N 15 FEBRERO DE 2009

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ISSN 1988-6047 DEP. LEGAL: GR 2922/2007
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A QU JUGABAN EN LA EDAD MEDIA?
AUTORA
ANTONIO JUAN PREZ MARISCAL
TEMTICA
CULTURA GENERAL
ETAPA
EP, ESO

Resumen
Se trata de un articulo en el que hago un pequeo recorrido de cmo era la actividad fsica que
se trabajaba en la Edad Media, y cmo ha evolucionado hasta nuestros das. La principal caracterstica
de este artculo es la funcionalidad que le daban a esas actividades.
Palabras clave
Ascetismo, escolasticismo, justas, torneos,soule,

1. INTRODUCCIN

La historia representa un acontecimiento sistemtico del pasado. Provee un medio para evaluar
e interpretar la trayectoria de las manifestaciones y desarrollo de la humanidad en la antigedad y el
impacto que tienen estos acontecimientos histricos en el presente. Conociendo lo que ocurri en el
ayer nos ayuda a tener una mejor visin de la realidad histrica de la actualidad. Por lo tanto, el estudio
de los eventos que se llevaron a cabo en el pasado nos permite ubicar nuestra poca contempornea
en su apropiada perspectiva, de manera que podamos evaluar, interpretar, entender y explicar con
mayor precisin el presente y tener una mejor idea de lo que puede ocurrir en el futuro. El
conocimiento histrico, entonces, nos asiste en la evaluacin de la situacin historia actual y en evitar
que se repitan los errores del ayer. Por consiguiente, la historia no es otra cosa que el producto que
aconteci en una poca en el pasado, lo que en el presenta est ocurriendo y los posibles eventos
futuros que deber esperar la humanidad.

La edad media es un periodo que mucha gente no ha entendido bien. Algunos lo han llamado la
Edad Oscura por creer que el desarrollo humano declin o por creer que exista para aquella poca
habitantes civilizados. Sin embargo, todo esto no es verdad... En esencia, la Edad Media represent un
periodo de transicin entre el tiempo en que decay la civilizacin romana y la poca en que comienza





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el Renacimiento. No obstante, las personas que vivieron la Edad Medio si estaba algo rezagado en
cuanto su civilizacin. El sistema Feudal representaba la forma social y poltica predominante de esa
poca.

En la edad media, la gimnasia higinica desaparece completamente de las preocupaciones de
los tericos de la pedagoga. No obstante, y a pesar de la concepciones filosficas ascticas, la vida
fsica es intensa, ya que el caballero se debe preparar para la guerra.

La filosofa cristiana va alejndose progresivamente del platonismo y, acercndose a Aristteles,
culminando esta orientacin en la obra de Santo Toms de Aquino, lo que hace que en, lo que respecta
al ser humano, no se puede aislar el cuerpo del alma, ya que sta no es ms que la forma de aqul, y
por lo tanto inseparable del mismo. Para aquella poca, la iglesia catlica se opona a la educacin
fsica por tres particulares razones. Primero, la iglesia no conceba el concepto Romano de los deportes
y juegos. Segundo, la iglesia consideraba que estos juegos tenan un origen pagano y se alejaba de los
preceptos religiosos. Tercero, se desarroll un concepto de lo malo en el cuerpo. Se vislumbraba al
cuerpo y alma como dos entidades separadas. Se debe fortalecer y preservar el alma, mientras que el
cuerpo no debera de recibir placeres carnales ni beneficiosos derivados de los ejercicios fsicos. Para
esta poca, la iglesia intent suspender todo juego y practica deportiva, puesto que se consideraba
pecaminosa. El baile tambin estaba censurado porque se consideraba como un acto que estimulaba
la pasin sensual de la carne.

Si es verdad que desaparecen los ejercicios corporales con fines educativos, y lo mismo que los
espectculos atlticos, es probable que subsistiera la gimnasia mdica, aunque muy mediatizada por
los rabes ya que los textos clsicos de la medicina no se conocan y, al igual que en otras reas del
saber clsico, el acceso directo a las fuentes no se produce hasta el siglo XV. Con ello la gimnstica no
reaparece claramente entre los mdicos ms que con un conocimiento autntico de Galeno. Las
actividades corporales no desaparecieron por completo, fueron transformadas. Empezaron a proliferar
distintos juegos en los que aparecan mezclados restos de los juegos clsicos (salto, carrera,
lanzamiento entre otros) con formas nuevas derivadas del tipo de vida propio de la poca como los
torneos, justas, caseras, entre otros. Ms an, se practicaban otros juegos, tales como los de la pelota.
Estas actividades estaban reservadas a nobles y a veces eran simulacros e entretenimiento guerreros.
Se cree que estos juegos y ejercicios fsicos tenan poco que ver con la educacin o la escuela. Eran
ms actividades con la que llenar el ocio disponible entre operaciones blicas.

Los cristianos eran seguidores de J ess y se privaban de las cosas mundanas como el lujo, las
extravagancias y vivir una vida de privaciones dedicadas a la oracin, la meditacin y castigo corporal.
Lo ms importante es el alma y su salvacin, de manera que se puede llegar a la vida eterna. El cuerpo
y la educacin fsica no eran importantes. El cuerpo representaba lo material y lo mundano. En el ao





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394 despus de Cristo se abolieron los J uegos Olmpicos y las competiciones deportivas debido a su
influencia pagana. En la edad media surgen dos movimientos, llamados el ascetismo y escolasticismo.

Ascetismo y Escolasticismo:

El ascetismo: SE aplicaba a las personas dedicadas a la vida cristiana. Bajo esta postura se
rechazaba los placeres y las cosas mundanas, de manera que se puede asegurar la vida eterna. Ellos
crean que esta vida debera ser utilizada como un medio para prepararse para la prxima vida. Se
tena pensado que las actividades fsicas eran intereses insensatos porque estaban diseados para la
mejora del cuerpo. El cuerpo era malo, perverso y debera ser torturado en vez de mejorar su calidad.
stos usaban cilicios, se sentaban sobre espinas, flagelaban su cuerpo, caminaban sobre brazas
ardiendo, cargaban cadenas alrededor de sus piernas, ayunaban y meditaban. Los ascetas predicaban
que la mente y el cuerpo eran dos entidades separadas y que una no estaba relacionada con la otra.
Para esta poca surgen los monasterios, ubicados en reas remotas. Exista la creencia que lo malo
estaba en el cuerpo de manera que uno se deba subyugar al espritu, el cual era puro. Se fomentaba
que el individuo pasa el tiempo solo y meditando. Vemos que, al principio, el cristianismo no permita
que la educacin fsica fuera parte del currculo educativo del ser humano.

El escolasticismo: Bajo el escolasticismo, lo intelectual era lo ms importante. Se crea que los hechos
eran los factores ms importantes a ser estudiado en la educacin. La clave para una vida excitosa era
conociendo los hechos y desarrollando las potencialidades mentales e intelectuales del individuo. La
educacin general no inclua la educacin fsica ni el deporte, solo las matemticas, la medicina,
teologa, literatura, entre otras. Durante esa poca surgen las primeras universidades denominadas
bajo el poder eclesistico y gubernamental. Los profesores universitarios se llamaban escolasticistas.

2.EL FEUDALISMO Y LA CABALLERA

Como resultado de la descentralizacin del gobierno durante la edad media, surge el sistema
feudal (s.IX-XIV). El feudalismo aparece como una necesidad de proteccin para las personas. Este
sistema representaba una forma de vida que involucraba los componente sociales, polticos,
econmicos y militares de una sociedad. Muchos ciudadanos buscaban proteccin de nobles y otros
que construan castillos tenan abarcadores terrenos y eran estables y fuertes. La nobleza joven tena
dos caminos a seguir, el sacerdocio o la caballera. El feudalismo era un sistema de arrendamiento de
tierras basado en la lealtad y servicio de los nobles o soberano seor. El seor era el dueo de la tierra,
delegaba sus deberes a su subordinado que era conocido como vasallo. En cambio al uso de esta
tierra, el vasallo era dueo de este arrendamiento y tena ciertas obligaciones a su seor. Sin embargo,
la mayor parte de la poblacin estaban constituidos de servicios, los cuales trabajaban la tierra pero





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compartan muy poco de las ganancias, La educacin que un nio reciba al convertirse en caballero
era prolongada y abarcadora. Durante este periodo, el entrenamiento fsico jugaba un papel importante.
A la edad de los 7 aos un nio era comnmente enviado al castillo de un noble para su entrenamiento
y preparacin como caballero. Se aprenda cortesa y etiqueta de la corte y ayudaba en tareas de la
casa. Durante el resto del tiempo participaba en diversas formas de actividad fsica que lo ayudaban a
desarrollarse como un caballero. Practicaba eventos, tales como boxeo, correr, esgrima, saltos y
natacin. A los 14 aos el nio pasaba a ser un escudero y era asignado a un caballero. Durante esta
poca, se le daba ms nfasis a las diversas formas de actividades fsicas que lo pudieran ayudar a ser
un buen y eficiente caballero. Se practicaba la caza, escalamientos de paredes, arquera, carreras
pedestres, escalamiento, combates con espada y montado a caballo. A los 21 el escudero, de cumplir
con los requisitos, se converta en un caballero... La educacin fsica y deportes estaba separada de lo
intelectual. Una diversidad de exhibiciones de justas entre dos caballeros o de torneos de entre ms
caballeros servan de entrenamiento y de preparacin fsica para la funciones de un militar. Del siglo XI
al XV la batallo montada a caballo entre caballeros era modalidad, pero con la aparicin del fusil y
proyectiles a base de plvora, esta modalidad desplaz a la caballera.
Consecuentemente, la visin de la educacin fsica era equipar al individuo para poder subsistir
en una batalla montada.

3.FUNCIONES ATRIBUIDAS AL MOVIMIENTO

3.1. Funcin blica

En la edad media el caballero el caballero se convirti en una especie de deportista. En estos
los soldados armados con arcos, lanzas y sus caballos protegidos por sus caparazones de metal y
cuero, se transforman en un baluarte defensivo contra las hordas que amenazaban a Europa. La
tcnica pas de Bizancio a occidente, donde el caballero armado se transform en la base militar y, por
ende, en la base poltica de la estabilidad despus de los desordenes que marcaron la desintegracin
de los ejrcitos de Roma y su administracin.

El feudalismo que reposaba en la sumisin de la poblacin rural a la caballera militar que la
protega, qued slidamente implantada en Europa a partir del s. XII. Los militares eran la nica clase
que poda poseer caballos, portar armas y desplazarse, se convirtieron en terratenientes de grandes
cultivos de tierras de las cabaas (vacuna, porcina, lanar...) grandes colonizadores de bosques y
marismas.






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La edad media estaba marcada por la epopeya de las cruzadas y por las grandes alianzas
feudales que movilizaron a numerosas cortes de caballero contra infieles y soberanos o grandes
seores feudales.

Por principio todo guerrero deba estar listo para hacer frente a cualquier enemigo personal o de
su rey, por ello deban entrenarse como verdaderos deportistas de elite en las diferentes modalidades
en las que ellos actuaban (espada, caballo, duelos, arcos...) adems de nociones bsicas de natacin,
poseer una gran resistencia y otras materias del apartado fsico. Los entrenamientos eran espartanos,
muy duros y se requera tener un gran dominio de las disciplinas anteriormente mencionadas para ser
un buen caballero. La aristocracia para conservar su autoridad sobre las poblaciones establecidas en
sus tierras hallaron un sustituto de la guerra en la forma de actividades deportivas para caballeros,
como la caza, torneos y duelos.

3. 2. Funcin recreativa

La literatura, la pintura y dems artes visuales europeas fueron durante muchos siglos privilegios
de una reducida clase aristcrata ociosos y de sus servidores laicos y religiosos, lo cual explica la falta
de informacin concreta sobre el deporte de las clases artesanales, mercantiles y campesinas, pero que
si pueda concluirse que la practica y la competicin deportiva fueran desconocidas entre ellos.

As, por ejemplo, la danza practicaba a todos los niveles de la sociedad europea ha incluido a
menudo elementos competitivos que permiten hacer gala de un control del movimiento, de una agilidad
y de una fuerza universalmente apreciados.

La lucha, los juegos de pelota y concurso de tiro, actualmente considerados como actividades
estrictamente deportivas, fueron en su tiempo parte integrante de los programas de festividades
religiosas, y como tal, su desarrollo estaba sometido a ciertas reglas y arbitrajes pero no eran estrictas y
esencialmente local.
El deporte del vulgo era local y tradicional. Los grupos de artesanos y tendederos que se reunan
para celebrar campeonatos del tiro con arco en los Piases Bajos o Alemania no demostraban ningn
inters de los campeonatos similares disputados por sus correligionarios de otros Burgos. Los juegos
regionales de soule eran desconocidos en la regin renana, que tena sus juegos propios
genricamente similares. Los luchadores de un valle suizo solo competan con sus vecinos ms
cercanos y la reputacin de un lanzador de troncos escocs no iba ms all de las fronteras lingsticas
de dialecto usado por el y sus admiradores.





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Las carreras de caballo y las parodias de batallas celebradas en las ciudades italianas
medievales solo se disputaban entre los habitantes del interior de los lmites de cada ciudad y no entre
ciudadanos diferentes.
Los festivales cvicos europeos presentaban cierta analoga con los festivales de atletismo de la
Grecia clsica y con el circo romano y bizantino, sin embargo, en las ciudades de Europa se
conservaba su propia especialidad, que no exportaba a otros pueblos.
Los juegos de pelota de los campesinos tenan poca informacin sobre ellos pero eran populares
y se practicaban siempre excepto en poca de peste, hambre y guerras. Los habitantes de los
municipios rurales de Gran Bretaa y Normanda se reunan para practicar la soule.

El deporte popular serva a los ciudadanos del pueblo como un pasatiempo para olvidar las
penurias que estaban pasando y darles un poco de alegra a sus mseras vidas.


4. DISTINTOS TIPOS DE ACTIVIDADES FSICAS

4.1. La Palma
El ms antiguo texto espaol que se refiere al juego de la pelota aparece en las Etimologas de
San Isidro de Sevilla, redactadas hacia el ao 630.

Una miniatura del manuscrito de las Cantigas del rey Alfonso x el Sabio representa una escena
del popular juego de la pelota.

El famoso cdigo de las Partidas, tambin de Alfonso el Sabio, promulgado hacia el ao 1265,
menciona asimismo el juego de la pelota, prohibiendo a los clrigos jugar a ella; lo cual da fe de la
enorme popularidad de que gozaba.
La palma se ha jugado de diversas maneras, casi siempre segn la disposicin de los
emplazamientos en donde se poda jugar, y se ha transformado con el perfeccionamiento del material
utilizado por los jugadores. El terreno se divida en dos campos de desiguales dimensiones o que
comportan dificultades diferentes; uno, por consiguiente, ms ventajoso que el otro. El equipo que
ocupa el campo ms difcil no podr cambiar de campo hasta haber obtenido una o dos cazas, es decir,
cuando haya logrado enviar la pelota a un punto determinado o cuando el adversario haya fallado la
recepcin de la pelota en ciertas condiciones. La lctica consistir, pues, para unos conservar el mejor
campo; para los otros en pasar a l. En el exterior los dos campos estaban separados solamente por
una lnea trazada en el suelo.





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Como los jugadores se encontraban a veces con que el mal tiempo les impeda continuar tan
apasionados partidos, se empez, a principios del s. XIV, a construir salas cubiertas. La palma haba
sido ya, sin duda, practicadas en las salas contiguas a las catedrales o en los fosos que protegan las
poblaciones y los castillos; de aqu pudo salir la idea de no limitar el emplazamiento del juego a las
lneas trazadas en el suelo, como se hara ms tarde en el tenis, sino aumentar el atractivo y la
variedad del juego dando a los jugadores libertad para hacer rebotar la pelota contra los muros que
rodeaban la sala. Estas salas, aproximadamente de 30 x 15 metros, admitan, adems, en uno de sus
largos y en uno de los fondos, una especie de galera cubierta a dos metros del suelo con el techo
inclinado, sobre el cual la pelota poda deslizarse. Por debajo del techo el tabique estaba perforado, a
todo lo largo, con una abertura de 90 centmetros, por la que se intentaba hacer salir la pelota; en fin, al
fondo de uno de los campos, otra abertura de un metro cuadrado, la reja, y un estrecho panel cortado,
el cancel, ofrecan la posibilidad de combinaciones suplementarias. Los dos campos estaban separados
por una red.
El rey Luis XI en el ao 1480, se haba ya preocupado de la fabricacin de pelotas, y haba
dictado una orden prescribiendo que sern deudores todos los maestros de dicho oficio de hacer
buenas pelotas, bien revestidas y bien llenas de buen cuero y de buena borra.... Como la pelota era
bastante dura, los jugadores se protegieron las manos con un guante de piel, despus emplearon una
especie de pala recubierta de pergamino y, finalmente, hacia el ao 1500, raquetas encordadas de
tripas.
En poca diferentes, pero ms particularmente en el siglo XVI, se han podido contar doscientas
cincuenta pistas en Pars, cuarenta en Orlens y veintids en Poitiers; se construyeron pistas en le
Louvre y en casi todos los castillos: en Fontaine-bleau, Pau, Amboise, Compigne, Plessis-les-Tours,
etc.
Se ha citado muchas veces el testimonio de un viajero ingls, Dallinton, quien, para dar una idea
a sus compatriotas una idea del desarrollo considerable de la palma, contaba que haba ms
practicantes de este juego en Francia que borrachos en Inglaterra. La palma tena sus reglas fijas, que
fueron impresas en 1599 con los siguientes versos a modo de prefacio: El noble juego del frontn, noble
entre todos los otros juegos. El cuerpo del hombre ejercita y el espritu y los ojos; jugando diestramente,
el cuerpo entra en accin y el espritu se dispone a la buena afeccin. Busquemos pues los placeres, a
los aburrimientos bien contrarios a fin de ser ms gallardos en los trabajos.
El primer articulo deca as: Seores que deseis divertiros y jugar al frontn, hay que jugar, a fin
de recrear el cuerpo y deleitar el espritu, sin jurar ni blasfemar el nombre de Dios. Antes de jugar es
conveniente hacer girar la raqueta para saber a quien le toca jugar primero. El primer juego es el juego
de Dios, que se dice de cortesa para las seoras y seoritas.
En 1579, Gosselin haba publicado un a obra La dclaration des deux doubtes qui se trouvent en
comptant le jeu de paume, lesquelles mritent dtre entendues par les hommes de bon esprit. Buscaba
en ellas las razones que haban podido hacer adoptar la manera de contar los puntos, 15, 30,45 y
juego, sistema que deba ser conservado despus en el tenis. Sus dos hiptesis, la divisin del ruedo
en grados o el cotejo con la medida de longitud, el climat de 60 pies, al igual que los estudios ulteriores,
consiguieron dilucidar esta cuestin de una manera cierta.





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En el ao 1292 haba trece artesanos de pelotas (paumiers) establecidos en Pars, mientras que
slo haba ocho librera y un solo vendedor de tinta. Los paumiers se haban reunido en cofradas a
principios del siglo XV; obtuvieron cdulas de Francisco I en 1537 y Carlos IX les dio los estatutos en el
ao 1571, viendo que el juego estaba ... tanto o ms en uso que ningn otro e todas las ciudades de
nuestro reino. Los textos oficiales reglamentaban la profesin y la fabricacin de pelotas y de raquetas.

Los poemas que el juego inspir a Charles dOr-lans y a Mathurin Rgnier, el empleo de
trminos o comparaciones tomadas del juego por Montaigne y, ms tarde, por Pascal y Rousseau,
denotan el lugar que ocupaba en la vida corriente.
Crnicas y memorias nos proporcionan noticias an ms precisas. Nos dan a conocer que desde
J uan el Bueno hasta Luis XIV casi todos los reyes de Francia jugaron a la palma. UN xito tan completo
que se prolong durante varios siglos, no pudo denegar a la palma el ttulo de juego nacional de los
franceses. Ninguno de los deportes nobles de nuestros das es an tan rico en historia ni tan slido, con
una superioridad que pueda permitirle aspirar a esta gloriosa sucesin. Hay que lamentar la
desaparicin casi total de un juego que parece poseer la rara ventaja, a pesar del esfuerzo fsico
intenso que requiere, de ser, no obstante, tolerado por los que ya han pasado el periodo de juventud.
Se jugaba con un baln a un punto del campo contrario, hacerlo pasar entre dos postes o. Incluso,
hecerle atravesar un aro recubierto de papel. Corrientemente, las partidas se organizaban con motivo
de una fiesta patronal y se practicaba tanto en le campo como dentro de las ciudades, aumentando con
los arroyos, charcas, setos y tapias el pintoresquismo del combate.
Para formar los equipos se enfrentaba a los habitantes de dos poblaciones, o bien a los casados
contra los solteros. Los que no tenan la posibilidad de participar en los torneos encontraban en la Soule
ocasin para satisfacer su aficin a la violencia; tambin las crnicas hacen, a menudo, mencin de
heridas graves: Dicho da, en la partida de soule del cercado de Berger, Cantepye me arre un
puetazo que me dej sin palabra y con gran dificultad me pudieron volver aqu. Sent desmayarme en
el camino y perd el sentido casi media hora, por lo que me vi obligado a guardar cama(Mmories du
Signeur de Gouberville). Tampoco eran raros los accidentes mortales.

En ese tiempo la soule no era ms que un juego practicado slo por el pueblo. Hay un relato en que
hace constancia de que incluso en este juego Enrique II de Francia era un brillante jugador.
4.2. La Soule

Hacia el ao 1000, se jugaba en Francia a la soule. sta poda ser corta, contando con un campo
delimitado y hasta 100 jugadores intentando llevar la pelota (una vescula de cedo inflada de grandes
dimensiones) al campo contrario. La soule larga consista en llevar la pelota de un pueblo a otro.
La soule que haba sido practicada desde principios del siglo XII, decay al mismo tiempo que la
palma; tradiciones locales la mantuvieron en Bretaa y en Picarda hasta el siglo XIX. Puede ser
considerada como predecesora del rugby y del ftbol.





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Estampas e ilustraciones representan otra forma de soule que se jugaba con palos; en ellas
tambin se puede observar que, muchas veces, los golpes destinados a la pelota alcanzaban a los
jugadores. Era como el moderno juego del hockey.
Finalmente, el mallo, practicado primeramente por los irlandeses en el siglo XV, no expone a
ninguna brutalidad, puesto que no se trata ms que de hacer correr una bola de un punto a otro, con el
mnimo de golpes posibles, empujndola con un mazo.
Muy ligeras transformaciones han bastado para que se convirtiera en el golf.

4. 3. La lucha

Gustaba a todos. No se poda golpear al adversario por debajo de la cintura. No se celebraba
ninguna fiesta bretona sin un torneo de lucha, y los campeones de esa regin gozaban de un justo
renombre.

En la edad media, la lucha en sus mltiples variantes se practicaba en toda Europa y a todos los niveles
de la sociedad. El joven Enrique VIII fue un fuerte y celebrado luchador. Sin embargo, la prctica de la
lucha por parte de la aristocracia era prcticamente privada y estaba envuelta en el mismo complejo
ceremonial que regia en los deportes marciales y ecuestres. No creemos que la burguesa culta luchase
mucho.

