I CONGRESO INTERNACIONAL: NUEVOS HORIZONTES DE IBEROAMRICA MENDOZA ARGENTINA 2013

REFLEXIONES SOBRE RACISMO, PREJUICIO Y DISCRIMINACIN: DISCUSIONES DESARROLLADAS EN LAS CLASES DE CULTURA BRASILEA.

BERSOT, Dayse Carias Universidade do Grande Rio UNIGRANRIO bersot@gmail.com / dbersot@paho.org Introduccin

En la actualidad existen trabajos sobre racismo, prejuicio y discriminacin que son desconocidos para la mayora de las personas; autores como FRY, MUNANGA, NASCIMENTO, ROCHA, SANTOS Ivanir y SANTOS Joel Rufino, poseen publicaciones sobre estos temas tan complejos e inquietantes que afectan a toda la sociedad. Iniciaremos entonces nuestras reflexiones hablando sobre el concepto legal de la discriminacin racial, donde la ONU (1965) y la Constitucin Federal de Brasil de 1968 describen la misma como: toda la distincin, exclusin, restriccin o preferencia basada en raza, color, descendencia, nacionalidad o etnia; que tenga por objetivo el resultado de anular o restringir el reconocimiento, gozo o ejercicio en un mismo plan (en igualdad de condiciones) de derechos humanos y libertades fundamentales en los campos poltico, econmico, social, cultural o en cualquier campo de la vida pblica del ciudadano. En el Brasil, diversos autores estn haciendo de manera global, discusiones sobre raza, racismo e prejuicio. Se puede percibir que muchas de las personas involucradas en estas charlas estn incluidas en grupos sociales organizados, en la cultura, en la poltica, en las redes sociales (Facebook y Twiter), entre otros. En los trabajos acadmicos es posible identificar las reflexiones relacionadas con la problemtica racial a partir de la identidad nacional, privilegiando las nociones de mestizaje y democracia racial, que a lo largo de la historia construyeron la conformacin del pueblo brasileo, frente a los casos de segregacin racial que ocurrieron en los Estados Unidos y en frica del Sur (Fry, Maggie, Maio, Monteiro, Santos, 2007). Se puede percibir que hay un conjunto de reflexiones que llaman la atencin sobre los efectos del racismo en vida de las personas, y stas llegan al punto de negar la presencia de la propia humanidad en algunos grupos creados partir de procesos donde una raza es la dominante, y que los dispositivos de acceso al poder estaran destinados a grupos a los cuales son atribuidas caractersticas a cerca de las condiciones socioeconmicas, polticas y culturales de los individuos (Guimares, 2005). En este sentido, este trabajo surge con la intencin de provocar reflexiones a travs de las discusiones hechas en las clases de Cultura Brasileira, mediadas por el maestro Dr. Geraldo Rocha, en el curso de Maestra en Letras y Ciencias Humanas de la Universidad del Grande Rio, sobre la legitimidad o no de la existencia del racismo y prevalencia de la raza como concepto analtico en el escenario de las instituciones (pblicas o privadas) del Brasil. Todava, es posible pensar que uno de los motivos para la falta de este tipo de reflexin en el ambiente institucional puede estar relacionado con las dificultades de las instituciones en reconocer los mecanismos y auto-evaluarse como (re) productoras del racismo. La propuesta de este texto es traer reflexiones sobre el concepto de racismo dando destaque para el mbito institucional en relacin a su pertenencia en la sociedad brasilea, as como su vnculo presente en acciones, demandas y disputas de militancia negra contempornea frente al poder pblico.

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El racismo en el Brasil

Cuando escuchamos la palabra raza, el primer concepto que nos llega a la cabeza es una nocin o sensacin de divisin, algo que inicialmente nos conduce a una especie de clasificacin o tipologa. Munanga (2000, p.17) nos esclarece, que hablando de manera etimolgica, el concepto de raza viene del italiano razza, que originalmente viene del latn ratio, y presenta como significado:
[...] suerte, categora, especie. En la historia de las ciencias naturales, el concepto de raza fue primeramente usado en la zoologa y en la botnica para clasificar las especies animales y vegetales [...]

Mismo que no tenga sido creado con la intencin de clasificar las personas, seres humanos, este concepto fue utilizado con este propsito a lo largo del tiempo, y esta utilizacin ha trado graves consecuencias para la humanidad, principalmente para las clases menos favorecidas como es el caso de los pobres y negros. Segn Munanga (2000, p.17), el concepto de raza pas a ser usado para designar descendencia y tambin para todos los grupos de personas que tenan alguna caracterstica fsica en comn. El autor tambin destaca, que este concepto esta cargado de ideologas, y que cualquier ideologa, esconde en si misma una cosa no proclamada, ms cargada de intencionalidad en relacin al poder y al establecimiento de la dominacin entre clases o grupos sociales.

