El Mal no es Real

Por Lorraine Independiente de lo que pueda suceder en tu camino, recuerda: El mal no es real y su apariencia no tiene ningn poder sobre ti. No le des m s poder a tra!"s de la superstici#n, del c$isme, del miedo o de la duda% &a$a '$o$an ())*. +odos los estudiantes de los &aestros ,scendidos conocen este -iat: .El mal no es real% / su apariencia no tiene poder%. Pero, 0sabemos qu" tenemos que $acer con este decreto y conocemos la manera de contrarrestar las mentiras de los ca1dos, quienes declaran que en el mundo no $ay mal, que nada es ni bueno ni malo y que no $ay nada que debamos $acer, mientras $acen la !ista gorda a los actos imp1os que nos rodean2 ,s1 como e3iste esta -uer4a que ignora el mal, declar ndole no real y e!itando cualquier con-licto al se5alarlo como un reto que es irreal y una ilusi#n creada por la mente de los $ombres, e3iste tambi"n, el deseo de condenar a cualquier persona que se5ala el mal en otra persona o en el mundo, declar ndola ingenua o, peor an, se5alando que de esta manera perpeta el mal al -i6ar su atenci#n en "l. Entonces, 0qu" nos quieren decir los &aestros ,scendidos cuando nos ense5an a rec$a4ar la irrealidad del mal en el mundo2 ,mados, algunos de !osotros $ab"is aprendido que el mal no es real. / de $ec$o no es real en 7ios. Pero no se puede negar que $ay e3ponentes en la tierra que $an causado $olocaustos a millones. No se puede negar que en los cora4ones de algunos e3iste la !oluntad de $acer el mal. 7ebes entender que este malentendido debe ser aclarado por los que conocen la ciencia de la palabra $ablada. Porque la Palabra $a de tragarse toda apariencia del mal. +en cuidado entonces, de que la apariencia y la ilusi#n no se traguen a las almas antes de que se $ayan dado cuenta de la 8erdad que t ya conoces 9 que en el sentido absoluto de la a-irmaci#n cient1-ica del ser, el mal no es real. Los ,rc ngeles y las legiones de Lu4 del :iel y 8erdadero y los e6"rcitos del cielo deben an luc$ar en el ,rmaged#n. ;in embargo, esta es tu $ora para reali4ar la In!ocaci#n. ,quel que entiende el Llamado $ec$o desde la tierra al cielo y el Llamado de los cielos a la tierra se encontrar en el ne3o entre el cielo y la tierra al conocer el Llamado 7i!ino y la In!ocaci#n. ,mados, te de6o entonces con esta ad!ertencia: <a4 tu llamada=in!ocaci#n y elecci#n segura. Porque millones de personas que an !i!en en la ignorancia necesitan tu intercesi#n. En el nombre del /> ;>/ E;E ;>/, en el nombre del 'risto, repito &ant"n?guarda la llama% Entonces, 0qu" nos quieren decir los &aestros ,scendidos cuando nos ense5an a rec$a4ar la irrealidad del mal en el mundo2 ,mados, algunos de !osotros $ab"is aprendido que el mal no es real. / de $ec$o no es real en 7ios. Pero no se puede negar que $ay e3ponentes en la tierra que

$an causado $olocaustos a millones. No se puede negar que en los cora4ones de algunos e3iste la !oluntad de $acer el mal. 7ebes entender que este malentendido debe ser aclarado por los que conocen la ciencia de la palabra $ablada. Porque la Palabra $a de tragarse toda apariencia del mal. +en cuidado entonces, de que la apariencia y la ilusi#n no se traguen a las almas antes de que se $ayan dado cuenta de la 8erdad que t ya conoces 9 que en el sentido absoluto de la a-irmaci#n cient1-ica del ser, el mal no es real. Los ,rc ngeles y las legiones de Lu4 del :iel y 8erdadero y los e6"rcitos del cielo deben an luc$ar en el ,rmaged#n. ;in embargo, esta es tu $ora para reali4ar la In!ocaci#n. ,quel que entiende el Llamado $ec$o desde la tierra al cielo y el Llamado de los cielos a la tierra se encontrar en el ne3o entre el cielo y la tierra al conocer el Llamado 7i!ino y la In!ocaci#n. ,mados, te de6o entonces con esta ad!ertencia: <a4 tu llamada=in!ocaci#n y elecci#n segura. Porque millones de personas que an !i!en en la ignorancia necesitan tu intercesi#n. En el nombre del /> ;>/ E;E ;>/, en el nombre del 'risto, repito &ant"n en guardia la llama% Entonces, 0qu" nos quieren decir los &aestros ,scendidos cuando nos ense5an a rec$a4ar la irrealidad del mal en el mundo2 ,mados, algunos de !osotros $ab"is aprendido que el mal no es real. / de $ec$o no es real en 7ios. Pero no se puede negar que $ay e3ponentes en la tierra que $an causado $olocaustos a millones. No se puede negar que en los cora4ones de algunos e3iste la !oluntad de $acer el mal. 7ebes entender que este malentendido debe ser aclarado por los que conocen la ciencia de la palabra $ablada. Porque la Palabra $a de tragarse toda apariencia del mal. +en cuidado entonces, de que la apariencia y la ilusi#n no se traguen a las almas antes de que se $ayan dado cuenta de la 8erdad que t ya conoces 9 que en el sentido absoluto de la a-irmaci#n cient1-ica del ser, el mal no es real. Los ,rc ngeles y las legiones de Lu4 del :iel y 8erdadero y los e6"rcitos del cielo deben an luc$ar en el ,rmaged#n. ;in embargo, esta es tu $ora para reali4ar la In!ocaci#n. ,quel que entiende el Llamado $ec$o desde la tierra al cielo y el Llamado de los cielos a la tierra se encontrar en el ne3o entre el cielo y la tierra al conocer el Llamado 7i!ino y la In!ocaci#n. ,mados, te de6o entonces con esta ad!ertencia: <a4 tu llamada=in!ocaci#n y elecci#n segura. Porque millones de personas que an !i!en en la ignorancia necesitan tu intercesi#n. En el nombre del /> ;>/ E;E ;>/, en el nombre del 'risto, repito &ant"n?guarda la llama% Estas son las palabras que @ess nos di6o en el a5o ()AB a tra!"s de ;ummit Lig$t$ouse. /o pens" que esta ense5an4a era muy clara para todos los estudiantes de los &aestros ,scendidos, $asta que mi e3 esposo comen4# a ense5ar otro camino. En realidad, me sorprendi# cuando de6# nuestro matrimonio y se puso en contra, no s#lo de m1, sino de todos los que en nuestra comunidad se pronunciaban en contra del mal. La primera !e4 que comenc" a notar algo e3tra5o en nuestra unidad siendo mensa6eros de la Cran <ermandad Dlanca -ue cuando yo quer1a mostrar a Eim algo sobre algn indi!iduo en la comunidad que estaba causando con-lictos o mal utili4ando y abusando de los dem s en el uso inadecuado de las Ense5an4as de ;$angra=la. La mayor1a de las !eces yo mane6aba los con-lictos de -orma

indi!idual, porque sent1a que Eim no quer1a $acer ningn caso de ellos. Pero sin darse cuenta, quisiera o no, "l atra1a $acia mi direcci#n el mal que unos miembros de ;$angra=la $ac1an contra otros miembros. 'uando la persona o personas in!olucradas se daban cuenta que no me pod1an enga5ar $aci"ndome creer en su realidad, sin darse cuenta, buscaban a Eim o yo les lle!aba a "l, tan s#lo porque nosotros est bamos en la misma casa. ;iguiendo la direcci#n interna Fepetidamente, yo me daba cuenta de la irritaci#n que Eim sent1a $acia mi y?o $acia las personas in!olucradas. Gl proyectaba sobre m1, que si yo $ubiera .ignorado. estos acontecimientos y las idas y !enidas todo $ubiera resultado bien y que yo era, en realidad, la que estaba causando el con-licto. / por tanto proyectaba sobre mi, que yo $acia prosperar el con-licto y por ello lo $ostigaba. En realidad "l estaba practicando esto en la educaci#n de nuestra $i6a. Ella comen4# a actuar mal desde el momento en que empe4# a $ablar, y esto -ue en aumento $asta un comportamiento adolescente rebelde a los (( a5os, yo ten1a que e6ercer toda la disciplina sobre ella, pues Eim no apoyaba nada de lo que yo $ac1a, a no ser obligado por los requerimientos que yo daba de los &aestros ,scendidos. / puesto que yo ten1a comunicaci#n directa con los &aestros, mediante la clariaudiencia, Eim a !eces aceptaba su 7irecci#n, incluso si no cre1a realmente que yo tu!iera comunicaci#n con ellos. &i clariaudiencia comen4# despu"s de unirme a las Ense5an4as de los &aestros ,scendidos y al $acer uso de la llama !ioleta. En pocos a5os empec" a escuc$ar su 7irecci#n, sobre todo en las posibles ad!ersidades, donde me daban direcci#n para e!itar situaciones de peligro para mi persona, la -amilia o las posesiones. 'asi (H a5os despu"s de la primera !e4 que recib1 esta direcci#n, empec" a escuc$arlos de tal manera que me abri# la comunicaci#n con el cielo diariamente. &ientras que antes yo s#lo o1a su direcci#n una !e4 cada dos a5os, cuando tom" cursos de Iinesiolog1a, y comenc" las sesiones de curaci#n para m1 misma y para los dem s, el camino se me abri# para escuc$ar a los &aestros y mi ;er 'r1stico de una manera no in!asi!a en la que yo estaba protegida. En lugar de direcciones al a4ar en momentos inesperados, in!ocaba a los cielos a abrir mi mente y cora4#n para recibir su 7irecci#n todos los d1as. Le ped1 al cielo que me indicase con una se5al en el o1do cuando quisiera darme una 7irecci#n -utura que me ayudar1a a crecer. Eso -ue alrededor de ())H y lo que sigui# cambi# mi !ida. 7e inmediato recib1 una presi#n en el o1do interno y me daba cuenta de que estaba siendo contactada por el cielo en respuesta a mi petici#n dada en la oraci#n% <ac1a las in!ocaciones, e3igiendo el 6uicio de todas las -uer4as oscuras que intentaran entrar en mi campo de -uer4a, y e3igiendo que mostraran su lu4 o se -ueran, y yo esperaba a !er qu" pasaba. ;i la se5al en mi o1do continuaba yo sintoni4aba mi mente, a tra!"s del deseo de mi cora4#n de la uni#n amorosa con la 8erdad y la Fealidad, $acia el cielo y escuc$aba. Lo que sigui# -ueron perlas diarias de ;abidur1a de los &aestros ,scendidos, en especial de mi Cur El &orya. 7urante a5os, El &orya -ue mi gur personal y mi amor y adoraci#n por este representante del Padre 'elestial, creci# a pasos agigantados. El &orya -ue duro, directo, y nunca me de6# salirme con la m1a. /o me trans-orm" gracias a su dominio, pues me se5al# todas las condiciones del mal que $ab1a albergado en mi conciencia= muc$as !eces sin el conocimiento de mi conciencia e3terior y yo estu!e $orrori4ada al !er que yo ten1a seme6ante maldad.

El amor verdadero transforma el mal 7espu"s que El &orya termino de traba6ar conmigo, -ui lan4ada a la Noc$e >scura del Esp1ritu, pase un a5o traba6ando con los Elo$im. Esa e3periencia -ue celestial, por decir lo menos. Estos Padres 7i!inos -ueron tan amorosos que estaban m s all de cualquier padre?madre que $aya e3perimentado en la tierra. &ientras que El &orya -ue directo y me ense5# el dominio de mis cuatro cuerpos in-eriores, la mente y el alma, los Elo$im me ense5aron el amor. No puedo describir la -orma en que lo $icieron, pero s1 recuerdo sus manera de ense5arme nunca teniendo que se5alar directamente ningn error dentro de m1, porque la -orma en que ellos introduc1an ,mor en mi mundo era se5alando el camino -uera de cualquier -uer4a maligna sin palabras. Por el mero $ec$o de dirigirme al ,mor, la irrealidad se !e1a tan -uertemente en contraste con su amor que yo no pod1a menos que a6ustarme con su ,mor, con entusiasmo y deseando con todo mi cora4#n y alma, ;er m s de su ,mor. 'uando terminaron su traba6o conmigo me pusieron en contacto con mi llama gemela espiritual, el Cran 7irector 7i!ino. +ambi"n me $an guiado a quien /> ;>/, sin de6ar que me ol!ide. / si yo negaba algn aspecto de la realidad de quien /> ;>/, ellos no ceder1an gui ndome de manera sua!e y amorosa $acia el /> ;>/. ;u persistencia no era como ningn empu6e o presi#n de control como lo !emos en la tierra, pero, era 6ustamente eso% Pero en el amor esas presiones y empu6es nunca incidieron en m1 ;er para ser algo di-erente a lo que yo ya era. Por lo que su empu6e no -ue rec$a4ado por m1. /o estaba realmente arrepentida de no poder creer lo que ellos me tra1an. 'uando me di6eron que mi llama gemela era el Cran 7irector 7i!ino, inmediatamente lo rec$ac". Ellos lo rea-irmaban de !e4 en cuando y yo lo rec$a4aba. <asta que un d1a se me di6o la -rase cla!e que no pod1a rec$a4ar. Ellos di6eron: .;abes que si rec$a4as que eres la llama gemela del Cran 7irector 7i!ino, "l te de6ar sola.. <ab1a m s, pero el punto principal que me c$oc# -ue la comprensi#n interna de lo que el rec$a4o de la Fealidad me iba a costar a m1 y a mi plan di!ino si segu1a rec$a4ando esa relaci#n. Incluso si no era !erdad, yo sab1a entonces que esa era la Fealidad que ten1a que aceptar. / as1 lo $ice, aunque yo no lo pod1a entender ni aceptar con la mente e3terna, lo acept" en mi cora4#n y mente y permit1 que lo que necesitaba re!elarse se re!elara. Lo que era doloroso para mi era cuando se5alaba el mal y Eim se eno6aba conmigo por $acerlo. Estaba orgulloso de su pa4, "l cre1a que era la Pa4 Ddica y que estaba por encima de la del 'risto. +odos los estudiantes de los &aestros ,scendidos saben que la Pa4 Ddica es un ob6eti!o al que todos debemos aspirar. Pero no podemos omitir el camino de la iniciaci#n y saltar a la Pa4 Ddica sin antes con!ertirnos en el 'risto. Es una -alacia creer eso, por cada paso de la 'ristiandad es necesario alcan4ar la !erdadera Pa4. @ess es el Pr1ncipe de la Pa4 y por una ra4#n. Pues pod1a desa-iar la irrealidad y el mal en cualquier persona o cosa y mantener siempre su pa4 en todas partes. Pero "l desa-i#. El -also camino de la .Nue!a Era. y de los -alsos estudiantes de los &aestro ,scendidos es poner la Pa4 Ddica por encima de la Pa4 del 'risto. 0'uando la pa4 no es !erdaderamente la pa42 /a sea a tra!"s del Duda o de 'risto, la pa4 es la pa4. Pero lo que pre!alece en la -iloso-1a budista que est distorsionando la !erdadera pa4 es que el Duda no $i4o nada para desa-iar el mal. 'uando &ara trat# de tentarlo y sacarlo de su pa4, Duda no le $i4o caso

$asta que -inalmente "l toc# el suelo y di6o: .;oy testigo.. Este es el mudra que Cautama Duda utili4aba para con!ocar a la tierra para dar testimonio de su derec$o a alcan4ar la iluminaci#n, cuando era desa-iado por el &aligno, &ara. Los aspirantes a budistas $an interpretado que esto signi-ica que no $emos de $acer nada para desa-iar a los demonios que in!aden a la gente y a este planeta. Pero Duda si lo $i4o, desa-i#. Gl $i4o un pronunciamiento del ;er. / luego, despu"s de alcan4ar la iluminaci#n sali# de la meditaci#n para ser!ir en el mundo ense5ando a la gente el 'amino $acia la Pa4 mediante la superaci#n de los enemigos internos. Lo que !emos dispar entre el camino del Duda en comparaci#n con el de @ess es que el Duda ense5# el 'amino de la &adre en la l1nea seis de la Pa4 y ,rmon1a 7i!ina. El JCautamaK era la &adre en per-ecta armon1a con el Padre, cuando se dio cuenta de lo que estaba $aciendo mal. ,l comien4o medit# durante a5os y le neg# los alimentos para su cuerpo per6udicando su ser -1sico y pr cticamente muriendo de desnutrici#n. Pero una !e4 que comprendi# que la &adre era una parte del Esp1ritu, como la polaridad per-ecta del Esp1ritu y del Padre, alcan4# la iluminaci#n. Lui4 s "l nunca uso esos t"rminos, pero su reali4aci#n -ue el Nosotros JPadre=&adreK 7i!ino en Mnidad. 7edic# su !ida a encontrar el camino a la !erdadera pa4 interior mediante la e3posici#n del enemigo interno 9 los deseos incorrectos. La manera de $acer -rente a este enemigo de la pa4 es di-erente de la -orma de mane6ar el enemigo de la pa4 e3terna = el mal en la -orma de odio a la &adre y a su $i6o !ar#n. @ess camin# el sendero en la l1nea dos del Felo6 '#smico, la l1nea de la &aestr1a 7i!ina, mostr ndonos el 'amino para ;er el 'risto !enciendo al enemigo e3terior que te lle!a le6os de ;er quien eres en Fealidad. Por lo que su pa4 -ue una espada de dos -ilos para separar lo Feal de lo irreal. El ,rc ngel Fa-ael, di6o: .La 8erdad en s1 misma es un cristal cortante. y tan a-ilada como la espada de dos -ilos que libera la intensidad de la Fealidad 7i!ina. .No $e !enido para traer la pa4, sino la espada. J&ateo (N:*OK, di6o @ess. La espada Jla Palabra sagradaK es la espada de doble -ilo que di!ide el camino de la 8erdad y del Error y del Prbol de la 8ida. .Porque la palabra de 7ios es !i!a y e-ica4, y m s cortante que cualquier espada de dos -ilos y penetra $asta donde se di!iden el alma y el esp1ritu, las articulaciones y los tu"tanos y discierne los pensamientos y las intenciones del cora4#n .J<ebreos O:(QK. La Espada de la Pa4 es capa4 de mantener la pa4, ya que se e3tiende, y por lo tanto este es el signi-icado de la espada. Mna espada que se usa en la de-ensa de la libertad es legal y la espada no tiene por qu" per6udicar nada que sea Feal. ,s1 !emos que el odio comien4a en la l1nea uno como la per!ersi#n del ,mor 7i!ino, precedida por la l1nea doce Jel principio del Felo6 '#smicoK del Poder 7i!ino y la 8oluntad de 7ios. Los ngeles ca1dos que tra6eron el mal a este planeta cayeron porque no estaban de acuerdo con la 8oluntad de 7ios, y luego !inieron a $acer la guerra contra la &u6er y su descendencia: / el 7rag#n, en-urecido contra la &u6er, se -ue a luc$ar contra el resto de su descendencia, contra los que obedecen los mandamientos de 7ios y poseen el testimonio de @ess J,pocalipsis (Q.