Wtek zazwyczja pomijany w biografii Mickiewicz Litewska szkoa polskiego romantyzmu Dwie powiesci mocno zwizane z histori Litwy

ich doslowno zostaa zatarta przez interpretacje Grayna i Konrad Wallenrodzie Grayna Krzyak pokazany jest jako kto nie zasugujcy na uwag mona wej w ukad z Lachem mona wej w ukad z wem w pogastwie w Litwie w otaczany jest kultem nie mona ufa Krzyakom Oglnei interpretuje si metaforycznie Polak moe zaufa kademu tylko nie Rosjaninowi Opowie o dramatycznej sytuacji rodzimej kultury, ktra jest pod presj rozwiznia, jakie przyjmuj s tylko katarstoroficzn, fatalistyczne kolonializm polega nie tylko na wojnie, ale e jest obudowana tak ideologi, w ktrej walczcy nie ma rozwiznia dziaa dyskurs kolonizatora; co bys nei zrobi, bdzie le Powicenie Grayny ratuje tylko na chwil Podc\zas pogrzebu Rynwid pyta si, dlaczego pogrzeb nie jest typop l,itewski

Konrad Wallenrod Hajban Wandelota przypomina Wallenrodowi, jaki jest jego cel powici wszystko, co byo jego? wszystko, co stanowio o jego godnoci i osobowoci zostaje ponione Utrwala si cykl dyskursu polskiego Przejcie na stron wroga by ow ich dyskursie jedynym sposobem na stanie si normalnym Nie zwraca si uwagi na powicenie, jakiego dokona Wallenrod Gupia ch sawy i mio ojczyzny Ballada Alpuchara wypdzanie ostnich muzuman z Hiszpanii Przedmowa Co ma oy w pieni, zgina musi w rzeczywistoci Litwini jako nard upiony z

Na ile sowo Litwa da si zastpi Polsk sowo Litwa w naszym dyskursie nie istnieje upir - polski szlachcic; bardzo realistyczneGustaw jesr w paradygmacie buaoruskime w celi budzi si jako patrota pojawia si moralno 0-1 Gustaw by rozdarty, nie ma okrelenia Konrad wybiera bycie patriot Mickiewicz nie lubi Wallenroda zanadto polityczne Konrad jest uproszczeniem wzgldem Gustawa Homer juako pisarz chrzecijaski wszystko jest najpierw ukdane w niebie, pniej jest przenoszony na Ziemie Czowieku, gdyby wiedzia, jaka twoja wdza czowiek nitscheaski pycha Konrada jako poety

Projekcja mickiewiczowska, ktra pniej staje si sposobem na ucieczk do rzeczywsitoci Widzenie ks. Piotra blunierstwem nie mniejszym od blunierstwa Konrada Wizja mesjanistyczna Polska jako Chrystus, Prusak, Moskal i Austriak jako oprawcy, Francja jako Piat Przekoanie o szczeglnej roli Polakw Towiaski pierwszy, ktry powita ci w Imi Boe Dyskursy opieraj si na wyobraniach Prawie caa literatura polska XIX wieku skupia si na Moskwie pytanie, czy to faktycznie ona bya najgorszym zaborc Kultura rosyjska nie jest wysz kultur, do ktrej my musimy dy tak naprawd to my juestesmy wysz kultur, Rosja to niszy wschd; stoi te wyej moralnie My sami mamy przekonainei o wyszoci, gdy na nie nakda si wiadomo zniewolenia, pojawia si syndrom skolonizowanego kolonizatora Mickiewicz wpada na pomys s dobrzy i zy imperializm my mamy prawo do imperializmu, oni nie Dostojewski nas za to wanie nie lubi Z definicji jestemy lepsi, a jestemy gorsi, pobici niewinna ofiara Wierna rzeka eromskiego pobia go swoj kobiecoci; oficer czuje si niszy wobec Polakw

