MARIO DERKSEN

HABEMUS BERGOGLIO
ANTYPAPIE FRANCISZEK I SOBOROWY KOCI

KRAKW 2013
www.ultramontes.pl

SPIS TRECI
Str. Wstp ................................................................................................................... 3 Franciszek i papiestwo ........................................................................................ 5 Franciszek i liturgia ............................................................................................. 7 Franciszek i ekumenizm ...................................................................................... 8 Nauczanie i pisarstwo Franciszka ....................................................................... 9 Wnioski kocowe .............................................................................................. 11

Habemus Bergoglio
Antypapie Franciszek i soborowy koci
MARIO DERKSEN
By 13 marca 2013 roku okoo 20:15 miejscowego czasu gdy kardyna protodiakon Novus Ordo Jean Louis Pierre Tauran pojawi si na gwnym balkonie watykaskiej bazyliki w. Piotra i obwieci wiatu wybr "kardynaa" Jorge Mario Bergoglio na "papiea" Franciszka: Annuntio vobis gaudium magnum: habemus Papam! Eminentissimum ac Reverendissimum Dominum, Dominum Georgium Marium Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalem Bergoglio qui sibi nomen imposuit Franciscum. Tysice ludzi, ktrzy spontanicznie zebrali si na placu w. Piotra zdawao si by przez chwil zaskoczonych t wieci, jako e bezporednia reakcja bya do stonowana. "Ktry kardyna?" ludzie musieli si zastanawia. "Jakie imi przyj?". Obwieszczenie Taurana zawierao jednoczenie dwie niespodzianki: "Kardyna", ktrego aden watykaski ekspert powanie nie bra pod uwag jako pretendenta do papiestwa Novus Ordo i imi, jakiego aden papie ani antypapie nigdy wczeniej nie wybra: Franciszek. Lecz jak miay pokaza nadchodzce dni i tygodnie, by to dopiero pocztek niespodzianek i nowoci ze strony czowieka, ktrego wiat uwaa za pierwszego papiea -jezuit Kocioa rzymskokatolickiego. Od samego pocztku Franciszek skupi na sobie uwag odejciem od typowych "papieskich" zwyczajw, nawet oceniajc to wedug norm Novus Ordo: Pojawiajc si na balkonie, nie mia na sobie tradycyjnej cze rwonej peleryny, ktr papiee zarwno prawdziwi jak i uzurpatorzy zwykle zakadali, nazywanej mozzett, a zamiast tego pokaza si po prostu w biaej sutannie. Brakowao rwnie tradycyjnej stuy, a zoty pektora, jaki wszyscy
3

spodziewali si zobaczy zastpi odraajcym srebrnym krzyem "Dobrego Pasterza" przywiezionym z Buenos Aires. "Bracia i siostry, dobry wieczr" tak brzmiay jego pierwsze sowa wypowiedziane z balkonu. W krtkiej przemowie Franciszek w ogle nie wymieni sowa "papie", mwic o sobie, a nawet o swoim poprzedniku Benedykcie XVI, jedynie jako o "biskupie Rzymu". W pokazie typowo modernistycznego egalitaryzmu zacierajcego rozrnienie na duchowiestwo i wieckich jeszcze przed udzieleniem bogosawiestwa Urbi et Orbi prosi ludzi, eby modlili si za niego, po to by Bg mu pobogosawi zanim on im udzieli bogosawiestwa. Jeli sowa i gesty maj jakiekolwiek znaczenie, to po jego pierwszym wystpieniu w roli "papiea Franciszka" byo jasne, e z Jorge Bergoglio kierujcym Watykanem, sprawy nie potocz si "po staremu". To pierwsze miao si potwierdzi w nastpnych tygodniach. Kim zatem jest Jorge Mario Bergoglio? Urodzony 17 grudnia 1936 roku, w Buenos Aires w Argentynie, Jorge Bergoglio ma woskie pochodzenie, jako e jego ojciec by woskim imigrantem a urodzona w Argentynie matka miaa woskie korzenie. W wieku 21 lat wstpi do zakonu jezuitw jako nowicjusz i 13 grudnia 1969 roku zosta "wywicony na ksidza" w niewanym rycie wice kapaskich Novus Ordo, narzuconym przez antypapiea Pawa VI dekretem Pontificalis Romani z 18 czerwca 1968, ktry zacz obowizywa od 6 kwietnia 1969 roku. 20 maja 1992 roku, antypapie Jan Pawe II wyznaczy Bergoglio na biskupa pomocniczego Buenos Aires i do jego "biskupiej konsekracji" tak samo niewanej doszo 27 czerwca tego roku. W kocu, 21 lutego 2001 roku Jan Pawe II uczyni go "kardynaem", co byo ostatnim ka mieniem milowym przed jego wyborem na "papiea" 13 marca 2013. Kolejne fragmenty niniejszego artykuu s krtkim przegldem niektrych istotnych faktw, jakie s znane o Jorge Bergoglio, zarwno przed jak i po 13 marca 2013. W adnym przypadku nie zamierzam zaprezentowa wyczerpujcego obrazu czowieka, co wymagaoby spisania caej ksiki; zamiast tego, chciabym zwrci uwag na kilka spraw, ktre dla tradycyjnych rzymskich katolikw maj najwiksze znaczenie i powinny wzbudzi ich szczeglne zainteresowanie.
4