Munanga, (2000, p.27) tambin habla que:

Estamos entrando en el tercero milenio llevando el sueldo (saldo) negativo de un racismo elaborado en el final del siglo XVIII hasta la mitad del siglo XIX. [...] Estamos tambin entrando en el nuevo milenio con una nueva forma del racismo: el racismo construido con base en las diferencias culturales e identitarias.

Pensando en cmo se origina el racismo percibimos que cualquier nio nace sin ideas preconcebidas, sin maldades o ideologas, l est libre de conceptos o prejuicios. El nio o nia no llega a tener nocin o conocimiento sobre el racismo por s mismo (solo), en la realidad existen varios caminos que los conducen para eso. Como bien presenta Santos (1980, p.19-20), donde describe que las ideas del racismo surgen de la sociedad para dentro de las cabezas de las personas, a travs de las palabras, de los ejemplos, de la imitacin, de las creencias religiosas, y de una infinidad de grandes y pequeos canales, que segn l y otros autores que escriben sobre el tema, son descriptos como canales que llevan los nios al racismo. El racismo, el prejuicio y la discriminacin no son heredados genticamente, las personas se tornan racistas, prejuiciosas y discriminadoras en el entorno social, como en la escuela o en el mbito de la propia familia. Cuando reflexionamos sobre las cuestiones raciales y sobre el racismo en el Brasil nos encontramos con discursos muy diversos, por ejemplo, como el caso de una nueva funcionaria recin llegada de Espaa para trabajar en la institucin en la cual pertenezco; quien declar (segn su punto de vista) no percibir la presencia del racismo en Brasil, o como DaMatta (1984, p.25) nos presenta, en su publicacin: Lo que hace el brasil, Brasil?. Trecho extrado de la narrativa del Conde de Gabineau, presentando sus impresiones cargadas de prejuicio y racismo, cuando presenta el Brasil al amigo D. Pedro II. El autor DaMatta, presenta Gabineau en su libro resaltando sus ideas racistas fuertemente declaradas en las cartas enviadas a Francia, en el momento que estaba ejerciendo la funcin de cnsul en el Brasil; l habla en sus escritos qu es posible dividir las razas de acuerdo con tres criterios fundamentales: el intelecto, las propensiones animales y las manifestaciones morales. A lo largo de la obra titulada como: La diversidad moral e intelectual de las razas (publicada en 1856), Gabineau, realiza un ejercicio simplista, cuando describe que la raza blanca era superior en todo aspecto. Se percibe mucha inteligencia en los discursos prejuiciosos y autoritarios realizados a lo largo de la Historia del Brasil. Al comparar, por ejemplo, blancos y amarillos en lo que dice respecto a sus propensiones animales, l sita los primeros debajo de los segundos. Ahora, para Gabineau, quienes no se salvan, todava, como infelizmente ocurre hasta en los das de hoy en nuestra sociedad, son los negros, siempre y en todo situados debajo de los blancos y amarillos.
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En la obra del autor DaMatta (1984), podemos observar que Gabineau escriba expresando una revuelta, cuando describi cuanto que la sociedad brasilea era permisiva, en el tema que el defina como una mezcla insana de razas; y que la mestizaje, categorizada como una cruza de las razas, sera algo que asegurara al pueblo brasileo la extincin como nacin y como proceso biolgico. Gabineau resaltaba y presentaba la mezcla de las razas como un problema social. DaMatta (1984) menciona Gobineau, como: padre, o mejor, como el verdadero creador de uno de los valores ms caros al prejuicio racial de cualquier sociedad jerarquizada. Las ideas racistas que involucran el tema de la mestizaje, ya que implica el contacto (contacto ntimo, sexual) entre las personas que, en teora son racistas, ellas son