(BK El camino de @ess en la l1nea dos del relo6 era la &aestr1a sobre todos los elementos de la condenaci#n, el odio y el miedo, todas las mani-estaciones del mal. En el primer cuadrante del Felo6 '#smico esta el Et"rico y es donde rige el Padre, donde nos sintoni4amos con el Padre y su 8oluntad. La segunda mitad

desde la l1nea tres a la cinco es el cuadrante &ental? <i6o, seguido por los cuadrantes Emocional?&adre y el cuadrante :1sico?Esp1ritu ;anto. @ess no se detu!o en la l1nea dos. 7espu"s de ;er la &aestr1a 7i!ina, llego al ;endero del ;er en una espiral cada !e4 m s alta, caminando los pasos de la iniciaci#n de todo el Felo6 '#smico que nos muestra El ;endero del ;er. La misi#n del Duda estaba en las l1neas 7oce?;eis del 7ios Padre=&adre, que nos muestra c#mo superar la magia negra sobre nosotros al ;er la &adre y de ese modo, con plena atribuci#n de poder en el Padre entre los atributos del &ental y del Esp1ritu ;anto, uno mani-estar el Padre en el mundo y el otro mani-estar a la &adre en el mundo. Ir#nicamente, los budistas rara !e4 mencionan a 7ios, por no $ablar de la &adre. El !erdadero camino de la iluminaci#n $a sido casi totalmente borrado de la 8erdad subyacente de ;er 7ios Padre=&adre. Retando la Irrealidad dentro de m ,s1 que camin" los pasos de la 'ristiandad, como me -ue ense5ado por los &aestros ,scendidos, desa-iando toda per!ersi#n del mal en m1, como se indica en el Felo6 '#smico. ,s1 lo $ice a tra!"s de la ciencia de la palabra $ablada, y a tra!"s de la meditaci#n con el ;er 'r1stico y los &aestros ,scendidos. / lo qu" se desarroll# -ue que yo me estaba con!irtiendo en una mensa6era para el Cran 7irector 7i!ino y luego para los &aestros ,scendidos. No era mi deseo $acer esto. Nunca sent1 la necesidad de gobernar a nadie, s#lo buscaba decir la 8erdad. ;iendo la 8erdad y $ablando la 8erdad era el amor de mi cora4#n. / $ablar la 8erdad que los &aestros me ense5aron era mi ob6eti!o. 'ualquier cosa de lo irreal era mi enemigo, ya -uese dentro o por -uera de m1. /o $ab1a !i!ido toda mi !ida buscando la 8erdad donde quiera que la encontrara. / cuando conoc1 las Ense5an4as de los &aestros ,scendidos en ()B), sent1 que $ab1a llegado a casa. /o estaba en pa4, mientras que sin embargo, mi mundo e3terior comen4aba a derrumbarse a m1 alrededor. , medida que el Iarma regresaba, me di cuenta de la irrealidad que $ab1a !i!ido y creado para m1, diariamente tenia que retar todo aquello que yo $ab1a pensado que era real. <asta que un d1a tu!e la ltima prueba de la Noc$e >scura del ,lma, que coincidi# con el di!orcio de mi primer marido. El ya no pod1a !i!ir mas con mi Fealidad. Gl quer1a que yo siguiera en la irrealidad, que era su mundo. /o no pod1a, y no pod1amos estar 6untos en esa relaci#n. +en1amos cuatro $i6os peque5os y -ue de!astador pasar por ese di!orcio a causa de los ni5os. El dolor -ue indescriptible, y continu# durante a5os, porque la realidad que ten1a que !i!ir, no era lo que quer1a, pero $ab1a sido puesta en marc$a por la irrealidad que !i!1 en el pasado. +u!e que pagar el precio para que mi !oluntad -uera una con la 8oluntad del Padre. Pagu" el precio, pero yo era & s a tra!"s de cada e3periencia dolorosa. /o aprend1 el !erdadero amor y la entrega, el !erdadero ser!icio y & s. ,s1 aprend1 que e!itar el dolor no era el ob6eti!o de la !ida. El dolor en realidad nos re-ina a ;er & s. No trat" de e!itar el dolor, sino m s bien traba6" a tra!"s de el y mantu!e tus o6os -i6os en la Fealidad. 'uanto m s te identi-icas con el dolor, m s doloroso es. 'uanto m s te -i6as en la 8erdad y la Fealidad, el dolor se !a re-inando m s en algo $ermoso a medida que transmutas las energ1as negati!as en el & s que es el ,mor.

