Professional Documents
Culture Documents
Cuntos libros cristianos conoce usted que empiecen preguntando al lector si es salvo? Tradicionalmente, es al final de las ltimas pginas de un libro cristiano evanglico que se hace una invitacin al lector para que acepte a Jesucristo como su Seor y Salvador personal para que vaya al cielo. Entonces, por qu es este libro diferente? Este libro pretende contestar bblicamente a la pregunta, quin es la Novia de Cristo? La Novia de Cristo se compone de personas que han nacido de nuevo, de cristianos que creen en la Biblia y que han aceptado a Jesucristo como su Seor y Salvador personal. Por lo tanto, este libro est escrito para todos los miembros salvos del cuerpo de Cristo y que estarn en el cielo. Por causa de que la informacin contenida en este libro est escrita para cristianos salvos, este libro comienza preguntando al lector, si es salvo.
de cierto te digo, que el no naciere de agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de lo Dios. Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espritu, espritu es. No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo." En Juan 3:3, Jess dijo: "El que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios." En Juan 3:7, Jess dijo: "No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo." En estos pasajes, Jess dijo a Nicodemo que a menos que naciera otra vez, no poda ver (entrar) en el Reino de Dios (ir al cielo). En Juan 3:4, podemos ver que Nicodemo estaba pensando sobre nacer fsicamente a travs del vientre de la madre, como est escrito: "Nicodemo le dijo: Cmo puede un hombre nacer siendo viejo? Puede acaso entrar en el vientre de su madre, y nacer? " Jess contest a Nicodemo dicindole que l no le estaba hablando de nacer fsicamente a travs del vientre de su madre por segunda vez lo que es imposible sino, ms bien, de nacer espiritualmente. Esto lo podemos ver cuando examinamos la respuesta de Jess en Juan 3:5-6, que dice: "Respondi Jess: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espritu, No puede entrar en el reino de Dios. Lo que es nacido de la carne, [nacimiento fsico por el vientre de la madre] carne es; y lo que es nacido del Espritu, [nacimiento espiritual] espritu es." [Es haber nacido de nuevo por el arrepentimiento de sus pecados y pedir a Jess que entre en su corazn y sea el Seor y Salvador]. "Nacer de nuevo" quiere decir que usted "nace otra vez, o nace de arriba." El trmino hebreo para "nacer otra vez" es expresado a travs de una ceremonia de pasar por una "mikv." Una "mikv" es un bao por inmersin. Desde un contexto judo, cuando alguien pasa a travs de una "mikv" o bao de inmersin, pasa por "un cambio de estado." Una persona que ha tenido una "mikv" no es vista ya ms, como si siguiera en el mismo estado, despus de haberse completado la ceremonia de la "mikv" (bao de inmersin). Una vez que se ha llevado a cabo la "mikv", ha pasado por un "cambio de estado." Espiritualmente hablando, esto es lo que significa "nacer de nuevo" o nacer otra vez o de arriba. Espiritualmente, cuando quiera que un incrdulo decide arrepentirse de sus pecados y pide a Dios que le perdone, pidiendo a Jesucristo que entre en su corazn y en su vida, hacindole a l el Seor y Salvador, se transforma en un "nacido de nuevo." Espiritualmente, cuando esto sucede se experimenta un "cambio de Estado". La persona pasa de ser un incrdulo y pecador que estaba en el camino al infierno y la destruccin, a ser un cristiano a quien Dios ha prometido que estar en el cielo con Jess por toda la eternidad.
Por lo tanto, por estas enseanzas, podemos ver que todos necesitamos "nacer de nuevo." Cuando Adn pec, muri espiritualmente. La muerte espiritual es la separacin de la presencia y vida de Dios. Estamos separados de Dios por causa de nuestros pecados, como est escrito en Isaas 59:2: "Pero vuestras iniquidades han hecho divisin entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han hechos ocultar de vosotros su rostro para no or." En Romanos 3:23 dice: "Por cuanto todos pecaron y estn destituidos de la gloria de Dios." A causa de que toda la raza humana ha heredado la naturaleza pecaminosa de Adn, la muerte espiritual le ha sido impartida, y esto por causa del pecado de haber comido del rbol de conocimiento del bien y del mal. Toda la raza humana es pecadora y necesita arrepentirse de sus pecados. Jess vino a esta tierra y derram Su sangre en la cruz para la remisin de los pecados de aquellos que se arrepientan de sus pecados delante de Dios. Somos salvos arrepintindonos de nuestros pecados, pidindole a Jesucristo que entre nuestro corazn para que sea nuestro Seor y Salvador. En Romanos 10:9-12, dice: "Que si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu corazn que Dios le levant de los muertos, sers salvo. Porque con el corazn se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvacin. Pues la Escritura dice: Todo aquel que en l creyere, no ser avergonzado. Porque no hay diferencia entre judo y griego, pues el mismo que es Seor de todos, es rico para con todos los que le invocan."
"Ya que por las obras de la ley ningn ser humano ser justificado delante de l; porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado." En Romanos 3: 28, dice: "Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley." As que, la Biblia nos dice que somos justificados (salvos) por gracia a travs de la obra redentora de Jess, cuando derram Su sangre sobre la cruz por nuestros pecados. En Romanos 3:24-26, dice: "Siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redencin que es en Cristo Jess, a quien Dios puso como propiacin por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto en su paciencia, los pecados pasados, con la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que l sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jess." En Glatas 2:16 dice: "Sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros tambin hemos credo en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo, y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley nadie ser justificado." En Romanos 5:8-9 dice: "Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo an pecadores, Cristo muri por nosotros. Pues mucho ms, estando ya justificados en su sangre, por l seremos salvos de la ira."
hombre. El plan de salvacin de Dios para el hombre fue consumado a travs de la muerte de Jess en la cruz, al derramar Su sangre para la remisin de nuestros pecados. 5. Eres salvo por la gracia de Dios, a travs de la fe, arrepintindote de tus pecados y pidindole a Jess que entre en tu vida y en tu corazn para que sea el Seor y Salvador de tu vida. T no eres salvo por tus buenas obras y por ser una buena persona, (Efesios 2:8-9). 6. Antes de aceptar a Jess como nuestro Seor y Salvador, nuestro espritu est muerto espiritualmente (separado de Dios). Cuando nos arrepentimos de nuestros pecados, al pedirle a Jess que entre en nuestros corazones y en nuestras vidas para que sea el Seor y Salvador, nuestro espritu renace, "nace de nuevo" y experimenta una "Mikv" espiritual que es "un cambio de estado". Cuando esto sucede, cambiamos de ser pecadores a ser cristianos salvos que iremos al cielo y pasaremos la eternidad con Dios.
CAPITULO 2
b) Al hacer Dios a Adn rey sobre todo el planeta tierra durante la creacin era un cuadro proftico de Jess que ser el Rey sobre toda la tierra por toda la eternidad, (Daniel 7:13-14; Zacaras 14:9). ADN CAY EN UN PROFUNDO SUEO (Gnesis 2:21) El sueo en la Biblia es un trmino sinnimo para la muerte, (Juan 11:1114). El sueo es un cuadro espiritual de la muerte de la carne, seguida de resurreccin, (1 Tesalonicenses 4:14-17; 1 Corintios 15:51-53). La carne de Adn fue abierta (herida) > Esto es un cuadro espiritual de la crucifixin de Jess.
a) Gnesis 2:21 = Incisin en la carne (un cuadro de la muerte de Jess). Juan 19:34. b) Isaas 53:1, 5 habla de Jess siendo herido por nosotros. Siguiendo con la incisin hecha por Dios en el costado de Adn (que es un cuadro proftico de la crucifixin de Jess), Dios le presenta una mujer llamada Eva. Esto es un cuadro proftico de Jess adquiriendo a Su Novia (la Iglesia) a travs de su sangre derramada en la cruz, (Hechos 20:28; Revelacin 5:9). Por lo tanto, el casamiento entre Adn y Eva en el Huerto del Edn es un cuadro proftico del deseo futuro de Dios de contraer matrimonio y habitar con Su Novia, la Iglesia, a travs del derramamiento de la sangre de Jess en la cruz.
echado fuera del cielo. Por lo tanto, Dios no slo necesitaba juzgar a Lucifer y a los ngeles que se rebelaron contra l, sino que Dios necesitaba probar a las huestes anglicas que l era justo en Su juicio y castigo contra Lucifer y sus ngeles que se rebelaron contra l. Al mismo tiempo, Dios deseaba llenar el vaco de la adoracin que haba quedado en el cielo, y que era dirigida hacia l por Lucifer y sus ngeles que se rebelaron contra Dios. Para poder llenar el vaco de adoracin en el cielo hacia Dios, l creo al hombre a Su imagen. Dios deseaba que el hombre le adorara con todo su corazn, mente, alma y fuerzas algn da por su propia voluntad. Por lo tanto, el destino proftico de la Novia de Cristo es adorar a Dios por toda la eternidad, dndole gloria a Su nombre, llenando el vaco que Lucifer dej en el cielo cuando se rebel contra Dios. Dios, no slo desea que el hombre le adore a l, con todo su corazn, mente, alma y fuerzas basndose en la decisin de su libre albedro, sino que Dios desea devolver tambin Su amor a Su Novia por toda la eternidad. Porque el destino futuro de la Novia de Cristo es asumir el lugar y la autoridad en el cielo que una vez llenaba Lucifer y 1/3 de sus ngeles cados, Satans tiene un odio intenso hacia Dios y Su Novia. Por lo tanto, Satans conspira para destruir no slo a Dios y Su Reino sino tambin a Su ungida y escogida Novia. Esta es la base para el enfrentamiento que ha existido sobre el planeta tierra desde la creacin de Adn por medio de la segunda venida de Jesucristo como Rey de reyes y Seor de seores. Al final, Dios ha prometido coronar a Su Novia con gloria y honra y juzgar a Lucifer y su tercio de ngeles que le siguieron y rebelaron contra Dios, echndolos en el Lago de Fuego donde sern atormentados da y noche, para siempre. Esta es la razn por la que Dios cre al hombre en el Huerto del Edn, y por la que Dios estableci y orden la relacin matrimonial entre el hombre y la mujer. Dios quera comunicar al mundo a travs de la relacin entre un hombre y una mujer que la intencin y propsito de Dios al crear al hombre se fundaba sobre su deseo de vivir y habitar con Su futura Novia para siempre, a travs de toda la eternidad.
A la Novia de Cristo se le menciona en la Biblia con las mismas caractersticas. Examinmoslo ms de cerca: 1. Ser ordenada con toda clase de piedras preciosas, (Revelacin 21:9-10, 1820).
2. Ser ordenada con tamboriles, (Jeremas 31:3-4). 3. Estar sobre la montaa santa de Dios, (Hebreos 12:22; Revelacin 21:910). 4. Ser perfecta en todos sus caminos, (Efesios 5:27).
SATANS Y BABILONIA
En Ezequiel 28:16-18, podemos ver que el mtodo usado por Lucifer para rebelarse contra Dios era la violencia como tambin el mercadeo y la comercializacin. Satans sigue usando todava estos mtodos hoy en da para el derrocamiento de Dios y de Su pueblo escogido. Este sistema de mercadeo y comercializacin en la Biblia se refiere a Babilonia. Es a travs del mercadeo y comercializacin (el sistema econmico y financiero mundial) que satans trata de conspirar en estos das para establecer Un Gobierno nico Mundial a travs del nombre codificado de "Nuevo Orden Mundial". El mtodo por el cual los reyes y gobernadores de la tierra estn usando juntamente con los banqueros internacionales para introducir en el mundo un "Nuevo Orden Mundial" y un sistema de "Gobierno nico Mundial" sirve para unir globalmente al mundo y hacer que el mundo sea independiente unos de otros, basados en la economa y las finanzas. Por esto, podemos ver que Lucifer sigue en gran rebelda contra Dios, como cuando l se rebel contra Dios en el cielo.
RESUMEN
En este captulo hemos examinado el matrimonio entre Adn y Eva en el Huerto del Edn. Hemos visto que Dios orden este casamiento para ser un cuadro proftico de Jess adquiriendo a Su Novia por el derramamiento de su sangre en la cruz. Profticamente, esto es un cuadro espiritual del matrimonio entre Jess y Su Novia. Adems, podemos comprender que ha sido el deseo y propsito de Dios desde el principio de los tiempos, crear al hombre en el Huerto del Edn y darle un libre albedro para que pudiese elegir el tener amistad y comunin con Dios. Al hacer esta eleccin, Dios deseaba derramar Su amor sobre el hombre y tener una nacin de gentes que adorasen a Dios con todo su corazn, mente, alma y fuerzas. Dios prometi que l vivira y habitara con nacin especial de gentes por toda la eternidad y ellos seran Su Novia para siempre. Tambin hemos examinado que el papel original de Satans junto con su tercio de huestes angelicales era adorar a Dios en el cielo, antes de que rebelaran contra Dios. Por causa del orgullo y deseo de Satans de ser adorado en el cielo por encima de Dios, Satans se rebel contra Dios mientras buscaba derrocar a Dios de Su trono. Por esto se produjo un vaco en el cielo. Dios deseaba llenarlo creando al hombre a Su imagen para que l pudiera tener con el tiempo una Novia con quien vivir y habitar por la eternidad. Dios deseaba comunicarle este plan y relacin al hombre a travs de la institucin del matrimonio. Al comprender el amor que Dios proyectaba para que el hombre y la mujer experimentasen la relacin del matrimonio bblico, el hombre poda comprender cmo Dios deseaba tener intimidad espiritual con Su Novia, y otorgarle Su amor a ella por la eternidad, al habitar con ella en la presencia de Dios por toda la eternidad.
CAPITULO 3
del Mesas, como Su deseo de contraer matrimonio con un cuerpo de personas en la tierra que seran redimidos, santificados, as como un pueblo santo para l. Gnesis 24 es un relato de cmo Isaac se encontr y contrajo matrimonio con su novia, Rebeca. Esta historia es un cuadro espiritual de Jess, el Novio, casndose con Su futura Novia.
10. Rebeca llevaba un "cntaro" de agua, (Gnesis 24:14-18,20,43,45,46). 11. Abraham hizo un gran banquete el da que Isaac fue destetado, (Gnesis 21:8). 12. La novia para Isaac se le asocia con la promesa de Dios a Abraham, (Gnesis 24:7).
habitacin de la casa llamada "jder". En el libro "Made in Heaven" (Hecho en el Cielo) por el Rab Aryeh Kaplan en la pgina 142, dice: "El dosel o jup es una casa simblica. Es la sencilla propiedad donde el novio recibe a la novia". En una boda tradicional juda de hoy en da, una "jup" est representada por un pao que se sostiene sobre cuatro postes. A menudo se usa un manto de oracin (talit). En los das de Jess, una "jup" no era un manto de oracin sino una habitacin real. La "jup" era preparada por el padre del novio. Espiritualmente, la "jup" es una casa simblica que representa el cielo. Una vez ms en Juan 14:2, Jess dijo: "En la casa (cielo) de mi Padre, muchas moradas (habitaciones) hay"
Aqu podemos ver que la palabra hebrea, "Makom" es un trmino para el trono de Dios. En Gnesis 28, Jacob tiene un sueo. En el sueo Jacob ve una escalera que va desde la tierra hasta el cielo y los ngeles de Dios suban y descendan por ella, Gnesis 28:12. El lugar donde Jacob tuvo el sueo se menciona tres veces en Gnesis 28:12. Debido a que la palabra "lugar" es mencionada tres veces en el mismo versculo, Dios est haciendo resaltar algo significativo sobre esa palabra y de lo que est sucediendo en ese momento. Siempre es la palabra hebrea "Makom". Es la palabra (4725) de la Concordancia de Strong. En Gnesis 28:11, est escrito: "Y lleg (Jacob) a un cierto lugar (4725), y durmi all, porque ya el sol se haba puesto; y tom de las piedras de aquel paraje (4725) y puso a su cabecera, y se acost (7901) en aquel lugar (4725)".
En Isaas 26:2, las puertas del cielo estn abiertas para dejar que entren los justos, est escrito: "Abrid las puertas (del cielo), y entrar la gente justa, guardadora de verdades." En el Salmo 118:19-20, dice: "Abridme las puertas de la justicia; Entrar por ellas, alabar al Seor. Esta es la puerta del Seor; por ella entrarn los justos." Por lo tanto, podemos ver que el lugar que es la palabra hebrea, "Makom", Jacob lo llama en Gnesis 28:17, la puerta del cielo. En Isaas 26:2, las puertas de los cielos estn abiertas para que entren los justos. Esto es un cuadro espiritual del rapto de la Novia al cielo para participar en las bodas entre Jess, el Novio, y Su Novia. Espiritualmente, esto es tambin un cuadro que la Novia de Cristo guarda la verdad de Dios, que es la Palabra de Dios. Cmo llam Jacob a este lugar?. En Gnesis 28:19, dice: "Y llam (Jacob) el nombre de aquel lugar Betel (que en hebreo quiere decir, "Casa de Dios")" El lugar ("Makom") que Jacob estaba viendo espiritualmente era la Casa de Dios o cielo. Aqu es donde el matrimonio bblico ser consumado. En Gnesis 24:23, el siervo de Isaac pidi una habitacin donde posar ("Makom"), un trmino para cielo, un lugar de alojamiento en la casa del Padre. Esto es un cuadro proftico del casamiento entre Jess, el Novio, y Su Novia que tendr lugar en una cmara especial en el cielo llamada en hebreo "jder." Para concluir esta seccin, podemos ver lo siguiente: 1. El casamiento bblico tendr lugar debajo de un dosel de boda conocido como "jup", (Salmo 19:5; Joel 2:16). 2. Una "jup" es una casa simblica y es un cuadro espiritual del cielo, (Joel 2:16). 3. El matrimonio bblico es consumado en una habitacin llamada "jder", (Joel 2:16). 4. Jess dijo que haba muchas moradas (habitaciones) en el cielo. En una de stas es donde el matrimonio espiritual ser consumado entre Jess y su Novia. 5. El lugar que Jess dijo que iba a preparar para Su Novia es la cmara nupcial, donde tendr lugar el casamiento entre Jess y Su Novia, (Juan 14:3). 6. El "lugar" del que Jess estaba hablando que iba a ser preparado corresponde a la palabra hebrea, "Makom". En Gnesis 28:17, Jacob llam a "Makom", la casa de Dios, un trmino para el cielo. 7. El siervo de Isaac en Gnesis 24:2,3 le pidi a Rebeca un lugar ("Makom") en la casa de tu padre, lo cual es un cuadro proftico de Jess contrayendo matrimonio con Su Novia en la "jup" celestial, en la cmara llamada "jder" en el Cielo.
"No pensis que he venido para abrogar la ley (Tor) o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota (Yod = la letra menor del alfabeto hebreo) ni una tilde (Taguim = coronas decorativas en algunas palabras hebreas) pasar de la ley (Tor), hasta que todo se haya cumplido. De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeos, y as ensee a los hombres, muy pequeo ser llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los ensee, ste ser llamado grande en el reino de los cielos."
LA TOR ES LA VERDAD
Anteriormente vimos en Isaas 26:2, que la nacin justa que guarda la verdad entrar por las puertas del Cielo para contraer matrimonio con Jess, el Novio. A qu llama "verdad" la Biblia?. La respuesta se encuentra en el Salmo 119:142, dice: "Tu justicia es justicia eterna, y tu ley (Tor) la verdad." A la Tor tambin se le llama verdad en Malaquas 2:1,6, que dice: "Ahora, pues, oh sacerdotes, para vosotros es este mandamiento la ley de verdad estuvo en su boca" Por lo tanto, Jess nos dijo en Mateo 5:19 que aqullos que son pequeos en el reino de Dios, son aqullos que quebrantan los mandamientos de la Tor y ensean a otros a hacer as, y los que son grandes en el reino de los cielos, son aqullos que guardan los mandamientos de la Tor y ensean a cumplirlos. A partir de estas cosas, podemos ver espiritualmente, cmo Dios tomar una Novia para Jess, el Novio, de entre aquellos cristianos que son Su familia, y estarn en el cielo.
"Y clam con voz potente, diciendo: Ha cado, ha cado la gran Babilonia, y se ha hecho habitacin de demonios y guarida de todo espritu inmundo, y albergue de toda ave inmunda y aborrecibleY o otra voz del cielo, que deca: Salid de ella, pueblo mo, para no seis partcipes de sus pecados, ni recibis parte de sus plagas." Sin es un trmino para la Novia de Dios. En Hebreos 12:22, Sin es descrita como la Jerusaln celestial. En Revelacin 21:1-2, la Jerusaln celestial es descrita como la ciudad de la Novia. En Hebreos 12:22 est escrito: "Sino que os habis acercado al monte de Sin, a la ciudad del Dios vivo, Jerusaln la celestial, a la compaa de muchos millares de ngeles." En Revelacin 21:1-2, est escrito: "Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no exista ms. Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusaln, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido."
Novia de Dios ser tomada de Babilonia, un trmino para el sistema mundial, para convertirse en la Novia de Cristo.
Por lo tanto, la Novia del Mesas tiene las mismas caractersticas espirituales que Rebeca cuando la Biblia la describe como una "doncella" y una "virgen". Igual que Rebeca, la Novia de Cristo ha crecido a la madurez espiritual (una doncella), y no ha vivido segn los caminos de la carne sino que se ha separado para ser un pueblo santo para Dios (una virgen).
3. Hemos de tomar nuestra cruz cada da y seguir a Jess (Lucas 9:23) 4. Hemos de poner a Jess por encima de nuestros intereses personales (Lucas 9:57-62) 5. Las ovejas de Jess oyen Su voz y le siguen (Juan 10:27) 6. Servir a Jess significa seguirle (Juan 12:26) 7. Si amamos a Jess alimentaremos a Sus ovejas y le seguiremos (Juan 21:1522). El corazn de la Novia de Dios debe buscar PRIMERAMENTE el Reino de Dios. En Mateo 6:33 est escrito: "Mas buscad el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os sern aadidas." La Novia de Cristo ha de buscar y seguir a Jess sobre una base diaria. En Lucas 9:23 dice: "Y les deca a todos: "Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, tome su cruz cada da, y sgame". Aquellos que siguen a Jess, deben poner a Jess y el Reino de Dios por encima de sus deseos personales que son contrarios a la Voluntad de Dios. En Mateo 10:37-39 est escrito: "El que ama a padre o madre ms que a m, no es digno de m; el que ama a hijo o hija ms que a m, no es digno de m; y el que no toma su cruz y sigue en pos de m, no es digno de m: El que halla su vida, la perder; y el que pierde su vida por causa de m, la hallara." En Lucas 14:27,33 est escrito: "Y el que no lleva su cruz y viene en pos de m, no puede ser mi discpulo As, pues, cualquiera de vosotros que no renuncia a todo lo que posee no puede ser mi discpulo." Por lo tanto, as como Rebeca estaba dispuesta a dejar su pas y seguir a Isaac en la tierra prometida, la Novia de Cristo ha de estar dispuesta a dejar a un lado sus propios intereses personales y hacer de Jess el primer amor de su vida y seguirle a donde quiera que l le pida que vaya. Aceptar este llamamiento es aceptar la perfecta Voluntad de Dios en la vida de cada creyente, y hacindolo as, nos convertiremos en la Novia de Cristo, as como Rebeca se convirti en la novia de Isaac.
Dios otorg misericordia a Eliezer, el siervo de Abraham, al guiarle y dirigirle en su camino para que pudiera encontrar la novia de Isaac. En Gnesis 24:12-15 est escrito: "Y dijo: Oh Seor, Dios de mi seor Abraham, dame, te ruego, el tener hoy buen encuentro, y haz misericordia con mi seor AbrahamSea, pues, que la doncella a quien yo dijere: Baja tu cntaro, te ruego, para que yo bebaque sea sta la que t has destinado para tu siervo Isaac; y en esto conocer que habrs hecho misericordia con mi seor. Y aconteci que antes que l acabase de hablar, he aqu Rebeca la cual sala" La palabra bondad es la palabra hebrea, "Jsed". Es la palabra (2617) de Strong. La palabra hebrea "Jsed" se traduce en otras partes de la Biblia como "favor, bondad, misericordia, benevolencia". Veamos algunos ejemplos de cmo Dios otorga su "misericordia" sobre Su Novia. En Oseas 2:19-20, Dios se despos con Su Novia en misericordia como est escrito: "Y te desposar conmigo para siempre; te desposar conmigo en justicia, juicio, benignidad y misericordia. Y te desposar conmigo en fidelidad, y conocers al Seor." David en hebreo significa "Amado". David es la palabra (1732) en la concordancia de Strong. Amada es un trmino que describe a la Novia de Dios. El Cantar de los Cantares de Salomn es un poema de amor que es proftico de Jess, el Novia, y Su Novia. En Cantar de los Cantares 6:3 est escrito: "Yo soy de mi amado, y mi amado es mo" David en hebreo es "Amado," y "Amado" es un trmino para describir a la Novia de Dios. El Salmo 89 es un salmo escrito por David. En este salmo David escribe acerca de las misericordias/benevolencias de Dios (Jsed). En el Salmo 89:1-3 est escrito: "Las misericordias (Jsed) del Seor, cantar perpetuamente; De generacin en generacin har notoria tu fidelidad con mi boca. Porque dije: Para siempre ser edificada misericordia (Jsed); En los cielos mismos afirmars tu verdad. Hice pacto con mi escogido; Jur a David mi siervo." En Isaas 55:3 dice: "Inclinad vuestro odo, y venid a m; od, vivir vuestra alma; y har con vosotros pacto eterno, las misericordias (Jsed) firmes a David." La misericordia/benevolencia (Jsed) de Dios es un tema perpetuo en la Biblia. Veamos algunos ejemplos: 1. Dios mostr misericordia/benevolencia a Jos (Gnesis 39:21)
2. Dios muestra su misericordia/benevolencia a todos aquellos que le aman y guardan sus mandamientos (xodo 20:6, Nehemas 1.5, Daniel 9:4) 3. Dios muestra misericordia/benevolencia al perdonar la iniquidad, la transgresin y el pecado (xodo 34:7) 4. La misericordia/benevolencia estaba con David por siempre (2 Samuel 7:8,15) 5. La misericordia/benevolencia estaba sobre Esdras (Esdras 7:25,28) 6. El trono de Jess est establecido en misericordia/benevolencia (Isaas 16:5) 7. La voz de la Biblia es la voz que declara que la misericordia/benevolencia del Seor permanece para siempre (Jeremas 33:11) Por lo tanto, as como Dios otorg su misericordia sobre Eliezer, el siervo de Abraham, guiando y dirigiendo su camino para que pudiera encontrar una esposa para Isaac, aun as, Dios permite y otorga su misericordia/benevolencia sobre y hacia Su preciosa Novia.
pasmado cuando dio testimonio de la misericordia de Dios que le haba bendecido en su viaje y permitido que encontrara la novia de Dios para Isaac. La palabra hebrea para inteligencia es "Yad". Es la palabra de Strong (7583). La palabra hebrea "Yad" significa "conocerse ntimamente". Es la misma palabra que se usa para describir las relaciones ntimas entre un hombre y una mujer para tener un hijo. En Gnesis 4:1 dice: "Conoci Adn a su mujer Eva, la cual concibi y dio a luz." La palabra hebrea para viaje es "Drej". Es la palabra de Strong (1870). La palabra hebrea "Drej" significa "Una trayectoria de vida o modo de accin, un camino pisoteado, andar." Eliezer haba hecho un largo viaje desde la tierra de Canan a Mesopotamia. Mientras que sus expectativas, y esperanza en el Seor, eran altas de que encontrara una novia para Isaac, desconoca los detalles de cmo Dios iba a cumplir este deseo de Abraham. El viaje era largo y dificultoso usando el transporte de camellos. Cuando Eliezer lleg finalmente y haba sido contestada su oracin, "estaba maravillado" (7583 = "Shah") sabiendo (3405 = "Yad") que Dios haba hecho prosperar su viaje (1870 = "Drej") El viaje de Eliezer para recibir y encontrar a Rebeca es el viaje de la Novia de Dios. La Novia de Dios sigue la Voluntad y corazn de Dios confiando que l har que el viaje a camello (las pruebas y tribulaciones de la vida) alcance el destino prometido por Dios. Hacindolo as, la Novia de Dios tendr un conocimiento ntimo ("Yad") y relacin con Dios al caminar en su largo viaje de la vida ("Drej"). Cuando ve a Dios cumplir Su Voluntad para su vida, est maravillada del amor y misericordia de Dios que la ha sostenido a travs del largo camino, a camello, de la vida, mientras hace que prospere su viaje ("Drej"), permitindola ver la promesa de Dios cumplida en su vida. Espiritualmente, este viaje de la vida de la Novia se describe con la palabra hebrea, "Drej." Es la palabra de Strong (1870). Se traduce como "viaje" en Gnesis 24:21. La palabra hebrea "Drej" que significa "una trayectoria de vida". Porque Dios es el amor de la vida de la Novia, su amor para Dios es un modo de vida. Los cristianos carnales que son salvos, pero que han perdido su primer amor para con Dios, porque estn viviendo de acuerdo a los caminos del mundo, no tienen ese viaje ntimo ("Drej") con Dios.
enfermedad, nos da bendiciones financieras y nos libra de las crisis de la vida, sino que tambin conoce a Dios en un camino ntimo y personal. Espiritualmente, Dios no slo libera a la Novia de Egipto (una figura del mundo) al mostrarnos Sus seales y maravillas sorprendentes (los hechos de Dios) sino que Dios toma a la Novia a su tierra prometida espiritual en su caminar en la perfecta Voluntad de Dios, durante la jornada de la vida. Sin embargo, el cristiano carnal mientras que ha sido librado de Egipto (una figura del mundo) muere en el desierto (las pruebas y tribulaciones de la vida) al murmurar y quejarse con amargura hacia Dios en medio de las pruebas de la vida. Dios hizo distincin entre Moiss y los hijos de Israel, porque Moiss conoca ("Yad") los caminos ("Drej") de Dios pero los hijos de Israel slo comprendieron los "hechos de Dios." Esta verdad podemos verla en el Salmo 103:7 que dice: "Sus caminos ("Drej") notific ("Yad") a Moiss, y a los hijos de Israel sus hechos." Por qu murieron los hijos de Israel (un tipo del cristiano carnal) en el desierto? No conocan los caminos ("Drej") de Dios. En el Salmo 95:10 dice: "Cuarenta aos estuve disgustado con la nacin, y dije: Pueblo es que divaga de corazn (no tenan una ntima relacin con Dios), y no han conocido mis caminos ("Drej"). El escritor a los Hebreos lo relaciona esto con la vida cristiana. La exhortacin a los cristianos es que no muramos en el desierto de la vida sino que alcancemos la tierra prometida espiritual de Dios. En Hebreos 3:14-19; 4:1-3 est escrito: "Porque somos hechos participantes de Cristo, (convertidos en su Novia) con tal que retengamos firme hasta el fin nuestra confianza del principio, entre tanto que se dice: Si oyeris hoy su voz, (Su perfecta voluntad para nuestra vida) no endurezcis vuestros corazones, como en la provocacin. Quines fueron los que, habiendo odo, le provocaron? No fueron todos los que salieron de Egipto por mano de Moiss? Y con quines estuvo l disgustado cuarenta aos? No fue con los que pecaron cuyos cuerpos cayeron en el desierto? Y quienes jur que no entraran en su reposo, sino a aquellos que desobedecieron? Y vemos que no pudieron entrar a causa de la incredulidad. Temamos, pues, no sea que permaneciendo an la promesa de entrar en su reposo, alguno de vosotros parezca no haberlo alcanzado. Porque tambin a nosotros se nos ha anunciado la buena nueva como a ellos; pero no les aprovech el or la palabra, por no ir acompaada de fe en los que la oyeron. Pero los que hemos credo entramos en el reposo, de la manera que dijo: Por tanto, jur en mi ira, no entrarn en mi reposo; aunque las obras suyas estaban acabadas desde la fundacin del mundoProcuremos, pues, entrar en aquel reposo, para que ninguno caiga en semejante ejemplo de desobediencia." En Gnesis 24:21, el siervo de Abraham soport un largo camino ("Drej" = trayectoria de la vida) montado sobre los camellos (las pruebas y adversidades de la
vida) y lleg a ver y conocer ("Yad"), el prspero camino de Dios. Por medio de la constancia y confianza hasta el final (Hebreos 3:14), pudo ver cumplido el deseo de Abraham (una figura de Dios el Padre) y encontr a Rebeca (una figura de la Novia de Cristo) la novia de Isaac (una figura de Jess, el Novio). Como cristianos, el deseo de nuestro corazn deba de ser la permanencia en la constancia de hacer la Voluntad de Dios en medio de las pruebas y adversidades de la vida. Si lo hacemos, seremos como Eliezer, y podremos mantener nuestros ojos y corazones puestos en permanecer fieles a Jess, el Novio, para que seamos encontrados dignos de ser Su Novia.
"Y dijo Abraham a un criado suyo, el ms viejo de su casaY el criado tom diez camellos de su seor y parti" La novia de Cristo es la sierva de Dios. Toma sus cargas (representadas por los camellos) y sigue la Voluntad de Dios el Padre (representado por Abraham). Esto lo podemos ver por las palabras de Jess en Mateo 11:28-29, como est escrito: "Venid a m todos los que estis trabajados y cargados, (representado por los camellos) y yo os har descansar (os tomo a la tierra prometida espiritual). Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended del m, ("Drej") que soy manso y humilde de corazn; y hallaris descanso para vuestras almas." Anteriormente en este libro, vimos cmo Jess dijo que el mayor en el Reino de los Cielos har Sus mandamientos y los ensear a otros (la Tor) (Mateo 5:1719). A continuacin, veremos que el mayor en el Reino de los Cielos ser el siervo de todos. En Mateo 23:11, Jess dijo estas palabras: "El que es el mayor de vosotros, sea vuestro siervo." En Marcos 9:34-35, los discpulos disputaron entre ellos quin sera el mayor en el Reino de los Cielos. Jess les contest que el mayor en el Cielo debe hacerse el siervo de todos, segn est escrito: "Mas ellos (los discpulos) callaron; porque en el camino haban disputado entre s, quin haba de ser el mayor. Entonces l (Jess) se sent y llam a los doce, y les dijo: si alguno quiere ser el primero, ser el postrero de todos, y el servidor de todos." Jess tambin dijo a los discpulos en Mateo 20:26-28 que el mayor en el Reino de los Cielos debe convertirse en siervo. Porque Jess se humill a la Voluntad de Dios el Padre y se hizo el siervo de toda la humanidad, al morir en la cruz por nosotros, se hizo digno de ser el mayor de todos en el Reino de los Cielos. En Mateo 20:26-28 est escrito: "Mas entre vosotros no ser as, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros ser vuestro servidor, y el que quiera ser el primer entre vosotros ser vuestro siervo." Si sufrimos con Cristo (representado por los camellos) reinaremos con l (como Su Novia). En 2 Timoteo 2:12 est escrito: "Si sufrimos, tambin reinaremos con l; Si le negaremos, l tambin nos negar."
