Una obra amena y bien documentada que ofrece un recorrido por nuestro pasado de la mano de uno de los escritores

ms prestigiosos de nuestro pas. Incluye informacin actualizada sobre todos los yacimientos iberos de la Pennsula.

Juan Eslava Galn

LOS BEROS

Los espaoles como fuimos

CAPTULO 1

MATANZA EN ORISIA

Al centinela le duelen los ojos. Faltan dos oras para que amanezca y lle!a toda la noc e escudri"ando la oscuridad# con la bocina a mano# por si ay que despertar a la guardia. $s un muc ac o de quince a"os al que no an permitido acompa"ar a los guerreros en la e%pedicin contra los romanos. &'endrs tiempo de sobra para combatirlos (le a dic o su to( Adems# te tienes que quedar para proteger el poblado). $l muc ac o mira# una !ez ms# el espacio despejado ante la muralla e intenta penetrar la oscuridad. *o ay luna y slo se distingue las confusas formas de los matorrales ms cercanos agitados por el !iento. +i alguien se acercara sera ms fcil orlo que !erlo. ,ierra los ojos# contiene la respiracin y aguza el odo. *o se percibe nada. +lo el !iento silbando entre los arbustos y las rocas de la meseta pelada. $l muc ac o no a !isto el mar# pero algunos guerreros del poblado# que fueron mercenarios en tierras lejanas# le an e%plicado que es una gran e%tensin de aguas !i!as. Al otro lado del mar ay otras tierras# bellas ciudades con fuertes murallas# templos# jardines y columnas. *o a !isto nunca a un romano# pero los odia por lo que sabe de ellos- proceden de lejanas tierras# son buenos soldados y mandan sus tropas a cualquier lugar donde aya riquezas que e%poliar- minerales# ganados# trigo o escla!os. 'odo !a a parar a .oma# una ciudad inmensa en la que los romanos !i!en en una continua francac ela gracias al botn de sus conquistas. Pero esto se !a a acabar. /ira el campo despejado en la negrura de la noc e mientras imagina los muros y las calles de ,azlona# a catorce 0ilmetros de distancia. 1ace tres das dos ancianos de ,azlona parlamentaron en secreto con los jefes de 2risia. 3a situacin en ,azlona es boc ornosa. 3os romanos an establecido all sus cuarteles de in!ierno. 3a poblacin sufre a diario las pro!ocaciones de soldados borrac os que no respetan a las personas !enerables ni a las mujeres. 3os iberos sienten er!ir la sangre con cada pro!ocacin. +on un pueblo orgulloso#

un pueblo de antiguos guerreros que no tolera los insultos. 3os jefes se an reunido en consejo# an discutido y an decidido ayudar a ,azlona. Aunque saben que uniendo los guerreros de 2risia con los de ,azlona no juntan fuerza suficiente para enfrentarse a los romanos en campo abierto. Por eso an decidido aniquilarlos mediante la astucia. Al anoc ecer# los guerreros se an armado y an partido en silencio. 3legan a ,azlona cuando los romanos a4n duermen el primer sue"o de la noc e. $n la ciudad dormida# se di!iden en patrullas y# guiados por los propios !ecinos# se dirigen a las casas y cuarteles donde se alojan los romanos. .ompen puertas y !entanas# irrumpen en la oscuridad# deg5ellan a los odiados ocupantes sin contemplaciones. /ueren muc os romanos antes de que las trompetas de alarma alerten al resto. Algunos se defienden6 otros# escapan al campo# que les resulta ms seguro que la ciudad# pues ignoran la fuerza del agresor. $ntre los fugiti!os se cuenta el tribuno +ertorio# un militar prestigioso que a ganado fama luc ando contra los cimbros y los teutones# en los bosques neblinosos# ms all de las monta"as pirenaicas. +ertorio se ace cargo de la situacin# grita rdenes# agrupa a sus ombres# los arenga- &3os brbaros nos an sorprendido# pero la noc e es larga y nosotros tambi7n podemos sorprenderlos a ellos. 3os brbaros no saben administrar una !ictoria. $n cuanto crean que an !encido# bajarn la guardia y se entregarn a la alegra sal!aje. $se ser el momento de atacarlos.) &+ertorio (cuenta el istoriador Plutarco( rode la ciudad y cuando encontr la puerta por la que los brbaros se aban colado# no cometi el error de estos# puso guardias# tom las calles y ejecut a todos los ombres en edad de lle!ar armas. 8espu7s mand a sus soldados que se denudaran y se pusieran las ropas y las armas de los brbaros y se adornaran como ellos. 8e esta guisa se dirigieron a la otra ciudad de la que procedan los que los aban sorprendido en la noc e.) Faltan dos oras para el amanecer. $n 2risia todos permanecen despiertos. Aguardan noticias de ,azlona. *uestro jo!en centinela cierra una !ez ms los ojos en su alto bastin y orienta el odo acia la meseta oscura que tiene delante. $ntre el ulular del !iento cree percibir un sonido metlico. 9uiz alg4n guerrero jo!en se a adelantado con la noticia de la !ictoria. $l muc ac o le!anta la bocina# se la lle!a a los labios y toma aliento para que su trompetazo sea !igoroso como el de un adulto. :; si fuera una figuracin suya< :; si con!oca a la gente y luego resulta que no ay ning4n eraldo# que el sonido pro!ena de un perro asil!estrado o de una comadreja< +e imagina la rec ifla. =uel!e a dejar la bocina sobre el parapeto. 9uiz aya sido una figuracin suya. /ejor cerciorarse. ,on sus ojos doloridos trata de !er en la oscuridad. >$sta !ez s? Percibe sonidos metlicos en distintas partes del campo. *o es un eraldo solitario# son muc os ombres. 1ombres armados con!ersando animadamente entre ellos# toses y risas. +on los guerreros que regresan !ictoriosos. A cien metros de la muralla# el muc ac o distingue los coseletes iberos de cuero y metal# las lanzas aguzadas# las falcatas cruzadas sobre el !ientre en sus !ainas de madera# los capotes de lana burda# los cascos de cuero y de ierro# las insignias# incluso las cabezas de algunos enemigos pinc adas en la punta de las lanzas.

$l centinela se asoma al parapeto interior. (>Abrid las puertas que regresan los nuestros con el botn de la !ictoria? (grita a otros jo!enzuelos de su edad que custodian las puertas( >'raen cabezas de romanos? +opla con toda sus fuerzas en la bocina y emite un trompetazo recio y prolongado que se escuc a en todo el poblado. Al instante le responden otros bocinazos desde distantes puntos de la muralla. $l poblado se anima. +alen luces a la calle. +e escuc an gritos# aclamaciones. 3a noticia se e%tiende rpidamente. /ujeres# ancianos# ni"os y j!enes guerreros se apresuran por la calle central que conduce a la gran puerta para dar la bien!enida a los 7roes. 3as enormes ojas# de madera de encina# c apadas con planc as de ierro y minuciosamente dibujadas# permanecen cerradas. 3a multitud ayuda a los muc ac os y a los guerreros ancianos a descorrer la !iga trans!ersal y a le!antar las pesadas retrancas. Abren la ciudad de par en par. $l gento sale del poblado con antorc as. /ujeres# ni"os# ancianos corren al encuentro de los guerreros entonando cantos de !ictoria. 8escubren# demasiado tarde# que los que llegan son enemigos. 8etrs del primer tropel disfrazado con las ensangrentadas ropas de los iberos muertos# !ienen romanos armados con sus yelmos plumados y sus lorigas de ierro. Una mortfera andanada de dardos# los pilae, llue!e sobre la multitud indefensa. Algunos dardos atra!iesan a una persona y ieren a la que !iene detrs. 3os romanos profieren su grito de guerra al tiempo que desen!ainan sus feroces espadas. /ientras un destacamento aniquila a los que an salido de la ciudad# otro se dirige directamente a la puerta a paso de carga# elimina a sus defensores e irrumpe a sangre y fuego por la a!enida principal. 3a carnicera y el saqueo cunden a la luz indecisa del amanecer. 3os romanos cauti!an a los que pueden !enderse como escla!os y matan al resto. 8espu7s de saquear el poblado# lo incendian. 2risia arde durante todo un da asta los cimientos. 3as tec umbres de madera y paja# las paredes de adobe y barro reforzadas con !igas# los pesebres# los muebles# los lagares. 3os edificios se desploman uno tras otro. ,uando la piadosa noc e e%tiende su manto estrellado sobre las ruinas umeantes# 2risia a dejado de e%istir. Al amanecer# los abitantes de la comarca contemplan las columnas de umo y pa!esas que se ele!an del poblado. .oma a triunfado una !ez ms.

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$sto ocurri no!enta a"os antes de ,risto. ,onocemos el desastrado final de 2risia porque el istoriador romano Plutarco la consign en una de sus Vidas Paralelas. =einti4n siglos despu7s# un automo!ilista lee la istoria y decide conocer el lugar. 'oma la carretera de 3inares# entre oli!ares# y se acerca a las ruinas de 2risia. A la derec a deja el lago del embalse del Auadal7n# a la izquierda !e una monta"a de poca altura y bordes escarpados como una laja sua!e# la monta"a de 2risia que oy se llama Airibaile. $l !isitante la a buscado en el mapa. $s un lugar estrat7gico rodeado# como una isla# por las aguas de !arios ros- el Auadalimar# el Auadal7n y el Auarrizas# todos afluentes del Auadalqui!ir. 8esde las alturas de Airibaile se controla la antigua !a 1eraclea# que una .oma con ,diz6 as como el ,amino .eal de 'oledo a Almera# por Bbeda y Aranada. Adems Airibaile est en el corazn de la zona minera de ,stulo# encla!e esencial de la economa antigua. $l !iajero sigue los indicadores de la .uta de los ,astillos y las Catallas y recorre una carretera secundaria entre las aguas tranquilas del pantano y el cerro de Airibaile. A los tres 0ilmetros tuerce a la derec a y asciende una sua!e cuesta que lo conduce# a tra!7s del oli!ar# asta las ruinas de unas casas r4sticas arrimadas al escarpe del cerro. Aparca en un espacio empedrado cubierto de ierba# junto a una enorme iguera y una alberca antigua# su abre!adero y sus la!aderos. Cebe del agua delgada y fra# en el mismo manantial donde saci su sed alguna !ez aquel muc ac o ibero que !igilaba el baluarte de la Aran Puerta de 2risia# la noc e fatal en que los romanos destruyeron el poblado. $l !isitante# que es so"ador# piensa que tambi7n se refrescaran en aquella fuente los propios romanos# con +ertorio al frente# en el l!ido amanecer que sigui a la destruccin de 2risia. 3os imagina# sudorosos y tiznados del incendio# cuando se detu!ieron a la!arse la cara y los brazos antes de regresar a ,azlona. Un escarpe !ertical# de unos !einte metros# rodea la meseta donde estu!o la ciudad. +e !en cue!as talladas en la piedra# !entanas# escaleras# fantasas arquitectnicas ideadas por la mano del ombre en combinacin con la naturaleza# un santuario# un monasterio# o un eremitorio# lo ms probable# estancias en las que abitaron monjes o ermita"os en 7poca !isigoda o quiz mozrabe# cuando ya los moros dominaban estas tierras# pero toleraban la e%istencia de comunidades cristianas Dpre!io pagoE. Aunque a !enido a recorrer las ruinas de 2risia# el !isitante se detiene a curiosear las abitaciones y corredores e%ca!ados en la roca. +abe algo de eremitas# aquellos cristianos del siglo I= que obedecieron la propuesta e!ang7lica de repartir los bienes entre los pobres para !i!ir en la pobreza y en la oracin# retirados en alg4n lugar desierto. Imagina que en tiempo de los godos# y a4n despu7s# estos parajes estaran bastante despoblados. .ecorre las estancias del cenobio medie!al talladas en piedra. Algunas cue!as estn intactas y penetran profundamente en el interior de la monta"a con pasillos orizontales que las comunican# tec os altos# paredes rectas talladas a cincel y martillo# con alacenas# c imeneas# escaleras ascendentes que conducen a planos superiores# !entanas que se abren en lugares insospec ados del precipicio. Algunas cue!as se derrumbaron cuando el terremoto de 3isboa sacudi la tierra# ace doscientos cincuenta a"os. Para entonces ya aca siglos que nadie las abitaba. +i acaso eran refugio de pastores.

$n la meseta superior# la !ista se dilata en una plataforma rocosa barrida por los !ientos. $l dilatado orizonte es una sucesin de monta"as azules y grises# las estribaciones de +ierra /orena al norte y /gina al este. $sto fue 2risia# el poblado ib7rico destruido por los romanos. $l !iajero se dirige a la muralla del poblado. 8e aquellas defensas# que se ele!aban imponentes# ms de diez metros de altura# con sus fuertes bastiones y sus muros# slo quedan oy unas grandes acumulaciones de escombros porque# al desmoronarse# se an sepultado en su propia ruina. *o obstante# el ojo a!ezado del !isitante distingue# en el amasijo de derrubios# los dos bastiones que defendan la Aran Puerta# uno a!anzado# el otro pegado al muro# y entre ellos el espacio casi despejado de la puerta. $l !isitante sube por el montn de escombros asta el punto ms alto y desde all contempla los restos de la fortificacin. $n este bastin mont guardia el adolescente ibero aquella fatdica noc e en que los romanos arrasaron el poblado. 8ebi ser un muro ms fuerte de lo necesario por una cuestin de prestigio# como representacin del poder de 2risia. 1acan muc as cosas por prestigio aquellos iberos. 8a que pensar si no seguirn latiendo en este afn tan espa"ol de aparentar. $l !isitante recuerda un te%to antiguo- &'odos los iberos son bebedores de agua a pesar de ser los ms ricos de entre los pueblos# pues poseen muc a plata y oro6 comen una sola !ez al da por pura a!aricia# al mismo tiempo que se !isten con ropa muy cara)FGH $l !isitante# que es algo gordo y a gastado el fuelle en el ascenso# se sienta en una piedra a descansar. $l !isitante es no!elista# pero se a propuesto contar qui7nes fueron los iberos a los espa"oles de a pie# los que no entienden la prosa cientfica de los especialistas. 1a ledo te%tos de Plutarco y de otros autores grecolatinos# y unos cuantos libros de istoriadores y arquelogos. $s partidario de contar la istoria de manera sencilla a los ciudadanos interesados# aunque slo sea para compensarlos por esa parte de sus impuestos con los que el estado sufraga las e%ca!aciones arqueolgicas# las ctedras uni!ersitarias y las memorias de e%ca!aciones. 'ambi7n los congresos que re4nen a los iberistas en agotadoras jornadas de trabajo con la firme !ocacin de impulsar el conocimiento de los iberos. $l !isitante contempla el descampado pedregoso donde estu!o el poblado Dlos arquelogos no suelen decir poblado sino oppidum# en latn6 en plural# oppidaE. 3a meseta de Airibaile es una e%tensin le!emente ondulada# anc a como un campo de f4tbol y larga como tres. 8ebajo de este manto de ierba que brilla bajo la luz espl7ndida del sol del medioda yace 2risia con los secretos de su desastroso final. $n la parte central de esta meseta se e%ca!aron ace treinta a"os unas cuantas !i!iendas y se constat que por todas partes aparece una gruesa capa de cenizas# testimonio del incendio que consumi el poblado. 'ambi7n se encontraron !estigios de un poblamiento anterior al ibero# caba"as del periodo del Cronce /edio# D ace ms de tres mil a"osE. $sta poblacin desapareci y la meseta qued desierta durante muc o tiempo asta que los iberos la poblaron en la primera mitad del siglo (I=.FIH

$l !isitante pasea su melanclica mirada por el yermo azotado por los !ientos. Aqu yace 2risia. Aqu estn las calles# las casas# los ornos# los lagares# las !asijas# las c imeneas# los establos# las plazas# los talleres# los almacenes# las alcobas. 3a ciudad sepultada y cubierta de malezas es un libro cerrado# que contiene la !ida pasada y que est esperando que los arquelogos lo abran y lo descifren. As ay muc os poblados en $spa"a# cientos de ellos. Podemos decir que la inmensa mayora de los restos iberos permanecen toda!a bajo tierra esperando turno para salir al sol# luz ellos mismos que nos iluminarn en tiempos !enideros sobre la !ida de estos lejanos ancestros. *o es una tarea fcil porque las e%ca!aciones son lentas y costosas y tampoco abundan los arquelogos capaces. $se tesoro oculto lo !ern las generaciones !enideras. /ientras tanto# las actuales proceden# como se debe# con paso corto y !ista larga. $l arquelogo sabedor de su oficio y responsable debe andarse con pies de plomo porque su ciencia no consiste slo en desenterrar artefactos# sino ms bien# en e% umar restos de !ida pasada con minuciosidad de entomlogo cruzado con detecti!e. $l arquelogo procede con la cautela del que abre un libro que al leerse se !a destruyendo. +i la lectura no es acertada# el libro se pierde para siempre. $l !isitante piensa en todo eso mientras pasea por Airibaile. 3os restos arqueolgicos afloran por todas partes- muros# piedras sueltas# ornos de minera y fragmentos cermicos de !arias te%turas y colores# que los arquelogos clasifican por su antig5edad y asignan a la 7poca correspondiente# ib7rica# romana o medie!al.

CAPTULO

LOS IBEROS Y TODOS LOS DEMS

:9ui7nes son los iberos< 1ace muy pocos a"os eran un pueblo misterioso. 1oy sabemos muc o ms sobre ellos# aunque seguimos medio a oscuras. /s que un pueblo constituyen un conjunto de pueblos que desarrollaron una cultura propia entre los siglos ( =I y (II. Al final se diluyeron en el imperio romano# como otras docenas de pueblos europeos# lo que# a la postre# fue una gran suerte para cuantos descendemos de ellos. Antes de proseguir# quiz debamos aludir a los antecesores de los iberos. *o ser necesario que nos remontemos a los canbales de Atapuerca que abitaron la sierra de Curgos ace un milln de a"os# ni al ombre de *eandertal# aquel cac as con pinta de bruto que !i!i ace cien mil a"os# ni al de ,roma"n# ms fino# ya sapiens sapiens como nosotros# de ace unos treinta y cinco mil a"os. Parece ms prctico que arranquemos con la 4ltima glaciacin# ace unos diez mil a"os# cuando empezaron a derretirse los ielos que cubran buena parte de $uropa y Asia y el clima se sua!iz. $sa bonanza acarre gra!es consecuencias para los umanos que !i!an de la caza y la recoleccin- las especies ms grandes y suculentas Dbisontes# renos# focasE emigraron acia el norte en busca de tierras ms fras. $n el nue!o ecosistema slo quedaron animales ms peque"os y difciles de cazar. $l ombre tu!o que aguzar el ingenio para alcanzar el mnimo de protenas de la dieta diaria recomendada por la 2rganizacin /undial de la +alud. 8ios aprieta# pero no a oga. $n aquel delicado momento# la umanidad e%periment un notable progreso al domesticar algunos animales y culti!ar algunas plantas. 3a in!encin de la agricultura y la ganadera en 2riente /edio abri el proceso de cambios que conocemos como .e!olucin *eoltica# lo que trastoc la !ida de los pueblos. $stos conocimientos# la agricultura y la ganadera# se di!ulgaron lentamente por el resto del mundo# pero resultan tan fundamentales para la 1umanidad que se puede decir que toda!a !i!imos de sus rentas# culti!ando las mismas plantas y criando los mismos animales que aquellos inspirados inno!adores de 2riente /edio. $n la pennsula ib7rica# el *eoltico arraiga entre los a"os (JKKK y (LKKK Daunque puede que aya que atrasar esas fec as porque# por lo pronto# en 3e!ante se encuentran !estigios de culti!os desde# al menos# el (MKKKE. ,on el asentamiento y la roturacin de los campos nace el sentido de la propiedad y

asoman las orejas del nacionalismo y de la guerra. $l ombre neoltico desarrolla una economa de produccin que sustituye a la de mera subsistencia propia de sus abuelos# los cazadores recolectores. +e impone la di!isin del trabajo y el agrupamiento en poblados permanentes. 3os antiguos nmadas# cuando reciben el beneficio de la ci!ilizacin# se acen sedentarios# planean el trabajo# riegan escardan# ca!an# esquilan. $s una !ida trabajosa# pero# en cambio# si la cosec a o el reba"o no se tuercen no se pasa ambre en in!ierno. Incluso se producen e%cedentes. $%cedentes- atencin a este concepto# es decir# comida sobrante# graneros llenos# despensas con carne a umada. $stos e%cedentes# juiciosamente administrados# generan una plus!ala. 3a !ida en los poblados genera una sociedad ms compleja. 3os indi!iduos ms despabilados controlan los e%cedentes de produccin y se erigen en r7gulos o jefes6 tambi7n los podramos denominar caciques o caudillos# o padrinos# incluso capos. Una sociedad que asta entonces presentaba una clase 4nica# la de los pobres# se !a di!ersificando en pobres y ricos# con los imaginables grados intermedios de riquillo y de pobre con posibles. 3os !erdaderamente ricos adquieren armas Del metal# al principio# es escaso y caroE y contratan guardaespaldas# lo que los con!ierte en ms poderosos toda!a frente a sus conciudadanos pobres. $l pobre no tiene ms remedio que buscar la proteccin de alg4n rico a cambio de obedecerlo y pagarle en trabajo o en productos. $l r7gulo# que comienza de matn de aldea# cuando el tiempo y la riqueza lo pulen# funda una monarqua ereditaria legitimada por el brujo o sacerdote del poblado# el gran embaucador capaz de con!encer a la comunidad de que los dioses desean que unos pocos ciudadanos !i!an regaladamente a costa del resto. $sta e!olucin de la sociedad !iene determinada por el progreso t7cnico. $l lector abr odo ablar de la $dad de la Piedra# de la $dad del ,obre# de la $dad del Cronce y de la $dad del 1ierro. 3a clasificacin pro!iene del director del museo de ,open ague# don ,.N. ' omnsen# quien# en GOLP# ide una manera fcil de ordenar los objetos e%puestos en su museo por antig5edad seg4n el material utilizado. As comenz con la $dad de Piedra# que se inicia ace ms de un milln de a"os# sigue con el ,obre# el Cronce y acaba en el 1ierro. Apurando la clasificacin podramos decir que a ora !i!imos en la $dad del Plstico.

CAP!TULO "

EL LARGO CAMINO DE LA HUMANIDAD

3os primeros cambios de la umanidad fueron muy lentos. 3os podramos comparar a una larga infancia. 3a $dad de la Piedra dur cientos de miles de a"os. Al principio aquel ombre de cerebro a4n por desarrollar# slo usaba erramientas de sle% D ac as# punzones# raederasE o de granito DmartillosE#talladas a lo basto# DPaleoltico# o &piedra antigua)E. /s adelante# tras una lenta e!olucin que dur decenas de miles de a"os# las t7cnicas de tallado de la piedra se refinaron asta producir unas erramientas perfectamente pulidas y sua!es como el culo de un ni"o# D*eoltico# o &piedra nue!a)E. 3os ombres del Paleoltico eran recolectores y cazadores. Andaban errantes de un lado para otro buscando manadas de animales sin resabiar que se dejaran cazar ms fcilmente. ,omo !imos# eso termin en el *eoltico# cuando descubren la agricultura y el pastoreo# abandonan la !ida errante y se asientan en poblados.

Los me#ales

Piedras y tiempo le sobraban al ombre primiti!o. *uestros ms remotos antepasados obser!aban la naturaleza y aprendan. Imaginemos una orda que se asienta a las orillas de un arroyo para pasar la noc e. 3o primero es acer una oguera para alejar a las fieras y al mismo tiempo calentarse y cocer o asar los alimentos. $n el lar ay una piedra que contiene una !eta de malaquita. Al calentarse# la malaquita se derrite y se transforma en una pasta brillante que# a la ma"ana siguiente# una !ez fra# resulta un nue!o y desconocido elemento con el que se pueden fabricar adornos y objetos ms cortantes que los de piedra. >3a umanidad entra en la era de los metales? >,omienza la metalurgia del cobre? 3os sorprendidos descubridores del fenmeno buscan ms piedras con !etas de malaquita y las calientan al fuego. Aplican la pasta fundida a moldes en forma de cuc illo# de punzn# de paleta# fabrican cuc illos# azadas y otras erramientas ms duraderas y cortantes que las de piedra.

$l cobre empez a fabricarse en $spa"a acia el (LKKK. 8urante la $dad del ,obre la agricultura y la ganadera progresaron. +e roturaban tierras en torno a los poblados y se plantaban de !id# trigo# lino y otras plantas te%tiles. Imaginemos el poblado. +e asienta en un cerro de meseta plana que domina un !alle f7rtil recorrido por un ro. $st defendido por una muralla. $se es el 4nico problema que acarrea el progreso- que tambi7n estimula la desordenada codicia de los bienes ajenos# la guerra. $l que tiene algo# conseguido trabajosamente con el sudor de su frente# tiene que defenderlo con las armas. ,uando una comunidad progresa econmicamente tiene que mantener con sus e%cedentes a una casta guerrera que la defienda de los !ecinos. As es la !ida. 3os primeros metal4rgicos# despu7s de e%perimentar con distintos minerales fusibles# descubrieron# acia el a"o (IKKK# que la mezcla de cobre y esta"o Do plomo# o ars7nicoE# en proporcin de uno a nue!e# produca bronce# un nue!o metal muc o ms fuerte que el cobre o el esta"o.

$l !isitante a descansado. +e le!anta y prosigue su e%ploracin de la meseta donde estu!o 2risia. Algo en el suelo le llama la atencin. +e agac a y lo recoge. Un trocito de ierro informe# o%idado y quebradizo :quiz el 4ltimo !estigio de una falcata# el poderoso y temible sable ibero< Pudiera ser# pero tambi7n podra tratarse de un trozo de erradura de antes de ayer. $n cualquier caso# ierro. $l ierro. Un material que izo istoria. 3o deja caer donde lo encontr# en el campo de abrojos donde se !a disol!iendo lentamente a golpe de agua y aire. Piensa en la importancia de este metal cuyo uso lleg a $spa"a acia el a"o (GKKK y se di!ulg acia el (OKK# lo que acarre bastantes cambios. 1asta la llegada del ierro# el metal usado era el bronce# escaso y caro Dporque el esta"o no abundabaE. $n cambio# el mineral de ierro se encuentra por doquier en la naturaleza y su e%traccin resulta ms fcil. $l problema era que su temperatura de fusin es tan alta que los ornos de aquel tiempo no la alcanzaban. *o obstante# los erreros aprendieron a mac acar el ierro candente y a moldearlo a base de martillo asta fabricar con 7l arados y espadas. 3as armas y erramientas de ierro se afilaban mejor y resistan ms que las de bronce Daunque se o%idaban ms con la umedadE. $l bronce aba ayudado a mantener los pri!ilegios de la minora aristocrtica y guerrera que poda costerselo# pero cuando se di!ulg la metalurgia del ierro# al final del primer milenio# las cosas cambiaron. $n unos siglos# el ierro derrot al bronce# las nue!as erramientas facilitaron la deforestacin de los campos. 3os arados de reja y la azada impulsaron la agricultura. 3as espadas# las lanzas# los dardos arrojadizos impulsaron la guerra. 3as armas de ierro# al alcance de una capa ms amplia de la poblacin#

determinaron cambios sociales en todo el entorno mediterrneo. >$l mundo progres con el ierro?

Las p$ime$as civili%aciones&

3as primeras ci!ilizaciones de la 1umanidad surgieron en las riberas del 'igris# el $ufrates y el *ilo# tres caudalosos ros cuyas crecidas anuales inundaban los llanos y# al retirarse# los dejaban cubiertos de un limo espeso# un e%celente abono natural que produca espl7ndidas cosec as de cereal y ortalizas. ,omo el resto del pas era un in spito desierto# la poblacin se concentraba en poblados y caseros dispersos a lo largo de los ros. =istas sobre el mapa# esas tres grandes cuencas flu!iales de 2riente /edio dibujan una media luna. $s lo que los istoriadores llaman el ,reciente F7rtil. $n estas tierras florecieron# a partir de la .e!olucin *eoltica# una serie de estados que son la cuna de nuestra ci!ilizacin- +umer# Cabilonia# A0ad# Asiria# Persia# Israel# Fenicia y $gipto. 3a agricultura era f7rtil# el ganado prosperaba en los e%celentes pastizales# pero# como no se puede tener todo# los metales escaseaban en aquellas regiones. 2curra como oy- los pases desarrollados no tienen petrleo y los que lo tienen D2riente /edio# QfricaE son tan subdesarrollados que no sabran que acer con 7l si no se lo compraran los otros.

3os pases del F7rtil ,reciente necesitaban metales. 'u!ieron que buscarlos en tierras lejanas# primero esta"o6 ms tarde D ace tres mil a"osE ierro y# en todas las 7pocas# plata y oro. 3a pennsula ib7rica abundaba en metales y se con!irti en una especie de $ldorado para los buscadores de metal.

Lle'an los fenicios&

1aba otro pas en el ,reciente F7rtil# Fenicia# que no dispona de cuenca flu!ial alguna en la que criar ub7rrimas cosec as. +us ros eran mezquinos y la franja costera donde se asentaban sus poblados estaba aislada del continente por una cadena de monta"as. 3os fenicios# &el pueblo botado al mar por su geografa) D1erdotoE# entre espl7ndidos

bosques de cedros y el mar ad!irtieron que estaban predestinados a la construccin na!al y al comercio martimo. +u pericia marinera era pro!erbial. Caste decir que# aca el a"o ( PKK# una e%pedicin fenicia en!iada por el faran *ecao II dio la !uelta a Qfrica partiendo del /ar .ojo para regresar# tres a"os despu7s# por el estrec o de Aibraltar- una aza"a en la que dos mil a"os despu7s# en la 7poca de ,oln# in!ertiran todo un siglo las carabelas portuguesas. 3os fenicios posean la flota y el conocimiento del anc o mundo# con sus mercados y sus minas. Por lo tanto se con!irtieron en suministradores de metales de los pases ricos de la zona# todos ellos de interior y nada inclinados a las a!enturas martimas. Adems# siempre atentos a la mejora del negocio# legaron a la 1umanidad dos in!entos fundamentales- la moneda y el alfabeto# tan necesarios para las transacciones y la correspondencia comercial. Por cierto# estas letras con las que yo escribo y usted lee# el alfabeto latino# son las mismas que in!entaron los fenicios ace tres mil a"os. +i acaso algo alteradas despu7s de pasar por los griegos# por los etruscos y por el ordenador. $n Fenicia# el comercio lo determinaba todo# incluso el sistema poltico. $n un mundo en el que todos los pases estaban gobernados por reyes di!inizados y despticos# los fenicios constituan una federacin de empresarios. $l !erdadero gobierno de cada ciudad estaba en manos de una oligarqua financiera# la asamblea de ancianos# una especie de consejo de administracin# aunque# por cuestiones de protocolo# e%ista tambi7n una dinasta real representada por la familia ms poderosa. *o tenan ej7rcito. ,uando lo necesitaban# contrataban mercenarios. 8e todos modos# sus ciudades# asentadas sobre islas pr%imas a la costa D'iro# AradosE o sobre pennsulas de estrec os istmos DCiblos# +idn# Ceritos ( oy CeirutRE# estaban defendidas por el mar. 3os fenicios# como cualquier comerciante# estaban obsesionados con la seguridad. +us na!es practicaban una na!egacin de cabotaje# con la costa a la !ista# y establecan colonias y factoras distantes entre s un da de na!egacin# de manera que despu7s de una singladura diurna# al caer la noc e# la na!e encontrara un puerto amigo donde guarecerse y repostar. Una de estas colonias fue ,artago# en la actual '4nez# que crecera asta con!ertirse en una gran potencia mundial que se enfrent con la poderosa .oma.

CAPTULO (

EL ENIGMA DE TARTESSOS

$l sur de la pennsula ib7rica era rico en metales. Filones de plata Den 1uel!a# el Algar!e# +ierra /orena y ,artagenaE6 minas de cobre Den 1uel!aE6 !etas de esta"o Den +ierra /orena# aunque cuando creci la demanda ubo que traerlo tambi7n de Aalicia y de las islas Critnicas# que denominaron ,asit7rides# o sea# &las del esta"o)E. $l comercio de los metales se complementaba con el de otros productos igualmente !aliosos# principalmente pieles# escla!os y esparto. $ste comercio determin que el sur de nuestra pennsula recibiera# desde ace cinco mil a"os# incluso puede que ms# la !isita de comerciantes y colonos procedentes de 2riente. 3os objetos del mediterrneo oriental DArecia# 'urqua# 2riente /edioE que aparecen en $spa"a o Portugal testimonian ese comercio. ,on esos objetos llegaron tambi7n de 2riente muc os in!entos tan 4tiles como el torno del ceramista o el orno moderno Del que separa la zona de combustin de la zona de coccinE. ;# lo ms importante# tambi7n llegaron ideas y creencias# formas de !ida diferentes# propias de pueblos ms desarrollados# que influyeron decisi!amente en la poblacin indgena. 3os colonizadores orientales que llegaban a $spa"a (quiz resulte ms ajustado denominarla Iberia( fueron principalmente fenicios y griegos.

)e$ca*e$es *e allen*e los ma$es&

$ntre el a"o (GKKK y el (PKK# a"o arriba# a"o abajo# los mercaderes fenicios fundaron algunas colonias en las costas andaluzas- Aades# /ala0a# +e%i# Abdera Des decir,diz# /laga# Almu"7car# AdraE y una serie de establecimientos menores cuya lista se !a ampliando a medida que progresan los estudios arqueolgicos DAljaraque# 'oscanos# /orro de las /ezquitillas# Auadal orce...E. Aquellos peque"os encla!es situados junto a la desembocadura de un ro cumplan la triple funcin de ser!ir de atracadero y base a los buques de carga# de fbrica de algunos productos y de centro de almacenamiento y de distribucin.

3os fenicios influyeron en los pueblos indgenas# que asimilaron sus conocimientos t7cnicos y sus creencias# asta el punto de que a menudo resulta difcil diferenciar lo especficamente fenicio de lo ib7rico. ,omo un 'aiSan de la 7poca# Fenicia comerciaba con objetos peque"os y !aliosos producidos en serie y fciles de transportar- tejidos# joyas# perfumes# adornos# amuletos# !ajillas# figuritas de marfil# ue!os de a!estruz y otra e%tica pacotilla. ,on estos productos inundaban los mercados all donde encontraban metales con los que negociar. *o intentaban los fenicios ser originales# ni les importaba armonizar los ms dispares estilos creando una especie de kitsch que debi ser muy apreciado por sus clientelas indgenas. +e limitaban a fabricar aceptables imitaciones de todo producto griego# mesopotmico# egipcio o de Asia /enor que se !endiera bien. Por eso sus mercaderas son difciles de clasificar y producen quebraderos de cabeza a los museos. 'ambi7n comerciaban con objetos robados. $n Almu"7car se an descubierto urnas egipcias de alabastro procedentes del saqueo de una tumba en el !alle del *ilo.

Los '$ie'os #am+i,n&

3os comerciantes griegos le acan la competencia a los fenicios. 3a !erdad es que no les iban a la zaga en espritu emprendedor y astucia# quiz porque tambi7n ellos procedan de una tierra pobre# montuosa y superpoblada que los obligaba a despabilarse para subsistir. Por eso# a lo largo de un milenio# los griegos instalaron prsperas colonias en Asia /enor Dactual 'urquaE# en el sur de Italia Dque llamaron /agna AreciaE# en +icilia y en la costa mediterrnea francesa# donde fundaron /arsella. ,uando los griegos llegaron a nuestra pennsula# los fenicios se les aban adelantado y ocupaban los mejores mercados# as que se contentaron con establecer modestas bases en las costas catalanas y le!antinas# en especial en el golfo de .osas# que les caa ms cerca de su emporio marsell7s. Por cierto que esta palabra griega# emporio# que significa precisamente TmercadoT# es el origen del nombre de Ampurias# nuestra ms famosa colonia griega.

El ascenso *e Ca$#a'o

$l a"o (JML los babilonios conquistaron 'iro# la ciudad fenicia. 3a cada de 'iro fue un !erdadero cataclismo que alter la compleja red comercial fenicia# e%tendida por todo el /editerrneo y especialmente por el sur de nuestra pennsula. 3os griegos

apro!ec aron la circunstancia para apoderarse de los mercados de sus competidores. *o fue por muc o tiempo# porque los cartagineses# que se consideraban legtimos erederos de 'iro# arremetieron contra los intrusos y los e%pulsaron. $sto lo !eremos con ms detalle al ablar de 'artessos. ,artago era una colonia martima fenicia que# por su emplazamiento pri!ilegiado# en la costa del actual '4nez# en medio del /editerrneo y a corta distancia de +icilia# de Italia y# por consiguiente# de $uropa# creci asta con!ertirse en una ciudad ms poderosa que su metrpoli. Algo parecido a lo que a ocurrido con los $stados Unidos que comenzaron siendo un pu"ado de colonias de Inglaterra y tras independizarse la an superado con creces. >,artago? Aquella jo!en camada fenicia recriada en las speras tierras africanas# era ms agresi!a y osada. 3os cartagineses eran conscientes de que# en un /editerrneo disputado por nue!as potencias# slo el dominio de tierras y el mantenimiento de tropas# aunque fueran mercenarias# les garantizaban la estabilidad y el respeto de sus competidores. Adems# ,artago no cesaba de buscar nue!os mercados y rutas. /ientras sus agentes di!ulgaban por las tabernas portuarias fantsticas leyendas sobre la e%istencia de monstruos marinos y de !ertiginosos abismos ms all del estrec o de Aibraltar# ellos fletaban discretamente na!os en busca del oro de Auinea y el esta"o de ,ornualles y Creta"a. Incluso intentaron fundar colonias estables en las costas africanas. $n!iaron al Qfrica negra sesenta barcos pesados con tres mil colonos# am7n de abundantes pertrec os# pero se les agotaron las pro!isiones a la altura de +enegal y tu!ieron que regresar. 3a empresa fracas# pero los que participaron en ella trajeron interesantes noticias del Qfrica incgnita para contar a los nietos en las crudas !eladas de in!ierno- &1aba muc os sal!ajes (escribe un testigo(# gentes de cuerpo !elludo llamados gorillai que uyeron de nosotros. 3ogramos atrapar a tres embras# pero como se resistan y mordan y ara"aban tu!imos que matarlas y trajimos las pieles a ,artago.) $l /editerrneo se aba tornado un tablero de juego peligroso# lleno de guerras y ri!alidades. 8urante dos siglos# nuestro mar interior fue escenario de cruentas batallas na!ales. ,artagineses y etruscos Dun pueblo itlicoE se aliaban para disputar a los griegos foceos las rutas comerciales y las ricas islas de ,rcega y +icilia. 3a pennsula ib7rica segua siendo una tierra prdiga en metales# pero tambi7n se buscaban en ella reputados mercenarios. 'anto griegos como cartagineses# y posteriormente los romanos que se alzaron con todo el lote# emplearan en sus ej7rcitos a los guerreros ib7ricos# en especial a los onderos baleares. &Alrededor de la cabeza (escribe $strabn( lle!an tres ondas- una larga# de junco negro# para los tiros largos6 otra corta# de cerdas# para los cortos y la tercera# mediana# de ner!ios# para los intermedios. 8esde ni"os los adiestran en el manejo de la onda y si tienen ambre tienen que acertar en la diana antes de recibir el pan.) Antes de proseguir# ser mejor que retrocedamos unos siglos para 'artessos y de Iberia. ablar de

Los p$ime$os c$onis#as

'artessos# la primera tierra espa"ola que mencionan los te%tos. 3a aparicin de la lengua escrita es esencial para el estudio del pasado. 3a escritura dibuja la firme lnea que separa la istoria de la pre istoria. Ariegos y fenicios estaban ms adelantados que los abitantes de la pennsula ib7rica y posean un alfabeto con el que podan fijar por escrito sus impresiones. /erece alguna refle%in el papel de la escritura como la palabra en el tiempo. $l pueblo que posee la escritura tiene una !oz que resiste al ol!ido# tiene istoria. ,on los fenicios y los griegos los pueblos de Iberia entran en la istoria. $scuc emos a ora las primeras !oces que ablan de $spa"a. U3os foceos fueron los primeros griegos que na!egaron asta tierras lejanas. $llos fueron los descubridores de Iberia y 'artessos. All amistaron con Argantonio el rey de los tartesios# que rein durante oc enta a"os y !i!i un total de ciento !einte. 3os focenses ganaron de tal forma su amistad que inmediatamente los in!it a abandonar Nonia para establecerse en la regin de su pas que desearan. Adems# cuando le contaron que su territorio estaba amenazado por los persas# les dio dinero para qu7 fortificaran su ciudad con una muralla.V As nos abla el griego 1erodoto de los legendarios tartesios y de su magnfico rey# el feliz# pacfico y longe!o Argantonio Dliteralmente &el ombre de la plata)E# que !i!i entre (PMK< y (JJK< $l mismo istoriador cuenta cmo un marino griego descubri por casualidad 'artessos- UUna na!e samia# cuyo capitn se llamaba ,oleos# na!egando con rumbo a $gipto fue des!iada acia Platea D...E Un !iento afeliota los arrastr ms all de las ,olumnas de 17rcules Destrec o de AibraltarE# y por pro!idencia di!ina llegaron a 'artessos. $n aquel tiempo# este mercado estaba intacto toda!a. Por eso los samios# al regresar a su pas# obtu!ieron por su cargamento mayores ganancias que ninguno de los griegos de quienes tengamos noticia cierta D...E 3os samios donaron la d7cima parte de sus beneficios para sufragar una crtera de Argos de bronce que consagraron en el templo de 1eraV. 1an transcurrido dos mil quinientos a"os desde que 1erodoto escribi estas palabras referidas a un marino afortunado que !i!i en la segunda mitad del siglo (=II. 8esde entonces su eco alienta el mito de una $dad de 2ro en una tierra pri!ilegiada regida por un rey !enerable# ospitalario# rico y generoso. Pero no son 7stos los 4nicos te%tos antiguos que nos ablan de 'artessos. 'rescientos

a"os antes de que el griego redactara su obra# otro ombre de aquel e%tremo del /editerrneo# esta !ez judo# describa la riqueza del rey +alomn en estos t7rminos- U'oda la !ajilla de la casa del Cosque del 3bano era de oro fino6 la plata no se estimaba en nada# porque el rey tena una flota de 'arsis en el mar y cada tres a"os !ena la flota trayendo oro# plata# marfil# monos y pa!os realesV DReyes I6 GK# IGRIIE. ,abe formular una posible objecin a este te%to bblico- :$ra 'artessos la 'arsis que menciona< :*o ser la na!e de 'arsis un tipo de embarcacin ms que un destino< +i fuera as# las na!es del rey no tenan que ir necesariamente a 'artessos# en el sur de Iberia. $s ms# seg4n todos los indicios# el puerto del que partan estaba en el golfo de $liat# no en el /editerrneo# y su destino# por los productos que enumera# parece ms Qfrica que la pennsula Ib7rica. $l profeta $zequiel !uel!e a mencionar una 'arsis acia el a"o (JOP. $sta !ez s parece que se trata de 'artessos# pero un te%to tan tardo no a"ade nada a las fuentes griegas ms antiguas. $l nombre de 'artessos resonaba en los odos de los mediterrneos orientales como la tierra de la abundancia# el pas de la plata y del oro. $stas y otras noticias de 'artessos an encendido la imaginacin de arquelogos e istoriadores. :9u7 era 'artessos< Probablemente un reino de imprecisos lmites# sucesor de las culturas megaltica y argrica que florecieron unos siglos antes en estas comarcas metalferas. 3a e%istencia de 'artessos comienza ace tres mil a"os y se prolonga durante unos cuatro siglos. 8espu7s# tras milenios de silencio en los que 'artessos es solamente un nombre perdido en los te%tos clsicos# el sue"o del mtico reino resucita en el siglo WIW cuando# en el bre!e plazo de unos pocos a"os# se suceden en 2riente /edio sensacionales descubrimientos arqueolgicos. 3os grandes imperios de la antig5edad salen a la luz con toda su riqueza y esplendor. $l alemn +c liemann# millonario# a!enturero y estudioso al que los arquelogos profesionales tildan de loco y c arlatn# descubre la legendaria 'roya de los poemas om7ricos que los eruditos crean totalmente imaginaria# y /icenas# el punto de partida de los griegos que destruyeron 'roya. 3as noticias de estas ciudades sepultadas en el ol!ido# en las que su descubridor encuentra armas y joyas fabulosas e%citan la imaginacin de 2ccidente. Unos a"os ms tarde# $!ans repite la aza"a al descubrir y e%ca!ar los palacios de ,reta# ,nossos y las residencias de la talasocracia cretense cuya potente flota guerrera y comercial aba dominado las aguas del /editerrneo oriental durante muc os a"os. Al poco tiempo ,arter encuentra la tumba del faran 'utan0amon intacta# con sus fabulosos tesoros6 las tumbas faranicas del !alle del *ilo6 Cabilonia# *ni!e# Pers7polis# los palacios# los zigurats# los arc i!os de los antiguos imperios de /esopotamia... Por doquier# la arqueologa desentierra los tesoros de las !iejas ci!ilizaciones. :; 'artessos< :8nde demonios est 'artessos# la fabulosa capital del rey Argantonio# el emporio occidental del oro y la plata<

/uc as de las ideas que tenemos sobre 'artessos proceden de Adolf +c ulten DGOMKR GXPKE# un profesor de uni!ersidad alemn que# con!encido de que el destino le reser!aba la gloria de descubrir una ciudad como 'roya o un conjunto palaciego como ,nossos# se propuso encontrar la capital de los tartesios y los palacios de Argantonio# su mtico rey# que supona sepultados en alg4n lugar cercano a la desembocadura del Auadalqui!ir# en espera de que un arquelogo inteligente# sagaz y preparado# 7l# los descubriera y se cubriera de gloria al unir para siempre su nombre al de la mtica ciudad. $ntre GXIL y GXIJ +c ulten e%ca! y e%ca!# sin resultado# en di!ersos parajes del coto de 8o"ana. Al final tu!o que desistir- 'artessos aba desaparecido como si se la ubiera tragado la tierra. *i rastro de la ciudad ni de sus gentes.

