UNIVERSIDAD NACIONAL DEL LITORAL FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS DIDACTICA GENERAL PRIMER CUATRIMESTRE DEL 2012

TRABAJO PRCTICO N 1
La narracin de la experiencia es memoria del trayecto realizado, pero no es slo historia sino tambin geografa. Es trazar el camino andado, y al mismo tiempo, desplegar la superficie que se abri en su movimiento marcando las lneas transitadas y su afuera. Volver a interpretar el peso de los pasos en el terreno, localizar las huellas de las decisiones firmes y tambin los rastros borroneados de los titubeos. La lectura de la trama puede entonces recorrerla en todo su espesor y hacer de este recorrido una experiencia del propio saber. BRITOS M.P y otros

Identificar una escena educativa vivida que resulte significativa en tu formacin. Narrarla procurando: - Describir las situaciones, escenarios, actores, etc. - Sealar Por qu es significativa la experiencia? Qu ejes problemticos identificas para pensar la enseanza? - Fundamentar su significatividad segn criterios vinculados a los propsitos de este trabajo. No suelo recordar cosas que pasaron en mi secundaria, ms bien son cosas que me gustan guardar en el cajn de las cosas olvidadas.. No le debo a ningunos de mis profesores de secundaria mi pasin por la Qumica ni las Matemticas.. A ellos les debo conocimientos descontextualizados, le debo haber aprendido a aprender como decan los libros y tratar de imaginarme lo que decan los libros.. Curiosamente es una clase de historia la que mas recuerdo, en primer ao de la secundaria.. Yo que, haba pasado mi niez leyendo Historia del mundo para nio de Monteiro Lobato y novelas picas de la coleccin Billiken.. Me encuentro en unas de mis primeras clases de historia de la Antigua Grecia tal luego!!... (ya me haba ledo la Ilada y la Odisea de Homero! La tragedia de Edipo rey-contadas para nios- me haba mirado todos los dibujitos animados de la produccin espaola La historia del hombre).. En el primer ao, uno no conoce -no se da cuenta- todava como es pasar la secundaria.. Pronto descubr en qu consistan la clase: Responder el siguiente cuestionario: Pregunta nmero uno -en el primer rengln del libro (Ibez primer y nico libro de historia que odie!)- segunda pregunta -en el segundo rengln del mismo

texto. Cmo sabia el profesor si estudiaste? Al otro da te tomaba: alumno tal, la pregunta uno -previamente miraba la cara de todos, porque comenzaba con el que tena mas cara de susto (hecho confesado por la misma profesora aos despus). Para responder, nos parbamos al lado del banco y comenzbamos a recitarA m siempre me tocaba nombrar gente y fechas, me acordaba lo que haban hecho, pero no cmo se llamaba ni cundo La profe se haba dado cuenta que nunca las recordaba.. Hasta que un da me enseo las mejor de las lecciones la que me permiti no llevarme la materia, y tener buena nota- nunca te acordas los nombres! Tenes que aprenderlo repitindolo con un lpiz y papel, as no te lo vas a olvidar nunca As eran las cosas Corra la primera etapa del gobierno de Alfonsn, el juicio a la junta, el Nunca Ms, las seoras con pauelos blancos en la plazaY sin embargo, ese momento histrico no forma parte de mis recuerdos escolares.. No hablamos de eso en la escuela, ni siquiera en la hora de historia.. bamos a la escuela para aprender y aprender significaba saberse de memoria todos los escultores griegos sin haber visto nunca ni una obra suya Con el tiempo, tambin me di cuenta que tambin era aprender la historia de las guerras de guerra en guerra, que un rey un da invadi un pasque la primera guerra mundial fue porque mataron a un prncipe de pas que estaba en alguna parte de la vieja Europa y que como eran todos amigos, todos fueron a la guerra Yo tena ilusiones que algn da las cosas cambiaran, algn da me iba a tocar estudiar Historia Argentina y fue as, en 5, cuando todos tenamos las hormonas alborotadas y solo pensbamos en Bariloche.. Y de dnde la estudiamos? Del Ibez!!- ntese que dije de donde la estudiamos, no quien la enseoen mi secundaria me arme del Ibez I, II, III, y V.. Por suerte, existan los libros tambin fuera de la escuela, por suerte un da descubr al Negro Dolina que por aquel entonces, en su programa de radio, tena un bloque que contaba otra historia: las historias de hombres que hicieron historiapor suerte despus comenzaron a editarse muchos libros revisionistas y la historia argentina ya dejo de ser similar a la versin contada por Mitre.. Recuerdo que por aquel entonces la historia que me interesaba que estaba muy lejos de la que se enseaba en la escuela.

Identificar en ellas concepciones en torno a ensear, aprender, conocimiento, didctica u otro. Confrontar tus nociones de enseanza con los aportes de los autores propuestos por la ctedra: Qu cuestiones ratificas? Qu cuestiones cambian? Qu preguntas surgen? Integrar las reflexiones logradas a la narrativa

Esa era la forma en que se enseaba por aquellos das, era la forma en la que todos aprendamos o creamos o hacamos como qu aprendamos algo En mi relato quedan marcadas algunas cosas La concepcin de ensear de la poca: transmitir la culturaLa piramidal relacin docente-alumno de la poca: pararse y recitar al lado del banco.. Ensear sin darle importancia al alumno que tenan frente a sus ojos, a sus inquietudes, a sus pensamientos.. Los mismos conocimientos transmitidos de igual manera todos los aos y a todos los alumnos.. Estructuras parametrales que describe Hugo Zemelman, un espacio cmodo, con la idea que el pensamiento es un acto puramente cognitivotenamos que saber recitar la lista de filsofos griegos, la de escultores, la de escritores-porque eran todas listas separadas.. Aprendimos historia de guerra en guerra.. Guerras europeas armadas por reyes sin causas ni explicacin .. Una historia fragmentada, descontextualizada, vista desde un solo punto de vista como la VERDAD absoluta, sin conflicto, de cuo eurocntrico Sin espacio para la reflexin nunca llegamos a nuestra historia y es curioso porque esta misma profesora, por aquellos aos, escribi un libro muy interesante sobre la historia de mi pueblo y sus primeros colonospero nunca utilizo ningn material de sus investigaciones en sus clasesnunca se apart del Ibez.. Dentro de la escuela fuimos hermosos bonsis, aprendimos a recitar, a estudiar las respuestas correctas, sin espacios para analizar.. Cumpliendo siempre nuestros roles de alumnos Sin conciencia social.. Donde nos hablan de cosas que no eran nuestras cosas.. Muchas veces me he planteado que distinto dara esas clases yo!.. Seguramente, esto suena un anlisis muy fcil a la luz de la bibliografa leda, de lo aprendido en otras materias pero an en aquel momento lo pensaba.. Porque fuera de la escuela, en las charlas con amigos pensbamos y analizbamos algunas de las cosas de nuestro mundo.. Porque la historia, como la qumica, la matemtica, como todas las materias que se dan en la secundaria, son espacios para crecerpara crecer como ser-humano Como piensa Estela Quintar cuando analiza su concepcin de enseanza: espacios de recuperacin de la memoria, de la historia de nuestra historia- de la emocionalidad Son espacios desde donde se puede empezar a formar un individuo comprometido con su tiempo, con su entorno.. Donde a partir del debate se afianza la conciencia social, la conciencia histrica Espacios que permiten aprender y ensear a mirar el mundo de otra manera.. Potenciar al sujeto desde su propia subjetividad.

Pero esa prctica acarrea un compromiso, no es un espacio cmodo, un espacio donde ao tras ao se repite lo mismo a todos por igual.. Requiere de una constante revisin crticade la bsqueda de didcticas no parametrales que dejen a un lado sensaciones, prejuicios, estereotiposEvitando, la espontaneidad del saber cotidiano, es decir lo que Elena Libia Achilli describe como saber docente generado a partir de su cotidianeidad, de la repeticin, cuando no se plantea su problematizacin, ni su reflexin crtica...

1) Identificar tres problemticas sociales contemporneas que sean significativas en tu vida e incorporar a la narrativa algunas referencias sobre: a) Por qu son relevantes socialmente? Y para vos? b) Cmo se vinculan con tus experiencias de formacin? c) En qu sentido cambian tus concepciones de ensear, aprender, conocimiento al ubicarte en este escenario actual? Problemticas sociales: las tres tienen que ver con problemticas que se estn planteando dentro de las escuelas. Considero que son socialmente relevante porque muchas de las cosas que pasan dentro de sus muros afectan a la sociedad en la que est inmersa. Nuevos cambios curriculares: Hoy las problemticas son otras son otras? O en el fondo son versiones modernizadas de las mismas Alguien desde algn escritorio fuera de la escuela solucion el problema con la historiaSon horas que estn desapareciendo de la secundaria.. Y nuestros chicos siguen sin espacios para repensar su historia.. Por estos das, las diferentes materias se estn nuevamente reestructurando.. No se tratan de cosas casuales y menores, sino de decisiones polticas que permiten diversas lecturas Algunos docentes piensan que a sus alumnos no les interesa lo que tienen para ensear.. Y caen en el conformismo que enseen lo que enseen no le interesara a nadieNo suean con estar construyendo saberes que modifiquen a sus alumnos ensendoles a transformar su entorno.. Algunos han renunciado a sus sueos perdindose en la red burocrtica.. Muchos no han intentado lo que Lidia M Rodrguez describe como poner en dialogo-en tensin- los saberes que (..) cierto sueo requiere, con aquellos que son sentidos como significativos por los sujetos en el marco de sus trayectorias personales, laborales, profesionales. A mi entender, algunos han dejado de creer en lo que tienen que transmitir hace poco le en una nota pensada para profesores de matemtica: Cmo quieren que sus alumnos estn convencidos que las matemticas es el lenguaje con el cual Dios

hizo el universo , si ustedes no estn convencido.cmo es posible que el docente pueda suscitar el deseo de aprender en sus alumnos si l ha dejado de creer? Entonces, pens en los profesores de matemticas, en el momento en que salen de la casa de estudio en la que se formaron, en ese momento ellos estn convencidos de las palabras de Galileo Galilei pero luego algo pasa y ese convencimiento de va esfumando.. Y algunos siguen sus prcticas rutinariamente sin siquiera notarlo.. Me pregunte por qu ocurra esto? Es muy posible, que sea consecuencia de esa red burocrtica que menciona Achilli, esas sucesiones de cosas y tareas que desdibuja la especificad del trabajo docente. Por otro lado, la falta de una mirada crtica a sus prcticas lleva provoca que el docente plantee sin tomar conciencia- problemas que efectivamente para sus alumnos no son sus problemas Porque estn planteados desde realidades que poco tienen que ver con ellos.. El uso de las nuevas tecnologas, algunos docentes en su intento de incorporar las TIC en sus prcticas (moda?imposicin?) han reemplazado la tiza por el mouse y pero en el fondo se siguen enseando lo mismo Aquello que antes se haca con una regla y compas, ahora se hace con el GeoGebra Ahora un laboratorio de Qumica cabe en una pc!!! En lugar de pensar cmo se disuelve la sal en nuestra cocina, lo miramos por tv (gracias a Dios en el edu.ar y en la web del Encuentro hay muy buenos videos para bajar!!-palabras de una profesora) En el fondo: cambiar algunas cosas para que nada cambielo peor? Algunos ni siquiera se dan cuenta.. La causa? La falta de mirada crticael no tomar distancia del propio acto de ensear para reflexionar en torno al mismo.. Mis concepciones de ensear, aprender.. van cambiando, conforme avanzo en mi carrera, conforme leo nuevos autoresLas actuales han quedado registradas en este trabajo, en los temas que eleg, en cmo los desarrolle.. No tengo concepciones propias, son todas prestadas, estoy armando mi armadura para salir al mundo, aunque seguramente a Zemelman no le gustara esta metfora, pongo empeo en que sea lo suficientemente permeable para poder ver y sentir la realidad.. Es verdad que a veces repetimos lo que otros autores dicen, pero en la medida en que elegimos, seleccionamos, transcribimos o no, estamos nosotros hablando a travs de ellos Porque seleccionamos para decir, para escribir- aquellas cosas que son significativas para nosotros, aquel lenguaje que nos representa, aquella idea en la que creemosAs que, quien lea este trabajo, tiene licencia para leer que pienso lo que escribo.