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Estudos Diversificados II Trabalho Final

Indivduo: Poo de Conflitos


Desde os tempos mais remotos, o homem sempre obteve contato com elementos diferenciados. Os primatas procuravam utenslios em diversos locais para facilitar a caa e pesca de animais. Devido s distncias territoriais, obstculos geogrficos e meios de transporte arcaicos, o homem vivia isolado em um determinado local, na sia, por exemplo, um indivduo no conseguia facilmente atravessar o oceano e chegar a hoje conhecida como Amrica. Entretanto, os tempos foram passando e hoje vivemos o fenmeno conhecido como globalizao, que quebra barreiras, diminui distncias, fragmenta poderes. Com isso o dinamismo cultural ganha fora e, a identidade cultural, passa por um processo conturbado, com diversos elementos explicitados abaixo. Existem culturas denominadas culturas dominantes. Estas possuem algumas caractersticas fundamentais, entre elas esto o grande nmero de pessoas identificadas e o interesse do sistema econmico por traz. Por exemplo, a cultura americana. Existem muitas pessoas que no vivem nem moram nos EUA mais se identificam com essa cultura. E, tambm, h um interesse por parte das indstrias americanas em vender produtos para o mercado mundial, assim, importante mostrar para o mundo que pertencer a uma boa cultura ter aparelhos eletrnicos sofisticados, por exemplo. Essa configurao que vivemos hoje de culturas dominantes x culturas perifricas denominada estrutura cultural liderptica. Em que elementos de identificao cultural so apropriados, manipulados e difundidos pelos setores dominantes ou hegemnicos de um dado sistema social, de modo autoritrio e hierarquizado com o objetivo de mostrar quais culturas so melhores e quais so insignificantes. Essa estrutura importante hoje e, sobretudo hoje, pois os elementos dominantes so os principais responsveis pela fragmentao de poderes e conseqentemente pelas crises de identidade. Este entrave entre culturas diferentes no possuem sentido, pois no existem culturas hierarquizadas (superiores e inferiores), apenas modos, costumes, elementos diferentes, em contextos (histricos) e locais diferentes. No estudo do indivduo e sua busca pela identidade extremamente necessrio analisar a estrutura cultural osmotpica. Essa estrutura consiste na

miscigenao e interao multidimensional entre diversos elementos culturais que pode resultar em novas culturas. Por exemplo, existem culturas que so autnticas, mas essa autenticidade foi construda com elementos culturais oriundos de outras culturas. A estrutura osmotpica explica o fato de muitas culturas terem resistido fora das culturas dominantes e construdo uma identidade mais autnoma. Poe exemplo, os Curdos: no possuem territrios, mas possuem lngua, hbitos e costumes diferenciados com traos rabes. A ltima estrutura, mais histrica, a arqueotpica, que consiste em smbolos universais que transcendem Estados, territrios e resistem ao tempo. Por exemplo, desde o homem primata, a faca conhecida com algo til, porm perigoso, serve para facilitar o preparo de alimentos como para matar animais. O smbolo, o mito e a imagem, so elementos fundamentais que mostram a essncia do ser humano, seu lado subjetivo. Ou seja, atravs de aqueotpos possvel estabelecer uma identidade no mutvel, interior, autntica. Ento, a composio total da identidade seria composta pela interior (no mutvel) e exterior (mutvel no curso da vida do indivduo). Bom, posto as trs estruturas que circundam a questo da identidade na era contempornea, vamos a alguns exemplos vivenciados. Sabemos que alguns elementos de identificao cultural so importantes: heris, lngua, histria do povo, e, tambm a religio e as selees de futebol (mais adiante explicarei). Bom, a religio no difcil de observar o seu poder, ela transcende fronteiras de Estados, muitas vezes, resistir a eles; faz com que indivduos arrisquem a vida para proteger suas crenas (com o guerras santas), etc. Hoje, bem ntido ver o poder da religio na quantidade de templos protestantes na periferia das grandes cidades brasileiras. Outro exemplo de forte elemento de identificao cultural so as selees de futebol. Como todos sabem, o futebol um dos esportes mais praticados no mundo e um time que representa um pas, alm de colocar em jogo a nacionalidade, tambm passa a imagem da nao. Enfim, se observarmos bem, possvel perceber que as selees de futebol tambm constroem a identidade do indivduo, por exemplo, observe os jovens universitrios que vestem camisas de selees internacionais, o que possvel perceber? Conversando com uma destas pessoas (trajando a camisa da seleo

romena), descobri que era mais do que esporte, era identidade! As pessoas usam para mostrar que se identificam com a histria do povo, a luta contra os sistemas, como no caso da Romnia contra o comunismo, enfim, mais que futebol. Isso importante, claro que em menor grau em relao religio e lngua. A identidade cultural, conjunto de caractersticas que respondem a pergunta quem ns somos est cada vez mais difcil de ser encontrada. Em muitos momentos nos perguntamos, a quem se direciona certos assuntos, como por exemplo, descobriram que a populao da Nova Zelndia dorme em mdia quatorze horas por dia. Da surge pergunta, isso tem haver comigo? O indivduo ento se torna um poo de conflitos. Pois, somam as estruturas arqueotpica, osmotpica e liderptica, mais o fenmeno

fragmentador, a globalizao, mais as relaes globais (blocos mundiais e potncias econmicas), enfim, neste emaranhado de elementos, a nica coisa que resta recorrer s narrativas, ou seja, a construo de uma outra realidade, mesmo que efmera. Onde co-existam o respeito s diferenas, a aceitao da eqidade entre culturas, e inexistam a descentralizao, o deslocamento e a fragmentao cultural.

Referncias Bibliogrficas
HALL, Stuart. A identidade em questo; Nascimento e morte do sujeito moderno. In: A identidade cultural na ps-modernidade. Rio de Janeiro, DP&A, 2005. (p. 7-46) SEIXAS, Renato. Identidade cultural: estruturas e modelos de abordagem A Contribuio de Robert Merton Estudos Diversificados II EACH. So Paulo 2008. SEIXAS, Renato. Identidade cultural na Amrica Latina: Conflitos culturais globais e mediao simblica Cadernos do PROLAM/USP. In: Brazilian Journal of Latin American Studies. Ano 7 vol. 1 2008, p. 93/120 SEIXAS, Renato. Problemas Multidimensionais da Globalizao. In: Slides Estudos Diversificados II EACH. So Paulo 2008.

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