Thomas Campbell

Deklaracja i wezwanie
Parafraza autorstwa Knofela Statona Rozamy i spory wewntrz chrze cija!stwa wywary ju" wystarczajco niszczcy wpyw w tym kraju i na caym wiecie# $to ich %ziesi&' z tych ne(atywnych rezultat)w* +# Chrze cijanie nie wie%z ju", w co powinni wierzy'# -# Chrze cijanie zmienili swoje priorytety# .# /iblijne ustanowienia s cz&sto zanie%bywane# 0# 1i&cej ener(ii wka% si& w spory ni" w ewan(elizacj&# 2# Po%ziay s je%n z ()wnych przyczyn, %la kt)rych nasz kraj pozostaje niezewan(elizowany# 1ielu mieszka!c)w te(o bo(osawione(o kraju nie ma jakie(okolwiek wia%ectwa 3wan(elii tylko z powo%u po%zia)w w chrze cija!stwie# Dlacze(o tak si& %zieje4 a5 1iele Ko cio)w jest tak osabionych po%ziaami, "e nie jest w stanie wysya' misjonarzy %o miejsc, (%zie 3wan(elia nie jest jeszcze (oszona# b5 1 niekt)rych miejscach lu%zie s tak po%zieleni, "e nie chc przyj' kazno%ziei, kt)ry %o nich przybywa# c5 6u%zie "yjcy wok) Ko cio)w (oszcych /ibli&, z powo%u licznych po%zia)w mi&%zy nami, nie przycho%z sucha' zwiastowane(o tam Sowa# Ci, kt)rzy trzymaj si& z %ala z powo%u naszych po%zia)w, s w niewiele lepszej sytuacji, ni" (%yby mieszkali na ziemiach po(a!skich# Rza%ko uczestnicz we wspaniaym ustanowieniu je%no ci i mio ci 7 1ieczerzy Pa!skiej# 8# 1sp)lnota i wsp)praca mi&%zy chrze cijanami jest absolutnie niezb&%na %la wzajemne(o bu%owania si& i zach&cania, (%y" "yjemy po r)% ze(o wiata# 6ecz po%ziay przeszka%zaj w tym, poniewa" o(raniczaj liczb& chrze cijan, z kt)rymi (otowi jeste my si& spotyka' i %zieli' tym, co posia%amy# 1 ten spos)b tracimy to, co inni mo(liby wnie ' %o nasze(o "ycia# Potrzebujemy je%ni %ru(ich# 9e%nak zazwyczaj zbieramy si& je%ynie w (ronie tych, kt)rzy po%zielaj te same opinie# :# Po%ziay rozlu;niaj r)wnie" %yscyplin& Ko cioa# Kt)" bowiem o%wa"y si& %yscyplinowa' chrze cijan, wie%zc "e mo( p)j ' (%zie in%ziej4 < atwo jest p)j ' (%zie in%ziej# Po%ziay stworzyy tak wiele o%(a&zie! chrze cija!stwa, "e bez wz(l&%u na to, jak zy czowiek jest, zawsze znaj%zie (rup&, kt)ra przyjmie (o %o spoeczno ci, nie oczekujc "a%nej zmiany u nie(o# To znacznie umniejsza jako ' "ycia Ko cioa w naszym wiecie# =# Po%ziaom towarzyszy jeszcze je%en straszliwy rezultat 7 s% /o"y# /)( nie ma u%ziau w naszych po%ziaach# Tam, (%zie s po%ziay, /)( nie b&%zie obecny w ustanowieniach# /)( ze le s% na tych, kt)rzy powo%uj i utrzymuj po%ziay# >%y chrze cijanie ksaj i po"eraj je%ni %ru(ich, je%ni %ru(ich strawi ?>a 2,+25# To je%en z s%)w /o"ych# @# >%y to wszystko si& %zieje, szczerze wierzcy ubolewaj, sabi potykaj si&, a(o%ni chrze cijanie popa%aj w z(orzknienieA a ewan(elia 9ezusa Chrystusa jest w po(ar%zie# +B# 9e%nocze nie ci, kt)rzy chrze cijanami nie s, zostaj tak bar%zo o%izolowani o% pozytywnych rezultat)w chrze cija!stwa, i" staj si& atwym upem %la otaczajcych ich wszelkich oszust)w i zwo%zicieli# ?