ATENCIN EN LA MODERNIDAD

Jaime Garca Muoz

NDICE:

INTRODUCCIN:.................................................................................................... 2 CRISIS DE LA ATENCIN..................................................................................... 2 ATENCIN Y EMANCIPACIN SUBJETIVA DEL INDIVIDUO....................4 REALIDAD CONTEMPORNEA COMO PROYECCIN FLMICA.............6 CONCLUSIN..........................................................................................................7 BIBLIOGRAFA........................................................................................................8 FILMOGRAFA.........................................................................................................8

INTRODUCCIN: La Edad Contempornea se caracteriza por la revolucin tecnolgica y cientfica que, como veremos ms adelante, reconfigur progresivamente el mundo humano primero desde lo material, con esto me refiero a los nuevos dispositivos visuales y el arte, para transgredir pstumamente a la propia sub etividad e individualidad! Esta gran ruptura con el pasado, este gran salto cualitativo en la lnea de la historia, debe su trascendencia a las peque"as transformaciones que fueron sucediendo desde el s! #$# en adelante! La percepcin no iba a ser por tanto ignorada dentro de este suceso, con lo que esta fue la brecha por la que el estudio cientfico consider al propio individuo como un ob eto ms a e%plorar, y conforme ms evidente era su comple idad ms e%haustiva era la investigacin! El epicentro de dicha investigacin es la atencin, ya que determina el cmo conoce el su eto el mundo! &ostrar' por qu' la crisis de la atencin es el nuevo paradigma de la modernidad y qu' alternativas se han propuesto para este diagnstico! (l t'rmino de este escrito refle ar', antecediendo la conclusin final, lo que a mi entender es la ontologa de la modernidad, un smil de una sala de cine! CRISIS DE LA ATENCIN: La revolucin industrial supuso un cambio drstico en la concepcin del mundo, lo que gener una gran incertidumbre epistemolgica, que a su vez deriv en un gran afn cientfico, afn por fundamentar e%perimentalmente las grandes inquietudes sobre el su eto, su percepcin y su conciencia! Las teoras filosficas sobre este campo estaban quedando obsoletas y la ciencia estaba ocupando su lugar con sus propias y recientes teoras! (s pues, uno de los pilares de las teoras de la percepcin fue el fundamentar la visin en la densidad del cuerpo, es decir, de ar de concebir el su eto como un ente que visualiza el mundo intelectualmente para concebirlo como un ente que visualiza el mundo a trav's de su aparato ocular e instantneamente procesa esa informacin sensorial de forma intelectual! El su eto con alma pas a ser un su eto corpreo! )ras comprender el funcionamiento de la fisiologa visual se pas a estudiar la sntesis de esa informacin sensorial, qu' efectos se producen en nuestra mente y cmo se producen! En esta lnea de investigacin es donde encontraron el problema de la atencin! En un principio la atencin consiste en aislar una serie de estmulos del e%terior y concentrarse en ellos! Este aislamiento es en principio voluntario, ya que el sub etivismo de la atencin hace que cada individuo recuerde, transfigure u omita ciertos elementos, obteniendo de la realidad que le ofrece el mundo una e%periencia propia! (s que ya no se pretenda saber cmo se conoce el mundo, sino que la pregunta pasa a ser cmo conoce un individuo el mundo a trav's de la atencin! *ese a esta aparente libertad perceptiva, el su eto est inmerso o sometido en un horror vacui, un caos perceptivo, por el capitalismo! El desarrollo del capitalismo ha supuesto una creciente crisis de la capacidad de atencin, ya que conforme se desarrolla, ms drstica es la parado a que a continuacin voy a detallar! En primer lugar, basndome en el anlisis crtico de la sociedad occidental moderna de +alter ,en amin, la e%periencia moderna se basa en la fragmentacin, el shock y la dispersin -! El estado de fragmentacin del su eto moderno se debe a la sobre. estimulacin sensorial urbana, ya que el capitalismo est sumido en un continuo y veloz cambio, lo que hace que el mundo material de un presente histrico en cuestin de pocos a"os haya cambiado toda su apariencia! En definitiva, lo que parece constituir el campo de lo visual, es efecto de fuerzas y relaciones de poder Esta sobre.estimulacin provoca un estado de shock, en el que el su eto acaba desconcertado ante el caos perceptivo, ante el e%agerado estmulo ocular! Esto se debe a que la conciencia debe inhibirse para protegerse del acoso perceptivo del e%terior! $ncluido en esta sobre.
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,en amin, +alter, /Libro de los *asa es0, Ed! (1al, &adrid, 2223!