Franciszek i papiestwo
Od samego pocztku poprzez cay szereg ironicznych wydarze Franciszek nie ustawa w wysikach by ukaza swj brak zwizku z papiestwem; niemal jakby prbowa przez swoje dziaania powiedzie wiatu, e rzeczywicie nie jest papieem. Sposb, w jaki si zachowywa niszczy godno i wyjtkowy status papieskiego urzdu. Zaraz po konklawe, odbierajc hod od elektorw, nie chcia zaj miejsca na tradycyjnym papieskim tronie umieszczonym na pod wyszeniu, a zamiast tego, wita "kardynaw" pojedynczo, stojc na tym samym, co oni poziomie, jak gdyby papie nie by po nad kardynaami, lecz by im rwny, dzierc jedynie honorowy urzd a nie prawdziw jurysdykcj i wadz nad nimi tak jak to utrzymuj wschodni schizmatycy. Do dnia powstania tego artykuu, Franciszek nie przenis si jeszcze do papieskich apartamentw, wybierajc zamiast tego pozostanie w maym pensjonacie, w ktrym podczas konklawe mieszkali "kardynaowie". Dzie po swoim wyborze Franc iszek upiera si, e osobicie zapaci swj rachunek hotelowy i jedzi autobusem wraz z "kardynaami" rezygnujc z uywania papieskiej limuzyny. Harmonizuje to z jego wczeniejszym postpowaniem jako "arcybiskupa" Buenos Aires, gdzie zrezygnowa z przeniesienia si do biskupiej rezydencji i zamiast tego zamieszkiwa may apartament oraz preferowa transport publiczny zamiast pojazdw zapewnianych przez diecezj. Jest kilka interesujcych anegdot dotyczcych powyborczych rozmw telefonicznych Bergoglio z Buenos Aires. Zadzwoni do kiosku z gazetami, aby anulowa prenumerat swoich czasopism; rozmawia ze swoim dentyst by odwoa umwion wizyt; miejscowemu hydraulikowi wyda dyspozycje dotyczce zamontowania prysznicw w biskupiej rezydencji. Wykonujc rozmowy telefoniczne Bergoglio nie przedstawia si jako "papie" ani nawet nie jako "Franciszek", lecz jako "kardyna Bergoglio" albo "ojciec Jorge". Ale dziwaczno Franciszka na tym si nie koczy. Kierownik programu edukacyjnego z Buenos Aires, Jos Maria del Korral by 19 marca gociem specjalnym "papieskiej mszy inauguracyjnej" i znalazszy si w windzie z "papieem" Franciszkiem po ceremonii, skorzysta z okazji by zapyta "Jego witobliwo" jak powinien si teraz do niego zwraca. Bergoglio odpowiedzia, "Mw mi Jorge, jake inaczej?".
5

