Ensayo: Cul es el propsito de la msica?

Porqu hace miles de aos nuestros antepasados de pronto comenzaron a hacer intentos por crear algo que no fuera solamente una rplica de lo que se escuchaba en la naturaleza, sino algo con ritmo propio, con vida propia? La respuesta obvia y no pensada es que nuestros antepasados buscaban imitar los sonidos de la naturaleza, sin embargo esta respuesta no contestar el porqu de pronto el humano se desvi de los sonidos naturales (que por cierto eran harto abundantes en aquella poca, y dudo mucho que la intencin principal haya sido solamente recrear el sonido de la lluvia que se vivia a diario) para crear algo llamado msica. Para responder esta pregunta tenemos antes que nada, intentar ponernos en contexto, y sobre todo en la mentalidad y costumbres de aquellos humanos primitivos como solemos llamarnos. Estos humanos tenan una conciencia mucho menos desarrollada que la del humano actual, y una sensibilidad mucho ms alta que la del ser humano actual tambin. Podramos verlo de la siguiente manera: Hoy en da absolutamente cualquier cosa que entra a nuestro cerebro pasa por cientos de filtros (culturales, sensoriales, educativos, prejuicios, lgicos, emocionales, etc,etc) que van tiiendo y por ende transformando y distorsionando la informacin al punto en que los nios ya no saben distinguir si un iPad o una planta es ms natural. Nuestra mente filtra y modifica todo a un grado realmente absurdo, todo en pos de que esa informacin sea socialmente aceptable. Los hombres primitivos no tenan ninguno de esos filtros, la informacin llegaba en formato raw (crudo) a travs de sus sentidos directamente a su corazn. Estoy convencido que tanto el significado como lo que visualmente vean al ver un rbol es algo completamente diferente a lo que nosotros vemos hoy en da. Por lo tanto, podemos asumir que eran seres ms brutos y por ende ms puros y sensibles en cierto sentido (o en casi todos lo sentidos dira yo). Esa forma cruda de ver la vida les hizo ver un mundo completamente diferente al que vemos hoy en da. Ese mundo est demostrado era un mundo supersticioso, pero no en el sentido moderno de la palabra. Creo que el trmino adecuado es que ellos vean un mundo msitico, un mundo en un estado ms puro y etereo que el que nosotros vemos en los espectaculares a diario. Y ese mundo traa consigo su propio bagage, y dentro de ese bagage algo que hemos dejado atrs ya sea por olvida y por la prdida de la capacidad es el mundo de las visiones. Cmo pudieron aparecer los dioses a aquellos hombres primitivos sino a travs de visiones? Es imposible pensar que hace 50,000 aos un homnimo de Scrates se haya sentado en una piedra junto a un tigre Dientes de Sable y haya concluido al ver el cielo que exista dios. El razonamiento de los hombres primitivos era bsico, y eso era debido a 2 razones, en primer lugar la falta de domesticamiento del cerebro, y la segunda es que tenan ese mundo mstico que compensaba la falta de razn y lgica. Podemos entonces concluir que los hombres llegaron a los dioses no a travs de la razn, sino a travs de las visiones. Y esta es una palabra clave, ya que hoy en da la humanidad est en una busca desesperada de ese mundo mstico que hemos perdido, sobre todo de esa puerta, esa llave hacia ese otro mundo que son las visiones. Drogas, ritos, sacerdotes falsos, todos queremos tener nuestra propia visin sobre el ms all. De hecho todo el engao de la mayora de las religiones se basan nica y exclusivamente en esas visiones (Mara teniendo una visin sobre el nacimiento de Jess, los profetas teniedo visiones sobre la venida del mesas, etc,etc). La llave se ha perdido y estamos desesperados (y mientras tanto la religin abusa de esas visiones recicladas de hace 2,000 aos).