vistas y clasificadas como perteneciendo a especies diferentes. En el caso del trmino mulato, por ejemplo, el mismo proviene de mula, un animal ambiguo e hbrido por excelencia; aquel que es incapaz de reproducirse en cuanto tal, porque es el resultado de un cruzamiento entre tipos genticos altamente diferenciados. Confrontando un poco el presente con el pasado percibimos que hubo un cambio en las discusiones respecto al racismo, prejuicio y discriminacin en el Brasil, a partir del compromiso de grupos que trabajan con acciones afirmativas desde dentro de los movimientos sociales, y que esas acciones son iniciadas con el desarrollo de una identidad racial que lucha contra las desigualdades. Es en este sentido, percibimos la necesidad de la movilizacin alrededor de las acciones afirmativas (SANTOS, 2005), ya que la espera paciente por el fin de la opresin por s misma no cambiar las estructuras de la sociedad. Por eso, Fry et al. (2007), dicen que el Estado tiene en papel fundamental en el proceso de estas acciones afirmativas. Una vez lograda la adopcin de polticas relacionadas a tales acciones, ser exigida una definicin clara del perfil de sus beneficiarios, y su actuacin es imprescindible para la produccin de la raza negra, sobre todo en un pas como Brasil, donde la mayora de la poblacin no est alineada a sistemas tan rgidos de clasificacin racial. Para algunos autores, ese esfuerzo podra contribuir para la difusin de una visin reificada (visin de que todava est presente en la sociedad donde ah la necesidad de la presencia de una figura monrquica como un tipo de modelo a ser seguido) de la raza, con la presencia de la mano del Estado produciendo identidades tnico-raciales con trgicos ejemplos histricos. Siguiendo las reflexiones propuestas por Fry et. al (2007), donde los autores defienden la necesidad de observar histricamente la cuestin racial brasilea, haciendo una recuperacin de los hechos ocurridos en el asado, con el propsito de mejorar el conocimiento en la poblacin brasilea sobre los temas discutidos, particularmente en el mbito de la escuela. Existe un consenso general que afirma que no existen razas humanas dentro de un punto de vista biolgico, mismo que ste permanezca existiendo como hecho ideolgico y cultural. En el contexto cientfico, cuando hablamos de Ciencia, percibimos una desconsideracin con respecto a las discusiones sobre los descubrimientos involucrados tecnolgicos originados por los pueblos africanos e indgenas. Sigue existiendo en los das de hoy, una supervaloracin de determinadas culturas, como por ejemplo, la europea, en detrimento de tantas otras, es por si solamente un acto de discriminacin que es difundido sin percibir en el ambiente escolar. De este modo, la lectura de la Ciencia que conocemos como moderna implica directamente una lectura unilateral, donde la Ciencia producida por los pueblos de origen europeo, blanca, Cristiana, y que privilegia el gnero masculino, nos hace conducir para un medio que se destaque al reduccionismo y a la discriminacin de los otros pueblos, como describe Chassot1 (2003). Igualmente, la ciencia enseada en la escuela en la actualidad, sigue con fidelidad las caractersticas ya descritas en este texto. Por ejemplo, cuando estudiamos los descubrimientos cientficos y tambin los avances tecnolgicos, percibimos un direccionamiento del conocimiento construido a partir de los aspectos de identidad del progreso europeo, donde los precursores de los descubrimientos qumicos, biolgicos y tecnolgicos vivieron histricamente en Europa. Adems, desconsideramos, por ejemplo, todo el conocimiento desarrollado a travs de los instrumentos matemticos y progresos en la qumica, utilizados en el Egipto antiguo. El baco, instrumento matemtico todava utilizado en las clases iniciales