Abundan las ilustraciones de luchadores en los manuscritos medievales, y algunos de los
primeros libros ilustrados impresos, por ejemplo RingerKunst (1539) de Fabian von Auerwald. La lucha,
adems de sus elementos homo erticos y exhibicionistas, ofrecan un verdadero desafo al virtuismo
de los artistas.
No obstante, y a pesar de su universalidad, la lucha fue paradjicamente muy variada y localista
al extremo. La posicin de los adversarios al comienzo del asalto, el atavio reglamentario, las llaves
permitidas, la definicin del derribo y la duracin de los asaltos proporcionaron la multiplicidad de
refinamientos mutuamente excluyentes. En algunas regiones del norte de Europa los luchadores solo
podra utilizar el brazo derecho para hacer tambalear al oponente; el ms leve desplazamiento de un
pie significaba la descalificacin. En casi todo el territorio alemn se prohiban las llaves y golpes por
debajo de las caderas. En los valles de Suiza y del Tirol, as como en Islandia, se practicaba hasta hace
poco la lucha llamada swingen en la parte cubierta por el calzn del luchador quedaba fuera del
contacto y ataque del adversario.







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4.4. Combates con animales

Los combates contra ratones eran los menos brbaros de los que tenan como protagonistas a
perros. En efecto, en Inglaterra se organizaban combates contra todo tipo de animales, sobre todo
contra toros. Para tal fin se seleccionaron perros que fueron denominados bull-dog (perros-toro). Se
cree que los antepasados del bulldog actual provenan de molosos de tierras griegas que haban sido
importados pollos mercaderes fenicios.

Sea como sea, es que la tradicin de los combates entre perros y toros (el bull-baiting) est
profundamente enraizada en la historia de Inglaterra. Hay numerosos testimonios escritos que datan del
siglo XI, y muchos autores narran que en 1559, la reina Elizabeth ofreci al embajador de Francia una
esplndida comida, al fin de la cual se organizaron varios combates entre perros, osos y toros. En 1618,
el rey J aime I prohibi los combates en domingo, por razones religiosas, pero en realidad las
organizaba para sus invitados los otros das de la semana. Se cuenta que en el transcurso de una
recepcin para el embajador de Espaa, el punto culminante del espectculo consisti en soltar en el
Tmesis un oso blanco para que una manada de perros les diera muerte.

Sobre estos combates se cuentan ancdotas de una sorprendente crueldad. Su desarrollo era el
siguiente: el toro estaba atado con un pesado collar de cuero y una correa de unos cinco metros unida a
una argolla fijada a una estaca; por otra parte, los perros estaban sueltos y hacan todo lo posible para
aferrar la garganta del animal que, lgicamente, bajaba la cabeza y embesta a todo lo que se pona a su
alcance. Los perros demasiado lentos o poco hbiles eran proyectados tranquilamente a diez o veinte
metros de altura, y sus propietarios corran para atraparlos al vuelo, con el fin de evitar que sufrieran
todava ms lesiones en la cada.

Una vez que el perro lograba hacer presa no tena que soltarla; ello explica el protagonismo
(mandbula hacia delante) de los bulldogs, que les permita respirar sin tener que soltar la presa. Los
perros entraban en accin por turnos (haba que pagar por participar) y el vencedor era el que lograba
derribar al toro; esta accin era objeto de suculentas recompensas.

Estos perros luchaban con una bravura y un encarnecimiento asombrosos.

Tanto es as que haba propietarios que forzaban una ltima tentativa para sus perros
mortalmente heridos, antes de desmoronarse.





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4.5. La caza

A pesar de los grandes cambios polticos, religiosos y culturales que amenazaban durante la
edad media, el hombre, siguiendo su instinto ancestral que mantena desde la prehistoria, continu
cazando. Armas tcnicas y fauna, donde la ballesta fue el arma ms reseable. Esta modificacin del
arco tuvo su edad de oro entre el XIV y el XV. Para la caza menor se hacan armas que podan ser
tensadas a mano, las cuales tenan un tiro rpido pero con potencia. Las dedicadas a la mayor eran
ms grandes y potentes, con el inconveniente de no poderse tensar a mano. El medievo fue tambin
proclive para las leyendas. En trminos cinegticos, habra que significar la que coloc en la cuerna de
un venado un crucifijo redentor a la santidad a un cazador llamado Huberto, convirtindose en el patrn
de los cazadores cristianos.

La caza se convirti en una reunin oficial de gentes con una misma mentalidad deleitada en la
comparacin de sus costosos caballos, armas y atavos, elementos todos ellos destinados a marcar
diferencias de categoras en el seno de la aristocracia. Las lujosas escopetas decoradas con
incrustaciones de ncar y metales preciosos serva no tan solo para disparar, si no que expresaba el
gusto, la riqueza y por tanto, el rango de su dueo.

La caza se practicaba a caballo, con perro, halcones, gavilanes y los deportistas medievales
probablemente cazaban en compaa de otros aficionados que hablaban el mismo dialecto local. Pero
algunos cazadores cosmopolitas patrocinaran la redaccin de tratados en latn de cinegtica,
veterinaria y de cra y seleccin de perros y caballos.