-./n*e es# Ta$#essos0

+c ulten situaba la capital de 'artessos en alg4n lugar del ,oto de 8o"ana# ese pri!ilegiado parque natural que se e%tiende por la desembocadura del Auadalqui!ir# entre 1uel!a y ,diz. Actualmente otros arquelogos se"alan la ra de 1uel!a como el ms probable emplazamiento de la fabulosa ciudad. $n torno a esta ra se agrupan muc os yacimientos tart7sicos# entre ellos el barco naufragado con un cargamento de armas de bronce que apareci en el fondo de esa ra. Por otra parte# en esta regin se encuentran las principales minas de la 7poca. Pero ay otras candidaturas. 3os te%tos ms antiguos ablan de un ro que desemboca Ucasi enfrente de la ilustre $ryt eiaV Des decir# de ,dizE. Un ro cercano a ,diz slo puede ser el Auadalete o el Auadalqui!ir# pero no faltan autores que sugieren el onubense 'into. 3a ciudad de 'artessos no aparece porque probablemente nunca e%isti. +c ulten buscaba una ciudad mencionada en te%tos tardos DA!ieno a finales del siglo (I=E de cuando los tartesios no eran ms que un borroso recuerdo# una ciudad !agamente situada en la desembocadura del Auadalqui!ir o en la misma ,diz o a dos das de ,diz por barco D:1uel!a# +e!illa# ,arteia# en la ba a de Algeciras# Algeciras# 'ortosa# Nerez# la costa murciana# '4nez o algunos lugares de la costa atlntica marroqu<E. *o falta quien cree que 'artessos estaba ms al norte# pegado a +ierra /orena en el mismo Airibaile# la 2risia ib7rica cuyas ruinas sepultas el !iajero recorre melanclicamente desde el comienzo de este libro. :Airibaile< +. ;a en la interesante no!ela del polaco Potoc0y Manuscrito Encontrado en

Zaragoza# en sus jornadas primera y se%agesimosegunda se mencionan tres !alles abitados por los descendientes de un antiguo pueblo de $spa"a# los t4rdulos o turdetanos# que se llamaban a s mismos 'arsis &y pretendan aber poblado en tiempos pasados la regin de ,diz) o sea los tartesios. 3a iptesis# puede ser descabellada y contener anacronismos Dmuc os e insal!ables# me temoE# pero no es la 4nica que apunta a esa regin. 2tro autor moderno cree que la mtica 'artesos yace bajo las ruinas ib7ricas de Airibaile y que +c ulten y el resto de los arquelogos yerran al situar 'artessos en el bajo Auadalqui!ir# en unas marismas infestadas de mosquitos. +eg4n esta iptesis# que los arquelogos profesionales rec azan por descabellada# el 'artessos descrito en los te%tos clsicos no es la costa de 1uel!a sino el curso del Auadalqui!ir y cuando se dice que la monta"a de la plata est junto al lago 3igustino no aluden a las marismas del Cajo Auadalqui!ir sino a un lago que e%isti entre 3inares y Airibaile asta que un terremoto disloc la tierra y lo !aci en el mar. +iguiendo con la fabulosa iptesis# el nombre de Airibaile significara &el lugar de Aerin)# aludiendo al mtico rey que# seg4n $stesicoro# aba nacido junto a las fuentes del ro 'artessos &de races argenteas)# o sea en la regin de la plata minera de ,stulo o ,azlona# que rodea Airibaile.FLH 3os tres cuerpos que seg4n la mitologa tena el gigante Aerion# seran los tres ros que desembocan en torno a Airibaile. ; no acaba a la coincidencia- &el ueco de una pe"a) en el que aba nacido Aerin podra aludir a la gran pe"a perforada de Airibaile junto a la que ay !estigios de un templo antiguo. 1ace unos tres mil a"os# despu7s de una serie de terremotos y llu!ias que afectaron la na!egabilidad de los ros# 'artessosRAiribaile cedera su importancia a una nue!a ciudad surgida unos 0ilmetros ms al sur# ,stulo# ya abierta a influencias orientales. $l tiempo borrara el recuerdo de la antigua. 'odo esto son especulaciones# claro. 3o que pasa es que el ombre tambi7n !i!e de la sustancia de sus sue"os. 3o 4nico indudable es que 'artessos fue un reino nacido de la aceptacin# por una serie de pueblos ms o menos emparentados por genes o !ecindad# de la autoridad central necesaria para coordinar la e%plotacin y comercio de la riqueza mineral y tambi7n agrcola de una amplia zona comprendida entre las cuencas flu!iales del Auadiana y el +egura# es decir# Andaluca y 3e!ante desde 1uel!a a ,artagena. A pesar de su fracaso esencial# +c ulten consagr su !ida al estudio de los antiguos abitantes de la pennsula Ib7rica. $ste ombre irascible# algo petulante y bastante codicioso# senta por los antiguos espa"oles una mezcla de atraccin y repulsin. 8esde su mentalidad prusiana admiraba el !alor y la frugalidad que los izo famosos# pero# por otra parte# despreciaba su indisciplina# su rapacidad y su inconstancia# defectos que (>ay?( !ea prolongados en los espa"oles contemporneos.FYH +c ulten# formado en las ideas romnticas y racistas de la uni!ersidad alemana# menospreciaba la cultura semita y acariciaba la 7pica idea de un enfrentamiento entre los griegos# arios# padres de la cultura europea# y los semitas inferiores# comerciantes y ladinos. =ea a 'artessos como un gran centro cultural occidental de!astado por los brbaros cartagineses. 3as ideas de +c ulten influyeron bastante en los arquelogos espa"oles de ace un

siglo# tradicionalmente apesebrados en la uni!ersidad alemana. 3os actuales# ms independientes# no creen que los cartagineses destruyeran 'artessos. Piensan que su desaparicin se debi a la p7rdida de los mercados tras la cada de 'iro. 'artessos# seguramente# nunca pas de ser una asociacin de r7gulos o caudillos locales que quiz formaban dinastas# ms o menos sacralizadas al estilo de las orientales. $stos monarcas representaran a la colecti!idad tart7sica ante los fenicios. ,uando se acab el negocio# los reyes perdieron fuelle y autoridad# ya se sabe que donde no ay arina todo es mo ina. 3a decadencia de estas monarquas pudo alentar el surgimiento de caudillos entre la aristocracia guerrera# una especie de taifas# que pactaron directamente con los p4nicos mirando los intereses personales de cada cual. Pudo ocurrir as o pudo ocurrir de otro modo. $l caso es que el antiguo y mtico 'artessos se transform en la 'urdetania de los iberos# una regin ms rica# prspera y culta que sus !ecinas (porque el que tu!o retu!o( regida por un enjambre de caudillos o r7gulos locales. $n cualquier caso# estos iberos estu!ieron siempre mediatizados por las grandes potencias colonizadoras que e%plotaban los metales y los otros productos peninsulares. 1ace dos mil quinientos a"os# el /editerrneo era un mar interior surcado por na!os de muc as procedencias. 3os griegos aban tenido su 4ltima oportunidad istrica de regir el mundo en tiempos de Alejandro /agno# pero# a la muerte del gran conquistador# el a"o (LIL# su imperio se fragment y Arecia dej de contar como poder poltico. +urgan nue!as superpotencias- .oma# en la ribera europea del /editerrneo y ,artago en la africana. Pronto# Arecia se redujo a pro!incia del imperio romano# aunque la cultura griega continu ejerciendo su ben7fica influencia sobre los nue!os amos del cotarro. 3a estrec a !inculacin de los tartesios con 2riente induce a sospec ar que pudieron ser emigrantes !enidos de aquellas tierras. Por una parte# el sufijo UssosV procede de Asia /enor# por otra# muc os nombres geogrficos de la costa andaluza parecen deri!ar de otros orientales. 9uiz algunos griegos mic7nicos uidos de la in!asin de los llamados Upueblos del marV# acia (GIKK se establecieron en las zonas mineras de 1uel!a# o en +e!illa# y fueron la semilla de la que naci 'artessos. 3a amistad de Argantonio con los griegos podra e%plicarse por la e%istencia de alg4n parentesco racial entre tartesios y griegos# aunque tambi7n pudiera ser que los tartesios simpatizaran con los griegos simplemente porque queran e!itar que los fenicios monopolizaran su economa# !aya usted a saber. +c ulten crey que los tartesios eran producto de una conjuncin de cretenses y etruscos Dlos tirsenos# que abran fundado la ciudad de 'artessos acia el a"o (GIKKE. Un siglo ms tarde llegaran los fenicios olfateando fciles ganancias y fundaran ,diz para comerciar con 'artessos. 2tros istoriadores creen que no ubo tal emigracin# que 'artessos es el resultado de la influencia de los colonizadores sobre la poblacin aborigen. 3os e%tranjeros pudieron ser aquellos Upueblos del marV# especialmente los mastienos# que guerreaban acia el a"o (

GIKK por $gipto y Palestina y cuya pista se pierde bruscamente. $s posible que algunos grupos se establecieran al sur de Iberia. Finalmente otros autores prefieren pensar que 'artessos es una creacin enteramente indgena que deri!a de las culturas megaltica y argrica que la preceden. $n la regin tart7sica se aban producido anteriormente importantes focos agrcolas y mineros D,ultura de los /illares y ,ultura del AlgarE que tambi7n se atribuyen# en parte# a la influencia de colonizadores orientales. +obre este sustrato indgena pudieron incidir di!ersos colonizadores orientales Dfenicios# griegos mic7nicos# mastienos# tirsenos...E. 8e la amalgama de todos esos elementos autctonos y forneos nacera# en el primer milenio# la cultura tartesia.

)1se$as c2o%as3 a4ua$es fa+ulosos&

.esulta e%tra"o que 'artessos no aya dejado rastros arquitectnicos importantes. AG margen de la ipot7tica capital# ubo un reino e%tenso y rico. Una entidad poltica de tal magnitud debiera aber dejado monumentos que atestiguaran su prosperidad y grandeza. Pero no. 3os 4nicos constructores conocidos en esa regin antes de los romanos son anteriores a 'artessos Dsepulcros megalticos de Antequera# /lagaE# o son posteriores Dcmara sepulcral de 'oya# Na7nE. 8e la 7poca tart7sica propiamente dic a# que podemos situar entre principios del milenio y el siglo (=# no ay rastro. $sta pobreza monumental contrasta con los otros !estigios materiales que reflejan la riqueza y el refinamiento alcanzados. Podramos equiparar a la aristocracia de 'artessos con los nue!os ricos de los pases del petrleo. Imaginemos la !ida de esos jeques- ganan tanto dinero sin mo!er un dedo que no saben en qu7 gastarlo. $n una generacin# an pasado de la !ida msera y frugal de la jaima a los palacios de mrmol6 se an apeado del pestilente camello para repantigarse en fabulosos autom!iles6 de la cabra remediadora en la soledad del desierto a las concubinas de opulentas caderas# pec os !alentones y largas piernas en sus cruceros de placer a bordo de magnficos yates. $stos patanes encumbrados por el azar de la istoria constituyen quiz la r7plica lejana de los aristcratas tartesios que posiblemente abitaban en !i!iendas modestas# poco ms que c ozas Dpor eso no encontramos palaciosE# pero perdan la cabeza por los adornos lujosos y atesoraban 0ilos de preciosas joyas de recargado dise"o# Dpetos# collares# brazaletes# pendientes...E y se acan importar lujosas !ajillas orientales Djarros cincelados# pteras# objetos e%ticos# adornos de marfilE desde los reputados talleres c ipriotas. $stamos pensando en el tesoro tart7sico ms famoso# el de $l ,arambolo# un conjunto de tres 0ilos de joyas de oro allado a las afueras de +e!illa- magnficos brazaletes# cinturones# pectorales y joyas de preciosa y barroca orfebrera. 2tro tesoro similar# el del cortijo de $bora D,dizE se compone de no!enta y tres piezas de oro y algunas de cornalina. $l recurrente allazgo de objetos de bronce suntuosos Dbraserillos# pteras y jarrosE testimonia el refinamiento y la aficin al lujo de una aristocracia

enriquecida por la minera# que importa de oriente joyas y !ajillas lujosas Dcermica barnizada de rojoE# testimonios de su prosperidad y opulencia. 1ubo tambi7n talleres indgenas que fabricaron aceptables imitaciones de joyas inspiradas en modelos c ipriotas# ititas y asirios.

El c$ep5sculo *e los *ioses

8espu7s de brillar durante siglos# de pronto# en el siglo (=# en el espacio de muy pocos a"os# 'artessos desaparece del mapa bruscamente. :9u7 sucedi< 1ace no!enta a"os 2sSald +pengler formul su teora de la catstrofe como elemento desencadenante de la decadencia de los imperios. $l caso de 'roya# arrasada por los griegos# o de la talasocracia cretense# supuestamente destruida por un maremoto# parecan suficiente probanza. :Por qu7 no pensar que el repentino ocaso de 'artessos se debi a su destruccin por los fenicios o por los cartagineses cuando descubrieron que trataba de escapar de su abusi!o monopolio para entenderse con los griegos. $s lo que sugiere +c ulten en su obra Tartessos DGXIGE- &'artessos# la primera ciudad comercial y el ms antiguo centro cultural de 2ccidente# despu7s de aber sido destruida por la en!idia de los cartagineses# qued en!uelta en las sombras de una tradicin ad!ersa y cay en el ms completo ol!ido) :9u7 aba ocurrido< 3os fenicios se aban introducido en la !ida econmica de 'artessos asta el punto de que controlaban su comercio y su industria. 1aban arrinconando al elemento indgena y lo aban relegado al estatus de obreros y campesinos. 9uiz el rey Argantonio decidi pactar con los griegos para escapar del monopolio fenicio# especialmente desde que la conquista de 'iro por los babilonios aba debilitado la posicin fenicia. +c ulten crey que los destructores de 'artessos fueron los cartagineses que aban eredado la cartera de pedidos de 'iro y queran continuar con el negocio. 3os cartagineses aplicaban t7cnicas comerciales agresi!as. *o se contentaban con ejercer un colonialismo econmico indirecto sino que aspiraban al dominio territorial y el que no se someta a sus designios era aniquilado. 'artessos se resisti y los cartagineses la destruyeron. :+e dej +c ulten# el alemn# ya se sabe de qu7 pie cojean# seducir por el mismo !istoso y Sagneriano crep4sculo de los dioses que e%plicaba el final de 'roya y de ,reta< 2tros autores no creen que ,artago destruyera 'artessos y se inclinan ms bien por una decadencia gradual# nada traumtica. $l ueco dejado en el comercio internacional por la cada de 'iro lo ocuparon los a!ispados griegos foceos que lle!aban siglos compitiendo por los metales espa"oles. $l F7rtil ,reciente no poda quedar pri!ado de sus suministros de esta"o. Alg4n foceo se pregunt- :de dnde !iene casi todo el esta"o< 8e Creta"a y las Islas Critnicas. $l griego

se izo cargo de la cartera de clientes de los fenicioRtartesios y deri! el esta"o por la ruta del .dano y el +aona acia /arsella# su gran emporio comercial. ,uando ,artago reaccion y tom el rele!o de los fenicios# se encontr con que los griegos se aban alzado con la parte ms sustanciosa del negocio. Ariegos y cartagineses llegaron a las manos en la sonada batalla na!al de Alalia DRJLJE# despu7s de la cual establecieron sus respecti!as zonas de influencia- los griegos comerciaran con el norte de la pennsula y los cartagineses con 3e!ante y el sur. $l arreglo dur asta que los romanos e%pulsaron a los cartagineses. 3a ciudad de 'artessos# si la ubo# y su reino se esfumaron por completo un tanto abrupta y misteriosamente aunque de sus cenizas# a4n calientes# pudo Platn crear el mito de la Atlntida. 8espu7s de la 7poca tart7sica aquella tierra estu!o poblada por di!ersos pueblos iberos# entre ellos los turdetanos# asentados en el !alle del Auadalqui!ir. Por lo que $strabn dice de ellos merecen el ttulo de erederos de la cultura tart7sica- U'ienen fama de ser los ms cultos de los iberos# poseen una gramtica y tienen escritos de antigua memoria# poemas y leyes en !erso que ellos dicen de seis mil a"os. 3os dems iberos tienen tambi7n su gramtica# pero menos uniforme.V $sta UgramticaV debe interpretarse como sistema de escritura. Pero el tema de la escritura ib7rica ser tratado ms e%tensamente cuando le llegue el turno. Aqu slo cabe a"adir que quiz del allazgo de inscripciones re!eladoras o incluso de !erdaderos arc i!os (que todo ello puede depararnos el futuro# como ya depar el pasado a muc as ci!ilizaciones de 2riente( dependa el definiti!o y satisfactorio esclarecimiento de ese enigma que se llama 'artessos.

CAPTULO 6

LOS DETECTIVES DEL PASADO

$l !iajero merodea por la meseta de Airibaile# entre tejoletes de di!ersas te%turas y colores y alguna piedra suelta que perteneci a un muro. Intenta imaginar cmo fue la ciudad que tiene bajo sus pies# la 2risia que destruyeron los romanos. $l !iajero# que en sus tiempos mozos se interes por la arqueologa# se pone a pensar en los a!atares que rigen esta jo!en ciencia. $l arquelogo tiene muc o de detecti!e- e%amina indicios aparentemente f4tiles y# a partir de ellos# deduce cmo !i!ieron# cmo sentan y asta cmo pensaban las personas que !i!ieron ace miles de a"os. Bltimamente# la arqueologa se sustenta en t7cnicas no!edosas. ,on un trocito de ueso o de madera se puede a!eriguar la edad del semo!iente o del rbol al que pertenece el !estigio. $so ayuda muc o# qu7 duda cabe# pero despu7s# el arquelogo tiene que imaginar las circunstancias con ms o menos acierto. Por lo general un arquelogo prestigioso e%amina los indicios y las iptesis que le e%ponen sus colegas y dice la 4ltima palabra sobre el asunto# pero pasados quince o !einte a"os# que es el espacio medio de una generacin en esta jo!en ciencia# !ienen otros arquelogos con m7todos ms perfeccionados que le enmiendan la plana y dicen a su !ez la 4ltima palabra... asta la generacin siguiente. $s la jodida ley de !ida# piensa el !iajero- al maestro# cuc illada. $n este caso# quiz algunos asesinatos est7n justificados# porque ciertos arquelogos se comportan como aquel congreso de ciegos que palp el elefante. Uno asi la cola y dijo que el elefante era alargado y cilndrico como la serpiente6 los que palparon las patas coincidieron en que tena forma de columna6 los que reconocieron las orejas aseguraron que# ms bien# era parecido a la raya marina# solo que con cerdas# y el que toc la cabeza lo encontr ms parecido a una tortuga descomunal. 3os istoriadores que se an propuesto describir a los iberos se encuentran tan limitados como los ciegos del cuento. 1ace dos mil quinientos a"os ubo un pueblo o un conjunto de pueblos de los que slo tenemos noticias indirectas. 3os iberos no dejaron relatos de su propia istoria# no dejaron un legado escrito como otros pueblos de la antig5edad Degipcios# mesopotmicos# ebreos# griegos# romanosE que trasmitieron su istoria# su poesa# su pensamiento y# en fin# su cultura. 8e los iberos no conocemos la lista de sus reyes# ni los nombres de sus 7roes o de sus poetas# ni sus costumbres# ni su pensamiento# ni los mnimos detalles de su !ida cotidiana. 3o que sabemos de los iberos procede de algunas descripciones de !iajeros griegos o latinos ajenos a su cultura# que no siempre interpretaron correctamente lo que !ean.

'ambi7n sabemos# y eso parece ms fiable# lo que se puede deducir de las e%ca!aciones. 'ras un largo ol!ido# los estudios sobre los iberos comenzaron con el nacimiento de la arqueologa moderna# en la segunda mitad del siglo WIW. A la pasin romntica que despertaban los grandes descubrimientos arqueolgicos de $gipto y /esopotamia# se sumaban los mo!imientos nacionalistas empe"ados en recuperar las races de antiguas culturas europeas. 3os franceses glorificaban su pasado cuando los celtas de las Aalias# Asteri% y sus secuaces# combatan a los romanos6 los alemanes# a falta de otros elementos de ms sustancia# buceaban en su fol0lore y en su rica mitologa con *ibelungos y otros 7roes guerreros abocados a la fatalidad del fracaso6 los escoceses# en pugna con los ingleses# afirmaban su espritu nacional con la in!encin de clanes medie!ales y poemas apcrifos de 2ssin# el bardo nacional ga7lico que nunca e%isti. :; $spa"a< $spa"a no iba a ser menos. 8e pronto# al roturar un cerro boscoso en /ontealegre del ,astillo# pro!incia de Albacete# buena tierra de perdices# los labradores que aran comienzan a toparse con imgenes de piedra que representan a se"oras !estidas con e%tra"as sayas# adornadas con collares y zarcillos# que portan entre las manos unos enigmticos !asos. 3as tomaron por santas# como las de la iglesia del pueblo# y desde entonces aquel campo se llama el ,erro de los +antos. 8on Antonio ,no!as# el mu"idor de la restauracin borbnica y autor de la famosa definicin de espa"ol D&$s espa"ol el que no puede ser otra cosa)E ad!ierte el !alor poltico de las esculturas del ,erro de los +antos como e%ponentes de la antigua cultura ib7rica y adquiere !arias para el museo nacional. $spa"a# !enida a menos como una dama pobre y orgullosa# perdidas las colonias americanas# perdido el pulso europeo# perdida su razn de ser y asta perdida la !erg5enza en el boc ornoso tejemaneje de los dos partidos alternantes# precisa recomponer su autoestima con referencias a un ilustre pasado que los allazgos arqueolgicos del ,erro de los +antos refrendan. +e asume que $spa"a comienza como unidad poltica con los iberos# un pueblo de cultura omog7nea# con un idioma# una religin y unas costumbres comunes. A estn los autores antiguos que se refieren a la pennsula como Iberia FJH. 3os romanos la llamarn 1ispania o +pania# procedente del nombre fenicio de la pennsula. 3os fenicios la denominaron i-shepham-im# es decir# &el pas de los conejos) de la palabra shapn# conejo. *o el len# no el guila- durante muc o tiempo el umilde e!ocador y eufemstico conejo fue el animal simblico de $spa"a# su ttem peludo# escarbador e inquieto. $l conejo se acu"aba en las monedas y apareca en las alusiones ms o menos po7ticas# la caniculosa ,eltiberia# como la llama ,atulo DCarm.# LM# GOE# es decir# la conejera# $spa"a la de los buenos conejos.

-Af$icanos o eu$opeos0

:8e donde procedan aquellos iberos que esculpieron las imgenes del ,erro de los +antos y la 8ama de $lc e< $l istoriador Pierre Paris# basndose en similitudes de la cermica pintada# supuso# a principios del siglo WW# que los iberos procedan del norte de Qfrica. 3os iberos y otros pueblos europeos Detruscos y minoicos primiti!osE abran emigrado desde el +a ara antes del *eoltico# tras los grandes cambios climticos que lo con!irtieron en un desierto# y en su camino en busca de nue!as y mejores tierras abran colonizado $uropa asta el ,ucaso. Atrs quedaran unos pocos indi!iduos que se adaptaron a la !ida del desierto y de ellos descenderan los actuales bereberes. $sta iptesis# oy generalmente rec azada# e%plicara el supuesto parentesco gen7tico de los !ascos con los argelinos y las supuestas semejanzas entre el idioma !asco y el ibero. $l !isitante a llegado a la parte ms ele!ada de la meseta de Airibaile y all encuentra un sillar toscamente escuadrado que parece a propsito para sentarse. 1urga en el zurrn# saca una botella de agua# que llen la !spera en el manantial de 8espe"aperros# junto al sospec oso letrero &Agua no potable)# y se ec a un trago. Agrada sentir# tras el esfuerzo del camino# el lquido fro en las fauces resecas# en la garganta y en el estmago. Piensa el !iajero en las circunstancias que acompa"aron el nacimiento de los estudios ib7ricos. 3a situacin poltica en 2riente# donde los nati!os comenzaban a rebelarse contra los europeos# dificultaba las e%ca!aciones. ,omo a falta de pan# buenas son tortas# algunos arquelogos !ol!ieron su mirada a la e%tica y primiti!a $spa"a que suministraba un !lido sucedneo de 2riente# y se interesaron por su umilde cultura ib7rica. $mpez a saberse ms de los iberos. $n el segundo cuarto del siglo WW reputados arquelogos DCosc Aimpera# N. ,abr7E los situaban entre los siglos (= y (III al tiempo que les asignaban un carcter menos africano y ms autctono. /edita el !iajero sobre el destino de la arqueologa espa"ola# umilde alumna de la alemana. $n los a"os del nazismo alemn Dd7cada de los treinta y comienzos de los cuarentaE# la uni!ersidad alemana# siempre tan obediente# pone su ciencia al ser!icio de los prejuicios raciales de la inculta camarilla itleriana. A cada raza le corresponda una cultura y la arqueologa alemana# ms a!anzada# dictaminaba la superioridad racial de los europeos occidentales. 3os arquelogos espa"oles# siempre a remolque de los germanos# sobre!aloraron lo c7ltico y menospreciaron lo ib7rico. 8espu7s de la derrota de Alemania en la II Auerra /undial# la pasin por los celtas decay rpidamente y cedi el terreno a una nue!a !aloracin de lo ibero como elemento autctono# aunque enriquecido con los aportes mediterrneos de colonizadores fenicios# griegos y cartagineses. 3a poltica segua mandando sobre la arqueologa. $l r7gimen de Franco ensalzaba

una $spa"a nacionalista# triunfal y ferozmente independiente# una# grande y libre. $spa"a marc aba por la senda del imperio acia 8ios# se proclamaba la e%istencia de un pas unido antes de la llegada de .oma. :8nde buscarlo< *o faltaron pre istoriadores al ser!icio de la ideologa dominante que lo suministraron. A tenemos a los iberos# nue!amente e%altados y !alorados en detrimento de los celtas- los iberos# los !erdaderos espa"oles# una nacin orgullosa aunque algo atrasada# que se enfrenta contra el in!asor# si es necesario asta el suicidio. $l lector de cierta edad recordar la matraca que le dieron en la escuela con las gestas de +agunto y *umancia# con los suicidios en masa antes de rendirse o de someterse a la ignominia de la escla!itud >$l alczar no se rinde? 3uego# transcurridas unas d7cadas# cuando el mar%ismo se puso de moda en la uni!ersidad# dio la !uelta la tortilla y los j!enes y por lo general barbudos ale!ines de istoriador# casi todos mar%istas ms o menos confesos# !ieron el pasado bajo el prisma de lo econmico# de la plus!ala y de la luc a de clases# un enfoque que toda!a colea. 1oy esos e%cesos se an corregido Daunque !ol!emos a caer en los del nacionalismo e%cluyente de las autonomas# cada cual rei!indicando a sus iberosE y los j!enes arquelogos de las recientes ornadas son menos pastue"os de lo que lo fueron sus maestros# sal!o e%cepciones. Al pensar en los arquelogos# entre los que el !isitante tiene buenos amigos# recuerda tambi7n a algunos espontneos que meten baza con teoras ms osadas# aunque la uni!ersidad# ferozmente corporati!ista# los ignora. 3a figura ms se"era de esta ciencia paralela es la del contro!ertido profesor mercantil !allisoletano Norge Alonso# que proclama aber descifrado la escritura ib7rica y con ella muc as cla!es de su cultura. +entado en su piedra# con el culo fro# respirando el aire puro de la ma"ana en el silencio de la meseta de Airibaile# el !iajero piensa en los a!ances de la ciencia. 3os in!estigadores son ms y disponen de mejores erramientas de trabajo y de m7todos superiores a los de sus maestros. $l conocimiento a!anza tanto que asta podra dar la impresin de que lo sabemos todo o de que lo que sabemos oy es inamo!ible. 9uiz no !enga mal un poco de modestia. 8el mismo modo que los arquelogos actuales consideran muy precaria la arqueologa de las dos generaciones que los precedieron# la de los a"os cuarenta y la de los setenta por poner fec as# quiz dentro de un cuarto de siglo el a!ance aya cuestionado muc os asertos que oy parecen seguros. 'iento y no ec ar campanas al !uelo# que muc o de lo que parece definiti!o bien pudiera ser pro!isional. ,on los iberos ay que andarse con pies de plomo. 9uiz corremos el peligro de considerarlos polticamente ms a!anzados de lo que en realidad estaban# de pensar que constituan naciones o estados con una capital y un territorio. ,omo que la 2retania tendra su capital en 2retum6 la Castetania# en Casti6 la $detania# en $deta. 3o que parece fuera de dudas es que en la costa aba muc os encla!es mi%tos de poblacin fenicia mezclada con la indgena en los que la superior cultura fenicia sera determinante en el modo de !ida# lo que afectara al idioma# a la economa# a las costumbres# a la religin y a todo lo dems. Al mismo tiempo estos poblados o ciudades irradiaran su influencia sobre las tribus y poblaciones del interior con las que mantenan

acti!o comercio. 9uiz los iberos son el resultado de la influencia del mundo fenicio y oriental en general sobre las poblaciones indgenas del Cronce Final. =aya usted a saber.

CAP!TULO 7

REBATO DE PUEBLOS

$l !isitante de las ruinas de 2risia contempla en el e%tremo del cerro de Airibaile un castillo almo ade que !igil la !ecina plaza fuerte de =ilc es# a!anzada de ,astilla tras la batalla de las *a!as de 'olosa DGIGIE. Pensando en lo prolijas que suelen ser las lindes istricas# le !iene a la memoria la 4til di!isin de pueblos antiguos peninsulares que estudi en la enciclopedia de la escuela- iberos al sur# celtas al norte y celtiberos en el centro# tres nombres fciles de aprender que# ms en detalle# abarcan un abigarrado conjunto de subgrupos# tribus y pueblos. 1ace dos mil quinientos a"os# la pennsula estaba abitada por un mosaico de tribus sin fronteras precisas. 3os colonizadores griegos# ms pendientes del negocio que de los estudios 7tnicos# metieron en un mismo saco etiquetado bajo el rtulo &Iberos) a los pobladores de una amplia franja de territorio que !a del ro .dano Dal sur de FranciaE asta el sur de Portugal. $stos iberos mantu!ieron co esin cultural entre los siglos (=I y el ( II# pero a partir de la conquista romana perdieron su identidad# costumbres# idioma y escritura# para romanizarse y constituir Djunto con los otros pueblos de la pennsula que siguieron id7ntico destinoE el sustrato ispanorromano del que# en 4ltima instancia# procedemos los actuales espa"oles. 8entro del conjunto ib7rico# los colonizadores distinguan al menos una docena de pueblos con caractersticas propias# a saber(los turdetanos- al +ur# desde el Algar!e portugu7s. $ran los erederos culturales de los tartesios y los ms cultos como consecuencia del prolongado comercio con fenicios y griegos. (los t4rdulos# en la Caja Andaluca. (los oretanos# establecidos en las actuales pro!incias de Na7n# ,iudad .eal# Albacete y ,uenca# con importantes ciudades en ,stulo Djunto a 3inaresE y 2retum DArantula de ,alatra!a# ,iudad .ealE. (los bastetanos# con capital en Casti# en el cerro ,epero# cerca de Caza# se e%tendan por la pro!incia de Aranada# y parte de las de Almera y /urcia.

(los bastulofenicios# una poblacin mestiza resultado de la prolongada con!i!encia de los indgenas con las colonias fenicias y cartaginesas# en la costa entre ,diz y Almera. (los contestanos# linderos con los bastetanos# entre =alencia# Alicante# ,artagena y Albacete# con ciudades como Ilici D$lc eE. (los edetanos# en las pro!incias de =alencia# ,astelln y 'eruel# con una prolongacin que llegaba al $bro# y ciudades importantes en +agunto y en $deta D+an /iguel de 3iriaE. (los ilerca!ones# en /urcia y 3e!ante asta 'arragona. (los cessetanos con capital en Zesse D'arragonaE (los laietanos con la ciudad de Carcino# junto a Carcelona. (los indigetes# en la cosa de Aerona# a!ecindados de los colonos griegos de $mporion# con su ciudad en Puig de +ant Abreu# cerca de Ullastret. (los ilergetes por 37rida DIlerdaE y 1uesca D2scaE asta los Pirineos. (los ausetanos# en los mismos Pirineos. $stos eran los pueblos que propiamente podramos denominar ib7ricos# todos agrupados a lo largo de la costa mediterrnea con mayor o menor profundidad. 3uego estaban los pueblos de la meseta y el interior Dla ,eltiberiaE gentes de origen indoeuropeo o c7ltico- belos# titos# lusones# ar7!acos y pelendones. 3os propiamente denominados celtas se"oreaban un territorio comprendido entre el Auadiana y el Auadalqui!ir6 los lusitanos se asentaban entre Portugal y $%tremadura6 los cinetes o conios# al sur de Portugal6 los !ettones y !acceos al norte y# ms al norte toda!a# a lo largo de la cornisa cantbrica# estaban galaicos# astures# cntabros y !ascones. 8e todos estos pueblos# los ms primiti!os eran los pastores celtberos de la meseta y los celtas castre"os del norte# aunque quiz no fueran tan sal!ajes como los pintaron los griegos y los romanos.

La cul#u$a i+,$ica

3os iberos constituyen as un conjunto de pueblos que florecieron en la costa y en las comarcas mineras del interior colonizadas por el comercio oriental. 3os rasgos e instituciones comunes que compartan# dentro de su di!ersidad# eran producto de una misma erencia recibida de sus ancestros# Dlos iberos del sur# de 'artessos6 los del norte# de otros pueblos del CronceE6 a la que ay que a"adir la influencia de los socios Dgriegos# fenicios o cartaginesesE y la de los !ecinos celtiberos o celtas.

Pero de los iberos ignoramos muc o ms de lo que sabemos. +lo tenemos el conocimiento indirecto de lo que deducimos de las e%ca!aciones y lo que algunos autores antiguos escribieron sobre ellos. $n los dos casos se suscitan dudas- el arquelogo puede malinterpretar lo que encuentra# y el !iajero antiguo# griego o romano# puede malinterpretar lo que !e o puede albergar prejuicios contra una cultura e%tra"a que no entiende. $sta tendencia a malinterpretar no es cosa de ayer. A estn los descaminados juicios y obser!aciones que emiten los !iajeros e%tranjeros en la $spa"a del siglo WIW. $l caso de los autores grecolatinos pudiera ser similar. 9uiz no debi7ramos aceptar a pies juntillas lo que nos cuentan de los iberos# simplemente porque sean sus contemporneos.

El #e$$i#o$io *e la #$i+u&

:,mo se gobiernan los iberos< 'odos nacemos desnudos e iguales# como sagazmente se"ala la filosofa# pero es una constante istrica que cuando una sociedad# por primiti!a que sea# se desarrolla# sus indi!iduos ms fuertes o ms inteligentes someten a los ms d7biles# se erigen en gobernantes y se apoderan del granero comunal Do dic o en t7rminos econmicos# de sus e%cedentes de riquezaE# lo que les sir!e para adquirir los bienes de prestigio propios de su estatus pri!ilegiado D!estidos# armas# objetos de metal# cermica de importacin# yates# coc es deporti!os# etcE. ,omo en muc as culturas mediterrneas# la sociedad ibera basa su funcionamiento en la clientela. 3a clientela es una institucin simple y efecti!a propia de sociedades en las que el derec o y la ley no se an desarrollado toda!a para garantizar la proteccin del d7bil frente a los desmanes del poderoso. $n el sistema clientelar# el poderoso protege al d7bil de los abusos de los otros poderosos y 7ste# a cambio# lo sir!e y lo obedece. $n estas sociedades antiguas de la $dad del 1ierro que nos traemos entre manos e%iste un abismo social entre la minora dominante de aristcratasRguerreros# se"ores de la guerra# que acaparan la mayor parte de los bienes del consumo y produccin# y una mayora de poblacin agrcola o artesana a la que no le queda ms remedio que someterse a ellos y buscar proteccin !inculndose al poderoso con lazos clientelares. Un !istazo al sistema clientelar de otros pueblos mediterrneos ms conocidos# nos puede dar una idea de su funcionamiento. $n .oma el padre o pater amilias es# literalmente# propietario de las !idas y aciendas de sus ijos# nietos y escla!os# una patria potestad que slo se e%tingue con la muerte. $l poder de una familia importante se manifiesta en su numerosa clientela. Algunos clientes son ombres libres pertenecientes a familias !inculadas a la estirpe del r7gulo o caudillo desde tiempo inmemorial6 otros son libertos descendientes de escla!os que pertenecieron a la familia. $l pater amilias recibe# de !ez en cuando# el acatamiento formal del cliente. A cambio de su inquebrantable fidelidad y entrega# el pater amilias ejerce sobre 7l un patronazgo efecti!o- lo protege legalmente contra los abusos de los otros poderosos Dlos otros r7gulos del pobladoE y le

ec a una mano econmicamente cuando es necesario. Incluso se da el caso de que algunos clientes# en su desamparada !ejez# !i!an del peque"o subsidio D sportula! que el pater amilias les otorga para que no perezcan de ambre. $n realidad se trata de un procedimiento de redistribucin# en el que el poderoso ace la colecta# se reser!a la parte del len y distribuye entre sus criaturas las migajas. A cambio de su proteccin# el cliente obedece ciegamente al pater amilias# !enera sus mismos dioses pri!ados e incluso ejerce el oficio que el se"or le indica.

CAP!TULO 8

LA MONARQUA HEROICA

*o sabemos muy bien cmo se gobiernan los poblados iberos. 3o que parece fuera de duda es que los lazos clientelares !aran seg4n las distintas tribus. $n el sur tart7sico e%isten reyes di!inizados# pero ms acia 3e!ante y al norte el poder est ms repartido entre la aristocracia Dque forma# por ejemplo# el senado de +aguntoE. Parece que en la 7poca tart7sica y en la primera etapa de los iberos# en el siglo (=I# e%istieron# al menos en el sur# monarquas sacras al estilo oriental. ,mo se forman esas monarquas es materia de muc a especulacin. Podemos pensar que a los abitantes de esa comunidad los une una istoria com4n que los remite a un caudillo fundador del poblado# al que es posible que !eneren como un dios. $se proceso de con!ertir a un mortal distinguido en dios o semidis se denomina heroizaci"n. $n una primera fase# probablemente# los ombres distinguidos se suponan candidatos a prolongar su !ida mortal en otra !ida ultraterrena reser!ada a los grandes ombres# al contrario de los simples mortales cuya e%istencia acababa con la muerte. $ste pri!ilegio de los ilustres# el de prolongarse en la otra !ida# quiz estaba !inculado a la idea de permanencia en la memoria de los erederos y de la perpetuacin de su fuerza en el linaje que dejaban en la tierra# la fuerza de la sangre. $n cualquier caso# estas creencias se manifiestan en la !eneracin de los muertos ilustres de la familia# en un espacio sagrado del ogar reser!ado a los espritus de los difuntos. $n .oma eran los lares y penates# unas !eces representados por mascarillas mortuorias y otras por peque"as imgenes que reciban culto pri!ado en el larario o capilla. $n la monarqua sacra# una familia real descendiente de un dios Dque quiz en sus inicios fue solamente 7roe# o fundador deificadoE# rige el poblado o el conjunto de poblados y !a transmitiendo el cargo y sus pri!ilegios de padres a ijos. $n realidad# bien pensado# las actuales monarquas e%istentes en el mundo responden al mismo principio- el de un origen di!ino# trasmitido por la sangre# que justifica que incluso alg4n rey claramente imb7cil !i!a estupendamente parasitando a la comunidad. 3a antigua monarqua sagrada pudo e!olucionar a partir de una pre!ia monarqua eroica# en la que el gobernado aceptara la autoridad de un gran ombre Dcon lo que !ol!emos a una forma e!olucionada del clientelismo del pater amilias# a ora e%tensible a toda una tribu o a todo un puebloE.

$l antepasado eroico ms tpico en el mbito mediterrneo es el fundador del poblado Doikist#s en griego# o aristos# el mejor# el ms !aliente# palabra de la que deri!a &aristcrata)E# lo que nos remite al carcter militar del cargo. Un guerrero distinguido que una !ez aba comandado a las tropas de la comunidad alcanzaba tal prestigio Dy riquezaE que en tiempo de paz continuaba al frente del gobierno y al morir lo sacralizaban. +us descendientes# que supuestamente abran eredado su !alor o su !irtud en la sangre# constituan una dinasta. $l culto pri!ado que las familias rendan a sus antepasados# una caracterstica com4n en el mbito mediterrneo Dpatente en los lares# o dioses familiares romanosE# se transmita fcilmente al mbito p4blico en el caso de los 7roes fundadores de una dinasta. 3a creencia de que el espritu del gran ombre protega al poblado desde la otra !ida# estimulada por el tratamiento religioso que sus descendientes le procuraban para afirmarse en el poder# posibilitaba el paso de una monarqua de origen eroico a una monarqua sagrada. Aquellos mticos monarcas peninsulares cuyas noticias nos transmiten los autores clsicos DAargoris# 1abis# y ArgantonioE eran reyes sagrados como los que se icieron sepultar en estupendos mausoleos entre el sur de Portugal y 3e!ante. :,ual era el papel del rey sagrado< $n otras culturas mediterrneas mejor conocidas que la ib7rica# el rey sagrado es la pieza central de complejos rituales de tipo agrario# quiz desarrollados en el neoltico# o qui7n sabe si muc o antes. $n esas religiones primiti!as la fertilidad de la tierra y de los animales dependen del rey sagrado# o al menos a 7l le compete estimularla mediante rituales para que el pueblo no padezca ambre durante el largo in!ierno. $n algunos casos que los antroplogos proponen# el rito fecundante del rey sagrado para garantizar las cosec as y la multiplicacin de los animales consistira en su acoplamiento con un animal tot7mico Dquiz una yegua o una burra# pero tampoco se puede descartar una cerdaE# que despu7s sera sacrificado y comido por la comunidad. ,osas ms raras se an !isto y la gente se las cree cuando es menester# que en eso consiste el ec o religioso. $stamos ablando de un tiempo en que los poderes ci!il y religioso estaban toda!a unidos bajo la misma mano. 3uego se escindiran con!enientemente# Altar y 'rono# aunque el sacerdocio siempre a estado aliado con el poder# como es sabido. $n 4ltima instancia# y !isto desde una perspecti!a puramente materialista y moderna# se trata de conformar a los no pri!ilegiados para que acaten la desigualdad social como lgica y con!eniente dentro del orden csmico sancionado por los dioses. 3os descredos dicen que ese es el objeti!o final# cnico y realista de las religiones# por e!olucionadas que sean# !ender umo y conformar a los e%plotados. 3o que los iberos meridionales eredan de 'artessos es la tradicin de una monarqua sacralizada rodeada y ser!ida por una aristocracia poderosa que est integrada# en un principio# por los guerreros ms destacados en la defensa de la comunidad y despu7s# ine!itablemente# se transforma en un grupo pri!ilegiado que orde"a al pueblo llano y !i!e de su trabajo. $l camino de la monarqua eroica a la monarqua sagrada puede recorrerse tambi7n en sentido in!erso# dependiendo del grado de aceptacin o de autoridad que consiga un rey.

,omo la istoria demuestra a menudo# a un rey en7rgico y autoritario puede suceder un ijo tarado incapaz de mantener la autoridad que a recibido. $n este caso la monarqua in!oluciona acia un grado inferior de sacralizacin. $%iste un primer periodo de la sociedad ib7rica# desde quiz el siglo (=I# en que las comunidades estn presididas por monarcas sagrados al estilo oriental. $l rey se sacraliza en una forma de culto ligada a su dinasta y cimenta su prestigio mediante la posesin y e% ibicin de objetos caros de importacin- carros Dque prestigian como los coc es e%clusi!os de oyE armas# joyas# espejos# peines# liras# etc. $n el caso de los iberos# a estas monarquas sacras suceden# por in!olucin# estirpes guerreras# oligarquas urbanas o gobiernos de !arios patricios# cada cual con su clientela que !enera al antepasado sacralizado del se"or o 7roe del clan. $n unos poblados dominara un 4nico jefe# como un rey absoluto6 en otros# una coalicin de jefes# prncipes o r7gulos# la aristocracia en suma# obligados por un tratado o ides$ 9uiz se repartan el poder por barrios o manzanas# como sugiere el ec o de que en algunos poblados DIsleta de los Ca"os de ,ampillo# $l 2ralE se encuentren# en distintos sectores del poblado# casas palaciegas# almacenes y lugares de culto que debieron pertenecer a distintos aristcratas. $n algunos casos uno de ellos ostentara la jefatura del conjunto# como los reyes medie!ales eran primus inter pares# el primero entre sus iguales# respecto a la aristocracia poderosa. Una !ez ms ay que mencionar la escasa uniformidad del mundo ib7rico. $l tipo de sociedad# faltos como estamos de documentos# suele deducirse de los enterramientos. $n el norte de la pennsula# los enterramientos prestigiosos parecen bastante uniformes# lo que e!idencia una cierta igualacin social# aunque siempre se trata de ricos Dlos pobres cuentan pocoE6 en el sur# sin embargo# e%iste una gran diferencia de categora entre las tumbas de los poderosos- algunas son suntuosos mausoleos# prueba de que# dentro de la clase dominante# e%istan jerarquas. ,on el tiempo# la sociedad ibera e!oluciona y los ombres libres conquistan mayores derec os# con lo que el sistema clientelar se mitiga# especialmente por la influencia de la cultura griega# ms democratizadora# que irradia a tra!7s de los contactos con romanos y cartagineses. A partir del siglo (I=# parece que estallan re!ueltas sociales que se reflejan en la destruccin intencionada de algunos heroa o monumentos funerarios de las estirpes dominantes. :3uc an entre ellos aristcratas y reyes o se trata de le!antamientos de las capas ms sometidas de la poblacin< *o lo sabemos. $n cualquier caso sucede otro periodo en el que la riqueza y el poder estn ms repartidos y el crculo de los indi!iduos pri!ilegiados se ampla. 8ejan de erigirse enterramientos monumentales adornados con estatuas# al estilo de los de Pozo /oro o Porcuna# y pilaresRestela# u otros tipos de heroa. 3a monarqua centralizadora cede paso a una atomizacin del poder entre los prncipes o r7gulos. 'ambi7n se refleja el cambio en la democratizacin de armamento# que aparece abundante en los ajuares funerarios de indi!iduos de medio pelo# cuando antes se restringa

a los grandes personajes. *o obstante# la sociedad ib7rica contin4a basando la autoridad en la fuerza militar. 1ay que defenderse tanto de la codicia de los comerciantes p4nicos# como de las incursiones de !ecinos belicosos o de merodeadores lusitanos y celtas del interior. $n ocasiones# un 4nico prncipe e%tiende su poder sobre !arios poblados. Algunos nombres nos transmiten los istoriadores antiguos- ,erdubeles# rey de ,stulo6 $deco# rey de los edetanos6 3u%inio# rey de ,armona y de Cardo. ,olc as# que en (IKP rega !eintioc o ciudades# nue!e a"os ms tarde slo domina diecisiete Dlo que muestra las fluctuaciones del poderE. 3os famosos caudillos ilergetes Indbil y /ardonio maniobran entre los dos colosos# ,artago y .oma# en un tiempo ya tardo en el que la preeminencia de lo militar parece que anuncia un re!erdecimiento de las antiguas monarquas absolutas de los primeros iberos. $l mundo ibero es muy !ariado y# a !eces# contradictorio# de modo que lo que podemos decir de una regin no !ale para otra. $sas diferencias no siempre pueden e%plicarse fcilmente. Por ejemplo# en los primeros tiempos de los iberos# sobre el siglo ( =I# algunos poblados del !alle del Auadalqui!ir se asientan en llanos flu!iales cerca de los culti!os y del agua# pero luego los !an abandonando y se tiende a situarlos en la meseta plana de cerros fcilmente defendibles que# adems# dominen la llanura agrcola y flu!ial. Para el siglo (I= todos los poblados abiertos an desaparecido. :$s indicio de inestabilidad social o es que no son necesarios estos poblados de poca monta porque ya los oppida# los poblados importantes# los fortificados, producen lo necesario para alimentar a sus abitantes< +orprendentemente# en 3e!ante encontramos la tendencia contraria- se abandonan poblados fortificados en las alturas para trasladarse a lugares llanos y abiertos. ; en la costa catalana abundan los poblados abiertos de peque"o tama"o. Podemos pensar que los asentamientos se sienten protegidos por la autoridad de un poblado fortificado del que dependen# y a su amparo disfrutan de una paz y seguridad que les permite !i!ir sin cuidados.

CAP!TULO 9

LAS TORRES DE ANBAL

8entro del territorio ibero encontramos distintos poblados u oppida# como este de Airibaile por el que el !iajero deambula y refle%iona# poblados estrat7gicamente situados en cerros de meseta plana# de fcil defensa# con buenos campos de culti!o y un manantial o ro que les asegura la pro!isin de agua. ,uanto ms imponente es la posicin del poblado# se"oreando el paisaje# !isible desde lejos# mayor prestigio tiene como centro poltico y administrati!o# econmico y religioso# sobre el territorio sometido. 3os poblados iberos constituyen !erdaderas ciudadesRestado con un territorio propio del que obtienen su riqueza agropecuaria y mineral. 3as lindes del poblado suelen marcarse por accidentes geogrficos (un arroyo# un monte# un antiguo camino(# pero# a menudo# andan en litigio con otros poblados !ecinos# lo que es causa frecuente de conflictos y guerras. 3as fronteras suelen !igilarse desde unos peque"os castillos cuadrangulares que los romanos denominaron torres de %n&'al y los arquelogos llaman recintos. A cada recinto de la frontera le corresponde otro del poblado ri!al# al otro lado de la raya# de manera que se !igilan mutuamente. +e an identificado asta !einticinco para el poblado de las Atalayuelas Dcerca de Fuerte del .ey# Na7nE cuyo territorio no e%ceda de sesenta y tres 0ilmetros cuadrados# lo que sugiere que los gastos militares consumiran buena parte del presupuesto. $so es lo que pasa cuando gobierna una aristocracia guerrera. +i preparas la guerra# acabas guerreando y en ese caso la preparacin de la guerra es prioritaria# aparte de que la clase dominante slo justifica su e%istencia si el poblado sufre una constante amenaza de agresin. .oma termin con esas malas !ecindades e implant# ms o menos# la Pa% romana y el progreso aunque# para alcanzar esa concordia# pre!iamente tu!iera que romperle la columna !ertebral a ms de un caudillo ibero# celtbero o celta. ,ada poblado tiene en su territorio caseros y asentamientos menores# dependientes de 7l# en los que abita una numerosa poblacin rural. ,uando los romanos la destruyeron# 2risia contaba con unas cien e%plotaciones agrcolas# casi todas a lo largo del ro Auadalimar. 8esaparecida 2risia# otro poblado fortificado# 3a /onaria# la sustituy en su papel de cabecera del territorio. +us ruinas son toda!a !isibles# al otro lado del !alle# frente al actual pueblo de =ilc es.

$l !isitante est recorriendo un oppidum sin e%ca!ar# pero tiene la memoria reciente de otros desenterrados y estudiados. A cincuenta 0ilmetros de 2risia ay otro poblado# en el Puente de 'ablas# cerca de Na7n# en el que se an descubierto dos calles principales que discurren longitudinalmente a lo largo de la meseta# con un urbanismo que recuerda el de cualquier pueblo andaluz antiguo.

La #um+a *el $,'ulo&

3as casas iberas parecen bastante modestas# incluso las de los ricos. Por contraste ay mausoleos monumentales en cuya decoracin los r7gulos y reyezuelos gastan fortunas pues los adornan con esculturas de fieras que protegen con su magia el espacio sagradoleones# lobos# animales compuestos. $sta influencia procede de 2riente# donde !emos toros alados y leones protectores en las puertas de las ciudades asirias# persas e ititas.

Al pensar en los grandes monumentos funerarios# el !isitante !uel!e la mirada# desde las alturas de la fortaleza de Airibaile# a los dos cementerios que tu!o 2risia# los dos situados a lo largo de las dos calzadas de acceso a la ciudad. $l !isitante sale por una de las puertas de la muralla Do por el lugar donde probablemente estu!o# dado que puerta y muralla an desaparecidoE y desciende asta un montculo distante un tiro de piedra para constatar la e%istencia de un difuso segmento de suelo empedrado y un sillar angular tallado en forma de gola egipcia. +on los 4nicos !estigios !isibles del enterramiento monumental de un r7gulo de la ciudad# acia el siglo (=. +eguramente el empedrado enmarcaba un monumento en el que tres o cuatro gradas de piedra rodeaban un podio de unos tres metros de altura al que pertenece el bloque. +obre ese podio se sostendra una escultura funeraria# quiz un len# o un lobo# o cualquier otro animal tot7mico o mitolgico guardin del sue"o de los muertos# e incluso puede que un guerrero a caballo figurando al difunto. 'odo esto puede deducirse a partir de otros monumentos funerarios en mejor estado. $l !isitante arranca un tallito de ierba y mordisquea la parte dulce del !egetal. :9u7 abra sobre el pedestal< Incluso puede que fuera la escultura de un rey# refle%iona. :Por qu7 no< 3a sociedad ib7rica estaba muy jerarquizada. 3os mandamases gustaban de demostrar en la muerte la autoridad y poder que aban tenido en !ida. *ue!amente un !istazo a las sociedades mediterrneas de la antig5edad Dy a bastantes de las ms modernasE nos re!elan esa aparente incongruencia- gentes que abitan en !i!iendas normales# incluso modestas y que# sin embargo# tiran la casa por la !entana para construirse enterramientos palaciegos. Ponen ms atencin en la otra !ida Dde la que# no nos enga"emos# poco se sabe# a lo mejor ni e%isteE que en la presente# en la !ida diaria con sus miserias y sus peque"as

satisfacciones. $n teologas no nos !amos a meter# que no es el asunto de este trabajo# pero en cualquier caso resulta difcil aceptar que los deudos# despu7s de lloradas unas lagrimillas con!enientes# se entrampen o !acen el granero para construirle al difunto un mausoleo que supere el de sus competidores. A no ser que e%ista un moti!o de ndole material que justifique tal dispendio. $n el caso de los iberos Dy de los etruscos# y de los escitas# y de los faraones# y de tantos otrosE ese moti!o e%ista- el prestigio de la estirpe. 3a importancia del ombre se manifiesta en su entierro# pero ese prestigio que adquiere con la e% ibicin de riqueza que lo acompa"a en su tumba# con pretensiones de permanencia en el tiempo# se e%tiende tambi7n a sus erederos. $sto e%plica que a los parientes no les duelan prendas a la ora de costear el monumento# porque en acer un entierro y un enterramiento ms costosos que los de los competidores se fundamenta su prestigio. $s la legitimacin de los erederos# la re!alidacin ante la comunidad del preeminente puesto social que ocupan# es# en 4ltima instancia# el negocio del que !i!en. $l !iajero que llegaba a la ciudad ibera lo primero que encontraba eran los cementerios# con las tumbas monumentales# lo que demostraba la importancia de la comunidad y de sus familias dominantes. $l !isitante regresa de nue!o a la meseta que guarda# como un cofre# las ruinas de 2risia. $l aire fro y sano refresca sus pulmones. /ira al orizonte y cree columbrar# a un par de 0ilmetros# las ruinas de una e%tra"a construccin turriforme- los respiraderos y las torres de las minas. $n esta comarca abundan los filones de plomo argentfero# que se !ienen e%plotando desde la pre istoria. $stas torres mineras son relati!amente modernas. +lo se"orean el paisaje# junto con los oli!os# desde mediados del siglo WIW# cuando la pujante re!olucin industrial dispar el precio del plomo y muc as compa"as inglesas# belgas y francesas se apresuraron a abrir minas en estos parajes. 3a euforia minera dur asta el crack de GXIX. 8espu7s# los precios cayeron y las minas empezaron a cerrarse. A ora son un monumento de la arqueologa industrial# con su circuito para !isitantes interesados. $l !iajero piensa que estas minas suministraron tambi7n la plata que financi las campa"as de Anbal. ; no slo la plata- tambi7n los ombres# los mercenarios iberos que el cartagin7s lle! a las llanuras de Italia atra!esando los Alpes con los elefantes. Anbal bien poda considerar suya esta tierra# puesto que se 1imilce# la ija del rey de ,stulo. aba casado con

CAP!TULO :

EL MUNDO DEMASIADO PEQUEO

$l !iajero !uel!e a recorrer las soledades del poblado que pereci por desafiar a los romanos. Pensando en aquel caso desastrado# rememora los a!atares de la conquista que condujo a la romanizacin de la pennsula y al final del pueblo ibero. 1ubo un tiempo en que el mundo se circunscriba al /editerrneo y poco ms# pero ese mundo era demasiado peque"o para contener a dos pueblos ambiciosos# el romano y el cartagin7s. Ine!itablemente tenan que llegar a las manos y el ms fuerte destruira al otro. $n el a"o (JKX# nadie poda sospec ar que un da los dos colosos se enfrentaran a muerte. 3os cartagineses acababan de firmar un tratado de amistad con los romanos# toda!a un oscuro pueblo itlico. .oma no tu!o incon!eniente en aceptar el monopolio cartagin7s a cambio solamente de que ,artago no ostigara a sus aliados. 3a zona de influencia se estableca a partir de un cabo geogrfico# el denominado (alon %kroterion)*+. 1acia el a"o (JKK# los cartagineses decidieron recuperar los mercados de la pennsula. +in contemplaciones bajaron los umos de los caudillos y reyezuelos que aban apro!ec ado el eclipse fenicio para comerciar por su cuenta. 8espu7s# instalaron dos bases estrat7gicas en la isla de Ibiza y en el magnfico puerto natural de ,artagenaFMH. ,orran tiempos difciles. 'odo el mundo aspiraba a enriquecerse con la e%plotacin y el comercio de los metales. 3as minas de +ierra /orena se fortificaban y a lo largo de las rutas de transporte del mineral# Auadalqui!ir abajo# se construan recintos fortificados y torres de !igilancia. ,omo anta"o sus abuelos tart7sicos# los caudillos ib7ricos aspiraban a sacar tajada de la riqueza que brotaba de sus tierras o simplemente !iajaba por ellas. A esto se a"ada# seguramente# cierta inestabilidad social. 3os arquelogos se topan con muc as se"ales de guerra. Por ejemplo# en 2bulco DPorcuna# Na7nE el magnfico mausoleo de un reyezuelo local fue destruido y el grupo escultrico que lo adornaba acab en pedazos en el fondo de una zanja donde dormira el sue"o de los justos asta su reciente descubrimiento. Pasado un siglo# tras el ocaso de los griegos focenses y de los etruscos# las 4nicas superpotencias que se mantenan en liza eran ,artago y .oma. $n (LYO acordaron repartirse el /editerrneo. 3a pennsula ib7rica qued escindida en dos zonas de influencia.oma se quedaba con el norte y ,artago se reser!aba la regin minera del sur# desde

,artagena. 3os cartagineses se propusieron ordenar# y orde"ar# el territorio que les aba correspondido. ;a los recursos se iban di!ersificando y $spa"a no slo daba la plata de +ierra /orena y ,artagena# el cinabrio de Almad7n y el ierro del /oncayo. A los metales del subsuelo se sumaba cuanto se criaba sobre la tierra# especialmente el esparto# la sal# y la floreciente industria alimentaria- las afamadas salazones de at4n# ese cerdo del mar# y las fbricas de garum.

Roma con#$a Ca$#a'o

8ecamos que era casi ine!itable. +lo quedaban ellos en el /editerrneo# romanos y cartagineses# pero el /editerrneo no era suficiente para contenerlos. +ucesi!os tratados comerciales no sua!izaron el creciente antagonismo de los dos colosos que condujo primero a la guerra fra y despu7s a la caliente- la Primera Auerra P4nica. 8urante !eintitr7s a"os# entre (IPY y (IYG# romanos y cartagineses se enfrentaron por tierra y por mar asta la !ictoria de los romanos. 3os t7rminos de la rendicin fueron gra!osos para ,artago- ceda +icilia y ,erde"a# desarmaba su escuadra y se obligaba a satisfacer una crecida indemnizacin. $l /editerrneo iba camino de ser el Mare ,ostrum romano. 3os umillados cartagineses pensaron compensar la p7rdida de sus bellas islas conquistando $spa"a. $l oro y la plata de las indemnizaciones saldra de la e%plotacin intensa y sin intermediarios de las minas de ,artagena y +ierra /orena. $l prestigioso general Amlcar Carca desembarc en ,diz y e%tendi su dominio por el sur. Alternaba la diplomacia con la guerra y apro!ec aba sagazmente la crnica desunin de los ispanos# pero a4n as no le result fcil dominar el territorio. 'ras siete a"os de dura campa"a# cuando ya aba !encido a los caudillos celtas Indortes e Istolacio# se a og al cruzar un ro durante una escaramuza. +us ijos Asdr4bal y Anbal Carca proseguiran su obra. 3os Carcas demostraron ser tan buenos administradores como generalesracionalizaron la e%plotacin de las minas# mejoraron las conser!eras de pescado y optimizaron# como se dice a ora# el sector del esparto. $ran empresarios modernos que aportaban nue!a tecnologa- ingenieros griegos a pie de obra dise"ando nue!os aparatos y escla!os africanos picando en lo profundo de los pozos. $l pas se puso a producir para ,artago y los jefes indgenas# como obtenan su rebanada de ganancias# colaboraron de buena gana. $n (IIP# Asdr4bal logr que los romanos accedieran a ampliar la zona de influencia cartaginesa# que apenas sobrepasaba ,artagena# asta la lnea del $bro. 8e este

modo# ,artagena se situaba en una con!eniente posicin central para dirigir tanto los asuntos de Qfrica como los de $spa"a. ,uando Asdr4bal izo acu"ar monedas con su efigie# los acaudalados senadores de ,artago torcieron el gesto detrs de sus cajas registradoras- :no ser que Asdr4bal aspira a con!ertirse en rey< Pudiera ser que albergara esa ambicin# pero nunca lleg a realizarla porque un escla!o lo asesin durante una cacera para !engar la ejecucin de su amo. 9uedaba Anbal# el famoso Anbal# que# aunque apenas contaba !einti4n a"os# ya aba dado sobradas muestras de ser un consumado general y un e%perto diplomtico. [l proseguira la obra de los Carca.

Las 'es#as i+e$as&

Anbal demostr ser un buen alumno de su padre. Alternando zana oria y estaca# someti las tierras de 3e!ante asta el $bro# lmite de la zona de influencia cartaginesa admitida por .oma. $n esta campa"a destruy# tras un asedio de oc o meses# la ciudad de +agunto# D oy /ur!iedro# =alenciaE. .oma aba suscrito un tratado de amistad con +agunto Da pesar de que estaba en la zona de influencia cartaginesaE. ,omo era de esperar# especialmente porque se !ea !enir desde que la faccin ms belicista obtu!o la mayora en el +enado romano# .oma apro!ec el incidente para declarar la guerra a ,artago. A los lectores que peinen canas# o ni eso# les resulta familiar el nombre de +agunto y lo asociarn al de *umancia# otra ciudad cuya poblacin prefiri suicidarse en masa antes que rendirse a los romanos en (GLL. $ntrambas gestas fueron mitificadas en los tiempos de autarqua y nacionalismo e%acerbado del franquismo y son oy lugares comunes y gloriosos monumentos de la fidelidad ispnica y de la fiereza indomable que distingue al pueblo espa"ol. ,omo para muestra !ala un botn slo se promocion la imagen fiera de esas dos poblaciones con ol!ido de otras que las igualaron y asta las superaron en erosmo o fanatismo. Por ejemplo# los abitantes de Astapa# oy $stepa# municipio se!illano famoso por sus mantecados na!ide"os# tambi7n prefirieron destruir la ciudad y suicidarse en masa antes que rendirla a .oma. 3a admirable aza"a de la *umancia celtibera# cuyos defensores llegaron a alimentarse con carne umana# fue incluso superada en ,alagurris D oy ,ala orraE donde adems salaron la carne umana para comerla en conser!a. +ea e%cusada la bre!e digresin gastronmica y regresemos a ora junto a Anbal# al que dejamos conquistando +agunto. Al cartagin7s no le sorprendi que .oma le declarara la guerra. 8e ec o# romanos y cartagineses lle!aban a"os preparndose para esa contienda# porque ,artago quera la re!anc a y a .oma le preocupaba el rearme y la pujanza de su ri!al. 3os romanos# siempre tan realistas# se lanzaron directos a la yugular del enemigo.

Atacaran $spa"a y e%pulsaran a los cartagineses de sus centros de produccin. Italia quedaba a sal!o# defendida por su potente escuadra. Pero Anbal se les adelant y les asest el primer golpe donde menos lo esperaban- en lugar de embarcar a su ej7rcito# lo lle! por tierra# elefantes de guerra incluidos# a tra!7s de los Alpes ne!ados# e in!adi Italia por el norte. 3os romanos se recobraron del susto y salieron al encuentro del cartagin7s con ej7rcitos superiores al suyo. $ntonces se lle!aron la segunda sorpresa- Anbal los derrot en tres batallas sucesi!as. $n la cuarta# la de ,annas# los romanos pusieron toda la carne en el asador para asegurarse la !ictoria. 'oda!a# en las academias militares de todo el mundo# a los oficiales instructores se les dilata el esfnter cuando e%plican la estrategia de Anbal en ,annas. $l astuto cartagin7s# al que ya quisieran parecerse todos ellos# llegaba al campo de batalla con un ej7rcito mermado y eterog7neo. *o obstante# en contra de todas las normas# dispuso a sus tropas ms ligeras en el centro de la lnea# donde el combate sera ms enconado. 'al como aba pre!isto# el centro cedi terreno ante el empuje enemigo y cuando los confiados romanos profundizaron en la bolsa resultante# la cerr por sus flancos y atac a la retaguardia romana con su gil caballera. 3os romanos quedaron apelotonados en el centro del campo# estorbndose unos a otros# sin espacio para maniobrar. Fue quiz la batalla ms brillante de todos los tiempos- cincuenta mil muertos# el ej7rcito romano prcticamente aniquilado.FOH 3os romanos# repetidamente !encidos# mostraron entonces su mejor !irtud- el tesn y la constancia. .esistieron en Italia como mejor pudieron y de!ol!ieron los golpes en $spa"a# que era la despensa de Anbal y su punto d7bil. Aqu derrotaron a Asdr4bal# otro ermano de Anbal# aniquilaron los refuerzos que proyectaba en!iar a Italia# conquistaron ,artagena y se aliaron a caudillos indgenas para arrebatar toda la pro!incia a los cartagineses. 3os iberos no ad!irtieron que aquellos romanos que los ayudaban a sacudirse el yugo cartagin7s les iban a imponer otro a4n ms pesado y# adems# definiti!o. Aunque tambi7n es cierto que .oma los desasn. =aya lo uno por lo otro. Al final# a los cartagineses slo les quedaba su tierra africana y un ej7rcito cada !ez ms inoperante y d7bil en Italia# ya sin fuerzas para conquistar .oma. Anbal comprendi que aba perdido la partida y regres a casa. Pasaba a la defensi!a. $scipin# el general romano que aba arrebatado a ,artago su pro!incia espa"ola# desembarc en Qfrica y derrot a Anbal en \ama. 3os !encedores impusieron a ,artago una rendicin suficientemente onerosa como para asegurarse que ya nunca le!antara cabeza. *o obstante# medio siglo despu7s# cuando les pareci que# a pesar de todo# la !ieja ri!al se estaba recuperando# deportaron a su poblacin e incendiaron la ciudad. ,artago ardi durante diecisiete das. +us ruinas fueron arrasadas# sus campos y uertas sembrados de sal. 'cito# el gran istoriador romano# escribi- &$s propio de la naturaleza umana odiar al que se a ofendido).

La pa% $omana

.oma ocupaba las ciudades# los trigales# los oli!ares y las minas cartaginesas en Andaluca y 3e!ante. Al t7rmino de la guerra se plante el arduo dilema- de!ol!emos todo esto a los indgenas# como les prometimos# o nos lo quedamos. *aturalmente# se lo quedaron. Al fin y al cabo aquella tierra soleada y rica era su botn de guerra. $l +enado no se quebr la cabeza a la ora de buscar un nombre apropiado para las nue!as pro!incias. 8i!idieron la pennsula en dos sectores confusamente delimitados y las denominaron Tla de acT y Tla de allT D,iterior y UlteriorE. $l imperio romano estaba toda!a en pa"ales. Faltaban tres siglos y muc o camino por recorrer para que se e%tendiera desde Alemania al +a ara y desde Portugal a +iria y agrupara bajo sus fronteras a ms de cien pueblos. Por lo pronto# en $spa"a# la plata# los trigales !erdes y el garum eran ya romanos# pero como no ay rosa sin espinas los inci!ilizados celtberos y lusitanos del interior tambi7n codiciaban aquella riqueza. 8esde siglos atrs aban tomado la casi deporti!a costumbre de entrar de !ez en cuando a saco en los ricos !alles del $bro y del Auadalqui!ir. *aturalmente# los romanos no podan consentir que unos sal!ajes !inieran a robarles la acienda# por lo tanto establecieron una serie de puestos militares a!anzados para pre!enir y abortar aquellos ataques. 3o malo fue que los incorregibles celtberos tambi7n ostigaban a estas a!anzadas. $ntonces los romanos optaron por aplicar m7todos ms contundentes y lanzaron e%pediciones de castigo contra las tribus del interior. Fue otra conquista del sal!aje 2este. $l !alor indmito de los indgenas se estrell contra la superior disciplina y tctica de los in!asores. 3as legiones romanas eran ya aquel formidable instrumento militar cuya eficacia no a sido igualada por ning4n otro ej7rcito. $l establecimiento de guarniciones y campamentos permanentes fue otra forma de conquista y colonizacin que difundi la cultura romana por el interior de la pennsula. As surgieron ciudades tan prsperas como /7rida# \aragoza# Astorga y 3ugo. $n las sucesi!as guerras de conquista# lusitanas y celtib7ricas# primero6 y cntabras# despu7s# los gobernadores y generales romanos perpetraron a !eces grandes canalladas y el +enado romano dio muestras de notable des!erg5enza en la !ulneracin de los tratados y capitulaciones que sus subordinados en apuros pactaban con los caudillos indgenas. Por ejemplo# un gobernador# un tal Aalba# prometi repartir tierras a ciertas tribus lusitanas si deponan las armas. ,uando las tu!o desarmadas y a su merced las izo pasar a cuc illo. $l famoso caudillo =iriato# uno de los pocos que lograron escapar de esta matanza# se con!irti en cabeza de la resistencia y ostig con 7%ito a los ocupantes asta que fue asesinado por tres de sus ombres !endidos a .oma. $n el curso de estas feroces campa"as ocurrieron episodios tan sonados como el asedio e inmolacin de *umancia. *umancia result un ueso tan duro de roer que .oma izo cuestin de prestigio su conquista y tu!o que emplearse a fondo para lograrla. ,ornelio $scipin# el general ms prestigioso# rode la ciudad con una muralla para e!itar que recibiera au%ilios e%ternos y la rindi por ambre despu7s de un asedio de quince meses. 3a !ersin patritica# basada en te%tos de Floro y 2rosio# sostiene que los numantinos prefirieron prender fuego a su ciudad y suicidarse en masa antes que rendirse# pero Apiano# que parece ms fiable# relata que la eroica ciudad# ya agotada# se entreg al

romano. $scipin la trat con ejemplar dureza para que sir!iera de escarmiento a otros pueblos le!antiscos- !endi como escla!os a los super!i!ientes y reparti las tierras entre las tribus !ecinas aliadas de .oma. 3as ruinas de la famosa ciudad celtbera bien merecen una !isita. $stn sobre una colina cercana a la ciudad de +oria y se accede a ellas por cmoda carretera que conduce a un peque"o museo# en el centro mismo de la e%ca!acin. *umancia tena forma elptica# con dos calles principales que la cruzaban paralelamente en la direccin del eje mayor y asta doce secundarias en el sentido del menor. 3as calles estaban ingeniosamente orientadas para e!itar los elados !ientos del norte. 3as casas# construidas con adobe o tapial sobre zcalo de piedra# eran rectangulares. Un ogar en el suelo de la abitacin interior ser!a para guisar y caldeaba la !i!ienda. Algunas disponan de bodega subterrnea para guardar los alimentos. ,ay *umancia y cayeron igualmente otras tribus y poblados rebeldes. $n poco ms de cincuenta a"os .oma se adue" de toda la pennsula. +lo qued libre una delgada franja norte"a abitada por cntabros# astures y !ascones que no sera incorporada al imperio asta el siglo siguiente.

La cie$va *e Se$#o$io

$l !iajero# paseando por las ruinas del poblado que destruy +ertorio# rememora los acontecimientos que trajeron a aquel notable romano a estas tierras. .oma aba e%tendido su dominio por todo el contorno mediterrneo. 3a oligarqua aristocrtica que controlaba el +enado se aba ec o inmensamente rica con los botines de las conquistas# en tanto que el pueblo llano# el peque"o campesino y el artesano# se arruinaba al no poder competir con la mano de obra escla!a que aportaban esas mismas conquistas. 3as tensiones sociales se polarizaron en dos partidos polticos# los populares y los optimates- es decir# izquierdas y derec as# lo de siempre. $l enfrentamiento entre populares y optimates desemboc en guerras ci!iles y sangrientas alternancias de poder que repercutieron tambi7n en las pro!incias. ,uando el dictador +ila se izo con el poder# muc os populares tu!ieron que uir de .oma para sal!ar la !ida# entre ellos 9uinto +ertorio que se refugi en $spa"a. +ertorio estaba dispuesto a resistir. $ra un ombre de notable mano izquierda y se granje la simpata de los indgenas# cada !ez ms romanizados. Incluso recurri a la argucia de acerles creer que los dioses estaban de su lado y lo aconsejaban por medio de una cier!a amaestrada con la que lo !ean con!ersar cada tarde en un claro del bosque. 3os ispanos# acostumbrados a los codiciosos funcionarios que apro!ec aban el cargo para enriquecerse# quedaron encantados con aquel romano onrado y tolerante que rebajaba los impuestos y respetaba las costumbres del pas. 8urante un tiempo# +ertorio se mantu!o firme e incluso sus tropas celtberas y lusitanas derrotaron a las tropas en!iadas por .oma# pero luego se torci el negocio# muc os de sus partidarios lo abandonaron y uno de sus ombres de confianza lo asesin durante un banquete. +u guardia personal# formada por ispanos# se suicid en el acto# seg4n la tremenda costumbre del pas.

-Pompe;o o C,sa$0

$l !encedor de +ertorio# Pompeyo# era un ombre inteligente que en lugar de crucificar a los caudillos indgenas derrotados# les de!ol!i la libertad y los trat con magnanimidad. 3os ispanos# !i!amente impresionados por tan inesperada generosidad# le quedaron agradecidos de por !ida. ,uando Pompeyo regres a .oma dejaba atrs una fidelsima clientela que iba a necesitar ms adelante. 9uiz Pompeyo las !ea !enir. Porque a pesar de la derrota de +ertorio# el !iejo y enconado contencioso entre optimates y populares no estaba zanjado. *o pasaran muc os a"os sin que se reprodujera# esta !ez con un formidable campen al frente del bando popular- Nulio ,7sar. *ue!amente la pennsula represent un papel esencial en el conflicto. 3os indgenas (quiz ya !a siendo ora de que los denominemos ispanorromanos( tornaron a di!idirse en dos bandos# los unos por ,7sar y otros# los ms numerosos# por Pompeyo. 3a guerra ci!il afect a todo el Imperio. ,7sar derrot a los pompeyanos en Italia# en Arecia# en Qfrica y en $spa"a# pero no pudo disfrutar largo tiempo de su !ictoria puesto que un grupo de senadores conjurados lo asesinaron en .oma en (YY. $s la famosa escena en que el gran ,7sar# al !er que entre sus asesinos figura su presunto ijo Cruto# de cuya fidelidad nunca se le ubiera ocurrido dudar# le reproc a &'4 tambi7n# Cruto# ijo mo)# y# asqueado del mundo# renuncia a defenderse. +e cubri romanamente la cabeza con la toga y se entreg dcilmente a la ferocidad de los pu"ales. ,esar muri# pero su magna obra perdur porque su eredero y sucesor# el emperador Augusto# lle!ara a buen t7rmino sus ambiciosos planes. Augusto no era militar# ms bien era un oficinista bajito y enfermizo# con tendencia a resfriarse# pero en la in!encible .oma# regida desde aca casi un siglo por generales !ictoriosos# se esperaba que el eredero de ,7sar re!alidase su nombramiento aciendo sus pinitos con las armas y ganando alguna batalla por el anc o mundo. Augusto# en el trance de cumplir con el trmite marcial# escogi la zona de 1ispania que faltaba por conquistar# la cornisa cantbrica# aquel 4medo y montuoso territorio de los astures y los cntabros. *o era lerdo el perilln- a cambio de un simulacro de guerra que era ms bien una operacin de polica# ec ara mano a una comarca cuyas riquezas aurferas cubriran sobradamente los gastos de la campa"a. 3a guerra dur diez a"os y contra todo pronstico fue tan sangrienta que prcticamente se zanj con el !irtual genocidio de los nati!os. ,la!ados en la cruz moran entonando imnos de !ictoria# escribe $strabn de aquellos bra!os e irreductibles cntabros y astures. .oma impuso la paz de los cementerios. 8urante los siglos siguientes se dedic a e%traer oro tan concienzudamente que alter por completo el paisaje en la regin leonesa de 3as /7dulas de ,arucedo# que e%plotaron a cielo abierto# a !eces por el e%pediti!o procedimiento de des!iar ros enteros dentro de las galeras y acer que las aguas arrastraran la tierra en los lugares que pretendan e%ca!ar.

La $omani%aci/n&

8e Italia no paraban de llegar colonos y funcionarios. Por otra parte# muc os soldados romanos se casaban con espa"olas y los guerreros ispanos se alistaban por decenas de miles en el ej7rcito romano# comida sana y abundante# soldada segura# un por!enir. $ntre unos y otros terminaron por adoptar en la pennsula las costumbres y el modo de !ida de los romanos. 9uiz sea ms e%acto denominarlo elenstico porque los romanos# a su !ez# estaban influidos por los griegos# un pueblo ms culto que ellos al que tambi7n aban conquistado. $l estilo de !ida romanoR elenstico que se e%tenda por todo el imperio se basaba en la ciudad -ci.itasE como elemento ci!ilizador. 3a ciudad era un n4cleo urbano independiente# regido por un Ayuntamiento o +enado# sujeto a leyes precisas# con territorio y recursos propios de apro!ec amiento comunal# con una estructura econmica compleja# y una organizacin social que integraba a los ciudadanos en un marco jurdico a!anzado# superando las limitaciones del marco tribal anterior. 3os romanos aban encontrado en $spa"a pocas ciudades dignas de tal nombre- slo las de la costa mediterrnea# casi todas de origen fenicio. Augusto concedi ttulos de coloniae DcoloniasE y municipia DmunicipiosE a muc as otras. 3a colonia era ciudad de nue!a creacin# cuyos primeros pobladores eran a !eces colonos llegados de Italia# generalmente soldados !eteranos a los que se recompensaba con lotes de tierras. 3os municipios# por el contrario# eran poblaciones indgenas que reciban el estatus de ciudad. $n los dos casos# el gobierno municipal dependa de una asamblea de ciudadanos con derec o a !oto entre los que se elegan los dos alcaldes Dduum.iriE y los concejales Daediles y /uaestoresE. 3os cargos eran anuales y sus aspirantes deban cortejar al electorado con banquetes y promesas. Un poco como a ora. 3as ciudades romanas de nue!a planta presentaban un trazado racional. $ran cuadradas o rectangulares# con una serie de calles que se cortaban en ngulo recto# con sus plazas y espacios p4blicos. 3as dos calles principales# ms anc as# se cruzaban en el centro sobre la plaza mayor porticada D orum ma0imumE en torno a la cual se alzaban los edificios p4blicos# templos# termas# mercado# etc. $n las ciudades importantes aba un teatro semicircular# al aire libre# y un anfiteatro# elptico# cerrado# donde se daban los espectculos de gladiadores. 3a casa romana# a la que todo ciudadano acomodado aspiraba# era un edificio cuadrangular sin !entanas a la calle# cuyas estancias se abran a un patio central columnado del que reciban luz y !entilacin. A menudo aba otro patio trasero# ms amplio# ajardinado. Augusto# adems de impulsar la red de carreteras# organiz nue!amente la pennsula y di!idi en dos la pro!incia Ulterior- la C7tica# con capital en ,rdoba# y la 3usitana# con capital en /7rida. 3a antigua ,iterior mantu!o su capital en 'arragona.

Ciu*a*anos ; ciu*a*an1a&

.oma trataba a las ciudades como a los indi!iduos. ,asi todas eran estipendarias DstipendiariaeE# es decir# sujetas a tributo en dinero# especie o ser!icios. 3as celtberas

solan pagar en cabezas de ganado o en productos manufacturados locales# por ejemplo# las capas de lana llamadas sagum# lejano antecedente de la prieta capa zamorana# muy apreciadas en .oma. Nunto a las ciudades contribuyentes e%istieron otras# pocas# federadas y libres que disfrutaban de e%encin tributaria D,diz# /laga# 'arragonaE. $ra el premio por aber ayudado a .oma en momentos de apuro o por aberse mostrado particularmente sumisas. 'ambi7n las personas estaban di!ididas en dos grandes categoras- escla!os D ser.iE y libres DingenuiE. 3os libres se subdi!idan en tres grupos. 3os que no tenan ning4n derec o Dque eran casi todos los indgenas o incolae!6 los que tenan derec o de ciudadana itlica Dun premio otorgado a los aliados de .omaE6 y los que disfrutaban de plena ciudadana romana# por lo general comerciantes# recaudadores# t7cnicos y soldados de origen romano. 3a ciudadana romana confera pleno derec o a !otar# a ser elegido para desempe"ar puestos oficiales# y comportaba sustanciosas !entajas fiscales y jurdicas. $n $spa"a# al principio# la inmensa mayora de la poblacin estaba constituida por indgenas libres y despro!istos de derec os de ciudadana# pero luego# a partir de las reformas de Augusto# el n4mero de ciudadanos Dci.esE creci# por concesiones a la aristocracia indgena y a los que prestaban ser!icios a .oma. ,omo la ciudadana romana era ereditaria# se fue e%tendiendo y a poco ampar a casi toda la poblacin. $n el a"o MK# el emperador =espasiano concedi la ciudadana latina a todos los espa"oles libres. 3a antigua barbarie dio paso a una forma ms ci!ilizada de !ida# a la adopcin de costumbres romanas# incluso los idiomas !ernculos# entre ellos el ibero en sus distintas formas# se ol!idaron y los espa"oles aprendieron a ablar latn# aunque con un acento peculiar que resultaba muy gracioso a los romanos. Al futuro emperador Adriano# reci7n llegado de $spa"a# intent pronunciar un discurso en el +enado y en cuanto abri la boca# sus colegas se desternillaron de risa. =aya usted a saber cmo sonaba aquel latn que ,icern describe como pingue at/ue peregrinum# es decir# gangoso y e%tra"o. 8e los actuales idiomas espa"oles# el castellano# el cataln y el gallego descienden de aquel latn que aprendieron nuestros antecesores. 8e lo que se ablaba antes de la llegada de los romanos slo a sobre!i!ido el !ascuence# como es natural. 1aba muc o trfico de escla!os en el imperio romano. 3os escla!os eran prisioneros de guerra o ijos de otros escla!os que alg4n da fueron prisioneros de guerra. Algunos pertenecan al $stado o a los ayuntamientos# pero la mayora eran de propiedad pri!ada. $specialmente apreciados Dy carosE eran los escla!os griegos empleados por familias pudientes como m7dicos# pedagogos# contables y administradores# a los que sus due"os trataban con amistosa deferencia. 3os de propiedad estatal solan ser poco cualificados y !i!an en peores condiciones# a menudo dedicados a trabajos agotadores o insalubres. +lo en las minas de ,artagena lleg a aber cuarenta mil escla!os estatales. 3os que labraban los latifundios andaluces se calculan en doscientos mil. ,asi todos eran e%tranjeros porque los romanos procuraban deportar a los escla!os para que al apartarse de sus pases de origen se acomodaran ms al cauti!erio. Por eso en las lpidas sepulcrales de escla!os y libertos alladas en $spa"a abundan los nombres forneos# mientras que las de escla!os espa"oles aparecen en pases lejanos.

Las ale'$es c2icas *e C*i%&

$spa"a aba comenzado aportando a .oma metales y mercenarios porque otra cosa no tena# pero cuando los beneficios de la cultura que sembr .oma entre nosotros rindieron sus frutos pudo ofrecer escritores como los cordobeses 3ucano y +7neca o /arcial Deste de ,alatayudE6 cientficos como el gaditano ,olumela y asta emperadores como 'rajano y Adriano# que eran de Itlica# junto a +e!illa. *o todo fueron cerebros. 1ubo tambi7n un aporte al espectculo y a la fiesta. Por ejemplo# el famoso atleta lusitano 8iocles# el mejor auriga de todos los tiempos# dolo de las multitudes que entonces se pirraban por las carreras de carros# como a ora por el f4tbol. 8iocles comenz su !ida profesional a los diecioc o a"os y se retir# querido y respetado por todos e inmensamente rico# a los cuarenta y dos# despu7s de cosec ar mil quinientas !ictorias. Nunto a la aportacin deporti!a# la fol0lricoRmusical# que la alegra no falte. $n la .oma decadente e imperial se icieron famosas las artistas de !ariedades procedentes de la Tlicenciosa ,dizT# como las adjeti!an los se!eros censores. 'odo banquete de se"oritos libertinos que se preciara deba ir seguido de la actuacin de alg4n grupo de puellae gaditanae que cantaban y bailaban acompa"ndose con el son de las casta"uelas andaluzas D 'aetica crusmataE. +u cuerpo ondulado muellemente (pondera el aragon7s /arcial describiendo a una de ellas( se presta a tan dulce estremecimiento y a tan pro!ocati!as actitudes que sacudira la !irtud del casto 1iplito si la !iese. ,uando bailaban# contoneaban sus atracti!as caderas (otra !ez /arcialRy acan gestos de increble lubricidad# pero si cantaban# sus canciones eran tan des!ergonzadas que no las osaran repetir ni las desnudas meretrices. 87bil como es la carne# es lcito imaginar que la actuacin de las bailarinas gaditanas ira seguida en muc os casos de desenfrenada bacanal. 3os romanos eran muy tolerantes en materia de religin. Incluso podemos decir que eran bastante esc7pticos y algo agnsticos 1uod es .eritas< le pregunta Pilatos a ,risto. *o tenan incon!eniente en adoptar como propios los dioses de los pueblos sometidos. $l cristianismo# en principio una creencia entre muc as# no tu!o dificultad para e%tenderse por el Imperio romano. +us problemas !endran ms adelante porque# como toda religin monotesta# tenda a la intolerancia y a la e%clusin de los dioses ajenos y esto ya lo aceptaban peor los paganos. Una serie de leyendas# piadosas y entra"ables# pero enteramente falsas# sostienen que el cristianismo fue propagado en $spa"a por obra del apstol +antiago# de +an Pablo y del grupo de misioneros conocido como los +iete =arones Apostlicos D'orcuato# ,ecilio# Indalecio# $ufrasio# 'esifonte# 1esiquio y +egundoE que establecieron sendos obispados por tierras de Aranada y Na7n. 1oy sabemos que el cristianismo lleg a la pennsula desde las pro!incias romanas de Qfrica acia el siglo II. Primero ilumin espiritualmente la C7tica y 3e!ante# para posteriormente lle!ar la luz a $%tremadura y 3en. Al comenzar el siglo III# el apologista 'ertuliano escriba con entusiasmo quiz e%agerado- la fe de ,risto gana ya en todos los confines de $spa"a. 3a !erdad es que amplias zonas de la pennsula seguan siendo paganas# 3as =ascongadas y *a!arra# por ejemplo# no fueron cristianizadas asta la $dad /edia. A lo mejor por eso# se le ocurre a uno# sus actuales abitantes dan muestras de mayor reciedumbre en la fe que los de otras regiones que ya flaquean y parecen estar un poco de !uelta del asunto. 3a primera conferencia episcopal que se recuerda Dconcilio de Ilberis# Aranada# el a"o LKKE estaba integrada por diecinue!e obispos y !eintis7is presbteros. Fue tambi7n un espa"ol# el obispo de ,rdoba 2sio# el alma del Primer ,oncilio $cum7nico# celebrado en *icea# para dirimir si el arrianismo era ereja. 3o era# y de las ms gordas.

$l cristianismo fue en aumento desde que el emperador 'eodosio# un sego!iano de ,oca# la declarara religin oficial del Imperio el a"o LOK. 8esde entonces se produjo un rpido maridaje entre Iglesia y oligarqua que a durado asta nuestros das. A la ora del balance por cierre de negocio :qu7 es lo que el mundo debe a .oma< Algunos istoriadores nos an presentado al mundo antiguo como una inmensa !aca cuya lec e flua generosamente sobre las insaciables fauces de la e%plotadora .oma. 3a istoria de .oma es# en efecto# la de una e%pansin imperialista que persegua la e%plotacin sistemtica de las tierras# de los recursos y de los pueblos sometidos a su fuerza militar. *o obstante# el balance final resulta muy fa!orable porque# a cambio de aquellos recursos# .oma ci!iliz el mundo antiguo. .oma somos nosotros- los europeos y cuantas naciones del mundo an tenido sus orgenes istricos o culturales en $uropa Des decir# la mayora de ellasE. 3o que los europeos somos oy es# para bien o para mal# el resultado de la interaccin de dos !igorosas corrientes que se fundieron en el crisol de .oma- la cultura el7nica y el pensamiento religioso judo# una peculiar aleacin que quiz sea prudente seguir denominando ci!ilizacin cristiana occidental. .oma nos leg su forma de !ida# sus instituciones# impuso a los pueblos sometidos ermandad dentro del marco jurdico y administrati!o del ci.es romani y nos leg el patrimonio precioso de su lengua# los dos pilares bsicos sobre los que a4n se asienta este 2ccidente que lentamente camina acia la integracin supranacional# es decir# acia el ideal de ser de nue!o# bsicamente# .oma.

CAP!TULO 1<

EL DULCE HOGAR

$stamos en un poblado ibero. *o es difcil imaginarse la !ida bullendo# la calle animada# gentes que salen y entran# ni"os que corren# mujeres que c arlan con el cntaro al brazo# ombres que regresan de los culti!os de la !ega# quiz con un borriquillo# alg4n guerrero que a desamparado por un momento la guardia de la muralla# la falcata al cinto# porque se le a antojado cumplimentar a su mujer sin aguardar a la siestaFXH. $n el poblado ay dos calles principales# a lo largo de la meseta alargada del cerro que lo sustenta. $ntre las dos !as discurre un muro medianero que sir!e de pared maestra a las casas de una y otra calle.

La fun*aci/n *el po+la*o&

3os poblados iberos son el producto de un planeamiento centralizado y de un esfuerzo colecti!o# como cualquier barriada de adosados actual. $l !isitante se imagina cmo se construy este poblado cuyos dispersos restos contempla a ora. =e llegar por el camino a un grupo de ombres y mujeres# unos a caballo y otros a pie# con algunos enseres# quiz con un par de carros que transportan impedimenta. 3os e%ploradores y el propio jefe an escogido el lugar despu7s de e%aminarlo cuidadosamente y de discutir sus !entajas y sus incon!enientes. 3o principal es que el poblado est7 estrat7gicamente situado para que pueda controlar su territorio y especialmente los principales caminos de ese territorio. $l jefe o fundador D oikist#s# en griegoE que es el constructor# a decidido el emplazamiento del poblado# quiz despu7s de laboriosas consultas al aurspice o al sacerdote sobre la idoneidad del lugar para las fuerzas in!isibles de la naturaleza. Al final lo an aprobado y el jefe y los suyos se trasladan all con su familia# sus socios y sus clientes. 3a fundacin de un nue!o poblado e%ige el cumplimiento de ciertos ritos. $n el caso de los iberos no los conocemos# pero deben ser similares a los de otros pueblos

mediterrneos. +eguramente sacrifican ritualmente una o!eja# una !aca o una cabra y acen libaciones y lustraciones rituales en alg4n lugar ele!ado de la meseta que queda sacralizado a partir de ese momento. $s muy posible que sepulten solemnemente la cabeza y las patas del animal bajo el muro fundacional o en el camino que conduce a la puerta principal. Por cierto que este tipo de ceremonias toda!a se usaban !einte siglos despu7s# en tiempos de $nrique I= de ,astilla# como describe la crnica del ,ondestable de ,astilla# /iguel 3ucas de Iranzo- &en la dicha cum're mando asentar e aser un mo2"n grande echo de tierra$ E por memoria los dichos mo3os e muchachos Dque antes an representado una luc a ritualE$$$ mataron un carnero a ca4a.erazos, con ca4as agudas, e le cortaron la ca'eza, la /ual uie soterrada en medio del dicho mo2"n$ E algunos di0ieron /ue le pusiesen por nom're el mo2"n del Carnero)FGKH $n algunos poblados iberos de ,atalu"a DIlla d]en .ei%ac y Puig de +ant Andreu# ambos en UllastretE se an encontrado crneos o mandbulas umanas enterrados ritualmente bajo el pa!imento de los espacios de uso p4blico# una costumbre ms frecuente entre los celtas. 9uiz sean !estigios de antiguos sacrificios e%piatorios o propiciatorios en los que la !ctima era un ser umano. 1ubo un tiempo en que las inmolaciones de seres umanos eran frecuentes en el mundo antiguo# aunque en tiempos de los iberos casi todos los pueblos los sustituan por animales. 8espu7s del sacrificio propiciatorio# los celebrantes ungen una yunta de bueyes o de mulos y trazan un surco alrededor del escarpe para se"alar el trazado de la futura muralla. Para se"alar las puertas le!antan el arado e interrumpen el surco. 3a ceremonia es sagrada y el surco debe respetarse como lmite de la poblacin asta que se pueda sustituir por un muro de piedra con sus bastiones y sus puertas. $l ritual# com4n a todos los pueblos mediterrneos# constituye un espacio sagrado# Dt#menos en griego6 templum para los romanosE. *o es para tomrselo a broma. ,uando los gemelos de la loba fundaron .oma# el mayor de ellos# .mulo# traz el surco sagrado que delimitaba la ciudad# pero .emo# celoso o atolondrado# se burl de la ceremonia y propin una patada al simblico montculo de tierra. .mulo no !acilo en undirle el crneo con su azada en castigo por el sacrilegio. Pudiera ser que la istoria sea el eco de uno de estos sacrificios umanos que antes mencionamos. $n los ritos fundacionales los sacerdotes trazan el poblado trasladando mgicamente a la tierra la ordenacin del mundo astral para garantizar la prosperidad y continuidad de la comunidad que !a a abitar all. +upongamos# para bien de todos# que en la fundacin de 2saria no se produjo ning4n omicidio sacrificial y que todo qued en un ternero y dos o!ejas. 1an terminado los ritos sagrados fundacionales y comienza la parte l4dica de la celebracin que consistir en un banquete en el que se consumen comunalmente los animales sacrificados. 9uiz los sacerdotes y ar4spices an ledo en las entra"as el e%celente por!enir que le espera al poblado que oy se inaugura. $sa es una costumbre mediterrnea# especialmente etrusca# pero ay tantas costumbres etruscas que !emos en los iberos que no podemos resistir la tentacin de e!ocarla. 'ras el banquete# con la gente algo ac ispada# !endrn la m4sica y las danzas# las e% ibiciones# las recitaciones# el jolgorio# que el !isitante# que imagina todo

esto# no puede ratificar con pruebas palpables y bien que lo lamenta. ;a est el poblado fundado con los mejores auspicios. A ora !iene la parte ingrata. A ora ay que construirlo. 3os sabedores estudian el r7gimen de los !ientos dominantes# para que molesten lo menos posible# y la orientacin del lugar. +obre estos condicionantes el jefe fundador determina el trazado de un muro que ser!ir de pared maestra en la que se apoyen las casas de la calle principal. $l otro lado del muro ser!ir a las casas de una calle paralela. $n muc os casos las casas se apoyan en la muralla y slo dejan entre ellas# donde es menester# un pasillo estrec o para acceder al parapeto o para un canal de desag5e. /uc os poblados se construyen de una !ez# como cualquier barrio de adosados moderno# lo que demuestra que el proyecto depende de una autoridad 4nica# con empuje econmico y social suficiente# a la que los futuros pobladores obedecen. 3os poblados ib7ricos no se diferencian muc o en su urbanismo de los pueblos !i!os de su entorno. ,alles no muy anc as y ms o menos rectas adaptndose a la configuracin del terreno y cruzadas por alguna trans!ersal menos importante. 3o que se ec a en falta es la plaza caracterstica de los pueblos espa"oles# que raramente aparece en los ib7ricos# as como la iglesia dominante. 'ambi7n se ec an en falta los templos o mansiones lujosamente adornados que caracterizan a otros pueblos mediterrneos. *o ay edificios pri!ados o p4blicos que destaquen sobre la mediana general. 3a arquitectura ibera es elemental# sin grandes edificios de uso colecti!o# aunque presenta cierto orden jerrquico- las !i!iendas ms estructuradas ocupan la zona ms noble y la zona artesanal D erreras# carpinteras# esparteras...E# se sit4a en el lugar ms con!eniente para atenuar las molestias que acarrea. $n algunos casos estas zonas industriales estn dotadas de bancos de trabajo de forma circular y piedras !olcnicas muy duras que ser!iran de yunques. ,omienzan las obras. 9uiz los iberos no tengan muy definidas las profesiones de la construccin# arquitectos# alba"iles# canteros# transportistas# carpinteros# pero# en cualquier caso# esas tareas se reparten entre los ombres disponibles seg4n las abilidades de cada cual. $n la obra comunitaria participan todas las personas biles para satisfacer una especie de impuesto de trabajo o cor.eas. 3as !i!iendas adosadas se le!antan sobre un cimiento de piedras toscamente talladas y dispuestas en ilera# unidas con barro y calzadas donde sea menester con guijarros. $ste cimiento aisla el muro de la umedad del suelo y le da la firmeza necesaria para que sostenga la tec umbre. $l resto del muro se construye de adobe Dladrillo seco al solE o de tapial Dbarro apisonado dentro de un cajn de maderaE. $l adobe# que se a seguido usando en muc os lugares de la pennsula asta bien a!anzado el siglo WW# es el ladrillo de los pobres# secado al sol. $l procedimiento de su fabricacin no a !ariado nada. $n un oyo del suelo se mezclan arena# tierra# agua y paja picada que se amasan con los pies pacientemente asta que forman una masa de barro compacta con la que se rellenan moldes de madera de dos pies de largo por uno de anc o y cuatro dedos de alto y se enrasan por medio de un palo. ,uando se le!anta el molde queda debajo el adobe que se deja secar al sol unos das antes de utilizarlo. $l muro de adobes# dispuesto como los ladrillos# el superior tapando la juntura de los dos inferiores se cementa

con mortero de barro. 3os iberos construyeron con adobe incluso algunas murallas de poblados Dsiempre sobre zcalo de piedraE. $l griego Pausanias Dsiglo IIE alaba las cualidades de estos muros de adobe que absorben los golpes de los atacantes. $l tapial# otro procedimiento constructi!o que se a usado asta la actualidad# ace el mismo efecto que el adobe aunque en su composicin# adems de arcilla# agua y paja# se incluyen peque"os cantos rodados y cermica molida. $l muro de tapial se fabrica superponiendo una especie de cajn desmontable de madera Dencofrado u horma# en latnE y rellenndolo de una mezcla Dtierra# barro o cemento de calE que se compacta con ayuda de un mazo !ertical o pisn. ,uando la mezcla se a solidificado se retira el encofrado y aparece sobre el muro una especie de sillar arcilloso# la tapia. 3as tablas usadas en el encofrado deben ser de una madera resinosa para que no se ad ieran demasiado a la mezcla. $stas tablas# de un par de dedos de grueso# suelen cla!arse con tra!esa"os junteros para formar el cajn. Para que el encofrado se adapte a la anc ura del muro se disponen unos tra!esa"os de madera Dagujas o crcelesE que se dejan asta el final de la obra para que las de la ilera inferior sir!an de soporte a los encofrados de la superior. Al final se retiran o simplemente se sierran a ras del muro. Una !ez construido y seco# al muro# sea de adobe o de tapial# se le aplica un re!oco de cal que oculta sus imperfecciones# lo impermeabiliza y lo aisla de la umedad# su gran enemigo. 3a cal contribuye tambi7n a que los interiores# generalmente despro!istos de !entanas# sean ms luminosos. 3os muros enlucidos se decoran a !eces con cenefas pintadas# lneas# retculas o moti!os geom7tricos con almagre o azulete. 3as cubiertas del poblado son planas en aquellos lugares donde la llu!ia es escasa o ligeramente inclinadas acia la calle en caso contrario. 3a tec umbre se sostiene sobre !igas de madera apoyadas en el muro maestro y en el e%terior# que son ms slidos. +obre estas !igas se dispone un entramado de ca"as# ramas y paja recubierto con barro asta formar una superficie impermeable. $n algunos casos se usan tejas de arcilla planas# $n ,atalu"a abundan los poblados fortificados sobre cerros de los que dependen alqueras diseminadas por su territorio# en llano. $n 3e!ante abunda el poblado fortificado en cerro y los asentamientos en llano# pero tambi7n e%isten torres o fuertes que controlan el territorio y pueden ser!ir de refugio a los campesinos. $n el !alle del Auadalqui!ir y campi"as de Na7n y ,rdoba encontramos poblados fortificados en los cerros con tendencia a la concentracin en los ms fuertes# al tiempo que en los llanos y cerretes del entorno ay recintos y alqueras fortificados dependientes del principal.

Las fo$#ificaciones

3os poblados ib7ricos estn dotados desde muy antiguo de fuertes murallas# tan fuertes que en ocasiones no guardan la debida proporcin con la categora del poblado y uno se acuerda de aquella an7cdota atribuida al cnico griego 8igenes que aconsejaba a los abitantes de cierto lugar que cerraran las puertas de la muralla# no se les fuera a escapar la ciudad. 3a parte ms monumental del poblado ib7rico son las murallas# en acusado contraste con las !i!iendas# que suelen ser bastante modestas. 8esde luego el esfuerzo de construir muros tan espesos y bastiones tan potentes no parece corresponderse con el frgil urbanismo que encierran. +e sospec a que lo acen por razones de prestigio# por mero alarde o por una ri!alidad pro!inciana con los poblados !ecinos. 3os iberos conocen y aplican todos los adelantos de la fortificacin antiguabastiones poligonales que defienden las puertas# torres de flanqueo# dobles muros# muros ataulados# saeteras# enfiladas mortferas# fosos# escarpes# losas y asta piedras angulosas incadas frente al muro para dificultar la apro%imacin del enemigo Do sea# caballos de FrisiaE... no les falta de nada. *o sabemos muy bien si se trata de desarrollos autctonos# propios de una sociedad guerrera# o simplemente erencia de culturas anteriores. $n 4ltima instancia# las t7cnicas fortificadoras proceden de 2riente# de $gipto y /esopotamia y especialmente de Asiria que transmiti sus conocimientos al imperio babilnico y a los persas. $s posible que esas inno!aciones llegaran de la mano de los cartagineses# aunque no se puede descartar que fueran ya conocidas aqu puesto que casi todos esos adelantos estn ya presentes en el poblado de los /illares# en Almera# que es de la $dad del ,obre. $n la segunda mitad del siglo (III# durante la +egunda Auerra P4nica que enfrenta a romanos con cartagineses en medio de una gran inestabilidad poltica# el panorama cambia y las murallas# asta entonces elemento de prestigio ms que otra cosa# se acen necesarias para contener a ej7rcitos ms numerosos y mejor armados. 3as murallas ib7ricas solan enlucirse y encalarse# con lo que el sol# brillando en ellas les dara un aspecto imponente# adems de cegar al enemigo. 9uiz tambi7n las ubo pintadas de rojo# con %ido de ierro. $n Airibaile u 2risia no quedan ms defensas que aquella muralla desmoronada en un montn de cascotes# pero el !isitante tiene en la memoria otras fortificaciones ib7ricas que conoce# desde los enormes bastiones ataulados del Puente de 'ablas en Na7n a la muralla circular de casamatas de la fortaleza de Arbeca# en 'arragona.

La casa

Antes de los iberos abundaban las c ozas de planta circular# el tipo de !i!ienda que mejor apro!ec a la relacin materialRespacio. *o obstante# cuando se trata de construir dentro de un recinto amurallado# en el que el espacio no sobra# el mejor dise"o es el cuadrangular# que los iberos adoptaron desde sus poblados ms antiguos. 3a casa ibera suele ser de reducidas dimensiones# sobre !einticinco metros cuadrados construidos# pero tambi7n las ay mayores# de asta cien metros. +uele constar de una sola planta# a !eces con un altillo practicable entre el tec o y la cubierta# que sir!e para almacenar !!eres o enseres. 3as casas de los r7gulos son mayores# en casos e%cepcionales de asta nue!e abitaciones# estructuradas alrededor de un patio central# con dependencias para usos especializados. *o a llegado asta nosotros ninguna casa ibera ntegra# slo ruinas en sus meros cimientos. *o obstante# por el grosor de los muros se puede calcular la ele!acin y en algunos casos nos permite suponer la e%istencia de dos pisos de tec o no muy ele!ado. ,asi todas las !i!iendas constan de una abitacin central# alguna secundaria y un patio# a !eces con porc e. 3a abitacin principal de cada casa tiene unos cinco metros de lado. Prcticamente !i!en a - el ogar en el centro y bancos alrededor en los que por la noc e e%tienden mantas y colc onetas y se ec an a dormir. $l ogar es el punto donde arde el fuego que sir!e para cocinar# calentar e iluminar la estancia que era a la !ez cocina# sala de estar y dormitorio. +uele emplazarse en el centro de la estancia cuadrangular# marcado por una solera de tierra apisonada o de piedra Dempedrado o enlosadoE# rodeada de un crculo de piedras que limitan el fuego de palos# granzas o carbones. $l !isitante recuerda las antiguas cocinas de los cortijos andaluces y castellanos# que respondan al mismo criterio- el ogar en el centro o en un lado y# alrededor# poyos de piedra que sir!en de asiento de da y de cama de noc e. 3a parte fundamental de la casa ibera es esa primera estancia# con puerta a la calle. Podemos imaginar a la familia reunida en torno al ogar en las fras y oscuras noc es de in!ierno# como asta la aparicin de la tele!isin emos !enido aciendo los espa"oles en torno a la mesa camilla# con su brasero# para c arlar y contar istorias y como espacio de encuentro en el que tambi7n se transmiten los !alores de la familia o de la sociedad y su cultura. $l umo# que asciende !erticalmente# sale al e%terior por una abertura de la tec umbre o en ciertos casos escapa ms difuso por entre las ca"as que componen la tec umbre entera. $n cualquier caso no disponan de !erdaderas c imeneas# todo lo ms trampillas ele!ables# por lo que los ogares y las personas deberan oler a umazo y a umanidad. $n torno a la estancia principal se disponan los poyos de mampostera corridos de que ablbamos Dquiz ubo tambi7n bancos de madera transportablesE. $n algunos ogares ib7ricos !emos nic os en el muro# que sir!en de alacena# o mec inales que quiz

sostu!ieron las tablas de los !asares. $n cualquier caso slo podemos imaginarnos el posible mobiliario de madera- muy escaso# quiz slo cantareras para las !asijas# banquetas para sentarse# catres trenzados de esparto o saco para dormir# arcones para guardar ropa# enseres o alimentos# esteras de esparto para el suelo o para tapar !anos de puertas y !entanas y unos pocos cac arros de cocina- ollas# platos# cuencos# cuc illos de ierro parecidos a la falcata# asadores largos. 3a casa del pobre es peque"a y angosta# no mayor que un estudio moderno# con todas las funciones acumuladas en el saln# que es a la !ez comedor# cocina y dormitorio. Por el contrario# en las casas de los ms pudientes se obser!a cierta comodidad- adems del salnRcocina puede aber estancias destinadas a dormitorio# a despensa# a almac7n e incluso para las mujeres# un espacio donde instalar el telar.

CAPTULO 11

BUSCARSE LA VIDA.

:8e que !i!e esta gente< 3os iberos desarrollan una economa capitalista de base agropecuaria Dy minera en algunas zonasE. Adems de los campesinos y pastores propios de este tipo de sociedad# cuentan con los obreros especializados necesarios para la produccin de bienes de consumo D erreros# ceramistas# carpinteros# estereros# tejedores# alba"iles# y maestros en distintos oficiosE. $n un ni!el superior est la minora dirigente# que administra el poblado y obtiene la mayor parte de las plus!alas generadas en el ms puro clientelismo capitalista. 3os e%cedentes de produccin se canalizan a tra!7s de un acti!o comercio por medio de arrieros y carreteros que lle!an y traen productos a otros poblados indgenas o a establecimientos griegos o fenicioRp4nicos.

El paisa4e p$o*uc#ivo&

$n las llanuras flu!iales# los iberos culti!an cereales y leguminosas6 en los montes# apacientan sus reba"os. $l paisaje agrcola apenas acusa la inter!encin umana. *o practican el aterrazamiento que ms adelante permitir e%tender los culti!os a los cerros. +lo roturan las llanuras cercanas a los poblados. $l resto del paisaje lo se"orea el bosque mediterrneo con su mezcla de encinas# acebuc es y alcornoques. A partir del siglo (= las t7cnicas de culti!o mejoran con la incorporacin del arado de reja metlica tirado por bueyes o por mulos Del llamado arado romano# que a permanecido inalterado asta la aparicin de arados de ierro completos a principios del siglo WWE. 3os iberos suelen sembrar alternati!amente cereales Dcebada# trigoE y leguminosas D abas# lentejas# guisantesE# a !eces en alternancias de una cosec a# otras !eces de dos. 3as leguminosas como las abas D.icia a'aE# los guisantes Dpisum sati.umE y las lentejas Dlens culinarisE se alternan con los cereales# especialmente desde que an descubierto su capacidad de generar nitrgeno. 8e esta manera se permite la recuperacin

del campo sin necesidad de dejarlo en barbec o. +uelen combinar el trigo desnudo Dtriticum aesti.umE y la cebada !estida Dhordeum .ulgareE# pero tambi7n conocen cereales ms bastos como la escanda Dtriticum dicoccumE# el mijo y la a!ena. $l cereal se conser!a en tinajas# en silos subterrneos o en rreos. $n los tiempos de 'artessos los colonizadores introdujeron en la pennsula las especies culti!adas de la !id y del oli!o. 3os primeros iberos fabricaban !ino y aceite# aunque es posible que lo icieran en poca cantidad y se reser!ara slo para las clases dirigentes. 3a !id se culti!aba desde el siglo (=II en las zonas de ,diz donde e%istan asentamientos fenicios y el !ino se conoca y fabricaba# al menos# desde el siglo (=I. Uno de los componentes del bosque natural de la pennsula era el acebuc e# o sea el oli!o sil!estre D5lea oleasterE# asociado al alcornoque y al lentisco. $n /laga# en la famosa cue!a de *erja# se an encontrado restos de acebuc e de ace diez mil a"os. Pero los restos de oli!o culti!ado -5lea europaeaE ms antiguos allados asta a ora# los del poblado de 3os /illares# en Almera# de ace unos tres mil a"os# permiten suponer que lo trajeron del oriente mediterrneo los fenicios que denominaban a ,diz# (otinoussa, o sea# &isla del acebuc e). Aquel bosque de alcornoques y acebuc es toda!a subsiste en la sierra de 1uel!a# en torno a Aracena. $s un ecosistema con su fauna asociada de ginetas# moc uelos# liebres y zorzales. $n un principio# los iberos importaban aceite de los pases mediterrneos# sobre todo de Arecia Dse an encontrado los en!ases# las nforas en la que los griegos e%portaban su aceiteE. +eguramente los bosques que rodeaban los poblados iberos seran de e%plotacin comunal y de ellos e%traan madera para construir# le"a para quemar# carbn Dque se a seguido fabricando por el mismo procedimiento asta el siglo WWE6 carne Dcier!os y jabales# incluso ososE y frutos sil!estres# especialmente bellotas# casta"as# aceitunas# madro"os y algarrobas. 3a ganadera ibera es la propia de un pas mediterrneo. 2!ejas# !acas# cerdos y gallinas. Aprecian los ganados que proporcionan productos secundarios Dlec e# fuerza de trabajo# lana# esti7rcolE y slo cuando son !iejos e improducti!os# o e%cedentes de reba"o# los sacrifican para apro!ec ar la carne# las pieles y los cuernos. 3os iberos son muy cazadores y tienen la suerte de que la caza abunde ms que en tiempos de sus descendientes# los de la escopeta repetidora# los domingueros que an esquilmado la fauna nacional. $ntonces en casi todos los bosques proliferan los cier!os y los jabales y no digamos los conejos y las perdices. 'ienen caballos# mulos y asnos. $l caballo autctono es peque"o# de unos ciento !einte centmetros de alzada# poco mayor que un pony# cabeza grande de perfil con!e%o# cuartos estrec os y crin puntiaguda. $l caballo actual# ms grande# es resultado de la

mezcla del peninsular con el caballo 'arpn# algo ms grande# que !ino del norte de $uropa con las migraciones celtas. $l asno# probablemente de origen africano# es un elemento de prestigio. /uc o tendr que caminar la istoria para que en la 7poca medie!al desprestigie montar en asno e incluso sea causa de p7rdida de nobleza. $n los poblados costeros se suman las acti!idades pesqueras a las cineg7ticas. $l ibero pesca con red# con anzuelo y con di!ersas clases de trampas. 3as pesca alienta di!ersas industrias deri!adas# como la construccin na!al y las conser!eras# especialmente el garum# la famosa salsa que no puede faltar en la mesa romana y# en general# en la mediterrnea. 3uego estn las minas# la gran fuente de riqueza de los poblados que dominan un yacimiento importante# entre ellos ,azlona# la !ecina de 2risia# la de la guarnicin romana que desencaden la tragedia contada al principio de este libro. Para que el mineral alcance sus mercados ultramarinos es necesario transportarlo asta la costa. Algunos poblados !i!en de cobrar el derec o de paso por su territorio# que constituye una renta fija que les cae del cielo# tan ricamente# mientras controlen los pasos y no se los dejen arrebatar por el !ecino# lo que nos lle!a# nue!amente# a la guerra. 3a riqueza adopta tres formas entre los iberos- metales# ganados o alimentos. $ntre los alimentos se !alora muc o el cereal. 3os iberos ms pudientes# o las comunidades ms pre!isoras# guardan su e%cedente de cereal en silos subterrneos o en graneros ele!ados. 3os silos subterrneos son unos depsitos en forma de bolsa con capacidad para unas tres toneladas de grano. +uelen e%ca!arlos en la roca !i!a o en la tierra y los re!ocan interiormente con arcilla para impermeabilizarlos y e!itar que el grano se umedezca y fermente. Por el mismo moti!o se e!ita la entrada del aire llenndolos asta arriba y sellndolos con una tapadera de piedra o cermica pegada con mortero. /uc os silos se conser!an perfectamente incluso despu7s de que la casa desaparezca sin dejar rastro. A !eces# cuando ya estn en desuso# se con!ierten en !ertedero de basuras. ,uando un arquelogo encuentra uno de estos !ertederos se relame de gusto porque le !iene a las manos una !aliosa informacin. Piense el lector lo interesante que sera dar con un basurero actual dentro de dos mil a"os- en!ases de latas de sardinas Do de ca!iar CelugaE# cartones de pizza# tel7fonos m!iles obsoletos# rellenos de sujetador# yogures# una oja parroquial# botellas de S is0y# tapones# un teclado de ordenador# condones usados# pilas alcalinas# platos rotos# juguetes des ec ados por el rey de la casa# etc. $so que a nosotros nos parece simple basura maloliente# podra# con!enientemente dispuesto en las !itrinas de un museo# con sus te%tos e%plicati!os# dar una idea bastante apro%imada de cmo !i!imos. ,uando llegue ese momento abr muc os objetos de difcil clasificacin. Por ejemplo# es posible que para entonces no se sepa la funcin de una pila alcalina o de la peque"ita que ace funcionar un reloj de pulsera. $n tal caso# es bastante probable que se rotule como objeto de culto. ,ualquier cosa menos admitir que se desconoce para qu7 sir!e. $n algunas comarcas norte"as# los iberos construyeron almacenes de grano ele!ados sobre muros de piedra paralelos# probablemente con el piso de madera. $stos son los

lejanos antecedentes de los rreos y las pallozas que siguen alegrando el paisaje de la cornisa cantbrica.

)ine$1a

3a minera# ya lo estamos !iendo# era !ital. /uc os asentamientos mineros se situaban en cerros bien defendidos. Algunos generaron# en el transcurso de siglos de e%plotacin# enormes !ertederos de escoria# con infraestructuras industriales notables. $n el cerro de la ,alera# en 8lar# Aranada# e%iste un camino tallado en la roca para facilitar el acceso de los carros que transportaban el mineral.

El come$cio&

3os iberos son buenos comerciantes. $ntre los poblados ib7ricos se produce un acti!o trapic eo. ,ada cual cambia sus e%cedentes de !!eres o de productos manufacturados por otros necesarios. 3os bu oneros los lle!an y los traen para comodidad de los productores. A una escala superior# que requiere cierta infraestructura financiera# estn los comerciantes comarcales# con mayor capacidad adquisiti!a y recursos suficientes para alcanzar mercados lejanos. Finalmente est el gran comercio# el que surte los grandes mercados portuarios# terminales del comercio internacional# que est en manos de los jefes importantes. $l comercio internacional no es nada no!edoso entre los iberos. 1ace ms de mil a"os que se comercia acti!amente en toda la ribera mediterrnea. 3os barcos !an y !ienen entre los puertos comerciales DemporiaeE que# a su !ez# son terminales de rutas terrestres o flu!iales jalonadas de poblados o instalaciones en las que pernoctan los carreteros y arrieros. 3os iberos comercian con los griegos DfoceoRmassaliotasE# con los fenicios y con sus primos los cartagineses. +obre todo e%portan materias primas Dmetales# cereales# aceiteE y# a cambio# reciben productos manufacturados procedentes del oriente mediterrneo ms desarrollado Dcermica# objetos de metal# joyas# telasE. $s el tpico comercio de pueblos subdesarrollados con otros que an alcanzado mayor ni!el industrial. $n el norte# el comercio e%terior se canaliza acia el mundo griego# especialmente foceo# siempre deficitario de cereales. $n 3e!ante y el sur se comercia con los p4nicos# que controlan el comercio desde sus bases de Ibiza D$bususE. $l comercio requiere in!ersin. 3os principales impulsores del mercado son los jefes

de los poblados que acumulan los e%cedentes e%portables y controlan los caminos por los que !iajan los productos. 'ambi7n distribuyen los beneficios de ese comercio entre sus clientes# despu7s de quedarse con la parte del len# naturalmente. +eguramente estos tratos no se diferenciaban de los que se acan en 2riente# donde era normal pagar una se"al al comprometerse# ante testigos onorables. 3os primeros mercadeos de los iberos se acan por el sistema de trueque# yo te entrego una talega de trigo y t4 me das una paletilla a umada# pero despu7s la generalizacin de la moneda agiliz el proceso.

La mone*a&

3a moneda se in!ent en 3idia# una regin de la actual 'urqua# acia el siglo (=II# y tu!o tanto 7%ito que se di!ulg rpidamente por el /editerrneo. 3a moneda# como es de sentido com4n# era una pieza metlica fcilmente transportable. +u !alor dependa al principio del contenido metlico# especialmente si era de oro o de plata# aunque con el tiempo fue !alorndose tambi7n el prestigio de la ciudad o estado emisor# que garantizaba su !alor. 3a acu"acin era importante. Un artesano del metal fabricaba los cu"os# dos cinceles en los que se grababa el dibujo de la moneda# generalmente el smbolo y el nombre de la ciudad. $stos cu"os se grababan a martillazos sobre discos metlicos del peso adecuado. $l resultado eran monedas del mismo peso y !alor aunque no aba dos iguales porque raramente se centraba el cu"o sobre el disco de metal. 3os iberos manejaron monedas griegas o fenicias y cuando se decidieron a acu"ar las suyas# en el siglo (III# imitaron las de sus socios de ultramar FGGH. 3os lectores de mi generacin# los que ya emos cumplido el medio siglo# conocimos unas monedas de cinco y diez c7ntimos de aluminio# la &perra gorda) y la &perra c ica)# que tenan en la cara un guerrero antiguo# a caballo# con lanza y en la cruz el escudo nacional. $l guerrero era un omenaje a una de las primeras monedas que circularon por la pennsula# la dracma ampuritana# acu"ada en las colonias foceas de Ampurias y .osas# que representaban al caballo alado de la mitologa griega# el Pegaso. 2tras monedas del rea p4nica Dacu"adas en Aades# ,artago *o!a y $bususE recogan diferentes moti!os. 'ambi7n ubo monedas autctonas como las de Arse D+aguntoE. $l mundo de la moneda antigua es bastante confuso. $n la pennsula se encuentran acu"aciones con leyendas p4nicas# libioRfenicias# ib7ricas# latinas y asta biling5es iberoR latinas. $s posible que en algunos casos la moneda con leyenda latina preceda a la leyenda ib7rica. $n el sur# las primeras monedas p4nicas dan lugar a imitaciones locales en ,diz DAadirE# /laga D/ala0aE# Almu"7car D+e%iE y Adra DAbdera# AlmeraE

A partir del siglo (II# ya bajo dominio romano# muc as ciudades acu"aron su moneda# a imitacin de la del ocupante. $l emperador ,algula suprimi estas acu"aciones locales en el a"o YG. A partir de entonces slo se admiti la moneda romana.

CAPTULO 1

A DIOS ROGANDO

3os iberos# como todos los pueblos de la antig5edad# eran muy religiosos# aunque no es probable que disfrutaran una casta sacerdotal que les administrara las conciencias# les impusiera dogmas# los aterrorizara con el infierno y los sangrara con e%igencias de diezmos# primicias o donaciones y limosnas destinadas al culto y al sostenimiento de los ministros. 3a religin de los iberos debi ser simple y alegre y sus relaciones con la di!inidad se basaran en la sensatez y la complicidad# sin muc a necesidad de intermediarios- el creyente realiza una ofrenda y el dios le entrega algo a cambio# bienestar# salud# o proteccin. 3os dioses debieron ser fuerzas de la naturaleza# aunque despu7s# influidos por los fenicios y los griegos# se asimilaran a dioses conocidos# en especial a la 8iosa /adre.

La *iosa

$n los tiempos pre istricos# los pueblos mediterrneos adoraban a una 8iosa /adre de la que dependan la fecundidad de las cosec as# de los animales y la sucesin con!eniente de las estaciones del a"o D!itales para la acti!idad agropecuariaE. $sta se"ora de la !ida y de la muerte Dporque tras la muerte del in!ierno resucitaba en la prima!eraE se a manifestado en diferentes culturas bajo formas di!ersas- las =enus paleolticas# la Innana de los sumerios# la Is tar de los acadios# la Isis egipcia# la Astart7 fenicia# la 'anit cartaginesa# la Uni de los etruscos# la Artemio $fesia de los griegos focenses# la 8em7ter# la Artemisa o la 1era griega# la Nuno romana y sus sucesoras. *o sabemos con qu7 nombre adoraron a la 8iosa /adre los iberos# pero es e!idente que le rindieron culto como el resto de los pueblos mediterrneos y que# llegado el caso# la asociaron fcilmente a sus equi!alentes griegas# fenicias# p4nicas y romanas. 8esde el siglo (I= abundan los pebeteros Dquemadores de perfumesE con forma de cabeza de diosa adornada con sus atributos Despigas# racimos de u!a# palomasE.

$ste culto de la 8iosa /adre ancestral se cristianiza y prolonga en la mariolatra o adoracin a la =irgen /ara. $n realidad# lo 4nico que cambia es la ad!ocacin de la diosa# porque el lugar sagrado se perpet4a. Por eso muc os santuarios marianos actuales ocupan el mismo lugar de los antiguos santuarios precristianos# con sus fuentes# sus cue!as# sus peregrinaciones# sus ritos curiosos# sus ofrendas# sus e%!otos y sus canciones. 3as representaciones de la 8iosa /adre bajo sus distintas ad!ocaciones abundan en Iberia. Uno de los grandes relie!es del mausoleo de Pozo /oro nos la muestra sentada# desnuda# con tres pares de alas desplegadas y las piernas abiertas# en actitud paridora# con ramas llenas de pjaros en las manos. *o cabe una e%presin ms plstica de la deidad dispensadora de !ida. $n otras ocasiones# esta diosa que fertiliza los campos y los reba"os# aparece flanqueada por parejas de caballos o de otros animales. ,omo protectoras de la fecundidad# algunas diosas mediterrneas se relacionan con la prostitucin sagrada# entre ellas la Astart7 fenicia. $sta costumbre incluso lleg a la .oma imperial en Pyrgi y en la propia ciudad de los ,7sares. Practicaban la prostitucin personas de uno y otro se%o# especialmente las mujeres. $n Zition se denominaban hier"dulas o ser!idoras de Astart7. 3as de!otas acudan a ciertos templos y se entregaban los forasteros en celdas indi!iduales. $n 1erodoto leemos- &la costumbre ms ignominiosa de los babilonios es la siguiente- toda mujer del pas debe# una !ez en su !ida# sentarse en el santuario de Afrodita y yacer con un e%tranjero. D...E se sientan en el santuario con una corona de cordel en la cabeza D...E y no regresan a su casa asta que alg4n e%tranjero les ec a dinero en el regazo y yace con ella en el interior del santuario. ; al arrojar el dinero basta con que diga &'e reclamo en nombre de la diosa /ilita Dcomo llaman los asirios a AfroditaE. 3a mujer sigue al primero que la requiere# sin despreciar a nadie. 'ras la relacin se%ual# cumplido el deber para con la diosa# regresa a casa y lle!a una !ida onesta. ,omo es lgico# todas las mujeres guapas y esculturales se !an pronto# pero las feas esperan muc o tiempo sin poder cumplir la ley# algunas asta tres y cuatro a"os). 3a prostitucin sagrada era un !estigio de un rito propiciatorio de origen neoltico# o incluso anterior# encaminado a estimular la fecundidad de la naturaleza !egetal y animal. ,eldas para la prostitucin sagrada se an encontrado en el santuario de ,anc o .oano DCadajozE y en ,stulo DNa7nE. $s posible que los iberos realizaran rituales fecundantes como otros pueblos mediterrneos. 9ui7n sabe si esas danzas bastetanas o las que retratan las cermicas le!antinas no terminaban en re!olcn# como en las fiestas grecorromanas de 8ionisos# tras la phalephoria o alegre procesin del falo# seguida de orga ritual que aseguraba la fecundidad de la tierra. $n una tumba de Aalera DAranadaE aparece un recipiente de libaciones rituales de origen fenicio o c ipriota# del siglo (=I# que representa a Astart7. 3a diosa est sentada y el lquido de la libacin# lec e# aceite# idromiel# agua lustral o cualquier otro fluido asociado a la fecundidad# se !erta por un sumidero situado en la cabeza y le manaba de dos

agujeros abiertos en los pec os en el sitio de los pezones# desde los que caa en el recipiente que la diosa sostiene entre las manos. 3a diosa de la !ida y de la muerte se reproduce con frecuencia en urnas crematorias y en di!ersos elementos funerarios. 3as damas de $lc e y de Caza# con sus uecos para guardar las cenizas de los difuntos correspondientes# puede que representen a esta diosa. $s posible que los iberos e%pusieran los cad!eres de sus difuntos para pasto de animales# entre ellos los buitres# que entonces no seran especie en peligro de e%tincin. 3as a!es se asociaran al ultramundo al que aspiraban los difuntos. 8e ec o# la diosa de la !ida y la muerte se suele simbolizar con palomas u otras a!es. 3a 8ama de Caza presenta un respaldo con dos proyecciones en forma de alas. $n $lc e a aparecido una esfinge Dlen con cabeza de mujer y alasE que porta sobre el lomo una diminuta figura umana# presumiblemente el alma del difunto# y sobre las garras delanteras la imagen de Astart7 o 'anit# otra diosa de la muerte. $l animal alado debe ser lo que los griegos llamaban un psicopompo# un portador de las almas a la otra !ida# y la diosa de la muerte lo gua. 3os iberos engalanan la imagen de la 8iosa /adre con joyas y !estiduras lujosas. 3a 8ama de $lc e# que debe ser una imagen de la diosa# est recargada de joyas. +eguramente el tesoro tart7sico de $l ,arambolo perteneci a una imagen de la 8iosa /adre. 3as 8amas parecen replicas de otras imgenes# que seran maniques de madera# imgenes de !estir# con slo la cabeza y las manos# como ocurre en los cultos de otras madres mediterrneas# sean Isis# Atena# o 'anit. $s e!idente que la costumbre a perdurado o se a reproducido con las imgenes de la =irgen /ara.

Los *ioses pas#o$es

3a diosa que reinaba en todo el /editerrneo# sin competencia alguna# se !io un da amenazada por los dioses pastores# solares# que impusieron los dorios y los ebreos. $stos dioses se !inculaban a ciertos animales pastoreables que suministraban la imagen sagrada# principalmente el toro# el morueco y el caballo. Algunas esculturas de animales sugieren la majestad y el poder. Pensamos en el toro de Porcuna# que luce en el testuz una flor de la que brotan !arios lotos o en los toros de Auisando. 8iodoro de +icilia se"ala que las !acas eran sagradas o semisagradas porque descendan de las que 17rcules regal a un rey. $n algunos santuarios# como el de /ula# en /urcia# abundan las representaciones de caballos Dquiz el animal fa!orito de la di!inidadE.

G$'o$is ; =a+is&

3os iberos alcanzaran formas religiosas complejas# con sus mitos# igual que los otros pueblos mediterrneos# y puede que tu!ieran un panten poblado de dioses# pero debido a la ausencia de literatura ibera no sabemos casi nada de ese panten. $ntre los mitos que nos an transmitido autores grecolatinos destacan el de Aerin y el de Argoris y 1abis. Aerin era un gigante con tres cuerpos unidos por la cintura. +eg4n 1esiodo# era ijo de ,risaor &el de la espada de oro)6 seg4n 1omero y 1erodoto# era ijo de 'ifn y de la serpiente $quidna. $l gigante tripartito cuidaba con esmero un reba"o de !acas rojas# retintas# de poca lec e y buena carne# que pastaban en Iberia. 3o ayudaba un perro# 2rtro# muy aparente para la !igilancia del reba"o porque tena dos cabezas. 17rcules derrot a Aerin y le arrebat el reba"o. +e trata e!identemente de un mito relacionado con el tiempo de los pastores. $l mito de Argoris y 1abis# por el contrario# es propio de la sociedad urbana oriental# agrcola y sedentaria. &3os primeros abitantes del bosque de los tartesios ( cuenta Nustino DW3I=# YE( tras la luc a mtica de los titanes con los dioses# fueron los curetes. 8e ellos el rey ms antiguo fue Argoris# el descubridor del arte de recoger y apro!ec ar la miel. Una ija suya tu!o un ni"o# acaso por obra de amores incestuosos# lo que a!ergonz muc o al rey# que determin des acerse de 7l. Primero orden que lo abandonaran en el monte# pero animales sil!estres lo amamantaron y alguien lo encontr !i!o das despu7s. $ntonces lo izo colocar en un sendero por donde pasaban los reba"os# para que lo aplastaran# pero tambi7n sali a sal!o. 3o arrojaron luego a las perras y a las cerdas ambrientas que# en !ez de de!orarlo le ofrecieron sus ubres. $ntonces Argoris lo arroj al mar# pero# los dioses lo lle!aron a la orilla donde una cier!a lo encontr y lo cri. ,reci el ni"o entre su familia animal# ligero y !eloz como ella# asta que Aargoris lo reconoci y admirado de su destino lo design sucesor con el nombre de 1abis.) &1abis fue un 7roe ci!ilizador. A un pueblo brbaro# como el que ered# le dict las primeras leyes ci!ilizadoras y le ense" a culti!ar la tierra con los bueyes y los arados# lo que asta entonces no se conoca6 de esta suerte# los tartesios aprendieron a nutrirse con alimentos ms finos y regalados. A4n izo algo ms trascendental6 pro ibi el trabajo a una parte de sus s4bditos# a los nobles# y reparti a los restantes# a la masa# en siete ciudades y acaso en siete clases. Una !ez muerto# sus sucesores rigieron los destinos de 'artesos durante muc os a"os). $s seguro que los iberos tu!ieron otros mitos# propios o importados de 2riente. $n los relie!es del mausoleo de Pozo /oro parece que asistimos a un banquete de alg4n dios infernal# sentado en un trono# con doble cabeza animal que de!ora a un ombre# una especie de inmenso /oloc . $n otro relie!e !emos a un personaje erc4leo# quiz un gigante# que arrastra sobre su ombro un rbol enorme lleno de pjaros. Probablemente son

pasajes del mito mesopotmico de Ailgames # pr7stamos culturales llegados a tra!7s de los fenicios.

3os primeros templos urbanos que encontramos entre los iberos estn asociados a los r7gulos del poblado y al culto a sus antepasados. 8el bienestar del rey sacralizado depende la fertilidad de la tierra y de los reba"os. ,on el tiempo# los clientes asumen como propio ese antepasado y el culto sale del mbito familiar para instalarse en un templo# en el mbito p4blico# aunque al principio est asociado al palacio del se"or$ 3os paralelos en otras culturas mediterrneas confirman esta idea. $n la isla de $ubea# Ddonde# seg4n 1omero se congregaron las na!es griegas antes de marc ar contra 'roya# y el rey Agamenn de /icenas sacrific a su ija Ifigenia para conseguir !ientos fa!orablesE se descubri en GXOG a las afueras del pueblo de 3ef0andi# un edificio del siglo (W. 'ras la ruina de /icenas# en la $dad de 1ierro griega# la poblacin de 3ef0andi !eneraba a un 7roe en su heroonte o santuario# un edificio rectangular con una estancia central en la que aba un pozo funerario con dos abitaciones- en una se encontraron los restos de un carro y los esqueletos de cuatro caballos# sacrificados all6 en la otra# las cenizas del ombre y el esqueleto de una mujer# quiz su esposa# degollada para que lo acompa"ara a la eternidad Da su lado se encontr un c uc illo con mango de marfilE. ,omo en la India de antesdeayer.

Templo ; +e#ilo

Parece que los iberos no necesitaron templos# o por lo menos en sus poblados no se encuentran muc os edificios que puedan aber ser!ido para ese fin y los pocos que se encuentran parecen copias de modelos forneos# fenicios o griegos. 3os posibles templos ms antiguos constaban de una sala rectangular con un betilo en un e%tremo. $l betilo es una piedra a !eces esf7rica# otras !eces en forma de columna redonda o cuadrada# acaso rematada en un capitel. $s posible que desde antes de los iberos se adoraran piedras sagradas en la pennsula. $n el museo de Arjona se conser!a uno de estos betilos esf7rico# con una inscripcin ib7rica. Un ritual del santuario de +an =icente# en Portugal# mantenido tercamente a tra!7s de los tiempos# incluso en 7pocas cristiana e islmica# consista en !oltear ciertas piedras sagradas# quiz betilos. $stos betilos son de influencia oriental# semita# llegada con los fenicios. $n el templo de $deta Den +an /iguel de 3iriaE capital de la $detania se encontr una cabeza femenina que representa a la diosa cartaginesa 'anit Dlle!a escritas en la frente las palabras 6ea Caelestis# la denominacin latina de la diosaE.

$s posible que e%istiera una religin particular asociada al ogar de cada casa# !estigio de cultos ancestrales# y que luego este culto e!olucionara en determinadas casas ilustres acia un culto a los antepasados protectores cuyo sacerdote sera el jefe de la familia o pater amilias. ;a quedan indicados los paralelos en otras sociedades mediterrneas. .ecordemos la !eneracin dom7stica romana a los lares# manes y penates en el oratorio pri!ado de la familia# en una ornacina o abitacin# que en algunos casos se e%tienden al mbito p4blico de un templo o capilla asociado a la casa. $n el caso de los iberos# los templos e!olucionaran a partir de oratorios pri!ados en las casas de los r7gulos ms pudientes y luego se iran aciendo p4blicos para acoger la clientela de esas familias importantes. $s seguro que tendran una funcin# adems de religiosa# poltica# una forma de religin que justifica la preeminencia de una minora sobre una mayora# es decir# el eterno fundamento de casi todas las religiones# para qu7 nos !amos a enga"ar. 3os primeros templos eran una sala rectangular con un altar u ogar para libaciones o sacrificios en un e%tremo. $n algunos poblados e%iste slo un espacio sagrado# que puede remitirnos a una 4nica estirpe regia6 en otros# por el contrario# e%isten !arios# lo que puede indicar la e%istencia de di!ersas clientelas de prncipes aristocrticos# cada cual con su culto familiar# con su parroquia. $n los santuarios al aire libre pudo aber tambi7n alg4n templo. $l del ,erro de los +antos pudo ser una caba"a rectangular de diecis7is metros de largo. 3a e!olucin del templo abarca desde los edificios como ,anc o .oano# en los que se alberga la triple funcin de palacioRtemplo y granero# asta los templos urbanos independientes como el de Ullastret. $n el siglo (III surgen otros de influencia griega dedicados a di!inidades locales o ms uni!ersales# como 'anit o Astart7. 3os arquelogos identifican un posible templo en el poblado de Puig de +ant Andreu# en Ullastret# Aerona# un edificio rectangular cubierto de tec umbre a dos aguas# con un porc e abierto y un espacio cerrado rodeado de un poyo corrido y pro!isto de un ogar donde encender lumbre cerca de la cabecera. *o es muy distinto a lo que sera la estancia principal de una !i!ienda# pero su amplitud sugiere que pudo tratarse de un espacio sagrado. *o se descarta que pudiera albergar alguna imagen religiosa# aunque no se ayan encontrado rastros de ella. 2tro posible templo se a detectado en 3a 9u7jola D+an Pedro# AlbaceteE# en un peque"o poblado del siglo (=- al lado de la casa del jefe est el almac7n donde guarda los e%cedentes Dcon muc as nforas de !inoE y un curioso edificio con fac ada monumental de columnas con capiteles de arcilla y puerta cegada# lo que obliga a entrar por el tec o Dun detalle repetido en otros lugaresE. 8entro se a encontrado un pebetero de dise"o oriental que parece asociado al ec o religioso. Uno se imagina la transposicin de esa aldea a uno de nuestros pueblos de la $spa"a profunda- la plaza con la iglesia y la casa del alcalde o de los ricos con sus buenos graneros

donde guardan el trigo# la matanza# los melones colgados de los tec os# el depsito del aceite# alimentos sobrados para todo el a"o e incluso para !ender los e%cedentes.

CAP!TULO 1"

LOS SANTUARIOS.

8esde las ms remotas 7pocas# la umanidad a sentido que lo sagrado o numinoso se manifiesta en las monta"as# manantiales# ca!ernas# formaciones rocosas# simas# bosques y otros accidentes geogrficos desencadenantes de las energas tel4ricas. 3a transmisin de los lugares sagrados de una cultura a otra e%plica que muc os santuarios actuales est7n situados junto a una gruta en una monta"a rodeada de un bosque sagrado -t#menosE y cerca de un manantial.FGIH 3os santuarios eran lugares de culto y peregrinacin# como luego lo an sido los santuarios cristianos de .oma# Nerusal7n o +antiago. 'ambi7n eran centros de reunin de di!ersas tribus# territorio sagrado comunal# bajo el amparo de los dioses. $s bastante probable que en los santuarios se lograran acuerdos de ndole poltica. *o parece casual que algunos D,ollado de los Nardines6 $l Pajarillo de 1uelma# Na7n6 3a $ncarnacin# ,ara!aca# /urciaE est7n emplazados en los lmites entre el territorio de dos poblados# en lo que podramos considerar tierra de nadie. 3os romanos primero y el cristianismo despu7s destruyeron los santuarios de los iberos o# en alg4n caso# los sustituyeron por los suyos. /uc as ermitas actuales se construyen sobre dlmenes y monumentos ms antiguos. $n ciertas formas de culto popular perduran !estigios del antiguo paganismo- !eneracin de ciertas piedras sagradas# ritos de sangre o de se%o# etc. *o sabemos bien como organizaban sus santuarios los iberos# pero la tradicin que recibieron muestra una influencia oriental clara# al menos en los santuarios tart7sicos de ,stulo# ,armona# o $l ,arambolo# frecuentados desde finales del (=II. $s probable que los iberos meridionales se dejaran influir por los fenicios# como en tantas otras manifestaciones culturales. 3os primiti!os santuarios fenicios# al igual que los cananeos# eran recintos al aire libre# sin altar# ni templo. $l santuario fenicio de /el0art# en ,diz# era un espacio acotado al aire libre en el que se le pro iba la entrada a las mujeres y a los cerdos. 8esde nuestra perspecti!a actual (que es como no se debe juzgar la antig5edad( quiz esta e%clusin de las mujeres nos sugiera un cierto antifeminismo. $s posible que lo padecieran porque# adems# los

sacerdotes eran c7libes y# aunque no es probable que estu!ieran castrados# es seguro que eran reprimidos se%uales y se consideraban clase aparte de la comunidad# identificados claramente por la sotana de lino que !estan y por la cabeza tonsurada y cubierta por un !elo. :+e pareca el santuario ib7rico al fenicio< $n algunos casos# puede que s# pero no en todos. ,iertas figuritas de ombres y mujeres asociadas a los santuarios ib7ricos parecen representaciones de sacerdotes y sacerdotisas# ellos tonsurados o !elados y ellas luciendo peinados altos o tiaras. Algunos autores creen que se trataba de simples sacristanes# sin funciones sacerdotales. $l santuario era un espacio al aire libre# quiz acotado para distinguir el recinto sagrado del resto. 1aba un altar para sacrificios y libaciones y una fuente para las abluciones. 8esde la 7poca tart7sica# el ritual de los santuarios se basa en la ofrenda que el de!oto ofrece a la di!inidad- un objeto de piedra# metal o cermica. $strabn asegura que los iberos sacrificaban &animales# no seres umanos como acen los cartagineses6 recogen la sangre en una crtera y aten4an los gemidos de la !ctima con el canto de los asistentes y el sonido de la flauta.) ,omo los griegos# despu7s del sacrificio los participantes coman la carne de la !ictima sacrificial). Parece que estos sacrificios cruentos no eran muy frecuentes y que la forma usual de trato con la di!inidad consista en las libaciones de agua# idromiel# lec e u otros lquidos. 9uiz ofrecan tambi7n flores y luminarias de cera# de aceite o de sebo# o tortas cereales o cualquier otro alimento perecedero. $s posible que el ritual comprendiera la rotura de los cac arros en los que se aba ofrecido la libacin- en algunos santuarios se encuentran grandes depsitos de tiestos rotos cubiertos de ceniza. :1aba imgenes de los dioses en los santuarios iberos< $n unos casos se adorara a los n4menes in!isibles que abitaban el lugar# espritus asociados al paisaje o a una piedra o betilo6 en otros# abra imagen# especialmente de la 8iosa /adre# imgenes de madera profusamente !estidas y enjoyadas cuyo eco encontramos en las damas de $lc e# en la de Caza# o en la de 2bulco# la del museo de Na7n# con su serpiente en el ombro Dla serpiente se asocia a lugares sagrados en el /editerrneoE. *o es el 4nico animal !inculado a la 8iosa /adre. $n algunas representaciones aparece con caballos o con caprinos y la diosa Astarte o 'anit suele relacionarse con la paloma. 'oda!a la !irgen del .oco# probablemente instalada sobre un santuario precristiano# se simboliza con una paloma blanca# si bien en su romera# de carcter piadoso y cristiano# no se realizan los actos se%uales que pudieran sugerir la per!i!encia de rituales fenicios en el caso de Astart7# la diosa de la fecundidad. A lo largo de +ierra /orena ubo !arios santuarios ib7ricos. $l principal fue el ,ollado de los Nardines# en 8espe"aperros# ace dos mil seiscientos o dos mil cuatrocientos a"os y relati!amente cerca el de ,astellar de +antisteban# en las ,ue!as de Cic e# cinco

grutas alineadas al pie de un acantilado donde el santuario funcion asta 7poca romana# aunque su esplendor corresponde a la 7poca ib7rica.FGLH 3a ,ue!a de los /u"ecos se abre en una enorme grieta# un abrigo decorado con pinturas rupestres que testimonian que este lugar era ya sagrado milenios antes de los iberos. Un agujero natural# una especie de pozo cuyo fondo no se aprecia debido a la maleza y a la oscuridad# protegido por una reja. Aqu arrojaban sus e%!otos los peregrinos para conseguir los fa!ores del dios del lugar# ms bien de la 8iosa /adre# la tierra !i!a. 'ambi7n en el santuario griego de 8elfos# se !eneraba una grieta que comunicaba el mundo e%terior con el inframundo misterioso del interior de la tierra. $l /editerrneo participa ms o menos de las mismas religiones y# si e%aminamos las creencias de los celtas de la iperbrea# encontramos las mismas semejanzas. 'odos !enimos a ser lo mismocriaturas relati!amente inteligentes que# por serlo# se afligen con preguntas que no tienen respuesta# pobres seres perdidos en el uni!erso. $l 4nico animal que sabe que tiene que morir y se consuela in!entando prrrogas ultraterrenas. 3os e%!otos iberos cumplan la misma funcin que los e%!otos modernos que adornan ermitas y santuarios cristianos- son regalos que se ofrecen a la di!inidad para que cure la parte representada o como recompensa por aberla sanado. 1ay e%!otos que representan ojos# brazos# piernas# pies# manos# incluso rganos se%uales# pero son ms frecuentes los del cuerpo entero de una persona o de un animal Dcaballos# bueyesE. 3os e%!otos difieren seg4n los santuarios. 3os que ms abundan en los museos de todo el mundo proceden del ,ollado de los Nardines y son figurillas de bronce# fabricadas por el procedimiento de cera perdida y retocadas en fro con cincel. $n el santuario de ,igarralejo D/urciaE los e%!otos eran de caballos# seguramente porque la deidad del lugar protega a estos cuadr4pedos. $n el ,erro de los +antos los e%!otos son imgenes de piedra# de tama"o casi natural# de damas oferentes que sostienen entre las manos el recipiente de las libaciones. $n el santuario de la +erreta de Alcoy DAlicanteE son figurillas de barro cocido. 9uiz en otros santuarios ofrecan libaciones de lquidos# tortas de arina o alimentos perecederos en lugar de e%!otos. $l !iajero imagina estos parajes en tiempos de los iberos. $n las fec as ms propicias al culto el santuario se pondra como una feria- las familias saludndose# los guerreros pa!onendose con sus mejores ata!os# la falcata brillante al cinto# el caballo a la brida# las doncellitas en flor cuc ic eando y ri7ndose# los c urreros aciendo c urros... $l !iajero# en sus imaginaciones# se permite ciertas licencias. , urros. :Por qu7 no iba a aberlos< :*o daban aceite estos acebuc es# no daban arina los campos del pan# no regalaban sus aguas delgadas y fras los arroyos cristalinos# no espejeaban las salinas al sol# no resplandeca el cielo impoluto...< Pues# c urros. .egresemos al ,ollado de los Nardines. $n la meseta superior# a doscientos metros de la cue!a# aba una aldea entre crestas de roca que parecen cla!adas por una mano gigante# un lugar de sobrecogedora belleza. 3os pobladores de este lugar !i!iran del

pastoreo# pero tambi7n del negocio del santuario# como oy los !ecinos de 3ourdes o de Ftima. +e an encontrado !estigios de fundicin de e%!otos que !enderan en sus tenderetes a distintos precios# seg4n el primor de la ejecucin# desde los ms simples# producto simplemente de cortar una barra y darle unos martillazos para indicar pies manos y rasgos faciales# a los ms complejos y artsticos que representan una sacerdotisa con su manto picudo sostenido por alg4n artilugio similar a las peinetas que toda!a usan las andaluzas en +emana +anta# las que lucen su palmito delante de los pasos o tronos de la =irgen o del ,risto. Una !ez ms ay que preguntarse cuntos usos del cristianismo proceden de antiguos cultos ol!idados de los iberos o ms antiguos a4n.

Sepul#u$a ; mo$#a4a&

3os enterramientos eran muy importantes en las sociedades mediterrneas Dtoda!a lo siguen siendoE. Algunos pueblos antiguos enterraban los cad!eres de sus muertos Din umacinE6 otros# los quemaban y enterraban los uesos Dincineracin o cremacinE. +e a pensado que los que entierran lo acen porque creen en la resurreccin de la carne e intentan preser!ar el cad!er o sembrarlo para que fructifique. $l caso e%tremo son las culturas que momifican a sus difuntos# los egipcios# los incas# incluso el =aticano con los 4ltimos pontfices. Por el contrario# los pueblos cremadores podran estar purificando al difunto o con!irtiendo en umo sacrificial su en!oltura material para que ascienda al cielo donde abitan los dioses. 3as dos e%plicaciones son sugerentes# si bien una sencilla e%trapolacin a nuestras propias creencias sobre la !ida ultraterrena nos muestra que in umar o cremar no siempre tienen por qu7 justificarse con mitos sobre la otra !ida# pueden ser simplemente cuestin de con!eniencia o de costumbre# incluso de precio del entierro en determinados casos. 3os pobres puede que ni siquiera tu!ieran le"a para quemar su cad!er# o simplemente preferan reser!arla para empleos ms 4tiles como calentarse en in!ierno o cocinar. Una pira como 8ios manda costaba un dinero. 8e ec o# en ciertas culturas mediterrneas ms conocidas# como la griega# las leyes limitaban el despilfarro de le"a en las piras funerarias. $n $spa"a la forma de enterramiento ms antigua es la in umacin. +lo a partir del siglo (IW aparece la cremacin# unos siglos antes de los iberos# una costumbre funeraria en la que coincidieron tanto los celtas llegados de $uropa como los fenicios del mediterrneo. 8ebemos suponer que los iberos crean en el ms all# o en la certeza de que ay una !ida despu7s de este !alle de lgrimas. +in embargo# slo los miembros de la clase superior dejan uellas de rituales de enterramiento. 3os cementerios son demasiado e%iguos para los poblados. Faltan muertos. Algunos arquelogos an supuesto que la ausencia de enterramientos pobres indica que el ms all estaba reser!ado solo a los ricos y poderosos &un pri!ilegio que poda resultar ms e%traordinario en la medida en que fuera e%clusi!o y que e%cluyera a otros de su disfrute). ,uando el difunto perteneca a una familia

importante# su entierro manifestaba el prestigio de la familia# que deba demostrar y sostener el status del difunto. 3os erederos no ponan pegas a la ora de rascarse el bolsillo# no slo por la euforia de eredar sino porque la demostracin de status los ayudaba a mantener su categora. 3os pobres# por su parte# aunque no renuncian a la !ida ultraterrena# adaptan sus creencias a su capacidad econmica# qu7 remedio. 3a escasez de enterramientos umildes nos lle!a a sospec ar que se limitan a transportar al muerto a un pudridero y abandonarlo sobre unas pari uelas altas municipales para pasto de las a!ecicas del cielo Dentonces abundaban las colonias de buitres# sin peligro alguno de e%tincinE o en el mero suelo para alimento indiscriminado de carro"eros y ormigas. $l argumento a fa!or de los carro"eros# iena# lobo o perros sal!ajes# cobra fuerza si consideramos que los iberos asocian el cnido a la muerte. $n el museo de Na7n se e% ibe una urna cineraria procedente de =illargordo en la que el cofre tiene la forma de lobo con las patas traseras en el suelo y las delanteras# piel y cabeza en la tapa. Parece que la urna en s representa el !ientre del lobo. 3o mismo cabe pensar de ciertas representaciones en las que se distinguen una cabeza de lobo que sostiene en sus fauces una figura umana Dplato de +antisteban del Puerto# Na7nE. $n el monumento eroico fronterizo de $l Pajarillo D1uelma# Na7nE# siglo (I=# encontramos la figura de un perro o un lobo. 3os allazgos de enterramientos de perros y lobos en lugares sagrados y en el subsuelo de las !i!iendas Dpoblado de 'ur de las 'oi%oneres# ,alafellE as como las figuras de perros encontradas en espacios sacralizados Dcomo el poblado de /as ,astellar de Ponts# AeronaE sugieren una sacralidad de los cnidos# que pudieron ser el ttem de las tribus o simplemente los animales que lle!an al difunto al ms all. ,uando un pobre muere# sus deudos tambi7n creen que prolongar su !ida en el ms all# :por qu7 no# si la esperanza no come pan< 3os pobres# por medio de sus ritos o de sus supersticiones# se aseguran tambi7n la per!i!encia en el trasmundo. Pensemos en el cristianismo# una religin originariamente popular que promete la !ida eterna para todos Dsi bien desde la in!encin del infierno# esa !ida eterna podra resultar bastante incmodaE. $n aquellas sociedades donde el clero se a puesto descaradamente al ser!icio de la clase e%plotadora# los pobres an desarrollado sus propias formas de religin sobre bases sincr7ticas y se an asegurado de este modo su acceso a los misterios del ms all# al margen de la religin de los poderosos. $n la sociedad ibera pudo ocurrir otro tanto.

>une$ales3 #um+as3 mausoleos&

$l entierro ibero se parecera en ms de un aspecto a los entierros tradicionales del rea mediterrnea# as que para imaginarlo ec aremos mano de lo que sabemos de los rituales etruscos# griegos o p4nicos de aquel tiempo. $l primer indicati!o de la categora del difunto sera la cantidad de gente del poblado y de otros limtrofes que acudira a dar el p7same y a !elar el cad!er# una

estupenda coyuntura para socializar# acer corrillos# contar c istes# c ismorrear# criticar al difunto o a los deudos# o a sus erederos# y para cerrar tratos. 'ras la !ela o e%posicin ritual del difunto DprothesisE# ata!iado con sus mejores galas# acompa"ado de sus erramientas ms queridas# !ena el entierro propiamente dic o o procesin f4nebre DekphoraE# el traslado del muerto desde la capilla ardiente al cementerio en un carro con!enientemente adornado para la ocasin# al que seguiran m4sicos D aulosE ta"endo acordes funerales# coros de pla"ideras llorando a lgrima !i!a y prorrumpiendo en alaridos lastimeros adems de ara"arse cara y pec o# familiares cariacontecidos y amigos c arlando en !oz baja del tiempo# de las cosec as o de terceros. $n el cementerio Do necrpolisE abra un crematorio D'ustumE consistente en un foso lleno de le"a. $l cad!er se quemaba y los uesos que no se consuman se purificaban la!ndolos con agua# se en!ol!an en una tela y se introducan en una urna funeraria de piedra o de cermica que era lo que propiamente se enterraba junto con los objetos cotidianos del difunto- fbulas# cinturn# collares# etc. 3os cinturones solan dotarse de ebillas y placas con figuraciones sagradas# lo que los con!erta en una especie de talismn. $sta sacralizacin del cinturn se origin en Irn y de all se transmite a judos y fenicios. $n alg4n momento del funeral abra danzas rituales acompa"adas de m4sica de flautas y crtalos. $n los funerales lusitanos de =iriato ubo combates rituales D8iod.# LL# IGE. ,uenta Apiano que los guerreros# tanto infantes como jinetes# &corran alrededor del cad!er# con las armas desen!ainadas y cantando sus glorias al modo brbaro). 3os asistentes al entierro participaban tambi7n en un banquete funerario ofrecido por la familia doliente. +e sacrificaba un animal por el alma del difunto y su carne ser!a tanto para alimentar a los in!itados# como a los dioses y al propio difunto# en cuya tumba depositaban una racin. Algunos alimentos parecan a propsito para la nutricin funeraria# especialmente el ue!o y la granada# que eran smbolos de la reno!acin de la !ida. $s lo que significan los ue!os de a!estruz# procedentes de Qfrica# que aparecen en enterramientos europeos desde tiempos anteriores a los iberos. $n el banquete funerario de postn# adems de la sangre de los combates gladiatorios# tena que correr el !ino# que era un producto caro# casi siempre de importacin y por tanto reser!ado a los pudientes. 2bligadas eran las libaciones de !ino# derramadas en tierra frente al altar o en el altar mismo para que lo apro!ec aran los dioses. Incluso se !erta en la tumba por un agujero. $n la cmara donde se encontr la 8ama de Caza Dque era una urna de las cenizas del difunto# con un agujero en el costadoE aba cuatro canales# uno en cada esquina# que comunicaban con sendas nforas. $l resto del !ino lo consuman los participantes en el funeral solemne y gustosamente# en una ceremonia que reforzaba la co esin social del grupo y anudaba alianzas. 8espu7s los !asos se depositaban en la tumba enteros o rotos# en un depsito adecuado DsilicerniaE. 3os objetos depositados en las tumbas suelen romperse o inutilizarse para e!itar que los roben. 3a ptera de 'i!issa D'arragonaE# una de las ms bellas muestras de arte ib7rico# reproduce uno de estos banquetes funerarios.

'ras la ceremonia !ena el entierro propiamente dic o# en la necrpolis. 3a tumba ms simple es un oyo e%ca!ado en el mismo lugar de la cremacin# a !eces una grieta en alguna pared rocosa. $l oyo se puede se"alar con un montoncito de piedras o con una losa incada. A menudo la urna cineraria que contiene las cenizas y los uesos del difunto se deposita dentro de una cista o sepulcro formado por unas cuantas losas de piedra o ladrillos# dispuestos en cuadro a manera de cofre contenedor de la urna y del ajuar. [ste suele consistir en !asijas con alimentos procedentes del banquete funerario y objetos personales del difunto Dsus adornos# sus armas# generalmente rotos y si se trata de armas de ierro# dobladasE. 3a cista se cubra con otras losas o con una especie de tejadillo y sobre ella se acumulaba un t4mulo de tierra coronado por una estela o cipo. $n los enterramientos se manifiestan diferencias importantes entre los distintos pueblos iberos. 3os del norte practican enterramientos sencillos# apenas un montculo coronado por una estela de piedra. $n la necrpolis aristocrtica de ,oll del /oro# cerca de Aandesa# los sepulcros son cajas ec as con losas que se recubren con un t4mulo de tierra rematado por una losa !ertical o un marmolillo. $n el sur# la cosa cambia. 3os contestanos y edetanos Dpor AlbaceteE solan enterrarse en t4mulos de planta cuadrada# un modelo que se izo e%tensi!o a otras regiones. ,uando el difunto tiene una e%traordinaria rele!ancia social# como los reyes sacralizados del periodo antiguo# su tumba es tan monumental que la familia sacrifica en ella un patrimonio. $n los poblados ib7ricos no se encuentran palacios de mrmol ni !i!iendas lujosas# las casas de los ricos son como las de los pobres# fabricadas con los mismos materiales# slo que ms grandes# con ms abitaciones. $l lugar donde !erdaderamente se manifiesta la distancia social es la necrpolis# la ciudad de los muertos. All la aristocracia ele!a a la categora de inmortales a los caudillos fundadores de su estirpe# los di!iniza para que protejan a su estirpe o al pueblo y los sepulta en tumbas monumentales o heroa. $n el fondo lo que se pretende es perpetuar el pri!ilegio de la familia del eroizado cuidando de mantener su memoria. $s el mismo discurso que mantienen las monarquas por derec o di!ino# por nacimiento# la descendencia de un ser e%cepcional. 3a tumba monumental suele adoptar la forma de una torre decorada con figuras de animales o escenas mitolgicas# como el del famoso mausoleo de Pozo /oro# encontrado en , inc illa# Albacete. 2tros monumentos eroizadores son los de 2bulco# en Porcuna o el Pajarillo# en 1uelma. A un ni!el ms modesto est la tumba con pilarRestela adornada con una 4nica escultura. $n unas y otras los animales representados# leones# toros# lobos# sirenas# esfinges o cualquier otro ttem de la estirpe o monstruo espeluznante protegen la tumba e intimidan a los profanadores. 3as necrpolis ib7ricas suelen situarse al lado del camino que conduce al poblado#

como emos !isto en Airibaile# de manera que la persona que se apro%ima pueda contemplar los enterramientos# especialmente si son monumentales# y tenga una idea de la importancia y prestigio de la ciudad. 3a necrpolis de Pozo /oro est cerca de la !a 1eraclea# la carretera general que comunicaba Andaluca y 3e!ante. Unos enterramientos monumentales que pasan ms desapercibidos son los ipogeos Dcmaras subterrneas bajo t4mulo artificialE de influencia fenicia que imper en 'artesssos y a4n antesFGYH. A !eces el ipogeo representa una !i!ienda palaciega en miniatura. $l ms notable es el de 'oya# Na7n. $n una cmara subterrnea de Caza# en Aranada# se encontr la famosa dama. $ntre las de 'utugi DAalera# AranadaE ay una tumba del siglo (I= que reproduce elementos arquitectnicos notables Dzapatas decoradasE bajo un t4mulo de diecioc o metros de dimetro. $stas tumbas palaciegas suelen incluir lujosos ajuares compuestos de una !ariedad de !asos griegos# de importacin# con preferencia por las crteras que ser!an para mezclar el !ino# as como piezas cermicas iberas adecuadas para guardar los uesos y las cenizas del difunto. 1ay otros enterramientos menos lujosos en t4mulos rectangulares o escalonados# en piedra o en adobe# formando !erdaderas calles como en nuestros cementerios actuales. 8ebido a su inter7s arquitectnico o escultrico aplazaremos el comentario de estos monumentos para el captulo del arte ib7rico. A un ni!el algo ms modesto simples losas o estelas en las que algunas !eces aparecen filas de lanzas o escudos que se"alan el n4mero de enemigos muertos por el difunto Dcomo las marcas en los a!iones de caza en la II Auerra /undialE. A !eces se entierran fetos o restos de reci7n nacidos debajo de las !i!iendas u otros edificios del poblado. $n Arecia se llamaba enchytrismos$ $s una prctica com4n en el /editerrneo y en la pennsula incluso antes de los iberos. $ntre los fenicios y los p4nicos persisti asta 7pocas bastante a!anzadas el sacrificio ritual de ni"os a /oloc # el ,ronos o +aturno de los grecorromanos. $l sacrificio de Isaac en la Ciblia es un !estigio de estas prcticas tan e%tendidas entre los semitas. 3as cenizas de las !ctimas# generalmente primog7nitos de las mejores familias# reciban sepultura en un santuario especial# el tophet. :Puede establecerse alguna relacin entre estos allazgos de cad!eres infantiles debajo del suelo de las casas y el tremendo rito oriental< $s lo que parecen indicar ciertos indicios encontrados en el poblado ib7rico del siglo (=I de $l 2ral# en la desembocadura del +egura. 3os romanos# en su 7poca arcaica# tambi7n conocieron los sacrificios de ni"os. $l rey 'arquino los inmolaba a la diosa /ania# madre de los 3ares. /uc os pueblos de la antig5edad practicaron sacrificios umanos# casi siempre con prisioneros de guerraFGJH.

$l publicista don Norge Alonso (cuyas teoras ya indicbamos al principio que se menosprecian en los mbitos uni!ersitarios como pro!enientes de un aficionado indocumentado( ofrece una !isin co erente de la religin de los iberos. +eg4n 7l# e%iste una estrec a relacin entre las religiones de una serie de pueblos mediterrneos Dsumerios# egipcios# cretenses# etruscos# tartesios...E que estaban persuadidos de que las almas de los muertos pasan al mundo de ultratumba a tra!7s de una puerta# que a !eces se dibuja en el enterramiento. A esta puerta llamaban atin, en ibero o %tean # en !asco (siempre seg4n Alonso(. 3os iberos estaran persuadidos de que las almas de los muertos iban al infierno donde una di!inidad funeraria# la +e"ora o la /adre# decida si !ol!eran a resucitar o si permaneceran en el abismo de las llamas# no necesariamente sufriendo tormentos eternos como en el infierno cristiano. +eg4n esta cosmo!isin# en las profundidades de la tierra e%istan ros de fuego. 3as grutas eran santuarios naturales por su condicin de entrada a los infiernos &$n la idea de que el fuego del infierno causa fuerte pena (escribe Alonso( una multitud de parientes del difunto est en la idea de pedir gracia y que se le conceda una buena acogida). Ase!era este autor que los iberos estaran muy preocupados por su destino y alcanzaran una espiritualidad &casi cristiana). 3a pena de fuego o &torrente de fuego) que atra!esaban los muertos se llamaba en tartesio &trtaro)# aunque $strabn se"ala que en el interior de las tierras turdetanas &no estn los infiernos sino Plutn# el dios de las riquezas) clara referencia a la riqueza minera de la regin.