Mona by sobie zada pytanie, dlaczego czowiek, ktremu jest tak niewygodnie na stanowisku (rzekomego) papiea w ogle si zdecydowa na przyjcie wyboru. Wielu ludzi, w tym media, zinterpretowao te same poniajce czyny jako manifestacj "pokory" Franciszka. Jednake pokora polega na zapomnieniu o sobie, a nie w okazywaniu pogardy wobec najwyszego urzdu w Kociele katolickim. Jedyne, co takie akty faszywej pokory potrafi osign, to uzyskanie pochwa wiata (por. k. 6, 26) i omieszenie sacrum. Cho niektrym takie zachowanie moe si wyda z pocztku do sympatyczne, to ostatecznie dojd do wniosku, e ludzie postpujcy w ten sposb nie traktuj powanie swojego stanowiska. Szkody wyrzdzone w ten sposb duszom s ogromne. Mona to by moe porwna do "kapana" Novus Ordo, ktry prbujc by dla kadego kumplem odprawi tu i wdzie "komiczn msz przebierajc si za klowna", nosi w cigu dnia zwyke ubranie, artuje w konfesjonale i stara si jak tylko moe by powierzchownoci przypomina "zwykego faceta". Ostatecznie, takie zachowanie suy tylko temu, e powoduje u ludzi utrat wszelkiego poczucia sacrum, wykorzenienie wszelkiego rozrnienia na duchowiestwo i wieckich oraz zupen utrat Wiary przy jednoczesnym podtrzymywaniu "miej atmosfery". Jednake istnieje te druga strona tego medalu. Czy tym samym Franciszek nie daje do zrozumienia, e oskara wszystkich swoich poprzednikw zarwno prawdziwych papiey, jak te takich jak on uzurpatorw ktrzy nie postpowali w sposb, w jaki on to czyni, o pych; jak gdyby wszystkie zaszczytne urzdy, ceremonia, wystawno, drobiazgowo, wyjtkowe zachowanie si, itp., miay w jaki sposb oznacza honorowanie konkretnej osoby dziercej urzd anieli sam urzd? By moe Franciszek jest nieco pogubiony, nie rozumie tej kwestii i uwaa, e hody, ceremonie i wszystko, co si z tym wie jest kierowane osobicie do niego anieli w stosunku do urzdu, jaki rzekomo dziery. Zdradzaoby to cakiem wypaczone rozumienie papiestwa chocia nie byoby to zbyt zaskakujce, gdy pochodzi to od modernisty. W katolickim Kociele papieowi przysuguj szczeglne zaszczyty i przywileje jako papieowi, a nie jako tej czy innej osobie. Dlatego, kiedy nazywamy papiea "Ojcem witym" czynimy tak niezalenie od tego czy ten czowiek jest wzorem witoci czy te wielkim grzesznikiem, poniewa wito w okreleniu "Ojciec wity" odnosi si do papiestwa jako
6

uwiconego urzdu, a nie do domniemanej witobliwoc i osoby sprawujcej ten urzd. Akty "pokory" Bergoglio s w rzeczywistoci atakiem na godno papiestwa a zatem wyziewami wielkiej pychy. Prawdziwa pokora oznacza uznanie godnoci (w tym przypadku, rzekomego) urzdu i postpowanie zgodnie z ni. Pokorny czowiek nie stara si przyciga na siebie uwagi innych i czyni to, czego si od niego oczekuje. Jego wasne osobiste preferencje znikaj cakowicie, jako e on sam usuwa si w cie jednake nie dotyczy to urzdu, ktry sprawuje. Czowiek prawdziwie pokorny stara si ukry sw pokor tak, aby na zewntrz nie bya widoczna. Afiszowanie si ze sw pokor jest sprzecznoci i kady, kto tak czyni, zmienia tym samym cnot pokory w grzech gwny pychy.

Franciszek i liturgia
W Internecie mona znale du ilo zdj i filmw przedstawiajcych liturgie Novus Ordo z "kardynaem" Bergoglio w roli gwnej. Ju po zapoznaniu si z zaledwie kilkoma z nich, staje si zupenie oczywiste, e Jorge Bergoglio nie ma adnego wyczucia ani troski o sacrum. Z caych si by przeciwny nawet wobec tradycyjnej Mszy w wersji z 1962 roku, ktrej Benedykt XVI udzieli powszechnego indultu; corocznie przewodniczy najbardziej liturgicznie-horrendalnym plenerowym "Mszom dziecicym" w swojej archidiecezji, w tym m.in. "Mszy Pinokia"; a swoj pierwsz "papiesk Msz" w Kaplicy Sykstyskiej 14 marca zamiast na tradycyjnym otarzu przytwierdzonym na cianie odprawi na obiadowym stole Novus Ordo by mc celebrowa twarz do ludzi. 17 marca podczas pierwszej niedzielnej liturgii, Franciszek nakaza swoim "diakonom" rozdawa "komuni", podczas gdy sam zasiad na fotelu przewodniczcego i przypatrywa si wietny sposb "suenia za przykad", jeli chodzi o funkcj kapana w Novus Ordo. Tak samo byo na jego wasnej "mszy" inauguracyjnej, by moe celowo, aby nie znale si w niezrcznej sytuacji podjcia decyzji czy odmwi "komunii" amerykaskiemu wiceprezydentowi Josephowi Bidenowi i przedstawicielce Kongresu Nancy Pelosi (D-CA), ktrzy uczestniczyli w uroczystoci i oczywicie, przyjli komuni. (Przywitali si z nim po ceremonii i oczywicie, nie zostali upomniani).
7

