www.juszczyszyn.

com
JEZUS NAJZDROWSZY MCZYZNA JAKI KIEDYKOLWIEK
CHODZI PO ZIEMI
Temat chodzi za mn od lat: jaki naprawd by Jezus w relacjach z ludmi? Jak rozmawia, jakich uywa gestw, jak zblia si do ludzi? Temat relacji jest niezwykle wany. Ostatnio nawet jeden z rodzimych bankw owiadczy w reklamie, e relacje z klientem s najwaniejsze! I rzeczywicie. My, chrzecijanie mwimy, e w wierze chodzi o osobist relacj z Bogiem: Ojcem, Jezusem i Duchem witym. Kiedy byem nastolatkiem, moja szkolna koleanka zaskoczya mnie ciekawym spostrzeeniem. Powiedziaa tak: Jak to jest, e Jezus paka, gniewa si, wzrusza si, krzycza, ale nigdzie w Biblii nie ma informacji, e mia si penym gosem?! Temat wrci do mnie za przyczyn modego czowieka, ktry zastanawia si gono nad tym, co moe oznacza opis wypdzenia kupcw ze wityni. Jezus, jaki zosta ukazany w tej scenie, nie jest agodny, czuy i delikatny, ale peen pasji, gniewu i agresji. Jezus i gniew? Jezus i agresja? Czy takie zachowanie licuje z miosierdziem Syna Boego, ktry pochyla si nad grzesznikami i bra na rce dzieci! Czy nie by On raczej pokorny i ustpliwy? agodny i delikatny?

JEZUS WIDZIANY PRZEZ OKULARY KOREKCYJNE

Jaki by (jest!) Jezus? Czy da si pogodzi te skrajnoci? A moe to my wpadamy w skrajnoci i widzimy tylko to, co chcemy widzie i patrzymy na Jezusa przez okula ry wasnych (niezdrowych) dowiadcze i wasnych (chorych) oczekiwa? Podczas gdy Jezus jest po prostu sob najzdrowszym mczyzn, jaki kiedykolwiek chodzi po ziemi. Odpowied na to pytanie ma wymiar praktyczny, bo przecie jako chrzecijanie chcemy wzorowa si na postawie Jezusa. A zatem Jezus w relacjach: jaki by (jest!)? eby odpowiedzie na to pytanie, chciabym pokaza te cechy, ktre charakteryzuj zdrowego mczyzn. Jezus by najzdrowszym mczyzn, jaki kiedykolwiek chodzi po ziemi. Std nie byo w Nim sprzecznoci. Jako zdrowy, dojrzay mczyzna reagowa wprost proporcjonalnie do zaistniaej sytuacji i we wzorcowy sposb. Jezus to mczyzna i to najpikniejszy z synw ludzkich (Ps 45:3, BT). Std moemy mie pewno, e Jego relacje byy (s) wzorcowe.

PRAWDZIWY MCZYZNA
Jaki zatem jest mczyzna w zamyle Boym? Sprbujmy wyliczy typowe cechy mskie. S nimi: sia (silny mczyzna), energia (ach, ci niegrzeczni chopcy!), zdolno do
Lesaw Juszczyszyn 1|S t r o n a

www.juszczyszyn.com
projektowania i konstruowania, pragnienie zwyciania (mczyni s stworzeni do walki), przewodzenie. Alan Medinger w ksice Podr ku peni mskoci (Pozna 2005) wylicza nastpujce cechy charakteryzujce dobrego przywdc: ma wizj tego, co powinno by zrobione, przekada t wizj na okrelone dziaania, jest gotw powici swoje osobiste korzyci, darzy mioci tych, ktrym przewodzi, przyjmuje na siebie pen odpowiedzialno. Piszc o przymiotach mczyzny, Alan Medinger wylicza: mczyzna przejawia zdecydowanie, mczyzna wykazuje odwag, mczyzna jest zdyscyplinowany, mczyzn cechuje pokora, mczyzna emanuje radoci. eby lepiej pozna Jezusa (i siebie), warto zrozumie, czym jest msko i kobieco. Generalnie msko cechuje: zwrcenie na zewntrz, inicjacja, wadza i prawda. Natomiast kobieco: zwrcenie ku wntrzu, odpowied, sia oraz miosierdzie.