El mis#e$ioso lin'o#e *e co+$e

$n algunos enterramientos ib7ricos se obser!a que el empedrado que rodea el monumento es rectangular con los lados redondeados acia dentro. $sa figura corresponde al ke tiu, el lingote de cobre en bruto c ipriota en forma de piel de carnero e%tendida# un dise"o fcilmente manejable y apilable que se usa desde la ms remota antig5edad en el oriente mediterrneo$ $n el palacio santuario tart7sico de ,anc o .oano ay un altar con esa forma y sobre 7l un pilar que ace de betilo. 3os iberos eredan de 'artessos esa abstraccin geom7trica de prestigio que se reproduce en el dise"o de joyas y amuletos# as como a los basamentos empedrados de ciertos edificios nobles# especialmente los altares de sacrificio de b!idos asociados al culto fenicio de Caal. 3a sacralidad del ke tiu# que !uel!e a aparecer en los pectorales de $l ,arambolo# continu en 7poca ib7rica en altares y objetos religiosos.

CAPTULO 1(

CACIQUES, SIERVOS, MUJERES, NIOS.

$l ec o de que la minora aristocrtica ibera# los primiti!os se"ores de la guerra# controlara los medios de produccin# acarreaba una gran desigualdad social. $sta situacin# iniciada antes de los iberos# desde que los poderosos se apropiaron los e%cedentes Dde metal# de grano o de ganadoE# se acentu con las e%portaciones de metal a otras comunidades y con el comercio fenicio o griego. $n el poblado ibero ay pobres Dmineros# destripaterrones# pastoresE y ricos Dlos propietariosE y posiblemente algunos artesanos que consiguen un mediano pasar. Para unos y otros# entre los siglos (=# (I=# la esperanza de !ida no supera los treinta y cinco a"os para los ombres y diez menos para las mujeres. 1oy las mujeres !i!en ms# y eso lo tienen en cuenta incluso las compa"as aseguradoras# de a que el estado ideal de la mujer sea la !iudedad# pero entonces las mujeres se agotaban antes que los ombres debido a sus penosas condiciones de !ida- un parto tras otro6 una alimentacin deficiente# especialmente despu7s de perder los dientes Dconsecuencia de tantos partosE6 el e%tenuante trabajo dom7stico Dla molienda del grano entre dos piedras# el telar# la crianza de los ijos# las faenas agrcolas y ganaderas...E. $n los siglos (III y (II las condiciones de !ida mejoraron# la gente !i!a algo ms# pero# ni so"aban con las edades que oy alcanzamos.

La mu4e$

3a sociedad ibera est organizada para la guerra. 3a mujer no luc a# por lo tanto no puede aspirar al papel dominante del guerrero. $n cambio# se gana el respeto como administradora de lo sagrado y como administradora de la escasez. 3a situacin de la mujer peninsular !ara seg4n la tribu a la que pertenece. $ntre los cntabros de +antander# por ejemplo# la mujer domina al ombre- &es el ombre el que dota a la mujer y son ellas las que eredan y las que se ocupan de casar a sus ermanos- esto

constituye una especie de ginecocracia# r7gimen que no es nada ci!ilizado) leemos en $strabn DIII# Y# GOE. Adems# aquellos indmitos cntabros practican la co!ada# sorprendente costumbre que escandaliz muc o al griego- &las mujeres# ceden el lec o a sus maridos en cuanto dan a luz y los cuidan) DIII# Y# GME. $s decir# se comportan como si el que ubiera parido fuera el marido y ellas reanudan su trabajo como si nada# sin ol!idar lle!arle sopitas y mimos al &parturiento) que yace en la cama. $sta costumbre se documenta tambi7n en otros pueblos antiguos como los corsos# y otros no tan antiguos# pero en cualquier caso primiti!os# como los 0 asi de Asma# los iroqueses y los canarios. 3a co!ada se a interpretado de forma muy distinta. :$ra un recurso mgico para espantar el mal de ojo que poda afectar a la feliz madre< :$ra una manifestacin del agobio que se apodera del !arn al saberse padre# especialmente si la sociedad lo obliga a ser un padre responsable< :2 ser# como sugeran los e!olucionistas ace dos siglos# el reconocimiento de la paternidad que marca el paso de la familia matriarcal a la patriarcal< $%isten razones para sospec ar que entre los iberos mediterrneos se mantenan !estigios de antiguas sociedades matriarcales. 9uiz la realeza se transmita por !a femenina# un rasgo propio de las monarquas semitas ms antiguas. Asdr4bal se casa con la ija de un rey ibero y lo reconocen como rey con plenos poderes D8io. IJ# GIE. Anbal ace lo propio# con la dulce 1imilce# princesa de ,stulo# y tambi7n lo proclaman jefe. $ntre los iberos# el matrimonio de las ijas lo concertaba el padre. +in embargo# entre los celtiberos# gente ms agreste y# seg4n los autores antiguos# menos ci!ilizada# &las j!enes no se casan con quien el padre quiere# sino que ellas escogen al pretendiente que ms se a distinguido en la guerra) D+alustio# 7ist.# II# XGE. $l objeti!o de la !ida de la mujer era casarse. $ra deseable que llegara !irgen al matrimonio. $l romano $scipin se congraci con los iberos al de!ol!er intacta a su familia a una !irgen que le aba tocado en el botn. $n Polibio encontramos un pasaje re!elador&3a mujer de /ardonio# ermana de Indbil# rey de los ilergetes# se ec a sus pies para suplicarle con lgrimas que cuidase de que se guardara ms decoro con las prisioneras que el que aban tenido los cartagineses. $scipin# conmo!ido al !er a sus pies a una se"ora de edad a!anzada de semblante !enerable y majestuoso D...E y reparando en la ermosura de las ijas de Indibil y de otros muc os r7gulos# D...E la consol y le prometi que en adelante el mismo cuidara como si fueran sus ermanas o ijas). 3a situacin de la mujer ibera !ariaba seg4n su clase social. +i perteneca a la aristocracia del poder y del dinero# gozaba de amplias prerrogati!as# como se deduce de los ajuares de sus tumbas# que son tan ricos como los de los ombres. 3a mujer ibera aparece en las ceremonias religiosas en plano de igualdad respecto al ombre Dlo !emos en las pinturas de los !asos de 3iriaE# o en un ni!el superior. A !eces la di!inidad se representa como una gran dama D8ama de $lc e o de CazaE. Incluso es posible que un grupo social tan prestigioso como el sacerdotal# estu!iese integrado principalmente por mujeres Dlo sugiere la dama oferente del ,erro de los +antosE. $strabn menciona que en la Castetania los

ombres y las mujeres bailan cogidos de la mano. $n cualquier caso# el trabajo de la mujer ace funcionar el poblado. $lla# adems# colabora con el ombre en el cuidado del campo y del ganado e incluso lo sustituye cuando se !a a la guerra Dsi es que no se ocupa del campo siempre# en lugar del ombreE. 9uiz# las frecuentes guerras fa!orecieron la importancia social de la mujer# pues ellas cuidaran de la casa y del poblado mientras los ombres se dedicaban a sus juntas# alardes# maniobras y e%pediciones de saqueo o defensa. Algo parecido a lo que ocurri en la Primera Auerra /undial# que impuls la liberacin de la mujer# al ocupar los puestos de trabajo en la fbrica# autobuses y oficinas mientras los ombres luc aban en las trinc eras.

?es#i*o

3os iberos !estan con sencillez y comodidad. Usaban una t4nica de lino con mangas asta medio brazo# el de las mujeres asta los pies y el de los ombres asta las rodillas. 3as t4nica se decoraba con cenefas pintadas y otros adornos bordados y se ce"a con un cinturn ms o menos elaborado# seg4n la capacidad econmica del indi!iduo. Para combatir el fro se en!ol!an con una capa de lana Dlos romanos la llamaron sagumE. $n ocasiones especiales# las mujeres se ponan una toca o mantilla que se ec aban por la cabeza sobre una especie de peineta# como la que proyecta la dama de $lc e. Uno est tentado a considerarla el remoto antecedente de la mantilla espa"ola. *o tendra nada de particular# porque la mantilla es un adorno ceremonial y las figuras de iberas con toca son ceremoniales. $n las esculturas !oti!as del ,erro de los +antos# las damas e% iben muc os tocados y joyas. Puede que sean representaciones de las diosas o de mujeres ata!iadas como ellas. $strabn transmite un te%to de Artemidoro a este respecto &en algunos lugares lle!an collares de ierro con unos ganc os doblados sobre la cabeza que a!anzan muc o por delante de la frente. ,uando quieren# cuelgan el !elo de esos ganc os para que les d7 sombra en el rostro. $n otros lugares se colocan alrededor un disco redondeado acia la nuca que ci"e la cabeza asta las orejas y que se despliega acia arriba y acia los lados. 2tras se rapan la parte delantera del crneo para que brille ms que la frente Dtambi7n lo aca .ita 1aySort E otras se colocan sobre la cabeza una columnilla de un pie de alto# trenzan alrededor el cabello y luego lo cubren con un !elo negro). $ste es el tocado de las !ascas que aparece en los dibujos del Ci.itates 5r'is Terrarum# del siglo W=I. 3os ombres# cuando se !isten de ceremonia# tambi7n lucen sobre la t4nica un

manto adornado con cenefas# abierto al lado y prendido en el ombro con un broc e o fbula. Algunos se representan con el cabello recogido o con tonsura o bonete. *o se puede descartar que sean representaciones de sacerdotes. $n cualquier caso# el trato solemne con la di!inidad se reser!aba a las clases dominantes. A los iberos les gustan los adornos metlicos- pulseras# brazaletes# pendientes# zarcillos# diademas# collares de cuentas de pasta !trea# colgantes con figuras de animales y cadenitas# lujosas placas de cinturn# de plata o de oro. =estirse de ceremonia es ec arse encima un patrimonio. *o ay ms que !er a la dama de $lc e. $l ombre se adorna menos que la mujer# pero tambi7n usa torques Daros de plata con una abertura para el cuelloE# brazaletes# y sobre todo# artsticas ebillas de cinturn de uno o !arios garfios. 3as mujeres se maquillan# como se deduce de las esculturas policromadas D8ama de Caza y otrasE# de los espejos de tocador# con mango# y de los ung5entarios para perfumes y cremas. $s posible que se pinten el rostro de blanco para acentuar la palidez y se coloreen las mejillas y se marquen el contorno de los ojos con negro de antimonio# como otros tantos pueblos de la antig5edad# una moda que di!ulgaron los egipcios. 3os pobres !an descalzos. 3os que se lo pueden permitir usan sandalias o botas de cuero# que a !eces combinan con espinilleras# de lienzo o cuero. 'ambi7n conocen las sandalias de esparto y las abarcas de cuero y esparto# remotos precedentes de las esparte"as y abarcas usadas en la $spa"a rural asta mediados del siglo WW. ,onocen los botones de ueso o madera y las trabillas# pero prefieren sujetar sus !estidos con imperdibles o fbulas# algunas muy elaboradas y adornadas en forma de animal# otras ms sencillas con un mecanismo en forma de anillo Dfbulas anulares ispnicasE caracterstico de Iberia. *o gastan ropa interior# como casi ning4n pueblo de la antig5edad Dla ropa interior es un uso bastante recienteE. +on muy aficionados a la danza y a la m4sica. ,onocen instrumentos musicales de !iento# de cuerda y de percusin. 3as pinturas de los !asos de 3liria representan danzas de di!ersos tipos- desfiles militares# danzas de guerra# bailes de celebracin# !ida y fiestas.

CAPTULO 16

LA DESPENSA.

3os iberos debieron ser bastante frugales# como se manifiesta en la estatuaria# aunque esos muslazos y esos culos opulentos de los guerreros de 2bulco# y esas carnes eb4rneas# quiz asta brazos colgones# que adi!inamos bajo los sayos de la dama de $lc e Daunque matizadas por el rostro ms bien uesudoE quiz correspondan a un ideal de belleza propio de pueblos malnutridos. 1ay que suponer que la base de la alimentacin eran los cereales# de distintas clases# cocidos o molidos como arina. Primero comeran gac as de arina basta Dcomo casi todos los pueblos de la antig5edadE y ms adelante pan. 3o cocan en ornos comunitarios y es de suponer que el ornero detraera una parte de la masa# lo propiamente llamado poya# como pago por sus ser!icios. $l pago de la poya se a mantenido asta nuestros dasFGPH. 3os cereales se completaran con bellotas y sus !ariaciones de pan de arina de bellota. &$s cosa cierta (escribe Plinio( que a4n oy la bellota constituye una riqueza para muc os pueblos asta en tiempos de paz. 1abiendo escasez de cereales se secan las bellotas# se mondan y se amasa una arina en forma de pan. Actualmente incluso en las 1ispanias# la bellota figura entre los postres. 'ostada entre ceniza es ms dulce). >Pan de bellota? :9u7 gastrsofo se resiste a paladear esa delicia ibera< 3o e elaborado# en un intento de lo que podramos denominar arqueologa e%perimental# lo e comido# se lo e dado a probar a amigos sufridos e intr7pidos Da ora ya e%RamigosE y el resultado a sido desalentador- ni uno de ellos a tenido glndulas de acabarse la tostada# ninguno a pasado del primer bocado. $s e!idente que los iberos y los otros pueblos de la pennsula que lo consuman tenan ms glndulas# ms ambre y ms costumbre. $l caso es que en mi dorada infancia# en la fam7lica postguerra# la bellota era un remedio para muc os estmagos desmayados. Incluso e%ista un postre r4stico que algunas !eces e reproducido con deleite# no s7 si por el postre en s o por el recuerdo de la infancia. ,onsiste en insertar una bellota fresca dentro de un igo paso. $l bocado equilibra delicadamente la natural sequedad y el toque amargo de la bellota con el dulzor y la sua!idad del igo. $sto en $%tremadura se llamaba &casamientos) y en algunos lugares de Andaluca &cajones) Dsi bien# en otros# este !erstil sustanti!o designa los cagajones de los borricosE. $s un alimento de gran !alor energ7tico# como fcilmente se deduce. Uno se

imagina que un guerrero ibero ec aba en el zurrn dos pu"ados de igos embellotados y con eso y un poco de cecina poda tirarse un mes de campa"a. $l cereal# y en su caso la bellota# lo molan en casa# en un molino dom7stico. 3os ms antiguos constan de una piedra cnca!a fija y otra redonda que se mue!e en !ai!7n. 8eba ser un trabajo agotador para la mujer# pero a cambio endurecera los brazos y los pectorales# con el consiguiente aumento de atracti!o. =aya lo uno por lo otro. $sos molinos de !ai!7n perduran asta el siglo (= en que se di!ulga el molino giratorio formado por dos piedras circulares# una fija y otra m!il# con su manija de palo para accionarlo. Algunos creen que el in!ento procede del mediterrneo oriental# pero debe ser# ms bien# una inno!acin indgena# lo que demuestra que los iberos eran capaces de notables adelantos t7cnicos. $l arte de la panificacin muestra un estadio cultural a!anzado# que los iberos seguramente eredaron de sus ancestros del Cronce. *o obstante# continuaran consumiendo el cereal entero en recetas tradicionales# algunas de las cuales an sobre!i!ido asta nuestro tiempo en el recetario de las comunidades agrcolas. Por ejemplo el guiso de trigo. $s fcil de acer y tiene ms 7%ito que el pan de bellota. =eamos- el trigo se pone a er!ir una media ora y luego se aparta la olla del fuego y se cubre con un pa"o para que guarde el calor y el trigo siga inc ndose. Unas oras despu7s se a"aden trozos de cerdo Dmagro# tocino# y papadaE# y un pu"ado de inojo. +e ier!e nue!amente asta que la carne est7 lista y se sir!e. Adems de los cereales# los iberos culti!aban di!ersas legumbres# frutas y ortalizas en las terrazas de sus ros. Un plato frecuente sera el que +tefanus .odericus denomina felizmente &la cebada racional)# es decir# el ib7rico# magnfico y nunca suficientemente ponderado garbanzo. 3os romanos menospreciaban el garbanzo# porque lo consideraban el alimento fa!orito de sus mortales enemigos# los cartagineses. $n una comedia de Plauto un cartagin7s ridculo se llama precisamente Pultafagnides# &el de!orador de garbanzos). 8e ec o# se dice que los primeros garbanzos que entraron en $spa"a los trajo Asdr4bal a ,artagena. +in embargo# el garbanzo debi conocerse en $spa"a antes de la llegada de los cartagineses puesto que la primiti!a palabra garbanzo# ar'an3o# aunque mozrabe# es de origen prerromanoFGMH. :9u7 otros alimentos encontramos en la despensa ibera< $n los pueblos cercanos al mar# peces y moluscos a umados# secos al sol o salados. 3a carne dom7stica Do!ejas# cabras# cerdos# asnos y caballosE no abundara muc o y se reser!ara para las clases pudientes. 3os iberos comeran ms carne de caza# cier!o# jabal y las otras menudencias del campo- conejos# liebres# perdices y palomas. *aturalmente no les faltaran lec e y queso.

?inos ; ce$ve%as.

$l !ino lleg a la pennsula en las bodegas de las na!es mic7nicas# antecesoras de las griegas# y en las fenicias. Aunque se conoca desde el siglo (=III# se di!ulg a partir del siglo (=I. $l gegrafo A!ieno se"ala que la !id abundaba en algunos poblados del $bro. 'ambi7n debi ser frecuente en 3e!ante y Andaluca# como sugieren los restos de lagares y almacenes descubiertos en di!ersos poblados de la costa- en Cenimaquia# en 9uejola DAlbaceteE y en la 'orre de do"a Clanca D,dizE. Algunas de sus instalaciones estaban fortificadas# de lo que se deduce que el !ino era un producto precioso y que aba que defenderlo. 3o ms probable es que su consumo estu!iera reser!ado a la aristocracia dominante que lo bebera# sobre todo# en ocasiones ceremoniales. $n los grandes enterramientos suelen aparecer !asos griegos destinados al !ino. 9uiz los prncipes iberos celebraban simposios o banquetes a la manera griega# con un significado religioso# especialmente banquetes funerarios. $l !ino se asociaba a la !ida# al dios 8ionisos. $s posible que una !ez alcanzado el necesario estado de euforia# los gra!es deudos del difunto se entregaran a la danza funeraria y al 7%tasis de los sentidos que te despega de la frgil condicin umana y te ace participar de la inmortalidad del dios. $l simposio# o bebida en com4n# cumpla una doble funcin social- por un lado demostraba la sol!encia del anfitrin6 por otro# ser!a para co esionar a la elite aristocrtica que consuma el precioso producto. ,omo dice .at je ser!a para &la adquisicin del onor y la creacin de una red de obligaciones). $l trasiego de !ino en kyli0 o copa de dos asas# dise"ada para pasar de mano en mano# implicaba comunicacin y relacin# amistad y concordia. 3os que an bebido en comidas campestres de la bota o del porrn comunal# en ejemplar ermandad# sabrn de qu7 estoy ablando. $ntre los griegos no se consuma el !ino puro. $sa es una de las diferencias esenciales que distingue al ombre ci!ilizado del brbaro. A los griegos les orroriza la embriaguez# por eso designan en cada banquete un simposiarco, el rey del banquete# que determina la proporcin de agua y !ino que ay que ser!ir para mantener la alegra sin caer en la indecente borrac era. +eg4n Ateneo# el !ino bebido moderadamente potencia el buen juicio Dla autimia!6 mientras que en estado puro ace aflorar los malos instintos# el bebedor se ace !iolento e incurre en e%cesos Dla hy'risE. Imaginemos una sala amplia con alto tec o artesonado y muros pintados de !i!os colores. /edia docena de pro ombres del poblado# quiz de poblados distintos# se an reunido para catar el !ino del anfitrin. 3o beben mezclado con agua# a usanza griega. $s posible que este !ino no supere los catorce grados# como creen algunos autores# pero si la !endimia se efectuaba en 7poca muy tarda# lo que parece probable# el licor resultante tendra un alto contenido alco lico. 'ampoco podemos descartar que los antiguos adobaran el !ino con plantas de esencia psicotrpica# lo que podra e%plicar la necesidad de rebajarlo con agua y que las degustaciones duraran# a !eces# muc as oras. 8e ec o e%iste un dibujo en una !asija que se toma por un par de iberos recolectando granadas y ms bien parece un par de iberos felicsimos en medio un campo de adormideras. Nuzguen ustedes mismos.

1iponacte de $feso# en el siglo (=I# se"ala el poco juicio de los que beben !ino puro. Ceber !ino puro es beber a lo escita# el pueblo brbaro ms despreciado# como !emos en 1erodoto. ,lemente de Alejandra censura por igual la embriaguez de escitas# celtas# iberos y tracios# es decir los pueblos no influidos por la cultura griega. :$ran brbaros los iberos< :,onsumieron alguna !ez el !ino puro< :Agarraban curdas memorables< 3o que est fuera de duda es que el !ino fue uno de los agentes ci!ilizadores ms importantes. Uno se pregunta si# en nuestra pennsula# la ci!ilizacin trajo el !ino o si el !ino trajo la ci!ilizacin. $l !ino# despu7s de la etapa en que se reser!aba a la aristocracia ibera# se populariz con las legiones romanas. Probablemente se plantaron muc os !i"edos y dej de ser un artculo de lujo. $n el sitio de *umancia# los romanos beban !ino# mientras que los indgenas sitiados beban caelia# es decir# cer!eza. $ntre los sitiadores aba un tal 'rogino al que apodaban Caliz, es decir# &la copa)# por su aficin al mosto. 3os romanos asociaban la cer!eza numantina a la rusticidad indgena. ; no solo los romanos. Incluso entre los pueblos mesopotmicos y egipcio# antiguos consumidores de cer!eza e in!entores de ella# el !ino aba escalado la cumbre de la consideracin social# mientras que la cer!eza se consideraba bebida de pobres y ms alimento que placer. $l !ino se fue e%tendiendo por la pennsula a medida que a!anzaba la romanizacin. ,uando escriba $strabn# la poblacin del interior y del norte casi no lo conoca y cuando llegaba a ellos una garrafa se la beban rpida e inmoderadamente# mientras que los iberos del sur# ms ci!ilizados# administraban sus reser!as y las dosificaban sabiamente. Unas generaciones ms adelante# el !ino aba llegado a todos los espa"oles. $n el apogeo del imperio# los !inos ispanos ganaron nombrada comenzando por los de 3ayetania# 'arraco# 3auro# +agunto y la 'urdetania. Incluso en el interior se criaban# en las riberas del 'ajo. $n cuanto a la cer!eza emos de suponer que la antigua debi parecerse poco a la actual. 3os sumerios# que consideraban la cer!eza fuente de toda alegra y como tal la retratan repetidamente en cuadros mitolgicos# la beban con pajitas. 8e este modo atra!esaban la capa superficial# menos rica y se beban la profunda# espesa y sabrosa. Para ellos la cer!eza era una bebida sociable y comunal. $n un panel de la gran lira de las tumbas reales de Ur# el que est taraceado con conc a y lapislzuli# !emos alegres bebedores# cada uno con su pajita# en torno a una gran jarra central. $n la tumba de la reina Puabi# en Ur de ,aldea# se a encontrado la taza de plata y la pajita de oro que la difunta usaba para beber cer!eza. Polibio refiere# con cierta socarronera# el caso de un jefecillo espa"ol# un nue!o rico# que dispona de crteras de oro y de plata# pero las llenaba de &!ino de cebada)# es decir# de cer!eza. 3o mismo cabe decir de los licores# que tambi7n los ubo en la antig5edad# y muy !ariados# a partir de la fermentacin de cereales o frutos D igos# manzanas# dtiles# peras...E a !eces con a"adido de plantas aromticas# agua# miel e incluso !inagre. 3os romanos los despreciaban como !inos falsos D.ina icticia!. $n Polinio leemos- &'odos estos !inos an sido condenados por 'emistio# una de las mayores autoridades. As debe ser- la naturaleza no a creado los arbustos para que nos los bebamos).

Un licor autctono que goz de gran prestigio fue el idromiel# probable in!encin celtib7rica# una mezcla de agua y miel fermentada al sol a la que# cuando su uso se e%tendi por el /editerrneo# se le fueron a"adiendo di!ersos aromas al gusto.

El ga !"

$l garum fue una salsa ib7rica que alcanz justa fama en la cocina internacional. 8urante siglos fue un complemento imprescindible en las mesas ms e%igentes# pero no sobre!i!i a la cada del imperio romano y fue paulatinamente sustituido por la pimienta y otras especias. $l garum era una especie de pasta de anc oas# de consistencia casi lquida# que se elaboraba fermentando al sol en grandes recipientes# durante meses# ocicos# paladares# intestinos y gargantas de at4n# murena# escombro# esturin y otros peces de gran tama"o. $l garum combinaba con todo y se a"ada liberalmente a platos de carne# pescado o de !erdura# incluso a la fruta# al !ino o al agua. $l gusto se inclinaba entonces por los sabores contundentes# por lo picante# por lo agridulce. 8e ec o muc os platos de carne se aderezaban con miel y pasas. Podemos imaginar que para el paladar moderno# el garum resultara nauseabundo. $l aliento de los que lo consuman apestaba- Tsi recibes una tufarada de aliento pestilente (escribe el poeta /arcial8 ecce, garum estT. 1aba muc as calidades de garum. $l mejor# comparable al ca!iar iran# era el llamado sociorum que lleg a costar GOK piezas de plata el litro en tiempos de .oma.

La #$ilo'1a me*i#e$$nea&

3a romanizacin acab con las precarias economas de autoabastecimiento indgenas e impuso una agricultura de produccin basada en el culti!o racional de la llamada Ttrada mediterrneaT# el aceite# el trigo y el !ino. $sta fue# con los metales y la salazn de pescados# la gran aportacin espa"ola a .oma. $l aceite producido en Andaluca competa !entajosamente con el italiano y se e%portaba junto con el trigo en esas nforas en forma de estilizada peonza que !emos en los museos o decorando las paredes de las tabernas marineras. 3a proyeccin inferior del nfora estaba destinada a cla!arse en el lastre de arena que cubra el fondo de la bodega de las na!es. Aunque los en!ases eran retornables# muc os se rompan en el trasiego de los almacenes del 'ber y sus tiestos se arrojaban a un descampado cercano. 3a acumulacin de nforas rotas form un !erdadero monte de cincuenta y cuatro metros de altura y un 0ilmetro de contorno# el 'estaccio Dde

testae tiestoE que oy se integra en el casero romano# cerca de la Puerta de +an Pablo. ,asi todas las nforas del 'estaccio lle!an sellos identificati!os que se"alan su origen espa"ol# especialmente los ni!eles del siglo II# antes de que la competencia del aceite barato y de peor calidad del norte de Qfrica amenazara el mercado andaluz. ;a se !e que la decadencia del imperio romano tu!o tambi7n su captulo gastronmico. $n cuanto al trigo# todo el que consuma .oma Dque era muc o# porque era el producto bsico que la seguridad social reparta a una muc edumbre de desempleadosE proceda de $gipto# de +icilia y de la meseta y el sur de $spa"a. 8onde el terreno lo permita se instalaron grandes fincas e%plotadas desde .illae# remoto antecedente del cortijo andaluz y tambi7n >ay? del denostado latifundio tantas !eces y tan injustamente ac acado a los conquistadores cristianos que eredaron la tierra un milenio ms tarde. $n cuanto a los !inos# nunca fueron artculos de e%portacin masi!a porque no saban como conser!ar y mejorar el !ino y los caldos se agriaban con facilidad. Por eso lo adobaban con especias. 1asta que se comenz a di!ulgar el tonel# a mediados del siglo II# el !ino se en!asaba en nforas Dcomo el aceite o el trigoE# aunque embadurnaban el interior con olln de mirra o con pez para conser!ar mejor su precioso contenido. Parte de esta pintura se desprenda# por eso aba que filtrar el !ino antes de beberlo.

CAP!TULO 17

LA ESCRITURA

:$n qu7 lengua cantaban aquellos espa"oles< :9u7 idioma !ernculo ablaban las autonomas de entonces< 3os distintos pueblos ib7ricos# desde el sur de Francia asta el Algar!e portugu7s# no ablaban un idioma com4n sino una serie de dialectos ms o menos emparentados y de difcil interpretacin# pues tampoco utilizaban una escritura com4n. 3a pennsula era una Cabel de dialectos o idiomas. 3os lusitanos y celtberos ablaban una lengua c7ltica algo distinta de la usada por sus primos del otro lado de los Pirineos# pero igualmente emparentada# aunque sea de lejos# con el griego y el latn porque pertenece# como ellas# al tronco indoeuropeo. 3os tartesios y los iberos le!antinos ablaban e%tra"as lenguas preindoeuropeas. Para terminar de confundir# estos idomas se e%presan en distintos sistemas de escritura- la tart7sica# reflejada en numerosas lpidas del Algar!e# $%tremadura y el Cajo Auadalqui!ir que se us desde el siglo (=III6 la escritura meridional# que abarca el Alto Auadalqui!ir# Andaluca 2riental y el sudeste y se usa desde el siglo (I=6 otra escritura le!antina# usada desde 3e!ante al sur de Francia# desde el siglo (=. 3a le!antina se escribe de izquierda a derec a y la meridional al contrario. $n el siglo WIW y buena parte del WW se pens que el !ascuence era un pariente de la lengua de los iberos y se intentaron descifrar las inscripciones ib7ricas a partir de 7l. 3os resultados an sido# asta a ora# desalentadores# pero algunos estudiosos persisten en el empe"o y siguen sosteniendo el parentesco iberoR!ascuence. Amez /oreno# acia GXIK# relacion el alfabeto ib7rico con el silabario c ipriota# una !ariante del alfabeto fenicio# y consigui identificar el sonido de sus letras# aunque seguimos sin conocer el significado de las palabras. 8esgraciadamente# los cientos de inscripciones ib7ricas descubiertas# casi todas e%cesi!amente cortas# tampoco constituyen un cuerpo suficiente que nos permita establecer un !ocabulario y una gramtica del ibero. 9uiz la escritura ib7rica estu!o ms di!ulgada de lo que sospec amos. $strabn

atribuye a los turdetanos Dlos directos erederos de 'artessosE compilaciones de !iejas leyes que tendran cinco mil a"os de antig5edad. Puede que la cifra sea e%agerada# pero el dato indica la e%istencia de escritos de los que no a quedado rastro. $s posible que usaran un soporte frgil# de difcil conser!acin# ojas de rbol# corteza# pieles# lminas de madera... +e an dado casos semejantes. $n GXML un arquelogo ingl7s# .obin Cirley# que e%ca!aba un fuerte romano del siglo II en la muralla de Adriano# descubri una lmina de madera no ms gruesa que una !iruta producida por un cepillo de carpintero que asomaba en una capa compactada de elec os y paja que cubra el suelo original. Al principio pens que seran los restos de un banco de carpintero romano. *o obstante# e%trajo la madera# separ con un bistur las dos lminas de las que se compona y# despu7s de obser!arla con lupa# descubri que contena palabras latinas. >$ra la carta de la esposa de un soldado# escrita acia el a"o GKI# que acompa"aba al en!o de &pares de calcetines# pares de sandalias y dos pares de calzones)? $l equipo de Cirley rescat cerca de mil laminillas de madera# de las que unas doscientas contienen te%tos latinos legibles- listas de intendencia# turnos de ser!icio del cuartel# cartas de recomendacin# destinos de ser!icio# instancias al mando# cuentas y recibos. 3os etruscos# otro pueblo antiguo de cultura a!anzada Dal que se deben muc as inno!aciones romanasE produjeron una copiosa literatura# pero slo se a conser!ado un libro datado acia el (LJK# y ello por pura casualidad# porque unos momificadores egipcios utilizaron el tejido de lino en el que estaba escrito para en!ol!er la momia de una mujer que se conser!a en el museo de \agreb D,roaciaE. +i citamos estos sucesos es para ilustrar los descubrimientos que nos puede reser!ar la arqueologa. 1asta a ora se aba pensado que los romanos escriban sobre papiro# el papel de la antig5edad# o sobre tablas de madera a uecadas y cubiertas con una lmina de cera. A partir del allazgo de Cirley sabemos que tambi7n usaban esas laminillas de madera de la albura del abedul o del aliso# finas y fle%ibles como el papel D asta el punto de que incluso se pueden doblar cuando estn frescasE# sobre las que escriban con tinta de olln. 9uiz los iberos produjeron una literatura que no a llegado asta nosotros porque usaba un soporte demasiado frgil# de madera# piel# ojas o cortezas de rboles.

Los +$onces *e Bo#o$$i#a&

Una de las inscripciones ib7ricas ms largas que conocemos se encontr en el t7rmino de Cotorrita Da !einte 0ilmetros de \aragozaE en las ruinas del poblado celtib7rico de ,otrebia Celaisca. $l bronce de Cotorrita G# que apareci al pie del ,abezo de las /inas# es una planc a de cuarenta centmetros de larga por diez de anc a# fec ada acia el a"o (MK.

3os arquelogos creen que se trata de un te%to legal redactado en idioma celtib7rico# aunque escrito en alfabeto ib7rico. $n di!ersos simposios los especialistas an estudiado el sentido y etimologa de numerosas palabras as como aspectos morfolgicos# fon7ticos y sintcticos# pero a4n as se reconoce que )queda otro acer!o ms impenetrable que al parecer se pierde en un fondo ms antiguo y oscuro) FGOH. $l caso es que las traducciones propuestas no guardan casi ninguna semejanza. Un erudito# despu7s de quemarse las cejas desentra"ando el te%to en arduas !igilias# a llegado a la conclusin de que el te%to describe un rito sagrado consistente en el orde"o de las osas. As# como suena# orde"ar a las osas# apro!ec ar la produccin lctea del fiero plantgrado. Aqu# dejando al lado gramticas y desinencias# el sentido com4n nos obliga a admitir que una osa en su sano juicio nunca se dejara tocar las tetas# muc o menos orde"ar# por muc o rito que fuese# menudas son# con esas zarpas que gastan# y esas u"as como escarpias. *o todos los in!estigadores coinciden en lo del orde"o de las osas. 2tros presentan propuestas distintas# aunque no menos confusas. $l profesor A. 'o!arG&...del DdiosE 'ogot( y de srni,ioR... no el da D<E I ni el da... ni el da... ni el da... L...as... plata Dcon un participio /ue concuerdaE Y ciento... al DdiosE 'ogot( en as... o el corral de !acas... o al que.

$l profesor .odrguez Adradoslos tocoidos y los sarnicios sus aliados que no el campo ni !endan D<E el campo ni den el campo ni para /asna D<E dejen inculto el campo y que lo siembren Dsuperlati.o en 6$ emeninoE y... gana plata D<E# camino ca!a... el lmite de la salida del !alle D<E ms all de 2tanaus D<E los tocoidos all... a 7se para el ej7rcito o al que D<E

$l profesor /. P7rez .ojas&3a confederacin de 'iris( y 'o Zoitos y +arni0io( DdeclaraE a la autoridad suprema D^legadoE- DqueE su intercomunicacin no DtieneE paso franco# *i paso franco de la casta gobernante# ni paso franco de la gentilidad# ni paso franco de la tribu)

+2+AUZU A.$'U ijo de C$32'A/AI y 2U+Z$+ +'$*A ijo de U$.+2*I'Icompartid la plata D^dineroE Dcobrada como impuesto<E al trnsito junto la frontera en +angilistara# a los transe4ntes de 'o Zoitos) y 2+ZU$+ C2U+'2/U$ ijo de Z2.UI I2/U$ o sea una disposicin legal en la que implica a dos indi!iduos o colecti!idades D'o0oitos y +arni0ioE a los que se pro ben ciertas acciones y se abla de plata# de lmites o fronteras. ;a !emos que ay poco acuerdo y que los resultados son decepcionantes. $l llamado Cronce de Cotorrita L# tambi7n conocido como Aran Cronce# aparecido en GXXI# es una gran planc a de bronce plomado de unos cincuenta y dos centmetros de anc o por setenta y tres de alto# grabada por una sola cara y con orificios de sujecin. ,omo un peridico# presenta dos lneas de encabezamiento y cuatro columnas de te%to que a algunos arquelogos les parece que contienen una lista de personas# ms de doscientas# entre ellas muc as mujeres y algunos nombres e%tranjeros. Fuera del mbito uni!ersitario no faltan arqueoaficionados que discrepan de esta interpretacin. Uno de ellos# don Norge Alonso# la traduce a partir del !asco y ase!era que se trata de la crnica de una inundacin por desbordamiento del ro 1uer!a. $l te%to propuesto es el siguiente- &9na inundaci"n procedente de las cercanas monta4as .ierte toda el agua posi'le so're un arroyo de tierra pedregosa /ue desem'oca 2unto a Contre'ia$ En ese momento el agua2e -mezcla de agua y 'arro! procedente de los surcos destroza los corrales de la ri'era$ :a tronada -desastre! cu're las calles de tierra, el agua re'osa, pues los sumideros no dan a'asto$ Parece /ue la gente se .uel.e loca, mientras el torrente 'a2a em'ra.ecido, saca a los muertos de sus tum'as y los arrastra$ :os 'uitres humanos, los sa/ueadores, estn al acecho para sacar pro.echo de la tragedia, aun/ue sa'en /ue sus actos pueden ser castigados con duras penas, incluso con el descuartizamiento$ El uerte caudal arrastra a /uienes no han podido protegerse, /ue desaparecen entre la inconteni'le riada de muerte$ ;eg<n rumorea la gente de Contre'&a, tienen /ue implorar gracia para los allecidos por culpa de la inundaci"n, con.ertidos luego en antasmas salidos del pro undo in ierno -el lugar ms temido! y portando .elas en sus manos, pues las autoridades no han o recido en su memoria los unerales adecuados$ 9na .ez /ue cesa la crecida, un en.iado de la mesa de %utoridades inspecciona los destrozos de las instalaciones /ue hay 2unto a la ri'era del r&o, as& como el =ran ;e4or -/uiz un no'le con autoridad militar!$

Es un cuento /ue la tragedia de Cointre'ia se de'iera a la alta de desag>es$ Cuando los dirigentes de Contre'ia supieron /ue la inconteni'le inundaci"n era inminente, dieron a.iso p<'lico a los .ecinos y ordenaron /ue comenzaran la e.acuaci"n$ Por lo tanto es una alsedad /ue la culpa la tu.iera la 7ermandad de la tierra de Contre'ia$ ?ste es nuestro testimonio@)AB+

CAP!TULO 18

LA GUERRA Y SUS HERRAMIENTAS.

$l ombre moderno !i!e en una sociedad e!olucionada en la que imperan la libertad# justicia# la solidaridad# la compasin# el buen gobierno# la seguridad social y todas esas !irtudes e instituciones que acen de nuestra !ida un camino de rosas. +e necesita cierto esfuerzo de imaginacin para comprender que en la sociedad antigua imperaba la ley de la sel!a- el ms fuerte dominaba al d7bil y le arrebataba sus recursos y su fuerza de trabajo. $l ms fuerte se apoderaba de la plus!ala. $n semejante estado no debe e%tra"ar que la ocupacin determinante de los iberos Dy de otros pueblosE fuera la guerra. =i!an de la agricultura# de la ganadera# de la minera y del comercio# pero todo eso se sustentaba en la fuerza militar. $l indi!iduo !ala lo que su fuerza Dese es el origen de la aristocracias y de las monarquasE y lo mismo cabe decir de los estados. $n los tiempos del Cronce# las armas eran caras y slo la aristocracia acomodada poda costerselas. 3a di!ulgacin del ierro socializ el armamento y es posible que contribuyera al debilitamiento y posterior desaparicin de las monarquas orientalizantes y al auge de las aristocracias guerreras. 3os iberos eran guerreros en mayor o menor medida. ,asi todos los e%tranjeros que los tratan coinciden en afirmar que las diferencias entre poblados o jefes se sol!entaban por las armas. $ntre los iberos norte"os# donde el poder estaba a menudo en manos del consejo de ancianos# cuando el poblado tena que ir a la guerra# los prceres de la tribu designaban a un ombre e%perto que dirigiera el ej7rcito. $l problema era# a !eces# que este caudillo tenda a mantenerse en el poder una !ez pasado el peligro. $n el sur# donde el poder estaba en manos de r7gulos o aristcratas# es de suponer que cada caudillo capitaneaba a los suyos. Algunos pueblos mediterrneos ms adelantados y ms co esionados socialmente Dlos griegos# los romanos o los cartaginesesE# aban desarrollado# acia el siglo (III#

tcticas de orden cerrado# con los soldados ordenados en manpulos# co ortes y falanges que con!ertan a sus ej7rcitos en mquinas de guerra casi in!encibles. Imaginemos una formacin en orden cerrado. 3a infantera pesada !a armada con un gran escudo y una larga lanza que cada soldado apoya en el ombro del que tiene delante en espera del momento de combatir. $sta infantera !a acorazada# con lorigas o petos y se protege la delantera de las piernas desnudas con grebas. A!anza en filas# codo con codo# las largas lanzas apuntando al enemigo. $ntre los escuadrones quedan unos pasillos por los que se cuelan los infantes ligeros que ostigan al enemigo lanzndole falaricas o proyectiles de onda. ,uando los ej7rcitos se encuentran a unos cincuenta pasos# los infantes ligeros se retiran# los pasillos entre las escuadras se cierran y la infantera pesada a!anza en filas sucesi!as lanzando falaricas en cuanto el enemigo queda a tiro. 3os contendientes llegan a la distancia de las lanzas. +e entabla el combate# los de las filas traseras cubren los uecos de los que !an cayendo en la delantera# procurando mantener la formacin. /ientras tanto la caballera se enfrenta a la del enemigo por los flancos. 3a que !ence cabalga asta la retaguardia del enemigo y lo ataca por la espalda. 3a precisin y coordinacin del orden cerrado requiere un ej7rcito profesional y permanente con cuarteles# campos de entrenamiento y compleja organizacin. 3os iberos# en un estadio cultural menos a!anzado# nunca desarrollaron un ej7rcito profesional. $ran e%celentes guerreros# fieros y efecti!os# pero no eran soldados. +u indi!idualismo los aca refractarios a la mecnica coordinacin del orden cerrado. 3o suyo era el combate indi!idual y las bandas irregulares# las campa"as rpidas# entre ariega y siembra# el golpe s4bito# la tctica irregular de la guerrilla. *o obstante# la fiereza del ibero como combatiente indi!idual fue muy apreciada. /ercenarios iberos sir!ieron como au%iliares en los ej7rcitos cartagineses o griegos. $l ej7rcito que Anbal lle! a Italia# con el que estu!o a punto de doblegar el poder de .oma# se compona principalmente de mercenarios iberos# galos y n4midas. $l guerrero ibero se desplazaba a !eces a caballo# pero raramente combata montado porque# al carecer de estribo y de silla rgida Dse in!entaran en la $dad /ediaE# no poda realizar el esfuerzos de alancear o golpear al oponente sin perder el equilibrio. $l caballo actuaba ms bien como un medio de transporte rpido que poda trasladar al guerrero en poco tiempo y descansado Dlas armas pesaban unos cuantos 0ilosE al e%tremo del campo de batalla donde se necesitara. 3a guerra suele acerse en !erano# cuando los das son ms largos y el tiempo seco. $n in!ierno escasea el alimento y los caminos embarrados dificultan los desplazamientos.