En Gnesis 24:10, Eliezer tom diez camellos para su viaje. Qu es lo que representa espiritualmente? Los judos entienden que el nmero 10 significa una congregacin legtima. En hebreo, se llama un Minyn. Espiritualmente, un Minyn (10 personas) representan una congregacin legtima. Se deriva de la intercesin de Abraham a favor de la destruccin de Sodoma y Gomorra en Gnesis 18. En Gnesis 18:32, Dios le dijo a Abraham que no destruira Sodoma y Gomorra si hubiera diez justos en la ciudad. Diez personas justas representan una congregacin legtima. La palabra griega para iglesia es "ekklesia." Es la palabra (1577) del Diccionario de Strong. La palabra iglesia significa "una congregacin o asamblea". Por lo tanto, el siervo de Abraham tomando "diez camellos" representa una congregacin legtima de creyentes (la Novia de Cristo) que se convierte en Su Novia soportando el viaje en camello (las pruebas y tribulaciones de la vida) mientras permanece firme en su amor y compromiso a la perfecta Voluntad de Dios. An ms, la Novia de Cristo desea ser complaciente a su Novio celestial todos los das de su vida cristiana.
En Gnesis 24:11, cuando Eliezer lleg a Mesopotamia, lleg a un "pozo de agua" para sus camellos, "A la hora que en que salen las doncellas por agua." En Gnesis 24:11 est escrito: "E hizo arrodillar los camellos fuera de la ciudad, junto a un pozo de agua, a la hora en que salen las doncellas (novia) por agua." Espiritualmente, el "pozo de agua" representa el derramamiento del Espritu Santo de Dios. La Novia de Cristo tendr el derramamiento del Espritu Santo de Dios y Su uncin sobre su vida "a la hora que salen las doncellas (la novia) por agua." La Biblia nos dice en Isaas 12:2-3 que el pueblo de Dios "sacar agua" de los pozos de salvacin. En Juan 7:37-39, Jess nos dice que el ro de agua viva es el Espritu Santo. En Isaas 12:2-3 est escrito: "He aqu Dios es salvacin ma; me asegurar y no temer; porque mi fortaleza y mi cancin es el Seor, quien ha sido salvacin para m. Sacaris con gozo aguas de las fuentes de salvacin." En Juan 7:37-39, se contempla como el gran derramamiento del Espritu Santo de Dios, segn est escrito: "En el ltimo y gran da de la fiesta, Jess se puso en pie y alz la voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a m y beba. El que cree en m, como dice la Escritura, de su interior corrern ros de agua viva. Esto dijo del Espritu" En Isaas 44:3 dice: "Porque yo derramar aguas sobre el sequedal, y ros sobre la tierra rida; mi Espritu derramar sobre tu generacin, y mi bendicin sobre tus renuevos." En Zacaras 10:1, Dios le dijo a Su pueblo que le pidiera lluvia (el derramamiento del Espritu de Dios) durante el tiempo de la lluvia tarda como est escrito: "Pedid al Seor lluvia en la estacin tarda. El Seor har relmpagos, y os dar lluvia abundante, y hierba verde en el campo a cada uno." En Santiago 5:7-8, nos dice que el tiempo de la lluvia tarda del derramamiento del Espritu Santo de Dios sera antes de la segunda venida de Jess, segn est escrito: "Por tanto, hermanos, tened paciencia hasta la venida del Seor. Mirad cmo el labrador espera el precioso fruto de la tierra, aguardando con paciencia hasta que reciba la lluvia temprana y tarda. Tened tambin vosotros paciencia, y afirmad vuestros corazones; porque la venida del Seor se acerca."
En Joel 2:1, 28-29, Dios dijo que derramara Su Espritu Santo sobre toda carne en el tiempo de la lluvia tarda. En Joel 2:1, 28-29 est escrito: "Tocad trompeta en Sin, y dad alarma en mi santo monte; tiemblen todos los moradores de la tierra, porque viene el da del Seor, porque est cercanoY despus de esto derramar mi Espritu sobre toda carne, y profetizarn vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos soarn sueos, y vuestros jvenes vern visiones. Y tambin sobre los siervos sobre las siervas derramar mi Espritu en aquellos das." En medio del poderoso derramamiento del Espritu Santo de Dios sobre Su Novia, la tierra estar experimentando el tiempo ms oscuro de su historia. En Isaas 60:1-3, est escrito: "Levntate, resplandece; porque ha venido tu luz, y la gloria del Seor ha nacido sobre ti. Porque he aqu que tinieblas cubrirn la tierra, y oscuridad las naciones; mas sobre ti amanecer el Seor, y sobre ti ser vista su gloria. Y andarn las naciones a tu luz, y los reyes al resplandor de tu nacimiento." Por lo tanto, podemos ver en Gnesis 24:11, que el siervo de Abraham trajo sus camellos junto al "pozo de agua" cuando las mujeres (la novia) salan a "sacar agua" (el derramamiento del Espritu Santo de Dios), que es un cuadro proftico espiritual de Dios derramando Su Espritu sobre Su Novia, en el tiempo del derramamiento espiritual de la lluvia tarda de Su Espritu sobre el mundo, que ser justo antes de la segunda venida de Jess. Durante este tiempo, el mundo estar experimentando el tiempo ms oscuro de su historia (la tribulacin).
El Prncipe de Paz es Jess, el Novio. La palabra Prncipe es la palabra hebrea, "Sar." Es la palabra (8269) del Diccionario de Strong. La palabra Prncipe significa, "Una persona principal de cualquier rango o clase, capitn, jefe, capitn jefe, general, gobernador, guardador, seor, rector, prncipe, soberano, administrador." Sara, la esposa de Abraham que es el padre de la fe (Romanos 4:16), y la madre de Isaac, es tambin un cuadro espiritual de la Novia de Dios gobernando y reinando con l. Esto lo podemos ver por el nombre hebreo de Sara que significa "una mujer noble o reina". Porque el gobierno de Dios estar sobre los hombros de Jess durante la Era Mesinica y porque Rebeca (un cuadro de la Novia de Dios) llevaba un cntaro de agua sobre su hombro, esto es un cuadro espiritual que cuando Jess, el Novio, contraiga matrimonio con Su Novia y sean uno, ellos gobernarn juntos sobre la tierra durante la Edad Mesinica. Esto lo podemos ver en Revelacin 5:10, segn est escrito: "Y nos ha hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra."
Los Patriarcas de Israel no slo tenan un banquete para celebrar la boda sino que tambin tenan una fiesta cuando quiera que un nio era destetado de su infancia para convertirse en adulto. Cuando Isaac fue destetado, Abraham hizo una gran fiesta para l. En Gnesis 21:8 est escrito: "Y creci el nio, y fue destetado; e hizo Abraham gran banquete el da que fue destetado Isaac." Cuando quiera que aceptamos a Jess como nuestro Seor y Salvador personal, nos convertimos en nios del Reino de los Cielos. Para llegar a casarnos, necesitamos crecer de nios a adultos. Igualmente, los nios cristianos necesitan hacerse cristianos maduros espiritualmente. Cuando lo consigamos podremos casarnos con Jess, el Novio. Siempre que seamos nios recin nacidos en Cristo, hemos de desear la "leche" de la Palabra de Dios. En 1 Pedro 2:2 dice: "Desead, como nios recin nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcis para salvacin." No obstante, Dios desea que alcancemos la madurez espiritual y seamos destetados de la leche de Su Palabra. En Isaas 28:9 est escrito: "A quin se ensear ciencia, (las cosas profundas de la Palabra de Dios) o a quin se har entender doctrina? A los destetados? A los arrancados de los pechos?" Al ser destetados de la "leche" de la Palabra de Dios, Dios desea que Sus hijos crezcan espiritualmente hasta convertirse en adultos espiritualmente. Esto lo podemos ver en Hebreos 5:12-14, segn est escrito: "Porque debiendo ser ya maestros, despus de tanto tiempo, tenis necesidad de que se os vuelva a ensear cules son los primeros rudimentos de las palabras de Dios; y habis llegado a ser tales que tenis necesidad de leche, y no de alimento slido. Y todo aquel que participa de la leche es inexperto en la palabra de justicia, porque es nio." Cuando Isaac fue destetado, Abraham hizo una gran fiesta para l. Espiritualmente, esto es un cuadro de la recompensa de Dios para aquellos que son destetados de la leche de la Palabra de Dios y se convierten en adultos espirituales y asisten al banquete de bodas entre Jess, el Novio, y Su Novia. As como Rebeca lleg a casarse con Isaac porque haba crecido fsicamente de ser una nia a una doncella de edad de casamiento, de la misma manera, la Novia de Cristo debe esforzarse para crecer del estado de nios espirituales a la madurez espiritual. Este concepto y verdad bblicos sern vistos con mayor detalle en el prximo captulo del libro.
RESUMEN
En la conclusin de este captulo vimos cmo el casamiento entre Isaac y Rebeca en Gnesis 24 es un cuadro espiritual de Jess casndose con Su Novia. Cuando estudiamos Gnesis 24 comenzamos a examinar algunas de las caractersticas espirituales de la Novia de Dios. En estas caractersticas se incluyen las conclusiones siguientes: 1. La Novia de Cristo contraer matrimonio en el cielo. El cielo es un tipo de dosel de bodas conocido como una "jup". 2. Hay una habitacin especial en el cielo donde se consumar el matrimonio entre la Novia de Cristo y Jess, el Novio. Esta habitacin se llama "jder". 3. La Novia de Cristo ser la mayor en el Reino de los Cielos. Guardar y ensear los mandamientos (Tor) de Dios. (Mateo 5:17-19) 4. La Novia de Cristo ser un remanente de creyentes individuales proveniente de la totalidad de la familia de Dios. 5. La Novia de Cristo ser una virgen espiritual para Dios. 6. La Novia de Cristo debe estar dispuesta a seguir a Jess. Agradar a Dios el Padre ha de ser un deseo dominante de la Novia. Ha de amar a Dios con todo su corazn, mente, alma y fuerzas. 7. La Novia de Cristo soportar las pruebas y tribulaciones de la vida mientras permanece fiel a Dios durante estos tiempos arduos. No se volver al mundo y a sus caminos mientras se enfrenta a las pruebas y tribulaciones de la vida. 8. La Novia de Cristo tendr la misericordia de Dios ofrecida sobre su vida. 9. La Novia de Cristo cumplir la perfecta Voluntad de Dios para su vida. 10. Durante el tiempo de la segunda venida de Jess, Dios derramar Su Santo Espritu sobre Su Novia y la ungir con gran poder y ser una gran luz para el mundo viviendo en gran oscuridad. 11. La Novia de Cristo ser destetada de la leche de la Palabra de Dios y crecer a una madurez espiritual. 12. Dios recompensar la fidelidad espiritual de Su Novia permitindola ser la Novia de Cristo y participante de las Bodas del Cordero. Finalmente, en este captulo, hemos estudiado cmo Abraham instruy a su siervo mayor, Eliezer, que fuera a su tierra y encontrase una esposa para Isaac, de entre su parentela. En esta historia, Abraham es un cuadro espiritual de Dios el Padre. Eliezer es un cuadro espiritual del Espritu Santo. Isaac es un cuadro espiritual de Jess, el hijo de Dios. Despus de un largo camino, Eliezer encontr una novia para Isaac. Su nombre era Rebeca. Espiritualmente, el Espritu Santo es instruido por Dios para que encuentre una novia para Jess, el novio celestial. As como la novia de Isaac fue tomada de entre la parentela de Abraham, la novia de Cristo ser tomada de entre la familia de Dios.
CAPITULO 4
Es una enseanza tradicional dentro del Cristianismo que todos los que reciben a Jess como su Seor y Salvador personal es la Novia de Cristo. Mientras que es cierto que todos los que aceptan a Jess como su Seor y Salvador segn destacbamos en el Captulo 1 estarn en el cielo, la Biblia distingue entre los creyentes que son "nios en Cristo" o "cristianos carnales" y entre aquellos creyentes que son cristianos "maduros espiritualmente" y tienen una relacin ntima con Dios. Jess nos dijo que el mayor mandamiento es amar a Dios con todo el corazn, mente, alma y fuerzas. En Mateo 22:36-38, est escrito: "Maestro, cul es el gran mandamiento en la ley (Tor)? Jess le dijo: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma y con toda tu mente. Este es el primer y gran mandamiento."
tambin experimentamos muchas otras bendiciones de Dios as como Su provisin en nuestras vidas y nos regocijamos. Es a travs de estos tiempos que nuestro amor para Dios debera crecer en intimidad y profundidad. Al pasar tiempo con Dios en oracin, leyendo y estudiando la Biblia, buscando la direccin de la voluntad de Dios para nuestras vidas, entonces, deberamos empezar a comprender ms y ms el corazn y los caminos de Dios. Durante este tiempo, Dios mismo comenzar a revelarse con mayor capacidad y tu relacin con Dios crecer en una cerrada intimidad, justo como el modelo ideal de relacin entre un hombre y una mujer. Esto es un ejemplo de la vida de un cristiano "maduro espiritualmente". Este es el camino de la Novia de Cristo. La Novia es un ejemplo del "mayor" en el Reino de los Cielos (Mateo 5:19). Sin embargo, como en la vida real muchos esposos y esposas comienzan a perder su primer amor despus de casarse y no pueden superar las pruebas y tribulaciones de la vida porque no pasan el tiempo necesario para desarrollar su relacin del uno con el otro, su amor del uno para el otro comienza a perderse y muchos se divorcian. Espiritualmente, esto es lo que sucede en las vidas de muchos cristianos en su relacin con Dios DESPUS de ser salvos. No se toman el tiempo para desarrollar su relacin con Dios y su amor inicial para Dios empieza a enfriarse. No son capaces de superar los muchos problemas de la vida confiando en Dios. En cambio, se resienten contra Dios y le culpan y vuelven a vivir en el mundo. Muchos otros cristianos viven con un pie en el mundo y otro pie en la puerta de la iglesia. Sin embargo, este tipo de relacin no es la Voluntad de Dios. Esto es un ejemplo de la vida de un "cristiano carnal" inmaduro espiritualmente. El cristiano carnal o nio es un ejemplo del "menor" en el reino de los Cielos (Mateo 5:19). Espiritualmente, Dios desea para nuestra relacin personal con l que crezcamos y nos desarrollemos de la misma manera que el amor ideal entre un hombre y una mujer crece y se desarrolla desde el momento inicial de su amor apasionado en el corazn durante la etapa de cortejo que desemboca en un caminar profundo e intimidad personal, despus de haberse casado. Este es el llamamiento de la Novia de Cristo. Esta es la caracterstica de su madurez espiritual.
Biblia nos dice que Dios mismo se despos con los hijos de Israel en el Monte Sina. En Jeremas 2:2-3 est escrito: "Anda y clama a los odos de Jerusaln, diciendo: As dice el Seor: Me he acordado de ti, de la fidelidad de tu juventud, del amor de tu desposorio, cuando andabas en pos de m en el desierto, en tierra no sembrada." Aunque no habites con tu consorte cuando te desposas, el desposorio es tan vinculante legalmente que no te puedes salir sin un divorcio. Cuando Mara dio a luz a Jess, Jos y Mara estaban desposados los dos. Mientras tanto no vivan juntos y no tenan relaciones maritales, pero estaban legalmente casados. Por esta razn, cuando Jos oy inicialmente que Mara estaba encinta busc "abandonarla" o divorciarse de ella. Esta historia se cuenta en Mateo 1:18-20, como est escrito: "El nacimiento de Jesucristo fue as: Estando desposada Mara su madre con Jos, antes que se juntasen, se hall que haba concebido del Espritu Santo. Jos su marido, como era justo, y no quera difamarla, quiso dejarla secretamente (conseguir un divorcio). Y pensando l en esto, he aqu un ngel del Seor le apareci en sueos y le dijo: Jos hijo de David, no temas recibir a Mara tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Espritu Santo es." Cuando aceptamos a Jess como nuestro Seor y Salvador personal al arrepentirnos de nuestros pecados y confiamos en su sangre derramada en la cruz para la remisin de nuestros pecados, somos salvos y vamos al cielo. Espiritualmente, cuando somos salvos, nos desposamos con Dios (legtimamente casados pero sin habitar fsicamente con Dios). Sin embargo, Dios desea entrar en la segunda etapa del matrimonio con aquellos que creen en l. Esta segunda etapa es la consumacin del matrimonio. En el Captulo 3, vimos cmo Sin es un trmino para el pueblo de Dios. Ms especficamente es un trmino para la Novia de Dios. Espiritualmente, el Monte Sin, es un trmino para la Jerusaln celestial. Podemos ver esta verdad en Hebreos 12:22-23, como est escrito: "Sino que os habis acercado al monte de Sin, a la ciudad del Dios vivo, Jerusaln la celestial, a la compaa de muchos millares de ngeles, a la congregacin de los primognitos" A la consumacin de la segunda etapa del matrimonio bblico, Dios habitar fsicamente con todos los creyentes. El cumplimiento de esto lo vemos en Revelacin 21:1-3. En estos versculos podemos ver que la nueva (celestial) Jerusaln se la compara a una Novia. Cuando suceda este acontecimiento, Dios habitar con Su Novia. Lo podemos ver en Revelacin 21:1-3, como est escrito: "Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no exista ms. Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusaln, descender del cielo de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido. Y o una gran voz del cielo que deca: He aqu el
tabernculo de Dios con los hombres, y l morar con ellos; y ellos sern su pueblo, y Dios mismo estar con ellos como su Dios." A estas alturas, podemos comprender dos cosas. Primera, nuestra relacin personal con Dios necesita crecer y desarrollarse desde la base del amor apasionado de nuestra conversin hacia un conocimiento e intimidad espirituales cada vez ms profundos con Dios. Segunda, hay dos etapas al matrimonio bblico y cuando somos salvos entramos en esa primera etapa del matrimonio llamada desposorio. Sin embargo, Dios est deseando entrar en esa segunda etapa del matrimonio para vivir y habitar con Su Novia. Por lo tanto, la meta de un cristiano NO debe ser la salvacin. Cuando eres salvo, slo ests desposado espiritualmente con Dios. La meta de un cristiano deba de ser la salvacin MS el desarrollo de un amor e intimidad, lo ms profundo posible con Dios.
"Para santificarla, habindola purificado en el lavamiento del agua por la palabra, a fin de presentrsela (la Novia) a s mismo, una iglesia ("ekklesia" = una congregacin de personas puestas aparte) gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha." Por lo tanto, as como las palabras hebreas para santificado ("Kadash"), santo ("Kdesh"), y matrimonio ("Kidushn") estn relacionadas la una con la otra en la lengua hebrea, podemos ver en Efesios 5:26-27 que Jess va a volver a por "una Novia, santificada que no tiene mancha". Esta Novia santificada y santa que no tiene mancha, habr crecido en amor y comunin con Dios, as como una intimidad personal con Dios. Ser una Novia espiritualmente madura.
que hemos de dejar las cosas elementales de Dios y que crezcamos hacia la madurez espiritual. Esta verdad la podemos ver en Hebreos 6:1, segn est escrito: "Por tanto, dejando ya los rudimentos (lo elemental) de la doctrina de Cristo, vamos adelante a la perfeccin (5047)" La palabra griega para perfeccin es "telites". Es la palabra de Strong (5047). Esta palabra, perfeccin traducida por "telites" que viene de la palabra griega, "tleios" que significa "plenitud, adultez, adulto, madurez, maduro". La palabra griega "tleios" es la palabra de Strong (5046). La palabra perfeccin traducida como "telites" significa "plenitud o madurez". El mayor deseo de un cristiano sera crecer en el conocimiento y comprensin de Dios, despus de ser salvos, de manera que podamos tener una relacin ntima y profunda con Dios, para poder tener un conocimiento profundo de la Palabra de Dios y conocer Sus caminos. Este es el mensaje de Jeremas 9:23-24, segn est escrito: "As dijo el Seor: No se alabe el sabio en su sabidura, ni en su valenta se alabe el valiente, ni el rico se alabe en sus riquezas. Mas albese en esto el que se hubiere de alabar: en entenderme y conocerme, que yo soy el Seor, que hago misericordia, juicio y justicia en la tierra; porque estas cosas quiero, dice el Seor."
Al mismo tiempo que crecemos en el Seor "lnea sobre lnea, mandato sobre mandato" y tambin de fe en fe, tambin somos transformados de "gloria en gloria". En 2 Corintios est escrito: "Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Seor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espritu del Seor." Por lo tanto, en el crecimiento del conocimiento y comprensin de la Palabra de Dios "lnea sobre lnea y mandato sobre mandato" y deseando conocer a Dios de una manera ms personal, ntima y profunda de "fe en fe" somos transformados a la imagen de Dios de "gloria en gloria". Al hacerlo as, Jess volver a por este Cuerpo de creyentes y ella ser santificada y santa.
En Hebreos 5:12-14, la Palabra de Dios nos dice que debemos crecer en el conocimiento de la Palabra de Dios. Al hacerlo, vamos a pasar de ser nios espirituales a la madurez espiritual. La madurez espiritual se describe usando la palabra griega "Tleios" que se traduce como "adultez". En Hebreos 5:12-14 est escrito: "Porque debiendo ser ya maestros, despus de tanto tiempo, tenis necesidad de que se os vuelva a ensear cules son los primeros rudimentos de las palabras de Dios; y habis llegado a ser tales que tenis necesidad de leche, y no de alimento slido. Y todo aquel que participa de la leche es inexperto en la palabra de justicia, porque es nio." En estos versculos debemos distinguir entre los nios cristianos que slo pueden digerir la leche y los cristianos maduros que pueden comer la fuerte carne de la Palabra de Dios. La palabra nio en el griego es la palabra "npios". Es la palabra (3516) de Strong. La palabra griega "npios" Strong la define como "un infante, persona simple, un cristiano inmaduro". El Thayers Greek Lexicon define la palabra "npios" como "un nio pequeo, pueril, sin instruccin, inexperto". La palabra hebrea equivalente para la palabra griega, "npios", es la palabra "Pti". Es la palabra (6612) de Strong. La palabra hebrea "Pti" se traduce en el Antiguo Testamento como "simple." Por lo tanto, la Biblia hace una clara distincin entre los que son simples y pueriles en su fe (el cristiano carnal o inmaduro) y entre aquellos que son adultos, completos y maduros en su fe (el cristiano maduro y la Novia de Cristo). El principio bblico del crecimiento de nios espirituales a la madurez espiritual lo podemos ver ms adelante en Efesios 4:11-15, segn est escrito: "Y l mismo constituy a unos apstoles; a otros, profetas; a otros evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varn perfecto ("Tleios" maduro espiritualmente), a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo; Para que ya no seamos nios fluctuantes ("npios" cristianos nios e inmaduros espiritualmente), llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para engaar emplean con astucias las artimaas del error, sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es Cristo." Dios nos dice las caractersticas de un cristiano carnal que es un nio espiritual en 1 Corintios 3:1-4. Un cristiano carnal es alguien que est todava controlado por las prcticas y caminos de la carne. Podemos ver esta verdad en 1 Corintios 3:1-4, como est escrito: "De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a nios ("npios") en Cristo. Os di a beber leche (la caracterstica de un cristiano que es un nio espiritual Hebreos 5:12-14), y no vianda; Porque an no erais capaces, ni sois capaces todava, porque an sois carnales; pues habiendo entre vosotros celos, contiendas y disensiones,
no sois carnales, y andis como hombres? Porque diciendo el uno: Yo ciertamente soy de Pablo; y el otro: Yo soy de Apolos, no sois carnales?" Por lo tanto, podemos ver por estos versculos en Efesios 4.11-15, que Dios desea que los cristianos crezcamos en conocimiento de Dios y seamos maduros espiritualmente "Tleios" y no seamos nios (npios) ya ms. Los cristianos carnales practican la envidia, la contienda y las divisiones y siguen a un lder cristiano dejando a un lado a otros 1 Corintios 3:1-4. Dios desea tener una Novia madura espiritualmente porque su recompensa ser la mayor en el Reino de los Cielos. Los cristianos espiritualmente inmaduros estarn en el cielo pero sern los menores en el Reino de los Cielos (Mateo 5:19).
Por lo tanto, podramos interpretar el versculo en Gnesis 17:1 que dijera: "Yo soy el Dios Todopoderoso; anda delante de m y s sin mancha." De esto podemos ver que Dios estaba ofreciendo a Abraham (y a sus descendientes) la oportunidad de ser "Su Esposa".
Pedro 2:9; Revelacin 1:5-6) delante de Dios y gobernar y reinar con l sobre la tierra para siempre (Revelacin 5:10). En el contexto al hacer el pacto con Abraham, Dios pidi a Abraham que fuera Su Novia. Andando (servir a Dios como modo de vida) perfectamente (Tamim = sin mancha Gnesis 17:1) delante de Dios. Debido a que este pacto que Dios hizo con Abraham fue hecho con Jess al mismo tiempo y somos herederos de este pacto (Glatas 3:16, 29), Dios pide a los cristianos a que andemos (vivir nuestras vidas cristianas) "sin mancha" tambin. Si los cristianos hacemos esto, Dios nos har Su Novia tambin. Podemos estar seguros de esta verdad porque el pacto que Dios hizo con Abraham era un "pacto eterno." Porque Jess no est todava unido a Su Esposa y esto era parte del pacto eterno que Dios hizo a Abraham, este pacto sigue vigente hoy en da! Examinaremos ms adelante el significado bblico del pacto que Dios hizo a Abraham incluyendo cmo el destino de la Novia de Dios est relacionado con el pacto de Dios ms tarde en este libro. Por ahora, necesitamos comprender que Dios pidi a Abraham que anduviera "sin mancha" delante de Dios y esta es la caracterstica de la Novia de Dios (Efesios 5:27).
"Bienaventurados los perfectos de camino, los que andan en la ley (Tor) del Seor." La palabra traducida como "perfecto" en el Salmo 119:1 es la palabra hebrea, "Tamim." En este versculo, Dios nos est diciendo que los que son espiritualmente maduros delante de Dios (perfecto = Tamim) andan en la ley (Tor) de Dios.
2. Ya que la ley (TOR) es verdad (Salmo 119:142, Malaquas 2:1,6-7), Jess or que furamos "santificados por la verdad" (Juan 17:17). 3. La Novia de Cristo es "santificada y limpia" por el lavamiento del agua por la palabra (TOR) y es espiritualmente madura y "sin mancha" (Efesios 5:26-27).
En resumen, podemos ver que la Tor fue dada por Dios no slo para "limpiar y santificar" al pueblo de Dios, (Salmo 119:9-11,17-19; Juan 15:3; Juan 17:7) sino que la Tor de Dios es la "verdad" (Salmo 119:142; Malaquas 2:1,6-7) y que al andar en la Tor de Dios, Su pueblo es inmaculado (Salmo 119:1) que es la palabra "Tamim" = "sin mancha." A travs de esto, podemos comprender lo que se dice en Efesios 5:26-27 cuando nos dice que la Novia de Cristo "fuese santa y sin mancha." El papel de la Tor en el llamamiento, el comisionado y destino eterno de la Novia de Dios ser revisado con mayor detalle ms adelante en este libro.
completo/maduro") y hace sabio (espiritualmente maduro) al simple ("Peti" un cristiano beb/nio, inexperto, ignorante) segn est escrito: "La ley del Seor es perfecta, ("Tamim") que convierte el alma; el testimonio del Seor es fiel, que hace sabio (espiritualmente maduro) al sencillo ("Peti")." Para la mayora de los cristianos, esto es una verdad chocante, Dios llama a Su Tor ("Tamim" espiritualmente completo/maduro)!!! Algunos comentadores cristianos equivocadamente interpretan el Salmo 19:7 queriendo decir que la Tor "convierte el alma" significando que trae a la gente al conocimiento de la salvacin. Sin embargo, la Tor define lo que es pecado (1 Juan 3:4 "Pues el pecado es infraccin transgresin- de la ley.") y nos da el conocimiento del pecado (Romanos 3:20 "por medio de la ley es el conocimiento del pecado.") lo que nos llevara, por lo tanto, a que comprendiramos que necesitamos a Jess como nuestro Salvador. El contexto del texto considerando el papel de la Tor en el Salmo 19:7 no es ("traer salvacin al pecador convertir su alma") sino "convirtiendo el alma" del simple (el cristiano inmaduro espiritual que acaba de aceptar a Jess como su Seor y Salvador personal) para convertirse en sabio (una novia madura espiritualmente). La verdad de que la Tor es perfecta ("Tamim") para llevar a "un cristiano simple/beb/nio" a convertirse en una "novia adulta/sin mancha" es compatible con el entendimiento de que la palabra "Tor" significa "INSTRUCCIN" que viene de la palabra hebrea "Yarah" que quiere decir "ensear, sealar."
El principio bblico de andar "Tamim" (espiritualmente maduro) delante de Dios es un tema transcendente en la Biblia. Dios describe a varios individuos que fueron maduros espiritualmente. Son los siguientes: 1. No fue perfecto ("Tamim") en sus generaciones (Gnesis 6:9). 2. Dios le pidi a Abraham que anduviese y fuese perfecto ("Tamim") delante de l (Gnesis 17:1). 3. David fue recto (8549) delante de Dios (2 Samuel 22:1,24). 4. Dios requera que los sacerdotes que venan delante de l fuesen sin defecto (Levtico 21;17-23). Sabemos que No, Abraham y David cometieron pecados con Dios. A No le encontraron borracho de vino (Gnesis 9:20-21), Abraham se debati con la promesa que Dios le dio y tuvo a Ismael (Gnesis 16:1-11), y David cometi adulterio con Betsab (2 Samuel 11:2-5). Mientras que No, Abraham y David cometieron pecados memorables, los tres, fueron usados por Dios de una manera muy poderosa, y Dios, todava, les consider ("Tamim") o espiritualmente maduros. Por lo tanto, ser espiritualmente maduro y sin mancha no quiere decir que nunca vayas a pecar, simplemente quiere decir que eres espiritualmente maduro y amas a Dios con todo tu corazn, mente, y fuerzas, y buscas seguirle y crecer en los caminos de Dios como un modo de vida en tu corazn. Si nosotros, como esos grandes hombres de Dios, pecamos y caemos, Dios ha prometido que nos perdonar y restaurar para que podamos seguir adelante en el conocimiento de l.
8. Los fieles en la tierra que andan en el camino de la perfeccin (8549) vivirn con Dios (Salmo 101:6; Revelacin 21:1-3) 9. Los rectos habitarn la tierra y los perfectos (8549) permanecern en ella (Proverbios 2:21) 10. Los perfectos (8549) tendrn buenas cosas en pertenencia y permanecern en ella (Proverbios 28:10) 11. La justicia del perfecto (8549) enderezar su camino; mas el impo por su impiedad caer (Proverbios 11:5) 12. Quien quiera que ande en integridad (8549) ser salvo; pero el de perversos caminos caer (Proverbios 28:18) 13. Dios mismo se mostrar recto (8549) al ntegro (8552) (Salmo 18:25) 14. El que anda en integridad (8549) morar en el monte santo del Seor (Sin) (Salmo 15:1-2) 15. Hemos de tener diligencia de ser hallados sin mancha e irreprensibles delante de Dios (2 Pedro 3:13-14) 16. El pueblo de Dios debe de seguir la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia, la mansedumbre y guardar estos mandamientos sin mcula, ni reprensin, hasta la aparicin de nuestro seor Jesucristo (1 Timoteo 6:1114) 17. La Novia de Dios es inmaculada (Cantar de los Cantares 4:7; Revelacin 21:9-10,27)
CONCLUSIN
As como una novia est escondida y cubierta con su velo hasta el da de la boda, de la misma manera, esta verdad bblica de andar en madurez espiritual delante de Dios ha sido escondida de las enseanzas de la iglesia cristiana. La iglesia cristiana ensea que la meta de un cristiano es la de "ser salvo" y llegar al cielo pidiendo a Jess que entre en su vida y corazn para permitirle que sea su Seor y Salvador personal. Sin embargo, la Biblia ensea el principio que Dios no slo est deseando un pueblo salvo sino tambin un pueblo que es "salvo y maduro espiritualmente". Todos lo que son salvos y espiritualmente maduros ("sin mancha") sern la Novia de Cristo porque Jess viene a por un Novia que sea madura espiritualmente y "sin defecto" (Glatas 5:27). Este es el alto llamamiento de Dios para cada creyente en Jess como Mesas.
CAPITULO 5
visin. En ese momento, Pablo acept a Jess como su Seor y Salvador personal. La conversin de Pablo se describe en Hechos 9:1-6. Sin embargo, el Apstol Pablo no estaba satisfecho con su salvacin. Su deseo era hacer la Voluntad de Dios y esforzarse para crecer en el conocimiento y comprensin de Dios y para llegar a la madurez espiritual. En Filipenses 3:10,12-15, est escrito: "A fin de conocerle, y el poder de su resurreccin, y la participacin de sus padecimientos, llegando a ser semejante a l en su muerteNo que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto (5048); si no que prosigo, por ver si logro asir aquellos para lo cual fui tambin asido por Cristo Jess. Hermanos, yo mismo no pretendo ya haberlo ha alcanzado; pero una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrs, y extendindome a lo que est delante, prosigo la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jess. As que todos los que somos perfectos (5046) ("tleios" espiritualmente maduro) esto mismo sintamos; y si otra cosa sents, esto tambin os lo revelar Dios." Por lo tanto, por esto, podemos ver que Pablo deseaba: 1. Conocer a Jess ms profundamente (despus de haber sido ya salvo) 2. Esforzarse por alcanzar el nivel de madurez espiritual. 3. Exhortar a otros cristianos que deseaban alcanzar la madurez espiritual para que fuesen como l. Qu es el alto llamamiento de Dios? Hay tres aspectos primarios del alto llamamiento de Dios, que son los siguientes: 1. Esforzarse por poner a un lado las cosas del mundo y de la carne y vivir vidas santas y puras como cristianos delante de Dios. Esto se hace cediendo a los deseos del Espritu Santo que vive en nosotros as como desear amar a Dios con un corazn puro en todo lo que decimos y hacemos. 2. Buscar el estudiar la Palabra de Dios para aprender y comprender el corazn de Dios y los caminos del Reino de los Cielos. 3. Buscar cmo descubrir y andar en la perfecta Voluntad de Dios para tu vida poniendo a un lado nuestra voluntad para hacer la Suya.
