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FUNDAMENTOS DE ANTROPOLOGA ENERO 2012

UNIDAD 1. LA ANTROPOLOGA Y SU OBJETO -La persona misterio y esencia de la ANTROPOLOGA FILOSFICA. -Posibilidad de filosofa de la persona. Dificultad antropologa filosfica fundamental Naturaleza - Comn a todos los hombres Cultura - nica a cada individuo. -La filosofa de la persona como CIENCIA. Caractersticas: -Necesidad de una ciencia humana para ayudar a comprender qu es el hombre Metafsica: conocimiento racional de la realidad. Precomprensin y Lenguaje -Importancia actual de una filosofa de la persona: El problema del sentido de la vida El hombre: Quin es? De dnde viene? A dnde va? Qu tiene que hacer?

- Antes Respuestas cristianas. - s.XVIII-XIX Secularizacin. - s.XX Desconfianza absoluta de la razn. - Actualidad Vaco. Necesidad de explicacin para llegar al verdadero humanismo. Saber el por qu? para encontrar cmo? -Definicin de la persona: La persona humana un ser complejo. Distintas perspectivas Distintas antropologas -Antropologa filosfica; Estudia la persona en cuanto a persona. Lo que le constituye - Aristteles: Animal racional. - Santo Toms: sustancia (ser en s) individual (nico) de naturaleza racional. Naturaleza racional: Pensamiento autoconsciente, abstracto y relacional Individuo - vive para la especie Persona - es fin en s mismo (espiritual e inmortal)

UNIDAD 2. INTERPRETACIONES ACTUALES DE LA PERSONA Sofistas-Scrates - preocupacin antropolgica - Hombre y la Polis . Platn - dualista - cuerpo y alma dos realidades separadas - mito del carro alado. Aristteles cuerpo y alma, una sola sustancia. Hilemorfismo(materia y forma) Humanismo cristianismo. Dios nico, El Alma, La vida lineal e irreversible. Cultura occidental = derecho romano+ razn griega + cultura heredada cristiana El humanismo liberal - Libertad individual, autonoma a poderes ajenos al sujeto El humanismo marxista Materialista, superestructura,

- Alienacin econmica social -poltica-religiosa-filosfica-moral. - La propiedad privada, antinatural Solucin, propiedad comn hombre natural. - Praxis: Accin transformadora (naturaleza + hombre = productos) - Accin directa lucha de clases (capitalistas + proletarios = sociedad comunista) - Ms importante la estructura impersonal (el Todo), que la persona singular. Freud y su anlisis de la persona - El psiquismo humano: 4 niveles: -inconsciente -subconsciente -conciencia -sper-yo - La libido como motor de la actividad humana - la libido o instinto de placer Dos orientaciones: Auto-ertica (Narcisismo) Dos instintos: - Eros (instinto de placer) - El superhombre El eterno retorno. El humanismo posmoderno - Pensamiento frvolo, anti humanismo. Escepticismo de la racionalidad total. - Nada es bien absoluto, todo vale. - Metafsica y Religin, juegos del lenguaje, mbito de lo privado. La modernidad: El desencanto por lo racional Objetual. Tnatos (instinto de muerte)

- La religin: Dios sublimacin de la imagen del padre. Relacin alienante.

UNIDAD 3. LOS ORGENES DEL HOMBRE Origen del Ser Humano. Teoras: Finalismo - teleolgica (Programa escrito de inicio) Otras ciencias (reflexin filosfica) Afinalismo (mutaciones genticas causales) Ciencias naturales. Origen del Cosmos Biognesis: -Hace 15.000 millones de aos Big Bang - expansin de la materia. -Hace 5000 millones de aos La TIERRA. -Hace 3000 millones de aos La ATMOSFERA (Seres Vivos) -Evolucin por mutaciones y adaptacin al medio Hominizacin -Hace entre 5 y 1 milln de aos Australopiteco. -Hace 100.000 aos Homo Sapiens (S inteligencia, No razn) -Hace 35.000 aos Homo Sapiens Sapiens (S inteligencia, S racional) Poligenismo o Monogenismo: Muchas parejas una pareja (macho y hembra) 30.000 aos El LENGUAJE SOCIALIZACION e INTERCOMUNICACIN

No ms desarrollo biolgico. S desarrollo psiquismo humanodistintas civilizaciones Libertad: Futuro de la humanidad imprevisible Evolucin Orto gentica y finalista > El fin es la realizacin de la persona humana. La tierra la vida los animales el hombre. Principio Antrpico: La evolucin estaba orientada a que apareciese el hombre. -Dbil: Circunstancias de la Naturaleza requeridas para la existencia de la vida humana -Fuerte: el hombre es el trmino buscado -Final (terminal): la vida de un ser inteligente era buscada, impensable que desaparezca.

UNIDAD 4. EL HOMBRE SER CUALITATIVAMENTE DISTINTO. SER HUMANO El Ser Humano ANIMALES Individuo: ser para la especie puede desaparecer Persona: fin en s misma espiritual e inmortal

El hombre con capacidad de lenguaje simblico (crear sistemas smbolos) Hombre signos: Animales signos: Smbolo = Signo artificial Sistema simblico = El lenguaje > Efecto del pensamiento < efecto del lenguaje HOMBRE abierto = (asimila indefinidamente conocimientos) Conoce que conoce Caractersticas: La risa, Expresin de belleza (Arte y Ciencia), Conciencia tica, Hecho moral (supone libertad / no instinto), Fenmeno religioso, Instinto controlable, conciencia refleja. ANIMAL cerrado = (limitado) Conoce Caractersticas: Instintos: directo, repetitivo, incontrolable, Nace:+protegido,+ preparado para subsistir. UNIDAD 5. EL CONOCIMIENTO HUMANO CONOCER HUMANAMENTE: Respuesta activa ante un objeto -> acto vital Objeto real + Actividad mental CONOCIMIENTO HUMANO Sujeto cognoscente + Objeto conocido ACTO de CONOCER: HUMANO - Conciencia de objeto realidad distinta del sujeto. ANIMAL - No conocen lo real en cuento real. SUJETO OBJETO: Unin representativa El sujeto forma el concepto del objeto Imagen concepto juicio Imagen: representacin sensorial naturales (humo) Artificiales (banderas) naturales No artificiales

Concepto:

representacin intelectual

Juicio: el concepto predicado del sujeto. TEORAS DEL CONOCIMIENTO Grecia y Roma: Conocimiento sensible - imperfecto (Scrates, Platn) Conocimiento intelectual - recuerdo progresivo de ideas subsistentes - Sofistas: conocimiento cientfico. - Aristteles: de lo sensible abstrae lo inteligible y forma la realidad sensible. Edad Media: - Santo Toms: Entendimiento abstrayente NO nico > cada persona posee esa facultad - s.XIV: Tendencia al empirismo Siglo crtico. Edad Moderna: Empirista y Utilitarista. Mtodo hipottico-deductivo sustituye al lgico-deductivo Matemtica (Galileo) + Geometra (Descartes) = CIENCIA Pensamiento Realidad: La garanta del conocimiento fundada en Dios. Grandes sistemas racionales (sistemas lgicos) Empiristas ingleses: la razn como medio de conocimiento no como fin. Kant : conocemos el fenmeno, no la realidad en s o 3 facultades: sensibilidad, entendimiento y razn S.XIX: Positivismo, Neopositivismo, Idealismo alemn Contemporneos: Escuela fenomenolgica, Existencialistas, Postmodernos actuales EL CONOCIMIENTO POR LOS SENTIDOS Sentidos: Externos: Se excitan inmediatamente por estmulos fsicos, qumico. Internos: Se ponen en acto con posterioridad a los otros. Sensacin: Conocer las realidades por medio de los sentidos. Experiencia: Conjunto de sensaciones. PERCEPCIN: Aprehensin sensorial total de un complejo de datos sensibles. INTELIGENCIA: Capacidad de captar lo real en cuanto real. IMAGINACION: Potencia sensitiva interna, capaz de hacer presente al sujeto algn fenmeno que no est fsicamente presente ante l. Imaginacin creadora Tipos: Imaginacin voluntaria Imaginacin involuntaria Imaginacin turbadora

MEMORIA: facultad del sujeto humano para conservar y reconocer como propios, representaciones de conocimientos o vivencias tenidos anteriormente. Sensitiva o intelectual Tipos: Libre o espontnea Motora, mental o pura UNIDAD 6. EL CONOCIMIENTO HUMANO 2 INTELIGENCIA RAZON

INTELIGENCIA, Caractersticas: o Capacidad de conocer lo real en cuanto real o Estar presente a s misma o Capacidad de abstraer: Conocimientos singulares Conocimientos universales. En la sensacin captamos las caractersticas fsica + el ser Juicios: Respuesta del entendimiento a la realidad (Errneos: falsa percepcin) Proceso cognoscitivo: Los sentidos captan la realidad inteligencia extrae los conceptos se forman juicios Autoconciencia: La capacidad de la persona para estar presente en s misma. CONOCEMOS y CONOCEMOS QUE CONOCEMOS Conceptos universales: Formalmente en la mente y fundamentalmente en la realidad. INTELIGENCIA: facultad inmaterial superior de los sentidos para crear los conceptos universales RAZON: Inteligencia evolucionada. Deduccin: Universal conocido particular no conocido Procesos racionales: Induccin: Verdades singulares conocidas verdades universales Ciencia:Diversas ciencias diversos mtodos, segn el objeto. Entender: Aprehender la verdad inteligible /Razonar: De una cosa entendida a otra. Desarrollo de la ciencia Tcnica s. XIX- XX Cientismo Desarrollo; ciencias morales <> ciencia naturales El hombre racional, necesita una luz para no extraviarse y no cometer errores. CONOCER LA VERDAD: Criterio Evidencia La realidad se abre a la mente humana la reconoce como tal CERTEZA Tipos: Metafsica, Fsica, Moral La persona inteligente y racional busca la verdad

UNIDAD 7. VOLUNTAD Y LIBERTAD HUMANAS

VOLUNTAD: facultad de decidir. Objetivo: el BIEN. ltimo objetivo: el BIEN SUPREMO DIOS (Suma verdad) Referentes de la voluntad= los valores Fin: la persona (libre: puede decidir bien/mal) Tipos: Valores objetivos, Valores neutros, Antivalores (dependen del uso) Clasificacin: Valores del espritu, Valores somticos. Las sociedades actuales, primaca valor material (el dinero). Acto cognoscitivo Acto volitivo. LIBERTAD: ausencia de vnculo, ausencia de necesidad: Fsica -externa -interna LIBRE ARBITRIO Estudio de la Antropologa Filosfica. Moral

La providencia de DIOS respeta la libertad humana. Opcin fundamental: Acto definitivo por el que un sujeto decide ser. Negacin de la libertad. Cultura griega: el hombre nace con un destino Lutero: niega el libre arbitrio Spinoza: excluye la libertad, el fin, el pecado Leibniz, Empiristas (Hobbes, Locke, Hume, Kant, Hegel), Marx, Estructuralistas. Crtica del determinismo. Hechos humanos pleno conocimiento y deliberacin NO determinados. LIBRES! Argumentos: Experiencia universal y cotidiana, Conciencia Moral, Leyes, Educacin, Inteligencia y racionalidad humanas: - El hombre es libre porque es inteligente y racional -Todo ser inteligente y racional, no puede no ser libre. Objetivo del conocimiento la verdad Objetivo de la voluntad el bien Slo la verdad y el bien absolutos son determinantes Elegir mal defecto de la libertad Ascesis = Ms libres cuanto mejor elegimos, cuanto ms amamos la verdad y el bien. Indeterminacin de la libertad humana excepcin al determinismo universal Fenmenos fsicos predecibles Fenmenos humanos impredecibles

DIOS Y LA LIBERTAD HUMANA El hombre ser contingente y libre dentro del proyecto de Dios La libertad es la ms alta prerrogativa del hombre Libertad <<>> Ausencia de normas = Tirana. Adaptarse libremente a las leyes justas es el mejor medio de ejercer la libertad Actos del hombre Actos humanos (inteligencia + libertad) Acto humano fin moral pretendido porque es reflexivo y libre.

UNIDAD 8. CUESTIONES SOBRE EL ALMA (1) ALMA: componente inmaterial para explicar a la persona. Teoras: -Dualismo Helnico alma y cuerpo independientes Platn origen divino Aristteles - cuerpo(materia)+alma(forma) incompletas, se complementan -Cristianismo Alma inmortal, esencia del yo -Edad Media sntesis Aristteles + Cristianismo. Santo Toms; Alma simple, principio vital, creada por Dios, inmaterial, inmortal -s.XVII: Descartes: alma y cuerpo substancias completas unidas accidentalmente. -s.XVII a XX: Kant y empiristas: negacin del alma, no se puede probar su existencia -Materialismo: slo existe la materia -Neopositivismo: No se puede negar ni afirmar nada, no verificable por la experiencia. - Filsofos cristianos: hylemorfismo - dualismo unificado Existe el ALMA Argumentos: - La persona es capaz de conocimientos y conceptos inmateriales causa inmaterial - El alma inmaterial usa el sistema nervioso para tomar contacto con el mundo material - Autoconciencia, el hombre conoce que conoce -Libertad: no determinismo, componente no material no sometido a necesidades fsicas. Sustancialidad del ALMA Naturaleza? Subsistente en s

HYLE-MORFISMO (Materia- Forma) (Cuerpo-Alma) El alma = Principio vital que confiere a la materia la vida FORMA cuerpo. SOMOS Alma y Cuerpo, NO TENEMOS Alma y Cuerpo MENTE-CEREBRO Mente alma formal - Cerebro cuerpo Zubiri: organismo (materia) + psique (forma) forman el hombre

Problema fundamental: La conexin mente-cerebro. Teoras: Monistas: Una realidad (cerebro material) Emergentitas: trmino medio difcil Dualistas: Eccles/Popper M1 seres materiales mundo fsico y material M2 experiencia subjetiva psquico M3 productos de la mente humana pensamiento general Hiptesis dualista CIENTFICA: Componete inmaterial + cuerpo forman la persona. ECCLES. Argumentos: - Conciencia refleja de los estmulos externos - Movimiento voluntario y toma de decisiones, sin explicacin neurofisiolgica. - Memoria (quin da rdenes) - Disparidad temporal entre acontecimientos nerviosos y percepcin consciente UNIDAD 9. CUESTIONES SOBRE EL ALMA (2) Desde el S.XIII CREACIONISMO: El origen est en la accin creadora de Dios. Animales: Lo biolgico genera lo biolgico Hombre: Dios concede la facultad para generar un ser superior -Trascendente INMORTALIDAD: La esperanza de inmortalidad, da sentido a la vida. Teoras: Reencarnacin, Eterno retorno circular, Inmortalidad lineal Razones: No es material, no tiene partes No se puede corromper No aniquilacin ni creacin, slo Dios. EL CUERPO HUMANO La persona = Cuerpo (comunicacin con el mundo material) + Alma Cuerpo: cuerpo del alma -- Alma: alma del cuerpo o Humanos: rostro expresivo (espejo del alma) o Animales: rostro inexpresivos Limitaciones del cuerpo: Condicionado por la herencia gentica y afectado por enfermedades, hambre, sed Gran lastre para el espritu. UNIDAD 10. LAS PASIVIDADES HUMANAS. EL AMOR Y LA MUERTE Sobre el DOLOR Teologa natural Bondad de Dios <> Existencia Antropologa filosfica busca el sentido y valor del dolor Males: Metafsico, Fsico, Moral Notas histricas:

- Biblia y Cristianismo El pecado original causante del sufrimiento - Optimismo del razn desencadenarse del cristianismo para alcanzar la felicidad - Pesimismo el hombre, absurdo de la vida y un sufrimiento intil Sentido del Dolor: -Armona del conjunto del Universo - mal particular insignificante en el conjunto. -Cosmognesis Proceso en continua evolucin. Hombre-Humanidad-Tierra -Mal fsico y moral subproductos de la evolucin. La realidad es como es - Las utopas buenos estmulos, peligrosas quererlas ya y ahora. El sufrimiento personal; capacita para comprender a los dems, adecuado hace crecer. El egosmo mengua a la persona y autodestruye. Sobre la MUERTE: separacin cuerpo-alma. Relativiza el tener, Supremaca al ser Ignorar la fecha estmulo para la vida Teoras: Pesimismo absoluto, Optimismo absoluto, Sereno optimismo. UNIDAD 11. LA PERSONA EN RELACIN -Relacin humanizante <<>> Relacin alienante -La persona = comunicacin e interrelacin Movimiento personalista. Caractersticas: Valor central = Dignidad de la persona El mundo y la sociedad en funcin del bien de la persona La intercomunicacin como medio de humanismo y personalizacin Realizacin de la persona mediante la comunicacin La comunicacin mediante el amor Entrar en comunicacin enriquecimiento indefinido. El DILOGO. Caractersticas: -Necesarios los silencios, Lenguaje veraz, Respeto a la otra persona, Mutua estima. Formas de comunicacin: El amor = comunicacin plena. Relacin yo- t. Esperanza Formas del amor: Ertico eros posesivo (no libre) Humano y Animales Amistad filia no posesivo (semi-libre) Actitud de ayuda agape desinteresado (libre)

Yo- ello (como objeto) manipulable Yo- t (como sujeto) no manipulable La ESPERANZA: Aliento para la vida, Confiada, Nostalgia del Ser Trascendente. Relacin = Amor interpersonal

UNIDAD 12. LA PERSONA EN RELACIN. AMBITOS Relacin FAMILIAR: Institucin natural - Hombre-Mujer distintos/complementarios

Enamoramiento La atraccin heterosexual llama a la complementariedad Fin=Plenitud Noviazgo Respeto y entrega total. Entrega sin amor = FALSIFICACIN Matrimonio Compromiso indisoluble, ayuda mutua, eros+filia+agape Fruto del amor verdadero (slo erotismo = amor mal entendido) Fin=generacin de un nio (inacabado) necesario de la cobertura. Hogar = Padres + hijos. Familia Trasmisora de valores humanos Padres Trasmitir la vida biolgica + educacin Familia anterior al Estado protegida y ayudada por el estado. Relacin LABORAL El trabajo valor humanizador y de solidaridad Estructuras laborales: la persona como centro de referencia. PERSONALISMO - Caractersticas: Multitud de potencialidades, facilitar el progreso de la tcnica (riesgos: sin tica), Perfeccionar la humanidad, Servicio a la sociedad, Legado, Fatiga. SOCIEDAD CIVIL Necesidad de reunirse y comunicarse con otros - CONVIVIR La familia ncleo de la sociedad Formada naturalmente se rige por leyes naturales La construccin humana se rige por leyes humanas Proporciona: bienes materiales, bienes morales Derecho- al bien comn, Deber- de cooperar a l. La autoridad de Dios Pueblo Estado al servicio de la sociedad. Recuperar la Ley NATURAL, defender la libertad de las personas, legislador DIOS. En la relacin RELIGIOSA: Relacin con DIOS Significado para el hombrelo que Dios es en s < > representacin psicolgica que tenemos Valor de la experiencia comunitaria de lo religioso Dios como ltima realidad que da sentido definitivo a la vida Religacin Personalistas; triple relacin: yo - mundo: yo - t: yo - Dios: arte amor religin

Hombre moderno: Sin yo-Dios

Con placer: sentidos, excitante, fugaz, destino vaco Sin alegra: alma, sedante, estable, destino la paz.

Vivencia religiosa comunitaria La IGLESIA.

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