4.6. Las justas y torneos

Cuando se habla de justas y torneos, par aquellos no demasiados conocedores del tema, se
puede caer en el error de creer que unos y otras constituan la misma cosa. No es as: entre ambas
existan diferencias muy apreciables que resulta interesante destacar. Lo que si es cierto es que tanto
justas como torneos parece ser que se r que en su origen fueron una especie de juegos blicos
derivados de otros de mayor antigedad, por ejemplo, los combates de gladiadores en la Roma
Imperial. Y es cierto tambin que, con anterioridad a la edad media, los pueblos escandinavos y
germnicos practicaban ciertos juegos blicos que, en resumidas cuentas, no eran otra cosa que
torneos; y muestra de ello pueden encontrarse no slo en la mitologa escandinava sino en las Sagas
germnicas.







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La influencia que, que en este tipo de juegos, justas y torneos, sobre ellos ejercieron ciertas
costumbres similares en los tiempos ms antiguos se ve con toda claridad en ciertas normas.
Si el torneo se celebraba entre caballeros de distintos bandos, enzarzados en un conflicto blico,
de inmediato se produca la tregua, es decir, descansaban las armas hasta que el torneo no finalizaba.
En justas y torneos existan ciertas reglas y variantes. La justa se basaba en un combate hombre
contra hombre, mientras que el torneo se enfrentaban varias cuadrillas de caballeros. Este ltimo juego
sola consistir en tres tiempos: en le primero, se enfrentaban los dos grupos adversarios de jinetes; en
el segundo, aquellos que no haban sido descabalgados, luchaban a pie y finalmente, todos sostenan
un ltimo enfrentamiento formado por cuadrillas. En el combate a caballo, los caballeros iban recibiendo
una puntuacin correspondiente al nmero de adversarios que derribaban y, al finalizar el torneo
reciban el premio de manos de su dama. As, todos los ideales caballerescos de la edad media tenan
cabida en los torneos y de ah la inmensa popularidad de que gozaban.

Pero como juego en el que entran las armas, muchas veces lo que se haba organizado tan slo
como una diversin y un entretenimiento, produca efectos lamentables. Carlos V organiz en
Valladolid, en el ao 1518 un torneo entre flamencos y castellanos y la fiesta finaliz arrojando un gran
nmero de muertos y heridos. Pero esto no desanimaba a los organizadores de ese tipo de juegos; era
un riesgo que haba que correr que era aceptado por todos. Eran muchos los caballeros que iban de
corte en corte en busca de ocasiones para lucirse en el manejo de las armas. Cuando se enteraba de
un determinado lugar en el que se iba a celebrar este tipo de fiestas, all acudan, cruzndose desafos
entre ellos. Los naturales del pas o la ciudad, donde se iba a llevar este torneo, ponan todo su empeo
en derrotar aquellos otros llegados de otras tierras, era como una honra nacional derrotar a los
caballeros extranjeros. Los reyes y prncipes participaban tambin en estas fiestas, rompiendo lanzas
entre ellas. El torneo se anunciaba con mucha antelacin, preparando un espacio cerrado donde se
colocaba una tribuna en la cual se acomodaban los nobles y las damas que iban a presenciarlo.

En las justas, dos caballeros cubiertos con sus armaduras y dotados de todas sus armas,
montados en briosos caballos, se embestan, lanza en ristre, como en un combate particular, aunque
las lanzas que utilizaban eran de las llamadas de cortesa; es decir, en realidad, eran lanzas sin punta
de acero en las puntas. En cuanto a las espadas, sus filos haban sido previamente embotados. Por lo
general, en las justas, la costumbre era romper tres lanzas, intentando hacer caer al adversario, en
cuyo caso, ste se declaraba vencido y la cosa no pasaba a ms. En ocasiones, las justas duraban
varios das y eran acompaados de cenas y bailes nocturnos en los castillos o palacios.

En lo que se refiere a los torneos, ya lo hemos indicado: eran combates, de un grupo de jinetes
contra otro. Pero, al igual que en las justas, todos los caballeros utilizaban armas corteses. A pesar de
estas precauciones, no eran raros los casos en que, al menos uno o varios caballeros, quedaban
heridos de muerte, por lo que la iglesia acab por condenar estos ejercicios militares. El mayor auge de
justas y torneos se alcanz en la edad media, despus, se fueron espaciando, tendiendo a evitar





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accidentes, pero el entusiasmo y la pasin por este tipo de fiestas fue muy grande en todas las capas
sociales. Se llegaron apostar sumas cuantiosas a favor de uno u otro contendiente y habr que decir
que las damas no eran ajenas la organizacin de las justas, al contrario, sin combatir, ponan en ellas
tanto entusiasmo como los hombres, llevando, a grandsimo orgullo, el que, su caballero, resultaba el
triunfador. Los torneos se hicieron sumamente populares e todos los reinos de la edad media. Se
establecieron incluso Fueros a ellos destinados, como el de Soria, o de las Partidas. Se escribieron,
adems, numerosos tratados sobre estos hechos de armas, a los que se consideraba como fiel espejo
de Caballera.