De este pasaje podemos ver varias cosas que nos son ordenadas por Dios para que las hagamos despus de ser salvos: 1. Presentar nuestros cuerpos como un sacrificio vivo santo para Dios. Esto exige de nosotros no vivir conforme a los caminos del mundo ni de ser dominado por los deseos de la carne. 2. No conformarnos a este mundo sino ser transformados (cambiar nuestra manera de pensar) por la renovacin de la mente. Una mente renovada desea conocer y comprender la Palabra de Dios a un nivel ms profundo as como tener una relacin ms ntima con l sobre una base diaria. La persona que se renueva en su mente desea seguir las cosas de Dios con todo su corazn. Es el deseo apasionado de su vida. 3. Comprobar (conocer y comprender) la buena, agradable y perfecta (5046) Voluntad de Dios. La palabra traducida para la "perfecta" Voluntad de Dios en Romanos 12:2 es la palabra griega, "Tleios" que significa "completa madurez espiritual." La buena, agradable y perfecta voluntad de Dios implica que la Voluntad de Dios es progresiva. La comprensin y la revelacin progresiva de la voluntad de Dios vienen a travs del crecimiento y la madurez. La buena Voluntad de Dios es para que el incrdulo sea salvo de sus pecados y pueda ir al cielo. La perfecta Voluntad de Dios es para que el creyente salvo en Jess como el Mesas, crezca hacia la madurez espiritual y se convierta en la Novia de Cristo. La persona que solamente anda en la Voluntad de Dios comprende que sus pecados han sido perdonados y que ir al cielo. La persona que anda en la perfecta Voluntad tiene una ntima relacin personal con Dios. Estos tres diferentes niveles de la Voluntad de Dios se expresan por los tres niveles de creyentes cristianos que tienen un conocimiento y comprensin acerca de la Palabra de Dios y de los Caminos del Reino de los Cielos. En 1 Juan 2.12,14 est escrito: "Os escribo a vosotros, hijitos, porque vuestros pecados os han sido perdonados por su nombreOs he escrito a vosotros, padres, porque habis conocido al que es desde el principio. Os he escrito a vosotros, jvenes, porque sois fuertes, y la palabra de Dios permanece en vosotros, y habis vencido al maligno." En 1 Juan 2:12,14, se puede ver tres niveles de cristianos. Hijitos, jvenes y padres. Estos tres niveles de cristianos tienen tres caractersticas distintivas. Examinmoslas ms de cerca: 1. Hijitos sus pecados han sido perdonados (irn al cielo). Esto equivale a la "buena Voluntad" de Dios. 2. Jvenesla Palabra de Dios permanece en ellos y han vencido al maligno. Esto equivale a la "agradable Voluntad" de Dios. 3. Padres le habis conocido (ntimamente) desde el principio. Esto equivale a la "perfecta Voluntad" de Dios.
"plenitud de vida". Lo podemos entender al examinar la respuesta que Jess le dio al joven rico-gobernante y al examinar cmo respondi Jess a las preguntas de Sus discpulos que fueron testigos de la conversacin. En Mateo 19:16, el joven rico-gobernante le pregunt a Jess qu necesitaba hacer para recibir la vida eterna (Zo = 2222), no la salvacin: "Entonces vino uno y le dijo: Maestro bueno, qu har para tener la vida eterna?" En Mateo 19:21, Jess le contest, segn est escrito: "Jess le dijo: Si quieres ser perfecto ("Tleios" = 5046 que significa, "madurez espiritual completa), anda, vende todo lo que tienes y dalo a los pobres, y tendrs tesoro en el cielo; y ven y sgueme." La respuesta de Jess en Mateo 19:21 al joven rico-gobernante no fue "si quieres ser salvo" sino que fue "si quieres ser perfecto". Una vez ms, la palabra traducida en el griego para perfecto es, "Tleios" que significa "ser completo o espiritualmente maduro". Esta verdad se hace ms evidente cuando examinamos la reaccin de los discpulos y la respuesta que Jess les dio. Los discpulos entendieron mal tambin lo que Jess estaba diciendo al joven rico-gobernante. Ellos pensaron que Jess estaba hablando sobre la salvacin tambin. En Mateo 19:25,27 est escrito: "Sus discpulos, oyendo esto, se asombraron en gran manera, diciendo: Quin, pues, podr ser salvo?Entonces respondiendo Pedro, le dijo: He aqu, nosotros lo hemos dejado todo, y te hemos seguido: qu, pues, tendremos? " La respuesta que Jess dio a Pedro no fue "no te preocupes, Pedro, t sers salvo" sino que Jess le dijo a Pedro que por causa de seguirle tendran la ms alta posicin en el Reino de los Cielos sentndose sobre doce tronos para juzgar a las doce tribus de Israel. En Mateo 19:28, est escrito: "Y Jess les dijo: De cierto os digo que en la regeneracin (la palabra griega es "Paligenesia" que significa la "restauracin de la edad Mesinica"), cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, vosotros que me habis seguido tambin os sentaris sobre doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel." Finalmente, se puede ver en la historia del joven rico-gobernante que aquellos que consiguen la vida eterna ("Zo = 2222"), no slo son salvos y estarn en el cielo, sino que tambin tendrn las ms altas recompensas cuando lleguen al cielo. Jess dijo al joven rico-gobernante lo que necesitaba hacer si quera ser perfecto (5046) (Mateo 19:21), que es "Tleios" que significa "completo o espiritualmente maduro". Sin embargo, el joven rico-gobernante declin el ms alto llamamiento de Dios. Su piedra de tropiezo fue los cuidados de este mundo por encima de la preocupacin de las cosas del Reino de Dios. El alto llamamiento de Dios es el camino "estrecho" pero los cuidados de este mundo es el camino "ancho".
No solo hay dos caminos para los incrdulos cielo o infierno- sino que tambin hay dos caminos para el creyente los cuidados de este mundo o el deseo de buscar el alto llamamiento de Dios y la perfecta Voluntad de Dios y la vida "Zo" abundante que Dios promete a aquellos que lo elijan. Aquellos cristianos que busquen el alto llamamiento de Dios y la perfecta Voluntad de Dios para sus vidas crecern hasta la madurez espiritual y sern la Novia de Cristo. Sin embargo, la mayora de los cristianos eligen el camino del joven rico. Para el creyente en Jess como el Mesas que est leyendo este libro, qu camino escoge?.
"Estamos atribulados ("zlibo" 2346) en todo, mas no angustiados; en apuros, mas no desesperados; perseguidos, mas no desamparados; derribados, pero no destruidos." Con frecuencia se refiere en la Cristiandad a la Epstola a los Hebreos como la "Antesala de la Fama" de la fe. En Hebreos 11, se pasa lista a todos los hombres y mujeres de Dios en el Antiguo Testamento. En Hebreos 11:37 se escribe con relacin a ellos: "Fueron apedreados, aserrados, puestos a prueba, muertos a filo de espada; anduvieron de ac para all cubiertos de pieles de ovejas y de cabras, pobres, angustiados ("Zlibo" 2346), maltratados." Por lo tanto, por estos versculos, podemos ver que la palabra en Mateo 7:14, traducida como "estrecho" que es la palabra griega "zlibo" se refiere a las "aflicciones, tribulaciones, y angustias" de los creyentes que buscan hacer la Voluntad de Dios. Esto es lo que el Apstol Pablo hablaba en 2 Corintios 4:8 y el escritor a los Hebreos con referencia a los grandes hombres y mujeres de Dios en el Antiguo Testamento en Hebreos 11:37.
La Novia de Cristo "sufre tribulacin" (el camino estrecho) y pocos (un remanente entre los cristianos que van al cielo) hallan la vida (la altiplanicie o madurez espiritual). Por lo tanto, Jess nos estaba diciendo en Mateo 7:14 que slo unos pocos o un remanente de los creyentes que estarn en el cielo, buscarn seguir la perfecta voluntad de Dios (la altiplanicie de la vida cristiana) y estarn dispuestos a sufrir las pruebas, tribulaciones, persecuciones y aflicciones que vienen cuando nos entregamos para Dios y le seguimos con todo nuestro corazn, en la bsqueda de alcanzar la madurez espiritual. Para aclarar ms ampliamente lo que Jess nos estaba enseando en Mateo 7:14 que el camino "estrecho" no era para la "salvacin" sino ms bien hacia la "madurez espiritual." Examinemos el pasaje paralelo de Mateo 7:14 en el libro de Lucas. En Lucas 13:22-28, Jess fue entregado si l estaba hablando acerca de la salvacin cuando habl referente al camino "estrecho." En Lucas 13:22-28 est escrito: "Pasaba Jess por ciudades y aldeas, enseando, y encaminndose a Jerusaln. Y alguien le dijo: Seor, son pocos los que se salvan? Y l les dijo: Esforzaos a entrar por la puerta angosta (la "puerta angosta" es el "camino estrecho" de Mateo 7:14) porque os digo que muchos procurarn entrar, y no podrn (pocos son lo que encuentran la "puerta angosta" o el "camino estrecho"). Despus de que el padre de la familia se haya levantado y cerrado la puerta (esta es la puerta de las bodas en Mateo 25:6, 10-11), y estando fuera empecis a llamar a la puerta, diciendo. Seor, Seor, brenos, l respondiendo os dir: No s de dnde sois. Entonces comenzaris a decir: Delante de ti hemos dormido y bebido, y en nuestras plazas enseaste. Pero os dir: Os digo que no s de dnde sois; apartaos de m todos vosotros, hacedores de maldad: All ser el llanto y el crujir de dientes, cuando veis a Abraham, a Isaac, a Jacob y a todos los profetas (aqullos que han seguido el "camino" estrecho y sufrido, "pruebas, tribulaciones y aflicciones" Hebreos 11:37) en el reino de Dios, y vosotros estis excluidos." Por lo tanto, en Lucas 13:22-28, vemos lo siguiente: 1. A Jess le preguntaron, "Son pocos los que se salvan?" (Lucas 13:23). 2. Jess dijo "pocos" encuentran la "puerta angosta" (Lucas 13:24 Mateo 7:14) 3. Los "pocos" sern aqullos que van con Jess hasta la puerta de las bodas (Lucas 13:25) 4. Aqullos que no pudieron entrar son cristianos que han "comido, bebido en su presencia y en nuestras plazas enseaste" (Lucas 13:26) 5. Todos aqullos que han "comido, bebido y en nuestras plazas enseaste" son tambin "hacedores de maldad" (Lucas 13:27) 6. Aqullos cristianos que han "comido, bebido y en nuestras plazas enseaste" y son tambin "hacedores de maldad" llorarn cuando vean a "Abraham, Isaac y Jacob y a todos los profetas en el reino de Dios" y ellos no estn. Los incrdulos (los que no son salvos) no tienen herencia con Abraham, Isaac y Jacob, pero s la tienen los cristianos.
7. Los cristianos que estn "llorando y crujiendo sus dientes" lo harn por causa de la "prdida de su recompensa" en el cielo y no porque hayan perdido su salvacin.
cinco insensatasY a la medianoche se oy un clamor: Aqu viene el esposo; Salid a recibirle! Pero mientras ellas iban a comprar, vino el esposo; y las que estaban preparadas entraron con l a las bodas; y se cerr la puerta. Despus vinieron tambin las otras vrgenes, diciendo: Seor, Seor, brenos!" De esto, podemos ver que aqullos que estn clamando en Lucas 13.25 "Seor, Seor, brenos" son las vrgenes insensatas de Mateo 25:11. Las vrgenes insensatas son aqullas que se han desposado con Jess el Novio, al aceptarle como su Seor y Salvador personal (Romanos 10:9-10, 2 Corintios 11:2) y han "comido, bebido y sido enseados en sus plazas" (Lucas 13:26), estn "llorando y crujiendo sus dientes" en Lucas 13:28 y estn clamando "Seor, Seor, brenos" en Lucas 13:25 y Mateo 25:11. Sin embargo, los "pocos" que entran por la "puerta angosta" y el "camino estrecho" en Mateo 7:14 son aqullos que consumarn el matrimonio de Lucas 13:25, y son las vrgenes prudentes de Mateo 25:1-13. Las vrgenes insensatas son salvas y estarn en el cielo pero perdern recompensas eternas porque decidieron andar por el camino "ancho". Las vrgenes insensatas fallaron por no separarse del mundo, y porque no vencieron los deseos de la carne. Por lo tanto, las vrgenes insensatas tienen un vestido de bodas que est manchado. Sin embargo, las vrgenes prudentes anduvieron el camino "estrecho". Dedicaron sus vidas a Dios y se santificaron para Dios, separndose de los caminos del mundo y venciendo los deseos de la carne. Estaban preparadas cuando llegaron las bodas y tenan un vestido de boda, puro y blanco. (Mateo 25:10; Revelacin 19:7-8)
muchos milagros? Y entonces les declarar: Nunca os conoc; apartaos de m, hacedores de maldad." Muchas personas han interpretado Mateo 7:22-23 en el contexto de la salvacin y en contra de las manifestaciones del Espritu Santo. Sin embargo, en este pasaje, Jess no est hablando en contra de las manifestaciones del Espritu Santo ni tampoco contra los que Dios usa para la manifestacin de Su Espritu Santo de manera poderosa y milagrosa, sino contra aqullos que son "hacedores de maldad". Por lo tanto, todos aqullos que se quedan atrs son cristianos carnales que no son la Novia porque practican la "maldad". Pero, Cul es la maldad (iniquidad) que practican? En Mateo 7:23, la palabra maldad es la palabra griega "Anomia". Es la palabra de Strong 458. La palabra maldad que es la palabra griega "Anomia" viene de la palabra griega "Anomos" que es la palabra de Strong 459. La palabra traducida como "ley" (Tor) en el Nuevo Testamento es la palabra griega "Nomos". Es la palabra de Strong 3551. La palabra maldad (que es la palabra griega "Anomia" y viene del griego "Anomos") consiste de dos palabras griegas "a" y "nomos". "A" es un participio de negacin en griego que significa "sin". "Nomos" significan "ley" (Tor). As, los hacedores de maldad estn practicando "Anomia" que describe a aqullos que estn "sin ley" (Anomos) y estn violando la Tor. Por lo tanto, aqullos que estn siendo usados para ministrar las manifestaciones del Espritu Santo, tambin estn enseando y practicando la violacin de la Tor (hacedores de maldad). En Mateo 7:23, Jess est reprendiendo a esas personas, no porque Dios les est usando para manifestar Su Espritu Santo en caminos poderosos y milagrosos, sino porque tambin estn violando la Ley/Tor (hacedores de maldad). Porque son "hacedores de maldad" (ensean y practican la violacin de la Tor y sus Mandamientos), estarn entre aqullos que son los "menores" en el Reino de los Cielos (Mateo 5:19). An as, sern salvos pero tambin sern los "menores" en el Reino de los cielos porque Jess nunca los "conoci" de manera ntima.
salvos pero no tendrn la plenitud de la recompensa como aqullos que son la Novia de Cristo y estarn en el "Santo de los Santos" El trmino "tinieblas de afuera" en la Biblia tiene dos significados y aplicaciones. Para el incrdulo que no ha aceptado a Jess como su Seor y Salvador personal, las "tinieblas de afuera" es una referencia del infierno y la condenacin. Para el cristiano carnal, las "tinieblas de afuera" se refiere a no ser la Novia de Cristo y habitar con Dios en el "Lugar Santsimo", por lo tanto, sufriendo la falta de las ms altas recompensas en el cielo. El juicio de las obras de los creyentes se describe en 1 Corintios 3:13-15, segn est escrito "La obra de cada uno se har manifiesta; porque el da la declarar, pues por el fuego ser revelada; y la obra de cada uno cul sea, el fuego la probar. Si permaneciere la obra de alguno que sobreedific, recibir recompensa. Si la obra de alguno se quemare, l sufrir prdida, si bien l mismo ser salvo, aunque as como por fuego." En 1 Corintios 3:13-15, se describen dos tipos de creyentes. Estos dos tipos estn caracterizados por sus obras de servicio para Dios. El primer tipo de cristiano (el cristiano carnal) es salvo pero no tiene obras (su juicio es una falta de recompensas por no ser la Novia de Cristo y echado en las "tinieblas de afuera"). El segundo tipo de cristiano (la Novia de Cristo) es salvo y tiene la ms alta recompensa de Dios, venciendo los deseos de la carne y sometindose a la perfecta Voluntad de Dios. Por lo tanto, aqullos "hacedores de maldad" (violadores de la Ley de Dios/Tor) perdern las recompensas por no ser la Novia de Cristo y sern echados a las "tinieblas de afuera" siendo cristianos del "patio exterior" ms que del "Lugar Santsimo." En conclusin, al comparar Mateo 7:13-14 con Mateo 25:1-12 y Lucas 13:2227 como hemos estado haciendo, est claro que aquellos que se estn quedando atrs son cristianos carnales que son salvos, pero que no son la Novia de Cristo. Tienen las siguientes caractersticas: 1. Son salvos (Mateo 7:13-14; Lucas 13:22-25; 1 Corintios 3:15) 2. Son "vrgenes insensatas" (Mateo 25:1-12) 3. Andan por el camino "ancho" (Mateo 7:13-14) y no por el camino "estrecho." 4. No han sido "conocidos" por Jess ntimamente (Mateo 25:1-12) 5. Violan la Tor de Dios (hacedores de maldad) (Mateo 7:22-23) 6. Son echados en las "tinieblas de afuera" (Mateo 8:11-12; Lucas 13:27-28) y sufren la prdida de la recompensa eterna (1 Corintios 3:13-15)
LA VIDA DESEADA POR DIOS (ZO) FRENTE A LA VIDA DESEADA POR UNO MISMO (PSIQUEALMA)
Anteriormente en este captulo, comenzamos a examinar lo que el Nuevo Testamento dice, cuando usa la palabra "Vida Eterna." En esta seccin, continuaremos nuestro estudio y examinaremos la diferencia entre las dos clases de vida que los cristianos pueden vivir despus de haber aceptado a Jess como su Seor y Salvador personal y son salvos. La primera clase est representada por un cristiano carnal que est influenciado por los caminos del mundo, que est dominado por los deseos de su carne y que vive una vida deseada por l mismo. Este tipo de persona es un cristiano carnal y se le describe como "nio" en Cristo (1 Corintios 3:1-13). La vida cristiana que es dominada por los caminos de la carne se le llama la vida de la "Psique" en griego. "Psique" se traduce algunas veces como "vida" en el Nuevo Testamento. Es la palabra de Strong (5590). La palabra equivalente en hebreo es "Nefesh". "Nefesh" es la palabra de Strong (5315). "Psique" y "Nefesh" describen la "vida del alma." La vida "Zo" se traduce con frecuencia como "vida eterna" en el Nuevo Testamento. Es la palabra de Strong (2222). La palabra traducida como vida eterna en el Nuevo Testamento es la palabra griega "Zo" que significa "vida abundante, o el ms alto plano de vida." La vida "Zo" representa el andar en plenitud o madurez espiritual. Esto es una caracterstica de la Novia de Dios. La vida "Zo" es una vida rendida para agradar y servir a Dios con todo tu corazn, mente, alma y fuerzas. Este es el mayor mandamiento (Marcos 12:28-30). El cristiano "Zo" desea someterse a s mismo a la Voluntad de Dios en cada rea de su vida puesto que busca el aprender y comprender los caminos del Reino de los Cielos. La mayora de los cristianos relacionan la "vida eterna" con la salvacin. El texto ms famoso sobre la salvacin en el Nuevo Testamento es Juan 3:16. En Juan 3:16 est escrito: "Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijos unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, ms tenga vida eterna (Zo)." Puesto que la "vida eterna" consiste en ser salvo, "Zo" de hecho describe una persona que es "salva" y contina andando hacia la madurez espiritual y hacia la altiplanicie de la vida cristiana. Esto lo podemos ver en Juan 10:10, como est escrito: "Yo he venido para que tengan vida (Zo), y para que la tengan en abundancia." Por lo tanto, podemos comprender la diferencia entre la vida "Psique" y la vida "Zo." Ms abajo vemos una definicin as como las caractersticas de la diferencia entre la "vida del alma/Psique" que est representada por el cristiano carnal y la "vida Zo" que es un atributo de la Novia de Dios. ZO: Vida abundante, eterna, dirigida por el Espritu de Dios, y que se somete al mismo Espritu Santo que mora y trabaja en nosotros para que podamos producir un carcter piadoso y llevemos mucho fruto para el Reino de Dios, puesto
que buscamos andar en la perfecta Voluntad de Dios (son caractersticas de la NOVIA). PSIQUE. Vida del alma controlada y dominada por nuestros propios deseos humanos del ego, por encima de la Voluntad de Dios. Son aquellos cuyas vidas estn controladas y desean seguir los deseos de la carne ms que la vida del Espritu (son las caractersticas de los CRISTIANOS CARNALES y la de los INCRDULOS).
como que andan en "tinieblas." Jess es tanto la vida "Zo" de Dios como la "luz" del mundo. En Juan 1:4, est escrito: "En l (Jess) estaba la vida (Zo), y la vida (Zo) era la luz de los hombres." Aqullos cristianos que son salvos y buscan seguir a Jess y agradar a Dios en cada rea de sus vidas son descritos como que no andan en tinieblas sino en la luz (5457) de la vida de Dios (Zo). En Juan 8:12, est escrito: "Otra vez Jess les habl, diciendo: Yo soy la luz (5457) del mundo; el que me sigue, no andar en tinieblas, sino que tendr la luz (5457) de la vida." Esta verdad la podemos ver ms ampliamente en Juan 12:46, segn est escrito: "Yo, la luz (5457), he venido al mundo, para que todo aquel que cree en m no permanezca en tinieblas." En Juan 8:12 y Juan 12:46, Jess no est hablando acerca de la salvacin. En cambio, Jess est hablando sobre qu clase de vida deben de vivir aqullos que ya han credo en l, es decir, qu modo de vida. Jess lo dice muy claro, y es que aqullos que le siguen a l vivirn y experimentarn la vida "Zo" y no andarn en "tinieblas", que es lo que representa la "vida del alma/Psique".
a) Fornicacin b) Impureza c) Pasiones Desordenadas d) malos Deseos e) Avaricia f) Ira g) Enojo h) Malicia i) Blasfemia j) Blasfemia k) Palabras Deshonestas l) Mentira
3. Somos los hijos de la luz y no de las tinieblas (1 Tesalonicenses 5:5) 4. Eramos tinieblas pero ahora somos hijos de la luz (Juan 12:36; Efesios 5:8) 5. Dios ha ordenado que de las tinieblas resplandeciese la luz (2 Corintios 4:6). Tenemos este tesoro en vasos de barro. (2 Corintios 4:7)
RESUMEN
ZO = Vida del Espritu = Vida Abundante = Camino Estrecho = Pocos Son Los Que Lo Hallan = Andar En La Luz = Fruto del Espritu = Hacer Buenas Obras = Sacerdotes de Dios = No Tener Mancha o Defecto = Novia
PSIQUE = Vida del Alma = Vida Carnal = Puerta Ancha = Muchos Son Los Que La Hallan = Andar en Tinieblas = Sin Fruto = Sin Obras = No Son Sacerdotes de Dios = Vestidos Manchados y Sucios = Cristiano/Incrdulo Carnal Como conclusin, cuando la Novia aparezca delante de Dios para contraer matrimonio con su Novio, Cristo Jess, ser presentada delante de l con un vestido de Bodas inmaculado y puro (Revelacin 19:7-8). Aquellos creyentes que le hayan aceptado a Jess en su corazn como su Seor y Salvador personal, sern salvos. Sin embargo, aquellos cristianos que son salvos podrn aparecer delante del Seor en el tiempo de las Bodas pero con un vestido de bodas manchado. Sern salvos pero no tendrn obras o recompensa eterna. (1 Corintios 3:13-15). Su vestido de bodas estar manchado por haberse rendido a los deseos de la carne como un modo de vida despus de que fueron salvos (2 Pedro 2:13; Judas 12; Judas 23). Aqullos que guardan su vestido de bodas sin mancha son espiritualmente maduros delante de Dios. Han crecido de ser nios espirituales a la madurez espiritual y han "subido al Monte del Seor" con manos limpias (buenas obras) y un corazn puro (Salmo 24:3-4); Mateo 5:8). Buscan pasar por la "puerta estrecha" que pocos buscan y se esfuerzan para vivir en la "vida Zo" (vida del Espritu) de Dios (Juan 12.25) y al hacerlo ascienden espiritualmente al Monte de Sin, la ciudad de la Novia (Hebreos 12:22; Revelacin 21:9-10). En qu condicin se encuentra tu vestido de bodas?
CAPITULO 6
QU ES UN DISCPULO?
Para muchos cristianos, la palabra "discpulo" es un trmino religioso que describe a los doce creyentes que originalmente siguieron a Jess. Probablemente que la mayora de los cristianos no se asocian ellos mismos con ser discpulos de Jess. Sin embargo, la palabra discpulo viene del griego "Mazets". Es la palabra de Strong 3101 y significa "alumno, principiante, estudiante." De hecho, en varios lugares de los Evangelios, Jess es llamado "Rab." La palabra "Rab" significa "maestro." Lo podemos ver en Juan 3:2, segn est escrito: "Este (Nicodemo) vino a Jess de noche, y le dijo: Rab, sabemos que has venido de Dios como maestro"
A Jess se le describe en los Evangelios como un Rab o "maestro" (Juan 1:38, 3:2) y Sus seguidores son llamados discpulos o "estudiantes." Se espera que un discpulo o "estudiante" aprenda y crezca en conocimiento y comprensin. Al hacerlo as, algn da se convertir en un maestro cualificado de otros discpulos (estudiantes). Un discpulo de Jess es un estudiante de la Palabra de Dios que sabe y comprende la Palabra de Dios y los caminos del Reino de los Cielos. Se puede ver este principio en Hebreos 5:12-14, segn est escrito: "Porque debiendo ser ya maestros, despus de tanto tiempo, tenis necesidad de que se os vuelva a ensear cules son los primeros rudimentos de las palabras de Dios; y habis llegado a ser tales que tenis necesidad de leche (un estudiante), y no de alimento slido (un maestro). Y todo aquel que participa de la leche es inexperto en la palabra de justicia, porque es nio; pero el alimento slido es de los que han alcanzado madurez, para los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal." De estas cosas podemos ver que DESPUS de ser salvos al aceptar a Jesucristo como nuestro Seor y Salvador personal, se convierte en un discpulo (estudiante) de Jess y un discpulo de la Palabra de Dios y de los caminos del Reino de Dios. Estudiando y mostrndose aprobado (2 Timoteo 2:15), un discpulo (estudiante) crece hacia la madurez espiritual y se capacita para convertirse en maestro de la Palabra de Dios para otros discpulos (estudiantes).
QU ES LA GRAN COMISIN?
Cuando muchos cristianos piensan en la "gran comisin", lo asocian con la predicacin del mensaje del Evangelio de salvacin para los incrdulos. El mensaje de la salvacin consiste en predicar que Jess derram su sangre sobre la cruz para que podamos ser perdonados de nuestros pecados, y al recibirle a l en nuestra vida y corazn, seremos salvos e iremos al cielo. Puesto que es verdad que si crees en el mensaje del Evangelio, que Jess derram Su sangre en la cruz para que pudieras ser perdonado de tus pecados, tomando t la decisin de arrepentirte de tus pecados y de recibir a Jess en tu vida y corazn para que seas salvo y vayas al cielo, esto no es la PLENITUD del cumplimiento de la "gran comisin." Examinemos ms de cerca qu es la "gran comisin" segn Jess. En Mateo 28:1920, est escrito: "Por tanto, id, y haced discpulos (hacer discpulos de) a todas las naciones ensendoles (haciendo estudiantes) que guarden todas las cosas que os he mandado" Este mandamiento de Jess NUNCA ha sido cumplido. Puesto que muchos alrededor del mundo han odo de la muerte de Jess y su resurreccin y de que l derram Su sangre en la cruz para perdonar nuestros pecados, al arrepentirnos de nuestros pecados, recibindole en nuestra vida y corazn para ir al cielo, la gente est muy lejos de ser discpulos (estudiantes) de la Palabra de Dios y de Sus caminos. La gran comisin ser cumplida en la Era Mesinica cuando Jess mismo gobierne y reine en Jerusaln por 1000 aos. En ese tiempo, los seguidores de Jess
irn y harn discpulos (estudiantes) en todas las naciones. Esto lo podemos ver en Isaas 2:2-3, segn est escrito: "Acontecer en los postreros de los tiempos, que ser confirmado el monte de la casa del Seor como cabeza de los montes, y ser exaltado sobre los collados, y corrern a l todas las naciones. Y vendrn muchos pueblos, y dirn: Venid, y subamos al monte del Seor, a la casa del Dios de Jacob; y nos ensear sus caminos, y caminarn por sus sendas. Porque de Sin saldr la ley, y de Jerusaln la palabra del Seor." Por lo tanto, podemos ver que la meta del Cristianismo segn lo defini Jess cuando dio la "gran comisin" no es slo hacer convertidos al Cristianismo sino hacer convertidos y discpulos (estudiantes) de todas las naciones de la tierra.
Somos conformados a la imagen de Jess a travs de la obra del Espritu Santo en nuestras vidas. En 2 Corintios 3:18 est escrito: "Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Seor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espritu del Seor." Dios dio el ministerio quntuple a la iglesia para que los creyentes pudieran crecer de discpulos (estudiantes) a la madurez espiritual. Al hacerlo as, Dios deseaba que creciramos en la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. En Efesios 4:11,13 est escrito: "Y l mismo constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestroshasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varn perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo." Por lo anteriormente expuesto, podemos ver que a un discpulo (estudiante) se le exige crecer para ser igual que su maestro (profesor). Estas fueron las palabras de Jess en Lucas 6:40, segn est escrito: "El discpulo no es superior a su maestro; mas todo el que fuere perfeccionado, ser como su maestro."
cual Jess nos est hablando en Lucas 14:26 es la palabra griega "Psique/vida del alma" que est influenciada por los caminos del mundo y los deseos de la carne. La "vida del alma/Psique" es contraria a la voluntad de Dios. En Mateo 10:39 est escrito: "El que halla su vida, la perder; y el que pierde su vida por causa de m, la hallar." En Juan 12:25 est escrito: "El que ama su vida (Psique), la perder, y el que aborrece su vida (Psique) en este mundo, para vida (Zo) eterna la guardar." Para poder morir en la cruz, Jess tuvo que poner primero su propia vida (Psique). Jess puso su vida (Psique) antes de que l muriera sobre la cruz sometiendo Su vida (Psique) a la Voluntad de Dios el Padre. En Juan 10:17 est escrito: "Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida (Psique), para volverla a tomar." Jess se someti a la Voluntad de Dios y tomo Su decisin de poner Su vida (Psique) en el Huerto de Getseman. En Mateo 26:36, 38-39 est escrito: "Entonces lleg Jess con ellos a un lugar que se llama GetsemanEntonces Jess dijo: Mi alma (Psique) est muy triste, hasta la muerte; quedaos aqu, y velad conmigo. Yendo un poco adelante, se postr sobre su rostro, orando y diciendo: Padre mo, si es posible, pase de m esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como t." Por lo tanto, podemos ver que si un discpulo (estudiante) de Jess desea ser como su maestro, Jess mismo cedi a su propia voluntad para hacer la Voluntad de Dios en su vida
4. El engao de las riquezas. 5. Las codicias de otras cosas. En Lucas 14:27 est escrito: "Y el que no lleva su cruz y viene en pos de m, no puede ser mi discpulo." Jess dijo estas palabras en Lucas 9.23: "Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, tome su cruz cada da, y sgame." Para poder tomar nuestra cruz, hemos de estar dispuestos a ser crucificados. Qu quiere decir tomar tu cruz y estar dispuesto a ser crucificado? La cruz que hemos de llevar es poner a un lado nuestra vida del "alma/Psique" y no ser un siervo del pecado. En Romanos 6:6 est escrito: "Sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con l, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos al pecado." En Glatas 2:20 est escrito: "Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am y se entreg a s mismo por m." Por lo tanto, un verdadero discpulo (estudiante) de Jess debe de ser como su maestro. Debe de poner su "vida del alma/Psique", para no ser un siervo del pecado, y echar fuera todas esas cosas que se interponen en su relacin personal con Dios y de hacer Su voluntad en su vida.
"No amis al mundo, ni las cosas que estn en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no est en l." No amando las cosas del mundo, sus caminos, ni sus cuidados, no sers slo un discpulo (estudiante) de Jess, sino que tambin sers un buen soldado en el ejrcito de Dios. En 2 Timoteo 2.3-4 est escrito: "T, pues, sufre penalidades como buen soldado de Jesucristo. Ninguno que milita se enreda en los negocios de la vida, a fin de agradar a aquel que lo tom por soldado." Renunciando a todo para servir a Jess y no estando enredado en los asuntos de esta vida, estars negndote a los placeres de esta vida para ser un discpulo (estudiante) de Jess. Negndote a ti mismo y a los placeres de esta vida que son contrarios a la voluntad de Dios, estars negndote a ti mismo, tomando tu cruz cada da para seguir a Jess. Jess habl estas palabras en Lucas 9:23, segn est escrito: "Y deca a todos: Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, tome su cruz cada da, y sgame." Por lo tanto, el discpulo (estudiante) de Jess debe renunciar a los cuidados de este mundo y a los deseos de la carne y rechazar estas cosas que le impiden en su caminar espiritual con Dios, como tomar su cruz cada da para servir a Jess, as como el hacer la voluntad de Dios en su vida.
"Mas el fruto del Espritu Santo es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre y templanza. Pero los que son de Cristo, han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. Si vivimos por el Espritu, andemos tambin por el Espritu." Si sometemos nuestras vidas a Jess y permitimos al Espritu Santo que produzca un carcter piadoso dentro de nosotros, Dios nos permitir llevar mucho fruto en el Reino y seremos discpulos de Jess. En Juan 15:8 est escrito: "En esto es glorificado mi Padre, en que llevis mucho fruto, y seis as mis discpulos." De ah que podamos comprender que un discpulo de Jess debe de llevar mucho fruto en el Reino de Dios.
RESUMEN
Como conclusin, somos discpulos (estudiantes) de Jess cuando deseamos y nos proponemos con todo nuestro corazn el amar y seguir a Dios en la misma
manera que Jess am y sigui la voluntad de Dios. Al hacerlo, necesitamos poner a un lado las cosas que nos impiden darle a Jess toda nuestra vida y corazn. Hemos de poner a un lado los cuidados de este mundo, los caminos del mundo, y los deseos de nuestra carne que son contrarios a la voluntad de Dios para nuestras vidas. Hacindolo as, desecharemos los placeres del mundo y tomaremos nuestra cruz cada da para seguir a Jess y hacer la Voluntad de Dios. Para crecer en conocimiento y comprensin de Dios, debemos buscar estudiar y aprender la Palabra de Dios y los caminos del Reino de los Cielos. Cuando lo hacemos, buscaremos el amar a nuestros semejantes como a nosotros mismos y amaremos a nuestros compaeros cristianos. Al hacer estas cosas, llevamos mucho fruto para el Reino de Dios y seremos buenos y fieles discpulos y siervos de Dios. Siendo buenos y fieles discpulos y siervos de Dios, creceremos en madurez espiritual y estaremos calificados para ser la Novia de Cristo.