Jednake tym, co oburzyo najbardziej byo celowe zamanie przez Franciszka tradycji Wielkiego Czwartku. Upar si na odprawianie mszy w miejscowym wizieniu dla modocianych i zamiast umycia stp kapanom diecezji jak jest w zwyczaju, gdy Chrystus umy stopy apostow umy i ucaowa stopy dwunastu winiw, w tym dwch kobiet, z ktrych jedna bya muzumank ! Po tych dotychczasowych "osigniciach", mona sobie tylko wyobrazi jak bdzie wygldaa liturgiczna przyszo w soborowym kociele. Mona powiedzie, e Franciszek cofn zegar do lat siedemdziesitych i by moe bdzie to powtrka z Pawa VI.

Franciszek i ekumenizm
W kwestii ekumenizmu i relacji z innymi religiami jest wiele do powiedzenia o Jorge Bergoglio. Nawet jeli w swoich kazaniach lubi mwi o odwanym dawaniu wiadectwa o Chrystusie w wiecie wspczesnym, to najwidoczniej dla niego stosuje si to tylko do nawracania ludzi nie wyznajcych adnej religii, a nie do wszystkich niekatolikw, niezalenie od tego czy bd to prawosawni, protestanci, ydzi, muzumanie, poganie albo ateici/agnostycy. 19 czerwca 2006 roku, "kardyna" Bergoglio uczestniczy w "Trzecim Braterskim Spotkaniu Wsplnoty Ewangelikw i Katolikw Odnowionych" w Buenos Aires, gdzie uklkn by otrzyma "bogosawiestwo" od protestanta. Uczestniczy w tym ks. Raniero Cantalamessa, watykaski kaznodzieja domu "papieskiego" i doczy do ceremonii. W listopadzie 2012 roku, Bergoglio wraz z ydowsko -masosk lo B'nai B'rith Argentyny by w swej katedrze w Buenos Aires gospodarzem midzywyznaniowej upamitniajcej liturgii zorganizowanej dla uczczenia ydowskich ofiar niemieckiej nocy krysztaowej z 1938 roku. Wrd pozostaych uczestnikw byli przedstawiciele rnych protestanckich, ydowskich i judeo-chrzecijaskich grup. Materia filmowy z tego wydarzenia jest dostpny w Internecie. Najwyraniej nie by to jednorazowy incydent, lecz sta si corocznym zwyczajem w diecezji Bergoglio wiele lat wczeniej. Ponadto, w wiadomociach z Argentyny zrelacjonowano popierajc to dokumentacj filmow e Bergoglio wraz z miejscow ydowsk synagog
8

lubi co roku witowa Chanuk. Podobnie, kadego roku "kardyna" Buenos Aires by obecny na Mszach prawosawnych schizmatykw z okazji Boego Narodzenia. (Przypuszczalnie jego ekumeniczne sumienie nie pozwolioby mu wzi udziau we Mszach odprawianych przez Bractwo w. Piusa X w jego diecezji). Jako jedno ze swych pierwszych dziaa w roli "papiea", Franciszek potwierdzi swe oddanie sprawie ekumenizmu i dialogu midzyreligijnego Vaticanum II. Stwierdzi, e katolicka religia i judaizm s "poczone bar dzo szczegln wizi duchow" nic dalszego od prawdy, lecz jednak jest standardow doktryn Novus Ordo. Niewtpliwie czy go bardzo szczeglna wi z ydami, poniewa natychmiast uznali jego wybr za bardzo obiecujcy dla dalszego budowania przyjani i relacji midzy "katolikami" a ydami; sam Franciszek, ju kilka godzin po wyborze, napisa do Naczelnego Rabina Rzymu, e ma nadziej i "przyczyni si do umocnienia relacji, ktre ydzi i katolicy utrzymuj od II Soboru Watykaskiego". 16 marca w swoim prawdopodobnie pierwszym jako "papie" ekumenicznym wystpieniu, Franciszek udzieli cichego "bogosawiestwa" audytorium zoonemu z pracownikw mediw, motywujc to tym, e "wielu z was nie naley do Kocioa katolickiego, a inni nie s wierzcymi" chcc w ten sposb "[uszanowa] sumienie kadego z was...". Chyba najlepiej odeprze tak aberracj sowami Papiea Leona XIII: "wiat nasucha si ju do o tak zwanych prawach czowieka. Niech posucha czego o prawach Boga " (1). Mog jedynie przypomnie sowa naszego Pana Jezusa Chrystusa: "Ani nie zapalaj wiecy i nie kad jej pod korzec, ale na wieczniku, aby wiecia wszystkim, ktrzy s w domu" (Mt. 5, 15).

