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Polticas de la ceguera - Miguel ngel Hernndez | >> Portada <<

Septiembre 27, 2013

El futuro de la representacin - David Garca Casado

La pasin causada por lo grande y lo sublime [] es el Asombro; y el asombro es ese estado del alma en el cual todos sus movimientos se suspenden, con un cierto grado de horror. En este caso la mente est tan completamente llena con su objeto que no puede considerar a ningn otro. Edmund Burke, Sobre lo sublime. Lo sublime no se encuentra ya en el arte sino en la especulacin del arte. Jean-Franois Lyotard, Lo Sublime y la Vanguardia. Qu es la representacin hoy en da? Cul es el futuro de las formas en las que nos representamos y qu papel juega el arte en ellas? Peguntas que tal vez muchos desde el mbito artstico estemos hacindonos da tras da, como si estuviramos inmersos en el estado final - enervante - de un mal sueo del que no somos capaces de despertar. Una estadstica reciente dice que se suben 350 millones de imgenes CADA DIA a Facebook. Si a eso aadimos el resto de las llamadas "plataformas", los nmeros son espeluznantes. Como artistas estoy seguro que todos llegamos a menudo a la conclusin de: para qu producir ms imgenes? Son stas, en cualquier caso, representacin de algo hoy en da? Probablemente de nosotros mismos ya no. El sujeto ha sido representado en todas sus facetas, capacidades y potencial para producir lo mejor y lo peor de la experiencia. Santo, demonio, bufn, vctima o verdugo, el sujeto no parece ya problema esencial de las formas de representacin. Pero, por costumbre quiz, seguimos queriendo representar el mundo, para que se adapte finalmente a nosotros, para que nuestra fatal imperfeccin se ajuste a formas que limpien nuestra conciencia en un espejo idealizado en el que nos queremos reflejar. Formas de las que quiz no se puede decir ya que son bellas, pero s todava sublimes, o ms bien sublimadas por las industrias del entretenimiento. El artista contemporneo se resiste a producir imgenes que acomoden la imperfeccin del sujeto. Quiere producir, por otro lado, modelos de pensamiento, nuevas concepciones del mundo donde lo bello ha perdido su aura pero lo sublime sigue siendo el gimmick, el truco. Releyendo a Burke y su concepcin de lo sublime, el miedo a la muerte sigue siendo el gran motor del arte que genera formas de salvacin imaginarias, artefactos que alivian la fatal perspectiva de la desaparicin total del mundo. Una perspectiva mucho ms terrible cuando se presenta como el abandono de uno que no fuimos capaces de hacer compatible con nuestra naturaleza. Un mundo absolutamente politizado (en el peor sentido) y corrupto, dominado por industrias audiovisuales que hacen suyas las formas del placer y del horror que genera la humanidad para procesarlas como productos aptos y representaciones posibles de un mundo que, tal como est diseado, jams casar con nuestra realidad, por mucho que pongamos empeo. La idea de que el arte prolifera en tiempos de crisis es una ficcin romntica alimentada por sueos de la vanguardia europea y de la postguerra; modelos creativos de supervivencia si se quiere. Las energas creativas de supervivencia se han convertido en conductores por los que el dinero pasa pero no se queda. Son puras agencias de sublimacin. Por eso, como escribe Lyotard, lo sublime no est en el arte sino en la especulacin del arte (ese espejo en el que buscamos reflejarnos y encontrar la verdad). El dinero es el mbito de lo sublime; quiz siempre lo estuvo pero nunca fue visible de un modo tan desnudo, tan obvio. El dinero equivale a lo sublime en cada contexto cultural especfico. Arquitectura, tecnologa, mundo del arte, son mbitos donde el dinero y lo sublime (y lo real) coinciden como estrategia y objetivo. Solo lo que produce y es producido con dinero subsiste y se establece como objetivo, lugar hegemnico, representacin. El arte slo tiene cabida como representacin extrema del dinero y de una imagen que haga desaparecer o haga que pasen a un segundo plano, aunque sea momentneamente, esos millones de imgenes a nuestro alrededor. El dinero no va a desaparecer, pero si lo hiciera seguro que el hombre volvera a hacer un arte que equivaliera al dinero. Wampums postmodernos, arte de tiempo, especializacin, dedicacin y preciosismo. Pero no es se el camino que queremos para el arte, sino su opuesto, el que indica que ah no est el valor -en el objeto artstico- sino en la experiencia de su creacin. El gran reto entonces para el arte y en general para lo social- es averiguar si hay una alternativa viable a la imagen y al dinero como formas de representacin y produccin de subjetividad -y encontrarla, antes de que el tiempo y la experiencia dejen de tener algn valor. --------------Imgenes: Brendan Fowler, mayo 2009.
Enviado el 27 de Septiembre. << Volver a la pgina principal << |

Comentarios
Gracias por la excelente reflexin. Si, es um tema el cual no se puede evitar. Hace tiempo que me pregunto sobre esas cuestiones. Comparto una extracto de un texto que le hace unos das sobre el tema. De Mara Noel Lapoujade. Saludos: As, las crceles contemporneas de los imaginarios, no son nuevas crceles, sino la multiplicacin, la proliferacin y la intensificacin inaudita de las crceles de los imaginarios de la humanidad. Es un problema de mxima potenciacin, diversificacin y refinamientos de las perversiones contemporneas respecto de los imaginarios actuales, al punto de poner en peligro la continuidad, la salud y en el extremo, la existencia misma de nuestra especie.Crceles de los imaginarios, entre cuyos muros invisibles transcurre la vida de millones de nuestros contemporneos en cualquier rincn del mundo. Crceles de los imaginarios contemporneos El hombre envuelve en torno de s mismo su propia red. En las ms diversas sociedades actuales, la vida transcurre sumergida en una suerte de bombardeo de imgenes. Las imgenes visuales, auditivas olfativas, televisivas y virtuales se han convertido en las rectoras de millones de vidas. Enfrentar el problema por y desde las imgenes sueltas, como si surgieran por generacin espontnea es una omisin. Es agarrar el toro por el rabo.

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comentario de: Teresa lenzi enviado el Septiembre 29, 2013 01:51 PM Artculo demoledor y magnfico a la vez. comentario de: Angel Pascual Rodrigo enviado el Septiembre 29, 2013 07:16 PM

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