RESUMEN SOCIOLOGA CRIMINOLGICA Antes de definir la Sociologa, quisiera sealar que sta no pretende de ninguna manera servir de gua,

ni mucho menos dirigir la vida de las sociedades, sino que su funcin se limita a realizar un estudio ordenado y cientfico del desarrollo de dichas sociedades, en las cuales, el delito es parte fundamental. Concluyo esto, tomando en cuenta a varios tratadistas que de manera general definen a la sociologa como la ciencia del desarrollo de las sociedades humanas. Esta aplicada al concepto de sociedad criminal, sera la ciencia descriptiva que realiza el estudio de la historia natural de la delincuencia, esto es, que estudia los caracteres individuales del delincuente con el fin de determinar las causas del delito y su grado de temibilidad social. Segn Enrico Ferri, la sociologa criminal es una ciencia de observacin positiva que, fundamentndose en la Antropologa, la Psicologa, la Estadstica Criminal, el Derecho Penal y los estudios penitenciarios, llega a ser la ciencia sinttica de los delitos y las penas. Aqu cabra diferenciar la Sociologa general de la Sociologa criminal, pues en tanto que la primera estudia todos los fenmenos en general, la segunda se ocupa nicamente del fenmeno criminalidad, en uno de sus tantos aspectos que es la relacin que existe entre el autor del delito como sujeto activo con la sociedad, estudiando el acto delictuoso como un acto puramente objetivo; las condiciones que motiven el hecho y la manifestacin de la voluntad, corresponden a otra auxiliar de nuestro tema a tratar, la Psicologa criminal; as como nos apoyamos en esta rama, lo hacemos tambin en la Antropologa criminal, Etnografa, Psiquiatra y Neurologa. Ferri clasifica al delincuente desde el punto de vista de su constitucin fsica, esto es, de sus funciones orgnicas y psquicas, considera que el tipo de criminal nato es caracterstico, que encuentra en el medio social las circunstancias favorables que hacen accionar su problema anormal para llegar a la comisin del delito; asegura que en el caso de delincuentes pasionales se caracterizan por su falta de dominio para evitar la realizacin del delito y que quien delinque, lo hace presa de una anormalidad ya adquirida o congnita. Para Garfalo, tambin la criminalidad tiene su gestin en el ambiente social, por lo que toda misin represiva del delito debe tener en cuenta que la criminalidad es un fenmeno social; buscar causas que originen el delito es la misin de la Criminologa, sntesis de la ciencia del delincuente y de la ciencia de la sociedad con relacin al delito. La criminalidad entendida como infraccin de la ley penal, se nos muestra como un fenmeno natural, en el sentido de ser el fruto de la vida en sociedad, pues podramos pensar que el hombre en un estado de aislamiento absoluto, no podra llegar a ser criminal, pues en estas condiciones gozara de derechos absolutos sin deberes correlativos, por lo tanto su conducta no podra ser considerada ni social ni antisocial. O podramos considerar que el peor de los delincuentes podra llegar a cometer un asesinato estando en el mas completo aislamiento?, Seguramente que no, pues para que exista el delito es necesaria la presencia de un agresor y una vctima; en conclusin es innegable que el crimen social en su origen se torna antisocial en sus consecuencias. En la criminalidad podemos observar un verdadero conflicto de voluntades, por un lado la voluntad perversa del hombre delincuente siempre dispuesto a atentar contra la vida, honra y bienes de sus conciudadanos, y del otro lado, la voluntad de la colectividad, siempre alerta a defender el bien jurdico tutelado de todos los elementos que la constituyen.