Nauczanie i pisarstwo Franciszka

W mojej osobistej opinii, Bergoglio to mieszanka Angelo Roncalliego (Jana XXIII), Giovanniego Montini (Pawa VI) i Albino Lucianiego (Jana Pawa I). Wydaje si prezentowa nonszalanckie podejcie Jana XXIII do witych tradycji Kocioa; pogard dla liturgii i wszystkich rzeczy witych w stylu Pawa VI; i przewrotn, dobrotliw "pokor" Jana Pawa I. W swym codziennym nauczaniu cho wci przyciga uwag znaczco odmiennym od swego poprzednika stylem Franciszek jest nieprzekonywujcy. W dniu jego wyboru, dziennikarz z Argentyny relacjonowa, e Bergo glio
9

znanym by ze sporadycznej "niezrozumiaoci swoich przemwie i homilii" i uywania "szorstkich, demagogicznych i dwuznacznych sformuowa" (2). Nie jest to adn przesad. Franciszek wygasza wiele bezbarwnych homilii wypenionych banaami Novus Ordo przypominajc przecitnego amerykaskiego novusowego "kapana", chocia uywa ekscentrycznej terminologii majcej prawdopodobnie przemawia do zwykego czowieka, ktra jednake przynajmniej moim zdaniem powoduje, i sprawia wraenie czowieka bezmylnego i jest niegodna kogo, kto mieni si by papieem: Mwi o Kociele jako o "miosnej historii", matce, ktra nie jest "opiekunk do dziecka". Mwi, e Bg nie jest "mg" albo "Bogiem rozpylaczem". Mwic o spowiedzi wyraa si, e nasz Pan "nie jest pralni chemiczn". Sporadyczne nawizania do diaba co Franciszek lubi robi nie pomagaj wcale, a tylko pogarszaj stan rzeczy, jako e tak powana sprawa jak istnienie szatana nie za dobrze pasuje do gadaniny o "Bogu rozpylaczu" i tym podobnym wyraeniom. Rozwamy nie tylko kazania wygaszane przez Bergoglio, lecz take jego twrczo pisarsk. W okresie swego pobytu w Argentynie, nie wyrnia si jako wielki teolog. Lecz to, e si nie jest wielkim teologiem to jedna rzecz, natomiast niezrozumienie podstaw katolicyzmu to zupenie inna sprawa, a Bergoglio naley utosamia z t drug sytuacj. Jest to bardzo widoczne, gdy si z uwag przejrzy ksik napisan wsplnie z yd owskim rabinem Abrahamem Skrk w 2010 roku, zatytuowan W niebie i na ziemi. Ksika ma form rozmowy midzy nimi, wic nie pretenduje do miana teologicznego traktatu. Jednoczenie, mona by oczekiwa, e kto, kto osign (w tamtym czasie) status "kardynaa" w instytucji podajcej si za Koci katolicki nie powiedziaby czego takiego: "Religia ma prawo wydawania opinii o ile dokonuje si to w subie ludzi. Jeli kto prosi mnie o rad, mam prawo jej udzieli. Lider religijny moe czasami zwraca uwag na pewne kwestie ycia prywatnego lub pu blicznego, poniewa jest przewodnikiem parafian. Nie ma jednak prawa do ingerowania w niczyje ycie prywatne. Jeli Bg, w stworzeniu, podj ryzyko uczynienia nas wolnymi, kim jestem ja, aby wyraa pretensje? Potpiamy duchowe nkanie, ktre ma miejsce, gdy duchowny narzuca dyrektywy, sposb zachowania i domaga si tego w sposb odbierajcy wolno drugiej osoby. Bg pozostawi w naszych rkach wolno grzeszenia. Trzeba mwi bardzo wyranie o wartociach, ograniczeniach, przykazaniach, ale duchowe i dus zpasterskie nkanie jest niedozwolone".
10

"Pozostaje socjologicznym faktem, e wsplne poycie z pewnoci nie posiada peni, ani wielkoci maestwa....". "Oprcz maeskiego prawa, ktre ludzie tej samej pci mog przyj, musimy poprawi przepisy adopcyjne, ktre s nadmiernie zbiurokratyzowane i w obecnej praktyce stosowania sprzyjaj korupcji" (3). Dalszy komentarz do tych wypowiedzi jest zbdny; wyraaj one mentalno czowieka, ktry utraci wszelki kontakt z rzymskokatolickim nauczaniem i my leniem. Interesujce bdzie przekonanie si, jakie encykliki ogosi Franciszek i czy sam bdzie ich autorem czy te bd napisane przez kogo innego.

Wnioski kocowe
Wedug doniesie, w konklawe z 2005 roku, ktre wybrao J zefa Ratzingera, Jorge Bergoglio otrzyma drug w kolejnoci najwysz liczb gosw a zatem by gwnym rywalem Benedykta. Jednak osiem lat pniej, aden watykaski "ekspert" nie rozwaa na powanie, e 76 -letni Argentyczyk odniesie zwycistwo w drugim gosowaniu. Twierdzi si, e niemiecki czonek kurii, "kardyna" Walter Kasper by gwn si stojc za wyborem Bergoglio. Kasper zosta wyznaczony przez Jana Pawa II w 2001 roku przewodniczcy m watykaskiej, tzw. Papieskiej Rady do spraw Popierania Jednoci Chrzecijan. Benedykt XVI zatwierdzi go na tym stanowisku i pozwoli mu na nim pozosta a do przejcia na emerytur w 2010 roku. Kasper jest znany jako skrajny modernistyczny myliciel, ktry odrzuca autentyczno Pisma witego, prawdziwo cudw Chrystusa, w tym Zmartwychwstania oraz Bosko naszego Pana. Promowanie czowieka takiego, jak Jorge Bergoglio nie jest dla niego z pewnoci czym nieistotnym. Jak dotychczas, Franciszek wykaza cakowit zgodno z tym kim by w Buenos Aires. Niewtpliwie, moe on czasami wypowiada si do ortodoksyjnie, ale jego sowa s albo sprzeczne z innymi sowami wypowiedzianymi w pniejszym czasie, albo po prostu nastpuj po nich dziaania, ktre nie zgadzaj si z tym, co wczeniej powiedzia. Jest to typowa cecha modernizmu, ktry usiuje wszczepi si w Koci tak subtelnie, by nie zosta wykrytym, a jego zwolennicy lubi sobie zaprzecza, by sprawia raczej
11

wraenie jakby si pomylili ni e dziaaj celowo... I tak, na przykad, Bergoglio otwarcie mwi, e wierzy w diaba jak gdyby dla katolika byo to czym opcjonalnym i wspomina go czsto; ale jest rwnie prawd, e jego ulubiony "egzorcysta" jest luteraninem, to wiecka osoba, ktra nie ma w ogle ani wadzy ani pozwolenia by wypdza diaba. To wanie ten rodzaj poczenia ortodoksji z (ukryt lub wyran) herezj czyni modernistw tak niebezpiecznymi. Papie Pius VI ostrzeg wiernych przed tymi podstpnymi innowatorami, ktrych "pozornie oburzajce twierdzenia w jednym miejscu s nastpnie rozwijane zgodnie z prawowiern nauk w innych miejscach i nawet w jeszcze innych miejscach korygowane; stwarzajc przez to niejako moliwo albo utrzymania albo odrzucenia stwierdzenia, wzgldnie pozostawienia go indywidualnym upodobaniom danej osoby taka zawsze bya oszukacza i zuchwaa metoda stosowana przez innowatorw dla wprowadzenia bdu. Daje ona zarwno moliwo propagowania bdu jak i usprawiedliwienia go" (4). By pozna Bergoglio, najbezpieczniejszym bdzie przyjrzenie si jego historii, jego yciorysowi. Tam wanie odnajdzie si prawdziwego Bergoglio. Dziaaniom naley zawsze przydawa wiksz wag ni sowom, poniewa kady moe co powiedzie, ale to wanie dziaania ukazuj naprawd, kim jest dany czowiek. Z punktu widze nia nas sedewakantystw majcych nadziej na przekonanie wiata, e soborowy koci w Watykanie nie jest Kocioem katolickim, a jego gowa nie jest Papieem uwaam Bergoglio za wybawienie nie moglimy oczekiwa lepszego kandydata, poniewa ten czowiek ma tyle teologicznych i liturgicznych "trupw w swojej szafie", e antysedewakantystom bdzie bardzo trudno przekona swoich zwolennikw by nie wierzyli w to, co maj wanie przed swoimi oczami. W porwnaniu z Benedyktem XVI, odstpstwo Franciszka od rzymskokatolickiej Wiary jest atwiejsze do stwierdzenia, jest zdecydowanie bardziej powszechnie widoczne. Moim zdaniem, to wielka aska udzielona ludziom dobrej woli, ktrzy wci jeszcze tkwi w soborowym kociele. By moe Dobry Bg daje im ostatni okazj, "ktrej nie mona przegapi" by otworzyli oczy i zobaczyli, e obecna watykaska instytucja nie moe by Kocioem, ktry Chrystus zaoy, poniewa nie wyznaje tej samej Wiary ani nie zachowuje tych samych sakra mentw, co Koci katolicki w przeszoci.
12