CAPITULO 7
Cuando Jess regrese en Su segunda venida, volver a por una iglesia gloriosa. En Efesios 5:26-27 est escrito: "Para santificarla, habindola purificado en el lavamiento del agua por la palabra, a fin de presentrsela a s misma, una iglesia gloriosa" Una caracterstica de la Novia de Cristo es que ser una Novia gloriosa. En Revelacin 21:9-11 est escrito: "Ven ac, yo te mostrar la desposada, la esposa del Cordero. Y me llev en el Espritu a un monte grande y alto, y me mostr la gran ciudad santa de Jerusaln, que descenda del cielo, de Dios, teniendo la gloria de Dios" En un sentido, la Biblia es la historia de la gloria. Hay un modelo repetido en la Biblia una y otra vez. Dios desea habitar con Su pueblo. Cuando Dios habita con Su pueblo, se manifiesta Su gloria entre Su pueblo. Sin embargo, a causa del pecado del hombre en la presencia de la gloria de Dios, la gloria de Dios se marcha de entre su pueblo. A pesar de eso, a causa de la misericordia y amor de Dios, cuando quiera que el pueblo de Dios se arrepiente y le sirve a l con todo su corazn, mente y fuerzas, la gloria de Dios vuelve entre Su pueblo. A causa del deseo de Dios de habitar con el hombre y que Su gloria est entre ellos, Dios ha prometido que en el cumplimiento de los tiempos, l redimir al hombre completamente. Cuando esta redencin se cumpla, Dios crear un nuevo
cielo y una nueva tierra y Dios habitar para siempre en la presencia de Su pueblo redimido. Cuando esto suceda, la gloria de Dios estar para siempre entre Su pueblo y sobre ellos. En Revelacin 21:1-3, 9-11, 22-23 est escrito: "Vi un cielo nuevo y una nueva tierra; porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar yo no exista ms. Y yo Juan, vi la santa ciudad, la nueva Jerusaln, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido. Y o una gran voz del cielo que deca: he aqu el tabernculo de Dios con los hombres, y l morar con ellos; y ellos sern su pueblo, y Dios mismo estar con ellos como su DiosVino entonces a m uno de los siete ngeles que tenan las siete copas llenas de las siete plagas postreras, y habl conmigo, diciendo: Ven ac, yo te mostrar la desposada, la esposa del Cordero. Y me llev a un monte grande y alto, y me mostr la gran ciudad santa de Jerusaln, que descenda del cielo, de Dios, y teniendo la gloria de Dios. Y su fulgor era semejante al de una piedra preciossima, como piedra de jaspe, difana como el cristalY no vi en ella templo; Porque el Seor Dios Todopoderoso es el templo de ella, y el Cordero. La ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que brillen en ella; porque la gloria de Dios la ilumina, y el Cordero es su lumbrera."
LA HISTORIA DE LA GLORIA
Resaltemos esta verdad bblica de que la Biblia es la historia de la gloria de Dios. Debemos comprender que Dios desea que Su gloria habite entre Su pueblo y sobre l. Al hacerlo as, podemos comprender que Jess volver por segunda vez a por Su novia gloriosa. 1. Cuando Adn fue creado a la imagen de Dios en el Huerto del Edn, fue coronado con la gloria de Dios (Salmo 8:5-6). La gloria de Dios es la presencia de Dios manifiesta. 2. Cuando Adn pec en el Huerto del Edn, la gloria de Dios sali de Adn y Adn mismo se escondi de la presencia de Dios (Gnesis 3:8). Despus de suceder esto, Dios dese redimir al hombre y restaurar Su amistad para tener un pueblo sobre la tierra que tuviera la gloria de Dios entre y sobre ellos. Cuando esta redencin sea completada totalmente, esta gente especial ser la Novia de Cristo. 3. A causa de que Dios dese que esta gente especial sobre la tierra tuviera la gloria de Dios sobre ellos, Dios llam a Abraham e hizo un pacto con l. El pacto que Dios hizo con Abraham fue fsico y tambin espiritual. Este pacto no fue hecho solamente con Abraham sino tambin con sus descendientes (Gnesis 17:7). Los descendientes fsicos de Abraham son los hijos de Israel. Los descendientes espirituales de Abraham son todos los que declaran a Jesucristo como su Seor y Salvador (Glatas 3:16, 29).
4. El pacto que Dios hizo con Abraham pas a Isaac y a Jacob. Jacob tuvo doce hijos que se convirtieron en las cabezas de las doce tribus de Israel. La nacin de Israel hered el pacto que Dios hizo con Abraham en el Monte Sina (Gnesis 17:19, 21; 26:15; 28:1-4, 10-15; xodo 19:1-3) 5. Dios sac a los hijos de Israel de Egipto a causa del pacto que l haba hecho a Abraham (Gnesis 15:13-14; xodo 2:23-25). Moiss liber a los hijos de Israel de Egipto y de la esclavitud de Faran, Dios instruy a Moiss que tomara a los hijos de Israel y los llevar al Monte Sina (xodo 3:1, 11-12; 19:1-3). 6. En el Monte Sina Dios contrajo matrimonio con la nacin de Israel, desposndose l mismo con ellos (Jeremas 2:1-3). Cuando Moiss estaba en el Monte Sina, Dios revel Su gloria a Moiss y a los hijos de Israel (xodo 19:17-19; 24:15-18). 7. Despus de que Dios se desposara con la nacin de Israel en el Monte Sina, Dios instruy a Moiss que edificara un tabernculo (xodo 25:8-9). La gloria de Dios apareci en el tabernculo y estaba con el pueblo de Dios y entre ellos. (xodo 25:8-9; 40:33-38; Levtico 9:23). 8. Durante este tiempo de Moiss y Josu, la gloria de Dios estaba entre los hijos de Israel y sobre ellos (Ezequiel 16:1-14). Sin embargo, as como Adn fue coronado con la gloria de Dios y la gloria de Dios sali de Adn por causa del pecado, la gloria de Dios tambin desapareci de entre los hijos de Israel, los desposados por Dios, por causa del pecado (Ezequiel 16:14-16; 1 Samuel 4:21-22). 9. As como la gloria de Dios apareci en el Tabernculo, David dese edificar un tabernculo para que Dios pudiera habitar con Su pueblo y Su gloria se manifestara entre ellos (1 Crnicas 28). 10. Por causa de que David era un hombre de guerra, no le fue permitido que edificara el Templo. En su lugar, Dios eligi a Salomn. Despus de que Salomn haba completado de edificar el Templo, la gloria de Dios llen el Templo (1 Reyes 6:1; 7:51; 2 Crnicas 5:13-14; 7:1-3). 11. Sin embargo, por causa del pecado, la gloria de Dios sali del Templo y la nacin de Israel fue llevada en cautividad (Jeremas 2:1-13, 19-20, 31-32; 25:1, 8-9). 12. Esdras y Nehemas regresaron de la cautividad de Babilonia con el deseo de reedificar el Templo de Dios. Dios orden que ese Templo fuese edificado para que Su gloria se manifestara entre y sobre Su pueblo (Hageo 1:1-8). La gloria del segundo Templo sobrepas a la de Salomn (Hageo 2:1-9). 13. Sin embargo, la gloria de Dios sali del segundo Templo debido a los pecados del pueblo. Cuando Jess habit sobre esta tierra, l fue la gloria de Dios y el Templo de Dios manifestado en carne (Juan 1:14; 2:19-21). Por causa del pecado y la ceguera espiritual, el pueblo de Dios no recibi como cuerpo CORPORATIVO, al Mesas de Israel. Por lo tanto, el Templo
de Dios fue destruido y la gloria de Dios sali de l (Mateo 21:33-43; Lucas 19:41-44; 21:5-6). 14. Cuando vuelva Jess en Su segunda venida, el tercer Templo ser reedificado y la Novia de Cristo reinar y gobernar con Jess sobre la tierra por 1000 aos desde la ciudad de Jerusaln (Zacaras 6:11-13; Revelacin 5:10; 20:6; Isaas 2:2-3). 15. Durante este tiempo, la gloria de Dios llenar el tercer Templo (Ezequiel 40:1-4; 41:1; 43:1-5; 44:4). La gloria de Dios cubrir la tierra como las aguas cubren el mar (Nmeros 14:21; Salmo 72:19; Habacuc 2:14) 16. Cuando los 1000 aos de la Era Mesinica terminen, la Novia de Cristo estar con el Mesas para siempre en la Nueva Jerusaln. En este tiempo, Dios habitar con Su pueblo y la gloria de Dios habitar entre y sobre el pueblo de Dios. La nueva Jerusaln ser alumbrada por la gloria de Dios (Revelacin 21:1-3, 9-10, 22-23).
1. 2. 3. 4.
Tena la presencia permanente del Espritu de Dios. El poder del Espritu de Dios descansaba sobre Adn. Adn fue vestido con la gloria de Dios. Adn fue hecho rey sobre la creacin de Dios y estuvo gobernando y reinando como un rey en el "Reino de Dios."
A Adn le fue dado dominio sobre toda la tierra cuando fue hecho a la semejanza de Dios (Gnesis 1:26). Cuando Adn puso nombre a todos los animales, demostr su autoridad (como la de un rey) sobre toda la creacin de Dios (Gnesis 2.19-20). Bblicamente, haya una verdad espiritual y es que cuando pones nombre a una entidad, tienes autoridad sobre la misma. Cuando Jess fue a la cruz y muri por nuestros pecados, le fue dado un nombre que es sobre todo nombre (Filipenses 2:8-11). Por esta razn, Jess es el Rey de reyes y el Seor de seores (Revelacin 19:16) y Jess es el Rey sobre toda la tierra (Zacaras 14:9). Cuando Adn y Eva pecaron en el Huerto del Edn despus de haber sido tentados por Satans, la gloria de Dios sali de ellos y Adn mismo se escondi de la presencia de Dios. La gloria de Dios es la presencia manifiesta de Dios. En Gnesis 3:6-8 est escrito: "Y vio la mujer que el rbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y rbol codiciable para alcanzar la sabidura; y tom de su fruto, y comi; y dio tambin a su marido, el cual comi as como ella. Entonces fueron abiertos los ojos de ambosY oyeron la voz del Seor Dios que se paseaba en el huerto, al aire del da; y el hombre y su mujer se escondieron de la presencia del Seor Dios entre los rboles del huerto." Eva fue engaada por Satans cuando fue tentada pero Adn no. En 1 Timoteo 2:13-14 est escrito: "Porque Adn fue formado primero, y despus Eva; y Adn no fue engaado, sino que la mujer, siendo engaada, incurri en transgresin." Por causa del pecado de Adn, le fue quitada la corona de su cabeza. Adn perdi su posicin como rey sobre la creacin de Dios, y Satans se convirti en el Dios de este mundo. Como resultado del pecado de Adn, el reino de Dios fue retirado de Adn y Eva, y la gloria de Dios sali de ellos. Dejaron de tener la presencia permanente de Dios, dejaron de tener el poder del Espritu Santo descansando sobre ellos, as como que dejaron de vivir en la presencia manifiesta de Dios. La gloria de Dios era la vestimenta de Adn y Eva (proteccin y cobertura). Adn y Eva se vieron desnudos, sin la presencia de Dios, tanto fsica como espiritualmente. Por causa de este acontecimiento, Satans fue maldecido por Dios sobre todas las cosas. Dios prometi a Eva por medio del parto un redentor que restaurara la comunin de Dios con el hombre. En Gnesis 3:15 est escrito: "Y (Dios) pondr enemistad entre ti, y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; sta te herir en la cabeza, y t le herirs en el calcaar."
En 1 Timoteo 2:14-15 est escrito: "Y Adn no fue engaado, sino que la mujer, siendo engaada, incurri en transgresin. Pero se salvar engendrando hijos" A travs de la obra redentora del Mesas, Dios prometi, una vez ms, tener un pueblo en la tierra que tendra la gloria de Dios entre y sobre ellos. Cuando la redencin sea totalmente completa, este pueblo especial, ser la Novia de Cristo.
DE ABRAHAM A ISAAC
El pacto que Dios hizo con Abraham pas primero a Isaac. En Gnesis 17:19 est escrito: "Respondiendo Dios: Ciertamente Sara tu mujer te dar a luz un hijo, y llamars su nombre Isaac; y confirmar mi pacto con l como pacto perpetuo para sus descendientes despus de l." Dios reiter Su promesa a Isaac en Gnesis 26:1-3, segn est escrito: "Despus hubo hambre en la tierra, adems de la primera hambre en los das de Abraham; y se fue Isaac a Abimelec rey de los filisteos, en Gerar. Y se le apareci el Seor, y le dijo: No desciendas a Egipto; habita en la tierra que yo te dir. Habita como forastero en esta tierra, y estar contigo, y te bendecir; porque a ti y a tu descendencia dar todas estas tierras, y confirmar el juramento que hice a Abraham tu padre."
"Todos stos fueron las doce tribus de Israel, y esto fue lo que su padre les dijo, al bendecirlos; a cada uno por su bendicin los bendijo." En el Monte Sina, el pacto que Dios hizo con Abraham se extiende a las doce tribus de Jacob, los hijos de Israel. En xodo 19:1,3 est escrito: " En el mes tercero de la salida de los hijos de Israel de la tierra de Egipto, en el mismo da llegaron al desierto de SinaY Moiss subi a Dios; y el Seor lo llam desde el monte, diciendo: As dirs a la casa de Jacob, y anunciars a los hijos de Israel."
DIOS LIBER A LOS HIJOS DE ISRAEL DE EGIPTO A CAUSA DE SU PACTO CON ABRAHAM
Dios sac a los hijos de Israel fuera de Egipto a causa del pacto que l haba hecho con Abraham. En Gnesis 15:13-14 est escrito: "Entonces el Seor dijo a Abraham: Ten por cierto que tu descendencia morar en tierra ajena, y ser esclava all, y ser oprimida cuatrocientos treinta aos. Mas tambin a la nacin a la cual servirn, juzgar yo; y despus de esto saldrn con gran riqueza." Dios llam a Moiss en nombre del pacto que Dios hizo con Abraham. En xodo 2:23-25 est escrito: "Aconteci que despus de muchos das muri el rey de Egipto, y los hijos de Israel geman a causa de la servidumbre, y clamaron; y subi a Dios el clamor de ellos con motivo de su servidumbre. Y oy Dios el gemido de ellos, y se acord de su pacto con Abraham, Isaac y Jacob. Y mir Dios a los hijos de Israel, y los reconoci Dios." Moiss liber a los hijos de Israel de Egipto por la poderosa mano de Dios. Despus de que Dios liber a los hijos de Israel de Egipto y del dominio de Faran, Dios instruy a Moiss que tomase a los hijos de Israel al Monte Sina. En xodo 3:1, 11-12 est escrito: "Apacentando Moiss las ovejas de Jetro su suegro, sacerdote de Madin, llev las ovejas a travs del desierto, y lleg a HorebEntonces Moiss respondi a Dios: Quin soy yo para vaya a Faran, y saque de Egipto a los hijos de Israel? Y l respondi: Ve, porque yo estar contigo; y esto te ser por seal de que yo te he enviado: cuando hayas sacado de Egipto al pueblo, serviris a Dios sobre este monte." En xodo 19:1-3, Moiss llev a la casa de Jacob, los hijos de Israel, al Monte Sina para servir a Dios.
"Finalmente erigi el atrio alrededor del tabernculo y del altar, y puso la cortina a la entrada del atrio. As acab Moiss la obra. Entonces una nube cubri el tabernculo de reunin, y la gloria del Seor llen el tabernculo. Y no poda Moiss entrar en el tabernculo de reunin, porque la nube estaba sobre l, y la gloria del Seor lo llenaba." Durante el tiempo del Tabernculo todo el pueblo poda ver la gloria de Dios. En Levtico 9:23 est escrito: "Y entraron Moiss y Aarn en el tabernculo de reunin, y salieron y bendijeron al pueblo; y la gloria del Seor se apareci a todo el pueblo."
LA GLORIA DE DIOS ESTABA SOBRE LA NACIN DE ISRAEL, CUANDO SE DESPOS CON ELLOS
Durante el tiempo de Moiss y Josu, la gloria de Dios estaba entre y sobre los hijos de Israel. A travs de la poderosa mano de Dios, la gloria de Dios estaba sobre Su pueblo y era manifestada a travs de Su pueblo para que lo atestiguaran todas las naciones de la tierra. En Ezequiel 16:8-14 est escrito: "Y pas yo otra vez junto a ti, y te mir, y he aqu que tu tiempo era tiempo de amores; y extend mi manto sobre ti, y cubr tu desnudez; y te di juramento y entr en pacto contigo, dice el Seor, y fuiste ma. Te lav con agua, y lav tus sangres de encima de ti, y te ung con aceite; y te vest de bordado, te calc de tejn, te ce con lino y te cubr de seda. Te atavi con adornos, y puse brazaletes en tus brazos y collar a tu cuello. Puse joyas en tu nariz, y zarcillos en tus orejas, y una hermosa diadema en tu cabeza. As fuiste adornada de oro y de plata, y tu vestido era de lino fino, seda y bordado; comiste flor de harina de trigo, miel y aceite; y fuiste hermoseada en extremo, prosperaste hasta llegar a reina. Y sali tu renombre entre las naciones a causa de tu hermosura; porque era perfecta, a causa de mi hermosura que puse sobre ti, dice el Seor."
tomaste de tus vestidos, y te hiciste diversos lugares altos, y fornicaste sobre ellos; cosa semejante nunca haba sucedido, ni suceder ms."
que tena en mente para los atrios de la casa del Seor, para todas las cmaras alrededor, para las tesoreras de la casa de Dios, y para las tesoreras de las cosas santificadas. Tambin para los grupos de los sacerdotes y de los levitas, para toda la obra del ministerio de la casa del Seor, y para todos los utensilios del ministerio de la casa del Seor."
LA GLORIA DE DIOS SALI DEL TEMPLO DE SALOMN POR CAUSA DEL PECADO
A causa del pecado, la gloria de Dios sali del Templo de Salomn y la nacin de Israel fue llevada en cautividad. En Jeremas 2:4-13, 32 est escrito: "Od la palabra del Seor, casa de Jacob, y todas las familias de la casa de Israel. As dijo el Seor: Qu maldad hallaron en m vuestros padres, que se alejaron de m, y se fueron tras la vanidad y se hicieron vanos? Y no dijeron: Dnde est el Seor, que nos hizo subir de la tierra de Egipto, que nos condujo por el desierto, por una tierra desierta y despoblada, por tierra seca y de sombra de muerte, por una tierra por la cual no pas varn, ni all habit hombre? Y os introduje en tierra de abundancia, para que comieseis su fruto y su bien; pero entrasteis y contaminasteis mi tierra, e hicisteis abominable mi heredad. Los sacerdotes no dijeron: Dnde est el Seor? Y los que tenan la
ley no me conocieron; y los pastores se rebelaron contra m, y los profetas profetizaron en nombre de Baal, y anduvieron tras lo que no aprovecha. Por tanto, contender an con vosotros, dijo el Seor, y con los hijos de vuestros hijos pleitear. Porque pasad a las costas de Quitim y mirad; y enviad a Cedar, y considerad cuidadosamente, y ved si se ha hecho cosa semejante a esta. Acaso alguna nacin ha cambiado sus dioses, aunque ellos no son dioses? Sin embargo, mi pueblo ha trocado su gloria por lo que no aprovecha. Espantaos, cielos, sobre esto, y horrorizaos; desolaos en gran manera, dijo el seor. Porque dos males ha hecho mi pueblo: Me dejaron a m, fuente de agua viva, y cavaron para s cisternas, cisternas rotas que no retienen aguaSe olvida la virgen de su atavo, o la desposada de sus galas? Pero mi pueblo se ha olvidado de m por innumerables das." Por causa de estas cosas, el Reino del Norte fue llevado cautivo por Asiria (2 Reyes 17:17-23). El Reino del Sur fue llevado cautivo a Babilonia (2 Reyes 25:1, 89).
"Porque as dice el Seor de los ejrcitos: De aqu a poco yo har temblar los cielos y la tierra, el mar y la tierra seca; Y har temblar a todas las naciones, y vendr el Deseado de todas las naciones; y llenar de gloria esta casa, ha dicho el Seor de los ejrcitos. Ma es la plata, y mo es el oro, dice ele Seor de los ejrcitos. La gloria postrera de esta casa ser mayor que la primera, ha dicho el Seor de los ejrcitos; Y dar paz en este lugar, dice el Seor de los ejrcitos."
Cuando Jess vuelva en Su segunda venida, el tercer Templo ser reedificado y la Novia de Cristo gobernar y reinar con Jess sobre la tierra por 1000 aos en la ciudad de Jerusaln. En Zacaras 6:11-13 esta escrito: "Tomars, pues, plata y oro, y hars coronas, y las pondrs en tu cabeza del sumo sacerdote Josu, hijo de Josadac. Y le hablars, diciendo: As ha hablado el Seor de los ejrcitos, diciendo: He aqu el varn cuyo nombre es el RENUEVO (un trmino para el Mesas) el cual brotar de sus races, y edificar el templo del Seor. l edificar el templo del Seor, y l llevar gloria, y se sentar y dominar en su trono, y habr sacerdote a su lado; y consejo de paz habr entre ambos."
"Me llev luego a la puerta, a la puerta que mira hacia el oriente; y he aqu la gloria del Dios de Israel, que vena del oriente; y su sonido era como el sonido de muchas aguas, y la tierra resplandeca a causa de su gloria. Y el aspecto de lo que vi era como una visin, como aquella visin que vi cuando vine para destruir la ciudad; y las visiones eran como la visin que vi junto al ro Quebar; y me postr sobre mi rostro. Y la gloria del Seor entr en la casa por la va de la puerta que daba al oriente. Y me alz el Espritu y me llev al atrio interior; y he aqu que la gloria del Seor llen la casaY me llev hacia la puerta del norte por delante de la casa; y mir, y he aqu la gloria del Seor haba llenado la casa del Seor; y me postre sobre mi rostro".
La ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que brillen en ella; porque la gloria de Dios la ilumina, y el Cordero es su lumbrera."
ignoris que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo, el cual est en vosotros, el cual tenis de Dios, y que no sois vuestros? Porque habis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espritu, los cuales son de Dios."
volver y se arrepentir y dejar bendicin detrs de l, esto es, ofrenda y libacin para el Seor vuestro Dios? Tocad trompeta en Sin, proclamad ayuno, convocad asamblea. Reunid al pueblo, santificad la reunin, juntad a los ancianos, congregad a los nios y a los que maman, salga de su cmara el novio, y de su tlamo la novia. Entre la entrada y el altar lloren los sacerdotes ministros del Seor, y digan: Perdona, oh Seor, a tu pueblo, y no entregues al oprobio tu heredad, para que las naciones se enseoreen de ella. Por qu han de decir entre los pueblos: Dnde est tu Dios? "
EL ARREPENTIMIENTO DEL PUEBLO DE DIOS DE SUS PECADOS TRAE LA GLORIA DE DIOS SOBRE SU IGLESIA
Cuando el pueblo de Dios clama a Dios y se arrepiente de sus pecados, Dios derramar de Su Espritu de manera poderosa para que todo el mundo lo vea antes de la segunda venida de Jess. En Joel 2:18-19, 28-29 est escrito: "Y el Seor, solcito por su tierra, perdonar a su pueblo. Responder el Seor, y dir a su pueblo: he aqu yo os envo pan, mosto y aceite, y seris saciados de ellos; y nunca ms os pondr en oprobio entre las nacionesY despus de esto derramar mi Espritu sobre toda carne, y profetizarn vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros jvenes vern visiones. Y tambin sobre los siervos y sobre las siervas derramar mi Espritu en aquellos das."
Jess or en el Huerto de Getseman para que la gloria de Dios fuera sobre Su pueblo. Jess or que Sus creyentes hicieran obras mayores que las que l hizo. En Juan 14:12-13 est escrito: "De cierto, de cierto os digo: El que en m cree, las obras que yo hago, l las har tambin; y aun mayores har, porque yo voy al Padre. Y todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, lo har, para que el Padre sea glorificado en el Hijo." Jess or que Dios derramara de Su gloria sobre Sus creyentes para que el mundo conociera que Dios le haba enviado a l a la tierra. En Juan 17:20-23 est escrito: "Mas no ruego solamente por stos, sino tambin por los que han de creer en m por la palabra de ellos, para que todos sean uno; como t, oh Padre, en m, y yo en ti, que tambin ellos sean uno en nosotros para que el mundo crea que t me enviaste. La gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno, as como nosotros somos uno. Yo en ellos, y t en m, para que sean perfectos en unidad, para que el mundo conozca que t me enviaste, y los ha amado a ellos como tambin a m me has amado."
CAPITULO 8
vidas de los creyentes imponindoles sus valores sobre ellos. La fuerza del mal que est detrs de los deseos de la carne y los caminos del mundo es Satans. Despus de que el pueblo de Dios es salvo, Dios desea que todos los creyentes le amen con todo su corazn, mente, alma y fuerzas (Marcos 12:30) y sometan sus vidas al Espritu Santo que mora en nosotros para que el creyente tenga el poder de vencer el mal en este mundo. En Romanos 12:21 est escrito: "No seas vencido de lo malo, sino vence con el bien el mal." Los creyentes vencen los deseos de la carne y los caminos mundanos por la fe en Jesucristo, por el poder de la sangre de Jess, por la Palabra de Dios que habita en nuestros corazones y por el poder del Espritu Santo.
eternas dadas a la Novia de Cristo (1 Corintios 3:13-15). Examinemos las promesas de Jess a aquellos creyentes dentro de las siete iglesias que vencen verdaderamente.
"Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo le dar autoridad sobre las naciones, y las regir con vara de hierro, y sern quebradas como vaso de alfarero; como yo tambin la he recibido de mi Padre."
"Cmo caste del cielo, oh Lucero, hijo de la maana! Cortado fuiste por tierra, t que debilitabas a las naciones. T que decas en tu corazn: Subir al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantar mi trono, y en el monte del testimonio me sentar, a los lados del norte; sobre las alturas de las nubes subir, y ser semejante al Altsimo. Mas t derribado eres hasta el Seol, a los lados del abismo se inclinarn hacia ti los que te vean, te contemplarn, diciendo: Es ste aquel varn que haca temblar la tierra, que trastornaba los reinos?" Cuando Satans trat de desbancar el cielo y el trono de Dios, lo hizo creando caos en el cielo. De acuerdo con sus planes, despus de crear este caos, decidi imponer su nuevo orden de gobierno. Este es el lema de aquellos que estn conspirando para establecer el "Nuevo Orden Mundial" y Un Gobierno nico. Lo que buscan es crear caos y confusin. Por medio de este caos, lo que desean es producir un cambio. Lo que desean es que este cambio produzca un "Nuevo Orden Mundial" y Un gobierno nico. En realidad, "el Nuevo orden Mundial" y el Gobierno nico no es un nuevo plan de Satans para este mundo. En realidad, el Nuevo Orden Mundial y Un Gobierno nico no es un plan nuevo plan de Satans para este mundo. Ya empez primeramente en el cielo, en el pasaje que acabamos de citar de Isaas 14:12-16, y continu con la Torre de Babel.
condiciones que cuando Nimrod edific la Torre de Babel. El mundo es uno, y ellos tenan una sola lengua (corazn y propsito) (Gnesis 11:6).
mundo. Por medio del sistema bancario mundial y los tratados econmicos entre las naciones del mundo, el mundo est resurgiendo rpidamente hacia un sistema de Gobierno Mundial nico. Haciendo esto, los ricos de la tierra han defraudado al pueblo comn en la tierra, a travs del fraude, usura y corrupcin. Mientras tanto, la mayora del pueblo de Dios son ignorantes de estos planes. Estos hombres ricos de la tierra estn tramando el establecimiento de Un Gobierno Mundial para conseguir ms poder, gobierno y autoridad sobre los pueblos que viven en la tierra. Hacindolo, desean hacerse un gran nombre para ellos mismos. Esta es la misma razn por la que Nimrod dirigi al pueblo a edificar la Torre de Babel. (Gnesis 11:4). Sin embargo, maquinando para establecer estos planes, los ricos de la tierra estn intentando hacer estas cosas apoyados sobre su propia moral y valores que son contrarios a los caminos de Dios. Tambin, estn tramando excluir al pueblo de Dios para que no tengan ninguna clase de poder o influencia, una vez que el sistema se haya establecido. El libro de Santiago habla sobre los planes de los ricos de la tierra. El juicio de Dios sobre el sistema tendr lugar antes de la segunda venida de Cristo a la tierra para gobernar y reinar sobre ella en justicia y equidad durante la Edad Mesinica. En Santiago 5:1-8 est escrito: "Vamos ahora, ricos! Llorad y aullad por las miserias que os vendrn. Vuestras riquezas estn podridas, y vuestras ropas estn comidas de polilla. Vuestro oro y plata estn enmohecidos; y su moho testificar contra vosotros, y devorar del todo vuestras carnes como fuego. Habis acumulado tesoros para los das ltimos. He aqu, clama el jornal de los obreros que han cosechado vuestras tierras, el cual por engao no les ha sido pagado por vosotros; y los clamores de los que haban segado han entrado en los odos del Seor de los ejrcitos. Habis vivido en deleites sobre la tierra, y sido disolutos; habis engordado vuestros corazones como en da de matanza. Habis condenado y dado muerte al justo, y l no os hace resistencia. Por tanto, hermanos, tened paciencia hasta la venida del Seor. Mirad cmo el labrador espera el precioso fruto de la tierra, aguardando con paciencia hasta que reciba la lluvia temprana y tarda. Tened tambin vosotros paciencia, y afirmad vuestros corazones; porque la venida del Seor se acerca." Este pasaje nos dice que Dios juzgar a los ricos de la tierra antes de la segunda venida de Jess. La Novia de Cristo puede comprender estos das y saber cmo responderles bblicamente. En el resto del captulo examinaremos la respuesta de la Novia a los planes que se estn haciendo en contra de Dios.
Por qu los paganos gobiernan sobre el pueblo de Dios? Por qu los paganos hacen las leyes y las reglas del mundo y no las hacen el pueblo de Dios de acuerdo a los valores de la Palabra de Dios? La razn es que el pueblo de Dios vive en desobediencia a l. Estn ms preocupados por los caminos del mundo que por edificar el Reino de Dios y de hacer Su voluntad. El profeta Hageo habl sobre esto. En Hageo 1:4-8 est escrito: "Es para vosotros tiempo, para vosotros, de habitar en vuestras casas artesonadas y esta casa est desierta? Pues as ha dicho el Seor de los ejrcitos: meditad bien sobre vuestros caminos. Sembrais mucho, y recogis poco; comis, y no os saciis; bebis y no quedis satisfechos, os vests, y no os calentis; y el que trabaja a jornal recibe su jornal en saco roto. As dicho el Seor de los ejrcitos: meditad sobre vuestros caminos. Subid al monte, y traed madera, y reedificad la casa; y pondr en ella mi voluntad, y ser glorificado, ha dicho el Seor." El pueblo de Dios est ms preocupado con los caminos de este mundo que con el Reino de Dios, se puede comparar con la iglesia de Laodicea en el libro de Revelacin. En Revelacin 3:15-19 est escrito: "Yo conozco tus obras, que ni eres fro ni caliente. Ojal fueses fro o caliente! Pero por cuanto eres tibio, te vomitar de mi boca. Porque t dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes que t eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo. Por tanto, yo te aconsejo que de m compres oro refinado en fuego, para que seas rico, y vestiduras blancas para vestirte, y que no te descubra la vergenza de tu desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que veas. Y reprendo y castigo a todos que amo, s, pues, celoso, y arrepintete."
En Juan 14:15, Jess dijo: "Si me amis, guardad mis mandamientos." En el libro de Levtico, Dios les hace la advertencia a Su pueblo de que le obedezcan y guarden Sus mandamientos. En Levtico 26:33, 37-38 est escrito: "Y a vosotros os esparcir entre las naciones, y desenvainar espada en pos de vosotros; y vuestra tierra estar asolada, y desiertas vuestras ciudadesY tropezarn los unos con los otros como si huyeran ante la espada, aunque nadie los persiga; y no podris resistir delante de vuestros enemigos. Y perecern entre las naciones, y la tierra de vuestros enemigos os consumir." A causa de que los ricos de la tierra estn gobernando al pueblo de Dios y estn tramando para establecer un sistema de Gobierno Mundial nico, que es anti-Dios, es la evidencia de que el pueblo de Dios est viviendo en desobediencia a l y a Su Palabra. Los paganos estn gobernando sobre el pueblo de Dios y el pueblo de Dios est en oprobio.
Cuando esto suceda, el derramamiento del Espritu de Dios ser tan poderoso que las naciones y reyes de la tierra y todos los gobernantes de la tierra lo vern. Durante este tiempo, Dios retirar el oprobio de Su pueblo y Dios manifestar Su gloria entre y sobre aqullos que estn sirvindole a l con un corazn puro. En Isaas 60:1-3 est escrito: "Levntate, resplandece; porque ha venido tu luz, y la gloria del Seor ha nacido sobre ti. Porque he aqu que tinieblas cubrirn la tierra, y oscuridad las naciones; mas sobre ti amanecer el Seor, y sobre ti ser vista su gloria. Y andarn las naciones a la luz, y los reyes al resplandor de tu nacimiento."
Fue ordenado que todos aqullos que estaban bajo el gobierno de Nabucodonosor se inclinasen ante la imagen que haba hecho (Daniel 3:3-5). Aqullos que no la adorasen y se inclinaran seran castigados a ser echados al horno de fuego (Daniel 3:20). Este es un pasaje paralelo de lo que Jess dijo en Marcos 13:9-11. A causa de su confianza en Dios de que les librara, por eso mismo, Sadrac, Mesac y Abednego fueron librados por Dios del horno de fuego y Nabucodonosor fue testigo del poder de Dios.
Goliat se burl de Sal y su ejrcito. De la misma manera, los gobernantes de este mundo se burlan de Dios de aqullos que siguen los caminos de Dios. En 1 Samuel 17:10 est escrito: "Y aadi el filisteo (Goliat): Hoy yo he desafiado al campamento de Israel; dame un hombre que pelee conmigo." La respuesta de Sal y su ejrcito es un cuadro espiritual de la respuesta que tiene el cristiano carnal frente a la conspiracin de los ricos de la tierra para establecer un Gobierno Mundial nico. Sal y su ejrcito slo vieron la situacin con sus ojos naturales. Conforme a las circunstancias naturales, Sal y su ejrcito no podan derrotar a Goliat. Por lo tanto, Sal y su ejrcito tenan miedo. En 1 Samuel 17:11 est escrito: "Oyendo Sal y todo su ejrcito estas palabras del filisteo, se turbaron y tuvieron gran miedo."
y lo hera, y lo libraba de su boca; y si se levantaba contra m, yo le echaba mano de la quijada, y lo hera y lo mataba. Fuese len, fuese oso, tu siervo lo mataba; y este filisteo incircunciso ser como uno de ellos, porque ha provocado al ejrcito del Dios viviente." Sal (un cuadro de un cristiano carnal) intent armar a David (un cuadro de la Novia de Dios) con equipamiento natural. David rechaz el equipamiento y armas naturales porque no estaba adiestrado. En 1 Samuel 17:38-39 est escrito: "Y Sal visti a David con sus ropas, y puso sobre su cabeza un casco de bronce, y le arm de coraza. Y ci David su espada sobre sus vestidos, y prob a andar, porque nunca haba hecho la prueba. Y dijo David a Sal: Yo no puedo andar con esto, porque nunca lo practiqu. Y David ech de s aquellas cosas." De la misma manera, cuando aqullos que estn deseando establecer el "Nuevo orden Mundial" y el Gobierno Mundial nico produciendo caos en el mundo, muchos cristianos intentarn derrotar los ejrcitos de los hombres ricos de la tierra luchando con armas naturales. Respondern como Sal respondi a Goliat. Los que tomen espada, a espada perecern (Mateo 26:47-52; Revelacin 13:6-7, 10). Sin embargo, la Novia de Cristo responder a estos duros tiempos confiando en el Dios Todopoderoso para su liberacin. Vencern por medio de la sangre del Cordero y la espada de su testimonio (Revelacin 12:9-11).
LA NOVIA TRIUNFANTE
Despus de haber estudiado todas estas cosas en este captulo, podemos comprender que Dios desea que TODOS los creyentes seamos VENCEDORES. Vencemos por medio de nuestra fe en Jess como Mesas, por el poder de la sangre de Jess, por la Palabra de Dios que habita en nuestros corazones y por el poder del Espritu Santo que habita en nosotros. Los paganos de este mundo en el momento actual gobiernan sobre el pueblo de Dios por causa de que el pueblo de Dios vive en desobediencia con Dios. Cuando las intrigas de Satans para gobernar este mundo a travs de los planes de los lderes del mundo y de los ricos de la tierra para establecer un Gobierno Mundial nico, lo har trayendo el caos en el mundo para establecer su "Nuevo orden Mundial". Durante este tiempo, el pueblo de Dios clamar a Dios por liberacin y
se arrepentirn de sus pecados con todo su corazn. Cuando el pueblo de Dios clame a Dios por liberacin y arrepentimiento de sus pecados, la gloria de Dios ser vista sobre Su pueblo a travs de una liberacin poderosa y sobrenatural. No todos los creyentes van a poner su confianza en Dios para que derrote al enemigo. Muchos cristianos carnales confiarn en la armadura natural. Para aqullos que lo hagan, sern derrotados por el enemigo. Sin embargo, aqullos que pongan su confianza en Dios como David cuando derrot a Goliat y como Sadrac, Mesac y Abednego cuando rechazaron arrodillarse ante las exigencias de los enemigos, Dios, de manera sobrenatural liberar y salvar a Su pueblo que confa en l. Estas personas tendrn las caractersticas de la Novia de Cristo y tendrn el poder para vencer al enemigo. Dios promete poderosas recompensas a aqullos que son VENCEDORES. Todos los creyentes que acepten a Jess como Seor y Salvador son salvos (Romanos 10:9-10). Sin embargo, no todos los creyentes que son salvos son VENCEDORES. Aqullos que vencen lo harn por la fe en Dios, por la sangre del Cordero y la Palabra de su testimonio (1 Juan 5.3-5; Revelacin 12:9-11). Aqullos que venzan sern la Novia de Cristo y gobernarn y reinarn con Jess durante los 1000 aos de la Edad Mesinica (Revelacin 2:26-27; 3:21; 5:10).
CAPITULO 9
UN REAL SACERDOCIO
Los atributos espirituales de la Novia de Dios estn representados en el sacerdocio del Antiguo Testamento. Por lo tanto, La Novia de Dios tiene los mismo atributos que los sacerdotes del Antiguo Testamento. Cules eran los requisitos de los sacerdotes del Antiguo Testamento y cmo fueron comunicados estos principios del Reino de Dios, por Dios mismo a la nacin de Israel y a todos los creyentes hoy en da? 1. Dios deseaba para la nacin de Israel que TODOS los creyentes se convirtieran en un REINO de sacerdotes (xodo 19:5-6; 1 Pedro 2:5, 9; Revelacin 5:10) 2. Dios desea para la nacin de Israel y a TODOS los creyentes que sean un pueblo santo y consagrado (xodo 28:1, 35-36; Levtico 19:2; 20:7-8; Efesios 5:26-27; 1 Pedro 1:15-16) 3. Las vestiduras de los sacerdotes del Antiguo Testamento son las mismas que las de la Novia de Dios (xodo 28; Salmo 45:8-15; Isaas 61:1-3, 6, 10; Revelacin 19:7-8, 21:9-21) 4. La tarea principal del sacerdocio y de la Novia de Cristo es ensear la Tor de Dios a Su pueblo. (Levtico 10:8, 10, 11; Deuteronomio 17:8-11; Jeremas 18:18; Ezequiel 44:5, 23-24; Malaquas 2:7; Mateo 5:17-19; Juan 1:38, 3:2; Hebreos 4:14-16)
5. Aqullos que rechazan la Tor de Dios NO sern sacerdotes delante de Dios y TAMPOCO sern la Novia de Cristo (Oseas 4:6, 8:12; Mateo 7:23, 24:12) 6. Puesto que la perfecta Voluntad de Dios es que seamos un reino de sacerdotes, y para ser la Novia de Cristo, aquellos creyentes que se mezclan con el paganismo y los caminos del mundo con la adoracin del Dios de Israel, sern descalificados para ser la Novia de Cristo (xodo 32:1, 4-6; 1 Reyes 12:25-33; 1 Corintios 1:2, 11:2; 1 Tesalonicenses 4:1-7; 2 Timoteo 2:19-22) 7. Como sacerdotes delante de Dios, el destino eterno de la Novia de Cristo es ensear la Tor a todas las naciones y habitar en la Jerusaln celestial con Dios para toda la eternidad (Isaas 2:2-3; Mateo 28:17-19; Revelacin 21:910, 24-26)
fuerzas as como guardar sus mandamientos. En Deuteronomio 10:12-13 est escrito: "Ahora, pues, Israel qu pide el Seor tu Dios, sino que temas al Seor tu Dios, que andes en todos sus caminos, y que lo ames, y sirvas al Seor tu Dios con todo tu corazn y con toda tu alma; Que guardes los mandamientos del Seor, y sus estatutos, que yo te prescribo hoy, para que tengas prosperidad?" Estos son los mismos requisitos que Jess dio para los creyentes de hoy en da. Jess orden a sus seguidores que amasen a Dios con todo su corazn, mente, alma y fuerzas y que guardasen Sus mandamientos. En Marcos 12:28-30 est escrito: "Acercndose unos de los escribas, que los haba odo disputar, y saba que les haba respondido bien, le pregunto: Cul es el primer mandamiento de todos? Jess le respondi: El primer mandamiento de todos es: Oye, Israel; el Seor nuestro Dios, el Seor uno es. Y amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus fuerzas. Este es el principal mandamiento." Jess orden a sus seguidores que guardasen los mandamientos (Tor) de Dios. En Mateo 5:18-19 est escrito: "Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasar de la ley, hasta que todo se haya cumplido. De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeos, y as ensee a los hombres, muy pequeo ser llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los ensee, este ser llamado grande en el reino de los cielos." Jess mide nuestro amor hacia l sobre la base de si guardamos Sus mandamientos. En Juan 14:15 est escrito: "Si me amis, guardad mis mandamientos." Si amamos a Dios con todo nuestro corazn, mente, alma y fuerzas y guardamos Sus mandamientos, seremos reyes y sacerdotes delante de Dios. En Revelacin 5:10 est escrito: "Y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra." La recompensa para todos los que creen que Jess es el Mesas y guardan Sus mandamientos es que comern del rbol de la vida. En Revelacin 22:12-14 est escrito: "He aqu yo vengo pronto, y mi galardn conmigo, para recompensar a cada uno segn sea su obra. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el primero y el ltimo. Bienaventurados los que lavan sus ropas (en ingls dice: "los que hacen sus mandamientos") para tener derecho al rbol de la vida, y para entrar por las puertas en la ciudad."
En Isaas 61, vemos ms caractersticas de la Novia de Dios. A causa de que la Novia de Cristo es espiritualmente una con Jess, el Novio, demostrar las mismas caractersticas que Jess cuando ministr sobre la tierra. En Isaas 61:1-3, 6, 10 est escrito: "El Espritu del Seor es sobre m, porque me ungi el Seor; me ha enviado a predicar buenas nuevas a los abatidos, a vendar a los quebrantados de corazn, a publicar libertad a los cautivos, y a los presos apertura de la crcel; a proclamar el ao de la buena voluntad del Seor, y el da de venganza del Dios nuestro; a consolar a todos los enlutados; a ordenar que a los afligidos de Sin se les d gloria en lugar de ceniza, leo de gozo en lugar de luto, manto de alegra en lugar del espritu angustiado; y sern llamados rboles de justicia, planto del Seor, para suyaY vosotros seris llamados SACERDOTES DEL SEOR, ministros de nuestro Dios seris llamados; comeris las riquezas de las naciones, y con su gloria seris sublimesPorque como la tierra produce su renuevo y como el huerto hace brotar su semilla, as el Seor har brotar justicia y alabanza delante de todas las naciones." En estos versculos vemos las siguientes caractersticas de la Novia de Cristo: 1. Los Sacerdotes del Seor son vestidos como la Novia (Isaas 61:6, 10) 2. Los rboles de justicia son los creyentes que son como los cedros del Lbano (Isaas 61:3; Salmo 92:12) 3. El pueblo de Dios es llamado Sin y est en afliccin (Isaas 51:16; 61:3; Mateo 5:4) 4. Ella recibe la uncin de Dios para ministrar el Evangelio (Isaas 61:1) 5. Ella recibe el leo de gozo en lugar de luto y el manto de alegra en lugar del espritu angustiado (Isaas 61:3) En Revelacin 19:7-8, la Novia de Cristo se ha preparado siendo vestida de lino fino segn est escrito: "Gocmonos y alegrmonos y dmosle gloria; porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado. Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente; porque el lino fino es las acciones justas de los santos." A los sacerdotes de Dios se les describe como estando vestidos de lino fino (xodo 28:6-8). As es como est vestida la Novia de Dios (Salmo 45:13-14; Revelacin 19:8) Finalmente, las piedras del pectoral del Sumo Sacerdote son representativas de las caractersticas espirituales de la Novia de Dios (xodo 28:15-21; Revelacin 21:14:21).
La obligacin principal del sacerdocio y la Novia de Cristo es ensear al pueblo la Tor de Dios. A los sacerdotes de Dios se les exiga que ensearan la Tor de Dios. En Levtico 10:8, 10-11 est escrito: "Para poder discernir entre lo santo y lo profano, y entre lo inmundo y lo limpio, y para ensear a los hijos de Israel todos los estatutos que el Seor les ha dicho por medio de Moiss." En Deuteronomio 17:8-11, Dios orden que los sacerdotes juzgaran segn los Tor de Dios, como est escrito: "Cuando alguna cosa te fuere difcil en el juicio, entre una clase de homicidio y otra, entre una clase de derecho legal y otra, y entre una clase de herida y otra, en negocios de litigio en tus ciudades; entonces te levantars y recurrirs al lugar que el Seor tu Dios escogiere; y vendrs a los sacerdotes levitas, y al juez que hubiere en aquellos das, y preguntars; y ellos te ensearn la sentencia del juicio. Y hars segn la sentencia que te indiquen los del lugar que el Seor escogiere, y cuidars de hacer segn todo lo que te manifiesten. Segn la ley que te enseen, y segn el juicio que te digan, hars; no te apartars ni a diestra ni a siniestra de la sentencia que te declaren." De este pasaje podemos decir que DIOS dio Su poder y autoridad a los sacerdotes para ensear a Su pueblo y hacer leyes referente a ella. Examinemos algunas de las Escrituras que nos dicen lo mismo. En Jeremas 18:18 est escrito: "Porque la ley no faltar al sacerdote" Esta verdad se puede ver tambin en Malaquas 2:1, 6-7 segn est escrito: "Ahora, pues, oh sacerdotes, para vosotros es este mandamientoLa ley (Tor) de verdad estuvo en su boca, e iniquidad no fue hallada en sus labios; en paz y en mucha justicia anduvo conmigo, y a muchos hizo apartar de la iniquidad. Porque los labios del sacerdote han de guardar la sabidura, y de su boca el pueblo buscar la ley (Tor); porque mensajero es del Seor de los ejrcitos." Cuando Jess vuelva en Su segunda venida y gobierne por 1000 aos en Jerusaln, Dios escoger sacerdotes (la Novia de Cristo) para gobernar y reinar con l. Esto se puede ver en Ezequiel 44:15, 23-24 segn est escrito: "Mas los sacerdotes levitas hijos de Sadoc, que guardaron el ordenamiento del santuario cuando los hijos de Israel se apartaron de m, ellos se acercarn para ministrar ante m, y delante de m estarn para ofrecerme la grosura y la sangre, dice el SeorY ensearn a mi pueblo a hacer diferencia entre lo santo y lo profano, y les ensearn a discernir entre lo limpio y lo no limpio. En los casos de pleito ellos estarn para juzgar; y conforme a mis juicios juzgarn; y mis leyes (Tor) y mis decretos guardarn en todas mis fiestas solemnes, y santificarn mis das de reposo."
En Revelacin 20:6 nos dice que los sacerdotes de Dios (la Novia de Cristo) gobernarn y reinarn con Cristo por 1000 aos, segn est escrito: "Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurreccin; la segunda muerte no tiene potestad sobre esto, sino que sern sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarn con l mil aos."
ha proclamado que NO sern sacerdotes para l y, por lo tanto, NO sern la Novia de Cristo. En Oseas 4:6 est escrito: "Mi pueblo fue destruido, porque le falt conocimiento. Por cuanto desechaste el conocimiento, yo te echar del sacerdocio; y porque olvidaste la ley (Tor) de tu Dios, tambin yo me olvidar de tus hijos." En este pasaje de la Escritura, Dios est hablando a SU PUEBLO. Dios llama a la TOR, CONOCIMIENTO. Rechazando la Tor (conocimiento), Dios ha declarado que no seremos sacerdotes para l. Dios llama a Su Tor, GRANDE. En Oseas 8:12 est escrito: "Le escrib las grandezas de mi ley, y fueron tenidas por cosa extraa." Este pasaje indica, que parece que hay un problema de percepcin por la manera que Dios ve su Tor, y la forma en la que el Cristianismo ve la Tor de Dios. Dios llama a Su Tor, GRANDE pero el Cristianismo la ve como UNA COSA EXTRAA. La verdad que Dios contempla de Su Tor, es que nos permite comprender el significado del juicio de Dios sobre Su pueblo como lo encontramos en Mateo 7:2123, segn est escrito: "No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos. Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les declarar: Nunca os conoc; apartaos de m, hacedores de maldad." Muchos dentro del Cristianismo han interpretado que este pasaje significa que los que operan con los dones carismticos de Dios son condenados por Jess. Esta explicacin proviene de la conclusin de la declaracin de Jess que sigue a la descripcin de los que operan con los dones carismticos, cuando l usa estas palabras, "Apartaos de m, hacedores de maldad." Sin embargo, las dos palabras claves en estos versculos son, conoc y maldad, y nunca que el pueblo de Dios est operando con los dones carismticos del Espritu Santo. Como ya estudiamos anteriormente en este libro, la palabra, "conoc" significa "conocer ntimamente y tener una relacin personal con Dios." No quiere decir solamente salvacin, sino que conocer a Dios implica ser salvo. La segunda palabra clave en estos versculos es la palabra, "maldad." La palabra "maldad" (iniquidad) en Mateo 7:23 es la palabra griega, "Anomia". Es la palabra 458 de Strong en el diccionario griego. La palabra "noma" viene de "nomos". Cuando la Septuaginta (versin de los LXX) fue escrita (la traduccin de las Escrituras Hebreas al griego), la palabra ley (Tor) fue traducida en griego como, "Nomos." Anomia consiste de dos palabras griegas, el prefijo "a" que significa "sin", y la palabra "ley". As Jess est reprendiendo a los que hicieron obras poderosas en Su nombre pero las hicieron sin el conocimiento de la Tor ("anomia") que se traduce en Mateo 7:23 como "maldad." Por lo tanto, Jess
estaba reprendiendo a Su pueblo que estaba operando con los dones carismticos y, sin embargo, no guardaba la Tor. Jess no estaba reprendiendo a Su pueblo por tener manifestaciones carismticas del Espritu Santo, porque las manifestaciones vienen del Espritu Dios! En Mateo 24:12, Jess dijo que uno de las seales de su segunda venida es que la gente no estara viviendo sus vidas conforme a la Tor, segn est escrito: "Y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriar." Una vez ms, "maldad" en Mateo 24:12 es la palabra griega "anomia." As, Jess est declarando que cuando l vuelva a la tierra, las gentes de la tierra no estarn viviendo de acuerdo a la Tor.
siglo, las enseanzas de Jess y de sus Apstoles, de guardar el Shabat, las Fiestas Bblicas y la Tor. Varios cientos de aos despus la Iglesia cristiana comenz a mezclar la adoracin de Dios con las religiones paganas alrededor de ellos. Para una mayor comprensin de las creencias y practicas de la iglesia primitiva en los das de Jess, recomiendo el libro del Dr. Ron Moseley, "Yeshua: A Guide to the Real Jesus and the Original Church" ("Yesha: Una Gua al Jess Real y a la Iglesia Primigenia"). El Dr. Moseley es el presidente y fundador del Instituto Arkansas de Estudios de Tierra Santa. Este libro se puede obtener en su librera cristiana local o ponindose en contacto con Serenity Books. Adems, recomiendo el libro, "Our Father Abraham," ("Nuestro Padre Abraham") por Marvin Wilson, y el libro, "Jesus the Jewish Teologian" ("Jess el Telogo Judo") por el Dr. Brad Young. La religin predominante en el Imperio Romano durante el tiempo de Jess y despus de su resurreccin, era el Mithraismo. Los dirigentes de la Iglesia primitiva comenzaron a mezclar el Mithraismo con la adoracin a Dios y adoptaron creencias y prcticas que se hicieron conocidas en el Cristianismo bajo el liderazgo de la Iglesia Catlica Romana. El Mithraismo hizo nfasis en la adoracin del dios sol. Por ejemplo, el cumpleaos del dios sol en el Mithraismo era el 25 de diciembre. El da de la adoracin del dios sol en el Mithraismo era el domingo (en ingls Sunday, da del sol). Cuando el Imperio Romano dej de practicar el Mithraismo, las prcticas y creencias del Mithraismo se haban adaptado al Cristianismo por medio de la Iglesia Catlica Romana. Por consiguiente, durante este tiempo, la adoracin al Dios verdadero de Israel y de Jess como el Mesas se mezcl con las creencias y prcticas del Mithraismo. Hacindolo, el Cristianismo cometi los mismos pecados que los hijos de Israel cuando Moiss tard en regresar del Monte Sina y animaron a Aarn para que les ayudara edificando un becerro de oro. Por lo tanto, lo que les sucedi a Moiss, Aarn y a los hijos de Israel en xodo 32:1 era una sombra del Cristianismo futuro. Qu sucedi cuando el pueblo de Israel vio que Moiss no bajaba de la montaa en el tiempo que ellos haban imaginado? En xodo 32:4-6 est escrito: "Y l los tom de las manos de ellos, y le dio forma con buril, e hizo de ello un becerro de fundicin. Entonces dijeron: Israel, estos son tus dioses, que te sacaron de la tierra de Egipto. Y viendo esto Aarn, edific un altar delante del becerro; y pregon Aarn, y dijo: Maana ser fiesta para el Seor. Y al da siguiente madrugaron, y ofrecieron holocaustos, y presentaron ofrendas de paz, y se sent el pueblo a regocijarse." En estos versculos, podemos ver que el becerro de oro que hizo el pueblo NO fue para adorar a ningn dios de Egipto. En su lugar, el becerro de oro es llamado la adoracin al Dios de Israel. Aarn y los hijos de Israel edificaron el becerro de oro y proclamaron que haran "fiesta para el Seor," y ofrecieron "holocaustos y ofrendas de paz." Una "Fiesta para el Seor, holocaustos y ofrendas de paz" es como el Dios de Israel pidi a Su pueblo que le adorase a l. Por lo tanto, el pecado del pueblo fue el mezclar la adoracin del Dios de Israel con los caminos del mundo y
del paganismo llamando a este sistema la adoracin del Dios de Israel. El Cristianismo Histrico ha cometido el mismo error.
1. Un lugar sustitutivo de adoracin la iglesia mas bien que la sinagoga. 2. Un sacerdocio sustitutivo pastores y sacerdotes que no son ungidos y llamados por Dios para estar en el ministerio. 3. Fiestas sustitutivas Navidad y Pascua (Semana Santa) mas bien que las Fiestas Bblicas dadas por Dios en Levtico 23. Por lo tanto, el clamor del corazn de Dios para Su pueblo hoy en da, es que huyamos del becerro de oro y del sistema babilnico y celebremos el Shabat, las Fiestas Bblicas y la Tor. Esta verdad nos es comunicada en Revelacin 18:4, segn est escrito: "Y o otra voz del cielo, que deca: Salid de ella (Babilonia) pueblo mo, para que no seis partcipes de sus pecados, y recibis parte de sus plagas."
En estos versculos, podemos ver que el apstol Pablo est escribiendo a la iglesia de Tesalnica, exhortando al pueblo para que huya del mundo y de los deseos de la carne y sea un pueblo santo y consagrado para Dios. Podemos ver esta misma verdad en 2 Timoteo 2:19-22: "Pero el fundamento de Dios est firme, teniendo este sello: Conoce el Seor a los que son suyos; y: Aprtase de iniquidad todo aquel que invoca el nombre de Cristo. Pero en una casa grande, no solamente hay utensilios de oro y de plata, sino tambin de madera y de barro; y unos son para usos honrosos, y otros son para usos viles. As que, si alguno se limpia de estas cosas ser instrumento para honra, santificado, til al Seor, y dispuesto para toda buena obra. Huye tambin de las pasiones juveniles, y sigue la justicia, la fe, el amor y la paz, con los que de corazn limpio invocan al Seor." Por lo tanto, una vez ms. La exhortacin es para que el pueblo de Dios huya del pecado y sirva a Dios y sea un pueblo santo y consagrado para l, a fin de que sea apto para el uso del maestro. De la misma manera, la Novia de Cristo no slo es salva sino que se convierte en santa por medio de una vida recta que huye del pecado y de los caminos del mundo. Al hacerlo, tendr un profundo conocimiento personal de Dios y guardar Sus mandamientos.
El llamamiento, el destino y la comisin de la Novia de Cristo, es ensear la Tor de Dios a todas las naciones. Esto tendr su cumplimiento durante la Edad Mesinica del Milenio y tambin por toda la eternidad. En Isaas 2:2-3 est escrito: "Acontecer en lo ltimo de los tiempos, que ser confirmado el monte de la casa del Seor como cabeza de los montes, y sern exaltados sobre los collados, y corrern a l todas las naciones. Y vendrn muchos pueblos, y dirn: Venid, y subamos al monte del Seor, a la casa del Dios de Jacob; y nos ensear sus caminos, y caminaremos por sus sendas. Porque de Sin (la Novia de Dios) saldr la ley (Tor) y de Jerusaln la palabra del Seor." Isaas 2:2-3 es la Escritura que se refiere a la gran esperanza Mesinica cuando el Mesas gobierne desde Jerusaln y la Tor ser enseada a todas las naciones. Esto ser cumplido por la Novia de Cristo gobierne y reine con el Mesas por 1000 aos (Revelacin 20:6) La Tor no solamente saldr de Jerusaln durante los 1000 aos de la Edad Mesinica sino que la Tor saldr de la Jerusaln celestial, la ciudad de la Novia, durante toda la eternidad despus de que Dios cree un nuevo cielo y una nueva tierra. Los que habiten fuera de la ciudad celestial de Jerusaln durante la eternidad sern salvos y estarn para siempre en el cielo pero no habitarn en la ciudad de Jerusaln que es la ciudad de la Novia. Esto se puede ver en Revelacin 21:9-10, 24-26, segn est escrito: " Ven ac, yo te mostrar la desposada, la esposa del Cordero. Y me llevo a un monte grande y alto, y me mostr la gran ciudad santa de Jerusaln, que descenda del cielo, de DiosY las naciones que hubieren sido salvas (creyentes que son salvos y pasarn la eternidad en el cielo) andarn a la luz de ella (la gloria de la novia y la ciudad de Jerusaln) y los reyes de la tierra traern su gloria y honor a ella."
RESUMEN
Como conclusin, en este captulo, hemos examinado que la Novia de Cristo es un sacerdocio real. As como Dios deseaba que toda la nacin de Israel fuesen sacerdotes delante de Dios, l desea que TODOS los creyentes seamos sacerdotes para l. Sin embargo, por causa de la adoracin del becerro de oro, slo la tribu de Lev se convirti en los sacerdotes de Dios. El becerro de oro representa la mezcla de los caminos del mundo y el paganismo con la adoracin del Dios de Israel. Histricamente, el Cristianismo ha cometido los mismos pecados como los de los hijos de Israel en el desierto y el Reino del Norte de Israel cuando instituyeron un sistema del becerro de oro como adoracin para Dios. Era el papel de los sacerdotes del Antiguo Testamento ensear la Tor de Dios al pueblo. Durante la Edad Mesinica y por toda la eternidad, la Novia de Cristo ensear la Tor de Dios a todas las naciones de la tierra. Los que rechacen la Tor de Dios no sern la Novia de Cristo por haber rechazado el conocimiento y comprensin de Dios y Su Reino (Oseas 4:6).
Todos los cristianos que aceptan a Jesucristo como su Seor y Salvador personal y han sido perdonados sus pecados estarn en el cielo. Sin embargo, no todos los cristianos que han sido salvos sern la Novia de Cristo. Solamente aquellos creyentes que aman a Dios con todo su corazn, mente, alma y fuerzas, que crecen hacia la madurez espiritual y que hacen la perfecta Voluntad de Dios en sus vidas sern el sacerdocio real de Dios y la Novia de Cristo. La Novia de Cristo es un sacerdocio real. Este es el alto llamamiento de Dios para cada creyente que acepta a Jess como Mesas. Que todos seamos hallados dignos!
CAPITULO 10
LA LLAVE DE DAVID
En este captulo, responderemos a la pregunta, "Qu es la llave de David?" En Revelacin 3:7, Jess dijo a la iglesia de Filadelfia que l tena la llave de David. En Revelacin 22:16, Jess envi a su ngel para dar testimonio a la iglesia que l es la raz y el linaje de David. En Hechos 13:22, encontramos que David era un hombre conforme al corazn de Dios. POR QU llam Dios a David un hombre conforme a Su corazn? POR QU dio testimonio Jess a la iglesia de Filadelfia que l era la llave de David? POR QU envi Jess a Su ngel a las iglesias para dar testimonio que l es la raz y linaje de David? POR QU Dios mismo se identifica con David y POR QU Jess mismo se identifica con David? La respuesta es la "la llave de David!!" La llave de Dios se encuentra en el Salmo 119. La razn por la que David fue llamado un hombre conforme al corazn de Dios y la razn por la que Jess tiene la llave de David es que David AM la Tor de Dios. La llave de David es la Tor!! Examinemos esta verdad.
Una llave es absolutamente necesaria para abrir y cerrar una puerta. Si Jess tiene una llave para una puerta, DEBE ser importante. Adems, DEBE DE haber una importancia referente a QU llave tiene Jess. En Revelacin 3:7, Jess nos dice que el nombre de la llave apunta hacia David. Por lo tanto, debemos comenzar a preguntarnos por qu Jess enfatiza y resalta a David.
Por lo tanto, Jess est dando testimonio a las iglesias, a travs de Su ngel, que l es la raz y linaje de David porque la Novia de Dios ha de ser un pueblo conforme al corazn de Dios y debe amar la Tor de Dios, como lo hiciera David. David en hebreo significa "Amado" y es un trmino para la Novia de Dios.
Hay tres cosas principales que resaltan en el Salmo 119. Son las siguientes: 1. La lengua hebrea 2. La Tor de Dios 3. El nmero ocho En el Salmo 119, se resalta la lengua hebrea, porque pasa por todo el alfabeto, letra por letra. Se resalta la Tor de Dios porque en cada versculo del Salmo 119, David alaba a Dios por Su Tor. Se resalta el nmero ocho porque el Salmo 119 pasa por todo el alfabeto hebreo en unidades de ocho versculos.
ensean sobre nuestra relacin personal con Dios. Para ms informacin sobre las fiestas bblicas, lea mi libro, "Las Siete Fiestas del Mesas." Se puede comprar escribiendo a Hebraic Heritage Ministries International (Ministerios de la Herencia Hebrea Internacional). Al final del libro se informa cmo conseguirlo. La sptima fiesta es la de los Tabernculos. La fiesta de los Tabernculos debe celebrarse durante siete das. En Levtico 23:33-34 est escrito: "Y habl el Seor a Moiss diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: A los quince das de este mes sptimo ser la fiesta solemne de los tabernculos al Seor por siete das." La Fiesta de los Tabernculos no es slo la sptima fiesta sino que tiene lugar en el sptimo mes, y debe celebrarse por siete das. En esto, Dios est resaltando la Fiesta de los Tabernculos y el nmero siete. La Fiesta de los Tabernculos es proftica de los 1000 aos de la Edad Mesinica. Al final de los 1000 aos de la Edad Mesinica termina el cuadro proftico de los siete das de la creacin y el da sptimo de las siete fiestas. Por lo tanto, a la conclusin de los 1000 aos de la Edad Mesinica, el plan proftico de Dios para la raza humana se completar y se entrar en la eternidad. Dios dio una pista proftica de la eternidad cuando l dio instrucciones referente a la celebracin de la fiesta de los Tabernculos. En Levtico 23:33-34, 36 est escrito: "Y habl el Seor a Moiss, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: A los quince das de este mes sptimo ser la fiesta solemne de los tabernculos al Seor Siete das ofreceris ofrenda encendida al Seor; el octavo da tendris santa convocacin, y ofreceris ofrenda encendida al Seor; es fiesta solemne" La Fiesta de los Tabernculos es una fiesta de siete das para Dios. Se celebra segn el Calendario Judo del 15-21 de Tishr. El octavo da, el 22 de Tishr, es conocido en hebreo como "Shemin Atsret" que significa, "La octava conclusin." El da siguiente de "Shemin Atsret" es el 23 de Tishr, que es conocido en hebreo como "Simjat Tor" que significa, "El regocijo de la Tor." Por lo tanto, despus de la conclusin del tiempo, segn est representado por la Fiesta de los Tabernculos, que es la sptima fiesta, en el sptimo mes, y celebrada por siete das, y es un cuadro espiritual de los 1000 aos de la Edad Mesinica, tenemos "Shemin Atsret y Simjat Tor," que representa la eternidad. Shemin Atsret y Simjat Tor se celebran conjuntamente y est vista por el pueblo judo como un solo da que se extiende sobre dos das fsicos del calendario. Por lo tanto, el octavo da que Dios adjunt a los siete das de la fiesta de los Tabernculos fue hecho por Dios para representar el tiempo que sigue a la conclusin de la fiesta de los Tabernculos o eternidad. Porque Shemin Atsret (la octava conclusin) est asociada a Simjat Tor (el regocijo de la Tor) y esto representa la eternidad, podemos comprender que durante la eternidad, todos los creyentes estarn en el cielo regocijndose en la Tor de Dios. Por lo tanto, el
nmero ocho representa los nuevos cielos y la nueva tierra ( Revelacin 21:1-3 ) y la eternidad. La eternidad se resalta en las fiestas bblicas de Dios por el da octavo que sigue a los siete das a la Fiesta de los Tabernculos, Shemin Atsret y Simjat Tor. Simjat Tor es conocida en hebreo como el "Regocijo de la Tor." Por lo tanto, el nmero ocho en el Salmo 119 resalta la eternidad. La eternidad es vislumbrada por todos los creyentes que estarn en el cielo y se regocijarn en la Tor de Dios, as como David se regocij y alab la Tor de Dios en cada versculo del Salmo 119.
RESUMEN
Como conclusin, Qu es la llave de David y por qu dijo Dios que David era un hombre conforme a su corazn? La llave de David es la Tor, Dios llam a David un hombre conforme a su corazn. David en hebreo significa, Amado." Amada es un trmino para la Novia de Dios. Por lo tanto, la Novia de Cristo ser "amada" de Dios porque ser como David y amar la Tor de Dios. En el libro de Revelacin Jess dio testimonio a las iglesias que l tena la llave de David y l es la raz y el linaje de Dios. Hacindolo as, Jess quera que Su Iglesia se identificase con David cuando ellos se identificaran con Jess. Cuando Jess vivi en la tierra, fue un judo observante de la Tor. Cuando Jess mismo se asoci con David, se estaba identificando l mismo con la Tor y con el papel de la Novia para gobernar y reinar sobre la tierra como reyes y sacerdotes con l, durante la Edad Mesinica y, despus, la eternidad. En el Salmo 119, Dios resalta la lengua hebrea, la Tor y el nmero ocho. El hebreo es la lengua dada por Dios a Su pueblo. El nmero ocho en la Biblia representa nuevos comienzos, as como la eternidad. En el Salmo 119, la Tor se resalta junto con el nmero ocho, porque Dios quera comunicarnos un mensaje espiritual a Su pueblo a travs del Espritu Santo, que la Tor de Dios es eterna. La Tor de Dios ser guardada por Su pueblo por toda la eternidad cuando Dios cree los nuevos cielos y la nueva tierra. David, fue un hombre conforme al corazn de Dios, porque David am la Tor de Dios. La llave de David es la Tor. La llave de David est escrita en el corazn de la Novia de Dios.
CAPITULO 11
Probablemente una de las palabras ms incomprendidas de toda la Biblia para los cristianos, es la palabra LEY. En realidad, la palabra LEY es una traduccin muy pobre que no representa la palabra hebrea, TOR. En este captulo, intentaremos comprender el propsito y el significado de la Tor de Dios a fin de que como cristianos podamos tener una comprensin bblica verdadera de cmo Dios mira Su Tor y por qu es tan importante para l. Cuando la mayora de los cristianos oyen la palabra, TOR, se echan dos pasos hacia detrs y levantan un muro religioso contra cualquier cristiano que mencione la palabra o implique que nosotros debemos vivir conforme a la Tor de Dios. De hecho, la mayora de los cristianos miran a la Tor con una actitud, "Nosotros no estamos bajo la Ley, somos cristianos del Nuevo Testamento y estamos bajo la gracia."