Las a$mas *el i+e$o

3as armas del ibero son muy efecti!as y combinan inteligentemente la proteccin con la capacidad ofensi!a. $l arma ms caracterstica de los iberos del sur era la falcata# un sable que algunos creen deri!ado de la mac aira griega# de origen Ilirio Dsiglo (=IIIE que se di!ulgara en Iberia desde el siglo (=I. 2tros creen que la falcata es una creacin autctona# deri!ada de una especie de guada"a con la que se cortaba la ierba. 3a falcata sola alcanzar una longitud equi!alente a la distancia que media desde el codo a la punta del dedo ndice e%tendido. 3a de la caballera era algo ms larga. +e fabricaba de una pieza# empu"adura incluida. 3a empu"adura se cerraba alrededor de la mano con una barra protectora en forma de caballo o de a!e. Algunas estaban damasquinadas en plata. 3a oja de la falcata presentaba un borde afilado como una cuc illa en su primera mitad y una punta aguda seguida de un ner!io central# que reforzaba la oja. Una acanaladura !aciada por los dos lados fa!oreca la entrada de aire en la erida y con un poco de suerte pro!ocaba una embolia gaseosa mortal. 8iodoro de +icilia# istoriador del siglo (= transmite unas notas sobre la falcata&3os iberos emplean una t7cnica peculiar en la fabricacin de sus magnficas espadasentierran trozos de ierro para que se o%iden y luego apro!ec an slo el n4cleo mediante nue!a forja. 3a espada corta cualquier cosa que se encuentre en su camino. *o ay escudo# casco o cuerpo que resista a su tajo). $sto nos recuerda a un arma moderna parecida a la falcata# el kukris de los gur0as nepales# con el que# como se sabe# son capaces de descabezar una ternera de un slo tajo. 3a falcata se lle!aba sobre el estmago# casi orizontal# en una funda de madera con errajes de metal que se colgaba de un ta al desde el ombro derec o. $ntre los iberos del norte las falcatas son ms escasas. All abunda ms la espada c7ltica del tipo 3a '_ne# recta# de dos cortes. 'ambi7n en el escudo ay alguna diferencia entre los iberos del sur y los del norte. $n el sur abunda ms la caetra, un escudo circular de un par de palmos de dimetro# de madera recubierta de cuero# con un crculo metlico en el centro Del um'o u ombligoE en el que procuraban detener los dardos. $ste escudo no es una mera arma pasi!a para detener los golpes- tambi7n se emplea para golpear al enemigo y sobre todo para desbaratar el tajo o la lanzada del contrario antes de que se desarrollen con toda su efecti!idad. 3os iberos del norte usan tambi7n el scutum celta# o!alado y grande# de unos oc enta centmetros de largo por cuarenta de anc o# de madera recubierta de cuero# con un umbo metlico central en forma de bisagra.

$l soli errum era una barra de ierro con la punta aplanada en forma de lanza. $ra un arma de caballera de la altura de un ombre o algo ms. +u peso y el grosor !ariable del astil determinaba un desplazamiento del centro de gra!edad# que la aca inadecuada como arma arrojadiza. 3a lanza arrojadiza ibera era la falarica# posible precursora del famoso pilum de las legiones romanas. $ra una larga y fina punta de ierro sujeta con un pasador a un astil de madera. 3anzada a unos quince metros de distancia en tiro parablico# poda atra!esar el escudo del enemigo y erirlo con su larga punta o al menos entorpecerle la defensa cuando se llegaba al cuerpo a cuerpo sin darle tiempo a descla!arla del escudo. A !eces# en lugar de pasador# el ierro de la falarica se sujetaba al astil con una cuerda untada de brea que se poda encender antes de lanzarla. 3os iberos consideraban el arco y la flec a armas de caza y no los usaron en la guerra# con la posible e%cepcin de los turdetanos# ms influidos por los p4nicos. 3os onderos balericos gozaron de gran prestigio en los ej7rcitos mediterrneos en los que actuaron como au%iliares. +us proyectiles eran balas de plomo# del tama"o y la forma de una bellota grande# en las que a !eces escriban- &1iere a fulano)# con el nombre del general enemigo. 3os aristcratas iberos ms antiguos# cuando iban a la guerra# se protegan el pec o con un gran disco de bronce que se ajustaba con correas sobre unas ombreras acolc adas que al tiempo que defendan e!itaban que las correas lastimaran los ombros. 3os guerreros ms umildes se protegan el pec o y la espalda con petos y espaldares de esparto# a !eces reforzados con lminas de bronce o de ierro que cubran razonablemente las partes !itales del tronco. $s posible que algunas partes desnudas# los brazos y las piernas# se embadurnaran con permanganato# lo que les dara una te%tura acartonada. 3os cascos protectores de cabeza solan ser de cuero o de metal# con dise"os copiados de otros modelos mediterrneos. $n el norte abundaban los del tipo montefortino# parecidos a una gorra de joc0ey# de origen italiano# adornados con una crinera o resorte en el que se insertaba un adorno de crines de caballo# con lo que el guerrero pareca ms alto y amedrentador. $n algunos casos la crinera era solamente un agujero por el que sacaba su propia cabellera# lo que sujetaba el casco sin necesidad de barboquejo. A partir del siglo (I=# la mayor ni!elacin social se refleja en la democratizacin del armamento# que abunda ms que antes en los ajuares de las tumbas. 8esaparecen las corazas de discos y los cascos adornados con cimeras# la espada se acorta y se di!ulgan la falcata y el soli errum$

CAP!TULO 19

LAS ARTES

El ce$amis#a

Imaginemos a un ceramista ibero. +u !iejo oficio es de los ms 4tiles para la comunidad puesto que la mayora de los utensilios necesarios para la !ida diaria# se fabrican de barro cocido# desde los pesos de los telares asta las urnas en las que se entierran las cenizas y los uesos de los difuntos. $s un trabajo duro# que requiere aprendizaje y organizacin. Primero ay que fabricar el barro# regando y pisando la arcilla adecuada# trada a !eces de una cantera lejana# a lomos de animal. 8e esa arcilla# cuando est en su punto# suficientemente amasada para que sea moldeable sin agrietarse# el alfarero !a tomando pegotes que pone sobre la plataforma del torno y# al tiempo que le imprime un mo!imiento circular con el pie# la !a modelando con las manos. 1ay muc as clases de !asijas# casi todas copiadas de los modelos fenicios o griegos# desde las grandes nforas D pithoiE que sir!en para guardar aceite# !ino o trigo# asta la jarra de cocina o el !aso bicnico# pasando por crateras# escudillas# y orzas de distintos tama"os y usos. *uestro alfarero sabe que antiguamente la cermica se modelaba a mano# sin torno Daportado por los fenicios en el siglo (=IIIE# pero el resultado era deleznable comparado con estas bellas !asijas que a ora salen de sus manos. Una !ez terminadas las piezas se secan primero a la sombra o bajo un entramado de tela de saco o un ca"izo# y por 4ltimo al sol. 1ay que e!itar que las piezas se sequen rpidamente para que no se agrieten. ,uando se tiene un n4mero suficiente de piezas# pasan al cobertizo del pintor que las decora. ,ada taller tiene sus figuras y su estilo- por lo general acen rayas o moti!os geom7tricos# pero tambi7n ay otros que pintan guerreros# o danzantes al estilo de los !asos griegos. /uc os siglos despu7s# los arquelogos sabrn la 7poca de un allazgo por la clase de cermica que lo acompa"a# incluso podrn distinguir escuelas# talleres y estilos# como el de 3iria con sus dise"os geom7tricos y florales# o el de $lc eRArc ena# en el que se dibujan personas y animales.

Algunos potentados siguen comprando caras cermicas griegas de importacin. $s una cuestin de prestigio. ;a estn terminadas las !asijas. 3os operarios las colocan cuidadosamente en el orno y las cuecen. $l orno es una construccin de base circular terminada en c4pula. Por dentro se di!ide en dos partes- la cmara de combustin# sostenida por pilarillos de ladrillo# entre los que se mete la carga de le"a que debe calentarlo# y la zona de carga# una plataforma orizontal sobre la que se apilan los cac arros que se !an a cocer# juntos pero sin tocarse# y ordenados de manera que el calor llegue menos a las !asijas de paredes ms delgadas que no necesitan tanta coccin.

El 2e$$e$o

$l minero ibero !i!e en una aldea industrial que rodea la cantera de donde se e%trae el mineral de ierro. *o es una mina oradada en la tierra tal como la imaginamos oy# sino una e%plotacin a cielo abierto# una serie de desmontes y zanjas que siguen la !eta del mineral. Una aldea minera necesita un suministro continuo de agua para la!ar el mineral e%trado de la mina. 'ambi7n precisa muc o carbn para fundir y reducir el mineral la!ado. $l mineral sale mezclado con muc as impurezas. Antes de en!iarlo a sus mercados ay que depurarlo y suprimir las escorias. Para eso se calienta en ornos de carbn al rojo !i!o# o%igenado mediante fuelles de cuero# que alcanzan temperaturas de asta mil doscientos grados. $l carbn !egetal se fabrica en la misma aldea# donde ay una seccin de carboneros que reciben continuamente su materia prima# la le"a# de una legin de acarreadores que !an y !ienen continuamente del bosque cercano. 3as minas se distinguen por las monta"as de sedimentos que producen# y por la deforestacin del entorno que pro!ocan. ,uando una mina tiene muc os a"os# los le"adores tienen que ir lejos para encontrar rboles con los que fabrican el carbn. *uestro minero se a preguntado ms de una !ez por qu7 los lingotes de metal en bruto se parecen a una piel de animal abierta. $s posible que alguna !ez los lingotes funcionaran como moneda de cambio# al igual que las pieles o las cabezas de ganado que estas representaban. 'ambi7n es posible que se les diera esa forma por razones religiosas. $l errero es un ombre respetado en el poblado. +u arte# como todos los que se relacionan con el fuego# tambi7n la alfarera# tiene algo de sagrado. 3a errera# el trabajo del ierro# comenz en 2riente /edio acia el siglo (WII# coincidiendo con las in!asiones

de los misteriosos &pueblos del mar) que tantas alteraciones polticas y sociales produjeron en aquella zona. 3uego los grandes bu oneros# los fenicios# trajeron a la pennsula los primeros objetos de ierro# as como los secretos de su metalurgia. *uestro errero ibero# con los ornos de su 7poca# slo puede alcanzar los referidos mil doscientos grados de temperatura# que es insuficiente para fundir el ierro Dque funde a G.JLM`# una temperatura que slo se alcanzar en $uropa a finales de la $dad /ediaE. 3o 4nico que consigue es ponerlo al rojo !i!o y ablandarlo lo suficiente para golpearlo y darle la forma requerida a base de brazo# yunque y martillo. 3a pieza de ierro se mete en la forja asta que se pone al rojo blanco# la saca con ayuda de unas tenazas# la coloca sobre el yunque y a base de golpes le elimina las impurezas que trae de la mina. ,uanto menos impurezas contenga# ms fuerte y elstica ser la pieza. 3a pieza del arado que abre el surco no requiere tanto trabajo como una espada que no debe contener impureza alguna# que la ara quebradiza. 3a espada debe ser tenaz# es decir# resistente a la fractura. 8e ec o# las mejores falcatas ib7ricas resisten la prueba de su calidad- consiste en tomarla de la punta y de la empu"adura# apoyar la oja sobre la cabeza y doblarla. ,uando se suelta la punta# la espada se endereza de nue!o- dura# pero fle%ible. +i el ierro tu!iera el punto de fusin tan bajo como el bronce# se podra !erter en moldes y sera muc o ms fcil fabricar objetos de ierro. ,on las limitaciones de la forja# slo se pueden acer lminas que# a base de martillo# se transforman en 4tiles de labranza o armas. *o obstante# el ierro tambi7n tiene sus !entajas. $l errero conoce su oficio. +abe# por ejemplo# acerar el ierro carbonatndolo en contacto con carbones al rojo !i!o6 sabe re!enirlo# o fijar la microestructura del acero6 as como templarlo# sumergiendo la pieza caliente en agua fra# lo que la dota de una notable elasticidad. *uestro errero tiene un primo broncista al que !isita en su taller. $l trabajo del bronce es ms descansado que el del ierro. $l artista dispone de un orno abierto que alimenta con carbn !egetal. $l lingote de bronce se calienta en una bandeja de piedra arenisca sobre las brasas incandescentes del orno. ,uando el metal se funde# el broncista retira la bandeja con ayuda de unas tenazas y !ierte su contenido sobre un molde de arcilla refractaria o de piedra arenisca. 1ay dos clases de moldes- uni!al!os# de una sola pieza# con la forma que se quiere obtener# o bi!al!os# dos piezas unidas y atadas# con un canalillo para !erter el metal. ,uando el bronce se enfra# el broncista lima la pieza o la cincela para adornarla y darle la forma definiti!a adems de rasparle las rebabas de la fundicin. Un buen broncista puede copiar en su taller cualquier pieza fenicia o de las que los mercenarios traen en su zurrn cuando regresan de +icilia o de Italia. $l broncista transmite a sus ijos# que eredaran el oficio# los secretos del bronce. +i se trata de acer un objeto lujoso# tan dorado que parezca oro# a"ade ms esta"o a la mezcla. +i# por el contrario# lo que pretende es una pieza muy decorada# que los orfebres deben trabajar en fro# entonces le a"ade plomo# que le da plasticidad al bronce. 'ambi7n sabe acer objetos peque"os por el procedimiento de cera perdida- se moldea en cera una figurilla# con todos los minuciosos adornos que un material tan plstico admite# y luego se sumerge en un !aso de arcilla refractaria blanda cuidando de dejar un canal Do bebederoE que comunique con el e%terior. ,uando la arcilla est dura se !ierte el metal por el bebedero- la figura de cera que encierra en su interior se derrite y su lugar lo ocupa la figura

de metal. 3uego se cortan los bebederos y se liman las rebabas. Un buen broncista sabe tambi7n soldar piezas peque"as para obtener una ms compleja y conoce las t7cnicas que contribuyen a embellecer cada pieza salida de sus manos- el relie!e# con cinceles6 el sobredorado6 el repujado6 la filigrana y el granulado. +abe acer !ajillas lujosas con escenas de banquetes rituales# lobos# centauros# etc.# lo que se le pida.

El o$fe+$e&

$l orfebre trabaja piezas de plata y oro# muc o ms fciles de fundir y de cincelar que las de bronce. 3a orfebrera es un arte antiguo# que ya floreci en 'artessos# ace siglos. ,erca de algunos santuarios ay talleres de orfebres que fabrican peque"os e%!otos.

El escul#o$&

3os escultores iberos# como los actuales# !i!an de esculpir figuras para las iglesias o para los cementeriosFIKH. $n la primera mitad del siglo WW se crea que las esculturas ib7ricas eran obra de artistas locales de los siglos (= al (=I que copiaban obras griegas muy antiguas y eso e%plicaba su arcasmo. 8espu7s se pens que eran muc o ms recientes# de la romanizacin# desde el siglo (III# Daunque algunas ms antiguas testimoniaban influencia griega# entre ellas la 8ama de $lc eE. 1oy se acepta que la escultura ib7rica tu!o su propio desarrollo# aunque sin descartar las influencias fenicias# y a partir del siglo (I=# griegas. 3as damas de $lc e y de Caza son esculturas funerarias interiores# destinadas a la cmara sepulcral. 2tras esculturas# como las de Pozo /oro o las de 2bulco# adornaban el e%terior de la sepultura 3a escultura de animales mitolgicos deba guardar las tumbas de los r7gulos o las fronteras del poblado. 3a funcin de los leones# los lobos o los toros de piedra sera la de centinelas o defensores. Algunas famosas esculturas# que se an transmitido fuera de conte%to# es posible que representen a animales mitolgicos guardianes de las tumbas- el grifo# cuerpo de len y cabeza de guila# la esfinge# cuerpo de len y cabeza umana# la Cic a de Calazote# con cuerpo de toro y cabeza de ombre.

CAPTULO 1:

LOS YACIMIENTOS IBEROS

3os iberos estn en los museos# pero tambi7n estn sobre el terreno# en los lugares en los que construyeron sus poblados# sus santuarios# sus cementerios# sus minas# sus alfares y sus caseros. $n este captulo recorremos los yacimientos arqueolgicos ms notables de la pennsula ib7rica# desde el sur asta el norte# en la direccin contraria a la de las agujas del reloj.

Canc2o Roano

$n el t7rmino de \alamea de la +erena# Cadajoz# en una !aguada del arroyo ,aganc a pueden !isitarse las ruinas de un edificio de inspiracin fenicia# cuadrado# de !einticinco metros de lado# en el que se an encontrado di!ersos objetos de lujo. 8espu7s de un siglo de acti!idad# el edificio fue incendiado y demolido a finales del (=. 8espu7s lo colmataron de tierra# es decir# lo sepultaron# y se con!irti en un quemadero de cad!eres# 4ltima e!olucin de su espacio sagrado. ,anc o .oano pudo ser un santuario relacionado con alguna di!inidad acutica Dlo sugieren la pro%imidad del arroyo ,aganc a y el pozoE. $s posible que lo le!antaran los fenicios con el propsito de controlar la comarca minera en la que est encla!ado Dlas minas de cinabrio de Almad7n6 los yacimientos del entorno y el oro alu!ial de los ros Nerte# Alagn y ArragoE. Pudo ser a un tiempo palacio# santuario y mercado. $sta !ersatilidad pudiera tener su lgica# igual que el $scorial tiene la de ser palacioRmonasterioRbibliotecaR panten real. $n el solar de ,anc o .oano se le!antaron tres edificios sucesi!os. $l primero era una caba"a o!alada6 el segundo# mayor y cuadrangular# estaba orientado al sol# y tena tres altares de adobe# uno de ellos en forma de piel de b!ido o lingote c ipriota# el ke tiu# Dya !imos que tiene un significado religiosoE y encima un pilar o betilo.

$ste templo o santuario pudo relacionarse con un culto dinstico a los antepasados que nos remite a las monarquas sagradas tart7sicas que preceden al mundo ib7rico. $n su fase inicial# el palacio y el templo se confunden en un edificio dinsticoRsacro. 8espu7s palacio# templo y granero. Por una parte tiene las abitaciones pri!adas del rey sacralizado que lo abita6 por otra# almacenes de productos y riquezas# con muc as nforas# posiblemente procedentes de tributos y ofrendas. /ediado el siglo (= remodelan el edificio y lo rodean de una terraza de piedra y un foso e%ca!ado en la roca asta los ni!eles freticos# lo que aseguraba un permanente suministro de agua que aisla la construccin. $l edificio deba ser de una sencilla monumentalidad con su fac ada principal# orientada acia el nacimiento del sol# adornada con dos torres poligonales que flanqueaban la entrada# con los muros de adobe enlucidos con arcilla roja y le!antados sobre cimientos de piedra# los suelos de arcilla roja y los interiores y la terraza e%terior encalados. $l cuerpo principal constaba de un patio cuadrado# con un pozo# del que parta una escalera de piedra que conduce a un !estbulo y a una sala trans!ersal desde la que se accede a tres almacenes en los que se an encontrado nforas y orzas para contener cereales# aceite# !ino# as como di!ersos objetos de bronce# calderos y jarros. $n otra estancia aparecieron objetos de lujo importados- cermica griega# cuentas de pasta !trea# escarabeos egipcios# marfiles# sellos de oro# etc. $l sancta sanctorum del edificio era un gran altar rectangular. $n los laterales de ,anc o .oano se an descubierto doce peque"as estancias en las que se depositaban ofrendas. $n otros lugares del /editerrneo estas celdillas de los templos se dedicaban a la prostitucin ritual. $n el templo C de Pirgi# en $truria# Italia# construido acia el (JKK# una larga ilera de celdas# similares a las abitaciones de un motel# pudieron dedicarse a la prostitucin ritual que los fenicios Dy algunos griegosE consideraban como una forma de entrar en comunin con lo di!ino. 8esde la perspecti!a del occidental educado en el cristianismo esta asociacin de religin y se%o puede resultar sorprendente# pero# como se sabe# a distinta cultura distinta forma de adorar a 8ios# y en esto# como en todo# el que la lle!a la sabe.

El Ca$am+olo&

$n GXYK# la .eal +ociedad de 'iro de Pic n de +e!illa se instal en un cerrete despejado del Aljarafe# con estupendas !istas a la ciudad de la Airalda# en el t7rmino del pueblo de ,amas. $n GXJO# al rebajar el suelo frente al edificio principal# durante unas obras de remodelacin# apareci un gran brazalete metlico que pensaron sera de cobre# y despu7s un lebrillo de barro que contena otras !einte piezas- otro brazalete parejo del anterior# un collar con colgantes# dos grandes placas en forma de ke tiu c ipriota y diecis7is

placas rectangulares ms peque"as- el tesoro de $l ,arambolo# un conjunto orientalizante con alguna influencia c7ltica. 'ras el sensacional allazgo# el arquelogo Nuan de /ata ,arriazo e%ca! el lugar# pero no aparecieron ms joyas. +eguramente# las joyas de $l ,arambolo eran adornos de la imagen de un dios o una diosa de madera que los fieles al ajaban y !estan como toda!a se ace con los =rgenes y los ,ristos que se !eneran en iglesias y ermitas.

Los $elieves *e Osuna

2suna fue una ciudad ib7rica emplazada en una de las comarcas agrcolas ms ricas de la pennsula. All se an encontrado una serie de interesantes relie!es# oy depositados en el /useo Arqueolgico *acional# que podran proceder de dos tumbas principescas. $n una# datable entre los siglos (III y (II# un sillar de esquina representa por una cara a una flautista y por la otra a un ombre ata!iado con una especie de capa espa"ola que marc a tras ella. 2tro sillar de esquina del mismo edificio reproduce a dos damas oferentes pertenecientes quiz a la procesin f4nebre. 8e un monumento funerario distinto# siglo (II<# parece proceder un sillar en ngulo que representa a dos guerreros enfrentados. Un guerrero lle!a t4nica corta# escudo c7ltico largo y falcata6 el otro# coraza y cimera. 8el mismo mausoleo sera un guerrero a caballo que empu"a una espada. 'ambi7n se encontr en 2suna un relie!e tardo en el que un ombre y una mujer se besan en la boca con un beso casto y le!e# no de tornillo y lingual.

El Colla*o *e los Ja$*ines

$l santuario ib7rico del ,ollado de los Nardines# est en +ierra /orena# a pocos 0ilmetros del paso de 8espe"aperros. 1ace dos mil cuatrocientos a"os el acceso no deba ser tan fcil y la peregrinacin tomara semanas# incluso meses para los que !inieran desde muy lejos# pero oy se llega en coc e# cmodamente. +lo ay que seguir la auto!a de Andaluca y tomar la des!iacin de Aldeaquemada. A unos cinco 0ilmetros# de carretera ascendente# que discurre entre pinares y prados amenos# se llega a una na!a alta donde se encuentra el ,entro de Interpretacin y su aparcamiento. 8esde este punto# tras !isitar la e%posicin# el !isitante toma un sendero que conduce a la ,ue!a de los /u"ecos entre

pinos y pe"ascos# encinas y monte bajo perfumado de tomillo# romero y brezo. Un faralln de piedra !i!a ocre y gris se le!anta# como una muralla# a ms de cien metros. 8elante se e%tiende el sublime anfiteatro de monta"as con sus tonos grises# !erdes y amarillos resplandeciendo bajo el pursimo azul# uno de los paisajes ermosos que se puede imaginar el !iajero. 8elante# a un par de 0ilmetros discurre la oz del ro /aga"a# la antigua carretera que traz el ingeniero Iturbide en GMMX y realiz poco despu7s 3emaur# la misma carretera# encajada entre altos farallones de roca que dibuj 8or7# estrec a# con pretiles de piedra tallada# la profunda garganta por la que se abri paso el ferrocarril# el desfiladero ms impresionante de $uropa# seg4n algunos !iajeros. Cernardo de 9uirs# acia GXIK# lo describe- &:os potentes 'ancos de escarpes .erticales y de cum'res dentelladas se ele.an a .eces como altas torres o ingentes 'astiones . :os l&/uenes orman e0tensas manchas amarillas y anaran2adas /ue destacan so're el gris ceniciento de la roca$ Entre los altos crestones, la .egetaci"n encuentra asilo y orma zonas .erdes, rellenando espacios situados entre las capas rocosas y aumentando la policrom&a del con2unto litol"gico, en el /ue destacan las encinas por su .erde oscuro y los resnos por su .erde claro$ %lgunos ro'les Dsic! y ene'ros 'rotan tam'i#n entre las grietas, y, en la hondonada, se ele.an, rondosos, los alisos y los resnos, 'ordeando al torrente el matorral lorido de las adel as y la tupida maleza de los cistus, madro4eras, genistas, tapsias y acantos@$ 3a monta"a se abre en una enorme grieta# un abrigo decorado con pinturas rupestres que testimonian que este lugar era sagrado milenios antes de los iberos. 8elante de la abertura ay un agujero protegido con una reja# una especie de pozo cuyo fondo no se aprecia debido a la maleza y a la oscuridad. Aqu arrojaban sus e%!otos los peregrinos para conseguir los fa!ores del dios del lugar# ms bien de la diosa# que sera la /adre 'ierra. 1ace un siglo# los pastores llamaban a este paraje la ,ue!a de los /u"ecos por la cantidad de estatuillas de bronce# los e%!otos ib7ricos# que se encontraban en sus alrededores. 3os pastores los usaban como proyectiles para sus ondas y esa prctica las dispers por todo el !alle. 8esde principios del siglo WW comenzaron a interesar a los museos y se estableci un acti!o comercio clandestino que a determinado que oy ms de siete mil e%!otos del ,ollado de los Nardines anden dispersos por museos y colecciones pri!adas de todo mundo. 3os e%poliadores arqueolgicos de principios del siglo WW toda!a no disponan de detectores de metales# pero aban obser!ado que donde aba una figurilla enterrada apareca en la superficie de la tierra una manc a de %ido# lo que ellos llamaban &tierra mu"equera). ,a!aban y a poca profundidad apareca el &mu"eco). A tra!7s de una de estas figuritas# el que esto escribe tu!o su primer contacto con los iberos# cuando era un estudiante de bac illerato. Un amigo suyo lo lle!aba en el bolsillo como amuleto. *o era gran cosa# apenas una barrita de bronce con la cabeza# los pies y las manos le!emente indicados. +obre el cerro que se asoma al tajo ay una aldea ib7rica encajada entre los enormes

farallones de roca que di!iden la cumbre como placas dorsales de un dragn dormido. Un sendero conduce asta el punto ms alto# desde el que se aprecia un paisaje amensimo. $n esta aldea aba talleres de fundidores que fabricaban los e%!otos. $n la falda# frente a la cue!a# debi de crecer un bosque sagrado o t#menos de encinas# acebuc es y alcornoques$

El san#ua$io *e Cas#ella$ *e San#is#e+an&

A cincuenta 0ilmetros del ,ollado de los Nardines# junto al pueblo de ,astellar de +antisteban# e%iste otro santuario ib7rico en las ,ue!as de Cic e# cinco grutas sucesi!as al pie de un acantilado. $l santuario# frecuentado desde el calcoltico asta la 7poca romana# conoci su esplendor con los iberos. $n el pueblo se puede !isitar un interesante museo ib7rico# instalado en las dependencias del antiguo castilloRpalacio.

La cma$a sepulc$al *e To;a

$n GXKX un ga"n apodado Pernazas se allaba labrando una finca del ,erro de la 1orca# cerca de Peal de Cecerro DNa7nE# cuando la reja del arado c oc con una losa. Apart la yunta# le!ant la piedra y encontr un subterrneo en cuya penumbra se distinguan !asijas y objetos de imprecisos contornos. El Pernazas crey que aba encontrado un tesoro y regres por la noc e con la familia. $l subterrneo era de reducidas proporciones y contena !asijas con cenizas# pero del &oro del rey moro) que su descubridor esperaba no aba ni rastro. Un erudito local# don Agustn ,aro .ia"o# aludi al e%tra"o edificio subterrneo en un artculo# que casualmente lleg a manos del estudioso Amez /oreno. $ste fue el punto de partida para que el arquelogo don Nuan ,abr7 Aguil diera con el monumento que# mientras tanto# se aba estado usando como refugio de pastores# cazadores y labriegos. ,abr7 e%amin la cmara en GXGO y en GXIM la e%ca! ,ayetano de /ergelina. $l edificio# de planta cuadrada DY#JJ por Y#PK metrosE reproduce una casaRpalacio ibera a escala reducida- 'res na!es# una principal y dos laterales di!ididas en dos abitculos. $st construido en sillares de piedra caliza unidos en seco# sin argamasa. $n GXYL# el profesor /ergelina restaur la cmara. Actualmente puede !isitarse in situ# cerca de Peal de Cecerro# o bien# en su magnfica r7plica de poli7ster y fibra de !idrio del /useo de Na7n. $sta

admirable copia se parece al original como una gota de agua a otra y reproduce incluso el ms le!e ara"azo de la piedra. 3a cmara de 'oya es un tipo de tumba poco com4n entre los iberos. +e conocen otras similares en Caza y Almedinilla y a4n en la zona de 'oya# donde se descubrieron y fueron destruidas otras# la 4ltima en GXJL. 3as tumbas subterrneas se inspiran en los ipogeos jnicos y en otras tumbas etruscas emparentadas# a su !ez# con ipogeos fenicios y egipcios. 8el e%amen del ajuar funerario de 'oya# fec ado en los inicios del siglo (I=# se deduce que el difunto era un prncipe ibero# un jefe guerrero que se izo enterrar con di!ersas !asijas# entre ellas una crtera griega Den realidad una buena imitacin italianaE# !arias urnas cinerarias de piedra y di!ersas armas. 3o ms interesante son las ruedas de un carro de guerra que nos recuerda la rica tradicin tart7sica de carros rituales# en las estelas funerarias# como smbolo de estatus del aristcrata quiz relacionado con el !iaje al ms all. 1ubo tambi7n una peque"a estatua &no mayor que una mu"eca) a la que la familia de El Pernazas llamaba &la reina mora). Probablemente se trataba de una deidad funeraria# una dama ib7rica que andar oy por alguna coleccin particular. $l plagio# la suplantacin artstica# el 0arao0e !ital# forman parte de la condicin umana. Pi7nsese en la cantidad de gente# usted mismo por ejemplo# que a odo contar un !iaje o un suceso y despu7s lo cuentan como propio. $n el !erano de GXPM# el que esto escribe participaba en la e%ca!acin de una .illa romana cerca de 'oya# y sola lle!ar la lla!e de la cmara sepulcral en el bolsillo delantero de su ba"ador. Un da le encomendaron que acompa"ara a la cmara sepulcral a un gran arquelogo nacional# m%ima autoridad en cultura ib7rica. 8espu7s de media ora de camino# campo a tra!7s# por barbec os ac ic arrados por el sol# llegamos al montculo# en el que una zanja conduca a la cmara D oy el entorno a sido adecentado y ajardinadoE. Abr la puerta# encend la linterna y entramos. $l arquelogo recorri en silencio las tres na!es de la tumba. 8e !ez en cuando asenta gra!emente a mis e%plicaciones cuando yo le se"alaba detalles- los falsos arcos adornados de entalladuras que comunican la na!e central con las laterales# el banco corrido de la na!e principal# las losas del suelo rotas por las piquetas de los buscadores de tesoros... Finalmente se !ol!i acia m y me izo esta confidencia- &>$sto es e%traordinario? 3le!o toda la !ida escribiendo sobre 'oya# y aciendo que la gente !enga a !erla# pero no saba que fuera tan bonita).

La .ama *e Ba%a

3a famosa dama de Caza# oy en el /useo Arqueolgico *acional# se descubri en el a"o GXMK# en una tumba de cmara de la ciudad ibera de Casti DCaza# AranadaE.

3a dama de Caza tiene unos rasgos tan familiares# agitanada# con esos caracolillos de pelo# que ms que diosa parece una se"ora de carne y ueso# quiz la propia difunta# aunque eroizada y representada como la diosa funeraria. Uno se la imagina rodeada de nietos# paciente# buena# aci7ndoles tortitas de arina fritas# o bu"uelos de miel# administrando su casa# cuidando del trigo# de los animales# recogiendo en persona los ue!os en el corral... 3a iptesis de la se"ora !estida de diosa no es nada descabellada- algunas familias entierran a sus difuntos con el bito del ,armen# o con el sayal franciscano# es decir# con atuendo religioso# aunque el difunto no aya sido muy creyente en !ida. 3a 8ama de Caza se a fec ado a comienzos del (I=. $n el informe de su descubridor# el profesor Presedo# leemos &3a piedra es de color gris# con un peso de unos oc ocientos 0ilos. 'iene G#LK metros de altura D...E $st estucada y pintada D...E 3a mano izquierda esta cerrada y aprisiona un pic n pintado de azul intenso D...E !a cubierta con un manto que la cubre de la cabeza a los pies# !estida con una larga t4nica bajo la cual asoman dos sayas D...E toda la escultura no es ms que una urna funeraria D...E con un ueco debajo del trono en el que se depositaron las cenizas del difunto D...E 9ueremos dejar testimonio de la impresin que sentimos en el momento de su descubrimiento- reposadamente en su trono# con la mirada baja dirigida al fondo de la tumba. A sus pies y a los lados el ajuar del guerrero sepultado. 'ena en su sitio una solemne grandeza mezclada de cierto primiti!ismo y una tosca sencillez de ine%presi!idad D...E 3a inspiracin griega que la izo posible la ennobleca incluso a tra!7s de la incapacidad artstica que re!ela en muc os detalles. Protectora de la !ida asta ms all de la muerte# mantena en su mano el pic n# smbolo del alma que a escapado de las cenizas del muerto)FIGH. :$s un pic n# es decir# un palomo jo!en# o es otro pjaro lo que la dama sostiene en la mano< Parece demasiado peque"o y oscuro para pic n. Uno se pregunta si no ser una golondrina# un a!e que toda!a es sagrada entre los campesinos espa"oles Dquiz porque su carne no es comestibleE# y que se deja anidar libremente bajo los aleros de los tejados e incluso dentro de las !i!iendas. 3a e%plicacin piadosa es que le quit las espinas a ,risto# pero uno est tentado de pensar que quiz su sacralidad sea muc o ms antigua# del tiempo de nuestros bisabuelos iberos# e incluso anterior. $n el ajuar de la 8ama de Caza aparece una inslita falcata. :Indica eso que la se"ora era de armas tomar< +in descartar que lo fuera# la falcata quiz sea un mero elemento de prestigio. 'ambi7n podra ser que las cenizas fueran de un guerrero y no de una matrona.

El #$$%&!" *el Puen#e *e Ta+las @Ce$$o Pla%a *e A$masA

A tres 0ilmetros de Na7n# en el lugar denominado Puente de 'ablas# se e%tienden las

ruinas de un importante poblado ib7rico sobre un cerro amesetado de siete ectreas de e%tensin# que domina las !egas del Auadalbulln# afluente del Auadalqui!ir. $l poblado est defendido por una impresionante muralla en bastiones ataulados. $n el poblado se an encontrado restos desde el siglo (IW# pero su fortificacin y poblamiento ms intenso comienzan en el siglo (=II y se intensifican a finales del (=. /edio siglo despu7s# el asentamiento comienza a decaer y se despuebla acia el siglo (II# probablemente debido a la crisis general que sigue a la II Auerra P4nica. ,uando una ciudad muere deja un ueco que otra puede llenar# porque las tierras siguen siendo buenas y los caminos y el comercio contin4an acti!os. $l !aco de este poblado sin nombre lo ocup Na7n# en un cerro cercano. $n Puente 'ablas# la casa ib7rica tiene a !eces un patio interior y una escalera que conduce a la planta superior.

Las escul#u$as *e O+ulco @Po$cunaA

$n el ,errillo Clanco# cerca de Porcuna# Na7n# apareci entre GXMJ y GXMX un e%traordinario conjunto de esculturas ib7ricas que oy se e%pone en el museo de Na7n. 3as esculturas se aban labrado acia la primera mitad del siglo (=# pero poco despu7s D acia el a"o (YKKE fueron destrozadas deliberadamente y sus pedazos sepultados en una zanja# como el lector recordar.. *o es la primera !ez que esculturas sacralizadas son profanadas por enemigos y enterradas piadosamente por sus deudos. $n GOPJ# durante las e%ca!aciones de la acrpolis de Atenas# apareci una gran cantidad de esculturas que los persas aban destruido cuando tomaron la ciudad en (YOK y luego los atenienses aban enterrado# entre ellas la famosa del Portador del Cecerro. $l mausoleo de ,errillo Clanco :fue destruido por los cartagineses durante su luc a para someter a los jefes iberos# o en el curso de una re!uelta social< $sto 4ltimo parece ms probable. 8e ec o# a partir del siglo (I=# los mausoleos iberos son menos lujosos# lo que parece indicar que se a producido una redistribucin de la riqueza y el poder como consecuencia de esa re!uelta social. 3as esculturas representan personajes y animales distintos# a !eces agrupados en escenas. 1ay un posible sacerdote en!uelto en !estiduras ceremoniales6 una escena de pugilato6 un cazador con una liebre en la mano y su perro detrs... 3a escultura ms notable representa a tres figuras en mo!imiento# labradas en un mismo bloque de piedra. Un jinete a descabalgado# con una mano sostiene las riendas del caballo y con la otra alancea a un enemigo cado al que el ierro le entra por la boca y le

sale por la espalda. $n realidad nos falta la cabeza y no tenemos constancia de que la lanza penetre por la boca# pero lo suponemos# porque esa era la muerte sacralizada en la antig5edad. .ecordemos que los dragones mueren por la boca Do por el ojoE y que en el canto W=I de la Cliada se describe descarnadamente esa muerte- &Idomeneo alance el despiadado bronce por la boca de $rimante de frente. $l impacto le salt los dientes y le rompi los blancos uesos por debajo de los sesos. 3os ojos se le llenaron de sangre D...E y la negra nube de la muerte lo cubri). :9u7 representa el grupo escultrico< 9uiz un combate ritual que formaba parte del rito funerario. 2bser!emos que los guerreros combaten en parejas y que el !encedor !a completamente armado# mientas que el !encido no lle!a armadura ni a sacado la espada de la !aina. 8a la impresin de que se trata de un sacrificio en el que la !ctima asume su destino y se entrega a la muerte representando un combate ritual. $sta actitud fatalista# que desde nuestra perspecti!a puede parecer descabellada# no lo era tanto en la antig5edad. $n el milenio (I# y quiz antes# di!ersas culturas mediterrneas practicaban sacrificios umanos sobre la tumba de los caudillos para que los espritus as liberados acompa"aran y sir!iesen al difunto en la otra !ida. 3os primiti!os ispanos practicaban lo que los romanos llamaron la de.otio i'#ricaD durante la batalla# los clientes del r7gulo D de.oti, solduriiE# deban proteger la !ida del jefe con las suyas. +i el jefe pereca# el cdigo de onor e%iga que ellos tambi7n murieran# por lo que se suicidaban ritualmente para acompa"arlo en la otra !ida. $s posible que este sacrificio se iciera bajo la apariencia de un combate ritual durante las e%equias y eso e%plica que uno de los combatientes no se proteja con armadura ni desen!aine la espada frente a su oponente o ejecutor. 3os combates rituales se mencionan en relatos de e%equias de los difuntos ms ilustres# =iriato por ejemploFIIH. 3as luc as rituales no son especficamente ib7ricas# sino mediterrneas y aparecen en el arte griego y en las tumbas etruscas. $stas son el origen remoto de las luc as gladiatorias romanas# aunque en el Imperio ya se aban con!ertido en mero espectculo# ol!idado su significado religioso. $l origen sacrificial se mantiene en el ec o de que los gladiadores !ayan desigualmente armados# uno con espada y escudo Del sammitaE y el otro slo con red y tridente Del retiarioE. 9uiz el allazgo reiterado de armas Dfalcatas# alg4n soli errum! en ajuares funerarios incluso de sepulturas femeninas se e%plique como alusin a estos combates realizados en onor del difunto para asegurar su feliz trnsito en la otra !ida.

:a gri oma/uia

$n otra escultura de Porcuna un ombre desarmado se enfrenta a un grifo# el animal compuesto de cuerpo de len y cabeza y alas de guila. $sta bestia imaginada en 2riente

siglos antes# puede que tenga un sentido funerario. 8esde los tiempos de 'artessos se repite en la pennsula el tema de la luc a del ombre contra el monstruo# generalmente un len# que es una de las pruebas que debe sufrir el caudillo para di!inizarse o eroizarse. Puede ser un !estigio del ritual de iniciacin# como los de algunos pueblos primiti!os# donde el indi!iduo que pasa de la pubertad a la plena ombra tiene primero que enfrentarse a una fiera# o e%ponerse a ser de!orado por ella# o sufrir dolores difcilmente soportables Drecordemos el ritual de iniciacin apac e di!ulgado por la pelcula &Un ombre llamado caballo)E. $l len aparece frecuentemente en tumbas iberas con carcter mgico y protector. $l grifo Dun len con pico y alas de guilaE es de ascendencia griega. 3a palabra procede del griego gryps ganc udo# por el pico de guila pero tambi7n del persa giri ten, agarrar o asir 3os elenos incorporaron este animal a su mitologa en la istoria de la luc a de los arimaspos contra los grifos que guardaban el oro de $scitia. 3os comerciantes griegos traficaban con el oro escita desde el siglo (=II y estaban con!encidos de que el grifo era un animal real que protega los yacimientos de oro en el desierto de Aobi. :8e dnde pudo surgir la idea de este animal mitolgico< Probablemente tenga base real- se an allado en la superficie del desierto de Aobi# esqueletos de Protoceratops y Psittacosaurus, que !i!ieron ace cien millones de a"os. $l pico y los uesos de las caderas del Protoceratops son tan parecidos a las de las a!es rapaces que los griegos las confundieron con ellas# por eso ,resias DRYKKE crea que eran unas &a!es con cuatro patas) y $squilo los llama &silenciosos perros de caza con picos crueles y puntiagudos).