###5 Ca%eklarujmy zatem, "e ch&tnie wyzb&%ziemy si& osobistych korzy ci, nauk, interpretacji i praktyk, kt)re nie wynikaj jasno z nauki Sowa /o"e(o# Tylko wte%y b&%ziemy cieszy' si& pozbawion wro(o ci spoeczno ci ze wszystkimi naszymi bra'mi# ?###5 Dlate(o wzywamy wszystkie %enominacje %o rezy(nacji z piel&(nowania tra%ycji, nie sprzyjajcych je%no ci# Prosimy wszystkich chrze cijan, by %oczyli si& %o te(o %ziea, bo wszystkich chrze cijan kochamy# Pra(niemy zje%noczy' si& z wami wszystkimi* z Chrystusem 7 jako (ow, z 9e(o Sowem 7 jako re(u, i z posusze!stwem temu Sowu 7 jako warunkiem je%no ci chrze cija!skiej# ?###5 To praw%a jest centralna, a nie tra%ycje# >%yby poznanie praw%y byo niemo"liwe, musieliby my porzuci' wszelkie i%ee o je%no ci, chyba i" byaby ona oparta je%ynie na %obrowolnym kompromisie i uprzejmych ust&pstwach# ?###5 Do%litwa 9ezusa o je%no ' ?9 +:5 nie jest wcale nierealnym marzeniem, chyba i" przyznamy, "e nie mamy tej cechy charakteru, aby realizowa' w "yciu 9e(o mo%litw& i przykazanie, Eaby cie wszyscy byli je%nomy lni i aby nie byo mi&%zy wami rozam)w, lecz aby cie byli zespoleni je%no ci my li i je%no ci z%aniaF ?+ Kor +*+B5# ?###5 To za%anie spoczywa prze%e wszystkim na barkach kazno%ziej)w# < pocztkiem jest ich o%wa(a, by zaprzesta' po%kre lania jakichkolwiek osobistych po(l%)w i konik)w, kt)rych nie spos)b wyprowa%zi' z te(o, cze(o jasno naucza Sowo /o"e# ?###5 Czy my licie, "e utrzymywanie po%zia)w nawr)ci cho' je%ne(o (rzesznika lub zbawi o% pieka cho' je%n %usz&4 Czy po%ziay zmniejszaj czy pomna"aj (rzech4 Pomna"aj (rzech zar)wno w r)% chrze cijan, jak i niewierzcych#

przyjmowa' innych, tak jak czyni to Chrystus 9ezus# To manifestowaoby /o"y charakteru prze% wszystkimi lu%;mi# /y to umo"liwi', wszystkie z(roma%zenia powinny po%ziela' te same praktyki i (osi' te same zasa%y# .# /y to osi(n', nie nale"y narzuca' chrze cijanom nicze(o, za wyjtkiem te(o, co jest wyra;nie nauczane w Sowie /o"ym# Gic, co jest zapisane w statucie i prawach Ko cioa, nie powinno by' traktowane jako natchnione i autorytatywne, o ile nie jest wyra;nie nauczane w Sowie /o"ym# Catem lu%zkie tra%ycje, bez wz(l&%u na to, Ijak %u(o robili my to w ten spos)bF, nie mo( by' %la nas autorytetem# 0# Cho' /o"a objawiona wola zostaa wyra"ona w ksi&(ach Stare(o i Gowe(o Testamentu, to ksi&(i Gowe(o Testamentu zawieraj bezpo re%nie wzorce litur(ii, %yscypliny i ustroju wsp)lnoty Ko cioa oraz powinno ci poszcze()lnych je(o czonk)w# 2# Gie nale"y wcza' %o wierze! i litur(ii Ko cioa, ani czyni' miernikiem wsp)lnoty wiary nicze(o, co nie jest r)wnie stare jak ksi&(i Gowe(o Testamentu# Gikt nie powinien %yktowa' wi"cych praw, okre lajcych jak %oka%nie powinno wy(l%a' realizowanie r)"nych praktyk, je li Gowy Testament milczy na temat sposobu ich realizacji# 1ystarczy, je li wypenimy intencj& praktyk, kt)rych proce%ura zostaa jasno opisana# 8# I1nioskiF, %o jakich %ocho%zimy poprzez systematyczne stu%iowanie Pisma Hwi&te(o, cho' cenne i %oktrynalnie zasa%ne, nie powinny by' miernikami wsp)lnoty wiary# I1nioskiF wypywaj z naszych przemy le! i interpretacji# 9e%nak wiara czowieka musi opiera' si& na mocy i praw%zie /o"ej, a nie na lu%zkiej m%ro ci# Gasze IwnioskiF powinny su"y' bu%owaniu tych, kt)rzy ju" s chrze cijanami, a nie by' e(zaminem wst&pnym %la tych, kt)rzy jeszcze nimi nie s# :# C pewno ci b&%ziemy %ocho%zili %o r)"nych Iwniosk)wF, stu%iujc systematycznie r)"ne tematy w ramach chrze cija!stwa# Jm bar%ziej wyczerpujce b&%zie nasze stu%ium i prezentacja tematu, tym lepiej# /%;my je%nak wia%omi, "e Ko ci) ska%a si& z lu%zi na r)"nym stopniu %ojrzao ci %uchowej i zrozumienia* %uchowych niemowlt, %uchowych %zieci, %uchowej mo%zie"y, %uchowych %orosych ?symbolicznie m)wic5# To znaczy, "e zawsze b&% mi&%zy nami r)"nice w zrozumieniu, a w konsekwencji tak"e w naszych konkluzjach# 6ecz te r)"nice nie powinny by' miernikiem spoeczno ci# =# Gie jest konieczne, aby wszyscy lu%zie postrze(ali ca praw%& /o" %oka%nie tak samo, zanim zostan przyczeni %o 9e(o Ko cioa# Konieczne jest, aby rozumieli %wie rzeczy* ?+5 "e s z(ubieni oraz ?-5 "e 9ezus jest %ro( zbawienia# < potem wyznali swoj wiar& w Gie(o i wol& bycia Du posusznym we wszystkim# @# Ka"%y, kto zo"y tak %eklaracj&, powinien uznawa' innych, kt)rzy zo"yli to samo wyznanie, za wi&tych /o"ych i kocha' ich jako braci# Tacy lu%zie s %zie'mi tej samej ro%ziny, wityni te(o same(o Ducha, czonkami te(o same(o ciaa, o%biorcami tej samej aski, obiektami tej samej /o"ej mio ci, nabytymi za t& sam cen& i wsp)%zie%zicami te(o same(o %zie%zictwa# < co /)( zczy, czowiek niechaj nie wa"y si& o%rzuca'# +B# Po%ziay mi&%zy chrze cijanami s o%ra"ajcym zem i przyczyn wielu tra(e%ii# $to trzy z nich* ?+5 To jest antychrze cija!skie, bo niszczy wi%zialn je%no ' Ciaa Chrystusa# Po%zia su(eruje, "e Chrystus jest po%zielony przeciwko samemu sobie, wyczajc i ekskomunikujc cz& ' same(o siebie# ?-5 To jest antybiblijne, poniewa" jest surowo zabronione przez /o(a# ?.5 To jest antynaturalne, bo motywuje %o nienawi ci i walki przeciw sobie chrze cijan, kt)rym /)( przykaza, by si& miowali jak bracia# Po%sumowujc, po%ziay s rezultatem i przyczyn zam&tu i wszelkie(o ze(o %ziea# ++# 1szystkie przesze i obecne wypaczenia i po%ziay w Ko ciele wynikaj z %w)ch przyczyn* ?+5 Cz& ciowe(o zanie%bywania jasno wyra"onej woli /o"ejA ?-5 Gale(ania, aby lu%zkie opinie i upo%obania zostay uznane za cz& ' wierze!, "ycia i litur(ii Ko cioa# +-# S cztery konieczne praktyki, aby Ko ci) m)( manifestowa' %ojrzao ' i post&powanie, kt)re(o pra(nie /)(* ?+5 Przyjmowanie tylko tych, kt)rzy wyznaj wiar& w Chrystusa i s 9emu posuszni# ?-5 1ykluczanie ka"%e(o, kto nie potwier%za te(o wyznania swym charakterem i post&powaniem# ?.5 Gauczanie 7 przez wa ciwie przy(otowanych kazno%ziej)w 7 tylko te(o, co jest jasno wyra"one w Sowie /o"ym# ?05 Sprawowanie przez tych kazno%ziej)w wszystkich nakazanych przez /o(a ustanowie!, kt)rych przestrze(a Ko ci) opisany w ksi&(ach Gowe(o Testamentu 7 i w spos)b, w jaki byy one w Ko ciele przestrze(ane# +.# Kie%y sprawowanie ustanowie! ule(a zmianie z powo%u okoliczno ci i zmiana ta jest konieczna, (%y" inaczej ich sprawowanie nie byoby mo"liwe ?z powo%u okoliczno ci5, to zmian& tak nale"y postrze(a' je%ynie jako zabie( czowieka# Gie nale"y na%awa' jej wy"sze(o usankcjonowania# ?###5 Dlacze(o powinni my mie' spoeczno ' z chrze cijanami z innych (rup4 C nast&pujcych powo%)w* ?+5 1 celu proszenia Pana o przynajmniej trzy rzeczy* ?a5 $%now& 7 by 9e(o Ko ci) m)( o%zyska' sw ory(inaln strukturaln je%no ' i czysto '# ?b5 Spenienie 7 by Ko ci) osi(n pomy lno ', kt)ra jest mu obiecana# ?c5 3wan(elizacj& 7 o ryche nawr)cenie Ky%)w i przyczenie peni po(an %o Ko cioa# ?-5 1 celu zba%ania zych przyczyn ubolewania (o%nych po%zia)w mi&%zy nami# ?.5 1 celu rozwa"enia niszczcych rezultat)w po%zia)w mie%zy nami# ?05 1 celu ubolewania z powo%u tych"e rezultat)w# Kto musi wyrazi' "al z powo%u tych rezultat)w, pami&tajc, "e Panu powie%zia* I1r)c& na swoje miejsce, a" zaczn szuka' w skrusze moje(o obliczaL#

?###5 $to trzyna cie propozycji, kt)re 7 naszym z%aniem 7 mo( pom)c nam stan' na tym samym (runcie, co Ko ci) w czasach Gowe(o Testamentu# +# Ko ci) Chrystusa na ziemi jest nieo%zownie, rozmy lnie i strukturalnie je%en# $bejmuje ka"%e(o, w jakimkolwiek miejscu, kto wyznaje wiar&, zaufanie i posusze!stwo Chrystusowi we wszystkim, z(o%nie z Pismem Hwi&tymA i kt)ry u%owa%nia to swoim charakterem i post&powaniem# Gikt inny nie mo"e by' nazywany chrze cijaninem# ?###5 -# Cho' Ko ci) Chrystusa na ziemi istnieje w r)"nych miejscach, nie powinno by' po%zia)w mi&%zy poszcze()lnymi z(roma%zeniami# Ka"%e z(roma%zenie powinno

Gie m)wimy te(o %late(o, "e uwa"amy si& za intelektualnie lepszych# $pieramy nasz spraw& na Sowie /o"ym, a nie na sobie# Prze%ka%amy to waszej uwa%ze, poniewa" pewne oczywiste kwestie, wyra;nie prze%stawione w /iblii, s cz&sto i(norowane z powo%u zanie%ba! czy uprze%ze!# ?###5 Trwanie w wyznawaniu i praktykowaniu te(o, co jest jasno wyra"one w Sowie /o"ym jest je%yn %ro( %o je%no ci# ?###5 Cbyt wielu li%er)w nie patrzy przez pryzmat Pisma Hwi&te(o# 9e li czowiek z%ejmuje okulary /iblii i zaka%a wasne albo po%ane przez je(o (rup&, staje si& biblijnie lepy# Tra(e%i jest to, "e wnioski %uchowo lepych przyw)%c)w maj wi&kszy wpyw ni" /iblia# ?###5 Giech Ko ci) po%porz%kuje si& Pismu Hwi&temu 9e%ynym rozwizaniem jest powr)t %o pierwotne(o wzorca chrze cija!stwa# Co jest tym wzorcem4 9est nim nauczanie i praktyka Ko cioa w Pi mie Hwi&tym Gowe(o Testamentu# 9e li nawoujemy %o posusze!stwa, pro my o po%porz%kowanie si& Gowemu Testamentowi, jako %oskonaemu wzorowi# Gowy Testament jest wystarczajc formu litur(ii, %yscypliny i ustroju Ko cioa chrze cija!skie(o# 1i&c czy!my to, co nam powie%ziano, "e oni czynili, i m)wmy to, co oni m)wili# Jnnymi sowy, nauczajmy i praktykujmy to, cze(o oni wz)r nam %ali# 9e li tak postpimy, %o wia%czymy je%no ci i je%nomy lno ci, kt)r oni posia%ali# 9e li ktokolwiek mo"e wskaza' lepszy spos)b o%zyskania i zachowania chrze cija!skiej je%no ci i mio ci, %o cze(o /)( powouje Ko ci), prosz&, %ajcie nam zna'# /&%ziemy w%zi&czni za to o%krycie i przyjmiemy je z nale"n trosk# 9este my przekonani, "e r)"nice w reli(ijnych postawach, wierzeniach i zachowaniach s rezultatem o%ej cia o% te(o, co jest jasno wyra"one w Pi mie Hwi&tym# Poniewa" Pismo Hwi&te nie prezentuje r)"nych wierze! i praktyk, nie mo"emy twier%zi', "e to nasze po%porz%kowanie si& Pismu Hwi&temu spowo%owao r)"nice mi&%zy nami# Cho' lu%zie wyznajcy r)"ne wierzenia twier%z, "e trzymaj si& Pisma, nie mo"e to by' praw%# D)wienie tam, (%zie /iblia m)wi i "ycie we%u( te(o, co /iblia oznajmia, zje%noczyoby Ko ci) chrze cija!ski na caym wiecie, a nie powo%owao po%ziay w nim# ?###5

jakiej /iblia nie %opuszcza# To byoby ustanawianie lu%zkich stan%ar%)w %eterminujcych %oktryn&, litur(ie, %yscyplin& i ustr)j Ko cioa# Pismo Hwi&te nie popiera u"ywania takich lu%zkich stan%ar%)w %la zachowania je%no ci i czysto ci Ko cioa# ?###5 Crozumcie nas %obrze# Gie twier%zimy, "e wszyscy, kt)ry posu(uj si& wyznaniami wiary, u"ywaj ich jako substytut)w# Gie m)wimy nawet, "e wa ciwie posu(iwanie si& wyznaniem wiary przynosi ze rezultaty# Ko ci) potrzebuje naucza' swych czonk)w praw%y i zachowywa' je%no ' i czysto '# Gie sprzeciwiamy si& u"ywaniu wyzna! wiary, lecz je%ynie ich na%u"ywaniu# ?###5 Gasza wiara i posusze!stwo powinno wynika' ze znajomo ci /iblii# Powinni my wie%zie', jak stu%iowa' Pismo Hwi&te# Powinni my wie%zie', jakie s zwizki je%nej cz& ' Pisma z %ru( i jak je%en temat wi"e si& z innym# ?###5 Jnne ksi&(i mo( kierowa' nas ku /iblii, lecz /iblia ni(%y nie kieruje nas ku innym ksi&(om# Damy by' o%%ani tylko je%nej ksi&%ze, aby nasza wiara i posusze!stwo wynikay z jasne(o Itak m)wi PanF, a nie z zasa% nauczanych przez czowieka# Kryterium czonkostwa w Ko ciele nie powinno opiera' si& na tym, co m)wi system stworzony przez czowieka, lecz na tym, co m)wi /iblia# >%yby to byo po%staw, chrze cijanie byliby lepiej obeznani z /ibli# >%yby my stosowali to kryterium, inna byaby e%ukacja mo%zie"y# Takie kryterium wyma(a, aby ka"%y, kto chce wstpi' %o Ko cioa, zna Pismo Hwi&te# Teraz za jest tak, "e tysice lu%zi wie%z o /iblii bar%zo mao i nikt nie oczekuje o% nich wi&cej# ?###5 M"ywanie wyznania wiary jako wyznacznika (ranic, co mo"na a cze(o nie mo"na (osi' w kazaniach, eliminuje potrzeb& stu%iowania i wyja niania /iblii# /o lu%zki stan%ar% rozstrzy(n ju" zar)wno temat jak i warunki, w jakich konkluzje maj by' lu%ziom komunikowane# >%y tak si& %zieje, /o"a /iblia zostaje zastpiona /ibli czowieka# Ka"%a ksi&(a, uznana przez jakkolwiek (rup& za stan%ar% w sprawach %oktryny, litur(ii, %yscypliny i ustroju musi by' nazwana /ibli tej"e (rupy#

?###5 Ko ci) w 3fezie I%o wia%czy tych, kt)rzy po%aj si& za aposto)w, a nimi nie s, i stwier%zi, "e s kamcamiF# Cho' te(o typu %ziaania w Ko ciele byy konieczne, posia%anie lu%zkich wyzna! wiary nie byo niezb&%ne# Gie wzywamy %o Pora"ka eklezjastycyzmu m(listej i nieokre lonej akceptacji Pisma Hwi&te(o w miejsce wyzna! wiary, Pierwotnym kryterium uznania ko(o za brata w Chrystusie by je(o zwizek z konfesji i wia%ectw# To otworzyoby %rzwi %o akceptowania w Ko ciele wszelkich Panem 9ezusem Chrystusem w wierze, wi&to ci i mio ci# To tworzyo nasz %ziwak)w i po(l%)w# Cho' niekt)rzy zarzuc nam otwarcie takich %rzwi, wzajemn je%no '# 6ecz potem zacz&li my wyma(a', aby czowiek przyj przeczytajcie, prosimy, jeszcze raz wezwanie, poprze%zajce ten %o%atek# konkretne imi& i wyznanie wiary, zanim uznamy je(o przynale"no ' %o nas# J nawet 1zywamy %o je%no ci w praw%zie# To wszystko# Gie wzywany %o otwarcia %rzwi nie bar%zo nas obcho%zia je(o moralno '# Post&pujc w ten spos)b, szerzej, ni" pozwala na to praw%a# zanie%bali my nasz fun%amentaln je%no ' w Chrystusie i zacz&li my promowa' ?###5 je%no ' eklezjastyczn w naszych r)"nych (rupach# Gie wprowa%zamy nowe(o stan%ar%u ani wyznania wiary, %eterminujce(o "ycie 3klezjastyczna po%stawa je%no ci to saby fun%ament# >%yby zabra' struktury, Ko cioa, lecz wyznajemy, "e wszelka wie%za, jak mamy na temat %oktryny, konwencje i postanowienia hierarch)w, co pozostaoby, aby utrzyma' wiernych litur(ii, %yscypliny i ustroju Ko cioa zostaa ju" %awno z%efiniowana i okre lona w razem4 1 takim systemie wierni suchaj raczej urz&%)w ko cielnych, m)wicych /iblii# im, w co maj wierzy' i co praktykowa', a nie /iblii# Rezultatem te(o jest to, "e ?###5 niewiele wie%z o /iblii# 1 rzeczywisto ci wie%z tak mao, "e (%yby mieli tylko 1 jaki spos)b lu%zie nabywaj chrze cija!skie(o charakteru4 Czy Pismo Hwi&te /ibli&, nie potrafiliby o%r)"ni' papisty o% protestanta# M"ywajc je%ynie /iblii, nie nie wystarczy, aby wytworzy' w czowieku chrze cija!skie cechy4 1ierzymy, "e byliby w stanie zachowa' Ko cioa nawet przez je%en ty%zie!# Ka"%y m)(by praw%a /iblii jest w stanie zaowocowa' chrze cija!skim charakterem w lu%ziach, przyj ' i (osi', co mu si& tylko po%oba, poniewa" czonkowie nie byliby w stanie kt)rzy uwierz i zastosuj j %o siebie# Ga przyka%, kie%y czowiek z je%nej strony o%r)"ni' praw%y o% faszu# uwierzy i zastosuje %o siebie to, co /iblia m)wi o zepsuciu i nie(o%ziwo ci /ie%ni lu%zieN Gic %ziwne(o, "e s tak bar%zo o%%ani centralnym zarz%om swoich czowieka, a z %ru(iej strony o%niesie %o siebie wi&to ' /o", rezultatem b&%zie %enominacji# $ni napraw%& wierz, "e (%y ich IwielebniF przyw)%cy m)wi im, co cecha pokory w je(o charakterze# Kie%y czowiek z je%nej strony uwierzy w to, co maj wierzy' i jak si& zachowywa', jest to %la nich %obro%ziejstwem# 1i&cej /iblia m)wi o panowaniu, mio ci, miosier%ziu i asce /o(a wobec (rzesznika, a z ufno ci poka%aj w przyw)%cach swych %enominacji ni" w apostoach i prorokach, %ru(iej strony uwierzy w zaproszenie i obietnice %la (rzesznika, zo"one przez kt)rzy m)wili je%ynie to, %o cze(o natchn ich /)(# 9ezusa Chrystusa, rezultatem te(o b&%zie zaufanie, pewno ', w%zi&czno ' i mio ' <posto)w tych nazywano po prostu Pawe, 9an, Tomasz it%#, a nie rabbi czy w charakterze te(o wierzce(o# Kie%y czowiek napraw%& wierzy w to, co /iblia wielebny# /yli tylko su(ami i "yli jak su%zy# Gie "%ali uprzywilejowane(o statusu, m)wi o $%kupicielu, i po%%aje Du swe "ycie, rezultatem w je(o "yciu b&%zie jak czyni to %zisiaj wielu przyw)%c)w# uwielbienie# Ko ci) potrzebuje by' oczyszczony z lu%zi, kt)rzy zabie(aj o status, honorowe tytuy i urz&%y# Ko ci) potrzebuje pokornych su(# ?###5 ?###5 3klezjastyczny a!cuch %owo%zenia zanieczy ci Ko ci) i %oprowa%zi o b&%ne(o Ko ci) powinien praktykowa' to, co jest jasno nauczane w Gowym Testamencie# rozumienia przez lu%zi /o"ych intencji# Pompatyczne, autorytarne i polityczne 9e li co nie jest jasne, powinno by' przestu%iowane w powizaniu z tym, co postawy eklezjastycznych przyw)%c)w przyniosy Ko cioowi z reputacj&# jeszcze na ten temat zostao zapisane w Gowym Testamencie# ?###5 ?###5 Gaszym pra(nieniem jest %ostrzec i wyeliminowa' wszystko, co powo%uje r)"nice# C pewno ci "a%en chrze cijanin nie powie, "e trzymanie si& Pisma Hwi&te(o stoi Po%ziay mo( by' wyeliminowane przez tych, kt)rzy s przekonani, "e praw%a jest na przeszko%zie je%no ci, wierze, wi&to ci i uwielbieniu, kt)re zamierzy /)(# je%na i niepo%zielna# 1i&c je li posusze!stwo Pismu Hwi&temu wystarczy, by je osi(n', po co ?###5 eksperymentowa' z innymi ro%kami4 Do wia%czenie pokazuje wyra;nie, "e inne Czy nie wi%zicie, jak po%ziay i zepsucie staj si& przeszko% %la innych4 9aka ro%ki stoj na przeszko%zie temu, co zamierzy /)(# szko%a, "e lu%zie %ostrze(aj, "e nie stoimy na pierwotnym (runcie, pozostawionym przez aposto)w %la pierwotnych Ko cio)wN ?###5 ?###5 Gawr)cenie wielu lu%zi oczekuje reformacji# To jest powrotu %o pierwotnej Giekt)rzy na%al b&% nale(a', i" powinni my stworzy' konkretne wyznanie wiary, je%no ci i mio ci# Giech miosierny /)( jak najszybciej o%nowi nas w tym, przez aby nie %opu ci' %o szerzenia si& liberalizmu# $%powia%amy, "e obstawanie przy wz(l% na nas i przez wz(l% na wszystkich wok)# Giech przez t& o%now& /o"a tym, co /iblia m)wi, wystarczy, aby zapobiec liberalizmowi# ?###5 /iblia nie naucza %ro(a i uz%rowienie stan si& znane wszystkim naro%om# Giech lu%zie o%%a%z Ci sprzecznych rzeczy# 9e li lu%zie s jej posuszni, b&% wierzyli i praktykowali tak chwa&, /o"eA niech chwal Ci& wszystkie samo# naro%y# ?###5 1 rzeczywisto ci je%ynym, co robi wyznanie wiary, jest skoni' czowieka %o publicznej %eklaracji, w co on wierzy# <le nawet w tym wyznanie wiary jest sabym narz&%ziem, bo oczekuje si& o% lu%zi, "e z(o%z si& z %anym wyznaniem wiary, nie majc "a%nej (warancji, "e oni w o()le je przeczytali lub zrozumieli# To nie jest %obry spos)b rozs%zania, kto jest bratem# Do"e on z(o%zi' si& z wyznaniem wiary, nawet nie przewr)ciwszy ani je%nej strony w /iblii# Gasz Pan 9ezus nie zna inne(o sposobu na to, aby >o pozna', poza ba%aniem Pisma Hwi&te(o po% przewo%nictwem Ducha Hwi&te(o# J my nie mo"emy przej ' obok tej meto%y, machajc lu%ziom prze% oczami jakim wyznaniem wiary# /yaby to tolerancja,