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Justificao

Rev. Ronald Hanko

Traduo: Felipe Sabino de Arajo Neto / felipe@monergismo.com


O que justificao? Tristemente, h poucos hoje que sequer sabem o
que a palavra significa, e menos ainda que conhecem a bem-aventurana de
ser justificado isto, embora a doutrina da justificao seja um fundamento da
f.
Para entender o que justificao, deveramos saber primeiro que seu
sinnimo justia. Ser justificado e ser justo so a mesmssima coisa.
Segundo, deveramos ver que justificao um termo legal. Na
justificao temos que tratar com Deus como Juiz (Hebreus 4:13). Justificao
a sentena do Juiz supremo, para a qual no h nenhum apelo (J 40:8).
Portanto, em terceiro lugar, justificao envolve o status (estado,
situao) legal de uma pessoa, isto , a posio de uma pessoa diante da lei e
diante de Deus (Salmos 130:3). Este status ou posio legal determina se
desfrutaremos certos direitos e privilgios ou se seremos punidos.
Quando uma sentena expedida por qualquer juiz, h somente duas
posies possveis: culpado ou inocente, injusto ou justo. Na justificao de
pecadores, Deus como Juiz declara-os inocentes de qualquer pecado ou crime
(Nmeros 23:21; 2Corntios 5:19).
A maravilha da justificao que pecadores so achados como inocentes
por Deus. Aqueles que so justificados cometeram e cometem diversos
pecados, e comentem tais pecados contra o prprio Juiz (Salmos 51:4,
Romanos 5:18,21)!
A sentena pela qual Deus justifica-os como as leis dos Medos e
Persas ela no pode ser alterada, pois Deus no muda. Nem Deus mente ao
proferir uma sentena (Nmeros 23:19). Sua sentena verdadeira e justa.
Isto significa que o pecador no pode ser justificado e encontrado
como inocente diante de Deus por causa do seu mrito ou obras (Romanos
4:6). A causa (e deve haver uma causa) a obedincia perfeita de Jesus Cristo
e seu sofrimento e morte.

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Jesus permanece como o substituto para aqueles a quem o Pai lhe deu.
Seu sofrimento e morte foram o castigo pelos pecados deles (Isaas 53:5) e por
sua perfeita obedincia ele fez restituio, restituindo o que ele no tinha
furtado (Salmos 69:4).
Pense num ladro que deve reparar o seu crime, no somente sendo
punido, mas reembolsando o que foi roubado. Algum deve sofrer o castigo
por nossos pecados e restituir a Deus o dbito de uma obedincia que o
glorifica, a qual no podemos pagar.
Cristo fez tudo isso pelos seus eleitos. Sua obedincia, sofrimento e
morte so creditados na conta deles, ou como a Escritura diz, imputadas
(2Corntios 5:19) a eles, de forma eles so diante de Deus como se nunca
tivessem pecado ou cometido qualquer pecado.
Que coisa maravilhosa , ento, ser justificado! Nada pode se comparar
com o conhecimento de que nenhuma condenao h para ns diante de
Deus. Todas as outras bnos e privilgios, bem como o desfrutar das
mesmas, depende disso. Como Paulo diz: E, na verdade, tenho tambm por
perda todas as coisas, pela excelncia do conhecimento de Cristo Jesus, meu
Senhor; pelo qual sofri a perda de todas estas coisas e as considero como
esterco, para que possa ganhar a Cristo e seja achado nele, no tendo a minha
justia que vem da lei, mas a que vem pela f em Cristo, a saber, a justia que
vem de Deus, pela f (Filipenses 3:8-9, ARC).

Fonte (original): Theological Bulletin, Vol. 5, n. 9.