La infraccin es, pues, el producto de dos factores, individuo y sociedad, cada uno de estos factores tiene una accin propia y caracterizada en la evolucin y produccin del fenmeno sociolgico y criminal. Los estudios de la delincuencia y el crimen, creo que se deben centrar en sus orgenes psicolgicos y ambientales, en el conflicto entre padres e hijos, las modernas condiciones de la vida familiar y la falta de relaciones primarias; la delincuencia es o puede ser un sntoma de impotencia econmica y poltica de los jvenes en una cultura que desprecia la inepcia y concede una gran importancia a los ttulos educacionales. El ideal rehabilitativo, debe hacerse para investigar los orgenes del comportamiento criminal y delincuente dentro de individuos o medio ambiente determinado y no en los organismos oficiales constituidos del derecho penal sino en el desarrollo de la personalidad y la socializacin que conduce al crimen. Bentham afirma que todo castigo es malo, pues es un dao, y que en caso de ser admitido solo se debera hacer para excluir un mal mayor y como un medio para asegurar la tranquilidad de la mayora, coincido con l, pues en mi opinin el criminal por naturaleza se debe excluir de nuestro lenguaje pues considero que una educacin debida podra contrarrestar las imposiciones de una vida familiar deficiente, de un medio ambiente corrupto y promiscuo, de hacinamiento y pobreza, adicciones al alcohol o drogas con la consecuente prdida de valores tanto morales como religiosos y sociales, en resumen, considero que con la implementacin de programas escolares de psicologa infantil desde la escuela primaria, tendientes a detectar los problemas que pudieran presentar los menores en sus casas observando sus actitudes de comportamiento en el aula escolar, su precocidad, sus tendencias, etc., se podra evitar el que estas nios se convirtieran en futuros delincuentes tan en boga en la actualidad para mala fortuna de nuestra sociedad, en donde probablemente sta tenga una gran parte de culpa por ser tan insensible a un problema tan grave como lo es atencin y prevencin de la delincuencia.

SOCIOLOGIA DE LA FAMILIA La Sociologa de la Familia surge a finales del siglo XVIII. Se inicia metodolgicamente con la observacin y posteriormente con la deduccin de generalizaciones o hiptesis acerca de los hechos sociales que pretenden alcanzar el rango de modelos explicativos y predictivos. Quienes estudian la familia lo hacen desde un grado de compromiso social importante y por ello es central delimitar cules son sus representaciones colectivas acerca de este objeto de estudio, tal y como recomienda Durkheim. Para l las representaciones colectivas engloban los modos con los que un grupo se piensa en relacin con los objetos que le afectan. Son generadas socialmente, expresan problemas sociales y mantienen una correspondencia estructural con la organizacin social. No obstante, son autnomas en cuanto a su combinacin y leyes de transformacin. 1)EVOLUCIN DE LA FAMILIA Los inicios se encuentran en las encuestas de la Sociedad Real de Medicina, que desde 1744 llevan a cabo los mdicos en los domicilios de sus pacientes para observar las condiciones concretas en las cuales viven, as como en las encuestas de los filntropos del siglo XIX que franquean las puertas de los tugurios obreros.

Estas primeras observaciones que conducen a los primeros anlisis no estn exentas de una teora implcita de la familia cargada de ideologa que se dejar sentir en las aplicaciones sociales y polticas. En 1835 Comte formula una sociologa de la familia en un contexto positivista enfrentado a los defensores del antiguo sistema como a los reformadores socialistas. A pesar de su positivismo y cientificismo al abordar este problema, su visin sigue preada del moralismo de la poca. Como Louis de Bonald antes que l, y como Le Play simultneamente, Comte denuncia el debilitamiento de la autoridad parental y reivindica la unidad de la familia simple que es el germen de la sociedad, su base esencial. La familia se estructura segn el principio de subordinacin: la subordinacin de los sexos y la de las edades, una instituye la familia, la otra la mantiene. Crticas a Comte: Carencia de base documental o emprica Ms tarde la novedad de Le Play es documentar con encuestas sus proposiciones en cuanto a la `desconstitucin' de la familia que atribuyen a la supresin del derecho de primogenitura. Sus monografas familiares conocieron un gran xito en el siglo XIX y las encuestas fueron constantemente desarrolladas en Europa y luego fuera de Europa. El plan de estos trabajos era siempre el mismo: la organizacin industrial y de la familia (caractersticas del suelo, de la industria, de la poblacin situando el caso detallado, estado civil de la familia, religin y hbitos morales...) los medios de existencia de la familia, ((propiedades, subvenciones, trabajos e industria) el modo de existencia de la familia (alimentos y comidas, habitacin, mobiliario y vestidos, recreacin) la historia de la familia ( fases principales de la existencia, costumbres e instituciones que aseguran el bienestar fsico y moral de la familia. Le Play clasifica las familias, distinguiendo:

la familia patriarcal, aquella en la que los hijos casados permanecen en el hogar paterno. Est basado en la opresin. la familia inestable que abandona a los hijos desde el momento en que pueden valerse por s mismos la familia troncal en la cual uno solo de los hijos permanece al lado de sus padres, cohabita con ellos y sus propios hijos. El modelo de familia troncal es presentado como el `mejor', el ms apto para luchar contra la desorganizacin social. El trabajo de Le Play que tena una clara intencin reformista, se vio frenado por la revolucin de 1870. No obstante, abri un camino a travs de la Sociedad de estudios prcticos de economa social fundada en 1856 que extiende su filiacin en Francia hasta los estudios demogrficos de 1950. Otra clasificacin importante fue el mtodo de Durkheim que pretende poner en relacin el sistema familiar contemporneo con otros sistemas, operando una comparacin con los trabajos relativos a otras sociedades. Este mtodo trata de identificar modelos y las condiciones de produccin de estos modelos. Durkheim recomienda apoyarse en el estudio de los hbitos, en el derecho, en

las costumbres, y no en los relatos y descripciones literarias. Se trata de aproximarse a lo normativo, cuya sancin es la fuerza coercitiva y cuyo incumplimiento es merecedor de sanciones. Otro aspecto esencial del pensamiento de Durkheim su consideracin de la familia como un objeto susceptible de generalizaciones cientficas, que es lugar de un orden, aunque heterogneo. Hay que evitar no obstante, el exceso de simplismo o la renuncia a cualquier intento de sistematizacin. Durkheim est impregnado de evolucionismo y aunque el interesa la familia de su tiempo, sus estudios se dirigieron a las formas antiguas de la familia, puesto que para l la familia contempornea resuma en su seno los rasgos de la evolucin histrica de esta institucin. Los tipos de familias no estn jerarquizados, la familia de hoy no es ni ms ni menos perfecta que la de antao: es distinta porque las circunstancias son distintas. Las influencias de Durkheim se extienden a la Antropologa social inglesa y Sociologa estructural-funcionalista de EEUU, el estructuralismo de Lvi-Strauss que en materia de familia se aparta del clsico. 2)CLASIFICACIN DE LOS SISTEMAS FAMILIARES ACTUALMENTE Los sistemas familiares se pueden encuadrar: 1)Atendiendo al modo de computar el parentesco. De esta manera tenemos: -La familia patrilineal: Cuenta la ascendencia por la va del padre (Inglaterra). -La familia matrilineal:Cuenta la ascendencia por la va de la madre (Portugal). -La familia bilineal:Cuenta la ascendencia por las dos vas (Espaa). 2)Otra forma se hace acudiendo al sujeto que detenta la autoridad: -Familia patriarcal. La autoridad la tiene el padre. -Familia matriarcal. La autoridad la tiene la madre. -Familia igualitaria. La autoridad est dividida. El tipo de familia que ha dominado en Espaa durante mucho tiempo ha sido la familia patriarcal matricntrica; la autoridad la tena el padre, pero la autoridad era gestionada por la madre. 3)Si hacemos la clasificacin de los ncleos familiares atendiendo a su tamao, encontramos: -Familia tradicional o larga. Era una especie de clan, donde vivan parejas y sus hijos; stas se organizaban en torno a una pareja mayor, que solan ser los padres de l o de ella. -Familia nuclear. Es la formada por los padres y sus hijos. En cuanto a la clasificacin atendiendo al lugar donde reside la familia, encontramos: -Familia patrilocal. Residen con la familia de l. -Familia matrilocal. Residen con la familia de ella. Familia neolocal. Residen en un lugar distinto al lugar de residencia de los padres de l o de ella.

4)Segn el nmero de esposos o esposas, hay otras clasificacin: