Universidade de So Paulo Trabalho de Literatura Brasileira I Perodo Matutino; 1 Horrio; 3 Semestre Professor Doutor Erwin Torralbo Gimenez

Anlise comparativa dos poemas Antnia de Manuel Bandeira e Convvio de Carlos Drummond de Andrade com nfase em suas divergentes vocaes lricas

Ana Lusa Manfrin Teixeira Junho de 2012

Ao ler o texto de Augusto Meyer,Pergunta sem resposta , tem-se uma breve avaliao do autor do que e de como tratado o topos universal Ubi Sunt (Para onde foi?; Onde est?) ao longo da histria literria. Em resposta ao texto j citado, Bandeira dedica a Meyer o poema Antnia que retoma o tema do Ubi Sunt de uma forma nica e pessoal como muitos de seus trabalhos. Tendo em vista os autores que foram objetos de estudo durante o semestre, pode-se citar tambm Carlos Drummond de Andrade que possui sua prpria releitura do topos em seu poema Convvio. Manuel Bandeira e Carlos Drummond de Andrade so, sem dvida, expoentes da Literatura Brasileira do sculo XX. Cada um de modo inovador e muito prprio fala acerca do mundo em que vivemos, caracterizando suas vocaes pessoais em cada um de seus poemas. Bandeira perde a sade ainda muito jovem, o que o fez esperar pela morte e se sentir espreitado pela mesma durante toda sua existncia, enquanto Drummond lutava com seus prprios fantasmas em uma luta interna, antes que uma batalha externa viesse a surgir(que se trata da segunda guerra mundial) para lhe acordar de sua batalha interior e lhe atordoar os pensamentos. Tudo o quanto ocorreu na vida de cada um deles, certamente transparece em suas obras. Tanto em Bandeira quanto em Drummond, pode-se sentir uma solido intrnseca e pura. No entanto cada um lidava com o fato de se sentir sozinho de modo diverso, de maneira a figurar em suas obras traos caractersticos de estilo prprio o que pode-se chamar de vocao lrica. Manuel Bandeira certa vez foi chamado Poeta Menor , no sendo menor um aspecto tido como valorativo, mas era assim chamado por conta de tratar em seus poemas de temas do cotidiano, temas menores. Carlos Lacerda, poltico e jornalista contemporneo de Bandeira, criticou-o duramente, ao dizer que o poeta tratava-se de um ser alienado e, portanto indigno fazer poesia. Escrever sobre assuntos cotidianos e corriqueiros era inaceitvel para Lacerda em meio ao catastrfico cenrio que se descortinava em todo o mundo por conta da Segunda Grande Guerra. Antnio Cndido por outro lado, exalta Manuel Bandeira ao dizer que, cultivar a poesia menor em meio a guerra era uma luz, em resposta clara ao jornalista. Candido acredita que uma pessoa que consegue despertar a lrica em meio a um cenrio to divergente, mostra no se deixar vencer pelos problemas ou pelo mundo. Em contrapartida, Drummond era tido como poeta maior por se interar cada vez mais aos assuntos internacionais e tratar em grande parte de suas poesias do perodo e das consequncias da segunda guerra mundial que se desenrolava alm-mar no continente europeu. O poeta menor fala acerca de si mesmo para que isto gere um efeito nos outros e a concentrao livre o ponto chave dos poetas menores, ou seja, o poder se concentrar em um tema que seja possvel encontrar repercusso em seu interior, para escrever sua vista sobre isso.

O poeta maior por outro lado caracteriza-se principalmente por pretender criar uma filosofia ampla que caracterize a partir da prpria subjetividade e tem como principais tpicos figurados em suas obras, a histria e os problemas da humanidade como um todo e no seus problemas pessoas. Baseando-se nestas descries, pode-se observar algumas caractersticas de poesia menor em Manuel Bandeira, e de poesia maior em Carlos Drummond de Andrade em suas respectivas poesias Antnia e Convvio. Em Antnia, Bandeira em seu papel de poeta menor, diz de um amor que teve, da perda deste amor e confere individualidade por meio de seus prprios sentimentos, mas ainda assim coloca a situao de modo com que qualquer pessoa pudesse se identificar com tal situao amorosa, caracterstica essa que desvenda o poeta menor. A casa de Antnia uma metfora que pode-se ler como o receptculo de sua vida, seu corpo que passou, mas sua alma permanece e , de certa forma j que ela ainda vive na memria do poeta.Este trata o corpo de Antnia como um empreo, algo muito maior que qualquer casa ou manso, um empreo algo grandioso, digna morada de deuses, moradia elavada. Como pode-se observar na seguinte passagem: Antnia morava numa casa que para mim no era casa, era um empireo. O verbo no Pretrito Perfeito simples do indicativo, caracteriza uma atividade ocorrida e transcorrida em um tempo passado que j terminou e no chega portanto aos dias atuais, por conta da morte de Antnia e da inexorabilidade do tempo e de tudo o quanto vive em meio a esse tempo em que tudo se perde. O poeta ao dizer que ele j no mais aquele que Antnia no amou e ele prprio j no aquele que amou Antnia, diz respeito a passagem inevitvel do tempo que carrega consigo a destruio de todas as coisas. Mas os anos foram passando. Os anos so inexorveis. Antnia morreu. A casa em que Antnia morava foi posta abaixo. Os versos finais, os quais Manuel Bandeira diz respeito ao topos Ubi Sunt, conversam diretamente com o texto Pergunta sem resposta de Augusto Meyer. Nessa intertextualidade que salta aos olhos, pode-se dizer que os versos de Bandeira produzem um releitura de um grande tema que sobreviveu aos sculos em sua prpria viso. Alis, previno, muito humildemente, que isto no crnica nem poema. apenas Uma nova verso, a mais recente, do tema "ubi sunt", Que dedico, ofereo e consagro A meu dileto amigo Augusto Meyer.

No caso da releitura do tema de Manuel Bandeira, a pergunta que caracteriza o tema Ubi Sunt expressa no poema, direcionada no s alma e para onde esta vai aps sua sada eminente do plano real, mas tambm diz respeito a leviandade do ser humano e de como este vai mudando conforme a vida se delineia. A questo que ele coloca tambm : para onde foi aquela pessoa que ramos antigamente? interessante tambm analisar a presena de Antnia como personagem central do poema, j que este nome tambm j foi mencionado em outro poema de Manuel Bandeira de nome Namorados, o qual representa de certa forma o encantamento e uma paralisia diante do novo e inusitado. O momento em que o encantamento amoroso remete ao descobrimento e ao alumbramento do primeiro amor que est intrnseco sua infncia. Observando o nome Antnia pode-se tirar algumas concluses acerca de seu significado. O nome tem origem latina e significa Amiga inestimvel significado este que abre um amplo leque de possibilidades com relao a sua significao e interpretao dentro do poema em questo.Por se tratar de um nome latino, entende-se que este tem sua origem no mesmo cerne em que a pergunta Ubi Sunt est inserida. Antnia pode ser tudo o quanto o autor perdeu de mais precioso, sua sade, sua juventude, a vida que poderia ter sido, mas que no foi, o amor que perdeu, ou ainda o amor que nunca teve. Citando novamente o texto de Meyer, este cita o poema Profundamente de Manuel Bandeira, poema este que diz respeito cegueira das iluses impostas por ns mesmos para conseguirmos seguir por esta vida de algum jeito melhor. Todos dormem, como um eufemismo para o ato da morte. Neste poema Bandeira se valhe de um sentimento que sumiu em meio a um vcuo, como se ele no tivesse vivido ou passado por um grande perodo de tudo aquilo. Enquanto em Antnia ele vive tudo o quanto diz, da infncia, a fase transitria que no existiu em Profundamente e a maturidade, no entanto no percebe que estava perdendo algo vital e mudando em medida que ia crescendo e se transformando em um homem e abandonando sua infncia to querida; frisando novamente a inexorabilidade do tempo que passa, e de como aquilo que somos tambm com ele se esvai e se transforma sem que percebamos. Como pode-se aferir, Bandeira possui caractersticas de um poeta menor usando de recursos nicos como um lirismo confidencial intrnseco, a auto ironia, e sempre alheio a recadas retricas. colocado por Alfredo Bosi, em seu livro Histria Concissa da Literatura Brasileira como sendo uma mistura entre o neoclssico sbio e muito bem colocado com manifestaes individualistas do romantismo que terminaram em um grande surrealismo. Bosi tambm coloca de modo certeiro que: A potica do livro libertinagem mantm-se viva nas obras maduras de Bandeira, onde no raro ardente sopro amoroso envolve imagens femininas, deixando-as porm intactas e nimbadas de uma alta e religiosa solitude. Bem como colocada a imagem de Antnia no poema que vem sendo objeto de estudo.

Drummond divergia de Bandeira com relao a muitos aspectos. A comear por sua caracterizao como autor, possua uma aguda percepo do intervalo entre as convenes e a realidade, um hiato entre o parecer e o ser de fato dos homens e dos acontecimentos. A partir de seu livro Claro Enigma de 1951, o desencanto que sobreveio fugaz experincia da poesia poltica tem ditado dois principais modos de compor um poema. Segundo o professor emrito Alfredo Bosi em seu livro supracitado h dois modos com que Drummond produz suas obras: 1- Escavar o real mediante um processo de e negaes que acaba revelando o vazio espreita do homem no corao da matria e da histria. Existencialismo niilista est nos poemas aturadamente reflexivos como em Ingaia cincia, Memria, Morte das casas de ouro preto, Convvio, O enterrado vivo, Eterno e Destruio e se d abertamente em certos fechos escritos sob o signo do no. Nas pginas finais de Claro Enigma, o momento da negatividade traduz-se pela dor do desgaste csmico, como se a sina da queda no tivesse poupado nenhum ser vivo, condenando todo o existente a regredir ao silncio do reino mineral. Crenas estas que o autor parece transmitir em seu poema que objeto de estudo no presente trabalho, Convvio. E: 2- Fazer as coisas e as palavras boiar nesse vcuo sem bordas a que a interrogao reduziu os reinos do ser.O poeta pratica mais do que antes a violao e a desintegrao da palavra sem entretanto aderir a qualquer receita potica vigente. Drummond optou para uma opo concreto formalista radicalizando processos estruturais que sempre marcaram o seu modo de escrever. Ela parou de usar adjetivos. Foi pelo prosaico, pelo irnico, pelo anti-retrico que Drummond se firmou como poeta congenialmente moderno. Observando o poema de Drummond Convvio pode-se evidenciar pelo ttulo que o escrito se refere ao ato de conviver com alguma outra pessoa ou situao. Com Viver; literalmente viver junto de, ao mesmo tempo, no mesmo espao que algum outro ser. No caso do poema, entes queridos que vivem, mesmo que distantes seja pelo espao ou pelo tempo, por meio de ns ainda em nossas almas e coraes. Por conta de carregarmos ainda conosco uma parte daquelas pessoas as quais tivemos algum ponto da vida em comum. Retira-se deste poema de Drummond o mesmo topos Ubi Sunt to caracterizado por Augusto Meyer e Bandeira como j visto anteriormente. Ele diz respeito s pessoas que deixaram de existir no mundo natural e real e entram para um novo plano, uma viagem transcendental que se d por meio de ns, pois o poeta afirma que tais seres se reestabeleceram em um novo gnero de vida dentro de ns. Estes entes aos quais o poeta se refere, no tendo mais um corpo, um receptculo ao qual habitar, uma casa como diria Bandeira em seu poema Antnia, agora s podem viver de nossa boa vontade a princpio, tendo a permisso para se mostrarem somente quando pensamos neles ou as evocamos por meio de nossas memrias e da imagem que trazemos a vida, que tnhamos guardados desta pessoa em nossas mentes e almas.

De certa maneira as pessoas s existem para ns, em ns mesmos, j que tudo ao nosso redor no passa de mera imagem em nossas mentes que fazemos de uma maneira j pr-concebida de acordo com o nosso conhecimento de mundo. Por mais distante de nossas vistas e cada vez mais escassa na memria a vida de cada uma dessas pessoas que perdemos, ainda pensamos nestas como viventes por meio de nossas memrias e pensando desta forma sobre a morte, as afastamos cada vez mais de nossas vidas, nos dando a esperana embaada de que a morte certamente nos tocar em circunstncias muito adversas daquelas que vivemos neste momento. No entanto como a vida uma doena mortal cujo fim necessariamente a morte, a levamos conosco, e esta se torna cada vez mais forte e intrnseca em cada um de ns. Contudo estamos aqui vivos e ainda respirando a vida e o momento do agora, portanto tudo quanto nos chama a ateno no mundo exterior nos tira da memria aqueles que s vivem por meio de ns quando bem entendemos e permitimos. A mente prega peas e possui imagens to oblquas e impalpveis que qualquer coisa nos traz de volta realidade.Isto aparece no poema por meio da metfora dos pssaros aos quais nos chamam de volta a realidade. Apesar de ser muito queridos aqueles que habitam nossa mente, ainda habitamos nosso corpo e cada um de ns egosta para pedir de volta nosso corpo e voltarmos a viver neles sem divid-lo com qualquer outra pessoa ainda que seja somente em pensamento. e nossos hspedes e nossos tecidos e a circulao nossa! A mais tnue forma exterior nos atinge. O prximo existe. O pssaro existe, E eles tambm existem, mas que oblquos! e mesmo sorrindo, [que disfarados... So to oblquos e surreais que nossas memrias nos traem e trazem a vida imagens difusas, esto difarados em nossas mentes e assim at em nossas memrias eles comeam a sumir assim como o tempo e o tema Ubi Sunt trazido novamente s claras. No podemos mais procur-los, por que por mais que tentemos, o que temos de cada um deles no na verdade aquela pessoa que sentimos falta, e sim imagens difusas que esto sumindo cada vez mais com o tempo. Nunca poderemos ach-los por mais que revivamos ou chamemos a memria a sua lembrana. Ter e no ter como lembrar daqueles que j se foram, mas que j no esto entre ns e ningum sabe onde esto, eis ai onde se encontra o bem guardado tema do Ubi sunt. Ele diz que transitamos por que a vida como uma transio entre o nicio e o fim que no sabemos bem ao certo onde est esse incio e esse final. E durante essa nossa vida, julgamos conhecer essas outras pessoas que vivem ao nosso redor e a ns mesmos. Mas tudo passageiro e o tempo leva tudo com seus ventos imperiosos.

E calamo-nos por que no h nada o que dizer quando percebemos o que acontece com aqueles que amamos e se vo, assim nos tornamos o receptculo sagrado vazio. Nosso silncio faz transparecer nossa, primeiramente, conformidade e algum tempo depois uma indiferena triste e silenciosa. H que renunciar a toda procura. No os encontraramos, ao encontr-los. Ter e no ter em ns um vaso sagrado, um depsito, uma presena contnua, esta nossa condio, enquanto, sem condio, transitamos e julgamos amar e calamo-nos. Aqueles que vivem omissos vivem no silncio, e, de acordo com os versos ,depreende-se que nossa existncia seria um mero pretexto para aqueles que j se foram permanecerem vivos a seu prprio modo em cada um de ns. O poeta parece se perguntar se ns todos, os vivos, os que esto deste lado do tnel, seriam talvez enganados, usados como pretextos para os fantasmas, os que na verdade so aqueles que esto no plano correto, e se ns na verdade no estaramos no outro plano. Segundo Drummond, ns somos os outros e no aqueles que ficaram para trs e que esto em um lugar real e certo. Ou talvez existamos somente neles, que so omissos, e nossa [existncia, apenas uma forma impura de silncio, que preferiram. Tendo em vista as anlises de cada um dos poemas propostos em sala de aula Antnia de Manuel Bandeira e Convvio de Carlos Drummond de Andrade, bem como as caractersticas de cada uma de suas vocaes lricas, tanto as do poeta menor quanto as do poeta menor, afere-se a qual poeta e qual poesia pertence a cada qual desses subgrupos de vocaes lricas. V-se em Bandeira e em seu caracterstico poema Antnia as imagens de um tema complexo e extremamente racional tratado de modo simplista e leve, quase que de modo infantil, se que se pode colocar a esta maneira, para poder transmitir um sentimento que o poeta tem em si para aquele que o l,de modo a haver uma identificao da parte do leitor para com o autor. Enquanto que ao ler Convvio pode-se sentir o peso intrnseco de um poeta maior como Drummond, sempre tratando do tema complexo como este o em sua verdade, complexo e de modo completamente subjetivo. Pode-se dizer, por fim, que o poema Antnia de Manuel Bandeira, e Convvio de Carlos Drummond de Andrade, so, de fato, poemas que carregam em si as particularidades que caracterizam seus autores como poeta de carter lrico menor ou maior.

Bibliografia: 1 -http://professoramarialucia.wordpress.com/2012/01/02/profundamente-manuel-bandeira/ 2 - http://www.significado.origem.nom.br/ 3 - http://www.celipoesias.net/manuel-bandeira/poesia1.htm 4 - http://leaoramos.blogspot.com.br/2012/02/manuel-bandeira-amou-antonia-demaneira.html 5 - http://www.fabulare.net/arquivos/000581.html 6 - http://www.priberam.pt/dlpo/ 7 - BOSI, Alfredo Histria concisa da Literatura Brasileira , terceira edio. 8 - DRUMMOND DE ANDRADE, Carlos Antologia Potica, 2003, Editora Record. 9 - MEYER, Augusto Textos crticos, So Paulo, Perspectivas, 1986; Captulo 8: Pergunta sem resposta. 10 - DE ANDRADE, Mrio Obras de Mrio de Andrade Vol.10 , Aspectos da Literatura Brasileira A poesia em 1930 , 1931, Editora Itatiaia, Belo Horizonte Sexta edio. 11 - DRUMMOND DE ANDRADE, Carlos Contos de aprendiz, So Paulo, 1951. 12 - BANDEIRA, Manuel Antnia. IN Antologia Potica. Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 2001, 12 edio, p.178. 13 - DRUMMOND DE ANDRADE, Carlos. "Convvio". In: Antologia Potica. Rio de Janeiro, Editora Record, 2003 - 52 Edio, p.92.