Visin (no actualizada) del doctor Claudio Naranjo sobre los Subtipos Instintivos

Por Fercho Uribe y para la co unidad de estudio !N!"#$"%" &''( En la segunda parte de " conversation )ith Claudio Naranjo, en la edicin de mayo de 1996 de la revista !nnea*ra %onthly, a sus co-editores Andrea Issacs y Jack Labanauskas a quienes

concedi entrevista, les dice el doctor Naranjo (traduzco del ingls):

Excepto de una manera muy amplia, yo no he enseado los Subtipos Instintivos, ni siquiera a mis alumnos ms antiguos (...) y el nico eco publicado de esto, est en el libro de ($ichard) Rohr. Pienso que Rohr se lo agenci con un cura que asisti a un taller conmigo en Mxico. En uno de sus libros, l suministra algn detalle de los subtipos que refleja exactamente lo que yo he estado dando a conocer. !nnea*ra %onthly+ ,e odo -ue se*.n usted/ 0el libro de $ohr trae descripciones
e1actas de lo -ue usted estaba ense2ando3 Claudio Naranjo+ 4oca los te as b5sicos/ y

e decepciona -ue este 6ranciscano no haya estado mejor que los jesuitas a la hora de dar crditos. Supongo que cada quien quiere lucir original. No termino de aprender acerca de los subtipos y algo los he reconsiderado recientemente. Entre ms observo las personas, ms diferenciados se me ponen los subtipos. Al principio, pareca que slo los Seis eran tan diferentes en sus tres subtipos. Casi que no podas generalizar qu tenan en comn el tipo contrafbico sexual o el tipo conservacin fbico evitador (avoidant) / y el d eb er/ el tipo fantico rgido obsesivo. Pero entre ms los veo, ms diferentes entre sus subtipos me parecen los otros eneatipos. Tomemos los Cuatros, por ejemplo. El competitivo sexual, el odio/ y el melodramtico social,ver*7enza/ con el Cuatro conservacin que de veras ni Cuatro parece. ste no est reflejado en mis primeras descripciones de cmo era un Cuatro. Fue un hueco que me qued ah, y fue slo despus cuando descubr que haba un Cuatro que cualquiera creera Uno, por ser mucho ms auto-refrenado. Yo lo he llamado "el contradependiente", simplemente a la manera que al tipo sexual 6 u er z a de los Seis puede llamrsele contra-fbico. Es un tipo de persona a quien le aterra tanto ser daada de nuevo, con respecto a las necesidades que dependen de algn otro, que adopta la posicin 89o no te necesito:8 El nombre de scar (Ichazo/ N. del T.) para el Cuatro conservacin, no es muy bueno. Oscar us la expresin "Pase lo que pase" (en castellano en el ori*inal/ N. del T.). Alguien en uno de mis talleres en Espaa, re-bautiz eso cuando dijo 8Cueste lo -ue cueste8/ 9 yo e di cuenta -ue estaba en lo cierto: ;ay una co placencia en sacar al e1terior cantidad de es6uerzo y la pedidera (de los otros dos subtipos)/ en <ste es retornada al interior/ 8reple*ada8:
!%+ 0Puede el subtipo instintivo de uno ca biar durante su vida/ o est5 con usted

toda su vida co o el tipo del !nea*ra a3

!l tipo del !nea*ra a/ desde lue*o/ estar5 con nosotros hasta el 6inal: Se parece al caso de las onta2as -ue subi<ndolas dejan de ser onta2as/ pero vuelven a serlo
CN+

al de ellas bajar. A medida que se progresa hacia ms all del temprano rompimiento, hay ms aceptacin del patrn krmico primigenio, y regresamos a los rasgos originales, solo que en un contexto transformado. Pero, definitivamente, en el curso del proceso, hay un cambio en el subtipo. Los subtipos se equilibran. As, un debilucho Seis conservacin, fbico e inhibido, ser ms fuerte, parecido al subtipo sexual.
!%+ ,e esa anera el subtipo responde a lo -ue re-uiere el o ento: CN+ !l subtipo i plica estar arrinconado en un 5rea proble

a/ atascarse o sobre= desarrollarse en un rea, mientras que tambin hay otra rea eclipsada, subdesarrollada. Despus de un tiempo, el instinto eclipsado empieza a desarrollarse

ms, a expensas del sobre-desarrollo del "apasionado", o sea, del ms afectado por la pasin gobernante.
!%+ !n di6erentes instancias de su vida/ 0usted podr>a ser capaz de recurrir a los

di6erentes subtipos dependiendo de las necesidades del

CN+

o ento3

!sa es la realidad diaria de nuestra vida? hay una constante alternancia en la dominancia instintiva de acuerdo a la situacin, pero yo estoy hablando de otra cosa. En el proceso teraputico, por ejemplo, el Cuatro sexual pedigeo, una clase de persona bastante descarada (bitchy, dijo. N. del T.), suele empezar a mostrarse avergonzado y auto-crtico, como el social. Hay una especie de balanceo de los rasgos sobre-desarrollados (en este caso la protesta) en favor de lo que estaba embolatado (la conciencia de s y el auto-reconocimiento de la vergenza).
!%+ ,e CN+

odo -ue es co o si los subtipos instintivos 6uesen y si hay de asiado de uno/ debe haber una carencia de otro:

utua ente e1cluyentes/

S> son e1cluyentes/ y sin e bar*o todos tres co=e1isten en nosotros co o sub= personalidades. Uno de ellos est ms inconsciente, ms descuidado, ms en la fantasa, pero aun as vive en nuestra vida interna y podemos identificarnos con l. Y podemos darle una voz, por ejemplo en el proceso teraputico. En realidad ellos compiten entre s en el mundo exterior y hay una jerar-u>a secuencial entre ellos tan real/ -ue establecen seis posibles variedades para cada 6ijacin ( eneatipo: N: del 4: -ue ta bi<n subray la .lti a 6rase): @ Subtipolo*>as+ se1ual=social=instinto de conservacin
Por $ichard $ohr y "ndreas !bert 4o ado de la Parte III/ ,I%!NSIAN!S P$AFUN,"S/ del libro !B !N!"#$"%": Bos Nueve $ostros del "l a: !dicep/ Valencia (!spa2a)/ (CCD: P5*inas &DE=&FD: Bos instintos b5sicos est5n adscritos al do inio del vientre+ el instinto se1ual/ el instinto social y el instinto de conservacin: 4odos ellos son parte de la G ateria pri a@ de nuestro ser? en

consecuencia, es imposible convertirlos. Todo intento de matar los instintos, como los han acometido ascetas de todos los tiempo, conduce a la mutilacin de la persona como totalidad. Nuestro principio trata de domar los instintos para que no destruyan la vida, sino que le hagan un servicio. Nuestros instintos se nos aparecen a veces bajo la forma de mostruos malvados que acechan sin control en lo ms profundo del alma. Continuamente se ha utilizado el smbolo del dragn para describir la esencia de los instintos. Se puede intentar matar el dragn, como sa n Hor*e y el arc5n*el san %i*uel: Pero ta bi<n e1iste otra posibilidad+ en la leyenda de santa %arta se dice de qu manera la santa dome a un dragn para que, finalmente, la siguiera voluntariamente; de san Francisco de "s>s, que una vez entabl una relacin de amistad con el lobo de Gubbio, al que todos teman. En este sentido recomendamos domar al dragn y abrazar al lobo. El eneagrama parte de la premisa de que cada persona es dominada por uno de los tres instintos bsicos. A causa de ello, de cada uno de los nueve tipos resultan tres tipos secundarios o subtipologas. La situacin en la vida correspondiente a cada caso individual determina rigurosamente a qu tipologa secundaria un individuo pertenece principalmente, segn el momento. Es de suponer que una persona vive en su vida profesional su subtipologa social, en su relacin sentimental la sexual y en los momentos de soledad y de retiro, la subtipologa correspondiente al instinto de conservacin.

a: Subtipolo*>as se1uales UNA+Celos: (Celo/ vehe encia) !l UNA intenta controlar a la persona a ada con la -ue co parte una relacin. La observa a cada paso y teme que otras personas pudieran resultarle ms atractivas. En su interior bullen a causa de los celos y del temor a perderla, aunque son incapaces de permitirse y de exteriorizar ese sentimiento imperfecto. Los celos nacen del miedo a que otra

persona pudiese ser ms perfecta y, en consecuencia, ms atractiva. El UNO sexual puede extender esa ansia tambin a su propia causa y ser muy impetuoso, como san Pablo que antes de su conversin respiraba Ga.n a enazas y uerte contra los disc>pulos del Se2or@ (Hechos de los Apstoles 9, 1). ,AS+ Seduccin I ata-ue(con-uista): !l ,AS se1ual se es6uerza continua ente en reco*er muestras de inclinacin y de cercana; todo lo hace para, por ejemplo, conseguir una atmsfera atractiva para una cita. A toda costa intenta ignorar y superar los impedimentos objetivos que hacen imposible una relacin, y ningn argumento razonable puede, en ese momento, acceder a ellos (el amor lo supera todo!). El amor del DOS sexual consiste fundamentalmente en superar obstculos. Comoayuda ntes los representantes de esta subtipologa del DOS son dominantes, cogen a los dems de la mano y saben qu es lo mejor para sus clientes. 4$!S+ %asculinidad I 6e inidad:(Se1apiel): Bos 4$!S!S se1uales intentan corresponder a la imagen sexual ideal de su tiempo y del grupo social con el que se relacionan. A la perfeccin interpretan los papeles de hombre o de mujer que se premie en su entorno o en la sociedad. Sus conquistas erticas son importantes para edificar la confianza en su propia vala como smbolo de su xito. CU"4$A+Co petitividad:(Adio) !l CU"4$A se1ual obtiene con6ianza en su propia val>a a partir de la comparacin con los dems. Por ello, siente la tentacin de vencer en su propio campo a aquellas personas cuyo favor pretenden, con la intencin de impresionarlas. La otra cara de su identidad siente esta actitud frecuentemente como competitividad orientada contra s mismo. La cara destructiva de un CUATRO sexual no redimido sale a la luz cuando seducen a otros para dejarlos cuando los han conseguido. El xito de la seduccin les basta como prueba de que son tan valiosos o superiores a la persona deseada. CINCA+Con6ian za: Bos CINCAS se con6>an slo a pocas personas: Sola ente en el seno de unas relaciones muy importantes comparten sus secretos. En su castillo slo dejan entrar a una persona en la que realmente confen. La sexualidad para ellos es una forma no verbal de la comunicacin, que les descarga de la difcil tarea de tener que expresar con palabras sus sentimientos. Un CINCO orientado sexualmente les da a las personas de su entorno la impresin de frialdad y de confianza en s mismo, y es capaz de parecer muy convincente a los dems y de ganar influencia con esa actitud. S!IS+ Fortaleza I belleza: (Fuerza en el ho bre/ Jelleza en la ujer): Ba vulnerabilidad de una relacin intensa moviliza la desconfianza del SEIS. El SEIS sexual hombre es por regla general contrafbico. Mediante una cierta frialdad, dureza y fortaleza asumida puede demostrar que mantiene el control. El SEIS sexual mujer puede poner en juego su poder como arte de seduccin. Se complace en asumir el papel del cervatillo tierno y temeroso que parece inaccesible. De esta manera, puede atraer y rechazar a la persona afectada al mismo tiempo. SI!4!+$eceptividad: !l SI!4! se1ual eleva lo aut<ntica ente vivido en una relacin por edio de fantasas muy pronunciadas que son ms importantes que los hechos. Los SIETES sexuales son fetichistas: un estmulo -un detonante- puede ser ms interesante que una relacin real y vivida. En las relaciones sexuales estn abiertos a los impulsos que vengan de la persona con la que comparten esa relacin siempre que no vaya unida al dolor, a una excesiva profundidad o a exigencias agotadoras. AC;A+ "nsia de posesin I entre*a : Bos AC;AS se1uales -uieren Controlarlo y poseerlo todo/ tambin a la persona con la que comparten una relacin amorosa. Esperan de ella que se entregue

en cuerpo, alma y mente. Estn dispuestos a entregarse igualmente si tienen la sensacin de que la otra persona es tan valiosa como ellos y no va a aprovecharse de esta posicin de poder. Hay -y no slo en las caricaturas (alaJo y Helga)- hombres OCHOS que son fuertes en el mundo exterior pero que en la relacin amorosa estn sometidos a sus mujeres. A los OCHO sexuales les gustan los coches veloces, un acopio inagotable de bebidas y las mujeres o los hombres hermosos. Estn orgullosos de su dureza y son los ms rebeldes de todos. NU!V!+Unin:(Fusin): Bo -ue 5s le placer>a al NU!V! se1ual es vivir en y por otra persona/ ya sea un ser humano, ya sea Dios. l percibe los sentimientos del otro, ms claramente que los suyos propios e intuye directamente con su cuerpo lo que le est ocurriendo a la persona amada. El NUEVE sexual hace feliz a la persona con la que comparte una relacin amorosa, y l mismo es correspondido recibiendo felicidad a travs del reflejo de esa misma felicidad. En cualquier caso, la persona que comparte su amor no les debe exigir esfuerzos excesivos; la relacin no puede exigir un gran compromiso de su parte.

b: Subtipolo*>as sociales UNA+Inadaptacin: (Puritano/ ri*idez): Bos UNAS no est5n dispuestos a identi6icarse incondicionalmente con un sistema social que sea imperfecto. Les dara la impresin de que estn tapando sus faltas. Antes bien, ven su misin en reformar continuamente el sistema y tienen tendencia a moralizar. Al mismo tiempo tienen miedo de que los guardianes del sistema les echen algo en cara. Es la posicin de la solidaridad crtica y del s, pero... ,AS+" bicin: Bos ,AS!S sociales a bicionan la in6luencia social: Co o el apstol san Huan quieren estar cerca del maestro y participar de su fortaleza. Ellos mismos no tienen necesariamente que obtener el xito, pero quieren jugar un importante papel en la vida de las personas significantes. Los DOSES sociales poseen un instinto infalible para reconocer quin es la gente importante y buscan su inmediatez. 4$!S+Presti*io: Bos 4$!S!S sociales -uieren lle*ar bien a la *ente y obtener un alto *rado de prestigio social. Son creadores de nuevas tendencias y opiniones, y tienen un sentido especial para aquello que flota en el aire. Los TRESES sociales pueden llegar a formular la opinin consensuada de un grupo antes de que en absoluto se haya discutido la cuestin. Como un camalen pueden cambiar a corto plazo sus papeles sociales y sus formas de comportamiento y, de este modo, mantener viva una buena imagen pblica. Su comportamiento est determinado por las posibles actitudes que puedan garantizarle el aplauso que para l es vital.