Ms gracia Parte 1

Ningn lugar para sentimientos de culpa

Pastor Erich Engler Hoy comenzamos con una nueva serie con el ttulo "ms gracia". "Ms gracia. Pueden tomar asiento. Nos dirigimos a la Segunda carta de Pedro, al captulo 1. Segunda de Pedro, captulo 1 versculo 2. Este pasaje habr de acompaarnos durante esta serie, porque Pedro nos dice aqu: "Gracia y paz os sean multiplicadas, en el conocimiento de Dios y de nuestro Seor Jess. Dos cosas nos debieran ser multiplicadas, dos cosas: gracia y paz. Porque si conocemos la gracia se manifestar la paz. La gracia nos tranquiliza, amn? A causa de la gracia dejamos de estar buscando constantemente los errores en nosotros, dejamos de considerarnos de manera condenatoria y comenzamos a vernos como nos ve Jess. La gracia nos proporciona paz. Pedro afirma e inclusive ora, se trata de una de sus salutaciones, ora que nos sean multiplicadas la gracia y la paz. Lo mismo afirma en su primera carta, en el captulo 1 y en el versculo 2: elegidos segn la presciencia de Dios Padre en santificacin del Espritu, para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo: Gracia y paz os sean multiplicadas. Es posible crecer en la gracia? Puede aumentar la gracia nuestra vida? Es verdad que puede haber mucho ms gracia a nuestra disposicin? Realmente es posible, amn? "Ms gracia. Justamente Pedro se refiere a la multiplicacin de la gracia, en la primera carta lo dice, lo repite en la segunda. No hay razn por la cual debera dejar de hacerlo dado a que se est refiriendo a un proceso continuo de multiplicacin. "Ms gracia, "Ms gracia, "Ms gracia y "Ms gracia. Y tambin ms paz, aleluya! Nosotros solamente podemos recibir ms gracia por medio de su Palabra y por medio de la revelacin que nos concede el Seor por medio de su presencia. Esto me lleva al primer punto que habremos de considerar hoy, el cual quiero compartir con vosotros. As de simple como lo menciona este pasaje, tambin durante esta serie no tendremos una estructura previa sino que estamos abiertos

para seguir avanzando de acuerdo a como el Seor nos guie, est bien de esta manera? De esa manera puede suceder que la clase siguiente no sea directamente la continuacin de la anterior, simplemente esperamos la manifestacin de ms gracia. Experimentaremos un incremento. A veces predico en forma de series, eso quiere decir que durante una nueva predicacin continu con el tema de la anterior, o alguna conexin con el aspecto principal de la predicacin anterior, repito algunos aspectos y luego sigo avanzando sobre el fundamento de la vez anterior. En esta serie habr de ser diferente. A nosotros nos interesa simplemente el tema "Ms gracia y punto, amn? Simplemente queremos experimentar ms gracia. Me estoy refiriendo a una flexibilidad como por ejemplo podra ser que durante una de estas reuniones nos refiramos al primer captulo del Gnesis y la siguiente al ltimo del Apocalipsis. Dnde encontramos all una conexin? No necesariamente la encontramos. Pero a pesar de que las lecciones no estn estrictamente relacionadas estaremos contemplando cada vez ms la gracia. De esa manera seguiremos avanzando en esta serie. Tampoco s cunto tiempo durar esta serie, tampoco nos limitamos en este aspecto. A nosotros nos interesa solamente una cosa ms y ms y ms gracia, amn? No nos hacemos problemas si lo de hoy no tiene una estricta relacin con lo de la prxima vez, pero nos reunimos y seguimos avanzando en la gracia. Ningn problema, lo importante es que hemos recibido ms gracia y que hemos recibido ms paz, verdad? Lo que haremos es extraer las barras de oro de la gracia, puede que una sea ms grande, otra ms pequea, pero tratndose de la gracia siempre se tratar de algo muy precioso y valioso, inclusive ms valioso que el oro. Simplemente vamos a considerar diferentes pasajes relacionados a la gracia, aleluya! Creo que cada leccin en s misma ser un aspecto concluido, amn? Esto es lo que me interesa durante esta serie, durante las siguientes semanas. No necesariamente quiero lograr una predicacin perfecta, tampoco establecer relaciones oratorias perfectas, no quiero mantenerme en un orden como lo es con el abecedario, pero simplemente quiero ms y ms de la gracia, amn? Puedes creer conmigo que experimentaremos un incremento, que seguiremos avanzando en la gracia? Muy bien, muy bien. Si existe esta expectativa entre nosotros entonces nos encontramos en la reunin correcta en este da. Volvamos a leer lo que habamos ledo porque es muy, muy bueno. Leemos la frase: "gracia y paz os sean multiplicadas. Lemosla todos juntos: "gracia y paz o sean multiplicadas". Me agrada esta expresin porque Dios es un Dios de multiplicacin, amn? Dios es un Dios de multiplicacin, ms an, es un Dios de constante incremento y multiplicacin. Es el Dios que del ms que lo necesario, nos desea dar ms de lo que necesitamos, un Dios de abundancia, de ms fe, de ms gracia, de ms que lo suficiente. Gloria al Seor! Por lo tanto comencemos all donde debemos comenzar, cuando se trata de la gracia. Realmente comienza aqu, no existe otro pasaje que fuera tan preciso como lo es San

Juan captulo 1, versculo 17. All es donde comienza la gracia. Juan captulo 1, versculo 17. Podemos afirmar que aqu comienza la gracia y desde all comienza a multiplicarse. Porque la gracia y todo siempre comienza con Jess, todo tambin termina con Jess. Porque l es el autor y consumador de nuestra fe. Tenemos que comprender y tener siempre presente que toda bendicin proviene y est fundamentada en la persona de Jesucristo. Y sobre todo en el conocimiento relacionado a que l ya nos ha bendecido. Que toda bendicin la encontramos solamente en Jesucristo, la bendicin la encontramos solamente en Cristo. De esa manera podemos afirmar que la gracia comienza en Juan captulo 1, versculo 17. Esto es lo ms importante que podemos descubrir en los comienzos, es que la ley fue dada por Moiss, pero la gracia y la verdad no vinieron por medio de Moiss, no vinieron por medio de Moiss. La gracia y la verdad no vinieron por medio de los patriarcas, por medio de Abraham, Isaac o Jacob. La gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. Todos los temas solamente indicaban a lo que habra de venir, indicaban hacia ello. Este pasaje es tan fantstico, es grandioso. La gracia vino, nos fue hecha. Leyes nos son dadas, la gracia vino hacia nosotros en una persona, en la manifestacin de una persona, en la persona de Jesucristo. Por lo cual la gracia nunca es una teologa, tampoco hace de la gracia una doctrina, la gracia es una persona, la gracia es una persona y de ninguna manera una doctrina, comprendes? Es tan importante comprender este aspecto, porque en el momento en que la gracia para un ser humano no es una persona, sino que es una teologa, que es una doctrina, o bien cuando decimos que separamos a la persona de la doctrina a fin de establecer simplemente una teologa, entonces sucede que esta teologa o doctrina es mal usada o utilizada para el abuso. Entonces sucede que ciertas personas comienzan a vivir una vida o caminar en un estilo de vida, cubriendo todo bajo la doctrina de la gracia. Afirman que todo lo que hacen est en orden dado que Seor ya les ha perdonado. De esa manera tratan cubrir sus malos comportamientos bajo la gracia, esto sucede porque no comprendieron que en realidad en cuanto a la gracia se trata de la relacin con una persona y no con una opinin doctrinal. Quiero que sepas que momentneamente en el mundo espiritual hay muchos cambios, aunque que los percibas o no los percibas, pero te digo que muchas cosas estn cambiando en el mundo espiritual alrededor del mundo en este tiempo. Yo percibo en el contacto con otras personas, con otros lderes, con otros pastores, que muchos se encuentran en un proceso de cambio. No en todas las iglesias el mensaje de la gracia es bienvenido. Justamente aqu radica la razn por la cual el mensaje de la gracia no es bienvenido y aceptado en todo lugar. Porque ciertos seres humanos hacen de ello una teologa y se pierde la relacin con la persona que est detrs de la gracia. Comprendes?, en el momento en que la gracia deja de ser para nosotros una teologa sino que es una persona, en ese momento somos conscientes de su presencia. En el momento en que percibes su presencia, cuando eres consciente de que se trata de Jess y de su presencia, entonces no comenzamos a vivir

una vida en libertinaje y pecado voluntario, verdad? Siendo conscientes de su maravillosa presencia no comenzamos voluntariamente a vivir una vida sumergida en el pecado. Por qu razn no lo hacemos? Porque somos conscientes de la presencia de Jess en nuestras vidas, esto sucede cuando la gracia es para ti una persona y no una doctrina. Cuando para las personas la gracia permanece siendo solamente una teologa, se equivocan y pierden verdaderamente la bendicin. Hay quienes que afirman que todo est cubierto por la gracia, y ello nos concede el derecho a vivir como el mundo. Se trata de una forma equivocada de pensar. En ese caso la gracia es solamente una teologa para ti, es solamente una opinin doctrinal y nada ms que eso, nada ms que eso. Gracias al Seor que estamos bajo la gracia, pero la perspectiva es lo decisivo. Se trata de la persona, o no se trata de la persona? Se trata de un tema, o se trata de una relacin personal. Eso es lo decisivo. Porque en aquel momento en que la gracia para nosotros es la persona de Jesucristo, somos siempre conscientes de su presencia, percibimos su presencia, siempre, y de esa manera no nos es posible vivir una vida despreocupada en pecado, es imposible si percibimos su presencia,aleluya! Justamente muchos en este aspecto tienen miedo. Hay muchos pastores que tienen miedo, que temen que si comienzan a predicar la gracia la gente comenzar a vivir una vida desenfrenada en pecado, que comenzarn a hacer todo aquello que se desearon hacer anteriormente y ahora como est la gracia podran aprovechar la situacin. Este miedo y temor est presente a causa de que la gracia todava es solamente teologa para ellos. Mientras la gracia sea solamente una teologa no habr de alcanzar y obrar en la gente. Dado al que conozco bastante del cuerpo de Cristo, s que este miedo y temor existe, a causa de ello muchos elaboran una teologa substituta, muchos buscan algo nuevo, dicen: Qu cosa nueva podra presentar a mi Iglesia, que cosas nuevas les puedo ensear a mis ovejas? Qu cosas nuevas puedo contarles a fin de que no quieran dejarnos? No hay necesidad de elaborar sistemas tales cuando la persona de Jesucristo es el centro, amn? Gloria al Seor! Cuando la percepcin de la presencia de la persona de Jesucristo es fuerte, esto nos conduce a vivir una vida en santidad. Nos conduce a vivir una vida que agrada a Dios, seguimos cometiendo igualmente errores pero no nos entregamos voluntariamente a una vida pecaminosa, desenfrenada, echando por la borda todos nuestros principios morales. Eso no habr de suceder si la persona de Jesucristo es el centro, cuando la persona es el foco, el punto central. A veces noto que cierto temor est presente en muchas personas cuando se trata de la gracia. En Romanos captulo 5, versculo 20 leemos:

Pero la ley se introdujo para que el pecado abundase; ms cuando el pecado abund, sobreabund la gracia. Muchas veces se percibe en la gente que piensan que si me ha sido perdonado mucho, entonces me es permitido pecar mucho. Pero tienes que comprender que lo que este pasaje realmente significa no es eso, porque Jess nos dijo que aquel al que se le perdona mucho, habr de amar mucho. Realmente no es as que si poseo esta gracia abundante en mi vida y est se multiplica, que entonces puedo simplemente pecar mucho y desenfrenadamente. No es as. Lo fantstico en la gracia es justamente, que inclusive, cuando caemos en pecado, la gracia permanece. Aun cuando se peca mucho, no cambia nada en lo que respecta a la gracia de Jesucristo. Pero la gracia no ha sido concedida para pecar desenfrenadamente. Comprendes? Para ello no fue concedida la gracia, porque ningn pecado puede detener y desactivar la gracia. Tampoco alguna medida de pecado puede bloquear y detener a la gracia de Dios. Es exactamente lo contrario a lo que la gente teme. Pero muchas personas temen que si predicamos radicalmente la gracia le ponemos algo a disposicin de los oyentes, algo con lo cual la gente no sepa conducirse. Hace algn tiempo atrs yo me he dicho a m mismo: "mis ovejas no son tontas", al menos mis ovejas no son tontas. "Mis ovejas no son tontas, amn? Digo bromeando que quizs son tontas las ovejas de otros, pero no las mas. Yo creo que si pongo a disposicin de mis ovejas este gran don de la gracia, entonces creo que no habrn de utilizarlo incorrectamente. Pero en el caso que sucediera el don permanece estando en sus manos. Puedes comprender que importante que es que la gracia no sea una teologa para ti? Se trata de la persona de Jesucristo. En el cristianismo todo est fundamentado en relacin y relaciones. Cun ms intensa es la relacin que yo tengo con Jess, mi vida se hace mucho ms fcil. Entonces mi vida es menos vulnerable, es menos carnal, pero tambin mi vida es menos vulnerable frente a los ataques de Satans. Cuando he tenido comunin con la persona de Jesucristo siempre me encuentro en una mejor posicin, amn? Ya lo he dicho que cuando yo leo mi Biblia, por ejemplo cuando la leo durante media hora o una hora, cuando la leo sin que necesariamente est estudindola minuciosamente, leyndola cuantitativamente, por ejemplo las cartas a los Efesios y a los Glatas, leo y leo, y luego de por ejemplo media hora, me siento limpio. Porque el lavamiento de la Palabra me limpia, amn? De la misma manera es con su presencia, cristianismo es una relacin. Dios siempre quiso relacin, pero es imposible tener una relacin con dos tablas de piedra. Con dos piedras fras en las que estaban esculpidos los mandamientos es imposible tener una relacin. Con los 10 mandamientos no puedes tener una relacin. Pero si puedes tener una relacin con la persona.

De la misma manera sucede con la gracia como teologa, con la teologa de la gracia no puedes tener una relacin, sino solamente puedes tener una relacin con la persona de la gracia. Por eso Juan captulo 1, versculo 17 es tan importante, la gracia vino, nos fue hecha por medio de Jesucristo. No es correcto cuando pensamos que por el hecho de que nos ha sido perdonado mucho, porque todo nos ha sido perdonado, es como si tu tarjeta de dbito poseyera una cantidad ilimitada para utilizar, no es as, significa exactamente lo contrario, significa lo que nos dice Jess en Lucas captulo 7, versculo 47: Por lo cual te digo que sus muchos pecados le son perdonados, porque am mucho; mas aquel a quien se le perdona poco, poco ama". Jess le habla a esta pecadora, haba muchos pecados en su vida, pero todos estos pecados le fueron perdonados. Qu hace ahora esta mujer? Sale de ese lugar a fin de seguir pecando ms, porque tiene ms crdito a disposicin? De ninguna manera. Al contrario debido al perdn ella puede amar mucho ms. Aleluya! Comprendes? Ella tiene mayor comprensin, ella puede comprender mejor a las personas que se encontraban, por decirlo as, en el mismo bote. Ms comprensin para aquellos que experimentaban lo mismo. Te digo que en el momento en que te encuentras como sobre el suelo, te sientes derribado, en el momento ms oscuro de tu vida, en ese momento no necesitas personas que te vengan a condenar y dar consejos presuntuosos, verdad? Deseas tener una persona a tu lado que te comprenda, que tenga comprensin en relacin a lo que ha sucedido. No necesitas alguien que te est dando consejos y criticando por todo lo sucedido. En ese momento no puedes soportar que te vengan a hablar de esa forma. Una historia clarificadora es la historia de No, aquella vez que se emborrach. En aquel momento en que estaba borracho sobre el suelo de la carpa. Estaba desnudo y borracho tirado en la carpa. All estaban sus tres muchachos, sus tres hijos Sem, Cam y Jafet. As se llamaban los tres hijos de No, Sem, Cam y Jafet. As se llamaban estos tres hermanos. Uno de ellos vio la desnudez de su Padre, lo vio cmo estaba tirado borracho y desnudo en la carpa. Lo vio borracho, lo vio desnudo. Porque si uno ha bebido demasiado, entonces puede pasar que uno comienza a sentir mucho calor y se comience a desvestir, parece que algunos aqu ya han experimentado algo parecido Cuanto ms bebemos cuanto ms nos acaloramos. All est acostado durmiendo despus de esa borrachera. Este hijo lo ve y ste no tiene una mejor idea que salir afuera y contarle a toda la humanidad respecto de lo que haba sucedido con su Padre, digo toda la humanidad porque en aquel momento haba pocas personas sobre la tierra, quiz slo sus hermanos. Es como si hoy en da inmediatamente hubiese colocado la noticia en Internet, que tambin haya transmitido la novedad en las noticias de ltimo momento de la televisin mundial. Es como contarle al mundo que pap est all desnudo y borracho en la

carpa. Su cabeza est bien roja, tambin su nariz est bien roja. Pero qu hacen los otros dos hermanos? Ellos no avergenzan a su padre sino que lo cubren. Ellos cubren la vergenza del padre. En el momento que ests pasando por el momento ms oscuro de tu vida y te encuentras como destruido tirado sobre el suelo, no necesitas alguien que te venga a dar consejos presuntuosos, sino que necesitas alguien que cubra y proteja tu honor, alguien que te cubra, alguien que viene a cubrirte. Y esto independientemente de lo que haya sucedido, aun cuando hayan sucedido las peores cosas, la persona, el amigo est all para ayudarte a levantarte. Primero te cubre y luego te ayuda a levantarte. Para ello est presente el amigo. Recin ms tarde nos sentamos y consideramos juntamente la situacin, analizamos cules fueron las causas, pero eso no se hace cuando una persona est derribada sobre el suelo. No se trata de corregir a No cuando este est tirado borracho sobre el suelo. Se habla al respecto luego cuando est nuevamente consciente, cuando puede volver a pensar normalmente. Por eso los otros dos hermanos hicieron exactamente lo correcto. Sabes lo que est escrito en la Biblia? Lo encontramos en Gnesis captulo 9, a partir del versculo 18. Sabes qu otra cosa encontramos en esta historia? Encontramos que los dos hermanos que cubrieron la desnudez de su padre entraron habiendo vuelto sus rostros, entraron de una manera que no fuera posible ver la desnudez de su padre. De esta manera tan sublime se comportaron, aleluya! Eso es justamente lo que hace falta en ese momento. Pablo lo describe de la siguiente manera en la Primera carta a los Corintios en el captulo 12, que a aquellos miembros que parecen ser los ms pequeos o los ms dbiles debemos honrarlos, e inclusive debemos concederles ms honra que a otros. Justamente se trata de honrar a aquellos miembros que parecieran ser los ms indignos. Como dijimos, esta mujer haba pecado mucho pero tambin le fue perdonado mucho y debido a ello ahora puede amar mucho. Ella sabe de dnde provino y por sobre todas las cosas no conoci una teologa, verdad?, sino que conoci a la persona que le perdon todo. A la gracia encarnada. Aleluya! Gloria al Seor! La persona de Jesucristo le perdon. Wow! Hemos comenzado bien con este tema de la gracia. Nos estamos gozando con la Palabra de Dios. Por lo tanto, nunca, nunca, nunca separes a la gracia de la persona Jesucristo. Ambas son una sola cosa. Una est ligada con la otra. La gracia no es nunca una teologa o una doctrina, sino que pertenece siempre a la persona de Jesucristo. Aleluya! Reafirmamos que el hecho que estamos bajo la gracia no nos concede la libertad de seguir pecando voluntariamente. Pero por otro lado, y eso es algo que slo la gracia

puede hacer, porque la ley no estaba capacitada para ello, por otro lado si sucede que alguien cae en pecado, si sucede que cometes errores, por ejemplo si vuelve a cometer el mismo error una y otra vez, y sin hacer una reunin de testimonios para que muchos puedan contar respecto a los errores que cometen, puede que cometas el mismo error muchas veces, en el caso de que suceda que vuelvas a cometer el mismo error, el mismo pecado, entonces no hay ninguna condenacin porque la gracia est presente. No existe ninguna condenacin. En esta relacin vamos a considerar una maravillosa parbola que encontramos en la Biblia, aleluya! Gloria al Seor! No vamos a considerar todo lo que encontramos all, vamos a contemplar un fragmento de esa parbola, hay una pequea parte que te quiero mostrar, se trata de algo que va a captar tu atencin. Se trata de la parbola del hijo prdigo. Cada uno de nosotros conoce esa parbola. La historia del hijo prdigo, la parbola del hijo prdigo. Sin estar leyendo toda la historia sabemos que el hijo, despus que perdi todo, qu es lo que hace?, Se pone de camino para volver a su padre. Realmente l se haba comportado de lo peor, todas sus decisiones haban sido equivocadas. Pero llega un momento y se pone de camino para volver a la casa de su padre. En Lucas 15 versculo 20 est escrito: "Y levantndose, vino a su padre. (Este joven se encuentra de camino a casa) Y cuando an estaba lejos, lo vio su padre,(Gloria al Seor!, aqu contemplamos la compasin) y fue movido a misericordia, Justamente eso es lo que tiene el padre para nosotros cuando nos encontramos en el pozo cenagoso del pecado, en la hora ms oscura se compadece de nosotros y no nos condena. Porque la misericordia triunfa sobre el juicio. Santiago captulo 2, versculo 13. Seguimos leyendo y contemplamos lo que el padre hace. No sabemos la edad del padre, en realidad se trata de una parbola espiritual, Jess con esta parbola nos quiere revelar la relacin con el Padre celestial, verdad? No se trata solamente de una buena historia para hacer una pelcula, sino que aqu se nos muestra como es el reino de los cielos. As es con nuestro Padre celestial. Y ahora el padre comienza a hacer algo, corre. Imagnate que el Padre celestial corre, que Dios mismo corre, Dios mismo corre. Dios corre. No es esto maravilloso? Imagnate, Dios corre. De qu manera corre? No tengo idea como lo hace. Sea como sea lo importante es que corre, por qu razn comenz a correr el padre? La historia sigue y no la leemos toda en este momento. El padre corre porque entre otras cosas no quiere que este hijo que est regresando se encuentre con el hijo mayor. Porque si el hermano mayor hubiese encontrado al hijo menor antes que el padre, imagnate lo que hubiese sucedido. Cmo te imaginas lo que hubiera sucedido? Seguramente hubiese atacado a su hermano con condenacin, condenacin, culpa, sentimientos de culpa, condenacin. Le dira: "yo siempre lo supe, lo supe desde que eras un beb que eras muy rebelde, que

eras desobediente y que al final llegaras a arruinar todo. l hubiese dicho cosas semejantes y peores an, verdad? Digo esto porque sabemos cmo reaccion el hermano ms tarde. De qu manera hubiese reaccionado si lo encontraba al hermano antes que el padre? El padre no quera que el hijo mayor encontrara antes que l al hijo menor. El padre quiso encontrarlo directamente. Lamentablemente es as tambin hoy en da, que muchos en nuestros crculos cristianos, personas que se arrepienten y cambian de actitud se encuentran primero con sus hermanos. Puede que regresen oliendo mal, su aspecto es muy lamentable, pero a pesar de ello se encuentran en el camino correcto. De pronto les sucede que les sale al encuentro un hermano, aquel hermano mayor portando una corbata y bien vestido con un buen traje (estoy bromeando un poco), les sale al encuentro un hermano vestido con traje, corbata y lo primero que escuchan es: ahora regresas despus de todo lo malo que has hecho, has arruinado todo, causaste mucho dolor y ahora que has regresado vamos a arreglar las cuentas. Y justamente eso es lo que el padre no quiere que suceda, no desea que primero se encuentre con el hermano mayor. Por esta razn el padre se puso a correr, seguramente tambin hubo otros motivos por los cuales se puso a correr, pero l que les mencion era una de las razones. Algo asombroso que encontramos en este contexto es que corri, y se ech sobre su cuello, y le bes. Qu sucede luego? Es mejor que leamos hasta el versculo 23. Mejor dicho hasta el versculo 24. Lucas 15:21 al 24. Versculo 21: "Y el hijo le dijo: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti, y ya no soy digno de ser llamado tu hijo. Te has dado cuenta que el padre mismo no menciona nada al respecto? El padre no dijo ni jota al respecto. El padre no se refiere en absoluto al pecado y al hecho de que su hijo haba pecado. El hijo fue quien dijo: he pecado contra el cielo y contra ti, y ya no soy digno de ser llamado tu hijo. Aqu podemos contemplar lo que produce la condenacin en la vida de una persona. No soy digno. Debes comprender una vez por todas que si Cristo te rescat entonces siempre eres digno, eres valioso y no puede ser nunca ms indigno. Despus que el hijo expresa que no es digno de ser llamado hijo, ocurre algo diferente a lo que nos podemos imaginar. Podramos pensar que el padre dira: "hijo, tienes razn, est bien que has regresado peeero, t tienes razn, realmente no podras haber pecado de manera ms horrenda, alcanzaste el mximo de lo posible en cuanto a pecar, est bien que has regresado". Eso hubiese sido la reaccin natural de la carne. Pero de esto no encontramos ninguna palabra aqu, porque qu es lo primero que el padre dice? El padre no se pone a hablar con el hijo que

acaba de regresar. Comprendes lo que sucede cuando muchas veces nosotros venimos delante de Dios y le decimos: "Oh Dios, yo tan pecador, soy indigno, soy indigno? El padre celestial no hace caso a tus palabras, no presta atencin. Pero el cristianismo y la religin nos han enseado que cuando decimos esas cosas entonces Dios nos presta atencin y nos escucha. De ninguna manera nos escucha en ese caso. En ese caso no nos oye, verdad? A veces decimos: "Padre, he pecado contra ti, contra el cielo, contra la Iglesia y he defraudado a muchos hermanos. En ese caso nos tenemos que preguntar si verdaderamente Dios presta atencin a estas oraciones. Nos escucha el Padre cuando hacemos aquello que el cristianismo y la tradicin nos han infundido en cuanto a que si confesamos nuestros pecados l es fiel y justo y por ello siempre tienes que estar confesando constantemente tus pecados. Uno de los pastores que nos visit de Alemania hace unos das atrs, nos cont que cada noche antes de dormir trataba de confesar todos los pecados. Como resultado estaba muy cansado, llegaba un punto en que estaba tan cansado como para seguir confesando pecados y tambin trataba de recordarse aquellos pecados que se haba olvidado. De esa manera se dorma este hombre y durante aos pensaba que Dios le estaba prestando atencin a lo que l estaba orando. Gracias al Seor ha recibido revelacin de la gracia. Una actitud tal es muy enfermiza. Pero nos tenemos que plantear este interrogante nos presta atencin el padre y nos escucha cuando oramos de esa manera?, por un lado seguramente nos escucha, pero expresado de una mejor forma: reacciona respondiendo a esas oraciones? No lo hace, no se deja impresionar ni presionar por ello, porque el padre tiene algo completamente diferente en su mente, verdad? El padre tiene solamente una cosa en mente, hacer una fiesta. Hacer una tremenda fiesta. Hagamos una gran fiesta. Porque justamente es eso lo que el padre dice. Sabemos que esta es una de las parbolas ms fuertes que existen. Jess cont esta parbola a fin de que la gente pudiera comprender mejor el corazn del Padre celestial. Hay muchas otras parbolas, pero sta sobresale realmente, es una de las ms importantes. Hay algunas que te las olvidas, pero cuando digo la parbola del hijo prdigo, ya sabes a lo que me estoy refiriendo. El concepto del hijo prdigo est mucho ms presente en la mente de los cristianos que la historia de la oveja perdida. Qu es lo que dice el padre entonces? El padre no le responde al hijo. Por ello cuando pasas mucho tiempo de rodillas para confesar tus pecados, es el tiempo que no oyes hablar al Seor respondindote. No recibes respuesta alguna del Seor, lo nico que puede suceder es que tu conciencia se tranquilice. Es una accin religiosa, pero ms que ello no alcanzas. Creo que esta prdica realmente es una prdica de gracia. La intensidad de la uncin est aumentando. Espero que estemos absorbiendo esa presencia y uncin. Ms gracia! Ms gracia!

Pero el padre dijo a sus siervos: Sacad el mejor vestido, y vestidle; y poned un anillo en su mano, y calzado en sus pies. Traed lo mejor que encuentren. No solamente dice que le traigan el mejor vestido sino que lo vistan. Imagnate, este joven no tiene que vestirse el mismo, simplemente porque el padre es rico y tiene un montn de siervos a su disposicin, es como si estuvieras delante de un sastre y este hace todo a medida. Toma las medidas, corta la tela, la cose, coloca los botones y cuando termina tienes un traje perfecto. Aleluya! Sacad el mejor vestido, y vestidle; y poned un anillo en su mano. Yo s que podramos aqu mencionar algunos otros aspectos relacionados al anillo o al vestido. Por ejemplo el vestido de justicia y un montn de otras maravillosas verdades, pero nos falta el tiempo en esta reunin para ello. Sacad el mejor vestido, y vestidle; y poned un anillo en su mano, y calzado en sus pies. Evidentemente volvi descalzo o con calzado muy desecho. Y traed el becerro gordo y matadlo, y comamos y hagamos fiesta. Esto lo dice el padre porque seguramente su hijo tena hambre, ltimamente ni siquiera podra alimentarse con carne de cerdo. Solamente tena a su disposicin los restos que quedaban de los cerdos. Seguramente el hijo tena hambre. Y traed el becerro gordo y matadlo, y comamos y hagamos fiesta. Dice aqu que debemos recriminarle todos sus pecados? Tampoco dice que primero le damos un poco de gracia pero luego cuando hemos comido algo, all a la mesa habremos de hablar al respecto de sus pecados. Factiblemente nosotros reaccionaramos as en la carne. Diramos: muy bien, est bien que has regresado, mam est cocinando, sentmonos a la mesa, comamos, bebamos y luego hablaremos respecto a tus faltas. Pero el padre celestial no hace eso, l dice ms bien que estemos alegres y hagamos fiesta. El padre no refiere una sola palabra respecto a los pecados cometidos por su hijo, ni tampoco respecto a cmo ste haba herido a tantas personas de la familia y a conocidos. Pero no gasta una sola palabra en ello y luego dice: es porque este mi hijo muerto era, y ha revivido; se haba perdido, y es hallado. Y comenzaron a regocijarse. Y comenzaron a regocijarse, esto es sumamente positivo, positivo, positivo. Lo nico que el padre realza es la restauracin, aquello que es restaurado, que ha pasado de muerte a vida. Lo perdido fue hallado. Se llev a cabo la completa restauracin. En la Segunda carta a los Corintios en el captulo 5 est escrito que tenemos el ministerio de la reconciliacin y de la restauracin. Comprendes? Nosotros no somos el hijo mayor, en realidad debemos copiar e imitar al Padre. No debemos imitar al hermano mayor. Y comenzaron a regocijarse. Sabes lo que me muestra esta historia? Es justamente eso lo que quiero compartir con ustedes en este momento, es algo que me ha mostrado esta historia. Por qu ordena el

padre hacer una fiesta para el hijo perdido? Por qu razn ordena hacer una fiesta? Por qu estn alegres, porque se regocijan? Por qu razn lo hace vestir con la mejor vestidura? Lo hizo para que aquel hijo perdido que haba regresado no se sintiera ms culpable. Esa es la cuestin. Por qu razn ordena el padre una fiesta? A fin de que el hijo que ha regresado no se sienta ms culpable. Porque en Cristo Jess no existen sentimientos de culpa ni condenacin. Esa es la cuestin, esa es la cuestin. Por qu hacen fiesta los ngeles en el cielo cuando un perdido llega al reino de los cielos? A fin de que nadie se sienta ms culpable, tremendo!, impresionante! Ningn sentimiento de culpa. No deben permanecer atados por causa de sentimientos de culpa. Vayamos Efesios captulo 1, versculo 7: en quien tenemos redencin por su sangre, el perdn de pecados segn las riquezas de su gracia. La gracia no es simplemente gracia como una teologa, sino que se trata de las riquezas de la gracia. Cules son las riquezas de la gracia? No se trata solamente del perdn sino que no hay necesidad de seguir sintindose culpable. Eso es gracia. Esa es esta riqueza de la gracia. Y aqu encontramos algo resumido en una frase, de qu manera perdona el Padre celestial? El Padre celestial perdona de acuerdo a las riquezas de su gracia y eso no permite ningn espacio para sentimientos de culpa. Aleluya! El perdona de acuerdo a las riquezas de su gloria y eso no deja espacio para sentimientos de culpa. Aleluya! Gloria al Seor! Ms gracia! Aleluya! No hay ms lugar para sentimientos de culpa, as es el perdn completo. El perdn completo es la gracia radical, la gracia radical realmente es gracia radical. Quiero que sepas que yo no predico una gracia general, gracia general predican todos. La gracia general es la teologa de la gracia. Yo predico gracia radical. Y la gracia radical es una gracia en la cual no hay ms lugar para sentimientos de culpa. Aleluya! Cuanto ms cultivemos esto en nuestra vida, cuanto ms esto se arraigue esta verdad en nuestra vida, cuanto ms se habr de manifestar la presencia de Jesucristo en nuestra vida y por lo tanto no llegaremos a ser tan fcilmente como aquel hijo perdido que regresaba, verdad? Dejaremos de comportarnos como el hijo perdido, porque todos nosotros alguna vez lo hemos sido y cada uno de nosotros no fuimos alguna vez como el hijo mayor, lo cual es mucho peor. Porque el hijo mayor se encontraba bajo la ley, estaba dominado por el legalismo. La historia sigue pero no tenemos tanto tiempo para considerar todo. Puedes seguir leyendo la historia t mismo en casa. Este hijo mayor se pone nervioso por lo que estaba sucediendo. Qu tipo de vida es esa? Ponerse nervioso y enojarse frente a las acciones bondadosas del padre. Qu tipo de vida es esa? Enojarse respecto a la bondad del padre, respecto a la bondad de Dios es algo terrible. Hola! La naturaleza de Dios es justamente bondad y misericordia. Dios en su naturaleza es tan bondadoso que es demasiado bueno como para creerlo. Pero as es su naturaleza.

Nuestra mente tiene dificultades en comprenderlo, nuestra mente en realidad nunca lo va comprender, pero en el corazn, en nuestro espritu podemos percibirlo en fe. Para la mente es demasiado bueno como para poder creerlo. Pero la verdad es justamente eso, Dios es ilimitado en su bondad, esa es la gracia. La naturaleza de Dios es maravillosa y es verdadera. Aleluya! Ms gracia! Creo que hemos comenzado bien esta serie en este da, amn? Gloria al Seor! Cuanto ms seas consciente de la presencia del Seor de la gracia, del Seor Jesucristo en tu vida, cuanto menos podrs llegar a comportarte como el hijo perdido

y cuanto menos habrs de ser como el hermano mayor. En ese caso somos transformados cada vez ms a la imagen de Jess. Jess es el primognito entre muchos hermanos. Lo que realmente nos transforma cada vez ms en la imagen de Jess, es justamente su gracia, amn? Esa gracia nos transforma, esa gracia divina nos transforma. Aleluya! Gloria al Seor! Les invito a ponerse de pie, agradezcmosle al Seor por todo lo bueno que nos ha dado en este da. Usted puede acompaarnos en esta oracin leyndola. Hemos odo muchas veces la parbola del hijo prdigo, pero para m ha sido importante hablar de ella luego de haber recibido fresca revelacin del Espritu Santo. Muchos conocen esta historia casi de memoria pero as como la hemos tratado hoy somos vivificados, verdad? El espritu vivifica, aleluya! Oremos. Padre te agradecemos, te alabamos y te agradecemos por tu abundante, sobreabundante gracia. Aleluya! te agradecemos por las riquezas de tu gracia. Ms gracia! Aleluya! Gracias Padre por ms gracia, tu nos conceders constantemente ms gracia, ms y ms, tu gracia nos ser multiplicada. Gracias Jess! Aleluya! te alabamos, te exaltamos, tu eres exaltado, aleluya! en el nombre de Jess, gracias Seor, amn y amn.

Ms gracia Parte 2
Favor y gracia me persiguen Pastor Erich Engler
El versculo de Gnesis captulo 28, 22 es un versculo fantstico. Aqu se trata de Jacob que tena que huir luego de haberle usurpado la primogenitura a su hermano Esa. Esto nos demuestra que en aquel tiempo la gente crea en la bendicin y la valoraba muchsimo. Ellos trataban de conseguir la bendicin y a veces los medios no eran necesariamente los legales. De esa manera Jacob se encuentra huyendo, huyendo de su hermano Esa. Jacob pens que era mejor si se escapaba. De esa manera llegar a a una situacin en la que le promete algo al Seor. De esto se trata este versculo: "Y esta piedra que he puesto por seal, ser casa de Dios; y de todo lo que me dieres, el diezmo apartar para ti. Qu tremendo hombre era este! Qu tremendo hombre era este! Amn! El asume un tremendo compromiso con su Dios. De este tipo de hombres necesitamos en este tiempo actual, verdad? Digo esto, aunque en este tiempo actual no hay necesidad de estar negociando con Dios. Pero me refiero al carcter que se manifiesta aqu, un carcter fuerte y firme. Si l est dispuesto a darle al Seor el diezmo de todo, realmente es una medida alta. Jacob en esta situacin hizo este voto y lo que dijo lo prometi seriamente. No tenemos tiempo de seguir leyendo ahora, pero si siguieras creyendo esta historia, en los captulos 29 y 30, puedes comprobar que a causa de la bendicin del Seor lleg a ser muy rico,aleluya! En el momento en que Jacob hace este voto delante del Seor, se produce un cambio de rumbo en su vida. Hay unas cuantas personas que afirman que por el hecho de encontrarnos bajo el nuevo pacto, no existe la obligacin de dar el diezmo. No existe una ley que nos obligue a dar el diezmo, afirman que el diezmo no se encuentra ms en el NT y que dar el diezmo es algo legalista. As argumentan unas cuantas personas, no son pocas. Argumentan que el diezmo es algo que pertenece solamente al

antiguo pacto, porque es parte de la ley. Quiero explicar que cuando Jacob se decidi a dar el diezmo del no se encontraba bajo la ley, Jacob se encuentra aqu bajo el pacto de Abraham. Cabe aclarar que el pacto de Abraham es un predecesor del nuevo pacto. Este pacto es smbolo y sombra del nuevo pacto que es el pacto de la gracia en Jesucristo. Por ello el pacto de Abraham en un pacto de gracia. Aleluya! La gracia es gracia cuando no tiene nada que ver contigo o mejor dicho cuando no depende de tus propios esfuerzos y logros. De lo contrario se tratara de obras. Cabe recordar que cuando se estableci el pacto con Abraham, Abraham estaba dormido. Abraham en si no estaba consciente, estbamos durmiendo en ese momento Este pacto fue establecido entre Jess y su Padre, entre Dios y Jess. Esa es otra historia que encontramos en Gnesis captulo 15. Pero su descendencia, Jacob, Jos y hasta la salida de Egipto se encuentran los israelitas bajo el pacto de Abraham. Hasta el momento de lo sucedido en el Horeb, en el monte Sina donde la ley fue dada. La ley aparece recin en el libro del xodo, este hombre, me refiero Jacob no se encuentra bajo la ley y en esa posicin recibe una revelacin relacionada al diezmo. Y dado que se encuentra bajo un pacto de gracia, al primer pacto de gracia que existi y nosotros nos encontramos incluidos en el nuevo pacto de la gracia en Jesucristo, la prctica de dar el diezmo no puede haber acabado en el nuevo pacto. El diezmo en el pacto de Abraham es un tipo y smbolo para el diezmo quedamos en el nuevo pacto. En el movimiento actual de la gracia, en el movimiento actual de la gracia tambin existen ciertas tendencias equivocadas, lamentablemente eso es verdad. Yo tampoco estoy dispuesto a or a cualquier predicador de la gracia. Nosotros nos orientamos en gran parte del Pastor Joseph Prince de Singapur y en ningn otro, esto en cuanto a lo que se refiere a la gracia. Hay dos razones por las que nos orientamos en Joseph Prince, esas dos razones estn relacionadas justamente con dos aspectos equivocados que sostienen muchos predicadores de la gracia actualmente. Sucede como con cualquier revelacin nueva proveniente del Seor, la verdad existe, es real pero a veces tambin se cometen abusos o se aplica mal. A veces es tambin malinterpretada. Siempre observamos que algunas personas van por locos caminos, lamentablemente tambin en el tema de la gracia suele suceder esto. Por lo tanto yo no puedo aconsejarte que te llenes con todo lo que actualmente se oye respecto de la gracia, sino solamente con lo correcto. Amn. De la misma manera como con la doctrina de la fe, no puedes estar aceptando todas las tendencias respecto a la doctrina de la fe, en este caso es bueno orientarse por ejemplo en Kenneth Hagin, a quien tambin se suele denominar el padre de la fe en tiempos recientes. Hay dos cosas, hay dos opiniones, y dos perspectivas que suelen proceder mayormente del movimiento actual de la gracia, estas dos perspectivas estn

equivocadas. La primera perspectiva que diversos predicadores de la gracia sostienen es que ya no es ms necesario tener una iglesia local, que la gracia solamente es para movimientos de clulas caseras o de pequeos iglesias en las casas. Te digo que el Pastor Joseph Prince sigue sosteniendo con claridad la verdad que encontramos en el NT respecto a que las iglesias locales son necesarias, el mismo tiene una iglesia local. La gracia verdadera sostiene la necesidad de la iglesia local. La segunda cuestin es que la gracia verdadera sostiene la actitud de diezmar. Ese es el segundo aspecto que algunos predicadores de la gracia actualmente sostienen, diciendo que bajo el pacto de la gracia no es ms necesario dar el diezmo, el argumento es que no es ms necesario diezmar porque nos encontramos bajo la gracia y no bajo la ley. Aqu cuando estamos observando a Jacob encontramos que este no est bajo la ley. Jacob no estaba bajo la ley. Jacob se encontraba bajo otro pacto, naturalmente en cierto sentido existan algunas leyes y ritos, pero estos no tenan nada que ver con la ley que luego vino por medio de Moiss, que vino por medio de Moiss. Hay algo que llama la atencin en la enseanza del Pastor Joseph Prince, justamente en estas dos cuestiones vemos que el sigue sosteniendo la necesidad de la Iglesia local, el ministerio pastoral en segundo lugar sigue creyendo en la actitud de diezmar. Eso es lo que l predica tambin en su Iglesia. l predica el diezmo, porque la bendicin del Seor enriquece. Amn? Dar el diezmo es una bendicin que no ha cesado por el hecho de encontrarnos bajo la gracia. Eso es algo maravilloso en la gracia, si es que realmente hemos comprendido la gracia y la aplicamos, entonces la gracia no solamente cumple con los 10 mandamientos sino que los supera. Los 10 mandamientos pueden ordenar que no cometas adulterio, pero los 10 mandamientos no pueden ensearte cmo debes amar a tu esposo o esposa. Los 10 mandamientos no nos ensean cmo debemos amar a nuestro cnyuge. Pero la gracia en Jesucristo, con la ayuda del Espritu Santo lo hace. Aleluya! Por la gracia no solamente no cometemos adulterio sino que tambin el Espritu Santo nos ensea cmo amar a nuestro cnyuge y el amor es nuevamente encendido. El Espritu Santo nos ensea cmo podemos volver a vivificar nuestro matrimonio, nos ensea de qu manera podemos amar ms a nuestro cnyuge. Eso es algo que la ley no estaba en condiciones de hacer. La ley lo nico que poda hacer es prohibirte esto, y lo otro, y lo otro. La gracia supera todo ello, aleluya! De la misma manera es con el diezmo. Bajo la gracia no se trata tanto del diezmo, sino que bajo la gracia lo llegamos a superar. Aleluya! El diezmo en aquel momento era solamente una base, quiz tambin para la ley, pero bajo la gracia, gloria al Seor!, bajo la gracia este es ampliamente superado, aleluya! Por lo tanto en el nuevo pacto la Iglesia local no ha dejado de ser, tampoco ha dejado de ser el ministerio pastoral, tampoco ha

dejado de ser la bendicin de dar el diezmo. Quien predica que estas cosas han caducado est enseando equivocaciones, falsas interpretaciones. Te digo esto una vez ms, la gracia va a producir en ti una verdadera transformacin cuando la gracia para ti es una persona y no una teologa, amn? En el momento en que la gracia lleg a ser para m una persona, mi vida fue transformada. Porque si soy consciente que la gracia para mi es Jess mismo, entonces tambin soy consciente de su presencia en mi vida. Entonces incluyo a Jess en cada situacin y ese es el tipo de relacin que Dios desea. Debido a ello la gracia debe ser radical y no general. La gracia no debe ser general, porque todos creen en una gracia general. Que Dios tiene gracia de manera general, eso es algo que todos creen. Pero nosotros aqu creemos en la gracia radical. Aleluya! amn? De esta manera hacemos que Jess sea la persona de la gracia y de esa manera estn no slo ser para nosotros una teologa o una doctrina, sino que ser realmente una relacin personal, aleluya! Por causa de Jess esta relacin maravillosa es posible. Jacob experiment tal relacin, Jacob experiment tal relacin. Jacob tena tal relacin con Dios que incluso luchaba con l. No encontramos tantas otras personas en la Biblia que hayan luchado con Dios y por ello hayan quedado cojeando. Tal relacin tena Jacob con Dios. Jacob anhelaba y deseaba la bendicin. Podemos imitar a Jacob en este sentido, podemos imitarlo en cuanto a apreciar intensivamente la bendicin de Dios. Gloria al Seor! Contemplemos el pasaje que haba anunciado, Gnesis captulo 30, versculo 43. Dos captulos despus de lo que habamos mencionado antes, y no mucho tiempo despus se nos refiere: Y se enriqueci el varn muchsimo, y tuvo muchas ovejas, y siervas y siervos, y camellos y asnos. Aleluya! y tuvo muchas ovejas, y siervas y siervos, y camellos y asnos Aleluya! Me imagino como podra formularse esto en el ao 2013, o sea actualmente. Por ejemplo, poseer empresas, muchos empleados, tener abundancia, mucho, mucho, mucho, de esa manera se formulara actualmente. Jacob dio el diezmo y luego fue enriquecido. Puedes contemplar esta verdad? Jacob dio el diezmo y por medio de ello lleg a ser rico. Vayamos brevemente a Gnesis captulo 14, Gnesis captulo 14, versculos 20 al 23. Aqu te quiero mostrar algo desde la lengua hebrea, se trata de algo que solamente se encuentra en esta relacin en el hebreo. Gnesis captulo 14, versculos 20 al 23. Aqu se trata de Abraham que regresa de una batalla y all se encuentra con Melquisedec y lo bendice con el diezmo. Abraham le dio a Melquisedec el diezmo de todo, podramos decir que dio el diezmo del botn. Alguien dijo alguna vez que Abraham haba dado el diezmo una sola vez, pero fuera como fuere el diezmo que dio fue grandioso, fue muy elevado, se trata de dimensiones que no nos podemos imaginar tan fcilmente, realmente dio muchsimo. Qu es lo que te quiero mostrar en este pasaje? Lemoslo: y bendito sea el Dios Altsimo, que entreg tus enemigos en tu mano. (Esto se lo dice Melquisedec a Abraham y sabemos que Melquisedec es tipo de Jess, evidentemente Abraham tuvo aqu un encuentro con Jess. Abraham tuvo varios encuentros con Jess).

Y le dio Abram los diezmos de todo. Y le dio Abram los diezmos de todo. La palabra diezmo en Hebreo es maasr, como acabo de decir la palabra diezmo en Hebreo es maasr. Repite conmigo maasr. Esta es la palabra hebrea para diezmo. Y luego seguimos leyendo a partir del versculo 21: Entonces el rey de Sodoma dijo a Abram: Dame las personas, y toma para ti los bienes. Y respondi Abram al rey de Sodoma: He alzado mi mano a Jehov Dios Altsimo, creador de los cielos y de la tierra, Y el versculo 23 dice: que desde un hilo hasta una correa de calzado, nada tomar de todo lo que es tuyo, para que no digas: Yo enriquec a Abram Abraham fue enriquecido de otra manera. Abraham no fue enriquecido por medio de un ser humano o por algn rey, porque en el captulo anterior observamos que Abraham era muy rico. Esto lo vemos en el captulo 13 y la bendicin del Seor le hizo rico. Sabes? Tambin existen caminos equivocados para enriquecerse, porello debiramos pedirle al Seor que nos conceda suficiente discernimiento para poder discernir correctamente cual es el camino correcto y cual el camino equivocado para llegar a ser rico. Pero observemos la ltima frase, aquello que Abraham quiere evitar es que el rey de Sodoma pueda decirle: Yo enriquec a Abram. La cuestin es interesante aqu porque Abraham ya era rico anteriormente y su riqueza provino de Dios. Yo enriquec a Abram y la palabra rico en hebreo es ashr. Encontramos sorpresivamente que la palabra ashr est incluida en la otra palabra que habamos mencionado: maasr y justamente esta palabra maasr significa diezmo. Puedes comprender lo que quiero decirte? El camino de Dios para enriquecer a las personas va por medio de dar el diezmo. Anteriormente lo lemos en la historia de Jacob, Jacob inclusive hizo un voto al respecto. Dos captulos ms tarde, wow!, Ya era muy rico. De dnde aprendi Jacob esto? Lo aprendi de su abuelo, amn? Tambin tienes que tener en cuenta que Isaac tampoco es el ms pobre, es importante tener en cuenta esto. Isaac, Abraham, Jacob fueron hombres muy ricos, pero muy ricos. Eran extremadamente ricos, fueron muy bendecidos por el Seor. En hebreo la palabra ashr est incluida en la otra palabra maasr. La riqueza se encuentra en el diezmo. No es esto impresionante? No es esto maravilloso? Aleluya! Amn? Cmo es que algunos pueden sostener que dar el diezmo se acab? Solamente se puede sostener cuando uno no quiere recibir las bendiciones, cuando no queremos recibir las bendiciones del Seor. Una palabra est incluida en la otra, lo que equivale que una verdad est incluida la otra. Aleluya! Gloria al Seor! Es as que encontramos tambin el diezmo en el pacto abramtico, es cierto que el pacto fue hecho ms tarde, pero esto ya fue una preparacin para el mismo, pero la promesa de bendicin y riqueza ya la recibi Abraham en el captulo doce: Y har de ti una nacin grande, y te bendecir, y engrandecer tu nombre, y sers bendicin.

Amn! Estimados hermanos, no se trata de lo que se denomina Evangelio de prosperidad, sino que esta verdad la encontramos arraigada en el hebreo. No es posible huir de estas cosas y simplemente cerrar los ojos, porque simplemente se encuentran en la Palabra de Dios y tampoco habrn de cambiar nunca. Hay quienes nos critican diciendo que nosotros predicamos un Evangelio de prosperidad y bienestar. No!, lo que yo predico el Evangelio bblico, yo predico el pacto abramtico, el pacto de Jess, porque estos dos pactos estn unidos, el primero nos condujo al siguiente, aleluya! Por ello Abraham y Sara son tan importantes para nosotros, lo que tenemos que expulsar de nosotros es a Agar, debemos hacerlo porque Agar representa a la ley y nosotros debemos invitar a la gracia, tener a la gracia en casa y no a la ley. Echad a la sierva juntamente con su hijo, Aleluya! Gloria al Seor! De qu manera hacemos esto? Por medio de recibir ms revelacin de Jesucristo. Esto habremos de contemplar en este da, una mayor y mayor manifestacin de la gracia se lleva a cabo por ms revelacin de la persona de Jesucristo. Aleluya! De esa manera mucha ms gracia se manifiesta en nuestra vida. La gracia no se manifiesta necesariamente en nuestra vida por causa de la obediencia sino por medio de la revelacin de Jesucristo. Gloria al Seor! El Seor es bueno, amn? Gracias Jess. No debiramos dejarnos presionar por personas por el hecho de que damos el diezmo, porque lo normal es dar el diezmo, lo contrario no lo es. Realmente lo normal es dar el diezmo, para quien conoce su Biblia dar el diezmo es lo normal. Aleluya! Cuando nosotros damos el diezmo estamos testificando que Jesucristo vive, repito, cuando damos el diezmo testificsemos que Jesucristo vive, aleluya! aqu tambin encontramos la conexin entre la Santa cena y el diezmo, Melquisedec y Abraham. La Santa cena atestigua que Jesucristo muri, la muerte de Jess, el diezmo atestigua respecto del Cristo viviente. Gloria al Seor! Aleluya! Oremos: Padre te agradecemos, te alabamos, te exaltamos, te agradecemos porque podemos sembrar la semilla, que podemos dar nuestros diezmos, que podemos darnos a tu reino, sembrarlos en tu Iglesia, creemos en la Iglesia local. En el nombre de Jess. Amn. Ms gracia! Tienes ese inters en recibir ms gracia? Leemos Segunda de Pedro captulo 1, versculo 2: Gracia y paz os sea un multiplicadas, en el conocimiento de Dios y de nuestro Seor Jess. Ms gracia! Gracia y paz os sea un multiplicadas, en el conocimiento de Dios y de nuestro Seor Jess. De qu manera se multiplican ms la gracia en nuestra vida? Se manifiesta y multiplica por medio de nuestro Seor Jess. La gracia se manifiesta por medio de la revelacin, la gracia se manifiesta y es multiplicada por medio del conocimiento del Seor Jess. Toda bendicin est fundamentada en la persona de Jesucristo y no necesariamente en primer lugar en nuestra obediencia. La bendicin est fundamentada en primer lugar en la persona de Jess. Porque tambin aqu podemos afirmar que si tenemos a la persona en nuestra vida, entonces la obediencia es algo fcil. Si solamente se trata de una teologa, obedecer es algo muy pesado y difcil. Pero si la persona de Jesucristo est presente, en

nuestra vida, obedecer es lo ms fcil que existe. Simplemente porque entonces solamente queremos hacer lo que Jess nos muestra o pide. Por lo tanto toda bendicin la encontramos en la persona de Jesucristo y la gracia nos va a ser multiplicada cada vez ms en el conocimiento de Dios y de nuestro Seor Jess. Se trata de ms revelacin de Jess. De esa manera la gracia se multiplica en nosotros. Por estas razones hemos comenzado con esta serie de prdicas o enseanzas. Nosotros podemos experimentar ms intensamente la gracia por medio de la persona de Jesucristo, y esto sucede conocindolo mejor. Existe otro pasaje que hemos considerado la vez anterior, se trata de Juan captulo 1, versculo 17, se trata de un versculo fundamental: Pues la ley por medio de Moiss fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. La gracia y la verdad se reflejan en una persona, Jess es la gracia y la gracia es Jess. Se trata de la persona, aleluya! Has notado en este pasaje que tambin se menciona a la verdad? Tambin es mencionada la verdad. Las leyes nos son dadas, nos son impuestas pero la gracia viene y se manifiesta sin que nosotros tengamos que hacer algo de nuestra parte. No podemos aadir nada de nuestra parte. La verdad siempre va unida a la gracia. La ley nunca pudo realmente transmitir la verdad de Dios. La ley nunca pudo transferirnos la verdad de la naturaleza divina. Si fuera de esa manera estara escrito aqu que la ley y la verdad nos fueran dadas por Moiss. Pero se nos dice que la gracia y la verdad vinieron por medio de Jess. La verdad respecto de la naturaleza divina solamente vino por medio de Jess. La ley no estaba en condiciones de transmitirnos esta verdad. Porque la ley lo que podra hacer es decirnos que es lo que tendramos que hacer o llegar a ser, pero la ley no nos pudo decir que Dios es amor. La ley no nos pudo mostrar que Dios dio a su hijo unignito porque nos ama tanto y que por lo tanto muri en nuestro lugar. Esa verdad no nos fue revelada por medio de la ley. La ley es solamente una sombra y simbolismo de ciertas cosas, pero puede transmitir la verdad. En verdad es una sombra y un simbolismo, un tipo de ello. Por eso la ley no nos pudo revelar que Dios posee una naturaleza de amor.Comprendes? La naturaleza del amor de Dios solamente nos pudo ser revelada por medio de la persona de Jesucristo. La ley no pudo hacerlo, la ley no pudo hacerlo. Imposible que la ley lo pudiera hacer. Por ello vino la verdad juntamente con la gracia. Y la verdad es que Dios es amor. La verdad es que Dios es un buen Padre. Esta era la misin de Jess al venir a la tierra, su misin era venir a revelar el amor del Padre, a revelar el amor del Padre celestial. Lamentablemente la mayora lo rechaz y quisieron mantenerse bajo la ley. Sabes una cosa importante? La ley suele conceder a ciertas personas poder. Leyes conceden poder, leyes otorgan poder controlador. Cuando Jess vino y le revel la naturaleza divina de Dios Padre a la gente, muchos de los escribas y fariseos no lo pudieron aceptar. No lo pudieron recibir y pero por medio de Jesucristo la verdad de la naturaleza divina vino a nuestra vida. Estos eran otros pasajes principales que hemos contemplado durante la ltima leccin. Hoy nos dirigimos a la carta a los Romanos, Romanos captulo 5, versculo 15.

Romanos captulo 5, versculo 15. Aqu encontramos una verdad de la gracia. Pero el don de la (gracia) no fue como la transgresin; porque si por la transgresin de aquel uno murieron los muchos, abundaron mucho ms para los muchos la gracia y el don de Dios por la gracia de un hombre, Jesucristo. Si todava no has subrayado esto en tu Biblia, entonces subraya o marca la frase abundaron mucho. En la Biblia que tengo aqu dice: medida sobreabundante. Se est refiriendo aqu a gracia sobreabundante. Aqu encontramos una caracterstica de la gracia de Dios. La gracia de Dios es siempre sobre dimensional. Siempre sobre dimensional, mucho ms que abundante y esto de manera constante. Nunca se da a la inversa, de gracia de Dios tampoco es apenas suficiente, la gracia de Dios es siempre mucho ms abundante de aquello que es apenas suficiente. Porque Dios es un Dios de abundancia, ms que suficiente. Dios es un Dios de medida sobreabundante. Una cosa tenemos que comprender es que la verdad y esta gracia siempre es sobreabundante, es siempre sobreabundante. Jess es el pago ms que suficiente por nuestra culpa. Recuerda que el da en que le entregaste tu vida Jess, en ese momento ya haba pagado por toda tu culpa. En ese instante se hizo realidad lo que fue registrado por Dios, todas nuestras deudas en cuanto a culpa fueron canceladas. Independientemente de la edad que tenamos. Supongamos que tenamos 20 aos y suponemos que todava nos quedan 70 u 80 aos por vivir. La culpa no fue solamente cancelada en cuanto los primeros 20 aos, sino que la deuda fue cancelada en cuanto a los primeros 20 aos ms los 70 u 80 aos que todava nos quedan por vivir. Aqu contemplamos la sobredimensin de la gracia. La gracia es mucho ms que abundante. Y justamente porque la gracia es mucho ms que abundante, justamente el Salmo 23 nos refiere que esta maravillosa gracia de Dios. Porque en el Salmo 23, en el versculo 6 hacemos una comprobacin asombrosa. Como dije Salmo 23, versculo 6. Nosotros solemos cantar al respecto, verdad? Tenemos una cancin basada en este versculo. Ciertamente el bien y la misericordia (la gracia) me seguirn todos los das de mi vida; y en la Casa del SEOR morar por largos das. Durante cunto tiempo me seguirn el bien y la misericordia o la gracia? Todos los das de mi vida, o como dice la traduccin que tengo aqu en alemn: "durante toda la vida. Esto nos demuestra una medida mucho ms que abundante, sobredimensionada. Porque si ya se me ha cancelado mi culpa hasta el fin de mi vida, por eso dice el salmista durante toda la vida el bien y la misericordia o la gracia me seguirn. La cuestin es: de verdad creemos esto?, de verdad creemos esto? En qu posicin de fe nos encontramos al respecto? Podemos realmente aceptar esta verdad? Podemos creer realmente y plenamente que el bien y la misericordia no seguirn durante toda nuestra vida? Aqu tambin contemplamos algo en el original hebreo, y si contemplamos la definicin que encontramos all, eso no nos facilita necesariamente nuestra fe. Me refiero a lo que significa realmente en hebreo este versculo o esta frase. Puede que para algunos sea demasiado bueno como para ser credo. Lamentablemente para muchas personas lo que les estoy diciendo hoy aqu es demasiado bueno como para ser verdad. Hay un montn de personas que dicen: "sera tan hermoso si eso fuera verdad". Mi pregunta fue: Podemos realmente creer, aceptar y recibir esta verdad?

La palabra seguirn en hebreo. La palabra seguirn en hebreo es la palabra radf, la palabra radf, r a d f. Radf es la palabra para seguirn. En el momento que leemos la palabra seguir o seguirn en la Biblia, entonces automticamente se nos presentan en nuestra mente los discpulos pero qu suelen hacer los discpulos? Ya lo han dicho algunos aqu, siguen. Los discpulos siguen a alguien, verdad? La primera imagen que se nos presenta en nuestra mente cuando pensamos en seguir, es un buen y obediente discpulo, que sigue a su Seor fielmente, que sigue a su Seor fielmente durante toda su vida. Pero eso no es lo que la palabra hebrea aqu en el Salmo 23 significa, la palabra hebrea radf significa, t lo puedes comprobar mismo en algunos diccionarios, esta palabra aqu significa correr tras alguien, acosar a alguien. Esta palabra en s significa dos cosas correr tras alguien, acosar a alguien o ser perseguido. Por decirlo as, eso no nos hace la cuestin ms fcil, verdad? No te inquietes porque todava te habr de dar solucin respecto a por qu razn puedes creer esta verdad. No debe quedar solamente en un buen deseo, por el cual te parece ser demasiado bueno como para ser verdad. Radf, radf significa perseguir, acosar. En ingls se utiliza una palabra que se refiere cuando el cazador tiene en su mira telescpica al ciervo que quiere cazar. El cazador lo persigue hasta que lo alcanz. Se trata de esta imagen, por una parte el ser perseguido y acosado, qu es lo que me persigue durante toda mi vida? Qu es lo que me acosa? El bien y la misericordia (kjsed), y kjsed significa favor. Aleluya! Justamente kjsed en hebreo es la palabra principal para gracia, de la misma manera que en el NT en griego la palabra para gracia es jris, jris. Justamente de acuerdo al Salmo 23, el bien, la misericordia, el favor habrn de seguirnos y acosarnos. El favor habr de seguirte y perseguirte, aleluya! no te podrs esquivar ms el favor de Dios, aleluya! Amn. No estoy exagerando, alguno quizs me pueda decir, noto que eres un predicador carismtico, te digo que esto no tiene nada que ver, sino que la Palabra nos afirma esta verdad en el Salmo 23.David haba recibido esta revelacin, David tena esta revelacin, estaba seguro que el bien y la misericordia lo habran de seguir. Sabemos que este hombre cay varias veces. El no hizo todas las cosas correctamente, pero una cosa tena en comparacin con todos los otros reyes, por eso era el mejor rey, l tuvo una revelacin del kjsed Divino, una revelacin de la gracia de Dios. Tuvo una maravillosa revelacin, justamente debido a ello este Salmo es uno de los Salmos ms importantes que tenemos. Comienza diciendo que el Seor es mi Pastor, el Buen Pastor cuida sus ovejas. No nos podemos esconder ms delante de la gracia de Dios, el favor de la gracia y misericordia divina habr de seguirme, habr de perseguirme. Aqu nos encontramos en un punto esencial, te digo que para algunos no se les hace ms fcil con ello. Podemos creer esta verdad? Lo creemos? Si, nosotros lo creemos cada vez ms intensamente. Ms gracia! Ms gracia! Es necesario que comprendamos esto en nuestro corazn, aunque primero lo comprendemos en nuestra mente, que soy acosado y perseguido por el favor divino, que soy constantemente perseguido. Yo s que nosotros no asociamos el ser perseguidos o acosados con sentimientos agradables o perspectivas agradables. Pero justamente aqu en este pasaje eso es lo que quiere decir. Aqu lo que nos persigue es lo mejor que pudiera perseguirnos. Aqu lo correcto es lo

que nos persigue. Hace algunas semanas dije en la escuela de sanidad que una vez vino alguien al hermano Hagin, esta persona estaba llena de temor y miedo, deca en voz baja: "Hermano Hagin, Hagin, te quiero decir algo. El hermano Hagin le respondi: de qu se trata? El hombre le dijo en voz muy baja: "hermano Hagin, el diablo me est persiguiendo. Puede suceder que a veces somos perseguidos por alguien el cual no queremos ser perseguidos, verdad? Algunos se acuerdan de esta historia, ya que esta relatada en alguno de sus libros. El diablo me est persiguiendo, no hablemos en voz alta respecto de esto para que no me encuentre. En ese caso somos perseguidos por lo malo. Lamentablemente muchos cristianos se comportan de esta manera. Se comportan exactamente de esta manera, casi en cada tercera persona ven algn diablo o demonio, ven un ataque detrs de cada piedra, de cada escaln, y detrs de las cosas ms curiosas. Esto significa que somos perseguidos por lo falso, por lo equivocado, amn? Esto es ser perseguido por lo malo. Te digo que estas cosas pueden comenzar a perseguir de verdad si concentramos fuertemente nuestro entendimiento en esas cosas. Si nos dedicamos a creer en ese tipo de perseguimiento, es posible que de verdad nos comience a perseguir. Y justamente en el mbito carismtico, en los crculos carismticos algunas de esas cosas fueron muy realzadas, es algo muy relacionado lo denominado guerra espiritual. En realidad existe un tipo de guerra espiritual y la tctica es justamente permanecer en el reposo y en la paz. La tctica es permanecer en la fe en cuanto a creer que el favor el da ni la misericordia me persiguen, la tctica no es creer que somos perseguidos por lo malo. Lamentablemente esta revelacin le falta a la mayor parte del cristianismo, les falta la revelacin de que aquello que nos persigue es otra cosa mejor, porque nos encontramos en la gracia y no bajo maldicin. No nos encontramos ms bajo maldicin como hijos renacidos de Dios! Nos encontramos ahora en la dimensin de la gracia. Estando bajo la maldicin, all te persiguen todos los diablos posibles, te persiguen las peores personas, en esa dimensin t aceptas todo ello aunque no lo quieras. Estar bajo maldicin es algo terrible, es como que te persiguen para degollarte. No estamos ms bajo maldicin, amn? Porque nosotros somos parte del rebao del Buen Pastor. Estando bajo el Buen Pastor lo que nos persigue es otra cosa, el buen pastor se preocupa por nosotros, l tiene su mira puesta en nosotros, cuida de sus ovejas, cuida de sus ovejas. Y un buen pastor lo podemos reconocer cuando observamos al rebao. Jess es el Buen Pastor. Puede suceder que desde lejos vemos venir a las ovejas, delante del rebao bien el pastor y este pastor se ve grandioso, est vestido con la mejor vestimenta, tienen su mano el mejor callado del valle lleno de confianza delante de las ovejas, est orgulloso de su rebao y todas las ovejas le siguen, pero cuando van pasando y vas observando ms detalladamente a las ovejas, entonces estas deberan ser un reflejo del pastor. Porque no podemos afirmar que se trata de un buen pastor si vemos que una de las

ovejas est cojeando, otra oveja se est arrastrando, otra oveja descargada en una camilla, otra oveja no tiene ms patas, qu pensaras t si tienes que observar ese cuadro? Diras: qu clase de rebao es este?, qu clase de pastor es este? Observas a las ovejas, estn lastimadas, quebradas, deprimidas, en parte le faltan partes del cuerpo, se les cae la lana, se les cae el cuero, estn llenas de manchas, eczemas, tumores, ves pasar a estas ovejas en un estado tan deteriorable. Te preguntas cundo van a dejar de pasar estas ovejas?, pero ves cmo siguen viniendo ms ovejas lastimadas y ves otras que vienen lastimadas porque algn lobo les arranc una pata, pero si observas al pastor, est orgulloso y te presenta una imagen perfecta, tiene puesto un traje muy caro, tiene una barba bien recortada, est vestido con ropa carsima, va delante de las ovejas. Lo correcto sera que el rebao debera ser un reflejo del pastor, del lder, amn? Las ovejas deberan ser un reflejo del pastor. Por ello si Jess es el Buen Pastor, entonces le sigue un rebao en un muy buen estado, gloria al Seor!, las ovejas estn fuertes y sanas, es un rebao fuerte y rico, aleluya! Un rebao de ovejas completo sin que le falten partes del cuerpo a las ovejas. Un rebao sin mancha, podramos decir igualmente a como la Iglesia es la novia sin manchas amn? Un rebao sin manchas. De esa manera l puede seguir adelante y luego observas al rebao y ste refleja al Buen Pastor. El Buen Pastor es nuestro pastor, el Buen Pastor es nuestro pastor. Y en el caso de que las ovejas sean mordidas o que tengan un accidente, en el caso que se quiebren una pata, el bien, la misericordia, la gracia estn inmediatamente presentes, amn? El bien y la misericordia para manifestarse inmediatamente, a fin de que las ovejas puedan experimentar sanidad, curacin, cuidado y restauracin. Para experimentar el favor de Dios. Exactamente de esa manera deberamos pensar, debiramos pensar en el marco de ser acosados y perseguidos por el favor de Dios. No deberamos estar mentalizados en cuanto a que de vez en cuando, cada 15 aos me sucede algo bueno. Hay quienes piensan de esa manera, piensan que a cada tantos aos le sucede algo bueno, pero entre medio la pasan muy mal. En un caso as uno no es seguido o perseguido, en ese caso se trata slo de mera coincidencia, verdad? Eso no lo leemos aqu. Aqu no est escrito que el bien, la misericordia, la gracia me favorecen por azar cada 10 aos. Algunos dicen: "El Seor lo ha dado, el Seor lo ha quitado, alabado sea el nombre del Seor, utilizando un versculo de Job que no es ms aplicable para nosotros como nuevas criaturas en Cristo. Sostienen que por casualidad fueron favorecidos por la gracia en alguna situacin. As no es. Pero lamentablemente muchas personas siguen creyendo que algunas cosas buenas le sucedieron por azar o casualidad. No siempre lo expresan de esa manera pero justamente de esa manera lo contemplan desde su interior. Cundo me va a volver a suceder algo bueno? Cundo me va a suceder algo bueno otra vez? Las buenas cosas comienzan en lo pequeo y si vemos las buenas cosas en lo pequeo entonces tambin habrn de crecer, aleluya! Te digo que en este momento te est sucediendo algo fantstico, amn? Las cosas comienzan en lo pequeo, en las cosas pequeas, justamente all comienzan, en la dimensin pequea. Y cuanta ms revelacin recibamos del Seor Jess, ms favor divino se va a manifestar. Cuanta ms revelacin tengamos de Jesucristo, ms favor, ms bien y misericordia. Te aconsejo que lo escribas en la Biblia, donde est escrito me seguirn le agregas delante de seguirn per, entonces leers: "me perseguirn". Leemos entonces: el bien y la

misericordia (favor) me perseguirn durante toda mi vida. El bien y la misericordia (favor) me perseguirn durante toda mi vida. Aleluya! Lo repetimos una vez ms: el bien y la misericordia (favor) me perseguirn y me alcanzan durante toda mi vida. De esa manera tenemos que vivir, debemos vivir de victoria en victoria. Amn? Es como cuando predica el hermano Erwin, el predica que caminamos de victoria en victoria. Hay una cancin con ese texto. Cree que el hermano Erwin no pueda cantar la cancin, pero predica siempre que caminamos de victoria en victoria. Contemplemos todava porque esta verdad es para la mayora de los cristianos demasiado buena como para ser verdad. Hay gente que me dice y escribe correos diciendo: "cunto deseara que fuera verdad, deseara que de verdad fuera as. Vayamos a Segunda de Corintios captulo 5. Nos estamos divirtiendo durante esta reunin? Gloria al Seor! Nos encontramos en una de las reuniones que denominamos noches de gracia. La uncin est aumentando, tambin est aumentando durante la ministracin de la Palabra, amn? Gloria al Seor! Mucho cambio en mi propia vida cuando realic que la gracia es una persona y no es una teologa o doctrina. Esto te conduce a una vida santa y agradable delante de Dios. Porque si somos conscientes de la presencia del Seor Jesucristo, quien es la persona, muchas cosas cambian, gloria al Seor! Esto me conduce a una maravillosa vida que es agradable a Dios. Aleluya! Segunda de Corintios captulo 5, versculo 21. Por qu para la mayora de los cristianos lo que estamos diciendo es demasiado bueno como para ser verdad? Esto es as porque simplemente la mayora de estas personas se identifican aun en algn mbito de su vida con el pecado. En el momento en que todava te ests identificando en algn mbito de tu vida con pecado, siempre estars llevando consigo un cierto tipo de inferioridad y debido a ello el Salmo 23 no puede manifestarse en tu vida, esto sucede porque t te crees indigno, y t piensas que las promesas del Salmo 23 son vlidas para las otras personas que lograron santificarse. Simplemente te comunico una verdad fundamental, en el da en que t recibiste a Jesucristo, t lo has logrado, has llegado a la meta, amn? No lo ha logrado el Pastor Erich o cualquier otra persona que te puedes imaginar, sino que cada uno que ha recibido a Jess en su corazn fue declarado justo por Dios. Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l. Dnde encontramos la llave? Esta se encuentra en en l, justamente all se encuentra la llave. Estamos en l. En una reunin anterior he sido guiado a decir algo al respecto, pero si contemplamos este pasaje como por medio de una lupa, llegamos solamente a una conclusin plausible. Aqu sucedi un intercambio, l tom todos nuestros pecados y a cambio todos hemos recibido su justicia. Porque Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l. Se realiz un intercambio. Se realiz un

intercambio. En el antiguo pacto la persona que haba cometido un pecado traa un cordero limpio, l colocaba sus manos sobre el cordero, de esa manera se transfera todo su pecado a este limpio cordero. Luego este cordero era revisado por el sumo sacerdote, tena que revisar si este cordero estaba limpio, as todava tena una mancha, luego de ello este cordero era sacrificado. El Pastor Joseph Prince hizo pequeo video animado al respecto, es muy bueno. Esto es solamente un tipo de aquello que hizo Jess, el cordero representa el verdadero cordero Jess. Justamente este pasaje de Segunda de Corintios toca el punto exacto y preciso, el hombre pecador coloca sus manos sobre el cordero inocente, todo el pecado es transferido al cordero y yo recibo a cambio la inocencia y limpieza del cordero. Yo recibo la plena inocencia y justicia del cordero, esa justicia es transferida a m. El cordero luego muere y es sacrificado. Justamente ese es Jess, l carg todo mi pecado sobre s mismo a fin de que yo pueda recibir su plena justicia, su completa inocencia. Prstame atencin por favor en este momento. Esto significa que si Dios dirigi su mirada hacia m y me mira, entonces no encuentra ms en mi ninguna huella de pecado, aleluya! Cuando Dios con sus ojos me est mirando no puede encontrar en m ni la ms mnima huella de pecado, es as porque estoy en Cristo. Porque estoy en Cristo. Y si comparamos esto con la ley veremos que bajo la ley, Dios no poda encontrar una mnima huella de justicia en una persona. Bajo la ley no haba ni una sola persona que pudiera ser justa. Nadie poda llegar a ser justo porque en Romanos captulo 3, versculo 23 est escrito que todos han pecado y todos han sido destituidos de la gloria de Dios. Nadie pudo llegar a ser justo, todos fracasaron, todos pecaron. Bajo la ley no es posible encontrar ninguna huella de justicia en un ser humano. Bajo la gracia no es posible encontrar ms ninguna huella de pecado en el creyente, aleluya! Aleluya! Amn! A causa de la gracia no es posible encontrar una huella de pecado en el creyente. Puedes comprender la diferencia entre la ley y la gracia? Lo que anteriormente no poda encontrarse en un ser humano, est ahora plenamente presente en el creyente, aquello que le impeda ser justo anteriormente, refirindome al pecado no se encuentra ms en el creyente delante de los ojos de Dios. Aleluya! Es que Dios nos mira y no se ve justos de acuerdo a lo que lemos en Segunda de Corintios, captulo 5, versculo 21. De esa manera nos contempla y considera el Padre celestial. Cuando Dios nos mira ve su propia justicia en Cristo Jess. Prstame atencin por favor. No puede existir mezcla o mixtura cuando Dios nos contempla de esa manera. De esa manera en nosotros no puede haber por un lado una parte de justicia y por otra una parte de pecado. Eso no es posible. O bien est presente una cosa u la otra. Aleluya! Entonces me preguntas: y qu sucede cuando igualmente peco? Gracias a Dios por el continuo torrente de limpieza de la sangre de Cristo. Primera de Juan captulo

1, versculo 7: "la sangre de Jesucristo nos limpia de todo pecado, la sangre de Jesucristo nos limpia de todo y justicia. De acuerdo al texto original sabemos que se trata de una accin repetitiva y constante. Es como una lavadora que funciona todo el tiempo, amn? Podramos decir que justamente en este momento te estoy lavando los pies por medio de la Palabra de Dios. Esto sucede porque nos acordamos que Jess nos limpi completamente. Nos purific completamente. Cuando Dios nos contempla en Cristo, no encuentra en nosotros ni un rasgo, ninguna huella de pecado. Justamente eso es lo que nosotros necesitamos. Si nosotros nos contemplamos de la misma manera que Dios nos ve, entonces podremos creer fcilmente lo que dice el Salmo 23, amn? Si t sabes y dices: gracias Jess, gracias Seor, cuando tu contemplas mi vida no encuentras ms huella alguna de pecado, esto es as porque t me contemplas en Cristo, en l. Cuando estamos en Cristo Dios dirigi su mirada en primer lugar hacia Jess. Si t me consideras de esa manera entonces ahora puedo estar seguro y confiado que tu favor habr de seguirme y perseguirme. S que tu gracia y tu favor me persiguen. La conciencia de pecado y culpa nos impide creer que el bien y el favor nos persigan durante toda nuestra vida. Comprendes? La obra redentora se fundamenta completamente en Jess. No se fundamenta en lo que nosotros pudiramos hacer. La obra redentora se fundamenta completamente, completamente Jess, aleluya! Me preguntas: pero Pastor, como me puedo sacar esta carga de encima? Por medio de la persona, por medio de la persona de Jesucristo. Alimenta tu concienciacin y percepcin con la persona de Jesucristo. Incluye a Jesucristo en cada situacin y ello habr de hacer posible que cada vez estars mejor. Aleluya! Porque t eres consciente de la persona de Jesucristo, te ir cada vez mejor. Aleluya! Ms gracia! Creo que esta leccin ha sido digna como continuacin de la primera. Aleluya! Gloria al Seor! Qu suceder con el bien y la gracia? No slo me seguirn sino que me perseguirn. Me habrn de perseguir. Si realmente es importante que seamos conscientes de esta verdad y cuando leemos el Salmo 23, no digamos solamente que el bien y la gracia habrn de seguir, sino perseguir. Aleluya! Gloria al Seor! Jesucristo que es la persona de la gracia, te habr de seguir y perseguir hasta que te encontr. De pronto ests tan lleno de su presencia y gracia, porque tambin est escrito en el salmo 23, versculo 5: "mi copa est rebosando. La copa del Seor est rebosando, su copa no est solamente medio llena, ni apenas llena, escasamente llena, sino que rebosa. Amn.

