Domingo 05/01/2014

Estudio N 13

IGLESIA BIBLICA MISIONERA DE VILLA ALTA ITAUGUA

ESTUDIO BBLICO DEL EVANGELIO DE JUAN

Bosquejo: JUAN 4 - (Parte 1)
Este captulo nos muestra la otra cara de la moneda en cuanto a la persona con quien dialoga Jess. En el captulo 3 el Seor dialog con un hombre moralmente intachable, religioso, celoso de las tradiciones y maestro de la Ley Mosaica. En el captulo 4 Jess dialoga con una mujer pecadora, adultera, y desconocedora de la verdadera adoracin. Pero lo que ambos tenan en comn era su necesidad de salvacin. Tanto Nicodemo con esta mujer samaritana no tenan salvacin. Pero ambos encontraron la salvacin en Jesucristo. En ambos no hubo mritos personales para su salvacin. 1- Jess regresa a Galilea (Juan 4.1-3) - Luego de dialogar con Nicodemo Jess fue a la regin de Judea (Juan 3:22), al sur de Israel. - El Seor vuelve a Galilea entendiendo que haba una mala interpretacin de los fariseos en cuanto a su bautismo y sus seguidores. - La popularidad de Jess se haba extendido y los fariseos pensaban que habra una competencia entre Juan y Jess, Quin tena ms discpulos. - El ministerio de Juan el Bautista estaba culminando por decreto Divino, no por decisin humana. 2- A Jess le era necesario pasar por Samaria (Juan 4:4) - La provincia de Samaria estaba dentro de la regin de Judea, entre Jerusaln y la Regin de Galilea en los tiempos de Jess. - Existan varios caminos de Jerusaln a Galilea pero el Seor vio necesario ir por el camino a Samaria. - El camino a Samaria era el ms corto, pero los judos normalmente no lo usaban por el desprecio hacia los samaritanos. - El Rey Omri (885-876 A. de C.) denomin a Samaria como la capital del Reino de Israel. En aquel tiempo Jerusaln era tambin la capital del Reino de Jud. (1 Reyes 16:21-28) - El reino del Norte, conformado por 10 Tribus fue llevada cautiva a Asiria (2 Reyes 17:1-6) El remanente de judo se entremezclaron con gentiles que vivan en la regin formando as una raza mixta. - De ah el uso de la palabra Samaritano como sinnimo de desprecio (Juan 4:9, Juan 8:48, Lucas 10:25-37) 3- El Seor muestra su parte humana (Juan 4:5-6) - El pozo de Jacob mencionado hace referencia a la porcin de tierra que Jacob le entreg a Jos en Gnesis 48:22 y que haba comprado a los hijos de Hamor en Gnesis 33:19. - La hora sexta: Segn el horario judo las 12 del medioda. - As como hemos visto que Cristo es Dios, es tambin hombre. Ambas naturalezas caracterizaban al Seor. La diferencia entre l y nosotros es que l no tena pecado. (Hebreos 4:15, Juan 8:46, 1 Pedro 2:22). - En teologa se usa una expresin para hablar de la unin de las dos naturalezas (Humana-Divina) Unin Hiposttica. (Juan 1:1-3,14) - Jess muestra su humanidad sintiendo cansancio y sed. - El Seor puede entender nuestras circunstancias, nuestros dolores, nuestras emociones, nuestras necesidades, nuestras luchas. (Hebreos 2:18, Hebreos 4.15-16)