Qu tiene que ver esto con la msica? Creo yo, que la msica originalmente se invent como una llave alterna para generar esas visiones. Si escuchamos la msica ms antigua, no se trataba de ritmos, ni de puntos o contrapuntos. La msica primitiva es para el hombre moderno incomprehensible. Sonidos sin sentido, incoherentes y como los llamaramos hoy aburridos. Si alguien ha escuchado los tambores africanos, o la msica tradicional japonesa ver que es un animal completamente diferente, un DNA de otro mundo que no tiene absolutamente nada que ver con los Beattles o con ningn otra banda de hoy en da. La msica ms antigua es un conjunto de sonidos inductores de trance, el problema y la razn por la que esta msica jams ser escuchada en el 99.999% de la sociedad moderna es que hemos olvidado como entrar en trance, como abrir esa puerta, y ese msica de pronto se convirti en un lenguage olvidado que pocas personas entienden. La primera vez que escuch la msica antigua japonesa me sorprendi. Toques de flauta, seguidos por silencios, y de pronto un rascar de cuerdas agresivo, sin sentido, un golpe de tambor por aqu, otro por all. Recuerdo mi enojo al no encontrar sentido alguno en eso, recuerdo incluso haber llegado a quitarle la clasificacin de msica a aquello que para mi era puro ruido. A travs de los aos y la paciencia he comenzado a comprender algo bsico. La msica del pasado no es un ser completo y solo, separado de todo lo dems (como lo somos hoy en da los humanos), sino que es un complemento a algo ms. El par de la msica primitiva no es una copa de vino tinto, sino la naturaleza misma. Es para mi obvio ahorita que esos sonidos de flauta, tambor, silencios abruptos se digieren mejor (y tal vez nicamente) en la naturaleza, ms especficamente entre las verdes montaas de Japn. Lo s porque he visitado esas montaas, y de pronto he comenzado no a entender la msica, pero si a encontrarle algn tipo de sentido. Y todo ha sido gracias a haber tenido la experiencia de vivir la naturaleza, y despus por obras del destino haber vuelto a escuchar esa msica la cual inmediatamente me record aquellos parajes msticos. Lo mismo sucede con toda la msica primitiva la cual nos es incomprehensible por varios factores, prdida de sensibilidad mstica, por todos los millones de filtros deformadores que cargamos encima, y por no escucharla en el lugar adecuado de la forma adecuada. Todo esto me lleva a pensar que realmente el origen, la finalidad y la escencia de la msica no es complacer el oido, sino que el nombre verdadero de la msica es ser esa llave que abre la puerta a ese mundo mstico-mgico de las visiones. Parntesis: Hace poco escuch la primer definicin de magia que me hizo sentido. Magia es conocer el verdadero nombre de las cosas. Quin conoce el nombre de una flor? En el mundo del hombre moderno nadie es por eso que la magia se ha perdido, porque hemos olvidado el verdadero nombre de las cosas. Este ensayo intenta recuperar el verdadero nombre de la msica, que no es rock, ni baladas, ni jazz ni metal ni indie, sino llave o Iave que en Hebreo es Dios. Esto significa que la msica no es sino una puerta al mundo de las visiones, al mundo de Dios. Podemos corroborar esta teora si analizamos a los monjes zen, que son probablemente los humanos que ms se parecen a los humanos primitivos de hace miles de aos. Los monjes tienen ropa, no usan la computadora, no van a McDonalds, toda su vida es una vida simple, dedicada nica y exclusivamente a tornarse ms primitivos. Es decir, a eliminar todas las ilusiones de este mundo (Buda) para poder ser puros. Estos monjes guardan todava el nombre verdadero de la msica, Llave (Iave). Todos los cantos de monjes buddhistas estn enfocados a una sola cosa: entrar en trance, lo cual equivale a tener visiones. El objetivo de los mantras

(msica pura) no es hacerles pasar un buen momento, ni llenarlos de emociones bonitas antes de ir a ver a la novia, el objetivo puro es hacer entrar al generador de la msica en un trance donde pueda estar ms cerca de la iluminacin, es decir ms cerca del mundo de las visiones, del mundo de dios. Si aceptamos esta teora, que la verdadera msica no es un conjunto de notas armoniosas, sino un conjunto de sonidos cuya finalidad es hacernos en trance para tener esas visiones (y hay das en que casi lo puedo sentir, sentado en medio de la naturaleza, con esa msica japonesa, de pronto ese sonido de tambor abruto altera la conciencia y me hace viajar, aunque no lo suficiente, sino ms bien como un leve soplo de aire que apenas levanta una hoja para dejarla caer), podemos ver que el mundo de hoy es un mundo seco y extremadamente pobre. Esto se corrobora al ver que ya nadie tiene visiones, estas se terminaron hace 2,000 aos cuando las religiones tomaron el monopolio de ellas y declararon sus visiones como las ltimas y finales. Eso nos dej a los hombres hambrientos y sedientos de aquel mundo dividino que era accedido individualmente, y desesperados la nica alternativa que le qued a la humanidad fue tornarse hacia esas instituciones religiosas que como adinerados capitalistas juntan a las masas para tirarles unas monedas de una visin reciclada (y probablemente inventada) de hace 2,000 aos. Y nostros los humanos aguardamos en una desesperacin silenciosa a que cada Domingo un padre nos deje caer una gota de agua, y nos cuente sobre las visiones de antao que ante eran de dominio pblico. Parntesis: No me sorprende para nada que el consumo de drogas aumente exponencialmente conforme la credibilidad de la iglesia decae exponencialmente. El hombre al no creer ms en esas visiones salvadores patentadas por la iglesia comienza a buscar sus propias visiones, y en su desesperacin y olvido recurre a un inductor sinttico, a una droga rpida que lo ponga en contacto con aquello que nuestra alma estuvo en contacto durante miles de aos. Hemos olvidado como tener esas visiones, como acercarnos a dios individualmente, y es por eso que hoy en da recurrimos a toda clase de distracciones, para olvidarnos de lo desesperados que estamos. Este es todo otro tema que merita un ensayo mucho ms completo que lo que este ensayo o mi capacidad pueden crear. La pregunta que se nos viene a la mente entonces es, qu es la msica hoy en da? Porque a final de cuentas la msica nos inunda. De hecho el nuevo lema de la msica (tal vez creado por coca-cola) es que la msica nos transporta, haciendo alusin a eso que alguna vez los humanos primitivos vivieron y que hemos olvidado. La mejor analoga que se me ocurre para describir la msica es la siguiente: la msica no es sino un gran algodn de azucar que fabricamos porque hemos olvidado donde est la comida. Entre ms grande el algodn de azucar (msica pop) ms la humanidad se fascina y la adopta, porque entre ms comemos azucar ms se nos quita el hambre, an si esto significa ir matando con nuestras propias manos a nuestro propio cuerpo. Es fcil ver este efecto en la msica moderna. Tomemos el gnero indie, el cual produce cientos de discos nuevos cada semana en una explosin pseudo-musical nunca antes vista. Los fans del indie escuchan nuevos albums cada semana, y es muy poco probable que un disco sobreviva ms de unos meses. Y es casi inpensable que algunas bandas se queden un par de aos. La msica as como el modernismo sigue cada vez ms este patrn, hacer un algodn de azucar cada vez ms dulce. Pero conforme la humanidad lo v consumiendo a su vez vamos creando una tolerancia cada vez mayor, lo que hace que esa hambre regrese cada vez ms rpido. El mercado capitalista sale al rescate y genera nuevos productos, nueva msica, nuevos artistas, nuevos conciertos, nuevos y mejores algodones de azucar (sintetizados a travs de la

ingeniera) y desesperados los humanos corremos a escuchar ms y ms y ms, en lugar de aprender a escuchar mejor. La pseudo-msica de hoy en da no es sino un intento vano de hacernos olvidar que tenemos hambre. De hecho toda esta analoga encaja perfectamente en el mundo moderno hedonista. Hemos cambiado (o nos han cambiado) la comida por la belleza. Hoy queremos olvidarnos, escapar, en lugar de adentrarnos. Y la humanidad canta Kumbayala , o imagine, y se olvida de sus problemas durante 3 minutos, suea durante 2 minutos, y despus vuelve a vivir el suplicio silencioso en el que vivimos todos hoy en da. Jazz, pop, metal, clsica, en sus varios grados casi toda la msica ha olvidado su propio nombre. De vez en cuando escucho canciones que se acuerdan de lo que eran. Canciones que realmente intentan transportarnos a otro mundo, al mundo de las visiones. Sin embargo los humanos hemos olvidado como, y si bien la msica guarda de cuando un deje de esa caracterstica de llave, ya no lo es. Al menos no la msica que yo he escuchado (aunque estoy convencido que en el mundo algunas personas todava deben de recordar como hacer msica verdadera msica que transporte) Se podr argumentar que la msica clsica guarda todava su nombre verdadero. Sin embargo difiero completamente. La msica clsica, si bien hermosa, es una msica arrogante que intenta envolverlo todo. La msica clsica no tiene la humildad de tener que ser escuchada acompaada de un paisaje o de la naturaleza, la msica clsica en su arrogancia quiere ser auto-suficiente y ese es su pecado. La msica antigua no puede separarse del paisaje, del lugar donde se descubri (invent, produjo) y donde debe de ser escuchada para realmente transportarnos al mundo de las visiones. La msica clsica si bien realmente transporta, nos transporta hacia una puerta cerrada. La msica clsica es una va rpida para elevarse, pero una vez que nos elevamos no encontramos camino alguno para ese mundo de las visiones, y nos quedamos solamente con ese sentimiento de flotar pero sin ir realmente a ningn lado. An asi la msica clsica tiene su merito, ya que aunque no nos lleva a ese mundo, al menos nos eleva en cierta manera, aunque sea una elevacin intil, como un helicoptero que sube y baja sobre su propio eje sin nunca ir a ningn lado. Concluyo entonces que hemos olvidado el verdadero propsito de la msica, darnos visiones para acercarnos a dios. Y que triste que millones de msicos estn siendo sistemticamente entrenados en escuelas profesionales para crear algodones de azucares, bajo el nombre de conceptos tan ensalsados como jazz, metal, o msica clsica. Que lstima que los msicos no se den el tiempo de salir a escuchar la naturaleza, en lugar de repetir estpida y mecnicamente un ejercicio millones de veces lo cual solo atonta la mente. Que desgracia que las clases de msica se den solamente en salones, cuando la verdadera msica est realmente afuera. Sin embargo, si algn msico decidiera cambiar todo eso y decidiera dedicar su vida a encontrar ese nombre autntico de la msica, tal vez podra otorgarle a la humanidad un pequeo puente hacia la salvacin. No me sorprende entonces que los nicos msicos verdaderos hoy en da no son los que van a las escuelas, sino las personas que son mitad msicos-mitad monjes que viven en las montaas con la menta abierta intentando aprender el nombre autntico de la msica. (y con esto me refiero a las personas que viven como en la pelcula El Sonido del Tambor)