"Y dar a luz un hijo, y llamars su nombre JESS, porque l SALVAR a su pueblo de sus pecados." De esto, podemos comprender que JESS significa SALVACIN y TOR significa INSTRUCCIN. Por lo tanto, Dios nunca tuvo el propsito de que la Tor fuese un medio de salvacin para Su pueblo. La nica salvacin de Dios, es Yesha/Jess el Mesas!
"Lmpara es mis pies tu palabra, Y lumbrera a mi camino." Una vez ms, podemos ver por este ejemplo del Salmo 119 que en un versculo, David se refiere a la TOR y en el versculo siguiente se refiere a la PALABRA DE DIOS. Por lo tanto, en una interpretacin estricta del significado de la palabra, TOR, la Tor son los cinco primeros libros de la Biblia. Sin embargo, en un sentido amplio, todo lo que hay en la Biblia desde Gnesis a Revelacin debera ser visto como la TOR de Dios o instruccin a Su pueblo.
de noche. Ser como rbol plantado junto a corrientes de agua, que da su fruto en su tiempo, y su hoja no cae; y todo lo que hace, prosperar." En estos versculos podemos ver que un cristiano que se deleita en la TOR del Seor y medita da y noche en ella, es como un rbol plantado junto a corrientes de agua. En Revelacin 22:1-2, el rbol plantado junto a los ros de agua es el rbol de vida, segn est escrito: "Despus me mostr un ro limpio de agua de vida, resplandeciente como cristal, que sal del trono de Dios y del Cordero. En medio de la calle de la ciudad, y a uno y otro lado del ro, estaba el rbol de vida, que produce doce frutos, dando cada mes su fruto; y las hojas del rbol eran para la sanidad de las naciones." An ms, Jess dijo a Su iglesia que los que HACEN sus mandamientos (Tor) tienen el derecho de la vida eterna. En Revelacin 22:14 est escrito: "Bienaventurados los que lavan sus ropas (en ingls dice: "hacen sus mandamientos"), para tener derecho al rbol de la vida, y para entrar por las puertas en la ciudad." Por lo tanto, de estos versculos podemos comprender lo siguiente: 1. 2. 3. 4. El rbol de vida que fue plantado en el Huerto del Edn fue la Tor. La Tor de Dios vale ms que el oro afinado. La Tor de Dios es para sanidad de las naciones. Los que guardan la Tor de Dios tienen derecho al rbol de vida.
mandamiento, mandato sobre mandato, rengln tras rengln, lnea sobre lnea, un poquito all, otro poquito all." Es el deseo de Dios, que despus de que somos salvos, crezcamos en el conocimiento y comprensin de los caminos de Dios y de su Reino "lnea sobre lnea" y "precepto sobre precepto." Hacindolo, Dios desea que crezcamos de ser nios espirituales hacia la madurez espiritual. En Hebreos 5:12-14 est escrito: "Porque debiendo ser ya maestros, despus de tanto tiempo, tenis necesidad de que se os vuelva a ensear cules son los primeros rudimentos de las palabras de Dios; y habis llegado a ser tales que tenis necesidad de leche, y no de alimento slido. Y todo aquel que participa de la leche es inexperto en la palabra de justicia, porque es nio; pero el alimento slido es para los que han alcanzado madurez, para los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal."
QU ES EL NUEVO PACTO?
La mayora de los cristianos asocian el Antiguo Testamento (el nombre bblico es TaNaJ Tor, Profetas (Neviim), y Escrituras (Ketuvim) (Lucas 24:44) con la Tor pero no asocian el Nuevo Testamento (Pacto) con la Tor. Sin embargo, la mayora de los cristianos fallan al darse cuenta que la BIBLIA nos dice que el Nuevo Testamento (Pacto) est basado en la TOR!!!
Por qu era necesario el Nuevo Pacto? Encontr Dios alguna falta en la Tor? NO!! Dios no poda encontrar ningn defecto en la Tor porque la Tor vena de l. Si Dios hubiera encontrado algn defecto en la Tor, es que haba encontrado falta con l mismo. As, qu quera Dios cambiar? Dios no quera cambiar Su Tor porque la Tor es el rbol de Vida y la Tor es eterna. Por lo tanto, lo que Dios deseaba cambiar era los CORAZONES de su pueblo. Nosotros podemos comprender esta verdad en Hebreos 8:7-8, segn est escrito: "Porque si aquel primero hubiera sido sin defecto, ciertamente no se hubiera procurado lugar para el segundo. Porque reprendindolos (en ingls dice: Encontrando defecto en ellos) dice: He aqu vienen das, dice el Seor, en que establecer con la casa de Israel y la casa de Jud un nuevo pacto." Por lo tanto, Dios no encontr defecto con la Tor que l dio en el Monte Sina. Dios encontr defecto en los CORAZONES de la gente que recibieron Su Tor!
EL PROBLEMA DEL ANTIGUO PACTO FUE QUE LA TOR ESTABA ESCRITA EN UN CORAZN DE PIEDRA
Cuando Dios dio Su Tor/Palabra, el blanco de Su Tor/Palabra era el corazn humano. El antiguo pacto fue escrito en un corazn de piedra. Por lo tanto, Dios deseaba dar a luz un Nuevo Pacto e intentaba que Su Tor fuese escrita sobre un corazn de carne. Podemos comprender esta verdad en Ezequiel 36:2627, segn est escrito: "Os dar corazn nuevo, y pondr espritu nuevo dentro de vosotros; y quitar de vuestra carne el corazn de piedra, y os dar un corazn de carne. Y pondr dentro de vosotros mi Espritu, y har que andis en mis estatutos, y guardaris mis preceptos, y los pongis por obra."
QU ES UN CORAZN DE PIEDRA?
Jess nos explic las caractersticas de un corazn de piedra en la parbola conocida como la parbola del sembrador. En Marcos 4:3-6 est escrito: "Od: he aqu el sembrador sali a sembrar; y al sembrar, aconteci que una parte cay junto al camino, y vinieron las aves del cielo y la comieron. Otra parte cay en pedregales, donde no tena mucha tierra; y brot pronto, porque no tena profundidad de tierra. Pero salido el sol, se quem; y porque no atena raz, se sec." En Marcos 4:14-17, Jess explica la parbola y el significado de pedregales (corazn), segn est escrito: "El sembrador es el que siembra la palabra. Y stos son los de junto camino: en quienes se siembra la palabra, pero despus que la oyen, enseguida viene Satans, y quita la palabra que se sembr en sus corazones. Estos son asimismo lo que fueron sembrados en pedregales: los que cuando han odo la palabra, al momento la reciben con gozo; pero no tienen raz en s, sino que son de corta duracin, porque cuando viene la tribulacin o la persecucin por causa de la palabra, luego tropiezan." Por lo tanto, cules son las caractersticas de un corazn de piedra segn Jess? 1. 2. 3. 4. Oye la Palabra Recibe la Palabra con gozo No tienen raz/son de corta duracin Cuando la afliccin y la persecucin se levanta por causa de la Palabra se sienten ofendidos y se vuelven
En la misma manera, un corazn pedregoso mantiene a los cristianos de ser la Novia de Cristo. Muchos cristianos reciben el don de la Salvacin de Dios con gran gozo. Ven las cosas maravillosas, imponentes y poderosas que Dios hace en sus vidas para traerles a la salvacin. Quieren hablar a Dios da y noche. Tienen un gran fuego por Dios. Aun as, necesitan todava enfrentarse y experimentar las pruebas y las tribulaciones de la vida. Cuando las pruebas y tribulaciones de la vida empiezan a venir sobre ellos, su fuego por Dios comienza a desvanecerse. Sienten amargura hacia Dios por causa de las pruebas y las tribulaciones en sus vidas y dicen en sus corazones, "Era mejor y ms divertido cuando estaba en el mundo". Este es un corazn pedregoso. Por lo tanto, los hijos de Israel no son los nicos sobre la tierra con un corazn pedregoso; muchos cristianos tienen un corazn pedregoso, tambin! Un corazn pedregoso rechaza la Tor/Palabra de Dios. En Zacaras 7:11-12 est escrito: "Pero no quisieron escuchar, antes volvieron la espalda, y taparon sus odos para no or; y pusieron su corazn como diamante, para no or ni las palabras que el Seor de los ejrcitos enviaba por su Espritu, por medio de los profetas primeros; vino, por tanto, gran enojo de parte del Seor de los ejrcitos." Los Diez Mandamientos fueron escritos sobre tablas (corazones) de piedra (xodo 24:12, 31:18; Deuteronomio 4:13-14, 5:22, 9:10-11).
vencer los deseos de la carne y nuestra naturaleza de pecado. La diferencia entre el corazn de piedra que no puede vencer sobre nuestra naturaleza de pecado y el corazn de carne que puede vencer los deseos de nuestra naturaleza de pecado por el poder del Espritu Santo, es el mensaje que nos es comunicado en Romanos 8:210, segn est escrito: "Porque la ley del Espritu de vida en Cristo Jess (un corazn de carne) me ha librado de la ley del pecado y de la muerte (un corazn de piedra). Porque lo que era imposible para la ley (un corazn de piedra), por cuanto era dbil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado, y a causa del pecado, conden al pecado en la carne (un corazn de piedra); para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espritu (un corazn de carne). Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne (un corazn de piedra); pero los que son del Espritu, en las cosas del Espritu (un corazn de carne). Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espritu es vida y paz (un corazn de carne). Por cuanto la mente carnal es enemistad contra Dios (un corazn de piedra); porque no se sujeta a ley de Dios, ni tampoco puede, y los que viven segn la carne (un corazn de piedra) no pueden agradar a Dios. Mas vosotros no vivs (no nos ha sido dado un corazn de piedra) segn la carne, sino segn el Espritu, (un corazn de carne), si es que el Espritu de Dios mora en vosotros (un corazn de carne). Y si alguno no tiene el Espritu de Cristo (un corazn de carne), no es de l. Pero si Cristo est en vosotros (un corazn de carne), el cuerpo en verdad est muerto a causa del pecado ( un corazn de piedra), mas el Espritu vive a causa de la justicia (un corazn de carne)." La diferencia entre el Antiguo Pacto que es la Tor escrita sobre un corazn de piedra, y el Nuevo Pacto que es la Tor escrita en un corazn de carne, es la diferencia entre las dos naturalezas dentro de nosotros. La Tor escrita sobre un corazn de piedra es la naturaleza de la carne. La Tor escrita sobre un corazn de carne sigue la naturaleza del Espritu de Dios. Este es el mensaje que se comunica en Glatas 4.22-26, 29, segn est escrito: "Porque est escrito que Abraham tuvo dos hijos; uno de la esclava, el otro de la libre. Pero el de la esclava naci segn la carne (un corazn de piedra); mas el de la libre, por la promesa (un corazn de carne). Lo cual es una alegora, pues estas mujeres son los dos pactos (o las dos naturalezas); el uno proviene del monte Sina, el cual da hijos para esclavitud; ste es Agar (un corazn de piedra). Porque Agar es el monte Sina en Arabia, y corresponde a la Jerusaln actual, pues sta, junto con sus hijos, est en esclavitud (un corazn de piedra). Mas la Jerusaln de arriba, la cual es madre de todos nosotros (un corazn de carne)Pero como entonces el que haba nacido segn la carne (un corazn de piedra) persegua al que haba nacido segn el Espritu (un corazn de carne), as tambin ahora." En Romanos 7, nos dice que la Tor es santa y los mandamientos santos, justos y buenos. Tambin nos dice que la Tor produce fruto en el hombre interior. En Romanos 7:12, 14, 22 est escrito:
"De manera que la ley (TOR), a la verdad, es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno Porque sabemos que la TOR es espiritual; mas yo soy carnal, vendido al pecadoPorque segn el HOMBRE INTERIOR, me deleito en la TOR de Dios."
RESUMEN
En resumen, la Tor no quiere decir "Ley" sino instruccin. No somos salvos guardando la Tor de Dios. Somos salvos por gracia por medio de la fe, y la salvacin es un don gratuito de Dios. Dios dio Su Tor para que pudiramos tener un conocimiento del pecado y de la santidad de Dios. Teniendo un conocimiento del pecado, el hombre podra comprender que necesita un Mesas. Sin embargo, DESPUS de que somos salvos sin las obras de la ley, la Tor de Dios sirve como Su manual de instrucciones en cuanto a cmo deben de vivir sus vidas los cristianos, de manera agradable para Dios. La Tor de Dios es un rbol de vida y es eterno! Los que rechazan seguir la Tor de Dios tienen un corazn de piedra y no pueden vencer los deseos de la carne y de los caminos del mundo. No pudiendo vencer los deseos de la carne y de los caminos del mundo, los cristianos con corazones de piedra no sern la Novia de Cristo. Los que aman a Dios con todo su corazn, mente, alma y fuerzas y llevan mucho fruto en sus vidas por medio del poder del Espritu Santo que mora en nosotros, tienen un corazn de carne y sern la Novia de Cristo.
CAPITULO 12
el principio." La primera letra de la palabra hebrea, "Be-reshit" es la letra hebrea, "Bet." La letra "Bet" en hebreo significa "casa." Ya que el hebreo es la NICA lengua espiritual en el mundo, esto nos comunica que la razn por la que Dios cre el hombre y la tierra es que l quera tener una "casa" de gente que sera llamada por Su nombre. En Hebreo 3:6, los creyentes en Jess como el Mesas, son llamados la "Casa de Dios", segn est escrito: "Pero Cristo como hijo sobre su casa, la cual casa somos nosotros" El pueblo de Dios es llamado la "casa de Dios." En Efesios 2:19 est escrito: "As que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios."
EL CIELO ES UN TABERNCULO
En xodo 25:8-9, Dios instruy a Moiss que edificara el tabernculo para Dios pudiera morar con Su pueblo, segn est escrito: "Y harn un santuario para m, y habitar en medio de ellos. Conforme a todo lo que yo te muestre, el diseo del tabernculo, y el diseo de todos sus utensilios, as lo haris." En el libro de Hebreos, la Palabra de Dios nos dice que el tabernculo que Dios mand a Moiss edificar, fue HECHO CONFORME AL MODELO DEL TABERNCULO EN EL CIELO. En Hebreos 8:5 est escrito: "Los cuales sirven a lo que es figura y sombra de las cosas celestiales, como se le advirti a Moiss cuando iba a erigir el tabernculo, dicindole: Mira, haz todas las cosas conforme al modelo que se te ha mostrado en el monte." Por lo tanto, de esta Escritura, podemos comprender que el tabernculo que Dios mand edificar a Moiss era una SOMBRA DEL CIELO, edificado CONFORME AL MODELO del cielo. Comprendiendo esta verdad, podemos examinar y estudiar el trazado y construccin del tabernculo dado en xodo captulos 25-40 para obtener una descripcin DETALLADA del cielo. Podemos comprender an, con una mayor evidencia que el cielo est diseado segn el tabernculo que Dios dio a Moiss cuando examinamos Revelacin 21:1-3, segn est escrito: "Vi un cielo y una nueva tierraY yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusaln, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido. Y o una gran voz del cielo que deca: He aqu el tabernculo de Dios con los hombres, y l morar con ellos; y ellos sern su pueblo, y Dios mismo estar con ellos como su Dios."
En xodo 25:8-9, Dios instruy a Moiss que edificara un tabernculo para que Dios pudiera "habitar con los hombres." En Revelacin 21:1-3, vemos que el nuevo cielo y la nueva tierra y la nueva Jerusaln son descritos como un tabernculo y Dios "morando con Su pueblo."
EL CIELO ES UN TEMPLO
El templo fue diseado segn el tabernculo de Moiss en el desierto. El Templo de Salomn fue construido segn el diseo dado a David por Dios por medio del Espritu Santo. En 1 Crnicas 28:11-13 est escrito:
"Y David dio a Salomn su hijo el plano del prtico del templo y sus casas, sus tesoreras, sus aposentos, sus cmaras y la casa del propiciatorio. Asimismo el plano de todas las cosas que tena en mente (ingls: por el Espritu) para los atrios de la casa del Seor, para todas las cmaras alrededor, para las tesoreras de la casa de Dios, y para las tesoreras de las cosas santificadas. Tambin para los grupos de los sacerdotes y de los levitas, para toda la obra del ministerio de la casa del Seor, y para todos los utensilios del ministerio de la del Seor." De este pasaje de la Escritura podemos comprender las cosas siguientes: 1. El templo fue hecho segn el diseo dado por Dios por medio del Espritu Santo. 2. El templo es llamado la casa del Seor. 3. Los grupos de los sacerdotes. De los estudios anteriores en este libro, sabemos que es la obligacin de los sacerdotes y los levitas ensear al pueblo de Dios la Tor. Espiritualmente, los creyentes en Jess como el Mesas son llamados una "casa espiritual" y un "sacerdocio real" (1 Pedro 2:5-9). Porque el tabernculo, el templo y el sacerdocio son un anteproyecto del cielo y porque la obligacin de los sacerdotes es ensear la Tor de Dios al pueblo, podemos comprender que la Novia de Cristo estar enseando la Tor para siempre al pueblo de Dios por toda la eternidad. El templo fue construido de manera que Dios pudiera habitar con Su pueblo. En Ezequiel 41:1, 43:5, 7 est escrito: "Me introdujo luego en el temploY me alz el Espritu y me llev al atrio interior; y he aqu que la gloria del Seor llen la casaY me dijo: Hijo del hombre, este el lugar de mi trono, el lugar donde posar las plantas de mis pies, EN EL CUAL HABITAR ENTRE LOS HIJOS DE ISRAEL PARA SIEMPRE" En Ezequiel 40-48, a Ezequiel se le muestra el diseo del FUTURO templo. En Ezequiel 43:10-12, el templo de Dios es llamado la casa de Dios. Ms an, en estos versculos Dios dijo a Ezequiel que la TOR de la casa de Dios deba mostrar (ensear) la casa (el templo de Dios que representa los caminos del Reino de los Cielos) a la casa (el pueblo de Dios). En Ezequiel 43:10-12 est escrito: "T, hijo del hombre, muestra a la casa de Israel (el pueblo de Dios es llamado la casa de Israel) esta casa (el templo de Dios que representa los caminos del Reino de los Cielos), y avergncense de sus pecados; Y MIDAN EL DISEO DE ELLA. Y si se avergonzaren de todo lo que han hecho, hazles entender el diseo de la casa, su disposicin, sus salidas y sus entradas, y todas sus formas, y todas sus descripciones, y todas sus configuraciones, y todas sus leyes (TOR); y descrbelo delante de sus ojos, para que guarden toda su forma y todas sus reglas, y las pongan por obra. ESTA ES LA LEY (TOR) DE LA CASA: Sobre la cumbre del monte, el recinto entero, todo alrededor, ser santsimo. He aqu que ESTA ES LA LEY (TOR) DE LA CASA."
De este pasaje de la Escritura, podemos ver que Dios dijo las cosas siguientes: 1. Muestra la casa (el templo de Dios que es un diseo del cielo) a la casa (el pueblo de Dios) 2. Muestra la casa a la casa conforme al diseo dado por Dios. 3. Esta es la TOR de la casa. Por lo tanto, Dios llama al tabernculo y al templo la casa de Dios. Tanto el tabernculo como el templo fueron construidos conforme al DISEO dado por Dios. Dios dio instrucciones para construir el tabernculo y el templo con todo detalle. Dios deseaba habitar con Su pueblo en el tabernculo y el templo. Tanto el tabernculo como el templo son un anteproyecto del cielo y un anteproyecto de Dios habitando con Su pueblo.
"Huid de la fornicacin. Cualquier otro pecado que el hombre cometa, esta fuera del cuerpo; mas el que fornifica, contra su propio cuerpo peca. O ignoris que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo, el cual est en vosotros, el cual tenis de Dios, y que no sois vuestros? Porque habis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espritu los cuales son de Dios." Por lo tanto, nuestros cuerpos son vistos por Dios como un tabernculo y un templo. As como Dios juzg a los hijos de Israel por profanar el tabernculo y templo terrenal por causa del pecado, Dios tambin juzgar nuestras vidas terrenales si manchamos nuestros cuerpos por el pecado. Los que manchan su cuerpo terrenal, que es visto por Dios como un tabernculo y templo, no sern la Novia de Cristo. Los que mantienen limpias sus vidas terrenales viviendo santamente para Dios, sern la Novia de Cristo.
Por lo tanto, cada uno que pone su fe en la obra redentora de Jess el Mesas estar en el cielo porque han entrado por medio de la puerta espiritual del cielo, Jesucristo. Jess es la puerta de la salvacin Dios. Los creyentes son salvos por gracia por medio de la fe y por las obras de la ley. La salvacin es un don gratuito dado por Dios a todos aquellos que creen (Efesios 2:8-9).
EL ALTAR DE BRONCE
El altar de bronce representa la cruz. Todos los creyentes en el cielo habrn aceptado a Jesucristo como su Seor y Salvador personal poniendo su fe en la sangre derramada en la cruz para el perdn de sus pecados. En Efesios 1:7 est escrito: "En quien tenemos redencin por su sangre, el perdn de pecados segn las riquezas de su gracia."
LA FUENTE DE BRONCE
La segunda pieza de mobiliario en el atrio exterior era la fuente de bronce. El agua en la fuente es un cuadro espiritual de los creyentes siendo limpiados del pecado en sus vidas despus de convertirse aceptando la obra expiatoria de Jess, cuando l muri sobre la cruz para perdonar nuestros pecados. El agente limpiador de la fuente, el agua, es un cuadro espiritual de la Palabra de Dios. Sometiendo nuestras vidas por la obediencia a la Palabra de Dios, nuestras vidas son limpiadas cuando paramos de practicar y hacer cosas pecaminosas en nuestras vidas. David expres esta verdad en el Salmo 119:9, 11, segn est escrito: "Con qu limpiar el joven su camino? Con guardar tu palabraEn mi corazn he guardado tus dichos para no pecar contra ti." Jess or para que fusemos santificados (hechos limpios) por la Palabra de Dios. En Juan 17:17 est escrito: "Santifcalos en tu verdad; tu palabra es verdad."
En Juan 15:3, Jess dijo que somos hechos limpios por medio de la Palabra, segn est escrito: "Ya vosotros estis limpios por la palabra que os he hablado." Los sacerdotes que ministraban en el atrio exterior lo hacan con los pies desnudos andando sobre el suelo de la tierra. Porque los creyentes son sacerdotes delante de Dios (1 Pedro 2:5, 9), esto es un cuadro espiritual de un cristiano carnal que es salvo por la sangre de Jess y ha sido limpiado por la Palabra de Dios pero todava sigue andando (vive su vida) conforme a los caminos de lo natural (la tierra). El hombre natural sigue los caminos de Dios de acuerdo a su razonamiento natural. As como los hijos de Israel, los cristianos carnales slo conocen los HECHOS de Dios, no conocen los CAMINOS de Dios (Salmo 103:7). Los cristianos carnales son todava nios en Cristo y solo se pueden alimentar de la leche de la Palabra de Dios y no de la carne de la Palabra de Dios porque no han vencido los deseos de la carne (1 Corintios 3:1-3; Hebreos 5:12-13). El cristiano carnal est ciego a las cosas profundas de la Palabra de Dios y anda en la vanidad de su mente. En Efesios 4:17-18, 20 est escrito: "Esto, pues, digo y requiero en el seor: que no andis como los otros gentiles, que andan en la vanidad de su mente, teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su coraznMas vosotros no habis aprendido as a Cristo." En este pasaje de la Escritura, el Apstol Pablo est animando a los cristianos en feso para que no anden en la vanidad de su mente (su propio entendimiento separado de la sabidura de Dios). An ms, el atrio exterior del tabernculo era alumbrado por la luz natural del sol. Una vez ms, esto es un cuadro espiritual de la vida de un cristiano carnal que anda de acuerdo a la vista natural y no a travs de los ojos espirituales. En resumen, los cristianos del atrio exterior son salvos por la sangre de Jess, perdonados de sus pecados y limpiados por la Palabra de Dios. Viven sus vidas de acuerdo a sus ojos naturales y no de acuerdo a los ojos espirituales del Reino de los Cielos. Conocen los HECHOS de Dios pero no conocen los CAMINOS de Dios (Salmo 103:7). Tienen corazones pedregosos y cuando la afliccin y la persecucin se levanta por causa de la Palabra, se sienten ofendidos y sienten amargura hacia Dios, deseando volver a vivir conforme a los caminos del mundo (Marcos 4:14-17).
EL CANDELABRO DE ORO
La primera pieza del mobiliario es el candelabro de oro que tambin es conocido como candelero o la menorah de siete brazos. El candelabro era alumbrado por aceite. La luz del candelabro serva para iluminar todo el Lugar Santo para que el sacerdote pudiera ministrar al Seor. El candelabro representa el Espritu Santo. El aceite que alumbraba el Lugar Santo representa la luz que el Espritu Santo da para iluminar el caminar de cada cristiano. Los siete brazos del candelero representan los siete aspectos mayores de la obra del Espritu Santo. Estas siete caractersticas de la obra del Espritu Santo en las vidas de cada creyente son dadas en Isaas 11:1-2. Jess manifest estas siete caractersticas de la obra del Espritu Santo en Su vida y en Su ministerio. En Isaas 11:1-2 est escrito: "Saldr una vara del tronco de Isa, y un vstago retoar de sus races. Y reposar sobre l el Espritu del Seor; espritu de sabidura y de inteligencia, espritu de consejo y de poder, espritu de conocimiento y de temor del Seor." Las siete caractersticas del Espritu de Dios son mencionadas en Revelacin 1:4, 4:5, segn est escrito: "Juan, a las siete iglesias que estn en Asia: Gracia y paz a vosotros, del que es y que era y que ha de venir, y de los siete espritus que estn delante de su tronoY del trono salan relmpagos y truenos y voces; Y delante del trono ardan siete lmparas de fuego, las cuales son los siete espritus de Dios."
saban qu era. Entonces Moiss les dijo: Es el pan que el Seor os da para comer." Jess es el man celestial del creyente. En Juan 6:33, 48 est escrito: "Porque el pan de Dios es aquel que descendi del cielo y da vida al mundoYo soy el pan de vida."
EL LUGAR SANTSIMO
El Lugar Santsimo debera ser la meta de cada creyente en Jess como el Mesas. El Lugar Santsimo es la presencia viviente de Dios y la presencia de Su gloria. Haba dos piezas de mobiliario en el Lugar Santsimo. Estas dos piezas de mobiliario eran el arca del pacto y el trono de la gracia (o propiciatorio) de Dios.
El arca del pacto representaba la presencia de Dios entre Su pueblo. La razn por la que Dios mand a Moiss que edificara un tabernculo fue para que Dios pudiese habitar con Su pueblo (xodo 25:8-9). El lugar de morada de Dios era Su trono. El trono de Dios era el lugar donde Su gloria moraba. El trono de la gracia es el trono de Dios. Por lo tanto, el Lugar Santsimo era el lugar de morada de Dios entre Su pueblo. El lugar Santsimo era alumbrado por la gloria de Dios. No necesitaba luz natural. El cristiano del Lugar Santsimo es la Novia de Cristo.
"Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspas los cielos, Jess el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesin. Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo segn nuestra semejanza, pero sin pecado. Acerqumonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro." Espiritualmente, por la sangre de Jess, podemos tener acceso total al trono y el trono de la gracia de Dios. En Hebreos 10:19-22 est escrito: "As que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Santsimo por la sangre de Jesucristo, por el camino nuevo y vivo que l nos abri a travs del velo, esto es, de su carne, y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios, acerqumonos con corazn sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura." Puesto que cada creyente tiene ACCESO al Lugar Santsimo celestial y al trono de Dios sobre una base diaria, la Novia de Cristo MORA en el Lugar Santsimo. Podemos comprender esta verdad en el Salmo 91:1 que dice: "El que habita al abrigo del Altsimo, MORAR bajo la sombra del omnipotente."
Dios promete que los que vencen y se convierten en Su Novia les ser dado este man sobrenatural escondido del cielo. En Revelacin 2:17 est escrito: "El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. Al que venciere, dar a comer del man escondido"
EL CIELO ES UN TABERNCULO
En este punto, deberamos comprender que el cielo es un tabernculo. Las tres partes del tabernculo representan los tres niveles de cristianos que estarn el cielo. El cristiano nio que estar en el atrio exterior. Sern salvos y sus pecados sern perdonados pero fallaron para crecer hacia una madurez espiritual mayor. Andan conforme a su comprensin natural y en los caminos del mundo natural. El cristiano del Lugar Santo tiene un conocimiento mayor de la Palabra de Dios y de los caminos de Dios que el cristiano carnal. Los cristianos del Lugar Santsimo conocen la Palabra de Dios, son dirigidos por el Espritu, tienen una vida de oracin desarrollada, pero se quedan cortos en la perfecta Voluntad de Dios para sus vidas, fallando al no someterse COMPLETAMENTE a la perfecta voluntad de Dios. El cristiano del Lugar Santsimo conoce la Palabra de Dios, es dirigido por el Espritu de Dios, tiene una vida de oracin desarrollada, se olvida de las cosas mundanas para hacer la perfecta Voluntad de Dios. El cristiano del Lugar Santsimo andar en la provisin SOBRENATURAL de Dios y le ser dada por Dios la autoridad para realizar su tarea dentro del Reino de Dios que Dios desea hacer por medio de ellos. Conocern el corazn y la mente de Dios teniendo una relacin ntima y personal con Dios. El cristiano del Lugar Santsimo conoce la Tor/Palabra de Dios, es dirigido por el Espritu de Dios, y oye y obedece la voz de Dios. El cristiano del Lugar Santsimo es la Novia de Cristo.
"Os escribo a vosotros, hijitos, porque vuestros pecados os han sido perdonados por su nombreOs he escrito a vosotros, padres, porque habis conocido al que es desde el principio. Os he escrito a vosotros, jvenes, porque sois fuertes, y la palabra de Dios permanece en vosotros, y habis vencido al maligno." Estos tres niveles de personas representan tres niveles progresivos de crecimiento espiritual. Los hijitos cuyos pecados son perdonados estn relacionados con los cristianos del atrio exterior. Los jvenes que conocen la Palabra de Dios estn relacionados con el Lugar Santo. El padre que conoce a Dios est relacionado con el cristiano del Lugar Santsimo.
la voz de Dios, y venciendo a los gigantes en la tierra prometida por medio de la provisin y capacidad SOBRENATURAL de Dios.
EL TABERNCULO
ATRIO EXTERIOR Hijitos Camino Pascua 30 Fold Para Ti Pecados Perdonados EL LUGAR SANTO Jvenes Verdad Pentecosts 60 Fold Dentro de Ti Pecados Perdonados EL LUGAR SANTSIMO Padres Vida Tabernculos 100 Fold Por Medio de Ti Conocerle a l
Para poder tener un gobierno, se necesitan cinco cosas bsicas. Estas caractersticas son las siguientes: 1. Se necesita un rey El Rey del universo es Dios el Padre 2. Se necesita una regla, ley o constitucin La constitucin de Dios es la Tor 3. Se necesita un pueblo El cuerpo de creyentes en Jess el Mesas es descrito como siendo naciones para Dios. Esto es un cumplimiento de la promesa que Dios hizo a Abraham que sera un padre de muchas naciones (Gnesis 17:5-6; Glatas 3:16, 29; Revelacin 21:9-10, 24) 4. Se necesitan jueces para juzgar de acuerdo a la constitucin (La Tor) La Novia de Cristo juzgar y reinar como reyes y sacerdotes y har juicios de acuerdo a la Tor de Dios (Isaas 2:2-4; Revelacin 1:5-6; 5:10) 5. Se necesita un lugar de morada El lugar de eterna morada ser con Su pueblo cuando l cree un nuevo cielo y una nueva tierra (Revelacin 21:13)
"Y de Jesucristo el testigo fiel, el primognito de los muertos, y el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos am, y nos lav de nuestros pecados con su sangre, y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre; a l sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amn." En Revelacin 5:10 est escrito: "Y nos ha hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra." La duracin de la Edad Mesinica y la Novia de Cristo gobernando sobre la tierra es de 1000 aos. En Revelacin 20:6 est escrito: "Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurreccinSino que sern sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarn con l mil aos."
"Ahora bien, a Abraham fueron hechas las promesas, y a su simiente. No dice: Y a las simientes, como si hablase de muchos, sino como de uno. Y a tu simiente la cual es Cristo." Aceptando a Jesucristo como nuestro Seor y Salvador, somos herederos de la promesa que Dios hizo con Abraham por medio de Jess. En Glatas 3:29 est escrito: "Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos segn la promesa." En Revelacin 21, Dios describe la ciudad de la Novia, la Jerusaln celestial. Revelacin 21 NO describe la totalidad del cielo. Slo describe una ciudad en el cielo, la ciudad de Jerusaln. La ciudad de Jerusaln es la ciudad de la Novia. Dios quiere que Su pueblo se instale en el mejor sitio. Por esta razn, l nos habla del lugar ms especial del cielo, la ciudad celestial de Jerusaln. Dios nos habla de la gloria de Su Novia en la ciudad de Jerusaln. Aunque la Novia de Cristo sea solamente un REMANENTE de la iglesia, es la perfecta Voluntad de Dios que TODOS los creyentes sean la Novia de Cristo. Los que fallan al andar en este alto llamamiento de Dios, sern cristianos del Atrio Exterior y del Lugar Santo y constituirn el resto de las naciones del nuevo cielo y la nueva tierra durante el perodo de la eternidad. Revelacin 21:9-10, 23-24 describe la Nueva Jerusaln, la ciudad de la Novia, segn est escrito: "Ven ac, yo te mostrar la desposada, la esposa del Cordero. Y me llev en el Espritu a un monte grande y alto, y me mostr la gran ciudad santa de Jerusaln, que descenda del cielo, de DiosLa ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que brillen en ella; porque la gloria de Dios la ilumina, y el Cordero es su lumbrera. Y las naciones que hubieren sido salvas andarn a la luz de ella; y los reyes de la tierra traern su gloria y honor a ella." As como la gloria de Dios era la luz del Lugar Santsimo, la gloria de Dios es la luz de la Jerusaln celestial, la ciudad de la Novia. Otras naciones andarn a la luz de la ciudad de Jerusaln. Estas otras naciones son cristianos del atrio exterior y del Lugar Santo.
cristianos del atrio exterior y del Lugar Santo que rechazan la Tor de Dios (Oseas 4:6) y que han llamado a la Tor de Dios una "cosa extraa" (Oseas 8:12) NO sern sacerdotes delante de Dios y tampoco sern la Novia de Cristo, adems, ellos sern llamados el menor en el reino de los cielos (Oseas 4:6; Mateo 5:19).
Muchos cristianos mencionan estos versculos para justificar que NO se deben celebrar las fiestas bblicas. En realidad estos versculos deberan ser usados como base escrituraria para la comprensin del porqu los cristianos DEBERAN celebrar las fiestas bblicas. Colosenses 2:16-17 nos dice que la nueva luna, los das de fiesta y el Shabat ensean acerca de Jess el Mesas. Cuntos cristianos conoce que comprendan que las fiestas, la luna nueva, los das de fiesta y el Shabat ensean acerca de Jess? Para muchos cristianos, la luna nueva, los das de fiesta y el Shabat estn "bajo la ley" y no son vlidos para nosotros hoy en da. Sin embargo, tal como estamos comprendiendo en este captulo, la Tor que dio Dios a Su pueblo es ETERNA y la TOR ES UN ANTEPROYECTO DEL CIELO! Por lo tanto, la nueva luna, los das de fiesta y el Shabat son un anteproyecto del cielo. Concluiremos este captulo comprendiendo que la nueva luna, los das de fiesta y el Shabat son un anteproyecto del cielo y se celebrarn por toda la ETERNIDAD!
Adems, las fiestas del Seor nos ensean acerca de nuestra relacin personal con Dios, de cmo podemos crecer de ser un nio cristiano a uno con madurez espiritual para que podamos convertirnos en la Novia de Cristo. Egipto es un tipo del mundo. El gobernador de Egipto era Faran. De la misma manera, el gobernador de este mundo es Satans. As como los hijos de Israel huyeron de Egipto rociando la sangre del Cordero de Pascua sobre sus casas, cada vez que una persona recibe a Jess como su Seor y Salvador personal, experimenta espiritualmente la Pascua y debe salir de Egipto (los caminos del mundo) y confiar en Jess el Mesas que es el Cordero de Dios (Juan 1:29) y aplicar Su sangre derramada al dintel de nuestra puerta, que es nuestro corazn. La levadura en la Biblia es smbolo del pecado. La fiesta de los Panes sin Levadura habla de ser zimo o sin pecado. Despus de convertirnos en creyentes por aceptar a Jess en nuestra vida y corazn, hemos de buscar el vivir vidas santas delante de Dios y experimentar espiritualmente la fiesta de los Panes sin Levadura. A continuacin, as como los hijos de Israel dejaron Egipto matando al Cordero de Pascua y cruzaron el Mar Rojo, los creyentes en Jess como Mesas necesitamos ser bautizados en el Espritu Santo despus de ser salvos. As como los hijos de Israel cruzaron el Mar Rojo y entraron en el desierto, despus de que aceptamos a Jess en nuestra vida y corazn, hemos de vivir todava en el desierto de la vida. As como los hijos de Israel fueron sostenidos por Dios en el desierto cuando l los aliment con el man del Cielo, nosotros como creyentes en Jess como el Mesas somos sostenidos a travs de esta vida alimentndonos en Jess, el pan del cielo (Juan 6:33, 48). Cuando Dios dio la Tor a los hijos de Israel en el Monte Sina, es conocido por el pueblo judo como "La REVELACIN de Dios en el Monte Sina." Espiritualmente, los creyentes que van al Monte Sina comenzarn a conocer y comprender a Dios y Sus caminos en una manera ms profunda por medio de la revelacin de Su Tor/Palabra segn fue revelada por el Espritu Santo. Siendo fieles en el desierto de la vida y siendo sostenidos por medio de la revelacin de la Tor/Palabra de Dios durante las pruebas y tiempos difciles de la vida, Dios nos tomar a nuestra tierra prometida espiritual. Nuestra tierra prometida espiritual es cumplir la perfecta Voluntad de Dios en nuestras vidas para la gloria del Reino de Dios. Este es el mensaje y la aplicacin en la comprensin de las fiestas del otoo! Para una mayor enseanza y comprensin en lo referente al significado espiritual y la importancia de las Fiestas Bblicas en la vida de TODOS los creyentes, compre, por favor, mi libro, "Las Siete Fiestas del Mesas."Se da informacin al final del libro para saber como conseguirlo. Por lo tanto, las fiestas del Seor no solamente revelan el plan redentor de Jess en su primera y segunda venida segn se ha revelado, sino que ensean a los creyentes acerca de su relacin personal con Dios y de cmo podemos crecer de ser nios creyentes hacia la madurez espiritual, para que nos convirtamos en la Novia de Cristo.
Ezequiel 40-48 describe el Templo que ser edificado durante el reinado de Cristo sobre la tierra en el Milenio, en la Edad Mesinica. Tambin es un cuadro proftico de cmo sern las cosas despus de la Edad Mesinica durante el tiempo del nuevo cielo y nueva tierra, y por toda la eternidad. En estos captulos, podemos ver que el Shabat, la nueva luna y las fiestas sern guardadas y celebradas por todas las naciones. Tambin, los sacerdotes del Seor ensearn la Tor de Dios a las naciones. En Ezequiel 44:15, 23-24 los sacerdotes de Dios que son un cuadro espiritual de la Novia de Cristo ensearn la Tor a las naciones, segn est escrito: "Mas los sacerdotes levitas hijos de Sadoc, que guardaron el ordenamiento del santuario cuando los hijos de Israel se apartaron de m, ellos se acercarn para ministrar ante m, y delante de m estarn para ofrecerme la grosura y la sangre, dice el SeorY ensear a mi pueblo a hacer diferencia entre lo santo y lo profano, y les ensearn a discernir entre lo limpio y lo no limpio. En los casos de pleito ellos estarn para juzgar; conforme a mis juicios juzgarn; y mis leyes y mis decretos guardarn en todas mis fiestas solemnes, y santificarn mis das de reposo." En Ezequiel 45:21, la fiesta de la Pascua y de los Panes sin Levadura se guardan. En Ezequiel 45:25, la fiesta de los Tabernculos se guarda. En Ezequiel 47:1, aguas salen del trono del templo. Esto tambin puede ser visto en Revelacin 22:1. El agua se convirti en un ro y este ro se convirti en el agua para sanidad de las naciones (Ezequiel 47:12; Revelacin 22:2). En el medio del ro estaba el rbol de la vida (Revelacin 22:2). El rbol de la vida es la Tor y la Tor ser enseada a todas las naciones durante la Edad Mesinica por la Novia de Cristo (Isaas 2:2-3).
cristianos adultos son aquellos creyentes que han crecido a la madurez espiritual y sern la Novia de Cristo. Dios dio la Tor a los hijos de Israel como un anteproyecto del cielo. El gobierno del Reino de los Cielos es una teocracia. Dios es el Rey del Universo. La constitucin del Reino de los Cielos es la Tor. Cuando Dios dio la Tor en el Monte Sina, l dio tanto la forma de gobierno civil como el religioso. El gobierno civil estaba encabezado por un rey. La forma de gobierno religioso estaba encabezado por un sumo sacerdote. Jess es el cumplimiento de los dos oficios. l es tanto el Rey como el Sacerdote de Dios. Espiritualmente, esto era para ensear a los creyentes que en el Reino de Dios, Dios desea que todos los creyentes sean reyes y sacerdotes delante de l. No todos los creyentes sern reyes y sacerdotes delante de Dios, solamente la Novia de Cristo que ha crecido a la madurez espiritual sern los reyes y sacerdotes. Dios dio el Shabat, la luna nueva y las fiestas para ser guardados por toda la eternidad. Jess cumplir todas las fiestas bblicas. Las cuatro primeras fiestas, Pascua, Panes sin Levadura, Primeros Frutos y Pentecosts fueron cumplidas en la primera venida de Jess. La fiesta de las Trompetas, el da de la Expiacin y la fiesta de los Tabernculos se cumplirn en la segunda venida de Jess. Jess es el descanso del Shabat de los creyentes y l es la Tor viviente. El Shabat, la luna nueva, y las fiestas fueron dadas por Dios para ensear acerca del plan redentor de Dios por medio del Mesas y para ensear a los creyentes acerca de los caminos del reino de los cielos. El Shabat, la luna nueva y las fiestas sern celebradas durante el Milenio en el Edad Mesinica, cuando Jess gobernar y reinar en Jerusaln. El Shabat, la luna nueva y las fiestas sern tambin celebradas por toda la eternidad. Como conclusin, Dios dio la Tor para que fuese un anteproyecto del cielo. El sacerdocio es un cuadro espiritual de la Novia de Cristo. El tabernculo es un anteproyecto del cielo. El Shabat, la luna nueva y las fiestas ensean de manera explcita acerca del plan redentor de Dios segn ha sido manifestado por Jess el Mesas, nos da detalles explcitos acerca de lo que ser el cielo por toda la eternidad. Por esta razn, Dios nos puede decir, "Les escrib las GRANDEZAS DE MI TOR, y fueron tenidas (profticamente por el Cristianismo) por cosa extraa." (Oseas 8:12). Por lo tanto, el pueblo de Dios fue destruido, porque le falt el conocimiento por causa del rechazo de la Tor (Oseas 4:6). Gloria sea dada a Dios por habernos dado Su Tor como un anteproyecto del cielo! Por esta causa, podemos comprender el papel de la Novia de Cristo y lo que ser el Reino de Dios por toda la eternidad. En Isaas 42:21 est escrito: "El Seor se complaci por amor de su justicia EN MAGNIFICAR LA TOR Y ENGRANDECERLA."
CAPITULO 13
la tierra. En Gnesis 17:1-8, Dios le reafirm Su pacto a Abraham, segn est escrito: "Era Abram de edad de noventa y nueve aos, cuando le apareci el Seor y le dijo: Yo soy el Dios todopoderoso; anda delante de m y s perfecto. Y pondr mi pact entre t y yo, y te multiplicar en gran manera. Entonces Abram se postro sobre su rostro, y Dios habl con l diciendo: he aqu mi pacto es contigo y sers padre de muchedumbre de gentes. Y no se llamar ms tu nombre Abram, sino que ser tu nombre Abraham, porque te he puesto por padre de muchedumbre de gentes. Y te multiplicar en gran manera, y har naciones de ti, y reyes saldrn de ti. Y establecer mi pacto entre t y yo, y tu descendencia despus de ti en sus generaciones, por pacto perpetuo para ser tu Dios y el de tu descendencia despus de ti. Y te dar a ti, y a tu descendencia despus de ti, la tierra en que moras, toda la tierra de Canan en heredad perpetua; y ser el Dios de ellos" El pacto que Dios hizo con Abraham fue hecho con Jess al mismo tiempo. En Glatas 3:16 est escrito: "Ahora bien, a Abraham fueron hechas las promesas, y a su simiente. No dice: Y a las simientes, como si hablase de muchos, sino como de uno: Y a tu simiente, la cual es Cristo". Todos los creyentes que han aceptado a Jess como su Seor y Salvador personal son herederos del pacto que Dios hizo con Abraham. En Glatas 3:29 est escrito: "Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos segn la promesa."
Estas siete promesas nunca se han cumplido en su plenitud. An as, el pacto de Dios hecho a Abraham ser cumplido fsicamente y espiritualmente. Puesto que el pacto que Dios hizo con Abraham es perpetuo y eterno, estas promesas son todava vlidas hoy, y sern cumplidas a travs de los acontecimientos de la
especficamente, Efran es un cuadro espiritual de la Novia de Cristo. Cmo es esto as? Cuando Jacob bendeca a Efran y Manass, cruz sus manos mientras que imparta la bendicin. Normalmente, la bendicin del padre es dada con la mano derecha y puesta sobre el hijo mayor. La mano izquierda se pondra sobre el hijo menor. La mano derecha es simblica de fuerza y autoridad. Sin embargo, cuando Jacob bendijo a Efran y Manass, Jacob dio la bendicin de la mano derecha a Efran, el menor, y la bendicin de la mano izquierda a Manass, el mayor. Hacindolo as, Jacob cruz sus manos cuando imparta la bendicin. La cruz es simblica del Cristianismo. Efran es un cuadro espiritual de la Novia de Cristo. La palabra Efran es la palabra 669 del Diccionario de Strong. La palabra hebrea, Efran, significa "fruto doble." Ser sumamente fructfero fue una promesa que Dios hizo a Abraham referente a su simiente (Gnesis 17:6). Ser sumamente fructfero slo se puede conseguir a travs de la ayuda del Espritu Santo. Jess or que Sus seguidores fueran sumamente fructferos (Juan 15:8). Todos los creyentes que aceptan a Jess como el Mesas y son sumamente fructferos sern la Novia de Cristo. Estos creyentes consistiran tanto de judos naturales y no judos e incluiran a Abraham, Isaac, Jacob y David. Porque hay muchas enseanzas equivocadas que existen referente a Efran, permtanme esta oportunidad para decir lo que es Efran, y lo que no es Efran. Efran es un CUADRO ESPIRITUAL de una caracterstica de la Novia de Cristo. Efran NO es lo siguiente: 1. 2. 3. 4. Efran NO est asociado con el Israelismo Britnico Efran NO est asociado con la supremaca blanca Efran NO est asociado con la teologa del reemplazo Efran NO representa todo el Cristianismo
Efran es un cuadro espiritual de la Novia de Cristo que es SUMAMENTE FRUCTFERA para el reino de los cielos. Esta estara compuesta por creyentes que son judos de nacimiento y aquellos creyentes que no son nacidos judos. Aquellos cristianos que no son sumamente fructferos tienen la caracterstica de Manass. Manass es la palabra 4519 del Diccionario de Strong. La palabra hebrea, Manass significa "olvidadizo." Manass es proftico de aquellos creyentes que "olvidan" amar a Dios con todo su corazn, mente, alma y fuerzas y no crecen hacia la madurez espiritual y no son sumamente fructferos para el reino de Dios. Manass es un cuadro espiritual de aquellos creyentes que estarn en el cielo pero no sern la Novia de Cristo. Efran es un cuadro espiritual de aquellos creyentes que estarn en el cielo y sern la Novia de Cristo.
Dios sac a los hijos de Israel de Egipto por causa del pacto que l haba hecho con Abraham. En Gnesis 15:13-14 est escrito: "Entonces el Seor dijo a Abram: ten por cierto que tu descendencia morar en tierra ajena, y ser esclava all, y ser oprimida cuatrocientos aos. Mas tambin a la nacin a la cual servirn, juzgar yo; y despus de esto saldrn con gran riqueza." Dios llam a Moiss en nombre del pacto que Dios hizo con Abraham. En xodo 2:23-25 est escrito: "Aconteci que despus de muchos das muri el rey de Egipto, y los hijos de Israel geman a causa de la servidumbre, y clamaron; y subi a Dios el clamor de ellos con motivo de su servidumbre. Y oy Dios el gemido de ellos, y se acord de su pacto con Abraham, Isaac y Jacob. Y mir Dios a los hijos de Israel, y los reconoci Dios." Moiss liber a los hijos de Israel de Egipto por la poderosa mano de Dios. Despus de que Dios liberase a los hijos de Israel de Egipto y de la servidumbre de Faran, Dios instruy a Moiss que llevase a los hijos de Israel al Monte Sina. En xodo 3:1, 11-12 est escrito: "Apacentando Moiss las ovejas de Jetro su suegro, sacerdote de Madin, llev las ovejas a travs del desierto, y lleg hasta Horeb, monte de DiosEntonces Moiss respondi a Dios: Quin soy yo para que vaya a Faran, y saque de Egipto a los hijos de Israel? Y l respondi: Ve, porque yo estar contigo; y esto te ser por seal de que yo te he enviado; cuando hayas sacado de Egipto al pueblo, serviris a Dios en este monte." En xodo 19:1-3, Moiss trajo a la casa de Jacob, los hijos de Israel, al Monte Sina para servir a Dios.
EL PACTO DE DIOS CON ABRAHAM FUE HECHO CON EL DESCENDIENTE DE ABRAHAM EN EL MONTE SINA
Mucha gente mira al pacto que Dios hizo con Abraham y la Tor que Dios hizo con los hijos de Israel en el Monte Sina como acontecimientos independientes y dos pactos separados. En realidad, son el mismo pacto. La distincin es que primeramente Dios hizo Su pacto slo con Abraham y Jess. Fsicamente, la Tor que Dios dio en el Monte Sina fue dada a los descendientes de Abraham as como Dios haba prometido (Gnesis 17:7). Espiritualmente, la Tor que Dios dio en el Monte Sina fue dada a los creyentes en Jess como el Mesas (Glatas 3:29). Fsicamente, la Tor que fue dada en el Monte Sina, no fue hecha solamente con los hijos de Israel que estaban presentes sino tambin con todas las generaciones
futuras. En Deuteronomio 29:14-15 est escrito: "Y no solamente con vosotros hago este pacto, y es te juramento, sino con los que estn aqu presentes hoy con vosotros delante del Seor nuestro Dios, y con los que no estn aqu hoy con nosotros." Espiritualmente, la Tor que fue dada en el Monte Sina fue tambin dada a todos los que aceptan a Jess como el Mesas. En 1 Corintios 10:1-4 est escrito: "Porque no quiero, hermanos, que ignoris que nuestros padres todos estuvieron bajo la nube, y todos pasaron el mar; y todos en Moiss fueron bautizados en la nube y en el mar, y todos comieron el mismo alimento espiritual, y todos bebieron la misma bebida espiritual; porque beban de la roca espiritual que los segua, y la roca era Cristo." Fsicamente, en el Monte Sina, Dios deseaba hacer de Su pueblo un Reino de Sacerdotes. En xodo 19:5-6 est escrito: "Ahora, pues, si diereis odo a mi voz, y guardareis mi pacto (el pacto que Dios hizo con Abraham), vosotros seris mi especial tesoro, sobre todos los pueblos; porque ma es toda la tierra. Y vosotros me seris un reino de sacerdotes, y gente santa. Estas son las palabras que dirs a los hijos de Israel." Espiritualmente, Dios desea hacer de todos los creyentes una nacin de sacerdotes. En 1 Pedro 2:5, 9 est escrito: "Vosotros tambin, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido por Dios" Fsicamente, la Tor que fue dada en el Monte Sina se hizo con los descendientes de Abraham, tal y como Dios haba prometido a Abraham (Gnesis 17:7). En realidad, la Tor de Dios ha existido desde el principio del tiempo. La Palabra de Dios es Su Tor. Jess es la Tor viviente (Juan 1:1-2). El rbol de la vida en el Huerto del Edn era la Tor (Proverbios 3:1, 8). La Tor, el rbol de la Vida, ser dada en el futuro para la sanidad de las naciones (Isaas 2:2-3; Revelacin 22:1-2).
existido desde el principio del tiempo, y porque el rbol de la vida en el Huerto del Edn era la Tor, y porque Abraham guard la Tor de Dios (Gnesis 26:5), la entrega de la Tor en el Monte Sina a los hijos de Israel NO era un pacto separado del pacto que Dios hizo con Abraham. Era el cumplimiento de la promesa de Dios a Abraham que sus descendientes cumpliran el pacto que Dios hizo con Abraham. Si estas cosas son verdaderas, entonces, cul fue el significado de la entrega de la Tor a los hijos de Israel en el Monte Sina? El significado de la entrega de la Tor de Dios a los hijos de Israel en el Monte Sina era que el pacto que Dios hizo con Abraham sera extendido a los descendientes de Abraham y ellos se convertiran en UNA NACIN SANTA PARA DIOS. Nunca antes en la historia haba hecho Dios un pacto con una NACIN especfica de personas. En xodo 19:5-6 est escrito: "Ahora, pues, si diereis odo a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seris mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque ma es toda la tierra. Y vosotros me seris un reino de sacerdotes, y GENTE ( NACIN) SANTA"
haremos" Los trminos y las condiciones del matrimonio incluan la bendicin por la obediencia y la maldicin por la desobediencia segn se hace constar en Levtico 26 y Deuteronomio 28. Para poder comprender el pacto que Dios hizo con Abraham, necesitamos comprender las bendiciones y las maldiciones y las consecuencias de ambas acciones. La boda bblica que Dios dio al pueblo judo siempre tendr dos testigos. Son llamados los amigos del novio. Uno es asignado al novio y el otro a la novia. Espiritualmente, los dos testigos de que Jess es el Novio y el Mesas son la Tor y los profetas. Jess habl a Sus discpulos que la Tor, los Profetas y las Escrituras son un testigo de que l es el Mesas (Lucas 24:36, 44). Cuando Dios mismo se despos con Israel en el Monte Sina, Moiss fue visto como uno de los dos testigos, cuyo trabajo principal consista en escoltar a la Novia (Israel) para encontrar al Novio debajo de la jup (Monte Sina). En xodo 19:17, Moiss es visto escoltando a Israel hasta el Monte Sina que es un tipo de jup (dosel nupcial) segn esta escrito: "Y Moiss sac (escolt) del campamento al pueblo de Dios para recibir a Dios; y se detuvieron al pie del monte."
La Tor que fue dada a la NACIN de Israel en el Monte Sina es fundamental para comprender el resto de la Biblia y el pacto que Dios hizo con Abraham. Examinaremos el significado de este acontecimiento: 1. En el Monte Sina, Dios mismo se despos con Israel. Este es el primer paso de los dos pasos del matrimonio. (Jeremas 2:2-3) 2. Dios dio los Diez Mandamientos 3. Dios estableci e instituy el Sacerdocio 4. Dios orden la construccin del Tabernculo 5. Dios dio instrucciones referente al Shabat y las fiestas 6. Dios dio un sistema de sacrificios para expiar los pecados del pueblo para que pudieran acercarse a Dios 7. Dios dio un sistema de tribunal civil y religioso a. El SUMO SACERDOTE haba de ser el gobernador del sistema de tribunal religioso. Su obligacin era dictar sentencia para el pueblo basado en la Tor de Dios (Deuteronomio 17:8-11; Daniel 7:13-14). Espiritualmente, Jess es el SUMO SACERDOTE de Dios (Hebreos 3:1, 4:14) b. El REY haba de ser gobernador del sistema del tribunal civil. El Rey deba conocer la Tor de Dios (Deuteronomio 17:14-20)
21:1).
Dios." La conexin con Dios cumpliendo el pacto que l hizo con Abraham con el pueblo de Dios siendo obediente a Su Tor se puede ver tambin en Levtico 26:12. En este pasaje de la Escritura, podemos ver lo siguiente: SI t andas en mis estatutos y guardas mis mandamientos y los haces (Levtico 26:3) entonces Dios dar: 1. 2. 3. 4. 5. 6. La lluvia en su tiempo (Levtico 26:4) Paz en la tierra (Levtico 26:6) Victoria sobre tus enemigos (Levtico 26:7) Fructificar y multiplicar (Levtico 26:9) Establecer el Pacto de Dios (Levtico 26:9) Colocar el tabernculo de Dios entre nosotros (Levtico 26:11; Revelacin 21:2-3) 7. Seris llamado mi pueblo (Levtico 26:12; Revelacin 21:2-3) La colocacin del tabernculo de Dios entre nosotros y ser llamados "Su pueblo" es la terminologa para describir a Dios morando con Su Novia (Levtico 26:11-12 = Revelacin 21:1-3)
piedra. Y sers motivo de horror, y servirs de refrn y de burla a todos los pueblos a los cuales te llevar el Seor Y vendrn sobre ti todas estas maldiciones, y te perseguirn, y te alcanzarn hasta que perezcas; por cuanto no habrs atendido a la voz del Seor tu Dios, para guardar sus mandamientos y sus estatutos, que l te mand."
LA TIERRA PROMETIDA
Cuando Dios orden a Josu y a los hijos de Israel que entraran en la tierra prometida, Dios reiter a Josu la promesa que l haba hecho a Abraham. En Josu 1:1-4 est escrito: "Aconteci despus de la muerte de Moiss siervo del Seor, que el Seor habl a Josu hijo de Nun, servidor de Moiss, diciendo: Mi siervo Moiss ha muerto; ahora, pues, levntate y pasa este Jordn, t y todo este pueblo, a la tierra que yo les doy a los hijos de Israel. Yo os he entregado, como lo haba dicho a Moiss, todo lugar que pisare la planta de vuestro pie. Desde el desierto y el Libano hasta el ro Eufrates, toda la tierra de los heteos hasta el gran mar donde se pone el sol, ser vuestro territorio."
"Estas, pues, son las naciones que dej el Seor para probar con ellas a Israel, a todos aqullos que no haban conocido todas las guerras de Canan; solamente para que el linaje de los hijos de Israel conociese la guerra, para que la enseasen a los que antes no la haba conocido; los cinco prncipes de los filisteos, todos los cananeos, los sidonios, y los heveos que habitaban en el monte Lbano, desde el monte de Baal-hermn hasta llegar a Hamar. Y fueron para probar con ellos a Israel, para saber si obedeceran a los mandamientos del Seor, que l haba dado a sus padres por mano de Moiss."
hijos de Israel se arrepintieron de sus pecados delante de Dios, Dios levant Jueces que liberaran a los hijos de Israel de sus enemigos. Sin embargo, cuando el Juez mora, los hijos de Israel volvan a sus caminos de pecado y desobediencia a la Tor de Dios (Jueces 2:11-21). Uno de los dioses al que sirvieron los hijos de Israel en Canan era Astarot (Jueces 2:13). Astarot era la diosa del sexo y la fertilidad. Su influencia sigue todava hoy entre el pueblo de Dios. Astarot es conocido hoy como la Pascua. La costumbre de los huevos de Pascua y los conejos est asociada con la adoracin de Astarot y la fertilidad de la tierra y el hombre. Un vistazo sobre el pecado de Israel durante este tiempo y el juicio de Dios sobre el pueblo por la violacin de la Tor y el incumplimiento del pacto que Dios hizo con Abraham est registrado en Jueces 2:11-21, segn est escrito: "Despus los hijos de Israel hicieron lo malo ante los ojos del Seor, y sirvieron a los baales. Dejaron al Seor el Dios de sus padres, que los haba sacado de la tierra de Egipto, y se fueron tras otros dioses, los dioses de los pueblos que estaban en sus alrededores, a los cuales adoraron; y provocaron a ira al Seor. Y dejaron al Seor, y adoraron a Baal y a Astarot. Y se encendi contra Israel el furor del Seor, el cual los entreg en manos de robadores que los despojaron, y los vendi en mano de sus enemigos de alrededor; y no pudieron ya hacer frente a sus enemigos. Por dondequiera que salan, la mano del Seor estaba contra ellos para mal, como el Seor haba dicho, y como el Seor se lo haba jurado; y tuvieron gran afliccin. Y el Seor levant jueces que los librasen de mano de los que les despojaban; pero tampoco oyeron a sus jueces, sino que fueron tras dioses ajenos, a los cuales adoraron; se apartaron pronto del camino en que anduvieron sus padres obedeciendo a los mandamientos del Seor; ellos no hicieron as. Y cuando el Seor les levantaba jueces, el Seor estaba con el juez, y los libraba de mano de los enemigos todo el tiempo de aquel juez; porque el Seor era movido a misericordia por sus gemidos a causa de los que los opriman y afligan. Mas aconteca que al morir el juez, ellos volvan atrs, y se corrompan ms que sus padres, siguiendo a dioses ajenos parra servirles, e inclinndose delante de ellos, y no se apartaban de sus obras, ni de su obstinado camino. Y la ira del Seor se encendi contra Israel, y dijo: Por cuanto este pueblo traspasa mi pacto que orden a sus padres, y no obedece a mi voz, tampoco yo volver ms a arrojar de delante de ellos a ninguna de las naciones que dej Josu cuando muri."
Entonces todos los ancianos de Israel se juntaron, y vinieron a Ram para ver a Samuel, y le dijeron: He aqu t has envejecido, y tus hijos no andan en tus caminos; por tanto, constityenos ahora un rey que nos juzgue, como tienen todas las naciones. Pero no agrad a Samuel esta palabra que dijeron: Danos un rey que nos juzgue. Y Samuel or al Seor. Y dijo el Seor a Samuel: Oye la voz del pueblo en todo lo que te digan; porque no te han desechado a ti, sino a m me han desechado, para que no reine sobre ellos. Conforme a todas las obras que han hecho desde el da que los saqu de Egipto hasta hoy, dejndome a m y sirviendo a dioses ajenos, as hacen tambin contigo. Ahora, pues, oye su voz; mas protesta solemnemente contra ellos, y mustrales cmo les tratar el rey que reinar sobre ellos. Y refiri Samuel todas las palabras del Seor al pueblo que le haba pedido rey." Dios advirti a Israel que si ellos elegan un rey para que reinase sobre ellos que el rey les tratara con privaciones. An ms, Dios advirti a los hijos de Israel que cuando ellos clamaran por causa de la carga impuesta sobre ellos por su rey que Dios no escuchara ni contestara sus oraciones. No obstante, los hijos de Israel desearon y pidieron un rey para que ser como las dems naciones. Dios se sinti molesto con el pueblo porque l quera ser su rey. En 1 Samuel 8:18-20 est escrito: "Y clamaris aquel da a causa de vuestro rey que os habris elegido, mas el Seor no os responder en aquel da. Pero el pueblo no quiso or la voz de Samuel, y dijo: No, sino que habr rey sobre nosotros; y nosotros seremos tambin como todas las naciones, y nuestro rey nos gobernar, y saldr delante de nosotros, y har nuestras guerras."
afirmar su reino. l edificar casa a mi nombre, y yo afirmar para siempre el trono de su reino. Yo le ser a l padre, y l me ser a mi hijo. Y si l hiciere mal, yo le castigar con vara de hombres, y con azotes de hijos de hombres; pero mi misericordia no se apartar de l como la apart de Sal, al cual quit de delante de ti. Y ser afirmada tu casa y tu reino para siempre delante de tu rostro y tu trono ser estable eternamente. Conforme a todas estas palabras, y conforme a toda esta visin as habl Natn a David." La promesa de misericordia de Dios a David se encuentra en el Salmo 89:1-4, segn est escrito: "Las misericordias del Seor cantar perpetuamente; De generacin en generacin har notoria tu fidelidad con mi boca. Porque dije: Para siempre ser edificada misericordia; en los cielos mismos afirmars tu verdad. Hice pacto con mi escogido; jur a David mi siervo diciendo: Para siempre confirmar tu descendencia, y edificar tu trono por todas las generaciones."
a Jacob por estatuto, y a Israel por pacto SEMPITERNO, diciendo: A ti dar la tierra de Canan, porcin de tu heredad." Por lo tanto, Dios extendi Su misericordia a David para que Dios pudiera cumplir el pacto que l hizo con Abraham. Esa promesa inclua la entrega de la tierra de Canan como una herencia para los que creeran y obedeceran las condiciones del pacto de Dios con Abraham. Finalmente, la promesa de Dios de misericordia para David no era un pacto separado del pacto que Dios hizo con Abraham sino una extensin del pacto que Dios hizo con Abraham mostrando como sera cumplido.
EL REINO DE SALOMN
A continuacin del reino de David, Salomn fue hecho rey de Israel. Salomn es considerado generalmente como una de las personas ms sabias que jams han vivido. Salomn escribi la sabidura de los Proverbios. Pero, por qu fue tan sabio Salomn? La sabidura y entendimiento que Dios dio a Salomn para que gobernase al pueblo de Israel era un conocimiento de cmo guardar la Tor y los mandamientos de Dios. Dios se apareci a Salomn en un sueo y le pregunt lo que quera que le diera el Seor. Salomn respondi pidiendo a Dios sabidura para saber discernir entre lo bueno y lo malo (como guardar la Tor). En 1 Reyes 3:9-12, 14 est escrito: "Da, pues, a tu siervo corazn entendido para juzgar a tu pueblo, y para discernir entre lo bueno y lo malo; porque quin podr gobernar este tu pueblo tan grande? Y agrad delante del Seor que Salomn pidiese esto. Y le dijo Dios: Porque has demandado esto, y no pediste para ti muchos das, ni pediste para ti riquezas, ni pediste la vida de tus enemigos, sino que demandaste para ti inteligencia para or juicio, he aqu lo he hecho conforme a tus palabras, he aqu que he dado corazn sabio y entendido, tanto que no ha habido antes de ti otro como t, ni despus de ti se levantar otro como t Y si anduvieres en mis caminos guardando mis estatutos y mis mandamientos como anduvo David tu padre, yo alargar tus das." Fue durante el reinado de Salomn que Israel disfrut de la conquista de su mayor rea de tierra. El reinado de Salomn es un cuadro proftico de cmo sern las cosas durante el tiempo del Milenio de la Edad Mesinica.
9 est escrito: "Cuando Salomn hubo acabado la obra de la casa del Seor, y la casa real, y todo lo que Salomn quiso hacer, el Seor apareci a Salomn la segunda vez, como le haba aparecido en Gaban. Y le dijo el Seor: Yo he odo tu oracin y tu ruego que has hecho en mi presencia. Yo he santificado esta casa que t has edificado, para poner mi nombre en ella para siempre; y en ella estarn mis ojos y mi corazn todos los das. Y si t anduvieres delante de m como anduvo David tu padre, en integridad de corazn y en equidad, haciendo todas las cosas que yo te he mandado, y guardando mis estatutos y mis decretos, yo afirmar el trono de tu reino sobre Israel para siempre, como habl a David tu padre, diciendo: No faltar varn de tu descendencia en el trono de Israel. Mas si obstinadamente os apartareis de m vosotros y vuestros hijos, y no guardareis mis mandamientos y mis estatutos que yo he puesto delante de vosotros, sino que fuereis y sirviereis a dioses ajenos y los adorareis; yo cortar a Israel de sobre la faz de la tierra que he entregado; y esta casa que he santificado a mi nombre yo la echar de delante de m, e Israel ser por proverbio y refrn a todos los pueblos; y esta casa que estaba en estima, cualquiera que pase por ella se asombrar, y se burlar y dir: Por qu ha hecho as el Seor a esta tierra y a esta casa? Y dirn: Por cuanto dejaron al Seor su Dios que haba sacado a sus padres de tierra de Egipto, y echaron mano a dioses ajenos, y los adoraron y los sirvieron; por eso ha trado el Seor sobre ellos todo este mal." Salomn desobedeci a Dios y a Su Tor casndose con mujeres de las naciones que habitaban en la tierra de Canan. Dios advirti a Su pueblo en la Tor que no se casaran con las mujeres de las naciones que habitaban en Canan (Deuteronomio 7:1-4). Por causa de que Dios se apareci a Salomn dos veces y le instruy que guardase la Tor de Dios, Dios estaba enojado con Salomn por su desobediencia y le dijo que su reino sera dividido. En 1 Reyes 11:9-13 est escrito: "Y se enoj el Seor contra Salomn, por cuanto su corazn se haba apartado del Seor Dios de Israel, que se le haba aparecido dos veces, y le haba mandado acerca de esto, que no siguiese a dioses ajenos; mas l no guard lo que le mand el Seor. Y dijo el Seor a Salomn: Por cuanto ha habido esto en ti, y no has guardado mi pacto y mis estatutos que yo te mand, romper de ti el reino, y lo entregar a tu siervo. Sin embargo, no lo har en tus das, por amor a David tu padre; lo romper de la mano de tu hijo. Pero no romper todo el reino, sino que dar una tribu a tu hijo, por amor a David mi siervo, y por amor a Jerusaln, la cual yo he elegido" Por lo tanto, la razn de Dios para juzgar a Salomn era el fallo en no obedecer el pacto que Dios hizo con Abraham y el fallo en no guardar la Tor de Dios. Por causa de esta desobediencia, el reino de Salomn se dividi en el Reino del Norte y el Reino del Sur. El Reino del Norte fue llamado la casa de Israel. El Reino del Sur fue llamado la casa de Jud.