kompleks polski Konwickiego wyszo Polski jest czym, co inni powinni uzna, a nie podwaa Pan Tadeusz bajka, bo starannie pomija wszystkie problemy szlachta ejst konserwatywna, taka, jak by wczeniej porzdke robi oddzia rosyjski midzy zaborc i mechanizmami a polsk szlacht bya dosy silna komitywa obu zaleao na utrzymaniu status quo Obraz tak wyidealizowany, e sam nzywa PT fraszk W ogle nie ma chopw (poza lubem Tadeusza i Zosi) zupena fikcja Przed UE, kongresem wiedeskim mona byo wyznaczy wyran granic midzy wschodem i zachodem bya to granica paszczyzny 1846 rebelia krakowska, Jakub Szela (porwnanie doli chopa maoposkiego i chopa z innej czci Austro-Wgier); pniej wmanewrowana w polityk do Szeli dopisywano lepgemdy, podobnie jak do Chmielnickiego (pan uwid mu kobiet) przypisywanie prywantej Pan Tadeusz jest histori o dziwakach Jacek Soplica Robak parodia przemiany Gustawa w Konrada Jeden inny Jankiel (jedyny w miar normalny?); sympatyczna wielokulturowo Rusaka pochodzi od greckiego; dies rose-dzie ry, wito dziewczat byy to najblisze zawiaty w XVI w. ksidz zaleca, aby pyta si przy spowiedzi kobiet, czy modl si do rusaek Najsilniejszy motyw ry w chrzecijastwie Matka Boska U Mickiewicza dusza sowiaskie to zlanie pogastwa z chrzecijaskim Modlitwa Miskiewicza do Matki Boskiej to zarazem modlitwa do rusaki W Polsce Maryja jest najsilniejsz istot bosk Opisy przyrody w Panu Tadeuszu

Mitologia kresw Funkcjonowaa wczeniej, ale w XIX wieku si nasila Z jednej strony najlepsze ziemie, najsilniejsza polsko Z drugiej strony kresy jako trauma, co co byo nasze, ale ju nie jest nasze Inny nie moe by radykalnie inny, musi by do mnie troch podobny inny odnosi si do mnie jako negatywne odbicie

Takie jest w naszej kulturze miejsce Litwinw i Ukraicw Wincenty Pol Mohort Sienkiewicz drugi dyskursodawca Stasiuk w rozmowie i eseju zrobiwielkie krzywk, bo to, co by wielkim, szekspirowskim tematem, szlanoeych panw na kresach wrzuciw dyskurs narodowy Jeden z najmocniejszych projekt1) kolonialnych w kulturze polskiej Zaspokojenie naszej potrzeby idealnego, przyjemnego obrazka Zdeformowanie sarmaty Sienkiewicz pisa Trylogi tu po wizycie w Ameryce Opisuje Indian z perspektywy stricte kolonialisty Widzi, e Ameryka jest oparta na krzywdzie dostrzega, e Polca w pewnym stopniu utosamiaj si z Indianami Stepy ukraiskie przypomniaj stepy amerykaskie Samuel Sandler Indiaska przygoda Henryka Sienkiewicza Wyszo szlachty polskiej wynika z samej natury Sienkiewicz ajest niejednoznaczny Sachem By wiadom mechanizmw kolonializmu sztuczny konstrukt patriotyczny II po XIX w. inteligent polski W badaniach postkolonialnych jednym z najlepszych prazykdw zajecia si kolnialmzem jest Joseph Conrad ucieka od Polski, sarmatyzmu, nigdy nie napisa ksizki o Polsce Jdro Ciemnoci tekst, ktr yzainsipirowapostkolnializm Czy perspektyw kolonializmu u Conrada mona odnie do Polski? MArlow jest przedstawiany przez swoj ciotk jako niemale bohater kto, kto musi nie cywilizacj niszym Jest interes faktyczny i dyskurs nadbudowany wok jego Kolonialny czy postkolonialny?