PAN JEZUS, A MOE JEZUS PAN?

Oczywicie kady z nas jest niepowtarzalny i kady z nas jest poczeniem pierwiastka mskiego i eskiego. U mczyzn powinny dominowa cechy mskie, a u kobiet cechy kobiece. U Jezusa, jako najzdrowszego mczyzny, jaki kiedykolwiek chodzi po ziemi, dominoway niewtpliwie cechy mskie. Std relacje, jakie mia Jezus z ludmi, byy typowo mskie. Jezus jest mski w relacjach z nami! Jak to wyrazi C.S. Lewis: Bg jest tak mski, e kade stworzenie w porwnaniu z Nim wydaje si kobiet. To zdanie bdzie bardziej zrozumiae w kontekcie innego stwierdzenia Lewisa: Esencj mskoci jest inicjacja, a esencj kobiecoci odpowied. Majc w pamici to zdanie, moe atwiej bdzie przekn inn gorzk piguk, ktra nazywa si agresja. Agresja jest czym mskim! Czy mona wyobrazi sobie walk bez agresji? Nie mam na myli gry w ping -ponga. Mam na myli walk na mier i ycie. Tak walk stoczy Jezus i zwyciy. John Eldredge twierdzi, e najwiksz krzywd mona zrobi chopcu wtedy, gdy wmawia si mu, e zawsze powinien by grzeczny. Dlaczego chopiec nie zawsze powinien by grzeczny? Dlatego, e w gbi serca mczyzna jest wojownikiem. W ksice Dzikie serce Eldredge napisa tak: Agresja jest czci mskiego przeznaczenia, jestemy do niej podczeni staym czem. Twierdzc, e mczyzna zosta stworzony na obraz Boga, postarajmy si take nie zapomina, e Pan wojownikiem, Pan jest imi Jego (Wj 15,3). Jezus to najzdrowszy mczyzna, jaki
Lesaw Juszczyszyn 2|S t r o n a

www.juszczyszyn.com
kiedykolwiek chodzi po ziemi, ale Jezus to rwnoczenie Pan! Nie pan Kowalski, ale PAN ZASTPW! Jeli Jezus by (jest) mczyzn, to znaczy, e wie, co to jest agresja! Takie uczucia jak gniew i zo nie byy mu obce. To pokazuje, e nie ma dobrych i zych uczu. Uczucia po prostu s.

JEZUS SILNY MIOCI, A NIE KAPITULUJCY PRZED SI

Po tym teoretycznym nieco wstpie przyjrzyjmy si relacjom Jezusa z ludmi. Suchaem jaki czas temu pobonej audycji w chrzecijaskim radiu, powiconej nadstawianiu drugiego policzka. Lider chrzecijaskiego zespou muzycznego ubolewa nad tym, e wspczeni chrzecijanie tak chtnie odwouj si do Jezusa z biczem w rku, przewracajcego stoy bankierw w wityni, a zapominaj, e mamy obowizek nadstawia do bicia drugi policzek! Tak w kadym razie go zapamitaem. A co zrobi Jezus, kiedy zosta uderzony w twarz przez onierza? Jezus nie tylko nie nadstawi drugiego policzka, ale zaprotestowa: Jeeli le powiedziaem, udowodnij, co byo zego. A jeeli dobrze, to dlaczego Mnie bijesz? (J 18:23, BT). Nie zgadza si na krzywd i broni siebie! Robi to w sposb asertywny, to znaczy: bronic siebie, nie krzywdzi. Jak zauway Piotr: On, gdy Mu zorzeczono, nie zorzeczy, gdy cierpia, nie grozi, ale oddawa si Temu, ktry sdzi sprawiedliwie (1 P 2:23, BT). Jezus nie pozwala bezkarnie siebie krzywdzi. Jezus nie ma postawy cierpitnika, ale dba o siebie, o wasne dobro. Sd zostawia Bogu. Czasem ludzie oczekuj od chrzecijan postawy kapitulacji. Zdaj si manipulowa: Jeeli jeste chrzecijaninem, to znaczy, e mam prawo zrobi ci gniazdo na gowie!. Tak widocznie rozumiej inne zdanie wygoszone przez Jezusa: Nie stawiajcie oporu zemu (Mt 5:39 BT). Jake atwo o uproszczenia! Jezus w relacjach z ludmi by wolny i niezaleny, by odwany i asertywny. Mia wasne zdanie i gono wyraa swoje pogldy. Jezus budowa relacje z ludmi na prawdzie. Jemu chodzio o prawd. Ale byo co wicej. By prawdziwy. Nie pozwoli manipulowa sob. Nie zgadza si na szanta moralny czy religijny. A kiedy szed na mier krzyow, to nie dlatego, e skapitulowa, ale dlatego, e sam wybra tak drog. Motywacj dla Niego bya mio, a nie sabo. W starciu z faryzeuszami byo tak samo (zob. Mt 23:1-33 por. k 11,37-53). Motywacj bya mio do tych ludzi, a nie sabe nerwy.

JEZUS JAKO HIPIS-PACYFISTA?

Och, jak mi si podoba Jezus, ktry z si wyrzuca z siebie mocne sowa pod adresem wczesnych religijnych guru i spoecznych autorytetw. Zachowuje si jak lew. Widz Jego
Lesaw Juszczyszyn 3|S t r o n a

www.juszczyszyn.com
napit twarz, widz pomie w Jego oczach i sysz, jak podniesionym gosem, tak by wszyscy (biesiadnicy) dobrze Go syszeli, woa: Biada wam, uczeni w Pimie i faryzeusze, obudnicy! Bo podobni jestecie do grobw pobielanych, ktre z zewntrz wygldaj piknie, lecz wewntrz pene s koci trupich i wszelkiego plugastwa (Mt 23:27, BT). Pada przy tym siedmiokrotnie biada. Na dokadk rzuca z gniewem: lepi! lepi przewodnicy. A na deser jeszcze to: We, plemi mijowe, jak wy moecie uj potpienia w piekle? (Mt 23:33, BT). Tyle razy syszelimy lub czytalimy te relacje, e nie robi to na nas wikszego wraenia. Cigle mamy przed sob Jezusa z lekcji religii jakby hipisa z kwiatkiem we wosach, zniewieciaego, z pytaniem w oczach: co ja tutaj robi?

JEZUS NA SPOTKANIU RELIGIJNEGO ESTABLISHMENTU

Pokumy si o eksperyment i przeniemy t scen do kraju nad Wis, A.D. 2011. Wyobramy sobie uroczysty obiad, na ktrym jest Jezus, a z Nim przy stole wspczeni faryzeusze i uczeni w Pimie. Ci z grnej pki! Bo o takich tu chodzi. S nie jacy biskupi, ale ci z pierwszych stron gazet, jest nie jaki kardyna, ale taki, ktry kreuje si na sumienie narodu, jest paru utytuowanych biblistw z pokanym naukowym dorobkiem (a moe z nowym tumaczeniem Biblii w rku), a Jezus wstaje i wygasza pochwaln mow: Patrz na was i co widz? Widz cierwo! Garnitury uszyte niele, ale w rodku zgnilizna! Jestecie jak gnijce trupy! lepcy! Wprowadzacie ludzi w bd! Kamiecie i oszukujecie! Stawiacie wielkie wymagania, ale nie sobie! Wkadacie na ludzi ciary nie do uniesienia, zakazy, nakazy, ktrych sami nie respektujecie! Robicie na Bogu biznes. Nie ujdzie wam to na sucho!. Podniosa religijno-patriotyczna atmosfera i co za brak wyczucia! Co za nieokrzesanie! Jezus i brak wyczucia? Jezus nieokrzesany? Jezus to przecie najzdrowszy mczyzna, jaki kiedykolwiek chodzi po ziemi! A skoro tak, to umia budowa relacje z ludmi w najzdrowszy sposb! I robi to w najzdrowszy sposb.