2. La casa de Jos (1 Reyes 11:28) 3. Samaria (Oseas 7:1; 8:5-6; 13:16) 4. Efran (Oseas 4:17; 5:3; 7:1)
adoracin del Dios de Israel. Esto es proftico del Cristianismo histrico. Jess y sus discpulos eran judos observantes de la Tor. La iglesia cristiana original era considerada como una secta del Judasmo (Hechos 28:22-23) y guardaba el Shabat y las fiestas bblicas segn se encuentran en Levtico 23 y adoraron en la sinagoga. Ms tarde, cuando el Cristianismo se esparci por el mundo occidental, y ms y ms gentiles, y menos y menos judos, eran creyentes en la fe, el Cristianismo por medio de la influencia de la Iglesia Catlica Romana empez a mezclar el paganismo (principalmente la religin Mithraica del Imperio Romano) con creencias y prcticas cristianas. El Cristianismo del da presente sigue todava influenciado igualmente, y practica la mezcla de paganismo y la verdadera adoracin del Dios de Israel. La religin predominante del Imperio Romano antes de adoptar el Cristianismo era el Mithraismo. El Mithraismo se centraba en la adoracin del dios sol. El da de la adoracin del dios sol era el "Sunday", (Domingo: En ingls es Sunday, da del sol). El cumpleaos del dios sol era el 25 de diciembre (Hoy en da: Navidad). La Pascua (en ingls: Easter) o Semana Santa era una prctica pagana para celebrar el renacimiento de la fertilidad de la tierra en la primavera del ao. Histricamente, Easter (que viene de Ishtar), la adoracin de la diosa del sexo Ishtar. En la Biblia, Ishtar es llamada Astoret. Dios conden a la nacin de Israel por adorar a la diosa del sexo Astoret (1 Reyes 11:5, 33; 2 Reyes 23:13) Puesto que el Cristianismo actual no adora literalmente al dios sol o a la diosa del sexo, todava practica las costumbres de este sistema de adoracin. Sin embargo, todas estas costumbres han sido Cristianizadas por el diablo en todo su sentido y entendimiento, para disfrazar las prcticas y costumbres originales detrs de este sistema de adoracin.
Examinemos estas caractersticas con mayor detalle, observando cmo stos fueron los pecados del Reino del Norte y es proftico de los pecados del Cristianismo histrico. 1. Efran, un trmino para el Reino del Norte de Israel, olvid la Tor de Dios
y la llamo una cosa extraa (Oseas 8:12). Hoy, el Cristianismo llama a la Tor "una cosa extraa." 2. Efran, el Reino del Norte, instituy un lugar de sustitucin de adoracin (Dan y Bet-el) en lugar de Jerusaln (1 Reyes 12:29; Deuteronomio 16:16). El Cristianismo adora en una iglesia en lugar de una sinagoga donde Jess y sus discpulos adoraron (Lucas 4:14-16) 3. Efran, el Reino del Norte, instituy fiestas sustitutivas en lugar de observar las fechas y tiempos de las fiestas bblicas que Dios dio en Levtico 23. Jeroboam cambi la observacin de la fiesta de los Tabernculos al octavo mes del ao (1 Reyes 12:32-33) en lugar del sptimo mes del ao que Dios haba declarado en Levtico 23:34. El Cristianismo ha adoptado la Navidad y la Pascua del Mithraismo Romano en lugar de guardar las fiestas bblicas que Dios dio en Levtico 23. Jess guard las fiestas bblicas (Lucas 2:41.42). 4. Efran, el Reino del Norte, instituy un sacerdocio sustitutivo en lugar de tener sacerdotes de la tribu de Lev (1 Reyes 12:31). El Cristianismo permite a los pastores y sacerdotes que sean ministros de las ovejas de Dios, sin haber sido ungidos y llamados por Dios en su oficio y ministerio. 5. Efran, el Reino del Norte, mezcl el paganismo con la adoracin verdadera del Dios de Israel y lo llam la verdadera adoracin del Dios de Israel. Dios lo llam a esto el sistema de adoracin del becerro de oro (1 Reyes 12:28). El Cristianismo ha mezclado las creencias y prcticas de Roma y Babilonia con la adoracin del Dios de Israel y lo llama la verdadera adoracin del Dios de Israel.
rey que hubieres puesto sobre ti, a nacin que no conociste ni t ni tus padres; y all servirs a dioses ajenos, al palo y a la piedra. Y sers motivo de horror, y servirs de refrn y de burla a todos los pueblos a los cuales te llevar el Seor." Por causa de su desobediencia a la Tor, el juicio de Dios vino sobre los dos reinos de Israel, el del Norte y el del Sur. El Reino del Israel de Israel fue llevado cautivo a Asiria. El Reino del Sur de Israel fue llevado cautivo a Babilonia. Adems, tanto el Reino del Norte como el del Sur han sido llevados a una cautividad de escala mundial. El Reino del Norte de Israel ha sido asimilada por la cultura gentil y se ha instalado en todas las naciones del mundo. El Reino del Sur se ha mantenido judo y ha guardado su identidad con la Tor, aunque tambin ha sido llevado a una cautividad mundial.
becerros, y tambin imgenes de Asera, y adoraron a todo el ejrcito de los cielos, y sirvieron a Baal; e hicieron pasar a sus hijos y a sus hijas por fuego; y se dieron a adivinaciones y ageros, y se entregaron a hacer lo malo ante los ojos del Seor, provocndole a ira. El Seor, por tanto, se air en gran manera contra Israel, y los quit de delante de su rostro; y no qued sino slo la tribu de Jud. Mas ni aun Jud guard los mandamientos del Seor su Dios, sino que anduvieron en los estatutos de Israel, los cuales haban ellos hecho. Y desech el Seor a toda la descendencia de Israel, y los afligi, y los entreg en manos de saqueadores, hasta echarlos de su presencia. Porque separ a Israel de la casa de David, y ellos hicieron rey a Jeroboam hijo de Nabat; y Jeroboam apart a Israel de en pos del Seor, y les hizo cometer gran pecado. Y los hijos de Israel anduvieron en todos los pecados de Jeroboam que l hizo, sin apartarse de ellos, hasta que el Seor quit a Israel de delante de su rostro, como l lo haba dicho por medio de todos los profetas sus siervos; e Israel fue llevado cautivo de su tierra a Asiria, hasta hoy."
ofreciendo incienso a dioses ajenos en la tierra de Egipto, adonde habis entrado para vivir, de suerte que os acabis, y seis por maldicin y por oprobio a todas las naciones de la tierra? Os habis olvidado de las maldades de vuestros padres, de las maldades de los reyes de Jud, de las maldades de sus mujeres, de vuestras maldades y de las maldades de vuestras mujeres que hicieron en la tierra de Jud y en las calles de Jerusaln? No se han humillado hasta el da de hoy, ni han tenido temor, ni han caminado en mi ley (TOR) ni en mis estatutos, los cuales puse delante de vosotros y delante de vuestros padres. Por tanto, as ha dicho el Seor de los ejrcitos, Dios de Israel: He aqu que yo vuelvo mi rostro contra vosotros para mal, y para destruir a todo Jud. Y tomar el resto de Jud que volvieron sus rostros para ir a tierra de Egipto para morar all, y en tierra de Egipto sern todos consumidos; caern a espada, y de hambre morirn desde el menor hasta el mayor, y sern objeto de execracin, de espanto, de maldicin y de oprobio. Pues castigar a los que moran en tierra de Egipto como castigu a Jerusaln, con espada, con hambre y con pestilencia. Y del resto de los de Jud que entraron en la tierra de Egipto para habitar all, no habr quien escape, ni quien quede vivo para volver a la tierra de Jud, por volver a la cual suspiran ellos para habitar all; porque no volvern sino algunos fugitivos. Entonces todos los que saban que sus mujeres haban ofrecido incienso a dioses ajenos, y todas las mujeres que estaban presentes, una gran concurrencia, y todo el pueblo que habitaba en tierra de Egipto, en Patros, respondieron a Jeremas, diciendo: La palabra que nos ha hablado en el nombre del Seor no la oiremos de ti; si no que ciertamente pondremos por obra toda palabra que ha salido de nuestra boca para ofrecer incienso a la reina del cielo, derramndole libaciones, como hemos hecho nosotros y nuestros padres, nuestros reyes y nuestros prncipes, en las ciudades de Jud y en las plazas de Jerusaln, y tuvimos abundancia de pan, y estuvimos alegres, y no vimos mal alguno. Mas desde que dejamos de ofrecer incienso a la reina del cielo y de derramarle libaciones, nos falta todo, y a espada y de hambre somos consumidos. Y cuando ofrecimos incienso a la reina del cielo, y le derramamos libaciones, acaso le hicimos nosotras tortas para tributarle culto, y le derramamos libaciones, sin consentimiento de nuestros maridos? Y habl Jeremas a todo el pueblo, a los hombres y a las mujeres y a todo el pueblo que le haba respondido esto, diciendo: No se ha acordado el Seor, y no ha venido a su memoria el incienso que ofrecisteis en las ciudades de Jud, y en las calles de Jerusaln, vosotros y vuestros padres, vuestros reyes y vuestros prncipes y el pueblo de la tierra? Y no pudo sufrirlo ms el Seor, a causa de la maldad de vuestras obras, a causa de las abominaciones que habais hecho; por tanto, vuestra tierra fue puesta en asolamiento, en espanto y en maldicin, hasta quedar sin morador, como est hoy. Porque ofrecisteis incienso y pecasteis con el Seor, y no obedecisteis a la voz del Seor, ni anduvisteis en su ley (TOR) ni en sus estatutos ni en sus testimonios; por tanto, ha venido sobre vosotros este mal, como hasta hoy." Por causa de que el Reino del Sur, la casa de Jud, no sigui la Tor de Dios, fueron llevados cautivos a Babilonia. En Jeremas 25:4-10 est escrito: "Y envi el Seor a vosotros todos sus siervos los profetas, envindoles desde temprano, y sin cesar; pero no osteis, ni inclinasteis vuestro odo para
escuchar. Cuando decan: Volveos ahora de vuestro mal camino y de la maldad de vuestras obras, y moraris en la tierra que os dio el Seor y a vuestros padres para siempre; y no vayis en pos de dioses ajenos sirvindoles y adorndoles, ni me provoquis a ira con la obra de vuestras manos; y no os har mal. Pero no me habis odo, dice el Seor, para provocarme a ira con la obra de vuestras manos para mal vuestro. Por tanto, as ha dicho el Seor de los ejrcitos: Por cuanto no habis odo mis palabras, he aqu enviar y tomar a todas las tribus del norte, dice el Seor, y a Nabucodonosor rey de Babilonia, mi siervo, y los traer contra esta tierra y contra sus moradores, y contra todas estas naciones en derredor; y los destruir, y los pondr por escarnio y por burla y en desolacin perpetua. Y har que desaparezca de entre ellos la voz de gozo y la voz de alegra, la voz de desposado y la voz de desposada, ruido de molino y luz de lmpara." Por lo tanto, podemos ver que Dios juzg tanto al Reino del Norte como al Reino del Sur, PORQUE haban olvidado de seguir Su Tor y el pacto que l hizo con Abraham.
a. b. c. d.
Das de fiesta Nuevas lunas Shabats Har talar sus vides y sus higueras
6. Oseas 5:3 > Dios est hablando a Efran / Reino del Norte (iglesia) Los juicios del Reino del Norte de Israel por olvidar la Tor de Dios son los
mismos juicios que fueron trados sobre el Cristianismo histrico. La iglesia primigenia en el libro de los Hechos era una iglesia poderosa. Dios haca muchas seales y maravillas y milagros en los primeros aos de la iglesia. Sin embargo, cuando la iglesia empez a dejar de seguir la Tor, el Shabat y las fiestas bblicas que se encuentran en Levtico 23, las manifestaciones de Dios por Su Espritu Santo por medio de seales poderosas, maravillas y milagros empezaron a disminuir. Entonces, despus de mezclar el Mithraismo de Roma con el Cristianismo, el antisemitismo junto con las enseanzas sesgadas contra la Tor de Dios comenz a convertirse en algo muy difundido en la iglesia. Con el tiempo, esto marc el comienzo de la Edad Media. Al olvidar la Tor, la iglesia comenz a practicar las costumbres y caminos del sistema de adoracin del becerro de oro y dej de guardar el Shabat y las fiestas bblicas. Porque el pueblo de Dios ha cometido adulterio espiritual, Jess no podra retornar a por Su Novia para contraer matrimonio con ella. Su venida tena que ser retrasada hasta que se arrepintiese de sus pecados y comenzase a observar la Tor. La espera de Dios para que Su pueblo se arrepienta de sus pecados y vuelva a la Tor ya va por los 2000 aos. Esto fue profetizado en Oseas 5:15; 6:1-4, segn est escrito: "Andar y volver a mi lugar, hasta que reconozcan su pecado y busquen mi rostro. En su angustia me buscarn. Venid y volvamos al Seor; porque l arrebat, y nos curar; hiri y nos vendar. Nos dar vida despus de dos das; en el tercer da nos resucitar, y viviremos delante de l. Y conoceremos, y proseguiremos en conocer al Seor; como el alba est dispuesta su salida, y vendr a nosotros como la lluvia, como la lluvia tarda y temprana a la tierra." En Oseas 5:15 est escrito, "Volver a mi lugar, hasta que reconozcan su pecado" En Juan 14:3, Jess dijo, "Y si me fuere y os preparare lugar" En Oseas 6:3, habla acerca del retorno del Mesas de nuevo a la tierra como la lluvia. En Oseas 6:2, dice que ser despus de dos das que es un cuadro proftico de los 2000 aos de tiempo. El retorno del Mesas en Su segunda venida no est profetizado que tome lugar hasta que "reconozcan su pecado." Qu pecado hace el Reino del Norte (el Cristianismo) que tenga que reconocer? Qu "pecado" hace el Reino del Sur (el Judasmo) que necesiten reconocer? El Cristianismo debe arrepentirse y reconocer ante Dios que ha olvidado Su Tor. El Judasmo debe arrepentirse y reconocer que Jess es el Mesas. Irnicamente, cuantos ms cristianos estn volviendo a la Tor y a las races hebreas del Cristianismo, tanto ms judos estn reconociendo a Jess como el Mesas.
yo ser vuestro Dios." Los tres hijos que Oseas tuvo con Gomer les pusieron los nombres siguientes: 1. Jezreel que significa "Dios sembrar" 2. Lo-ruhamah que significa "Inmisericordia" 3. Lo-ammi que significa "No mi pueblo" Cuando Dios habla al Reino del Norte diciendo que Dios tendr "inmisericordia" Y que son "no mi pueblo," es la manera bblica de decir que Dios cortar Su relacin del pacto con ellos.
aquel que os llam de las tinieblas a su luz admirable; Vosotros que en otro tiempo NO ERAIS PUEBLO (Oseas 1:9) pero que ahora sois pueblo de Dios (Oseas 1:10) que en otro tiempo NO HABAIS ALCANZADO MISERICORDIA, (Oseas 1:6), pero ahora habis alcanzado misericordia (Oseas 1:10)." Por lo tanto, el juicio sobre el Reino del Norte de Israel que es proftico del Cristianismo histrico es resumido por las siguientes caractersticas: 1. Haber sido tomados cautivos por el reino de Asiria (2 Reyes 17:7-23). Profticamente, porque el pueblo de Dios ha olvidado Su Tor, el pueblo de Dios (el Cristianismo) est viviendo en un sistema poltico, econmico, religioso basado en Babilonia que es contrario a la Palabra de Dios. 2. Dios declar tambin que Su juicio sera por haber cambiado sus das de fiesta, lunas nuevas, Shabats porque Efran haba adorado a los dolos (Oseas 2:11; 4:17; 5:1-2). Histricamente, Dios elimin la celebracin del Shabat y das de fiesta en el Cristianismo porque se haba olvidado de la Tor de Dios, despus de la iglesia del primer siglo. 3. Seran dispersados; Dios no mostrara ninguna misericordia por ellos; y no seran llamados Su pueblo. Sin embargo, ms tarde Dios iba a mostrar misericordia sobre Su pueblo y los redimira (Oseas 1:2-4; 6:10; 1 Pedro 2:5, 9-10). 4. Al rechazar la Tor de Dios, el pueblo de Dios perecera por falta de conocimiento de la Palabra de Dios y por lo tanto no seran reyes y sacerdotes (la Novia de Dios) delante de Dios. (Oseas 4:6). La obediencia a la Tor era una condicin para que Dios hiciera de Su pueblo reyes y sacerdotes delante de l (xodo 19:5-6).
siervo David tenga lmpara todos los das delante de m en Jerusaln, ciudad que yo me eleg para poner en ella mi nombre." El pacto de misericordia de Dios con David se encuentra en el Salmo 89:1-4, segn est escrito: "Las misericordias del Seor cantar perpetuamente; De generacin en generacin har notoria tu fidelidad con mi boca. Porque dije: Para siempre ser edificada misericordia; En los cielos mismos afirmars tu verdad. Hice pacto con mi escogido; Jur a David mi siervo, diciendo: Para siempre confirmar tu descendencia, Y edificar tu trono por todas las generaciones." El pacto de misericordia de Dios con David es un pacto eterno. En Isaas 55:13 est escrito: "A todos los sedientos: Venid a las aguas; y los que no tienen dinero, venid, comprad y comed. Venid, comprad sin dinero y sin precio, vino y leche. Por qu gastis el dinero en lo que no es pan, y vuestro trabajo en lo que no sacia? Odme atentamente, y comed del bien, y se deleitar vuestra alma con grosura. Inclinad vuestro odo, y venid a m; od, y vivir vuestra alma; y har con vosotros pacto eterno, las misericordias firme a David." Dios hizo un pacto eterno de misericordia con David. La misericordia en el Nuevo Testamento es llamada gracia. Dios hizo una promesa eterna de misericordia a David y sus descendientes para que Dios pudiera cumplir Su pacto con Abraham. En el Salmo 89:28-37 est escrito: "Para siempre le conservar mi misericordia, y mi pacto ser firme con l. Pondr descendencia para siempre, y su trono como los das de los cielos. Si dejaren sus hijos mi TOR, y no anduvieren en mis juicios. Si profanaren mis estatutos, y no guardaren mis mandamientos. Entonces castigar con vara su rebelin, y con azotes sus iniquidades. Mas no quitar de l mi misericordia, ni falsear mi verdad. No olvidar mi pacto, ni mudar lo que ha salido de mis labios. Una vez he jurado por mi santidad, y no mentir a David. Su descendencia ser para siempre y su trono como el sol delante de m. Como la luna ser firme para siempre, y como un testigo fiel en el cielo. Selah" Dios prometi a David que aunque el pueblo de Dios quebrantare Su Tor, Dios extendera Su misericordia sobre ellos para siempre. Dios prometi que una simiente de David se sentara en el trono de David para siempre. Esto sera cumplido por medio del Mesas. Dios mostr misericordia sobre la casa de Dios y la tribu de Jud porque David guard los mandamientos (Tor) de Dios (1 Reyes 11:32,34). Dios hizo esto por amor a la ciudad de Jerusaln (1 Reyes 11:32). Espiritualmente, la ciudad de Jerusaln, es la ciudad de la Novia de Dios (Revelacin 21). Por lo tanto, la promesa de Dios de misericordia a David fue dada como una extensin del pacto de Dios con Abraham, para que Dios pudiera cumplir Su pacto que haba hecho con Abraham.
Hechos 1:6-8) Estas seran realizadas por el pariente redentor, el Mesas, durante Sus dos venidas. Durante Su primera venida, Jess jug el papel de Mesas ben Jos, el Mesas sufridor que morira por los pecados del mundo para establecer un nuevo (renovado) pacto. Durante Su segunda venida, Jess jugar el papel de Mesas ben David, el Mesas regio que recoger a los exiliados de Israel, tanto a los del Reino del Norte (el Cristianismo) como a los del Sur (Judasmo) y los traer de vuelta a la tierra de Israel donde sern obedientes a la Tor en los das cuando Dios nos introducir en la Edad Mesinica del Milenio.
esta redencin, Jess gobernar sobre un Israel unido, la casa de Jacob (Lucas 1:31-33). Anteriormente en este libro, aprendimos que la Tor que fue dada a los hijos de Israel en el Monte Sina, era un acontecimiento independiente del pacto que Dios hizo con Abraham. En cambio, era un cumplimiento de la promesa de Dios a Abraham que Dios cumplira Su juramento a Abraham a travs de los descendientes de Abraham. Tambin aprendimos que lo que hizo exclusivo el acontecimiento del Monte Sina era que en el Monte Sina eran los descendientes de Abraham convirtindose en una NACIN. Adems, Dios entr en un contrato de matrimonio con los descendientes de Abraham, y dicho contrato de matrimonio era la Tor. Porque los hijos de Israel fueron infieles en su matrimonio con Dios, siendo desobedientes a la Tor de Dios, Dios juzg a la nacin de Israel y los esparci entre las naciones del mundo. Sin embargo, Dios hizo una promesa a David que Dios extendera Su misericordia a la nacin de Israel y cumplira Su pacto que l haba hecho con Abraham por medio del redentor de Israel, el Mesas. Por lo tanto, la promesa de misericordia de Dios a David fue hecha para cumplir el pacto de Dios con Abraham.
5. David dese edificar una casa para el nombre de Dios (1 Crnicas 28:2) a. Jess fue fiel para edificar la casa de Dios (Hebreos 3:4-6)
6. El pacto de Dios con David era un pacto de misericordia (Salmo 89:2-4) 7. David pas de ser un pastor de ovejas a ser Rey (2 Samuel 7:8) a. Jess vino en Su primera venida como pastor (Juan 10:11)
8. Jess tiene la llave de David (Revelacin 3:7) a. Jess es la raz del linaje de David (Revelacin 22:16)
2. David dese edificar la casa de Dios (1 Crnicas 28:2; 29:3) a. La Novia de Cristo pone su afecto en edificar la casa de Dios (Colosenses 3:1-2)
3. David confes que era un extranjero y advenedizo sobre la tierra haciendo la Voluntad de Dios (1 Crnicas 29:15) a. La Novia de Cristo confiesa que es una extraa y peregrina (1 Pedro 2:11)
4. David era el elegido de Dios (Salmo 89:3) a. la Novia es la elegida de Dios (Juan 15:16)
5. David am a Jerusaln y Jerusaln es la ciudad elegida de Dios (1 Reyes 11:32) a. La Jerusaln celestial es la ciudad de la Novia de Dios (Hebreos 12:22-23; Revelacin 21)
7. Dios llam a David Su primognito (Salmo 89:27) a. La Novia de Cristo es el primognito de Dios (Hebreos 12:23)
8. David fue ungido por Dios para realizar Su Voluntad (Salmo 89:20) a. La Novia de Cristo es ungida para realizar la Voluntad de Dios (Isaas 61:3, 6, 10)
9. David era un hombre conforme al corazn de Dios (1 Samuel 13:13-14; Hechos 13:22) porque David am la Tor de Dios y guard Sus mandamientos (1 Reyes 11:32, 38) a. La Novia de Cristo amar a Jess y guardar Sus mandamientos (Juan 14:15) y ser llamada el mayor en el Reino de los Cielos (Mateo 5:19)
nuestros corazones. Durante Su segunda venida, Jess jugar el papel de Mesas ben David, el Mesas regio que recoger tanto el Reino del Norte injertado, que ha sido asimilado en la cultura gentil (el Cristianismo), y el Reino del Sur (el Judasmo) para traerlos de vuelta a la tierra de Israel de todas las naciones del mundo. Cuando vuelvan a la tierra de Israel procedentes de todas las naciones donde han sido esparcidos, guardarn la Tor de Dios. Despus de esto, el Mesas regio retornar a la tierra para habitar con Su pueblo. Esta es la plenitud de la conclusin del pacto de Dios con Abraham.
de Sin (Israel) (Jeremas 50:4) 3. Sus pastores (dirigentes religiosos) en el Cristianismo y el Judasmo les han guiado por caminos equivocados, descarriado (Jeremas 50:6) 4. Los que han escapado de la espada (juicio sobre la tierra) estn buscando el camino a Jerusaln (Jeremas 51:50)
padre, y le dir: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. Ya no soy digno de ser llamado tu hijo; hazme como a uno de tus jornaleros. Y levantndose, vino a su padre. Y cuando an estaba lejos, lo vio su padre, y fue movido a misericordia, y corri y se ech sobre su cuello, y le bes. Y el hijo le dijo: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti, y ya no soy digno de ser llamado tu hijo. Pero el padre dijo a sus siervos; Sacad el mejor vestido, y vestidle; y poned un anillo en su mano, y calzado en sus pies. Y traed el becerro gordo y matadlo, y comamos y hagamos fiesta; porque este mi hijo muerto era, y ha revivido; se haba perdido, y es hallado. Y comenzaron a regocijarse. Y su hijo mayor estaba en el campo; y cuando vino, y lleg cerca de la casa, oy la msica y las danzas; y llamando a uno de los criados, le pregunt qu era aquello. l le dijo: Tu hermano ha venido; y tu padre ha hecho matar el becerro gordo, por haberle recibido bueno y sano. Entonces se enoj, y no quera entrar. Sali, por tanto, su padre, y le rogaba que entrase. Mas l, respondiendo, dijo al padre: He aqu, tantos aos te sirvo, no habindote desobedecido jams, y nunca me has dado ni un cabrito para gozarme con mis amigos. Pero cuando vino este tu hijo, que ha consumido tus bienes con rameras, has hecho matar apara l el becerro gordo. l entonces le dijo: Hijo, t siempre ests conmigo, y todas mis cosas son tuyas. Mas era necesario hacer fiesta y regocijarnos, porque ste tu hermano era muerto, y ha revivido; se haba perdido y es hallado." Examinemos los detalles de esta parbola con detenimiento para que comprendamos cmo el hijo prdigo es una referencia a Efran que es un cuadro espiritual del Cristianismo. 1. Un cierto hombre (Dios el Padre tena dos Hijos) (Lucas 15:11) 2. El hijo mayor es (Jud/Judasmo) y el hijo menor es (Efran/Cristianismo). El Judasmo se remonta a la entrega de la Tor en el Monte Sina y el Cristianismo viene desde la muerte y resurreccin de Jess. 3. El hijo menor (el Reino del Norte, Efran/Cristianismo) gast su herencia en una vida desenfrenada (apartndose de la Tor) y se fue a un pas lejano (las naciones del mundo) y se alimentaba de cerdo (una referencia a la desobediencia a la Tor) (Lucas 15:12-13) 4. Hubo hambre en la tierra (hambre de or y ensear la Tor/Palabra de Dios Ams 8:11) y l (hijo menor/Efran/Cristianismo) decidi volver al Padre y arrepentirse delante de l (por haberse apartado de la Tor) (Lucas 15:14-21) 5. El Padre estaba esperando a su hijo menor (Efran/Cristianismo) que volviera a la Tor. Cuando l se arrepinti, Dios el Padre extendi su misericordia a l (Jeremas 31:18-20) (por causa de la promesa de Dios a David) y le perdon (Lucas 15:14-21) 6. El gozo del Padre fue tan grande cuando el hijo menor (Efran/Cristianismo) volvi (de vuelta a la Tor) que Dios decidi ponerle el mejor vestido (el vestido de boda) y le puso un anillo en su mano (terminologa de boda) (Jeremas 31:18.22; Lucas 15:21-24) 7. El hijo mayor (Jud/Judasmo) estaba en el campo y pregunt acerca de la fiesta que el Padre estaba dando al hijo menor (Lucas 15:25-26) 8. Le fue dicho al hijo mayor (Jud/Judasmo) que el hijo menor (Efran/Cristianismo) se haba arrepentido (volvi a la Tor) y Dios estaba
esperando el regreso del hijo menor (Efran/Cristianismo) y ahora que ha regresado, habr un banquete de bodas (un matrimonio entre el novio y la novia) (Lucas 15:27) 9. El hijo mayor se sinti molesto razonando con el Padre que nunca se haba apartado de los mandamientos (la Tor) y el Padre nunca le haba hecho un banquete de bodas para l. Pero ahora, despus de que el hijo menor se haba apartado de la Tor y haba vuelto, el Padre estaba celebrando un banquete de bodas para el hijo menor (Lucas 15:28-30) 10. Le fue dicho al hijo mayor (Jud/Judasmo) que l estaba por siempre con el Padre (Lucas 15:31-32) Por lo tanto, Dios est esperando que el hijo prdigo (el Cristianismo) que se arrepienta de sus pecados de haber dejado la Tor de Dios. Cundo lo haga, Dios celebrar el mayor banquete que jams se haya tenido, la boda entre Jess el Novio y la Novia de Cristo!!!
CAPITULO 14
En este libro, hemos presentado un estudio bblico comprensivo con el fin de poder contestar a la pregunta, "Quin es la Novia de Cristo?" Al hacerlo, hemos mirado a las caractersticas de la Novia de Cristo de manera pausada, paso a paso. De nuestros estudios, hemos podido comprender que no todos los creyentes en Jess como el Mesas, sern la Novia de Cristo. Sin embargo, todos los creyentes en Jess como el Mesas estarn en el cielo. La perfecta Voluntad de Dios para cada creyente es que sea salvo, aceptando a Jesucristo como su Seor y Salvador Y crecer de ser un nio espiritual como creyente, hacia una madurez espiritual. Esos individuos que son salvos y crecen hacia la madurez espiritual sern la Novia de Cristo. Aquellos creyentes que practican y siguen los caminos del mundo y no crecen en conocimiento y comprensin espiritual de Dios y de Su reino, sern como las vrgenes insensatas que no estaban preparadas cuando vino el novio para tomar a su novia. Puesto que ningn creyente es salvo haciendo buenas obras, Dios requiere que todos los creyentes vivamos vidas santas y consagradas, separados de los caminos y prcticas del mundo, dedicados y consagrados para Dios y para Su reino. Haciendo as, esos creyentes sern dirigidos por el Espritu de Dios y crecern hacia la madurez espiritual y sern hallados como siervos fieles para Dios y Su reino. La Novia de Cristo ser una nacin consagrada, santa y sin defecto para Dios. Ser una Novia glorificada y su gloria ser vista como un testimonio en toda la tierra. Ser una alabanza y honra para Dios puesto que es una sierva fiel para l. Amar a Dios con todo su corazn, mente, alma y fuerzas. Buscar a Dios, Sus caminos y cmo agradarle a l en todo tiempo. No buscar sus propios placeres o su propia voluntad sino que se someter a la perfecta Voluntad de Dios en su vida. Vencer los deseos del mundo y los obstculos espirituales que se presentan en su camino que le impiden ser perfectamente aceptable a su Novio celestial. La Novia de Cristo ser un sacerdocio real. As como era la obligacin de los sacerdotes del Antiguo Testamento ensear la Tor al pueblo de Dios, de la misma manera, ser la obligacin de la Novia de Cristo ensear al pueblo de Dios acerca de la Tor/Palabra de Dios y Sus infinitos caminos por toda la eternidad. Los que guarden los mandamientos (Tor/Palabra) de Dios y enseen a otros a hacerlos, sern llamados grandes en el reino de Dios. Los que quebranten los mandamientos (Tor/Palabra) de Dios y enseen a otros a hacer as, sern llamados pequeos en el reino de Dios (Mateo 5:19). La Novia de Cristo guardar los mandamientos de Dios y tendr derecho al rbol de la vida que es la Tor (Revelacin 22:14). La Novia de Cristo sern un pueblo conforme al corazn de Dios igual que David que amaba la Tor/Palabra de Dios y guard Sus mandamientos. La Novia ensear la Tor de Dios a las naciones del mundo durante la Edad Mesinica (Isaas 2:2-3). Durante la eternidad, ensear a todos los creyentes en el cielo, acerca de las riquezas de la Tor de Dios, a aquellos creyentes que no sern la Novia de Cristo. La Novia de Cristo tiene una profunda relacin personal con Dios, as como una profunda intimidad con l. Tendr manos limpias y un corazn puro para Dios. Puesto que en el cielo, vivir y habitar en la presencia de Dios y de Su
gloria. Vivir con Dios en la ciudad de la Novia, la Jerusaln celestial, por toda la eternidad. Es como la ms preciada de las piedras preciosas y una perla de gran precio. As, estas son algunas de las caractersticas bblicas de la Novia de Cristo. Pero, Quin es la Novia de Cristo? Este libro NO TIENE INTENCIN EN ABSOLUTO de juzgar a ningn miembro individual de la familia de Dios para determinar si son la Novia de Cristo. Es mi deseo que cada lector que lee este libro sea la Novia de Cristo. Sin embargo, slo Dios puede juzgar los corazones y las vidas de todos los creyentes para determinar quin es la Novia de Cristo, y quin no lo es. Es la responsabilidad del creyente de amar a Dios con todo su corazn, mente, alma y fuerzas para que el Espritu de Dios pueda dirigirle a toda verdad para que pueda llevar mucho fruto en el reino de Dios para Su gloria. Ha sido el deseo de Dios desde que l cre a Adn en el Huerto del Edn vivir y habitar con Su Novia por toda la eternidad. Por causa del pecado del hombre y su desobediencia, el plan de Dios ha tenido que ser retrasado hasta que l redimiera al hombre, enviando a Jess el Mesas y nuestro Novio celestial para comprarnos y obtener una Novia por medio del derramamiento de Su sangre sobre el madero del Calvario. Desde el tiempo que Jess resucit y ascendi hasta el trono de Dios, Dios ha estado preparando un hogar celestial para Su Novia. La resignacin y paciencia de Dios para vivir y habitar con Su Novia est llegando a un final. Pronto el Shofar (trompeta) celestial sonar y el grito ser hecho en los cielos, "Aqu viene el esposo!" (Mateo 25:6) Las palabras finales de Jess a Su iglesia antes de venir a por Su Novia se encuentran en Revelacin 22:16, segn est escrito: "Yo Jess he enviado mi ngel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias. Yo soy la raz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la maana." Quiera Dios que todos los que aman Su venida exclamen con l las palabras de Revelacin 22:17, segn est escrito: "Y el Espritu y la Esposa dicen: VEN. Y el que oye, diga: VEN. Y el que tiene sed, VENGA; y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente."