Escoge un amante que te mire como si quizs fueras magia. Frida Kahlo. Recuerda: no hay otro.

No se puede luchar contra los anhelos, slo se pueden obser var, entender de dnde surgen y canalizarlos en la mejor manera que podamos con lo s elementos que tengamos al alcance en el momento. No se trata de renunciar al s exo, estoy lejos de apelar al puritanismo, pero s de transformar nuestra relacin c on l. Intentemos llevarlo ms all de ser sencillamente un acto biolgico que responde a impulsos no asimilados en ese caso definitivamente aplica el dicho mejor sola qu e mal acompaada. El intercambio fsico con el otro es un medio ms para reconectar con la fuente. Haz el amor. Medita mientras conectas con el otro. Sacraliza cada ac to. (Re)concete en l y (re)conoce al Uno que todo lo engloba, las fronteras se fun den y nace la Magia.(http://pijamasurf.com/) Aida Carballo dijo: Dibujar es escribir las formas: es la manera mas pura y abstracta de la plstica, directamente ligada al lenguaje de los sueos ...Aida Carballo, Dibujante, Grabadora, etc...cosa seria. Medianoche en paris. woody allen buscando un beso a medianoche. hacia el mar (uruguaya) pina bausch. win wnders bansky basquiat el sabor del te. La rueda del tiempo (Carlos Castaneda) - seleccin de citas Sentirse importante lo hace a uno pesado, torpe y banal. Para ser un guerrero se necesita ser liviano y fluido. Enfadarse con la gente significa que uno considera que los actos de los dems son i mportantes. Es imperativo dejar de sentir de esa manera. Los actos de los hombre s no pueden ser lo suficientemente importantes como para contrarrestar nuestra nica alternativa viable: nuestro encuentro inmutable con el infinito. Cualquier cosa es un camino entre un milln de caminos. Por tanto, un guerrero sie mpre debe tener presente que un camino es slo un camino; si siente que no debera s eguirlo, no debe permanecer en l bajo ninguna circunstancia. Su decisin de mantener se en ese camino o de abandonarlo debe estar libre de miedo o ambicin. Debe observ ar cada camino de cerca y de manera deliberada. Y hay una pregunta que un guerre ro tiene que hacerse, obligatoriamente: Tiene corazn este camino? Todos los caminos son lo mismo: no llevan a ninguna parte. Sin embargo, un camin o sin corazn nunca es agradable. En cambio, un camino con corazn resulta sencillo: a un guerrero no le cuesta tomarle gusto; el viaje se hace gozoso; mientras un h ombre lo sigue, es uno con l. Un guerrero vive de actuar, no de pensar en actuar ni de pensar qu pensar cuando h aya actuado. Un guerrero no tiene honor, ni dignidad, ni familia, ni nombre, ni patria; slo ti ene vida por vivir y, en tales circunstancias, su nico vnculo con sus semejantes e s su desatino controlado. Puesto que ninguna cosa es ms importante que otra, un guerrero elige cualquier ac

to y lo acta como si le que l hace importa y le no es as; de modo que, se en absoluto de si sus

importara. Su desatino controlado le lleva a decir que lo lleva a actuar como si importara, y sin embargo l sabe que cuando completa sus actos, se retira en paz, sin preocupar actos fueron buenos o malos, si dieron resultado o no.

No hay vaco en la vida de un guerrero. Todo est lleno a rebosar. Todo est lleno a r ebosar y todo es igual. Somos hombres, y nuestro destino es aprender y ser arrojados a mundos nuevos e i nconcebibles. Un guerrero que ve la energa sabe que no hay fin a los nuevos mundo s que se abren a nuestra visin. Nos hablamos incesantemente a nosotros mismos acerca de nuestro mundo. De hecho, mantenemos nuestro mundo con nuestro dilogo interno. Y cuando dejamos de hablarnos sobre nosotros mismos y nuestro mundo, el mundo es siempre como debera ser. Con nuestro dilogo interno lo renovamos, lo encendemos de vida, lo sostenemos. No slo eso, sino que tambin escogemos nuestros caminos al hablarnos a nosotros mismos. De ah que repitamos las mismas elecciones una y otra vez hasta el da en que morimos, porque continuamos repitiendo el mismo dilogo interno una y otra vez hasta el pre ciso momento de la muerte. Un guerrero es consciente de ello y lucha por detener su dilogo interno. El mundo es todo lo que hay aqu encerrado: la vida, la muerte, la gente y todo lo dems que nos rodea. El mundo es incomprensible. Jams lo entenderemos; jams desentr aaremos sus secretos. Por eso, debemos tratarlo como lo que es: un absoluto mister io. Cuando un guerrero decide hacer algo, debe ir hasta el final, aceptando la respo nsabilidad de lo que hace. Haga lo que haga, primero debe saber por qu lo hace, y luego seguir adelante con sus acciones, sin dudas ni remordimientos. En un mundo donde la muerte es el cazador no hay tiempo para dudas ni lamentos. Slo hay tiempo para decisiones. No importa cules sean las decisiones. Nada puede s er ms serio o menos serio que lo dems. En un mundo donde la muerte es el cazador no hay decisiones grandes o pequeas. Slo hay decisiones que un guerrero toma a la vi sta de su muerte inevitable. Un guerrero cazador trata ntimamente con su mundo y, sin embargo, es inaccesible para ese mismo mundo. Lo toca ligeramente, permanece el tiempo preciso y luego s e aleja velozmente, sin apenas dejar rastro. Para el hombre corriente el mundo es extrao porque, cuando no se aburre de l, est e nemistado con l. Para un guerrero, el mundo es extrao porque es estupendo, pavoroso , misterioso, insondable. Un guerrero debe asumir la responsabilidad de estar aqu, en este mundo maravilloso, en este tiempo maravilloso. Un guerrero es un cazador. Todo lo calcula. Eso es control. Una vez terminados s us clculos, acta. Se deja ir. Eso es abandono. Un guerrero no es una hoja a merced del viento. Nadie puede empujarle; nadie puede obligarle a hacer cosas en contr a de s mismo o de lo que juzga correcto. Un guerrero est preparado para sobrevivir , y sobrevive del mejor modo posible. No importa cmo lo hayan criado a uno. Lo que determina el modo en que uno hace cu alquier cosa es el poder personal. Un hombre no es ms que la suma de su poder per sonal, y esa suma determina cmo vive y cmo muere. El poder personal es un sentimiento. Algo as como tener suerte. O podramos llamarl o un talante, un nimo. El poder personal es algo que se adquiere a travs de toda u na vida de lucha.

Un guerrero acta como si supiera lo que hace, cuando en realidad no sabe nada. Un guerrero no tiene remordimientos por nada de lo que ha hecho, porque aislar l os propios actos llamndolos mezquinos, feos o malos es darse a uno mismo una impo rtancia injustificada. La clave est en lo que se enfatiza. O nos hacemos desdichados o nos hacemos fuerte s. Cuesta el mismo trabajo lo uno que lo otro. Desde el momento en que nacemos, la gente nos dice que el mundo es esto y aquell o, y de tal y cual manera; naturalmente, no tenemos otra opcin ms que aceptar que el mundo es de la forma en que la gente nos ha estado diciendo que es. El arte del guerrero consiste en equilibrar el terror de ser un hombre con la ma ravilla de ser un hombre. Lo malo de las palabras es que nos hacen sentirnos iluminados; pero cuando nos da mos la vuelta para enfrentarnos al mundo, siempre nos fallan y terminamos enfren tndonos al mundo como siempre: sin iluminacin. Por esta razn, un guerrero busca act uar en vez de hablar, y para ello obtiene una nueva descripcin del mundo, una des cripcin en la que hablar no es tan importante y en la que los actos nuevos conlle van reflexiones nuevas. Siempre que el dilogo interno cesa, el mundo se desploma y afloran extraordinaria s facetas nuestras, como si hubieran estado celosamente guardadas por nuestras p alabras. Un guerrero debe cultivar el sentimiento de que tiene cuanto necesita para ese v iaje extravagante que es su vida. Lo que cuenta para un guerrero es estar vivo. La vida es suficiente y completa en s misma, y por s misma se explica. Por eso puede uno decir, sin presuncin, que la experiencia de las experiencias es estar vivo. Su razn hace que los seres humanos olviden que la descripcin del mundo es tan slo u na descripcin, y antes de que se den cuenta, han atrapado la totalidad de s mismos e n un crculo vicioso del cual raramente escapan durante su vida. Los seres humanos son perceptores, pero el mundo que perciben es una ilusin: una ilusin creada por la descripcin que les contaron desde el momento mismo en que nac ieron. As pues, el mundo que su razn quiere sostener es, en esencia, un mundo creado por u na descripcin que tiene reglas dogmticas e inviolables, reglas que su razn aprende a aceptar y a defender. La carta ganadora del guerrero es que cree sin creer. Pero, obviamente, un guerr ero no puede decir simplemente que cree y dejar las cosas ah. Eso resultara demasi ado fcil. Slo creer, sin ms, le librara de examinar su situacin. Siempre que un guerr ero se implica con alguna creencia, lo hace porque sa es su eleccin. Un guerrero n o cree; un guerrero tiene que creer. La totalidad de nosotros mismos es algo muy misterioso. Necesitamos solamente un a porcin muy pequea de esa totalidad para llevar a cabo las tareas ms complejas de la vida. Pero, al morir, morimos con la totalidad de nosotros mismos. No hay manera de librarse de la autocompasin de una vez por todas. Tiene un papel y un lugar definidos en nuestras vidas, una fachada definida y reconocible. As, c ada vez que se presenta la ocasin, la fachada de la autocompasin se activa. Tiene u na historia. Pero si uno cambia la fachada, cambia su lugar de prominencia.

Las fachadas se cambian modificando los elementos que las componen. La autocompas in resulta til a quien se siente importante y merecedor de mejores condiciones y de mejor trato, o bien a quien no quiere hacerse responsable de los actos que lo c ondujeron al estado que suscit su autocompasin. Cambiar la fachada de la autocompasin significa slo que uno ha asignado un lugar se cundario a un elemento que antes era importante. La autocompasin contina siendo un rasgo prominente, pero ahora ha pasado a un segundo plano; al igual que la idea de la propia muerte inminente, la idea de la humildad del guerrero o la idea de la responsabilidad por los propios actos estuvieron durante una poca en un segundo plano para un guerrero, sin ser nunca utilizadas hasta el momento en que se con virti en guerrero. El ncleo de nuestro ser es el acto de percibir, y la magia de nuestro ser es el a cto de ser conscientes. La percepcin y la conciencia constituyen una misma e inse parable unidad funcional. Los guerreros siempre toman el primer suceso de una serie como el bosquejo o el mapa de lo que a continuacin va a desplegarse ante ellos. Todos podemos ver y, sin embargo, elegimos no recordar lo que vemos. El arte de ensoar es la capacidad de utilizar los sueos ordinarios y transformarlo s en conciencia controlada, en virtud de una forma especializada de atencin denomi nada la atencin de ensueo. El arte de acechar es un conjunto de procedimientos y actitudes que permiten a un guerrero extraer lo mejor de cualquier situacin concebible. Cuando un guerrero deja de tener cualquier clase de expectativas, las acciones d e la gente ya no le afectan. Una extraa paz se convierte en la fuerza que rige su vida. Ha adoptado uno de los conceptos de la vida del guerrero: el desapego. Los seres humanos tienen dos lados. El lado derecho abarca todo lo que el intele cto es capaz de concebir. El lado izquierdo es un mbito de caractersticas indescrip tibles, un mbito para el que no caben palabras. El lado izquierdo es comprendido si es comprensin lo que tiene lugar con la totalidad del cuerpo. De ah que se resista a la conceptualizacin. Cuando se enfrentan a una fuerza superior con la que no pueden lidiar, los guerr eros se retiran por un momento. Dejan que sus pensamientos corran libremente. Se ocupan de otras cosas. Cualquier cosa puede servir. Los acechadores aprenden a no tomarse nunca en serio: aprenden a rerse de si mism os. Si no tienen miedo de hacer el ridculo, pueden ridiculizar a cualquiera. Apre nden a tener una paciencia inagotable. Los acechadores nunca tienen prisa, nunca se inquietan. Aprenden a tener una inagotable capacidad de improvisacin. Uno no est completo sin tristeza ni aoranza, pues sin ellas no hay sobriedad, no h ay gentileza. La sabidura sin gentileza y el conocimiento sin sobriedad son intiles . Percibimos. ste es un hecho firme. Pero no es un hecho de la misma clase que lo q ue percibimos, porque aprendemos qu percibir. Lo cierto, para un vidente, es que todos los seres vivos luchan por morir. Lo qu e detiene a la muerte es la conciencia. El arte del acecho consiste en aprender todas las peculiaridades de tu disfraz,

y aprenderlas tan bien que nadie sepa que ests disfrazado. Para conseguirlo, nece sitas ser despiadado, astuto, paciente y dulce. Ser despiadado no significa aspereza, astucia no significa crueldad, ser pacient e no significa negligencia y ser dulce no significa estupidez. Los guerreros saben que cuando el inventario de una persona corriente falla, o b ien la persona ampla su inventario o bien se derrumba el mundo de la imagen de s m ismo. Las personas corrientes son capaces de incorporar nuevos elementos a su in ventario siempre y cuando esos nuevos elementos no contradigan el orden bsico de e se inventario. Pero si los elementos contradicen dicho orden, la mente de la pers ona se derrumba. El inventario es la mente. Los guerreros lo tienen en cuenta cu ando intentan romper el espejo de la imagen de s mismos. Las posibilidades del hombre son tan vastas y misteriosas que los guerreros, en vez de pensar en ellas, han optado por explorarlas sin esperanza de comprenderla s jams. El hombre racional, al aferrarse tercamente a la imagen de s mismo, se garantiza una ignorancia abismal. Ignora el hecho de que el chamanismo no es cuestin de enc antamientos y abracadabras, sino que es la libertad de percibir no slo el mundo q ue se da por sentado, sino todo lo que es humanamente posible lograr. Tiembla an te la posibilidad de ser libre, y la libertad est al alcance de su mano. "La rueda del tiempo", seleccin de citas de la obra de Carlos Castaneda -El da que empec a quererme, dej de necesitar culpables. No tuve ms necesidad de lan zar mis miedos a la cara de nadie. No fue preciso justificarme ni reprochar. Des cubr que la vida era inocente y no conspiraba contra m. El da que empec a tenerme en cuenta, de repente no estuve ni encima ni debajo de n adie. Mis principios eran los mos. No necesitaba defenderlos ni imponerlos. Ni si quiera precisaba perpetuarlos en el tiempo, porque poda ir adaptndolos a mi crecim iento vital. Descubr que no requera aprobar ni ser aprobado. El da que empec a considerarme mi propio compaero, no volv a estar solo. Ya no fue n ecesario mendigar reconocimiento ni sacrificar mi esencia. Me liber de la necesid ad de sentirme arropado y, paradjicamente, encontr ms abrazos que nunca. Descubr que , en realidad, la soledad meda mi propia ausencia. El da que empec a decir no cuando lo necesitaba y s cuando lo senta, dejaron de ser importantes los asentimientos o las negaciones. Entend, a un nivel profundo, que el respeto no era fidelidad inquebrantable. Descubr que cada entrega incondiciona l, estaba ocultando mltiples condiciones. El da que empec a ser yo, tom conciencia plena de que no saba quin era. No fue precis o tener una respuesta elaborada o un plan fijo. No fue necesario, nunca ms, posee r certezas plenas. Y desde esa ignorancia patrocinada, comenc a ser un poco ms sab io. Descubr, que cuando me permita vaciarme, estaba abriendo espacio para poder ll enarme de cosas nuevas. S que me quedan muchos nuevos comienzos en muchos das nuevos. Cada uno de esos das, una parte de m morir para que otras den a luz. Salud y paz. -Luis Bueno-