Un papel destacado fue el de los heraldos, a los que habra que considerar como maestros de
ceremonia. Ellos eran los encargados de anunciar oficialmente los torneos, indicando la fecha exacta
de la celebracin y publicando nombres de caballeros que iban a tomar parte en el juego. Eran los
depositarios de las reglas de torneos y justas, a los que haba que consultar en los casos difciles y
cuyas decisiones eran inapelables. Muy pronto se comenz a escribir las normas de los torneos y justas
en pergamino, con lo que se produjo una entrada en la historia al dejar constancia de cuanto haba
sucedido en determinado torneo, anotando cuidadosamente todas las incidencias del mismo.

Una variante de la justa, fue la constituida por el combate entre dos caballeros sometidos al
denominado J uicio de Dios. En este caso, ya no se trataba de una fiesta, sino de un combate a
muerte.

El hecho suceda cuando entre dos caballeros se sostena un litigio de tanta importancia que, en
ocasiones, se trataba de demostrar la inocencia o culpabilidad en un hecho vergonzoso del que se
acusaba a uno de ellos. En entonces, el rey los someta al J uicio de Dios que consista en enfrentarse
con todas sus armas y sostener la lucha, utilizndolas todas, si era necesario, hasta que uno de los
combatientes quedaba muerto o herido de muerte. El vencedor tena el privilegio de rematarlo, a no ser
que el vencido se confesara culpable, en cuyo caso el que haba triunfado se daba por satisfecho,
considerando su honor a salvo.

4.7. Natacin

Cabe Suponer que en la edad media la natacin era practicada como medio de supervivencia y
como pasatiempos o distraccin, los primeros datos fiables relativos a su enseanza y prctica
competitiva proceden del Renacimiento.






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El perfeccionismo de la natacin, como condicionante del cuerpo, fue objeto de varias
descripciones. Las primeras fuentes escritas sobre el tema parecen surgir al margen de la piscina y los
nadadores.

La teora de la natacin se desarroll simultneamente a la especulacin analtica sobre
sistemas de gimnasia. En muchos sitios de Europa subsistan los antiguos baos romanos y algunas
ciudades medievales construyeron los suyos. Pero los baos tena otra finalidad fundamentalmente
higinica y teraputica y ocasionalmente, proporcionaban oportunidades de otra ndole, ms en la
relacin con los placeres que en el deporte.

4.8. Esgrima. El duelo

Otra forma de combate practicada por la aristocracia europea-la nica clase social que poda
portar armas- era el duelo, que permita zanjar un desacuerdo, lavar una ofensa o hacer gala de
pundonor en cualquier circunstancia. El duelo era posiblemente una herencia de la Europa prehistrica.

En la Europa medieval, la suerte de las batallas pas a depender de una especie de juicio, por
virtud el cual el Dios de los cristianos conceda la victoria a la ms justa de las partes en el litigio. El
juicio de Dios, aceptado por todos los piases de la Europa feudal, de Sicilia a Suecia, pas a formar
parte de su derecho conseutudinario, y el cdigo del duelo fue adoptado por la aristocracia como
elemento esencial de su cultura.

4.9. Golf

EL juego de golf(kolf o palo, en holands), puede tener un antecesor comn en alguna variante
del hockey, consistente en introducir la bola en un agujero taladrado en el hielo.

Mucho antes de la prosperidad de las ciudades flamencas y holandesas, un juego parecido al
golf moderno se practicaba en Escocia donde en 1457, 1471 y 1491 el Parlamento adopt
disposiciones legales para restringir su popularidad, por suponer que interfera con la practica de un
ejercicio mucho ms paramilitar, como era el tiro con arco. Aun as, ms tarde el golf se transformara
en el deporte real escocs.







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5.CONCLUSIN

Podemos observar como durante la edad media las actividades fsicas podan tener carcter
ldico o de guerra.

Todo no fue un camino de rosas sino que le pusieron muchas trabas a dichas actividades y a la
educacin fsica debido a la manera de pensar en esos tiempos y el peso de diversas instituciones que
tenan sobre la sociedad.

Algunos deportes como el tenis, el ftbol y dems tuvieron sus orgenes en esta poca as que
todo no es negativo.

6 .BIBLIOGRAFA

Mandell, R. D. (1971). Historia del deporte. Bellatera
Almeida Aguilar, A. S. (2004). Historia social, educacin y deporte. Universidad de las Palmas de
Gran Canaria.

Autora
Nombre y Apellidos: Antonio Juan Prez Mariscal
Centro, localidad, provincia: Arcos de la Fra.
E-mail: antoniowan11@hotmail.com