estimulacin sensorial hallamos el concepto de dispersin! *ara comprenderlo me or voy a aludir a la /sociedad del espectculo0 2! La sociedad moderna funciona como una obra de teatro cuyo escenario es el mundo urbano, y cuyo espectador es el su eto moderno! En contraste con esta sociedad ben aminiana encontramos una sobre.atencin e%igida por las disciplinas foucaultianas4! Estas disciplinas, las fbricas y los colegios en particular, slo buscan eficiencia, por lo que centran la atencin del individuo en una 5nica labor! ( los individuos que no se les puede disciplinar se les asla en crceles u hospitales psiquitricos para lograr si es posible su reinsercin social, es decir, institucionalizarlos! *or lo tanto, una sobre.estimulacin sensorial que conmociona, inhibe y evade al individuo, se da a la par que un disciplinamiento que e%ige gran atencin! Esta parado a de cmo organiza el individuo su propia atencin, lleva a su vez a contradecir la concepcin sub etivista de un individuo libre, 5nico y autnomo 6! Con las teoras pioneras de la psicologa el su eto comprendido en un cuerpo pas definitivamente a ser un su eto corpreo! La visin intelectual no poda estar desvinculada de la percepcin, y por tanto del cuerpo! Los mecanismos de poder aprovecharon los estudios positivistas sobre la capacidad de atencin del su eto y sus umbrales perceptivos para condicionarlo y alienarlo! Citando de nuevo a 7! Crary, /el descubrir un observador plenamente corpreo revel las m5ltiples posibilidades para someter a la visin a procesos de normalizacin, cuantificacin y disciplina! La visin pudo ser ane%ionada y controlada con t'cnicas e%ternas de manipulacin y estimulacin! Esto inscribi la percepcin humana en el marco de lo abstracto y lo cuantificable, la instrumentaliz0 3! Como reaccin surgen teoras que reivindican la libertad y particularidad de un su eto con memoria, capacidad de decisin y voluntad! La escuela de 8ran1furt, las corrientes tanto filosficas como artsticas inspiradas en el vitalismo de 9ietzsche y el psicoanlisis de 8reud, pese a encontrarse en el ob eto de estudio fenomenolgico que es la atencin y corporeidad del su eto moderno con el positivismo, no intentan conocer y disciplinar al individuo sino ms bien emanciparlo y liberarlo del poder!

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:ebord, ;uy, / Sociedad del espectculo, )raduccin de 7os' Luis *ardo Ed! *re.)e%tos, 2223 8oucault, &! /Vigilar y castigar0, Ed! siglo ##$, &adrid <-==>?! 6 7onathan Crary habla sobre una /parado a entre la organizacin disciplinaria del traba o, la educacin y el consumo de masas, y el ideal de una atencin continuada como elemento constitutivo de una sub etividad libre y creativa0! Crary, 7onathan, / Suspe sio es de la percepci! " #te ci! , espectculo y cultura moder a 0,Ed! (1al, &adrid, $%%&, $ntroduccin 3 $bid

ATENCIN Y EMANCIPACIN SUBJETIVA DEL INDIVUDUO: Como hemos visto la conciencia no depende tanto de la percepcin como del su eto y de su capacidad de atencin! *ara el pragmatista +illiam 7ames, la conciencia es un flu o continuo de pensamiento, de imgenes, ideas fragmentadas, impresiones, recuerdos, etc! La atencin, considera el norteamericano, es la capacidad de seleccionar ciertas imgenes del torrente perceptivo! *or tanto, la atencin es una pausa del continuo bombardeo perceptivo de la sociedad capitalista, un filtro de la sobre.estimulacin sensorial@! El su eto debe abandonar ese aislamiento retrospectivo propio del r'gimen escpico clsico y disponer la atencin de forma voluntaria! La pasividad hace que el su eto moderno sucumba a la colonizacin de los mecanismos de poder! La atencin a la que me he referido hasta ahora es la atencin focalizada! Esta atencin en principio estable y voluntaria, durante un tiempo prolongado nos lleva a un estado de enso"acin, ya que la atencin pasa del plano sensorial al plano mental, a la introspeccin! *or lo tanto atencin y distraccin son t'rminos correlativos! Ana vez hecha esta distincin nombro a Bchopenhauer para tratar ms tipos de modelos de conciencia que promueven la libertad sub etiva! *ara el vitalista alemn la percepcin es de carcter instantneo, inestable y efmero porque est su eta a un proceso temporal! El tiempo distorsiona una idea al ale arla en la memoria! La temporalidad somete a nuestro cuerpo y nos somete a nosotros! La atencin da fe de ello, ya que un su eto piensa en un tiempo, lo que depende de su percepcin y a su vez de su cuerpo! *or tanto la e%periencia sub etiva se debe a nuestra corporeidad! C! ,ergson reivindicaba un lugar propio del estudio del espritu humano, ya que la conciencia, voluntad y libertad del individuo no pueden ser mensuradas o calculadas por las ciencias e%perimentales! El modelo de conciencia propuesto por este filsofo est constituido por imgenes particulares .ya que provienen de la e%periencia propia del individuo. yu%tapuestas de forma individual en un espacio temporal sub etivo ms all de la convenciones culturales! El su eto percibe el mundo desde su e%periencia y memoria por lo que toda la percepcin est te"ida por las acciones pasadas y e%pectativas futuras! :istingue entre la memoria hbito y la memoria recuerdo! La primera de forma e%plcita <en la conducta? y la segunda de forma implcita <en la conciencia?, ambas subyacen en el presente! *or tanto el su eto organiza una imagen ms o menos coherente del mundo, pero no ofrece una imagen clara y ordenada, sino ms bien propia! 9o es por tanto el ser humano un ser mecanizado, un autmata, sino que cada e%periencia humana es una forma de sntesis individual e irrepetible! La libertad del individuo se cifra en la atencin a la memoria, es decir a la vida espiritual, la introspeccin en la conciencia interna D! *or tanto la sub etividad es la va de escape de la alienacin de los mecanismos de poder! La influencia de la fotografa como representacin inmediata de la realidad llev al realismo como tendencia! Como reaccin ante el obsoleto arte tradicional, nuevas formas de arte que proponan la e%perimentacin visual fueron ganando popularidad! El impresionismo inaugura esta nueva tendencia! Como su nombre indica es un arte que se centra en la /impresin0 perceptiva > ! Es imprescindible mencionar a *aul C'zanne, el padre de la pintura moderna! Este pintor reinventa la sntesis perceptiva al e%perimentar con la inestabilidad de la percepcin! Estas investigaciones le llevaron a refle ar en sus obras una naturaleza perceptiva fragmentada por un centro ms ntido y estable, con un cromatismo ms intenso, unto con una periferia ms borrosa, difuminada, y dinmica! La visualizacin sostenida, contemplativa, nos lleva a la distraccin, a divagar por la
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*ara ilustrar este tipo de atencin voy a aludir a la concepcin de 7! :eEey de la atencin como lente, siendo la luz la informacin sensorial del e%terior y la imagen prismatizada la representacin que tenemos de las cosas! D La memoria est vinculada a la creatividad, ya que nos ale a del presente y crea su propio espacio! > Bu leiv motiv es ugar con efectos lumnicos y cromticos para que la retina del o o sintetice la imagen con ms realismo del que est pintada en realidad <de cerca slo se aprecian pinceladas de manchas de cromatismo primario?!

imagen centrndonos en elementos concretos, puntuales! Esto es la parado a de la atencin sostenida=! ( principios del s!##, una nueva gama de modalidades artsticas criticaron la corrupcin histrica de la razn instrumentalizada, idealista y ocularcentrista heredada de la visin perspectiva cartesianaF con esto me refiero a las vanguardias de entreguerras! &e voy a centrar en el surrealismo, pero hay ms como lo son el dadasmo, el cubismo y el e%presionismo! El surrealismo no critica la visin, sino la concepcin histrica de la visin! La *rimera ;uerra &undial supuso el fracaso de la civilizacin occidental, una crisis humanista! )odas las bases racionales humanistas heredadas de la $lustracin y el liberalismo fueron puestas en duda! Ana de estas bases es el ocularcentrismo, y su crtica va enfocada a la refle%in tradicional filosfica basada en la luz y en la visin, es decir, critica la especulaci! <mirada mental? y la o'servaci! <reproduccin mim'tica de la realidad? y fomenta la revelaci! <una visin de lo real a ena a la razn refle%iva y la e%perimentacin?! En esto 5ltimo difiere del dadasmo ya que la primera es una crtica destructiva y nihilista, mientras que el surrealismo adems de eso tambi'n es constructivista, revolucionaria! El principal incentivo de este arte vanguardista es cambiar el mundo! *ara ello recurren a prcticas artsticas novedosas </cadver e()uisito0, escritura automtica, /collage0, parado as visuales, calcomanas, /azar o'*etivo0, asociaciones absurdas, etc!?! :e este modo se crean ob etos que generan un nuevo tipo de observador que no sea puramente racional! 9o interesa una imagen mim'tica del mundo, sino una que muestre una sensacin o verdad psicolgica a la que no se puede acceder racionalmente ya que nuestra conciencia la reprime -2! Ese propsito de renovar la visin se lleva a cabo desestabilizando la visin cotidiana! Como esta siempre ha sido corrompida o sugestionada, se propone un regreso a lo primitivo, lo irracional --! *or tanto las obras surrealistas tienden o a una lgica onrica o al absurdo! La primera revela el mundo interior del subconsciente, reprimido por la conciencia-2! La segunda vertiente surrealista es la que propone lo absurdo como forma de crtica! La imagen surrealista , es disparatada, ilgica, con el fin de hacer traba ar a la imaginacin-4! ( partir de estas imgenes el artista crea un conte%to para inducir al observador a ese estado de enso"acin! *ropone pues, al igual que haca ,ergson, recurrir a la enso"acin como resistencia a la modernizacin del su eto! En definitiva, el arte no.realista del s!#$# no critica la filosofa del r'gimen escpico clsico, pero s renueva los aspectos formales, adems de sugerir nuevos tipos de interpretacin cognitiva de la realidad en los que la atencin no siempre sintetiza, pues en estas pinturas es la propia atencin la que descompone o las pinceladas sueltas o la disposicin del cuadro! Estas pinturas proponen por tanto un nuevo su eto perceptivo y cognitivo! En cambio, el arte vanguardista s se opone f'rreamente al racionalismo positivista que defiende una concepcin de su eto mecanizado y automatizado y al sistema que lo promueve, reivindicando como lo vena haciendo la filosofa esa emancipacin sub etiva del observador! REALIDAD CONTEMPORNEA COMO PROYECCIN FLMICA:
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! El sugerir la sntesis de formas de visin correlativas , es decir, que prestemos atencin al centro y a la periferia en la misma imagen, es parad ico porque es imposible desfocalizar la atencin! 9uestra atencin es en principio esttica, pero tiende siempre a desestabilizarse! -2 Como se puede ver la relacin con el psicoanlisis es muy estrecha! Beg5n la escuela de 8reud, la sociedad con sus convenciones coaccionan al individuo para que pueda convivir con los dems reprimiendo sus impulsos primarios, su li'ido! Estos impulsos son reprimidos por la racionalidad de la conciencia! -En el caso del dadasmo se apela a la inocencia e ignorancia de la ni"ez! (unque no hay un significado de la palabra dada se cree que alude al balbuceo de un beb'! -2 (qu vuelve a aparecer el psicoanlisis, en este caso con la interpretacin de los sue"os como va de llegar a lo ms profundo de la psi)ue" -4 El contenido de la imagen es superfluo, carece de sentido alguno, ya que debe ser cada observador el que le otorgue un significado!

:esde la segunda mitad del s! ## ha ido progresivamente aumentando este estado de shock perceptivo, lo cual se cristaliza en el paralelo progreso del cine! Ana primera etapa de e%perimentacin visual, la cual obsequi al cine de un estatuto artstico -6, dur hasta -=42! Casta ese momento se tenda hacia el modelo de C'zanne de inestabilidad visual -3 ! Bu gran realismo hace de 'l un retrato tan sumamente verosmil que el espectador siente la proyeccin flmica como una realidad que podra contemplar con su propia visin! Esto por un lado es otro medio de crtica social-@ y por otro un instrumento poltico! La constante y acelerada e%perimentacin visual ha llevado a poder lograr cualquier efecto, lo que implica poder hacer realidad Gvisualmente hablando. la ficcin, suplantar la realidad! En una sala de proyeccin se apagan las luces a fin de anular toda distraccin que desfocalice nuestra atencin de la proyeccin! Be anula cualquier sentido alternativo para estar absorbidos por esa realidad que vemos! Be implica totalmente la corporeidad del su eto en este proceso como si lo que ve fuese una realidad que podra ver fuera del cine con sus propios o os-D! El cine no consiste en una secuencia de imgenes solamente, sino que las instantneas de una realidad huidiza y efmera se recomponen artificialmente en una cinta, y el proyector /da vida0 a esas imgenes! Con esto se de a atrs la irrevocabilidad de la realidad y el filmar un momento lo captura, lo inmortaliza! El pensamiento cinematogrfico concibe la conciencia como una sala de cine en la que se proyecta la temporalidad de nuestra e%periencia! El cine es por tanto otro de los elementos que propugna la crisis de la capacidad de atencin y el totalitarismo de la imagen! Ese avasallamiento perceptivo y por tanto psicolgico no slo se da en la sala del cine, sino en todo el mundo urbano e incluso en el propio hogar gracias a la televisin e $nternet! La modernidad capitalista ha generado una constante recreacin de las condiciones de la e%periencia sensorial->! La publicidad y su adoctrinamiento ideolgico para fomentar una sociedad de consumo y de distraccin son omnipresentes! La realidad urbana en Hccidente es desde hace medio siglo una gran proyeccin flmica, basada en infinidad de imgenes con una intencionalidad e incluso manipulacin subyacente del poder, pues si toda nuestra realidad visual es una gran pelcula, Iqui'n est detrs del proyectorJ CONCLUSIN: El mundo material engendrado en el seno de la revolucin industrial del s!#$# se ha ido conformando con el constante desarrollo tecnolgico que se ha dado desde entonces! Babiendo que el mundo material condiciona las ideas-=, esta nueva realidad ha determinado y condicionado la conciencia del su eto moderno! :e no ser por esto no se producira la ya citada crisis de la atencin en la que el su eto est abrumado por un caos perceptivo predominantemente visual! Lo que genera ese estado de conflicto dentro del individuo es su dificultad para evadirse de esa omnipresencia de
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Kicciotto Canudo fue el primero en acu"ar el t'rmino de /s'ptimo arte0 refiri'ndose al cine! An claro e emplo de esa inestabilidad de la visin e%plorada por el cine es una escena de la pelcula de + ,he great trai ro''eryen la que a la par de una escena estable dentro del tren se ve por la ventana del vagn el veloz movimiento del tren, creando una disyuntiva que por una parte refle aba y por otra interrumpa el flu o del espacio.tiempo! -@ En pelculas como /-l hom're de la cmara 0 o +.erl : Si /o a de u a gra ciudad, se critica el desenfrenado estilo de vida urbano con una cmara rpida y una gran cantidad de cambios de imagen repentinos que crean en el espectador una sensacin de confusin y angustia, que simboliza el colapso perceptivo de la sobreestimulacin visual! -D Bera en cierto modo similar al arte aurtico del que habla ,en amin en L0a o'ra de arte e la 1poca de su reproducti'ilidad t1c icaL, pues requiere la presencia fsica del su eto y lo atrapa en un estado de contemplacin, solo que esa realidad no es una obra fsica sino virtual, una simulacin de realidad! -> Crary, 7onathan, /Suspe sio es de la percepci! " #te ci! , espectculo y cultura moder a 0,Ed! (1al, &adrid, $%%& -= &ar%, Marl, +-l 2apital" -l proceso de producci! del capital" )omo $! Nol! $! Biglo ##$ Ed! &'%ico <-=>4?

la imagen y de su permanente acoso cognitivo! *or este motivo la filosofa y el arte, adems de criticar este totalitarismo de la imagen, han propuesto diferentes alternativas para reivindicar un espacio para la sub etividad y la introspeccin! Este panorama moderno vendra a ser como un intermedio durante la eterna proyeccin a la que nos somete la sociedad capitalista urbana, pues esa proyeccin corre a cargo de la publicidad y los medios de comunicacin! Estas, de una manera ms o menos indirecta, proceden de las relaciones de poder del sistema imperante de la modernidad que es evidentemente el capitalismo! La finalidad de inducir este estado de confusin es hacernos sugestionables para e%plotarnos econmicamente al producir y al consumir! 9os programan como autmatas productivos y mquinas deseantes22! Este /intermedio0 sera la capacidad del su eto de guardar un margen con esa realidad, con esa /proyeccin0 para dedicar su atencin a s mismo y a su e%periencia vital!

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:eleuze, ;illes, +2o versacio es , )raduccin de 7os' Luis *ardo, Ed! *reGte%tos, Nalencia, -==3

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BIBLIOGRAFA:

Crary, 7onathan, /Suspe sio es de la percepci! " #te ci! , espectculo y cultura moder a0,Ed! (1al, &adrid, $%%&" 7ay, &artin, +3*os a'atidos" 0a de igraci! de la visi! e el pe samie to /ra c1s del siglo 440, Ed! (1al, &adrid, 222>! ,en amin, +alter, /Libro de los *asa es0, Ed! (1al, &adrid, 2223! :ebord, ;uy, / Sociedad del espectculo, )raduccin de 7os' Luis *ardo Ed! *re.)e%tos, 2223! 8oucault, &! /Vigilar y castigar0, Ed! siglo ##$, &adrid <-==>?! ,en amin, +alter,L0a o'ra de arte e la 1poca de su reproducti'ilidad t1c icaL, &adrid, )aurus, -=>2! &ar%, Marl, +-l 2apital" -l proceso de producci! del capital" )omo $! Nol! $! Biglo ##$ Ed! &'%ico <-=>4?! :eleuze, ;illes, +2o versacio es , )raduccin de 7os' Luis *ardo, Ed! *reGte%tos, Nalencia, -==3!

FILMOGRAFA:

+ ,he great trai ro''ery0, EdEin B! *orter, Edison &anufacturing Company, -=24! /-l hom're de la cmara 0, :ziga Nertov, -=2=! + .erl : Si /o a de u a gra ciudad0, +alter Kuttmann, 8o% 8ilm Corporation, -=2D!