Aquellos que odian la Conciencia de Cristo /o !i!1a con el mal rode ndome $asta que eleg1 apartarme del mal y de los indi!iduos que lo perpetan. <ay personas que son obstinadas para no cambiar. No desean el crecimiento espiritual y son tan ego1stas que no pueden concebir de6ar de lado sus propios deseos desordenados de & s. Incluso tienen su propio idioma con el que $acen Feal lo irreal y condenan a la Fealidad como algo malo o equi!ocado. La 8erdad se con!ierte en el enemigo de estas personas e incluso darles amor o traerlos a la 8erdad no cambia su -alta de !oluntad para de6ar de lado el mal. Por lo tanto, me di cuenta de que el amor puede trans-ormar a algunos, aquellos que tienen un cora4#n y una identidad en 7ios y el deseo de ;er & s de 7ios. Pero tambi"n e3isten los que tienen poco deseo de 7ios, algunos no creer en 7ios en absoluto, no tienen medida de la !erdad, no creen en la conciencia de 'risto y no est n dispuestos a rendirse a ninguna Fealidad que los ale6a de su propia !oluntad de $acer lo que quieren, sin importar las consecuencias. 'uando conoc1 a Eim mi mundo cambi#. , medida que "l pasaba por la Noc$e >scura del ,lma yo tu!e que !i!irla de nue!o. La suya dur# casi cuatro a5os, por lo que -ue un per1odo di-1cil, que nos golpe# casi inmediatamente despu"s de contraer matrimonio. Ni una sola !e4 le conden" por las di-icultades que tra6o a nuestra -amilia. &e di cuenta de que era muc$o m s grande que su pasado Iarma, y perse!eramos a tra!"s de ello. &i ob6eti!o era ayudarle. Pero cuando sali# de esta situaci#n, "l -ue menos. La belle4a del 'risto que se percib1a en "l se !io ensombrecida por una creciente irrealidad que se $i4o cargo de su conciencia. En !e4 de dirigirse $acia la Noc$e >scura del Esp1ritu a la que se entra despu"s de la Noc$e >scura del ,lma, Eim empe4# a e!itar el dolor como algo malo. ;i "l pod1a ignorar un dolor como ese, algo que estu!iera mal acabar1a por desaparecer. ,s1 que despu"s de cinco a5os de matrimonio comen4amos a separarnos, incluso de -orma sutil, pues yo sosten1a la imagen de ;iendo & s y el 'risto, y no !e1a sus malas tendencias. /o le restaba importancia como algo a ignorar y -i6aba mi atenci#n en lo que yo sab1a que "l era en realidad. Pero esto no -uncion#. Eim creci# m s y m s en la irrealidad, incluso caminado un -also sendero de la Noc$e >scura del Esp1ritu, ense5ando a otros el -also camino de la unidad con /> ;>/. Esta "poca era el QNNQ, cuando el Cran 7irector 7i!ino y yo empe4amos a traba6ar 6untos. Pens" que si le tra1a la 8erdad a Eim, "l la !er1a y la entender1a. /o sab1a que "l era inteligente y amaba a 7ios y sab1a que la 8erdad a mi me $ab1a trans-ormado. Eim pro-es# que su llama 7i!ina era . 8erdad ,morosa. ;eguramente "l amaba la Fealidad 7i!ina y quer1a la 8erdad por encima del ra4onamiento $umano y de cualquier sustituto en la tierra. Pero los a5os s#lo crearon en "l un mas y mas apego al amor incondicional y e!itar el mal y cualquier dolor. Por lo tanto, cuando le tra1a a Eim el mal para $acerle -rente, para que no da5ara a la comunidad o a las personas de cora4#n, Eim a rega5adientes retaba a las personas. ,unque en ltima instancia, todos a los que ret" se !ol!ieron contra m1 como el ,nticristo y no $acia Eim, a pesar de que Eim los reto, entonces, a tra!"s de mi ;er 7i!ino determin" ser la espada de la 8erdad, cuando Eim de6# ;$angra=la y a mi, ellos se unieron a "l. Por lo tanto, eso claramente me mostr# que lo que "l les di6o no retaba a su mal en absoluto%

Ellos no se sintieron amena4ados, m s bien, su ego y su conciencia ,nti='r1stica se sent1an muy c#modos y capa4 de mantenerse igual, independientemente de lo que Eim les di6era, y por lo tanto no $ab1a amena4a en su !erdad en absoluto% Le 8e1an como un compatriota de su !erdad, quien les apoyar1a sus m"todos y costumbres. &ientras que mi 8erdad les desa-iaba tan grandemente que tan pronto como Eim me dio la espalda, dio paso a sus cr1ticas, condenas y 6uicios ocultos $acia m1 y mi Fealidad 7i!ina, de6ando que saliera tal c#lera que se sinti# de -orma perceptible. ;in embargo, cada uno de ellos neg# tener algn eno6o, m s bien lo proyectaban sobre mi, o cualquiera que desa-iara su ira y $ac1an una burla del amor, diciendo, que me amaban incondicionalmente, a pesar de mi ceguera y mi ignorancia. Eim era su dios, pues siempre pod1an sentir su miedo a con-rontar el mal y claramente ;er /> ;>/. 'uando eres /> ;>/ no temes por ti, ni por tu bienestar, ni por tus necesidades -1sicas. 7ios /> ;>/ conoce que 7ios /> ;>/ E;E ;>/ es el pro!eedor de todo. / 7ios en ti sabe que lo que se re!ela es por un prop#sito superior. <ay una -e total en cualquier cosa que $aces, en cualquier cosa que se re!ela o despliega, sea cual sea su apariencia e3terna. 'uando eres -iel a 7ios en primer lugar, todo est bien, independientemente de las apariencias. Porque en !erdad, s#lo parecen, pero no tienen poder sobre ti. %+ no tienes poder% +u d1a $a llegado% +u mal no es real. ;u apariencia no tiene poder%. Estas son las palabras del &aestro ,scendido Cod-rey y muc$os otros &aestros ,scendidos, a tra!"s de los a5os. 0Por qu" ellos nos siguen diciendo esto2 Nos $an dic$o que no nos tomemos demasiado en serio a nosotros mismos para no ser seriamente cargados con todas las ilusiones y mentiras del mundo. /a se trate de ilusiones y mentiras -uertes o no, se nos e3$orta a $acer una pausa y recordar que este mal no es real, ni todas las m quinas de guerra o la inestabilidad pol1tica o el con-licto en el mundo. Estas condiciones no son reales, pues s#lo se establecen aqu1 como accesorios, como pesadillas, para que aquellos que !en y conocen la Fealidad puedan sacar la espada y atra!esar esa serie de cosas, ese tel#n de -ondo en la !ida, y en esa per-oraci#n, e3tirpar todos los !enenos y las manipulaciones de esos ca1dos. Los &aestros nos $an dic$o que ellos y sus accesorios no se pueden sostener a menos que algunos crean que son reales. Por lo tanto, el mal no tiene realidad permanente, e3cepto la realidad que se le da. Pero nunca los &aestros ,scendidos nos di6eron que ignor ramos el mal y no $ici"ramos nada, sal!o poner la otra me6illa y re-le6ar su Iarma al indi!iduo. En algunas circunstancias, si abiertamente nos metemos con una persona o sus actos mal!ados podemos ser arrastrados al con-licto dando lu4 a la oscuridad y perpetu ndola. Pero esto depende de cada indi!iduo y su discernimiento. 'uando !emos el mal que nos rodea, y lo m s importante en nuestros propios $ogares como yo lo e3perimente con Eim y con nuestra $i6a, si uno no $ace nada m s que ser amor, algo que yo trat" de $acer con los dos sosteniendo el 'oncepto Inmaculado para ellos de di-erentes maneras , a !eces el mal contina. ,lgo m s $ay que $acer. En mi caso trate de darles la 8erdad como yo la conoc1a del /> ;>/ y los &aestros ,scendidos, pero ellos ten1an su propio libre albedr1o para continuar su maldad y no se unir1an a la 8erdad, ninguno cambi# y Eim de mala gana, pues deseaba e!itar el dolor a toda costa. Nuestra $i6a era consumida

completamente por el ego1smo y la crueldad. No importaba que le diera mi cora4#n, si no iba a poder utili4ar ese amor a su -a!or, ella lo ignoraba o me lo ec$aba a la cara. Eim por su parte pon1a la otra me6illa todo el tiempo, e!itando cualquier con-licto y cayendo mas adelante en una espiral $acia la mentalidad del +u 'onsciente y e!itando el cora4#n a toda costa, donde normalmente se origina el dolor. Estamos aqu1 en esta tierra para ;er & s. ,5os y a5os de con-licto con mi $i6a me ense5aron a mantener la pa4. Intent" todo lo posible ba6o el ;ol para ayudar a esta ni5a a ;er & s. Lo intent" con el silencio, $ablando, con la presi#n, con la seducci#n, con la -uer4a, y siempre con la oraci#n, re4ando y re4ando y re4ando. ;iempre $ubo algn ali!io temporal cuando un &aestro me daba 7irecci#n y yo la pon1a en pr ctica. Pero no se mantendr1a por muc$o tiempo pues mi $i6a y Eim se trans-ormar1an en otra mani-estaci#n del mal que tomar1a un discernimiento cada !e4 mayor para $acerles -rente. Pero a pesar de todo encontr" una pa4 cada !e4 mayor dentro de m1, una pa4 que era poderosa y sosten1a a m1 ;er. El mal reta al Cristo Mn d1a me encontr" en-rentando a los dos JEim y su $i6aK, pues se unieron para separarme como si el problema -uera yo. ,mbos eran reconocidos por su ingenio y su gran deseo de discutir y debatir sus puntos de !ista. 'on dos mentes inteligentes y mentales, yo no era nadie para de-ender la 8erdad=o eso cre1a yo. +u!e que de6ar por completo cualquier sentido de la mente y la capacidad de contrarrestar sus mentiras. , medida que lo entregu" me conect" a mi cora4#n y al 'risto y $abl" desde all1, 7ios sabe que di6e, porque yo no recuerdo nada, ya que la con!ersaci#n era muy complicada y acusatoria. Pero mentalmente no pude de-enderme ni re-utarles, ya que su ra4onamiento mental era demasiado intelectual para mi simple4a. ;in embargo, el 'risto en m1 era & s. ,unque estaba en la acci#n era testigo de esta e3tra5a con-usi#n, y el 'risto a tra!"s de m1 respondi# de nue!o de -orma inteligente y con delicade4a. 8i este desarrollo en pa4. / cuando todo termin#, me qued" at#nita, sin saber lo que $ab1a pasado o c#mo $ab1a salido todo. No -ue $asta a5os despu"s de que ambos me de6ar n, !ol!i"ndose $acia m1 como el ,nticristo en su medio. Pero a$ora yo estaba muc$o m s en la Pa4 de 7ios y por ello cada palabra que arro6aba $acia m1 con su superior agilidad mental, para acabar con el 'risto en m1, -ue impugnada por el 'risto y el /> ;>/, y no s#lo a tra!"s de mi ;er, sino de cada ;er que es Mno con /> ;>/. &eses de sus acusaciones, condena e intentos de desacreditarme no consiguieron per-oraron mi pa4. Era /> ;>/, sabiendo qui"n era /o y por qu" estaba aqu1. Ningn mal que se desarrollo a mi alrededor, casi a diario, durante meses, era ese que era irreal, pero alguien lo estaba creando y sosteniendo como su realidad. Para mi no $acer nada y solo amarlos JEim y su $i6aK no $a cambiado su deseo de $acer el mal. ;e necesitaba m s, y ese & s era el 6uicio del Fayo Fub1 de los -uegos del ,mor. No $ay ni un solo d1a que pase, a pesar de que Eim y yo estamos di!orciados desde $ace meses, que no en!1e amor a Eim, para suscitar su liberaci#n del mal e in!oco el 6uicio para que se libere de su irrealidad. Nunca me ol!idar" de lo que realmente es, y nunca !oy a de6ar de amar el alma de Eim &ic$aels. Pero no !oy a $acer la !ista gorda a su conciencia del mal y a las mentiras del +u 'onsciente para mantener la -alsa pa4 de este mundo. Esa pa4 nunca detendr

las guerras y el asesinato de los no nacidos. ;#lo La 8erdad detendr la guerra cuando la 8erdad pre!ale4ca sobre la mentira. El que no de6e las mentiras y se una a la Fealidad 7i!ina debe ser 6u4gado con el ,nticristo. Es la ley= la Ley de 7ios. En el !erdadero ,mor de 7ios y de todo lo que es de 7ios en el mundo, ningn ;er de 7ios puede ociosamente ser testigo de la oscuridad y del mal que pre!alece en el planeta y no $ace nada sino ser un .marco de re-erencia. amando todo incondicionalmente. Podemos pedirle a 7ios que pro$1ba tal conciencia en todo ;er de 7ios% / que pro$1ba el en-oque e3clusi!o en uno mismo% <ay un tiempo para traba6ar en uno mismo, cuando un alma an no $a pasado por la Noc$e >scura del Esp1ritu, pero cuando ese momento en el tiempo separa toda irrealidad y el alma tiene que elegir por $acer todo a tra!"s del amor, ya no e3iste mas el ser, sino el ;er, Mno con todos los dem s ;eres. Incluso aquellos que no $an llegado ;er, son uno a ni!el de la conciencia colecti!a. +odo lo que $acemos a-ecta al todo. No $ay separaci#n ni posibilidad de ignorar el mal como si -uera una cosa e3clusi!a de cada uno. +odo el mal a-ecta el +odo. 'ada $i6o e $i6a de 7ios que ya son maduros lo saben. ;#lo los ignorantes tratan de condenar esta 8erdad como si -uera una $ere61a con la intenci#n de mantener su ego1smo y de ba6ar a todos y a todo, a su ni!el. %La tierra es del ;e5or y todo lo que en ella $ay, el uni!erso y los que en "l $abitan% J;almos QO:(K. Este ;almo -ue escrito por 7a!id, quien -ue una encarnaci#n de @ess. /o seguir" los pasos del amado @ess, restaurando la 8erdad en este oscuro mundo donde el mal tiene un reino temporal. < gase la 8oluntad de 7ios en la tierra como es en el cielo % &i pro!erbio y el mantra para la Festauraci#n de la Fealidad 7i!ina. .Lo nico necesario para que el mal triun-e es que los $ombres buenos no $agan nada.. Edmund DurIe