El mastur'ador$

3a escultura ms desconcertante del conjunto funerario de Porcuna es la que representa a un masturbador en plena comisin de amor propio. 3a inslita escultura est medio disimulada en un rincn de la sala del museo de Na7n# pero a pesar de ello capta poderosamente la atencin del !isitante. Para el catlogo oficial se"ala &3o ms sobresaliente de esta figura es el gran falo que sujeta firmemente con la mano derec a. $s demasiado grueso y en el se aprecia parte del blano y est claro que le a sido practicada la circuncisin). 3a !aloracin negati!a del calibre del instrumento es# quiz desacertada. 'endramos que aber sondeado la opinin del propietario de la pieza# y la de su pareja# antes de atre!ernos a descalificarlo tan rotundamente. $n cualquier caso# el aparato reproductor representado es tan notable que# de aber aparecido separado del cuerpo# fcilmente podran aberlo tomado por un objeto distinto. $n una reciente !isita al museo presenci7 como un ni"o preguntaba a su padre- &:Pap# qu7 ace ese se"or# qu7 tiene en la mano<) ; el padre# saliendo del paso con notable desen!oltura# le responda- &Un elado de dos euros# ijo# de los de bola)6 a lo que la madre# cotejando el miembro# replic- &>8e dos euros# nada- ese elado es por lo menos de cinco euros?).

:9u7 pinta un masturbador en un conte%to religioso y funerario< Una !ez ms tenemos que recurrir a paralelos culturales mediterrneos. $n un te%to sagrado egipcio leemos- &$n el principio era el caos. ,aos era la oscuridad. $l primer dios Ammn# surgi de las aguas usando tan slo su fuerza para formar su cuerpo. +olo# cogi su pene con su mano. 1izo el amor a su pu"o. Alcanz el placer con sus dedos y con la llama de la rfaga de fuego que surgi de su mano# cre el uni!erso). Un dios se masturba y crea el uni!erso. 1e aqu el sentido religioso de esa accin# aunque religiones posteriores la ayan condenado como pecaminosa. $n realidad lo que izo Ammon# seg4n el mito egipcio# fue beber su semen y luego escupirlo. 8e las gotitas esparcidas surgieron sus ijos di!inos. Un dios primordial se masturba y de su semen esparcido nace el mundo con todo cuanto contiene. Una e%plicacin muc o ms po7tica que la !erdadera# en la que el 8ios primigenio crea al ombre del barro y a la mujer de una costilla del ombre. :Un mito egipcio entre los iberos del siglo (=< :Por qu7 no< 2bjetos egipcios se encuentran# incluso en fec as ms antiguas# en conte%tos ib7ricos# trados por los feniciosFILH. 3os mitos bien pudieron llegar tambi7n con aquellos comerciantes. 3os mediterrneos participaban de muc as tradiciones culturales comunes desde mil a"os antes. 3as escenas con dios masturbador# como muc as otras representaciones se%uales de los monumentos egipcios# fueron eliminadas por los piadosos cristianos que se"orearon el pas del *ilo durante siglos. +an Antonio y sus anacoretas se ensa"aron con las imgenes paganas de los templos# especialmente con los falos y las representaciones se%uales. $n ciertos santuarios egipcios se supona que el dios realizaba actos se%uales para garantizar la creacin y reno!arla. $n un peque"o santuario# al final de la gran a!enida de Zarna0# se masturbaba ritualmente la estatua del dios Ammn todos los das# antes de la salida del sol. 8e esta forma el dios reno!aban la creacin. 3os arquelogos creen que la estatua deba poseer un pene de tama"o considerable# aferrado con su mano izquierda. 1aba a su ser!icio una sacerdotisa conocida como &la $sposa de 8ios) o &3a /ano de 8ios)# lo que indica claramente cual era su papel en el rito. &Algunas imgenes de Zarna0 pueden parecer algo desagradables Dlargos penes erectos# j!enes deidades succionando sus propias partes y otros e% ibi7ndolas imp4dicamenteE (escribe el arquelogo Aay .obbins de la uni!ersidad de $mory DU+AE (pero eso formaba parte del concepto del mundo seg4n los egipcios) $l poder del faran proceda tambi7n de este rito de masturbacin. Una !ez al a"o# al inicio de la subida del *ilo# el monarca na!egaba desde su residencia en /enfis a Zarna0# recoga en su barca la estatua de Ammn erecto cubierta con una tela de lino blanco y la lle!aba a 3u%or# donde el faran# su esposa y la estatua se quedaban en una cmara oscura del gran templo. *o tenemos indicios de la clase de ceremonia que realizaban la pareja di!ina y la

estatua itiflica Do sea# en ereccinE# pero s que el faran reafirmaba su puesto participando solemnemente en el rito. $n todo el /editerrneo# el sustrato neoltico y su religin basada en rituales de reproduccin an dejado rastros de adoracin al falo. $n el mundo griego y romano es frecuente la representacin desde los modelos ms antiguos# que son primero una simple columna de piedra con terminacin redondeada# a la que# en una etapa posterior# se a"ade la figuracin esquemtica de un pene erecto y arriba una cabeza. ,on el tiempo e!olucionan y dan el stiro o sileno# un ombre sel!tico con orejas puntiagudas y cola de caballo perpetuamente itiflico# que acosa se%ualmente a las ninfas de los bosques. $n el museo de Na7n# la escultura del masturbador# una de las cumbres de la estatuaria ib7rica# el 7roe o dios que empu"a el falo ms rotundo del arte espa"ol# por otra parte tan pacato y monjil# est casi relegado al anonimato# en un rincn mal iluminado de la sala# para e!itar que los !isitantes se escandalicen. *o es nuestra intencin enmendarle la plana a nadie# pero a nuestro juicio debera situarse en un lugar ms prominente# siquiera sea por respeto a su carcter religioso. 3o que ocurre es que la masturbacin arrastra muy mala prensa en estas generaciones nuestras# educadas en los prejuicios y en el oscurantismo de los piadosos colegios del franquismo nacionalRcatlico. ;a !a siendo ora de eliminar los prejuicios y sacar la masturbacin del armario# porque# como deca mi admirada Anto"ita ,olom7# la gran actriz de los a"os LKR YK del pasado siglo y mujer desin ibida y libre de prejuicios- &, ingar est bien# no digo yo que no# pero lo mejor de todo es el gustito que se da uno mismo). Arrastrado por la gra!edad del asunto# quiz me e apartado un poco de la lnea que traa# que era estrictamente arqueolgica. +7ame perdonada esta bre!e digresin# sin duda aburrida para el lector# que est deseando conocer ms detalles cientficos de la escultura ib7rica del siglo (=.

El estilo de 5'ulco

3a perfeccin de las esculturas de 2bulco# aunque para los cnones de belleza actuales# los traseros y los muslos sean e%cesi!amente gordos# da que pensar. :+on obra de artistas locales o de alg4n e%celente escultor griego# probablemente foceo# capaz de tallar en un mismo bloque de piedra !arias figuras en mo!imiento< /s que un artista parecen obra de una escuela# quiz el maestro con sus operarios# un taller itinerante como los que en la $dad /edia iba de catedral en catedral# all donde ubiera trabajo. $l maestro escultor se recrea en los detalles# quiz para complacer al cliente# y reproduce con e%quisito primor los nudos# los adornos# y# sobre todo# las armas# el equipamiento de los guerreros- las lanzas# las espadas Dtanto la larga# celta# como la falcataE#

el escudo redondo de cuero -caetraE colgado de los ombros cuando no se est usando# la coraza formada por discos metlicos# el coselete de piel en forma de oc o# las grebas que protegen las piernas# el casco de !istosa cimera...

El #$$%&!" *e A$4ona

Arjona# a corta distancia de Porcuna# es un pueblo pintoresco emplazado sobre un cerro# !7rtice geod7sico de primer orden# lo que constituye un estupendo ejemplo de lo que fueron los oppida de la campi"a del Auadalqui!ir. 8e Arjona procede el impresionante toro ib7rico del museo arqueolgico de Aranada. 8esde la e%planada superior del antiguo oppidum de Arjona# del que quedan impresionantes lienzos de muralla en talud en el denominado ,ementerio de los +antos# se domina un paisaje de oli!ares que ya de por s !ale la !isita. 'iene Arjona# adems# un interesante museo arqueolgico con distintos restos de 7poca ib7rica y romana# entre ellos una esfera de piedra con una inscripcin ib7rica# quiz el betilo de un templo o santuario cercano que despu7s fue la ermita de san *icols. $n la cumbre del oppidum de Arjona pudo e%istir un santuario prerromano que despu7s fue sucesi!amente ocupado por un templo romano# una mezquita musulmana y la actual iglesia cristiana de +anta /ara# del siglo WIII. $n la e%planada de la iglesia se realizaron en GPIY las primeras e%ca!aciones sistemticas documentadas en $spa"a# inspiradas por la Iglesia# con objeto de sacar a la luz los supuestos restos de mrtires cristianos# entre ellos los de los santos patrones del pueblo# san Conoso y +an /a%imiano. $n estas e%ca!aciones salieron a la luz una necrpolis argrica y di!ersos ni!eles de la 7poca ib7rica.

El san#ua$io 2e$oico *e =uelma

$n el paraje el Pajarillo# t7rmino de 1uelma DNa7nE se encontraron en GXXL los restos de un monumento ib7rico del siglo (I=# que dominaba la importante ruta istrica que une el !alle del Auadalqui!ir con las oyas granadinas# a tra!7s del cauce del ro Nandulilla. +obre una terraza que dominaba el camino# se le!antaba un zcalo de piedra que ser!a de pedestal a un conjunto escultrico que representaba a un 7roe luc ando con un gran lobo y a otra serie de figuras secundarias. 1oy estos restos escultricos se e%ponen en el /useo de Na7n.

$l moti!o principal del monumento es el de la luc a del 7roe ci!ilizador con la fiera# un tema bastante frecuente en la mitologa mediterrnea# que nos recuerda# entre otros# los trabajos de 17rcules. Probablemente el 7roe representado era el antepasado de alg4n jefe de la zona# que de este modo prestigiaba su estirpe. $l monumento pudo marcar los lmites de la comunidad y quiz en su entorno albergaba las instalaciones necesarias para la celebracin de alg4n rito de paso en el trajn comercial de aquella importante ruta. Al igual que en el caso del monumento funerario de Porcuna# el grupo de $l Pajarillo tu!o un final abrupto despu7s de unos cincuenta a"os de e%istencia. $n la escultura ib7rica# el lobo representa al gran depredador y aparece a !eces despedazando cabritos. $l 7roe que se enfrenta con 7l y lo !ence es el 7roe ci!ilizador de los mitos de luc a. Pero el lobo tambi7n puede ser la bestia que conduce a los difuntos a la otra !ida. $n el museo de Na7n ay una cista funeraria de piedra# procedente de =illargordo# que representa# toda ella# a un lobo# las patas como soportes y la cabeza del animal como tapadera. $l lobo contiene al difunto# como se coment al ablar de las necrpolis. Probablemente es un !estigio de los tiempos en que los muertos permanecan insepultos en los pudrideros para que los lobos y los buitres los de!oraran y los condujeran a la otra !ida. $l grupo escultrico de 1uelma inclua algunas figuras menores de animales que pudieran ser perros que acompa"aran al 7roe# o lobeznos# los ijos de la loba que el 7roe tiene que !encer. 1ay# adems# algunos fragmentos de dos leones y dos grifos que pudieron adornar el acceso a la plataforma que sostena la escena principal.

El Ce$$o *e los San#os

$l santuario del ,erro de los +antos# donde se encontraron las primeras estatuas iberas# est en el t7rmino de /ontealegre del ,astillo# Albacete. $s un cerrete en medio de la llanura de 'ecla# cerca de las lagunas ricas en sales sulfatadoRmagnesiadas# que son las que seguramente determinaron# con sus cualidades curati!as# el establecimiento del santuario. Adems por all pasaba la concurrida =a 1eraclea por la que se transportaban los metales de +ierra /orena acia los puertos de 3e!ante. $l paraje estaba cubierto de un denso bosque Dotro elemento sagrado entre los iberosE que a mediados del siglo WIW se tal para con!ertirlo en campos de culti!o. $n cuanto comenzaron las labores agrcolas# los arados tropezaron con grandes piedras que resultaban ser representaciones esculpidas de lo que los sencillos labriegos tomaban por &santos) como los de las iglesias. $n total se an encontrado unas cuatrocientas cincuenta esculturas o fragmentos# casi todas de !arones# aunque las ms !istosas son las de damas muy enjoyadas con altas mitras y !elo en la cabeza. Algunas cabezas son retratos de los fieles# que las ofrecan como e%!otos.

$n GOPI# cuando toda!a se ignoraba la e%istencia de la cultura ib7rica# el director del museo arqueolgico nacional# N. Amador de los .os# consider que eran esculturas !isigodas. $n la segunda mitad del siglo WIW# el inter7s por la arqueologa propici el e%polio de di!ersos yacimientos y dio lugar a un acti!o comercio. Un falsificador# don Nuan Amat# ms conocido como el relojero de 'ecla reproduca esculturas en el estilo de las alladas en el ,erro de los +antos. 2tras !eces a"ada detalles o inscripciones a esculturas genuinas para acrecentar su !alor de mercado. +e sospec a que el falsificador tena una firma peculiar consistente en adornarlas con un collar de dos !ueltas y colgantes circulares. 3as esculturas del ,erro de los +antos eran obra de artesanos locales que tallaban sobre arenisca blanquecina fcil# con mayor o menor calidad dependiendo de las posibilidades econmicas del oferente. $stas ofrendas se dispondran a lo largo del terreno sagrado del santuario o t#menos. $s posible que el peque"o edificio que ubo en la cumbre del cerro guardara alguna imagen de madera o alg4n betilo de piedra que representara a la di!inidad. $l santuario estu!o !igente asta 7poca romana# como se manifiesta por la e!olucin del atuendo de las esculturas y por el ec o de que algunas esculturas lle!en ya en latn el nombre del oferente.

El mausoleo *e Po%o )o$o&

$n GXMK# en el paraje de Pozo /oro# t7rmino de , inc illa DAlbaceteE# por donde la =a 1eraclea Dluego AugustaE que enlazaba el !alle del Auadalqui!ir con ,artagena se cruza con la que se dirige a ,omplutum DAlcal de 1enaresE# se descubrieron los restos del un heroon o mausoleo de un gran caudillo# que en su momento estu!o rodeado de otras tumbas ms modestas# los tpicos t4mulos de planta cuadrangular. $l mausoleo era una torre de piedra de ms de diez metros de altura# construida de sillares# con algunos relie!es de tema mitolgico y algunas estatuas de leones que sostenan parte de la estructura. $ste conjunto# con!enientemente reconstruido# puede admirarse en el /useo Arqueolgico *acional de /adrid. $l mausoleo de Pozo /oro debi construirse acia el a"o (JKK# pero es posible que sea ms antiguo y que lo desmontaran de otro emplazamiento y lo construyeran de nue!o en este lugar para sepultar a un difunto ilustre. 3a apropiacin de materiales anteriores es frecuente en la antig5edad. Pensemos en la mezquita de ,rdoba- el monumento es rabe# pero los capiteles y las columnas proceden casi todos de monumentos romanos o !isigodos ms antiguos. $l mausoleo de Pozo /oro reproduce un dise"o frecuente en enterramientos neo ititas o arameos del norte de +iria acia el siglo (=II. *o se descarta que sea obra de

escultores sirios llegados a la pennsula ib7rica. Algunos artistas de esa procedencia trabajaron en ciudades griegas o etruscas D,er!eteri# FelsinaE :por qu7 no iban a llegar aqu< 3a torre funeraria estaba dentro de un recinto en forma de piel de b!ido o lingote c ipriota# el consabido ke tiu# y rodeado por un murete. +us sillares estaban bien escuadrados y trabados con grapas de plomo# pero se sustentaban directamente sobre la tierra# sin cimientos# por lo que el monumento se desplom al poco tiempo de edificarlo y sus partes quedaron esparcidas asta que las cubri la tierra. 3os interesantes relie!es de Pozo /oro representan algunos mitos de 2riente# que quiz aludan a la fundacin de un reino o de una ciudad. $n el relie!e principal# un personaje monstruoso con dos cabezas de felino superpuestas# las lenguas fuera# est sentado en un trono# de perfil# y en la mano derec a sostiene un recipiente del que asoma un ni"o Do persona de menor tama"oE# mientras en la mano izquierda agarra la pata de un jabal al que tiene panza arriba sobre una mesa. 2tros dos personajes con cabezas animalescas# sir!en al entronizado. $l primero gasta una especie de falda asta el suelo# como las de los cortesanos mesopotmicos y egipcios# y le ofrece un cuenco. $l segundo# con cabeza equina# parece que est sacrificando a una figura umana# quiz un ni"o# sobre una mesa o altar. :9u7 representa este relie!e< 9uiz un mito similar al de ,ronos# de!orador de sus ijos# de origen fenicio# que se transmite asta la Teogon&a de 1esiodo DRMKKE. $n cualquier caso# un banquete funerario cuyo personaje principal est de!orando a sus semejantes. $n el segundo relie!e# un forzudo arrastra un rbol lleno de pjaros mientras que dos ombrecillos# quiz simples mortales# lo ayudan a lle!arlo con una especie de bieldos. Adems ay un monstruo que arroja fuego por la boca. Algunos an supuesto que representa a un 7roe fundador que a robado el rbol de la fecundidad y se lo ofrece a los ombres# pero tambi7n pudiera plasmar el relato de la tablilla WII del Poema de Ailgames # el gran canto mesopotmico- &$l !iento del sur descuaja un rbol de la orilla del [ufrates y el ro lo arrastra. 3a mujer lo lle!a a Uru0# al jardn de Innana. $l rbol crece pero no ec a follaje porque la serpiente que abita en el subsuelo lo impide. $n sus ramas saca sus cras el pjaro Imdugud) Al final# el 7roe Ailgames abate el rbol# le arranca las races# le poda la copa mientras los ijos de la ciudad le talan las ramas. 3o entrega a Innana para que se aga el trono y el lec o. 3os abitantes del rbol uyen# la !irgen 3ilit al desierto y el pjaro Imdugud al monte# con sus cras. $l tercer relie!e# lamentablemente incompleto# porque slo se a conser!ado la mitad derec a# representa a un personaje fornido# de potentes piernas# que copula !igorosamente con una dama de la que# para desesperacin nuestra# no se a conser!ado la cabeza ni los muslos ni el trasero. $l copulador gasta un pene de considerables dimensiones# as como unos testculos como berenjenas de simiente. *ue!amente parece

que la escena reproduce un pasaje del Poema de =ilgamesh, tablilla# I# columna I=# donde se narra el acoplamiento de $n0idu con la ramera sagrada. =eamos&3a ramera !io a aquel sal!aje# al ombre brbaro que abita los confines del llano. &>A est la ramera??$nse"a las tetas# desn4date y que posea tu belleza toda? >*o seas melindrosa??Acoge su ardor? $n cuanto te !ea se llegar a ti# qutate el !estido para que se ec e sobre ti. >Proc4rale el placer que pueda dar la mujer? D...E /ostr as al sal!aje el amor de una mujer y el amor de 7l entr en ella. 8urante seis das y siete noc es# $n0idu en celo copul con la ramera y cuando se ubo saciado sali a buscar su manada). Aleccionador. ;a estamos !iendo que las escenas se%uales no son raras en conte%tos funerarios mediterrneos. $n algunas tumbas etruscas se !e tambi7n a parejas de amantes en plena efusin# por ejemplo en dos sarcfagos de =ulci# $truria del siglo (=. $l mismo sentido podra tener la del masturbador de 2bulco si en su origen ubiese estado acompa"ado por una mujer con la que estu!iera a punto de copular. $l cuarto relie!e de Pozo /oro# representa a la diosa fenicia Astart7 sentada# de frente# con tres alas a cada lado# con flores de loto en las manos. Astart7 era una de las esposas de ,ronos# una !irgen mediterrnea muy !enerada por los semitas# a la que +alomn le erigi un templo en Nerusal7n. 2tro relie!e representa al difunto con escudo y casco en el que se lee su nombreCodilcan. :9u7 significan estos relie!es< Probablemente son libros de imgenes# como los relie!es religiosos del romnico# que aluden a una sociedad compleja y a mitos orientales introducidos por los fenicios.

El 4ine#e i+e$o *e ?illa$es *e la =o;a Gon%alo&

.elati!amente cerca de Pozo /oro# en el lugar de los =illares de 1oya Aonzalo# DAlbaceteE se a encontrado otro enterramiento principesco# un gran t4mulo adornado con una escultura de un guerrero eroizado a caballo# de comienzos del siglo (=. +e encuentra en el /useo Pro!incial de Albacete. A otro monumento funerario# del que no conocemos el conte%to# debi pertenecer la famosa esfinge conocida como Cic a de Calazote por su lugar de procedencia# tambi7n en la pro!incia de Albacete# que representa a un toro con cabeza de ombre barbudo.

La .ama *e Elc2e

3a escultura ibera ms famosa apareci dentro de un nic o de losas el Y de agosto de GOXM en el paraje de 3a Alcudia# junto a $lc e# en las ruinas de la antigua Ilici. 3os obreros que la encontraron comunicaron el allazgo de &una reina mora) al propietario de la finca# el doctor ,ampello. $l ispanista franc7s Pierre Pars# que casualmente lleg a $lc e pocos das despu7s para asistir a la representacin del Misteri y se osped en la casa de un cu"ado del doctor# !io la escultura y# comprendiendo su gran !alor# se puso inmediatamente en contacto con el 3ou!re y con los banqueros +alomn y Cardac# que le giraron cuatro mil francos para que la adquiriera para el museo parisino. 3a 8ama permanecera en el 3ou!re durante cuarenta y tres a"os asta que# en GXYG# el general Petain# jefe del estado franc7s# se la de!ol!i a Franco como gesto de buena !oluntad y ermandad entre los regmenes que representaban. 8esde entonces se puede admirar en la sala ib7rica del /useo Arqueolgico *acional. $n periodos de e%altacin nacionalista Despa"olaE o regionalista D!alencianaE# la 8ama de $lc e se a con!ertido en el totem cultural que representa la nacionalidad espa"ola antes de .oma o la cultura autctona. $n un te%to de Pemn leemos- &3a misma dama de $lc e aparece con la cabeza y el cuello pudorosamente cubierto de pa"os. Parece que las primiti!as mujeres espa"olas estaban nada ms que esperando que se le!antara la primera iglesia de ,risto# preparadas ya con sus tocas para asistir a la primera misa) FIYH. Poco despu7s# el marqu7s de 3ozoya# refle%iona de este modo- &$l escultor Dde la 8ama de $lc eE copiaba# sin duda# directamente# pues las nobles facciones de su modelo se !en toda!a en las uertanas de =alencia y /urcia y el adorno D...E recuerda en su traza general la peineta# los rodetes y las joyas de filigrana de las llauradoras actuales). Un autor ms reciente !uel!e a insistir en la espa"olidad de la dama- &el esc7ptico lector perdonar si dejndonos arrastrar por los sentimientos damos en creer que los rasgos de esta !irgencita de pmulo alto# boca fina# mirada so"adora y griega y gesto serio y solemnemente iertico reproducen los de alguna princesa D...E la dama es slo un busto# pero nada cuesta imaginar que la infanta era de buena alzada# un punto caballona y corpulenta# algo escurrida de tetas pero potente de muslos# con un trasero de doce palmos de latitud y el pubis duro como una piedra >9ue siga triunfando por muc os siglos en su altar de escayola del /useo Arqueolgico *acional?)FIJH 8ej7moslo en que es una escultura de influencia griega# pero con adornos inequ!ocamente indgenas# que representa a una gran dama# a una diosa o a una sacerdotisa ata!iada con ropajes y adornos rituales. 'ambi7n pudiera ser una no!ia# no demasiado jo!en# a punto de pasrsele el arroz# !estida con los abalorios y perejiles del tocado nupcial. 2piniones ay para todos los gustos# pero entre ellas la que parece ms en razn es la que se"ala que podra reproducir la imagen de una 8iosa /adre tallada en madera y lujosamente enjoyada de un santuario local. $s posible que la imagen original# la de madera# estu!iera sentada y as estara tambi7n la dama# aunque se an ec o esfuerzos por imaginarla de pie# al estilo de las esculturas oferentes del ,erro de los +antos. 3o cierto es que cerca del lugar donde la 8ama se encontr e%isten trazas de un antiguo templo al

que pudo pertenecer la imagen# as como otras esculturas que decoraban el mismo conjunto. 3a datacin de la dama de $lc e a sido un asunto contro!ertido. $l prestigioso arquelogo Antonio Aarca Cellido la consider un retrato romano de los tiempos de ,risto# aunque luego acept que deba ser muc o ms antigua. 1oy se considera que la esculpieron a mediados del siglo (I=# acia el (YMJ# pero no faltan opiniones discordantes. 8esde su aparicin# la dama de $lc e a tenido que soportar dudas acerca de su onestidad. :$s aut7ntica o es falsa< :$s un ombre# es una mujer o ni lo uno ni lo otro< :$s un busto# es la mitad superior de una escultura de cuerpo entero# como sus primas y !ecinas# las damas del ,erro de los +antos< $l profesor norteamericano No n F. /offit apunta que la escultura fue falsificada con fines lucrati!os y que las circunstancias del descubrimiento estaban preparadas para que el doctor ,ampillo# propietario del terreno y arquelogo aficionado# iciera un buen negocio al !ender la pieza al ispanista franc7s Pierre Paris. $l autor de la dama pudo ser el escultor !alenciano Palls y Puig que la tallara inspirndose en dibujos de las piezas aparecidas en el ,erro de los +antos. 3a oportuna aparicin de la 8ama# en el conte%to del desastre de la p7rdida de ,uba y Filipinas# en GOXO# sugera una lectura poltica al demostrar la a!anzada ci!ilizacin que aba alcanzado $spa"a antes de los tiempos de .oma. &8e a lo oportuno que result el allazgo de la 8ama de $lc e# la cual pudo !erse# en fin# como la prueba palpable de ese ideal elusi!o que muc os espa"oles finiseculares aban estado persiguiendo con tanto a nco. D...E su aspecto era mara!illosamente moderno# con un punto de e%otismo a lo /oreau# y no pocas e!ocaciones a la +alamb de Flaubert. 3a estatua sugera un cierto optimismo istrico# como si anunciara una nue!a grandeza para un futuro inmediato...)FIPH $%cuso decir que los istoriadores espa"oles an reaccionado como si les ubieran mentado a la madre. $s cierto que resulta algo sospec oso que la 8ama se descubriera pocos das antes de la llegada de Pierre Paris al pueblecito donde se encontr. *o obstante# no sera la primera !ez que una ermosa escultura se rescata porque una persona entendida anda cerca en el momento del allazgo. 3a famosa =enus de /ilo# del siglo (II# se sal! por una coincidencia parecida. Un campesino de la isla griega de /elos la encontr arando en GOIK. 3a estatua estaba partida en dos fragmentos grandes y otros cuantos ms peque"os. Un erudito franc7s que pasaba unos das cerca del lugar se prend de la estatua y comunic su e%istencia a las autoridades galas. ,uando el campesino que la aba encontrado estaba a punto de !enderla a un potentado griego los franceses mejoraron la oferta# circunstancia que# combinada con la oportuna presencia de un buque de guerra franc7s en aguas de /elos# determin que la famosa estatua fuera a parar a Francia. Ignoramos si el museo arqueolgico a efectuado los anlisis petrogrficos y de pigmentos de la 8ama# que podran re!elar su edad !erdadera. $l otro posible anlisis# el estilstico parece confirmar su legitimidad. 3as nue!as esculturas iberas que !an saliendo a la luz coinciden en ese aire arcaico de la dama# especialmente en su nariz recta que enlaza

directamente con los arcos supraciliares# los ojos entreabiertos y algo prominentes y los labios de comisuras separadas.

Po+la*o *e El O$al.

3as ruinas de este poblado ib7rico del siglo (=I al (=# estn en el t7rmino de san Fulgencio# DAlicanteE# en la desembocadura del ro +egura# junto a la sierra del /olar. 1oy es tierra interior# pero en tiempos de los iberos fue un puerto bastante acti!o. $l poblado# de una ectrea de superficie# cuenta con buenas murallas y est bien urbanizado# con calles rectas y manzanas de casas. $stu!o abitado por espacio de tres o cuatro generaciones y luego lo desmantelaron para trasladarse a otro lugar de 3a $scuera. $l corto periodo de ocupacin# en una 7poca tan antigua# sir!e para !er cmo nace un poblado ib7rico a partir de pre!ios elementos tart7sicos. +e !e que la construccin fue una decisin unitaria y bien planeada por alg4n jefe.

Bo#o$$i#a3 la *e los +$onces.

$n el t7rmino de Cotorrita# en el ,abezo de las /onas# a !einte 0ilmetros de \aragoza# sobre el ro 1uer!a# se encuentran las ruinas de ,ontrebia Celaisca# ciudad celtib7rica y romana famosa por los allazgos de bronces con escritura ib7rica. $l poblado# que estu!o abitado entre los siglos (= y (I# ocupa ms de treinta ectreas. 8esde el cabezo se dominan !as tradicionales entre 3e!ante# ,astilla# Cajo Aragn y la costa catalana. 8estacan las ruinas de un gran edificio de adobe de cinco metros de altura y dos plantas.

A%aila&

$n el t7rmino de Azaila# 'eruel# en el cabezo de Alcal# se encuentran las ruinas de un e%tenso oppidum, abitado entre los siglos (=I y (I. 3os dobles muros del poblado# que sir!en a un tiempo de contrafuerte y defensa# encierran !arios barrios con calles enlosadas que discurren en terrazas adaptadas al terreno. 3as !i!iendas son cuadrangulares

y adosadas# con una o !arias abitaciones. Algunas se distribuyen en torno a un patio central.

Calacei#e

$ste poblado fortificado# en el lugar de +an Antonio el Pobre# t7rmino de ,alaceite# 'eruel# estu!o abitado entre los siglos (= y (I. $l casero se e%tenda sobre un cerro# en calles aterrazadas y defendidas por el propio escarpe del monte y por algunas murallas suplementarias.

Cas#ello# *e la Roca Ro4a&

$ste poblado fortificado# construido sobre un espoln rocoso que se asoma al ro $bro# se abit entre los siglos (=I y (II. Una fuerte muralla de cinco metros de anc ura defiende la parte ms e%pugnable y di!ide la meseta. 3a puerta de acceso se abre lateralmente# en dispositi!o acodado# casi oculta por una masi!a torre rectangular que la protege. ,omo en otros casos# las defensas resultan desproporcionadas para el n4cleo que defienden# lo que se e%plica por razones de prestigio.

Els ?ila$s *BA$+eca&

$ste peque"o e interesante poblado# en realidad un castillo D:a ortalesaE# abarca desde el siglo siglo (=III asta el a"o (LIJ. +u muralla circular# de cinco metros de anc o y otro tanto de altura# estaba flanqueada por doce grandes torres de frente semicircular. Un foso inundable de quince metros de anc ura y cuatro metros de profundidad rodeaba el castillo. $l terreno comprendido entre la muralla y el foso estaba guarnecido con piedras cla!adas al tresbolillo Dcaballos de FrisiaE para imposibilitar los mo!imientos de un atacante que ubiera sal!ado el foso. 3as !i!iendas se apoyan en la muralla# lo que delimita una calle circular. $n el espacio central ay otras !i!iendas en torno a una gran cisterna.

El )ol1 *BEspi'ol *e To$na+ous&

$l poblado estu!o abitado entre el siglo (I= y la segunda mitad del (II. 3o defiende un doble muro de trazado circular# con !i!iendas adosadas a la parte interior. $l resto de las calles son rectas.

Pui' Cas#ela$

$ste poblado de forma o!alada ocupa la cima de un cerro con !istas a la costa y a la llanura del =all_s. ,onsta de tres calles conc7ntricas que se adaptan al relie!e aterrazado del terreno y se comunican entre ellas por medio de callejones trans!ersales. Protegan la puerta de acceso una torre cuadrada y un muro a!anzado.

Ullas#$e#

$sta ermosa ciudad ib7rica# en el Puig de +ant Andreu# a diez 0ilmetros del mar y a catorce de Ampurias# constituye# junto con su comarca# el yacimiento ib7rico ms rico de ,atalu"a. $n la parte ms alta ay una acrpolis con tres templos Ddatados entre (= y (IIIE y dos cisternas para el apro!ec amiento del agua de llu!ia. 3a ciudad se e%tiende por la falda de la monta"a# con calles que siguen las cur!as de ni!el# casas# silos# fuertes murallas y su peque"o museo. $l poblado !i!i su mejor momento en el siglo (I= y fue abandonado en el (II. Un elaborado sistema defensi!o desarrollado entre los siglos (=I y (III# incluye un muro a!anzado de proteccin DproteichismaE.

Ciu*a*ela *e Tu$/ *e las ToiCone$es3 Calafell&

$n 3es 'oi%oneresRAlorda Par0 D,alafellE# en el lmite entre Carcelona y 'arragona# junto al mar# surgi# acia el siglo (=I# este peque"o poblado fortificado con una muralla guarnecida de torreones y precedida de un foso seco# para !igilar a unos !einte poblados menores que se e%tienden en un radio de cuatro 0ilmetros 8ebi ser la residencia de una minora aristocrtica que dominaba los peque"os asentamientos agropecuarios del !alle inmediato. 1acia el siglo (II lo arrasan. $n el poblado destaca un edificio central# el palacio del caudillo# con siete abitaciones y dos pisos de altura. 3as instalaciones de la ciudadela de 'ur son muy pedaggicas. $l !isitante puede obser!ar la !ida de los iberos por medio de reconstrucciones con maniques y objetos de la !ida cotidiana# adems de erramientas y armas.

To#e a+e D^muc a saludEFIMH.

FI*

B!BL!OGRA>AD

(Adro er# Andres /. y otros# :a cultura i'#rica# 8iputacin de Aranada# IKKI. (Al!ar# Naime# y Nos7 /ara Clzquez Deds.E# :os enigmas de Tarteso#DsicE $d. ,tedra# /adrid# GXXL. (Al!arado# Na!ier# Tartessos, =rgoris y 7a'is, $d. *ue!a Acrpolis# /adrid# GXOY. (Cendala# /anuel# Tartesios, i'eros y celtas# $d.# 'emas de 1oy# /adrid# IKKK. (Clanco Freijeiro# A.# :os i'eros# $d. 1istoria GP# /adrid# GXOO. (Clzquez# Nos7 /ara# Religiones, ritos y creencias unerarias de la Espa4a prerromana# $d. Ciblioteca *ue!a# /adrid# IKKG. - El Mediterrneo y Espa4a en la %ntig>edad# $d. ,tedra# /adrid# IKKL. ($sla!a Aaln# Nuan# &'oya# la tumba de un guerrero ibero)# 7istoria y Vida, *`GLP# Carcelona# julio GXMX# pp. PIRPX. - Tartessos y otros enigmas de la historia# $d. Planeta# Carcelona# GXXY. - 7istoria de Espa4a contada para esc#pticos# $d. Planeta# Carcelona# GXXO. (Aracia Alonso# Francisco# y otros# El li'ro de los C'eros$ Via2e ilustrado a la cultura i'#rica# +ignament $dicions# Carcelona# IKKK. - :a guerra en la Protohistoria# $d. Ariel# Carcelona# IKKL. (Aonzlez *a!arrete# Nuan Agustn, Escultura i'#rica de Cerrillo Elanco, Porcuna, Fa#n, 8iputacin de Na7n# GXOM. (Auti7rrez +oler# 3uis /ara# El oppidum de =iri'aile# Uni!ersidad de Na7n# Na7n# IKKI. (1ernndez# Wa!ier y otros# :a ruta dels i'ers# $d. Caula# Carcelona# GXXX. (/aluquer de /otes# Nuan# Tartessos, la ciudad sin historia, 8estino# Carcelona# GXOY.

(/aya# Nos7 3uis# Celtas e i'eros en la pen&nsula i'#rica# Icaria $d.# Carcelona#GXXX. (/ayor Adrienne# El secreto de las n oras -lo /ue los griegos y los romanos sa'&an de la prehistoria!# $d. Arijalbo# Carcelona# IKKI. (/olinos /olinos# /anuel y otros# El Pa2arillo@,7uelma -Fa#n!, Uni!ersidad de Na7n# GXXO. santuario 7eroico de GEl

(*icolini# A7rard# The ancient spaniards# +a%on 1ouse# 3ondres# GXMY. (.amos Fernndez# .afael# El templo i'#rico de :a %lcudia y :a 6ama de Elche, Ayuntamiento de $lc e# GXXJ. (.uiz A.6 /olinos /.# :os i'eros, anlisis ar/ueol"gico de un proceso hist"rico, $d. ,rtica# Carcelona# GXXL. (+c ulten# Adolf# Tartessos, $spasa ,alpe# /adrid# GXMI. (+ureda# *uria# :as uentes so're Tartessos y su relaci"n con el sureste peninsular, Uni!ersidad de /urcia# GXMX. no#es

FGH Filarco. 1istoriador griego del siglo (III FIH 3os arquelogos suelen escribir I= a. de ,. que quiere decir &antes de ,risto)# pero en este libro# para abre!iar# anteponemos el signo menos DRE cuando e%presamos fec as anteriores a la $ra ,ristiana. FLH /artos /olino# /anuel# &$n busca de 'artessos)# 7istoria A*# IMP# abril GXXX# pp. YORJG. FYH *o era la 4nica obsesin del germano. 'ambi7n pretenda que Alfonso WIII le concediera la Aran ,ruz# y# a un ni!el de menor e%igencia# aspiraba a que le regalaran libros y a que 2rtega y Aasset le pagara nada menos que cuatrocientas pesetas de entonces por una colaboracin en su &.e!ista de 2ccidente). FJH Por el ro Iber# el modesto ro Piedras# un riac uelo en la pro!incia de 1uel!a# al que luego destron el $bro# que tambi7n llamaron Iber o Iberus. FPH *o sabemos si es el norte de '4nez o el cabo de Palos o el de 3a *ao# en Alicante.

FMH 3lamada ,artago *o!a# es decir Tla nue!a ,artagoT Dcon e!idente redundancia porque ,artago significa# a su !ez 1arthadash# &ciudad nue!a)E. FOH Por cierto# los elefantes que Anbal lle! a Italia eran de la especie :o0odontia % ricana# !ariedad Cyclotis# de peque"a alzada Dapenas I# LJ metrosE. $ntonces abundaban en el norte de Qfrica# desde '4nez asta /arruecos# pero los usaron tanto en la guerra y en los circos que la especie acab por e%tinguirse. $l otro elefante africano# el que !emos en los zoolgicos y en las pelculas de 'arzn# el de las estepas de Qfrica *egra# es muc o mayor# asta L#YK metros. FXH *o ay ning4n te%to# ni allazgo arqueolgico que indique que los iberos dorman la siesta# pero parece que debe suponerse en un pueblo meridional y ci!ilizado. FGKH Cr"nica del Condesta'le Cranzo# $dicin y estudio por Nuan de /ata ,arriazo# $d. $spasa ,alpe# /adrid# GXYK# p. YIOE FGGH 3a primera moneda peninsular se acu" en Ampurias en el siglo (=. FGIH 3os santuarios del ,erro de los santos# ,igarralero y +erreta de Alcoy estn en la monta"a6 los de ,ollado de los Nardines# ,astellar de +antisteban y *uestras se"ora de la 3uz y la cue!a des ,uyram DIbizaE se asocian a abrigos# cue!as y manantiales. 'ambi7n suelen aparecer pozos D,ollado de los Nardines6 o los de la isla Plana# en IbizaE. FGLH Parece que la religin ib7rica era positi!a y maternal. *o ay que conceder cr7dito alguno a los autores que se empe"an en acernos creer que puede e%istir una maldicin de los iberos para los que profanan sus lugares sagrados por moti!os mundanos. 8on Al!aro ,ifuentes /artn# en un trabajo intitulado &,ontin4a la maldicin de los iberos) di!ulgado por internet# sostiene que debido a esa maldicin la se"ora do"a Pilar Palazn Palazn# presidenta de una asociacin ib7rica# dio una tremenda costalada el PRIIIR GXXX durante su !isita al santuario de ,astellar de +antisteban a consecuencia de la cual se fractur el troquiter y ubo de permanecer escayolada durante un mes. FGYH ,ue!as de /enga y $l .omeral# en Antequera6 los sepulcros megalticos de 1uel!a... FGJH Anbal sacrific a tres mil prisioneros a los manes de su abuelo Amilcar en ( YKX# tras someter 1imera. FGPH $n Na7n# a principios del siglo WW# ubo un ornero en el barrio de los ,a"os al que apodaban Pollagorda, precisamente por eso# porque con aquella manaza que tena detraa abusi!as cantidades de masa de pan. FGMH 3a ge se a"ade por influencia de otras !erduras comestibles# la algarroba# la galbana# etc. FGOH /anuel P7rez .ojas# &$l bronce de Cotorrita# nue!a aportacin a la lengua

celtib7rica) Re.ista de %r/ueolog&a, n4mero PK# abril GXOP# pp. YLRJO. FGXH &/isterios de la Arqueologa y del pasado)# n4mero J# a"o G# /adrid# GXXM# pp. GYRGJ. FIKH 1oy tambi7n se adornan con esculturas las fac adas de los bancos y las plazas# pero la moti!acin de los iberos perdura- una obra cara e in4til que sir!e para prestigiar al que la costea. FIGH Francisco Presedo# &3a 8ama de Caza)# Tra'a2os de Prehistoria# LK# /adrid# GXML# pp. YGRYP. FIIH $l caso de =iriato lo citan 8iodoro# LG# IGa y Apiano# Iber.# MG. FILH $n $gipto se encuentra plata de origen seguramente ib7rico# procedente del comercio fenicio# desde el siglo (IW D'ercer Periodo IntermedioE. Al propio tiempo en Iberia aparecen objetos egipcios Damuletos# escarabeos# cermica y alabastro egipciosE. FIYH Nos7 /ara Pemn# :a historia de Espa4a contada con sencillez # /adrid# GXLX# A"o de la =ictoria. FIJH Nuan $sla!a Aaln# :a historia de Espa4a contada para esc#pticos, $d. Planeta, Carcelona# GXXJ. FIPH Nuan Antonio .amrez# &$l mito de la 8ama de $lc e)# 7istoria A*, n4mero# IJG6 febrero de GXXM# pp. MYRMX. FIMH +aludo ib7rico que aparece en los platos de Abengibre.