Dios desea derramar su gracia en una medida sobredimensional, quiere activar su favor justamente a nuestro favor de tal manera que lleguemos a un punto de decirle al Seor: "Seor, concede me una pausa, es demasiado! Necesito una pausa de tu favor. Gloria Dios! Amn! Gracias Jess! Es todava esta verdad demasiado buena como para que fuera verdad? No pensamos de esa manera, no permitimos que nadie con sus comentarios nos detenga. Nos extendemos por ms gracia. El hermano Hagin siempre deca: "extindete para alcanzar lo mejor de Dios. Extindete para alcanzar lo mejor que Dios tiene preparado para ti. Aleluya! Alabemos al Seor! Aleluya! Gracias Padre, gracias Padre! Yo soy perseguido. Gracias Jess! Soy consciente de que soy perseguido y acosado por el bien y el favor. Gracias Jess! Hay algo que me est persiguiendo y nos gozamos por ello.Aleluya! Soy perseguido y acosado. En ese sentido soy un cristiano perseguido, exactamente eso es lo que eres, eres un cristiano perseguido por el bien y la misericordia, amn? Podemos afirmar que en ese sentido somos cristianos perseguidos. Amn! Somos cristianos que somos perseguidos y acosados por la gracia, por la misericordia, por el bien. Qu tremenda verdad! Gracias Jess! Aleluya! Y Padre en ese sentido pedimos que la persecucin aumente, amn! Amn! Gracias Jess! Si la persecucin aumenta en el sentido de que somos perseguidos por la gracia, el bien y la misericordia, entonces se trata de una persecucin positiva, gloria al Seor! Dos cosas respecto al aumento de la persecucin. Cuando la persecucin aumenta, entonces crece la Iglesia, amn? Algo as tambin podemos observar en la persecucin negativa, por ejemplo en la China, la Iglesia crece. Pero cuando la persecucin positiva aumenta y se incrementa, entonces, gloria al Seor!, entonces aumenta nuestra fe, aumenta nuestra fe respecto al favor de Dios. Aleluya! Gloria al Seor! Gracias Padre! Yo oro en este momento para esta congregacin y para los que estn oyendo posteriormente por Internet, por radio o estn leyendo est predica, oro basndome en la Palabra de Dios, Seor, persguelos, acsalos con tu favor, con tu gracia y misericordia!, te pido ello porque se trata de una peticin correcta, aleluya! Gloria al Seor! Quiero decirte que si algunas cosas no andan o no funcionan como los deseas, si algo no camina como debiera caminar, si se presentan dificultades, entonces di yo soy perseguido, la gracia me persigue. Te aconsejo esto porque se trata de una confesin correcta que mantiene en alto al favor de Dios. Lamentablemente demasiado rpido podemos estar desanimados, demasiado rpido podemos sentirnos frustrados, justamente ese es el momento en que t tienes que expresar y declarar que a pesar de todo, el bien, la misericordia, la gracia y el favor me siguen persiguiendo. La bondad, la gracia y el favor de Dios me persiguen. Y si ha sucedido algo negativo durante la maana, s que al medioda y durante el resto del da el bien, la misericordia, la gracia y el favor divino me persiguen. Aleluya!

Constantemente el favor de Dios me est persiguiendo y esto a pesar de lo que puede haber sucedido. Aleluya! Amn! Aleluya! El favor divino me persigue.Gloria al Seor! Amn! ios es bueno todo el tiempo! Amn y amn.

Ms gracia Parte 3
Trato preferen cial
Pasto r Erich Engle r

Las ltimas reuniones en que hemos tratado el tema Ms gracia! han sido fantsticas. El Seor siempre guarda lo mejor para el final y s que esta serie no podremos limitarla tan fcilmente, por lo cual no s cundo acabar. Realmente no s cundo llegar el da en que terminemos con esta serie, amn? Hoy habremos de continuar con el tema. Pero antes de dar nuestras ofrendas y diezmos queremos considerar un texto en Hebreos captulo 7, el captulo 7 de la Carta a los Hebreos es un captulo grandioso, preciso, muy preciso. Yo leo aqu en Hebreos captulo 7 a partir del primer versculo 1. El escritor se refiere aqu a Gnesis captulo 14, l se refiere aqu a lo que Abraham hizo cuando se encontr con Melquisedec, porque est escrito: "Porque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altsimo. Melquisedec es un tipo de Jess, una sombra y smbolo de Jess. Existen otros telogos que afirman que Melquisedec era realmente Jess. Gloria al Seor! Ambas cosas son bsicamente correctas, las dos alternativas son bsicamente correctas, porque ste sumo sacerdote de Salem es un tipo maravilloso de Jess. Abraham tuvo varios encuentros con el Seor, con Dios. El pasaje sigue diciendo:

que sali a recibir a Abraham que volva de la derrota de los reyes, y le bendijo, De qu manera lo bendijo? En Gnesis captulo 14, versculo 18 est escrito que lo bendijo con pan y vino, en otras palabras le trajo la Santa cena, pan y vino. En el versculo 2 sigue diciendo: a quien asimismo dio Abraham los diezmos de todo. De esta manera se llev a cabo un intercambio, Melquisedec le dio pan y vino a Abraham y este le dio a cambio el diezmo. El diezmo es definitivamente neotestamentario, no es algo que ha perdido su vigencia, no es algo que se haca slo bajo la ley, si pertenecera slo a la ley, entonces no lo encontraramos aqu en la Carta a los Hebreos. Dado a que el pacto de Abraham es tipo y smbolo del nuevo pacto, porque el pacto de Abraham en un pacto de gracia, volvemos a encontrar el diezmo en el nuevo pacto. Muchos telogos creen que Pablo escribi la carta a los Hebreos, yo coincido con ellos, pienso que el lenguaje coincide con el lenguaje de Pablo. Pablo no tom un ejemplo aqu en la ley cuando se trata de dar el diezmo, sino que aplica el ejemplo del pacto Abramtico. Pablo no toma algn ejemplo en el marco de la ley, no lo hace aunque la ley est llena en cuanto a dar el diezmo, se encuentran distintos tipos de diezmos y ofrendas. l podra haber utilizado algn ejemplo de la ley, pero eso no hubiese sido lo acertado, porque nosotros no estamos obligados a dar el diezmo por causa de la ley, sino que nos encontramos en el pacto de la gracia divina, en el nuevo pacto, el pacto de Abraham fue un antecesor en cuanto al nuevo pacto de la gracia. Por lo tanto dar el diezmo siempre es una cuestin voluntaria, lo damos voluntariamente y no porque lo tengamos que dar. Pero todos aquellos que afirman que dar el diezmo se acab en el nuevo pacto estn completamente equivocados. Todos aquellos que sostienen que el tiempo de dar el diezmo se acab debido a que ste se encuentra slo en la ley y luego no aparece ms, etc. estn completamente equivocados. Pablo aqu no se basa en la ley sino que toma como ejemplo a Abraham, a nuestro padre en la fe. Cuntos saben que si aprendemos algo bueno del padre, refirindome a nuestros padres terrenales, debiramos copiarlo o imitarlo en nuestra vida. No debiramos imitar las cosas malas de nuestros padres terrenales, pero si las buenas. Por ello existe un proverbio que dice: "tal padre, tal hijo. Aqu nos estamos refiriendo a nuestro padre Abraham y l nos demuestra cmo funciona. Ahora vemos aqu como Pablo se refiere a ello dentro del marco del nuevo pacto en los versculos 7 y 8: Y sin discusin alguna, el menor es bendecido por el mayor. Nosotros siempre somos los menores del Seor siempre es l quien est por encima nuestro. Cuando nos consideramos como los menores, como los ms pequeos, eso es

humildad. Y luego dice el escritor en el versculo 8: Y aqu ciertamente reciben los diezmos hombres mortales; pero all, uno de quien se da testimonio de que vive. Cuando nosotros traemos nuestros diezmos, siempre en primer lugar se los traemos al Seor. Cuando lo hacemos testificamos que l vive. Jess vive! En realidad esta es la causa por la cual otros batallan en contra de dar el diezmo. Es que cuando le traemos el diezmo al Seor estamos testificando que Jesucristo vive. Porque no le traemos algo a alguien que est muerto, sino a alguien del cual estamos convencidos que vive, amn? Sera realmente irrisorio si le seguimos regalando cosas o dando cosas a una persona que est muerta.

Yo s que en algunas religiones se cree que la persona se encuentra en la tumba y aun estando muerta le traen fideos, arroz, le encienden velas, algunos inclusive les traen pedacitos de oro, etc. Eso es practicar culto a los muertos, nosotros no hacemos esto, no practicamos el culto de los muertos, amn? Esta es una de las causas por la cual nosotros continuamos dando el diezmo, sera algo totalmente irrisorio traerle el diezmo a alguien que est muerto, verdad? Darle algo a alguien que no est ms sobre la tierra porque est muerto es realmente algo que no tiene sentido alguno. Por eso dice el escritor aqu que cuando traemos el diezmo estamos diciendo en otras palabras: presten atencin, Jess vive! Amn! Jess vive! Justamente por ello traemos el diezmo. Factiblemente hay personas a nuestro alrededor que no entienden ni comprenden las causas por las que nosotros damos el diezmo. Pero justamente el diablo combate al diezmo, influenciando con pensamientos como: "el diezmo no es ms vigente hoy, dar el diezmo es ser legalista. Tambin el diablo impulsa a medios de comunicacin escribir en contra de la prctica de dar el diezmo. Si hay un aspecto que el mundo siempre crtica y le echa en cara a las iglesias, es justamente el aspecto financiero, sobre todo cuestionan la prctica de diezmar. Frecuentemente tambin a m se me pregunta: "En qu tipo de iglesia ests?, tambin eres de esos que dan el diezmo? Vas a unas de esas iglesias que te obligan a dar el diezmo?. Mi respuesta en primer lugar es que yo no estoy obligado a darlo, sino que yo lo quiero dar. La segunda parte de mi respuesta es: t no das el diezmo? Porque esta pregunta nos es planteada con un espritu de subestimacin, en que se nos tiene por idiotas porque damos el diezmo. Es como si te dijeran: "ests bien de la cabeza, no te falla algo? Bueno, te digo que justamente aquellos que no dan el diezmo, son aquellos que no actan cuerdamente, aquellos que no creen en dar el diezmo, son aquellos que no piensan inteligentemente. As son los que nos critican por causa de que damos el diezmo. Para nosotros los creyentes dar el diezmo debera ser lo ms normal, algo que se da por entendido. Y si hay gente que nos critica por el hecho de que damos el diezmo, entonces tenemos que invertirlo y decir: qu, tu no das el diezmo? Lo digo en serio. Nunca hiciste esto, realmente nunca llevaste los diezmos a ninguna Iglesia? Realmente no lo hiciste nunca en tu vida? Puede resultar divertido, pero realmente damos nuestros diezmos porque existe alguien que muri y resucit, que vive, amn? Imagnate, realmente es estpido darle algo a alguien que est muerto. Yo s que ustedes me aman, pero cuando un da yo no est ms aqu sobre la tierra, entonces no me tienen que traer regalos o colocarme algo en el buzn, porque en ese caso yo no estoy ms y no hay necesidad de que me traigan algo. Para nosotros es lo ms normal del mundo dar el diezmo, porque creemos y por medio de ello estamos testificando algo. No es esto fantstico? Nosotros testificamos

que Jess vive. Y justamente el diablo quiere frenar nuestro testimonio en cuanto a que Jess vive. El diablo quiere que para el cristiano Jess est inactivo, que para ellos sea alguien que no interviene ms en la vida de las personas. Eso es lo que desea el diablo, el desea que los creyentes simplemente crean que las historias que se encuentran en la Biblia son nicamente historias, cosas del pasado. Quiere que creas que con el ltimo apstol se acab todo lo positivo que encuentras all. El diablo quiere que los creyentes crean que con el ltimo apstol se acabaron todos los milagros y las seales. En realidad no se trataba en primer lugar de los apstoles sino del Espritu Santo, y ste no muri, gloria al Seor! Gracias damos a Dios porque el Espritu Santo nunca ha muerto, sino que fue l quien resucit a Jess, aleluya! Este Espritu Santo vive en nosotros, l resucit a Cristo de los muertos y vivifica nuestros cuerpos mortales, aleluya! Gloria al Seor! Gloria al Seor! Nosotros no nos dejamos de tener y seguimos creyendo que para nosotros es un privilegio dar el diezmo. No es el diezmo simplemente por lo que he dicho ahora, es necesario que ests plenamente convencido de ello. Por una parte tienes que estar plenamente convencido que dar el diezmo es lo correcto, pero tambin tienes que saber por qu razn lo hacemos, simplemente porque creemos que Cristo vive y testificamos esa realidad, amn? Gloria al Seor! Aqu en la reunin nos ponemos de pie, nos preparamos para dar nuestras ofrendas y diezmos. Aleluya! Padre te agradecemos porque nos das la semilla que podemos sembrar, porque sembrando se recibe ms semilla. Gracias Padre porque habrs de multiplicar la semilla en nuestra vida, a fin de que podamos sembrar ms en tu reino. Porque para ello nos has provisto y nos vas a proveer a fin de que con gozo podamos sembrar en tu reino, amn y amn. Gloria al Seor! Segunda de Pedro captulo 1, versculo 2: Gracia y paz os sean multiplicadas, en el conocimiento de Dios y de nuestro Seor Jess. Gracia y paz os sean multiplicadas. Dios realmente desea concedernos ms gracia, y ms gracia siempre se habr de manifestar por medio de ms conocimiento de nuestro Seor Jesucristo. No habr de manifestarse ms gracia a causa de la obediencia. Estamos entrenados y formados de una manera en la que pensamos que cuanto ms obedecemos, cuanto ms seremos bendecidos y recibiremos ms gracia. La verdad es que ms bendicin proviene de la persona de Jesucristo y sobre todo, como est escrito aqu por medio del conocimiento del Seor. Por medio del conocimiento relacionado a comprender que solamente Jesucristo es quien nos puede otorgar ms bendicin y gracia, solamente l. Toda bendicin se encuentra en la persona de Jesucristo. Sabes? Para ello fue enviado Jess a la tierra, Dios envi a su Hijo con el fin de bendecirnos. Contempla conmigo un versculo fantstico, lo encontramos en el libro de los Hechos, captulo 3, versculo 26, Hechos captulo 3

versculo 26: "A vosotros primeramente, Dios, habiendo levantado a su Hijo, lo envi para que os bendijese. Para esto vino Jess, para bendecirnos las 24 horas de cada uno de los 7 das de la semana. Jess vino para bendecirnos los 7 das de la semana, durante todas las 24 horas del da. Para ello vino Jess. l fue enviado por el Padre y vino para bendecirnos. No es algo fantstico? No es esto impresionante? Con este fin fue enviado Jess, Jess vino para bendecirnos, aleluya! Jess vino para bendecirnos ms y ms. Nunca pienses que en algn momento de tu vida alcanzars el mximo nivel de bendicin posible y que luego de ello esta habr de mermar constantemente. No pienses que cuando tengas 50 aos de edad experimentars lo mximo posible de la bendicin y que desde all comenzar a mermar hasta el da que te mueras. Eso no es as con Dios. No existe un nivel mximo de bendicin para Dios sino que desea bendecirnos ms y ms. Por otra parte nos aferramos a esta verdad an en los momentos en que no pareciera ser as. Aunque las circunstancias nos quieran demostrar lo contrario, nosotros seguimos creyendo que el Seor nos quiere bendecir ms y ms. Porque para ello Jess fue enviado, realmente maravilloso. Con que fin somos enviados nosotros a este mundo perdido? Con que fin somos enviados nosotros? Con qu comisin nos enva el Seor a nosotros? La Biblia nos dice en la carta a los Romanos en el captulo 2, versculo 4 que su benignidad nos conducir al arrepentimiento. En el antiguo pacto, bajo la ley haba que arrepentirse primero a fin de poder recibir luego la bendicin. Pero con Jess no es ms de esa manera, Jess primeramente te bendice y eso te conduce al arrepentimiento, lo que significa que te conduce a cambiar de actitud. Te digo que cuanto ms conocemos la dimensin del nuevo pacto de la gracia, tenemos que corregir muchas cosas en el cuerpo de Cristo. Puedes comprender esta verdad? Bajo el antiguo pacto el arrepentimiento y la obediencia era la puerta para recibir bendicin, de esa manera muchos de nosotros hemos sido entrenados en ese concepto desde nuestra niez. Que si hacemos lo correcto, entonces nos merecemos la bendicin. De esa forma es el sistema de la ley. Haz las cosas correctamente, arrepintete y entonces habrs de ser bendecido. Pero en el NT el sistema no es ms ese. En el NT es exactamente a la inversa. Primero viene Jess que te bendice y eso te conduce al arrepentimiento, a un cambio de actitud. Te acuerdas de la pesca milagrosa, en el caso de Pedro? Estuvieron toda la noche tratando de pescar y no pescaron nada. Pedro no pesc nada durante toda la noche. Siendo de oficio pescadores no pescaron nada durante toda la noche. No fue un da

bueno para ellos. Pero de pronto se present Jess y les dice que vuelvan a arrojar las redes, ellos arrojan las redes y pescaron gran cantidad de peces. Las redes se rompen, las barcas se llenan. Que tremenda bendicin! Esto lo encontramos en Lucas captulo 5, no lo vamos a leer ahora. All encuentras esa pesca milagrosa. Una gran pesca, pescaron muchsimos peces. Plena bendicin. Y cuando Pedro viene a la costa y ve a Jess, qu es lo primero que hace? Cae de rodillas delante de Jess y comienza a arrepentirse, a cambiar de actitud, lo hace porque percibe que es un pecador. Exactamente de esa manera funciona en el NT. Jess primeramente nos bendice y eso nos conduce al arrepentimiento, al cambio de actitud. En el NT no nos arrepentimos primero a fin de ser bendecidos. Jess en primer lugar bendijo a Pedro y esto le condujo a Jess. Cul fue la respuesta de Jess respecto al arrepentimiento o cambio de actitud de Pedro? "Sers pescador de hombres, sers pescador de hombres. Puedes observar este proceso? Primero se manifest la bendicin y recin despus Pedro cambi de actitud. Exactamente as es en el nuevo pacto, Cristo vino para bendecirnos. Jess vino a este mundo para bendecirnos. No vino para conducirnos en primer lugar al arrepentimiento, sino para bendecirnos y esta bendicin nos lleva cerca de Jess. Aleluya! No es con los nios de la misma manera? Cuando una persona les hace algo bueno, entonces buscan la cercana de esa persona. Esto lo conocemos por ejemplo de la relacin de los nios con sus abuelos. Por qu razn buscan la cercana de sus abuelos? Simplemente porque reciben cario y regalos de ellos, y lo que recibieron de sus abuelos lo recibieron de manera incondicional. Por qu se cuelgan los nios a su abuela y a su abuelo? Porque han sido bendecidos incondicionalmente. De la misma manera es con Dios, l tiene muchas, muchas bendiciones preparadas para nosotros. Por lo tanto, Jess fue enviado por parte del Padre a fin de que ste nos bendiga y a fin de que nos traiga la gracia. El Seor nos quiere dar ms y ms gracia. La palabra gracia en griego es "jris", justamente "jris es la palabra para gracia en el NT, en hebreo es Kjen o yast. Qu significa gracia? Qu significa "jris? Qu significa yast? Resumido significa "favor". La gracia es el favor divino. En primer trmino la gracia es favor. La siguiente pregunta entonces es qu significa favor? De qu manera deberamos definir la palabra favor? Y he consultado algunos diccionarios a fin de determinar de qu manera est definida en nuestra cultura occidental, en nuestros diccionarios la palabra favor. Qu significa favor? Favor significa preferencia o favorecimiento. Cuando una persona tiene favor, entonces es tratada de manera preferencial. Esta persona es favorecida. Realmente es algo muy bueno, verdad? Esta persona es favorecida. Podemos decir, tratamiento preferencial. Jesucristo hizo todo para que nosotros seamos ahora tratados preferencialmente, verdad? Jesucristo cargo todo sobre si, el castigo de nuestra culpa fue puesto sobre l. Nosotros somos

preferencialmente tratados. Nosotros somos favorecidos y preferencialmente tratados. Y ahora quisiera mostrarles de que manera lleg a nuestra vida este favorecimiento y trato preferencial. Les quiero mostrar como el sacrificio de Cristo se manifiesta ido a nuestro favor. La ltima vez ya mencionado que el Pastor Joseph Prince de Singapur hizo un pequeo video y all podemos contemplar el proceso en el AT, el proceso como una persona pecadora era transformada en una persona limpia o era justificada. El video est relacionado a la ley y a todas las leyes que haba que cumplir en relacin a ese proceso. Los sacrificios de aquel tiempo que eran sombra de simbolismo que indicaban hacia Jesucristo el mesas que habra de venir. El israelita pecador que trae su cordero, como dije, trae su cordero y representa al cordero inmolado que es Jess. Y observamos tambin as como el sacerdote revisa primero al cordero a fin de comprobar que est sin mancha, el sacerdote primero tiene que aceptar a este cordero. Luego el israelita pecador impone sus manos sobre este cordero, el pecado es transferido hacia ese cordero y a cambio recibe la pureza del cordero. Esto lo encontramos resumido de una manera simple y sencilla en la Segunda Carta a los Corintios en el captulo 5, versculo 21. All est resumido de manera simple y sencilla. Este versculo de la Segunda Carta a los Corintios, captulo 5, versculo 21 dice: Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l. Lo que ha sucedido es que todos nuestros pecados han sido transportados al Cordero, por lo cual se hizo pecado y nosotros fuimos hechos justicia de Dios. Aleluya! Los israelitas tenan que repetir este proceso constantemente, cada vez que haban pecado tenan que traer una ofrenda, un sacrificio. Ellos tenan que repetir esta accin constantemente pero para nosotros es diferente, porque el sacrificio de Cristo fue hecho una vez y para siempre. Para nosotros es vlido lo que sucedi en el momento de nuestro nuevo nacimiento, en el momento en que recibimos a Cristo como nuestro Salvador, esta limpieza se llev a cabo una vez y para siempre. Aleluya! Leamos el pasaje siguiente en la Carta a los Hebreos, en el captulo 7, los versculos 26 y 27. Hebreos 7, versculos 26 y 27. Confirmamos con este pasaje que el sacrificio de Cristo fue hecho una vez y para siempre: Porque tal sumo sacerdote nos convena: santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y hecho ms sublime que los cielos; que no tiene necesidad cada da, como aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus propios pecados, y luego por los del pueblo; porque esto lo hizo una vez para siempre, ofrecindose a s mismo. Los sacerdotes tenan que hacer estas cosas bajo la ley, en primer lugar tenan que ofrecer sacrificios por sus propios pecados y recin despus podan encargarse de recibir los sacrificios del pueblo. de ofrecer primero sacrificios por sus propios pecados, y luego por los del pueblo;

porque esto lo hizo (Jess) una vez para siempre, ofrecindose a s mismo. Lo que observamos aqu, refirindome a los sacrificios en el AT es un simbolismo de lo que Jess hizo por nosotros. Luego que los pecados fueron transferidos al cordero, a cambio la persona reciba el favor de Dios. La gracia viene sobre la persona porque el intercambio se ha llevado a cabo, la gracia se manifiesta a causa de la justicia, aleluya! Es realmente impresionante que a causa de haber sido justificados, la bendicin y el favor de Dios reposa sobre nosotros. Luego de que una persona es justificada, el favor de Dios reposa sobre ella y la bendicin la persigue. Durante la clase anterior hemos mencionado el versculo 6 del Salmo 23: Ciertamente el bien y la misericordia (gracia) me seguirn todos los das de mi vida. En hebreo la palabra para seguirn es radf y significa perseguir. Aleluya! la bendicin nos comienza a perseguir desde el momento en que hemos sido justificados en Cristo. La persona posee algo que antes no posea, la gracia divina, el favor divino le acompaan. La bendicin de Dios es algo que nos persigue constantemente, nos persigue constantemente. Eso es exactamente lo que sucede, se trata de un tratamiento preferencial. A partir de aquel momento en que Jess hace morada en nuestra vida, seremos tratados preferencialmente, porque hemos recibido su justicia. Imagnate lo favorecido que era Jess, imagnate el tratamiento preferencial que reciba Jess reciba Jess de parte del Padre. Durante todo el tiempo que Jess vivi sobre la tierra nada malo le poda suceder, nadie le poda daar, nadie le poda matar, Jess caminaba en el favor del Padre, esto lo observamos tambin cuando Jess todava era nio, l creca en sabidura y favor. Esta misma justicia, este mismo favor fue transferido hacia nosotros, aleluya! Debido a ello andamos ahora por la vida, como favorecidos del Seor. Ciertamente el bien y la gracia me siguen, me persiguen, aleluya! Me persiguen todos los das de mi vida. Consideremos ahora tambin de que manera Dios lo hace. De qu manera lo hace? De qu manera nos favorece? Vamos a considerar todava dos pasajes ms. Santiago captulo 1, versculo 17. Santiago captulo 1, versculo 17, lo vamos a leer ahora. Toda buena ddiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variacin. Aleluya! Aleluya! Jess vino para bendecirlos permanentemente. La justicia de Jess vino a ser nuestra propia justicia. Nosotros somos tratados preferencialmente y somos favorecidos por el Padre. Justamente debido a ello todo don perfecto, o todo regalo perfecto desciende de lo alto. Aqu es muy importante considerar que en el griego la palabra desciende est escrita en participio presente y si en griego est escrito de esa manera, entonces se trata de una accin constante y repetitiva. Por ejemplo si yo dira l camina entonces se trata de una accin constante y repetitiva. Porque l estaba caminando. Podemos decir otro ejemplo: "l duerme", l lo est haciendo ahora en el

presente y sigue durmiendo algunas horas ms. O bien est caminando y seguir caminando un largo camino. Justamente la expresin "desciende" es justamente eso, se trata de una accin presente, constante y repetitiva. Esto quiere decir que constantemente Dios hace descender sus regalos y dones perfectos hacia nosotros. Constantemente nos enva regalos de lo alto. Constantemente y podramos decir verticalmente fluye una corriente de bendicin desde lo alto. Aleluya! Constantemente. Aqu observamos que aquello que desciende desde lo alto, es una accin constante, sucede constantemente. Considralo de la siguiente manera. Todo don y regalo perfecto est descendiendo justamente ahora, de manera constante y repetitiva hacia m. Del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variacin. Dios es un Dios bueno! Dios es un Dios bueno y ello no habr de cambiar. Aleluya! La cuestin es: creemos esto? Aceptamos esta verdad as cmo es? Lo creemos y comenzamos a caminar siendo conscientes de ello? Somos conscientes de ello en este da, durante la semana?O caminamos siendo conscientes que somos perdedores y vencidos, como otros suelen hacerlo? No!, t tienes que caminar en tu vida diaria siendo consciente que la bendicin te est persiguiendo, que la bendicin est queriendo alcanzarte. El segundo pasaje que queremos considerar se encuentra en la Segunda Carta a los Corintios, captulo 9, versculo 8. Segunda Carta a los Corintios, captulo 9, versculo 8: Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo suficiente, abundis para toda buena obra Esta es la definicin de Dios respecto a bienestar y prosperidad. Tener siempre en todas las cosas todo lo suficiente. Dios es un Dios de bienestar y el bienestar es un producto de la gracia. En el momento en que creemos en el Evangelio de la gracia, tambin comenzamos a creer en bienestar. Prcticamente no es posible que sea de otra manera. Hay tres niveles en que podemos vivir nuestra vida y la humanidad completa vive en uno de estos tres niveles de vida, la humanidad completa. El primer peldao o primer nivel de vida es el peldao que podemos denominar: "tener menos de lo suficiente, la mayor parte de la humanidad vive en este nivel de tener menos de lo necesario y esto significa que se trata del nivel de vida denominado pobreza. Este nivel es un nivel terrible, es por ejemplo cuando a mitad del mes te das cuenta que no tienes ms dinero, es cuando no sabes cmo te vas a alimentar durante los dos siguientes semanas, sin saber cmo se pagarn las cuentas o como se pueden comprar alimentos. Ese es el nivel de tener menos que lo necesario o suficiente. El ser humano nunca fue creado para este nivel, este nivel es un nivel indigno para el ser humano, la pobreza nunca es un producto divino ni tampoco es la voluntad de Dios. Porque si la pobreza fuera realmente la voluntad de Dios, entonces tendramos que dejar de dar para las misiones que tratan de ayudar a los pobres, verdad? Tendramos que dejar de ayudar a los pobres, deberamos entonces dejar de apoyar

a las misiones que se ocupan de los pobres, esto debera ser as si la pobreza fuera realmente la voluntad de Dios. Esto debiera ser as si sta fuera la perfecta voluntad de Dios para ciertas partes de la humanidad. Pero no es esa la voluntad de Dios. La pobreza es un nivel humano indigno. Trgicamente y lamentablemente muchas personas viven en ese nivel. Es trgico pero cierto. Este nivel de tener menos de lo necesario nunca fue creado por Dios para el ser humano. Millones de personas y millones de nios sufren bajo esa situacin de pobreza. Ese nivel nunca es la voluntad de Dios. Toda la humanidad vive en alguno de estos tres niveles. El siguiente peldao o nivel en que podemos vivir nuestra vida es el denominado "tener apenas lo suficiente". Te digo que aquellos que lograron salir del nivel de tener menos que lo necesario y llegaron a nivel de tener lo suficiente, ya hicieron grandes adelantos, amn? La mayora de las personas en nuestro mundo occidental vive en este nivel, o sea que se tiene lo suficiente como para apenas subsistir. Este es el nivel en que tenemos lo suficiente, podemos pasar el mes, podemos pagar las facturas, podemos quizs pagar el estudio de nuestros hijos, tenemos los alimentos suficientes, no pasamos hambre. Pasamos el mes pero necesitamos a toda costa que nos sea pagado pronto el siguiente sueldo. Muchas personas que en el mundo occidental viven en este nivel. Han pagado las cosas necesarias. Estas personas pagan lo necesario como para cubrir sus gastos. Pero ste todava no es el nivel que Dios se imagina. El nivel de Dios es algo ms alto, y el nivel divino es ms que lo suficiente, ese es su plan, ese es su peldao. Si t todava no te encuentras en ese peldao, entonces todava puedes alcanzarlo. Porque ms que lo suficiente refleja su esencia y carcter. Imagnate, Dios ha hecho esta tierra cubrindola con una variedad y riqueza impresionante. Dios hizo esta tierra con abundancia, la llen con tantos recursos y la mayora de ellos todava no han sido descubiertos. Hace poco he ledo algo interesante, le que americanos, rusos, europeos y chinos pujan por la Antrtida. Sabes por qu lo hacen? No lo hacen a causa del hielo o la nieve, tampoco lo hacen a causa de los osos polares, no pujan por los animales, no pujan por fsiles sino por el petrleo. Porque se sospecha que las mayores reservas de petrleo se encuentran en la Antrtida, esto quiere decir que las mayores reservas todava no han sido aprovechadas. No creas que los recursos en este mundo se han acabado, no creas que nosotros los seres humanos habremos de lograr sacar de la tierra todos los recursos que tiene, eso es imposible que lo logremos, porque la tierra tiene ms recursos de los necesarios. La tierra posee an muchos tesoros, recursos y posibilidades de los cuales todava no tenemos ni idea de que existen. Dios hizo este planeta con provisin y recursos abundantes. El descubrimiento y el aprovechamiento del petrleo, en relacin a la historia de la tierra, comenz hace unos pocos aos atrs. El siglo pasado hubo quizs algunas fuentes en los Estados Unidos, en relacin al principio se trataba solamente de algunas cuotas de petrleo. El aprovechamiento del petrleo en los

pases rabes comenz recin hace algunas dcadas. Crees que Dios coloc recursos en este planeta los cuales a los 100 aos se acaban por completo? Hay personas que afirman que ya hemos utilizado 90 a 95% de los recursos disponibles en la tierra. Pero yo afirmo que nosotros todava no hemos descubierto el 90 o 95% de los recursos que todava estn disponibles. No me refiero solamente al petrleo, existen muchos tesoros y recursos ms sobre la tierra o en el fondo del mar. Distintos tipos de gas, muchas cosas que nos ayudan a poder mantener nuestro nivel de vida en este tiempo. Dios no creo esta tierra en escasez y para la escasez, cuando Dios cre a la tierra la cre con abundancia. Por ejemplo contempla los mares, contempla la gran variedad de peces y de recursos que se encuentran en el fondo del mar. Si Dios fuera un Dios de escasez hubiese creado solamente tres tipos de peces de color gris claro, gris y gris oscuro. Con eso hubiese sido suficiente, si Dios fuera un Dios ahorrativo. Contempla sin embargo la gran cantidad de peces y seres en una variedad de colores impresionante que vive en el mar. Resulta que a pesar de que algunas especies parecen desaparecer, por otra parte todava hoy se descubren nuevos seres vivientes en el fondo del mar, se descubren otros peces con otros colores y formacin de colores, verdad? Dios cre una gran variedad de recursos, Dios llen esta tierra con abundancia de recursos. Dios no creo esta tierra en el nivel de menos que lo necesario, tampoco en el nivel de lo suficiente, de tal manera que si en algunos aos utilizamos todos los recursos, Jess viene y se desintegra el mundo, no ser de esa manera. Realmente la verdad no es esa. Si Dios ha creado recursos para esta tierra que son mucho ms que suficientes, entonces cuando abandonemos esta tierra, seguir existiendo sobre ella ms que suficiente. No ser as que el ser humano desaparecer de la tierra y esta se desangrar. Cuando Jess regrese sobre la tierra los recursos todava sern ms que suficientes. Todava sern ms que suficientes. Tener ms que lo suficiente es el tercer nivel que les acabo de mencionar. Existe una tremenda variedad, una tremenda variedad de recursos sobre la tierra, Dios es un Dios de variedad y de abundancia. No tenemos que olvidar que Dios tambin crea nuevas cosas. Dios cre cosas nuevas al crear la tierra y muchas de ellas todava no las hemos descubierto. teniendo siempre en todas las cosas ms que suficiente. Esta es la medida estndar de Dios en cuanto a bienestar y prosperidad. Es posible definir la prosperidad bblica? No es posible definirla en cifras, no es posible definir el bienestar bblico en cifras. Sino que definimos la prosperidad bblica por medio de estos tres niveles que les acabo de mencionar. Tener menos de lo necesario, tener apenas lo suficiente o tener ms que lo suficiente, aleluya! Dios quisiera tener a todos sus hijos viviendo en el ltimo nivel que hemos mencionado y eso a causa de lo que leemos en la ltima parte de este versculo: para que abundis para toda buena obra.

Comprendes? Si t no tienes lo suficiente, no podrs pensar en poder ayudar a otros. Si t tienes apenas lo suficiente, entonces te alcanza solamente para tus necesidades y ser difcil que puedas dar a otros. Pero si tienes ms que lo suficiente, entonces todas tus necesidades estn cubiertas, todas tus cuentas estn pagadas y con lo que resta, con lo que queda ests en condiciones de abundar en buenas obras. Podemos ayudar a otros, podemos apoyar por ejemplo el ministerio de la Iglesia del Internet, por ello el Seor quiere tenernos en el nivel de ms que suficiente. Ese es el nivel y el lugar pensado por Dios para el creyente, aleluya! Dios nos quiere tener en ese nivel de abundancia a fin de que podemos estar en condiciones de expandir su reino. Porque Dios desea que su reino se extienda y multiplique. Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo suficiente, abundis para toda buena obra Como he dicho en el pasaje anterior, se trata de un proceso actual, constante y repetitivo. Tambin en este versculo sucede lo mismo, se trata que Dios nos hace abundar en toda gracia, en el presente, de manera constante y reiterada. Cuando dice aqu "y poderoso es Dios" nunca fue escrito con la idea de que Dios podra concedernos gracia o favor. Lamentablemente la mayora de los creyentes lo entienden de la siguiente manera: "si Dios quiere, puede hacerlo y fundamentalmente l podra hacerlo y podra hacerlo para ti, pero no se sabe si quiere hacerlo". Pero lo que est escrito en este pasaje no significa eso. Porque en el griego est escrito de una manera que significa que Dios lo hace justamente ahora, en el presente, y lo hace de manera constante y repetitiva. Y esto sucede justamente ahora para nosotros. Dios lo hace justamente ahora para nosotros, constantemente somos bendecidos por el favor de Dios. De esa manera debemos entender este pasaje. A veces es importante que tengamos un conocimiento bsico respecto a cmo fueron escritas algunas frases en su original. Muchas cosas en su significado dependen del tiempo gramatical en que fueron escritas. Se trata de una accin del pasado? Se trata de una accin presente? Se trata de una accin en el futuro? En griego existen otros tiempos ms, por eso encontramos que en estos casos se trata de una accin presente, constante y reiterada. Lo maravilloso es que en todos esos pasajes en que est escrito que nuestros pecados han sido perdonados, siempre se trata de una accin del pasado plenamente concluida. Aleluya! Una vez y para siempre la obra redentora ha sido concluida a fin de que nosotros podamos recibir constantemente gracia. Justamente en este instante, en este momento Dios es poderoso para concederte gracia y favor justamente en este instante. Respecto a esta verdad te tienes que acordar por ejemplo el martes por la maana, o el jueves al medioda, en los momentos de desafo, por ejemplo cuando tienes que aprobar un examen, o cuando le tienes que dar una respuesta adecuada a alguien, o

por ejemplo cuando durante una conversacin telefnica tienes que dar consejos, o por ejemplo cuando se enoja tu vecino, etc. Tener en cada momento el favor necesario y preciso es nuestro derecho que poseemos. Tenemos que creer que lo poseemos. Tenemos que creer que justamente ahora Dios nos concede su gracia y favor. Aleluya! Este versculo nunca signific que Dios podra bendecirnos con su favor, sino que significa que Dios lo est haciendo justamente ahora para nosotros. Aleluya! Lo hace justamente ahora, aqu en esta reunin o donde te encuentres oyendo o leyendo esta predica. Esto tambin es una accin presente. Sucede justamente ahora. Ese es el favor, es el trato preferencial, somos favorecidos. Dios nos concede su favor y tenemos que aferrarnos a l. Porque en el momento en que vamos hacia fuera, no parece ser que el favor de Dios estuviera descendiendo, verdad? A veces no parece ser que somos favorecidos, a veces las circunstancias nos parece indicar lo contrario. Por ello es importante que comprendamos que nosotros nos decidimos a caminar en fe, creyendo y no por vista. Nosotros no confiamos en el trato preferencial o en el favor del mundo, sino que nosotros confiamos que nuestro Seor es el que abre las puertas, y no solamente eso, sino que abre portones para nosotros, aleluya! Hay una gran diferencia que tienes que entender, no es tan importante lo que t posees, sino de qu manera llegaste a poseerlo. Por ejemplo, hace cinco aos nosotros compramos nuestra casa, pero yo s y estoy convencido que la pudimos comprar por causa del Seor. Por lo tanto no se trata tanto de lo que poseemos, sino que lo importante es de qu manera hemos llegado a poseerlo. Esta experiencia es algo que permanecer por el resto de mi vida anclada en mi corazn. Yo s que el Seor nos dio nuestra casa. Dios nos abri puertas, Dios hizo todo lo posible a fin de que nosotros pudiramos comprar esta casa y para que podamos vivir en ella. Dios nos abri las puertas. No es tan importante lo que poseemos sino de qu manera llegamos a poseerlo. Eso es realmente decisivo. Alguien dijo recin que tambin nuestro auditorio, el Church Dome tambin lo hemos recibido de esa manera, gloria al Seor! No es tan importante lo que poseemos, sino la manera en que llegamos a poseerlo. En este mundo puede que algunas circunstancias nos indican lo contrario, pero el bien y la misericordia, la gracia me persiguen. Hoy hemos tenido una alabanza muy fuerte. El bien y la misericordia, la gracia me persiguen. Siendo consciente de ello tienes que vivir tu vida diaria en este mundo. Justamente esto hace posible que seamos conscientes constantemente de la presencia de Jess. Comprendes? La gracia es una persona, a ello ya nos hemos referido. La gracia es una persona no se trata tanto de las bendiciones en s, sino de aquel que nos

bendice. Se trata de aquel que nos bendice, verdad? Si nosotros caminamos siendo conscientes del bien y de la gracia de Dios que nos acompaan constantemente, entonces estamos caminando como Jess. Caminamos aferrados a Jess. De la misma manera como el ejemplo que mencion respecto a los nios que se cuelgan a sus abuelos, ellos lo hacen porque han sido bendecidos. Exactamente eso es lo que nuestro Padre celestial desea, el desea que nos colguemos o aferremos a l, aleluya! a causa de su bendicin. De esa forma estamos aferrados a nuestro Padre siendo conscientes que el favor y el trato preferencial nos acompaa. Y esto porque Dios no desea otra cosa para nosotros. Aleluya! Justamente en los momentos y circunstancias de desafo, cuando en lo visible no pareciera ser que somos favorecidos y tratados preferencialmente seguimos aferrndonos en fe a nuestro Padre. Actuamos as porque lo visible habr de transformarse, amn? Tiene que cambiar la circunstancia, debe cambiar porque la Palabra de Dios lo afirma. El bien y la misericordia o la gracia me habrn de perseguir. Aleluya! Gloria al Seor! Gracias Jess! Gracias Seor! Ms gracia! Ms gracia! Ms gracia! Justamente en esta reunin el Seor nos concedi ms gracia. Ms gracia! Ms gracia! Ms gracia! Tratamiento preferencial. Tratamiento preferencial. Gloria Dios! Aleluya! Gracias Jess! Gracias por tu tratamiento preferencial. T eres favorecido. Ya en el AT el israelita despus de haber ofrecido su sacrificio regresaba a su casa portando la bendicin de Dios. Haba recibido la bendicin de la justicia. Gloria al Seor! Gracias Jess! Tu nos justificado y hecho justicia de Dios. Gracias Seor! Para culminar quiero leer todava un pasaje ms, habamos comenzado con un pasaje en Segunda de Pedro y culminaremos con un pasaje en Primera de Pedro. Primera de Pedro captulo 1, versculo 2: elegidos segn la presciencia de Dios Padre en santificacin del Espritu, para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo: Gracia y paz os sean multiplicadas. No es el mismo pasaje que al principio, pero Pedro escribi dos cartas. Gracia y paz os sean multiplicadas. Aleluya! Amn.

Ms gracia Parte 4
Cuando la gracia se manifiesta ms intensamente
Pastor Erich Engler

El Seor nos ha bendecido abundantemente durante las ltimas semanas, verdad? Nos ha dado mucho y la gracia ser an ms multiplicada en el conocimiento de nuestro Seor Jesucristo. Para nosotros la gracia no es ninguna teologa sino una persona. Porque si contemplamos a la persona somos conscientes de ella en nuestra vida. De esa manera somos conscientes de la presencia de la gracia divina en nuestras vidas. Debemos llegar al punto de poseer lo que la generacin de la gracia tena bajo Abraham. Exactamente eso debiramos poseer. Tenemos que liberarnos de la conciencia de pecado y tenemos que ser cada vez ms conscientes de la justicia. En una reunin anterior nos hemos referido a la generacin de la gracia que incluy a Abraham, Isaac, Jacob, Jos. Esa generacin viva solamente bajo la bendicin. Estaba solamente bajo bendicin. Es interesante observar que en aquel tiempo la gente viva una larga vida. Desde Adn hasta Moiss la muerte estaba presente, en algn momento la gente mora, por ejemplo a la edad de 175 aos, etc. Pero desde Adn a Moiss fue el perodo en que la gente vivi ms aos, verdad? Las generaciones desde Adn hasta Moiss fueron aquellas donde las personas vivieron vidas ms largas. Comenz con Adn que vivi ms de 900 aos, luego Enoc vivi ms de 300 aos, hubo una merma, pero 300 aos sigue siendo una larga vida. Abraham 175 aos, Jacob vivi una larga vida, Jos vivi una larga vida, Isaac vivi una larga vida. Durante estas generaciones la gente viva una vida larga y observamos que luego de venir la ley tambin la gente muere mucho antes. Desde ese momento los israelitas moran mucho antes. Pero anteriormente vivan vidas largas y vamos a considerar la razn por la cual viva largamente. Vayamos a Romanos

captulo 5, Romanos captulo 5, versculos 13 y 14. Lemoslo, Romanos captulo 5, versculos 13 y 14. Al leerlo nos son abiertos los ojos respecto a que intensamente en el tiempo de Abraham se encontraban bajo la bendicin, bajo labendicin del pacto Abramtico el cual era un pacto de gracia. Era un pacto de gracia, predecesor del nuevo pacto. En Romanos captulo 5, versculo 13 leemos: Pues antes de la ley, haba pecado en el mundo Antes de la ley el pecado ya estaba en el mundo, en otras palabras, el pecado ya estaba presente antes de la ley. El pecado estaba presente desde el comienzo, lo acabamos de leer en Romanos 5, versculo 13. Pues antes de la ley, haba pecado en el mundo (pero sigue diciendo); pero donde no hay ley, no se inculpa de pecado. En otras palabras, desde Adn hasta Moiss el pecado estuvo en el mundo, pero no se inculpaba de pecado y luego sigue diciendo en el versculo 14: No obstante, rein la muerte desde Adn hasta Moiss, aun en los que no pecaron a la manera de la transgresin de Adn, el cual es figura del que haba de venir. Todos murieron. No obstante, rein la muerte desde Adn hasta Moiss. Todos murieron, eso lo sabemos, porque en Adn todos hemos muerto. A pesar de vivir una larga vida todos murieron. La muerte estaba en el mundo, pero el pecado no fue tenido en cuenta. Se comenz a inculpar de pecado recin desde Moiss. Anteriormente no fueron inculpados de pecado. Lo interesante de observar es que si bien el pecado estaba en el mundo, las personas pecaron, pero no eran inculpadas. Imagnate a Abraham, Jacob, Jos, todos ellos cometieron faltas, todos ellos pecaron. Isaac tambin. Todas estas personas cometieron errores, pero no se aplicaba en su contra. Pero debido a que se encontraban bajo un pacto de gracia, lo que leemos en el versculo 13, era como que al no estar bajo la ley, no tenan conciencia de pecado comprendes? Mientras la ley no exista no tenan conciencia de pecado. Permtanme explicarlo de la siguiente manera, permtanme explicarlo de la siguiente manera: en nuestras autopistas tenemos que respetar lmites de velocidad, aqu en Suiza es muy severo. Aqu en Suiza tenemos una ley que nos dice que no debemos sobrepasar los 120 km por hora. Aqu la velocidad mxima es 120 y si t conduces ms rpido, por ejemplo a 140 km por hora, entonces tu consciencia te acusa, quizs ya te acusa un poco antes, verdad? Factiblemente cuando notas que vas a 121 km por hora, verdad? Tu conciencia es presa de la conciencia de pecado. Pero si hubiera tramos sin lmite de velocidad, como por ejemplo encontramos en Alemania, entonces si nosotros furamos a 140,160 o 180

km por hora, no tendramos mala conciencia. Cuando viajo por tramos similares en Alemania nunca tengo mala conciencia, Por qu razn es as? Porque en esos tramos no hay lmite de velocidad. Debido a que no hay ley que regula la velocidad en esos tramos, puedo conducir a la velocidad que se me antoja. Pero sostengo que a los 160 o 170 Km alcanzamos el lmite de lo posible. En s podramos decir que conducir a exceso de velocidad sigue siendo pecado, porque estoy poniendo mi vida en peligro y la de otras personas. Ese es el punto, pero como no exista una ley que me lo prohba la conciencia no me acusa, verdad? Pero a mi manera de ver si yo conduzco en esos tramos a 280 Km por hora, estoy siendo muy irresponsable, porque estoy arriesgando la vida de otros y la propia. Es pecado arriesgar la vida de otros? Absolutamente lo es. Pero la conciencia no me acusa porque no he excedido la velocidad permitida, simplemente porque no hay una ley que me lo prohba. De la misma manera es con la ley, donde no hay ley no se inculpa de pecado. Donde no hay ley, tampoco existe la mala conciencia, Comprendes? Pero por ejemplo aqu en Suiza donde excedes la velocidad, te acusa la conciencia, ay,ay,ay,ay. Por qu razn? Porque ves el cartel indicando la velocidad mxima de 120 km por hora. Esa es nuestra ley y si nos agarran, somos duramente castigados. Qu es lo que hace la ley? , castiga. En ese momento la ley no te galardona sino que te castiga. Exactamente as fue en las generaciones, como en la de Abraham, donde no haba ley. Abraham se encontraba bajo la ley, por lo tanto tampoco tenan mala conciencia y el pecado no le era contado. Esta era una de las razones por la que vivan una vida tan larga. A muchas personas se les acorta la vida a causa de la conciencia que les acusa, sucede porque se condenan a s mismos debido a lo que no hicieron correctamente en sus vidas. En este tiempo desde Adn a Moiss vivan largamente. No haba ley que les condenara. Por lo tanto se trata de la responsabilidad personal, pero nunca la ley los acus. No exista ley que hubiera acusado a Abraham a causa de Adulterio, no haba una ley que acusara en caso de engao, por ejemplo en el caso de Jacob. No exista ley, por ello Jacob hizo todo lo posible por alcanzar bendicin, l deseaba y anhelaba la bendicin de tal manera que el nico camino era el que emprendi. Y cuando lo hizo la conciencia no le acusaba, se prendi de la bendicin de esa manera porque no exista una ley que lo condenaba. No haba ley que lo denunciara. Por qu razn permaneci Abraham siendo bendecido despus del error cometido al llegarse a su sierva? Por qu razn fueron bendecidos tambin Agar e Ismael? No exista una ley que lo condenara, no exista ley que lo denunciara. No es esto impresionante? Donde no hay ley, no se inculpa de pecado. Haba pecado Abraham al llegarse a la sierva? Claro que pec. Pec Jacob cuando enga? Sin duda alguna pec. Todos pecaron, no existe uno slo que no lo hubiera hecho. Todos ellos pecaron, pero ninguno fue acusado. No se encontraban bajo la ley, aleluya, y debido a ello no fueron

inculpados de pecado y de la misma manera es hoy bajo Jesucristo. Es exactamente lo mismo, Leamos Romanos captulo 4, versculo 8. Romanos captulo 4, versculo 8 nos dice: Bienaventurado el varn a quien el Seor no inculpa de ecado. Bienaventurado el varn a quien el Seor no inculpa de pecado. Reiteramos, es verdad que pecamos pero el pecado no se vuelve contra nosotros. Habremos de cometer errores, habremos de equivocarnos pero no ser contado en mi contra. Aleluya! Es as porque Cristo es el fin de la ley. Aleluya! Y ahora si somos libres en nuestra conciencia sabiendo que la conciencia no nos reprende, entonces somos liberados interiormente de tal manera que podemos esperar una larga vida, una vida saludable. Aleluya! La mayora de las personas estn carcomidas interiormente, mueren prematuramente, tambin en una vida en tinieblas y oscuridad. Es as porque no saben que Cristo es el fin de la ley. Los sentimientos de culpa los persiguen durante toda su vida. Son presas de esta esclavitud durante toda su vida. Todo esto a causa de no saber lo que Jess hizo por ellas. Toda esta generacin de gracia, Abraham, Isaac, Jacob, Jos estaba caracterizada por la bendicin abundante la cual fue transmitida de generacin en generacin. Desde Gnesis captulo 12 hasta xodo captulo 19 no encontramos una sola mencin respecto a una maldicin que nos afectara. No encontramos maldicin ni una sola vez. En realidad aparece la palabra maldicin dos o tres veces en el marco de estos captulos pero siempre en relacin a que quien te bendiga ser bendecido y quien te maldiga sera maldecido, pero siempre en relacin con la bendicin de Abraham que encontramos en Gnesis captulo 12. En el lapso de ms de 50 captulos no encontramos un solo versculo en que la maldicin nos afectara o se aplicara en nuestra contra. Solamente encontramos bendicin. Bendicin a pesar de los errores y faltas, aleluya! Donde no hay ley, no se inculpa de pecado. Gloria al Seor! De la manera como el mencionado ejemplo de la velocidad mxima permitida en las autopistas, de la misma manera se puede comparar en cuanto a la ley. Cuando sabemos dnde estn los lmites colocados por la ley y los traspasamos, entonces se manifiesta la mala conciencia. Pero si no sabemos respecto a las leyes y las traspasamos, entonces no se manifiesta la mala conciencia, verdad? Si no sabemos que existe una ley al respecto, entonces tampoco se manifiesta la mala conciencia. Se trata de un pasaje grandioso. Estas personas vivan largamente, vivan una vida larga y plena con Dios, la razn era que no estaban plagadas por sentimientos de culpa de condenacin. Eso es lo maravilloso que observamos en las generaciones desde Adn hasta Moiss. Aleluya!

Yo creo que no es casualidad lo que el Seor dijo en el Evangelio de Mateo captulo 17, all nuestro Padre celestial le dice a toda la humanidad algo grandioso. En Mateo captulo 17, versculo 5, se trata de la transfiguracin de Jess. Cuando Jess se encuentra sobre el monte fue transfigurado, Juan, Santiago y Pedro estn presentes. En esta transfiguracin aparecen al lado de Jess tambin Elas y Moiss. Esto quiere decir que tuvieron una visin gigante. Pedro, Santiago y Juan son testigos de esta gran visin, o como tambin podemos decirlo, fueron testigos de este gran milagro. Pedro tambin escribe al respecto en su segunda carta. Ellos ven por un lado a Moiss y por el otro a Elas, ven a Moiss como el representante de la ley,ven a Elas como representante de los profetas, en el medio ven a Jess. Qu dice entonces el Padre? Mateo 17, versculo 5: Mientras l an hablaba, una nube de luz los cubri; y he aqu una voz desde la nube, que deca: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; a l od. El Padre dice aqu en otras palabras Od a la gracia, oigan a la gracia y no escuchen a la ley. No oigan a Moiss, no oigan a los profetas. Nosotros no deberamos encontrar las respuestas en la ley, no deberamos encontrar nuestras respuestas en los profetas, sino que las respuestas las encontramos en la gracia, en la persona de Jess. Cuando el Padre afirma aqu: a l od equivale a decir od a la gracia, aleluya! Los tres estn presentes y el Padre enfatiza a Jess diciendo: a l od. Si el Padre hubiese deseado que siguiramos haciendo una mezcla, entonces hubiese dicho que debiramos or a la ley, a los profetas y a Jess. Debemos or a Jess. Lamentablemente muchos hacen exactamente lo incorrecto, mezclan los tres mbitos, quieren prestar odo a todo. Pero el Padre dice aqu claramente que estemos atentos a lo que Jess dice. Que prestemos odo a la gracia, Aleluya! No es casualidad que el Padre dice justamente eso, no es casualidad. Debemos or a Jess. Ms y ms gracia nos es impartida y multiplicada oyendo cada vez ms a Jess. Cuando omos ms de Jess, ms gracia nos es impartida. Aleluya! Cuando le conocemos ms a Jess, aleluya! Si estudiamos nuestra Biblia, incluyendo al AT, comprobamos que la gracia se manifest ms intensamente en tiempos de contrariedades, de persecucin y crisis. Tiempos de gracia para los seres humanos eran ms intensos cuando stos se encontraban en profundas crisis, cuando las contrariedades eran grandes, cuando sufran persecucin, en esos tiempos la gracia de Dios se manifestaba poderosamente en sus vidas. Aleluya! Vamos a considerar algunos ejemplos, algunos ejemplos prcticos en los que podemos observar cmo la gente encontr gracia en los tiempos muy difciles de sus vidas. El primer ejemplo que observaremos es No. En Gnesis captulo 6, versculo 8. En Gnesis captulo 6, versculo 8 leemos: Pero No hall gracia en los ojos del Seor. Todos se burlaban de No a causa de

construir un barco cuando haba buen tiempo, se burlaban a causa de que construira un barco cuando en realidad no llova, cuando no haba agua suficiente. Quin se pone normalmente a construir un barco sobre un monte? Pero No hall gracia en los ojos del Seor. La Biblia afirma que no era un predicador de la justicia. Dios le dio oportunidad de arrepentimiento a esta generacin durante un largo tiempo. Cuando No en no estaba trabajando en su barca, predicaba a las personas, l deseaba que las personas fueran salvadas. Pero todos se burlaban de l y se rean de l. Todos se burlaban, realmente l y su familia eran los nicos en creerle a Dios. Sabes lo que eran en realidad No y su familia? Eran la excepcin. Aqu en Suiza hay una expresin que caracterizaba en tiempos pasados a las personas que caminaban en contra de la corriente. Por ejemplo me recuerdo que haba en un pueblo un negocio en el que se vendan discos, me refiero a los discos de antes, esos discos negros. Yo tambin compr algunos discos en aquel negocio. Pero corra un rumor que este hombre era alguien que caminaba contra la corriente, por eso algunos tenan miedo de ir a su negocio. Podramos decir que en medio de nuestra sociedad moderna se trata de aquellos que van a la iglesia, que van a las clulas de oracin. Cuando yo era pequeo yo no entenda lo que suceda con el hombre que tena su negocio de discos, pero ahora entiendo que aquel hombre era creyente y realmente era la excepcin en el pueblo. En aquel tiempo el rumor y el tema en el pueblo era justamente ese, que este hombre era evanglico y se burlaban de l. Crees que en el caso de No fue diferente? Tambin en su caso todos los habitantes hablaban de l y se burlaban. Estn viendo al hombre como construye un barco, construye, construye, construye. Pero qu es lo que hall No? Hall gracia, aleluya! En tiempos de profunda crisis, de gran persecucin, justamente cuando la gente se re de ti, justamente cuando la gente te critica intensamente, la gracia se manifiesta con mayor intensidad. Aleluya! Consideremos otro ejemplo, otro ejemplo, acompame a Rut captulo 2, versculos 2 y 3. La historia de Rut es maravillosa. Rut la moabita, los moabitas no eran judos. Entre los moabitas y judos se odiaban. No eran amigos. Pero despus que los hombres haban muerto, Rut se vuelve con la suegra a Israel y le sigue, el nombre era Noem. Y Rut la moabita dijo a Noem: Te ruego que me dejes ir al campo, y recoger espigas en pos de aquel a cuyos ojos hallare gracia. Y ella le respondi: V, hija ma. Fue, pues, y llegando, espig en el campo en pos de los segadores; y aconteci que aquella parte del campo era de Booz, el cual era de la familia de Elimelec. Para acortar la historia, decimos que ms tarde lleg a ser la mujer de Booz. Justamente Booz es tipo de Cristo. Booz es el as denominado rescatador, el pariente de Noem. Booz tom por esposa a una mujer extranjera, de otra nacionalidad. Aqu contemplamos el cuadro en el que Cristo tambin acept a los gentiles, aleluya! Cristo nos escogi tambin a nosotros los gentiles y tambin nos tom por esposa. Contemplamos aqu un

maravilloso cuadro. Rut en realidad perteneca a otra nacionalidad, podramos decir que tena el pasaporte equivocado. El pasado de Rut era el equivocado. A pesar de que en la vida de Rut no sucedieron las cosas de acuerdo al mejor plan, ella fue rescatada, a pesar de todo fue recibida en la familia. Este es un cuadro maravilloso respecto a Cristo que nos acept a nosotros en su familia a pesar de que no ramos judos. Aleluya! Presta atencin a lo que Rut estaba esperando. Rut esperaba recibir gracia. Qu es lo que dice ella? Te ruego que me dejes ir al campo, y recoger espigas en pos de aquel a cuyos ojos hallare gracia. Rut tom previamente una decisin. Se decidi a seguir al mismo Dios que segua Noem. Cuando ella sigui a su suegra le dijo: Tu pueblo ser mi pueblo, y tu Dios mi Dios, amn? De esa manera tom una decisin tambin por la gracia, y lo hizo en medio de la situacin en que se encontraba, porque en aquel tiempo si la persona se encontraba recogiendo las espigas en el lugar equivocado, era costumbre que los hombres violaban a las mujeres que lo hacan. Y si seguimos leyendo esta historia podemos comprobar lo que estoy diciendo, Booz les dijo a sus criados que no tocaran a Rut. Se trataba de una situacin muy difcil para una mujer, pero Rut buscaba recibir gracia. Rut esperaba gracia, y sabes una cosa?, ella hall gracia. En su difcil situacin hall gracia. Qu dije anteriormente? Cuando la persecucin es intensa, cuando la situacin es muy difcil para nosotros, ser el tiempo en que Dios nos conceder mucho ms gracia. Aleluya! Se trata de un ejemplo maravilloso, podramos decir mucho ms respecto de la historia de Rut, pero ahora contemplaremos otro ejemplo, el ejemplo de Jos. Gnesis captulo 39, versculo 21. Desde joven se encuentra en la crcel, no es prisionero slo por algunos meses, estuvo encarcelado por algunos aos. Pero el Seor estaba con Jos y le extendi su misericordia, y le dio gracia en los ojos del jefe de la crcel. Jos estaba en la crcel, Jos luego de estar muchos aos en la crcel halla favor y gracia. Jos hasta ese entonces no vivi la mejor vida, sus desafos eran muy grandes en el tiempo en que viva. Todos los sueos que tuvo, todas las visiones que tuvo estando en la crcel parecieron desvanecerse en un instante. Pero justamente en este momento, mientras sigue estando en la crcel recibe favor y gracia. Aleluya! En los tiempos en que nos encontramos bajo gran presin, cuando parece que no sale una cosa bien, cuando no vemos la salida al final del tnel, en ese momento Dios est con nosotros manifestndose poderosamente con su gracia. Aleluya! Qu ejemplo maravilloso es este! Nosotros sabemos cmo se desarroll esta historia. Jos fue nombrado el nmero dos en Egipto, el hombre ms poderoso en Egipto despus del Faran, Aleluya! Jos lleg a la casa de Potifar, luego estuvo injustamente en la crcel y de pronto fue ascendido

siendo el hombre principal luego del Faran. Luego Jos guio a Egipto en medio de la hambruna gracias a la sabidura que posea. Esto fue as a causa del favor y la gracia que reposaban sobre l. Aleluya! Jos hall gracia, Dios le concedi favor y gracia a los ojos del Jefe de la crcel. Puede ser que algunas veces nos encontremos en situaciones semejantes, puede que los problemas sean grandes pero en esos momentos mayor es la gracia de Dios. Aleluya! La gracia se manifiesta ms poderosamente en nuestras vidas. Contemplemos Primera de Corintios captulo 12, versculos 7 al 10. Aqu

encontramos otro ejemplo, a este hombre le conocemos, se trata del apstol Pablo. Aleluya! Y para que la grandeza de las revelaciones no me exaltase desmedidamente, me fue dado un aguijn en mi carne, un mensajero de Satans que me abofetee, para que no me enaltezca sobremanera; respecto a lo cual tres veces he rogado al Seor, que lo quite de m. Y me ha dicho: Bstate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad. En qu momentos experiment Pablo mayor gracia? La experiment en medio de situaciones difciles, cuando era fuertemente presionado. En esos momentos experiment una gracia mayor. Este hombre posea tanta gracia, que no se trataba tanto de que la situacin mejorara o el problema le fuera quitado, sino que Dios simplemente le dijo: bstate mi gracia. Justamente por ello Pablo se glora en esta gracia. Porque l saba que en medio de las debilidades el poder de Cristo estara sobre l. Que la gracia sera mayor, aleluya! Te digo lo siguiente: justamente en los momentos en que te sientas dbil, muy dbil, en esos momentos la gracia es mucho mayor. Cuando tienes el sentir que no podrs seguir adelante, entonces su gracia se manifiesta ms poderosamente. Aleluya! Justamente por ello seguimos adelante. Dios dijo: "bstate mi gracia". Aleluya! Consideremos otro ejemplo en Hechos captulo 20, versculos 28 al 32, Pablo dice all: Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebao en que el Espritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Seor, la cual l gan por su propia sangre. Porque yo s que despus de mi partida entrarn en medio de vosotros lobos rapaces, que no perdonarn al rebao. Y de vosotros mismos se levantarn hombres que hablen cosas perversas para arrastrar tras s a los discpulos. Por tanto, velad, acordndoos que por tres aos, de noche y de da, no he cesado de amonestar con lgrimas a cada uno. Y ahora, hermanos, os encomiendo a Dios, y a la palabra de su gracia, (aleluya!) que tiene poder para sobreedificaros y daros herencia con todos los santificados. Te digo que si por alguna razn perdiera toda la Iglesia, la gracia sera an mayor. En verdad no hace falta que se presente tal situacin, realmente no debe llegar a suceder lo que he mencionado. Simplemente te quiero mostrar algo. Hay pastores de se desmoronan interiormente a causa de que sus iglesias no crecen, o se quebrantan cuando media Iglesia los abandona, se deprimen, estn frustrados como nunca antes, pero justamente en esos momentos es tiempo de experimentar mayor gracia, amn? Es el tiempo para mayor gracia. Cuando suceden cosas que no fueron planeadas, por ejemplo cuando se pierde personas, situaciones cambian dramticamente, es el tiempo de permitir manifestarse a la gracia mayor. Aleluya!

Cuando todo camina bien, sin ningn problema o impedimento no existe desafo. Cuando todo est caminando bien, cuando no se presentan problemas o impedimentos, cuando todo parece andar sobre rieles, cuando todos estn contentos, cuando todos estn contentos porque los dems estn contentos, etc. no tenemos desafos por vencer. En ese momento cuando todos estn sper contentos y todo camina bien, no es necesaria la gracia. Pero en los momentos en que nos sentimos dbiles, en los momentos en que nos parece que no hemos cumplido correctamente con nuestro trabajo, en los momentos en que nos asustamos por todo aquello que no hicimos bien durante los ltimos 15 aos, esos son los momentos en que ms necesitamos la gracia. Justamente all se manifiesta poderosamente la gracia. En los tiempos de crisis y de desafos la gracia es mayor, la gracia es ms que abundante. Aleluya! Gloria al Seor! Justamente por ello no abandonamos, amn? Por eso no cedemos. Cada desafo se presenta a fin de que la gracia pueda manifestarse fresca y poderosamente. Su gracia habr de solucionar las dificultades, gloria al Seor! Y ahora, hermanos, os encomiendo a Dios, y a la palabra de su gracia, que tiene poder para sobreedificaros y daros herencia con todos los santificados Esta palabra de gracia es poderosa justamente cuando vienen los lobos rapaces, cuando gente se va, cuando se presentan dificultades, etc. Pablo los encomienda a la palabra de la gracia. La palabra de su gracia. Justamente cuando hay cosas que se desmoronan, cuando se presentan dificultades es el tiempo para una gran manifestacin de la gracia, aleluya! La gracia de Dios se quiere manifestar poderosamente justamente cuando parece que tu matrimonio se va a deshacer, cuando pierdes tu empleo, cuando tu empresa est tambaleando. Cuando parece que todo se desmorona es el momento de creerle a Dios por su gracia. En esos momentos crele al Seor a causa de su gran e inmensurable gracia en tu vida, aleluya! Las crisis que se puedan presentar son una gran oportunidad para una mayor revelacin de su inmensurable gracia. Aleluya! Y si nos afirmamos en esta gracia no hay nada que pueda sacudirnos. Qu puede sacudirnos? Nada. Eso es lo que el Seor desea, desea que estemos firmemente aferrados a su gracia. Por eso Dios dice en el monte de la transfiguracin: a l od, od a mi Hijo, en l encontramos todas las respuestas. En el nuevo pacto no es necesario ir a un profeta a fin de recibir las respuestas que necesitamos, porque en Jesucristo encontramos las respuestas. Cuando se presentan estas crisis en nuestras vidas, podemos confiar en la manifestacin de la gracia maravillosa de Dios, entonces le creemos a Jesucristo como nunca antes. Aleluya! Las personas que experimentaron crisis, tambin experimentaron la gracia de Dios de

una manera mayor, amn? Personas que se encontraron en medio de crisis experimentaron la gracia de Dios de una manera inmensurable. Rut, Jos, No, Pablo, la iglesia de Corinto, experimentaron gracia sin medida, gloria al Seor! Por lo tanto, si ests pasando por situaciones difciles en tu vida, situaciones incmodas, confa en la gracia, porque sta est lista para manifestarse, amn? Por ello es muy importante que t creas que la gracia te persigue, aleluya! Para ir culminando esta predica consideremos an otro pasaje. Hebreos, captulo 2, versculos 14 al 17, Hebreos captulo 2, versculos 14 al 17: As que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, l tambin particip (Jess) de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tena el imperio de la muerte, esto es, al diablo, y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre. Bajo la ley se encontraban constantemente bajo servidumbre, porque cuando pecaban el temor a la muerte vena sobre ellos, esto sucedi bajo la ley. Porque estando bajo la ley, cuando se peca, la consecuencia es la muerte. Para cierto tipo de pecados la pena de muerte se aplicaba inmediatamente. Por esas razones las personas que vivan bajo la ley eran perseguidas por el temor a la muerte, o dicho de otra manera les acompaaba el temor a la muerte todo el tiempo. Durante todo el tiempo eran perseguidos y acompaados por el temor a la muerte. Pero en el Salmo 23 est escrito que el bien y la misericordia o la gracia nos persiguen. Aleluya! Jess nos liber del temor a la muerte, anul la accin del diablo. Cuando hemos sido liberados y somos libres de aquello que nos persigue, entonces ahora otra cosa nos tiene que perseguir, y lo que tiene que perseguirnos es la gracia divina. Aleluya! Haber sido liberados del temor a la muerte es algo fantstico. Para nosotros en el mundo occidental es quizs algo ms difcil de comprender, pero si lo consideramos desde la perspectiva de un israelita o de un judo se nos presenta otro cuadro. Al israelita cada vez que pecaba le sobrevena temor a causa de la consecuencia de la maldicin, eso le persegua constantemente. Constantemente en su mente y en su subconsciente estaba presente este temor, el temor referente a que si no haca las cosas de manera correcta podra llegar a morir, porque la Biblia dice en el AT que todo aquel que pecare morir. Este temor les persegua todo el tiempo, justamente debido a ello establecieron muchas leyes, y leyes para las leyes, lo que se denomina: Talmud. Debido a que no podan cumplir con las leyes, hacan leyesconcernientes a las leyes ya existentes, eran maniobras a fin de tratar de esquivarse el castigo o para aparentar que haban guardado la ley. Por qu razn existe el Talmud y esa inmensa cantidad de leyes? Hacan ms leyes porque tenan temor de transgredir leyes, porque si las transgredieran, el temor a la muerte les sobrevendra. Justamente de ello nos ha libertado Cristo.

Cristo no nos liber solamente del temor a la muerte, sino que tambin es nuestro Buen Pastor y por lo tanto nada nos faltar, aleluya! Y si llegramos a caer, el Seor nos vuelve a levantar, el pecado no ser tenido en cuenta, el bien y la misericordia, la gracia nos persiguen. Aleluya! Te digo que desde la perspectiva de un judo el significado es an ms profundo que cuando lo consideramos con nuestra perspectiva occidental. Nosotros no crecimos ni fuimos criados con toda esa carga que un judo lleva sobre s. Justamente por ello la Carta a los Hebreos es tan importante para nosotros. La carta a los Hebreos es la carta ms importante de la Biblia para los judos, no hay otra ms importante para ellos. Hay quienes sostienen que Pablo es el autor de la carta, yo soy de la misma opinin. Aqu el escritor nos muestra claramente lo que significa ser libre de la ley. Aleluya! Consideremos otro pasaje ms. Gloria al Seor! me agrada poder compartir la Palabra con vosotros. Hebreos captulo 10, 26 al 29. Esto ilustra aquello que acabo de mencionar. Lemoslo conjuntamente. Hebreos captulo 10, versculos 26 al 29. Porque si pecremos voluntariamente despus de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda ms sacrificio por los pecados, sino una horrenda expectacin de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios. El que viola la ley de Moiss, por el testimonio de dos o de tres testigos muere irremisiblemente. Cunto mayor castigo pensis que merecer el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al Espritu de gracia? Este pasaje muchos lo hemos interpretado desde la perspectiva europea u occidental, de esa manera interpretamos que aqu se trata del pecado mortal. Pero considerado desde la perspectiva de un judo, este pasaje se est refiriendo a algo totalmente distinto. Considerado desde la perspectiva de un judo, el escritor nos dice aqu que cuando hemos recibido a Jess como nuestro salvador, la sangre de machos cabros y corderos perdi su eficacia, no sirve para nada. Sino que cuandouna vez hemos sido limpiados por medio de la sangre de Jess y nosotros volvemos a pecar, entonces de nada nos ayuda sacrificar un animal. Puedes comprenderlo? Nosotros los europeos y occidentales hemos interpretado que aqu se estaba refiriendo a un pecado mortal contra Jess, pero no lo es. Todo pecado es un pecado voluntario, cada pecado, pero desde la perspectiva de un hebreo comprendemos lo que el escritor estaba queriendo decir en verdad, est diciendo s los judos que cuando la sangre de Cristo fue eficaz en sus vidas no necesitan ofrecer ms animales en sacrificio, no necesitan ms la sangre de los machos cabros y corderos. Cuando la sangre de Cristo os limpi una vez, entonces la sangre de los animales no es ms necesaria ni produce nada, no tiene sentido ninguno seguir ofreciendo sacrificios. Eso sacrificios carecen entonces de eficacia. El escritor no nos quiere decir aqu que esto es el pecado mortal, sino que estar

relacionado con el hecho de que existe un solo holocausto que pudo ser sacrificado eficazmente, que pudo ser sacrificado una vez y para siempre. No se puede aadir ningn sacrificio. No es posible aadir algn sacrificio al sacrificio perfecto de Cristo. Porque ningn sacrificio aadido sera efectivo, porque el sacrificio de Cristo fue hecho una vez y para siempre, el sacrificio de la sangre de Jess. Aleluya! el sacrificio de Cristo fue hecho una vez y para siempre. Esa es la perspectiva que el escritor, yo pienso que fue Pablo, les quiere mostrar a los lectores. l les quiere mostrar que si la sangre de Jess te limpi, has sido purificado una vez y para siempre. Sera despreciar al Hijo de Dios si volviramos a ofrecer sacrificios de animales. Sera como un cachetazo a la cara de Dios. Sera blasfemar si sostuviramos que luego de recibir a Cristo es necesario ofrecer otra vez, por ejemplo un cordero porque hemos cometido un pecado. Hemos pecado por lo tanto arreglemos la situacin ofreciendo otra vez un animal de la manera que estbamos acostumbrados bajo la ley, esto sera injuriar a Dios, sera burlarse de la sangre de Jess. Sera un desprecio si pensramos que luego de haber sido limpiados una vez y para siempre por medio de la sangre de Jess, an fuera necesario aadir sangre animal a fin de seguir siendo limpiados. Eso es lo que el escritor est afirmando aqu. Ese sistema no funciona. La sangre de Jess fue derramada una vez y para siempre, aleluya! En ese caso esa sangre que ha sido derramada por nosotros, aqu encontramos una palabra interesante: y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al Espritu de gracia La palabra inmunda significa comn. Esta palabra significa que si realmente la sangre de machos cabros y corderos todava fuera efectiva, entonces la sangre de Cristo sera sangre comn. Pero la sangre de Cristo no es comn, su sangre no carece de valor, su sangre pag por todo, por todo. Este pasaje fue interpretado muchas veces desde la perspectiva europea, una perspectiva que llen de condenacin, temor y miedo a muchos creyentes. Les impuso el temor en cuanto a que podran llegar a perder su salvacin y que si no llegaran a tratar correctamente a Jess podran perder la misma. No se trata aqu de cmo tratamos a Jess o no, aqu la cuestin es la sangre que est relacionada con los sacrificios del antiguo pacto, por ello se trata de la Carta a los Hebreos. La Carta a los Hebreos no fue escrita en primer trmino para nosotros, sino que fue dirigida a personas que vivan bajo los ritos de la ley. Aleluya! Jess derram su sangre una vez y para siempre, y no podemos aadir ninguna otra sangre. La sangre de Cristo no era sangre comn, sino que era preciosa y valiosa. Aleluya! Gloria al Seor! Amn. Esto es gracia, su sangre nos ha posibilitado todo, gloria al Seor!, una vez y para siempre, una vez y para siempre. Gracias Jess! Amn!

Ms gracia Parte 5
La letra mata, ms el Espritu vivifica
Pastor Erich Engler

Tendremos un precioso tiempo ocupndonos con la Palabra de Dios. La gracia de Dios nos mueve, la gracia de Dios nos propulsa, nos catapulta por encima de todo,amn? Porque el bien y la misericordia (gracia) me persiguen. Esto fue justamente a lo que Pablo se refera cuando mencion el aguijn en la carne, se trataba de la gracia que lo catapult por sobre todas las otras revelaciones. Muchos lamentablemente creyeron que ese aguijn era algo malo en su vida, pero en realidad fue lo mejor que le podra haber sucedido. Algn da tendremos que referirnos ms especficamente a este pasaje que se encuentra en Segunda de Corintios referido al aguijn en la carne, all se trata de la gracia. Bstate mi gracia dijo el seor, verdad? Este hombre posea la gracia, ms que ello no necesitaba. Y lo que el Seor le dijo fue "bstate mi gracia". Gloria al Seor! Me he dado cuenta durante los ltimos das que realmente uno no se cansa y puede cansarse en cuanto a hablar de la gracia. Uno quiere volver a referirse al tema, en realidad uno est atrapado por esa verdad. Cuando me levanto por la maana pienso en la gracia, cuando estamos bajo la ducha vemos las gotas de agua y pensamos en la gracia, nos lavamos los dientes, hacemos todas las cosas y pensamos en la gracia. Vamos a la oficina, al trabajo, encendemos el ordenador y proclamamos que hoy habr de ser un da muy bueno, realmente lleno de su gracia. Amn. Gloria al Seor! Esto sucede cuando la gracia nos persigue. Esto sucede cuando la gracia y bondad de Dios nos persiguen. Justamente eso es lo que est escrito en el Salmo 23, versculo 6. La gracia sea hace realidad para nosotros. La gracia no es una teologa para nosotros, sino una persona. Cuando para algunas personas la gracia es solamente una teologa, una opinin, una perspectiva sucede que viven haciendo lo que se les da la pura gana. Esto sucede de esa manera cuando la gracia no es una persona en sus vidas. Pero cuando la persona est presente, La ley nos fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. Gloria al Seor! La gracia y la verdad fueron hechas realidad por medio de Jesucristo en nuestras vidas. Gloria al Seor!, amn. Aleluya! Esto ha sido como una introduccin a la introduccin. Lo que acabo de decir no lo tena escrito en mis notas. Vayamos a Segunda de Corintios captulo 3, ests listo para or la Palabra? No quiero predicar demasiado largo pero tampoco demasiado corto, verdad? Siempre tenemos que tener la dosis exacta. Hoy comenzamos con Segunda de Corintios captulo 3, a

estas reuniones las denominamos: "noches de gracia". Nuestro tema es: "Ms gracia!". Quiero leer este texto que encontramos en Segunda de Corintios captulo 3, los versculos 6 al 8, all est escrito: el cual asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto, no de la letra, sino del espritu; porque la letra mata, ms el espritu vivifica. Durante algunos aos este pasaje no era para m muy cmodo. Prediqu al respecto en pocas ocasiones, es que para m la Palabra escrita de Dios es viva, renovadora, vivificadora. Por eso este pasaje no lo poda comprender tan fcilmente, porque la letra no debera matarnos. La letra fue dada por Jess, porque l dijo que la Palabra habra de hacernos libres, porque la Palabra es verdad, la suma de la Palabra es verdad y la libertad se manifiesta por medio de la Palabra. Por esa razn la letra no debera en realidad matarnos, sino que se debera liberarnos y vivificarnos. Luego sigue diciendo el apstol: "ms el espritu vivifica. Para una mayor comprensin es importante que sigamos leyendo y en el versculo 7 leemos:

Y si el ministerio de muerte grabado con letras (aqu se menciona otra vez a la letra) en piedras fue con gloria, tanto que los hijos de Israel no pudieron fijar la vista en el rostro de Moiss a causa de la gloria de su rostro, la cual haba de perecer, versculo 8: "cmo no ser ms bien con gloria el ministerio del espritu? Y versculo 9: "Porque si el ministerio de condenacin fue con gloria, mucho ms abundar en gloria el ministerio de justificacin. A qu se refiere esta expresin letra? Se refiere a la ley, no se refiere en si a la Palabra de Dios como la conocemos, la cual nos liberta, la cual nos gua a la libertad. En este pasaje "letra" se refiere a la ley de Moiss, porque la letra mencionada aqu es la letra grabada en las piedras. Y la letra grabada en piedras la encontramos solamente en el caso de los 10 mandamientos. Se trataba de las tablas de piedra que eran portadoras de los 10 mandamientos. Es interesante que el apstol nos dice aqu que estas letras estaban al servicio de la muerte. No era un ministerio que vivificaba. Por lo tanto queremos comprender lo que significa para nosotros esta frase que dice: "la letra mata, ms el espritu vivifica". La letra mata ms el espritu vivifica. En todo esto contemplamos la substancia del Espritu, vemos Espritu. Sabes lo que tambin contemplamos aqu? Tambin vemos y contemplamos aqu al Espritu Santo. Aleluya! Aqu hay algo que tenemos que comprenderlo necesariamente en relacin a la gracia, a fin de poder comprender este pasaje. Si nosotros contemplamos Pentecosts bajo la perspectiva de la ley y tambin contemplamos Pentecosts bajo la perspectiva de la gracia, entonces vemos dos perspectivas totalmente diferentes. Sabas que los judos tambin tienen una fiesta de Pentecosts? Es "Shavuot", la denominamos la Fiesta de las Semanas. La Fiesta de las Semanas se llevaba a cabo cuando los discpulos, mejor dicho los 120 estaban esperando el derramamiento del Espritu Santo en el aposento alto, as est escrito en Hechos captulo 2. Sabas que este da de Pentecosts era durante la Fiesta de las Semanas? Los discpulos esperaban durante el "Shavuot", ellos esperaban durante esta fiesta juda la llegada del Espritu Santo, el llenamiento con el mismo, esperaban el cumplimiento de la promesa. Esperaban dentro del marco tradicional, porque eran judos. Esperaban durante el "Shavuot" aquello que Jess haba prometido. Qu es "Shavuot"? "Shavuot" en hebreo siempre se lleva a cabo 50 das despus de la Pascua, 50 das despus de la fiesta de la Pascua. Nuestra fiesta de Pentecosts se lleva a cabo en 50 das despus de la Pascua, verdad? Era el da de Pentecosts, era durante la fiesta juda de Shavuot" en que los discpulos estaban esperando el derramamiento del Espritu Santo. Justamente lo que encontramos relatado en Hechos captulo 2. La fiesta del "Shavuot" sea era festejada por los judos, por Israel durante muchos siglos. La primera fiesta "Shavuot" que fue

realizada, se hizo 50 das despus de la Pascua, esto significa 50 das despus de la salida de Egipto, porque en aquel momento Dios instituy la Pascua. Te recuerdas? Antes de salir de Egipto, lo encontramos relatado en xodo captulo 12, antes que salieran de Egipto, Dios les dio instrucciones que en esa noche deberan preparar la fiesta de la Pascua. Les dijo que deberan tomar de la sangre del cordero que sacrificaban y untar los postes de sus puertas, de esta manera Israel sera guardado de la terrible plaga en que murieron todos los primognitos de Egipto. En ingls Pascua es Passover y significa pasar de largo. Significa que el juicio pas de largo. La sangre de la Pascua simboliza la sangre de Jess. En el momento en que hemos recibido la sangre de Cristo, en ese momento el juicio pas de largo, no nos toc, aleluya! Sucedi as una vez y para siempre, el juicio vino sobre el cordero, el cordero fue sacrificado, por lo tanto el juicio vino sobre el cordero. Pascua significa que el juicio pasa de largo, no nos alcanza. Desde el momento en que tenemos la sangre de Cristo, el juicio castigador pasa de largo, Aleluya! No es esto fantstico? De esa manera festejaron esto durante aquella noche, antes de la salida de Egipto, sacrificaron el cordero, lo mataron, festejaron la fiesta. Pas el destructor por Egipto, todos los primognitos de Egipto murieron, las tropas especiales del Faran fueron destruidas, pero los primognitos de los israelitas no fueron afectados. Fueron protegidos porque untaron los postes y el dintel de sus puertas con la sangre del Cordero. Experimentaron como el juicio de Dios no les afect y pas de largo. El juicio no se llevaba a cabo donde la sangre haba sido untada, aleluya! Eso era y significaba la Pascua, de esa manera el Seor instituy la fiesta de la Pascua. Luego de ello los israelitas estn listos y unos das ms tarde salen de Egipto. Y ahora 50 das despus llegan al monte Sina. 33 Hemos hecho un salto cronolgico desde xodo captulo 12 hacia xodo captulo 19. Hemos salteado varios captulos. Luego de haber salido de Egipto llegaron a los 50 das al monte de Sina, en aquel lugar les fue dada la ley, los israelitas pidieron que les fuera dada y all les fue concedida. Esto sucedi 50 das despus de la Pascua, se trataba de la fiesta juda de Pentecosts. 50 das despus de la Pascua se celebra "Shavuot", "Shavuot" significa que los judos celebran la recepcin de la ley, eso es lo que ellos celebran durante la fiesta denominada "Shavuot", celebran la llegada de la ley, la recepcin de la ley. En nuestro caso, 50 das despus de la Pascua, durante Pentecosts, celebramos la llegada de la gracia, aleluya! Porque el derramamiento del Espritu Santo que encontramos en el libro de los Hechos en el captulo 2 es el inicio de la dispensacin de la gracia, aleluya! Jess mismo haba trado la gracia y comenz a demostrarla. Pero en el da de Pentecosts, con el derramamiento del Espritu Santo, comenz la dispensacin de la gracia, comenz la dispensacin de la Iglesia, amn? Pentecosts es la hora del nacimiento de la Iglesia neotestamentaria. Esto sucedi exactamente 50 das despus de la muerte de Jess. Exactamente 50 das despus de la

Pascua se encuentran en Sina y reciben los 10 mandamientos. Para comprender mejor la razn por la que el Apstol afirma que la letra mata el espritu vivifica tienes que saber lo siguiente, te digo que te habr de sorprender. 50 das despus de la pascua, los israelitas se encuentran en monte Sina y all reciben la ley. Tambin 50 das despus de la Pascua llega el Espritu Santo. Cules fueron las consecuencias despus que descendi el Espritu Santo y que Pedro fue lleno del Espritu? Pedro se levanta y comienza a predicar, y se convierten tres mil personas. Qu sucedi con estas tres mil personas? Estas tres mil personas fueron salvadas aleluya! Pero sabes lo que sucedi luego en el Sina, 50 das despus de haber celebrado la Pascua, luego de haber recibido la ley? Lo primero que sucede es que los israelitas se hacen ese estpido, idiota e irracional becerro de oro. Esto fue como una bofetada en la cara de Dios. Ellos se hacen este becerro de oro, en ese da en el que Moiss desciende del monte tres mil personas mueren. tres mil personas murieron. La letra mata, la ley es el ministerio de la muerte, el Espritu es el ministerio de vida. Contemplemos juntamente xodo captulo 32, versculo 28. xodo captulo 32, versculo 28: Y los hijos de Lev lo hicieron conforme al dicho de Moiss; y cayeron del pueblo en aquel da como tres mil hombres. Tres mil hombres murieron durante la fiesta "Shavuot". Despus que Moiss estuvo 40 das en el monte, desciende y se encuentra con este becerro de oro. A consecuencia de ello murieron tres mil hombres. Pero en Pentecosts tres mil personas son salvadas. El ministerio de la gracia salva, redime. El ministerio de la ley solamente conduce a la muerte. Sabes cul es uno de los grandes problemas en los crculos cristianos? La mezcla de la ley y la gracia es uno de los grandes problemas de hoy en da en los crculos cristianos. Es mezclar, misturar el "Shavuot" con Pentecosts. Cada fiesta hebrea halla su cumplimiento en Cristo. Tiene su cumplimiento en Jesucristo. Por ello es que no hay razn vlida por la cual sea necesario introducir algunas fiestas judas en el cristianismo, porque nosotros queremos celebrar solamente a Jess, amn? Nosotros podemos contemplar y estudiar todas las sombras y tipologas de esas fiestas, a fin de comprender ms lo que Cristo nos ofrece realmente ahora. Pero no existe ninguna razn vlida por la cual tengamos nosotros los cristianos que celebrar esas fiestas. Alguien dijo una vez que despus de haber introducido algunas de estas fiestas en la iglesia puede comprender mejor a Jess. Te digo que puedes comprender realmente a Jess cuando has comprendido su gracia, t tienes que contemplar lo verdadero y lo real, no debes quedarte en la tipologa, ni en las sombras, amn? En el AT encuentras las sombras y la tipologa, en el NT encuentras lo verdadero, lo real, lo encuentras en

Jesucristo. En el da de Pentecosts tres mil personas fueron salvadas, tres mil fueron salvadas, tres mil fueron salvadas por medio del ministerio del Espritu. En contraposicin murieron tres mil hombres despus de haber recibido la ley, por medio del ministerio de la muerte. Aleluya! Podemos estar contentos y agradecidos porque nos encontramos bajo el ministerio del Espritu y no ms bajo el ministerio de la muerte. Comprendes? En el monte Sina tres mil personas perdieron la vida, en el monte de Sion tres mil personas fueron guiadas a la vida. Porque en Hebreos 12 vemos que hemos venido al monte de Sion, no nos encontramos ms en el monte Sina, nosotros hemos sido conducidos al monte de Sion. Qu es lo que celebramos hoy? Qu debiramos celebrar nosotros actualmente, a la ley o al Espritu? Ley o gracia? Nosotros sabemos que debiramos celebrar la dispensacin de la gracia. Jess en el monte de la transfiguracin. Mateo captulo 17. All se encuentra Moiss al lado de Jess y del otro lado Elas el profeta. Qu dijo Dios en aquel momento? Este es mi hijo amado,, a l od. En otras palabras od a la gracia, no prestis odo a la ley ni busques las respuestas en el profeta, oye a la gracia. Aleluya!, nuestras respuestas se encuentran en la gracia. Esta comprensin nos revela el Pentecosts bajo una nueva luz, justamente hoy quiero compartirles un aspecto determinado. Pero antes que lo haga vayamos primeramente a San Juan captulo 8, y leemos all el versculo 35, Juan 8, versculo 35, Jess dice: Y el esclavo no queda en la casa para siempre; el hijo s queda para siempre. Cuando la Biblia se refiere a esclavo y esclavitud, lo hace siempre desde la comprensin juda de la ley. En el momento en que contemplas las palabras esclavo y esclavitud, ests viendo y contemplando a la ley. Contemplas a la ley de Moiss que en su substancia son los diez mandamientos. Y Jess dice: Y el esclavo no queda en la casa para siempre, no permanece eternamente. Pero Jess tambin dice: el hijo s queda para siempre. Pues la ley fue dada por medio de Moiss, mientras que la gracia y la verdad nos han llegado por medio de Jesucristo. En el momento en que Jesucristo viene, en el momento en que hace morada en nuestro ser, la persona no necesita seguir siendo un esclavo. La ley permanece solamente hasta el momento en que el Hijo aparece en escena. Puedes comprenderlo? La ley permanece en vigencia solamente hasta el instante en que el Hijo aparece. El esclavo permanece siendo esclavo hasta el momento en que Jess lleg a su vida. Por ello el momento en que viene el Hijo Jesucristo, no hay ms necesidad de esclavos, aleluya! En el momento en que el Hijo aparece, no hay ms necesidad de esclavos. Es por ello que el Espritu nos libera de la esclavitud.

Contemplemos todava Romanos 8, versculo 15. Romanos captulo 8, versculo 15: Pues no habis recibido el espritu de esclavitud. Esta esclavitud se refiere a la ley. Pablo identificaba a la ley con un espritu, con un espritu de esclavitud. Pablo denomina a la ley espritu de esclavitud. Pues no habis recibido el espritu de esclavitud para estar otra vez en temor Te puedes imaginar el temor que sobrecogi a los israelitas cuando murieron los tres mil hombres. Realmente estaban apresados por el temor, seguramente sera difcil conversar con ellos durante un tiempo. Cunto temor!, verdad? Pero cunto entusiasmo y gozo se desata despus que tres mil personas fueron salvadas en Pentecosts! Es que luego de los 3000 se convierten otros 5000, luego 10.000,luego 20,000 y sucesivamente, amn? Estaban realmente muy entusiasmados despus que 3000 fueron salvados. Pero ten en cuenta cuan atemorizados estaban los israelitas cuando murieron los tres mil hombres. La letra mata, ms el espritu vivifica, aleluya! Pablo es quien denomina a la ley espritu de esclavitud. No estas agradecido que la carta a los Romanos no le escribi el Pastor Erich Engler, sino el Apstol Pablo? Pues no habis recibido el espritu de esclavitud para estar otra vez en temor. Aqu Pablo se est refiriendo a lo que habamos ledo el xodo 32, al hecho en que murieron tres mil hombres sino que habis recibido el espritu de adopcin, por el cual clamamos: Abba, Padre! Recuerda que cuando aparece el hijo, no hay ms necesidad de esclavo. Cuando llega la gracia, no es ms necesaria la ley. Por qu entonces seguir mezclando ley y gracia, cuando la ley ha caducado? Es interesante que para Pablo mismo era muy claro y evidente lo que afirmaba de acuerdo a la comprensin juda. Nosotros con nuestra comprensin occidental necesitamos un poco ms de tiempo para entenderlo, por ello necesitamos ayudas, como las concordancias, diccionarios que nos ayudan a entender los jeroglficos hebreos. Esto nos sucede porque no provenimos de ese trasfondo judo. Porque no tenemos ese trasfondo necesitamos un poco ms de tiempo para poder comprender lo que Pablo quiso decir aqu. Para un judo es muy fcil entender lo que Pablo quiso decir. Para un judo que conoce la ley es fcil comprender la carta a los Hebreos. Pero nosotros los cristianos seguimos discutiendo sobre distintas opiniones referidas a diferentes captulos de la carta a los Hebreos. Para un judo no es difcil comprenderlo, es completamente claro. Comprenden inmediatamente lo que esas palabras quieren decir. Puedo mostrarte algo que es realmente claro y entendible? Volveremos a este pasaje, pero ahora vamos a la carta a los Hebreos al captulo 10. Para muchos este pasaje es algo difuso e incomprensible. Muchos interpretan aqu que se est refiriendo al pecado mortal. Para nosotros es ms difcil de comprender el verdadero significado porque no tenemos el trasfondo judo y de la ley. Simplemente

es as porque no estuvimos all, porque no hicimos esos ritos. Para un judo es completamente claro que aqu no se est refiriendo al pecado mortal, sino que se hace una comparacin entre la ley y la gracia. Contempla lo siguiente. Hebreos captulo 10, versculos 26 al 29. Hebreos 10 a partir del versculo 26: Porque si pecremos voluntariamente dice aqu. Te digo que todo pecado es voluntario, todo pecado es voluntario. Porque si pecremos voluntariamente despus de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda ms sacrificio por los pecados, sino una horrenda expectacin de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios. El que viola la ley de Moiss, (la ley, ese es el contexto) por el testimonio de dos o de tres testigos muere irremisiblemente. Puedes entender ahora que estos tres versculos que acabamos de leer se refieren a la ley? No se est refiriendo a los creyentes del nuevo pacto, se est refiriendo puramente a la ley. Se est refiriendo el escritor claramente a la ley de Moiss. Y la ley es dura y sin misericordia. El escritor cita esta cuestin y luego dice en el versculo 29: Cunto mayor castigo pensis que merecer el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al Espritu de gracia? Lo que el escritor nos dice aqu no es que nosotros cometemos un pecado mortal, sino que aquello que l dice en relacin a la ley, es que habiendo sido limpiados una vez por medio de la sangre de Jess, ya no es ms necesaria la sangre de los becerros y de las cabras, la sangre animal. Est afirmando el escritor que la sangre de los animales no es ms efectiva. Est afirmando que no es ms necesario ofrecer sacrificios de animales a causa de que Cristo se ofreci como sacrificio una vez y para siempre. De esto se trata en este pasaje. Justamente lo que haba sucedido en aquel tiempo era esto, haban aceptado a Jess e inmediatamente siguieron ofreciendo sacrificios y siguiendo ciertas leyes. Haba divisiones en la primera Iglesia, existan diferentes bloques. A esto se est refiriendo el escritor. l quiere decirnos que la sangre de cabras y becerros es totalmente inefectiva, porque la sangre de los sacrificios dej de ser efectiva en el momento en que Jess derram su propia sangre y l es el ltimo sacrificio que fue hecho por nosotros. Aleluya! Desde nuestra perspectiva occidental interpretamos este pasaje de maneras que en realidad no nos fueron transmitidos de verdad de esa manera por el escritor, se trata de interpretaciones arrancadas de su contexto. Para un judo que conoce realmente a Cristo la carta a los Hebreos es mucho ms fcil de comprender, porque l mismo viva conscientemente bajo la ley. Volvamos a Romanos captulo 8. Nosotros hemos recibido el espritu de adopcin o como est escrito en la traduccin que tengo delante de m: sino el espritu propio

de los hijos, aleluya! En este espritu no hay lugar para temblar y temer, sino que en este espritu clamamos Abba Padre!. Vayamos brevemente a Hebreos captulo 12, desde el versculo 18 hasta el versculo 24:

Porque no os habis acercado al monte que se poda palpar, y que arda en fuego, a la oscuridad, a las tinieblas y a la tempestad, al sonido de la trompeta, y a la voz que hablaba, la cual los que la oyeron rogaron que no se les hablase ms, De qu monte se trata aqu? Se trata del monte Sina, del monte identificado con la ley. porque no podan soportar lo que se ordenaba: Si an una bestia tocare el monte, ser apedreada, o pasada con dardo Versculo 21: y tan terrible era lo que se vea (temor y espanto), que Moiss dijo: Estoy espantado y temblando;. Aqu vemos la manifestacin de la esclavitud, del espritu de esclavitud. Nosotros los creyentes no fuimos al monte Sina, sino el versculo 22 nos dice: sino que os habis acercado al monte de Sion (All es donde 3000 fueron salvados, donde el ministerio del espritu vivifica y no donde la letra de la ley mata). sino que os habis acercado al monte de Sion, a la ciudad del Dios vivo, Jerusaln la celestial, a la compaa de muchos millares de ngeles, a la congregacin de los primognitos que estn inscritos en los cielos Os habis acercado a la Iglesia, aleluya! en esta reunin nos encontramos en Sion, en un sentido todos vosotros sois sionistas, amn? a la congregacin de los primognitos que estn inscritos en los cielos, a Dios el Juez de todos, a los espritus de los justos hechos perfectos, (estos somos nosotros, gloria al Seor!, Versculo 24: a Jess el Mediador del nuevo pacto, y a la sangre rociada que habla mejor que la de Abel. La sangre de Jesucristo es el definitivo y ltimo sacrificio. Ninguna otra sangre puede lograr aquello que logr la sangre de Cristo. Puedes comprender ahora en qu relacin fue escrita la carta a los Hebreos? Fue escrita en este contexto tradicional judo. En la sangre de Cristo tenemos perdn una vez y para siempre. Una vez y para siempre. Volvemos otra vez a Romanos captulo 8, versculo 15, justamente all donde est escrito que hemos recibido el espritu propio de los hijos, el espritu de adopcin. Habindolo recibido no hay ms necesidad de estar asustados, espantados, llenos de temor, porque este espritu es amoroso, este espritu es un espritu de amor, y este es espritu susurra a nuestro odo Abba Padre!. En el momento en que me equivoco, que cometo errores, s que Jess ya pag por

todo. Qu significa la palabra pecado? En el griego se trata de la palabra jamartia, jamartia. Sabes lo que significa la palabra jamartia? Errar al blanco. Pecado significa haber errado al blanco, haber errado a la meta. Eso es lo que significa la

palabra griega jamartia. Pablo lo aclara especficamente. La palabra pecado significa haber errado al blanco, eso es lo que significa fundamentalmente. Prstame mucha atencin por favor. Por qu razn si el Seor ya carg todos nuestros pecados, seguimos orando: Seor, yo he errado al blanco? Puedes comprender lo que quiero decir? Si Cristo ya carg con todas nuestras equivocaciones y errores, por qu los cristianos todava oran diciendo: Seor mustrame mis errores? Todos nuestros pecados los carg el Seor sobre s mismo. Todas las veces que erramos al blanco fueron borradas por la sangre de Cristo. No existe razn alguna para seguir orando: Seor le he errado al blanco. No hay ms razn vlida para seguir orando: Seor mustrame dnde le errado al blanco, donde me he equivocado, no es ms necesario orar de esa manera porque Jess con su sangre borr todos nuestros errores, todas las veces que le erramos al blanco. Gracias Jess! Amn! Todos nuestros errores, todas las veces que nos hicimos culpables por errarle al blanco fueron borradas por Cristo una sola vez y para siempre, amn! Puedes comprender esta verdad? Aleluya! Jess carg con todos nuestros errores una sola vez y para siempre. Debido a ello podemos tener una conciencia limpia. En el momento en que pecamos dirigimos nuestra mirada a la justicia que tenemos en Cristo, no nos concentramos en contemplar nuestros errores, amn? Miramos y contemplamos la justicia que tenemos en Cristo y no nos concentramos en nuestros errores, porque cuanto ms nos concentramos en ellos, porque cuanto ms le pedimos al Seor que nos muestre esos errores, cuanto ms estars cargando y caminando con conciencia del pecado. Te digo algo fuerte, Dios odia la conciencia de pecado. Dios odia la conciencia de pecado. El desea que no tengas la ms mnima conciencia de pecado, ni 1 mm de ella. No quiere que tengas ni una gota de conciencia de pecado, por ello no hay ms necesidad de temer. Porque este espritu en nosotros ahora, sigue clamando Abba Padre! tambin en los momentos en que le has errado el blanco. Aleluya! An en el momento en que le has errado al blanco puedes experimentar y el amor y la proteccin del Padre celestial. Gracias a Dios, podemos ser sinceros con nuestro Padre. Claro que puedes hablar con tu Padre y decirle que aquella cosa negativa que has hecho no estaba en orden, pero en ese momento te decides a no concentrarte en tu error, porque ste ya fue cargado por Cristo, en ese momento miras hacia Cristo. Aleluya! No ores nunca ms: Seor mustrame mis errores. No ores nunca ms: Espritu Santo revlame donde me he equivocado o he errado al blanco. No busques ms a Dios a causa de tus errores, a causa de haber errado al blanco, porque todas esas cosas Cristo ya las carg sobre s. Esto es lo que significa la palabra griega para pecado jarmatia, errar al blanco es la definicin para la palabra pecado. No s cmo te conduces t en la vida, pero esto no significa que se te concede licencia para pecar libremente o desenfrenadamente. En verdad, se me concedi

una licencia para amarle ms a Cristo, amn? Lo que Cristo hizo por m produce en

m mayor amor por l. El Seor me muestra cuanto me ha amado primeramente. Aleluya! Puedes comprender lo que estoy diciendo? Se trata de este espritu de adopcin, o como dice una mejor traduccin, el espritu propio de los hijos. Y este espritu clama constantemente: Abba Padre. Sino que habis recibido el espritu de adopcin, por el cual clamamos: Abba, Padre! Y gracias a Dios que no se trata del espritu de esclavitud. En este da en el que fueron salvadas tres mil personas, en contraposicin a las tres mil que murieron luego de que la ley fue dada, la perspectiva relacionada al significado del Espritu Santo es cambiada por completo. Antes de culminar quiero todava afirmar lo siguiente. El Espritu vino para vivificarnos, y que cosa estaba estrechamente relacionada al derramamiento del Espritu Santo? El orar en otras lenguas, orar en el Espritu Santo. La manifestacin de orar en otras lenguas fue la seal que acompa al derramamiento del Espritu Santo en el da de Pentecosts. Te digo que justamente debido a ello contemplamos a la oracin de una manera completamente nueva, porque por ejemplo en los momentos en que nos sentimos indignos, practicar la oracin en lenguas nos beneficia muchsimo, amn? Porque en ese momento somos vivificados y no condenados. No nos condena, no nos mata. Muchas veces creemos que antes de poder ser vivificados por el Espritu tenemos que sentirnos previamente limpios, dignos, nooooooooo! Tampoco tenemos que sentirnos limpios para poder orar en otras lenguas. En los tiempos en que te sientes completamente indigno, el orar en otras lenguas te beneficia enormemente. Es as porque el Espritu vivifica. La letra mat a tres mil hombres, pero el Espritu vivific a tres mil personas. Puedes entender que el orar en otras lenguas lo contemplamos en una nueva luz?, porque Jess dijo que no tenemos que orar como los hipcritas. Muchas de las oraciones que nos han sido enseanzas a nosotros, tambin muchas de las que se encuentran en otras religiones, la confesin, el rosario, todas las oraciones de las religiones, como por ejemplo las que se hacen durante el Jom Kippur, el da mayor de las confesiones, todas esas oraciones estn alineadas en la confesin de pecado, confesin de pecado, confesin de pecado, confesin de pecado. Estn alineadas en la confesin de pecados y ese es el espritu de la muerte. Despus de orar de esa manera no te sientes necesariamente mejor. Te digo que muchos se sintieron mucho peor, porque no lograron confesar las largas listas de pecados que se haban recordado. Muchos se han sentido por ello peor que antes y aqu vemos como el ministerio del Espritu nos ministra en el momento en que

nos sentimos sucios e indignos, all nos anima a orar en otras lenguas. Te digo que cuando comienzas a practicarlo, eres levantado inmediatamente. Es as porque el Espritu Santo no depende del hecho de que hemos vivido limpiamente o vivido

santamente, para que podamos orar en comunin con l. Puedes entender lo que te estoy diciendo? Justamente en ese momento en que nos sentimos tan indignos el Espritu Santo quiere obrar con ms intensidad en nosotros y a travs nuestro, porque el ministerio actual es el ministerio de la vida. Desde Pentecosts, desde Pentecosts recibido est activo el ministerio de vida, aleluya! Justamente por ello cuando estamos orando en otras lenguas en el momento en que nos sentimos muy indignos, el Espritu siempre nos levanta y vivifica. El Espritu refrigera nuestro cuerpo, amn? Por medio de la oracin en otras lenguas el Espritu refrigera y renueva nuestro cuerpo. Gloria al Seor! Muchas veces sentimientos de indignidad nos hacen desistir de tener tiempos de oracin. Pensamos que es mejor aplazar la oracin para otro momento y seguimos haciendo una lista de errores. Pero te digo que justamente los momentos en que ms intensamente hemos errado al blanco, son los momentos exactos para comenzar a orar en el Espritu, amn. Justamente en los momentos en que hemos errado al blanco, en esos momentos es el tiempo ideal para que sea activado el poder vivificador del Espritu. Y de esa manera comenzamos a orar en otras lenguas, hagmoslo ahora conjuntamente. Les quiero demostrar algo ahora. En el lugar en que en te encuentras recibe ahora el Espritu Santo, comienza a orar en otras lenguas, cierra tus ojos, abre tu boca, permite que las palabras fluyan, esquiva tu mente que te est diciendo que lo que ests haciendo ahora es una locura. Permite que el las palabras del Espritu fluyan ahora. La verdad es que no es difcil, es una de las cosas ms fciles que se pueden hacer aqu sobre la tierra. Oremos en otras lenguas. En esta dispensacin de la gracia no vivimos ms bajo la esclavitud de la ley, sino que somos vivificados por el Espritu Santo. La letra mata pero el espritu vivifica, amn.

Ms gracia Parte 6
El mito de estar preparado y velando
Pastor Erich Engler

La bondad de Dios nos conduce al arrepentimiento. Primeramente Dios le hace algo bueno a la persona, la bendice de alguna manera. En este lugar tengo que contar algo de nuestros hijos, algo que sucedi hoy. Mi esposa estuvo colaborando hoy en el ministerio con los nios, mayormente se espera que los hijos de los pastores sean siempre un buen ejemplo, que se porten bien. A veces los pastores pueden sentirse algo mal cuando sus hijos no se portan bien. La gracia no nos exime de educar bien a nuestros hijos. Los nios necesitan ser educados. Los nios tienen que aprender a funcionar correctamente en medio del mundo cristiano y tambin en el secular. Tienen que aprender a vivir en esos dos mundos. Por esa razn no podemos evitar educarlos. Yo estoy a favor de la educacin, pero no estoy a favor de decirles a los pequeos nios que tienen un corazn malo, que son pecadores. Eso es absolutamente falso, si tienes libros que te ensean ello, es mejor que los tires. No es bueno tratar a los hijos de esa manera. Dios transmita a su Hijo Jess identidad. Qu es lo que transmita? T eres mi Hijo amado en quin tengo complacencia. El Padre le deca estas maravillosas palabras a su hijo independientemente de que se comportara bien o no. l nos dice lo mismo a nosotros sus hijos, y esto independientemente de que nos comportemos bien o no, la razn es que el amor de Dios es completamente inmerecido. Nadie lo puede merecer. Por ello nosotros trasmitimos identidad a nuestros hijos, el amor de Dios. No les enseamos de entrada que el ser humano tiene un corazn corrompido, que el ser humano posee un corazn malo, que el ser humano no tiene esperanza alguna, que el ser humano est perdido y que t eres un pecador. Si hacemos esto crecern con conciencia de pecado. Pero justamente eso es lo que Dios quit de nosotros por

medio de Cristo! Es importante que los nios crezcan siendo conscientes del amor de Dios y no con conciencia de pecado. Entre Hebreos 10:12 y Hebreos 10:26 encontramos dos veces, que si hemos sido limpiados por Cristo una vez, entonces no tenemos ms conciencia de pecado. Por eso es equivocado transmitir a los nios conciencia de pecado. Debiramos transmitirle concienciacin de la gracia. Aleluya. T eres mi hijo amado en quin tengo complacencia. De esa forma limpiamos a nuestros hijos, de esa forma limpiamos a nuestros hijos con palabras. Gloria al Seor! Son palabras de gracia, palabras de amor. Quizs me preguntas si hay que dejar a los nios hacer lo que se les d la gana. Absolutamente no debemos permitirlo, pero no los bendecimos a causa de que se hayan comportado bien. Esta maana no tuvieron una buena maana durante la escuela dominical y tuvieron que salir de la clase y estar parados al lado de la puerta. No todos vosotros los habis visto. Justamente hoy hemos recibido como regalo para los nios una caja llena de figuritas, de las que le agradan a ellos, cuando se las mostr sus ojos reflejaban su alegra, estaban muy agradecidos. Pero hoy no haban tenido su mejor da, se haban portado mal. Pero todo sucedi en el momento justo, tambin la persona fue guiada por el Espritu Santo a entregar el regalo en el instante preciso. Es as que pudimos impartir a los nios una leccin muy importante. Les enseamos que no los bendecimos en base a si se portaron bien o no, sino simplemente porque Dios los ama. Antes del almuerzo no sentamos y yo les mostr a los nios el regalo. Yo les dije que mam no estaba muy conforme a causa de cmo se portaron en la escuela dominical, todos los otros nios se haban portado bien menos los Englers Cuando nos sentamos, les mostr la caja llena de figuritas y les pregunt Por qu razn reciben justamente hoy este precioso regalo? Te digo ese es el galardn de un padre o una madre, cuando oyen la siguiente respuesta de la boca de sus hijos: porque Dios nos ama, porque Dios nos ama. Nuestro hijo mayor dijo: Hoy no tuvimos el mejor da, nos portamos mal, pero Dios nos ama. l comprendi algo importante! De esa manera pudimos intercambiar respecto a la situacin. Ten en cuenta que nos estamos refiriendo a nios, nos estamos refiriendo a nios y nios necesitan ser educados, verdad? Justamente por ello pudimos intercambiar respecto a la situacin y ellos pudieron comprender plenamente, que la razn porque recibieron el regalo fue la bondad de Dios. Y esta bondad de Dios que se manifiesta primero, les permite reconocer donde se equivocaron, entonces pueden abrir sus corazones delante su padre, no es esto algo fantstico?, no es esto algo fantstico? De esa manera aprenden que independientemente de lo que suceda, pueden abrir sus corazones en cualquier momento delante de su Padre celestial. De esa manera no vivirn con el pensamiento que primero deben agradar a Dios en algo a fin de ser bendecidos por l. Nosotros siempre nos encontramos en la posicin

legal que nos permite ser bendecidos. Es que una vez y para siempre

somos su justicia. Una vez y para siempre hemos recibido el pleno derecho a la gracia! Aleluya! Lo hemos recibido independientemente de que si hacemos algo bueno o malo, simplemente porque Dios nos ama tanto. Y justamente eso nos ayuda a hacer las cosas mejor la siguiente vez. De esto se tratan las buenas obras, lo puedes comprender? Esto nos conduce a cambiar de actitud, no nos ayuda el temor de ponernos bajo maldicin, no nos ayuda el temor a no ser ms bendecidos. Lo que nos ayuda a vivir limpiamente es comprender de verdad cuanto Dios me ama y que me ama con todos mis errores y faltas. La bondad divina nos conduce al arrepentimiento, lo que en realidad es cambiar de actitud. Aleluya! De la misma manera haba sucedido con el hijo prdigo, el hijo prdigo regres y lo hizo con una motivacin muy egosta y perversa. Esa fue la razn por la que regres a casa. No vamos a leer la historia pero brevemente quiero recordarla. Haba un padre que tena dos hijos, uno mayor y otro menor, y el menor reclam la herencia, le dijo el padre: "dame mi herencia, la quiero ahora, porque soy joven y quiero vivir la vida, dado a que alguna vez tambin habremos de morir, me decido a vivir la vida ahora. As es que el padre le pag su herencia por adelantado, Dios es un dador generoso. El hijo mayor nunca pidi algo, eso es algo que luego le echa en cara al padre, pero ese fue su propio error. En un sentido este joven era valiente, l dijo por ejemplo: ahora soy mayor de edad, cumpl los 18 aos, ahora tengo 18 y quiero vivir la vida libre, dame la herencia y me voy. De esa manera se fue y malgast todo. Si eso hubiese sucedido actualmente, es factible que fuera cliente permanente de un casino, malgast y perdi todo. Y luego vino la hambruna, y porque haba perdido todo y ya no le quedaba nada, termina estando con los cerdos. Justamente para un judo esta era una cada muy fuerte, era una humillacin extrema. El trataba de llenar su estmago con las algarrobas que coman los cerdos. No le quedaba otra, porque el hambre era muy grande. Y ahora vemos en Lucas 15 que la Biblia nos relata en el versculo 17 que este joven volvi en s. Este aspecto no lo tenemos que interpretar equivocadamente, aqu no se trata que este hombre cae de rodillas y se arrepiente de la manera ms santa posible, el vuelve s debido a que no haba ms nada para comer, vuelve en s porque tiene mucho hambre. El vuelve en s debido a que anhela encontrar comida, realmente su actitud era completamente egosta y ahora se pone de camino. El comienza a meditar y a preparar su concesin de arrepentimiento y l dice que se levantara el dir a su padre: Ya no soy digno de ser llamado tu hijo; hazme como a uno de tus jornaleros. Regresa con la intencin que el padre le de trabajo como jornalero. Has comprendido que nadie puede merecer la gracia de Dios? Justamente por ello no fue empleado por el Padre. Puedes comprenderlo? Jams alguien puede merecerse la gracia de Dios, por eso este joven al regresar no fue empleado como jornalero. l regresa y por otra parte el Padre sale a la puerta todos los das a mirar si el hijo est regresando, lo esperaba constantemente. Y un da de que

el hijo est regresando, cuando lo ve venir sale corriendo a su encuentro, lo abraza, lo abraza fuertemente, tiene misericordia de l y lo besa. Hubo cinco

cosas que el padre celestial hizo y cinco es el nmero que corresponde a la palabra gracia. Aleluya! Cinco cosas hizo el padre. En ese instante, precisamente en ese momento el hijo le confiesa al padre que ha pecado, en este momento se trata de arrepentimiento verdadero, anteriormente se trataba de un arrepentimiento proveniente del estmago, anteriormente se trataba de un arrepentimiento motivado por el hambre, ahora cuando el padre lo abraza y lo besa se trata de arrepentimiento sincero y verdadero. Ahora cambia de actitud verdaderamente, sabes por qu razn? A causa de que el padre le sale al encuentro sin recriminarle nada, sin condenarlo. El padre no le dijo que se habran de sentar para hablar y para arreglar cuentas debido a los aos perdidos. El padre no le dijo ninguna de esas cosas. Incluso cuando el hijo le dice: "Padre, he pecado contra el cielo y contra ti da la impresin que el Padre no lo escucha. Lo que el padre hace es llamar a sus siervos, para que preparen la vestimenta, el anillo, el becerro gordo y da la orden de hacer una fiesta. Gloria al Seor! Que hizo posible que este joven cambiara de actitud? La bondad del padre. En el momento de sus primeras intenciones de regresar lo que lo motivaba era su estmago vaco y hambriento. Pero ahora se trata de un arrepentimiento genuino, gloria al Seor! Ahora comienza la gran fiesta. En esta historia contemplamos la gran verdad respecto a cmo el padre viendo regresar a su hijo ya le perdona de antemano. El padre ya le haba perdonado de antemano, si no fuera as no hubiese corrido a su encuentro. Si el padre no le hubiese perdonado de antemano no hubiese hecho las cinco cosas que hizo. El Padre no le empez a recriminar al hijo que regresaba, diciendo por ejemplo: "muy bien, has regresado, no te imaginas los problemas y la bronca que tenemos por tu causa. El Padre no hizo eso, sino que sali corriendo al encuentro de su hijo, lo abraza, lo besa, Aleluya! El Padre de antemano contempla a su hijo como perdonado y esta es una verdad que tenemos que comprender una vez y para siempre. El da de nuestro nuevo nacimiento, Cristo nos perdon todos nuestros pecados, los pasados, los presentes y los futuros. Justamente ese es el mensaje ms maravilloso y glorioso que podemos predicar. Jess nos perdon todos nuestros pecados una sola vez y para siempre, porque hace 2000 aos todos nuestros pecados todava habran de suceder en el futuro. Cuando hoy en da una persona acepta al Seor Jesucristo no le son perdonados los pecados, sino que esos pecados ya le fueron perdonados previamente, porque Jess ya carg los pecados de todo el mundo, lo nico que tiene que hacer esta persona es venir en fe hacia Jesucristo y aceptarlo como su Salvador. Sus pecados fueron perdonados hace 2000 aos all en la Cruz. Hace 2000 aos ninguno de vosotros haba nacido. Nadie de nosotros haba nacido todava, todo se hallaba en el futuro. Por esa razn cuando Jess regrese en su segunda venida, y nosotros esperamos que

regrese, verdad? Yo espero el regreso de Jess, no s si t tambin lo esperas, yo espero el regreso de Jess y deseo que regrese pronto. Creo que

tampoco habr de tardar mucho hasta que regrese. Todas las cosas que suceden actualmente en el mundo son tremendas seales, por ejemplo lo que ocurre en Siria, presta atencin a lo que sucede en Siria, por tus ojos en Damasco, parte importante de la profeca bblica. Todo lo que est sucediendo actualmente ya haba sido profetizado por Dios. Todas estas cosas que estn sucediendo actualmente estn incluidas en el plan divino de los tiempos. Jess habr de regresar, pero es importante que sepas lo que la Biblia nos dice en Hebreos captulo 9, contemplemos all el versculo 28, se trata de un pasaje fantstico! as tambin Cristo, habiendo sido ofrecido una vez para llevar los pecados de muchos, aparecer por segunda vez, sin relacin con el pecado, para salvacin de los que ansiosamente le esperan. Cristo no regresar a causa de nuestros pecados. Nosotros no esperamos solamente la segunda venida, sino que esperamos el arrebatamiento previo. Nosotros esperamos el arrebatamiento, cuando Jess vendr y nos arrebatar, no lo har a causa de nuestros pecados, no importa cmo t lo puedes considerar, si en relacin al arrebatamiento o a la segunda venida, el no regresar a causa de nuestros pecados. Cuando despus del arrebatamiento, despus de siete aos regresemos con Jess y se establezca el milenio, tampoco all Jess regresa a causa de nuestros pecados. El vendr para nuestra salvacin. Aleluya! Jess tiene para salvacin, por ello nosotros los cristianos no habremos de estar presentes en la gran tribulacin, porque Jess viene para nuestra salvacin y no viene con ira, no regresa para juzgarnos, sino que regresa para nuestra salvacin. Nunca ms a la gran tribulacin, porque t no estars presente aqu en la tierra durante esa tribulacin. Gracias Jess! Jess regresa para nuestra salvacin, para nuestra salvacin. Gloria al Seor! Jess no regresar a causa de los pecados, ningn creyente puede llegar a cometer el pecado contra el Espritu Santo, Jess no regresa a causa de los pecados. Sabas que la mitad de los creyentes que se encuentran en la psiquiatra creen haber cometido el pecado contra el Espritu Santo? Sabes lo que estas personas necesitan? No necesitan medicamentos, no importa cmo estos se sientan, no necesitan tranquilizantes, etc., lo que necesitan es el mensaje de la gracia, amn! Imagnate, muchas de estas personas seran liberadas de un momento al otro si comprendieran que Jess ya les ha perdonado anticipadamente todos sus pecados. El Pastor Joseph Prince cuando estuvo hace algunos aos ministrando en Italia, luego de una de esas reuniones, convers con un mdico italiano. Este mdico psiquiatra italiano le dijo: Pastor Joseph, si mis pacientes oyeran este mensaje yo me quedara sin trabajo. Esto no habra de suceder a causa de que lo echaran del trabajo, sino

porque los pacientes seran sanados. Este mdico dijo que la mitad de los creyentes que vienen a su consultorio creen haber cometido el pecado mortal,

creen haber cometido el pecado contra el Espritu Santo. Presta atencin lo que el doctor T. Kirchhof escribe en su libro Grundriss der Psiquiatrie, (Planos de la psiquiatra) se trata de un libro escrito para estudiantes y mdicos: La locura del pecado es muy frecuente en las enfermedades melanclicas. Tambin est incluido aqu el pecado contra el Espritu Santo En la psiquiatra se lo denomina locura del pecado. De dnde proviene esta locura del pecado? Proviene del hecho que estas personas oyeron prdicas llenas de condenacin. Oyeron prdicas de pura condenacin, me sigues prestando atencin? No llegamos a este mundo con esa locura del pecado, sino que nos enfermamos ello durante nuestra vida. No llegamos como homosexuales a este mundo, sino que llegamos a serlo por algunas razones. Comprendes? Nosotros no llegamos a este mundo como justos. El momento en que somos renacidos somos hechos la justicia de Dios, nosotros no somos transformados ser justos paso a paso, poco a poco, nosotros hemos sido renacidos como justos. Puede ser que te asombres debido a lo que estoy diciendo. Muchos viven atemorizados. Justamente all debe llegar el mensaje de la gracia, es muy lamentable que muchas de las instituciones psiquitricas no permitan que se les lleve a las personas el mensaje de Cristo. Aqu en Suiza no es fcil. Hay ciertas naciones donde es mucho ms fcil evangelizar. Pero gracias a Dios siempre tenemos posibilidades para alcanzar a las personas. Hay un medio que utilizamos que se denomina Internet, justamente nuestra pgina es un medio para alcanzar a estas personas, iglesia-delinternet.com. Por medio de este servicio podemos alcanzar a muchas personas que por ejemplo nunca veremos u oiremos de ellas. Realmente es trgico que muchas personas no saben que en Jesucristo todos nuestros pecados han sido perdonados, incluyendo los futuros. Aleluya! Gloria al Seor! Hoy nos vamos a referir a las diez vrgenes. Hoy nos vamos a referir a las diez vrgenes. Pero antes de ir a Mateo captulo 25, medita una vez ms en lo que lemos en Hebreos respecto a que Jesucristo cuando regrese no lo har a causa del pecado. No es algo fantstico? Vayamos a Mateo captulo 25, leamos desde el versculo 1 hasta el 13. Mateo captulo 25, versculos 1 al 13: Entonces el reino de los cielos ser semejante a diez vrgenes que tomando sus lmparas, salieron a recibir al novio. Y cinco de ellas eran insensatas, y cinco prudentes. Porque las insensatas, al tomar sus lmparas, no tomaron aceite consigo, pero las prudentes tomaron aceite en frascos junto con sus lmparas. Al tardarse el novio, a todas les dio sueo y se durmieron. Pero a medianoche se oy un clamor: "Aqu est el novio! Salid a recibirlo. Entonces todas aquellas vrgenes se levantaron y arreglaron sus lmparas. Y las

insensatas dijeron a las prudentes: "Dadnos de vuestro aceite, porque nuestras lmparas se apagan. Pero las prudentes respondieron, diciendo: -No, no sea que no

haya suficiente para nosotras y para vosotras; id ms bien a los que venden y comprad para vosotras.- Y mientras ellas iban a comprar, vino el novio, y las que estaban preparadas entraron con l al banquete de bodas, y se cerr la puerta. Despus vinieron tambin las otras vrgenes, diciendo: -Seor, Seor, brenos.Pero respondiendo l, dijo: "En verdad os digo que no os conozco." Velad, pues, porque no sabis ni el da ni la hora. Hasta aqu la historia. Casi todos los creyentes conocen esta historia. Y partiendo desde esta historia conocemos la doctrina relacionada a que tenemos que estar preparados y despiertos o velando, verdad? Espero que hoy pueda hablar con toda libertad. Quiero compartirles una cosa una de las lecciones ms importantes que yo he aprendido cuando estuve en la escuela bblica, la aprend de uno de mis mentores, el hermano Chris Moore, un tremendo hombre de Dios. Pero la cuestin es tan simple, que pudiera ser que no le prestramos realmente atencin. l nos ense una cuestin fundamental, l nos repeta constantemente a los alumnos: "permanece abierto, "permanece abierto para nuevas cosas, "permanece abierto para cuestiones desacostumbradas, "permanece abierto para cosas que an no conoces o sabes. Es muy bueno cuando nosotros tenemos fundamentos, pero a su vez es bueno que permanezcamos abiertos para aprender cosas nuevas que Dios nos quiere revelar. Me estoy dirigiendo a personas con un corazn abierto? En este pasaje encontramos algunas cosas muy importantes que quiero mencionar. Se trata de cuestiones que van a cambiar radicalmente nuestra perspectiva respecto a las 10 vrgenes. La cambiar de manera radical. Quiero aclarar que no soy el nico que cree lo que yo creo. Lo que les ensear ahora no me fue revelado por medio de un sueo loco o extraa revelacin, aqu se trata de la Biblia. Se trata de la interpretacin de este pasaje en el contexto de la Biblia. Es muy importante tener en cuenta el contexto. La suma de la Palabra es la verdad. No lo es solamente un versculo, sino todo el contexto. Bueno, entonces vamos a romper, a destruir el mito de las diez vrgenes. A la luz de la Biblia contemplaremos este pasaje o esta historia de una manera completamente diferente. La palabra griega para vrgenes es pardsnos. La palabra griega para vrgenes significa en realidad dama de honor, dama que es parte del cortejo nupcial. Tiene sentido que esto aparezca en este pasaje dador a que se trata de un casamiento, pero las vrgenes en este caso son estas damas de honor, parte del cortejo nupcial de la novia. Estuviste presente en un casamiento? Quiz todava no estuviste presente en un casamiento judo, all es algo diferente a lo que nosotros practicamos aqu. Pero nosotros sabemos an de nuestras costumbres que existen esas damas de honor, que son partes del cortejo nupcial. Y te pido por favor que me este es oyendo con mucha atencin, las damas de honor no son la novia! El cortejo nupcial no es la novia! En el contexto del NT quin es la novia de Cristo? Es la Iglesia, verdad? Para todos nosotros esa cuestin es muy clara, verdad? Nosotros como la Iglesia de Cristo que se compone de todos los cristianos renacidos que existen en el mundo, somos la novia de Cristo. Nosotros no tenemos nada que ver con esas damas de honor del cortejo nupcial. Por esa razn esta parbola de las 10 vrgenes no tiene absolutamente nada que ver con nosotros los cristianos renacidos. No tiene absolutamente nada que ver con nosotros porque nosotros somos la novia.

Nosotros somos la novia y l es el novio. Jess es nuestro novio. Casi que podramos terminar aqu, porque lo que he dicho creo que ya es ms que suficiente. Pero te mencionar otros argumentos, sin embargo lo que te he dicho ya es suficiente. Esto realmente nos apasiona, porque Cristo es nuestro novio, nuestro esposo. Y el novio no viene a causa de las damas de honor del cortejo nupcial. En nuestra mentalidad, las damas de honor son aquellas que tratan de agarrar el ramo de flores cuando es arrojado por la novia. La novia roja el ramo de flores hacia atrs, y las jvenes estn desesperadas por agarrarlo. Esas son las vrgenes, las damas de honor que todava estn buscando novio. T y yo nos seguimos buscando novio, porque ya tenemos uno. Mejor dicho, Jess nuestro novio nos encontr a nosotros, verdad? Pero nosotros no seguimos buscando novio, no necesitamos tratar de agarrar un ramo porque nosotros no somos esas damas de honor, esas vrgenes, nosotros somos la novia. Les aporto algunos detalles ms. Ests de acuerdo? Vayamos otra vez a Mateo captulo 25, versculo 1. A muchos les irrita justamente esto, por eso lo asocian con los creyentes. Pero la parbola de las vrgenes no tiene nada que ver con los creyentes. Entonces el reino de los cielos ser semejante, muchos asocian esta expresin reino de los cielos a los creyentes o a un mbito exclusivo de los creyentes. Pero es importante comprender que eso no es as. Las expresiones "reino de Dios" y "reino de los cielos" son la misma expresin. Se dice que a razn de que Mateo les escribi a los judos utiliza esta expresin reino de los cielos, era importante para la comprensin de los judos, pero se trata de la misma expresin. Justamente aqu encontramos algo muy pero muy importante que tienes que comprender, el concepto del reino de Dios o del reino de los cielos es muy amplio, incluye al reino de Dios mismo y a todo lo que le rodea. Por eso es tan importante que comprendamos algo que es sumamente decisivo, tenemos que comprender que la expresin "reino de los cielos es una expresin que abarca a personas que estn dentro del reino, pero tambin incluye a personas que estn fuera del reino. Incluya personas que estn dentro del reino y a otras que estn fuera del mismo. Esta expresin se aplica a ambos tipos de personas. Para los que estn dentro y los que estn fuera. Esto lo puedes contemplar por ejemplo en el libro del Apocalipsis. Fuera de la ciudad y dentro de la ciudad, dentro de la nueva Jerusaln y fuera de la nueva Jerusaln. Por qu se describe as en la Biblia? Porque el entorno tambin pertenece al reino. Porque el entorno tambin pertenece al reino. Y as es que esta parbola de las vrgenes se refiere a algo totalmente diferente, algo que no nos implica a nosotros los creyentes. La parbola de las 10 vrgenes no fue escrita para nosotros, hemos dicho ya que la palabra traducida aqu como vrgenes

en griego se refiere a las damas de honor del cortejo nupcial. Por lo tanto esta parbola nunca se estaba refiriendo al cuerpo de Cristo, nosotros somos la

novia. Esta parbola se refiere a personas que llegarn a la fe durante la gran tribulacin. Se trata de personas que llegarn a creer durante el tiempo de la gran tribulacin, suceder cuando el esposo regrese con su esposa a la tierra a fin de celebrar la gran boda. Prstame atencin por favor. Existen dos celebraciones. La mayora piensa que las bodas del cordero es la nica celebracin. All se trata de la celebracin de las bodas en el cielo despus que somos arrebatados. Lo encontramos en Apocalipsis captulo 19, versculos 9 al 11, all vemos las bodas del cordero, nosotros estamos all presentes en el cielo y celebramos durante unos siete aos, Gloria al Seor! Ser una gran fiesta, pero luego cuando los siete aos de tribulacin lleguen a su fin, regresa Jess, se trata de su segunda venida, all regresa acompaado por nosotros y establece el reino del milenio y la introduccin para ello es la celebracin de las bodas del cordero en la tierra. Habr dos celebraciones, una en el cielo y otra en la tierra. La fiesta que se celebra en el cielo la encuentras en Apocalipsis captulo 19, versculos 9 al 11. No lo leeremos ahora, te puedes anotar la cita. En Apocalipsis captulo 19, versculo 17 encontramos la cena que se llevar a cabo sobre la tierra. La fiesta que se celebrar sobre la tierra es denominada: "la gran cena de Dios". La fiesta en los cielos es denominada: "las bodas del cordero. El captulo 19 del Apocalipsis es un captulo clave, es una llave para todos nosotros. Los primeros 10 versculos se estn refiriendo a nosotros, al tiempo inmediatamente despus del arrebatamiento y los siguientes 10 versculos, desde el versculo 11 al 21 se refieren a sucesos en la tierra que se llevarn a cabo cuando se instituya el reino del milenio. Esto es muy importante. Por esa razn es que cuando el esposo regresa con su esposa a la tierra, habr de llevarse a cabo la gran cena de Dios, esta es diferente a las bodas del cordero, las damas de honor sern responsables de prepararse y de estar velando respecto al regreso del Seor. Esto es vlido para el tiempo de la tribulacin. Y cuando el Seor regrese sern responsables de encender sus lmparas, eso es lo que hemos ledo. Las cinco vrgenes como damas de honor prudentes sern las que creen, las que estn preparadas y velan. Las cinco insensatas son aquellas personas que durante el tiempo de la tribulacin no se preparan y ni estn velando, son las que no creen. Durante el tiempo de la tribulacin habr personas que sern salvadas. Sabas esto? Ser posible que algunas personas sean salvadas durante el tiempo de la gran tribulacin. Y justamente debido a ello habr de llevarse a cabo la gran cena de Dios. Por eso es que se realizar esa gran ceremonia de celebracin en el cielo y la otra se realizar sobre la tierra. Se trata ms bien que las personas que creern durante la gran tribulacin, sern aadidas a Cristo, para los dems se trata de una cena de juicio, habr reparto de botn. Puedes comprenderlo? stas diez vrgenes que son mencionadas en esta parbola se refiere a las cinco prudentes y a cinco insensatas,

estas personas estarn sobre la tierra durante la gran tribulacin. Esta parbola no puede referirse nunca a nosotros los creyentes. Es muy importante que comprendamos esta verdad.

Este mito en cuanto que tenemos que estar preparados y debemos estar revelando ha maniatado y actuado a demasiados creyentes, los ha mantenido presos del temor. Lamentablemente muchos estuvieron encarcelados en ese temor. Para contempla lo siguiente. Ahora iremos a Hebreos captulo 9, versculo 28. Contempla con atencin este pasaje. Esto provocar en nosotros gran gozo y alegra. Hebreos captulo 9, versculo 28: as tambin Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos; y aparecer por segunda vez, sin relacin con el pecado, para salvar a los que le esperan. Aleluya! Jess no regresar a causa del pecado o en relacin con el pecado, tampoco regresar a causa del aceite, no regresar a causa de que t fuiste insensato o no fuiste insensato. Ests prestando atencin? Jess no regresar de que fuiste insensato o no, o porque tenas aceite suficiente o no lo tenas. Aqu hay algo que tambin es afirmado en relacin a esto. El aceite es smbolo para el Espritu Santo. Es correcto afirmar que el aceite es un smbolo para el Espritu Santo, pero en ningn pasaje de Mateo 25 leemos que eso es as. Por lo tanto no aadamos algo a la interpretacin simplemente porque creemos conocer algo del simbolismo hebreo o bblico. Hollllaaaaa!!!! No agreguemos a la interpretacin algo que no est escrito en este pasaje, porque en Mateo 25 ni una sola vez es mencionado el Espritu. Ni una sola vez es mencionada la palabra espritu, no es mencionado nada respecto a comprar Espritu Santo verdad? Es posible comprar Espritu Santo? De ninguna manera es posible comprar Espritu Santo. Algunos basan esas teoras fundamentndose en que las vrgenes tenan que comprar aceite. Por favor, no aadamos a la interpretacin cosas semejantes simplemente porque creemos haber comprendido algo de simbolismo religioso. No lo aadamos cuando la cuestin no es clara y evidente en el pasaje. Por eso afirmo que esa perspectiva de que la mitad de cristianismo posee aceite, que los nicos que lo poseen son los pentecostales o carismticos porque han sido bautizados con el Espritu Santo y que afirma que la otra mitad no posee aceite, porque no fueron bautizados con el Espritu Santo, es errada, es equivocada. Aqu en este pasaje no se trata en absoluto del bautismo con el Espritu Santo. En cada creyente renacido vive el Espritu Santo, amn? Cada creyente renacido tiene al Espritu Santo. O es que Dios viene slo para los pentecostales? El cielo no es un cielo pentecostal, igualmente no es un cielo bautista o un cielo metodista, el cielo es un lugar para todos los renacidos, amn? No importa de dnde provienen esos creyentes, si son renacidos el cielo es el lugar para ellos. Quiero decirte algo importante respecto a las otras iglesias y denominaciones que existen, tienes que saber que no todos tienen que coincidir con

nuestra forma de pensar. En realidad yo aprecio personas que no coinciden en todas las cosas conmigo. Desconfo de las personas que coinciden siempre conmigo. Yo

aprecio aquellas personas que no siempre coinciden en todas las perspectivas conmigo. Por qu razn las aprecio? Porque yo quiero tener un corazn abierto, ms all de estar determinando que esto o lo otro es lo correcto. Justamente por el hecho de tener un corazn abierto pude llegar a comprender ms la gracia. Si no hubiese estado abierto para recibir ms del Seor, no hubiese llegado a penetrar ms en la dimensin de la gracia. Comprendes lo que te quiero decir? Por ello no importa si las personas son bautistas, o metodistas, o pentecostales, o carismticos, todos creen en la justificacin por fe y eso es lo decisivo, amn? Justificados por la fe, justificados por la fe es lo decisivo. Gloria al Seor! En esa dimensin deberamos tener comunin con todos. yeme con atencin por favor, nunca dejes la Iglesia local, no la dejes tampoco cuando has sido defraudado, o porque has tenido malas experiencias, o porque te has sentido mal o no te has sentido comprendido, no abandones la Iglesia local, porque ella es el plan de Dios, y la Iglesia local es parte de la novia del Seor. Deja el pasado detrs de ti, haz un nuevo comienzo, comienza de nuevo, busca la gua del Seor, pero de ninguna manera abandones la Iglesia local. No importa cmo se denomine la Iglesia, bautista, metodista, Iglesia de la gracia, etc. etc. No importan los nombres, no abandones la Iglesia local. La Iglesia local es el plan de Dios, amn? Porque juntos podemos alcanzar ms que estando solos. Juntos somos ms fuertes, gloria al Seor! Ahora contemplemos lo siguiente. Aqu no se trata de tener ms aceite o menos aceite, de no tener nada de aceite o de tener que ir a comprarlo. Esta cuestin no nos implica nosotros los creyentes de la dispensacin de la gracia. Y porque esto es as y hemos ledo anteriormente que Jess regresar una segunda vez no a causa de nuestros pecados, tampoco podemos cometer el pecado de tener aceite en una medida insuficiente. Comprendes ahora? Justamente porque Jess no regresa causa de nuestros pecados no podemos cometer el error de tener poco aceite en nuestras lmparas. Contempla lo siguiente en Hebreos captulo 10, versculo 12, Hebreos captulo 10, versculo 12: pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios, Una vez y para siempre Jess pag el precio para nuestra salvacin. Una vez y para siempre fue la Cruz, no fue colgado una segunda vez en la cruz. Pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, resucit, se mostr a Mara, ascendi al cielo, present su sangre al Padre, regres y se mostr los discpulos, ascendi al cielo. Sabes lo que Jess hizo cuando lleg al cielo? Jess se sent a la diestra de Dios. Sabes lo que esto significa? Jess

se sent, Jess se sent y esto significa que complet la obra redentora y que todo ha sido perdonado. Jess se sent por ti y por m. Porque su

actitud de sentarse significa para nosotros que todo nos ha sido perdonado, el pasado, el presente y el futuro. Jess no regresar a causa del pecado sino que regresar para salvacin. Jess se sent y lo fantstico en la cuestin es que la accin de sentarse se encuentra en el contexto de la gracia. Contempla lo siguiente en Efesios captulo 2 versculo 1 hasta el versculo 11. Este pasaje lo hemos considerado muchas veces en relacin a la autoridad del creyente. En relacin a nuestra posicin como hijos de Dios, con la autoridad que poseemos en Cristo y eso es completamente correcto. El hermano Hagin escribi un libro denominado La autoridad del creyente en el que menciona estos pasajes. Pero contempla este pasaje en su contexto y contemplaremos algo ms que solamente la autoridad del creyente. Pablo dice escribindonos a nosotros los cristianos creyentes, una carta a la Iglesia: Efe 2:1 Y l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados, Nosotros estbamos separados de Dios, estbamos espiritualmente muertos. Efe 2:2 en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al prncipe de la potestad del aire, el espritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, Detrs de muchas cosas hay siempre un poder demonaco actuando, pero en el momento en que venimos a Jess ese poder es quebrado, Aleluya! Efe 2:3 entre los cuales tambin todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y ramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los dems. Comprendes? Debido nuestra naturaleza no podamos actuar de otra manera. y ramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los dems. Esta era nuestra posicin antes del nuevo nacimiento, antes que llegamos a Jess, antes que la sangre nos limpiara. Esa era nuestra naturaleza. Y luego sigue diciendo el apstol en el versculo 5, mejor dicho versculo 4: Efe 2:4-7 Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos am, aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), y juntamente con l nos resucit, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jess, para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jess. Presten atencin por favor, el haber resucitado juntamente con Cristo, el haber sido sentados a la diestra de Dios junto a Cristo lo hemos considerado bajo la perspectiva de la posicin de autoridad del creyente. Eso es correcto, es correcto utilizar la autoridad a fin de echar demonios, de sanar enfermos, pero en el contexto est

estrechamente relacionado a la gracia. Lo que Pablo est diciendo aqu es que si Cristo se sent a la diestra del Padre, t tambin puedes sentarte. Es as porque

est relacionado con la gracia. Si el Seor se ha sentado y te ha trasladado a ti al mismo lugar, nos quiere decir: "sintate t tambin", "sintate t tambin, descansa". Y ahora si lo comprendemos en el marco de la gracia, "sintate t tambin, descansa", descubrimos entonces que es completamente lo contrario a la enseanza que nos indica que tenemos que estar preparados y que debemos estar velando. Es lo contrario a estar preocupados en cuanto a tener suficiente aceite o no. Hay quienes que se la pasan preguntando si tienen suficiente aceite, aceite, aceite, aceite. Algunos se constituyen en jueces y creen que pueden determinar si una persona tiene suficiente aceite o no. Hay quienes predican con nfasis: "estad preparados cuando el Seor venga!" La verdad es que nosotros ya estamos preparados. Si no fuera as, no nos podramos sentar a descansar. Si no estuviramos preparados no podramos sentarnos como Jess. Porque aquellos que estn velando no pueden descansar. Aquellos que tienen que estar preparados tampoco pueden descansar. Con nfasis hay predicadores que retan a sus oyentes diciendo:"estad preparados para cuando el Seor venga!" La verdad es que ya estamos preparados desde momento en que aceptamos a Cristo, si no fuera as no podramos sentarnos. Que tremenda revelacin! Si no estuviramos preparados no podramos sentarnos como Jess est sentado. Simplemente porque aquellos que tienen que velar no pueden sentarse a descansar. Aquellos que tienen que estar preparados, siempre estn velando y mirando hacia todos lados a fin de estar preparados, por lo tanto no pueden relajarse ni descansar. Yo conozco demasiados cristianos creyentes que estn completamente estresados, muchas veces tambin amargados, porque quieren prepararse ellos mismos, eso no proviene de Dios. Jess se sent a la diestra de Dios y eso significa que todo ha sido perdonado. Todo ha sido completamente perdonado. Y si comprendemos esta verdad en cuanto a que todo ha sido completamente perdonado, entonces podemos comprender que nosotros tambin hemos sido trasladados y sentados juntamente con Cristo, aleluya! Si eres un cristiano renacido no tienes necesidad de tener miedo o temor a no estar preparado, a no ser arrebatado. La semana pasada alguien que fue criado en un hogar cristiano me cont que cuando sus padres regresaban muy tarde a casa, se preguntaba por qu regresan tan tarde a casa mis padres o ser que ya han sido arrebatados y yo me he quedado porque me he portado mal? Qu barbaridad! Eso no es Dios. Puedes comprender de qu se trata? La gracia te distiende y te permite descansar. Nosotros no somos esas vrgenes de esa parbola, no somos esas damas de honor del cortejo nupcial, nosotros somos la novia, la esposa. La novia descansa relajada y no tiene que preguntarse cuando al fin va a venir el novio. Ella es la esposa, verdad? La novia, la esposa tiene privilegios, es una privilegiada. La novia tiene privilegios que no tiene ninguna otra mujer. Recuerda que el novio no viene a causa de las damas de honor del cortejo nupcial, verdad? Porque el esposo trae alguien

consigo, qu es lo que pertenece al esposo? El esposo lleva consigo al esposo, el viene con la esposa y sta no tiene que esperarle. Las que tienen que esperar son las damas del cortejo nupcial. En la cultura juda y hebrea la fiesta de la boda puede

durar varios das, verdad? Aqu estn presentes algunos que conocen esas bodas, la fiesta puede durar varios das. Creo que son unos siete das en algunos casos la fiesta de bodas puede ser ms larga an, realmente larga. No es la esposa la que espera, sino que son las otras damas de honor las que esperan. Son las otras las que esperan y tienen que estar preparadas. Son las otras. El Padre de la novia y del novio es el que estableci el precio y este precio fue pagado con sangre, aleluya!, el precio fue pagado con la sangre de Cristo. Gloria al Seor! Puedes comprender que estar sentado significa estar totalmente perdonado? Cmo podramos estar sentados a la diestra del Padre si todava hubiere pecado de por medio? Pecado no puede permanecer en el lugar santo, verdad? Cmo es que hemos sido resucitados y sentados juntamente con Cristo a la diestra del Padre? Cmo podra ser eso posible si todava hubiere pecado de por medio? Pecado no puede permanecer en el lugar santsimo. Simplemente dicho, nosotros hemos sido resucitados en Cristo y sentados estando en Cristo. En el momento en que Jess se sent, tambin t te has sentado. Quizs en ese momento no habas comprendido lo que haba sucedido, y por falta de revelacin ests siempre temiendo que no ests suficientemente preparado, por lo tanto ests preocupado respecto a si tienes suficiente aceite o no en tu lmpara. Pero Cristo se sent a la diestra del Padre y te llev a ti tambin a ese lugar. Y hoy tomamos la decisin de permanecer sentados, de descansar en Cristo, amn? Hoy podemos permanecer sentados, el Padre no nos mira primeramente a nosotros, sino que nos mira estando en Cristo, te mira a ti a travs de Cristo. Por eso cuando me equivoco, cuando cometo errores, cuando peco el Padre no me vea m en mi pecado, sino que El ve a Cristo porque yo estoy en Cristo. Estar en Cristo significa estar completamente encerrados y guardados en l. Yo estoy en Cristo y por eso el Padre no de mis errores, sino que contemplndome siempre ve a Cristo en primer lugar, siempre, siempre. Por eso podemos sentarnos, aleluya! Gloria al Seor! Sintate y descansa. Esa es la obra redentora completa. Quizs t has escuchado este mensaje la primera vez en tu vida en este da. Esa es la obra redentora completa de Jess. Aleluya! Gracias Jess! Aleluya! Gracias Seor! Gracias por las maravillosas revelaciones y verdades que nos has concedido. Gracias Jess! Aleluya! De una manera maravillosa nos has revelado tu Palabra, gracias Padre por el Espritu Santo que nos fue dado, que est presente ahora, aleluya! Gloria al Seor. Hoy aqu en esta reunin hay muchas personas que no conozco, por eso no quiero terminar sin darle a todos la posibilidad de recibir a Cristo como su Salvador. No queremos terminar la reunin sin dar la posibilidad a las personas que an no han recibido Cristo de hacerlo. Si t ests presente en esta reunin o nos ests escuchando por medio del Internet o por medio de un disco y t aun no has recibido a Cristo como tu Salvador en tu corazn, lo mejor que te puedo recomendar es que lo recibas en tu corazn como tu Salvador personal. Aleluya! Quiero que en la sala todos inclinen sus cabezas y cierren sus ojos. Quisiera orar una oracin juntamente con ustedes a fin de ayudarte en este momento a recibir a Cristo como tu Salvador

personal. Si t te encuentras aqu o estas oyendo por Internet, o por medio de un

disco y sabes que nunca has pronunciado esta oracin, porque nunca tomaste una decisin consciente por Jess. Les guiar en la oracin, reptanla por favor. Querido padre, te agradezco por tu palabra, tu palabra me ha abierto los ojos y ahora me decido a creer en Jesucristo, creo que l muri por m, creo que ha derramado su sangre preciosa por m y que se ha sentado a la diestra del Padre, esto significa para m que me ha perdonado completamente y desde ahora creo que he recibido el pleno perdn, desde ahora en adelante creo de Jesucristo, mi Seor, mi Salvador, ven a mi corazn. Gracias Jess porque me haces nuevo! Gracias porque haces de m una nueva creacin. Amado Jess, amado Padre, gracias, amn. Si has tomado esta decisin en este momento hzmelo saber levantando tu mano como seal y si no ests presente aqu y has tomado esta decisin repitiendo esta oracin oyendo por Internet o por medio de un disco, escrbenos por favor un correo electrnico compartiendo tu experiencia. Gracias al Seor por las personas que se deciden por Cristo en este momento. Ahora eres un hijo de Dios, una hija de Dios. Disfruta la vida con Cristo. Amn.

Ms gracia Parte 7
La benignidad de Dios nos gua al arrepentimiento
Pastor Erich Engler

Nos dirigimos directamente a Romanos captulo 2, versculo 4. Durante las ltimas semanas he mencionado muchas veces un principio, lo he mencionado al margen pero creo que hoy debemos profundizar en el mismo. Se trata del principio que encontramos en Romanos 2:4, es realmente un principio muy importante. Leamos este versculo conjuntamente, Pablo dice aqu: O menosprecias las riquezas de su benignidad, paciencia y longanimidad, ignorando que su benignidad te gua al arrepentimiento? RVA O bien: No ves que desprecias las riquezas de la bondad de Dios, de su tolerancia y de su paciencia, al no reconocer que su bondad quiere llevarte al arrepentimiento?. NVI Aleluya! Hay aqu algo que tenemos que comprender o reconocer? Hay aqu realmente algo para comprender del rbol de la vida que es Jesucristo? Cuando comemos de su rbol, se trata del verdadero conocimiento. Deberamos comprender que la benignidad de Dios nos conduce al arrepentimiento, a cambiar de actitud. Este es el camino en el nuevo pacto. Ese es el camino del pacto de la gracia. Bajo el pacto de la ley haba que arrepentirse primero a fin de como consecuencia se manifestara la bondad divina. Comprendes? Bajo la ley era de la siguiente manera, si previamente las personas no se arrepentan era imposible esperar la manifestacin de la benignidad de Dios, o era imposible recibir las bendiciones divinas. En primer lugar haba que arrepentirse y recin despus poda manifestarse la gracia. Pero aqu en el nuevo pacto, vemos que es a la inversa. Y Pablo nos dice que esto necesariamente lo deberamos comprender y reconocer. Realmente es importante comprenderlo, porque si en nuestra forma de pensar, en nuestra mente todava creemos como fue bajo la ley, entonces todava no lo hemos comprendido. Si en nuestra mente todava se mantiene la estructura del AT a la cual estamos

acostumbrados, entonces seguimos viviendo por las obras y no ms por gracia. Porque entonces constantemente nos dominar esa estructura y por ello constantemente es trataramos de hacer algo con el fin de ganarnos la bendicin de Dios. Constantemente tratara de hacer algo con el fin de que Dios me bendiga. Y si vivimos creyendo esto, entonces estamos viviendo bajo la ley y eso al fin y al cabo no nos servir de nada. Al fin y al cabo no nos beneficiar. Por ello es tan importante que reconozcamos la bondad de Dios y al final de esta prdica les describir la razn por lo que es tan importante. Es importante que comprendamos verdaderamente el principio que nos es presentado en Romanos 2:4. En primer lugar definimos lo que significa la palabra arrepentimiento. Definimos lo que en realidad es arrepentimiento. Arrepentimiento no es compungirse, arrepentimiento tampoco es penar, no es lamentarse, no es remordimiento, no es un estado de nimo. Arrepentimiento significa cambiar de actitud, voltear (girar) y caminar en otra direccin. En el griego arrepentimiento significa justamente cambiar de mente, cambiar la forma de pensar. Cambiar la direccin en la que estamos caminando, cambio de direccin. Entre otros en el interlineal griego-espaol Wescott y Hort encontramos el significado correcto de la palabra griega usada para arrepentimiento en el NT, metnoia cambio de disposicin mental. En relacin al Evangelio y al nuevo pacto, correctamente entendido, arrepentimiento es cambiar nuestra opinin que tenemos de Dios. Ese es el significado correcto del arrepentimiento en el marco del nuevo pacto. Muchas veces entendemos el arrepentimiento como un cambio de actitud en cuanto a nuestro estilo de vida, o relacionamos arrepentimiento con abandonar un camino equivocado. A veces pensamos que tal o tal persona tendra que arrepentirse dado a que se encuentra en el camino equivocado y debera abandonar ese camino. Fundamentalmente no es equivocado considerarlo de esa manera. Pero si creemos que eso es la definicin de arrepentimiento, entonces no lo hemos comprendido correctamente. Arrepentimiento a la luz del NT, del Evangelio y del nuevo pacto es cambiar la propia opinin respecto de Dios. Justamente el mensaje de la gracia te presenta mltiples oportunidades para ello, verdad? El mensaje de la gracia te concede muchas oportunidades para el arrepentimiento, quiere decir que te concede oportunidades para cambiar tu opinin de Dios. Vamos a definirlo algo ms exactamente todava. Verdadero arrepentimiento es abandonar toda autojustificacin y propias obras. Verdadero arrepentimiento es abandonar toda autojustificacin y propias obras. Esto es as a la luz del NT y del nuevo pacto. El arrepentimiento en el AT e inclusive el que predicaba Juan el Bautista no corresponde al del NT. Por eso no consideramos el arrepentimiento en la luz del AT. Es que esas formas de arrepentimiento no son ms vlidas para nosotros. Nosotros tenemos que considerar al arrepentimiento siempre a la luz del nuevo pacto. Es que si mezclamos entonces tenemos una fe mixturada. Tenemos entonces esa mezcla de ley y gracia. Eso no debiera ser as. Agar no poda vivir en la misma casa junto a Sara. Agar tuvo que irse. Si nos referimos realmente a esta historia de Abraham, es interesante observar que Abraham recibi la promesa cuando tena 75 aos de edad, la promesa era que iba a ser Padre de muchas naciones. l tena que esperar pero trat de ayudar en la cuestin. A los 86 aos de edad quiso ayudar para que la

promesa se cumpliese, trat de ayudar. Ms tarde cuando tena

100 aos de edad naci Isaac, en ese cumplimiento la causa fue la gracia de Dios, verdad? Eso fue gracia, fue la promesa que se cumpli. Seamos verdaderamente sinceros, Abraham se acost con Agar la sierva y as fue que naci Ismael. Y Pablo nos dice: Echa fuera a la esclava y a su hijo, esto nos dice Pablo en Glatas captulo 4. Echa a la ley fuera de tu casa, echa a Agar fuera de tu casa. Es interesante observar que en el lapso que hubo entre los 86 y 100 aos de Abraham, no se sabe mucho de Abraham y tampoco l no oye la voz de Dios. Por qu razn? Porque mientras la ley estuvo en su casa, porque mientras la ley estaba presente era muy difcil para l or la voz de Dios. Por qu? La causa era que l confiaba en su propia fuerza, porque confiaba en que podra ayudarle a Dios para el cumplimiento de la promesa y de esa manera no confiaba plenamente en el Seor. No ests agradecido que en el NT Abraham nos es presentado como el Padre de la fe y no como aquel que ayud para el cumplimiento de la promesa? Eso es justamente muy impactante, por la gracia de Dios Abraham y Sara son presentados de su lado positivo. Todos sus errores y pecados los encuentras relatados en el AT. Todos sus errores y todas sus dudas, todos sus defectos son relatados e iluminados en el antiguo pacto, pero en el nuevo pacto Abraham es presentado como el hroe de la fe, no hay otro como l. Bajo la gracia, porque ha sido lavado a causa de haber estado bajo un pacto de gracia, ms adelante no se recuerda ms sus errores, de la misma manera sucede con nosotros. Puedes comprender esta verdad? Nuestros errores, nuestros defectos que tenemos ahora no estn escritos ni sern escritos en el libro de la vida. El libro de la vida no es un registro de los dficits o defectos de una persona. All no est escrito que fulano de tal, que vivi en la calle tal ha cometido estos errores, ha tenido todos esos defectos y luego siguen 3500 pginas ms en ese registro. Eso no se encontrar en el libro de la vida. Comprendes? En la gracia no se recuerdan los pecados, porque ese concepto exista bajo la ley, en Hebreos vemos que el sumo sacerdote del AT, cumpla con su trabajo todos los das, lo haca estando de pie porque no deba sentarse, cumpla con su trabajo estando de pie todos los das y todos los sacrificios que se hacan con las ofrendas que traan los israelitas, inclusive en la fiesta de Jom Kippur en la que se recordaba especialmente todos los pecados, segn la carta a los Hebreos todos estos sacrificios de becerros y corderos no podan quitarnos la naturaleza pecaminosa. Lo nico que podran lograr era cubrir nuestros pecados por el lapso de un ao o hasta el momento en que volviramos a pecar. Por esa razn justamente Jess fue sacrificado una sola vez y para siempre, de esa manera los pecados no solamente fueron cubiertos, sino que fueron eliminados y borrados una vez y para siempre. Jess como sumo sacerdote se sent, esto lo mencionamos hace poco. Jess es el nico sumo sacerdote que pudo sentarse, no es esto fantstico? All no haba una silla a disposicin del sumo sacerdote, sobre la cual podra sentarse y descansar, Jess se sent una vez y para siempre, aleluya! Y qu sucede entonces? Este es el momento en que el pecado no es ms recordado, exactamente eso lo contemplas en la historia de Abraham con todos los errores que cometi. Muchas veces puede que pensemos que Abraham era el hombre ms santo y que portaba la aureola ms que grande. Todos los errores que cometi Abraham los encontramos en el AT, verdad? Todos los errores y todas las dudas que tuvieron Abraham y Sara, todas sus equivocaciones las encontramos en el AT pero no encontramos absolutamente nada en el

nuevo pacto, amn?

Has ledo algo negativo de Abraham en el NT? Te digo que nosotros hoy hacemos lo mismo, nosotros creemos y nos es contado por justicia. Todos los errores estn encerrados en Cristo, en Cristo han sido eliminados, gloria al Seor! Lo que Dios contempla en nosotros es que estamos limpios, lavados, santificados ahora y por toda la eternidad. Si t fueras mencionado en el NT bajo el pacto de la gracia, entonces el informe sera solamente positivo, se informara slo que has sido lavado, limpiado y santificado. Pero mientras Abraham tena a Agar en su casa, tena constantemente problemas. El hijo mayor molestaba al hijo menor. Eso es lo que nos cuenta la Biblia. Ismael molestaba a Isaac hasta que lleg el momento en que Sara dijo: "ahora basta! Echad a la esclava, no la puedo ver ni oler ms, echadla de nuestra casa!, no la puedo ver ms, echadla! Y desde ese momento en adelante, gloria al Seor!, muchas cosas cambiaron. Muchas cosas cambiaron en la vida de Abraham, en la vida de Abraham y Sara. Mientras de alguna manera todava tenemos a la ley escondida en algn rincn de nuestro corazn, mientras sigamos pensando que tenemos que cumplir quizs todava con este mandamiento o el otro mandamiento a fin de que Dios nos pueda bendecir, no podremos recibir de l. Esta forma de pensar impide que podamos recibir lo mejor que Dios tiene preparado para nosotros. Comprendes? Esta forma de pensar nos impide poder poseer lo mejor que Dios tiene para nosotros. Por esa razn Pablo dice claramente: "ignorando que su benignidad te gua al arrepentimiento?". Si lo contemplamos correctamente nos damos cuenta que Pablo era el especialista en cuanto al judasmo. Era el especialista, porque el mismo era judo de la tribu de Benjamn, fue instruido en las escrituras, era de los mejores maestros de aquel tiempo, asisti a la mejores escuelas de la ley de aquel tiempo, el mismo conoca a la perfeccin la ley. Hay quienes afirman que para llegar al nivel que lleg Pablo haba que aprender los libros de la ley de memoria. Imagnate eso, gracias a Dios hoy tenemos las divisiones en captulos y versculos. El Salmo 23 de memoria todava no sera un problema pero el resto sera ms complicado. Pablo conoca la ley al pie de la letra. Por qu escribe esta frase tan determinante? Porque l saba exactamente qu en el AT primero haba que arrepentirse y compungirse a fin de ser bendecidos por Dios, pero que en el NT es a la inversa. De la misma manera en que Pablo era un hombre radical en su estilo de vida, tambin escribi todas esas maravillosas palabras en sus cartas. Y justamente nosotros tambin debemos predicar esas verdades. Sabes una cosa? Creo que tratar de conformar a todos al predicar es el camino equivocado. Agradezco a Dios que la gracia no se puede predicar de manera general, si uno se decide por la gracia la tiene que predicar radicalmente. Porque la gracia es radical de la misma manera que lo es el autor de muchos pasajes referidos a la gracia, me refiero al apstol Pablo. Este principio que encontramos en Romanos captulo 2, versculo 4 es muy, pero muy, pero muy importante. Arrepentirse, cambiar de disposicin mental es abandonar toda autojustificacin y propios esfuerzos con el fin de recibir la bendicin de Dios. Recin cuando Abraham abandon todos sus propios esfuerzos con el fin de ayudar a Dios para que se

cumpliera la promesa, recin cuando dej de autojustificarse pudo cumplirse la promesa. No es maravilloso? Ese es el verdadero arrepentimiento, ese cambio en su forma de pensar. Arrepentimiento significa cambiar su enfoque y perspectiva respecto de Dios. Ya que estamos en este tema, habremos de contemplar algunos ejemplos, estis de acuerdo? Vamos a contemplar algunos buenos ejemplos, claros y contundentes, ejemplos precisos. Algunos de estos ejemplos yo los he mencionado en alguna oportunidad, por eso es posible que ya ha lo habis escuchado de m. Tengo para compartirles seis ejemplos, seis ejemplos, deba tratar de ser breve con cada uno de ellos. Menciono otra vez la parbola del hijo prdigo. Al principio el hijo prdigo regresa a casa a causa de su estmago hambriento. Esa es la razn por la que regresa. Lucas captulo 15, desde el versculo 17 al 21. Lucas captulo 15, desde el versculo 17 al 21: Y volviendo en s, dijo: Cuntos jornaleros en casa de mi Padre tienen abundancia de pan, y yo aqu perezco de hambre! Cuando aqu est escrito que volvi en s, de ninguna manera significa arrepentimiento. El vuelve en s porque su estmago grue. Esto lo compruebas en el contexto. En realidad vuelve en s porque tiene hambre. l tiene sed, anhela poder comer verdaderos alimentos y beber bebidas buenas. Y volviendo en s, dijo: Cuntos jornaleros en casa de mi Padre tienen abundancia de pan, y yo aqu perezco de hambre! Me levantar e ir a mi Padre, y le dir: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. Este es el pretexto que utiliza para poder llenar su estmago, es un pretexto para poder llenar su estmago. De esa manera se pone de camino. Aqu todava no encontramos arrepentimiento verdadero. Muchas veces hemos considerado esta parbola del hijo prdigo pensando que este al fin demostraba arrepentimiento. Al fin se arrepiente. En realidad lo determinante no se encuentra en el hijo sino en el Padre bondadoso que ama tanto a su hijo. Muchas veces hemos enfatizado al hijo, pero en realidad el hijo no era el hroe de la historia, el Padre fue el hroe de la historia, amn? Contempla lo siguiente: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. Ya no soy digno de ser llamado tu hijo; hazme como a uno de tus jornaleros. Tengamos en cuenta que aqu todava no se encontr con el Padre sino que estaba preparndose para ello, est pensando cmo puede llegar a lograr que el Padre le de trabajo Y levantndose, vino a su Padre. Y cuando an estaba lejos, lo vio su Padre, y fue movido a misericordia, y corri, y se ech sobre su cuello, y le bes. El Padre hizo cinco cosas, y cinco es el nmero correspondiente a la gracia. Aleluya! El Padre descarga todo su amor, su abundante amor en el hijo. Y el hijo le dijo: he pecado contra el cielo y contra ti, y ya no soy digno de ser llamado tu

hijo.

Aqu en el versculo 21, encontramos que ahora s el hijo se arrepiente, que cambia su disposicin mental, su forma de pensar. Lo comprendes ahora? Primero Dios le hace algo bueno, lo bendice, Dios corre primeramente hacia su hijo prdigo, lo abraza, lo besa, le hace algo bueno y eso fue lo que toc el corazn de este joven. Es interesante que la confesin del versculo 21, no es la misma que la del versculo 17. No es la misma confesin, aqu el hijo del dice que ya no es digno de ser llamado hijo. Su corazn es tocado y quebrantado a causa de comprender cuanto le ama el Padre. Y lo prximo que vemos es que el Padre ordena que le sean dados nuevos zapatos, vestidos, un anillo, que se prepare el becerro gordo, que todo fuera preparado para una gran fiesta, que se preparen los msicos, etc. Verdad? Hagamos fiesta. Gloria al Seor! Puedes comprender que primero se manifest la bondad de Dios? Esa bondad divina toc su corazn. Esta es una de las evidencias que la benignidad de Dios nos gua al arrepentimiento, a cambiar nuestra forma de pensar respecto de Dios. Podemos estar contentos y agradecidos que fue de esa manera, porque de otra forma no podramos comprender este orden. Deberamos creer en arrepentimiento, en cambio de actitud y de manera de pensar? Absolutamente debemos creer en arrepentimiento, tambin debemos hacerlo en el marco del NT, del nuevo pacto y de la gracia. Slo que tenemos que tener en cuenta que arrepentimiento en ese marco significa cambiar nuestra manera de pensar respecto de Dios, porque eso es lo que en realidad significa arrepentimiento. Podemos estar agradecidos de que este hijo luego de experimentar el amor del Padre cambia su forma de pensar y que no fue empleado como un jornalero. Porque si el Padre lo hubiese empleado como jornalero, entonces toda nuestra teologa habra que tirarla al cubo de basura. Si fuera as tendramos que merecernos el favor de Dios. Gracias a Dios por su benignidad! Ninguna palabra aqu est escrita por casualidad, verdad? Cada palabra en la Biblia tiene un sentido y una razn de ser, slo que nosotros todava no lo hemos comprendido, es que hay tantas palabras en la Biblia, verdad? Pero vamos creciendo y vamos comprendiendo cada vez ms, verdad? Justamente en este momento quiero darte un consejo. Cuando hay pasajes de la Biblia que no los puedes entender o comprender no te dejes quitar el gozo. En la Biblia encontramos muchas expresiones claras y contundentes. Un poco fuera del tema que estamos tratando encontramos como ejemplo de lo que estoy diciendo una expresin en Juan captulo 11, versculo 25: Le dijo Jess: Yo soy la resurreccin y la vida; el que cree en m, aunque est muerto, vivir. Comprendes? Cuando creemos es imposible que perdamos la salvacin. Si creemos en Jess no es posible morir aunque estemos muertos fsicamente, sino que viviremos eternamente. Aqu encontramos seguridad eterna. Por eso cuando leemos pasajes que no podemos comprender tan fcilmente, por ejemplo lo mencionado en Hebreos captulo 10, referidos a que si pecamos voluntariamente, o lo que est escrito al respecto en Hebreos 6 son pasajes ms difciles, otro ejemplo est relacionado a lo que significa el pecado contra el Espritu Santo, se trata de pasajes que no se pueden comprender correctamente a primera vista. No te dejes quitar el gozo que te proporcionan pasajes claros y comprensibles, cuando encuentras los pasajes ms difciles de comprender. Espero que hayan entendido mi

consejo. Digo esto que tenemos muchos ms pasajes y expresiones comprensibles, y estos

pasajes o expresiones comprensibles estn por encima de los dems. Un principio de la interpretacin bblica es interpretar los pasajes ms difciles siempre a la luz de los claros y comprensibles. Siempre interpretarlos a la luz de los pasajes que son claros y contundentes. No permitas que los pasajes que no puedas entender influencien la comprensin de los pasajes claros y determinantes, aquellos pasajes que te proporcionan seguridad de salvacin eterna. Gloria al Seor! Ya lo he dicho alguna vez, la Biblia no es un libro europeo o latinoamericano, no es un libro occidental, verdad? Si nosotros hubisemos nacido en el tiempo en que se escribi la Biblia, en el tiempo de Pablo, comprenderamos de otra manera estos pasajes que parecen ser difciles. Por ejemplo leeramos el libro a los Hebreos de una manera totalmente diferente, comprenderamos rpidamente lo que el escritor quiso decir. Lo que digo ahora te puede llegar a sorprender, pero los Evangelios no fueron dirigidos en primer trmino a nosotros, los Evangelios fueron escritos para los judos, Jess vino al pueblo de Israel en primer lugar les habl a los judos. Por esa razn aparece la parbola de las diez vrgenes, estos pasajes no se dirigen a nosotros como Iglesia y por eso es tan importante que comprendamos estas cuestiones. La Biblia se dirige y habla a tres distintos tipos de personas, se dirige a los judos, a los gentiles y a la Iglesia. Y tenemos que aprender a discernir siempre a quien se est dirigiendo en primer lugar el pasaje que estamos leyendo. Esto es algo muy importante, es por ello que el apstol Pablo denomina a sus cartas: "mi Evangelio". Para algunos esto puede parecer una locura, me refiero a que Pablo habla de su propio Evangelio. Tenemos que entender que las cartas de Pablo se dirigen a nosotros porque les escribi a los gentiles. Nosotros somos los gentiles, todos los que no son judos son gentiles. Las cartas de Pablo se dirigen en primer trmino a nosotros. Es muy importante que comprendamos esto. Volviendo al tema que estbamos considerando. Nos dirigimos ahora al segundo ejemplo respecto a que la benignidad de Dios nos gua al arrepentimiento. Lucas captulo 5, versculos 5 al 10, Lucas captulo 5, versculos 5 al 10, aqu se trata de la pesca milagrosa. Respondiendo Simn, le dijo: Maestro, toda la noche hemos estado trabajando, y nada hemos pescado; mas en tu palabra echar la red. Todo lo que estuvieron trabajando, no pescaron nada. Los peces no picaron y ellos a la madrugada regresan cansados, Jess los ve y les dice que vuelvan a echar la red. Y aqu en la forma que Pedro responde, notamos en su expresin que en realidad no quera volver a echar la red, no tena ganas pero dijo: "ms en tu palabra echar la red. Y habindolo hecho, encerraron gran cantidad de peces, y su red se rompa. Entonces hicieron seas a los compaeros que estaban en la otra barca, para que viniesen a ayudarles; y vinieron, y llenaron ambas barcas, de tal manera que se hundan. Anteriormente no haban pescado nada, anteriormente no pescaron absolutamente nada y ahora encerraron tantos peces que las redes comenzaban a romperse y la barca comenz a hundirse. Dios es un Dios te abundancia, que a causa de esa abundancia comienzan a

romperse las redes, aleluya! y luego sigue diciendo:

Viendo esto Simn Pedro, cay de rodillas ante Jess, diciendo: Aprtate de m, Seor, porque soy hombre pecador. En realidad, todo el tiempo Pedro era un hombre pecador. Por qu razn no cae anteriormente de rodillas delante de Jess? Por qu razn no confiesa anteriormente delante de Jess que era un hombre pecador? Aqu encontramos exactamente este principio. Qu es lo que impulsa aqu a Pedro para arrodillarse delante de Jess? Lo que el impuls fue el amor de Dios, y no solamente la bondad de Dios, sino la riqueza divina. Hemos ledo: O menosprecias las riquezas de su benignidad, paciencia y longanimidad, ignorando que su benignidad te gua al arrepentimiento? La riqueza y benignidad de Dios. Dios primeramente hace algo bueno a una persona y esto como consecuencia gua al arrepentimiento, al cambio de mente a esta persona. No es este pasaje un pasaje maravilloso? No son estas palabras maravillosas? Gloria al Seor! Es evidentemente muy comprensible y claro. Luego dice en el versculo 9: Porque por la pesca que haban hecho, el temor se haba apoderado de l, y de todos los que estaban con l Todos se sentan pecadores. y asimismo de Jacobo y Juan, hijos de Zebedeo, que eran compaeros de Simn. Pero Jess dijo a Simn: No temas; desde ahora sers pescador de hombres. Esto es algo muy bueno, muy bueno. Qu contemplas aqu? Aqu contemplas primero la manifestacin de la benignidad de Dios y recin despus observas el arrepentimiento o cambio de actitud. Y qu observas luego del acontecimiento? Observas nuevamente la manifestacin de la benignidad de Dios. Comprendes? La benignidad divina es un ro que fluye constantemente y nunca se agota. Jess dice aqu: "No temas; desde ahora sers pescador de hombres. Muchas veces Jess en el NT o ngeles en el AT dijeron no temas, gloria al Seor! No es esta historia una historia maravillosa? El tercer ejemplo que queremos considerar lo encontramos en Lucas captulo 19. Se trata de la historia de Zaqueo: Habiendo entrado Jess en Jeric, iba pasando por la ciudad. Y sucedi que un varn llamado Zaqueo, que era jefe de los publicanos, y rico, Cuando lees aqu: jefe de los publicanos es igual a ladrn o rufin. Los publicanos no son lo mismo que un empleado aduanero de nuestro tiempo. Los publicanos eran personas corruptas, eran personas que se enriquecan a costa de los dems. stas eran personas que se enriquecan aprovechndose de los pobres, se aprovechaban de los dems, actuaban injustamente. Justamente por esa causa Zaqueo era una persona muy odiado por los dems. Nadie quera estar relacionado de alguna manera con l. Era un hombre pequeo, de baja estatura. procuraba ver quin era Jess; pero no poda a causa de la multitud, pues era pequeo de estatura. Y corriendo delante, subi a un rbol sicmoro para verle; porque haba de pasar

por all.

Los ricos siempre tienen la mejor ubicacin. Nadie quera tener algo que ver con este hombre, este hombre era muy odiado porque era un rufin. Y resulta que como era de baja estatura se sube a un rbol porque quera ver a Jess. Y ahora sucede que Jess llega a ese lugar y le dice a Zaqueo: Al fin te puedo mirar a los ojos rufin, encontraste un buen lugar, hubiese sido mejor para ti haberte quedado abajo entre la multitud a fin de que yo no te viera, ahora te tengo! Acta Jess de esa manera? Seguramente que no. Qu es lo que hace Jess? Cuando Jess lleg a aquel lugar, mirando hacia arriba, le vio, y le dijo: Zaqueo, date prisa, desciende, porque hoy es necesario que pose yo en tu casa. Hoy voy a tu casa y haremos fiesta, voy a tu casa. En realidad nadie quera ir a la casa de Zaqueo, nadie quera verlo, nadie quera tener algo que ver con l. El recibi solamente rechazo, realmente haba hecho muchas cosas malas por las que era lgico que ahora fuera rechazado, no le excusamos. Es factible que esa era la razn por la cual l no iba al culto, porque todos le rechazaban. Pero Jess acta de una manera totalmente diferente y le dice: Zaqueo, date prisa, desciende, porque hoy es necesario que pose yo en tu casa. Y contempla lo que sucede, es realmente maravilloso. Entonces l descendi aprisa, y le recibi gozoso. Al ver esto, todos murmuraban, diciendo que haba entrado a posar con un hombre pecador. Esta es todava una expresin muy leve. Entonces Zaqueo, puesto en pie, dijo al Seor: He aqu, Seor, la mitad de mis bienes doy a los pobres; y si en algo he defraudado a alguno, se lo devuelvo cuadruplicado. Jess le dijo: Hoy ha venido la salvacin a esta casa; por cuanto l tambin es hijo de Abraham. Qu es lo que condujo a Zaqueo al arrepentimiento, a cambiar de actitud? Qu propuls a Zaqueo a cambiar de rumbo? La benignidad de Dios, verdad? Jess quiso ir a su casa, quiso bendecirle, Jess fue a su casa para servirle y esto lo llev a cambiar de rumbo. Gloria al Seor! No es sta una historia maravillosa? De la misma manera lo es la pesca milagrosa. Podemos comprender cada vez ms el principio de Romanos captulo 2, versculo 4? El siguiente pasaje o ejemplo que consideramos ahora lo encontramos en Lucas captulo 22, versculos 60 a 62: Y Pedro dijo: Hombre, no s lo que dices. Y en seguida, mientras l todava hablaba, el gallo cant. Todos saben dnde nos encontramos aqu, estamos contemplando la negacin de Pedro. Cuntas veces neg Pedro a Jess? Neg a Jess tres veces. Vemos tambin en otro lugar que Pedro dice que si aquello que l estaba afirmando no fuera as, que entonces fuera maldecido. Pedro se maldijo asimismo diciendo que si negara a Jess sera maldecido. Imagnate el profundo nivel de negacin, se trata de un grado extremo de negacin,

verdad? Y cmo acta Jess ahora? Qu hace Jess? Contempla la maravillosa actitud de Jess:

Entonces, vuelto el Seor, mir a Pedro. Qu tremendo! Un gallo no te puede guiar al arrepentimiento. Un gallo no te ayuda a cambiar de actitud o forma de pensar. Un gallo no puede producir eso pero una sola mirada de Jess es suficiente para conducirte a cambiar t forma de pensar, verdad? Slo una mirada de Jess. Entonces, vuelto el Seor, mir a Pedro; y Pedro se acord de la palabra del Seor, que le haba dicho: Antes que el gallo cante, me negars tres veces. Y Pedro, saliendo fuera, llor amargamente. Aqu Pedro se arrepiente y llora amargamente. Pero cul fue anteriormente el factor determinante? El factor determinante fue la mirada de Jess. No se trataba de una mirada de condenacin o de ira. Sabas eso? La mirada de Jess no era una mirada de ira sino que era una mirada de amor. Una mirada de amor profundo. Aleluya! Aqu tambin comprobamos que la benignidad de Dios gua al arrepentimiento, al cambio de disposicin mental. Consideremos el siguiente ejemplo en Segunda de Pedro captulo 3, versculo 9. Segunda de Pedro captulo 3, versculo 9: El Seor no retarda su promesa, segn algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento. La benignidad de Dios concede un plazo o tiempo, aleluya! la benignidad y la paciencia de Dios nos conceden tiempo para proceder al cambio de disposicin mental, para proceder al arrepentimiento. Gloria al Seor! Justamente cuando pensamos que hemos perdido la oportunidad, que se acab el plazo, ese es el momento en que Dios realmente ha comenzado a ser paciente con nosotros. Este tiempo concedido por la benignidad y la paciencia de Dios para proceder al arrepentimiento no se acaba tan rpidamente. No se acaba tan rpidamente. Todas aquellas personas que sostienen que otras se han pasado de la lnea, que han ido demasiado lejos y les dicen: "vaya a saber si el Seor todava te puede ayudar estn equivocadas porque Dios es benigno y paciente. El marco de tiempo para el arrepentimiento es grande, aleluya! aqu tambin podemos comprobar que la constante benignidad y paciencia de Dios nos gua al arrepentimiento, nos gua a cambiar nuestra forma de pensar y actuar. No es un problema si todava no puedes comprender todo respecto al mensaje de la gracia, respecto al Evangelio de la gracia. Qudate tranquilo porque Dios nos concede suficiente tiempo para cambiar nuestra forma de pensar. Si por ejemplo piensas: "por dnde anduve en mi vida de fe durante los ltimos 25 aos, que he credo?! Si comparo esta benignidad de Dios con lo que credo me asusto, entonces qudate tranquilo, distendido, amn? Qudate distendido porque Dios te pone a disposicin un marco de tiempo suficiente para cambiar. Comprendes? Olvdate de lo que te dicen todos aquellos que afirman que no hay ms tiempo. No escuches a esas personas porque Dios te concede suficiente tiempo. Gracias Jess!

No ests agradecido a Dios debido a que es tan paciente contigo? Dios es realmente paciente, cuando a otros se le acab la paciencia l sigue siendo paciente. Dice que vamos a considerar seis ejemplos, verdad? El siguiente lo encontramos en Juan captulo 8, versculos 10 y 11: Enderezndose Jess, y no viendo a nadie sino a la mujer, le dijo: Mujer, dnde estn los que te acusaban? Ninguno te conden? Ella dijo: Ninguno, Seor. Entonces Jess le dijo: Ni yo te condeno; vete, y no peques ms. Nosotros conocemos la historia de la mujer adltera, verdad? Esta mujer es sorprendida en adulterio y la llevan delante de los escribas y fariseos. Estos quieren desafiar a Jess, quieren colocarle una trampa. En si incineraron una escena, no me refiero a la mujer porque a ella verdaderamente la sorprendieron. Pero, qu del hombre involucrado en el adulterio? Cmo se puede sorprender a esta mujer exactamente durante el acto del adulterio? Es que este hombre era parte de estos que acusaban, quizs tambin le pagaron algunas piezas de plata para prestarse a ello. Queran colocarle una trampa Jess. Afirmaban que la ley deca que deberan apedrearla. Muchas veces he enseado respecto de esta historia, por ejemplo en nuestra serie que se puede descargar del Internet denominada: "no ms condenacin". Hoy quiero enfatizar el aspecto referido a cmo reacciona Jess frente a esta mujer. Eso es lo que quiero enfatizar. Contemplemos lo sucedido. Jess le pregunta si alguien le condenaba. La mujer responde que nadie le conden. Y ahora presta atencin a las palabras de Jess: "Ni yo te condeno; vete, y no peques ms. Sabes lo que nosotros diramos? Sabes lo que nosotros diramos? Le diramos: si t dejaste pecar, entonces no te condenamos, o bien: "si mejoras tu comportamiento entonces seremos bondadosos contigo. Eso es lo que un ser humano te dira. Si mejoras tu comportamiento entonces intentaremos de ser benignos contigo, si mejoras tu comportamiento entonces podemos conversar al respecto, si mejoras tu comportamiento. Jess dijo exactamente lo opuesto, Jess dijo: "Ni yo te condeno; vete, y no peques ms. Recin ahora le dice: vete y no peques ms. Puedes comprenderlo? Nosotros lo haramos a la inversa. Nosotros estableceramos primero la condicin y luego seramos benignos. Jess no establece la condicin sino que te concede gracia y luego te dice que no peques ms. Es que la benignidad de Dios gua al arrepentimiento, al cambio de actitud y forma de pensar. Primeramente observamos la benignidad de Dios cuando Jess no la condena y luego le dice: "vete y no peques ms". No hay ninguna condicin previa relacionada a la bendicin. Exactamente lo mismo hace Pablo en sus cartas, antes de referirse a las reglas de comportamiento, siempre como paso previo les proporciona gracia. Antes de referirse a sus problemas de comportamiento, siempre Pablo les proporciona gracia. Aleluya! Realmente deseo que comprendas por qu es tan importante el principio que encontramos en Romanos captulo 2, versculo 4. Nuestro problema humano es que en el momento en que cometemos errores, nos sentimos

indignos. Cuando nos sentimos indignos, cuando nos sentimos indignos dejamos de esperar la manifestacin de la bondad divina en nuestra vida. Por ello es que Dios en primer lugar

nos bendice y nos hace algo bueno, justamente eso nos ayuda a voltear en nuestro camino, a detenernos y cambiar la direccin. Cuando nos sentimos indignos dejamos de esperar la manifestacin del favor divino. El sentirnos indignos anula nuestra expectativa en cuanto a la bondad y al favor de Dios. Eso es lo que Dios no desea, por ello primero nos bendice, nos hace algo bueno a fin de demostrarnos que su favor no se detiene, sino que sigue fluyendo. Con ello Dios nos quiere demostrar que su benignidad no acaba a causa de haber cometido un error. Pero justamente cuando nos sentimos muy indignos, Dios nos sale al encuentro con su superabundante gracia, aleluya! Justamente cuando nos sentimos ms sucios, cuando nos sentimos ms indignos nos sale al encuentro con su intenso amor, aleluya! Por ello en el NT, en el nuevo pacto el orden en cuanto al arrepentimiento cambi. Primero viene la manifestacin de la gracia y esta nos conduce al arrepentimiento, al cambio de mentalidad. Dios no quiere que nos sintamos indignos, no desea que dejemos de esperar la manifestacin de su favor y benignidad. Gracias Jess! Aleluya! Dios no quiere que dejemos de esperar la manifestacin de su favor. Gloria al Seor! Puedes comprender ahora por qu razn Dios lo hace de esa manera? Muchsimas veces ya he experimentado en mi propia vida, que en medio de haber cometido errores sucede que se manifieste una bendicin, de pronto se manifiestan bendiciones de diferentes tipos, a veces soy bendecido por medio de una llamada telefnica o un correo electrnico. Seguramente te sucede a ti tambin, porque si le sucede al predicador tambin te sucede a ti, para mi es una buena regla de medicin observarlos a ustedes, porque en el nivel que ustedes se encuentran me encuentro yo, vosotros sois mi reflejo, simplemente porque tambin sois de carne y hueso. Nos sucede que meditamos en aquellas cosas que no salieron bien o donde nos equivocamos, pensamos que algo malo debe haber todava profundamente en nosotros por lo cual Dios no puede bendecirnos. Cuando en el pasado yo buscaba esas causas, de pronto se manifestaba alguna bendicin. Esto lo he experimentado muchas veces de esa manera. Por ejemplo en cuanto a las finanzas, si me pongo a meditar respecto a cmo han bajado las entradas y las ofrendas durante las ltimas dos o tres semanas y que si los siguientes das no mejoran las ofrendas podremos tener grandes problemas, entonces comienzo a preguntarme: dnde he pecado?, dnde me he equivocado? Y por ejemplo en ese momento mir el estado de cuenta y me encuentro con la novedad que entraron 25,000 francos. Te digo que eso a veces me ha hecho llorar. Yo por una parte estoy buscando el error, pienso que me he equivocado y por esas razones nuestras entradas financieras se han reducido, pero resulta que al mismo tiempo aparece una gran donacin en nuestra cuenta bancaria. Qu es lo que el Seor me quiere decir con ello? Me quiere decir: "te amo". Amn! "Te amo hijo mo!". "Te amo hijo mo!". "Te amo hija ma!" Tard un tiempo hasta que comprend que la bendicin no depende de m, sino solamente depende de l. Justamente este ejemplo referido a las finanzas lo he vivido muchas veces, justamente cuando he comenzado a pensar que yo mismo soy la razn del problema, que el mismo es a causa de mis errores, se manifest el favor de Dios con algn milagro. En esos

casos yo nunca pude haber hecho nada por m mismo algo para que eso suceda, comprendes?

Resulta que justamente en esos momentos cuando el favor y la gracia de Dios se manifestaron, por ejemplo con la provisin de 25,000 francos que se estaba necesitando, fui guiado al verdadero arrepentimiento, esto me condujo siempre a agradecer a Dios de todo corazn. Aprendemos cada vez ms a entrar en el reposo y lo nico que podemos hacer es confiar en el Seor. Eso es lo nico que podemos hacer, confiar en el Seor. Nosotros deberamos hablar mucho ms de la benignidad de Dios. Deberamos hablar mucho ms de las grandes obras de Dios. Hay personas que no les agrada cuando yo cuento respecto a las ofrendas y entradas financieras que tenemos. Pero mi objetivo es mostrarles que Dios est obrando entre nosotros, en este caso esto quiere decir con provisin. Deberamos hablar mucho ms de la benignidad de Dios. Cuando Dios ha hecho algo bueno por nosotros, cuando nos ha bendecido deberamos compartirlo entre nosotros y gozarnos respecto de ello. Por ejemplo decimos que Dios es un Dios bueno y compartimos que tal da y a tal hora nos liber de algn peligro, o nos bendijo con esto o lo otro. Esto deberamos hacerlo, verdad?, proclamarlo y compartirlo. Los Salmos no son un ejemplo, estn llenos de esas proclamaciones, hablan de las grandes maravillas de Dios. Deberamos alabarle y exaltarlo a causa de sus grandes obras. Gloria al Seor! Aleluya! Muchas veces me he puesto a buscar mis errores que podran ser la causa de que las bendiciones no se manifiestan, pero te digo que me podra haber evitado buscar los errores. Justamente de eso se trata, comprendes? Reitero que eso era antes as en mi vida. Qu hacemos ahora? Estamos tranquilos, nos distendemos y confiamos en el Seor. He contado algn ejemplo del pasado, quieres or un ejemplo actual? Hoy por la maana tuvimos una reunin muy concurrida, pero las entradas esta maana fueron las bajas y peores a lo largo de este ao. Antes hubiese tratado de descubrir los errores que posiblemente pudiera haber cometido, errores por los cuales Dios no me puede estar bendiciendo, hubiese tratado de descubrir en que me equivoqu durante la ltima semana, pero eso no lo hago ms. Qu hago entonces ahora? Los tiempos no cambian, pero mi fe ha cambiado. Puede suceder que haya una reunin donde las ofrendas y las entradas de la Iglesia sean muy reducidas, esto puede suceder y habr de suceder tambin en el futuro. Qu hago entonces ahora? Me quedo tranquilo, alab al Seor y espero hasta que el Seor me demuestra su favor y benignidad, amn? Eso es confiar, sentarse, relajarse, tranquilizarse y esperar hasta que el Seor demuestre su benignidad. Aleluya! En esos casos no tengo que estar buscando dnde pueda haberme equivocado o donde comet errores. Porque si Jess ya me ha perdonado todos mis pecados y errores, ese aspecto ya ha sido solucionado. Gloria al Seor! Amn!

Ese aspecto ya ha sido solucionado, y si hay alguna cosa de la que eres consciente que te has equivocado y puede ser la causa, entonces la benignidad del Seor habr de guiarte a cambiar tu forma de pensar, a cambiar tu actitud. Su bondad habr de encaminar el arrepentimiento. Sucede porque tu estas all en algn lugar, alabas a Dios, ests asombrado y le dices: "Seor, tu eres tan bueno. Yo no merezco nada ni puedo hacer nada para merecerlo, no puedo hacer nada para merecerlo porque no depende de m. Dios quiere derramar su riqueza y gracia abundante, justamente abundantemente. En esos momentos comienza a manifestarse el favor de Dios es el tiempo exacto para recibir: "gracias Dios porque me has mostrado algo que tengo que cambiar en mi vida, me muestras cosas que tengo que eliminar en mi vida. Lo har con tu ayuda. Gracias Jess! Tu benignidad me lo ha mostrado, no me lo ha mostrado una mala conciencia, no ha sido el remordimiento, tu bondad me lo ha mostrado". Aleluya! Gloria al Seor! No es fantstico este versculo de Romanos 2:4? Los que estn aqu en la reunin se ponen de pie por favor. Repito: si nos sentimos indignos, entonces dejamos de esperar la manifestacin de su favor, por esa razn Dios primeramente nos bendice, nos hace algo bueno y justamente ello nos conduce al arrepentimiento, al cambio de actitud y a cambiar nuestra forma de pensar. Porque cuando Dios nos bendice de esa manera no dejamos de esperar la manifestacin de su favor. Cuando el favor se manifiesta al comienzo, podemos estar seguros que tambin habr de manifestarse al final. La prxima vez podr ser ms fcil para ti. Cuando nos sentimos sucios, cuando nos sentimos como pecadores pensamos que la benignidad de Dios ha dejado de manifestarse en nuestra vida. Por esta causa Dios primero nos sorprende hacindonos bien, as es. Gracias Seor! Gloria al Seor! Aleluya! Padre te agradecemos, te agradecemos por tu maravillosa Palabra, te agradecemos por todas tus bendiciones, porque todo se encuentra y est en Cristo. La obra redentora de Cristo es completa, aleluya!, nosotros no podemos agregarle absolutamente nada. Lo nico que nosotros podemos hacer es dejarnos amar por ti y permitir que nos colmes con tus regalos. Gracias Padre! Aleluya! Gracias por tu generosidad y benignidad. Comprendindolas podemos ser generosos y benignos con otras personas, podemos hacerlo porque t nos has demostrado primeramente tu amor y favor. Gracias Seor! Amn y amn. Recuerda que todas estas lecciones que recibes del Seor te preparan para poder bendecir a otros. Las experiencias que tienes te ayudan justamente para poder desatar la bendicin de esta riqueza abundantemente sobre otros. Gloria al Seor! Amn. Qu sucede con aquel a quien se le ha perdonado mucho? ste puede amar mucho. Aleluya! Debido a que el Seor nos ha perdonado todo podemos amar a todos. Amn y amn.

Ms gracia Parte 8
Dios me ama
Pastor Erich Engler

Nos dirigimos a la carta a los Glatas. Entre nosotros est permitido expresar el gozo, por lo que puedes tambin decir Aleluya! algunas veces durante la prdica, o tambin puedes decir amn! Hoy quiero hablar respecto al amor, respecto al amor de Dios. Dios me ama, te ama a ti tambin? Dios me ama es una expresin relacionada m mismo y eso lo puedo decir para m mismo. Yo no lo puedo creer por ti, t mismo lo tienes que creer y expresarlo. Hagamos algo conjuntamente, expresemos en voz alta todos juntos la siguiente confesin y proclamacin: "Dios me ama, otra vez por favor "Dios me ama", otra vez por favor "Dios me ama", aleluya! Dios te ama, Dios te ama por sobre todas las cosas. Esta prdica no es simplemente otro mensaje ms respecto al amor de Dios, sino que se trata de un mensaje que penetra en lo esencial, en la verdadera naturaleza divina. Glatas captulo 5, versculo 6, con este pasaje comenzaremos ahora. En Glatas 5, versculo 6 encontramos una verdad gigante en la Sagrada Escritura, Glatas 5, versculo 6 dice: "porque en Cristo Jess ni la circuncisin vale algo, ni la incircuncisin, sino la fe que obra por el amor. Vale algo la ley? No. Qu es lo que vale? La fe es lo que vale. La fe obra por el amor. Muchas veces hemos enfatizado lo siguiente, hemos dicho: "Aprende a caminar en amor", "aprende a andar en amor en relacin a los dems o bien "ama a Dios", porque la Biblia dice que ames a Dios con todo tu corazn, con toda tu mente, con todo tu ser. "Ama a Dios". El problema que hay aqu es que se trata del primer mandamiento que incluye una promesa. Nosotros debemos amar a Dios, con todo lo que poseemos, con todo aquello que est nuestro alcance. Aunque te sorprenda, amar a Dios es parte de la ley. Tratar de amar a Dios con toda nuestra fuerza, con todo nuestro esfuerzo, querer amarle de esa forma es una accin legalista, es ley. Jess dijo que este era el primer mandamiento, se trata del primer mandamiento que contiene una promesa. Esto es tratar de amar a Dios con toda su propia fuerza.

Pero sabes una cosa? Esto es algo que no habr de funcionar demasiado tiempo. No va a resultar de verdad si primeramente no permitimos que es Dios nos transmita su amor. Comprendes? La gracia enfatiza otro aspecto, la gracia enfatiza que Dios nos ama a nosotros. La Biblia nos dice que nosotros amamos a Dios por que l nos am primero. No debemos invertir este orden. No debiramos nunca tratar de amar a Dios en nuestra propia fuerza, sino que primero debemos experimentar el amor de Dios por nosotros, dejarnos amar por l. Esto es lo nico que nos permite poder amarle a Dios de verdad. Aleluya! El nfasis respecto a que nosotros tenemos que amar a Dios o que debemos amar a nuestros semejantes y luego la fe obra, es en realidad lo opuesto a lo verdadero en el nuevo pacto. Nuestra fe funciona verdaderamente cuando sabemos y estamos convencidos que Dios nos ama. Mi fe funciona cuando yo s que Dios me ama en toda situacin, en toda circunstancia, en cada problema en que me encuentro. Comprendes? Mi amor hacia Dios es inestable, pero el amor de Dios hacia m es siempre firme y estable. Comprendes? No siempre siento amar. Justamente aqu les recuerdo que el amor no es un sentimiento o una emocin. Eso lo sabemos, pero mi amor hacia Dios nunca puede ser realmente estable y mucho menos en la medida en que el amor de Dios hacia m es estable y firme. Aqu encontramos otro aspecto. Mi amor hacia mis semejantes es estable como lo es el amor de Dios hacia m. Justamente aqu muchas personas tienen un problema, muchas de ellas cuando los sacude una dificultad, cuando los sacude un problema y se encuentran sobre fundamento movedizo, comienzan a dudar las cosas de Dios. Comienzan a dudar de Dios a causa de que estaban muy concentrados tratando de amar a Dios. Pero si nos concentramos en la verdad que Dios me ama a m, no importan las situaciones las circunstancias que se presenten, yo estoy seguro y convencido que Dios me ama. Dios me ama en toda situacin y circunstancia. Me ama tambin en las situaciones ms complicadas, y este amor produce en mi firmeza y estabilidad. Personas que intentan amar a Dios con todas sus propias fuerzas son personas inestables. Pero las personas que se dejan amar por Dios con todo lo que l tiene para nosotros, son personas estables, aleluya! Aun encontrndose en situaciones muy difciles, nunca caern porque ellos saben que Dios les ama tambin en esa circunstancia. Tambin me ama aunque yo no me lo haya merecido, me sigue amando aun cuando no he tomado las mejores decisiones. Aleluya! Gloria al Seor! No tratemos de hacer las cosas a la inversa, sino hagamos las cosas en su debido orden. Nosotros podemos amar realmente a Dios recin cuando sabemos que l nos ama. La fe realmente funciona de esa manera. La fe funciona cuando sabes que Dios te ama y que te ama tambin cuando no lo has merecido. Aleluya! Gloria al Seor! Sentimientos de culpa y condenacin anulan nuestra fe, es lo que elimina nuestra fe, es lo que arranca nuestra fe. Sentimientos de culpa y condenacin aniquilan nuestra fe, es la causa principal. Cuando las personas viven bajo culpa y condenacin, entonces se les hace difcil creerle al Seor y confiar en l. Gloria al Seor! Cuando s que Dios me ama en cada

situacin y que nunca me puedo merecer su amor, entonces soy estable.

La fe obra por el amor. En primer lugar se trata del amor de Dios por m y esto me capacita para poder amar a otros. Contemplemos lo que encontramos en Romanos captulo 8, Romanos 8. Luego me quiero referir a algunos aspectos muy concretos. Romanos 8, versculos 31 y 32: "Qu, pues, diremos a esto? Si Dios es por nosotros, quin contra nosotros? Dios est de tu lado y nunca en tu contra. Prstame atencin por favor, en el antiguo pacto bajo la ley encontramos que Dios a veces realmente estaba en contra de las personas o del pueblo. Esto suceda bajo la ley pero bajo la gracia nunca est en contra nuestro. Dios siempre es por nosotros. Dios nunca est en tu contra, Dios siempre est de tu lado y sigue diciendo: "El que no escatim ni a su propio Hijo, sino que lo entreg por todos nosotros, cmo no nos dar tambin con l todas las cosas? Dios est de nuestro lado, y quiere darnos por regalarnos todo en Cristo. Todo lo que necesitamos, realmente todo lo que necesitamos nos lo quiere dar. Por qu razn? Porque Dios est de nuestro lado, porque nunca se pondr en tu contra. En toda situacin, ya sea que tengas un problema financiero o de salud, si ests enfermo te quiere regalar la sanidad. Dios quiere regalarte su provisin. Dios quiere regalarte a Jess y en l estn incluidas todas las cosas, aleluya! Dios nunca est en nuestra contra, sino que Dios siempre es por nosotros, siempre est de nuestro lado. Algo que me entristece mucho es cuando escucho a personas dar testimonio diciendo: "Dios me quit esto y me quit lo otro a fin de que me puede ensear esta cosa o la otra. A fin de traerme al camino correcto, a fin de poder revelarme esta cuestin o la otra. Dios me quit la empresa, etc." Comprndelo, Dios no te quiere quitar nada. La palabra dice que Dios nos quiere dar todas las cosas, amn! Por eso es tan importante que comprendamos en lo profundo de nuestro ser que Dios nos ama y por otra parte permitirle a Dios que nos exprese ese amor, dejarnos amar por l. De otra manera acabamos en conclusiones equivocadas. Dios nos quiere dar todo y regalarnos todo. Gloria al Seor! Si Dios es por nosotros, quin contra nosotros? Y luego dice el escritor en el versculo 33: "Quin acusar a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica. Versculo 34: Quin es el que condenar? Dios es por nosotros y debido a ello no nos condena. Dios es por nosotros Cristo es el que muri; ms an, el que tambin resucit, el que adems est a la diestra de Dios, el que tambin intercede por nosotros. Versculo 35:

"Quin nos separar del amor de Cristo? Tribulacin, o angustia, o persecucin, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada?

Versculo 36: Como est escrito: Por causa de ti somos muertos todo el tiempo; Somos contados como ovejas de matadero. No todos son nuestros amigos, no a todos les agrada que existamos. Versculo 37: "Antes, en todas estas cosas somos ms que vencedores por medio de aquel que nos am. Mi traduccin dice: "porque sabemos que l nos am. Comprendes? Tu eres un vencedor en medio de todas las circunstancias difciles que se presentan en la vida a causa de que sabes: "Dios me ama!" Aleluya! Nuestra fe funciona cuando nosotros sabemos que Dios nos ama. Aleluya! Recin entonces podemos ser vencedores en medio de las circunstancias problemticas, las podemos vencer en Cristo. Una vez prediqu una predicacin con el ttulo "Estar por encima y no hundirse. Esta est disponible para descargar en nuestra pgina de Internet, se trata de la serie Vencedores. Gloria al Seor! No nos hundimos porque nosotros somos ms que vencedores. Podemos ser ms que vencedores recin cuando estamos plenamente seguros de que Dios nos ama. Repito, este aspecto es importante y fundamental. Espero que no pienses que lo que estoy predicando es tan simple y t esperabas algo diferente. En la simpleza encontramos la verdad. Gloria al Seor! Estas verdades son tan simples, pero a su vez tan importantes y fundamentales. Que nosotros nos encontremos en este nuevo edificio est muy relacionado al hecho que yo estaba seguro que en medio de las circunstancias adversas y problemas que se fueron presentando Dios no me dejaba de amar, sino que Dios siempre me ama. Dios me ama a pesar de todos mis errores. A pesar de que todas las finanzas que no estaban todava a disposicin, yo saba que Dios me ama a m. Esta conviccin me permiti vencer. Te digo que los problemas que se presentaron eran realmente gigantes y en medio de ello tienes que sobrevivir. Muchos se refieren a construir una casa, su casita. S que eso tambin es un desafo, pero multiplica ese desafo por 10, multiplcalo por 10. Seguramente yo tambin comet algunos errores en ese proceso, en medio de toda la problemtica cul fue mi ancla? Mi ancla fue siempre: "Dios me ama". Aleluya! A pesar de los errores y las dificultades Dios demostr su amor. Cuando comenzamos a levantar este edificio pareca como que todo el infierno se pona en nuestra contra, la oposicin era gigantesca. Aqu llego a mi primer punto, mis amados. Estoy convencido que habris de comprenderlo inmediatamente: "todo lo que el diablo hace en tu contra tiene el propsito de destruir la conviccin de que Dios te ama". Todo lo que el diablo hace en nuestra contra, su intencin es destruirnos, todas las piedras que pone en nuestro camino, todos sus intentos para destruirnos, todos esos ataques fueron diseados y construidos a fin de lograr que tu comiences a creer que Dios no te ama. El diablo quiere que creas que Dios no te ama, que te ha dejado de amar. Te digo que yo experiment esta intensidad en mi propio cuerpo, y eso no fue solamente durante algunas horas, estos ataques los experiment durante semanas y meses. Y justamente cuando todo se detuvo y no sabamos de qu manera podramos continuar, no sabamos si realmente podramos seguir construyendo, no sabamos si podamos terminar la obra, y muchas

dificultades ms. Es la primera vez que me refiero abiertamente a esta situacin. Pero justamente esa fue la meta del enemigo, el propsito del diablo es lograr que

pierdas tu conviccin en cuanto a que Dios te ama. El desea lograr que t creas que Dios ha dejado de amarte. Contempla lo siguiente. Te digo que este es un pasaje poderoso. En Deuteronomio, en Deuteronomio captulo 1 encontramos la razn por la cual Israel fracasaba y porque los israelitas constantemente murmuraban. Sabes cul era la razn? Constantemente murmuraban y se revelaban contra el Seor. La razn era que pensaban que Dios los aborreca. Ellos crean que el Seor estaba airado en contra de ellos, que los aborreca. Esa era la causa. Mejor leamos este pasaje, Deuteronomio captulo 1, los versculos 25 al 27, all dice: "Y tomaron en sus manos del fruto del pas, y nos lo trajeron (estos eran los 10 espas), y nos dieron cuenta, y dijeron: Es buena la tierra que el Seor nuestro Dios nos da". Comprendes? Estos espas venan con un buen informe, la tierra es buena y hay abundancia, las uvas son sper gigantes, all est todo aquello que deseamos, ciertos frutos los tenan que cargar entre dos porque eran tan grandes. Sin embargo, no quisisteis subir, antes fuisteis rebeldes al mandato del Seor vuestro Dios; y murmurasteis en vuestras tiendas, diciendo: (presta atencin aqu) porque el Seor nos aborrece, Porque el Seor nos aborrece, porque el Seor nos aborrece, nos ha sacado de tierra de Egipto. Sin embargo la verdad era que esa accin de Dios result en liberacin, era la liberacin. Fueron liberados de la esclavitud y esto sucedi bajo el pacto abramtico, bajo un pacto de gracia. Cmo pueden llegar a semejante conclusin? Porque el Seor nos aborrece, Porque el Seor nos aborrece, nos ha sacado de tierra de Egipto para entregarnos en manos del amorreo para destruirnos. Todo lo que el diablo hace es con el objetivo de destruir en ti la conviccin de que Dios te ama. Todo lo que el diablo hace ha sido diseado y construido para implantar en ti una conviccin diferente, quiere que creas que Dios est en tu contra. Desea que creas que es Dios est en contra nuestro, que Dios te aborrece y odia, que Dios nos aborrece. Dios me quiere destruir. Por esa razn hay lamentablemente muchos cristianos que creen que Dios es malo y destructivo. Sus rostros irradian una extrema seriedad, piensan que Dios est muy airado en contra de la humanidad. No son pocos los que tienen esta imagen en su mente. Odio, Dios esta airado con nosotros. No es trgico que muchos piensen as? Es trgico que Israel pensaba de esta forma? Hay dos cosas que nunca cambian, Dios nunca cambia, Dios es el mismo y seguir siendo el mismo por la eternidad, pero tampoco el diablo cambia y tambin permanece siendo el mismo. El diablo es el mismo diablo en el antiguo y en el NT. El diablo es el mismo en el primer libro de la Biblia y en el ltimo. De la misma manera como Dios no cambia, tampoco cambia el diablo. El diablo intenta que nosotros creamos que Dios no nos ama, quiere evitar que las personas crean que Dios les ama. Muchos de vosotros sabis exactamente lo que quiero decir, verdad? Sabis de qu se trata porque lo habis experimentado, porque ustedes mismos lo habis experimentado. Gracias al Seor no hemos sobrevivido solamente, sino que hemos vencido. Amn? Te digo que yo me encuentro en la misma barca que t. Me encuentro en el mismo bote.

Gloria al Seor! Y cuando hemos vencido una vez, entonces sabemos de qu estamos

hablando. Yo comprendo muy bien lo que significa cuando el diablo quiere quitarte a ti la conviccin de que Dios te ama. Te comprendo cuando el diablo quiere hacerte creer que Dios ya no te ama tanto como te amaba antes. El diablo tambin te dice que Dios te sigue amando, pero no tanto como te amaba antes, verdad? Esas afirmaciones diablicas no las encontramos en la Biblia. En la Biblia no est escrito que Dios te ama a medias, verdad? Existe un versculo que afirme que Dios te ama a medias o que descendi el nivel de su amor por ti. El diablo te quiere hacer creer que Dios no te ama ms tanto como te amaba antes. Eso no es as como l dice. De ninguna manera. Dios es por nosotros en un ciento por ciento. Si Dios es por nosotros siempre lo ser. Dios siempre nos amara plenamente, a causa de su naturaleza es imposible amarnos a medias, comprendes? Dios no est un 50% a tu favor y otro 50% en contra tuyo. Y si as fuera sera en contra de su naturaleza, el centro de la naturaleza de Dios es amor y gracia. En hebreo la palabra para padre es ab. Est constituida por las letras Alef y Bet, las dos primeras consonantes del alfabeto hebreo, Alef y Bet. Ab. La conocemos desde el griego a causa que est mencionada en el NT, ABBA Padre. Eso significa en hebreo padre. Si entre las letras Alef y Bet colocamos la letra H, tenemos entonces ahb (pronunciado ahab y ahb significa amor en hebreo. La letra hebrea H es la correspondiente a gracia. El nombre Abram fue cambiado en Abraham, en hebreo Sara fue cambiado en Sarah. Aqu contemplamos a la gracia. El corazn del padre est lleno de amor, Aleluya! Si colocamos entre Alef y Bet la H tenemos como resultado la palabra amor. No es esto maravilloso? Dios nuestro Padre es lleno de amor y gracia. Gloria al Seor! En este primer punto estoy afirmando que el diablo trata de destruir nuestra conviccin de que Dios nos ama. El diablo quiere destruir esa conviccin en nosotros. El diablo nos quiere llevar al punto en el que pensamos que Dios nos aborrece y que no es por nosotros. Ahora seguimos con el segundo punto. Los ataques del diablo son completamente anulados y desarmados cuando estn dirigidos hacia aquellos que estn plenamente convencidos que Dios les ama. No hay defensa que le valga cuando se enfrenta a aquellos que estn plenamente convencidos que Dios les ama, que estn convencidos que son los amados del Seor. En esos casos el diablo es completamente desarmado, es expuesto en pblico. En Colosenses captulo 2, versculo 14 encontramos que justamente Cristo anul el acta de los decretos, se trata de los decretos de la ley. Anul el acta de los decretos que estaban en nuestra contra. Y porque anul el acta no hay ms decretos ni leyes, ni reglas que nos puedan acusar. Aquellos hermanos que han comprendido lo que significa realmente la gracia son muy bendecidos, dado a que no pueden ser alcanzados ms a causa de haber quebrantado leyes y mandamientos. Por eso el diablo lo que trata de hacer constantemente es que t creas que Dios no te ama ms. Nosotros los que comprendemos la gracia sabemos que el poder del pecado ha sido quitado. Es importante comprender que la ley es el poder del pecado. En el momento en que hemos comprendido la gracia, en que estamos bajo la gracia, el diablo no puede tener ms xito atacndonos por haber quebrantado alguna ley, es a causa de que nosotros no las cumplimos con esfuerzo propio, sabemos que no nos encontramos ms bajo la ley. Aleluya! El aspecto en el que el diablo puede llegar a atacarnos es en el mbito del amor. Consideremos para ello el ejemplo de Jess. Contemplaremos un pasaje en Lucas captulo 3, Lucas captulo 3 versculos 21 al 22, mira lo que dice aqu:

"Aconteci que cuando todo el pueblo se bautizaba, tambin Jess fue bautizado; y orando, el cielo se abri, y descendi el Espritu Santo sobre l en forma corporal, como paloma, y vino una voz del cielo que deca: T eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia. Esta frase que encontramos en este versculo, tambin puedes aplicarla plenamente a ti mismo. Podemos hacerlo porque tambin somos hijos e hijas del Padre celestial. Jess es el Hijo con mayscula, l es el primognito entre muchos hermanos. Te quiero decir algo, desde la perspectiva del NT puedes tener una gran revelacin. Cada pasaje que en el NT menciona al hijo, sobre todo en el Evangelio de Juan puedes aplicarlo plenamente a ti. Cada ciento pasaje que menciona al hijo, cada pasaje que habla del hijo puedes aplicarlo en un cien por ciento a ti mismo. Cada uno de estos pasajes los puedes aplicar plenamente a ti mismo. Aleluya! Los pasajes que se refieren directamente a Jess, estn reservados para l, pero pasajes que se refieren a un hijo, a hijos, a la posicin de hijos, los puedes aplicar plenamente a tu vida. Por esa razn lo que habamos ledo recin lo puedes aplicar plenamente tambin a tu vida, estas son las palabras personales del Padre para ti, justamente en este momento el Padre te dice aqu: "T eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia Aleluya! No es esto fantstico? Aleluya! Dios tiene complacencia en nosotros porque somos sus hijos e hijas amadas. Lo referido a hijos se trata de un concepto espiritual, las hermanas tambin estn incluidas, gloria al Seor! Este concepto espiritual incluye a hombres y a mujeres. Dios te dice que t eres su hijo amado o su hija amada, en ti tengo complacencia. Comprendes? Esto es un concepto muy importante que tenemos que implantar en la vida de nuestros hijos pequeos. Es cuestin de identidad. Cuando los nios comprenden y perciben que su Padre celestial les ama no acabarn en las drogas. Tampoco habrn de experimentar muchas de las bajezas en las que viven tantas personas hoy en da. Cuando hijos e hijas saben que sus padres tienen complacencia en ellos, entonces se desarrollarn correctamente, tendrn un sano desarrollo y podrn vivir una vida victoriosa. Aleluya! El que habla estas palabras es el Padre. La voz del cielo es la voz del Padre celestial. El Espritu Santo est presente, el Padre y el Hijo, toda la divinidad est presente. La trinidad divina, Padre, Hijo y Espritu Santo est presente en este momento porque justamente all Jess comienza con su ministerio. Este es un acontecimiento importante en la vida de Jess. Por qu razn pudo comenzar con su ministerio? Pudo hacerlo porque l tena la plena seguridad y confianza en su Padre celestial. Jess experiment la plena seguridad y apoyo de su Padre celestial que le dijo: T eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia. Luego de este acontecimiento Jess pudo ir y cumplir con su ministerio. Los hijos pueden cumplir con su misin en la vida cuando estn seguros que tanto el padre como la madre los aman de verdad y tienen complacencia en ellos. Aleluya! Es importante que implantemos en nuestros hijos esa seguridad y ese amor, eso tiene que ver con identidad e identificacin. Jess recibi del Padre su identidad e identificacin, aleluya! Gloria al Seor! En el pueblo hebreo, entre los patriarcas suceda que para bendecir a sus hijos, esto tambin inclua a hijos mayores por ejemplo, Jacob cuando fue bendecido por Isaac, bueno, Jacob no se busc esta bendicin del primognito de manera legal. Pero el hecho es que los patriarcas bendecan a sus hijos y tambin a sus hijos mayores, los bendecan besndoles. Qu significaba ello? Cuando abrazaban y besaban a sus hijos, les daban seguridad, identificacin y la certeza: T eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia. Aleluya!

Cuando el hijo prdigo regresa a casa, el padre sale corriendo, sale a su encuentro lo abraza, lo besa, con ello le concede al hijo la seguridad de que su padre le ama. Gracias Jess! Por lo tanto padres besad a vuestros hijos, a vuestras hijas. Besadles. Mayormente me refiero a los nios porque tengo dos hijos varones, yo abrazo a mis hijos y les doy muchos besos, mayormente en la cabeza. ltimamente alguien me dijo que la cabeza tenemos tantos nervios, que si acaricias a tus hijos en la cabeza o los besas entonces una sensacin especial se esparce por todo el cuerpo. Realmente creo que es as. Besar a los hijos en la cabeza es algo muy especial, muy identificatorio, es algo que proporciona seguridad. Pero tambin existe otro aspecto relacionado a las nias. Por qu razn deben amar los padres a sus nias? Por qu razn deben proporcionarles seguridad? Porque pap es el primer hombre en la vida de esta nia. Y si el padre cumple con su rol y realmente es un buen padre para su nia, entonces su nia se desarrollar sanamente, amn? Para tener un buen desarrollo, con ese amor se desarrollar en una vida normal, algn da encontrar un buen hombre, va a poder fundar una familia. Entonces no suceder lo que muchas veces se ve, que mujeres de 22 o 23 aos se cuelgan a hombres de 75. Esos hombres en realidad no deberan juntarse con esas muchachas, pero lo que sucede es que estos hombres remplazan al padre. Esa es la nica razn por la que estas muchachas se cuelgan a esos hombres viejos, porque corporalmente no hay ms nada atractivo en ellos. Simplemente se trata de un substituto, este hombre sustituye al padre, sucede porque nunca tuvieron la verdadera seguridad y amor de parte del padre, no tenan la complacencia del padre. Este amor y seguridad del padre es aquello que los nios se desean mucho ms que todo lo dems. Es la aceptacin del padre y de la madre. El Padre le proporciona esta aceptacin al hijo y dice: T eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia. Cuando Jess tena 30 aos y muchos lo identificaban como el hijo de Jos, justamente en ese momento Jess comienza con su ministerio pblico luego de haber odo la confirmacin del Padre celestial. Y justamente al principio del ministerio sucede la tentacin. Jess fue enviado al desierto y el diablo lo tienta tres veces. Ahora habremos de considerar de qu manera se llev a cabo esta tentacin. El relato lo encontramos en el Evangelio de Lucas en el captulo 4, Lucas 4, versculos 1 al 3: "Jess, lleno del Espritu Santo, volvi del Jordn, y fue llevado por el Espritu al desierto. Cuntos das estuvo Jess en el desierto? 40 das. Cuntos das estuvo Israel en el desierto? 40 aos. Qu preferimos nosotros, 40 das o 40 aos? A los cristianos que afirman que ya se encuentran 5 aos en el desierto les digo: salid de la ley. En el momento en que sales de la ley eres liberado y entras a la tierra prometida. El plan de Dios nunca, nunca fue mandar a Israel 40 aos por el desierto, el plan divino abarcaba 40 das. Igualmente como sucedi con Jess. Una vez pasamos por el desierto, confiamos en que Dios nos ama, viene el man, viene el agua, amn?, no murmuramos en 40 das llegamos a la meta. Nuestra vida no debera desarrollarse en el desierto verdad? Realmente nuestra vida cristiana no debera desarrollarse en el desierto. Hay personas que siempre estn diciendo: estoy andando por el desierto, te digo que eso es una tontera! Nadie debera andar un ao por el desierto. Jess no estuvo un ao en el desierto, sino solamente 40 das, un mes y unos das ms. Y hoy en el nuevo pacto estamos bajo la gracia y desde esa perspectiva no hay ninguna necesidad de pasar por el desierto, verdad?

Todas aquellas personas que sostienen que en el desierto Dios les mostr esto o lo otro y dicen: pero de alguna manera todava me encuentro en el desierto, en parte de vez en cuando descubro unos pocos yuyos verdes, pero el desierto es tan grande, se encuentran caminando en el lugar equivocado, "amn? Tienes que comprender que con la ley no avanzars mucho. Si vivimos bajo la ley permanecemos estando en el desierto, la gracia por el contrario te saca del desierto, aleluya! Quizs me dices ahora: "Pastor Erich, siempre ests hablando de la gracia, pero qu es la gracia? La gracia no es nuestra Iglesia o el nombre de la misma sino que la gracia es que Jesucristo ya me ha perdonado todos mis pecados pasados, presentes y futuros. Aleluya! Gracias Jess! Esta verdad distiende, esta verdad distiende mi vida. Quin de vosotros estuvo presente en la reunin de esta maana? Unos cuantos estuvieron presentes. Ha sido fantstico cuando hemos considerado el versculo conocido de la Primera carta de Juan, captulo 1, versculo 9, fue realmente maravilloso, pero ahora seguimos con nuestro tema. Y no comi nada en aquellos das, pasados los cuales, tuvo hambre. El diablo lo tienta, tres veces lo tent y despus dej a Jess en solamente por un tiempo. Eso quiere decir que el diablo tambin intent tentar a Jess ms adelante y ahora le dice a Jess: Si eres Hijo de Dios, di a esta piedra que se convierta en pan. Justamente le dice esto a Jess, porque Jess tena hambre. Qu es lo que no est bien aqu? Aqu falta una palabra, falta una palabra, falta una palabra, aqu falta una palabra, falta una palabra, qu palabra falta aqu? La palabra que falta es amado. Puedes verlo? No mucho tiempo antes el Padre celestial le concede la seguridad a Jess dicindole: "t eres mi Hijo amado, en quien tengo complacencia. No mucho tiempo ms tarde, podemos decir que unos minutos ms tarde el diablo lo tienta a Jess y observamos que el diablo nunca podr tentarte utilizando el amor de Dios. Porque el diablo sabe que si tu ests convencido que eres un amado o amada del Seor, las tentaciones no tendrn ninguna perspectiva de xito. Cada vez que el diablo tienta aqu a Jess, siempre deja de lado la palabra amado. La palabra amado falta. La tentacin no tendr xito ni funcionar si t sabes y ests convencido que eres un hijo o hija amada del Seor. Nosotros no seremos vencidos por tentaciones si somos conscientes que somos hijos amados e hijas amadas del Seor. Por esa razn el diablo no pudo decirle a Jess que era el hijo amado de Dios, slo dijo: si eres Hijo de Dios. Pero gracias a Dios que Jess siendo consciente de que era el hijo amado del Padre pudo vencer la tentacin. Aleluya! La Biblia nos dice que Jess fue tentado en todo como nosotros y que el permaneci sin pecado. Gloria al Seor! Se trata de su vida sin pecado y no de la ma, amn!, amn! Si Jess vino a la tierra, si fue a la cruz, si derram su sangre con el fin de que yo no pecara ms, entonces su misin fracas. Pero si vino a esta tierra, si fue a la cruz, si derram su sangre a fin de que cuando yo pecare, este pecado no me sea tenido en cuenta, entonces su misin fue todo un xito. Aleluya! Comprendes? Se trata de su vida sin pecado, de su pureza, se trata de su santidad y lo que l es, eso soy yo tambin. En primera de Juan captulo 4 est escrito: "Pues como l es, as somos nosotros en este mundo. Aleluya! "Pues como l es, as somos nosotros en este mundo. Lo que est escrito en este versculo es realmente muy importante, aclara que esto sucede en este mundo. Porque el pecado se encuentra en este mundo, la vida aqu en este mundo es un verdadero desafo, despus en la vida eterna no ser ms de esa manera,

entonces toda la atmsfera ser limpia y no contendr pecado.

Gloria al Seor! Aleluya! Nunca ms nadie te ver como raro porque no tienes el peinado correcto o porque no ests vestido como tericamente debera ser. Nadie ms contemplar tus defectos porque en el cielo somos perfectos. Ningn pecado encontrar lugar en el cielo. No habr all ms conflictos entre las personas, no habr peleas ni discusiones, no habr envidias, realmente maravilloso, Gloria al Seor! Ninguna de esas cosas negativas habrn de existir en el cielo porque all la atmsfera no ser pecaminosa. Gloria al Seor! Aleluya! Se trata de que Jess nunca pec, que l est libre de pecado y que en l tengo todo. Por eso Dios siempre me considera y me mira a travs de Cristo. Dios no dirige su mirada hacia ti en primer lugar, sino que Dios en primer lugar pone su mirada en su Hijo Jess, nos mira a travs de Cristo. Si creemos que el Padre nos mira tratando de fe del pecado en nosotros, entonces no hemos comprendido lo que significa que estamos en Cristo, en l. Alguna vez en la escuela bblica a quien ilustr esta verdad una manera perfecta. Era uno de mis estudiantes, imagnate que de pronto uno de mis estudiantes predica mejor que yo. Este estudiante demostr esta verdad de una manera tan perfecta. El predic siete minutos respecto lo que significa estar en Cristo, en l. Este estudiante se visti con un mameluco de trabajo que cubra todo su cuerpo y luego tambin se coloc un gorro, se cubri completamente, nos demostr lo que significa estar en Cristo. Nos demostr que estamos en Cristo y completamente cubiertos por l, y que nosotros como humanos redimidos estamos dentro de Cristo, completamente cubiertos por l. Y si estamos en Cristo ya no te veo ms a ti, sino que veo a Cristo. Exactamente eso es lo que hace el Padre, el no pone su mirada en nuestros pecados y nuestros errores. Si fuera de otra manera nos encontraramos siempre en la dimensin del pecado. Pero Romanos captulo 4, versculo 8 nos dice: Bienaventurado el varn a quien el Seor no inculpa de pecado. Es esto posible si Dios constantemente tiene su mirada puesta en nuestro pecado? Podemos estar sentados a la diestra del Padre como se nos dice en Efesios captulo 2, versculos 6 y 7? Podramos haber resucitado con Cristo y estar sentados a la diestra de Dios si todava hubiera pecado en nuestra vida? Eso sera totalmente imposible. El pecado no puede permanecer en el lugar santsimo de Dios. En l significa que Dios no nos contempla a nosotros teniendo en cuenta nuestros pecados y errores, sino que siempre primeramente contempla a Cristo. Cuando el Padre te mira a ti, ve a Cristo. Aleluya! eso significa estar en Cristo, estar en l. Estamos completamente fusionados en l. Gloria al Seor! Cuando el diablo le dice a Jess si eres Hijo de Dios, la palabra que falta es amado. La tentacin no podr lograr su objetivo si eres consciente que eres un hijo amado por Dios, o bien una hija amada por Dios. Gloria al Seor! Permtanme repetir los puntos que he mencionado. El primero es que el diablo cuando te ataca tiene como objetivo destruir tu conviccin respecto que Dios te ama. Eso es lo que el diablo hace. As como lo vimos en el pueblo de Israel, de pronto Israel afirmaba que Dios los aborreca y quera destruir. La segunda cuestin que tenemos que saber es que el diablo no tiene ninguna ocasin o espacio para atacarnos si nosotros estamos convencidos y seguros que Dios nos ama. Aleluya! Gloria al Seor! Por eso dije que lo que t tienes que saber es que Dios es por ti y nunca est en tu contra. La tercera cuestin es que la tentacin no lograr su objetivo si t sabes que eres el hijo amado o la hija amada del Seor. Aleluya! T ests en Cristo. Y ahora para ir culminando, es algo que no puedo dejar de mencionar. Primera de Juan,

Primera de Juan, captulo 4, versculo 16, versculo 16. Y si tuviera que elegir una palabra

para cerrar esta reunin, lo hara justamente con esta palabra amados, cree que eres un amado o amada del Seor. Crelo. Y nosotros hemos conocido y credo el amor que Dios tiene para con nosotros. Dios es amor; y el que permanece en amor, permanece en Dios, y Dios en l. Crele al amor, cree que Dios te ama. Cree que Dios es por ti y que no est contra tuyo. Eres un amado del Seor, eres una amada del Seor. Aleluya! No es amado a causa de tus obras ni de tus esfuerzos. Simplemente crelo. Aleluya! La justicia que es por la fe dice que Dios me ama. Aleluya! De la manera que hemos comenzado esta reunin, la habremos de terminar, haremos una proclamacin porque la fe habla. La justicia por medio de las obras hace, se trata de obras pero la justicia que es por la fe habla. Aleluya! Por eso es importante que cuando comienzas un nuevo da, cuando te levantas y vayas al trabajo, cuando ests de camino o donde te encuentres digas: gracias Seor porque me amas, porque soy tu amado o amada. El Padre celestial me ama. Dios es por m. Expresa estas palabras, confiesa esas verdades. Eso es lo que vamos a hacer ahora. Aleluya! Repitamos la siguiente frase tres veces y la siguiente vez enfaticemos la palabra siguiente. Amn! Aleluya! Dios me ama! Dios me ama! Dios me ama! Digmoslo otra vez. Dios me ama! Dios me ama! Dios me ama! Amn y amn. Aleluya! Dios te ama, Dios es por ti, Dios est de tu lado. Puedes notar ahora que tu fe se activa cuando ests comprendiendo que Dios te ama? Los mayores milagros los experimentan las personas que son conscientes de que Dios les ama. Aleluya! La fe puede funcionar efectivamente recin cuando t sabes que Dios te ama. Y ahora de pronto te das cuenta que puedes amar a otras personas, verdad? Cuando yo s y estoy plenamente seguro que Dios me ama, entonces no me resulta difcil amar a las dems personas. Aleluya! De pronto es fcil. Si no es fcil no proviene de la fe, porque la fe no es pesada y no es una carga, amn? El Pastor Joseph Prince dijo lo siguiente: Si tu contemplas su gracia, si te aferras y afirmas en la gracia de Jess, Dios ve tu fe. Justamente esto es la respuesta a tu pregunta: tengo fe suficiente, alcanza mi fe, tengo poca fe?.

Si tu contemplas a Jess desde la perspectiva de la gracia y confas en su gracia, Dios encuentra suficiente fe en ti. Todas las preguntas relacionadas a que si tu fe ha sido suficiente y si realmente alcanza, carecen inmediatamente de significado. Durante los aos de mi pastorado he escuchado muchas veces decir a creyentes cosas semejantes a que la fe no era suficiente. Pero la verdad sigue siendo que Dios te ama y no dejar de hacerlo. Muchos predican gracia general, eso es lo que todos creen pero tambin estn surgiendo aquellos que predican la gracia radical, tal como se encuentra en el nuevo pacto. La gracia radical no es lo mismo que la gracia general. Justamente el Pastor Prince dijo que a partir del momento en que vive en nosotros la persona de la gracia que es Cristo, no vivimos una vida desenfrenada en el pecado o como se nos da la gana, sino que eso le sucede a personas para las cuales la gracia es solamente una teologa. Pero cuando la gracia para nosotros es una persona, Juan captulo 1 versculo 17, sabemos que la gracia vino por medio de Jesucristo, Gloria al Seor!, y justamente por ello no queremos vivir una vida en pecado y desenfrenada. No vivimos desenfrenadamente porque somos conscientes de la persona de Jesucristo que vive en nosotros, somos conscientes de su presencia. Esa certeza y conviccin no nos permite hacer lo que se nos d la gana, lo que produce es que nos libera interiormente. Gloria al Seor! Ahora terminamos la reunin. Les deseo lo mejor para los prximos das recordando el versculo 6 del Salmo 23: El bien y la misericordia (la gracia) te perseguirn todos los das de tu vida. Seguramente ser as durante los prximos das. Amn y amn.

Ms gracia Parte 9
La vid y los pmpanos
Pastor Erich Engler

Vayamos juntos a Glatas 5, vers. 6. Glatas 5, vers. 6. La ltima vez he comenzado a hablar respecto al amor de Dios y hoy quisiera continuar mencionando algunos aspectos maravillosos. La ltima vez hemos contemplado dos pasajes los cuales reiteramos ahora. El primer pasaje es justamente Glatas 5, vers. 6: porque en Cristo Jess ni la circuncisin vale algo, ni la incircuncisin, sino la fe que obra por el amor. Dilo conmigo: la fe que obra por el amor. Aleluya!. la fe que obra por el amor. Hemos comenzado a contemplarlo desde una perspectiva completamente diferente. Desde algn tiempo atrs hemos comenzado a contemplarlo desde otra perspectiva. A qu conclusin llegamos? El amor neotestamentario es la plena seguridad que tengo en cuanto a que Dios me ama. En el momento en que estoy plenamente seguro de que Dios me ama, mi fe obra. Aleluya! Los mayores milagros los experimentan las personas que creen que Dios les ama. Ese mensaje no es uno ms en cuanto a que Dios es amor, existen muchas prdicas al respecto, pero esta no debe ser una de tantas. No quisiera que esta prdica te nutra solamente en tu mente. No queremos comer del rbol del conocimiento, sino queremos comer del rbol de la vida. Amn? El rbol de la vida es Jess. El amor neotestamentario es la gran revelacin que Dios me ama y entonces mi fe obra. Porque cuando s que Dios me ama entonces puedo amar. Aleluya! No debiramos tratar de invertir el orden, tratando de intentar amar pensando que luego mi fe obrar. Djate amar primeramente por el Seor y estars en condiciones para amar, aleluya! La persona que sabe que es amada, ama y es amable con los dems amn? Si sabes que eres amado por Dios, entonces t mismo amas a los dems. Aleluya! Amen. No es esto maravilloso? Esto es lo que hace la gracia, la gracia coloca a Jess en el centro. Miramos mucho ms a Jess, porque nos concentramos en l, Jess mismo es la gracia. Gloria al Seor! Esto es maravilloso y comenzamos a ver un gran cambio en nuestra vida, vemos cambios, Aleluya!

Estos cambios son muy valiosos, amn? Estos cambios que comenzamos a ver son maravillosos, aleluya! Nunca entres en esa actitud de letargo, en la que por ejemplo vienes a las reuniones por costumbre o porque eres simplemente entretenido por un programa. Nosotros asistimos a la reunin porque queremos contemplar a Jess, aleluya!, para recibir su revelacin, para tener a Jess en el centro. Gloria al Seor! Gracias Jess! Amn? Por tal motivo esta revelacin de Glatas 5, vers. 6 es tan fresca para nosotros. De pronto, voz comprendiendo en lo profundo de mi ser que Dios me ama, mi fe es activada y obra. Entonces pueden manifestarse mayores milagros. Gloria al Seor! Yo s que Dios me ama. El segundo pasaje que hemos contemplado era Romanos 8, vers. 31 y 32: Qu, pues, diremos a esto? Si Dios es por nosotros, quin contra nosotros? El que no escatim ni a su propio Hijo, sino que lo entreg por todos nosotros, cmo no nos dar tambin con l todas las cosas? Dios nunca est en mi contra! l nunca estar en mi contra ni puede estarlo a causa de la sangre de Jess. En el antiguo pacto encontramos que muchas veces Dios tuvo que estar en contra de su pueblo, tuvo que estarlo. Pero ahora en el nuevo pacto, en Jess Dios nunca est ni estar contra tuyo. Te digo que esto no debera ser simplemente una predicacin ms, sino que esta verdad debera arraigarse en lo profundo de tu corazn. Dios es por ti! Amn? Dios es por ti! Dios es por ti lo hayas merecido o no lo hayas merecido, en realidad nunca lo has merecido, Amn? Dios es por ti y no est en tu contra porque no puede obrar de otra manera a causa de su naturaleza. Es que t no puedes hacer nada para ganarte el amor de Dios ni su favor, todo se debe a la sangre de Jess. Siempre decimos que la sangre fue derramada por nosotros, amn? El Seor derram su sangre por m, y si afirmas esto, entonces tambin tienes que estar de acuerdo con la siguiente parte. Si crees que Jess derram su sangre por ti, entonces tambin deberas creer que Dios siempre es por ti. Dios nunca est en tu contra. Dios nunca puede estar en tu contra debido a la sangre que derram Jesucristo por ti. Y entendido correctamente, Dios est por ti tambin cuando t no te lo has merecido en absoluto. Comprendes? Cuando nos sentimos bien, cuando por ejemplo lemos tres captulos de la Biblia, cuando hemos escuchado los devocionales del Pastor Erich, cuando el da fue bueno regresamos contentos a casa, tu esposa est contenta, los hijos no hicieron ninguna diablura, entonces pensamos que Dios nos ama tanto. Es cierto, Dios te ama, pero te ama exactamente de la misma manera que todo aquello que he mencionado ahora se desarroll de manera negativa. Por ejemplo llegamos a casa y pensamos que todo el mundo est en nuestra contra, todos y todo el mundo estn contra mo. Quizs haz algunas personas que estn en tu contra, pero Dios nunca est contra ti. Es muy importante lo que hemos considerado la ltima vez. Miremos por un momento el pasaje de Deuteronomio captulo 1, versculos 26 y 27. Por qu razn tantas veces las personas piensan que Dios est en su contra? Por qu razn tantas personas no tienen en

ellas la perspectiva que Dios es por ellas y que es su proveedor como tambin su protector? Por qu razn no tienen la perspectiva correcta? Aqu encontramos la causa.

Deuteronomio captulo 1, versculos 26 y 27. La naturaleza del ser humano permanece siendo la misma, y por ello esto tambin permanece siendo lo mismo, aqu se est refiriendo a Israel. Sin embargo, no quisisteis subir, antes fuisteis rebeldes al mandato del Seor vuestro Dios; y murmurasteis en vuestras tiendas, diciendo: Porque el Seor nos aborrece, nos ha sacado de tierra de Egipto, para entregarnos en manos del amorreo para destruirnos. Ellos afirmaban que Dios les aborreca, afirmaban que Dios les odiaba. Por eso dije que la naturaleza del ser humano no cambia, me refiero a la naturaleza almtica, esta debe ser renovada. Por qu las personas creen que Dios es su enemigo? Por qu creen las personas que Dios no es por ellas? La causa es que piensan que Dios les aborrece. Los israelitas pensaban de esa manera en aquel tiempo, pero muchas personas siguen pensando de la misma manera en la actualidad. Piensan: "el Seor no me ama, el Seor me aborrece, el Seor me odia, el Seor est enojado conmigo No es trgico cuando encontramos personas que piensan de esa manera? Podra ser que bajo la ley se pudiera llegar a pensar de esa manera pero en el nuevo pacto en Jesucristo es de otra manera, que Dios es por m y nunca me aborrece. Aleluya! Gloria al Seor! No es fantstico que Dios nunca me aborrezca? Gracias Jess! Considerado desde esta perspectiva esto nos gua a Romanos captulo 13, versculo 10. Ahora suelto unas palabras que habr de aclarar algo ms tarde, pero que se trata de un pasaje conocido, Romanos captulo 13, versculo 10: El amor no hace mal al prjimo Cuando sabemos que Dios nos ama, estamos en condiciones de amar a otros, puedo ser amable hacia los dems. Cuando sabemos que Dios nos ama no podemos desearle mal al prjimo. En ciertas discusiones en la actualidad en tiempos anteriores hubiese actuado o reaccionado de otra manera. Pero hoy puedo amar a mis enemigos y ser amable con ellos. Puedo hacerlo porque yo estoy plenamente convencido de que Dios me ama. Y mi mayor deseo es que ellos lleguen a tener la misma revelacin en Cristo Jess. Aleluya! Quizs me digas que esto es vlido slo para m y no para ti. Puede ser que ciertas cosas sean vlidas slo para m y otras slo para ti, pero la Palabra de Dios es vlida para todos. Amn? La Palabra de Dios es vlida para todos. El amor no hace mal al prjimo; as que el cumplimiento de la ley es el amor. Justamente este versculo en relacin a Glatas 5,6 donde dice: "la fe obra por el amor. La perspectiva que yo cumplo con la ley si ando en amor no es equivocada, pero antes debe suceder otra cosa. De qu manera podemos ser amables? No resultar si estamos tratando se andar en amor en nuestra propia fuerza, por ejemplo dicindonos: "tengo que andad en amor, tengo que andar en amor, tengo que andar en amor porque ese es el mandamiento de Jess. Muchos tratan de cumplir con ello. Tratan de cumplir el mandamiento, quieren cumplir el mandamiento de Jess, pero hay algo que todava falta, todava falta algo previo. Falta considerarlo desde otra perspectiva, se trata de estar previamente y plenamente seguro que Dios me ama, y recin luego puedo expresar amor

hacia las otras personas y esto automticamente. Porque si Dios me ama tanto puedo ser amable con los dems. De esta manera te encuentras frente a un cuadro diferente. Seamos muy directos en cuanto a este pasaje que dice: as que el cumplimiento de la ley es el amor. La verdad es que absolutamente nadie puede cumplir la ley, verdad? Nadie puede cumplir la ley, pero lo que puedes hacer es dejarte amar por Dios y si hacemos esto cumplimos con la ley. Porque ahora esto me capacita para andar en amor y ser amable con mi prjimo. Es cierto, debemos andar en amor, debemos amamos unos a otros, pero esto realmente es solamente posible cuando primero somos amados por Dios. Si nosotros hacemos nfasis en que debemos andar en amor y amar a los dems, estamos afirmando una verdad a medias. Para poder cumplir con ello necesitas experimentar t mismo el amor de Dios, verdad? as que el cumplimiento de la ley es el amor. Djate amar por Dios y t cumplirs la ley. Aleluya! Contempla lo siguiente. Ests preparado para dar gritos de jbilo? Lo siguiente te habr de sorprender positivamente. Contempla lo siguiente. Quiero referirme a un aspecto que es algo controvertido, pero quiero extraer cierto aspecto que no es controvertido, lo habrs de comprender rpidamente. La vid y los pmpanos. Jess es la vid, nosotros somos los pmpanos. Encontramos estas verdades en Juan captulo 15. Leamos a partir del versculo 1, yo quiero llegar aqu a un aspecto determinado: Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador. Todo pmpano que en m no lleva fruto, lo quitar; y todo aquel que lleva fruto, lo limpiar, para que lleve ms fruto. Aqu es muy importante que veamos una cuestin. En el versculo 2 la palabra quitar es en griego la palabra: "aro, aro. Y aqu en griego existen dos palabras para aire, estas son aero y aro. Justamente estas palabras aero y aro significan aire o tambin levantar. Existe una ley fsica, por ejemplo un avin a partir de cierta velocidad, cerca de 200 km/h levanta vuelo, es levantado. Esta palabra levantar tambin la conocemos en ingls y est siempre est relacionada con el aire. Aqu est escrito: Todo pmpano que en m no lleva fruto, lo quitar. La palabra aqu para quitar es en griego aro. Lamentablemente muchos traductores tradujeron incorrectamente, tambin los traductores pueden tener un da malo. Debera estar traducido de la siguiente manera: Todo pmpano que en m no lleva fruto, lo levantar. Yo he estudiado profundamente y detalladamente este versculo. Yo he observado el trabajo de los viadores. El trabajo en la via comprende cuatro partes principales, durante el verano se realiza la tercera parte, porque la cosecha se realiza en otoo. En el verano hay que hacer un trabajo especfico y principal. En el verano, cuando hace calor toman los pmpanos que no se encuentran en buena posicin, los levantan y los fijan. Se trata de levantar los pmpanos y fijarlos. Porque si el pmpano se encuentra en una mala posicin, por ejemplo se encuentra en la mugre, en el barro, este debe ser levantado y fijado por el viador. A veces lo hacen utilizando alambre, atan al pmpano de tal manera que no vuelva a caerse y que de esa manera pueda seguir desarrollndose bien y dar fruto. La cuestin es que si el

pmpano est tirado sobre el suelo, corre el peligro de no recibir suficiente agua y sol. Esto tambin se hace cuando el pmpano se encuentra tapado por las hojas, es que

entre las hojas es factible que no reciba suficiente sol. Para las uvas el sol es muy importante, verdad? Muchas veces tenemos una idea equivocada, creemos que el Padre corta el pmpano, creemos que lo quita y lo tira. Pero lo que significa realmente no es eso. Debemos comprender que se trata de una nueva dimensin de la bondad del Padre. El Padre nos levanta, el levanta a aquellos que no dan fruto, aleluya! El Padre levanta a estos pmpanos y a los otros que dan fruto los limpia a fin de que den ms fruto, a fin de que den ms fruto. Esto es muy interesante, porque ahora me quiero referir al fruto. En otra oportunidad me referir a otros versculos que encontramos aqu, por ejemplo el versculo 6. Lo que quiero extraer y resaltar aqu es algo que encontramos en los versculos 7 al 11. Versculo 7 al 11. Gloria al Seor! Nosotros somos de aquellos que permanecemos en Cristo, verdad? Amn? Nosotros somos de aquellos que permanecemos en l, verdad? Si permanecis en m, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queris, y os ser hecho. Y luego dice Jess: En esto es glorificado mi Padre, en que llevis mucho fruto La temtica principal de la parbola de la vid verdadera se trata de dar fruto. Con lo que estoy diciendo ahora que estoy dando material como para poder estudiar durante la semana. La temtica principal de la parbola de la vid verdadera se trata de dar fruto. Se trata de dar fruto, aleluya! En esta parbola la temtica principal se trata de dar fruto y de ninguna manera se trata de salvacin. Se trata de dar fruto. En esto es glorificado mi Padre, en que llevis mucho fruto, y seis as mis discpulos. Como el Padre me ha amado, as tambin yo os he amado; permaneced en mi amor Puedes comprenderlo? En el versculo 7 dice: Si permanecis en m, y mis palabras permanecen en vosotros. A que equivale esto? Equivale lo que encontramos el versculo 9, permanecer en mi amor. Permanecer en l significa permanecer en su amor, verdad? Puedes comprenderlo? Permanecer en l significa permanecer en su Palabra y permanecer en su amor. En otras palabras significa permanecer en la palabra de su amor. Jess dijo que nos da un nuevo mandamiento, justamente se trata del mandamiento del amor, eso lo encontramos en Juan captulo 13, vers. 34. Leemos los versculos 9 al 11: Como el Padre me ha amado, as tambin yo os he amado; permaneced en mi amor. Si guardareis mis mandamientos, permaneceris en mi amor; as como yo he guardado los mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor. Estas cosas os he hablado, para que

mi gozo est en vosotros, y vuestro gozo sea cumplido.

Permanecer en l significa permanecer en su amor. Y ahora aparece aqu lo tremendo, porque se nos dice en el versculo 8: En esto es glorificado mi Padre, en que llevis mucho fruto, y seis as mis discpulos. Aqu se est refiriendo al versculo 7: pedid todo lo que queris, y os ser hecho. Dar fruto no significa en primer lugar fruto a causa de un cambio, no se trata de fruto a causa de santificacin, tampoco se trata del fruto a causa de correccin. Dar fruto es el fruto del recibir. Si nosotros podemos recibir su amor entonces damos mucho fruto. Contmplalo detalladamente, vers. 7: Si permanecis en m (equivale a permanecer en su amor), y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queris, y os ser hecho. Aqu se trata de pedir, si la cuestin se trata de pedir, entonces lgicamente siempre se trata de recibir, verdad? Porque de otra manera no puede ser. Esto significa que Dios est interesado en que nosotros podamos recibir de l, porque En esto es glorificado mi Padre. Cuando t recibes y recibes lo que has pedido, el Padre es glorificado. Puedes comprender esta tremenda verdad? El versculo 8 es la llave: En esto es glorificado mi Padre. El Padre no es glorificado por medio de la correccin, disciplina, santidad, etc. En esto es glorificado mi Padre, pedid todo lo que queris, y os ser hecho. Se trata de recibir, cuando podemos recibir el Padre es glorificado. Cuando recibimos su amor el Padre es glorificado! El Padre es glorificado cuando podemos recibir su amor! Lo que glorifica al Padre es cuando recibimos de l. No es esta verdad poderosa? Muchos hasta hace poco pensaban que la glorificacin del Padre dependa de sus propias obras y esfuerzos para cambiar, pero eso no es de esa manera. Bajo el antiguo pacto lo que glorificaba al Padre era lo que las personas hacan. Pero en el nuevo pacto lo que glorifica a Dios es lo que nosotros recibimos por gracia. Tremendo! Esta no es la nica vez que Jess dice esto. Contempla por ejemplo el versculo 16, versculo 16. Tenemos que entender que cuando Jess repite una verdad realmente est queriendo ensearnos algo. Juan 15:16: No me elegisteis vosotros a m, sino que yo os eleg a vosotros, y os he puesto para que vayis y llevis fruto, y vuestro fruto permanezca; para que todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, l os lo d. Cundo es glorificado el Padre? Cuando recibes de l. Tremendo! Aleluya! Comprendes? El fruto se refiere aqu a recibir el amor del Seor. Cuando se menciona el fruto aqu, de ninguna manera se refiere a cambiar, a ser disciplinado, a ser corregido. No me entiendan mal, porque todas estas cosas son importantes, buenas y correctas. Sabemos por medio de lo que est escrito en Hebreos captulo 12 que el Padre ama a su hijo y por ello lo corrige. Pero Jess no se estaba refiriendo aqu a eso, sino que se refiere a otra

perspectiva. Lo que glorifica al Padre es cuando recibimos. El fruto nunca es algo que nosotros mismos hacemos, el fruto es lo que nosotros podemos recibir, tremendo! Aleluya!

Comprendes? Este es uno de los problemas de los predicadores. Nosotros predicamos desde la plataforma y le decimos a la gente todas aquellas cosas que tendran que hacer o no tendran que hacer a fin de que puedan dar fruto. En realidad deberamos ensear a la gente: aprende a recibir. Puedes comprender lo que estoy diciendo? Qu es lo que glorifica al Padre? Porque Jess hizo todo aquello que era necesario hacer. Quizs me ests preguntando: Pastor Erich, ests en contra de los frutos? De ninguna manera! Yo no estoy en contra de los frutos, yo mismo soy un fruto, repito que no estoy en contra de los frutos. Pero recin ahora comienzan a manifestarse los frutos verdaderos y correctos. Si hay una frase que deberas recordar de este mensaje es: "Dios me ama y yo s que me ama y eso hace de m una persona amable. Por medio del amor de Dios soy transformado en una persona que puede amar a los dems. Job era una persona as, este hombre era muy justo y correcto slo que tena un problema. Job antes que las cosas malas que le sucedieron tuvo una vida, muchos consideran solamente esos meses muy malos y difciles, pero l ya haba vivido unos cuantos aos antes de que los das malos que vinieron. Y respecto a ese lapso de su vida encontramos una descripcin en el captulo 29 del libro de Job. Ese lapso de vida era muy interesante, los gobernantes de aquel tiempo hacan lugar para Job cuando l vena y escuchaban con atencin a causa de su sabidura y del temor de Dios. Job era una de las personas ms importantes de aquel tiempo, tena mucha fama y gloria, los gobernantes prestaban atencin a sus palabras, los polticos oan a Job. Si lo trasladamos a nuestro tiempo actual, podramos decir que cuando Job entraba al parlamento todos los dems se callaban. Se callaban a fin de poder beber de la sabidura de Job. Al respecto de esto Job slo puede decir una cosa, en algn lugar al final del captulo l simplemente dice unas palabras interesantes: Yo les sonrea cuando ellos no crean, y no abatan la luz de mi rostro. Tremendo! Todas estas personas que le escuchaban le aportaban fama y gloria, pero Job simplemente dice al respecto que les sonrea aun cuando no crean. Yo les sonrea cuando ellos no crean. Job no les sonrea cuando los otros primero le haban sonredo, porque en ese caso sera algo muy fcil y lgico. Por ejemplo, en esta reunin en la que me estis oyendo con mucha atencin y corazn abierto, es para m muy fcil sonrerles. Pero en el momento en que estoy predicando en una reunin en que la gente no confa en lo que estoy enseando es diferente, si en ese caso les sonro, entonces se trata del amor de Dios manifestndose. Sonrerle a aquellos que te estn sonriendo es algo muy simple y fcil, verdad? Pero si puedes sonrerle de corazn a aquellos que no te aman y no te respetan, ni que sonren, entonces has comprendido ya algo respecto a que Dios te ama, amn? Realmente es algo muy ameno predicarles a ustedes, cuando nos referimos a ms gracia! Job dijo: Yo les sonrea cuando ellos no crean, y no abatan la luz de mi rostro. Realmente maravilloso, maravilloso. Repetimos esta verdad, cundo es glorificado el Padre?, cundo es glorificado el Padre?, Cundo das mucho fruto? Cuando puedes recibir su amor. Aleluya! Porque Dios nos ha creado y hechos como recipientes para su amor amn? Dios nos cre para su amor, el amor

es lo que permanece y queda. Todo dejar de ser, todo pasar, por ejemplo hablar en otras lenguas, la profeca, tambin todas las palabras que son expresadas a favor de las

personas dentro del marco de los dones acabarn. Muchas cosas pasarn pero lo que queda es el amor. Nosotros hemos sido hechos para que seamos recipientes para el amor de Dios. Justamente por ello, las preocupaciones, la envidia, los celos, etc. destruyen nuestras almas y enfermo en nuestros cuerpos, porque el cuerpo humano nunca fue diseado para todas estas cosas como lo son el odio, la preocupacin, la envidia y los celos. El cuerpo humano es un recipiente, en Jesucristo llegamos a ser recipientes de oro, aleluya! Somos recipientes para el amor de Dios. Aleluya! Somos recipientes para el amor de Dios y no para otra cosa. Eso es lo que t puedes recibir, y justamente nosotros los predicadores deberamos ocuparnos principalmente en tratar de ayudar a las personas para que puedan estar en condiciones de recibir ese amor. Aleluya! Es tiempo que comencemos a predicar ms en esa direccin! Amn? Gloria al Seor! Agradezco por aquellos que interceden por m en las clulas. Habris de dar mucho fruto. No es todo esto maravilloso? Daremos mucho fruto, daremos mucho fruto despus de recibir. Cuanto ms recibimos de Dios, ms fruto habremos de dar. Esa es una de las razones por la que nunca podemos estar en contra del bienestar y la prosperidad, porque ello es un fruto. En realidad no tienes base para criticar al bienestar y a la prosperidad porque se trata de un fruto divino. Si Dios me ama, entonces no puedo creer otra cosa que lo que Dios quiere es proveerme todo lo que necesito de acuerdo a como lo ha prometido en su Palabra. Dios no me quiere proveer solamente lo necesario como para apenas sobrevivir, si no me quiere dar ms de lo que es suficiente, a eso se le llama abundancia. Dios me ama, Aleluya! y porque me ama puedo ser amable con los dems, amn. Realmente es tremendo lo que Jess nos muestra en este pasaje. Es tremendo lo que Jess nos ensea en este pasaje. Te estoy dando material para meditar durante los siguientes das, yo s que estos pasajes no son muy fciles de comprender para algunos. Lo importante es saber que la parbola de la vid y los pmpanos no se refiere para nada a la salvacin, a ser salvo o no, sino que se refiere a dar fruto, y ese es otro nivel. Esto es algo parecido como aquello que encontramos en Glatas captulo 5, cuando se refiere all a que aquellos que viven en la carne no heredarn el reino de Dios, all el escritor tampoco se refiere en cuanto a la salvacin, sino que se est refiriendo a la herencia. Hay personas que pierden su herencia, las personas pierden esto o lo otro, pero eso no significa que automticamente pierden su salvacin. Hay quienes que se preguntan respecto al versculo 6: qu sucede cuando alguien no permanece en Cristo? El que en m no permanece, ser echado fuera como pmpano, y se secar; y los recogen, y los echan en el fuego, y arden. Repito que aqu se est refiriendo al fruto. En otro pasaje Pablo se refiere a que lo que es quemado son las obras, stas pasarn por fuego, verdad? Quizs me digas: eso no lo entiendo". Simplifiqumoslo, simplifiqumoslo. Mis obras son mi fruto. Mis obras son mi fruto. Esta es una relacin muy simple de comprender, verdad? Esto en su contexto y relacin es muy simple, muchas veces en la simpleza se esconden profundas verdades como esta: Mis

obras son mi fruto. Quizs dices: "pero aqu est escrito que son echados al fuego y arden,

y arden". Pero aqu es importante lo que significa la palabra original en griego, la palabra arder no significa quemarse o consumirse. Quemarse significa que algo se consume por completo por el fuego, arder significa que algo no es completamente consumido o quemado. Pablo menciona en otro pasaje en Primera de Corintios que algunos habrn de ser salvos como por fuego. Puede que haya olor a fuego pero estos pmpanos no son consumidos del todo. En otra oportunidad habremos de analizar ms detalladamente esto. El tema que estamos tocando ahora es fruto, dar fruto, dar fruto. Afirmo que el tema de dar fruto es lo determinante en este pasaje, y si nos dejamos amar por Dios, entonces, Gloria al Seor!, entonces daremos mucho fruto. Es importante dejamos amar por Dios y aceptar su amor, porque entonces daremos mucho fruto y no ser producto de propios esfuerzos. Gloria al Seor! Daremos mucho fruto, daremos mucho fruto. Esta cuestin es una de las ms trgicas en la vida de creyentes, me estoy refiriendo al hecho de que el amor se enfre en ellos. Es lo peor que les podra suceder. Lo peor es cuando el amor se enfra en ellos. El camino del legalismo es el que hace enfriar al amor. El legalismo es la causa principal por la que el amor se enfra. Para ir culminando vayamos todava a otros pasajes. Contempla lo que Jess dice en Mateo captulo 12, versculo 7: Y si supieseis qu significa: Misericordia quiero, y no sacrificio, no condenarais a los inocentes Jess no quiere legalismo, sino que Jess quiere misericordia. Jess no quiere sacrificio sino misericordia. El siguiente pasaje es Mateo captulo 9, versculo 13: Id, pues, y aprended lo que significa: Misericordia quiero, y no sacrificio. Porque no he venido a llamar a justos, sino a pecadores, al arrepentimiento. Aqu Jess se refiere a la propia justicia de los fariseos. Aqu no se trata de la justicia del nuevo pacto, sino de la propia justicia. Aqu los fariseos crean que por guardar las leyes y que por sus sacrificios serian justificados. Jess les responde que l no quiere legalismo ni sacrificios, sino misericordia. Contempla lo que encontramos en Mateo captulo 24, versculos 12 y 14. Mateo 24, versculos 12 al 14. Esta es una culminacin grandiosa, una culminacin grandiosa. Mateo 24, versculos 12 al 14. Qu dije anteriormente? Cundo se enfra el amor? El amor se enfra causa del legalismo o a causa de vivir sin Dios. El legalismo nos endurece. La maldad y vivir sin Dios, sin tenerle en cuenta, nos endurece. Ambas cosas nos endurecen. y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriar Sabemos que el amor tambin se enfra a causa del legalismo. Los fariseos eran muy estrictos, radicalmente estrictos. Por esa razn queran apedrear a aquella mujer pecadora, encontramos la historia en Juan 8, estos fariseos eran muy estrictos, eran duros y sin corazn, verdad? Ms el que persevere hasta el fin, ste ser salvo. Y ser predicado este evangelio del

reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el fin.

Este Evangelio, este Evangelio, este Evangelio, Este Evangelio, este Evangelio, en realidad existe un nico Evangelio, es el Evangelio de la gracia y de la paz. Aleluya! Se trata del Evangelio de la Gracia y de la paz. Cuando este Evangelio de la gracia y de la paz sea predicado en todo el mundo vendr el fin, eso es lo que dice Jess. Exactamente esto es lo que est comenzando a suceder actualmente en todo el mundo. Y Jess dice que cuando esto suceda vendr el fin, el clmax de la dispensacin de la gracia es la predicacin del Evangelio de la gracia. La culminacin del proceso es el Evangelio de la gracia, es el Evangelio de la gracia y cuando este Evangelio sea predicado, entonces vendr el fin, aleluya! Comprendes? Eso es lo que justamente est sucediendo actualmente. Justamente yo me quiero referir a algo ms. Actualmente sucede algo muy interesante y esto lo debes ver y considerar. El Evangelio de la gracia no se va afirmando en el cuerpo de Cristo por medio de ministerios itinerantes, sino que se expande por medio de pastores de iglesias locales. Muchas veces aparecieron nuevos movimientos en el cristianismo a causa de ministerios itinerantes, algn ministerio itinerante vena y sembraba las revelaciones del mismo, encendi el fuego que permanecera durante algunas semanas o meses, pero en algn momento desapareci. Yo creo que la mayora de vosotros habis experimentado lo que me estoy refiriendo, verdad? La mayora de vosotros habis experimentado esos fuegos transitorios. Sabes por qu no permanecieron esos movimientos? Justamente no permanecieron porque stos no fueron fruto de los pastores locales sino que fueron resultado de los ministerios itinerantes. Aqu hay una gran diferencia. El Evangelio de la gracia penetra en el cuerpo de Cristo por medio de los pastores de las iglesias locales. Sabemos de distintos pastores en los diversos continentes, uno de ellos es Joseph Prince de Singapur. El ministerio de la gracia no se establece por medio de ministerios itinerantes, por esa razn no aceptes el mensaje de la gracia que es ofrecida por medio de ministerios itinerantes, porque lo que est sucediendo es que algunos ministerios itinerantes aguan la verdadera gracia. Muchas veces te dicen que debes hacer ciertas cosas a fin de poder experimentar el poder de la gracia, pero la verdad es que la gracia siempre es favor inmerecido, siempre es favor inmerecido. Justamente debido a ello este movimiento no se establece por medio de ministerios itinerantes, sino que la gracia ser predicada y enseada y establecida por medio de los pastores. Aleluya! y nosotros por medio de iglesia-del-internet.com somos un apoyo para los mismos y para sus iglesias. Es muy interesante lo que actualmente comienza a suceder en el cuerpo de Cristo. Este Evangelio de la Gracia comienza a predicarse por todo el mundo, Aleluya! Ciertas iglesias pequeas aportan su influencia, como tambin algunas grandes. Gloria al Seor! Me entusiasma mucho saber que se estn levantando ministerios predicando la gracia. El Pastor Hagin siempre nos deca en la escuela bblica que seremos parte del ltimo gran movimiento antes del arrebatamiento. Este es el cumplimiento. Aleluya!Gracias Jess! Aleluya! Es realmente maravilloso recibir su amor, el amor del Seor. Es maravilloso recibir el amor del Padre y a causa de ello damos mucho fruto. Es realmente fantstico. A los que estn aqu presentes les invit ponerse de pie. Gracias Jess! Aleluya! Gracias Padre porque podemos recibir tu amor, gracias Padre

porque nos has capacitado para recibir tu amor. Gracias Padre porque a causa de tu amor podemos dar mucho fruto, gracias por que tambin nos limpias a fin de que podamos dar

ms fruto, aleluya! Gracias Padre, gracias Padre, gracias Padre! Gracias Jess, gracias Jess por tu gran y nico amor! En el nombre de Jess, amn y amn.

Ms gracia Parte 10
Bstate mi gracia
Pastor Erich Engler Gnesis captulo 12, versculos 1 al 3: Pero el Seor haba dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu naturaleza, y de la casa de tu padre, a la tierra que yo te mostrar; y har de ti una nacin grande, y te bendecir, y engrandecer tu nombre, y sers bendicin. Y bendecir a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldecir; y sern benditas en ti todas las familias de la tierra. Gloria al Seor! Aqu encontramos mucha bendicin, verdad? Y si contemplamos esto en el nuevo pacto, exactamente en Glatas, vemos que Pablo menciona estos versculos y los resume, l los resume, lo encontramos en Glatas captulo 3, versculos 8 y 9, all dice lo siguiente: "En efecto, la Escritura, habiendo previsto que Dios justificara por la fe a las naciones, anunci de antemano el evangelio a Abraham Lo que acabamos de leer en Gnesis captulo 12 era el Evangelio. No es esto interesante? El Evangelio no aparece recin o se hace presente en los Evangelios, o por medio de Jesucristo. El Evangelio existi siempre. Te digo que el AT est lleno del Evangelio, amn? El AT est lleno del Evangelio, a mucho de ello lo denominamos "tipos, simbolismos y sombras". Todos estos tipos y simbolismos en el AT sealan siempre hacia una persona, hacia Jesucristo. Algo muy interesante en la cuestin es Que es el Evangelio? Nos hacemos esta pregunta dado a que el Evangelio ya le fue anunciado a Abraham, la respuesta es lo que sigue en este pasaje, estbamos leyendo: Por medio de ti sern bendecidas todas las naciones. Expresado de manera simple y sencilla qu es el Evangelio? El Evangelio significa buenas noticias, buenas nuevas, el Evangelio significa bendicin y por ello dice: Por medio de ti sern bendecidas todas las naciones. Esas son buenas nuevas. Son buenas noticias de bendicin. En el momento en que llegamos al Evangelio o que encontramos al Seor, somos bendecidos o benditos. Nosotros no deberamos predicar ninguna cosa diferente a esto. Por medio de ti sern bendecidas todas las naciones. Y luego sigue diciendo: As que los que viven por la fe son bendecidos junto con Abraham, el hombre de fe.

Repite conmigo: yo soy un bendecido. Hace un rato hemos cantado esta verdad, la misma la encontramos en la Biblia, la hemos confesado, y ahora regresemos a Gnesis captulo 12 y all contempla lo siguiente en el versculo 16. Aqu encontramos una descripcin del Evangelio, el Evangelio significa bendicin, verdad? Y ahora contempla unos versculos ms adelante como se manifiesta esta verdad, Gnesis captulo 12, versculo 16: "Gracias a ella trataron muy bien a Abram. Por qu razn le iba muy bien a Abraham? Le fue bien a causa de su esposa, quin era ella? Era Sara. "Gracias a ella trataron muy bien a Abram. Le dieron ovejas, vacas, esclavos y esclavas, asnos y asnas, y camellos. Abram fue bendecido con muchas cosas y le iba muy bien. El Evangelio hace posible que nos vaya bien. Que nos vaya bien tambin en nuestro cuerpo, no slo que nos vaya bien en el espritu y en el alma, sino que tambin nos vaya bien econmicamente, fsicamente, materialmente, gloria al Seor! Le iba bien a Abram a causa de ella. Tienes que saber que en la Biblia Sara siempre representa a la gracia. Abraham representa a la fe. Si siguiramos leyendo en Glatas en los captulos 3 y 4 encontraramos que Sara representa a la gracia. Abraham representa a la fe. Por ello llegaron a ser una pareja y por ello tambin son parientes de sangre. Digo esto porque Sara era una media hermana de Abraham. Hay muchos que no entendieron esto, aqu encontramos el sentido de ello. La fe y la gracia son parientes de sangre. La palabra en hebreo para a causa de ella es extremadamente interesante, la palabra en hebreo es baburah, muchos telogos se asombran por qu razn se da un caso no frecuente en la palabra, porque la ltima letra de la palabra baburah es una h. Sabemos que Sarai fue cambiado en el original a Sarah, en espaol falta la h pero lo mejor sera que estuviera, Abram fue cambiado en Abraham. Por lo tanto, de qu Evangelio se trata? Se trata del Evangelio de la gracia. Aleluya! En la historia de la humanidad vemos que el diablo siempre trat de discriminar a la mujer, que mantenerla aplastada, siempre trat de difamar a la mujer. Por qu causa lo hizo? Porque las mujeres son portadoras y soporte de la promesa. Primero Sarah como portadora de la promesa, luego encontramos a Mara como portadora de la promesa, la mujer que fue instrumento para que Jesucristo fuera hecho hombre. El diablo intent reiteradamente en la historia de la humanidad atacar a la mujer, mantener a la mujer en un nivel bajo, de hacer de ella un objeto, lo hizo porque eran portadoras de la promesa de la gracia. A Abraham no le iba muy bien a causa de s mismo, sino a causa de Sara, porque ella es portadora y soporte de la promesa. Gracia es el Evangelio de Pablo afirma que existe un solo Evangelio, el Evangelio de la gracia y de la paz. Y en ese Evangelio est incluida la bendicin, Aleluya! Y cuando omos el Evangelio de la gracia, no podemos hacer otra cosa que comenzar a creer que Dios desea que nos vaya bien econmicamente. Este es un aspecto que reiteradamente es atacado, son atacadas las perspectivas que tenemos

al respecto, es atacado el hecho de que creemos en bienestar. Pero a partir del momento en que comenzamos a considerarlo desde la perspectiva de la gracia, dado a que todos los otros creyentes tambin creen de alguna manera en la gracia, tambin subimos a

los crticos a la barca, no todos estn de acuerdo en todos los aspectos o perspectivas, pero dado a que todos de alguna manera creen en la gracia y nosotros contemplamos al bienestar desde la perspectiva de la gracia, podemos llegar a convencer a todos los dems, porque todos creen en la gracia de Dios. Contempla lo que encontramos en la Segunda Carta a los Corintios en el captulo 8, precisamente en el versculo 9. Segunda de Corintios captulo 8, versculo 9, se trata de un versculo grandioso: Porque ya conocis la gracia de nuestro Seor Jesucristo, que por amor a vosotros se hizo pobre, siendo rico, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos. Aleluya! El contexto en estos dos captulos se refiere al bienestar material. No se trata de un bienestar espiritual, naturalmente incluye bienestar espiritual pero aqu claramente los captulos 8 y 9 se refieren a lo material, se mencionan las ofrendas para la Iglesia de Jerusaln, etc. Aqu se trata del bienestar material. Comprendes? Jess no fue pobre, l no era pobre sino que se hizo pobre. Hay quienes tienen una falsa imagen de Jess, se lo imaginan pobre, que le faltaba de todo. Jess no era pobre, hay quienes arrancan dos textos de su contexto, uno es Las zorras tienen guaridas, y las aves de los cielos nidos; mas el Hijo del Hombre no tiene dnde recostar la cabeza. Hay quienes que en este pasaje creen que se est refiriendo a pobreza, esa perspectiva es completamente equivocada, Jess dijo esto en un contexto totalmente diferente. Jess estaba refirindose al ministerio itinerante y las dificultades que se pueden presentar en el mismo. Este pasaje lamentablemente es malinterpretado por muchos diciendo que Jess era pobre, la verdad es que no era pobre. Lo que sucedi es que Jess se hizo pobre por nuestra causa, el hecho de venir a la tierra ya es suficiente para darnos cuenta que en relacin a todo lo que Jess posea en el cielo a la derecha del Padre, lo que posea ahora en la tierra era como pobreza. Pero Jess descendi a la tierra a fin de que nosotros furamos enriquecidos, aleluya! No es esto fantstico? No es maravilloso? El Evangelio de la gracia. Qu es el Evangelio? El Evangelio es ser bendecidos. Por medio de ti sern bendecidas todas las naciones. Y esto a causa de Sara porque era portadora de la promesa y debido a que Jess se hizo pobre a fin de que seamos enriquecidos. Por medio de ti sern bendecidas todas las naciones. Gloria al Seor! No es fantstico? Si realmente conocemos la Biblia, entonces no podemos creer en un Evangelio de pobreza y de miseria, si conocemos la Biblia no podemos creer en una teologa de pobreza. Eso es imposible. Consideremos brevemente lo que encontramos en Lucas 4:18. Qu es lo primero que dice aqu? Espritu del Seor est sobre m, Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres, se trata de anunciar las buenas nuevas a los pobres, de qu se tratan las buenas nuevas? Las buenas nuevas son: Por medio de ti sern bendecidas todas las naciones. La buena nueva para el pobre es que ste no necesita seguir siendo pobre. La buena nueva para un enfermo es que no necesita seguir estando enfermo. La buena nueva para una persona quebrantada y cautivada es que Cristo la libert. Gloria al Seor! La buena nueva siempre es lo contrapuesto al estado real o situacin actual. La fe siempre produce lo contrario. La

situacin actual no puede permanecer porque la fe obra lo contrario. Eso es lo primero que Jess menciona, lo primero que Jess dice es que es necesario traerle las

buenas nuevas a los pobres y luego en el versculo 19 dice: A predicar el ao agradable del Seor. Por qu razn se manifiesta la uncin? Con que fin est el Espritu Santo? Est presente a fin de que los predicadores tengamos algo para predicar. Pero nosotros los predicadores tenemos que predicar lo correcto y eso significa que debemos predicar la gracia, amn? Comprendes? Ya lo he dicho en una reunin anterior, no todas las palabras que salen de mi boca son perfectas, es exactamente lo mismo contigo, nosotros estamos en la misma barca. Sabes lo que es ms importante que todas las palabras que hablamos? El espritu que est detrs, el espritu que acompaan las palabras. Porque si se trata de un espritu de fe y de gracia, entonces puede suceder que palabras mal expresadas o mal interpretadas puedan ser transformadas a su verdadero significado y en palabras dulces. Si el espritu que acompaa es el correcto suceden estas cosas, gloria al Seor! Aleluya! Ms adelante me habr de referir a este pasaje que nos dice que habr que dar cuenta de toda palabra ociosa, es que hay que comprender que esto est relacionado a la ley, te quiero mostrar por la Palabra que nosotros no seremos ms juzgados en ese sentido, no nosotros los salvados no tendremos que dar cuenta por nuestras palabras ociosas, esa expresin de Jess se refiere exclusivamente a la ley, gloria al Seor! Jess fue juzgado y castigado en nuestro lugar, y junto con l fueron juzgadas todas las palabras que hemos hablado y que an habremos de hablar. Realmente maravilloso. Abraham le fue muy bien a causa de su esposa Sarah. A causa de es baburah, la letra hebrea h es la letra para gracia, se trata de la quinta consonante en hebreo. Realmente es maravilloso que podamos reconocer estas profundidades, verdad? Realmente es maravillosa la revelacin de esta profundidad que el Seor nos concede. Bueno, ahora podemos dar nuestra ofrenda y luego puedo comenzar con la predicacin de esta serie denominada Ms gracia! Aleluya! Y si t no ests presente aqu y sientes el impulso del Espritu Santo para apoyar este ministerio, puedes encontrar en nuestro sitio de Internet bajo el rubro Donaciones la manera en que puedes concretarla. Gracias Padre, te damos gracias porque nos proveste la semilla que podemos sembrar hoy, no malgastamos la semilla y sabemos que estamos sembrando la semilla en buena tierra. Gracias Padre. Gracias Seor porque has declarado que nosotros mismos somos buena tierra, gracias Padre que podemos ser buena tierra para ti. Gracias Padre porque has hecho posible que seamos un buen suelo para ti. Gracias Padre porque las ofrendas que te damos son para ti olor agradable. Eso es algo que nunca habr de cambiar, desde el pasado hasta la eternidad. Amn y amn. Gloria al Seor! El Seor me habl durante el ltimo encuentro de oracin que tuvimos el viernes por la madrugada, los viernes a las seis de la maana nos encontramos algunos para orar. En esa ocasin el Seor me habl y me dijo: Llena el auditorio con el olor de la gracia, aleluya! A Dios le agrada el olor de la gracia. Pablo llega a decir que nosotros mismos somos olor agradable para Dios. No solamente nuestras ofrendas que damos son olor agradable, sino tambin la gracia de Dios es olor agradable, posee un olor o perfume agradable. Y nosotros expandimos ese olor agradable. En Segunda de Corintios 2, versculo 15 leemos: Porque para Dios somos grato olor de Cristo en los que se salvan, y en los que se pierden.

Nosotros somos olor grato para Dios, gloria al Seor! Dios y su gracia son tambin olor grato. El Seor me dijo: Llena el auditorio con el olor de la gracia. Esa es una de las causas

porque tambin estoy muy entusiasmado en esta reunin o con estas noches de gracia, porque estamos expandiendo un maravilloso perfume, soltamos un perfume maravilloso. No somos animales hediondos. Expandimos olor grato. Es posible que uno u otro comience a percibir el perfume del Seor. Cuando se manifiesta como un perfume de rosas es el Espritu Santo que se manifiesta. Me preguntas: Pastor Erich, ya has podido percibir el olor del Seor? Yo he podido percibirlo en varias oportunidades. Se trata de un olor maravilloso y muy grato, es un perfume semejante a perfume de rosas, algo realmente hermoso, gloria al Seor! Si llenamos este auditorio con el perfume de la gracia del Seor, este lugar ser un lugar muy hermoso y atractivo. Muy bien, ya nos encontramos en la Segunda Carta a los Corintios y por eso nos dirigimos al captulo 12. Aqu consideraremos un pasaje muy clsico, algunos dicen que aqu se trata de la espina que tena Pablo. Te digo que aquello que habremos de considerar durante los siguientes 45 minutos ser impresionante. Eso nos entusiasmar y sobre todo estas cosas no nos han sido ocultadas, sino reveladas. Y consideradas de este una perspectiva correcta, en la luz correcta, son de gran bendicin para nuestras vidas. Gloria al Seor! queremos leer aqu algunos versculos en Segunda de Corintios 12, los versculos 7 al 10: Y para que la grandeza de las revelaciones no me exaltase desmedidamente, me fue dado un aguijn en mi carne, un mensajero de Satans que me abofetee, para que no me enaltezca sobremanera; respecto a lo cual tres veces he rogado al Seor, que lo quite de m. Y me ha dicho: Bstate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad. Por tanto, de buena gana me gloriar ms bien en mis debilidades, para que repose sobre m el poder de Cristo. Por lo cual, por amor a Cristo me gozo en las debilidades, en afrentas, en necesidades, en persecuciones, en angustias; porque cuando soy dbil, entonces soy fuerte. Habis escuchado ya algo respecto a este tema que tiene que ver con el aguijn de Pablo? Quizs para algunos resulte completamente nuevo porque hace muy poco que estn en el camino del Seor, pero la mayora ya ha ledo algo al respecto. Es factible que tambin te has preguntado qu es lo que era ese aguijn. Es factible que existan muchos interrogantes al respecto, pero definitivamente se trata de un tema que de vez en cuando es mencionado en las predicaciones. Hoy vamos a develar este misterio, vamos a develar este misterio del aguijn en la carne. Aqu hay algo muy importante que tenemos que saber, es que tenemos que separar dos cosas, tenemos que discernir dos cosas. Una cosa es este aguijn en la carne y la otra cosa son las debilidades en la carne. Las dos cosas no son lo mismo. El aguijn de la carne es una cuestin y la debilidad de la carne es otra cosa. Primero aclararemos lo que son las debilidades. En relacin al aguijn muchas veces se sostiene que Pablo tena alguna enfermedad en los ojos. Algunos llegan a decir que tena cataratas, a veces esto es sostenido pero lo vamos a aclarar ahora. Estas dos cosas no son una misma cosa. Hay que separarlas. Mantn separado al aguijn de las debilidades. Por ello nos dirigiremos a los dos pasajes donde las debilidades en la carne son mencionadas y donde algunos se afirman para decir que Pablo tena un problema con sus ojos. Se trata de dos pasajes en Glatas. Glatas 4, versculos 12 al 15. Ese es el primer pasaje, Pablo dice: Os ruego, hermanos, que os hagis como yo, porque yo tambin me hice como vosotros. Pablo se adecu a la situacin, se adecu a las personas con las que trataba o a donde iba. El no procedi en todos lados de la misma forma. El Espritu Santo siempre es el mismo pero sin

embargo ministra a las otras personas de otra manera. Lo hace de esa forma porque otros no estn en condiciones de recibir de la misma forma como los dems. Si lo hiciera de la misma manera es factible que no lo comprendieran. Es el mismo Espritu que

obra y revela las mismas verdades de la Palabra a otros de otra manera. El Espritu Santo se adecua y lo mismo hacia Pablo, y sigue diciendo aqu: Os ruego, hermanos, que os hagis como yo, porque yo tambin me hice como vosotros. Ningn agravio me habis hecho. Y luego dice una traduccin ms correcta en el versculo 13: Y sabis que por una debilidad de la carne os proclam las buenas nuevas la primera vez. En realidad se refiere aqu a la debilidad de la carne. y no me despreciasteis ni desechasteis por la prueba que tena en mi cuerpo, antes bien me recibisteis como a un ngel de Dios, como a Cristo Jess. Cuando recibes a huspedes, trtalos como a ngeles, es como si se lo hiciramos al Seor. Pablo sigue diciendo: Dnde, pues, est esa satisfaccin que experimentabais? Porque os doy testimonio de que si hubieseis podido, os hubierais sacado vuestros propios ojos para drmelos. Aqu encontramos esa famosa frase referido a los ojos. Muchos telogos a causa de esta frase han interpretado que Pablo tena un problema en sus ojos, y lo relacionan con otro pasaje en la carta a los Glatas donde Pablo dice que escribe con letras grandes. Por esa razn deducen que Pablo ya no poda ver bien estaba enfermo de la vista. Leamos el segundo pasaje y luego aclaramos lo que acabamos de leer. Este lo encontramos en Glatas 6, versculos 11 y 17: Mirad con cun grandes letras os escribo de mi propia mano. De aqu en adelante nadie me cause molestias; porque yo traigo en mi cuerpo las marcas del Seor Jess. A qu se est refiriendo aqu? Se est refiriendo a las marcas del Seor Jess. Evidentemente Pablo aqu se est refiriendo a las debilidades en la carne. Qu es la debilidad en la carne? Por qu razn habla estas cosas? En realidad se estudiamos la vida de Pablo no es difcil comprenderlo, en todo lugar donde Pablo apareca y predicaba el Evangelio haba una reaccin, o bien haba avivamiento o tumulto y contrariedad. O bien haba gran gozo y avivamiento o se manifestaba gran odio, en ojo, violencia y gran tumulto. Esto lo observamos en todo su ministerio. Y este rechazo era a veces tan agresivo que Pablo tuvo que sufrir en su carne. Este hombre fue apedreado, este hombre fue maltratado, en parte tambin lastimaban su cuerpo por medio de latigazos, golpes, maltratos. Y lo que l dice aqu refirindose a las marcas del Seor, son las lesiones que lleva consigo a causa de las revueltas y tumultos en las ciudades que se opusieron. Porque si somos apedreados, sabemos que nadie quiere que le suceda, entonces las consecuencias no son slo unos pequeos hematomas que tenemos, sino que se trata de lastimaduras serias, puede tratarse tambin de fracturas. Pablo tena estas marcas en su cuerpo. De esto se trata la debilidad en su carne. Pablo haba llegado a Galacia con algn tipo de lesin, se trataba de alguna lesin que necesitaba su tiempo para curarse, pero sin embargo, l fue y predic el Evangelio. Realmente Pablo era un gran hombre de Dios, verdad?

Pablo en su ministerio estaba constantemente confrontado con rechazo y persecucin. Ciertas piedras le fueron arrojadas y lo lastimaban en su pecho, en su cabeza, quizs

tambin en los ojos. Pablo no tena la enfermedad de las cataratas. Pablo estaba marcado a causa de ciertos maltratos, y algunas estas lesiones necesitamos tiempo para curarse. As como conocemos a Pablo, sabemos que no le interesaba demasiado descansar o recomponerse como por ejemplo por medio de vacaciones. Podemos ver que algunos de sus colaboradores fueron muy afectados por ello. A Pablo no le interesaba demasiado el descanso, sino que Pablo estaba constantemente activo, tambin segua estando activo en los casos que estaba lesionado. l no sufra de una enfermedad, ms bien llevaba consigo las lastimaduras y maltratos en su cuerpo, esto era visible. De esto se trata la debilidad de la carne. Pero todava nos queda por considerar el aguijn en la carne. Se trata de dos cosas diferentes. Regresamos otra vez a la Segunda de Corintios 12: 7 al 10: para que la grandeza de las revelaciones no me exaltase desmedidamente, me fue dado un aguijn en mi carne,(entre las dos comas ves que era el aguijn) un mensajero de Satans. Aqu la Biblia no se refiere a sus lesiones o a sus debilidades en la carne, sino que este ngel de Satans era el aguijn en la carne. Es importante que comprendamos lo que significa aqu el aguijn, para ello tenemos que saber que se trata de una metfora. Para aquellos que no saben lo que es una metfora, les leo una definicin: una metfora es la aplicacin de una palabra o de una expresin a un objeto o un concepto, al cual no denota literalmente, con el fin de sugerir una comparacin con otro objeto o concepto y facilitar su comprensin o bien se trata de una figura retrica que es utilizada en sentido figurado. La palabra aguijn no es literal aqu. Se trata de un sentido figurado. Se trata de una metfora, comprendemos eso ahora? Se trata de una figura retrica, eso quiere decir que Pablo no tena una espina en la rodilla, Pablo no tena eso, Pablo no tena una espina en la rodilla o en algn otro lugar, el aguijn tampoco era una enfermedad, porque el aguijn aqu es en s una metfora. Y si se trata de una metfora no puede ser una enfermedad fsica y tampoco puede ser por esta causa maltrato o lesin. Porque maltrato o lesin es en s debilidad de la carne. Qu tipo de metfora es esta? La Biblia se refiere a esta metfora varias veces en el AT. Vamos a considerar algunos pasajes. Vayamos a Nmeros captulo 33, versculo 55, el Seor le dice a Israel: Y si no echareis a los moradores del pas de delante de vosotros, suceder que los que dejareis de ellos sern por aguijones en vuestros ojos y por espinas en vuestros costados, y os afligirn sobre la tierra En este pasaje evidentemente se trata de metforas, verdad? Qu representa una metfora que este tipo?, representa los problemas, representa contrariedad, representa mixtura, la mezcla de los pueblos. En aquel tiempo de la ley para Dios era muy importante este aspecto. Por eso estos aspectos tampoco son ms vlidos para la dispensacin del nuevo pacto. Se trataba de la dispensacin de la ley, all a Dios no le agradaba la mezcla entre las diferentes culturas y pueblos. Justamente por eso dice all que le sera por espinas en sus costados. Aqu se trata de una metfora para problemas, una metfora para contrariedad que habra de presentarse. El siguiente pasaje lo encontramos en Josu. Puedes ir comprendiendo este aspecto de la metfora? Josu captulo 23, versculo 13:

sabed que el Seor vuestro Dios no arrojar ms a estas naciones delante de vosotros, sino que os sern por lazo, por tropiezo, por azote para vuestros costados y por espinas para vuestros ojos, hasta que perezcis de esta buena tierra que el Seor vuestro Dios os ha dado. Aqu encontramos otra vez la clsica metfora. Se trataba de consecuencias que se presentaran si se mezclaban con los otros pueblos. Una de las razones era que cuando se mezclaban tambin mezclaban a sus dioses. La promesa vino por medio de Israel y por esa razn no deban mezclarse. Una metfora es una figura retrica. De esa forma sabemos que este aguijn, est metfora no se refiere a enfermedad. Tampoco se trata de una enfermedad de los ojos, eso es imposible, es imposible. Acabamos de leer que el aguijn es un ngel de Satans. Hubo quienes pensaron que este ngel de Satans fue enviado por Dios a fin de humillar a Pablo, a fin de que se mantenga humilde. Crees que el diablo te puede ensear humildad? El diablo es la personificacin del orgullo, y esa fue la causa por la que fue arrojado del cielo, l se enorgulleci, se envaneci y quiso colocarse sobre Dios, puro orgullo lo condujo a perder todo lo bueno de su ser, porque el diablo era anteriormente un maravilloso querubn, era uno de los ngeles importantes en la presencia de Dios, la causa por la que fue arrojado del cielo fue el orgullo. Por lo tanto es imposible que Dios trate de utilizar un ngel enorgullecido para ensearnos humildad. Esa tesis y perspectiva es totalmente absurda. Lo importante aqu es que este aguijn en la carne no tiene nada que ver con que este ngel de Satans hubiese sido enviado por Dios. El aguijn no fue dado por Dios, este aguijn no fue dado por Dios. El diablo no fue enviado por Dios. El aguijn no fue dado por Dios. El ngel de Satans no fue una herramienta para llevar a cabo la voluntad de Dios, tampoco era la voluntad de Dios que este ngel lo castigara constantemente a Pablo y de la misma manera este aguijn no se trataba de enfermedad alguna, tampoco se trataba de algn quebrantamiento fsico o de alguna enfermedad de los ojos. Resumamos lo que estuve diciendo. El aguijn no es ninguna catarata de los ojos, ni tampoco es cualquier otra enfermedad de los ojos, el aguijn no procede de Dios, se trata de una metfora, comprenden? Bueno, ahora tenemos que descubrir lo que es este aguijn y de que se trata en verdad. Y esa respuesta la encontramos en el contexto. Por eso tenemos que leer ese pasaje otra vez, porque aqu habremos de descubrir algo tremendo. Tenemos que concentrarnos en estos versculos que hemos ledo, versculos 7 al 10. Repito, tenemos que concentrarnos en estos versculos. Versculo 7: Y para que la grandeza de las revelaciones no me exaltase desmedidamente, me fue dado un aguijn en mi carne, un mensajero de Satans que me abofetee, para que no me enaltezca sobremanera; Tradicionalmente en la historia de la Iglesia el versculo 7 siempre fue relacionado con arrogancia y con un aguijn enviado para evitar a toda costa que Pablo se pusiera arrogante. Habra que cuidar que Pablo no se enorgullezca demasiado. Tambin esta tesis la arrojamos por la borda, tambin esa perspectiva es completamente equivocada. En realidad no tiene nada que ver con arrogancia porque la palabra que se utiliza aqu para enaltecer, es en griego juperaromai. Esta palabra para enaltecer significa por encima de lo acostumbrado, por encima de lo normal. Esta palabra significa estar elevado por encima de toda medida normal. Esta palabra describe algo que est por encima de lo normal. Qu es pues lo que en Pablo sobrepasa toda otra dimensin normal? Qu es lo que a Pablo lo eleva por sobre toda otra medida o nivel? Qu es aquello que es por encima de lo acostumbrado? Se trata

de las revelaciones que l tuvo. Y estas revelaciones que tuvo lo catapultaron a una mayor dimensin. Otra vez, esto no se puede relacionar a un Pablo arrogante, no se trata de que Pablo se tuviera que aguantar el aguijn a fin de no enorgullecerse. Esa perspectiva es una perspectiva totalmente equivocada. Aqu descubrimos algo que solamente podemos comprenderlo correctamente a la luz del Evangelio de la gracia. Solamente lo podemos entender a la luz del Evangelio de la gracia. Vayamos a Glatas captulo 2, versculo 2 y luego regresamos. Glatas 2, versculo 2, mira lo que Pablo dice aqu: Pero sub segn una revelacin, y para no correr o haber corrido en vano, expuse en privado a los que tenan cierta reputacin el evangelio que predico entre los gentiles. Pablo se encontr aqu brevemente con los apstoles, Pablo regres a Jerusaln despus que estuvo prcticamente escondido durante 14 aos, despus de haber recibido una revelacin de Dios regres a Jerusaln y expuso esta revelacin a los apstoles para determinar si era correcta o no. Resumo la historia que es algo ms larga. Al fin y al cabo Juan, Pedro y Santiago confirmaron que esa revelacin estaba en orden, le extendieron la mano derecha, se pusieron de acuerdo y le dijeron a Pablo que l iba a predicar a los gentiles, pero tambin dijeron que Santiago, Juan y Pedro iban ir a los judos, que les predicaran a los judos el Evangelio porque ellos tambin tienen que ser salvos. Es por esa razn que en la Biblia, tambin en tu Biblia encontramos varios bloques, uno incluye las cartas dirigidas a los gentiles y por otro lado un bloque de escrituras dirigidas a los judos. Por esa razn que Pedro le escribe a los judos en la dispersin, Santiago tambin dirige su carta a los elegidos en la dispersin e inclusive Juan llega dirigir sus cartas en parte a los judos, y sobre todo a los herejes del gnosticismo, este aspecto es muy importante en el primer captulo de la primera carta, por ello en realidad el primer captulo de la primera carta de Juan no est dirigida a la Iglesia, sino recin el segundo captulo. Juan, Santiago y Pedro se dirigan a los judos y les ministraban a ellos. Por esa razn es que estas cartas estn formuladas una manera diferente, las cartas de Pedro, de Santiago, de Juan incluyen mucho que no est dirigido a la Iglesia ni a los gentiles y no solamente a los judos. Te doy un pequeo ejemplo. Te doy un pequeo ejemplo. Pedro nos dice que el juicio comienza primero en la casa de Dios, los creyentes creyeron entonces que eso se estaba refiriendo a un juicio en la Iglesia, en realidad no se trata de la Iglesia, el juicio la casa de Dios se refera al juicio en el templo, este juicio se cumpli en el ao 70 d. C., all el templo fue destruido. Se trata de este juicio, Pedro en primer lugar le escribi a los judos de la dispersin de la dispora. Es por eso que tenemos que separar, por esa razn encontramos el bloque de las cartas dirigidas a los gentiles y luego, esto lo puedes comprobar en tu Biblia, luego aparecen las cartas de Santiago, Juan y Pedro, la carta a los Hebreos, esas componen el segundo bloque. Por qu? Porque estas cartas estn dirigidas principalmente a los judos. Cuando Pablo recibe esta revelacin primero se dirigi a las columnas de la Iglesia, se trataba de estos tres muchachos y estos tres le extendieron su mano derecha diciendo en otras palabras: "Pablo, est revelacin es maravillosa, predcala a todo el mundo. Nosotros les predicaremos a nuestros hermanos, a los judos. De esa manera lo predicaremos a todo el mundo". Comprendes? Tambin es interesante que en la carta a los Hebreos, la cual tambin est dirigida a los judos, a veces menciona a "hermanos" y en este caso tenemos que saber

discernir, se trata de los hermanos creyentes o se trata de los hermanos del judasmo? En

este caso "hermanos" no es igual a "hermanos". En Romanos captulo 9 Pablo tambin denominado hermanos a judos que no eran renacidos. Lo encontramos en Romanos captulo 9, versculo 3, Pablo llama hermanos judos que no eran renacidos en Cristo, lemoslo: Porque deseara yo mismo ser anatema, separado de Cristo, por amor a mis hermanos, los que son mis parientes segn la carne; israelitas A veces cuando la Biblia se refiere a hermanos no se trata siempre de los hermanos en Cristo, sino que se refiere a hermanos israelitas. En la carta a los Hebreos encontramos algunas de esas referencias. Una de esas citas es cuando se refiere al corazn endurecido, Mirad hermanos no est dirigido realmente los creyentes en Cristo, si no est dirigido a los hermanos judos. Quizs pienses que lo que estoy diciendo son simplemente detalles mnimos o detalles sin mucha importancia, pero en realidad se trata de detalles importantsimos, verdad? Volvamos a Pablo, l va con la revelacin recibida a los gentiles. De qu revelacin se trataba? De qu revelacin se trataba? Cul era esa revelacin que lo catapult por encima de lo acostumbrado o de lo normal? Cul era esa revelacin? Se trataba de la revelacin de la justificacin por fe. La justificacin que era por la fe y no ms por medio de la ley. Se trataba de la revelacin del Evangelio de la gracia. Esa era su revelacin. Su revelacin era el Evangelio de la gracia y debido a que a que se trataba de semejante revelacin lleg a decir y afirmar mi Evangelio. La revelacin de este Evangelio no la recibieron Santiago ni Pedro. Esta revelacin la recibi Pablo. Qu tremenda afirmacin! Eso es lo que dijo Pablo, el afirmaba que el Evangelio de la gracia era su Evangelio. Eso no lo encontramos en ninguno de los otros escritores, verdad? Su Evangelio es el Evangelio para los gentiles y este est por encima de todo lo normal y acostumbrado, y justamente esto eleva a Pablo, lo enaltece, lo catapult antes de su pasado arraigado en la ley, porque l fue fariseo y fue escriba, l estuvo en la escuela de Gamaliel, este era uno de los mejores maestros o profesores. Podramos decir que Pablo estudi en la universidad elite de la ciudad. All fue capacitado e instruido en la ley. Si es que alguna vez existi un judo profesional, entonces era Pablo. Si realmente alguna vez existi un judo profesional, que realmente era entendido al mximo en el judasmo y en la ley, entonces ese era Pablo. Conoca a la Biblia de memoria, saba el pentateuco de memoria, los cinco libros de Moiss. Al nivel que estaba tena que saberlos de memoria. Tienes que comprender que justamente por ello lo enviaban a l para perseguir a los cristianos, porque l era el mejor quepodran encontrar para esa funcin. De pronto tiene una revelacin que lo sorprende por completo y que le entusiasma, esta revelacin era la justificacin por fe. Ese es el Evangelio, como lemos anteriormente, en ti sern benditas todas las naciones de la tierra si creen en Cristo. Esto arranco a Pablo de la medida normal, lo catapult y enalteci por encima de todo lo existente y conocido. Comprendes? Haba un problema en la iglesia primitiva, Santiago tena Iglesia mezclada con diferentes tendencias, Santiago tena una iglesia realmente mezclada, inclusive el concilio de los apstoles que encontramos en Hechos captulo 15 es en verdad algo mezclado. Es que tenan que conformar a todos un poco, tenan que conformar a los gentiles que haban credo, tenan que conformar a los judos que creyeron, tenan que conformar a los judos que todava no llegaron a ser creyentes en Cristo. Si alguna vez hubo alguien que

tena problemas con su Iglesia, ese fue Santiago. Justamente

porque la Iglesia estaba tan mezclada, lo que recibi y proclamaba Pablo era una dimensin totalmente diferente. Comprendes? Este versculo 7 es la llave para nosotros en nuestra temtica. Y para que la grandeza de las revelaciones Se trata del Evangelio de la gracia. Luego te mostrar por qu razn se trata del Evangelio de la gracia. Y para que la grandeza de las revelaciones no me exaltase Pablo viva en esa dimensin de que somos justificados por fe y no por medio de la ley y las obras. Todo el tiempo Pablo estaba como flotando en las alturas a causa de la gracia que haba descubierto. Hay que tener en cuenta que este hombre haba sido entrenado en la ley. Por esa razn estuvo apartado durante 14 aos, durante 14 aos estuvo como ausente, 14 aos representa un tiempo bastante largo. Dnde te encontrabas t hace 14 aos? Se trata de un lapso de tiempo bastante largo. Tuvo que estar 14 aos apartado y ausente a fin de que su mente fuera limpiada y renovada a causa de la ley que lo haba impregnado anteriormente. Es que l era un maestro de la ley, era un profesional en la ley. Por esa razn afirmaba que l era el mayor de los pecadores, Pablo haba estado impregnado e influenciado por completo por la ley. Y ahora de pronto recibe esta tremenda revelacin. Comprendi que todo aquello que haba aprendido durante todos esos aos anteriores, todo lo que haba estudiado, todo lo que haba escuchado de Gamaliel, todo su currculo de pronto careca completamente de valor. En un momento, a raz la revelacin de Jesucristo, pudo arrojar todo su conocimiento previo por la borda. Sabes una cosa? Te digo que esa revelacin liber a Pablo por completo, aleluya! Pablo no slo se despidi de esas cosas del pasado, sino que esta revelacin fue la fuerza motriz en su vida cristiana. Esa revelacin fue la fuerza motriz en su vida, el prcticamente corra hacia los gentiles para anunciarles el Evangelio de la gracia. Este hombre no caminaba solamente, sino que corra, se apuraba para ir de un lado a otro. Estaba constantemente en movimiento y de viaje a fin de anunciar este Evangelio de la gracia, se trataba de esa revelacin extraordinaria que estaba por encima de todo. Qu es gracia? Qu es gracia? La gracia es favor. Esa es la definicin de la gracia. Gracia significa favor inmerecido. Ninguno de los escritores del NT tuvo ms favor que Pablo. Tres cuartas partes del NT provienen de Pablo. l fund muchsimas iglesias. Sucedieron milagros extraordinarios a travs de l. Inclusive le mordi una serpiente, pero no le afect. Este hombre tena un favor especial, favor, favor, favor, gracia, gracia, gracia, gracia, ms gracia, ms gracia, ms gracia, esta gracia lo catapult por encima de todo aquello que haba tradicionalmente aprendido. Dios quera que Pablo fuera enaltecido por encima de todo lo acostumbrado. Dios quera que Pablo tuviera un ministerio extraordinario. Dios quera que Pablo fuera una persona que estuviera por encima de toda medida conocida, porque solamente de esa manera el Evangelio llegara a los gentiles. Si no hubiese sucedido as, hoy estaramos mezclando todo, lamentablemente hay muchos que todava siguen mezclando en sus iglesias, voluntariamente o involuntariamente siguen mezclando la ley con la gracia. Dios quera que se presentara este extremo en Pablo, Dios quera este extremo. Eso es lo que sucedi con Pablo.

Por esa razn estas revelaciones extraordinarias no eran arrogantes ni altaneras. Lo que lo enaltece aqu no es el orgullo, lo que suceda era que el diablo quera detener el ministerio de Pablo y sobre todo al Evangelio de la gracia. Quera frenar y difamar al Evangelio de la gracia. Quera debilitarlo, quera introducir elementos que distraigan a la gente, el diablo quera frenar al Evangelio de la gracia. Es por esa razn que aqu se menciona este aguijn, se trataba de un ngel de Satans que le abofeteaba constantemente. Abofetear significa una accin reiterada. Una y otra vez Pablo era abofeteado. Ya les dije que donde Pablo apareca en escena o bien se desataba un avivamiento o por el contrario se desataba tumulto y persecucin. Pablo fue golpeado muchas veces, Pablo fue maltratado muchas veces, Pablo tuvo que luchar con situaciones complicadas durante su ministerio. Si por ejemplo no lo haban apedreado, tuvo que experimentar ese naufragio. Estaba all en el mar, las aguas no estaban calientes sino bien fras en ese tiempo. Qu es mejor, unas piedras que lastimen la cabeza o estar tratando de nadar en el agua fra del mar? Ese naufragio no sucedi en verano con 35 de temperatura, en verdad el Mediterrneo estaba muy fro. Pablo siempre era confrontado a diversas situaciones adversas, despus que sobrevivi el naufragio, le mordi la serpiente, le mordi cuando estaban haciendo un fuego para calentarse. El diablo intentaba constantemente de frenarlo, una y otra vez trataba de frenar a Pablo. Y ahora contempla lo siguiente, qu es lo que Dios le dijo a Pablo cuando ste le peda que le quitara este aguijn, en otras palabras que este ngel del diablo lo dejara en paz? Qu le dijo Dios a Pablo? Le dijo Dios que no le quitara a este ngel de Satans? De ninguna manera le dijo esto. Dios no dijo esto sino que Dios dijo algo muy concreto y esto nos muestra de qu se trata el tema en realidad. Dios dijo simplemente: Bstate m gracia, aleluya! Comprendes? Este versculo que muchos no pueden comprender, o no pueden relacionar con algo concreto, simplemente se refiere a lo que Pablo tena: gracia! Este hombre tena gracia de Dios, Dios quera que l tuviera mucha gracia, Dios deseaba que l tuviera ms gracia, por eso Dios le dice: "Pablo bstate mi gracia. Esa gracia teolgica y general te dice a veces que te ha tocado lamentablemente una situacin mala, por lo tanto ahora tienes que tolerarla, debes tolerar esa mala situacin porque Dios est presente con su gracia. Se trata de esa gracia teolgica y abstracta, se trata de una gracia aguada, debilitada, aplastada. Presten atencin por favor. La gracia no es la capacidad para tolerar suficientemente una situacin. La gracia tampoco nos es concedida a fin de poder aguantar una situacin. La gracia nos fue concedida a fin de que podamos vencer la situacin, para que podamos estar por encima de la misma, para que podamos sobreponernos y para que podamos vencerla. Gloria al Seor! la gracia nos ha sido dada a fin de poder estar por encima de la situacin, nos ha sido concedida a fin de que nos catapulte por encima de todo lo acostumbrado. Para ello nos ha sido concedida la gracia. La gracia no es natural. Para comprender la gracia necesitas la revelacin del Espritu Santo. El Espritu Santo es necesario para poder recibir la revelacin de la gracia, es as porque la gracia no es algo natural. La gracia no tiene nada que ver con la dimensin natural. Lo natural somos nosotros, t y yo que somos de carne y sangre. Los naturales somos cuando nosotros nos esforzamos para conseguir algo por nuestra propia fuerza. Esa

es la dimensin natural pero la gracia es tan sobrenatural porque no tiene ms nada que ver con tus propios esfuerzos o con los mos. La gracia es realmente sobrenatural, amn.

Cuando los resultados no tienen ms nada que ver con tus propios esfuerzos, entonces estos son producto de la gracia sobrenatural. Esa es la situacin de Pablo, puedes comprender la situacin? Pablo fue enaltecido, Pablo fue catapultado por encima de la dimensin natural y acostumbrada. Esto sucedi porque Dios lo quera de esa manera, por ello le encomend a Pablo el Evangelio de la gracia. Le encomend ese maravilloso mensaje de la gracia. Dios desea que nosotros, tu y yo seamos elevados y enaltecidos en la gracia, aleluya! Dios quiere que t y yo seamos catapultados y enaltecidos por encima de toda dimensin natural y acostumbrada. Y esto sucede a travs del mensaje del Evangelio de la gracia. Y si queremos que esto realmente nos suceda, si realmente lo deseamos, si lo queremos, entonces tienes que estar dispuesto a ser abofeteado. Eso realmente es insignificante en relacin a bstate mi gracia. Su gracia ser para ti y para mi ms que suficiente. Aleluya! Comprendes? La revelacin del Evangelio de la gracia nos habr de elevar, nos enaltecer, aleluya! Nos suceder lo mismo que le sucedi a Pablo, seremos enaltecidos pero no en un sentido negativo, ni tampoco en el sentido de enorgullecernos, sino que nos va a arrancar de la dimensin natural y nos va a catapultar a las dimensiones ms altas de la gracia. El Seor le dijo al Pastor Crefflo Dollar, se lo escuch decir hace algunas semanas. Este Pastor es un gran predicador en los Estados Unidos, tiene una iglesia hace ms de 30,000 miembros en Atlanta. El Seor le dijo al Pastor Crefflo: Yo te enseo respecto de la gracia a fin de que t puedas ser benigno y misericordioso con los dems. Aqu podemos notar que no se trata de una cierta arrogancia o de orgullo para decir que nosotros solos tenemos la completa revelacin y que somos mejores que los dems. La verdadera gracia se manifiesta en benignidad y misericordia. Justamente lo opuesto al orgullo. Gloria al Seor! Luego dice a partir del versculo 8: respecto a lo cual tres veces he rogado al Seor, que lo quite de m. Y me ha dicho: Bstate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad. Por tanto, de buena gana me gloriar ms bien en mis debilidades, para que repose sobre m el poder de Cristo. Por lo cual, por amor a Cristo me gozo en las debilidades, en afrentas, en necesidades, en persecuciones, en angustias; porque cuando soy dbil, entonces soy fuerte. Justamente cuando nos sentimos dbiles su gracia nos basta. Ser dbil significa y est relacionado a quitar el foco de ti mismo, a quitar el foco de tus propias capacidades y habilidades, a quitar el foco de todos tus propios esfuerzos al fin de alcanzar tus propias metas, significa quitar el foco de ti mismo y colocarlo en Jess, se trata de dirigir tu mirada a Jess. En este sentido ser dbil es absolutamente correcto. Quitamos el foco de nuestra propia fuerza y lo colocamos en la fuerza de Jess. Entonces ser sobrenatural. Esta revelacin ser ms grande que cualquier otra, me refiero al Evangelio de la gracia. La revelacin del Evangelio de la gracia ser mayor que todas las otras revelaciones. Esta revelacin de la gracia nos habr de catapultar por encima de toda medida natural. Nos va a levantar y enaltecer como lo hizo con Pablo. Pero tenemos que estar dispuestos a ser abofeteados se vez en cuando. Aleluya! Bstate mi gracia! La expresin en la palabra es amable y dulce, amn? Bstate mi gracia! Aqu encontramos la expresin amable y dulce del Padre, encontramos la hermosura del Padre. Aqu

contemplamos la hermosura del Padre.

Antes de culminar consideraremos otro pasaje. Me quiero referir a l a fin de aclarar. El diablo, el aguijn de la carne, el ngel de Satans quera evitar que Pablo pudiera seguir adelante con su ministerio sobrenatural del favor de Dios. El diablo quera evitar que Pablo pudiera continuar desarrollando ese ministerio maravilloso del favor divino. El diablo quera impedir por medio de ese aguijn ese ministerio maravilloso que estaba por encima de todo lo natural y normal. Justamente por ello para atacar al mensaje de la gracia es necesario atacar al mensajero de la gracia. Para poder frenar, detener y difamar el mensaje de la gracia, se hace necesario atacar y difamar al mensajero. Eso es algo que el diablo intenta hacer tambin actualmente. Puedes comprenderlo? As es. Para frenar el mensaje de la gracia, el diablo tiene que atacar primero al mensajero, al que transmite el mensaje. Por esa razn siempre habr de suceder que el diablo siempre intentar atacarte, ya sea desde adentro o desde afuera. El diablo siempre tratar de despertar en ti malas impresiones relacionadas al mensajero, puede que sea desde adentro odesde afuera. Puede ser que sea por medio de los medios de prensa, por medio de crtica y tambin por medio de crtica dentro de la Iglesia. Eso es lo que el diablo intenta hacer constantemente a fin de poder lograr detener el mensaje de la gracia. Comprendes? Por eso es importante que no te dejes distraer por esas cosas. Para ello tengo aqu un pasaje que quiero compartirles ahora. Cuando algunas cosas no son as como t quisieras que fueran, cuando hay cosas con las que no puedes coincidir de inmediato Dios te dice: bstate mi gracia! No es maravilloso? Te digo que podemos tener la mejor vida, podemos ser las personas ms felices sobre la tierra, porque Dios pone a disposicin todo aquello que necesitamos, lo pone a disposicin en la Biblia, en la Sagrada Escritura. Gloria al Seor! El Seor nos est hablando en esta reunin. He recibido una palabra para ti: bstate mi gracia! Amn! Bstate mi gracia! Aleluya! Primera de Corintios captulo 15, versculo 10, contempla lo que dice Pablo en este pasaje. Primera de Corintios captulo 15, versculo 10: Pero por la gracia de Dios soy lo que soy; y su gracia no ha sido en vano para conmigo, antes he trabajado ms que todos ellos; pero no yo, sino la gracia de Dios conmigo. Por eso dije que Pablo escribi las tres cuartas partes del NT. Pablo hizo muchos milagros y seales, fund muchsimas iglesias. Pablo era el que tuvo mucho ms fruto que los dems. Podemos expresarlo de esa manera, existe fruto que una persona da. Hemos aprendido que el verdadero fruto es aprender a recibir, verdad? Pero desde la comprensin humana a fin de que lo podamos entender. Pablo tuvo ms fruto que los otros, l trabaj ms que los otros pero no lo hizo porque l era mejor, comprendes? No trabaj ms porque era mejor, o porque era ms inteligente, sino que fue a causa del favor divino. El favor divino se manifestaba constantemente en su vida, pero a su vez fue abofeteado ms que los otros. Gloria al Seor! Pablo era un hombre grandioso, tena un mensaje grandioso, tena un Dios grandioso. Bstate mi gracia! Bstate mi gracia! Padre te agradezco tanto por tu maravillosa Palabra, tu Palabra nos entusiasma, ella es realmente liberadora, es nica, y resulta ser mucho ms poderosa si la contemplamos desde la

perspectiva de la gracia. Aleluya! Gracias Padre! Oro por todos aquellos que estn presentes en esta reunin y por los que escuchan o leen este mensaje posteriormente. Que

cada uno de ellos experimente que tu gracia es ms que suficiente. Justamente cuando se encuentren frente a situaciones complicadas y difciles, que en esos momentos tu gracia les sea ms que suficiente. Aleluya! Que tu gracia se manifieste en ese instante, que se manifieste justamente en las situaciones ms incmodas para nosotros, en ese caso, tu gracia ser ms efectiva. Aleluya! Bstate mi gracia! Amn y amn.

Ms gracia Parte 11
Dos cosas que tenemos que creer Parte 1
Pastor Erich Engler Lo que ms combate a la gracia, son nuestras perspectivas religiosas. Nuestra religiosidad nos es un estorbo. Hoy vamos a algo, que considerado desde la perspectiva de nuestra mente nos cuesta aceptar y diramos: eso no puede ser as! Pero por otra parte en lo profundo de nuestro corazn sabemos que eso es verdad Aleluya! En esta reunin me quiero referir a las dos cosas ms importantes que tienes que creer durante toda tu vida. Las dos cosas ms importantes que tienes que creer. Ests preparado? Nos referimos a las dos cosas importantes que t tienes que creer. Porque la Biblia dice: "porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan. No lo encontramos muchas veces en la Biblia, pero en algunas oportunidades dice que debemos creer, que es necesario creer. Antes de continuar, permteme formular algo a fin de encender un fuego y de que t seas avivado. Llegar a creer en Jess es lo ms importante para un incrdulo y no para quienes ya son creyentes. Verdad? Ya os estis despertando. Lo ms importante para un incrdulo es comenzar a creer en Jess. Pero eso no es lo ms importante para el creyente o para los creyentes. Bueno, consideremos cules son las cosas ms importantes que como creyentes tenemos que creer. Para el incrdulo lo ms importante es comenzar a creer en Jess. Esto lo encontramos en Juan captulo 16, versculos 8 al 11. Juan captulo 16, versculos 8 al 11, esto es lo ms importante que debe comenzar a creer un incrdulo, verdad? Comenzamos a leer desde el versculo 8: Y cuando l venga (se est refiriendo al Espritu Santo), Y cuando l venga convencer al mundo (ese es el trabajo del Espritu Santo) de pecado, de justicia y de juicio. De qu se trata el pecado del cual convence el Espritu Santo? El versculo 9 nos da la respuesta. De pecado, por cuanto no creen en m Comprendes? Los seres humanos cometen un pecado decisivo y determinante, se trata del pecado de no creer en Jess. No se trata de los pecados de hecho sino que se trata del

pecado de no creer en Jess. Nadie ir al infierno por causa de haber ingerido drogas, tampoco por haber cometido adulterio, o porque era alcohlico, o por causa de cualquier otro pecado de hecho. Nadie estar en el infierno ni ir al infierno a causa de los pecados de hecho. Sino como lo expres Jess: De pecado, por cuanto no creen en m. Quizs me digas: Pastor Erich cuando predicas tanto de la gracia, crees todava que el infierno existe? yeme bien, la gracia de Dios no es universalismo porque sigue existiendo un solo camino al Padre, este camino no es Buda, tampoco el hinduismo, el camino al Padre es solamente Jesucristo. Jesucristo es el camino, la verdad y la vida, amn? De pecado, por cuanto no creen en m El Espritu Santo convence a los incrdulos del pecado de no creer en Jess. Por medio del Espritu Santo el Padre atrae al incrdulo hacia Jess. Aleluya! Gloria al Seor! El Espritu Santo no convence al creyente de pecado, sino que convence de pecado al incrdulo. Mira lo que sigue diciendo: de justicia, por cuanto voy al Padre, y no me veris ms Comprendes? Aqu Jess se refiere a tres aspectos, a tres mbitos. En primer lugar se refiere a convencer al mundo de pecado, se trata de convencer al mundo de pecado, pero no a los creyentes. En segundo lugar se refiere a justicia, y all se refiere a los creyentes, porque dice en el versculo 10: de justicia, por cuanto voy al Padre, y no me veris ms. Se est refiriendo a sus discpulos, a los creyentes, y no me veris ms. El Espritu Santo siempre dirige nuestra mirada a la cruz, el Espritu Santo nos muestra siempre la justicia que somos en Cristo. No se trata de convencernos de pecado sino de la justicia que somos en Cristo. En el versculo 11: y de juicio, por cuanto el prncipe de este mundo ha sido ya juzgado. Comprendes? Cuando Jess habla de juicio no se refiere a creyentes que son juzgados, sino al hecho que el prncipe de este mundo ya ha sido juzgado. Quin es el prncipe de este mundo? Es el diablo. Gracias a Dios que ya ha sido vencido. El juicio se refiere al prncipe de este mundo el cual ya ha sido juzgado. En otro pasaje, en el Evangelio de San Juan tambin se refiere a este hecho. Gloria al Seor! Aleluya! Tienes que comprender que cuando aqu es mencionado un juicio, este no est relacionado a los creyentes. Cuando el Espritu Santo convence de pecado, trata de convencer al mundo para que crean en Jess. Ese es el nico pecado determinante del mundo. Por eso dije que lo ms importante para el incrdulo es llegar a creer en Jess. Pero tambin tenemos que saber cules son las cosas ms importantes que tienen que creer aquellos que ya llegaron a creer en Jess, aquellos que ya son salvos. Verdad, verdad? Tenemos que comprender cules son las dos cosas ms importantes que deben creer los creyentes. Aleluya! Gloria al Seor! y aqu las encontramos. Son las dos cosas ms importantes que t y yo debemos creer. Hebreos captulo 8, versculo 12, en este pasaje las encontramos: "Porque ser propicio (misericordioso) a sus injusticias, Y nunca ms me acordar de sus pecados y de sus iniquidades.
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Hebreos captulo 10, versculo 17: Y nunca ms me acordar de sus pecados y transgresiones.

Romanos 11, versculo 27: Y este ser mi pacto con ellos cuando yo quite sus pecados. Aleluya! Romanos 4, versculo 8: Bienaventurado el varn a quien el Seor no inculpa de pecado. Esto es absolutamente lo ms importante que tienes que creer, porque esto es la clusula importante del NT, Dios no se acuerda ms de nuestros pecados, de los pasados, de los presentes y de los futuros. Aleluya! En otras palabras lo ms importante que t tienes que creer es que Dios te ha perdonado tus pecados pasados, presentes y futuros. Romanos 4, versculo 8: Bienaventurado el varn a quien el Seor no inculpa de pecado. En el griego esto est escrito en tiempo futuro. En realidad tendra que estar traducido: no nos inculpar ms de pecado, esa sera la forma ms correcta. Esta verdad es lo ms importante que t deberas creer luego de haber sido renacido, luego de haber conocido a Dios. Aleluya! Esto deberamos creerlo luego de haber conocido a Cristo. Contempla lo siguiente y nos dirigimos directamente al corazn del Padre celestial. Nos dirigimos directamente al corazn del Padre celestial. Por qu es esto tan importante? Porque si no lo crees, eso ser el primer factor aniquilador de tu fe en tu vida, constantemente estar presente el juicio y la condenacin. Si no creemos que Dios ya nos ha perdonado todos nuestros pecados, esta cuestin habr de ser el principal factor que aniquila nuestra fe. Ahora directamente por medio de la historia de Jos iremos al corazn del Padre, a la profundidad del corazn del Padre. Es factible que esto todava no lo has considerado anteriormente. Puede ser que esto todava no lo he predicado de esta manera. Nos dirigimos directamente a la historia de Jos. Les explico lo que ahora contemplaremos siete veces, ahora vamos a considerar siete veces algo muy especfico. Quienes estn en la Iglesia desde pequeos conocen la historia de Jos desde la escuela dominical. Te recuerdas de Jos, de Benjamn el hermano menor, de los hermanos mayores que nos haban portado tan bien? Los hermanos mayores estaban molestos con Jos, quisieron matarlo, pero luego notaron que eso no era lo mejor, as que lo vendieron, preparan todo para que parezca que fue devorado por un animal. De esa manera Jos lleg como esclavo a Egipto, verdad? Aparece entonces en la casa de Potifar y luego tiene problemas con la mujer de Potifar. Mejor dicho que la mujer de Potifar tena problemas con Jos, Jos se escapa. Jos es echado en la crcel a causa de que la mujer de Potifar que lo culp. Jos no haba hecho nada malo, l hizo solamente lo correcto, huy. Jos no quiso pecar contra su Dios. Comprendes? La gracia nunca te va a conducir a vivir una vida en pecado, a vivir un estilo de vida pecaminoso. Gracia no significa: muy bien, sigo pecando por all y luego regreso. Jos es echado a la crcel, injustamente tuvo que pasar algunos aos en la crcel. Pero lleg el momento que a causa de los sueos que Dios le da, es dejado en libertad. De pronto desde la posicin de un esclavo vendido es elevado a la posicin del segundo hombre ms importante en Egipto, a la posicin ms importante despus de Faran, se convierte en la mano derecha del Faran. Gloria al Seor! Hoy diramos que era el vicepresidente de Egipto. Jos sabe de la hambruna que habra de venir y toma las medidas de precaucin necesarias, haba que guardar y almacenar alimento. Jos gua a Egipto por medio de estos aos difciles, todo a causa de su sabidura y a causa del favor de Dios. Gloria al Seor!
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Y sucede que a causa de la sabidura de Jos haba suficientes alimentos almacenados, de esa manera aparecen sus hermanos en escena. Sus hermanos tienen hambre, tienen hambruna en su regin. Jos sabe que son sus hermanos, verdad? Pero sus hermanos no saben quin era este vicepresidente, verdad? Dos veces se encuentran con l. La primera vez sin Benjamn, porque Jos amaba tanto a Benjamn les pidi que lo trajeran, y esto lo hicieron. El padre Jacob tena miedo y no quera permitir que se lo llevaran, su corazn estaba quebrantado a causa de que haba perdido a Jos. Pero al fin y al cabo trajeron a Benjamn. Antes de seguir con la historia nos hacemos la pregunta: de quin es Jos un tipo o simbolismo? Es tipo de Jess. Jos es tipo y sombra de Jesucristo. Eso es maravilloso en esta historia, por eso nos conduce a las profundidades del corazn del Padre celestial. Jos representa a Jess. Jos se encuentra otra vez frente a sus hermanos y eso lo conmueve. Y en los siguientes siete pasajes notamos que Jos llora, Jos llora siete veces. Jos llora siete veces hasta despus de la muerte de su padre Jacob. Al principio llora porque est conmovido de volver a ver a sus hermanos. Eso nos muestra el corazn de Jos, pero tambin nos muestra el corazn de Dios. Y ahora vamos a considerar estos siete lugares en los que Jos estaba conmovido y lloraba, y al final llegamos a un punto muy importante y especial. Muy bien, estis preparados? Vamos a leer estos pasajes. Comenzaremos en Gnesis captulo 42. Gnesis captulo 42, versculos 23 y 24. Aqu se trata del primer viaje de los hermanos a Egipto, se trata del primer encuentro que tienen con Jos, ellos no saben que estaban tratando con Jos. Ellos no saban que Jos entenda lo que estaban hablando entre ellos, porque l hablaba con ellos solamente por medio de un traductor. Jos no se quera dar a conocer inmediatamente. Jos quera analizar la situacin y ver cul era la actitud de sus hermanos, por eso trataba con ellos a travs de un intrprete. Pero considera lo que all sucedi: Y se apart Jos de ellos, y llor; despus volvi a ellos, y les habl, y tom de entre ellos a Simen, y lo aprision a vista de ellos. No tenemos tiempo para considerar aqu todos los detalles, necesitaramos horas para ello. Ahora colocamos nuestra atencin en los momentos en que Jos llor. Por qu causa llora aqu Jos? Al ver a sus hermanos despus de tanto tiempo la compasin lo conmueve. Aqu vemos compasin, misericordia. Lo conmueve ver otra vez a sus hermanos despus de tantos aos, verdad? Eso es lo conmueve. Lo conmueve volver a ver a sus hermanos. Y lo expresa llorando. Ahora iremos al siguiente pasaje, ste se encuentra en el captulo 43, Gnesis 43, versculos 29 y 30. Aqu se trata del segundo viaje de los hermanos y esta vez traen consigo a Benjamn. Jos anhelaba ver a Benjamn. Y alzando Jos sus ojos vio a Benjamn su hermano, hijo de su madre Jos y Benjamn eran de la misma madre, los otros hermanos no eran de esta madre, pero ellos dos eran hijos de la misma madre. Y alzando Jos sus ojos vio a Benjamn su hermano, hijo de su madre, y dijo: Es ste vuestro hermano menor, de quien me hablasteis? Y dijo: Dios tenga misericordia de ti, hijo mo. Entonces Jos se apresur, porque se conmovieron sus entraas a causa de su hermano, y busc dnde llorar; y entr en su cmara, y llor all. Que tremendo hombre era Jos! As son los verdaderos hombres. No como los machos sino que as son los verdaderos hombres. sos son los hombres que han aprendido a llorar en los
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momentos precisos. Se trata de los hombres que han aprendido a ser movidos por

medio de la misericordia. y entr en su cmara, y llor all. Por qu causa llor aqu, me lo puedes decir? Aqu est conmovido interiormente, es movido por la compasin, interiormente conmovido por la compasin, aleluya! Esta vez Jos llora porque vuelve a ver a su hermano Benjamn, aleluya! Llora porque vuelve a ver a su hermano Benjamn. El siguiente pasaje lo encontramos en Gnesis, captulo 43, versculo 34. Aqu nos encontramos en la misma situacin. Jos lava su cara, quita sus lgrimas y regresa a sus hermanos. Y Jos tom viandas de delante de s para ellos; ms la porcin de Benjamn era cinco veces mayor que cualquiera de las de ellos. Y bebieron, y se alegraron con l. La porcin de Benjamn era cinco veces mayor, cinco es el nmero para la gracia en hebreo, gracia! La porcin de Benjamn era cinco veces mayor, la bendicin de Benjamn es cinco veces mayor que toda otra bendicin. Sabes una cosa? Nosotros somos la generacin de Benjamn, aleluya! La generacin de la gracia es la generacin de Benjamn, aleluya! ms la porcin de Benjamn era cinco veces mayor que cualquiera de las de ellos. Y bebieron, y se alegraron con l. Imagnate, todos los hermanos se encuentran sentados a la mesa y el ms pequeo recibe el plato ms grande, le dan el plato ms grande y ms cargado. Con ms fideos y quizs el churrasco (trozo de carne) ms grande y la mayor cantidad de salsa. Gloria al Seor! A Benjamn le dieron y sirvieron cinco veces ms que a sus hermanos. Le dieron cinco veces ms. A m me agrada mucho esto. Veamos lo que dice en el versculo 29 donde habamos ledo recin: Y dijo: Dios tenga misericordia de ti, hijo mo. Cuando aqu se menciona la misericordia se trata de la gracia de Dios. La gracia de Dios, esto quiere decir que el favor de Dios estaba sobre Benjamn. Qu descubrimos aqu? Descubrimos el nmero cinco que pertenece a la gracia, Gloria al Seor! Aleluya! esto lo mencionamos un poco al margen. Ahora veremos el siguiente pasaje, Gnesis captulo 45, versculos 1 y 2: No poda ya Jos contenerse delante de todos los que estaban al lado suyo, y clam: Haced salir de mi presencia a todos. Y no qued nadie con l, al darse a conocer Jos a sus hermanos. Entonces se dio a llorar a gritos; y oyeron los egipcios, y oy tambin la casa de Faran. Aqu se trata de la tercera vez en que Jos llora, Jos llora aqu la tercera vez. Si, se trata de la tercera vez en que Jos llora. En esta oportunidad llora porque se dio a conocer a sus hermanos, aleluya! Jos se dio a conocer a sus hermanos, l dijo: "yo soy Jos". Todo aquello que se haba almacenado en su interior durante todos esos aos explot, se manifest otra vez la compasin. Jos ama a sus hermanos. Cristo ama a los seres humanos, amn? Cristo ama a los seres humanos y Cristo llora por los seres humanos que viven sin l. Cristo llora por los seres humanos porque los ama tanto. La prxima vez que encontramos a Jos llorando es en Gnesis captulo 45, versculos 13 y 14: Haris, pues, saber a mi padre toda mi gloria en Egipto, y todo lo que habis visto; y daos prisa, y traed a mi padre ac. Jos quiere ver ahora su padre, a Jacob, primero quiso volver a ver a Benjamn y ahora quiere volver a ver a su padre al cual no vio hace dcadas. Contempla lo siguiente: Y se ech sobre el cuello de Benjamn su hermano, y llor; y tambin Benjamn llor sobre su cuello. Me parece que con esta historia unos cuantos aqu en el recinto estn
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comenzando a llorar. Eso est totalmente en orden, pueden llorar. Ningn problema, aleluya! De acuerdo a mi lista, esta es la cuarta vez en que Jos llor. Y ahora

veremos el lugar donde Jos llora la quinta vez. Lo encontramos en Gnesis captulo 46, versculo 29, en esta oportunidad Jos vuelve a ver a su padre, verdad? Aqu vuelve a ver a su papi, despus de muchsimos aos, su padre ahora es mucho mayor. Jos mismo es mayor, mucho ms maduro, ahora es el vicepresidente de Egipto. Despus de tantos aos vuelve a ver a su padre y qu sucede entonces? Y Jos unci su carro y vino a recibir a Israel su padre en Gosn; y se manifest a l, y se ech sobre su cuello, y llor sobre su cuello largamente. Si realmente estamos atrapados por la gracia, entonces sabemos que Dios nos ama, que tambin nosotros podemos dejar abrazarnos por sus brazos, amn? y se ech sobre su cuello, y llor sobre su cuello largamente. Esto es como estar en el regazo del padre. Es como estar en el regazo del padre. Abrazados, cerca, en el regazo del padre, aleluya! aqu Jos vuelve a ver a su padre. La prxima vez en que Jos llora, la sexta vez que llora es en el entierro de su padre. Eso lo vemos en el prximo pasaje. Gnesis captulo 50, versculos 1 y 2: Entonces se ech Jos sobre el rostro de su padre, y llor sobre l, y lo bes. Y mand Jos a sus siervos los mdicos que embalsamasen a su padre; y los mdicos embalsamaron a Israel. Esta es la ocasin de la muerte de su padre. Por qu razn llora Jos aqu? Por qu razn llora Jos aqu? Llora porque est conmovido en su interior, esta conmovido a causa de la muerte de su padre. Anteriormente estaba conmovido por volverle a ver despus de muchos aos. Anteriormente estaba conmovido a causa de sus hermanos y tambin estuvo conmovido a causa de volver a ver a Benjamn. La compasin lo conmueve. En seis oportunidades llora Jos a causa de la compasin. Tambin Jess llor seis veces por contemplar a la humanidad que est perdida. Pero contempla la sptima vez en que Jos llor, en esa oportunidad no llor a causa de compasin. All no llor a causa de compasin. Contemplemos el pasaje donde nos es relatado. Gnesis captulo 50, versculos 15 al 17. Gnesis captulo 50, versculos 15 al 17: Viendo los hermanos de Jos que su padre era muerto, dijeron (presta atencin a lo que dijeron): Quiz nos aborrecer Jos, y nos dar el pago de todo el mal que le hicimos. Y enviaron a decir a Jos: tu padre mand antes de su muerte, diciendo: As diris a Jos: te ruego que perdones ahora la maldad de tus hermanos y su pecado, porque mal te trataron; por tanto, ahora te rogamos que perdones la maldad de los siervos del Dios de tu padre. Y Jos llor mientras hablaban. En esta oportunidad Jos no llora a causa de la compasin. Ahora llora porque ha sido defraudado. En esta oportunidad llora porque es profundamente herido. Sabes cules son los momentos en el que Padre llora ms intensamente? Llora ms intensamente cuando no creemos que l realmente ya nos haya perdonado todos nuestros pecados. Qu es lo que hace llorar al Padre? Qu es lo que lastima su corazn? Es cuando no creemos aquello que como sus hijos deberamos creer indefectiblemente, verdad? Cuando no creemos que nos han sido perdonados todos nuestros pecados. Jos es un tipo de Cristo. Esta vez no llora a causa de compasin o a causa de misericordia, este llanto esa causa de haber sido defraudado porque sus hermanos durante todo este tiempo no comprendieron la gracia, el favor, la misericordia, la provisin y la bendicin que l les haba demostrado. Jos les regala carros cargados de provisin para que los lleven a su padre a fin de que puedan sobrevivir en el tiempo de la hambruna. Jos le da una quntuple porcin a Benjamn, los
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hospeda a todos, l les provee a nivel de prncipes, les da oro y plata, les obsequia de todo y

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de pronto vienen los hermanos, ay! Y ahora vienen los hermanos y se presentan con esta cuestin que encontramos aqu, vienen con miedo y temor, piensan que Jos a pesar de todo podra tener algo en contra de ellos, piensan que Jos todava podra vengarse de ellos y piensan que todava les podran alcanzar sus pecados. Y podra ser que todava podra haber algn impedimento o estorbo en mi relacin con el Padre. Qu desengao! Qu actitud equivocada! Puedes contemplar esto? Esta es la sptima vez en la que Jos llora. El nmero siete en hebreo corresponde a "completo", "plenitud", es la cifra correspondiente para un cierre final y completo, es la cifra para la perfeccin espiritual. Cuando Jesucristo derram su sangre en la Cruz, perdon con ese acto todos nuestros pecados, estn incluidos todos los pecados del pasado y todos los que an cometeremos. Su obra fue completa y perfecta. Nos perdon una sola vez y para siempre, ese final completo, perfecto y definitivo se llev a cabo en Jesucristo. La obra de Jesucristo fue espiritualmente completa y definitiva. En Jesucristo nosotros somos espiritualmente perfectos. Y si a pesar de ello ahora venimos a Dios dudando y confesamos constantemente y repetidamente nuestros pecados, si regresamos siempre con las mismas cosas y con las mismas dudas relacionadas a que podra haber algn estorbo que podra impedir la relacin con el Padre, entonces es igual como en la historia de Jos. Jos llor y cuando reaccionamos de la misma manera que los hermanos de Jos, el Padre llora. Puedes comprender esta realidad? Desde la perspectiva humana podemos utilizar la palabra "defraudado" para describir ese sentimiento. Puedes entender cun valiosa y preciosa es nuestra salvacin? Puedes comprender cun completa es nuestra redencin en Cristo? Qu es lo que lemos? Hemos ledo en la Palabra de Dios que nunca se recordar de nuestros pecados, de nuestras injusticias. Bienaventurado el varn a quien el Seor no inculpa de pecado. Aleluya! Bienaventurado el varn a quien el Seor no inculpa de pecado. Lamentablemente es as, que en el momento en que no podemos aceptar el perdn completo, el Padre llora. En el momento en que no aplicamos el perdn completo para nuestra vida, eso es lo que ms entristece a nuestro Padre celestial. No son nuestros pecados de hecho lo que entristecen ms al Padre celestial, sino que con esa actitud no creemos lo que l ya hizo por nosotros, habindonos perdonado completamente en Cristo. Hola! Eso es lo que ms lo entristece, no le entristecen tanto nuestros errores y faltas sino que no podemos aceptar su perfecto perdn. En este momento nos encontramos en la profundidad del corazn del Padre, amn? Nos encontramos en lo profundo del corazn del Padre celestial. Dios nos revela aqu algo maravilloso y bello. El nmero siete significa en hebreo perfeccin, expresado en otras palabras significa "consumado es". Es completo, es acabado, es perfecto. El perdn divino es completo y perfecto. El perdn divino es completo, aleluya! En ellos debemos alegrarnos y gozarnos, de esa manera no haremos llorar al Padre. Gracias Jess! Gracias Jess! Aleluya! Puedes comprender por qu afirmo que esto es lo ms importante que t tienes que creer? Puede ser que me digas: "pero pastor Erich, cuando yo peco mi pecado est entre Dios y yo. Acabamos de leer esa historia de Jos. Eso es totalmente imposible, es realmente imposible. Comprendes? Dios no nos mira y considera basndose en lo que nosotros somos, sino que l nos mira, califica o censura en base al "hombre" que est sentado a su derecha, a la diestra del Padre y ese es Jesucristo. Aleluya!: Dios no nos mira y considera basndose en lo que nosotros somos, sino que l nos mira, califica o censura en base al "hombre" que est sentado a su derecha, a la diestra del Padre y ese es Jesucristo.
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Aleluya! Gloria al Seor! Gloria al Seor!

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Versculo 17: As diris a Jos: Te ruego que perdones ahora la maldad de tus hermanos y su pecado (Jos ya les haba perdonado y demostrado amor ilimitado, en realidad no se acuerda ms de eso, lo habamos ledo en Hebreos 8 y 10, l no se acuerda ms) porque mal te trataron; por tanto, ahora te rogamos que perdones la maldad de los siervos del Dios de tu padre. Y Jos llor mientras hablaban. Jos ya les haba perdonado hace mucho tiempo, por eso ahora se pone a llorar porque no le crean. Contempla lo que est escrito en el versculo 18: Vinieron tambin sus hermanos y se postraron delante de l, y dijeron: Henos aqu por siervos tuyos. Es increble, estos hermanos no ceden en su actitud. Esto realmente es algo terrible, tenemos que decir que es terrible, hay muchas personas que no ceden en su actitud aun cuando eso sera tan simple y fcil de hacer. Pero no! Estas personas creen que lo saben todo mejor, critican al Evangelio de la Gracia, hola! Y se esfuerzan para ser pecadores. Realmente ser algo que uno no es, significa esfuerzo y cansancio. Ellos hacen todo lo posible para seguir siendo considerados pecadores, quieren mantener esas perspectivas pecaminosas, realmente se esfuerzan mucho. Realmente tedioso y terrible, realmente espantoso. Y luego dice el versculo 19, sabes que Dios le concede tiempo a todos para tomar la decisin correcta hasta el ltimo respiro de sus vidas? Esa es la longanimidad de Dios, su paciencia, a causa de su longanimidad concede oportunidades hasta el ltimo respiro de una persona: Y les respondi Jos: No temis; acaso estoy yo en lugar de Dios? Jos era tipo y sombra de Cristo, pero no se daba cuenta de algunas cosas ms profundas que estaban sucediendo en ese momento ni tampoco con que estaba relacionado. Y les respondi Jos: No temis. Esta expresin proviene siempre de Dios: no temas. No tengas miedo de venir a esta Iglesia, no temas es una expresin que siempre proviene de Dios. Cada vez que otros cristianos te dicen en relacin a la gracia ten cuidado!, esa expresin nunca proviene de Dios. Como acaba de decir una hermana aqu, Dios es el que cuida de nosotros. Quizs te ha que ha sucedido que personas te han dicho o te han enviado correos electrnicos diciendo que tienes que tener cuidado con esos predicadores radicales de la gracia, porque eso proviene por ejemplo del Pastor Hagin conoces esos correos electrnicos? Cada vez que te dicen: ten cuidado! No proviene de Dios. Dios cuida de nosotros! Cuando otros creyentes te dicen: ten cuidado, ten cuidado, ten cuidado! Eso no proviene de Dios porque l dice: No temas, amn! Gloria Dios! Y les respondi Jos: No temis; acaso estoy yo en lugar de Dios? Y luego en el versculo 20 dice: Vosotros pensasteis mal contra m, mas Dios lo encamin a bien (aleluya!), para hacer lo que vemos hoy, para mantener en vida a mucho pueblo. Dios es vida! Amn! Dios es vida! Y aunque todava tenemos faltas o cometemos faltas o errores, o pecamos en nuestra vida, Dios habr de encaminarnos para bien. En realidad Dios ya lo encamin para nuestro bien. Comprendes? Jos dijo: vosotros pensasteis. Hemos ledo en Hebreos que Dios dijo que no se habra de recordar ms de nuestros pecados? Dios no piensa constantemente en lo malo, sino que piensa en lo bueno que l hizo para encaminar la situacin o para encaminarnos a nosotros. Puedes comprenderlo? Dios se concentra en otra perspectiva, gloria al Seor!, l nos encamina. Versculo 21: Ahora, pues, no tengis miedo. Cuando t recibes ataques personales, quizs por medio de correos electrnicos donde te dicen que tienes que tener sumo cuidado, cuando t tienes
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que ser extremadamente cuidadoso, entonces eso no puede provenir jams de Dios. Porque Dios constantemente nos dice: no temas!". Amn? Cuantas ms veces te dicen: "ten cuidado!", cuanto menos esas advertencias provienen de Dios. Ahora, pues, no tengis miedo; yo os sustentar a vosotros y a vuestros hijos. Esto es maravilloso! Comprendes? Nosotros no podemos merecernos nunca el sustento, no es cuestin de que hayamos hecho las cosas siempre correctas, o que hemos hecho algo especfico y especial en cierto momento, nunca podremos merecernos la provisin, la provisin nunca la hemos merecido. La provisin divina proviene de la gracia de Dios. Espritu del Seor est sobre m, Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres A predicar el ao agradable del Seor. El ao agradable del Seor, el ao 50 siempre es el ao del jubileo en Israel. Durante el ao del jubileo encontramos en la Biblia, que los esclavos eran libertados, las deudas eran canceladas, por ejemplo imagnate un esclavo que estaba trabajando duro con su pala y de pronto oye el sonido de las trompetas, ta,ta,ta, saba que haba llegado el ao 50, el ao del jubileo, en ese momento poda arrojar la pala, poda irse a su casa y poda reclamar las posesiones que alguna vez le pertenecan a su abuelo y alguien se apropi de ellas, y las posesiones le eran restituidas. Este ao del jubileo estableca justicia social, aleluya! Se estableca justicia social, pero nadie se lo poda merecer. El ao del jubileo se presentaba de repente, la nica desventaja era que tenan que esperar 50 aos hasta que llegara el siguiente ao de jubileo. Jess dice en Lucas 4: Espritu del Seor est sobre m, Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres A predicar el ao agradable del Seor. En el versculo 21: Y comenz a decirles: Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de vosotros. Despus de la obra completa de Cristo en la cruz, cada da es un da de jubileo. Cada da es un da de jubileo, por esa razn est escrito: Ahora, pues, no tengis miedo; yo os sustentar a vosotros y a vuestros hijos. As los consol, y les habl al corazn. Cuando lees la Palabra de Dios, cuando lees la Biblia, nunca la leas desde la perspectiva que est te est sealando y culpando. Lamentablemente muchos la leen de esa manera, leen solamente los versculos que podran dirigirse en su contra. Por ejemplo leen que si pecamos voluntariamente nos sobrevendr mal. Dios es por ti y no es tu enemigo. Lee la Biblia desde la perspectiva que ella est de tu lado, a tu favor y no que se dirige en tu contra. Ese nunca fue el propsito de Dios. Dios siempre habla a nuestro favor, por ello est escrito en la Primera Carta de Juan, captulo 2, versculo 1, se trata de un pasaje maravilloso: "Hijitos mos, estas cosas os escribo para que no pequis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo. Dios siempre habla a nuestro favor y nunca en contra nuestro. La Palabra de Dios siempre habla a nuestro favor y no en contra nuestro. Por esa razn en esta carta el captulo 2 se dirige a los creyentes renacidos. El captulo uno de esta carta est dirigido a los gnsticos. Resulta que muchos tienen un problema con Primera de Juan, captulo 1 versculo 9, esa frase aparece slo una vez en toda la Biblia. Creo que es mejor que contemplemos ese texto. Primera de Juan, captulo 1 y versculo 9. Estas frases aparecen solamente una vez en la Biblia:
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Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad. Este versculo no est dirigido a los creyentes renacidos! Cuando estoy diciendo esto, s que a causa de lo que estoy diciendo ser muy atacado. Justamente a causa de lo que estoy predicando. No ser atacado por vosotros, pero me gozo por ello, aleluya! Esto est dirigido a los gnsticos, todo el contexto del primer captulo se dirige a los gnsticos. Prstame atencin por favor. Contempla lo siguiente, hay algo muy importante para tener en cuenta aqu. Anteriormente hemos ledo que tenemos un abogado, eso significa que Jess habla por nosotros y a nuestro favor. Jess habla por nosotros, Jess nos defiende, no lo hacemos nosotros. Ese es el principio del nuevo pacto. Si Jess ha perdonado todos mis pecados pasados, presentes y futuros, entonces no hay necesidad que yo confiese pecados, porque el que los presenta delante del Padre es Jess y no yo. Comprendes? Este pasaje es vlido para m antes del nuevo nacimiento. Este pasaje es para considerar antes de mi nuevo nacimiento. Puede ser que t me digas: "pero all dice. - si confesamos nuestros pecados. En el momento en que yo recibo a Jesucristo como mi Seor y Salvador, con estas frases, en ese instante he confesado todos mis pecados. Ten en cuenta, que es imposible que t y yo podamos confesar todos nuestros pecados. Lamentablemente existen ministerios que dicen que tenemos que anotar todo y luego recorrer toda la lista, factiblemente esta lista tiene ms de 15 pginas. Te dicen: "bueno ahora repasamos y confesamos todos los pecados que has cometido y seguimos confesando retrospectivamente hasta el momento en que t estabas en el vientre de tu madre, donde puedes haber pecado en el vientre tu madre. Cosas de ese estilo me fastidian. Esas cosas que afirman son realmente estupideces y sin verdadero fundamento. Suelen afirmar que tenemos que repasar y confesar todos los pecados que nos podamos acordar, lo que sucede que te la pasas confesando, confesando, confesando y al final ests tan cansado de confesar que no puedes creer ms que Jess es tu Salvador. Te recuerdo que existe un solo pecado, lo hemos considerado al principio de esta predica, el mundo es convencido del pecado de no creer en Jess. En el momento en que decimos: "Jess perdname, yo creo en ti, te recibo en mi vida, Jess s mi Seor, hemos confesado todos nuestros pecados, todos. Porque es imposible que de otra manera t puedas llegar a confesar todos tus pecados. Comprendes? Aqu encontramos este aspecto donde hay personas que te van a decir que tienes que confesar todos los pecados de los que te acuerdas. Qu sucede entonces con todos los otros pecados de los cuales, no s qu los he cometido? En cuanto esto te responden diciendo que esos pecados el Seor te los persona. Momento! Momento! Entonces aqu aparecen dos Seores en escena! Tenemos aqu dos Dioses? Tenemos un Dios que hace una cosa y otro que hace lo contrario? Est Dios dividido, tiene esquizofrenia, que hace lo uno tanto como lo otro? Eso no puede ser de ninguna manera! Eso es exactamente lo que contemplamos en la historia de Jos. Los hermanos vienen y quieren confesarle su pecado a Jos! Vienen a pedirle perdn, por las dudas que Jos se quiera vengar, pero para ello Jos hace mucho tiempo que ya les haba perdonado por completo! Jos les demuestra nuevamente su bondad, Jos se pone a llorar. En este caso no llora porque est conmovido por la misericordia, sino que llora a causa de sentirse defraudado. Entonces me preguntas si realmente no debemos confesar ms nuestros pecados. En relacin a
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ello quiero decirte que puedes ser sincero con tu Padre celestial. S sincero con tu Padre celestial, puedes decirle: Padre, he cometido este pecado, esta falta, gracias que no

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me ser contado, porque no me inculpas de pecado, amn. Aleluya! T puedes ser sincero con tu Padre celestial, puedes hablar con l respecto a esas debilidades. Yo como padre me alegro cuando mis hijos vienen a mi despus de haber hecho una estupidez o una tontera dicindome: papito, lo que acabo de hacer ha sido bastante tonto, pero yo no les digo: chico, hasta que no confieses tu falta, no nos sentamos a la misma mesa !. Eso no lo hago como padre, de ninguna manera hago eso. Hara eso nuestro Padre celestial? No lo hara. Nosotros podemos ser sinceros con nuestro Padre celestial, nosotros podemos confesarle los errores que podamos haber hecho, pero en el sentido correcto, en el sentido correcto. Padre gracias que ya me has perdonado esto de antemano, Padre te agradezco que a pesar de lo sucedido no pierdo mi justificacin, gracias que sigo siendo justo. De esa manera dirigimos en ese momento nuestra mirada hacia la cruz, hacia la justicia que somos en Cristo y no hacia nuestro pecado. De pronto Jess es otra vez el centro, ya no lo somos ms nosotros mismos. Nunca, nunca, nunca ser que siendo t un creyente renacido, Dios recin te perdonar cuando hayas confesado previamente tus pecados. Lamentablemente ese es el concepto que la mayora tiene, es el concepto que les ha implantado la religin. En relacin a Primera de Juan 1:9 te dicen: que Dios slo te puede perdonar cuando hayas confesado previamente tus pecados y eso es totalmente errado y equivocado. Esa forma de pensar es muy despreciativa, es realmente muy repugnante, muy abominable. Esta perspectiva es totalmente errada, porque si fuera que Dios recin me puede perdonar despus que yo haya confesado mis pecados, entonces con la accin de confesar me encuentro otra vez en la dimensin de las obras. De esa manera estoy actuando otra vez en la ley. De esa forma soy justificado a causa de la obra de la confesin. La confesin no es nunca una obra. He estudiado mucho este tema. La verdadera confesin que tenemos que mantener en alto, yo s muy bien lo que significa la confesin, yo s muy bien lo que significa la confesin. La verdadera confesin que tenemos que mantener en alto es: Jess me ha perdonado todos mis pecados una sola vez y para siempre. Eso es lo que nos ensea la carta a los Hebreos. Jess es el sumo sacerdote de nuestra confesin. Aleluya! Gloria al Seor! Amn. Debido a la falta de tiempo no puedo llegar a la segunda parte de este tema, pero lo habremos de considerar en la siguiente oportunidad. La primera parte es lo que hemos considerado hoy que desde la perspectiva de la historia de Jos, nosotros como creyentes tenemos que creer que el Seor ya nos ha perdonado todos nuestros pecados pasados, presentes y futuros. El segundo aspecto que vamos a considerar ms detalladamente en la prxima predica de esta serie es que Dios nos ama incondicionalmente. Amn! Dios me ama incondicionalmente! Gracias Jess! Gracias Jess! Padre te alabamos, te agradecemos, tu gracia y benignidad son eternas, tu gracia es tan grande y tan maravillosa, nos libera intensamente cada vez cuando omos tu Palabra no adulterada. La palabra de verdad nos libera ms y ms, Aleluya!, Nos libera ms y ms de condenacin y sentimientos de culpa. Gracias Padre! No hay ms condenacin para aquellos que estn en Cristo Jess!, De acuerdo a Romanos 8, versculo 1. Aleluya! Gloria al Seor! Amn y amn.

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al y

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Ms gracia Parte 12
Dos cosas que tenemos que creer Parte 2
Pastor Erich Engler La ltima vez comenzamos a considerar dos cosas que nosotros como creyentes indefectiblemente deberamos creer. Te lo recuerdas? Las dos cosas ms importantes que como creyente deberas creer. Pastor Erich, existen de verdad cosas que yo debera creer? Claro que s. Justamente en la Carta a los Hebreos en el captulo 11, en el versculo 6 dice por ejemplo: Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan. Aqu nos dice que es necesario. Hay aqu una necesidad indispensable respecto a creer? S, creer es sumamente necesario e indispensable. porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan. Este pasaje lo he estado considerando ltimamente desde la perspectiva de la gracia. Todava no te voy a revelar algunas cosas que he descubierto. He llegado a conclusiones diferentes a las que tena hasta ahora y durante aos, durante dcadas hemos pensado desde la perspectiva de la fe. Eso lo aclarar en otra oportunidad. Este pasaje lo habremos de considerar desde la perspectiva de la gracia y habr de abrirnos los ojos. Tambin existe otro pasaje que me viene espontneamente a mi mente en este momento. Nos estamos refiriendo al tema dos cosas que tu como creyente necesariamente debes creer. Juan captulo 4, ese es el segundo pasaje que anunci, Juan captulo 4, versculos 23 y 24: Ms la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarn al Padre en espritu y en verdad; porque tambin el Padre tales adoradores busca que le adoren. Dios es Espritu; y los que le adoran, en espritu y en verdad es necesario que adoren. Aqu no queda ninguna otra opcin disponible, los que le adoran deben adorarle el espritu y en verdad. Durante la ltima reunin hemos experimentado adoracin en el Espritu, eso es algo que al Seor le agrada mucho. Se trata de la adoracin en el espritu, gloria al Seor!

Hay diferentes formas de adoracin a las cuales estamos acostumbrados en los crculos carismticos, nosotros aqu no practicamos muchas de esas formas porque estamos seguros que no tienen nada que ver con el Espritu. Adoracin en el espritu es permitir que el Espritu Santo nos gue. Gloria al Seor! Dejarse guiar por el Espritu y cantar una nueva cancin en el espritu, amn? No encontramos esto frecuentemente en la Biblia, pero tambin lo encontramos aqu en este pasaje. Estos dos pasajes son a manera de introduccin. Nos estamos refiriendo a las dos cosas ms importantes que tu como creyente tienes que creer. Gloria al Seor! La ltima vez hemos considerado el primer aspecto; te recuerdas cul es ese primer aspecto? Ese primer aspecto es que tienes que creer que te han sido perdonados todos tus pecados, amn? Eso es lo primero que tenemos que creer, quienes estuvieron presentes se acuerdan de ello. Tienes que creer que todos los pecados te han sido perdonados. Nosotros consideramos la historia de Jos, eso era lo mximo, verdad? Considerado positivamente. Se trataba de una historia tremenda. Siete veces llor Jos, siete veces llor Jos cuando volvi a ver a sus hermanos, llor siete veces. Vimos como Jos estaba tan emocionado, porque volvi a ver a aquellos que alguna vez lo haban abandonado, aquellos que alguna vez lo haban traicionado, se extiende hacia ellos con amor. Jos estaba muy conmovido al volver a ver a su hermano menor Benjamn. Estaba muy conmovido al volver a ver a su padre. l estaba conmovido cuando muri su padre, contemplamos cmo Jos lloraba. Pero luego, la sptima vez llora a causa de un motivo totalmente diferente. Hemos descubierto cul era la razn. Esta vez no llora a causa de estar conmovido o de estar alegre, esta vez no llora porque esta asombrado del amor de Dios. Esta vez se trata de otra causa que le hizo llorar. Jos llor la sptima vez. El nmero siete en hebreo corresponde a perfeccin, algo perfeccionado y completo, significa perfeccin espiritual. Justamente Dios quiere decirnos algo a travs de la sptima vez que Jos llor. Lo contemplamos en la historia de Jos. La historia de Jos abarca algunas dcadas y no solamente algunos das, esta historia abarca unos cuantos aos. Consideramos esta sptima vez, para eso vayamos a Gnesis captulo 50 versculo 15, es la sptima vez que Jos llora: Viendo los hermanos de Jos que su padre era muerto, dijeron: Quiz nos aborrecer Jos, y nos dar el pago de todo el mal que le hicimos. Comprendes? Anteriormente Jos acta en el amor perfecto de Dios. El los recibe, l se da a conocer, l los bendice con comida y bebida, con provisin, con alimentos, los cuales que llevan a su padre Jacob. La Biblia nos informa tambin que cuando Jacob vio los carros llenos de mercadera que haba mandado Jos desde Egipto, cuando vio los carros llenos de cereales, llenos de maz, harina, oro y plata, comprendi al fin que Jos realmente estaba con vida. Comprendi que su hijo estaba vivo y su fe fue reactivada. Esto lo reaviv. Eso lo contemplamos en el captulo 49. Jos estaba lleno de benignidad y la demostr abundantemente a sus hermanos, los bendijo. Jos no tena absolutamente nada en contra de sus hermanos. Puede ser que tambin llor en parte porque los sucesos del pasado vinieron a su memoria. Pero el amor de Dios estaba presente cuando l se les dio a conocer, cuando los recibi, cuando los am y bendijo. Y ahora vienen estos hermanos despus que el padre Jacob haba muerto. Ellos saben hace muchsimo tiempo quien era Jos y como los estaba tratando. Era Jos que nos haba ayudado durante el tiempo de la hambruna, fue Jos que los haba salvado de la muerte, fue Jos quien les provey el alimento durante el tiempo de la hambruna. Estos hermanos haban experimentado la bendicin divina muchsimas veces, pero ahora de pronto, despus

de la muerte de su padre Jacob, estn delante de Jos y tienen miedo, Temen que Jos se pudiera vengar porque ellos lo haban vendido como esclavo en el pasado. Ay! Jos es tipo y sombra de Jess. Jos es tipo y sombra de Jesucristo. Contempla como sigue la historia en el versculo 16: Y enviaron a decir a Jos: Tu padre mand antes de su muerte, diciendo: As diris a Jos: Te ruego que perdones ahora la maldad de tus hermanos y su pecado, porque mal te trataron; por tanto, ahora te rogamos que perdones la maldad de los siervos del Dios de tu padre. Y Jos llor mientras hablaban. Ahora Jos llora cuando oye esas palabras. Jos no reacciona diciendo: que bien, estoy muy conmovido porque yo estuve esperando que un buen da me pidieran perdn. Jos no llor en ese sentido, llora porque se siente defraudado, llora porque no le creen que l ya les haba perdonado. Por esa causa llora Jos en esta ocasin. Esa actitud equivocada de sus hermanos lo defrauda y hiere. Cundo llora Dios ms intensamente? Cundo llora Jess ms intensamente? Cundo llora Jess ms intensamente? Cundo llora el Padre celestial ms intensamente? Llora ms intensamente cuando sus hijos no le creen que ya les ha perdonado todo una vez y para siempre, cuando no creen que el Padre celestial los ve perfectos en Cristo. sas actitudes de sus hijos entristecen su corazn, sucede cuando no le creen que l realmente ya les ha perdonado todo una vez y para siempre. Jos llor cuando le enviaron a decir esas cosas, nada lo fastidiaba y molestaba ms que eso. Era como una bofetada a la cara de Jos. Es tremendo, durante todos los captulos anteriores, captulos 49, 48,47, durante todos esos captulos anteriores contemplamos como Jos les demuestra su amor, tambin en los captulos 45 y 44 podemos observar cmo Jos les demuestra su gracia. Pero despus de todo eso vienen los hermanos pidindole perdn por sus culpas. Tienes que comprender que la oracin que dice: perdnanos nuestras deudas no es una oracin neotestamentaria. La oracin que Jess menciona en el Padre nuestro, no es una oracin neotestamentaria, no pertenece al nuevo pacto, realmente no es una oracin para los creyentes en Cristo Jess. Esto es simplemente as porque Dios ya nos ha perdonado todo en Cristo Jess. Nos ha perdonado, nuestros pecados pasados, presentes y futuros. Cuando lees los Evangelios siempre te tienes que preguntar: "a quienes les estaba hablando Jess?, "a quienes les estaba hablando Jess?. En esa oportunidad Jess no les habla a los creyentes renacidos, sino que dirige la palabra a los judos de su tiempo. El Padre nuestro es en realidad una muestra de oracin que incluye diferentes mbitos, es claro que ciertos mbitos los podemos trasladar y aplicar actualmente, pero no se trata de una oracin que como cristianos renacidos tenemos que repetir como un rito. Esa oracin no fue pensada para eso. No lo es porque Dios ya nos ha perdonado todas nuestras culpas. Aleluya! Simplemente porque Dios ya nos ha perdonado todas nuestras culpas. Se trata de la misma imagen que tenemos delante cuando consideramos la historia de Jos. Los hermanos de Jos vienen y en un sentido estn orando el Padre nuestro, su pedido es parecido al mismo. Yo s que para algunos de vosotros esto suena como una cuestin muy nueva. Gloria al Seor! bienvenido a Grace Family Church, al centro familiar de la gracia. Aunque te suene algo nuevo, eso es exactamente lo que hacen los hermanos de Jos aqu, es exactamente eso lo que hacen. Se trata de repetir constantemente que Dios me perdone mis culpas, puede ser que me ha perdonado, pero por las dudas le vuelvo a pedir perdn. Dos semanas ms

tarde no estoy tan seguro de que he sido perdonado y vuelvo a repetir

esa oracin pidiendo perdn. Perdname otra vez Seor. Te digo que en esas ocasiones el Padre llora intensamente. Jos estaba tan conmovido, no a causa de gozo sino a causa del desengao. Por eso he afirmado que lo ms importante que tienes que creer como cristiano renacido que eres, es que todos tus pecados ya que han sido perdonados una sola vez y para siempre, los pasados, los presentes y los futuros. Porque hace 2000 aos cuando Jess carg con tus pecados, todos tus pecados se encontraban en el futuro, porque ninguno de nosotros exista sobre la tierra hace 2000 aos, ninguno de nosotros haba nacido. Uno de los mayores problemas es que todava nos estamos considerando demasiado por medio de las lentes, de las gafas de la ley. Cuando los israelitas pecaban estando bajo la ley, cuando pecaban bajo la ley tenan que ofrecer un animal sin mancha, tenan que traer y ofrecer un cordero sin mancha. Existan diferentes tipos de ofrendas, de holocaustos. Existan cinco diferentes tipos de sacrificios. Holocaustos, ofrendas por el pecado, etc. Cinco tipos diferentes de sacrificios y ofrendas. El nmero cinco en hebreo corresponde a la gracia, cinco es una imagen de la gracia. Y el sistema divino de la gracia era en el caso de los israelitas: que pecaban, era que tenan que volver al altar y ofrecer un nuevo sacrificio. Por esa razn en la Carta a los Hebreos nos es aclarado que el ministerio del sumo sacerdote nunca acababa. Todos los das el mismo trabajo, a veces los sumos sacerdotes no llegaban a sentarse porque vena un sacrificio detrs del otro. Pero cuando Jess vino las cosas cambiaron, porque era necesario solamente un sacrificio, el mismo se ofrece en sacrificio y se sent a la diestra del padre una vez y para siempre. Contempla lo siguiente: qu haca el sumo sacerdote? Cuando el israelita era consciente de que haba pecado y traa su animal, el sacerdote tena que comprobar que el animal era sin mancha, no podan traer un animal enfermo, este animal no poda tener un defecto de nacimiento, verdad? Este animal era trado al sacerdote, qu haca entonces el sacerdote? l revisa el animal, l revisa al cordero, l comprueba si realmente el animal es sin mancha y sin defecto. Qu es lo que representa el sacerdote y qu representa el cordero? El cordero es Jesucristo, el cordero inmolado. Gloria al Seor! Cuando Dios nos ha perdonado no dirige ms su mirada hacia nosotros y hacia nuestro pecado, sino que dirigi su mirada hacia Jess. En Jess no puede encontrarse pecado alguno. Gloria al Seor! Dios no encuentra pecado en Jess. El sacerdote no revisaba al israelita que haba pecado, l no buscaba defectos en el israelita, el sacerdote buscaba la perfeccin en el cordero. Puedes comprenderlo? Hoy sigue siendo igual. Dios no busca los defectos y la imperfeccin en ti, sino que Dios busca la perfeccin en el cordero. Eso es lo maravilloso en el cordero Jesucristo, en el cordero Jesucristo solo se encuentra perfeccin. Aleluya! Comprndelo, el sacerdote no revisaba al ser humano, el ser humano impona sus manos sobre el animal y de esa manera todo su pecado era transferido al animal, a la inversa la perfeccin y pureza del animal era transferida al israelita. Suceda un intercambio. Este intercambio sucedi en la cruz, lo encontramos en Segunda de Corintios 5, versculo 21, ese es el intercambio que se llev a cabo. Bajo el sistema de rituales y sacrificios justamente eso es lo que suceda. Segunda de Corintios captulo 5, versculo 21, exactamente eso es lo que sucedi: Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l.

El israelita colocaba sus manos sobre el animal, el pecado del ser humano era trasladado al animal sin mancha, por otra parte la pureza del animal, la justicia del animal era trasladada al ser humano. Exactamente este intercambio se llevaba a cabo, exactamente este intercambio se llev a cabo en la cruz. Eso es un cuadro de lo que sucedi en la cruz. Exactamente eso sucedi en la cruz. Ahora imagnate que ese intercambio se llev a cabo una vez y para siempre, no es necesario que Jess muera otra vez en nuestro lugar, que otros Jesuses sean ofrecidos en sacrificio. Ahora volvemos otra vez a Dios y le decimos: "oh Seor, perdname mis pecados, oh Seor perdname lo que he hecho. Eso sera hacer lo mismo que hicieron los hermanos de Jos con l. Por esa razn Jos lloraba amargamente. Ellos no creen que Dios realmente les haya perdonado. He repetido e intensificado lo que hemos tratado la vez anterior. Eso es lo primero que tenemos que creer como creyentes renacidos. Gloria al Seor! Aleluya! Qu es lo segundo que necesariamente tenemos que creer? Aqu encontramos el segundo aspecto que necesariamente tienes que creer: Dios te ama. Aleluya! Dios te ama y te ama incondicionalmente. Eso es lo que tienes que creer. Esta no es otra predicacin superficial respecto a expresiones como: "Dios les ama preciosos, Dios te ama, Dios te ama, que muchas veces son dichas para llenar espacios o para conformar a la gente. De eso no se trata, se trata del hecho que creas que Dios te ama incondicionalmente. En eso tenemos delante nuestro el ejemplo de Jess. Me agrada volver siempre a ese acontecimiento, porque es tan importante y muy claro. Me refiero al bautismo de Jess. Me refiero a cuando Jess fue bautizado, este acontecimiento nos ensea y revela ciertas verdades. Nos demuestra algo que para nosotros es muy decisivo y a su vez necesario para sobrevivir. En realidad no tengo necesidad de explicarte que Dios te ama, porque eso ya lo sabes, verdad? Eso est escrito en la Biblia, eso ya lo sabemos. Pero nosotros tenemos que identificarnos siempre con Cristo a fin de que lo entendamos y comprendamos realmente. La causa por la que no lo comprendemos en verdad, la razn por la cual realmente no comprendes esta verdad en su profundidad es que no te ests identificando con Cristo. Por esa razn se presentan las dudas: "si, Dios me ama, por una parte lo s pero En ese caso algo te falta, entre medio de un punto y el otro lo que te falta es Jess. Por ello encontramos todos estos ejemplos en la Biblia. Yo te mostrar unos de los pasajes bblicos ms importantes que tienes que conocer en relacin a que Dios te ama. Se trata del bautismo de Jess. Lucas captulo 3, versculos 21 y 22. Ests preparado para una gran revelacin? Ahora dir algo que no he dicho anteriormente en esa forma. Contempla lo siguiente: Aconteci que cuando todo el pueblo se bautizaba, tambin Jess fue bautizado; y orando, el cielo se abri. La primera cosa que compruebas aqu es que se trata del bautismo que practicaba Juan el Bautista, verdad? Se trata del bautismo que practicaba Juan el Bautista. El bautismo que practicaba Juan el Bautista era un bautismo para el pueblo. Sabes de qu bautismo se trataba? Para ello empleamos los versculos 2 y 3, Lucas 3: 2 y 3: y siendo sumos sacerdotes Ans y Caifs, vino palabra de Dios a Juan, hijo de Zacaras, en el

desierto. Y l fue por toda la regin contigua al Jordn, predicando el bautismo del arrepentimiento para perdn de pecados.

Por esta razn el pueblo de Israel se bautizaba. El bautismo de Juan era un bautismo de arrepentimiento para el perdn de pecados. Regresamos a los versculos 21 y 22: Aconteci que cuando todo el pueblo se bautizaba, tambin Jess fue bautizado; y orando, el cielo se abri. El pueblo era bautizado para recibir perdn de pecados. Pero Jesucristo de ninguna manera se bautizaba con el mismo fin. A pesar de ello Jess se deja bautizar por Juan. Prestan atencin por favor. El bautismo neotestamentario, el bautismo en Jesucristo no es un bautismo de arrepentimiento con el fin de recibir perdn de pecados. 31. Lo mismo sucede con el Padre nuestro, es exactamente lo mismo. T y yo no nos bautizamos para arrepentimiento y perdn de pecados. Ese tipo de bautismo era para el pueblo de Israel, eso era bajo la ley, ellos se bautizaban para perdn de pecados. Hasta ahora no estaban acostumbrados a ofrecer sacrificios y ahora de pronto podan dejarse bautizar, esto ya era un adelanto, esto era ms fcil y ms econmico, por lo tanto muchos se dejaron bautizar. Hasta ahora estaban acostumbrados a ofrecer sacrificios, a sacrificar un cordero, a ofrecer una paloma, a ofrecer harina, de pronto oyen que ahora que un bautismo era suficiente para el perdn de pecados. Por eso venan casi todos a bautizarse. Venan muchos del pueblo a bautizarse. En un sentido esto era mucho ms fcil, estaba dejando de lado todos los ritos de las ofrendas y sacrificios. Era mucho ms fcil a lo que estaban acostumbrados hasta ahora. Por eso vena casi todo el pueblo a bautizarse. Gloria al Seor! Pero ahora viene Jess, ahora viene Jess y tambin l se deja bautizar. Pero Jess seguramente no se bautiza para arrepentimiento y perdn de pecados. Jess se deja bautizar por otra causa, por otra razn. Sigamos leyendo. Ests preparado? Es excitante tambin para ti, tal como es para m? Leemos el versculo 22: y descendi el Espritu Santo sobre l en forma corporal, como paloma, y vino una voz del cielo que deca: T eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia. De quin proviene la voz? Se trata de la voz del Padre celestial, se trata de la voz de Dios, amn. Gloria al Seor! El pueblo se dejaba bautizar para perdn de pecados, Jess no se dej bautizar con ese fin, Jess se dej bautizar y el bautismo le aport la confirmacin y aprobacin del Padre. El Espritu Santo vino sobre El, gloria al Seor! Fue bautizado con el Espritu Santo, pero el sentido de este bautismo no fue fundamentalmente el bautismo con el Espritu Santo, sino que despus que Jess se dej bautizar, vino la confirmacin del Padre celestial sobre su vida. Se trataba de la confirmacin del Padre sobre su vida, ste le dice: T eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia. Era la confirmacin respecto a que Dios ama a su hijo. Ahora prstame ms atencin por favor. Jess todava no haba hecho nada para el Padre. El ministerio de Jess todava no haba comenzado. El todava no haba predicado, todava no haba sanado a ninguna persona, hasta ahora no haba hecho absolutamente nada para Dios y a pesar de ello el Padre lo confirma con su amor. Por esa razn vemos que el amor es incondicional. Puedes contemplarlo? El amor de Dios por nosotros es totalmente incondicional. El amor de Dios por nosotros nos es confirmado antes de que pudiramos llegar hacer algo por Dios. Porque si Dios nos confirmara su amor recin despus de que nosotros hubisemos hecho algo por o para l, entonces el favor de Dios no sera inmerecido. Pero la gracia, el favor de Dios siempre es inmerecido. Dios nos confirma a nosotros antes de que pudiramos haber hecho algo para

l. Dios te ama a ti y me ama a m antes que pudiramos haber hecho algo para l, antes de que pudiramos haber cumplido con alguna regla o condicin. l nos confirma antes de que pudiramos cumplir con algo. Por eso este amor es totalmente incondicional. Dios te acepta

a ti, me acepta a m esto antes que pudiramos haber hecho alguna cosa para l. Aleluya! Contemplemos ahora lo que dice el versculo 23: Jess mismo al comenzar su ministerio era como de treinta aos Recin ahora Jess comienza con su ministerio, recin ahora Jess es activado en su ministerio, ahora triunfa plenamente en la vida porque sabe que ha sido confirmado por su Padre celestial. Si hay algo que los hijos desean de su padre es estar seguros que ste les ama aunque no hayan hecho previamente nada para l. Hay algo que los hijos necesitan imprescindiblemente de sus padres, se trata de la confirmacin que desean or: hijo mo, te amo incondicionalmente, no importa lo que puedas haber hecho por m, no interesa en absoluto . Hace algunas semanas atrs dije que actualmente nos referimos a jovencitas que se cuelgan a hombres mayores, se enamoran de hombres de 70 aos. A veces podran ser sus abuelos. Por qu razn suelen colgarse a estos hombres? Qu es lo que echan a menos en sus vidas? Les falt el amor de un padre. Verdad? Les falt el amor de padre. Esto es exactamente lo que Dios hace aqu, l nos concede su amor y confirmacin antes de que pudiramos hacer algo por l, aleluya! Esto motiva a Jess para ir y comenzar su poderoso ministerio. Esto lo motiva a salir y hacer milagros. l es un vencedor en la vida. Aquellos que saben que Dios les ama, esos sern vencedores en la vida. El amor de Dios es incondicional. Aleluya! Puedes comprender esta verdad? Realmente es impresionante. Por eso digo que el segundo aspecto que como creyentes tenemos que creer es que Dios nos ama incondicionalmente. Nos ama incondicionalmente. Algunos dicen: pero eso fue Jess, eso se lo dijo a Jess. S, ese fue Jess en el bautismo. Comprendes? El bautismo de Jess no era un bautismo para arrepentimiento y perdn de pecados. Qu tipo de bautismo era en el caso de Jess? Se trataba de un bautismo de confirmacin de parte del Padre. Contempla lo siguiente en Glatas captulo 3, versculo 27: porque todos los que habis sido bautizados en Cristo, de Cristo estis revestidos. Aleluya! Gloria al Seor! de Cristo estis revestidos. Aleluya! Por qu razn te confirma el Padre su amor? Por qu razn Dios te confirma su amor de la misma manera que lo hizo con Jess? A causa de que has sido bautizado en Cristo. De la misma manera que el Padre celestial le dijo a su hijo Jess: T eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia, Dios tambin te dice a ti: T eres mi hijo amado; t eres mi hija amada. Comprendes? El bautismo de los creyentes del nuevo pacto no es un bautismo para perdn de pecados, se trata de un bautismo en el cual el Padre nos confirma su amor. Aleluya! Aleluya! Has sido bautizado? Es factible que has sido bautizado en aguas y eso es correcto, pero ahora mi pregunta no se refiere al bautismo en aguas. Has sido bautizado? Con esta pregunta en realidad te quiero ensear que est escrito que has sido bautizado en Cristo Jess. Hemos sido bautizados porque estamos en Cristo Jess. Nosotros estamos en Cristo,

hemos sido revestidos por l, nos hemos vestido de l. El bautismo en aguas es

solamente la seal externa, el bautismo en aguas es simplemente una seal externa de aquello que ya ha sucedido anteriormente en el momento en que hemos recibido a Jess como nuestro Salvador. En el momento en que hemos recibido a Cristo, en ese momento hemos sido limpiados y lavados por su sangre, en ese momento hemos experimentado un bautismo espiritual. Esto lo experimentaron todos los que han recibido Cristo, aun aquellos que todava no han sido bautizados en agua. Aleluya! Podemos decir que has sido bautizado sin haberte mojado. Gloria al Seor! Y ahora contempla lo siguiente. Es importante que comprendamos que una vez que hemos sido bautizados en Cristo, hemos sido aceptados para siempre, el haber sido bautizados una vez en Cristo significa que somos amados y seremos amados para siempre. Una vez bautizados en Cristo significa que para siempre le agradamos a Dios. Aleluya! Haber sido bautizados una vez en Cristo significa que hemos sido hechos dignos para siempre. No hay ms necesidad de perderse la Santa cena. Haber sido bautizados en Cristo significa que hemos sido hechos dignos para siempre. Al haber sido bautizados en Cristo hemos sido perdonados para siempre. En realidad aqu no se trata tanto del perdn, sino que se trata de la confirmacin del amor de Dios. Se trata de identificacin. El Padre celestial te ha confirmado, aleluya! El Padre te ha confirmado por medio del bautismo. De la misma manera que ha confirmado a Jess. No es esto maravilloso? No son estas verdades maravillosas? Encontramos en el bautismo de Jess una tremenda revelacin, amn? Aqu el bautismo realmente resulta ser una verdadera revelacin. De pronto comprendemos que por el solo hecho de estar en Cristo le agradamos a Dios. Lo que sucede es que en nosotros rige el pensamiento que Dios nos ama recin cuando hayamos hecho algo por l. Esta forma de pensar la tenemos que eliminar de nosotros. Si eso fuera verdad, entonces otra vez trataramos de ganarnos el favor de Dios por medio de las obras. Sera como que tendramos que hacer algo de nuestra parte para que Dios nos acepte o bendiga. En realidad lo nico que t tienes que hacer es esforzarte a entrar en el reposo de la fe. Prstame atencin por favor. Me quiero referir a algunos pasajes en el Evangelio de San Juan, es que este tipo de versculos y citas se encuentran mayormente en este Evangelio. Tambin aparecen en Lucas y otros Evangelios, pero ms asiduamente en Juan. Cada texto que en el Evangelio de San Juan se refiere al hijo, o bien habla del hijo, lo puedes aplicar directamente a ti mismo. Por ejemplo cuando est escrito: T eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia, tu como hijo o hija de Dios ests incluido. Dios tambin te dice a ti: t eres mi hijo amado; en ti tengo complacencia. Hay tambin otros pasajes semejantes que pueden aplicarse tambin a ti. Todo pasaje que se refiere a nuestra posicin de hijos es aplicable a tu vida, tambin es para ti. En esos casos puedes incluir tu nombre. Eso es lo maravilloso que encontramos en el bautismo de Jess. Nosotros tambin hemos sido bautizados en Cristo. Aleluya! En Lucas 3 encontramos el bautismo de Jess. T y yo hemos sido incluidos en Cristo. Nosotros estamos en Cristo, nos hemos revestido con l. Gloria al Seor! Luego de comprender el amor incondicional de Dios para ti puedes salir a la vida y puedes experimentar que realmente eres un vencedor. Aquellos que estn plenamente seguros que Dios les ama, experimentan los mayores milagros. Gloria al Seor! Gloria al Seor!

Las cosas suceden con menos esfuerzo, las bendiciones simplemente se manifiestan. Comprendes? La bendicin de Abraham se manifiesta sin esfuerzos, la bendicin de

Abraham no se consigue trabajando, sino que se manifiesta de repente. De pronto se manifiesta y est presente. La bendicin de Abraham significa, larga vida, salud, bienestar, etc., aleluya! Esa es la bendicin de Abraham. Incluye la promesa del Espritu Santo. Gloria al Seor! Para el culminando en este da vayamos todava a otro pasaje Vayamos a San Juan captulo 17, versculo 23: Yo en ellos, y t en m, para que sean perfectos en unidad Jess ha sido bautizado, nosotros estamos bautizados. Jess es agradable al Padre, nosotros tambin somos agradables para el Padre. Jess ha sido identificado por el Padre, nosotros hemos sido identificados por el Padre. para que el mundo conozca que t me enviaste, y que los has amado a ellos como tambin a m me has amado. y que los has amado a ellos como tambin a m me has amado. Aleluya! como tambin a m me has amado. Comprendes? Dios te ama. Dios ama al ser humano independientemente de que t ests presente en la reunin o no. Dios ama de ser humano independientemente de que est presente en la reunin o no, amn? Dios ama incondicionalmente al ser humano e independientemente de que est trabajando en el reino de Dios o no. Dios no ama ms aquellos que trabajan en el reino de Dios en relacin a los que no lo hacen. La nica diferencia que existe entre aquellos que trabajan en el reino de Dios y aquellos que no lo hacen es que aquellos que lo hacen han recibido ese amor en abundancia, rebosan de ese amor, amn? Pueden compartir con otros la abundancia recibida, pueden compartirla a otros. Gloria al Seor! Se trata de recibir ese amor de Dios. Dios es glorificado en mayor medida, nosotros damos ms fruto cuando permitimos que l nos comparta su amor, cuando simplemente nos dejamos amar por Dios. Por esa razn leemos en la Primera Carta de Juan, en el captulo 4, versculo 19: Nosotros le amamos a l, porque l nos am primero. Hay palabras que no se encuentran en el original griego. Estas las han agregado los traductores. En el original griego no encontramos le o a l. Por una parte est bien que los traductores lo hayan introducido a fin de que no sea ms fcil comprenderlo. En realidad deberamos leerlo de la siguiente manera: nosotros amamos, porque l nos am primero, en algunas traducciones est correcto, por ejemplo en la LBLA. esto quiere decir que nuestro amor no se limita solamente a Jess, amn? Esto quiere decir que nosotros ministramos a otros porque l nos am primero. Nosotros trabajamos en el reino de Dios, en el ministerio porque l nos am primero. Nosotros compartimos el amor con otros porque primeramente nos dejamos amar por el Seor. Nosotros triunfamos en la vida porque l nos am primero. No debe ser a la inversa, no debemos hacer algo con el fin de lograr que Dios nos ame. Comprendido? Nunca debemos pensar que hacemos esto o lo otro en el reino de Dios a fin de que Dios nos ame ms. Hacer algo para ganarse el amor de Dios es un concepto totalmente equivocado. En ese caso sera por medio de obras y no ms por medio de la fe.

Qu es lo que califica o cualifica a los que trabajan en el reino de Dios? El primer requisito que te califica para el reino de Dios es dejarte amar por el Seor. Permite que Dios te imparta su amor. Sabes cuntas personas trabajan y se esfuerzan en el reino a fin de ganarse de alguna manera el favor de Dios? En el nuevo pacto no se trata ms del propio esfuerzo con el fin de alcanzar ciertas bendiciones de Dios, sino se trata simplemente se recibir, aleluya! todo ello est relacionado con recibir el amor del Padre. No se trata ms de tratar de forzar que Dios me ame o de obligarlo a que lo haga. Simplemente se trata de recibir su amor. Para ir culminando, hace unos minutos ya haba dicho que bamos a ir culminando, vayamos a Juan captulo 15, a un pasaje maravilloso, Juan 15, versculo 7 al 9: Si permanecis en m, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queris, y os ser hecho. Vayamos directamente al versculo 9: Como el Padre me ha amado, as tambin yo os he amado; permaneced en mi amor. Aqu encontramos ms de una vez la referencia a permanecer. Se repite en los versculos 7 y 9. Qu significa permanecer en su Palabra? Permanecer en su Palabra significa permanecer en su amor. Si permanecemos en su amor y permitimos que Dios nos ame, su Palabra permanece en nosotros y por ello est escrito en el versculo 8: En esto es glorificado mi Padre, en que llevis mucho fruto, y seis as mis discpulos. El Padre es glorificado en mayor medida cuando te dejas amar por l. El fruto se manifiesta mayormente cuando primeramente te dejas amar por Dios y luego puedes amar a otros. Cumplir con el mandamiento de amar a los dems recin es posible cuando primeramente has experimentado la abundancia del amor de Dios. Eso significa dar mucho fruto. Gloria al Seor! Comprendes? Dar mucho fruto significa en primer lugar haber aprendido a recibir, a recibir su amor. El fruto no es tanto lo que nosotros mismos hacemos, aunque tambin por medio de ello se manifiesten frutos. Pero en primer lugar nosotros amamos porque l nos am primero. Primero tenemos que recibir para luego poder dar y compartir. Aleluya! Primero recibir, luego dar. Gloria al Seor! En el mbito econmico se trata del mismo principio. Aquellos que han recibido ms de Dios en el mbito econmico, son los dadores ms grandes. Aquellos que han recibido ms de Dios en el mbito econmico, son los dadores ms generosos. Aqu no me estoy refiriendo a cantidades, sino que cada uno da de acuerdo a la medida en que ha recibido. Pero te digo: aquellos que dan con fidelidad, que apoyan la obra de Dios fielmente, que dan el diezmo regularmente, son aquellos que previamente recibieron. Aleluya! Aleluya! Nadie puede dar sin haber recibido previamente. Cuando recibimos mucho, podemos dar mucho. Dios es glorificado cuando podemos recibir

de l. No es esto maravilloso?

Comprendes? La religin nos ense que Dios es glorificado cuando nosotros hacemos mucho para l, pero la verdad es que lo glorificamos cuando recibimos de l. Aleluya! Gloria al Seor! Jess dice: En esto es glorificado mi Padre, en que llevis mucho fruto. Todo esto nos conduce a una conclusin, a un resumen. Se trata de los dos aspectos que habamos tratado en estas dos prdicas. Deja de preguntarte: soy aceptado por Dios? Pregunta ms bien: has sido aceptado Jess por Dios? Deja de preguntarte constantemente si t le agradas a Dios y pregntate ms bien si Jess le agrada a Dios. Esto es importante porque nosotros estamos en Cristo, y si Jess ha sido aceptado, y si Jess le agrada al Padre, entonces tambin nosotros somos aceptados y le agradamos. Comprendes? El mensaje de la gracia tiene una meta principal, el centro de inters debe ser quitado de m, dirige tu mirada a Jess. El mensaje de la gracia, el Evangelio de la gracia tiene una meta principal, es volver a colocar a Jess en el centro de la Iglesia. Tiene la meta de hacer que Jess vuelva a ser el centro de la vida. Aleluya! Gloria al Seor! No se trata de que nosotros seamos las estrellas, sino se trata que Jess el centro. Deja de preguntarte constantemente si le agradas a Dios y pon tu mirada en Jess. Eso har que Jess se manifieste ms poderosamente en tu vida, amn? De esa manera el rbol de la vida est plantado otra vez en el centro de tu jardn y no ms el rbol del conocimiento del bien y del mal. El rbol de la vida es Jess. Por lo tanto si hay en esto una conclusin, entonces es: mira constantemente a Jess, pon tu mirada en l, mira a Jess! Amn.

Ms gracia Parte 13
Cree en su favor Parte 1
Pastor Erich Engler

Resumimos primero lo que hemos tratado en las dos ltimas prdicas de esta serie. Nos hemos referido a dos cosas. Nos hemos referido a las dos cosas que t como creyente deberas creer en tu vida. Os recordis las dos cosas ms importantes en las que tienes que creer? Cul era la primera que mencionamos? La primera cuestin es que todos nuestros pecados nos han sido perdonados, pasados, presentes y futuros. Hemos considerado esa historia maravillosa de Jos, quien es un tipo maravilloso sealando hacia Jesucristo nuestro Salvador. All aprendimos muchsimas cosas respecto a la gracia. Ese es el primer aspecto. Cul era la segunda cosa importante en de que tienes que creer? Tienes que creer que Dios te ama, amn? Hemos descubierto que no se trataba de tener una predica superficial ms relacionada a que Dios nos ama. En base a la experiencia de Jess, en su propio bautismo aprendimos que Dios lo confirma antes que l pudiera hacer algo para el Padre o para el reino de Dios. Eso es lo maravilloso, el Padre confirma a su hijo antes que este ejerciera su ministerio. Nuestro concepto, nuestro concepto occidental y europeo es ms bien yo hago algo a fin de que Dios me ame, hago esto o lo otro a fin de agradarle ms. Ese es un concepto muy equivocado, es un concepto realmente equivocado. Observamos el bautismo de Jess, que cuando la voz del cielo habl diciendo: t eres mi hijo amado, en quien tengo complacencia, Jess todava no haba hecho absolutamente nada para el reino de Dios. La Biblia nos refiere que recin luego de ese acontecimiento Jess comenz su ministerio cuando tena cerca de 30 aos de edad. Por lo tanto vemos que el Padre lo confirma, lo ama y tiene complacencia en su Hijo Jess antes que ste pudiera hacer algo por l. Exactamente lo mismo nos dice el Padre celestial a nosotros, amn. Hemos descubierto que habiendo sido bautizados, y no me refiero en primer lugar al bautismo en aguas, sino que hemos sido bautizados en Cristo. Si hemos sido bautizados en Cristo, entonces hemos sido confirmados para siempre, permanecemos siendo amados por el Padre siempre y siempre tiene complacencia en nosotros, siempre le agradamos a Dios. Amn! Una vez bautizados en Cristo somos para siempre agradables para Dios. Aleluya! El bautismo en aguas simboliza exteriormente este acontecimiento. En el da en que aceptaste a Jess, cuando invitaste a Jess a tu vida fuiste bautizado, amn? La mayora de vosotros

habis experimentado dos bautismos, el primer bautismo cuando habis ingresado al cuerpo de Cristo y el segundo bautismo, el bautismo en aguas representa simblicamente lo que ya experimentamos interiormente. Estas eran las dos cosas ms importantes, las dos cosas ms importantes que como creyentes tenemos que creer. Amn. Luego nos dirigimos a Hebreos captulo 11, contemplamos Hebreos captulo 11, porque hemos visto que el Padre confirma a Jess en el bautismo y dice: t eres mi hijo amado, en ti tengo complacencia. Dios dijo: en ti tengo complacencia. Pero ahora vamos a Hebreos captulo 11, versculo 6, donde dice que sin fe es imposible agradar a Dios. Sabes? Creo tambin que en los crculos en los que yo provengo, hemos interpretado que cuanto ms fe desarrollamos, cuanto ms agradamos a Dios. Estoy convencido que tenemos que cambiar ese concepto. Amn? Tenemos que cambiar este concepto. Solemos creer que cuanto ms nos esforzamos para que nuestra fe aumente, cuanto ms podemos lograr el favor de Dios. Tuve una conversacin muy interesante y dos pensamientos interesantes salieron a luz. Hay un grupo de personas que trabajan sin fe, simplemente tienen en su mente trabajar, hacer, hacer, hacer todo lo posible para Dios y esto sin fe. Es eso lo correcto? Eso no es lo correcto. Personas que trabajan, trabajan, hacen, intentan hacer para Dios sin tener absolutamente ningn concepto en cuanto a la fe. Eso es errado y equivocado. Por otra parte tenemos el otro grupo de personas que creen que tienen que esforzarse y trabajar a fin de lograr tener ms fe. Por eso aparecen esas prdicas como por ejemplo "15 puntos para tener ms fe" o bien, "10 puntos para vivir sin dudas, y tantas otras cosas, todo eso es igualmente equivocado. Es igualmente errado. Pero si lo consideramos desde una cierta perspectiva, podramos recibir esa perspectiva partiendo de Hebreos captulo 11, versculo 6. Es que est escrito que sin fe es imposible agradar a Dios. Hasta este aspecto llegamos tambin la ltima vez. Sin fe es imposible agradar a Dios, pero el tema sigue en ese pasaje: porque es necesario (es necesario) que el que se acerca a Dios crea que El existe (aleluya!), y que es remunerador de los que le buscan. y que es remunerador de los que le buscan. Dios es galardonador, Dios es galardonador y cuando Jess regrese, regresar trayendo recompensa consigo, amn. Dios es galardonador. Gloria al Seor! Te digo que en aquel da en que todos habrn de recibir recompensa, incluyo a todos los que se encuentran presentes en esta reunin. Todos recibirn recompensa. En aquel da no habr de gobernar el egosmo, el orgullo o la envidia. T no estars deseando la recompensa que recibe tu vecino, no vas a tratar de ver qu es lo que ha recibido como recompensa tu vecino, no lo hars porque estars tan contento a causa de lo que recibes, y no ser ms relevante lo que recibe otra persona. En el da que Jess regrese no existirn ms el egosmo y la envidia. Aleluya! O piensas que el cielo est lleno de envidia? Gracias a Dios que no ser as, amn? Todas esas cosas negativas desaparecern, todo el egosmo no estar ms en el ser humano redimido, todo eso que hoy en da tambin se manifiesta en las iglesias respecto a estar buscando lo suyo propio dejar de existir.

Rpidamente podemos estar pensando: qu ms puedo hacer a fin de recibir ms recompensa? Qu pasa si mi vecino tiene ms recompensa que yo? En aquel da esas cosas no sern ms relevantes. Por ello estamos muy agradecidos, amn? Por ello estamos agradecidos, gloria al Seor! Muchas cosas sern ms fciles y simples. Muchas cosas sern mucho ms fciles. Suceder porque en primer lugar perders esta carne, esta carne actual la perders, aleluya! con la carne no me estoy refiriendo solamente este cuerpo, entindeme correctamente por favor. La Biblia define a la carne como obras, como obras. Hay diferentes expresiones en el griego, por un lado la carne referida al cuerpo, pero por otro lado la carne son las propias obras y los propios esfuerzos que actualmente queremos continuamente realizar. Se trata de nuestros propios esfuerzos. La Biblia se refiere claramente a esto en Romanos captulo 4. Aleluya! Todo eso dejar de ser, amn. No es eso una buena noticia? De pronto toda esa carne desaparecer. Aleluya! Nadie se pondr ms nervioso a causa de la riqueza de otro, porque en ese momento todos seremos ricos, caminaremos sobre calles de oro. Aqu en nuestro auditorio tenemos un suelo producto de una mezcla de materiales, se trata de una mezcla de materiales. Sin embargo en el cielo no estaremos caminando sobre calles de yeso, o de materiales mezclados, en el cielo no se tratar de un asfalto como lo conocemos aqu sobre la tierra, en el cielo las calles sern de oro puro. Aleluya! Y nadie habr de enojarse por eso, nadie se enojar porque las calles son de oro, verdad? Nadie habr de exasperarse a causa de la riqueza, a causa del bienestar, a causa de la prosperidad. All observars los muros y comprobars que son todos de perlas. Se podra afirmar que es una casa muy linda pero lamentablemente est construida con materiales muy caros. Pero nadie va a decir semejantes cosas all, nadie ms dir eso. No es realmente fantstico que nadie ms se quejar de algo en el cielo? Nadie habr de pensar all que esos materiales son un verdadero derroche, all no habr ms personas como Judas, amn? All no habr ms personas como Judas. Tampoco habr nadie que se podr contagiar el espritu de Judas. A veces algunos discpulos se dejaron contagiar por alguna expresin de Judas cuando este deca qu derroche! Nadie va a decir en el cielo: podramos vender esta torre de perlas y ese dinero darlo los pobres. Nadie tendr semejantes pensamientos. No esto maravilloso? Muchas cosas se distendern. Te digo que mucho ya puede ser ms fcil y ms distendido ahora sobre la tierra. Ya podemos comenzar a experimentarlo ahora. La Biblia nos dice que tratemos de entrar en el reposo. Eso es distenderse, es aflojarse, es disfrutar. La fe cristiana no debera hacer de nosotros personas ensaadas ni obstinadas. No deberamos aferrarnos obstinadamente a ciertas cosas. No debiramos aferrarnos obstinadamente a algo como por ejemplo un perro se aferra a un hueso. No, debiera ser a la inversa, debiramos estar distendidos, tranquilos, amn! Algunos hermanos aqu me dicen que nosotros no somos perros, pero lamentablemente ciertas personas se comportan como tales. No seas obstinado y entra en el reposo. Aleluya! Antes de continuar vayamos todava a Hebreos captulo 4. Contempla lo siguiente en Hebreos 4, se trata de un pasaje grandioso, versculo 11. Si la gente entendiera esto! Nuestras vidas seran mucho ms distendidas. Hebreos 4, versculo 11: Por tanto, esforcmonos por entrar en ese reposo. Esfurzate solamente por entrar en el reposo, esfurzate y trabaja para entrar constantemente a ese reposo, amn? ste debiera ser nuestro trabajo y ocupacin principal. Deberamos

ocuparnos en estar tranquilos o como medicinalmente suele decirse, ocupados en en relajarnos. Una y otra vez te tienes que decir a ti mismo distindete,

tranquilzate. Una y otra vez tenemos que decirnos a nosotros mismos distindete! El Pastor Joseph Prince dice lo siguiente: cuando t trabajas, Dios descansa y cuando tu descansas, l trabaja. Esta expresin es realmente fantstica. Por eso nos dice la palabra aqu que debemos esforzarnos para entrar en este reposo. no sea que alguno caiga siguiendo el mismo ejemplo de desobediencia. Comprendes? Cuando somos obstinados, cuando nos aferramos exageradamente, se trata en realidad de un acto de incredulidad. La fe reposa. Aleluya! Yo no estoy afirmando con esto que tenemos que estar solamente acostados sobre el sof comiendo maicitos o poror, mirando un DVD tras el otro. De ninguna manera. Pero reposamos interiormente. Cada uno de ustedes, la mayora de ustedes tienen que ir maana al trabajo. Es importante que cada vez que vamos al trabajo, que vayamos estando en ese reposo interior. Cada da trae consigo su propia preocupacin. No debiramos preocuparnos por el da de maana, porque si ya nos esforzamos ahora, este pasaje nos dice que nos esforcemos ahora, esto significa que yo no me preocupo por maana, verdad? Hoy no me pongo a pensar todo lo que podra salir mal maana, sino que me esfuerzo por entrar a reposo ahora. Uno de los problemas mayores es que la mayora de las personas quieren entrar en el reposo dos segundos antes de que se presente una dificultad. Mayormente es demasiado tarde para eso. Entra en el reposo ahora a fin de que maana ests reposado. Esto que estoy diciendo es realmente muy bueno. Comprendes donde radica nuestro problema principal? Nosotros pensamos constantemente lo que habr de suceder maana, maana tengo esa cita con gente de negocios, con autoridades, etc. y cinco minutos antes comenzamos a orar diciendo: Seor dame paz, dame paz, Seor dame paz, Seor dame paz. A causa de su gracia te vuelve a ayudar una y otra vez, amn? Pero lo mejor es que ests entrando en el reposo ahora, realmente lo mejor es que entres el reposo ahora, aleluya! Eso es mucho mejor que recordarse de eso dos segundos antes de que se abra la puerta y tengas esa cita de importancia. Puedes comprender lo que estoy opinando? La religin denomina a esas oraciones saeta, en la Biblia no he encontrado esta expresin en ningn lugar. La expresin que encuentro la Biblia es oracin. En la Biblia encuentro la oracin. Comprendes? Gracias a Dios por su gracia y misericordia, a muchos les ha ayudado clamar a Dios a ltimo momento, a muchos Dios les ha respondido a ltimo momento a causa de esas oraciones de ltimo momento. Pero este concepto de lanzar oraciones al cielo a ltimo momento no es el ms adecuado. Pero lo mejor es que nosotros vivamos en el reposo, es mejor que vivamos en el captulo 4 de la Carta a los Hebreos y no en el captulo 3. Ests prestando atencin? Nosotros vivimos en el captulo 4 de la carta a los Hebreos y no en el captulo 3. Gloria al Seor! Porque nosotros somos de aquellos que entran en el reposo. Eso es lo que aprendemos. Eso es lo que define a la gracia, gloria al Seor! Se trata de ese reposo interior. Hasta ahora el mensaje no ha sido tan malo, verdad?, sostengo que estoy predicando estando en ese reposo. Regresemos a Hebreos captulo 11, Hebreos captulo 11, all dice que sin fe es imposible agradar a Dios. Es importante que comprendas lo siguiente. En primer lugar cuando entras en el reposo, ests caminando en fe. Porque hemos ledo recin que si no entramos en el reposo entonces se manifiesta la incredulidad. Entrar en el reposo significa creer y ejercitar la fe. Aleluya!

Y sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que El existe, y que es remunerador de los que le buscan. No se trata de trabajar sin fe, tampoco se trata de esforzarnos por lograr tener ms fe, verdad? Tampoco es eso. Cundo estamos actuando en fe, cundo estamos en la fe? Cundo le agradamos a Dios? Le agradamos cuando tenemos puestas nuestras miradas en la gracia. Porque aqu est el punto importante, cuando creemos que Dios es galardonador y que nos recompensar, que habr recompensa, entonces ponemos nuestra mirada en su favor. Entonces dirigimos nuestra mirada hacia el favor de Dios. Hacia el maravilloso favor de Dios. Aleluya! De qu se trata aqu? Se trata de dirigir nuestra mirada hacia nuestro galardonador y entonces vemos su favor, entonces contemplamos su gracia, entonces podemos creer que l nos favorece durante las 24 horas del da, durante toda la semana, durante toda nuestra vida, aleluya! Eso es lo que hacemos y eso es lo que le agrada a Dios. Por eso es tan bueno si llegamos a comprender que si contemplamos a Jess en su gracia, entonces l ve nuestra fe. Todo este versculo de Hebreos 11:6 se trata de como t lo contemplas al Seor. Lo contemplas como galardonador porque es bueno y misericordioso? O bien consideras que l te remunera recin cuando has hecho lo correcto? Dios es galardonador. Gloria al Seor! Maana puedes ir a tu trabajo con la expectativa que el Seor te galardonar. Gracias Seor porque cada da me bendecirs, me galardonars, tambin lo hars la semana que viene. Aleluya! El mes que viene me bendecirs an ms, porque eres galardonador. Aleluya! Entonces dirigimos nuestra mirada hacia su favor. De esto se trata en este versculo, no se trata de esforzarse para aumentar la fe, sino que se trata de dirigir la mirada hacia su favor y confiar que Dios es tu galardonador. Prstame atencin por favor. T realmente has dirigido tu mirada hacia el favor de Dios cuando sucede lo siguiente. Repetir esta verdad a fin de que la puedas anotar. Has dirigido realmente tu mirada hacia el favor de Dios cuando eres consciente que su gracia te favorece y provee constantemente. Has dirigido realmente tu mirada hacia el favor de Dios cuando eres consciente que su gracia te favorece y provee constantemente. Cuando eres consciente que la gracia te favorece y provee constantemente, ests bajo la gracia. Cuando en tu interior eres consciente que su gracia te favorece constantemente, que te favorece constantemente, entonces ests caminando en la dimensin de la gracia. En otras palabras, maana comienzo el da estando seguro que Dios es mi galardonador, y por lo tanto me bendecir. Todava no he terminado con estos pensamientos. Quizs piensas como te puedes esforzar para que esto sea as, pero no te dir eso. Repito otra vez: Ests caminando en la gracia cuando eres consciente que su gracia te favorece, te prefiere y provee constantemente. Otro aspecto: cuando eres consciente de que Dios pide algo de ti a fin de poder proveerte lo que necesitas, ests bajo la ley. Tiene sentido lo que estoy diciendo? En otras palabras, te encuentras caminando bajo la ley cuando todava crees que Dios te reclama algo o te pide algo a fin de poder proveerte. En ese caso todava tienes una concienciacin legalista. Lo repito una vez ms: te encuentras caminando bajo la ley cuando todava crees que Dios te reclama algo o te pide algo a fin de

poder proveerte.

Pero por otra parte si eres consciente que su gracia te provee constantemente, entonces ests bajo la gracia. Se trata simplemente de creer en su galardn, de creer simplemente en su favor, eso es lo que a Dios le agrada, amn? La manera contraria de pensar es que Dios me pide algo a m a fin de que pueda bendecirme. Esa intranquilidad interior, esa incredulidad es ley. Creo que en este momento no lo pudo expresar de una forma mejor. Porque esto es el significado de la gracia. Cundo estamos bajo la gracia? Estamos bajo la gracia cuando esa certeza y confianza est en nosotros, cuando somos conscientes del favor de Dios. Esto es muy importante y decisivo. Por esa razn tenemos que cambiar nuestra forma de pensar. Hace dos o tres aos me estoy ocupando cada da con la gracia y esto intensivamente. Te digo que recin en las ltimas semanas y meses comienza a echar races esta verdad de la gracia en mi vida, se est fundamentando y est comenzando a manifestarse como nunca antes. Ya lo he dicho en una reunin anterior. Por ejemplo, mi esposa, por donde vaya siempre es bendecida y favorecida. Lo que experimentamos no es ms normal ni natural, es realmente sobrenatural, sobrenatural. Gloria al Seor! Por eso afirmo que es muy importante que uno regularmente se ocupe con la palabra de la gracia, a los hermanos en la Iglesia les digo que es importante que estn asistiendo regularmente a las reuniones. En este momento Dios te infunde su aliento, su uncin, amn? Con la palabra que hoy expresamos y estamos oyendo Dios te infunde su aliento, infunde su gracia en tu vida, aleluya! Justamente cuando Dios infunde su gracia se trata de algo completamente sobrenatural y nosotros no podemos aportar nada de nuestra parte. No podemos aportar nada de nuestra parte. Hay muchas perspectivas y formas de pensar que tenemos que cambiar en nosotros. Abram fue transformado en Abraham, verdad? Cuando tena 75 aos de edad, lo encontramos en Gnesis captulo 12, Dios les dio la promesa que iba a ser padre de naciones. Dios le dio esta promesa cuando l tena 75 aos. Todos sabemos que Isaac naci cuando Abraham tena 100 aos, Isaac naci recin cuando Abraham tena 100 aos. La promesa que recibi no se cumpli inmediatamente. Cuando Abraham tena 86 aos Dios hizo pacto con l, lo encontramos en Gnesis captulo 15 si observamos en la historia encontramos que en realidad este pacto se hizo entre el Dios Padre y Jess. Abraham dorma mientras eso sucedi. Abram fue el favorecido a causa de este pacto. Con eso quiero decir que cuando t duermes, que cuando t no puedes hacer absolutamente nada de tu parte, entonces realmente se trata de la gracia que se manifiesta. Abraham tena 86 aos. En realidad todava faltaban 14 aos hasta que la promesa se cumpliera, al establecerse el pacto la promesa no se cumpli de inmediato. Recin en Gnesis captulo 17, cuando Dios hizo de Abram Abraham, cuando le infundi la gracia, cuando Abraham fue colocado bajo la gracia, cuando Sarai fue cambiada en Sarah, cuando fue colocada tambin bajo la gracia, recin a partir de ese momento no tarda un ao e Isaac naci. Porque Abram tena 99 aos cuando fue transformado en Abraham. Sarai tena 90 aos cuando fue transformada en Sarah. En el lapso menor de un ao, exactamente en el lapso de nueve meses, en el lapso de nueve meses Isaac naci y era una realidad. Te digo que nosotros tenemos que cambiar algunos de nuestros conceptos carismticos, la promesa no efectiviz el cumplimiento de inmediato, tampoco el pacto efectiviz la promesa de

inmediato, recin cuando realmente llegaron a estar bajo la gracia se cumpli la promesa. Comprendes? El concepto de muchos creyentes es, dicen yo me aferro de la promesa, yo me afirmo en la promesa, pero resulta que estn en esa situacin hace ms de 30 aos.

Dicen: yo tengo un pacto con Dios, me afirm en ese pacto. Pero resulta que hace ms de 10 aos que nada cambia. Por qu no sucede nada cuando reclaman las promesas? Por qu no sucede nada cuando nos afirmamos en el pacto? Porque no se trata de la promesa, sino del que promete. No se trata nunca de la sanidad, sino del sanador. No se trata nunca del galardn, sino del galardonador. Puedes comprenderlo? Muchas veces los hermanos carismticos se aferran de la promesa y nada sucede. La causa es que muchas veces no conocen realmente al que promete, o bien no estn bajo la gracia. Cuando la promesa se cumple se produce un cambio significativo, ya no se habla ms de Jehov, sino del Dios de Abraham. Ese Dios es mi Dios y el tuyo. Cada uno de ustedes podra incluir aqu su nombre. El Dios de Ahora de pronto todo es muy personal. Ahora de pronto hemos colocado a Jess nuevamente en el centro. Aleluya! Aleluya! Gloria al Seor! Lo que vamos a descubrir nos llenar de asombro. El nombre de Dios es: Yahvh, el cual se traduce como Jehov. En hebreo no se escribe de esa manera, pero dado a que las letras hebreas no se pueden trasladar, en su pronunciacin y/o entonacin a nuestro alfabeto, es as como comnmente se representa para que lo podamos comprender. Ese nombre se utiliza, casi en la mayora de las traducciones como Seor. *Aunque los hebrastas -y no el pueblo judo-, se han puesto de acuerdo en que la

pronunciacin ms aceptada es YaHvH, no se conoce a ciencia cierta la pronunciacin original, porque esta desapareci por un exceso de reverencia entre los judos, que ordenaba no mencionar el nombre de Dios para evitar su empleo vano o profano. Siglos de desuso y por la peculiaridad del idioma hebreo antiguo, en cuyo alfabeto no existan vocales escritas, hicieron que la pronunciacin exacta se perdiera. Las formas latinizadas ms populares son Jehov y, ms recientemente, "Yav"; (Ieova, en latn).
En hebreo se escribe de la siguiente manera: y el equivalente a las letras de nuestro alfabeto es: (YHVH) No debemos olvidar que en hebreo se lee de derecha a izquierda, lo que para nosotros sera como una imagen especular invertida. As que lo veramos de la siguiente manera: o en nuestras letras latinas correspondientes: H V H Y. La primera letra, siempre leyendo de derecha a izquierda, corresponde a la Y (que tambin se usa como J) de nuestro alfabeto y es la dcima en orden numrico. La siguiente es la H, de la cual ya hablamos que representa a la gracia y es la quinta en orden numrico. La prxima es la V (que tambin se usa como W), y por ltimo viene otra vez la H. La traduccin ms generalizada de esta palabra es SEOR, aunque tambin se traduce como EL ETERNO. Dado a que su significado es bastante difcil de interpretar, la mayora de los traductores han optado por usar la palabra SEOR y est bien. As sabemos que cada vez que aparece la palabra Yahvh o Yahwh (el Eterno) en el antiguo testamento se refiere al Seor nuestro Dios y en nuestras Biblias en espaol es traducido como Jehov.

Siguiendo con la explicacin del significado simblico de las letras hebreas vemos que la H representa una ventana. Por una ventana entra el aire, y por lo tanto representa tambin el aliento o soplo divino dado al ser humano.

En la Palabra encontramos que Jess, estando con sus discpulos, sopl y les dijo: recibid el Espritu santo. Cuando Dios cre al ser humano sopl aliento de vida en ellos. Ese soplo es la imagen de su gracia. Por esa razn siempre el Espritu Santo es comparado con un viento o brisa que sopla. Habamos visto que el nombre Yahvh o Yahwh (el Eterno) es el que describe de la mejor manera la grandeza de Dios. YAHVH (Jehov) es un nombre maravilloso! Habamos visto que la letra h est dos veces en el nombre de Dios en idioma hebreo (H V H Y) y por eso podramos decir, que cuando Dios cambia los nombres de Abram y Sarai en Abraham y Sarah con esa letra h agregada les est otorgando su misma esencia divina, la cual es la gracia. Dios les otorga una parte de su nombre a ellos. Desde el momento en que ellos reciben sus nuevos nombres, Dios pasa a denominarse el Dios de Abraham y de su descendencia. De la misma manera es hoy en da, Dios es un Dios personal. Desde el momento del nuevo nacimiento por medio de la fe en el sacrificio de Cristo en la cruz, Dios pas a ser tu Dios y est a tu alcance. Ahora vamos a ver algo en el nombre de Dios Yahvh (YHVY) que nos va a llenar de asombro, y recordemos que en hebreo se lee de derecha a izquierda. Y, ( )la primera letra, la cual en el orden numrico del alfabeto hebreo es la dcima, representa a la ley, a las obras y al esfuerzo propio. Esta letra, de acuerdo al orden simblico es representada por una mano. La mano trabaja para lograr algo, la ley tena que ver con esfuerzo y trabajo. La mano representa a las obras, representa al esfuerzo propio. La segunda letra, la H ( )que es la quinta en su orden numrico y equivale a la gracia, es representada por una ventana. Debemos comprender que la gracia es el centro de todo, no se trata de una teologa como son otras, la gracia es el centro de todo. Estamos considerando el nombre de Dios JHWH. Hay muchos que han traducido esto como Seor, inclusive Lutero, pero realmente lo que significa es el Dios lleno de gracia. Por eso encontramos en este nombre dos veces una H, la primera le fue agregada a Abraham y la segunda a Sarah. La tercera letra, la V ( )es un clavo, y ms precisamente un clavo introducido en una mano observando el brazo de costado con la mano hacia arriba. En otras palabras, representa al Seor Jesucristo. Resumiendo diramos que en el nombre de Dios se encuentra descripto el plan de redencin para la raza humana.

En la ley encontramos gracia bajo la ley el sistema levtico de sacrificios. El israelita tena que presentar su sacrificio a fin de que su pecado fuera cubierto. La primera H ( )significa la

gracia bajo el antiguo pacto y luego viene la grandiosa cruz. La V ( )significa que Jess carg con toda nuestra culpa, en esta letra podemos observar como un clavo traspasa una mano, representa a Jesucristo y al nuevo pacto.

Y la ltima letra es otra vez la H ( )la cual como dije representa a la gracia. Lo nico que resta es GRACIA, GRACIA, GRACIA, GRACIA, GRACIA, GRACIA, GRACIA, GRACIA. GRACIA.GRACIA.GRACIA, GRACIA, GRACIA.GRACIA.GRACIA, GRACIA, GRACIA.GRACIA.GRACIA, GRACIA. Luego no vemos ninguna otra letra ms, verdad? La gracia es el centro y no lo es una teologa con todas sus ramificaciones. En el nombre de Dios YAHVH encontramos que el centro es la gracia. Este nombre significa El Dios propicio, gracioso (lleno de gracia) Nos referimos al nombre YAHVH (JHVH), pero ahora de pronto aparece la expresin el Dios de Abraham. Ahora de pronto est escrito: el Dios de Abraham, Jacob e Isaac. Dios le dio a Abraham su letra. Dios le infundi su gracia. Aleluya! Y ahora las cosas se manifiestan sin esfuerzo propio alguno. Ahora Abraham y Sara engendran un hijo sin complicaciones. En realidad en la dimensin natural sus cuerpos estaban como muertos, esa expresin nos dice que no era posible tener hijos, en Romanos 4 leemos esto. Cuando Abraham tena 86 aos todava estaba en condiciones de engendrar a un nio, fue la edad cuando naci Ismael. All todava funcionaba, pero alguna vez ms tarde dej de funcionar. La Biblia nos refiere que ambos cuerpos estaban como muertos. La matriz de Sara ya estaba cerrada hace mucho tiempo atrs, de Abraham se dice que estaba como muerto. Podramos decir que 86 aos era el lmite. Y ahora de pronto se presenta la gracia en sus vidas, maravilloso!, la gracia llega a sus vidas. Lo maravilloso en Dios es que es un Dios rico y abundante. Gloria al Seor! Comprendes? Abraham tena 100 aos y Sarah tena 90! Luego con 127 aos muere Sara, encontramos esto en el captulo 23. Pero la gracia todava est presente, lo comprobamos en el hecho de que Abraham vuelve a casarse, se cas con Cetura. Resulta que el buen hombre engendr 6 hijos ms, Abraham ya tena 140 aos. La gracia se segua manifestando! Amn! Eso equivale al Salmo 103, versculos 4 y 5. All encontramos los dos aspectos: l rescata tu vida del sepulcro y te cubre de amor y compasin; l colma de bienes tu vida y te rejuvenece como a las guilas. Sara dijo: Despus que he envejecido tendr deleite, siendo tambin mi seor ya viejo? La respuesta de Dios fue afirmativa, y pudieron engendrar a Isaac a su alta edad. Vemos que esta bendicin no estuvo solamente sobre sus vidas durante el momento que engendraron a Isaac. Estas prestando atencin? Esta gracia permaneci sobre la vida de ambos hasta el fin de sus vidas. Las siguientes generaciones llevaron consigo esa gracia. De pronto la gracia se hace presente como la generacin de la gracia. Abraham, Isaac, Jacob, Jos, aleluya! Gloria al Seor! Resulta que Abraham se vuelve a casar cuando tena 140 aos. Eso lo encontramos en el captulo 25. Se cas con Cetura y engendr seis hijos ms. Vivi 175 aos, verdad? Algunos piensan que aqu algo no est en orden, pero todo est en orden. Las cosas se normalizaron. Eso es lo maravilloso.

Hay personas que tienen miedo debido a cosas irrisorias, algunos dicen: "ten cuidado con este predicador de la gracia, ten cuidado con Erich Engler, porque si asistes a esa Iglesia

comenzaran a pasarte cosas extraas! Al respecto te digo una cosa, el Espritu Santo vendr a tu vida. Pero afirm con plena seguridad que la gracia nos vuelve a levantar, nos restaura, verdad? La gracia nos levanta, la gracia nos restaura, la gracia transforma toda nuestra vida, la transforma completamente. Puedes comprender lo que digo respecto a que sin fe es imposible agradar a Dios? No se trata de esforzarnos para intentar que nuestra fe aumente. Si t contemplas a Jess en su gracia, entonces Dios ve tu fe. Dirige tu mirada a Jess, dirige tu mirada hacia tu galardonador. Ten en cuenta que Dios es tu galardonador y aprcialo como tal. Ten en cuenta que l es quien te favorece, que te favorece sin de t tengas que hacer algo que tu parte para ello. Si le crees a Dios, siempre te favorecer. Comprendes? Respecto a lo que hemos definido anteriormente respecto a que si eres consciente que la gracia del Seor te favorece constantemente y te provee lo que necesitas, en otras palabras que eso significa: cree solamente. Si ests viviendo en la dimensin de la gracia, entonces esto significa: "cree solamente". Pero por el contrario cuando creemos que Dios nos pide que hagamos algo en nuestra propia fuerza a fin de poder proveernos, entonces nos encontramos bajo la ley y le creemos a exigencias. Entonces creemos que Dios nos exige esto o lo otro, en ese caso nos movemos otra vez en la dimensin de las obras, otra vez nos movemos en la dimensin de las obras. Pero Dios no quiere que seamos justificados por obras, porque eso es completamente imposible. Dios quiere que seamos justificados por fe, aleluya! Redondeando hacemos esta pregunta: Cundo le agrada a Dios nuestra actitud? Le agradamos cuando creemos que l es nuestro proveedor, favorecedor y galardonador. Esto es lo ms importante que tienes que creer en tu vida, simplemente nada ms que eso. Nada ms que eso! Repito, eso es todo! Quizs me dices?: "T lo haces demasiado simple, no!, La cuestin es que t lo haces demasiado complicado. T te dejas dominar por religiosidad. Te pido que por favor no compliques las cosas. Quizs me dices?: Hay tantas otras cosas que podemos creer, yo fui a muchos otros seminarios de distintas temticas. Te digo que antes yo tambin hice lo mismo, estuve en diferentes seminarios, aqu y all, aqu y all, aqu y all. El resultado es que al final no sabemos ms en que tenemos que creer a causa de la mixtura que tenemos en la cabeza. En realidad el Evangelio es simple. Lo que me agrada en el mensaje de la gracia es que es simple, es muy simple pero ms que suficiente. Realmente as debe ser el mensaje de la gracia. Eso es lo que Dios desea intensamente. Cuando le contemplamos a l como nuestro proveedor, cuando le contemplamos como nuestro favorecedor, entonces le estamos dando la gloria y la honra, aleluya! Entonces le amamos. Cuando le contemplamos de esa manera estamos constantemente agradecidos en nuestro interior, an sin expresar palabras le decimos constantemente: "gracias Seor, aleluya! Lo que a Dios le agrada es seamos constantemente conscientes de su favor. Lo podemos denominar tambin: "practicar la presencia de Dios. Se trata de practicar la presencia de Dios, cada hora, cada minuto. La puedes practicar concentrndote en la gran gracia del Seor. El favor de Dios siempre te est acompaando. El favor no est solamente presente en este momento, el favor sigue estando presente despus de que te hayas ido de esta reunin. La gracia te sigue acompaando y tambin estar maana sobre tu vida, pasado maana tambin estar presente, aleluya! Gloria al Seor! Aleluya!

Es interesante comprobar que hubo dos personas a las que Jess les dice que tenan gran fe. Una era la mujer cananea (Mateo 15), la otra persona era el centurin de Capernaum. stas eran las dos nicas personas a las que Jess les dijo: grande es tu fe, una fe tan grande no he encontrado en Israel. Existe slo un factor coincidente entre ambas personas. Una era un ama de casa y el otro era un centurin. No haba muchos factores coincidentes entre estas personas, pero hay un factor coincidente. Ninguna de las dos personas eran judas. Las dos personas eran gentiles, ninguna de estas dos personas estaba bajo la ley. Ninguna de estas personas estaba sometida a la ley. Las dos personas tenan acceso directo a la gracia, tenan acceso directo y sin rodeo alguno. A veces es necesario cierto tiempo, semanas, meses y an aos en algunos casos para que nuestra forma vieja de pensar sea definitivamente eliminada. A fin de que esa formas legalistas de pensar vaya siendo aniquilada en tu ser. Esto sucede a causa de que hemos sido criados de otra manera, que fuimos entrenados de otra manera, fuimos instruidos de otra forma, etc., etc., etc., etc. Respecto a estas dos personas dijo Jess, solamente respecto de estas personas dijo Jess: cun grande es tu fe! Ese es el factor coincidente entre estas dos personas. Ellas tenan acceso directo a Jess sin necesidad de rodeos. Aleluya! Gloria al Seor! Comprendes? Alguien que fue renacido ayer o que recibi a Jess como su Salvador ayer y se congrega en esta Iglesia bajo el mensaje de la gracia, esa persona ser bendecida con una vida sin estrs y esfuerzos propios. Es que estas personas no han sido formateadas por el legalismo. Esto no quiere decir que t que ya eres creyente desde hace muchos aos no puedas ser transformado. T sabes bien a lo que me estoy refiriendo. T descubres por ti mismo los rasgos legalistas que todava se encuentran en ti, las cosas equivocadas del pasado. Pero alabamos al Seor porque es lleno de misericordia y gracia, amn? El Seor es misericordioso y nos ayuda. Gracias Jess! Aleluya! Volvamos otra vez a Hebreos captulo 11, versculo 6, Hebreos 11, versculo 6: Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan. No se trata ms de esforzarnos para aumentar nuestra fe, se trata de contemplar su gracia, se trata de contemplar su favor en tu vida y entonces creemos, de esa manera le agradamos verdaderamente a Dios, amn? Lo has comprendido? Espero que lo hayas comprendido. Creo que en la prxima prdica de esta serie continuaremos con este tema. Podemos considerar por ejemplo en la historia de Jos que cuando los hermanos descubrieron que estaba con vida, Jacob no les crea. Recin comenz a creer cuando los hermanos de Jos trajeron muchos regalos, aleluya! Creo que ese tema lo vamos a considerar la prxima vez. Hoy hemos recibido una buena dosis de la Palabra de Dios. Unos de los efectos colaterales es que no tengo que predicar ms respecto a principios de la fe, respecto a cmo puedes aumentar tu fe. Cada uno de vosotros regresa ahora a su hogar con ms fe. Sucede de esa manera simplemente porque hablamos de estas verdades y esa fe simplemente se manifiesta por gracia. Gloria al Seor!

Comprendes? Si volvemos a colocar a Jess en el centro, la fe deja de ser un principio, sino que la fe simplemente est presente. De la misma manera como sucedi con el

centurin de Capernaum y con la mujer Cananea, la fe simplemente se manifiesta, est presente sin esfuerzo previo. Y la fe est presente aunque en nuestra mente o en nuestra cabeza estemos dudando. Aleluya! Dios quiere favorecerte, quiere favorecerte, Dios te va a favorecer, l te va a favorecer, Dios te va a galardonar, Dios te recompensa por algo que no haces. Amn. Gloria al Seor! Aleluya! Todava tengo que mostrarles otro pasaje. Hebreos captulo 11, versculo 11. La mayora de los carismticos estn entrenados para aferrarse a las promesas, o para estar parados sobre las promesas (como lo decimos en alemn), pero justamente por ello estn parados tanto tiempo sin resultado alguno. En realidad deberamos estar sentados (Efesios 2). Contempla lo siguiente: Por la fe tambin la misma Sarah (no Sarai), siendo estril, recibi fuerza para concebir; cuando Dios hace algo lo hace correctamente y perfectamente, Gloria al Seor!) Por la fe tambin la misma Sarah, siendo estril, recibi fuerza para concebir; y dio a luz aun fuera del tiempo de la edad, porque crey que era fiel quien lo haba prometido. (O bien tuvo por fiel por digno de confianza). Aqu no se trata en absoluto de la fidelidad de Sarah, sino se trata de que tuvo por fiel a una persona, al que haba prometido. El que promete es la prioridad. No me entiendas mal por favor! La promesa es necesaria, el pacto es necesario, amn? El pacto es necesario y la promesa es necesaria, el pacto proviene de Dios, la promesa proviene de Dios, pero no se trata de la cuestin o del objeto, se trata de la persona. Se trata de la persona y esa es la comprobacin definitiva, porque crey que era fiel quien lo haba prometido. No se puede tener por fiel a una promesa, pero se puede tener por fiel a quien promete. Por eso repito muchas veces que no se trata tanto de la sanidad sino del sanador. Tampoco se trata tanto del galardn sino del galardonador. Esta frase es clave: quien lo haba prometido. Existe un dficit en todo ese esfuerzo de estar proclamando constantemente: me aferr a la promesa!" o me paro sobre la promesa. Dnde aparece all la persona que prometi? Dnde est en esas acciones aquel que lo prometi, aquel al que tendras que tener por fiel? Algunos me suelen decir: Pastor Erich, hace aos que me estoy aferrando de una promesa, hace 15 aos que estoy parado sobre una promesa, pero no veo resultados. Es posible que ests en esa actitud durante 15 aos ms, te garantizo que as habr de ser. Puedes afirmar que tienes un pacto con Dios. Comprendes lo que te quiero decir? Lo que quiero decirte que no se trata tanto de reclamar promesas, sino se trata de mantener una relacin viva con aquel que lo ha prometido. Lo ms importante es la relacin y comunin, en este caso la relacin y comunin con Dios. Tenemos que renovar nuestra forma de pensar. Tambin en nuestros crculos tenemos que comenzar a cambiar masivamente nuestra forma de pensar en cuanto a este aspecto. Constantemente tenemos que volver a colocar a la persona de Jesucristo en el centro.

En el caso de Sara la fe se manifest porque ella contemplaba en el centro a Dios, al que lo haba prometido. Ella tuvo por fiel a Dios, aleluya! De pronto contempla la gracia y de

repente el favor y la gracia se manifiestan. Sarah de haba redo anteriormente, Sarah se haba redo de la promesa, pero de pronto se manifest la gracia. Porque razn? Porque ella contempla al Seor, a quien lo haba prometido. De la misma manera debe suceder cada vez ms en nuestra vida. Por eso afirmo que cuando Jess es el centro, la fe deja de ser un problema y simplemente por gracia somos incluidos en la galera de los hroes de la fe, amn? Gracias Jess! Gracias Jess! Padre te alabamos, te agradecemos por tu maravillosa gracia y favor que nos has manifestado. Tu Palabra es verdad, tu Palabra es liberadora. Gracias por tu Palabra viva y eficaz. Gracias por la voz de tu Palabra que nos habla. Seor, t nos hablas por medio de tu maravillosa Palabra. Padre te alabamos y exaltamos. Padre te agradecemos. Padre aydanos para que podamos mantener siempre a Jess como el centro de nuestra vida, como el centro de la Iglesia, como el centro de nuestras familias, aleluya! Pedimos tambin por aquellos que son comerciantes y tienen un negocio o empresa, para que t tambin all seas el centro. Jess s nuestro centro y como tal ilumnanos. Padre aydanos a que Jess siempre sea nuestro centro en todas las cosas. Gracias Seor! Amn. S favorecido cuando regresas a tu hogar y durante los prximos das. Amn y amn.

Ms gracia Parte 14
Cree en su favor Parte 2
Pastor Erich Engler

Ahora regresamos al pasaje que estbamos contemplando durante la ltima clase de esta serie. Te acuerdas todava donde hemos terminado? Hebreos captulo 11, versculo 6, nos dirigimos a este pasaje, Hebreos 11, versculo 6. Hoy quiero continuar con la segunda parte del tema que hemos comenzado. Hebreos 11, versculo 6: Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan. Este versculo es maravilloso, pero lo tenemos que entender correctamente. Pero sin fe es imposible agradar a Dios. Luego el escritor nos dice que es lo que tenemos que creer a fin de agradarle a Dios. La palabra clave aqu es: galardonador. La ltima vez consideramos tres aspectos. Primero nos referimos a aspectos que no tienen nada que ver con este pasaje. En este pasaje no se trata de que nos esforcemos a fin de aumentar nuestra fe, verdad? Ese fue el primer aspecto. Porque podemos tener la impresin que tenemos que esforzarnos intensamente a fin de lograr que nuestra fe aumente, que tenemos que esforzarnos a fin de lograr que nuestra fe se desarrolle, que solamente le podemos agradar a Dios con una fe grande. La verdad es que eso no es de esa manera. No podemos lograr ms fe por medio de nuestros propios esfuerzos. Sabas eso? Nunca podemos lograr tener ms fe por medio de nuestros esfuerzos. Dentro de algunos minutos consideraremos de qu manera se manifiesta una fe fuerte y poderosa. El segundo aspecto tambin se refiere a algo que no tenemos que hacer, no deberamos estar trabajando y esforzndonos sin tener fe. Sin fe tambin es posible hacer ciertas cosas. Eso tambin es un camino equivocado. Es igualmente errado. En primer lugar dijimos que no se trata de esforzarnos a fin de lograr tener ms fe, a fin de agradarle ms a Dios y en segundo lugar dijimos que no se trata tampoco de hacer cosas porque simplemente son partes de un programa en crculos cristianos, a fin de tener el sentir de haber cumplido.

Tampoco significa eso. Trabajar sin fe tampoco es correcto. Y ahora mencionamos el tercer aspecto, este se refiere a la actitud correcta. Hemos dicho que en este pasaje la palabra clave es "galardonador". La palabra clave es: galardonador. Qu es lo que le agrada a Dios? A Dios le agrada cuando creemos en su favor. Aleluya! A Dios le agrada cuando creemos que l es favorecedor y galardonador. A Dios le agrada mucho cuando creemos en su gracia. A Dios le agrada cuando creemos en su gracia. A Dios le agrada cuando nos aferramos completamente a su favor. Los que desean agradar a Dios tienen que creer en primer lugar que l existe. Creo que este aspecto entre nosotros es algo sobreentendido, no necesitamos tomar tiempo para explicar de que Dios existe. No dudamos para nada de esa realidad. Para nosotros este aspecto no es relevante, no lo es porque nosotros sabemos y estamos seguros que Dios existe. El aspecto que es muy importante y decisivo para nosotros es que Dios es galardonador. Aleluya! Qu significa eso? Cree que Dios es tu favorecedor, cree que Dios te favorece constantemente. Tenemos una definicin maravillosa que les he compartido la ltima vez y que quiero repetir brevemente ahora. Esta te ayudar a comprobar cuando te encuentras caminando bajo la gracia, cuando ests bajo la gracia de Dios. Contempla lo siguiente, cundo estamos bajo la gracia? Cundo creemos en el favor de Dios? Cundo estamos bajo la gracia? Ests bajo la gracia cuando eres consciente que su gracia te provee y favorece constantemente. En esos momentos estamos caminando bajo la gracia. Cuando estamos seguros y somos conscientes de que Dios es nuestro proveedor y nos favorece constantemente. Muchos de vosotros habis anotado estas palabras durante la ltima clase. Por otro lado, por el contrario cuando pensamos que Dios nos pide ciertas cosas a fin de poder proveernos o favorecernos, estamos en ese caso bajo la ley. Cuando pensamos que Dios nos exige esto o lo otro a fin de que nos pueda bendecir, a fin de que nos pueda proveer, en ese caso estamos caminando plenamente bajo la ley. Te digo que estas dos definiciones son realmente decisivas y determinantes. Es importante que comprendamos esto. Es importante que lo comprendamos porque esto tiene que ver con nuestro estilo de vida. Tiene que ver tambin con la forma en que conocemos a Jesucristo. Por eso si somos conscientes de que la gracia de Dios constantemente est presente y a mi alcance para proveerme todo lo que necesito, para bendecirme, entonces he comprendido lo que es la gracia. Aleluya! Entonces que comprendido la verdad referida al favor de Dios. Esto es maravilloso. Entonces he comprendido el pensamiento referido al favor de Dios. He comprendido el pensamiento del favor de Dios, lo aprecio en mi interior, aprecio ese favor como nunca antes. Pero si por otra parte estoy pensando constantemente en todo lo que me tengo que esforzar a fin de lograr el favor de Dios, o bien pienso que a causa de un error que comet la semana pasada Dios no me puede favorecer ni bendecirme. Si todava somos presa de esos razonamientos entonces nos encontramos totalmente bajo la ley. Me doy cuenta que algunos descubren esa realidad en sus vidas en este momento. Esto nos demuestra que todava hay en nosotros mucha religiosidad y ley. Si nos tenemos que esforzar en algo, entonces debemos esforzarnos para entrar en el reposo, el cual los nos es referido en Hebreos captulo 4. Y si hay algo que debemos que temer es el hecho de no entrar en el reposo. Con esto Dios elimina la maldicin de Adn en cuanto a ganarse el pan con el sudor de la frente. Quizs me dices: "Pastor Erich, esto quiere decir que no tengo que trabajar ms, o que puedo quedarme en casa holgazaneando?. Seguramente que no debes hacer eso. Importante es de qu manera cumples con tu trabajo y
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cul es tu actitud interior hacia el trabajo. Entrar en el reposo significa descansar en Cristo. Todos tenemos que trabajar. La mayora de nosotros tendr

que ir maana a trabajar, pero la cuestin es: de qu manera vas a trabajar?, vas estresado interiormente?,vas alterado o vas reposado, tranquilo en la paz de Jess? Es una realidad que hemos sido libertados de esa maldicin de tener que ganar nuestro pan con el sudor de nuestra frente. Aqu no se trata solamente de los trabajos pesados y duros, me refiero ms bien al hecho de las personas que sudan o traspiran cuando estn estresados. Hay personas que comienzan a sudar cuando sienten algn tipo de presin. Ganarse el pan con el sudor de la frente no se refiere solamente a trabajos pesados y duros en lo corporal, sino se refiere al estrs que puedes tener en tu trabajo, puede ser que te sientas como estar conectado a una lnea de alta tensin. Piensas que en cualquier momento puede aparecer tu jefe y tienes miedo anticipadamente. Eso es algo que no necesitamos ni nos ayuda, si estamos en el reposo del Seor nos evitamos el estrs. Gloria al Seor! Es realmente muy bueno aprender a reposar interiormente. Hay algo muy importante en esta cuestin de entrar en el reposo, quiero mostrarte unos versculos que se encuentran en el AT. Se encuentran en Eclesiasts captulo 7, se trata de un aspecto muy importante en cuanto a poder mantenernos en el reposo, lo que ahora miraremos en Eclesiasts captulo 7 es un aspecto muy importante que tenemos que entender. Estis preparados? Eclesiasts captulo 7, versculos 21 y 22: Tampoco apliques tu corazn a todas las cosas que se hablan, para que no oigas a tu siervo cuando dice mal de ti; porque tu corazn sabe que t tambin dijiste mal de otros muchas veces. Estas palabras son muy fuertes. En otras palabras cuando estamos bajo presin, cuando estamos en conflictos con otros, cuando entramos en conflictos con otros, nos dice el predicador que no te tomes tan en serio las cosas que se habla por all. No te tomes tan a pecho las palabras que hablan otros respecto de ti, no las tomes tan a pecho. S inteligente y mantente en el reposo. Mantente tranquilo y confiado. Es la mejor manera en que podemos reaccionar. Esto no lo tenemos que or porque siempre hay otras personas que hablan mal de nosotros. Todos nosotros somos confrontados constantemente con acusaciones, verdad? Somos acusados constantemente, algunos en menor grado y otros en mayor grado. Cada uno experimenta estas situaciones. El texto que hemos ledo se trata de palabras sabias provenientes de un escritor sabio. Hay algunos otros pasajes en Eclesiasts que son bastante cuestionables pero ste versculo est plenamente en orden. Y en el versculo 22 dice el escritor: porque tu corazn sabe que t tambin dijiste mal de otros muchas veces. Hay algunas traducciones que dicen: pues sabes muy bien que muchas veces t mismo has maldecido a otros. Pero no tenemos que concentramos en la palabra maldecido, sino que se trata ms bien de que muchas veces nosotros tambin hemos hablado mal de otros. A veces tambin nosotros hemos cuestionado a otros o los hemos criticado. Cuantas veces nosotros no hemos andado en amor. Verdad? Pienso que has entendido lo que acabo de decir. Presta atencin a lo que dir ahora: si te puedes rer respecto a lo que acabo de mencionar, entonces te encuentras caminando por el camino correcto, aleluya! Te encuentras caminando por el camino correcto. Sabes cuntos errores he cometido yo mismo y que factiblemente habr de cometer todava? Pero eso no me hace descarrilar. Estas cosas no deben hacernos descarrilar. Todos nos encontramos en la misma barca. Una de las cosas que he aprendido es que Dios no quiere que neguemos nuestra humanidad. Dios no quiere que neguemos nuestra humanidad imperfecta. Nosotros hemos sido creados a la imagen de Dios, gloria al Seor! Se trata de una verdad maravillosa, hemos sido hechos a la imagen de Dios en mi ser interior. La verdad es que no siempre irradio esa presencia de Dios
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en mi hacia fuera, verdad? Mayormente no irradio esa presencia de Dios cuando alguien me fastidia. Mayormente se manifiesta en esas ocasiones

nuestra vieja naturaleza, nuestra carne, verdad? Me tranquiliza saber que yo mismo me he equivocado muchas veces y s que el perdn arregla muchas cosas. Para ello no son siempre necesarias grandes conversaciones, comprendes? Si realmente es necesario tener que arreglar algunas cosas con otros y ello conlleva a un intercambio ms intenso, entonces eso es correcto, pero fundamentalmente se trata de una actitud interior. Aqu encontramos un punto importante, muchos cristianos creen que para arreglar las cosas y para poder personal siempre es necesario intercambiar o discutir. La verdad no es esa, porque de esa manera entras en una dimensin de discusin. La verdad es que siempre deberamos estar dispuestos a perdonar de inmediato antes de encontramos otra vez con la persona en cuestin. El Espritu Santo est obrando en estos momentos entre nosotros. Contempla lo que dice Efesios captulo 4, versculo 32. Hoy tenemos una buena atmsfera entre nosotros. Efesios captulo 4, versculo 32: Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonndoos unos a otros, como Dios tambin os perdon a vosotros en Cristo. Esto significa que tenemos que aprender a perdonar de la manera correcta, verdad? Alguno afirma: te perdonar recin despus que hayamos discutido o intercambiado respecto al caso. No! No! Eso es totalmente equivocado! Se trata de una manera equivocada de pensar, porque aqu se trata de perdonar como Dios nos perdon en Cristo. Tenemos que tener en cuenta que Dios ya nos perdon todo hasta el final de nuestra vida. En otra reunin hemos considerado que el pecado no solamente ha sido cubierto, simplemente no trates ms te levantar una cubierta para ver lo que hay debajo. Si el pecado slo est cubierto, entonces podemos levantar esa cubierta y volver a contemplarlo muchas veces ms. Esa era la situacin en el antiguo pacto, pero en el nuevo pacto el pecado ha sido borrado y eliminado por medio de la sangre de Cristo. El pecado ha sido eliminado. Esa es la verdad que nos revela Hebreos en sus captulos 9 y 10. El pecado ha sido borrado definitivamente, aleluya! De la misma manera debemos perdonar nosotros. Por esa razn no se trata de perdonar recin despus de que hayamos discutido sobre el asunto. El perdn debera ser una accin previa. Aleluya! De esa forma es mucho ms fcil poder expresar perdn o solicitar perdn a una persona, as todo se arregla mucho ms fcil. El aspecto importante aqu es perdonar como Dios nos perdon en Cristo. Dios nos perdon anticipadamente todos nuestros pecados y errores, gloria al Seor!, gloria al Seor! No es esto fantstico? Dios ya te ha perdonado todo anticipadamente, esto quiere decir que el error que puedas llegar a cometer maana Dios ya lo ha borrado anticipadamente. Lo perdon anticipadamente. Este perdn divino no se trata de una limpieza superficial, este perdn divino se trata de una realidad sellada con sangre. Amn! No se trata de una limpieza superficial, ni tampoco se trata de tolerar pecados o errores, se trata de una realidad sellada con sangre. El Pastor Crefflo Dollar dice ltimamente algo interesante, lo que dijo capt m atencin. Se trata en realidad de una expresin muy valiente, pero ustedes comprendern lo que realmente quiere decir. Gloria al Seor! Puedo compartirles esas palabras? Tenemos que tener en cuenta que en el AT la gracia se manifestaba solamente por medio de cubrir, cubrir algo como con una manta y eso era una accin que haba que repetir constantemente. Pero en el nuevo pacto ese pecado ha sido quitado una vez y para siempre, ha sido eliminado, no es ms existente. Ha sido quitado por causa del sacrificio de Cristo. El pecado sido borrado definitivamente por medio de la sangre de Jess. Aleluya! Gloria al Seor!
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El Pastor Crefflo Dollar dijo algo que es completamente y absolutamente correcto: dado a que no nos encontramos ms en la prisin del pecado, encontramos una gran diferencia, las

personas que vinieron una vez a Cristo han sido redimidas del pecado una sola vez y para siempre. Pecado es el sustantivo, pecar es el verbo o la accin del pecado. Aqu tambin existe una diferencia, muchas veces la Biblia se refiere al "pecado" como sustantivo y por otra parte se refiere a la accin de pecar. Cuando Jess nos libera y salva del poder de las tinieblas, nos libera completamente de la prisin del pecado y nos traslada a la prisin de la justicia. Puede ser que esta expresin no sea la ms exacta, pero no deja de ser una realidad. Digamos que nos traslada a la posicin de la justicia. Fuimos liberados de la prisin del pecado por medio de la salvacin en Cristo y trasladados a la posicin de la perfecta justicia. A causa de la sangre de Jess nunca ms volveremos a estar en la prisin del pecado. Comprendido? A causa de que Cristo carg con todo nuestro pecado, a causa de que su sangre nos limpi completamente, nunca ms estaremos en la prisin del pecado. Nos referimos al pecado como sustantivo. Lo que ocurre es que aun as, nosotros como cristianos de vez en cuando pecamos. Pero porque no nos encontramos ms en la prisin del pecado, sucede que cuando pecamos (se refiere a la accin, al verbo) no somos confrontados ms con la culpa, porque no somos ms inculpados de pecado. Esto est claramente escrito en Romanos captulo 4, versculo 8. Aleluya! Mientras ests en la prisin del pecado, no puedes hacer otra cosa que pecar. Qu es lo que hacen los pecadores? Ellos pecan porque no pueden hacer otra cosa que eso. Por esa razn, debido a que se encuentran encerrados en la prisin del pecado, cada vez que pecan este pecado se vuelve contra ellos. Verdad? Contempla lo siguiente: Dichoso aquel cuyo pecado el Seor no tomar en cuenta!. Bienaventurado el varn a quien el Seor no inculpa de pecado. Esto lo dijo David profticamente en relacin al nuevo pacto. David deseaba poder haber vivido en la dispensacin de la gracia. Por ejemplo en el caso de sus pecados relacionados a su adulterio con Betsab y con la muerte de Uras. Esa profeca la encontramos en el Salmo 32. David profetiza anticipadamente proyectado hacia el nuevo pacto y ve a los bienaventurados, esos somos t y yo! David ve a los bienaventurados, a hombres y mujeres que no se encuentran ms bajo el pacto de la ley, sino ve a aquellos que ya no tienen que ofrecer ms sacrificios por sus pecados, ve a aquellos que no son ms cubiertos sino que son limpiados completamente, ve a los bienaventurados a quienes no se les inculpa ms de pecado. En un sentido est viendo a aquellos que estn sentados aqu en esta reunin o que estn escuchando esta prdica por Internet, o bien leyndola. Vosotros sois bienaventurados! Aleluya! Vosotros sois bienaventurados! David se deseaba poder vivir en la dispensacin del nuevo pacto. Qu es lo primero que viene a tu mente cuando piensas en Adn? Piensas en su pecado en el Edn. Qu es lo primero que viene a tu mente cuando piensas en Israel? Piensas en su rebelda y desobediencia. Qu es lo primero que viene a tu mente cuando piensas en David? Quizs algunas cosas mixturadas, pero en algn momento viene tu mente Betsab y toda esa triste historia. Qu es lo primero que viene a tu mente cuando piensas en Abraham? En este caso es algo diferente, no vienen a tu mente primeramente los pecados que hubiera cometido, sino que piensas en que es denominado el padre de la fe. Esto se debe a que en el NT no est escrita ninguna palabra negativa respecto de Abraham. Tampoco est escrita ninguna palabra negativa respecto de Sara en el NT. Y esto a pesar
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de que haban hecho muchas tonteras. En el nuevo pacto no se mencionan sus pecados y errores. Sus pecados no son registrados en el nuevo pacto. Los pecados no son guardados

ni almacenados. Cuando ests delante de Jess en el cielo, Jess no habr de abrir el libro de los pecados, sino que abrir el libro de la vida. Aleluya! All no estn registrados tus pecados, sino que solamente est registrado tu nombre. Gloria al Seor! Es realmente maravilloso que no somos ni seremos inculpados de pecado. Nosotros no queremos pecar voluntariamente, pero si sucede, no somos inculpados de pecado. Prstame bien atencin por favor. Si Jesucristo fue a la cruz a fin de que nosotros no pequemos ms, en ese caso ha fracasado. Con el fin de que t y yo no pequemos ms, entonces ha fracasado rotundamente, pero si Jess fue a la cruz y derram all su sangre por ti y por m a fin de que cuando nosotros pequemos no seamos inculpados de pecado, en ese caso su obra fue perfecta y exitosa. Exactamente de eso se trata. Si no ests ms en la prisin del pecado sino que te encuentras en la prisin de la justicia, o mejor dicho en la posicin de la justicia, en ese caso cuando pecas, este pecado no te es tenido en cuenta. Pero si ests en la prisin del pecado o bien en la prisin de la ley y pecas, entonces este pecado te alcanzar. Nmeros captulo 32, versculo 23. En realidad todava no dije exactamente lo que el Pastor Crefflo dijo, en unos momentos lo dir o completar. A veces tenemos que ir fundamentando con peldaos previos a fin de que podamos comprender aquello que realmente queremos impartir. Nmeros captulo 32, versculo 23. Nmeros captulo 32, versculo 23: Ms si as no lo hacis, he aqu habris pecado ante el Seor; y sabed que vuestro pecado os alcanzar. Estas palabras son realmente muy duras. Son palabras muy duras y ese es el concepto de la ley. Se trata del concepto de la ley, para evitar esa consecuencia haba que traer una ofrenda, haba que ofrecer un sacrificio, verdad? Se trata del concepto de que si la persona hace algo bueno, habr de recibir algo bueno, pero si hace algo malo recibir como consecuencia algo malo. Si una persona se encuentra en la prisin del pecado, su pecado le alcanzar. Por esa razn es algo trgico cuando escuchamos esas cosas en la Iglesia, porque esa ley no es ms vlida para tu vida. Hay predicadores que les dicen a los creyentes: cuando pecas, tus pecados son un estorbo, porque estn entre t y Dios! Esa afirmacin no es verdadera, lo que se ubic entre yo y Dios es el cordero, es Cristo. Aleluya! el cordero Jesucristo. Comprendes? La comprensin de esta verdad nos conduce a amar ms a Jess. Si comprendemos esta verdad no queremos pecar deliberadamente. Yo no quiero pecar ms voluntariamente! Justamente este es el momento para compartirles lo que dijo el Pastor Crefflo Dollar: Debido a que no estamos ms en la prisin del pecado, sino en la prisin de la justicia. Cuando pecamos no somos inculpados de pecado, por ello cuando pecamos somos espiritualmente inmunes, poseemos inmunidad espiritual Oh, aleluya! Esto es realmente muy bueno, amn! Tenemos inmunidad espiritual. Maravilloso! Esto es realmente muy bueno. Eso no es lo que hemos odo en la Iglesia cristiana, eso no es lo que hemos odo en las iglesias, eso no es lo que el cristianismo ha predicado y enseado, verdad? Hay pastores que no predican estas verdades porque temen que la gente se desenfrene y comience a pecar deliberadamente, tienen miedo a que la gente comience a cometer los pecados ms terribles, especialmente los hombres, aunque hoy en da tambin pueden ser las mujeres. Pero la verdad no es esa! Sino que cuanto ms nos enamoramos de Jess, cuanto ms se
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profundiza nuestra relacin con l, y cuanto ms profunda es tu relacin con Cristo, cuanto

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menos habrs de querer pecar voluntariamente y hacer las cosas ms locas. Esa es la verdad. Ese es el aspecto decisivo, verdad? Hay cristianos que se desenfrenan pecando deliberadamente simplemente porque no tienen esa relacin profunda con Jess o porque no estn relacionados en amor con Jess. Muchas veces escuchamos que tenemos que regresar al primer amor, muchas veces es predicado que tenemos que regresar al primer amor. Amados mos, es importante que comprender que el primer amor nunca desapareci de Jess y este amor se manifiesta inmediatamente cuando contemplamos lo que Jess hizo por nosotros. En las escuelas bblicas que enseo, les digo todos los aos a los estudiantes, cuando comenzamos la primera clase referida a la doctrina de salvacin, les dijo repito los estudiantes que esto nos llevar a amar ms profundamente a Jess. Tu amor por Jess aumentar cuando comprendas lo que l ha hecho por ti. Aleluya! Gloria al Seor! Cuando comprendemos lo que Jess hizo por nosotros nuestro amor por l se intensifica. En realidad el cristianismo no es un conjunto de leyes y reglas, sino que se trata de una profunda relacin de amor, amn? Dios nos ama tan intensamente e incondicionalmente que nos bautiz juntamente con Jess. El Padre celestial am a Jess antes que ste pudiera haber hecho algo para l. El Padre celestial am a Jess antes que ste pudiera haber hecho algo para l. La voz del cielo dijo: T eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia. Esto sucedi antes que Jess comenzara con su ministerio, antes que celebr su primera reunin, antes que hiciera el primer milagro, antes que comenzara a trabajar para el reino de Dios. Antes que todo esto sucediera el Padre le dijo: T eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia. El Padre le dijo esto a Jess antes que ste pudiera trabajar para su reino, aleluya! Recin despus est escrito que Jess comenz con su ministerio cuando tena 30 aos de edad. Esto le proporcion seguridad, le proporcion su identidad, lo impuls a salir a este mundo a fin de cumplir con su ministerio y ser victorioso en su vida. De la misma manera es con nosotros y debe ser con nosotros. Nosotros no le agradamos a Dios porque hemos trabajado mucho para l y para su reino, amn? Porque hemos sido bautizados en Cristo, en Glatas 3 est escrito que hemos sido bautizados con Cristo. El bautismo de Jess es nuestro bautismo y porque hemos sido bautizados juntamente con Cristo, lo que el Padre le dice tambin es vlido para nosotros: T eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia. Maravilloso! Estas palabras que encontramos en Lucas captulo 3, versculo 22 se aplican tambin a ti: T eres mi Hijo/a amado/a; en ti tengo complacencia. Estas palabras se aplican personalmente a nosotros. No queremos pecar voluntariamente, pero si pecamos poseemos inmunidad espiritual. Tenemos inmunidad espiritual. Sabes?, esos polticos que poseen inmunidad y esos diplomticos que poseen inmunidad estn protegidos de todo ataque. Nadie puede apresarles, verdad? Estas personas poseen inmunidad y por lo tanto no pueden ser apresadas. Estas personas estn plenamente protegidas. Esa inmunidad relacionada a su investidura los protege plenamente. Aleluya! Jess afirma que nos ha concedido potestad, autoridad y poder sobre la tierra, lo encontramos en Mateo 28, amn? Este aspecto siempre lo hemos considerado aplicndolo a que poseemos autoridad en Cristo y esa interpretacin es correcta, es absolutamente correcta, pero tambin podemos contemplarlo desde la perspectiva del perdn, amn? Podemos contemplarlo desde la perspectiva que todo ya nos ha sido perdonado. Mateo 28, versculo 18: "Y Jess se acerc y les habl diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Y luego dice en el versculo 19: "Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones. Con estas palabras Jess delega la potestad, autoridad y poder. Con estas palabras Jess delega la potestad,
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autoridad y poder a sus discpulos. Aleluya! A ti y a m, Gloria al Seor! De esa manera tambin Jess nos deleg inmunidad espiritual. Aleluya! l nos transfiri esta bendicin por medio de su maravillosa obra redentora y nos confa su redencin. Gloria al Seor! Amn y amn! Efesios captulo 3, versculos 1 al 3: Por esta causa yo Pablo, prisionero de Cristo Jess por vosotros los gentiles; si es que habis odo de la administracin de la gracia de Dios Esta palabra administracin se refiere a la dispensacin de la gracia. En la teologa bblica, desde Gnesis hasta el Apocalipsis existen siete dispensaciones. Existen siete dispensaciones y con ello siete administraciones. Nosotros actualmente estamos viviendo dentro de la sexta dispensacin, la dispensacin de la gracia. Vivimos ms en la dispensacin de la gracia. Por esa razn el mensaje de la gracia es exactamente para esta dispensacin. Aleluya! presta atencin a lo que Pablo dice en este pasaje: si es que habis odo de la administracin de la gracia de Dios que me fue dada para con vosotros; que por revelacin me fue declarado el misterio, como antes lo he escrito brevemente. Pablo recibi el mensaje de la gracia, el Evangelio de la gracia por medio de revelacin, no la recibi estando sentado junto con Pedro y Santiago en un concilio. Pablo estuvo como ausente durante 14 aos, en este tiempo le fue concedida esta revelacin, la revelacin del Evangelio de la gracia. Por esa razn Pablo llega a afirmar mi Evangelio. Esa afirmacin la encontramos en la Carta a los Glatas. Se trata del Evangelio de la gracia y de la paz. En realidad existe un solo Evangelio verdadero, ese es el Evangelio de la gracia y de la paz. A los ojos de Dios no existe otro Evangelio. Contempla ahora que Pablo afirma que este misterio le fue concedido por revelacin, y si seguimos leyendo, por ejemplo en el versculo 10, encontramos algo que quiero que todava ahora puedas llegar a ver y comprender. Esto es como el postre para esta reunin. Es como el mejor pastel para ir culminando con esta reunin. Para que la multiforme sabidura de Dios sea ahora dada a conocer por medio de la iglesia a los principados y potestades en los lugares celestiales El plan de Dios es hacer llegar el mensaje de la gracia al mundo por medio de la Iglesia local. Maravilloso! Este movimiento de la gracia es diferente a todos los anteriores. Este movimiento no se establece por medio de ministerios itinerantes. Este movimiento y ministerio de la gracia no se establece a travs de personas que han sido llamadas para el ministerio itinerante. Este movimiento y revolucin de la gracia se establecer por medio de los pastores de las iglesias locales. Es justamente lo que estamos observando actualmente. El movimiento de la gracia no se establece por medio de ministerios itinerantes. Este movimiento se establece por medio de iglesias locales en las que sus Pastores estn siendo renovados por la gracia del Seor. El diablo est realmente enfurecido por lo que ha comenzado a suceder en este tiempo. Se pone rojo y enfurecido. Si le fuera posible nos eliminara, pero no puede hacerlo, es imposible que pueda lograrlo, es realmente imposible, es realmente imposible, no puede lograrlo porque yo he sido lavado con la sangre de Cristo y t tambin. Estoy cubierto con la sangre de Cristo y por eso no me puede desactivar o eliminar. Amn? Por qu razn el diablo no nos puede desactivar o eliminar? Porque nos encontramos constantemente bajo la catarata del perdn de Dios. Aleluya! constantemente nos encontramos bajo el fluir del ro del perdn divino. Esta sabidura divina es dada a conocer a los principados
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y poderes en las regiones celestiales por medio de la Iglesia. El mensaje del Evangelio de la gracia es dado a conocer por medio de la Iglesia. Aleluya! Por esa razn

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este movimiento se est estableciendo de la manera que se est estableciendo. Los pastores de las iglesias transmiten el mensaje del Evangelio de la gracia lo establecen. No lo hace el ministerio itinerante. Comprendes? Muchos movimientos del pasado se establecieron a causa de que vinieron ministros de otras naciones, por ejemplo vino un americano, vino un ingls, etc., etc., etc., etc. Transmitieron algo a la Iglesia, durante un mes o durante cierto tiempo la gente estaba entusiasmada pero de pronto todo se desinfl y se esfum. No estoy afirmando que el ministerio itinerante no hace ms falta, tambin es un ministerio llamado por Dios. Pero me refiero al establecimiento del Evangelio de la gracia. La revelacin del Evangelio de la gracia lleg por medio de Pablo a las iglesias locales. Aleluya! Gracias Jess! Estamos enviando el Evangelio de la gracia, desde este plpito hacia muchos naciones por medio del Internet, tambin estamos enviando este mensaje al mundo hispano y estamos recibiendo muchos testimonios. Tambin sabemos que Pastores son atacados a causa de este mensaje. Te digo que si las iglesias cristianas no perciben un viento de oposicin, de alguna manera estn haciendo algo equivocadamente, Jess mismo constantemente experimentaba oposicin. No tenemos que tratar de ser polticamente correctos en todo, ni tampoco tenemos que tratar de adaptarnos a los dems. Tener oposicin es una buena seal. Es incmodo para la carne, pero al fin y al cabo es una buena seal. Aleluya! Gloria al Seor! Hemos hablado mucho y est bien que culminemos con la reunin en este da. Oremos. Padre te agradecemos porque nos renuevas y refrescas. Gracias porque cuando estamos trabajados y cargados podemos ir a Jess, podemos ir a ti y t nos quitas toda carga. Aleluya! Nos quitas toda carga y peso. Gloria al Seor! Gloria al Seor! Aleluya! Amn y amn.

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Ms gracia Parte 15
Cree en su favor Parte 3
Pastor Erich Engler

Acompame a la carta a los Hebreos captulo 11. Gracia es lo que respiro constantemente, mientras luego sueo con ella, constantemente estoy ocupado en mis pensamientos con la gracia, tengo en mi mente constantemente a la gracia, gracia, gracia, gracia. Es maravilloso que cuando uno ha sido alcanzado por la gracia y ha sido atrapado por ella, entonces no queremos predicar ms otra cosa. El mensaje de la gracia nos refresca y refrigera. En las ltimas dos lecciones hemos considerado Hebreos captulo 11, versculo 6 y creo que hoy vamos a continuar considerndolo. All est escrito: "Pero sin fe es imposible agradar a Dios, porque es necesario que el que a Dios se allega, crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan. Durante las dos ltimas lecciones hemos enfatizado que este versculo no debiramos interpretarlo de una forma en que entendemos que debemos esforzarnos por aumentar nuestra fe a fin de poder agradarle a Dios. Es que tal interpretacin es completamente errada. An en los crculos de los que procedo muchas veces se tiene la perspectiva siguiente: "cuanta ms fe tenga, cuanta ms se pueda desarrollar por medio de mis propios esfuerzos, esto dar por resultado que agradar ms a Dios. Tengo buenas noticias para ti, eso no es lo que este versculo significa. Por otro lado tambin hemos comprobado y contemplado que sin fe tampoco deberamos ponernos a trabajar para el reino de Dios. No deberamos salir salvajemente tratando de levantar programas y actividades en el reino, sin haberle preguntado primeramente al Seor y sin confiar l. Tampoco es bueno que hagamos algo sin ser acompaado de fe. No se trata de tratar de esforzarnos con fin de poder aumentar nuestra fe y de esa manera agradar a Dios, tampoco se trata de trabajar en el reino sin fe, porque eso tampoco le agrada a Dios. A qu se est refiriendo este pasaje bblico? En los crculos del movimiento de Palabra de fe se ha enfatizado mayormente que tenemos que esforzarnos para aumentar nuestra fe. Es muy importante que consideremos el versculo completo y no solamente la primera parte. Es realmente muy importante, porque solamente de esa manera podemos llegar a comprender lo que el escritor nos quiere decir aqu. La primera parte dice:

"Pero sin fe es imposible agradar a Dios, y luego viene la otra parte fundamental. Dios es galardonador: y que es galardonador de los que le buscan. Dios es galardonador y Dios es quien te prefiere y favorece. Justamente en este lugar aparece en escena la gracia. Porque la gracia es justamente favor inmerecido. Qu es lo que le agrada ms a Dios? A Dios le agrada cuando lo consideramos a l cmo nuestro favorecedor. Le agrada cuando lo contemplamos en su gracia. Cuando contemplamos a Dios como aquel que nos favorece constantemente. Aleluya! Eso es lo que le agrada a Dios. Le agrada cuando nos aferramos de su gracia. A Dios le agrada cuando vemos su gracia en nuestra vida. A Dios le agrada cuando vemos su gracia en nuestra vida. A Dios le agrada cuando vemos su gracia en nuestra vida. Tambin les haba compartido una definicin, y creo que la habr de repetir brevemente ahora. Creo que ese concepto es verdaderamente importante. Esta definicin tiene que ver con el significado de la gracia. Cundo nos encontramos bajo la gracia? Creo que se trata de una definicin que nos ayuda a comprender ms el tema. Ests bajo la gracia cuando eres consciente que su gracia constantemente te provee y favorece. Ests bajo la gracia cuando eres consciente que su gracia te provee y favorece constantemente. En ese caso vivimos el estilo de vida de la gracia. Vives una vida ms tranquila cuando eres consciente que la gracia de Dios te favorece constantemente. Ahora les recordar lo opuesto, porque eso tambin es muy importante para poder comprenderlo. Lo repetir ahora dos o tres veces. Cuando todava piensas que Dios te exige o demanda algo, a fin de poder bendecirte y proveerte lo que necesitas, en ese caso ests viviendo o movindote todava bajo la ley. Cuando todava piensas que Dios te exige o demanda algo, a fin de poder bendecirte y proveerte lo que necesitas, en ese caso ests viviendo o movindote bajo la ley. Esta verdad la hemos considerado durante el ltimo culto, ha sido muy interesante. La causa de la pobreza es la desobediencia. Hemos considerado esto desde la perspectiva de Deuteronomio y de la ley. La causa de la pobreza en la vida de una persona es la desobediencia. Pero la causa y razn para bienestar o prosperidad en la vida de una persona no es lo que pensamos inmediatamente, no es lo que parece ser lo contrapuesto, no es la obediencia. La causa y razn para el bienestar en la vida de una persona es el favor inmerecido. Aleluya! Favor inmerecido. Hemos confirmado esta verdad en base a Abraham. Realmente se trata de dos historias maravillosas, parecen ser bastante increbles para nosotros. La causa o razn para la provisin divina y el bienestar no es la obediencia. De alguna manera la Iglesia cristiana logr ubicar a la obediencia sobre el trono de la doctrina cristiana, de esa manera el favor inmerecido fue destronado. De esa manera la gracia fue destronada. En relacin a lo que hemos considerado, puedes entender al fin, que el favor inmerecido que desata la provisin divina es lo que te conduce a la obediencia. El favor inmerecido. Entindanme bien por favor, no echamos por la borda la doctrina de la obediencia, pero tenemos que comprender las prioridades y el orden correcto. Es importante que comprendamos lo que debe ser la prioridad principal y no quitarla de su orden. Por eso les mencion otra vez esta definicin respecto a la gracia. Dios es galardonador y a l le agrada si nosotros comprendemos esto y lo valoramos. Justamente eso le agrada mucho, porque entonces actuamos como nios, porque entonces

somos como nios. Cuando consideramos a Dios como nuestro galardonador somos como nios. Confiamos plenamente en l Gloria al Seor! Dios nos galardona y bendice a causa de su bondad ilimitada.

Tampoco creas que Dios solamente galardona a los intercesores. Puede que mal interpretes cuando est escrito a los que le buscan. Pensamos que nosotros hemos encontrado a Jess pero en realidad fue l quien nos encontr a nosotros Gloria al Seor! nuestra bsqueda acabado. No consideres estas palabras desde la perspectiva que Dios bendice slo a los intercesores, a los que oran mucho, si bien es verdad que Dios bendice a los intercesores l tambin te bendice a ti cuando lo consideras como t galardonador. Amn! Tengo aqu un ejemplo maravilloso para compartirles, lo encontramos en Gnesis. Te quiero compartir este ejemplo referido a Jacob, se refiere a que Jacob crey cuando contempl el favor de Dios. Cuando Jacob contempl el favor divino comenz a creer y esto es para nosotros un cuadro referido a que deberamos contemplar el favor de Dios por medio de la fe. Justamente por esa razn quiero contemplar con ustedes esta historia que encontramos relatada en Gnesis captulo 45, all y leemos desde el versculo 16. Gnesis captulo 45, desde el versculo 16. Leeremos algunos versculos y comenzamos con el versculo 16: "Y se oy la noticia en la casa del Faran, diciendo: Los hermanos de Jos han venido. Y agrad a los ojos del Faran y de sus siervos. Y dijo [el] Faran a Jos: Di a tus hermanos: Haced esto: cargad vuestras bestias, e id, volved a la tierra de Canan; y tomad a vuestro padre y vuestras familias, y venid a m, que [yo] os dar lo bueno de la tierra de Egipto y comeris la grosura de la tierra. Esto les sucede a personas que estn bajo la gracia, amn? Y la razn por la que le sucede esto a los hermanos de Jos, es porque Jos viva bajo este favor divino en Egipto. Lo que comenz con la prisin de Jos y lo que era amargo Dios lo transform en dulce y esto abarc toda su familia. No es una historia fantstica? Dios transform la situacin. Como creyentes cristianos hoy en da debiramos tambin comer las cosas buenas del mundo. Deberamos disfrutar las cosas buenas que hay en el mundo. Esto aqu es un tipo y simbolismo. Jos es tipo de Jess. Jos es tipo de Jesucristo. Los hermanos representan a las tribus de Israel, lgicamente de Jos tambin. Jos es tipo de Jesucristo y los hermanos son tipo o simbolismo del pueblo de Dios, el pueblo que somos nosotros hoy. No hay nada malo en comer y disfrutar lo bueno que encontramos en este mundo. Es bueno disfrutar de las cosas buenas que encontramos en este mundo por ejemplo comer cosas buenas o conducir cosas buenas. Me refiero a conducir un buen carro o coche, me refiero a viajar en buenos aviones. Digo bromeando que una de las causas por las que me agrada viajar a Singapur es porque me toca viajar con uno de los mejores aviones que existen actualmente. Se trata del Airbus 380, viajar en ese avin es realmente muy ameno, que parece que no ests viajando en un avin, sino que por momentos piensas que ests viajando en un mnibus, es realmente muy silencioso, en ese avin se puede dormir bastante bien. En este avin, el Airbus 380 se viaja mucho mejor y la comida que te ofrecen es de buena calidad. Es completamente correcto que creyentes ganen dinero en este mundo y si es posible mucho. Es absolutamente correcto. El problema es el amor al dinero pero no la riqueza. Est escrito que las riquezas del pecador son guardadas para el justo. Aleluya! Nunca consideres a la Iglesia como una buena alternativa para ejercer tus negocios encontrar clientes, Iglesia es Iglesia y no es una plataforma para tus negocios. Lo mejor es que hagas tus negocios en el mundo y con la gente del mundo. Gana mucho dinero en el mundo y trelo la Iglesia o al reino de Dios. Lo puedes lograr porque el Seor te bendice extraordinariamente en

tus negocios. Jos pudo ser una bendicin para su Iglesia, para sus hermanos, para su padre, para su familia. La verdadera Iglesia es una familia, amn? Pero Jos no se gan el dinero con sus hermanos, tampoco le hubiese sido posible porque sus

hermanos lo rechazaron. Si lo hubiese intentado hubiese sido el camino equivocado. Jos ganaba su dinero en la casa del Faran ocupando el segundo lugar en el reino. No es tremenda esta historia? Podramos afirmar que ganaba su dinero como vicepresidente. Jos no ganaba poco, Jos era un hombre extremadamente rico. l tena influencia sobre todos los mbitos, en el mbito poltico, en el mbito econmico, tena influencia en todos los mbitos. Jos pudo canalizar su ganancia y con ella bendecir a toda su familia. Presta atencin, Faran dictamin que deberan darles lo mejor. No es pecado tener los mejores zapatos, los mejores trajes, los mejores pantalones, etc. No hay absolutamente nada malo cuando creyentes tienen lo mejor, luego habremos de considerar como justamente eso puede llegar a ser un buen testimonio para el Seor. Gloria al Seor! Este mensaje tiene que ser predicado. Pero tenemos que comprender que no somos bendecidos a causa de nuestra obediencia o porque hayamos hecho lo correcto. Los hermanos de Jos haban hecho todo mal, verdad? Ellos le traicionaron, ellos lo vendieron, primero pensaron en matarle pero luego lo vendieron, estuvieron contentos cuando pas la caravana de esclavos y se lo llevaron. Estaban satisfechos porque haban logrado engaar a su padre, le dijeron que un animal salvaje lo haba comido, mintieron a ms no poder. Los hermanos de Jos de ninguna manera se ganaron las bendiciones. Son increbles las cosas que se permitieron hacer. Son increbles las maldades que hicieron. Pero Jos es bondadoso, Jos est lleno de gracia debido a que el mismo experiment previamente la gracia. Jos es tipo de Jesucristo. Aleluya! Despus que los hermanos lo visitaron la primera vez en Egipto, Jos les pide que traigan consigo a Benjamn, yo quiero ver al hermano menor. Haba una relacin especial con Benjamn, porque Benjamn y Jos tenan la misma madre. Los dems eran hijos de las otras mujeres. Benjamn era plenamente hermano de Jos. Por esa razn Jos les pide a sus hermanos que indefectiblemente trajeran a Benjamn. Era una orden que Jos les daba y deban cumplirla indefectiblemente. Es as que los hermanos trajeron a Benjamn. Encontramos en la historia que Benjamn, quien era el ms pequeo, el hermano menor fue sorprendido por bendiciones inesperadas, favor en abundancia, fue sumamente favorecido. Por ejemplo Benjamn haba recibido cinco porciones ms de comida que sus hermanos, esto es lo que nos relata la Biblia. El nmero cinco en su orden numrico en hebreo corresponde a la gracia. Benjamn recibi cinco veces ms, simplemente porque Jos lo amaba. Dios nos favorece porque nos ama. Aleluya! Actualmente nosotros somos la generacin de Benjamn, las posesiones y ahorros de los pecadores han sido guardados para los justos, para la generacin de Benjamn. Aleluya! Es tiempo que nos extendamos por recibirlas. Es importante que no tengamos a la obediencia sentada en el trono. Es importante que reconozcamos a la gracia y que diariamente le demos la gloria al Seor por las bendiciones recibidas. Esto ltimo es lo que le agrada a Dios. Aleluya! Gloria al Seor! Jos le dio cinco veces ms a Benjamn simplemente porque le amaba. As es Dios. As es como Dios te ve, l te ama tanto que quiere darte cinco veces ms que a los dems. En este momento de la historia encontramos algo muy bueno. Cuando los hermanos de Jos regresan el Faran da la orden que traigan a toda la familia, resulta que Jos quiere ver tambin a su padre. Jacob hasta este momento no haba venido a Egipto. Despus de algunas dcadas Jos quiere volver a ver a su padre. Por esa razn Faran enva a los hermanos para que vayan a buscar a Jacob. El Faran bendice a los hermanos. Cuando nosotros somos bendecidos, personas a nuestro alrededor tambin son bendecidos

indirectamente. Justamente esto debera ser un testimonio que los atraiga para venir a las reuniones, para venir a la Iglesia. Sabes por qu razn no existen ms cantidad de cristianos renacidos? El problema es que ya conocen a demasiados cristianos, y cmo

tienen delante de ellos a personas que viven en escasez y problemas durante muchos aos no tienen inters en ser iguales. Por eso se dicen a s mismos: "yo mismo tengo problemas suficientes en casa como para cargarme con otros problemas ms. Hay frases que dicen los creyentes que espantan a los incrdulos, por ejemplo: "El Seor me ama, me impuso esta enfermedad para ensearme algo. Prstame atencin por favor. Estas personas ya tienen en el mundo un pastor, el diablo, que les impone enfermedad, maldiciones, necesidades. No tiene sentido entonces venir a otro pastor que otra vez le imponga enfermedades y dificultades. Jess es el buen Pastor. Por eso acabo de decir que una de las causas ms importantes por las que muchas personas no quieren llegar a ser creyentes es porque conocen a otros creyentes, puede ser que sean familiares suyos. Sigamos leyendo a partir del versculo 19: Y t manda: Haced esto: tomaos de la tierra de Egipto carros. Aqu no se trataba de un bolso con 4 o 5 regalos. Se trataba de carros llenos de regalos. Faran no tena carros pequeos, los carros de Faran eran muy grandes. Y t manda: Haced esto: tomaos de la tierra de Egipto carros para vuestros nios y vuestras mujeres; y tomad a vuestro padre, y venid. Y no se os preocupe por vuestras alhajas, porque el bien de la tierra de Egipto ser vuestro. Aqu encontramos algo llamativo, a eso tambin se refiere Jess, cuando se trata de finanzas muchas veces las personas del mundo son ms inteligentes que los creyentes. Lamentablemente la teologa de la pobreza mayormente ha sido divulgada por la Iglesia cristiana, por creyentes. Se trata de esa forma de pensar que sostiene que los creyentes estamos llamados para sufrir. Esto conlleva que muchos creyentes crean que nosotros no debemos poseer demasiadas cosas y de ninguna manera deberamos tener lo ms nuevo y lo mejor. Hay creyentes que si se permiten algo nuevo, entonces de segunda mano. No afirmo con ello que en una tienda de segunda mano, esto no quiere decir que en una tienda de vestimenta usada no se pueda encontrar cosas en muy buen estado, pero me estoy refiriendo al hecho que esa forma de pensar es equivocada. Algunos piensan que para no llegar a pecar tienen que comprarse slo cosas usadas. Para estos creyentes comprarse un auto o carro nuevo es el peor pecado, se conforman con un carro viejsimo y encima sostienen que para ellos es como algo nuevo, en realidad no lo es. Perdn, pero puedes limpiar y encerar ese coche o carro todas las veces que quieras, pero por eso no dejar de ser viejo ni tampoco llegar a ser ms nuevo. Podemos estar agradecidos a Dios si tenemos la posibilidad de tener un cargo o coche. Lo que hay que comprender es que las posesiones no son el problema, el problema es la forma de pensar, es la manera equivocada de pensar. Muchas veces es as que para poder llegar a lo nuevo hay que soltar lo viejo. Para poder extendernos por lo nuevo, tenemos que soltar y deshacernos de lo viejo. Ay! Ay! Quizs algunas hermanas piensan ahora que hubiese sido bueno que tambin sus esposos estuvieran escuchando lo que estoy diciendo. Es que algunos hombres suelen guardar cosas que no precisan nunca ms en la vida, por ejemplo no necesitan guardar cada tornillo que les sobre. Hay pases donde ciertas cosas son tan baratas que se compran y guardan sin necesidad alguna, en otros sin embargo un pequeo tornillo puede ser de gran valor. Actitudes de ese tipo son la causa por las cuales creyentes estn atados y no pueden actuar en fe. Se trata de esa forma miserable de pensar, se trata de esa mentalidad de pobreza. El bienestar y la prosperidad no comienzan en nuestra billetera. El bienestar comienza en nuestra mente, en nuestra manera de pensar. Si pensamos con esa mentalidad de pobreza, entonces

tambin actuamos pobremente, creemos que la pobreza es una bendicin. El Faran les dijo en otras palabras que no se preocupen respecto de las cosas que deberan arrojar al bote de basura. Por ejemplo, si tienes que mudarte, esa es una maravillosa

oportunidad para deshacerte de un montn de cosas viejas, quizs del 50% de cosas que en realidad no necesitas. A veces sucede que personas se mudan de un lugar a otro y con todos los cambios de pronto no se acuerdan ms de las cosas que tienen y donde las tienen guardadas. Importante es confiar que el Seor siempre te va a proveer lo nuevo que necesitas. Muchos tienen que aprender a deshacerse de lo viejo. Qu le dijo Dios a Abraham? Vete de tu tierra y parentela a una tierra que yo te mostrar. Quizs Dios te pida que te mudes, pero no quieres hacerlo porque te cuesta separar te por ejemplo del almacn donde compras tus alimentos, o a tu mujer le cuesta separarse de su peluquera. Pero si Dios da la orden de mudarte, entonces mdate. Y no se os preocupe por vuestras alhajas (o posesiones), porque el bien de la tierra de Egipto ser vuestro. Esto es simbolismo y tipo de nuestra salvacin. Aleluya! Lo mejor est destinado para nosotros los hijos de Dios. As lo hicieron as los hijos de Israel; y les dio Jos carros conforme a la orden del Faran, y les suministr mantenimiento para el camino. A cada uno de todos ellos dio mudas de vestidos, y a Benjamn dio trescientas piezas de plata, y cinco mudas de vestidos. A Benjamn le dio cinco mudas de vestidos. Jos les dio a todos mudas de vestidos nuevos, Jos tambin se vesta solamente con vestimentas nuevas, l no comparaba las prendas en tiendas de artculos usados. Aqu contemplamos otra vez como la gracia se hace presente en el caso de Benjamn, cinco mudas de vestidos le fueron dadas. Realmente este aspecto es hermoso y seguimos leyendo lo siguiente: Y a su padre envi esto: diez asnos cargados de lo mejor de Egipto, y diez asnas cargadas de trigo, y pan, y comida para su padre para el camino. Jos les da muchas cosas, hay que tener en cuenta que en la tierra donde viva Jacob haba hambre. Y despidi a sus hermanos, y se fueron. Y l les dijo: No riis por el camino. Esta orden realmente es interesante, Jos conoca sus hermanos, los bendice abundantemente y les pide que no rian entre ellos. Y subieron de Egipto, y llegaron a la tierra de Canan a Jacob su padre. A propsito de Jacob, l tambin se haba mudado algunas veces, tambin haba estado en Egipto y al fin lleg a la tierra prometida, a Canan. Jacob anduvo por muchos caminos y justamente all fue enriquecido. Cuando Jacob estuvo con Labn, ese era territorio egipcio, all Jacob fue muy enriquecido. Les quiero recordar ese pasaje donde nos es relatado ese acontecimiento, se los recuerdo a fin de que puedan comprender el contexto. Isaac el padre de Jacob tambin anduvo por atajos y caminos, Dios le impidi ir a Egipto, Isaac tambin fue muy enriquecido, el sembraba y cosechaba un 100% durante la hambruna que haba en la regin. Isaac fue cada vez ms enriquecido, lleg a ser sumamente rico. Vayamos brevemente a Gnesis captulo 26, versculo 13, aqu encontramos a Isaac cuando no est caminando en la voluntad de Dios, es importante tener en cuenta que esto sucede cuando Isaac no est caminando en la voluntad de Dios. Isaac haba abandonado su territorio. Gnesis captulo 26, versculo 13. Leemos este versculo para que veas lo que all est escrito:

El varn se enriqueci, y fue prosperado, y se engrandeci hasta hacerse muy poderoso.

La palabra rico es una palabra bblica y divina. Pobreza no es una palabra divina. La palabra riqueza refleja la bendicin, evidentemente tambin encontramos la expresin: "reino de Dios, lo que indefectiblemente est relacionado con riqueza. Se trata de un reino rico y no de un reino pobre. Encontramos lo relacionado a Jacob en el captulo 30 de Gnesis, versculo 43. Aqu encontramos una situacin similar, es exactamente lo mismo, es exactamente lo mismo: Y se enriqueci el varn muchsimo, y tuvo muchas ovejas, y siervas y siervos, y camellos y asnos. Este pasaje se est refiriendo a Jacob, Abraham ya haba muerto. En qu lugar sucedi esto? Esto no sucedi en la tierra prometida, no sucedi en la tierra prometida, esto sucedi en Egipto. Regresamos al texto que estbamos leyendo anteriormente, all leemos que justamente a Jacob le fueron enviados estos carros llenos de riquezas. Le fueron enviados 10 asnos y 10 asnas. 20 carros llenos. Leamos a partir del versculo 24: Y despidi a sus hermanos, y ellos se fueron. Y l les dijo: No riis por el camino. Y subieron de Egipto, y llegaron a la tierra de Canan a Jacob su padre . Aqu Jacob se encuentra otra vez radicado en Canan, el lugar donde debera estar, pero anteriormente no estuvo siempre all, all no se enriqueci necesariamente. Y leemos el siguiente versculo: Y le dieron las nuevas, diciendo: Jos vive an; Jacob no les cree porque siempre crey que Jos estaba muerto. Hace aos que crea que Jos estaba muerto, los otros hijos no le haban contado otra cosa. Le mintieron constantemente a su padre, por esa razn Jacob no puede pensar otra cosa, para l Jos haba muerto. Y le dieron las nuevas, diciendo: Jos vive an; y l es seor en toda la tierra de Egipto. Y el corazn de Jacob se afligi, porque no los crea. Jacob se afligi porque ya haba escuchado demasiadas palabras de sus hijos, estas palabras no le significaban nada. Haba escuchado muchas palabras y mentiras por parte de sus hijos, muchos desengaos. Los hermanos de Jos podan decir todo lo que se les ocurriera pero a Jacob no le interesaba en absoluto. En una traduccin est escrito que el corazn de Jacob permaneci fro, impasible. Cuando vivimos bajo la gracia, la consecuencia sern los hechos y no solamente palabras. Amn? Cuando vivimos bajo la gracia las consecuencias sern los hechos. Quizs me dices: "Pastor Erich, realmente crees en buenas obras?". Realmente estoy a favor de hacer buenas obras, quizs mucho ms que unos cuantos otros, pero no hacerse a causa de una motivacin equivocada. Estas obras tienen que ser fruto del amor inmerecido de Dios. Gloria al Seor! Y el corazn de Jacob se afligi, porque no los crea. Y ellos le contaron todas las palabras de Jos, que l les haba hablado; y viendo Jacob los carros que Jos enviaba para llevarlo, su

espritu revivi. Y viendo Jacob los carros que Jos enviaba para llevarlo, su espritu revivi.

Jacob vio los asnos, vio los granos, vio los alimentos, vio el oro, vio la plata, vio los regalos, dio lo mejor de lo mejor. Cuando vio todo ello su espritu revivi. Gloria al Seor! Cuando vio estas riquezas su espritu fue reavivado, anteriormente no les crea absolutamente nada a sus hijos. Era imposible que lo comprendiera anteriormente, su corazn se mantena fro. Aqu puedes notar que bienestar y prosperidad puede resultar en un buen testimonio. La riqueza puede proporcionarte calor, como aqu en el caso de Jacob. El bienestar y la prosperidad pueden proporcionar calor a tu corazn. Bienestar te puede llegar a sacar de una situacin negativa que ests viviendo, te puede reavivar en los momentos en que ests quemado espiritualmente. Bienestar te puede sacar de una depresin espiritual, en ese tiempo Jacob era un hombre muy deprimido, Jacob estaba muy deprimido. En un pasaje el expresa esa depresin cuando no quera que llevaran a Benjamn. Los hermanos trataban de convencer a su padre Jacob de llevar a Benjamn, tuvieron que dejar a Simn como garanta, entonces Jacob se quej de los males que le solan hacer. Jacob era un hombre anciano, deprimido y frustrado. Aqu no encuentras al mismo Jacob que alguna vez reaccion lleno de fe cuando pele con Dios. Jacob estuvo deprimido y frustrado durante muchos aos. Estuvo frustrado durante muchos aos, pero ahora de pronto ve las riquezas, de pronto ve a los asnos, pero ms que eso ve todo aquello que est cargado sobre los asnos y los carros. De pronto Jacob contempla el oro y la plata, contemplando esta riqueza fue reavivado en su espritu. Hace muchos aos quise bendecir a un matrimonio, ellos asistan a nuestra Iglesia, estaban tan deprimidos que no daba ganas de mirarles al rostro, estaban muy frustrados y deprimidos, conoc a otras personas deprimidas pero este caso era muy extremo. Si ests deprimido como estas personas, lo mejor que puedes hacer es no dar testimonio de que conoces a Jess. Tenan un aspecto muy miserable. Yo trat de conversar con ellos y buscaba la forma de poder ayudarles. Estas personas haban trabajado mucho en el reino de Dios, trabajaron para muchas organizaciones misioneras, prcticamente invirtieron sus vidas muchas cosas no resultaron como ellos haban pensado o soado. A raz de algunas situaciones negativas que vivieron estaban extremadamente deprimidos y frustrados. Tambin tenan problemas econmicos muy serios. Algunos de esos caminos que caminaron los condujo a problemas econmicos. Esto sucede cuando no conocemos al Dios de la gracia, comprendes? Esto sucede cuando no conocemos al Dios de la gracia. Cuando no conoces al Dios de la gracia te mantendrs en la posicin de frustracin y en una actitud de depresin. As es que trate de conversar con este matrimonio y trataba de levantarlos anmicamente, me tomaba tiempo para ellos. De pronto les dije: "esto es lo que har de hacer por vosotros, yo les bendecir regalndoles algunos miles de francos, con el fin de que al menos uno de los pesos cada de vuestra espalda. Sabes lo que me contest el hombre? Yo realmente los deseaba bendecir y ayudar. Sabes lo que me contest el hombre? Me dijo lo siguiente: T te comportas exactamente igual que un padre rico, el cual quiere darnos simplemente dinero para sacarnos de encima. Esa fue la reaccin increble de este hombre, esa fue su reaccin. Realmente trgico. Sabes de donde proviene tal reaccin? Justamente de lo que dije recin, cuando no conocemos a Dios como un Dios bueno y lleno de gracia no estamos en condiciones de aceptar sus regalos. Cuando los creyentes no conocen a Dios como un Dios bueno y lleno de misericordia, tienen grandes problemas para recibir los regalos y bendiciones de Dios. Por esa razn Jess nos dice en Juan captulo 15 refirindose a la vid y a los pmpanos, que llevaremos mucho fruto. Y eso est estrechamente relacionado al hecho de que cuando pidamos nos conceder lo que hemos pedido. Lo que mayormente alegra a Dios es cuando abrimos nuestras manos

en una actitud de recepcin, de recibir, que se alegra cuando estamos dispuestos para recibir sus bendiciones y las recibimos. Realmente el caso de este matrimonio fue una

tragedia, lstima. A pesar de la actitud de este hombre yo les transfer igualmente el dinero, espero que ms tarde su corazn haya sido reanimado. El corazn de Jacob fue reavivado inmediatamente al contemplar las riquezas y las bendiciones. l las recibi gustosamente. Aleluya! El espritu fue reavivado. Entonces Jacob habl, l tambin se llamaba Israel Entonces dijo Israel: Basta En ese momento crey que Jos estaba con vida y dijo en otras palabras ya es suficiente, estas riquezas son prueba suficiente Entonces dijo Israel: Basta; Jos mi hijo vive todava; ir, y le ver antes que yo muera. Jacob tom la decisin de hacerse de camino, ponerse el calzado, vestirse, asirse del bastn y viajar a Egipto. Comprendi que Jos estaba con vida y quera apurarse para ir a ver a su hijo. Esa fue su reaccin. Gloria al Seor! Jacob dijo: "ir, y le ver antes que yo muera. Jos era el hijo amado de Jacob, tambin lo era Benjamn, porque Raquel era su esposa preferida. Raquel era su esposa preferida y no lo era Lea. Cuando Jacob vio y contempl los regalos, su espritu revivi. Qu es lo que estaba viendo Jacob? Estaba contemplando el favor de Dios, verdad? Contempla el favor de Dios con sus ojos fsicos y como resultado fue reavivado. Su espritu fue reavivado y vida nueva se manifest. El favor de Dios fue transmitido a travs de Jos que es tipo de Jesucristo. Por eso es importante que interpretemos y comprendamos correctamente Hebreos 11:6. Lo que ms le agrada a Dios es cuando nosotros contemplamos en fe su favor, cuando contemplamos anticipadamente su favor. La Biblia nos refiere que Jacob no crea a las palabras pero le crey al favor. Sin fe es imposible agradar a Dios. Aleluya! Antes de que veamos los carros llenos de riquezas, la manifestacin del favor de Dios, le agrada a Dios sobre todas las cosas que en fe lo consideremos nuestro galardonador. Aleluya! Eso es lo que Dios quiere hacer, nos quiere galardonar y bendecir a causa de su favor inmerecido. Comprendes ahora Hebreos 11:6? Espero que puedas comprender ahora que no se trata tanto de esforzarnos a fin de poder aumentar nuestra fe. Si t contemplas a Jess en su gracia, l ve tu fe. Si t contemplas a Jess en su gracia, l ve tu fe. Dios ve que tienes suficiente fe, Aleluya! Esto es lo que reaviv el espritu de Jacob. Todava contemplaremos otro pasaje. Vayamos a Hebreos captulo 11, versculo 27. Hebreos captulo 11, versculo 27: Por la fe dej (Moiss) a Egipto, no temiendo la ira del rey; porque se sostuvo como viendo al Invisible. Hebreos 11 es la galera de los hroes de la fe. Habamos comenzado con el versculo 6 y ahora cerramos con el versculo 27. Por la fe dej (Moiss) a Egipto, no temiendo la ira del rey; porque se sostuvo como viendo

al Invisible.

Qu es lo que Dios desea? Lo que Dios desea es que antes que los bienes materiales y las bendiciones se hagan visibles, que las veamos y las contemplemos, que las veamos viniendo hacia nosotros, que las veamos viniendo a causa del favor divino, que las veamos viniendo porque somos favorecidos por un Dios bueno. Dios desea que nosotros comprendamos que l es bueno y que es nuestro favorecedor y galardonador. Aleluya! Gracias Seor! De esta manera la fe se convierte en algo muy simple y sencillo, amn? Esto simplifica la fe y hace que la fe sea algo tan maravilloso, tan maravilloso, tan maravilloso. Eso nos distiende y relaja. Gloria al Seor! Durante la prxima clase continuaremos con este tema, no he alcanzado compartirles todo aquello que les quera compartir. Mi trabajo es transmitirles cada vez ms gracia, que Jesucristo mismo es la gracia y como pastor principal tiene bajo su mando a otros pastores. El Salmo 23 nos dice que el bien y la misericordia, o la gracia nos perseguirn todos los das de nuestra vida. Mi trabajo como Pastor es transmitir cada vez ms gracia a la vida de las personas y esto por medio de la locura de la predicacin. Aleluya! Lo que para el mundo es locura, es para nosotros sabidura. Amn! Lo que para el mundo es incomprensible, es para nosotros comprensin divina. Lo que para el mundo parece ser locura es para nosotros don de Dios. Eso lo afirma el apstol Pablo. Te digo que no me afecta en absoluto si los medios me catalogan como loco, pueden escribir y decir lo que quieran, yo conozco muy bien lo que produce la locura que predico, amn? Pueden decir lo que quieran, yo muy arraigado en Jesucristo y por eso no me afecta. Dios es bueno y su gracia es inmensurable e ilimitada. Les deseo das muy favorecidos. Comienza a contemplar en fe los carros llenos de bendiciones que estn de camino hacia ti. El favor divino os colme de bendiciones. Hasta la prxima vez. Amn.

Ms gracia Parte 16
Cree en su favor Parte 4
Pastor Erich Engler

Y continuamos con Creer en su favor parte 4. Vayamos a Hebreos captulo 11, versculo 6. Durante las ltimas clases este fue nuestro texto principal y hoy tambin habr de serlo. Hebreos 11, versculo 6. Lemoslo conjuntamente, no tengo que hacerlo siempre yo slo, verdad? Estis preparados para leer? Lemoslo: "Pero sin fe es imposible agradar a Dios, porque es necesario que el que a Dios se allega, crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan. Amn. La lectura fue buena. Durante las ltimas lecciones hemos considerado este texto y hemos partido de dos aspectos fundamentales. Hemos afirmado que este versculo no significa que nosotros tenemos que esforzarnos por nosotros mismos para lograr aumentar nuestra fe con el fin de poder agradar a Dios. A esto no se refiere este versculo. Pero por otra parte tambin hemos dicho que sin fe no tenemos que trabajar para el reino de Dios. No se trata de hacer, trabajar, hacer, trabajar, hacer, hacer, hacer cosas para Dios sin previamente haber recapacitado si eso es lo que Dios quiere que tenemos que hacer, si es el programa correcto el que estamos por encarar, etc. Muchas veces se hace mucho para reino de Dios, simplemente porque se presentan oportunidades y porque somos presionados a participar en ciertos programas cristianos. Ninguna de las dos posiciones es la correcta, no se trata de esforzarse para lograr aumentar la fe a fin de poder agradarle a Dios, pero tampoco se trata de trabajar para Dios hasta extenuarse a fin de agradarle a Dios. Te ha sucedido a ti tambin que has tenido la sensacin de haber pecado a causa de que por alguna razn no has podido ser mucho para el Seor, por ejemplo porque te has ido de vacaciones. Tienes la sensacin que durante tres das no hiciste mucho para Dios y te sientes como un fracasado. Soy acaso el nico que ha tenido estos pensamientos y sensaciones? Conocis estos sentimientos y pensamientos? De alguna manera todos conocemos estos pensamientos que tenemos en cuanto a que no hemos hecho lo suficiente. En esos casos te dices a ti mismo: Qu es lo que hiciste hoy? Te levantaste, te afeitaste, te duchaste, etc. Qu hiciste en realidad hoy para Dios? Etc., etc.

Yo he conversado al respecto con comerciantes, con personas que han fundado sus negocios, los cuales andan muy bien, que a veces se la pasan medioda tranquilos sin hacer mucho porque no tienen mucho que hacer, las cosas caminan por s solas. Pero sucede que cuando llegan a casa al atardecer se sienten desconformes, no porque hayan tenido prdidas econmicas, cada vez hay encargues, todo funciona bien, cada vez hay ms clientes. Tienen empleados que hacen el trabajo por ellos. De pronto tienen ms tiempo libre que antes, ms tiempo para pensar y disfrutar la vida. He conversado con comerciantes y me he dado cuenta que para los hombres esto es un problema mayor que para las mujeres. De eso estoy muy seguro. He conversado con comerciantes que me han dicho que al acabar el da estaban desconformes, se sentan como si no hubiesen hecho lo suficiente o como si hubiesen fracasado. Este pasaje no significa ni quiere significar que solamente el trabajo nos libera, que solamente a causa del trabajo eres aceptado por Dios. Lamentablemente esta es una forma de pensar de la sociedad con la que estamos confrontados nosotros. Aqu en Suiza tenemos la mentalidad que porque somos suizos tenemos que rompernos trabajando. Tratamos de mejorar cada vez ms la calidad de nuestros productos y en lo posible aumentar la produccin. Y si no haces eso entonces se te califica como fracasado. En otros pases puede que sea diferente, pero en algunos aspectos es lo mismo. Esto no es lo que este texto significa. Este texto tampoco significa que debemos tratar con nuestros propios esfuerzos de aumentar nuestra fe, por ejemplo por medio de estar proclamando constantemente, por medio de leer la Biblia a fin de que nuestra fe se multiplique, por medio de escuchar muchos seminarios que nos dicen cmo tenemos que aumentar nuestra fe. No se trata de eso. Sabes lo que he descubierto? T no tienes que escuchar todas las predicaciones y enseanzas que andan por ah, sino solamente las correctas. En nuestro caso slo lo que tiene que ver con la verdadera gracia. Verdad? No estamos obligados a or todo lo que se ofrece en el mercado cristiano. No tenemos que escuchar todo, sino slo lo correcto. Gloria al Seor! Yo mismo tuve una experiencia la semana pasada, escuch una prdica, sta sonaba bien a mis odos, pero al final tuve que decirme: Qu barbaridad! Ahora tengo que escuchar otra cosa para que aquello que acabo de or no se afirme en mis pensamientos ni en mi interior. A veces sucede lo que me sucedi a m, durante esos 40 minutos de prdica not una influencia interesante, es algo que suele suceder a menudo, me di cuenta que la mayora del tiempo es predicado todo lo que t mismo tienes que cambiar, todo lo que t mismo tienes que cambiar, verdad? En realidad debemos predicar todo aquello que Cristo ha cambiado. La mayora del tiempo es predicado lo que t debes cambiar en tu vida o bien se te dice todo aquello que est mal en tu vida. Se te predica todo lo que ests haciendo mal en tu vida y cmo deberas vivir. Es realmente as. Despus de esos 40 minutos de prdica, yo estaba desanimado y sin fuerzas. Me anot solo tres aspectos 1,2, 3. Exactamente lo que acabo de decir. Exactamente lo que acabo de decir. Lo que tendramos que hacer de otra manera, aquello que no est bien en nuestras vidas y en tercer lugar como deberamos vivir. Todo aquello que deberamos cambiar, como deberamos vivir. Se te dice que a causa de que te olvidas como deberas vivir, que a causa de que nos cambias las cosas que tendras que cambiar, vas por mal camino y no puedes recibir bendicin. Yo he decidido que no le predicar ms a la gente aquellas cosas que no estn bien en sus vidas, ni lo que deberan cambiar. Yo les predicar slo a la gente todo aquello que est en
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orden en sus vidas. Y de esa manera volvemos a concentrarnos en Cristo y de esa manera

volvemos a colocar a Cristo en el centro. No tenemos que colocarnos nosotros mismos en el centro con nuestras obras y fruto de nuestras manos. A Dios no le agradan esas actitudes, eso no lo acepta, pero si comenzamos a concentrar nuestra mirada cada vez ms en Cristo, aleluya!, si concentramos nuestra mirada en el cordero que fue sacrificado, entonces colocamos a Cristo en el centro. Eso es lo que a Dios le agrada. Gloria al Seor! Creo que esta reunin ser muy bendecida para todos nosotros, es realmente maravilloso. Volvemos a Hebreos 11:6: "Pero sin fe es imposible agradar a Dios, porque es necesario que el que a Dios se allega, crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan. Aqu encontramos la llave, la clave determinante y es que Dios es galardonador de los que le buscan. Aleluya! Qu es lo que tenemos que creer?, Qu tipo de fe le agrada a Dios? El tipo de fe que le agrada a Dios es la fe en su favor. La fe en que Dios es nuestro galardonador. Creer que nos bendice y galardona. A Dios le agrada que creamos que l nos favorece. Eso es lo que sido Dios desea de nosotros, por eso estas lecciones se denominan: creer en su favor. Porque esa es la fe que le agrada a Dios. Aleluya! Fe en su favor inmerecido y eso es lo que a Dios le agrada. Wow! Aleluya! Eso es lo que Dios a le agrada, eso le agrada a Dios. l quiere demostrarnos su favor. Dios desea concedernos constantemente su gracia y favor, lo nico que tendramos que creer es justamente esto: "yo soy favorecido, yo soy el preferido del Seor, soy favorecido por Dios. Dios me favorece no a causa de que yo haya hecho todo perfectamente, sino que Dios me favorece porque yo he sido aceptado en Cristo. Dios no me favorece porque siempre he hecho todo correctamente, perfectamente, no me favorece porque yo haya sido siempre obediente, Dios me favorece porque estoy en Cristo, Dios me favorece por medio de Cristo. Aleluya! Seamos realmente sinceros, fuera de Jess no encontramos nada que realmente nos favorezca. Perdn! Si con esto ofendo a alguien. A veces suelo ser muy directo, como por ejemplo ahora, ahora cuando los estoy observando desde aqu adelante, soy sincero, si no estuviera Cristo no encontrara nada digno de favorecer en vosotros. Y en esta conclusin me incluyo, verdad? Es que nadie de nosotros ha hecho alguna vez algo tan justo que pudiera convencer a Dios para que nos bendiga. Nunca hicimos algo tan perfecto. Pero gracias que Dios saba que nosotros no lo bamos a lograr. Por esa razn desde la primera pgina de la Biblia encontramos constantemente a Jess. Jess se manifiesta en cada pgina de la Biblia, aun cuando algunas todava no las entendamos. En cada pgina de la Biblia aparece de alguna manera Jess. En cada pgina, desde Gnesis 1 hasta Apocalipsis 22. Justamente se trata de eso, cuanto ms nos identificamos con Cristo y nos vemos en l, cuanto ms se manifestar y har visible el favor inmerecido de Dios en nuestras vidas. Pero si tratamos de hacer cosas a fin de que Dios nos bendiga nos equivocamos. En este momento vale repetir la definicin que les haba compartido durante las lecciones anteriores. Mientras nosotros tratemos de hacer cosas a fin de conseguir y ganarnos el favor de Dios, este favor no habr de manifestarse tan simplemente. Aunque ya mencion esta definicin anteriormente, la repetir en este momento, es necesario que la oigamos ms de una vez. Es realmente buena y vale la pena tomarnos el tiempo para volver a escucharla y considerarla. Ests bajo la gracia cuando eres consciente que su gracia constantemente te provee y favorece. Ests bajo la gracia cuando eres consciente que su gracia te provee y favorece
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constantemente. No se trata tanto de simplemente saberlo en nuestra mente sino de ser

conscientes de esa realidad. Se trata de la concienciacin, se trata de la esencia de la cuestin. Ests realmente bajo la gracia cuando eres consciente de ello. Tambin es importante que comprendamos lo opuesto. Cuando todava piensas que Dios te exige o demanda algo, a fin de poder bendecirte y proveerte lo que necesitas, en ese caso ests viviendo o movindote todava bajo la ley. Cuando todava piensas que Dios te exige o demanda algo, a fin de poder bendecirte y proveerte lo que necesitas, en ese caso ests viviendo o movindote bajo la ley. Lo has comprendido? Esta definicin es determinante y sumamente importante. Yo s que todos nosotros nos descubrimos a nosotros mismos todava en las formas equivocadas de pensar. Por eso es importante que en esos momentos nos recordemos Hebreos 11:6. Dios es mi galardonador. En los momentos en que descubrimos que estamos pensando de manera equivocada, nos decidimos otra vez por dirigir nuestra mirada hacia Jess, es importante volver a mirar siempre a Jess. Este pasaje maravilloso e importante lo quiero compartir con vosotros espontneamente ahora. Lo encontramos en la Segunda Carta a los Corintios, captulo 5, versculo 21. Si realmente hemos comprendido este versculo nos ayudara mucho, se trata de un versculo muy conocido. Es importante comprender su significado. En ese versculo descubro cada vez ms verdades profundas. Creo que es muy importante considerarlo y comprenderlo: Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l. Aqu encontramos un aspecto determinante. Pec alguna vez Jess? No pec nunca, no pec nunca, verdad? La Biblia afirma que Jess fue sin pecado Fue Jess hecho pecado? Evidentemente fue hecho pecado. No fue hecho pecado a causa de sus propios pecados, porque l nunca pec. Jess fue hecho pecado significa que nuestro pecado lo hizo pecado. Jess fue hecho pecado de acuerdo a nuestro pecado. No se trataba de su propio pecado que le de hecho pecado. Jess no tena nada que ver con el pecado. El pecado estaba tan distanciado de l como la justicia parece estar distanciada de nosotros. Jess no tena nada que ver con el pecado y a pesar de ello Dios tuvo que tratarlo como a un pecador. Si no fuera as, Jess no hubiese muerto en la cruz. La Biblia dice en el AT, no recuerdo exactamente donde se encuentra el pasaje, puede ser que sea en Ezequiel 18, no me recuerdo exactamente, pero la Biblia afirma que el alma que pecare morir. Me estn diciendo que se encuentra en Ezequiel captulo 18. Por el hecho de que Jess no pec y que fue hecho pecado, Dios se vio obligado a tratarlo como a un pecador. Jess tuvo que ser crucificado y all tuvo que morir. Dios lo trat como un pecador a pesar de que el mismo no tena nada que ver con el pecado. Por otro lado est escrito aqu: "para que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l. Aqu encontramos un aspecto determinante. Hemos nosotros actuado realmente justamente alguna vez, desde la perspectiva de la justicia divina? Nunca, nunca. Puede ser que digas que en alguna oportunidad actuaste como pacificador, que actuaste como un juez de paz, desde esa la perspectiva no estoy hablando. Desde la perspectiva de la justicia de Dios nosotros nunca hicimos algo completamente perfecto y justo. No podramos hacer acciones verdaderamente justas. Hemos hecho alguna vez algo realmente justo? No. Fuimos hechos justicia de Dios? S, fuimos hechos justicia de Dios aunque nunca hicimos algo justo. Porque Dios en Cristo nos hizo su justicia, l te tiene que tratar como a un justo, como a alguien que es parte de su misma justicia.
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Comprendes? Jess que nunca haba pecado y que fue justo desde su nacimiento terrenal, tuvo que ser tratado como un pecador. A Jess no le ayud en nada su propia justicia. Como consecuencia muri en la cruz. A la inversa, en el momento en que nosotros fuimos hechos justicia de Dios y fuimos justificados por medio de Jess, esto sucedi aun cuando nosotros no llegamos a ser absolutamente nada justo, que Dios siempre nos tuvo y tiene que tratar como justos, y esto tambin en el caso que nosotros pequemos. Tremendo! Comprendes esto? Jess era perfectamente y plenamente justo, pero en su vida terrenal esta justicia no le sirvi a l mismo. Por otra parte, lo opuesto es que en el momento en que nosotros pecamos, no seremos inculpados de pecado, ni se volver en nuestra contra porque Dios nos trata como a justos. Aleluya! Esas son las profundidades de la gracia, esas son las profundidades de Dios. Aleluya! Yo amo sumergirme en las profundidades de Dios. Afirmo una y otra vez que no hay algo ms apasionante para un predicador que predicar el completo perdn de los pecados y todo lo que ello conlleva como consecuencias. Aleluya! Antes de Cristo no se encontr ninguna pizca de justicia en nuestra vida. Y estando en Cristo Dios no encuentra una pizca de pecado en nuestras vidas. Gracias Seor! Puede ser que me digas: "Pero Pastor, cuando yo peco o cuando cometo errores, cuando peco involuntariamente entonces hay algo que se ubica entre Dios y yo. La respuesta es que eso no es cierto, lo que se ubic entre Dios y tu es el cordero inmolado Jesucristo. Amn! Considera al cordero inmolado. Repetimos este pasaje para que se te abran los ojos: Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l. Por nosotros lo hizo pecado, se trata del sacrificio expiatorio mencionado en Levtico. Para que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l, se trata del holocausto mencionado en Levtico. Para que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l. Presta atencin por favor, el israelita cuando traa un animal para el holocausto, cuando presentaba su animal delante del sacerdote, colocaba sus manos sobre el cordero, todo su pecado fue transferido al cordero, el animal se constitua en el holocausto. Lo que tambin suceda era que la pureza del animal era transferida al israelita. De esto se trata el holocausto. Estos dos aspectos son exactamente lo que hemos visto en este versculo bblico. Es exactamente lo que hemos contemplado. Comprendes? No haba que presentar sacrificios expiatorios diariamente, pero los holocaustos deban ser ofrecidos diariamente. Jess muri por nuestros pecados una vez y para siempre, una una vez y para siempre. El sacrificio expiatorio no tena que ser llevarse a cabo diariamente, pero si el holocausto tena que ofrecerse diariamente. Cada vez que Israel iba a la guerra, presentaban holocaustos, constantemente ofrecan holocaustos, holocaustos, lo hacan para que el poder milagroso de Dios interviniera y de esa manera pudieran vencer fcilmente a sus enemigos. Diariamente presentaban holocaustos. Nosotros tenemos que recordarnos diariamente que hemos sido justificados, que somos justos, recurdate a ti mismo diciendo: yo soy justo, he sido justificado, mi Padre me declar justo. Eso es lo que debes recordarte diariamente pero, no debes recordarte diariamente solamente que Jess muri por ti, sino que tienes que recordarte de que a causa que Jess muri por ti fuiste justificado, fuiste hecho justo delante de los ojos del Padre celestial. Si t te concentras constantemente en el sacrificio expiatorio, se comienza a desarrollar en ti una conciencia de pecado. Pero si por el contrario te concentras diariamente en el holocausto se desarrolla en ti una concienciacin de justicia. Espero que puedas comprender la diferencia. Una cosa es necesaria para que la otra pudiera venir. Por ello est
dice: para que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l. Cada uno de los cinco 5

escrito primero: Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, y recin luego

dice: para que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l. Cada uno de los cinco 6

sacrificios y holocaustos mencionados en el AT es Jess mismo. Cada uno de esos sacrificios representa a Jess, cada uno de esos sacrificios es Jess. Cada uno de estos sacrificios son tipo y smbolo de Jess. Aleluya! Cada uno de esos sacrificios es tipo y smbolo de Jess. No es esto tremendo? Por esa razn cuando Sara y Abraham se apartaron de la voluntad de Dios y se dirigieron hacia Gerar, Gnesis 20, en territorio filisteo, Abimelec el rey filisteo se llev a Sara a su harn, sucedi porque Abraham dijo que Sara era su hermana, el rey tom a Sara y la llev a su harn Dios se le aparece al rey en un sueo, o bien le habla al rey antes que tocara a Sara. Dios le dice que no toque a esa mujer, porque de lo contrario morira l y toda su casa. Aqu encontramos al rey filisteo, se llamaba Abimelec, luego de or las palabras de Dios se defendi diciendo que no haba hecho nada malo. En rey dijo que no haba hecho nada malo, se defendi diciendo que Abraham le haba dicho que era su hermana. Dios le dijo al rey que Sara era la mujer de Abraham, el rey se defiende. Pero Dios advierte al rey que Abraham es su profeta. Te das cuenta? Abraham est actuando fuera de la voluntad de Dios, Abraham minti voluntariamente, abandona la tierra prometida, camina en la direccin equivocada, otra vez camina en la direccin equivocada y Dios dice al rey que tenga cuidado porque justamente este hombre era su profeta. Dios dijo que Abraham era un profeta. Aqu encuentras un profeta muy interesante, un profeta que miente dicindole al rey que su mujer era su hermana, aqu te encuentras con un profeta que est caminando fuera de la voluntad de Dios en la direccin equivocada. Sin embargo, a pesar de todo ello, Dios declara que Abraham era su profeta. Dios no pudo hacer otra cosa que tratar justamente a su justo. Abraham le crey a Dios y ello le fue contado por justicia. Aleluya! Abraham le crey a Dios. Por eso, lo nico que t y yo debemos creer es que Dios es galardonador. Si hay algo que tenemos que hacer de nuestra parte es creer en el favor y en la gracia de Dios. Podramos decir que esas historias son difciles de comprender. Son historias muy interesantes y llamativas desde la perspectiva de la gracia. Hay otra historia interesante, es la historia de No. Alguna vez les expliqu que Dios hizo un pacto con No. Nos encontramos en una noche de gracia, vemos a Jess en todo lo que contemplamos. Cuando hemos comenzado a or de la gracia, nunca habremos odo suficiente, amn. Dios hizo un pacto con No. Despus que pas el diluvio y No se encontr otra vez sobre tierra firme ofrecieron sacrificio al Seor. Ese sacrificio fue olor agradable para Dios. Entonces dijo Dios que establecera un pacto con No. Dios estableci su pacto especial con No y el arco iris sera la seal para ese pacto. En Isaas captulo 54 dijo Dios que cada vez que el arco iris se hace visible, el mismo recordar que ha hecho un pacto con nosotros, en el versculo 9, y que no se enojar ms con nosotros. No es esto realmente fantstico? Dios no se va a enojar ms contigo, nunca ms. Es realmente bueno y maravilloso. Lo que ocurre es que te enojas contigo mismo, pero Dios nunca volver a enojarse contigo ni te reir. Su ira nunca est dirigida hacia los creyentes, nunca, nunca, nunca. Porque a causa del sacrificio de Cristo, la ira de Dios fue aplacada y acabada. La ira de Dios fue descargada completamente en el cuerpo de Cristo. Por eso expres Jess que tena sed. La ira de Dios consumi a Cristo cuando ste estaba colgado en la cruz. Cuando Jess dijo: "tengo sed" estaba relacionado al holocausto. Consumido por el fuego de Dios, porque la
ms, ms bien Dios nos destin para ser poseedores de la salvacin. 6

Biblia nos dice que Dios es fuego consumidor. Esto es importante de tener en cuenta, Dios tiene ira pero l no es ira, su ira no se dirige ms hacia nosotros, su ira no nos apunta

ms, ms bien Dios nos destin para ser poseedores de la salvacin. 7

Dios tiene ira y el tiempo de la ira an habr de venir, eso lo vemos claramente en Apocalipsis. Pero cuando esto suceda los creyentes no estarn ms sobre la tierra. T y yo no estaremos dependiendo de la copa de la ira. Est escrito que somos liberados de la ira venidera. Nosotros beberemos de la copa del gozo y tendremos gran fiesta. Aleluya! En las bodas de cordero. La mayora de los captulos del libro del Apocalipsis o Revelacin no nos afectan a nosotros, porque cuando sucedan esas cosas, nosotros no estaremos ms sobre la tierra. Porque anteriormente habremos sido arrebatados. No es maravillosa esta verdad? Dios no nos reserva o guarda para descargar su ira en nosotros, sino nos ha destinado para poseer la salvacin en Cristo Jess. Aleluya! Cada vez que vez el arco iris, te recuerdas que Dios se acuerda de su pacto y que nunca ms se enojar contigo. Dios nunca ms descargar su ira sobre sus hijos, se trata de un pacto eterno. Nunca ms habr un diluvio para destruir a toda la humanidad. El creyente es preservado y guardado, porque Dios es bueno y lleno de misericordia. El pacto de No es un pacto de pura gracia. Pura gracia. No no poda hacer realmente nada de su parte no tena nada que ver con ello, porque Dios dijo: entre tu simiente y la ma, la simiente de Dios siempre se refiere a Jesucristo. Por lo tanto Dios estableci el pacto consigo mismo y con Jess. Dios no nos envuelve en un compromiso de pacto, porque si lo hiciera nosotros lo arruinaramos. Ests prestando atencin? Si Dios hara que nosotros furamos parte del pacto, si Dios saba que si nosotros furamos parte responsable de los pactos de gracia, si nosotros furamos parte activa del pacto en su establecimiento, seguramente que lo arruinaramos, lo echaramos a perder. Ten en cuenta que cuando se estableci el pacto de Dios con Abraham, Abraham estaba durmiendo, este hombre estaba durmiendo, Abraham soaba. Cuando nosotros no estamos envueltos en el pacto como parte activa y responsable, entonces todo lo que somos favorecidos por causa de ese pacto, es slo consecuencia de la pura gracia. Lo nico que nos queda por hacer es creer en esta gracia ilimitada y maravillosa. Nuestro deber es creer en la benignidad de Dios. ------En verdad, no fue el propsito de Dios de concederle la ley al ser humano, est le fue pedida a l por los israelitas. La ley nunca dio resultado positivo. Aqu ves como los israelitas arruinaron ese pacto de la ley. Entonces Dios se vio obligado a decir que l les dara la bendicin si ellos cumplan con su parte de guardar la ley. Y todos los israelitas dijeron: "qu bueno, al fin algo nuevo!, al fin no habremos de recibir las cosas de Dios que siempre nos ha concedido gratuitamente, ahora tambin podemos hacer algo de nuestra parte. Al fin le podemos demostrar a Dios que servimos para algo. Etc. Solamente pasaron unas pocas horas, unas pocas horas y ya arruinaron todo. Cul era el primer mandamiento que tenan que cumplir? No te hars dioses ajenos delante de m. Y t encuentras unas pginas ms adelante en la Biblia que se hicieron el becerro de oro. No muchas horas ms tarde ya haban quebrantado el primer mandamiento. El mandamiento No te hars dioses ajenos delante de m fue quebrantado no muchas horas despus de haberlo recibido y de haber prometido que lo guardaran. Unas pginas ms adelante contemplas justamente esto. Repito, si nosotros furamos involucrados en el establecimiento del pacto de una forma activa y responsable, no tardara mucho y lo estaramos arruinando por no cumplir nuestra parte. La ley lo ha demostrado, los israelitas nunca pudieron cumplirla de verdad. Por lo tanto, el pacto de Dios con No fue un pacto plenamente de gracia, Dios lo establece
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entre l y su simiente. Aleluya! Este pacto es un maravilloso cuadro para el NT. El pacto

con No es predecesor para el nuevo pacto, aunque el pacto predecesor ms claro es el pacto Abramtico. El pacto con No nos muestra algunos smbolos y tipos relacionados a la gracia de Dios. Nos muestra smbolos y sombras de la gracia que habra de venir por medio de Jesucristo. Uno de los regalos que surgen de este pacto es que Dios nunca ms se enojar con nosotros a causa de que Cristo carg con la ira de Dios. El tipo, la sombra se ha cumplido. El simbolismo, las sombras se han cumplido en Cristo, en el nuevo pacto, amn. Aleluya! Dios dijo que nunca ms se habra de airar en contra de sus hijos. El arcoris representa y nos recuerda el pacto de la gracia que se cumpli en Cristo Jess. El pacto se denomina el pacto con No. No era parte del pacto, en ese momento solamente haba ocho personas que crean en Dios, No, su esposa, sus hijos y nueras. Ms un montn de animales. Por medio de No se llev a cabo el pacto, l era el nico justo, fue la parte humana que Dios involucr, pero verdaderamente el pacto fue establecido entre el Padre y Jess. No es favorecido por este pacto y tambin las generaciones siguientes. Vemos que despus que pas el diluvio, No plant una via. Esa historia me agrada. Hay otros que predican otras historias, lo cual no est mal, pero esta historia me ensea algo muy especial. No se emborrach. No fue un pionero, quizs me agrada la historia porque yo tambin soy pionero, pero en aquel momento no haba otra persona que pudiera ser pionero aparte de su familia. No se puso a hacer algo nuevo. Comenz a juntar algunas cosas y se puso a plantar, a sembrar y muy rpido porque en aquel tiempo las cosas crecan ms rpido, crecieron las plantas y aparecieron grandes y hermosas uvas. No las observaba y comenz a hacer pruebas. Plant esa via, comenz a apretar las uvas. Apretaba las uvas y luego de haber exprimido el zumo/jugo cometi el error de esperar. De esa manera el zumo/jugo se ferment. En realidad podra haber bebido ese jugo o zumo inmediatamente, puede ser que tambin bebi del mismo y haba tanta abundancia que piensa en guardar el resto. No notaba cambios que desconoca, ese sumo comenz a oler de otra forma y con el tiempo decidi beber del mismo. Le agrad y sigui bebiendo, quizs su mujer se lo serva. Le gustaba y segua bebiendo, de pronto estaba acalorado y comenz a quitarse la ropa. Se le enrojeci la nariz y comenz a ver cosas que antes nunca haba visto. Vea doble, vea cosas que antes nunca haba visto. De alguna manera sucedi que comenz a quitarse su propia ropa. Sabemos que los borrachos comienzan a sentir calor. Personas alcoholizadas nunca se mueren de fro. No se quit la ropa y en aquellos tiempos era algo deshonroso contemplar la desnudez del jefe de familia. Ese era un aspecto puramente natural. Porque haba bebido mucho y se acalor, No se quit la ropa, se acost en el suelo de su carpa y se durmi. l dorma a causa de su borrachera. Sem, Cam y Jafet eran sus tres hijos. Sem, Cam y Jafet eran los tres hijos de No. Cam entr en la carpa y ve a su padre desnudo. El ve a su padre desnudo, se asombra y sale corriendo hacia fuera y lo cuenta a todo el mundo. En ese momento el mundo consista de No y otras siete personas. Hoy quizs hubiese llamado a la televisin, hubiese colocado la noticia en las redes sociales del Internet. El mundo de aquel momento fue testigo que el padre estaba borracho y desnudo. No se encuentra durmiendo desnudo en esa carpa. Pero No tena otros dos hijos, Sem y Jafet. stos dos hijos, Sem y Jafet conocan el pacto de la gracia, porque ellos tomaron la ropa, y la pusieron sobre sus propios hombros, y andando hacia atrs, cubrieron la desnudez de su padre, as no vieron la desnudez de su padre. Ellos con prudencia fueron paso a paso caminando hacia atrs. No no escucha porque se encuentra durmiendo. Ellos caminan hacia atrs y cubren a su padre, luego salen caminando hacia adelante. Ellos no miran hacia atrs, ellos conscientemente cubren la desnudez de su padre. Cuando No se despierta y se entera que Cam le cont a todos lo que le haba sucedido y que lo vio desnudo, tom una decisin y maldijo al Cam. Cam era el padre
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de Canan. Esta maldicin alcanzaba a los israelitas cuando ms tarde estaban en Canan. Sin embargo No bendijo a los otros dos.

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Factiblemente nos hemos redo quizs a causa de la borrachera de No y de lo que le sucedi, pero esta historia nos ensea cosas respecto a la gracia del pacto. Uno era el aspecto natural y otro es la gracia del pacto. Quien est en el pacto de la gracia, aunque haya pecado, est seguro y no puede ser descubierto. Una persona que est cubierta en el pacto de la gracia de Dios, no puede ser avergonzada a causa de su pecado, porque Dios lo cubre a causa del pacto de la gracia. Aleluya! El comportamiento de Cam fue realmente muy equivocado y por esa razn No lo maldijo. Seamos muy sinceros, No haba pecado, si bien en ese tiempo no exista una ley, est escrito que si no hay ley no se inculpa de pecado, por lo tanto, quien haya transgredido la ley no puede ser inculpado de pecado, verdad? Por ejemplo en las autopistas de Alemania, en los trechos en que no hay lmite de velocidad, t puedes conducir a la velocidad que se te da la gana y no transgredes la ley, es una experiencia muy interesante. En esos tramos puedes conducir tranquilamente a ms de 200 km/h, pero si haces eso aqu en Suiza es diferente, porque hay lmites de velocidad en todos los tramos de autopista. En esos casos te quitan tu permiso de conducir y tienes que pasar un tiempo largo en la crcel. Si hubiese conducido a alta velocidad aqu en Suiza y hubiese sido descubierto, entonces tendra que acostumbrarme a la vida en una celda durante un largo tiempo. Pero en Alemania, en los trechos que no hay lmite de velocidad establecido, si conduzco a gran velocidad no estoy transgrediendo ninguna ley. Pero hay un aspecto para tener en cuenta, a pesar de ello no dej de pecar, porque no solamente ponga en peligro mi vida, sino que pongo en peligro la vida de mi acompaante, de mi esposa, arriesgo la vida de otras personas a mi alrededor. Porque conduciendo a una velocidad muy alta dejamos de ser responsables y por lo tanto tambin es pecado. Pero en ese caso no existe una ley que me pueda acusar y declarar culpable. Lo mismo es en el caso de No, l est sumamente borracho, para un cristiano ese no es el mejor testimonio, has odo lo que acabo de decir? No es el mejor testimonio cuando un cristiano est borracho, ni que hablar si se desnuda como No. Y encima se entera todo el mundo y todos saben que es borracho es un cristiano. Aunque no exista una ley que condenara la borrachera de No, eso no dejaba de ser pecado. Pero el aspecto importante es que No se encontraba bajo la gracia, porque en el momento que no existe una ley no puedes ser inculpado de pecado. Desde el momento en que la ley es anulada, te encuentras bajo la cobertura de la gracia. Por tal motivo es como una bofetada en la cara de Dios, cuando nosotros condenamos a personas salvadas por causa de su pecado. Comprendes? Si los descubrimos y avergonzamos no le agrada a Dios. Qu hicieron los otros dos hijos de No?, cubrieron su desnudez. Eso es justamente lo que Dios hace en su gracia, en el momento en que pecamos nos cubre. En realidad Jess ya pag por nuestros pecados de antemano, estamos plenamente cubiertos en la gracia de Dios. Aleluya! Aleluya! Amn! Quizs me dices: Pastor Erich, ests diciendo con esto que podemos ir a pecar deliberadamente y hacer lo que se nos d la gana. No! De ninguna manera! Si realmente comprendo la gracia de Dios tal cual como es, entonces eso es tan valioso para m que no deseo pecar y no deseo ofender a mi Padre celestial. No lo deseo porque le amo cada vez ms, cuando comprendo su gracia le amo cada vez ms. Aleluya! Y si a pesar de tus buenas intenciones te equivocas y vuelves a pecar, Dios ya te ha cubierto en Cristo. Ya ests cubierto en Cristo. Dios te abraza, Dios te abraza! Amn! Dios te cubre con su manto de amor. En el caso de Adn y Eva Dios los cubri con pieles. Ellos estuvieron
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desnudos por causa de su pecado y fueron cubiertos por Dios con pieles.

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Una persona que est bajo la gracia no puede ser avergonzada. Y las personas que tratan de difamar y avergonzar a quienes han cado, se colocan ellas mismas bajo maldicin. Por esa razn nosotros no difamamos ni avergonzamos, sino que siempre decidimos cubrirlos. Si hay algn problema en algn matrimonio de la Iglesia, si hay un problema en la Iglesia entre hermanos, si alguno cay durante la semana, yo no te lo voy a contar aqu desde el plpito el domingo. Lamentablemente estas cosas siguen sucediendo en iglesias, pero nosotros debemos proteger a nuestros hermanos, amn? En la historia de Can y Abel encontramos que Can dice: soy acaso guarda de mi hermano. Si realmente lo era, Can debera haber protegido a su hermano. Lo mismo debera haber hecho Cam, debera haber cubierto a su padre. Avergonzar a una persona que se encuentra bajo la gracia, no funciona delante de Dios. Puede ser que haya personas que se enojen por ello, el mundo est lleno de personas, hay en el mundo muchas personas como Cam, pero tambin hay otras que son como Sem y Jafet. De acuerdo a mi interpretacin, creo que lamentablemente en la Iglesia cristiana hay muchas ms personas como Cam. Estas personas cuando escuchan un comentario respecto a que alguien cay en pecado por all en algn lugar, comienzan a juzgar y dicen que siempre lo sospecharon. El diablo para poder descalificar al mensaje, tiene que tratar primeramente de descalificar al mensajero. Por esa razn no siempre escribe la prensa de manera positiva respecto de nosotros. A veces escriben artculos negativos, a veces tambin escriben artculos positivos, pero otras veces negativos, el diablo trata de descalificar al mensajero. Lamentablemente tenemos demasiadas personas como Cam en las iglesias. Se trata de creyentes que se comportan de esa manera. Tambin tenemos demasiados creyentes en las iglesias que leen un artculo negativo de la prensa mundana y se lo creen. A veces le creen ms a la prensa del mundo que a un predicador. Eso es realmente trgico en nuestros das. Esas son las personas como Cam. Nosotros no queremos ser como Cam. No debemos tocar a los justos. No podemos tocar a los justos. Puede ser aparentemente posible, pero en realidad es imposible, porque somos cubiertos por Dios en su gracia. Cuando Saulo persegua a la Iglesia y tiene el encuentro con Jess, qu es lo que le dice Jess? Jess le dice: "Saulo, Saulo por qu me persigues?. Saulo persegua a los cristianos, persegua a los justos, a los santificados, a Dios no le agrada cuando tocamos a sus hijos justificados. Por esa razn la maldicin sobre Cam fue muy fuerte. Por esa razn la maldicin sobre Cam fue muy dura. La bendicin es mucho ms grande sobre aquellos que cubren, sobre aquellos que fluyen en el espritu de la gracia. Aleluya! Gloria al Seor! En la prxima leccin habremos de continuar con el tema. Hemos sido muy bendecidos en este da. Dios es bueno, amn. Podramos decir muchas cosas ms, pero no tenemos ms tiempo. Cuando comenzamos a predicar sobre la gracia, entonces nos convertimos en Pablo, predicamos tan largo como lo sola hacer el. Gloria al Seor! nos gozamos por el prximo encuentro. Gracias Jess! Gracias Jess! Hasta la prxima vez.

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Ms gracia Parte 17
Cree en su favor Parte 5
Pastor Erich Engler

Vayamos directamente al pasaje que hemos considerado conjuntamente durante las ltimas lecciones. Hebreos captulo 11, versculo 6. Hoy quiero cerrar esta serie de prdicas que hemos titulado Creer en su favor. Hebreos captulo 11, versculo 6 es un pasaje maravilloso, es un pasaje grandioso. Estamos considerando este pasaje desde una nueva perspectiva, lemoslo: "Pero sin fe es imposible agradar a Dios, porque es necesario que el que a Dios se allega, crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan. "Pero sin fe es imposible agradar a Dios, porque es necesario que el que a Dios se allega, crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan. Aqu encontramos la clave, Dios es galardonador, verdad? Aqu es expresado el favor de Dios, justamente deberamos creer en ese maravilloso favor. No es esto fantstico? En qu es necesario que creas? Cree en su favor. Este tema lo hemos dividido en cinco partes, ahora comenzamos con la ltima. Cree en su favor. Es fundamental creer en el favor de Dios. De esta manera muchas preguntas e interrogantes encuentran su respuesta. Por ejemplo: le agrada mi fe a Dios?, le agrado yo a Dios? Podra llegar a agradarle ms? Debera agradarle ms o mejor? Si nosotros creemos en el favor de Dios, entonces sabemos que siempre le agradamos. Durante las ltimas lecciones hemos afirmado que no se trata de esforzarse a fin de tratar de aumentar nuestra fe, pero por otra parte tampoco se trata de trabajar sin fe para el reino de Dios. No se trata de trabajar, hacer, hacer, hacer. No se trata de los programas que podamos organizar. Nos habamos ocupado un poco con Jacob y con Jos. Jacob era el padre de Jos, la historia la encontramos en Gnesis captulo 45, versculos 16 al 28. Vayamos al pasaje, Gnesis 45, versculos 16 hasta el 28. Quizs no leamos todo el pasaje porque esto es un poco repeticin. Jos an estaba vivo, pero su padre Jacob durante muchos aos y dcadas

crea que l estaba muerto. Cuando los otros hijos de Jacob le cuentan que Jos an viva, Jacob al principio no lo poda creer. Pero cuando el contempl los carros llenos con riquezas de Egipto, cuando el vio toda esos objetos valiosos, vio el favor de Dios y su espritu revivi. Leemos ahora los versculos 26, 27 y 28: Y le dieron las nuevas, diciendo: Jos vive an; y l es seor en toda la tierra de Egipto. Y el corazn de Jacob se afligi, porque no los crea. Otras traducciones dicen que Jacob permaneci fro. Jacob no crea las palabras de sus hijos. Y ellos le contaron todas las palabras de Jos, que l les haba hablado; y viendo Jacob los carros que Jos enviaba para llevarlo, su espritu revivi. Habamos dicho que estos carros estaban cargados con lo mejor de Egipto. Alimentos, oro y plata, cargados con lo mejor de Egipto. y viendo Jacob los carros que Jos enviaba para llevarlo, su espritu revivi. Entonces dijo Israel: Basta; Jos mi hijo vive todava; ir, y le ver antes que yo muera. Qu es lo que vio Jacob? Qu es lo que vio Jacob? Jacob contempl el favor de Dios. El contempl el favor divino. Palabras no le eran suficientes. Para Jacob no era suficiente escuchar solamente que Jos estaba vivo. Jacob permaneci fro, no se mosque, ya era muy anciano. Jacob permaneci fro, estaba deprimido, pero cuando contempl el favor, algo sucedi, l fue reavivado, su espritu revivi. Creo que esto es muy importante y decisivo, por eso lo relacionamos con Hebreos captulo 11. Si nosotros contemplamos el favor divino y creemos en el favor de Dios, entonces hemos arribado a la forma de fe ms elevada que t y yo podemos tener. Se trata de la forma de fe ms elevada, aleluya! Debiramos estar permanentemente y constantemente alineados en el favor de Dios, concentrados en el favor de Dios. Debiramos confiar que Dios siempre nos favorece, que nos favorece cada da, que podemos contemplar su favor cada da. De esa manera muchas cosas comienzan a cambiar, muchas cosas comienzan a cambiar si nosotros cambiamos nuestra forma de pensar, si cambiamos nuestra perspectiva, verdad? Cuando nosotros comenzamos a cambiar nuestra propia perspectiva y opinin las cosas comienzan a cambiar. Realmente no es nada muy difcil cambiar nuestra forma de pensar, solamente tenemos que concentrarnos en el favor de Dios, slo tenemos que extendernos por este favor y alinearnos con l. Su favor es su gracia. Entonces tambin nosotros somos vivificados y renovados, de la misma manera como sucedi con Jacob, aleluya! en ese momento Jacob dijo: Basta; Jos mi hijo vive todava". Cuando contemplamos el favor de Dios somos vivificados. Aleluya! Cuando Jacob contempl el favor de Dios fue reavivado y pudo creer que su hijo Jos estaba con vida. En Segunda de Corintios captulo 5, versculo 7 nos dice la Biblia: porque por fe andamos, no por vista. Andamos por fe y no por vista. Andamos por fe y no por vista. Esto quiere decir que nosotros vivimos por fe y vivir por fe es un verdadero desafo. Pero es un desafo bueno y maravilloso. Vivir por la fe no es algo pesado y difcil. Repito: vivir por la fe no es algo pesado y difcil.

Cuando digo esto pienso en muchas personas que intentaron vivir por la fe, no me estoy refiriendo a personas de la Biblia sino a personas como nosotros. Personas que hemos

conocido alguna vez. Algunas de ellas hace mucho que no las vemos. Estas personas trataron de vivir por la fe por sus propios esfuerzos, muchos de los presentes provienen de iglesias que ensearon fe. Yo pienso en este momento en algunas personas que no estn ms en la Iglesia. Hay personas que no estn ms en la Iglesia y que podran estar todava entre nosotros, pero aparentemente no lograron vivir por la fe. Alguien me dijo una vez: "Pastor Erich, tu predicas muy bien, pero para m la valla es muy alta. Por empezar yo no he colocado obstculos o vallas, la Biblia no es mi idea, yo no la escrib. Hay muchos que me han dicho que vivir por fe es algo muy difcil y complicado. Me han dicho que no logran vivir por fe. Evidentemente la mayora de estas personas se esforzaban para tratar de agradar a Dios, trataban de agradar ms a Dios tratando de aumentar su fe por medio de sus propias fuerzas y acciones. Evidentemente fracasaron a causa de esto. Estas personas intentaron muchas cosas, es factible que llegaron a pensar que la fe es una obra. Ellas crean que aumentar la fe era algo que tena que ver con ellos mismos, crean que ellas mismas tenan que esforzarse a fin de recibir ms fe y de esa manera poder llegar a agradar ms a Dios. Justamente esa manera de pensar es equivocada e incorrecta. Es una perspectiva errada. El Pastor Hagin siempre deca, todava me suenan sus palabras en mis odos. Si no tenemos cuidado, nuestras confesiones y nuestra fe se convertirn en una obra. Esa no fue nunca la intencin de Dios. Por eso es tan importante que consideremos este pasaje de Hebreos 11:6 desde la perspectiva de la gracia. Andamos por fe y no por vista, creemos en el favor de Dios. Aleluya! A Dios le agrada cuando nosotros comenzamos a creer en su favor. Puedes comprender esta verdad? Comienza a contemplar constantemente el favor de Dios y entonces andar por fe ser cada vez ms simple y fcil. Cada vez ser ms fcil vivir por fe. Aleluya! Cada vez que contemplamos su favor, ser cada vez ms fcil andar por fe. Creer en su favor debera ser suficiente. Gloria al Seor! Vayamos ahora al AT, exactamente al libro de xodo, al captulo 3. xodo captulo 3, yo quisiera leer primeramente los versculos 13 al 15. Ms tarde leeremos algo ms. Yo quisiera llevar tu atencin a algo muy especfico en este pasaje. Lo que Israel descuid fue creer en el favor divino. En este pasaje en el captulo 3 de xodo encontramos la historia cuando Dios se revela a Moiss con esas palabras grandiosas YO SOY EL QUE SOY. Dios revela aqu su nombre, Yahv. Y si leemos desde el versculo 13 vemos lo siguiente: Dijo Moiss a Dios: He aqu que llego yo a los hijos de Israel, y les digo: El Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros. Si ellos me preguntaren: Cul es su nombre?, qu les responder?" Moiss saba que los israelitas no le creeran, lo veremos ms tarde. Si ellos me preguntaren: Cul es su nombre?, qu les responder?" Si ellos me preguntaren: Cul es su nombre?, qu les responder?" Y respondi Dios a Moiss: YO SOY EL QUE SOY. Esto le respondi Dios a Moiss. Y dijo: As dirs a los hijos de Israel: YO SOY me envi a vosotros. Quin te envo? YO SOY me envi

Los israelitas habrn dicho: momento nosotros queremos saber cul Dios te ha enviado. No queremos saber quin eres t, dinos quien te ha enviado.

Moiss respondi YO SOY me envi a vosotros. Moiss les dijo que Jahv (Jehov) le haba enviado. En el versculo 15 dice: Adems dijo Dios a Moiss: As dirs a los hijos de Israel: el Seor, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros. Este es mi nombre para siempre; con l se me recordar por todos los siglos Lo que Dios quiere decir aqu es que crean en l por todos los siglos o de generacin en generacin. Y luego leemos en el versculo 17: y he dicho: Yo os sacar de la afliccin de Egipto a la tierra del cananeo, del heteo, del amorreo, del ferezeo, del heveo y del jebuseo, a una tierra que fluye leche y miel . Y luego en los versculos 21 y 22 de xodo captulo 3 dice Dios: Y yo dar a este pueblo gracia en los ojos de los egipcios, para que cuando salgis, no vayis con las manos vacas; sino que pedir cada mujer a su vecina y a su husped alhajas de plata, alhajas de oro, y vestidos, los cuales pondris sobre vuestros hijos y vuestras hijas; y despojaris a Egipto. Cmo sera si t fueras a tu vecino y le diras que te d todas las alhajas que tiene, que te d sus cadenitas de oro, y que te las regale? Este es el pasaje que nos dice que los israelitas despojaron a los egipcios. Este era un despojo legal. Pero cmo lleg a suceder esto? Esto lleg a suceder a causa del favor divino, de la gracia de Dios. Aqu contemplamos tres aspectos, aqu vemos que Moiss est delante del Seor y Dios se le revela como Yahv (Jehov), Dios le revela su nombre, Dios le muestra su eternidad, YO SOY EL QUE SOY. Dios tambin les revela que l es su Salvador. Dios les revela que es su Salvador porque les dice que lo sacara de la afliccin de Egipto. Aqu Dios se revela como Salvador. Aleluya! Dios les muestra quien es l, Dios les revela lo que har, se revela como El Salvador y bien al final les dice en otras palabras: yo soy el Dios que da de gracia a este pueblo, soy el Dios que os favorece, los quiero favorecer. Todo esto les revela Dios a ellos y por sobre todas las cosas se los revela desde la perspectiva de la gracia, desde la perspectiva del favor. Pero contempla ahora algo en el captulo 4, el siguiente versculo. Captulo 4, versculo 1, captulo 4, versculo 1: Entonces Moiss respondi diciendo: He aqu que ellos no me creern, ni oirn mi voz; porque dirn: No te ha aparecido Jehov. He aqu que ellos no me creern, ni oirn mi voz; porque dirn: No te ha aparecido Jehov. "Ellos no me creern. En qu tenemos que creer? Tenemos que creer en el favor de Dios. Debemos creer en el favor divino. Qu es lo que no le agrada a Dios? Lo que le desagrada es cuando no creemos en su favor. Moiss dijo que los israelitas no le creeran que Dios lo haba enviado para sacarlos de Egipto. Moiss dijo que lo hara, pero problema sera que el pueblo no le creera. No es esto algo muy trgico? Si no creemos en el favor de Dios entonces realmente no creemos de verdad. Entonces no creemos. Luego Dios le dice a Moiss lo que tiene que hacer a fin de que los israelitas crean. En ese tiempo lo que los haca cambiar de opinin eran seales. A causa de las seales comenzaron a creerle a Moiss. Hoy en el nuevo

pacto nosotros no reclamamos seales, Jess dijo que esta generacin incrdula pedira seales y que de esa manera no le creeran. Nosotros no necesitamos reclamar seales, lo nico que tenemos que hacer es levantar nuestra vista y

contemplar el favor divino. Contemplar el gran favor de Dios. Lo que a Dios no le agrada es cuando no creemos en su favor. Justamente lo que le agrada mucho es cuando confiamos en su favor. Lo que le agrada es cuando creemos en su favor. Aleluya! En este pasaje tambin podemos comprender que fe es algo simple. Creer no es algo pesado y difcil. Creer en su favor es algo que comienza en cada momento, en cada instante. Sabas esto? En cada momento de nuestra vida podemos creer y confiar en el favor de nuestro Padre celestial. Podemos contar con que Dios siempre nos favorecer. A veces demora un tiempo hasta que el favor se manifiesta visiblemente en nuestra vida. Justamente eso est en orden. Bajo el antiguo pacto tenan que ver con sus ojos fsicos para poder creer, pero vemos que en el nuevo pacto andamos por fe y no por vista. Primero creemos y luego vemos. En el antiguo pacto vean primero y luego crean. Dios tena que darles a los israelitas primero seales para que creyeran, pero en el nuevo pacto es a la inversa, primero creemos y luego vemos, primero creemos y luego recibimos en el mbito visible. La historia de Jos es muy importante en cuanto a esta temtica. Jos mismo haba experimentado tambin situaciones muy negativas. Los primeros aos Jos estaba preso, estaba en la crcel, los primeros aos Jos era un esclavo, estaba bajo esclavitud. Jos rea esclavo en la casa de Potifar all tuvo esa experiencia negativa con la mujer de su amo. Sus primeros aos no estaban marcados por cosas necesariamente buenas y gloriosas. Esto sucedi recin aos ms tarde. Si lo consideramos desde los lapsos de tiempo, encontramos que pasaron ms de 10 aos hasta que lleg al momento en que lleg a ser el segundo hombre ms importante en Egipto, el ms importante despus del Faran. Antes de ese momento estuvo varios aos en la crcel. Algunos aos sirvi como esclavo en la casa de Potifar. Durante algunos aos pareca que l no era un favorecido. La Biblia nos refiere algo en Gnesis que queremos considerar ahora. Esto suceda mientras Jos estaba en la crcel. Captulo 39 versculo 21: "Pero el Seor estaba con Jos y le extendi su favor, y le dio gracia en los ojos del jefe de la crcel. Esto suceda mientras Jos todava estaba en la crcel. Esto suceda mientras Jos todava era un prisionero. Aqu encontramos que el favor de Dios ya estaba presente mucho antes de llegar a ser el segundo hombre en Egipto. A veces pensamos que Jos tena el favor de Dios recin cuando gobernaba sobre Egipto, cuando gobernaba exitosamente las cuestiones de Egipto, pensamos que recin all estaba bajo el favor y la gracia de Dios. Pero esto no es as, cuando Jos estaba en la crcel ya estaba bajo el favor divino, en la crcel ya estaba bajo el favor y la gracia de Dios. Lo nico que Jos hace en la crcel es interpretar sueos. Eso es lo que l hace en la crcel podramos decir que en ese momento todava no estaba ganando millones de dlares. El todava no estaba viajando y movindose en los mejores carros, Jos todava se encuentra en la crcel. Prcticamente lo nico que haca era interpretar sueos. Interpretaba sueos. En un favor especial que Dios le haba concedido. El favor es algo que tambin se hace presente en el mbito espiritual. Yo les digo a ustedes que sois muy favorecidos. Sois favorecidos a causa de lo que habis odo, unos cuantos de ustedes podran comenzar a gobernar el mundo, la mayora de ustedes podran hacerse cargo de los destinos del mundo, porque lo que ya habis odo del favor divino y de la gracia de Dios, confirma lo que est escrito, que habis sido hechos reyes, sacerdotes y les

permite reinar sobre las situaciones que se presentan en la vida.

Dnde comienza en primer lugar el favor? El favor comienza primeramente en el mbito espiritual, verdad? Como hemos dicho Jos estando en la crcel todava no est conduciendo los mejores carros de Egipto, todava no posee las mejores cosas, no tiene todava su esposa y sus hijos. Todava no tena a Manass y a Efran. Ellos todava no haban nacido. Jos todava estaba en la crcel. Por una parte lo trataban quizs algo mejor que a otros prisioneros, pero crcel es crcel. Jos todava est en la crcel pero el favor divino ya comenz a manifestarse en su vida. Gloria al Seor! Aleluya! Sabes dnde comienza el favor de Dios a manifestarse? El favor de Dios comienza manifestarse con el mensaje, amn? Al principio el favor de Dios no se manifiesta en nosotros directamente en nuestra billetera, en nuestro carro o coche, o en las casas en que vivimos, eso es algo que se manifiesta algo ms tarde, pero seguramente que se manifiesta amn? Por eso est la promesa que dice que viviremos en casas que no edificamos, habremos de beber de fuentes que no vemos cavado, habremos de comer de rboles que no hemos plantado. Todo esto son promesas que le fueron dadas a Israel. Esas eran promesas para Israel. El favor de Dios se comenz a manifestar en Egipto, se comenz a manifestar all pero fue aumentando al paso del tiempo. Gloria al Seor! Aqu observamos exactamente eso, hay cosas que se manifiestan ms tarde, pero se manifestarn. Pero ten en cuenta que el favor divino comienza con el mensaje, all es donde comienza la manifestacin del mismo. Esto es algo que yo siempre predico y enseo desde hace algunos aos. Por ejemplo cerca del final del ao, comienzo a ensear en la escuela bblica sobre el tema: El Dios de abundancia. He enseado este tema en diferentes escuelas bblicas, he predicado esto muchsimas veces. Tambin lo he predicado en Singapur. Ese tema siempre lo comienzo con la Tercera carta de Juan, quieres saber cmo comienzo esta serie de enseanzas de la escuela bblica? Se trata justamente a lo que me estoy refiriendo en este da. Este es un curso de los ms importantes que enseo, se trata del Dios de la abundancia, de la vida en abundancia. De esta manera comienzo ese curso de enseanzas, Tercera de Juan versculo 2: Amado, yo deseo que t seas prosperado en todas las cosas, y que tengas salud, as como prospera tu alma. Y digo que algo sucede primero, antes de ser prosperado en todas las cosas, primeramente hay algo que es prosperado. Qu es lo que primero es prosperado? Lo que primeramente prospera es tu alma. Tu alma es lo que prospera primero y luego recin comienza a manifestarse el bienestar y la prosperidad en el mbito material. Amado, yo deseo que t seas prosperado en todas las cosas, y que tengas salud, as como prospera tu alma. El apstol Juan habla de prosperidad en todos los mbitos, en todas las cosas. Espritu, alma y cuerpo. Estn incluidas las bendiciones materiales, casas, carros, etc. Amado, yo deseo que t seas prosperado en todas las cosas, y que tengas salud, as como prospera tu alma. Antes que se manifiesten las bendiciones materiales hay algo que debe suceder primero. Hay algo que tiene que prosperar primero. Lo primero tiene que prosperar es tu alma. A tu alma le

debe ir bien. Bienestar y prosperidad divina se fundamenta siempre en el bienestar del alma. Si le va bien a nuestra alma, trato de formularlo algo mejor, la prosperidad siempre comienza en tu interior. Con estas verdades comienzo de este tema en cada escuela bblica.

Estoy delante de los estudiantes, leo el versculo y les digo: hermanos, nos encontramos en el curso del bienestar, por lo tanto tambin se trata del bienestar material y econmico. Pero tienes que tener en cuenta que tu prosperidad y bienestar nunca comienza en tu billetera. Estas son mis primeras palabras que dirijo en esos cursos y seminarios. Tu bienestar y el mo nunca comienzan en la billetera y en nuestra cuenta bancaria. Nuestro bienestar siempre comienza en nosotros. Comienza siempre en nuestra manera de pensar, en nuestra mentalidad, all comienza el bienestar y la prosperidad. All comienza la manifestacin del favor divino. Comienza en nuestra forma de pensar. Nuestra forma de pensar influencia nuestra fe, verdad? Y nuestra fe influencia nuestra forma de hablar, influencia las palabras que expresamos. En un cierto momento yo necesitaba recibir una respuesta del Seor, estaba relacionada con cosas que sucedan durante los ltimos meses. Durante algunas semanas haba en m una pregunta, dije: "Seor, desde que comenc a predicar tu gracia de manera radical, la crtica y las controversias aumentaron, porque yo pensaba que predicando menos prosperidad y bienestar la crtica disminuira, pero estas no disminuyeron sino que se intensificaron. Haba reducido la cantidad de reuniones de sanidad, haba reducido los seminarios referidos a lo financiero. Yo pensaba que disminuyendo estas actividades tambin disminuira la crtica. Pero lo contrario fue el caso, desde que comenc a predicar la gracia de manera radical las crticas y la oposicin aumentaron considerablemente. Aument la crtica y la controversia. A consecuencia de ello no estaba conforme, estaba intranquilo. Yo pensaba: Dios, eso no es justo, es totalmente injusto lo que est pasando. Pensaba que a razn de ciertas cosas era ms injusto todava lo que estaba sucediendo. Pensaba que era injusto que las crticas aumentaran. Pero, gloria al Seor! El Seor me dio la respuesta en el momento justo. Quieres saber la respuesta que el Seor me ha dado? Esta respuesta slo puede provenir de Dios. Tales respuestas no pueden provenir nunca de ti mismo. Nosotros no somos tan inteligentes para que podamos elaborar de nosotros mismos semejante respuesta. Esas respuestas provienen slo de Dios mismo. Esta fue la respuesta que el Seor me dio, l me dijo: "hijo mo, yo no te he llamado para hablar y decir aquello que qu dicen todos los dems, no te he llamado para que prediques lo que ensean todos los dems, no te he llamado a predicar teologas elaboradas por los hombres. Esa fue la respuesta que Dios me dio. Yo afirmaba que no era justo lo que me estaba sucediendo, si Dios no te llama a predicar todo aquello que estn predicando durante siglos los dems, entonces te queda solamente una posibilidad y es predicar aquello que la mayora de los dems no predican. Entonces llegamos a la conclusin que mejor es predicar lo que Dios quiere, el Evangelio de la gracia, y soportar la crtica. Con la ayuda del Seor soportamos la crtica o la ignoramos. Para m esta respuesta fue una respuesta grandiosa y poderosa. Gloria al Seor! La recib en el momento adecuado. Tambin es claro para m que Dios est levantando tambin otros hombres de Dios que predican lo mismo que yo, pero no son muchos todava. Cuando el Seor me dio esta respuesta, lo pude comprender rpidamente. Dios llama a ciertas personas, y de ninguna manera afirmo que yo soy el nico, pero Dios llama a personas para hablar cosas que otros no hablan o predican. T tambin has sido llamado por Dios para hablar de una manera diferente que tus compaeros de trabajo, verdad? T tambin hablas de una diferente forma, no hablas como tus compaeros de trabajo. Nosotros no hemos sido llamados para hablar y expresar las cosas que hablan la mayora de las otras personas. Dios nos ha llamado para hablar otras cosas y de otra manera. No es esto fantstico? A veces nos atacan y critican, pero eso est en orden.

Te acuerdas del profeta Jeremas? Jeremas se quejaba delante del Seor a causa de la oposicin, l deca que l no quera seguir hablando ni que podra seguir hablando. Esto lo

encontramos en Jeremas captulo 1, a partir del versculo 5 hasta el 12, a partir del versculo 5 hasta el 12: El Seor dice: "Antes que te formase en el vientre te conoc, y antes que nacieses te santifiqu, te di por profeta a las naciones. Aqu es importante comprender que de acuerdo a esta expresin de Dios, que nosotros mismos no nos podemos santificar. El Seor nos has santificado y esto es muy claro en el nuevo pacto, fuimos santificados en Cristo Jess. Aleluya! "Antes que te formase en el vientre te conoc, y antes que nacieses te santifiqu, te di por profeta a las naciones. Ahora comienza a hablar Jeremas: Y yo dije: !!Ah! !!ah, Seor Jehov! He aqu, no s hablar, porque soy nio. En otras palabras, oh Seor, lo nico que siento y percibo son crticas y oposicin. Y yo dije: !!Ah! !!ah, Seor Jehov! He aqu, no s hablar, porque soy nio. Esta fue su primera excusa, pensaba que era demasiado joven, ya tuviste ese pensamiento? Si piensas que todava eres demasiado joven y que mejor es esperar 35 aos ms, entonces te digo que despus de tantos aos habrs de decir que es demasiado viejo. Cul es el tiempo adecuado para hablar? Ahora es el tiempo adecuado. Porque soy nio. Y me dijo el Seor: No digas: Soy un nio. Esto tambin significa que no digas que eres muy viejo. porque a todo lo que te enve irs t, y dirs todo lo que te mande. Comprendes? No es cuestin de retener las palabras relacionadas las verdades que Dios nos ha encomendado predicar y ensear. No debemos retener nada. Yo conozco personas que no confan en el mensaje de la gracia, porque tienen miedo de las reacciones de las otras personas o predicadores. Estas personas retienen, retienen por temor la verdad revelada. Pero el Seor dice: No temas delante de ellos Cada vez que Dios aparece en escena eso es lo primero que dice: No temas. Cuando se les aparecieron ngeles a algunas personas en la Biblia siempre dijeron: no temas! o no temis! No temas delante de ellos porque contigo estoy para librarte, dice el Seor. Puede Dios liberarte de las crticas y de los ataques? Comprendes? Ser liberado de crticas y ataques no tiene nada que ver con que nosotros callemos. Sino, se trata que no nos dejamos

desanimar por nadie, de esto se trata cuando hablamos de ser liberados de las crticas, no permitimos ser desanimados a causa de esas cosas. Jeremas extendi

oposicin. Nos dejamos desanimar demasiado rpido. Y luego dice el seor en el versculo 9: Y extendi el Seor su mano y toc mi boca, y me dijo el Seor: He aqu he puesto mis palabras en tu boca. No es esto maravilloso? No es algo glorioso? Si Dios es el que toca la boca, quin tiene autoridad para prohibir hablar? Si Dios toca mi boca, tu boca, nuestra boca entonces no nos importa lo que opinen los dems. En ese caso soportamos la crtica, contamos con que esta habr de presentarse, pero no nos achicamos. Cuando Dios toca nuestra boca nos est honrando. Gloria al Seor! Y extendi el Seor su mano y toc mi boca, y me dijo el Seor: He aqu he puesto mis palabras en tu boca. La seguridad que tenemos es que las palabras que predicamos son las que Dios puso en nuestra boca, amn? Es realmente maravilloso. Durante la ltima reunin que tuvimos esta maana, Dios demostr el resultado de colocar palabras en nuestra boca, en este caso en mi boca. Yo tom el ejemplo de Sodoma y Gomorra. Dije que Dios no est concentrado en buscar a personas para destruirlas, Dios se dedica a buscar justos, verdad? Dios no estaba a la caza de pecados, sino que Dios estaba buscando justos. El problema era que no haba justos, no haba ni un justo. La Palabra de Dios nunca se dirige en nuestra contra con el fin de destruirnos. Cuando leemos la historia de la destruccin de estas ciudades, nos preguntamos: por qu hizo Dios esto de esa manera? Por qu fue tan duro con estas ciudades? Por qu razn Dios puede hacer semejante cosa? Por qu razn tuvo que hacer lo que hizo con Sodoma y Gomorra? Por qu un juicio tan serio y duro? En realidad el propsito de Dios no fue el de destruir estas ciudades, y esto a pesar de que eran las ciudades ms terribles y pecadoras que existan. En principio, el propsito de Dios no era destruir estas ciudades. Dios estaba a la bsqueda de justos. Dios estaba buscando justos. sas fueron palabras de Dios en nuestra boca. Lo que hace la diferencia es la perspectiva desde la que consideramos las cosas. Eso es lo que marca la diferencia. Cul es nuestra perspectiva? Tenemos en mente a un Dios castigador y vengador? O tenemos en mente a un Dios que est a la bsqueda de justicia y de que sta se manifieste? Dios hizo todo lo posible para ello. De tal manera am Dios al mundo que dio a su hijo unignito. Haca falta encontrar un solo ser humano justo. Y este nico ser humano justo fue encontrado en la persona de Jesucristo. Aleluya! Seguimos leyendo: Mira que te he puesto en este da sobre naciones y sobre reinos, para arrancar y para destruir, para arruinar y para derribar, para edificar y para plantar. Exactamente en este versculo, cul es el aspecto que contemplas ms intensamente? Cul es el aspecto que ms te llama la atencin? Te concentras en la destruccin o te concentras en la edificacin, en plantar, en lo que prospera? Comprendes? Nunca leas la Biblia como la palabra de Dios que se dirige en tu contra. Lee la Biblia como que el libro que siempre est a tu favor, aleluya! Y leemos en el versculo 11: La palabra del Seor vino a m, diciendo: Qu ves t, Jeremas? Y dije: Veo una vara de almendro. Y luego dice en el versculo 12:

Y me dijo el Seor: Bien has visto; porque yo apresuro mi palabra para ponerla por obra.

Te digo que cuanto ms oyes de la gracia y del favor de Dios, cuanto ms Dios se apresurar para poner por obra su palabra. Aleluya! Es muy importante que nos llenemos oyendo el puro mensaje de la gracia y no las mezclas. Cuanto ms ests oyendo y escuchando el mensaje el favor y de la gracia de Dios, cuanto ms Dios est vigilando a fin de que su gracia se manifieste en tu vida. Dios apresurar su Palabra para que su favor produzca resultados en tu vida, para que se manifiesten los frutos del favor divino, amn? Dios har todo lo necesario para que su favor se haga visible en tu vida, gloria a Dios!, Aleluya! Dios har lo necesario para que este favor se haga visible para todos los que nos rodean. Gloria al Seor! Dios es el que est atento y se apresura para que su favor se manifieste visiblemente en nuestras vidas. Por ejemplo, estoy delante de los estudiantes en la escuela bblica y les digo: Dios desea que nos vaya bien a todos, de la misma manera como prospera nuestra alma o cmo le va bien a nuestra alma. Por eso es sumamente fundamental e importante que en primer lugar permitamos que la palabra de la gracia se arraigue en nuestro ser, lo que primero tiene que florecer en nosotros es nuestra alma, lo primero que tiene que prosperar es nuestra alma y luego esa prosperidad es transferida al mbito material y fsico. Aleluya! La prosperidad y el bienestar nunca comienzan en aquello que tenemos o poseemos en el mbito material o fsico. La prosperidad o el bienestar nunca comienzan en el mbito fsico o material. La prosperidad comienza dentro de m. Aleluya! La prosperidad comienza en mi interior. Hoy me va mucho mejor que todo el tiempo anterior. Amn! Me va mucho mejor que antes, tambin me siento mucho mejor. Todava no estoy conduciendo el mejor auto o coche, tampoco vivo en una casa lujosa, pero interiormente me va mucho mejor que antes. De eso se trata, de eso se trata. Alguna vez me ir interiormente tan bien, que se manifestar ms en el mbito fsico. Dios no nos bendice y favorece para que lo guardemos para nosotros mismos, Dios nos concede gracia y favor a fin de que nosotros podamos favorecer a otros, amn? Dios nos imparte su maravillosa y grandiosa gracia a fin de que nosotros podamos favorecer a otros. Gloria al Seor! No es eso algo bueno? La gracia es canalizada por medio nuestro. Eso es lo que caracteriza al bienestar. Cuando comenzamos a ver el favor de Dios, entonces prosperamos interiormente. As como es prosperada mi alma, en esa medida ser prosperado en lo fsico. Por lo tanto bienestar y prosperidad siempre comienzan en el hombre interior, no comienza en el hombre exterior. Siempre comienza en el nombre interior. Por eso dije que es muy importante la perspectiva desde la que contemplamos a Dios. Eso es muy importante para nuestra fe. Por esa razn Hebreos captulo 11 nos dice que lo que le agrada a Dios es que creamos en su favor. Es importante que nos concentremos en su gracia. Este pasaje de Juan es maravilloso. Algunos sostienen que esta es una oracin limitada y relacionada a una oracin con buenos deseos para Gayo. Sostienen esto porque la Tercera carta de Juan fue dirigida a Gayo. Conociste t a Gayo? Yo tampoco lo conoc. Pero aqu est escrito: a Gayo, el amado. Lo nico que sabemos que Gayo era un amado. Maravilloso! Muchos afirman que esta carta de Juan es un deseo personal de Juan para Gayo. Dios le desea prosperidad a Gayo, dicen. No! Dios no slo se lo desea a Gayo. Si realmente ese deseo slo atae a Gayo, entonces no tendra que estar escrito en la Biblia. Estas tambin son palabras de Dios para m. La Biblia es la carta de amor de Dios para m. Por eso est escrito que como sus hijos debemos tener en cuenta su Palabra. Est escrito en proverbios captulo 4: "hijo mo, est atento a mis palabras.

Si este deseo est dirigido a Gayo, como puedo aplicarlo para m personalmente? Ninguna palabra en la Biblia fue escrita solamente para que le hiciera un favor a una persona en

particular, amn? Ninguna palabra en la Biblia, ninguna historia que encontramos en la Biblia est all solamente para hacerle un favor especial a alguien. Cada palabra en la Biblia tiene su razn de ser. Cuando leemos los 15 versculos de esta carta recibimos una maravillosa revelacin. Lo que Dios le desea a Gayo, eso tambin es su deseo para nosotros. Dios desea que ests sano y que seas prosperado, que te vaya bien. Aleluya! Que sea prosperado en lo fsico de la misma manera que prospera tu alma. Gloria al Seor! Por lo tanto, prosperidad y bienestar comienzan en el hombre interior y no el externo. Algn da se habr de manifestar en lo fsico. En proverbios captulo 23 est escrito: Porque cual es su pensamiento en su corazn, tal es l. Cuando comenzamos a pensar favor, favor, favor, favor, favor nuestra vida va a ser automticamente encarrilada correctamente. Puedes comprenderlo? Cuando llenamos nuestros pensamientos con el favor de Dios, cuando pensamos constantemente en el favor divino, nuestra vida toma automticamente el curso correcto, el curso de la bendicin. Por eso las cosas que hemos dicho hoy sumamente importantes. Dios nunca est en contra tuyo, Dios siempre es por nosotros. Gloria al Seor! Aleluya! Creo que hoy hemos contemplado algunos pensamientos que cierran esta serie de prdicas. Iremos una vez ms a Hebreos captulo 11, versculo 6. Porque este pasaje es tan bueno leeremos para culminar otra vez los versculos 6 y 7. Hebreos captulo 11, versculo 6 y 7: "Pero sin fe es imposible agradar a Dios, porque es necesario que el que a Dios se allega, crea que le hay, y que es galardonador (favorece) de los que le buscan. Por la fe No, cuando fue advertido por Dios acerca de cosas que an no se vean, con temor prepar el arca en que su casa se salvase; y por esa fe conden al mundo, y fue hecho heredero de la justicia que viene por la fe. De qu manera prepar No el arca? La construy por fe, verdad? No no vio ninguna nube en el cielo, no haba perspectivas de lluvia, pero el igualmente construy y el construy durante un buen tiempo, construy durante un largo tiempo. No es interesante? No, este hombre no profesional, construy un barco, a causa de ello durante el diluvio pudieron sobrevivir l y su familia. Ellos se salvaron a causa del barco que construyeron, ellos no eran constructores profesionales de barcos. Adems nunca haban visto uno. Cada clavo lo clavaban por fe. Algo llamativo es que el Titanic fue construido por expertos y sin embargo se hundi, pero el arca fue construida por inexpertos y no se hundi. Estos inexpertos sobrevivieron el diluvio. Cmo hizo No esto? Antes que l viera algo, comenz a hacerlo por fe. Eso es fe. Le crey a Dios. Antes de poder ver la manifestacin del favor de Dios en cuanto al arca, No oy a Dios y comenz a construir por fe. Por esa razn creer en el favor de Dios es totalmente independiente de lo que ests viendo ahora en el mundo fsico. Creer en su favor es completamente independiente de lo que ahora ests contemplando en el mundo externo, o que aun no es visible en tu vida. Cuando comenzamos a creer en el favor de Dios, comenzamos a encarrilar nuestra vida y comenzamos a movernos en la direccin correcta. Creer no es ver, fe no es ver, esto lo habamos ledo. Andamos por la fe y no por vista. Creer no es ver. El ejemplo que tenemos aqu en cuanto a No es perfecto. No crey cosas que todava no vea con sus ojos fsicos. No crey a Dios. Quizs todava no ests contemplando con tus ojos fsicos la manifestacin de su favor, pero ya

estas creyendo en el mismo. Nosotros nos decidimos a creer en su favor. Creemos que Dios nos favorece. Aleluya! Gloria al Seor! A Dios le agrada cuando creemos en su favor.

Realmente es muy fcil dar gritos de jbilo y alegrarse cuando todas las cosas parecen andar bien. Por ejemplo, si te regalo un cheque de 10,000 francos, euros o dlares, tu reaccin sera que durante toda la semana estars como en las nubes, quizs durante todo el mes. Pero cuando luego las cosas no suceden de esa manera como nosotros lo deseamos, qu pasa entonces? Justamente entonces es mucho ms importante y fundamental creer en su favor y gozarse anticipadamente. Sabes? Cualquiera puede venir y decir el Pastor Erich medio un cheque de 10,000 francos, euros o dlares, ese es el favor divino. En realidad es cierto que es una manifestacin del favor divino, pero si yo no te regalo ese cheque, qu pasa entonces? Todo es muy fcil cuando todas las cosas caminan sin problemas o sin contrariedades, verdad? Pero no es necesario que todo camine perfectamente en nuestra vida, lo nico que es necesario es que veamos nuestro interior el favor divino, gloria al Seor! Aleluya! Puedo decir que si amamos a la gracia, entonces ser para nosotros ms fcil cubrir los gastos necesarios para enviar este mensaje hacia fuera. Amas a la gracia? Debido a que amamos a la gracia no es para nosotros un peso financiero, dar lo necesario a fin de enviar este mensaje a todo el mundo, es ms bien gran gozo para nosotros. Aqu levantaremos con este fin ahora una ofrenda, y si t te encuentras en algn lugar del mundo y quieres apoyar la difusin del ministerio de la gracia, visita nuestro sitio en internet, Iglesia-del-internet.com y all encontrars la manera en puedes hacer las transferencias, y esto an desde otros pases. Gracias Jess! Gracias Seor por los amadores de la gracia! Padre te agradecemos por esta reunin que hemos tenido, te agradecemos por tu maravilloso mensaje, por tu Palabra, tu Palabra se dirige a nosotros. Nosotros queremos hablar tu Palabra desde la perspectiva de tu corazn, queremos hablar lo que t hablas y no lo que la mayora est hablando en algn lugar de este mundo. Aydanos Seor para que la Palabra que el Espritu Santo ha plantado en nuestros corazones, en nuestro interior, se manifieste desde nosotros en el tiempo adecuado, en el momento preciso. Aleluya! pedimos que tu Palabra nos gue y dirija, que tu Palabra nos enriquezca y nos permita vencer en toda circunstancia. Porque tu Palabra es la verdad, y esta verdad nos libera cada da. Gracias Jess! Amn y amn.