RELACJE ZDROWE, BO BUDOWANE NA PRAWDZIE

Dobre, zdrowe relacje mona zbudowa tylko na prawdzie. Chodzio Mu o prawd. Dobre, zdrowe relacje mona zbudowa jedynie na prawdzie o sobie i o innych. Jezus zna siebie, swoj (msk) tosamo i wiedzia, kim jest. Skoro wiedzia, kim jest i zna siebie i swoj warto, nie drczyo Go niskie poczucie wartoci czy niska samoocena. W zwizku z tym nie uywa masek, by si za nimi schroni, nie uala si nad sob, nie by egocentryczny, gniewa si spontanicznie, ale nie nosi w sobie goryczy. Jezus zna swoj si, zna siebie. Zna take ludzi, ktrych spotyka i wiedzia, kim s (nawet jeli oni sami tego nie wiedzieli).
Lesaw Juszczyszyn 4|S t r o n a

www.juszczyszyn.com
Dlatego Jezus by wolny i dawa wolno. Nie by uwizany do nikogo. W kontekcie trapicego nas kryzysu mskoci warto zobaczy, e Jezus nie mia problemu z nieodcit ppowin ani skonnoci do przyklejania si. Ju jako dwunastolatek zaznaczy swoj odrbno i niezaleno i da Marii (i Jzefowi) wyrany sygna, e ma wasn drog. To jednoczenie nie przeszkadzao Mu szanowa ich rol i by im poddany. Do czasu. Poddany by do czasu opuszczenia domu rodzinnego. Kiedy Maria przysza z zamiarem odcignicia Go od Jego misji, delikatnie, ale stanowczo zapyta: Kt jest moj matk (Mt 12:48, BT)?

JEZUS NIEYJCY W CIENIU SWOJEJ MATKI

Jak wypadaj na tym tle dzisiejsi modzi mczyni, ktrych matki decyduj o wyborze przyszej ony? A jak na Jego tle wypadaj onaci ju mczyni, ktrzy ignoruj swoje ony i nie licz si z ich zdaniem, bo mamusia ju zadecydowaa? Mamusi nie wolno zrobi przykroci? Ile to razy syszaem z ust takich mczyzn: Jestem midzy motem a kowadem. A ja odpowiadam pytaniem: Moe naleao oeni si z mamusi? Jezus nie by maminsynkiem. By dojrzaym mczyzn i w taki sposb budowa relacje z t pierwsz kobiet w yciu, jak bya matka. Stawia jej wyrane granice. To nieprawda, e matka ma prawo decydowa o yciu onatego syna i meblowa jego dom (w przenoni i dosownie). A jakie byy relacje Jezusa z innymi kobietami? Marta i Maria. Te dwie siostry pierwsze przychodz mi do gowy. To bliskie przyjaciki Jezusa. Jezus jada z nimi, rozmawia, odpoczywa w ich domu. Z nimi wie si duo ciepych uczu: serdeczno, czuo, yczliwo, wzruszenie, mio, zachwyt, sympatia, ciepo, spokj, przyjemno, rado. Jezus mia bliskie uczuciowe relacje take z innymi ludmi (nie ze wszystkimi jednakowe!), ale te nie ukada si za wszelk cen, aby kogo przy sobie zatrzyma i aby wszyscy Go lubili. Kiedy pewnego razu wygosi niezrozumia zacht do spoywania Jego Ciaa i Krwi i ludzie zaczli odchodzi, Jezus nie pobieg za nimi z wyjanieniami i nie tumaczy si. Zwraca si natomiast do uczniw i pyta: Czy i wy chcecie odej (J 6:67, BT)? Przesanie jest wyrane: Jeste wolny, jeste wolna moesz odej. Jednoczenie ta postawa (dawania wolnoci) nie przeszkodzia Jezusowi w tym, e za tych wszystkich, ktrzy odeszli wanie za nich ofiarowa ycie. Jezus walczy o osobist relacj a do krwi, ale nie zatrzymywa, nie zmusza. Przeciwnie dawa wolno wyboru. Sobie te!

TO NIE BY BUNTOWNIK BEZ POWODU

Jeli o kobietach mowa, to przykad z Samarytank jest znamienny. Tutaj wida najwyraniej chyba wolno i niezaleno Jezusa. Nie zapominajmy o tamtej kulturze. Dziao si to ponad
Lesaw Juszczyszyn 5|S t r o n a

www.juszczyszyn.com
dwa tysice lat temu. Jezus to mczyzna i co wane yd! I tene mski yd spotyka sam na sam (!) kobiet samarytask. Co za faux pas! Jezus nie pierwszy raz amie w ten sposb reguy ycia spoecznego i religijnego. To nie byy zaledwie konwenanse. Za zamanie tych regu mona byo zapaci gow. Dlaczego Jezus to robi, dlaczego je przeamywa? Bo by buntownikiem? Jezus by kim wicej ni buntownikiem. Jezus nie tylko ama zastane przepisy prawa, On tworzy nowe prawo, ktre brao pod uwag czowieka i osobist relacj z Nim. Gdy uczniowie zrywali kosy w szabat, gdy Jezus uzdrowi rk czowieka te w szabat, tym samym potwierdzi, e to nie czowiek jest dla prawa, ale prawo dla czowieka! Jezusowi chodzio o relacj, a nie o zasady. Warto zauway, e tam, gdzie nie ma relacji i nie ma uczu, tam obowizuj wanie zasady. Czy znacie takie domy, gdzie nie ma mioci, czuoci, ale s za to wyrubowane zasady i chrzecijaskie wartoci? W imi budowania osobistej relacji Jezus rozmawia z Samarytank. Naprawd rozmawia. W tej rozmowie zachowuje si jak genialny terapeuta. Nie daje prostych rozwiza i nie wygasza oczywistych prawd, ale zadaje pytania. Pyta, jest zainteresowany osobist histori tej kobiety. Co to bya za kobieta! Zaliczya po drodze piciu mw, a kolejny partner, jakbymy to dzi powiedzieli, to nie wiadomo ju kto. Natomiast Jezus z ni spokojnie rozmawia i sucha z empati. Kobieta, odpowiadajc, zaczyna siebie sysze. Odkrywa prawd o sobie. To odkrycie prawdy nie jest ranice ani poniajce. Jezus zna dobrze histori tej kobiety. On pyta nie po to, by si dowiedzie, osdzi czy potpi. Jezus pyta po to, by pomc. W tym zadawaniu pyta przez Jezusa jest co z tego pierwszego biblijnego pytania: Adamie, gdzie jeste?. eby pomc, Jezus nie rozmywa prawdy, nie relatywizuje, nie udaje, e nic si nie stao. Bo stao si! To wana yciowa wskazwka dla nas. Jeli chcesz mie dobre, zdrowe relacje z ludmi, nie czekaj, a oni si domyl, co ci chodzi po gowie. Oni nie czytaj twoich myli. Dlatego mw do nich, rozmawiaj z nimi, informuj ich. I w drug stron: nie prbuj si domyla, nie czytaj ich myli, ale pytaj, a wtedy si dowiesz.

SPOTKANIA Z NIEWACI WYMI KOBIETAMI

Jezus mia szczcie do poranionych kobiet. Jedna z nich moga zgin pod gradem kamieni, ale Jezus nie pozwoli na to. Ochroni j. Zna jej histori na wskro. Bya prostytutk. Czasem stoj takie kobiety przy naszych drogach. Zdajemy sobie spraw z tego, e one nie urodziy si prostytutkami. Najczciej s to kobiety krzywdzone od dziecka, bite i wykorzystywane. Jezus rozmawia z prostytutk, interesuje si jej losem. Po tym, jak j ocali,

Lesaw Juszczyszyn 6|S t r o n a

www.juszczyszyn.com
prbowa jeszcze wpyn na jej dalsze ycie. Ja ci nie potpiam, ale id i wicej nie grzesz (J 8:11, BT). Z tych sw wynika, e ta kobieta w jakim stopniu przyczynia si do sytuacji, w jakiej ya. Jezus jej nie potpi, bo sam grzech wystarczajco j porani. Jezus pokaza jej inn moliwo, moliwo wyboru nowego ycia. I zostawia j. Nie cignie jej za sob. Da jej prawo y nowym yciem, swoim yciem. Stawia na odpowiedzialno. Spotkanie z inn kobiet o podejrzanej reputacji pokazuje mi jeszcze jedn wan rzecz: Jezus odrnia czowieka od jego grzechw i saboci. Rzecz dzieje si na przyjciu, mczyni prowadz teologiczne (a wic powane) rozmowy, a tym czasem (zob. k 7:36-50, BT) kobieta, prawdopodobnie lekkich obyczajw (to okrelenie to te wynalazek mczyzn), pacze i wosami wyciera zakurzone stopy Jezusa. Poboni mczyni patrz i si bulwersuj. C to za prorok, skoro taka si go dotyka (inna informacja: Jezus pozwala siebie dotyka!). wicie oburzonym i rytualnie czystym facetom Jezus podpowiada, co si liczy: serce czowieka. Zasada Jezusa brzmi: Nie utosamiaj czowieka z jego grzechem. Czowiek, ktry popenia grzechy i wchodzi w niezdrowe zachowania, cigle jest dzieckiem Boga, jest synem albo crk Krla! Jezus przyszed upomnie si o godno kadego mczyzny i kadej kobiety. Cena, jak zapaci, wskazuje na warto czowieka. To, jak ceni warto kadego, pokaza, biorc na rce dzieci. Utosamia si z nimi: Kto przyjmie to dziecko w imi moje, Mnie przyjmuje (k 9:48, BT). Czy nie odpowiada w ten sposb na najgbsz potrzeb dzieci bycia akceptowanym, bezwarunkowo kochanym, przytulanym? W jaki sposb Jezus budowa relacje z ludmi (maymi i duymi)? Po prostu liczy si z ich potrzebami i odpowiada na te potrzeby w sposb wolny i nieskrpowany. Std przylgna do niego atka: Przyjaciel dzieci, celnikw i grzesznikw. A dokadniej: Oto arok i pijak, przyjaciel celnikw i grzesznikw (Mt 11:19, BT). Wszystko dlatego, e by z ludmi w ich codziennych sytuacjach i by blisko ich ycia.

WSTAWIA SI U OJCA ZA LUDMI ZE Z PRZESZOCI

Jezus budowa swoje relacje, rozmawiajc o nich ze swoim Ojcem! Oto jeden z ostatnich akordw ycia Jezusa: Ojcze, chc, aby take ci, ktrych Mi dae, byli ze Mn tam, gdzie Ja jestem, aby widzieli chwa moj, ktr Mi dae, bo umiowae Mnie przed zaoeniem wiata (J 17:24, BT). Jezus wstawia si za ludmi przed Ojcem. On prawdziwie jest dla nich kapanem. Czego pragnie dla nich? Pragnie, by ci, ktrzy Mu uwierzyli, widzieli Jego chwa. Co wicej by mogli w niej uczestniczy (zob. Kol 1:24-27, BT)! Chcesz mie dobre i zdrowe relacje z ludmi? Jeli tak, to: najpierw staraj si nie rozmawia o nich zwaszcza za
Lesaw Juszczyszyn 7|S t r o n a

www.juszczyszyn.com
ich plecami. Raczej rozmawiaj z nimi i suchaj ich. Nastpnie nie zapominaj rozmawia o nich (zwaszcza za ich plecami) z Bogiem. Polecaj ich i wstawiaj si za nimi. Wanie tak czyni Jezus najzdrowszy mczyzna, jaki kiedykolwiek chodzi po ziemi.

Lesaw Juszczyszyn 8|S t r o n a