Od pidziesiciu piciu lat zamienia Kocioa od mierci Papiea Piusa XII nadal jestemy bez Papiea. Moemy powiedzie: "Papam non habemus; sed habemus Bergoglio" "Nie mamy Papiea; zamiast N iego mamy Bergoglio". Mario Derksen
Artyku z czasopisma "The Reign of Mary", nr 150, Wiosna 2013 ( www.cmri.org ) (a) Tumaczy z jzyka angielskiego Mirosaw Salawa

Przypisy:
(1) Encyklika Tametsi futura prospicientibus, http://www.papalencyclicals.net/ Leol3/113tamet.htm. 1 listopada 1900 roku,

(2) "The Horror! A Buenos Aires Journalist describes Bergoglio", http://roratecaeli.blogspot.com/2013/03/ the-horror-buenos-aires-journalist.html. (3) Cytaty pochodz z 16 Rozdziau ksiki Jorge Mario Bergoglio i Abrahama Skrki, On Heaven and Earth: Pope Francis on Faith, Family, and the Church in the Twenty-First Century [W niebie i na ziemi: Papie Franciszek o wierze, rodzinie i Kociele w XXI wieku], Doubleday 2013. (4) Bulla Auctorem Fidei, 28 sierpnia novusordowatch.org/wire/auctorem-fidei-pius-vi-1794.htm 1794 roku, http://www.

(a) Por. 1) Ks. Benedict Hughes CMRI, a) Farsa Vaticanum II. Rzetelna ocena soboru po pidziesiciu latach. b) Nowa praktyka "dialogu". Duch apostolski zniszczony przez Vaticanum II. c) Poegnalne sowa do swoich kapanw. O spucinie Benedykta XVI. d) Papie Pius XII w pidziesit rocznic mierci . 2) Bp Mark A. Pivarunas CMRI, a) Sedewakantyzm. b) Odpowiedzi na zarzuty wobec stanowiska sedewakantystycznego. c) Rnica midzy gorliwoci misyjn witego Patryka a duchem "Vaticanum II". 3) Patrick Henry Omlor, a) Zbjecki Koci. Cz I. b) Zbjecki Koci. Cz II. c) Zbjecki Koci. Cz III. 4) Ks. Rama Coomaraswamy, a) Posoborowi "papiee". b) Problemy z nowymi sakramentami. 5) Ks. Kevin Vaillancourt, a) Obchody "Roku Wiary" a destrukcja ycia liturgicznego. b) Masoneria i "Nowa Ewangelizacja". 6) John Kenneth Weiskittel, Wolnomularze a koci soborowy. 13

7) Ks. Stanisaw Mikowski, O modernizmie. 8) Ks. Antoni Somkowski, Obiektywna warto odkupienia a symbolizm modernistyczny. 9) Henryk Hello, a) Nowoczesne wolnoci w owietleniu encyklik. Wolno sumienia wolno wyznania wolno prasy wolno nauczania. b) Syllabus w wieku XX. (Przyp. red. Ultra montes).

( HTM ) Ultra montes (www.ultramontes.pl) Cracovia MMXIII, Krakw 2013 14