You are on page 1of 4

Medytacja trzech wiate

1. Motywacja i intencje
Namo Gurubja, Namo Buddhaja, Namo Dharmaja, Namo Sanghaja
Oby wszystkie istoty osigny szczcie i przyczyny szczcia ; Oby wszystkie istoty byy wolne od cierpienia i przyczyn cierpienia ; Oby wszystkie istoty spoczyway w wielkiej rwnoci, wolnej od przywizania i nienawici. Oby w rezultacie mojej medytacji ja oraz wszystkie istoty osigny Owiecenie udd!y.

2. Medytacja
"sid#cie rozpr$eni, w wygodnej pozycji, uwa$ajc na to, aby mie% wyprostowane plecy. &yobra#cie sobie nastpnie, $e swoim okiem wewntrznym widzicie posta% Owieconego 'uru (alaj )amy stojcego naprzeciwko was. *ego twarz jest agodna, pena pokoju i mioci. *ego gowa otoczona jest mocnym, biaym wiatem, bijcym z jej szczytu. +wiato to bije promieniami, ktre dosigaj szczytu waszej gowy i przenikaj was. ,o biae wiato przedstawia energi niosc bogosawie-stwo szczcia, a przenikajc wasz osob, oczyszcza was z niedostatkw .izycznyc! i grzec!w nazbieranyc! w cigu waszyc! niezliczonyc! reinkarnacji. ,a biaa energia, przepeniona szczciem, oczyszcza wasze ciao ze wszystkic! mo$liwyc! c!orb, o$ywia i odnawia wasz system nerwowy. /astpnie wyobra#cie sobie, $e z garda Owieconego 'uru (alaj )amy bij promienie czerwonego wiata i przenikaj wasze garda, wypeniajc wasz orodek mowy uczuciem bogoci. *e$eli mowa sprawia wam kopoty, je$eli z atwoci kamiecie, wyra$acie si #le o bli#nic!, czy u$ywacie 0mocnyc! sw0, to wanie to czerwone wiato oczyci t wasz negatywn energi i pozwoli wam zrozumie%, $e w sowac! le$y pot$na sia dobroci. ,eraz z serca Owieconego 'uru (alaj )amy promieniuje do waszego serca wiato niebie !iego !o"oru i przenika ca wasz osob, oczyszczajc wasz umys ze wszystkic! zyc! i bdnyc! poj%. /asze ego, c!ytre i egoistyczne ujawnia si jako krl wszelkic! zudze- oraz trzec! trucizn 1po$dania, nienawici oraz duc!owej 2gnorancji 3 czyli braku 4droci 5ustki 6, ktre s jego ministrami. &szystko to zostaje oczyszczone moc pen szczcia, przenikajcego nas razem z niebieskim wiatem. "mys niepewny, wci$ niezdecydowany pomidzy tym czy tamtym rozwizaniem, zostaje rozjaniony; a umys zaw$ony, ktry nie jest w stanie obj% peni zagadnie-, dlatego $e zatrzymuje si na pojedynczyc! detalac!, zostaje oczyszczony. 5odczas gdy ta bkitna wietlana energia wypenia nasz umys, nasze serca staj si stopniowo podobne do lazurowego nieba, zdolnego do objcia przestrzeni i przeniknicia rzeczywistoci w jej cakowitym wymiarze. /astpnie w waszym sercu zakwita biay kwiat lotosu. 5osta% Owieconego 'uru (alaj )amy, ktr mielimy dotd przed sob, pojawia si teraz siedzca na tym lotosie, pena wspczucia dla wszystkic! czujcyc! istot. 5owtarzajcie teraz w mylac! przez 78 minut mantr Owieconego 'uru (alaj )amy Om Mani Padme Hum. ,o potrjne oczyszczenie9 ciaa, mowy i umysu jest na pewno niezawodne. ,e trzy wiata oczyszczaj was, przenikajc do waszego serca i oddalajc wszelkie mo$liwe zanieczyszczenia karmiczne, jakie na was ci$. *e$eli powtarza% bdziecie t medytacj codziennie, ze szlac!etnymi zamiarami i w odpowiednim skupieniu, pomo$e ona wam niezawodnie w przeobra$eniu waszyc! czynw, sw i myli, i osigniciu takiego samego Owiecenia, jakie osign nasz Owiecony 'uru (alaj )ama.

#. $adedy!owanie %ozytywnej energii


(edykuj t pozytywn energi z mojej medytacji tak, abym ja oraz wszystkie istoty osigny Owiecenie uddy.
:kong ,ulku ;inpocze 33 .ragment ksi$ki Poskramianie tygrysa

&zdrawianie i %rzeobra'anie za %omoc( w %)czucia *rzygotowanie+ obud, w obie w %)czucie


;ozpoczynaj ka$d sesj od krtkiej kontemplacji <zterec! /ieograniczonyc! ;ozmyla-9 0Oby wszystkie istoty zawsze posiaday szczcie i przyczyny szczcia. Oby wszystkie byy wolne od cierpienia i przyczyn cierpienia. Oby $adna z nic! nie bya nigdy oddzielona od prawdziwego szczcia, ktre jest poza jego cierpieniem. Oby zawsze dziaay w zgodzie z doskona bezstronnoci, wolne od przywizania do bliskic! i niec!ci wobec innyc!.0 *eli ta tradycyjna .ormua sprawia ci kopot, to po prostu poczuj, $e przepeniony jeste wspczuciem i $yczysz wszystkim, aby ju$ nikt nigdy nie cierpia.

& ta"enie ytuacji


"sid# wygodnie z wyprostowanym krgosupem, ale nie napinaj si. *e$eli nie potra.isz odpr$y% si siedzc, mo$esz si poo$y%, jednak wwczas bdzie ci trudniej skupi% si na trzec! centrac! umieszczonyc! jedno nad drugim. =acznij od relaksu, ledzc swj oddec!, obserwujc, jak powietrze wc!odzi do ciaa i wypywa na zewntrz. 5omyl, $e z ka$dym wydec!em pozwalasz odejc czemu, co ci przeszkadza9 irytacji, poczuciu trwaoci czy niewygody. >a$dy oddec! to puszczanie czego, to oczyszczenie przedpola do pracy, ktr zamierzasz wykona%. 5ozwl umysowi swobodnie wdrowa% po caym ciele, starajc si odczuwa% wszelkie wra$enia. 5o prostu zwracaj uwag na wszystko, co tam jest 3 napicie, bl, niewygod. "trzymuj w ruc!u swoj uwa$no%, nie zatrzymuj si w $adnym miejscu na du$ej. &yobra# sobie przed sob cakowicie otwart przestrze-. ?prbuj uwiadomi% sobie t jej waciwo%, $e w $adnym kierunku nie napotyka $adnyc! przeszkd. ,eraz pojawi si trzy poziome wstgi wiata o jednakowej szerokoci9 olepiajco biae na grze, ciepe, rubinowoczerwone w rodku i intensywnie c!abrowoniebieskie na dole. 4og by% ogromne, siga% !oryzontu i wypenia% cae pole widzenia, ale mog te$ zajmowa% jedynie .ragment przestrzeni. 5omyl, $e oto masz przed sob aktywny przejaw &szec!ogarniajcego &spczucia, wyra$ajcego si tymi trzema kolorami. /ie wkadaj szczeglnego wysiku w to, $eby zobaczy% te barwy, raczej staraj si poczu% te wiata, naprawd tu s 3 bardzo jasne, bardzo wietliste, bardzo czyste i pozbawione substancji niczym tcza. Naj%ierw !u% i- na biaej w t-dze wiata. ,o silnie byszczce, lsnice, czyste jak diament wiato wnika w ciebie wc!odzc przez punkt na rodku czoa, po czym kr$y bez przeszkd po caym twoim ciele, niosc ze sob uzdrawiajc moc &szec!ogarniajcego &spczucia. 'dyby mia trudnoci z wyobra$eniem sobie wiata wpywajcego przez ten punkt, mo$esz myle%, $e wc!odzi ono w ciebie wraz z wdec!em albo te$, skoro twoje ciao jest niesubstancjonalne pomyl, $e wiato pada na- wszdzie jak deszcz. *akkolwiek sobie to wyobrazisz, c!odzi o to, by poczu, jak cay bl, c!oroby i napicie rozpuszczaj si, a mienice si biae wiato kr$y coraz swobodniej, a$ cae twoje ciao stanie sie oczyszczone i przejrzyste. 5owr% teraz do zwykego sposobu dowiadczania. 5oczujesz, $e jeste we wasnym ciele i bd# wiadomy swyc! emocji. Otwrz si na takie uczucia , jak .rustracja, niezadowolenie, stumienie energii twrczej i radoci. "wiadom sobie istniejce w tobie w przeszoci i obecnie, $e brak ci poczucia miosci, urody, prawdziwyc!

przyjaci czy inteligencji. 5ozwl ujawni% si wszelkim uczuciom niec!ci, urazy i wyobcowania. 5odobnie uwiadamiaj sobie sw zawi% i zazdro%, kiedy si pojawiaj, a tak$e uczucie wpadania w panik i pomieszanie, gdy nie dostajesz tego, co twoim zdaniem jest ci potrzebne i czego pragniesz. *eli czujesz, $e w jakim punkcie twoja ekspresja jest za!amowana czy te$ nigdy nie ma szansy, by doj% do gosu, to zastanw si, co te$ c!ciabys da% z siebie innym, co c!ciabys wyrazi%. ,eraz powr% do wyobra$enia trzec! wstg swiata, trzec! kolorw &szec!ogarniajcego &spczucia, rozpostartyc! przed tob na niebie. .ym razem !u% ie na rubinowoczerwonym wiet"e. 4amy tu do czynienia z barw niezwykle weso i radosn, niosc z sob poczucie szczcia, spontanicznoci i mioci. & $adnym wypadku nie jest jest ona ponura czy krwista, ale radosna i przyjemna w kontakcie. 4yl, $e remedium na twoje nienasycenia, brak zadowolenia i .rustracje przyc!odzi do ciebie wraz z czystym, czerwonym wiatem wspczucia. &yobra# sobie, jak przenika do twojego ciaa, wpywajc przez punkt poo$ony u podstawy garda lub wc!odzc razem z oddec!em, lub spadajc jak deszcz, a nastpnie wdruje swobodnie po caym ciele niosc z sob uczucie radoci, mioci i cakowitego spenienia. *ednoczenie rozpuszcza wszystko co blokuje klarowno% mowy czy te$ r$ne przejawy twrczej ekspresji. +wiato podr$uje bez przeszkd, oczyszczajc ci i uzdrawiajc moc &szec!ogarniajcego &spczucia. Obdarza cie zdoloci odczuwania radoci, mioci, wspczucia. ez wzgldu na to, co zdarzyo si w przeszoci, mo$esz je swobodnie czu% i wyra$a%. 5owr% teraz do zwykego sposobu dowiadczania i zastanw si nad lkiem, jaki kiedykolwiek prze$ywae. 4o$e to by% zarwno nieznaczna nerwowo%, niepokj, za$enowanie czy pewien brak pewnoci, jak i przygniatajcy lk przed smierci, katastro. lub obdem.5rzyjrzyj si swoim obawom przed staniciem twarz w twarz z samym sob i z innymi lud#mi, spjrz na dowiadczane wwczas zakopotanie brakiem klarownego pojmowania, c!wiejnoci umysu. ,eraz wracamy do trzec! wstg wiata przed nami, trzec! aktywnyc! przejawie- &szec!ogarniajcego &spczucia. .ym razem !oncentrujemy i- na g-bo!im, inten ywnie niebie !im !o"orze na amym do"e. ,o wiato, barw przypominajce c!abry czy te$ kamie- lapis3lazuli, daje poczucie wielkiej odwagi, pewnoci siebie, stawnowczoci i klarownoci umysu. ,a .orma wspczucia leczy wszelkie odmiany lku, niepewnoci i pomieszania, dajc w zamian poczucie miaoci, opanowania, zrelaksowania i zrwnowazenia. &yobra# sobie pynce do ciebie niebieskie wiato,ktre wnika w twoje ciao na wysokoci serca. ,o pikne, gboko niebieskie wiato posiada szczegn moc leczenia wszelkic! lkw, trosk i umysowyc! problemw. &pywa do ciebie w tym jednym punkcie lub wc!odzi razem z wdec!em lub opada jak deszcz, a nastpnie wdruje po caym ciele, niosc ze sob uczucie odwagi, otwartoci i zrwnowa$enia, uzdrawiajc wszelkie cierpienia umysu. 4yl teraz, $e wiato wspczucia oczycio ci cakowicie 3 na poziomie ciaa, mowy i umysu. *este doskonale czysty we wszystkic! aspektac! swego istnienia9 .izycznie, werbalnie, emocjonalnie i mentalnie. <ae twoje jestestwo zostao przeksztacone we wspczucie. 5rzeobra$enie caego wszec!wiata za pomoca wspczucia &yobra# sobie teraz, $e te trzy wiata wspczucia, ktre znajduj si cigle przed tob na niebie, zaczynaj lni% pot$nym blaskiem i wypeniaj cay wszec!wiat biaymi, czerwonymi i niebieskimi promieniami.

5omyl o tym, $e wiato rozjania ca nasz galaktyk, a tak$e te inne, le$ce poza znanym nam wiatem, i wszystko zostaje cakowicie oczyszczone i przeksztacone. <ay wszec!wiat staje si rajem 3 krain czystoci, doskonaoci i absolutnego szczcia. &szystkie d#wiki, jakie syszymy, sa niesko-czenie pikne i czyste, powstaj spontanicznie jako naturalna ekspresja doskonaoci. >a$da myl o$ywiajca wszec!wiat, w jakiejkolwiek postaci i jakiegokolwiek rodzaju, ka$dy najmniejszy ruc! umysu, to sama esencja doskonaoci. *eli jeste naprawd zaniepokojony problemami czy cierpieniem jakiego kraju, ludzi lub jakic! okrelonyc! osb, to pomyl o tym i kiedy swiato wspczucia wypenia wszec!wiat, wyobra# sobie, $e szczeglnie dociera ono wanie do do nic!.

/ tatni eta%
5ozosta- zanurzony w tym stanie doskonaoci tak dugo, jak bdzie to naturalne. =ako-cz tak samo, jak zaczynae w .azie przygotowawczej to znaczy kontemplujc przez c!wil <ztery /ieograniczone ;ozmylania lub pobudzajc w sobie wspczucie. &ykonuj to %wiczenie przez cztery tygodnie po p godziny dziennie. 'dyby c!cia poo$y% szczegny nacisk na jeden tylko z uzdrawiajcyc! aspektw, na przykad na biae wiato zwizane z ciaem, mo$esz mu powici% wicej czasu. jednak zawsze uwzgldniaj w wizualizacji wszystkie trzy wstgi wiata.

You might also like