O MITO DE PROMETEU - REVISADO

O mito de Prometeu apareceu pela primeira vez na Teogonia (versos 507 a 616), obra do poeta pico grego do fim do sculo VIII a.C., Hesodo. Filho do tit Jpeto com Clmene, umas das ocenides, era irmo de Menocio, Atlas e Epimeteu. Na Teogonia, Hesodo descreve Prometeu como um desafiante inferior onipotncia e oniscincia de Zeus. Num clebre episdio, durante um banquete destinado a selar a paz entre mortais e imortais, Prometeu foi responsvel por aplicar um estratagema em Zeus (545-557), ao colocou duas oferendas diferentes diante do deus olmpico: uma delas consistia de uma seleo de carne escondida dentro de um estmago de boi(alimento escondido dentro de um exterior repulsivo), enquanto a outra consistia dos ossos do boi totalmente envoltos em reluzente gordura (algo impossvel de ser consumido dentro de um exterior atraente). Zeus escolheu a segunda, abrindo assim um precedente para os futuros sacrifcios, e a partir de ento os humanos teriam passado a ficar com a carne dos animais que sacrificavam, dedicando aos deuses apenas os ossos, envoltos numa camada de gordura. O truque enfureceu Zeus, que retirou o fogo dos humanos como forma de retribuio. Prometeu, por sua vez, roubou o fogo dentro de um gigantesco caule de funcho, devolvendo-o humanidade. Isto enraiveceu ainda mais Zeus, que enviou Pandora, a primeira mulher, para viver com os homens.[11] Forjada por Hefesto a partir do barro, e trazida vida por obra dos quatro ventos, todas as deusas do Olimpo reuniram-se para adorn-la. Dela descende a gerao das femininas mulheres, escreveu Hesodo, dela a funesta gerao e grei das mulheres, grande pena que habita entre homens mortais, parceiras no da penria cruel, porm do luxo. Prometeu por sua vez, como castigo eterno, foi acorrentado a uma rocha no Cucaso, onde seu fgado era devorado cotidianamente por uma guia,[12] apenas para v-lo regenerar-se durante a noite, segundo a lenda, devido sua imortalidade.[13] Anos mais tarde, o heri grego Hracles (o Hrcules romano) abateria a guia e libertaria Prometeu de seus grilhes.[14] Hesodo abordou novamente a histria de Prometeu em sua obra Os Trabalhos e os Dias (versos 42 a 105). Nela, o poeta fala com maior detalhe da reao de Zeus ao roubo do fogo. O deus olmpico no apenas retira o fogo dos homens, mas tambm os seus meios de subsistncia (42). No tivesse Prometeu provocado a ira de Zeus (44-47), comodamente em um s dia trabalharias para teres por um ano, podendo em cio ficar; acima da fumaa logo o leme alojarias, trabalhos de bois e incansveis mulas se perderiam. Hesodo tambm expande a histria da primeira mulher, citada na Teogonia, chamando-a agora explicitamente de Pandora (A que tudo d). Aps Prometeu roubar o fogo, Zeus envia-a aos homens como retaliao; apesar dos avisos de Prometeu, seu irmo Epimeteu aceita o presente dos deuses. Pandora foi advertida por Epimiteu para que nunca abrisse o ba do qual ele retirou os atributos que deu como presente aos animais, pois l no restava nada de bom. Entretanto, Pandora tinha uma caracterstica inerente a todas as mulheres, a curiosidade. Movida por este sentimento insacivel, Pandora abre o ba, e de dentro do mesmo saem todos os males e doenas

que afligem a humanidade, tais como pestes, cime, inveja, ganncia, e vrios outros. Percebendo o erro cometido, Pandora se apressa em fechar o ba, na tentativa de evitar que todos os males sassem, e com isso consegue evitar a sada do pior de todos os males, aquele que acaba com a esperana. Por isso, por pior que a situao esteja, o homem ainda consegue ter esperana em dias melhores.[15] O professor de literatura grega da Universidade de Florena, Angelo Casanova,[16] v em Prometeu uma reflexo da figura antiga, pr-hesidica, do trapaceiro (trickster), que servia para mostrar a mistura do bem e do mal que existe na vida humana, e cuja confeco do homem a partir do barro j seria um motivo oriental familiar, citado no Enuma Elish; como oponente de Zeus era anlogo aos tits, e, como eles, foi punido. Como defensor da humanidade conquistou um status semi-divino em Atenas. O episdio da Teogonia na qual ele libertado[17] interpretado por Casanova como sendo uma interpolao posterior a Hesodo.[18] squilo Talvez o mais famoso tratamento do mito possa ser encontrado na tragdia grega Prometeu Acorrentado (Prometheus desmotes), tradicionalmente atribuda ao dramaturgo grego squilo, do sculo V a.C.. No centro do drama esto as consequncias do roubo do fogo cometido por Prometeu e sua subsequente punio, por Zeus; a dependncia do autor no material de Hesodo como fonte fica claro, embora a pea tambm contenha diversas alteraes em relao tradio recebida.[19] Antes de roubar o fogo, Prometeu desempenha um papel decisivo na Titanomaquia, assegurando a vitria para Zeus e outros deuses olmpicos. A tortura cometida por Zeus em Prometeu, assim, vista como uma traio particularmente brutal. O escopo e o carter das transgresses de Prometeu contra Zeus tambm so ampliados nesta verso; alm de dar o fogo humanidade, Prometeu alega ter ensinado aos homens as artes da civilizao, como a escrita, a matemtica, a agricultura, a medicina e a cincia. O maior feito do tit pela humanidade, no entanto, parece ter sido salv-la da destruio completa. Numa aparente variao do mito das chamadas Cinco Idades do Homem, encontrada nos Trabalhos e Dias de Hesodo (durante as quais Crono e, posteriormente, Zeus, criam e destroem cinco raas sucessivas de mortais), Prometeu afirma que Zeus desejara obliterar a raa humana, e que ele, de alguma maneira, teria impedido que isso acontecesse. squilo ainda introduz na histria de Prometeu, de maneira artificial e anacrnica, Io, outra vtima da violncia de Zeus, ancestral de Hracles. Finalmente, assim como squilo d a Prometeu um papel crucial na ascenso ao poder de Zeus, tambm lhe atribui um conhecimento secreto que pode levar derrocada de Zeus: Prometeu ouvira de sua me, Gaia, sobre um casamento cujo filho destronaria Zeus. Evidncias fragmentrias indicam que Hracles, como na verso de Hesodo, liberta o tit na segunda da pea da trilogia, Prometeu Liberto. Apenas quando Prometeu revela este segredo sobre a queda de Zeus, na pea final da trilogia, Prometeu Portador do Fogo, que os dois se reconciliam.

Prometeu Acorrentado tambm inclui duas inovaes mticas em termos de omisso; a primeira a ausncia da histria de Pandora, restando apenas uma aluso oblqua a ela e a seu jarro, que continha a Esperana (252): [Prometeu] fez com que esperanas cegas vivam nos coraes dos homens. A segunda que squilo no faz qualquer meno ao truque preparado por Prometeu contra Zeus durante o sacrifcio, presente na Teogonia.[20] Estas inovaes refletem a inverso temtica da pea, a partir do mito de Hesodo. Neste, a histria de Prometeu (e, por extenso, a de Pandora) serve para reforar a teodiceia de Zeus: ele um soberano justo e sbio do universo, enquanto Prometeu culpado pela existncia ininvejvel da humanidade. Em Prometeu Acorrentado esta dinmica transposta: Prometeu se torna o benfeitor da humanidade, enquanto todos os personagens do drama (com exceo de Hermes) denunciam Zeus como um tirano cruel e perverso. Outros autores Ao longo da Antiguidade, at por volta do sculo IV d.C., cerca de uma dzia de outros autores greco-romanos recontaram e ampliaram o mito de Prometeu. O detalhe mais significativo acrescentado ao mito, e que pode ser encontrado em autores to diversos quanto Safo, Plato, Esopo e Ovdio - o papel central de Prometeu na criao da raa humana. De acordo com todas estas fontes, Prometeu teria forjado os humanos a partir do barro. No dilogo Protgoras, o personagem-ttulo afirma que os deuses criaram os humanos e todos os outros animais, porm coube a Prometeu e seu irmo, Epimeteu, dar a cada um deles as caractersticas definitivas. Como nenhuma caracterstica fsica ainda existia quando chegou a vez dos humanos, Prometeu decidiu lhes dar o fogo e outras artes da civilizao.[21] Embora isto talvez tenha ficado explcito apenas na Prometheia, autores como Higino, Apolodoro e Quinto de Esmirna mencionam que Prometeu teria avisado a Zeus que no se casasse com a ninfa martima Ttis. Assim, ela acaba por desposar o mortal Peleu, com quem tem um filho maior que o pai - Aquiles, o heri grego da Guerra de Troia. Apolodoro ainda esclarece uma declarao crptica (102629) feita por Hermes em Prometeu Acorrentado, identificado o centauro Quron como aquele que assumiu o sofrimento de Prometeu, morrendo em seu lugar. [21] Refletindo um mito presente em pinturas de vasos gregos do perodo clssico, Apolodoro menciona o tit, armado com um machado, no nascimento de Atena, explicando deste modo como a deusa teria brotado a partir de uma rachadura na cabea de Zeus.[21] Outros detalhes menores ligados ao mito incluem: a durao do tormento de Prometeu, que varia de 30[22] a 30.000 anos;[23] a origem da guia que comia o fgado do tit (descrita em Apolodoro e Higino); o casamento de Pandora com Epimeteu (em Apolodoro); os mitos em torno da vida do filho

de Prometeu, Deucalio (em Ovdio e Apolnio de Rodes); e o papel secundrio de Prometeu no mito de Jaso e os Argonautas (em Apolnio de Rodes e Valrio Flaco).[21] De maneira anedotal, o fabulista romano Fedro atribui a Esopo uma etiologia simples para a homossexualidade, no episdio em que Prometeu teria se embebedado enquanto criava os primeiros humanos e se confundido ao distribuir as genitlias.[24] [Ao longo de sculos, vrios autores[25][26] retomaram a histria de Prometeu e o colocaram como figura que representa a vontade humana por conhecimento (mesmo tendo que passar por cima dos deuses). A captura do fogo[27] visto como a busca do conhecimento pela cincia.[28] Dentre esses autores, o poeta romntico alemo Goethe escreveu um pequeno poema de 8 estrofes sobre a lenda de Prometeu intitulado de Prometheus (1774) do qual segue-se um trecho:
Encobre o teu Cu Zeus com nebuloso vu e, semelhante ao jovem que gosta de recolher cardos retira-te para os altos do carvalho ereto Mas deixa que eu desfrute a Terra, que minha, tanto quanto esta cabana que habito e que no obra tua e tambm minha lareira que, quando arde, sua labareda me doura. Tu me invejas! () Eu honrar a ti? Por qu? Livraste a carga do abatido? Enxugaste por acaso a lgrima do triste? () Por acaso imaginaste, num delrio, que eu iria odiar a vida e retirar-me para o ermo por alguns dos meus sonhos se haverem frustrado?

Pois no: aqui me tens e homens farei segundo minha prpria imagem: homens que logo sero meus iguais que iro padecer e chorar, gozar e sofrer e, mesmo que sejam parias, no se rendero a ti como eu fiz

Goethe descreve um homem extraordinrio, que se nega a venerar deuses e, como ato de rebeldia, se prontifica a fazer homens segundo prpria imagem que no precisem venerar os deuses. Essa questo de rebeldia aos deuses e de criao de vida um tema que permeia a sociedade moderna at hoje. Alguns anos depois da publicao de seu poema, surgia na Inglaterra a figura de Frankenstein, ou o Moderno Prometeu, que um ser criado de vrios humanos que ganhou vida atravs de seu cientista. Porm essa liberdade de criar homens muito discutida e no tem consenso geral da sociedade, como o caso da clonagem, que comeou com a ovelha Dolly e at hoje causa discusso entre as sociedades, sobre at onde o homem pode ir. Goethe, em sua fase mais madura, parece mudar de opinio, pois escreve outro poema intitulado Limite da Humanidade (Grenzen der Menschheit)[29], onde faz elogios aos deuses e faz um reconhecimento da incapacidade humana. Alm dos romnticos, Prometeu tambm era um homem modelo de Marx. Proudhon tambm recorria constantemente a figura de Prometeu nas suas obras sobre economia e cincia social. Cultos Prometeu tinha um pequeno santurio na regio de Kerameikos, o bairro dos ceramistas de Atenas,[Academia - onde tambm existia um pequeno altar dedicado a ele.[30] De acordo com o autor grego Pausnias, do sculo II d.C., no local ocorria uma corrida em que os participantes empunhavam tochas, dedicada ao tit.[30] Pausnias tambm menciona que as cidades de Argos e pos alegavam ser o local de repouso de Prometeu, e ambas ergueramsepulturas em sua homenagem. Pausnias tambm menciona que na cidade grega de Panopeu havia uma esttua venerada que alguns alegavam ser Prometeu, homenageado ali por ter criado a raa humana naquele local.[21] Astronomia

Em homenagem ao personagem mitolgico, deu-se o nome de Prometeu a um dos 56 satlites de Saturno (ver Prometeu).