En el Brasil, la Alfabetizacin Cientfica es estudiada y difundida por Attico Chassot. En uno de sus artculos para la Revista Brasileira de Educacin (2003), defiende que ser alfabetizado cientficamente es saber leer el lenguaje en que est escrita la naturaleza. Un analfabeto cientfico es aquel incapaz de una lectura del universo. Chassot tambin dice que: ... sera deseable, que los alfabetizados cientficamente no apenas tuviesen la facilidad de la lectura del mundo en que viven, mas entendiesen las necesidades de transformarlo y, preferencialmente, transformarlo en algo mejor. El autor viene siempre con fuertes discusiones en defensa de junto con la ciencia mejorar la vida del planeta, y no tornarla ms peligrosa, como ocurre, algunas veces, con los malos usos de algunas tecnologas. (p.94) 3

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cuando aprendemos a contar es un excelente ejemplo de una tecnologa no desarrollada por los europeos, tambin las tcnicas de embalsamamiento que mantuvieron preservados los cuerpos de los faraones egipcios tambin no son frutos del desarrollo occidental. Frente a la narrativa anterior, percibimos la necesidad de una relectura de la Ciencia, y como accin inicial para el cambio, cabe entonces a esta Ciencia el importante papel de instruir en la esfera social, presentando las verdades cientficas sin una visin unilateral, resaltando no solamente las acciones ya conocidas y enseadas, de la cultura europea, sino tambin presentando y dando el mismo peso de valor y relevancia a los descubrimientos y trayectorias poltico-cientficas de todas las culturas que componen nuestra nacin, minimizando as las diferencias pautadas en la discriminacin y prejuicio colocados por el discurso cientfico diseminado en nuestra historia. La manipulacin lleva a la discriminacin, y est expresada en la sociedad de diferentes maneras como, por ejemplo: la discriminacin tnica racial, la discriminacin de gnero, la religiosa, la socioeconmica, y tantas otras que sealan claramente las marcas del desconocimiento y de la ignorancia de la sociedad sobre el tema. Rocha (2011) dice que:
Tales prcticas llevan a la exclusin de gran parte de la poblacin. Impiden el acceso a los elementos fundamentales para la construccin de una vida con dignidad. Actan como barreras que impiden la movilidad social y contribuyen con la desigualdad social. Cuadro este donde el prestigio, el poder y la riqueza son distribuidos desigualmente en funcin del origen del potenciamiento social de las personas. Si naci mujer, su espacio de riqueza, prestigio y poder ser x; caso haya nacido pobre, su parte ser y, caso nazca negro, le cabr z.

Racismo, prejuicio y discriminacin en el mbito institucional.

Al reflexionar sobre la dimensin histrica del racismo institucional en el Brasil, podemos observar un nmero creciente de publicaciones y estudios de casos que discuten y presentan la realidad de la discriminacin racial ocurridas en el ambiente profesional en nuestro pas. Santos (2009) presenta y discute, en su tesis de doctoramiento titulada: Derechos humanos y las prcticas del racismo: lo que haremos con los blancos racistas?, una anlisis de la documentacin del 2007 que comprende: sentencias, relatos, grficos y tablas originarias de 18 estados brasileos en que ocurrieron acciones de racismo institucional. Cuando Santos analiz las 271 sentencias, verific cmo y dnde ocurrieron las situaciones o manifestaciones de racismo, y cules fueron las medidas tomadas por el sistema de justicia local. Con base en la legislacin antidiscriminatoria de 1988 ao de la promulgacin de la actual Constitucin Federal brasilea y basndose principalmente en la Ley 7.716 (1989), fueron confirmados con las investigaciones, que en todos los procesos involucrados con los temas: racismo, prejuicio o discriminacin, que en el mbito institucional, ocurrieron situaciones prejuiciosas o discriminatorias involucradas con cuestiones a donde el color de piel y/o la raza estaban encuadrados. Ms all de la legislacin brasilea, fueron tambin analizados los documentos nacionales que trataban la responsabilidad del pas en participar internacional y regionalmente en las discusiones y polticas sobre Derechos Humanos, las relatoras producidas por las Naciones Unidas (ONU), por la Organizacin de los Estados Americanos (OEA), y tambin los casos analizados por la Comisin Interamericana de los Derechos Humanos (CIDH), en lo que corresponde a la temtica del racismo en el Brasil. Como conclusin de su estudio, Santos pudo confirmar la existencia persistente del fenmeno de la discriminacin racial en el cotidiano de las personas, adems de presentar que existe una restricta interpretacin sobre lo que viene a ser la discriminacin racial, observo tambin que hay una minimizacin de los crmenes de racismo, identificndolos jurdicamente en la categora de injuria cualificada. Destac tambin la importancia de la existencia y actuacin de rganos especializados sobre el tema en el pas. Finalizando nuestras reflexiones, percibimos que el racismo institucional tiene una configuracin histrica en el Brasil, hecho que legitima las acciones polticas y sociales con el enfoque racial en la actualidad. A pesar que la existencia y la propagacin de la cobertura de las polticas sociales hayan provocado impactos significativos en la reduccin de las desigualdades raciales, las polticas sociales universales dejaron progresivamente de ser consideradas como los nicos instrumentos necesarios a ser adoptados para alcanzar la reduccin de las desigualdades raciales.
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Pensamos que para lograr debilitar el racismo institucional, que acta cotidianamente en los ambientes organizacionales, provocando desigualdades y disparidades en la distribucin de los trabajos, renta, beneficios y oportunidades a los diferentes segmentos de la poblacin desde el punto de vista racial, es necesario el desarrollo de polticas pblicas que provoquen una desracializao2 principalmente en los mbitos educacionales acadmicos para provocar, a travs de la enseanza y de la investigacin una reflexin sobre como el racismo est operando en la vida de las personas y en el cotidiano de las instituciones y para lograr el fortalecimiento y orientacin de las Polticas Nacionales a favor de la poblacin negra menos favorecida.

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La desracializao es una expresin utilizada en Brasil cuando se habla de las desigualdades raciales y sobre las condiciones favorables para la construccin de una sociedad sin la prevalencia de una raza que se considera superior. 5

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