La Recepción de Khun en Las Ciencias Sociales El Asunto de Las Implicaciones Epistemológicas de Los Paradigmas de La Investigación Cualitativa y Cuantitativa

UNIVERSIDAD A UTONOMA DE NUEVO LEON
FACULTAD DE FILOSOFA Y LETRAS

DIVISION DE ESTUDIOS DE POSGRADO
La recepcin de Khuu en las Ciencias sociales: El asunto de las implicaciones epistemolgicas de los paradigmas de la investigacin cuantitativa y cualitativa
Q u e para obtener el ttulo de M A E S T R O EN M E T O D O L O G I A DE LA C I E N C I A
Presenta Leonel Garca Len
Asesor de tesis: Mtro. Jos Luis Mndez Hernndez
Monterrey, NL
Febrero
2003
TM Z7125 FFL 2003 . G372
1020148854
UNIVERSIDAD
AUTONOMA DE NUEVO LEON

Y LETRAS
POSGRADO
FACULTAD DE FILOSOFA
DIVISION DE ESTUDIOS DE
La recepcin de Khun en las Ciencias sociales: El asunto de las implicaciones epistemolgicas de los paradigmas de la investigacin cuantitativa y cualitativa TESIS Que para obtener el ttulo de MAESTRO EN METODOLOGIA DE LA CIENCIA Presenta Leonel Garca Len
Asesor de tesis: Mtro. Jos Lus Mndez Hernndez
Monterrey, NL.
Febrero
2003
- n i
FONDO TESIS
Director (a) de Tesis: MC J O S E
LUIS
MENDEZ
HERNANDEZ
Sinodales
Firma
MC J O S E
LUIS
MENDEZ
HERNANDEZ
DR.
JOSE
MARIA ROJAS
INFANTE
BONFIGL10
MC J A V I E R
SANDOVAL
V^klfcro. Rogelio Cant Mendoza Subdirector de Posgrado de Filosofa y Letras
"La ciencia
acabada
quisiera
eliminar impreciso"
de su edificio
lo vago y lo
Abraham A. Moles
DEDICATORIA
A Erica, Alex y
Arturo
AGRADECIMIENTOS
Agradezco Hernndez manera
profundamente por la mi las
al
Mtro. de al este Dr.
Jos
Luis De
Mndez igual
direccin Gratitud
trabajo. Jos Ma.
expreso por
Infante darle
Bonfiglio mayor
sugerencias al
que me brind para Tambin mi
consistencia
documento.
sinceros
agradecimiento al Dr. Javier Rojas por el aliento que me dio en la terminacin del trabajo.
INDICE
Introduccin 1. Los "paradigma'' de la investigacin cuantitativa y cualitativa. Problematizacin 1.1 A manera de hiptesis o supuestos iniciales 1.2 Xmportancia de la investigacin.................. 1.3 Propsito de la investigacin
20 23 25 26
2.
Tradiciones
maneras
de
ver
las
ciencias 28 29 33 45
sociales. Una caracterizacin 2.1 La tradicin positivista 2 . 2 La Tradicin hermenutica 2.3 La tradicin dialctico - critica 3. Implicaciones epistemolgicas de la investigacin y las dificultades para la complementariedad
51
3.1 Implicaciones epistemolgicas de la investigacin cuantitativa 3.2 Implicaciones epistemolgicas de la investigacin cualitativa 3.3 Las versiones de los paradigmas de la investigacin social 3.3.1 La idea de dos paradigmas 3.3.2 La idea de tres 3.3.3 La idea de cuatro 3.4 paradigmas paradigmas 70 70 71 73 63 53
Incompatibilidad o integracin de los mtodos de investigacin? 74 la superacin de la dicotoma 83
3.5 Trminos
para
euantitativo-cualitativo
Conclusiones glosario Bibliografia
30 96 S8
LISTA DE FIGURAS Y CUADROS
Figura
1 2 3 4
Los paradigmas segn Thomas Khun La tradicin hermenetica o interpretativa.... La tradicin Dialctico- Critica Teoras representacional y no representacional del conocimiento
12 44 50
59
Cuadro
1 2
Epistemologas en juego Comparacin de los mtodos de investigacin
61
cuantitativa y cualitativa 3 Posturas sobre la complementariedad
67 32
Introduccin
El
debate
entre y
los la
partidarios investigacin inherente del
de
la
investigacin sigue de las
cuantitativa abierto como
cualitativa desarrollo
parte
ciencias sociales. En esta discusin hay quienes la combinacin de la metodologa
niegan y
cuantitativa
cualitativa debido a que cada una de ellas est adherida a una tradicin o paradigma. Otros afirman que se puede combinar preguntas ejemplo, variables dicotmica de lo las de dos metodologas Fred para contestar dice unas por
investigacin.
Kerlinger que la
refirindose
a las variables aplicada a
expresin variables la nocin siempre
cualitativas "reflejan son o
las de son
un uso
distorsionado Ellas
que
las no
variables. son
cuantificables
consideradas
como
variables"
(Kerlinger 1988,41). A diferencia de l, D. T. Campbell, afirma " toda la investigacin tiene en ltima instancia que poner a tierra lo cualitativo " (p. 40). Esta polarizacin condujo al predominio de un estilo de investigacin lo sobre otro. la En un principio este
predominio
ej erci
investigacin
cuantitativa
pero en los ltimos aos se logr el afianzamiento de la investigacin cualitativa. Esta empleo de discusin la nocin se de ha polarizado la an ms con el la
paradigma,
cual
supone
inconmensurabilidad entre ellos.
Este concepto aparece en el libro de Thomas Kuhn La Estructura 1362, libro de las se Revoluciones ha Cientficas en texto en de el ao
que
convertido reciben una
lectura en algn
obligada
para
quienes
formacin
campo disciplinar o de quienes se ocupan de la difusin de la ciencia, con pero la particularmente para Un quienes se
relacionan cientfico aceptados comunidad durante (Kuhn
investigacin
social.
paradigma de logros de una
de acuerdo a Kuhn y compartidos por Dicha
"es un conjunto los miembros los
cientfica.
comunidad
utiliza problemas"
cierto 1971, un
tiempo para 13). mismo Los
definir
y resolver que
cientficos estn
utilizan por
y las
comparten
paradigma,
obligados
mismas normas y reglas para el quehacer cientfico. De acuerdo a Kuhn existe un periodo que precede a la constitucin preparadigmatico de y un que por paradigma, lo tanto que tiene un denomina carcter
precientfico, en el cual existen diversas perspectivas, puntos de vistas y explicaciones acerca de la en pugna y de en un
permanente
competencia
explicacin
mismo hecho o fenmeno. Una de estas explicaciones puede llegar a transformarse en el modelo o paradigma, es aceptado cientfica. adversarias, hechos con y compartido por Una por teoria ello es una determinada ser mejor que y cuando
comunidad que sus los las
debe
necesario enfrentarse
explique resolver
los que pueda
contradicciones que las otras teoras no pueden resolver a satisfaccin. Entre las razones para que un paradigma
se
imponga
como dominante,
estn
las razones
polticas
de la poca, impuestas por los organismos de poder. Esto supone por entre otras cosas que la ciencia slo est por de incidida un orden es
aspectos
extracientfieos, Un
y no ej emplo
terico
y metodolgico.
claro
esto
cuando el pensamiento positivista se impuso como modelo, con el impulso oficial alemn, para acabar con el modelo o paradiqma hegeliano basado en la razn y la libertad. Con el desplazamiento de la teora del conocimiento el positivismo lo como teora de la ciencia a se su por a
lleg
rechazar
que
consideraba
contrario
lgica,
principios y compromisos. Cuando un paradigma se transforma en dominante, cientfica) como marco
segn Kuhn, los conocimientos resultantes de las
(o experiencia se toman
investigaciones
de referencia y adquiere el carcter de ciencia La ciencia normal, de practicada soporte de una para por la
normal. comunidad siguientes resolver
cientfica, desarrollos.
sirve Se
los
trata
actividad
para
problemas siguiendo las reglas de un paradigma. La ciencia normal se articula en base a un paradigma que impone reglas y normas, aunque Kuhn seala que estos paradigmas pueden operar an en ausencia de reglas. Los fundamentos del paradigma no son obj etos de duda por sus partidarios, al contrario se busca su articulacin para
darle mayor consistencia. Slo cuando se multiplican los fenmenos explicacin (o anomalas cientficas) adecuada bajo que un no tienen en
cientfica
paradigma
trminos
tericos,
se
produce
el
desquiciamiento
rompimiento del paradigma. Este es reemplazado por otro, que pretender explicar satisfactoriamente los fenmenos
o anomalas que el anterior no lograba. "La Ciencia Anormal" 1 o periodo de crisis sirve de
puente o trnsito de un paradigma a otro, al producirse problemas que ponen en entredicho al viejo paradigma
originndose uno nuevo. El cambio de un paradigma por otro, lo denomina
Thomas Kuhn "revoluciones cientficas", pues ms all de la sustitucin de teoras, como los cientficos los miembros est el cambio en la manera la realidad. En este
perciben de la
proceso
comunidad
cientfica
experimentan un de visin o
cambio de gestalt entendida como cambio dice Kuhn una especie de conversin
como
religiosa que consiste en una manera diferente de ver la realidad. Es ciencia entre importante introducida miembros destacar por de Khun que se la concepcin en el de la
basa
consenso las
los
las
comunidades
cientficas
cuales toman ciertos acuerdos sobre la forma de producir y legitimar a el conocimiento. aquella que se Esta funda la visin en el es totalmente de
contraria
principio de la
verificacin
sostenida
por
filosofa
ciencia
del positivismo tradicional.
Fig.
1 Los
paradigmas
segn
Thomas
Khun
"Es un conj unto de valores, normas y tcnicas corapartidas por los m i e m b r o s de una comunidad cientifica"
Visin del
mundo
Reglas para
resolver
problemas
Modelo
Ejemplo
Conceptuales tericos Comunidad cientfica Fuente: Basado en Khun,
instrumentales
metodolgicos Ciencia normal
1971.
De acuerdo a lo anterior, una perspectiva o
si cada paradigma particular
supone de la
interpretacin
realidad, entonces,
adems de supuestos (algunos as lo los
tericos
y metodolgicos, hablarse de
afirman)
puede de
incompatibilidad
entre
paradigmas
investigacin
Tambin se refiere a la ciencia extraordinaria producto de una crisis imprevista caracterizada por la discusin, entre los partidarios, sobre los fundamentos del p a r a d i g m a .
cuantitativa
cualitativa
se
dificulta
cualquier
intento de integracin entre ambos.
La categora "paradigma" a tenido mucha y trascendencia en las ciencias sociales.
importancia Con ella se
redefini sociales emprica
la demarcacin y las
tradicional entre las en base a en en pero la la el el
ciencias
naturales la y
co ntr as t acin caso de los del esa
mediante
verificacin la de para falsacin Popper;
neopositivistas racionalismo categora, a
caso adems,
crtico servido
comprender
naturaleza en lo
compleja de las ciencias que se refiere y a la
sociales,
especialmente, de
incorporacin en la
factores de la
sociolgicos
psicolgicos
prctica
ciencia. Este enfoque contrasta con la idea de pureza de la ciencia, compartido por la filosofa de la ciencia
tradicional. Hay notorias discrepancias presencia ejemplo de paradigmas Giddens en las en el anlisis ciencias sobre la Por la
sociales. seala que
Anthony
(1987,136)
recepcin del trmino paradigma ha sido curiosa, pues se ha usado libremente que en como este sinnimo campo de teora. una Otros de
reconocen
existe
red
compromisos conceptuales, tericos y metodolgicos. Despus ejemplo, como un de Kuhn este concepto se matizo, por
se define conjunto
(Reese 1980) un paradigma de creencias
cientfico permiten
sistemtico
que
establecer
algn
juicio
acerca
de
la naturaleza
de
la
realidad, as como un mtodo para conocerla. Otros enfatizaron la visin (Guba del y Lincoln,1986) que en sus el
definiciones
mundo
representa
paradigma, consideran que un paradigma cientfico es una visin del mundo, una perspectiva determinada manera de ver humano. Dicha perspectiva acerca del mundo; una que rodea al ser acompaada por un
la realidad debe estar
mtodo, es decir, un conjunto sistemtico y ordenado de acciones elementos que que permiten estn en comprender la realidad y y explicar su manera los de
interactuar. Patton (1978), entiende que un paradigma es una
visin del mundo, una manera de interpretar la realidad o un modo de entender la complej idad del mundo. Segn este autor, le los paradigmas al tienen carcter normativo, una determinada ya que de
imponen
investigador
manera
indagar. En sus palabras un paradigma es: "Una visin del mundo, una perspectiva un modo de desmenuzar como la tales, la comple j idad general, del se mundo hallan y
real
(...) en
los paradigmas de
fij ados
socializacin
adictos
profesionales. importante,
Los paradigmas
le dicen lo que es Los paradigmas
legtimo
y razonable.
tambin son normativos, sealan al profesional lo que ha de hacer sin necesidad de consideraciones
existenciales o epistemolgicas".
En este sentido los paradigmas son otra cosa del que juego de la distintos cientfico.
(Martnez, 1985), no sistemas Entre y de reglas reglas que
reguladoras estn la
dichas
lgica
investigacin
las
teoras
sirven de basamento epistemolgico. La influencia incluso en el del de concepto paradigma la administracin. (1995,35) se recepcion Un ejemplo
campo
sobresaliente es libro de Barker el futuro: a los El Negocio
Descubriendo
de los Paradigmas, como un conjunto
en donde define de reglas y
paradigmas
regulaciones que usamos para establecernos fronteras que luego nos sealan para ser cmo comportarnos Agrega dentro que cada de esas de
fronteras
exitosos.
rea
conocimiento lleno de
es un paradigma; Pero
el mundo
cientfico
est o
paradigmas. es un
tambin, tiene
cualquier fronteras;
juego
deporte
paradigma,
tiene
ganadores y perdedores. Y la nica manera de seleccionar un ganador o perdedor es que alguien sea ms exitoso que otro. Creo que la razn por la que se ha popularizado
tanto, es que la gente est cambiando los paradigmas. En el contexto de esa diversidad de opiniones, este estudio se trata de esclarecer lo de concerniente la a las
implicaciones
epistemolgicas
investigacin
cuantitativa y cualitativa, es decir, la discusin entre los seguidores de estos la este "paradigmas" que se prolonga a
lo largo de Durante
historia de las ciencias sociales. trayecto siempre fue evidente la
sospecha surgida desde un enfoque de investigacin
sobre
otro en relacin con 1 a validez, la forma de entender la realidad mtodos y la manera de estudiarla. El debate entre
cualitativos
y cuantitativos parte del
supuesto
de considerar de cada uno
a ambos como excluyentes. Los partidarios de de ellos plantean Por por la superioridad un los lado el de su
perspectiva cuantitativo, positivismo
abordaj e. considerado
mtodo del para
partidarios vlida
como
la
nica
perspectiva
estudiar cientficamente los problemas sociales mediante la definicin de reglas tcitas, pone en obj etivas duda y la
universalmente
reconocidas,
cientificidad de los estudios que no se sujetan a estas reglas. se Desde el ngulo de la investigacin la perspectiva sociales. de los all cualitativa y las las
afirma
actores se
construcciones
Desde
cuestiona
limitaciones del paradigma cuantitativo porque reduce la realidad a lo observable y por concebir la investigacin como medicin de variables a travs obedeciendo del uso a de una las
racionalidad
abstracta
matemticas y la estadstica particularmente. La historia de las ciencias sociales de acuerdo a H. Von Wright se caracteriza naturaleza y fundamentos por en la polmica Explicacin y acerca de su
comprensin
(197 9) da cuenta de ello y presenta el desarrollo de dos grandes tradiciones que de las ciencias, la galileana en toda y la la
aristotlica,
corren
paralelamente
historia del pensamiento cientfico hasta nuestros das. La discusin entre los estilos de investigacin,
como se sostiene un problema ya que
en este
trabajo, pues con se
no puede reducirse a supera esta dimensin
metodolgico que ver
tiene
aspectos
filosficos,
ontolgicos y epistemolgicos subyacentes en cada uno de ellos. del Es un y asunto de que representa diferentes adems, visiones formas
mundo
la
realidad,
pero
distintas de abordarlo y conocerlo. A pesar de ello, se reconocen los pasos dados
hacia la complementariedad de la investigacin pedagoga en y
en el terreno de la prctica diferentes psicologa campos y las como la
sociologa,
ciencias
sociales en general. La naturaleza de este estudio es de ndole terica y documental encuesta por lo se que no se de realiza un est ningn de tipo de
como
esperara ms
estudio
carcter por la
emprico-analtico;
bien
orientado
necesidad de un anlisis que d cuenta no slo del plano metodolgico, que subyacen sino de en la las implicaciones discusin entre epistemolgicas los estilos de
investigacin. La literatura social, existente consultada se sobre slo la a
investigacin
generalmente,
limita
reproducir las reglas metodolgicas de la investigacin, por ejemplo es comn en los libros de de metodologa, conceptos etc. (1991) nuestro
ofrecer
definiciones como
acabadas
algunos
relacionados
ciencia,
investigacin,
teora,
Es el caso del manual de Roberto Sampieri et. al. Metodologa de la investigacin, muy usado en
medio,
que
ignora
por
completo
una
reflexin
sobre
la
realidad que se busca conocer y los supuestos de cmo se la conoce, esto se entiende ya que dan por sentado tales reglas sin entrar en una discusin. Sucede lo mismo con el texto de Ral Rojas Soriano (1985), Gua para
realizar
investigaciones tambin, dejan en
sociales2. investigacin estas cualitativa, Esto hay se
Aunque manuales
que
fuera
temticas. de la y
constata en libros como Metodologa cualitativa (1996) de Gregorio
investigacin otros, que
Rodrguez
inicia con la exposicin de
las tradiciones y enfoques
de la investigacin cualitativa. En el mismo tenor est Etnografa. Mtodos de investigacin (1994) de Paul
Atkinson y Martn Hammersley
que se concretan a exponer forma de llevarla a (Miguel S. Valles de
la naturaleza de la etnografa y la cabo. entre En realidad que son pocos en su autores, Tcnicas
ellos
cualitativas y
investigacin profesional,
social. dedica
Reflexin el primer
Metodolgica capitulo para
practica de
hablar
una genealoga histrica y planteamientos actuales de la investigacin cualitativa) los que ^e ocupan en
desarrollar el aspecto epistemolgico subyacentes en los paradigmas de investigacin. En virtud de esta
situacin, naci el inters de emprender un estudio para abordar estas cuestiones que resulten de utilidad para
quienes estn relacionados con la investigacin social.
Es un m a n u a l que ha ej ereido una influencia importante la formacin estudiantes en las ciencias sociales.
en el
mbito
de
Este con el
documento
responde del se
a una
lgica
que
comienza en el
planteamiento 1 donde
problema
desarrollado las
captulo
establecen
cuestiones
especficas
que se tratan de resolver, adems se define
la naturaleza del problema abordado. En el segundo captulo se construye una visin de la discusin entre las tradiciones de las ciencias surgidas en siglo XIX, con el sociales de
propsito
contextualizar los supuestos epistemolgicos. En sobre a) el capitulo 3 se exponen los diferentes de posturas
la discusin (Rits, de las la
entre Patton)
estilos la
investigacin; de
quienes
sealan
imposibilidad
superacin debido a
dicotoma del
cuantitativo-cualitativo carcter paradigmtico;
implicaciones
que representa la adopcin de una visin de la realidad no compatible refiere con a y la de el cualquier problema se otro de puede de la paradigma. La
otra
que
investigacin superar, pues
cuantitativa considera un
cualitativa mal
planteamiento
la
perspectiva
paradigmtica. All se analizan de de las bases y a epictemicas los de los de la
"paradigmas" superacin
investigacin esta binar iedad
intentos de
travs
complementariedad.
CAPITULO 1 LOS "PARADIGMAS" DE LA INVESTIGACIN CUANTITATIVA Y CUALITATIVA. PROBLEMATIZACION
Partimos
de
la de y
idea los
de
que
la
discusin de la
entre
los
partidarios cuantitativa
mtodos
investigacin la con dimensin cuestiones
cualitativa pues tiene
rebasa que ver
tcnico-metodolgica
de orden ontolgica y epistemolgica. El nivel ontolgico la naturaleza se refiere a lo entendemos como la "forma y es decir por la
de la realidad cmo se
social y natural", los que tiene de
concibe que el
realidad;
mientras
nivel
anlisis de los del En ese
epistemolgico cuales se
significa
"los criterios la validez Gil y y
a travs la
determinan
bondad 1996,35).
conocimiento" otras
(Rodrguez, cmo
Garca y
palabras
conocemos
validamos
conocimiento, pero tambin desde qu criterios y puntos de vista. El nivel metodolgico y las se refiere usadas en no slo a los de
procedimientos investigacin,
tcnicas
el proceso
sino tambin a la forma como se plantean
y se abordan los problemas. En este sentido, el problema que nos ocupa, no
consiste slo de una decisin o eleccin de los mtodos o tcnicas los ms fines de apropiados de una que sirven instrumentalmente la asuncin visin de de la
para
investigacin; implica
cualquiera
estos
mtodos
una
realidad y una forma de apropiacin. La problemtica que nos interesa abordar en este
trabajo queda definida en cuatro ejes principales:
En primer
lugar
se
trata
de
esclarecer el
cules
son
las implicaciones
sobre cmo se produce
conocimiento
sustentan estos estilos de investigacin; esto nos lleva a comprender la naturaleza del problema que venimos
planteando. El segundo eje central tiene que ver con el estado actual de la polmica entre la investigacin y cuantitativa en el mbito de las cualitativa sociales.
ciencias
Esta cuestin conduce a una revisin actualizada de los argumentos presentados desde las distintas posiciones en este campo. La preguntas resuelve tercera de el si y cuarta Es cuestin la se relaciona integracin? la con si la Se
posible
problema
afirmando
complementariedad
entre ambos "paradigmas"? Estas preguntas nos obligan a revisar la salida entre al ambos que problema estilos resultan supone. mtodos en cuantitativo el campo de y la de de a travs de la con
articulacin las
investigacin la
implicaciones
perspectiva
paradigmtica que cada una La distincin tiene entre
cualitativo
races
profundan
filosofa, principalmente en las formas de considerar la naturaleza y las caractersticas del proceso de
conocimiento. El significado y de las expresiones "mtodos un
cuantitativos" universo para
"mtodos ms
cualitativos" que el de
comprende las
conceptual disear
amplio
tcnicas e
estudios,
recolectar
datos
interpretarlos, justificacin paradigmas.
de para
ah la
que
algunos del
vean trmino
una de
aplicacin
La investigacin cualitativa, muchos aos, debido al privilegio que
fue marginada que se
durante y al
le dio, los
carcter
dominante
ejercieron
mtodos
cuantitativos; pero lleg a cobrar importancia cuando se comenz a quebrar la seguridad en de los una bastiones importante sociales. que 80s
cuantitativos, herramienta Alexander de en
convirtindose las manos de los
cientficos
y Colomy
(1992) se refieren a un periodo la dcada de los 60s a los
rebelin
que va de
caracterizado por su carcter que se pone a las dicotomas
antisistemico
y el acento
como lo micro y lo macro,
lo sistmico y la accin, el anlisis cuantitativo y el anlisis reconocerse para las cualitativo. la Desde que, lo entonces comienza a
importancia sociales que gener de esta
estos ltimos, que representa de un
tienen logro
ciencias pero
importante; que es
una
situacin La
conflicto
obj eto
reflexin.
investigacin
cualitativa, durante muchos aos fue bJ anco de crticas, pas a cuestionar con mayor vigor a los positivistas de los males encargadas y desprestigio del examen que afligen de la a las disciplinas social,
realidad
cuestionamientos que alienta ms la discusin entre s.
1.1 A manera de hiptesis o supuestos iniciales Entendemos las hiptesis como aquellos enunciados
conj eturales investigacin, heurstico, bsqueda sentido de de
que
sirven
como
punto
de
partida un
para
la
que decir
por como
tanto punto que
tienen de
carcter para en la el
es
inicio
respuestas,
ms
confirmatorio como
verificacin precisamente,
emprica desde la
suele
comprenderse, cuantitativa. Las ideas
investigacin
centrales
utilizadas
como
gua
para
la
realizacin de este estudio ejes problemticos
(ligadas directamente arriba) son
a los las
enunciados
siguientes: a) La recepcin de la obra de Kuhn si bien es cierto sirvi para sociales, produce el clarificar el varios del y de aspectos contexto las de en las el ciencias que se
como
valor
conocimiento,
reglas
consensuadas
definidas al interior de las comunidades cientficas, el significado del concepto de paradigma que alent la
discusin y plante dificultades para las interpretaciones y formas de
la integracin de de la
conocimiento
realidad. b) La discusin entre y los partidarios se de la
investigacin mejor, se
cuantitativa
cualitativa
comprende
si se toman en cuenta el conocimiento.
sus implicaciones de cmo Creemos tambin que una
produce
visin de la discusin que a tenido lugar respecto a los paradigmas comprensin cuantitativo de los y dos cualitativo maneras contribuye de abordar a la la
investigacin:
su incompatibilidad
complementariedad,
as como al debate generado en torno a ellos. c) La discusin no sobre los mtodos de investigacin
se reduce a la definicin de reglas metodolgicas y pues obedece a algo ms complejo, en implica cada
tcnicas, diferencias paradigma cualitativa realidad
epistemolgicas de y investigacin. cuantitativa, que
subyacentes Tanto suponen la una los
investigacin visin de la de
determinada
complica
intentos
complementacin y disolucin de la dicotoma. d) En esta discusin concepciones se pone en juego, adems, encontradas; en el la dos
epistemolgicas basada y, la
concepcin como no
verificacionista representacin,
lenguaje constructivista
concepcin
representativista del lenguaje.
1.2 Importancia de la investigacin
El
debate los
al
que
nos de
hemos las
referido ciencias
se
ha
planteado con lugar la a
desde
inicios
sociales dio
oposicin
explicacin-
comprensin,
lo que
diferentes enfoques dentro de este campo. Una manera de afrontar la situacin consisti en .la contrastacin de
las caractersticas
atribuidas a cada paradigma,
lo que
dej de lado un examen ms profundo
que diera cuenta de
los aspectos epistemolgicos que nutren a cada estilo de investigacin. se trata de Pues como sostenemos tomar las en este trabajo, metodolgicas no en
herramientas
forma ciega y dogmtica. Ya algunos tericos {Bourdieu reflexin de a la la entre que ellos) incluyera
plantearon el mbito
la necesidad
de una
epistemolgico lo que y referente suele por falta en las
investigacin, tcnica reglas vez de por los
especialmente metodolgica metodolgicas todas. Por
investigacin las una
sistematizar definidas la de
darlas hace
tanto
clarificacin
supuestos Es este
subyacentes sentido es
propuestas una
metodolgicas. prctica de
conveniente,
vigilancia como la que proponen, Castell e Ipola siguiendo a Bachelard y Bourdieu, que reflexione
{198 7) sobre y
los criterios
desde los cuales
se define la realidad
se produce el conocimiento. A partir de ah pensamos en una doble importancia de este trabajo. Tericamente, pero sin el nimo de
pretender conclusiones definitivas, busca dar cuenta del estado actual y de la discusin y sobre las la investigacin de la
cuantitativa integracin
cualitativa
posibilidades en los
haciendo
nfasis
supuestos
subyacentes; en esa medida puede interesar a quienes se dediquen a esta actividad o estn vinculados con esta
problemtica. Se espera que esta reflexin despierte una mayor profundizacin entre quienes tipo de temticas. En trminos de prcticos las este estudio pretende de una se interesan en este
clarificacin investigaciones
posibilidades de ambas
emprender a
conjuntas
metodologas
sabiendas de las implicaciones subyacentes.
1.3 Propsito de la investigacin
El propsito principal de esta investigacin es examinar la recepcin del discurso relacin con la kuhniano sobre los la ciencia en
polmica
entre
denominados y cualitativa la
paradigmas de para definir de
investigacin las
cuantitativa
implicaciones que
epistemolgicas, supone que y se
complejidad los
la problemtica puntos de
esclarecer sostienen
diversos
vista
actualmente al respecto. Lo anterior supone revisar el estado de la cuestin para comprender los avances recientes de la polmica; posiciones estilos de
esto permitir dar cuenta de las principales sobre la complementariedad entre estos
investigacin a travs de sus argumentos.
CAPITULO 2 TRADICIONES O M A N E R A S DE V E R CARACTERIZACION
LAS CIENCIAS SOCIALES. U N A
2.1. La tradicin positivista
Las
ciencias
sociales,
desde
su
inicio,
se
han
caracterizado por la discusin su naturaleza y fundamentos
epistemolgica
acerca de
como campo de
conocimiento. siglo
Los intensos debates que se dieron a mediados del XIX sobre el estatuto y el de cientificidad cientfico de las
ciencias campo de
sociales
carcter
como
conocimiento son prueba de ello. No es extrao pues que en el transcurso del tiempo nuevas Wright estas discusiones Estos dos sigan debates grandes que las
existiendo, se
adoptando segn la con
posiciones. (1979) y la en
inscriben
tradiciones, atraviesan, ciencias recientes.
galileana sus los
aristotlica 3 la historia los de
bifurcaciones, griegos
desde
hasta
desarrollos
Como resultado de esta polmica, ya desde del siglo XIX, se fij aron algunas posturas
el final sobre la
fundamentacin
de las ciencias
sociales
en busca
de la frente
legitimacin de este nuevo campo del conocimiento al conjunto de las ciencias naturales ya una de estas posturas estuvo
desarrolladas; por el
representada por
positivismo Saint Simn,
impulsado John S.
originalmente Mili, Augusto
Ernest . Mach, y Emilio
Comte,
La tradicin Aristotlica se caracteriza por su orientacin teleleolgica, ya que busca respuesta finalistas que responden a sentido de los fenmenos o el lenguaje aristotlico "con el fin de que" suceden En cambio la tradicin Galileana es causalista, tales fenmenos. m e c a n i c i s t a , busca responder al cmo de los fenmenos.
Durkheim.
En
estos
tericos
se
advierte
una
transferencia hacia las ciencias sociales del modelo de la ciencia fsico-natural, que para estas alturas haban desarrollado una tradicin terica-metodolgica, cuyo
xito estuvo vinculado con el desarrollo tecnolgico que haba expandido rpidamente, afectando todos los
mbitos de la vida humana. Augusto Comte estableci la fsica social (que ms
tarde llam sociologa) como una ciencia concreta. Pens que era social por las la mejor alternativa el para restablecer en crisis, el orden
(y favorecer
progreso)
producida en marcha y la la se la Con
la revolucin ideas de
francesa,
que haba puesto
los
filsofos Este y las
enciclopedistas francs, La del
filosofa sociologa ocupara
hegeliana. en
terico
dividi primera orden y
esttica
dinmica. condiciones
de
investigar
segunda de estudiar las leyes del progreso social.
la sociologa busc el "reemplazo de la especulacin por la observacin [lo que] implica acentuar el orden en vez
de resaltar la ruptura del orden; significa la autoridad de leyes naturales en lugar en del vez de la accin (Avila, libre, 1999. la 18)
unificacin
desorden."
Esto llev a la subordinacin de la razn a los hechos. El positivismo comtiano, heredero de la tradicin
empirista
clsica, defini lo real como lo concreto que delimitada
dado a travs de la experiencia. La realidad,
de esta manera, constituye el objeto de la ciencia para la generacin de conocimientos positivos, es decir,
conocimientos constructivos.
prcticos, La orientacin
tiles, de la
eficaces ciencia prever
y/o
comtiana y prever la
qued definida con el lema para proveer". del Tal control
" saber para
orientacin y prediccin
significaba de los
consecucin
fenmenos
sociales de manera semej ante a lo experimentado por las ciencias naturales. Desde conocimiento de los medios el positivismo se enfatiz no slo el
de la realidad, sino tambin la definicin para su transformacin a travs de la
tcnica. Desde los esta perspectiva e conocimiento se defini por
siguientes aspectos: que todos los fenmenos estn suj etos a
Consider
leyes naturales invariables; Busc descubrir con precisin stas leyes a fin de
reducirlas precisin establecer ellos, Tambin ser
a un menor nmero posible; y analizar con las circunstancias y de los fenmenos a para de
correlaciones
predicciones
partir
consider por
que la
los hechos sociologa
histricos para
deberan las
utilizados
descubrir
conexiones causales entre los hechos. En (1987, ese sentido Anthony Giddens al de acuerdo en a Hughes general
42,43)
refirindose tesis bsicas: consiste
positivismo
seala cuatro Io La
realidad
esencialmente
en aquello
que
est al alcance' de los sentidos
(esencialismo) .
2 La filosofa, aunque disciplina separable, parasita los descubrimientos de la ciencia (critica al
conocimiento metafsico). 30 Las ciencias comn y naturales un y sociales comparten una
lgica
fundamento
metodolgico
(monismo
metodolgico). 4o La propuesta de Comte fundamental del primero, se distingue entre hecho adems por y valor: el la la
diferenciacin ciencia trata
mientras
que
segundo
representa un orden totalmente distinto de ms all de la esfera de la ciencia.
fenmenos,
Siguiendo la tradicin de Comte, el socilogo Emilio para Durkheim (1982, 31, de de 42) la dio un paso como
francs
importante ciencia, sociales, de pensar El un
la
consolidacin su obj eto
sociologa los
estableci
estudio: "toda forma
hechos
los cuales defini como y de sentir externos del
de hacer,
al individuo obj eto, para al
y que se imponen". que se atribuye la
reconocimiento carcter social,
sirvi
diferenciar
sociologa se propuso, obj eto a
de la psicologa adems, resolver
y la fisiologa. la forma de
Durkheim
abordar
este
travs de reglas precisas derivadas de su estudio la Divisin Social del Trabajo. En primer lugar seal que es necesario
sobre
considerar
los hechos sociales "como cosas". Esto significa que los hechos son exteriores al individuo y por tanto, opuestos a las ideas eliminacin (que son internas). Esta regla de la introspeccin presupone la para el
como mtodo
estudio
de
stos de
fenmenos, igual modo
y como
define un
la
actitud estudia
del un
investigador
fsico
obj eto cualquiera. Esta regla, tiene varios significados {Luengo, 1991),
destacan los siguientes : a) Los hechos sociales son externos ai individuo y por tanto opuestos a las ideas, es decir, tienen una existencia independiente del individuo. b) Los hechos sociales se imponen en vez de ser propuestos por a los individuos Estos hechos
ellos.
ejercen una coaccin sobre el individuo y se imponen a travs de los procesos de socializacin en los que destaca el papel de la familia y la escuela. c) "Se reconocen por la constancia de sus efectos" d) "No son generalizaciones, sino individualidades" e) "Proceden de sus causas constantes, situadas en
el nivel de la realidad" f) "Tienen ellos mismos su razn de de ser, y no
existen
con vistas
a criterio
alguno
utilidad"
(individual). Desde tiene menos un esta papel perspectiva, preponderante no seala las lo sistmico el o societal al
sobre formas
individuo, como 'el
Durkheim
sujeto
social responde e interpreta ese mundo social. Una de las preocupaciones de las ciencias analticas, como se le denomina emprico
(Habermas, 1990) tambin
a la metodologa de corte positivista, es la bsqueda de la obj etividad;por esta razn, el corolario "evi tar
sistemticamente que Bachelard
las
prenociones",
(que
equivale la
lo
denomina
ejercer
vigilancia garantizar
epistemolgica 4 ) , se considera necesario para
la objetividad e imparcialidad de los estudios sobre los fenmenos actitud de sociales; un para lo cual se requiere de de la la
cientfico
puro
capaz
evitar
emisin de juicios de valor. En Durkheim, consecuencia, el cientfico segn tiene el dos punto de vista de
tareas
especficas
(Hughes, 1987, 57): 1) Liberarse de los prejuicios para garantizar implica el una
conocimiento
objetivo
y cientfico.
Esto
ruptura con respecto de conocimiento de sentido comn, para obtener el conocimiento cientfico de los hechos, mediante la construccin del obj eto al definir de
manera clara y precisa dicho objeto. 2) Buscar fenmenos que muestren las caractersticas
de "cosas". En definitiva, la tradicin positivista que domin las
ciencias sociales en el enfoque gali]eano durante varios aos, present varios rasgos distintivos: a) La defensa de la unidad metodolgica de las de las
ciencias,
esto es que el fundamento
ciencias
sociales y en particular de la sociologa sera igual para todas las ciencias. Este fundamento est
determinado por el mtodo cientfico y la explicacin
Cfr Bachelard Gastn Mxico, XXI. Capitulo 1.
(1990)
La
formacin
del
espritu
cientfico,
causal en trmino de relaciones causa efecto. b) La adopcin de un modelo naturalista de las
ciencias sociales interesado en buscar en los fenmenos sociales de igual
regularidades forma que las
ciencias naturales, c) La diferenciacin entre los juicios de hecho y los juicios de valor, estos ltimos no tienen cabida en el conocimiento cientfico, d) La obj etividad de la realidad reducida a lo
observable, y acepta la explicacin causal como modelo de la explicacin la cientfica, a un etc. La obj etividad y una
implica
referencia
objeto
tangible,
actitud de imparcialidad. Con en crculo de Viena, entre quienes se
encontraban Hans Reinchenbach, Moritz Carnap, del y Alfred la . J. Ayer, idea de
Schilick.,
Rudolf
se revitaliz, ciencia
a principios Estos
siglo XX,
una
unificada.
neopositivistas
fundamentaron de
sus tesis en el
Tractatus haba
Lgico-Philosophicus
Wittgenstein,
quien
afirmado que las nicas realidades
son los datos de los
sentidos. A partir de ah establecieron el principio de verificabilidad ciencia y no como criterio y se diferenciador preocuparon que diera entre la por los
ciencia,
tambin cuenta de
establecer
un lenguaj e unvoco
fenmenos a travs de enunciados protocolarios 5 . Karl Popper quien tuvo contacto con este grupo sin
pertenecer a el, asumi una posicin crtica irreverente y vio las cosas de otro modo, para l, todo conocimiento tiene un carcter conj etural y provisional, por tanto no es posible llegar las a la lo verdad nico porque que es imposible hacer es que
verificar
teoras,
podemos
refutarlas o falsarias. Slo las teoras refutables son capaces de soportar la prueba se
aceptan
provisionalmente. El mtodo de las ciencias segn Popper es
hipottico - deductivo, de conjeturas y refutaciones. De acuerdo en a este mtodo teoras la tarea del cientfico testables o consiste de los el debe
proponer
susceptibles
someterse a la contrastacin emprica para resolver problemas conocimiento que resultan por inexplicables tanto, el para
bsico,
investigador
estar dispuesto siempre a someter a crtica sus ideas y aprender de sus errores. Este filsofo de la ciencia propuso que la ciencia avanza por ensayo y error, no de modo lineal, ascendente y progresivo como lo plantearon los neopositivistas. Por partida otra de parte, Popper afirma los que el punto y de la
las
ciencias
son
problemas
observacin impregnada de teora. Por lo que su postura es un empirismo invertido (se define por un racionalismo
Son aquellas proposiciones que se a f i r m a n o niegan algo de la realidad y Informan algo de la son susceptibles de verificarse empricamente. realidad.
crtico 6 } . Es primero
decir, la
en
la
lgica
de
la la
investigacin contrastacin
aparece
conj etura
luego
emprica. En la dcada de los sesenta, las ideas de Thomas S. Kuhn sobre la ciencia la concepcin de la sino cuestionaron seriamente, no slo teora tambin clsica las generada por el del ambas
neopositivismo, racionalismo teoras el
provenientes Actualmente
crtico de Karl Popper.
han pasado a segundo trmino, de tal manera que clsico como epistemologa totalitaria,
positivismo
univocista y hegemnica, En sociales suma, jug la un
ha venido de ms a menos. positivista importante en en las el ciencias
tradicin papel
desarrollo fuerte y
metodolgico. desde el cual
Logr constituirse se defini el
en un paradigma de la
discurso
ciencia
sirvi de norma a la investigacin emprica. Popper insisti en el progreso de la ciencia es a
travs de conjeturas y refutaciones, de conjeturas cambio Kuhn audaces sostuvo cientficas y los intentos que la
con la proposicin de refutacin; avanza de en por los
ciencia a las
revoluciones
debido
crisis
paradigmas de la ciencia normal. Pero estas discusiones,

6
en el seno de la
filosofa
Karl Popper establece en su Lgica de la investigacin cientfica, el falsacionismo como criterio para d i f e r e n c i a r el c o n o c i m i e n t o cientfico del que no lo es. Sostiene el m o n i s m o m e t o d o l g i c o , pero el mtodo que p r o p o n e n no es inductivo como afirmaban los n e o p o s i t i v i s t a s del Circulo de Viena, sino es Hipottico Deductivo. El conocimiento, incluyendo el cientfico siempre tiene un carcter provisional. Cfr. Popper Karl (1962) La lgica de la investigacin cientfica, Madrid, Editorial Tecnos.
de la ciencia, serios
(Popper - Khun por ej emplo) sobre del la racionalidad de
evidenciaron cientfica 7 la ciencia. y Paul
desacuerdos la con idea los
incluyendo Continuaron Feyerabend,
progreso de Imre
trabajos se
Lakatos 8 a la
quienes de
opusieron Los
imagen de esta la
verificacionista discusin comprensin sociales. En Parsons, el
la ciencia. nuevas
resultados
abrieron de la
expectativas cientfica en las
para
prctica
ciencias
campo
de
la
sociologa
los en
trabajos la
de
y Merton
lograron
desarrollar,
primera
parte del siglo XX, el funcionalismo que engran de modo perfecto plano de con las el positivismo teoras y se mantuvo El primero en el primer la
sociales.
esperaba
constitucin de una teora general adecuada que a "explicar los fenmenos y las regularidades
llegase
mostrando adems y
cmo pueden derivarse de los supuestos tericos" de que "tal teora ser suficientemente a pruebas leyes de y
precisa
determinada empricas; ameriten
para que
prestarse revelar
refutaciones que los
las
sociolgicas negacin en
adecuadas
condiciones
hechos, as como hiptesis auxiliares aplicables; y que,
Se la entiende como las normas y validez del conocimiento c i e n t f i c o .

I
reglas
para
la
determinacin
de
la
Nos referimos concretamente a la discusin sostenido por Thomas Kuhn, Popper, Imre Lakatos, John Watkins, Pearce Willians, Stephen Toulmin, Paul Feyerabend y Margaret M a s t e r m a n n en el C o l o q u i o Internacional de Filosofa de la Ciencia, celebrado en Londres en 1965. Ver Lakatos Imre y Musgrave Alan' (eds) {1975) La crtica y el desarrollo del c o n o c i m i e n t o cientfico, Barcelona, Ediciones Gri}albo.
por
lo
menos
en
principio,
nos
permitir
formular
pronsticos acerca de los sistemas sociales y el cambio social" (Bernstein, 1982, 41)
En resumen, la tradicin positivista sirvi de base de la metodologa cuantitativa y hasta la primera mitad en las ciencias siglo XX sociales una
del
mantuvo
posicin hegemnica. Fue en la dcada de los sesenta que sufre corte en los un movimiento rebelin por parte que de enfoques de
microsociolgico
y cualitativo
ponen
nfasis
actores sociales y la subjetividad.
2.2. La tradicin hermenutica
Son
varios
los
frentes de
desde
los
que
se de
cuestion la
el
positivismo,
uno
ellos
provino
tradicin
neokantiana representada por los tericos alemanes de la escuela Droysen, tericos las de Badn entre quienes destacan etc. Dilthey, Estos de
Windelband, defendieron, del
Rickert,
Weber,
en el siglo XIX, o c:encas
la autonoma de la
ciencias
espritu,
cultura,
llamadas hoy ciencias sociales. Tambin objetos la argumentaron sobre la diferencia de los
y los mtodos de estudio. Cuestionaron tambin, y repetibilidad de los fenmenos que
generalidad
estudian
las ciencias
fsico-naturales
que
contrastaron
con la singularidad histrico-sociales. La ciencias diferencia del
e irrepetibilidad 9
de los
fenmenos
entre
las en
ciencias la base
naturales de la
las
espritu
est
relacin que
sujeto - objeto. en las ltimas y que
En este existe
sentido,
Dilthey
sostuvo sujeto en
una buena
identidad razn
entre
objeto,
es
una
para
pensar
la
autonoma de estas ciencias. Esta identidad que tanto el su j eto como el ob j eto
significaba a un
pertenecen
contexto social e histrico determinado. Frente a la explicacin causal, se defendi la base comprensiva espritu. e interpretativa 197 9) . En de el las mbito de ciencias del
(Wrigth, un
metodolgico las ciencias nos
establecieron
enfoque
desde
dentro de
del espritu donde
"las situaciones
la sociedad
son comprensibles.. . fuera de las ciencias
en contraste con el enfoque desde de la naturaleza, en la que "la
naturaleza es muda para nosotros". En este sentido Mara Eugenia Parra (1997) subraya
que: "La hermenutica de Dilthey se mantendr apegada al objetivo vlido que la de producir un conocimiento objetivamente de la
(sic) , asimismo, hermenutica
a la idea de Schleiermacher a la reconstruccin de
tiende
experiencia del autor. A pesar de ello, ser de gran importancia para
su contribucin concepciones
las
El argumento es: si los fenmenos son irrepetibles (no son constantes e invariables) entonces no se puede hablar de causalidad. Estn fundados en la libertad del hombre, no en un d e t e r m i n i s m o natural.
hermenuticas Gadamer Dilthey, y
posteriores, Uno de
como los
las
de
Heidegger, mritos de
Ricoeur.
principales
segn Echeverra
(Echeverra
1993:199),
reside de
en haber colocado a la hermenutica la historicidad. Su pensamiento
en el horizonte
ejercer una
influencia
significativa en pensadores como Max Weber Karl Jaspers Siguiendo enfatiz que (1883-1969)". esta el tradicin de fue la de Max
(1864-1920) y
Weber
el busca
que la
mtodo
sociologa la accin
interpretacin
del
sentido
social. que En
Interpretacin que parte de la comprensin primaria realiza el actor social de su propia accin.
contraste con el positivismo, las donde resulta ciencias el sociales de es un de
reconoce que el campo de campo quien preinterpretado 10 , realiza la accin La el
punto esencial
vista para la de
prctica entender e
hermenutica. interpretar
pretensin
weberiana
sentido de la accin social para poder explicarla en su desarrollo y defectos se ubica en una perspectiva de
anlisis sociolgico-comprensiva y racionalista y da pie al desarrollo de mltiples propuestas de investigacin
de carcter cualitativo. Seala celestes que nos "mientras en la astronoma en sus los cuerpos
interesaban susceptibles de
relaciones en las
cuantitativas,
medicin
exacta,
El carcter preinterpretado de la realidad se refiere a la interpretacin primaria que realiza el actor social de sus propias acciones, con las cuales se enfrenta el i n v e s t i g a d o r y que no debiera soslayar.
ciencias sociales nos concierne la tonalidad de los procesos... es... una cuya comprensin por
cualitativa va de la
revivencia
tarea...
especficamente las
distinta frmulas (Weber,
de aquella que pueden o pretenden resolver de las ciencias naturales exactas
en general".
1982,62} Adems Weber, insiste en "que las explicaciones culturales tambin halla no slo en las ciencias deben ser sociales o
causales,
sino que se
ser capaces
de revelar
el sentido
comprometido
en la accin de los
hombres".
De este modo
en Weber,
existe
un reconocimiento
de
la
complementariedad histrico social. Wittgenstein Investigaciones campo social) por su parte, (aunque importantes no en su pertenece en obra al el
filosficas, introduce
cambios
discurso de la ciencia. Produce un "giro
interpretativo"
al sealar que "el sentido" est simblicamente mediado. Con los juegos del lenguaj e ya ste no pierde su carcter de su
representacional
porque
depende
correspondencia con los hechos sino cmo las comunidades lingsticas hacen uso de l de acuerdo a las reglas que ah mismo se establecen. Ya no se de trata acciones de producir tipos sino ideales de como a
paradigma
inteligibles
acceder
otros juegos del lenguaje y a la racionalidad formas de vida.
de otras
Adems hermenutico,
de es
estos
nuevos
elementos las
del
anlisis
importante
reconocer
aportaciones Este filsofo Verdad
que Hans Georg Gadamer hizo
al respecto.
alemn propone una hermenetica y Mtodo. no Para es Gadamer llegar a el
filosfica en su de las
objetivo un
ciencias de las (una
humanas
tener
conocimiento
"cosas mismas" sino i legar a tener un conocimiento comprensin) que somos". de "la manera como hemos llegado
a ser lo tener) el
El saber no tiene aqu
(ni puede
propsito de captar un ser "en si", general, y objetivamente necesario
legaliforme
(Mario Teodoro Ramrez, 19 98).
En ciencias humanas, conocer "algo" es comprender la manera cmo ha llegado a ser y lo que es: en su Por
individualidad, mucho que
singularidad
concrecin la es
plena.
opere en las ciencias humanas dice Gadamer, "el obj etivo generales no
experiencia confirmar alcanzar y el
general, ampliar
las
experiencias
para
conocimiento de una ley del tipo de cmo se desarrollan los hombres, cmo hecho es tal de los pueblos, hombre, o los estados, sino comprender qu se ha ha
tal pueblo, muy
tal estado, generalmente,
l,
formulado
cmo
podido ocurrir que sea as".
(Ibid. 1998.30)
Como se puede advertir en la figura 2, el desarrollo terico ltimos del enfoque interpretativo, con recibe en de los Peter
aos nuevos
impulsos
los trabajos
Wnch, Searle y Ricoeur. La Escuela de Chicago, tambin impuls el desarrollo metodolgico a principio del 'siglo XX, concretamente en
el periodo de 1910 y 1940 partiendo de bases tericas de una perspectiva comprensiva. las Pusieron historias los grupos entre de de moda vida, excluidos los que los los y se
estudios estudios marginados
etnogrficos, de de casos las
sobre grandes
ciudades
encontraban los delincuentes, indigentes y pandilleros.
Fig.2 La tradicin hermenutica o interpretativa
Schleiermacher XVIII Mtodo general de la interpretacin Rickert Arreglo a valores Droysen XIX Propone la comprensin como el mtodo de las Ccs. histricas (vertehen) 'Diithey XIX Como Interpreta cin de las Ccs. del Espritu
Weber P XX Interpretacin del sentido de la accin social
Winch Comprensin de la accin en el contexto del lenguaje
Heidegger P. XX Hermenutica Ontologia
Gadamer
iicoeur
1975
Como filosofa hermenutica
1963
Como mtodo de las ciencias humanas Searle Actos del habla
Wittgenstein
1953
Juegos del lenguaje
Fuente: Basado en Giddens (1987)
Pero cuando
es
finales con
de
la lo
dcada que
de se en
los ha
sesenta, denominado
resurge
vigor
metodologa debilitamiento hegemnico.
cualitativa, del Esto enfoque obedeci como los
debido
parte,
al
metodolgico en parte
cuantitativo a factores en el
extradisciplinarios mundo y
cambios
polticos
los que se han denominado el fin de las utopas
de
la
modernidad.
Pero
tambin
se que
debi
los una
cuestionamientos nueva reflexin (Girla
intradisciplinarios y la bsqueda que y de tiene
propici
nuevos como
referentes consecuencia que podan la el
tericos un
1992,159)
pluralismo en
metodolgico estudios
estrategias que
utilizar propuesta
los del
sociales,
van
desde hasta
interaccionista
simblico
constructivismo. Durante cualitativa conocimiento psicologa. encontraron este se periodo el uso en de la metodologa campos pedagoga desarrollan de del y se la
diversific la los
varios
como Entre los
sociologa, que se
enfoques
estudios del
fenomenolgicos,
etnometodologa,
interaccionismo
simblico,
etnografa, teora fundamentada, historias de vida, etc. que fueron vigorizndose terico a travs de de los aos como
alternativa social. En el
metodolgica
investigacin
desarrollo
de
las
ciencias
sociales
la
tradicin hermenutica pas a ocupar un lugar importante en el escenario de la investigacin pas y social; de la del
interpretacin sentido de
de textos la accin
a la interpretacin universos
los
simblicos
construidos socialmente.
2.3. La tradicin dialctico- critica Esta tradicin pone de nfasis en la emancipacin sociales o la de
transformacin
las ' condiciones
existencia. Feuerbach, contraste
Se que con
relaciona enfatiza el
con
la
XI
tesis
de
Marx
a en
la transformacin contemplativo queda
del mundo del
carcter
anlisis a la
especulativo
cuyo
compromiso
reducido
descripcin de la realidad. En esta orientacin se ubican las reflexiones sobre la sociedad moderna de los intelectuales de la Escuela
de Frankfurt entre quienes destacan los escritos de Max Horkheimer, Teodoro Adorno, Herbert Marcuse, Habermas, fenmeno
entre otros quienes se ocuparon de analizar el
de la dominacin cultural en el mbito de las sociedades industrializadas, interdisciplinarios. Estos de la razn cientficos como sociales de criticaron de del la dominio inaugurando los estudios
fuente
los males
sociedad. su
Horkheimer
cuestion
la razn
instrumental,
denunci
carcter opresor al imponerse pensar. Adorno que por su
sobre las dems formas de critica la humano razn como En
parte el las
identificante idntico al
encuentra de
desarrollo fuerzas
desarrollo
productivas.
ese mismo tenor Herbert Marcuse centra su crtica en la razn unidimensional, al predominio de la tcnica. Un captulo acerca del de enfrentamiento la en ciencia 1961 y el y entre los la dos visiones fue la
distintas discusin
mtodos teora
efectuada por puso
entre
crtica de la
representada Popper se
Adorno en
racionalismo el
crtico en
evidencia
positivismo
sociologa Alemana. Concrtamente, Popper seala que
"el mtodo el de las
de las ciencias ciencias posibles que de la
sociales,
al igual radica para consiste
que en sus en
naturaleza,
ensayar
soluciones toda " crtica
problemas...", intentos ciencia
de refutacin", radica en la
que la objetividad objetividad del
de la mtodo
crtico..."
(Adorno, et al.1973, 101) .
En prctico
esta -
discusin, polticas
tuvo
mej ores las que
consecuencias se pretendi
sobre
originalmente, contraria, y
debido a que hubo ignorancia de la parte que cada uno se concret a repetir su
posicin acerca de la ciencia. En este debate Adorno la ciencia social de una cuestiona que las categoras de se y se encuentran mostr a de
emprica
desprovistas favor de
contenidos
esenciales, no
epistemologa
independiente
consideraciones polticas y sociales. En Habermas esta tradicin, las reflexiones importante a de Jrgen
contribuyen de manera
clarificar
el conocimiento de lo social durante el primer momento 11 de su pensamiento. una En primer en la lugar advierte del (Habermas,
1990,11-73)
crisis
crtica
conocimiento
despus de Hegel con el advenimiento del positivismo. Se suprime la crtica sobre las condiciones en las que
conocemos, cualquier resultado reemplaz Habermas, la
que
Hegel de
sugera
como de
etapa la del
precedente verdad.
proceso
bsqueda
Como se
de esta crisis por una
la teora de la
conocimiento que
teora
ciencia
segn
(1990) asumi una funcin que pseudonormativa de la
"se restringe a investigacin
regulacin
establecida". En su teora del conocimiento Habermas Los intereses
constitutivos
de saberes12,
(1990), reconoci la
importancia de las ciencias emprico analticas de corte positivista sociedad por su contribucin al desarrollo pero de la
en el plano
infraestructural;
se opone a
la reduccin de la razn a la razn instrumental que se orienta por un tratamiento metodolgico indistinto para
los objetos naturales y sociales con fines de medicin y control. alemn, El tiene saber instrumental en segn el este sociolgico del trabaj o,
su aplicacin
mbito
pero no en la dimensin de los procesos de interaccin y en el mbito del poder. Por tanto esta ciencia no genera reglas universalmente vlidas para producir y evaluar el conocimiento. metodolgico 13 , En este sentido se opone que al monismo a
pues,
hay otros
saberes
responden
Este p r i m e r m o m e n t o est r e p r e s e n t a d o por C o n o c i m i e n t o e Inters p u b l i c a d o en 1971 y el segundo m o m e n t o p o r la Teora de la A c c i n C o m u n i c a t i v a publicado en 1987. En Conocimiento e inters se propone recuperar la reflexin suprimida por el positivismo, a travs de una teoria del c o n o c i m i e n t o que hiciera frente a la teoria de la ciencia que elev el c o n o c i m i e n t o cientfico como un saber superior respecto a los dems. Se refiere a la idea de un solo m t o d o para t o d a s las ciencias como nica forma racional de conocer la realidad.
otros
intereses
y se construyen
siguiendo
una
lgica y
metodologa diferentes. Estos saberes, emancipatorio, comprensivo y se la Pero los producen crtica slo este de
el prctico y el el la es mtodo ideologa el de de ms la la
mediante de
respectivamente. apropiado sociedad dominacin. para
ltimo una las
propsitos en
crtica races
interesada
descubrir
Habermas cuestiona seriamente al positivismo por su pretensin produccin saberes producido de establecer reglas y universales evaluacin que para de el la los saber es
(mtodo
cientfico) de validez). ciencias
(parmetros por las
Reconoce
emprico-analticas
esencial en el desarrollo pues sirve para satisfacer los intereses tcnicos A partir de de la sociedad. las reflexiones de Habermas tres sobre de los la
intereses
constitutivos
se definen
enfoques
ciencia : el emprico-analtico, las ciencias crticas.
hermenutico-histrico y
Fig.3 La tradicin dialctico- crtica
Existen
varios
los
trabajos
donde
se
adopta
la
categorizacin las ciencias:
(Carr y Kemmis 1988) que Habermas hace de ciencias y emprico analtico, En esta ciencias ^eora cuya se
interpretativa presupone un
ciencias arreglo
crticas. de las
nuevo
ciencias,
base
son los intereses cognoscitivos que estn de por medio, adems la dimensin de la realidad a la que responden. Esta perspectiva investigacin, como alent un estilo particular la investigacin-accin en la de la que
la produccin del conocimiento proceso que desemboca
slo es un momento de un o transformacin de
en la accin
los problemas sociales que se estudian.
Este estilo de
investigacin social decir,
tiene
como
eje
articulador
de
la praxis es de sino
entendida como una actividad no slo sobre como los
transformadora, generadora sociales,
actividad problemas
conocimiento
orientada por la preocupacin de la superacin de manera concreta de los problemas estudiados. Se configur por como su una alternativa de un la a la concepcin
positivista investigado, la
defensa de darle
unin
investigadorcomunitario en a el los
adems del
carcter al
produccin de
conocimiento a
involucrar, padecen
proceso
investigacin,
quienes
problemas estudiados. Desde ella se genera un compromiso crtico emancipatorio donde los destinatarios
principales de los resultados de la investigacin es la comunidad estudiada.
xi. 8 5 4
CAPITULO 3
IMPLICACIONES EPISTEMOLGICAS DE LA INVESTIGACIN CUANTITATIVA Y CUALITATIVA Y LAS DIFICULTADES PARA LA COMPLEMENTARI EDAD
En
este el
captulo debate
se
revisan de la
las
diferentes
posturas
sobre
acerca
dicotoma
investigacin las
cuantitativa-cuantitativa.
Estas
orientaciones
podemos agrupar en dos posiciones bien definidas: Por un lado, esta perspectiva que y (Rits, 1977) afirma se que la
investigacin adheridas particular dificulta
cuantitativa
cualitativa
encuentran forma que otro 1986) es
a un paradigma de
y por tanto la de
suponen una razn por
interpretar intento
realidad, integracin;
cualquier
lado, estn quienes
sostienen
(Cook y Reichardt,
que la perspectiva paradigmtica
est mal planteada,
una falsa disyuntiva y por tanto, es posible asumir las metodologas conjuntas sin grandes problemas.
3.1
Implicaciones cuantitativa
epistemolgicas
de
la
investigacin
La investigacin
cuantitativa
tiene una larga
tradicin
en la ciencia, como la astronoma, qumica y biologa y posteriormente sociologa. pretensiones se adopt en las ciencia^ de sociales y la con que
Surgi de
como un modelo para
investigacin a la verdad
validez
llegar
domin por muchos aos. La epistemologa asociada al mtodo cuantitativo se orienta, de acuerdo por la a los tericos de la Escuela de cuya
Frankfurt,
racionalidad
instrumental 14
Frente a esta racionalidad oponen una racionalidad emancipadora. De esto dan cuenta Adorno y Horkheimer en Dialctica del I]uminismo, Argentina, Editorial Sudamericana, 1969 y Herbert Marcuse en el Hombre Unidimensional.
14
preocupacin bsica por medios
es el dominio Esta
y control del
objeto los
tecnolgicos. de la
racionalidad para su
define
estudios
naturaleza
posterior
transformacin tcnica. El objeto de estudio se supone, desde este enfoque, una cosa que puede de qu ser sean tratada personas. como como Adems, tal, el
independientemente paradigma
cuantitativo, la explicacin tradicin de
tiene causal se
sustento
epistemolgico acuerdo anlisis a la
(erklaren) que de caracteriza de se un por el
alemana
causal Esta
las de
variables anlisis
fenmeno en la
determinado.
forma
traduce
medicin de ciertas variables para determinar la posible relacin existente entre ellas. Relacin que puede o ser
correlacional en la que uno
(de asociacin o varios
entre
variables)
causal
factores
producen uno
o varios
efectos. John S. Mili mej or mtodo 15 siguiendo esta lgica, propuso que el el estudio de los fenmenos era
para
precisamente que consiste variable variable. El a
el mtodo de las variaciones en la determinacin partir de los de
concomitantes
los cambios de una que sufre otra es el
cambios
Un ejemplo de estudios realizado por
de esta naturaleza Durkheim con
Suicidio,
Emilio
propsito de establecer la correlacin entre el nivel de
Los otros m t o d o s a los que se refiere en Un sistema de lgica. R a c i o n a l i d a d e -induccin {publicado por primera vez en 1843) son el mtodo de concordancia, el m t o d o de la diferencia y el mtodo de residuos.
integracin
social y el suicidio.
Prob que entre ms
fuerte es la integracin social la tendencia al suicidio disminuye. Desde la investigacin cuantitativa se supone que el mundo social es un y unas ah sistema de variables las y buscar la de que puede
descomponerse independientemente entre ellas. De
estudiar de la otras
variables relacin estudios de
categorizacin
descriptivos variables como
que se concentran en la caracterizacin y los estudios
individuales, sealado,
correlacinales, factores
se ha
se ocupan del estudio de
relacionados entre s para determinar si existe o no una relacin entre ellos. Por ltimo estn de los la estudios relacin de corte de la
explicativos de
cuyo
inters
es el estudio de
causalidad.
Estos se
estilos
investigacin en el modelo
cuantitativo,
convirtieron
investigacin clsica. Los anlisis se realizan a partir de ciertas pruebas como estadsticas por ejemplo, pretende paramtricas el y no de de
paramtricas 16 correlacin de
coeficiente el grado
Pearson
que
medir
asociacin entre las variables y la x2 ayuda a decidir si se acepta o
(Ji cuadrada) que no ,una hiptesis
determinada.
Segn Sampieri, et. al. El anlisis paramtrico supone que la d i s t r i b u c i n 'poblacional de la variable dependiente es normal. Los anlisis no paramtricos (la mayora de ellos) no requieren de p r e s u p u e s t o s acerca de la forma de la dist n b u c i n normal.
Adems arriba,
de
esos
aspectos,
como
ya
se
ha
sealado
la verificacin
constituye un rasgo
definitorio
de la filosofa de la ciencia tradicional. La verdad de los enunciados se con no determina los hechos; el una de de acuerdo modo es que a si la tal Por de la
correspondencia correspondencia esta razn se
existe,
enunciado teora
falso. lenguaj e
sostiene, el
del
acuerdo
a la
cual
lenguaje
representa
fielmente
realidad, y tuvo como consecuencia el establecimiento de un lenguaje que el formal. Wittgenstein en el Tractatus es en representacional, ese texto y de que las "El afirm o la que
lenguaje Dice los
pictrico mundo es
descriptivo. totalidad de
hechos
proposiciones
expresan estos hechos". la realidad". Contrario dice que
"La proposicin en la figura de a no esta hay pretensin, un nico el segundo Por
Wittgenstein 17
lengua j e.
tanto, no es posible, ni necesario, elaborar un lenguaje ideal. Lo importante es investigar los "usos" con que se presentan los diferentes lenguajes en la realidad
{Carlos Salinas, 1996). Lo epistemolgico de investigacin, en el es subyacente supone de la a cualquier relacin En estilo
porque
sujeto trminos distintas relacin,
obj eto
proceso un
conocimiento. entre de
generales
existe
acuerdo los
las esta
epistemologas
sobre
elementos
pero no en su naturaleza. Una enfatiza el predominio del
Se refiere al p e n s a m i e n t o de este filsofo definido en: W i t t g e n s t e i n (1988), Investigaciones Filosficas, Mxico, UNAM - E d i t o r i a l Crtica.
obj eto
(el
empirismo) en el
otra (el
reconoce
un
papel y otra
preponderante
sujeto
racionalismo),
ms ve un proceso dialctico entre ambos elementos en un contexto determinado, este el caso de la corriente
dialctico - crtica. El enfoque cuantitativo trata tambin de (un
problema al nivel del sujeto) garantizar conocimiento. obstculos factores Para lograrlo es
la validez del superar los
necesario
epistemolgicos, que dificultan, a del travs de
entendidos impiden la o
como la
aquellos el la
distorsionan de las ruptura,
conocimiento, construccin precisas eficacia este
tcnica
obj eto,
mediante
definiciones en la en
y objetivas. de los se
Sin embargo,
la confianza
instrumentos convierte en
metodolgicos una
usados
paradigma
dificultad
todava
mayor. Por otra lado, en el enfoque cuantitativo, tambin
se considera a el sujeto de la investigacin es como un ser capaz de despojarse de sus sentimientos, de la subjetividad, de tal forma que emociones, estudiar
se puede
el objeto, la realidad social y humana "desde afuera". La relacin entre el sujeto y el obj eto es de de
investigacin, independencia. investiga actitud, algo pero que que
de acuerdo Esto
a esta posicin, que an como obj eto
total se
significa
cuando
sobre
aspectos
humanos al
motivacin, social que es como real, de
intereses, no es
percibimos
directamente
observable, del
existe
independientemente
pensamiento
manera similar como los cientficos fsicos ven al tomo (Lidia Gutirrez, 1989, 4). Adems en esta es relacin el obj eto al tiene la parte de la
predominante,
totalmente
opuesta
enfoque
investigacin cualitativa donde al sujeto le corresponde una parte activa. Es por esta razn que pensamos que el debate entre estos paradigmas trasciende lo
metodolgico,
y toca aspectos acerca de lo que se tiene
como real y la forma como se lo conoce. El obj eto. conocimiento es producto de la relacin sujeto En este En se nivel el se caso discute de adems la la de del la la validez de tal
conocimiento. cuantitativa confiabilidad, encontrar estadstica su
investigacin validez, la
enfatiza, la
repetibilidad 18
fenmeno va
hasta de de la la
generalizacin es posible).
(por La
cuando
credibilidad
investigacin cuantitativa se busca mediante la validez, confiabilidad Este asunto y es obj etividad tratado en (Lidia forma Gutirrez, diferente 198 9). la
desde
investigacin cualitativa como se ver ms adelante. Otro supuesto de la investigacin en la medicin cuantitativa Es es
la creencia
de los fenmenos.
decir,
se supone que los fenmenos sociales son susceptibles de medirse, o de atriburseles un nmero, de manera
semejante al estudio de los fenmenos fsico- naturales. Esta racionalidad abstracta se constituy como un
59
Fig.4 Teoras representacional y antirepresentacional del conocimiento

Represen tacionalista y fundamentalista Anti undamen ta listas Nueva representacin Todos nuestros conocimientos provienen de la experiencia, de ella se derivan y a ella 3e reducen - Presta atencin a las ciencias naturales -Idealismo gnoseologico Manburgo: Cassirer Harfop Kant Neokantianos Wittgenstein R. Rorty Heidegger Matematizacin del mundo Objetivacin de la verdad Ruptura con la objetivacin cartesiana Distincin entre razn cientfica y razn prctica Volver a Kant Badn: Dilthey Rickert J. Dewey La filosofa corno espejo de Id naturaleza (1989)
IicKe
(XVII)
Descartes
- Presta atencin a las ciencias culturales - Idealismo axiolgico
Fuen ce;
Basado
en Wright
(1979)
Rorty
(1989)
criterio
para a
determinar travs de
la las
validez
cientfica
del
conocimiento
herramientas
estadsticas
que llevan a determinar la relacin existente o no entre los fenmenos estudiados. que carezcan de un En consecuencia, los estudios
anlisis de
semej ante, seri edad,
despiertan validez y
sospecha
sobre
falta
cientificidad.
En este enfoque,
subyace un empirismo
al
afirmarse
que la realidad existe independientemente del sujeto que la conoce. objetiva,

1o
La
considera
esttica, de
inmutable, a
externa de
susceptible
conocerse
travs
los
Esta caracterstica sirvi a W. Dilthey para referirse a la diferenciacin de las ciencias de la naturaleza; Windelband diferenci las ciencias nomotticas de las ideogrficas.
sentidos. realidad
Su punto misma
de partida cuya
no es
el
sujeto
sino
la que
representacin
tiene
corresponder una teora
fielmente. En este sentido tiene como base representativista la idea hace de del conocimiento entre al la
presuponer
que
intermediario
cosa y la mente, representa a la cosa en la mente, y por tanto, el objeto de la mente cuadro es la idea y no las
(directamente)
la cosa. El
siguiente
resume
afirmaciones de las epistemologas en juego en el debate entre los paradigmas de investigacin. Esta forma de abordar los problemas, Rorty la
denomina "espejo de la naturaleza", pues se compara a la mente como un gran espejo que contiene representaciones
diversas que pueden ser estudiadas con mtodos puros, no empricos. El conocimiento viene a ser la agrupacin de representaciones exactas y conforma a la realidad
exterior. Pero el lenguaj e no constituye en absoluto una exteriorizacin de las representaciones ni una
representacin de la realidad externa.
Cuadro 1
Representacional
Epistemologas en juego
No representacional
El lenguaje es representacional, pictrico o descriptivo (Wictgenstein). Verficacionista. Las proposiciones elementales representan isomrticamente estados do cosas, y un hecho no es otra cosa que un coniunto formado por n estados de cosas existentes. El pensamiento es representacin. El lenguaje es una representacin. El mundo como conjunto de hechos: El mundo es totalidad de hechos en el espacio loyico. El mundo es la totalidad de las cosas existentes (2.04). La estructura de la realidad es como sigue: Realidad: conjunto de todos los estados de cosas posibles (existentes o inexistentes). Corresponde al conjunto de todas las proposiciones elementales (verdaderas o falsas). Hundo: conjunto de todos los estados de cosas existentes. Corresponde al conjunto de todas las proposiciones elementales verdaderas. Estado de cosas {o situacin): cualquier posible relacin o configuracin de elementos simples. Cor responde a la proposicin elemental, que es una relacin o configuracin de elementos simples. Corresponde a la proposicin elemental, que es una relacin o configuracin de nombres, Hecho: conjunto de n estados de cosas simpl es (n> 1) . Objetos (o cosas) : elementos s m p l e s de los que se componen los estados de cosas. C rresponder. a los nombres. Monismo metodolgico. La racionalidad de la exterioridad, tal y como la defini Husserl, esa perspectiva exte or oel ser humano que nos ofrecen las ciencias naturales y que significa t.atarlo desde la misma ptico que cualqu_ r otro _uerp , ya sea material o animal, no slo no agota la totalidad de lo que 's el hombi , sino qje elimina d e raz aqiei.o que o va a uefinir como tal, su condicin de sujeto, de yo, su interioridad. Objetivismo. La Razn en ja Modernidad, que la convirci pti una razn ingenuamente objetivifta, en una razn c sificada, positivista (Diaz).
El lenguaje ps desde el punto de vista d e su fun i"n, un c njunto de actividades o usos que forman una familia. F . l lenguaje es un instrumento, o un conjunto de instrumentos: las palabras, los oonc ^tus, son instrumentos para jugar a una inmensa variedad de juegos lingsticos. El mundo construido. El mundo del espritu es mundo d 1 significado, del sentido, aquello que constituye, propiamente nuestro cosmos y nos es dado, en primera instancia, como un regalo por nuestros antepasados. Pluralismo metodologico. Diversidad de aproximacione. a lo real. Subjetivismo. Preponderancia a la oerspectiva del suieto. En el mundo real no hay regularidad ni constdncia, ni ley que regule el comportamiento d las cosas, porque las cosas no son y en consecuencia el determinismo es falso (Nietzsche). F1 c^nocimi^nLo es resultado de una act vidad huiuai.a, nunca totalmente v e n f cable, pero siempre cambiante y acumu la'-ivo. El investigador no puede 1ibrarse de valores, sean individuales o sociales. Todo on irriento e s contextual.
Fuente: Basado
en Rozty
19S9.
La
lgica
hipottica con estas su
deductiva
de
la
investigacin
cuantitativa, es muy
implicaciones proximidad una al
epistemolgicas, conocimiento para de la
popular comn,
por que
sentido
represent
dificultad
adopcin de nuevas formas de mirar la realidad. Cules cuantitativo cuantitativos aleatorias, lpiz y son que las descansa a caractersticas en las esta lgica? de Los mtodo mtodos
abarcan
tcnicas tests
experimentales "objetivos" de
cuasiexperimentales, anlisis
papel,
estadsticos,
multivariados,
estudios de muestra, etc. En rasgos trminos generales se pueden mencionar que los
epistemolgicos
de la investigacin
cuantitativa
son, entre otros, los siguientes: 1. Predominio identificar variables. 2. Inters por el control de las variables, por parte del investigador a travs de experimentos de control. 3. Importancia estadsticos de someter los datos para a procedimientos niveles de y grupos de un inters por causal verificar o teoras e
relacin
correlacionar
rigurosos
determinar
error y confabilidad en los resultados. 4. Empleo de tcnicas estandarizadas a partir o instrumentos de variables
"obj etivos"
definidos
susceptibles de medicin. 5. Inters por partir de la generalizacin estudios de los resultados en a*
basados
muestras
representativas. 6. Preocupacin por la objetividad en los instrumentos y procedimientos estadsticos, manteniendo al
margen la subjetividad del investigador.
7. Ofrece una perspectiva desde fuera por el contacto mnimo y superficial del investigador con los
sujetos investigados y su contexto. 8. El nfasis se centra en la comprensin de la
realidad objetiva desconociendo realidad social. Estas caractersticas
la dimensin de la
presuponen
una
manera
de
interpretar la realidad y la forma de estudiarla.
3.2
Implicaciones cualitativa
epistemolgicas
de
la
investigacin
Ya se ha dicho que este enfoque proviene de la tradicin hermenutica interpretativa que se define como una
perspectiva humanista de la ciencia. Desde pensamiento sobre una esta y perspectiva, realidad; pues y es se inaceptable tiene la desligar conviccin nuestros de pero para
realidad La
modelada
construida social, de esa y
por
pensamientos. acuerdo tambin a
investigacin formemos parte
se
realiza
como
realidad,
desde
nuestra
perspectiva
posibilidad
conocerla. El "objeto el obj eto de la investigacin cualitativa es un As
que habla" en palabras social adquiere
de Bourdieu por
(1987). su
hecho
relevancia
carcter
subjetivo y el descubrimiento
se realiza a travs de la
perspectiva del suj eto que acta. Entre el suj eto de la investigacin relacin de y el obj eto que habla e se establece una
interdependencia
interaccin
(Lidia
Gutirrez, ciencias mismo
1989, 5). Los objetos que se estudian en las "son en realidad de su sujetos mundo" que por s
sociales
producen
relatos
(Hammersley,
Atkinson, El
1991,12). de nuestras disciplinas dice Taylor,
propsito
refirindose a este asunto, es dar una interpretacin de los significados sociales conectados con las prcticas
sociales y las instituciones de sociedades particulares, en vez de perseguir La explicaciones de los del de causales y
predicciones. sociales conceptos,
interpretacin la
significados campo de
involucra o
clarificacin de un
interconexin
sistema
nociones,
que constituye una prctica social. A este respecto, de acuerdo con Edmundo Husserl
citado por Araya "el mundo es el conjunto de los hechos clasificados", constituyente. es El decir, mundo procesados es por la conciencia y las
nuestro
mundo
clasificaciones son la cultura. El mundo es el resultado de nuestras preferencias y decisiones, dndose un
primado de lo prctico sobre lo terico. Los sistemas de valores son determinantes, es decir, la cultura y no una naturaleza inhumana" (Domingo Araya, 1999:4) de ah que constrida
se conceptualiza
lo social como una realidad
que se rige por una normatividad cultural. Las (Martnez, definiciones 19 99,17) epistemolgicas la siguientes de la
vigorizan
fundamentacin
investigacin cualitativa, al reconocerse que:
a) toda observacin observador;
es relativa al punto de vista
del
b) toda observacin se hace desde una teora; c) toda observacin afecta al fenmeno observado; d) no existen hechos, slo interpretaciones; e) estamos condenados al significado; f) ningn lenguaje consistente puede contener los
"medios necesarios para definir su propia semntica; g) ninguna ciencia est capacitada para demostrar
cientificamente su propia base. h) La realidad social es un todo integrado de hechos y significados. De cualquier modo, son evidentes los ataques que la
investigacin cualitativa recibe sobre la validez de sus resultados. Estos ataques se de dirigen a la ya
irreplicabilidad que como se sustenta y
y la generalidad en la idea
los resultados de la
onto lgica contexto,
realidad lo tanto
nica
dependiente De ah que
del la
por
irrepetible.
investigacin recolectada de la se
cualitativa interpret social
requiera que toda informacin slo en el marco contextual
situacin
estudiada. Por eso, la investigacin cualitativa toma en cuenta la contextualizacin, de personas, su es decir, su la comunidad y o sistema y sus
historia,
lenguaje
habla,
caractersticas. Esto es muy importante para este estilo de investigacin, no as para el cuantitativo que
abstrae al objeto de'estudio de
su mbito.
En
lo
que {Guba,
respecta 1985) esta
a se
la
credibilidad a travs
de de
los la
hallazgos
define
transeribilidad o
(no generalizables pero s descriptivos de un los la contexto datos), de dado), dependencia
interpretativos de de
(estabilidad (certificacin interpretacin).
confirmabilidad datos para cada Estos
existencia
(Lidia
Gutirrez,
1989, 7) .
criterios se oponen a los parmetros de para determinar la veracidad y
verificabilidad de los
validez
resultados. Cules investigacin son los rasgos caractersticos por la de la
cualitativa
definidos
postura de los
epistemologa que la sustenta? En la caracterizacin los estilos de investigacin estn presentes
supuestos epistemolgicos a los que nos hemos referido. Los mtodos cualitativos consideran a la etnografa, los estudios de caso, las entrevistas a profundidad y la observacin participativa y la investigacin-accin formas particulares de abordar situaciones de como
estudio
que comparten caractersticas comunes. Son varios aspectos caractersticos que suponen a la una de la
investigacin epistemolgica cuantitativa, asunto ms
cualitativa
posicin
distinta
investigacin se trata de un y tcnico. El
lo que viene a probar que del orden metodolgico
all
cuadro 3 contrasta, con el riesgo de simplificar, aspectos subyacentes.
estos
Cuadro
2. C o m p a r a c i n
de
los
Mtodos
cuantitativo
cualitativo
CUANTITATIVO 1.
CUALITATIVO Surge de las Ciencias Sociales, en particular de la Antropologa. Abarca el fenmeno en un campo ms limitado, pero profundo. La seleccin de los participantes es intencionada (no aleatoria]. La planificacin se hace en la marcha.
12.
Surge de las Ciencias Naturales. Abarca el fenmeno en tal forma que pueda cuanti iicarse. La seleccin d e los participantes es aleatoria. La planificacin de la investigacin se hace en forma anticipada. La naturaleza de la informacin es traducida a nmeros. La relacin suj eto - obj eto d e investigacin es impersonal. Se mantiene una cierta distancia del obj eto con el propsito de no sesgar los resultados.
2.
3. 3.
4.
Recoge cualidades, palabras, por medio de entrevistas, videos, grabaciones, guas de observacin, etc. 4. Relacin suj eto - obj eto de investigacin: Hay una comunicacin directa. Entre ms cerca, se est ms adentro y se cap a mejor el fenmeno. La relacin entre el Investigador y el participante es personal, cercana. Valida la informacin a travs de la trianqulacin. Sus mtodos ms apropi ados son: el Etnogrtico y el Histrico. Limitaciones; 1) Por lo general tiene un carcter subj etivo la interpretacin de la informacin, 2) Incapacidad para manipular variables independientes producto de la seleccin no aleatoria.
5.
Controla todas las variables extraas a travs de la aleatorizacin. 6. Sus mtodos ms apropiados son: el Experimental, el Cuasiexperimental y el Correlacional. Limi taciones: 1) Exagerado control de las variables, 2) Artificialidad de las situaciones a tal punto que se alejan de "retratar" lo que ocurre en la realidad.
5.
6.
1.
7.
Fuente:
Basado
en Guba
(1985)
El
enfoque
cualitativo
concibe
la
existencia construye de
de y la
mltiples determina.
realidades Una de
que el investigador las tareas
bsicas
investigacin cualitativa es la bsqueda y descripcin de incidentes clave referidos a un contexto amplio. La investigacin cualitativa es naturalista. Es decir no manipula o controla la situacin o el fenmeno que se estudia, slo mira los acontecimientos naturalmente
que ocurren. 3. Seala tambin que las categoras un carcter inductivo. Es decir, creacin y
emergen de la observacin,
la exploracin centrada, la teora emerge de datos. 4. Es holstica, interesa en el fenmeno porque mira la totalidad, esto es, se
qu unifica al fenmeno, como se inscribe en un sistema complejo visto desde una
perspectiva total. 5. Contacto intentando personal. ser Comparte la experiencia, Debe conocer no a la
forastero
objetivo.
gente para entenderla. 6. Emptica. Intenta tomar una opinin de la otra
persona por la va de la introspeccin y la reflexin. 7. Diseo proceso flexible. de No se determina debido a de que antemano durante el el
investigacin
estudio se van presentando las
necesidades que se van
revelando a travs del proceso, de tal manera que ste se puede reformular muchas veces. La investigacin cualitativa intenta lograr la
profundidad y el detalle que no se consiguen con profundidad en un cuestionario estandarizado. Existe teoras mayora y o adems se la flexibilidad fenmenos de generar
tanta
nuevas por la
reconocen los
ignorados y
todos al no
investigadores un inters al
literatura abierto de a la
anteriores, problemticas
mantener
contempladas
inicio
investigacin que aparecen en el proceso de indagacin. Desde est enfoque de investigacin se busca adems,
la recuperacin de niveles de la realidad el afn de generalizacin y
ignorados por de la
medicin
investigacin cuantitativa. Los cuestionamientos o limitantes este enfoque, se
resumen en los siguientes problemas: pocas personas tienen una formacin para ella; consecuentemente resultados; resulta difcil agregar datos y hacer las es ms difcil la generalizacin de
comparaciones sistemticas; dependiente sobre los atributos y las habilidades
personales del investigador; la participacin en la configuracin puede cambiar
siempre
la situacin
social
(aunque el no
participar
puede cambiar siempre la situacin social tambin).
Adems de los cuestionamientos expuestos acerca de los denominados paradigmas de investigacin, existe una
ausencia de acuerdo en relacin a las versiones de ello. Se podra decir diverso un que de actualmente la hay un acuerdo pero no de en se el ha
carcter logrado
investigacin, la
consenso
sobre
naturaleza
estos
paradigmas. A continuacin las diferentes versiones.
3.3 Las versiones de los paradigmas de la social
investigacin
Existe una situacin particular que se presenta en mbito de la se trata de investigacin que merece nuestra los distintos prevalece versiones pone de enfoques la de y atencin, o que de
tradiciones ya
paradigmas existen
donde
indefinicin esta
diferentes lo que
variedad el
paradigmas
manifiesto
desacuerdo
existente entre los investigadores sociales y confirma la caracterstica ciencias paradigmas produccin otro una multiparadigmtica Estas del campo de las de rica
sociales.
versiones
distintas una
investigacin
reflej a abordar en
tambin
de propuestas para generar ms social.
lo real, pero por aquellos para esperan hacer
lado puede situacin
confusin y
llana Se
definida las
investigacin versiones:
presentan
siguientes
3.3.1. La idea de dos paradigmas
Estos paradigmas tienen una naturaleza polismica referidos mediante las siguientes expresiones
y son (Valles,
1997,52): Paradigma prevaleciente, clsico, positivista, Paradigma emergente,
racionalista, alternativo,
naturalista, constructivista, La caracterstica
intepretativista. paradigma clsico
sobresaliente
segn Erladson y otros la existencia de una
(1993,14) es el reconocimiento de sola realidad obj etiva que puede
ser
captada est
mediante suj eta
los a
sentidos las leyes
que
adems de
tal la
realidad ciencia lgicos.
universales
y puede
ser manipulada
mediante
procedimientos
El segundo paradigma, el emergente, en contraste con el anterior, reconoce el carcter multirreferenciado de
la realidad que no puede agotarse en el conocimiento por medios racionales sino a travs la de otras alternativas y
metodolgicas
tales
como
comprensin
hermenutica
por el mtodo f enomenolgico 19 .
3.3.2. La idea de tres paradigmas
Ceabtree
y Mi11er por su parte sostienen apoyados en Habermas la indagacin
la versin
de
tres paradigmas, al primer la
(1990)
denominan al la
paradigma, indagacin
materialista, y el tercero
segundo
constructivista,
indagacin crtica o ecolgica. El primero de estos paradigmas el positivismo para mantener y se basa la vida es representado que por
en el conocimiento fsica, el
sirve y la
traba j o
tecnologa. Este paradigma proceso de responde a una y pone lgica un lineal en en el el
investigacin,
nfasis
mtodo, busca una verdad ltima de la realidad y se pone en concordancia de la demanda de una ingeniera social
Es introducido en las ciencias sociales con los trabajos Peter Berger y Thoraas Luckmann, Jean Carlos Melich, etc.
de Alfred
Schutz,
(Valles, 1997, 55) . El segundo paradigma, a lo diferencia cultural, denominado del la la indagacin tiene y un los de es
materialista, inters por
anterior comunicacin
significados corte
simblicos. cuyo
Sustenta a una metodologa proceso de investigacin no
cualitativo
lineal sino
circular de tal manera que la investigacin
es concebida como un proceso de invencin. El tercer paradigma se orienta por mantener la vida social y tiene como preocupacin y control central los fenmenos poder. para
de dominacin Asume una
social en el mbito del crtica de la de ideologa las
metodologa los factores
descubrir sociales
generadores 1997,
condiciones interesa en
existentes
(Valles,
55) . Se
la produccin de un conocimiento
crtico-emancipador.
Este ltimo se destaca de los dems paradigmas, por la interpretacin de una realidad dinmica, del ambos mltiple,
diversa, con
y por reconocer la dialctica investigada tambin en donde por la
investigador se implican teora
la realidad pero
mutuamente,
vinculacin
prctica, del conocimiento y la accin transformadora. Todas subsumidas estas en la versiones de paradigmas quedan o'
investigacin
cuantitativa
cualitativa, reconocidas como los dos grandes bloques de paradigmas de la investigacin social. subyace cmo una interpretacin es por de de realidad, En estos bloques y la manera establecer de de una la
abordarla,
ello que precisa y los
caracterizacin
ellos,
intentos
superacin de esta dicotoma..
3.3.3. La dea de cuatro paradigmas
Esta versin la sostienen Guba y Lincoln quienes sealan al paradigma crtica del y positivismo, el enfoque el postpositivismo, que la
teora asumen. En
constructivista
ellos
esta
clasificacin social, a el la en
de
los
paradigmas solo se
de
la el
investigacin
realidad,
aade
constructivismo investigadores, caracteriza relativismo viene aborda a ser por de
versin
anterior. del
Segn
estos se el
paradigma subrayar el
constructivismo y
perspectivismo El
todo
conocimiento. desde
perspectivismo el investigador inevitable. perspectiva. desde la
la posicin
la cual
el objeto de estudio
como un
factor
Todo conocimiento obedece a una determinada Es un planteamiento que Nietzsche
hizo
filosofa. unitaria que ha
Los present, como contrapartida
a la visin de un mundo mtodos y de la la
y que se impone como consecuencia vuelto a ser infinito, liberado y
de
sistematizaciones originar
unilaterales
susceptibles se reconoce se niega
numerosos mtodos. de lo real
En el fondo por lo que
multiplicidad
posibilidad del uso de un nico camino. La oposicin de Nietzsche radica en no admitir una armona entre razn y Ser, pues esto lleva a la bsqueda de una explicacin
nica y de una metafsica.
El nuestros con
constructivismo conocimientos externo,
como no se
epistemologa basan que en son
sostiene
que
correspondencias resultado de
algo
sino
construcciones de un observador que se encuentra siempre imposibilitado entorno de su de contactarse comprensin sino que directamente del mundo de los no con su
(9) . Nuestra descubrimiento,
proviene que
principios
utilizamos para producirla. 1997, 3} Con el relativismo se
(Marcelo Arnold
Cathalifaud,
reconoce
la
universalidad,
como un problema real e inevitable al que se enfrenta el investigador. paradigma Guba y Lincoln sostienen adems, en que la realidad que este
se fundamenta
y la verdad no son
se descubren y se construyen un reflejo o correspondencia
(constructivismo), mecnica en la
relacin
conciencia y realidad.
3.4.
Incompatibilidad investigacin?
o integracin de los
Mtodos
de
Segn cuatro
Alvira
Valles que
(Alvira,
Valles, revisarse
1997) sobre
hay la
cuestiones
necesitan
articulacin de estas perspectivas 1) entre La necesidad de o redefinir el enfrentamiento (en el lado
interpretacin
comprensin
cualitativo) y explicacin 2) La necesidad de
(en el lado cuantitativo). reconsiderar la crtica
cualitativista sobre la imposibilidad de cuantificar y
medir en sociologa, desde un mejor conocimiento de la teora de la medida. 3) La necesidad de reconocer que en ambas perspectivas "los teora conceptos cumplen una misin mediadora entre
y observables:
organizan,
categorizan
y hacen
posible la observacin". 4) La necesidad de sealar la importancia en la actualidad, tras el cuestionamiento por la de adquirida las ideas de
tradicionales
sobre
verificacin,
generacin
teoras en ambas perspectivas. Los trminos en los cuales se ha debate autores mtodo son igualmente entre diversos; por llevado a cabo el ejemplo, que cada algunos tipo de
(Rits se
ellos)
afirman
halla y nica
ligado que
a una
perspectiva
paradigmtica con las
distinta
se encuentra
en conflicto
dems. El mtodo carece, entonces, de autonoma frente a las visiones del mundo y cmo se produce el conocimiento. De ah que la cuestin no consista solamente en la (Rjst, 1977),
definicin de estrategias de investigacin
sino en la adhesin a un paradigma y su oposicin a otro que predispone a concebir el mundo y los fenmenos de
modos profundamente diferentes. Al respecto Miguel S. Valles ven el debate en trminos de (1997) dice que quienes un contraste toda una entre lista
paradigmas proporcionan, de atributos que
por lo general, distinguir
permiten
las En
concepciones caso Rist
globales
cualitativa 'y cuantitativa.
este
(1977) Guba
considera (1978)
tres
atributos, catorce ellos
Patton
(197 8) siete y del que paradigma posee una
aporta entre
atributos sealan
cuantitativo; concepcin
global
positivista, orientada naturales. postula
hipottico-deductivo, a los En resultados contraste, y el
particularista, propia de las
objetiva, ciencias
paradigma
cualitativo
una
concepcin
global
fenomenolgica,
inductiva,
estructuralista,
subj etiva,
orientada al proceso y propio de la antropologa social. Las ciencias sociales y particularmente la
sociologa, consensuado.
no posee un paradigma nico, Al contrario (Ritzer, se advierte 598),
universalmente un es carcter la
multiparadigmtico
1993,
decir,
presencia de diversos enfoques tericos y metodolgicos. Esta multiplicidad de paradigmas de las ciencias
sociales y la sociologa en particular es un sntoma de atraso e inmadurez, ya
(Florez, 1993) no obedece mas bien,
al carcter multirreferenciado obj eto de estudio
la complej idad de su
siempre en constante construccin.
A pesar de las diferencias que puedan surg r, sobre el reconocimiento la de los paradigmas del manejo de las ciencias del
sociales,
repercusin
conceptual
trmino "paradigma" en este campo es innegable. Una primera posicin consiste en con respecto a que la los
complementariedad
afirmar
paradigmas pueden ser compatibles entre s, dos son los autores (Cook y Reichardt, 1986) ms representativos de
esta posicin.
Los oposicin sentido, empleo hay
defensores radical y
de entre
esta ambos
posicin
admiten
que no
la
tipos de mtodo
tiene del
resaltan
los
beneficios
potenciales estos
conjunto
de ambos mtodos. por las
Segn
autores, emplearse en dos
varias
razones ambos
cuales se
pueden basan
conjuntamente suposiciones: "... que
mtodos,
un
tipo
de
mtodo
se
halla (...) es
irrevocablemente decir, maneras, mtodos segundo como los
ligado a un paradigma el mundo de
conciben
diferentes de emplear (...). En
investigadores de
han
distintos lugar, se
investigacin que los
supone
paradigmas y la fijos nica
cualitativo y que la
y cuantitativo eleccin entre
son rgidos stos es
posible..."
(Cook y Reichardt,
1986).
En nuestra error la
opinin,
siguen
diciendo, que
"constituye promueve
un
perspectiva
paradigmtica
esta
incompatibilidad entre los dos tipos de mtodos". Especficamente ambas suposiciones antes citadas son falsas, el (...) redefinimos y del las cuestiones algunos conjunto de de suscitadas los los por
debate...
resaltamos empleo
beneficios mtodos
potenciales
cualitativos y cuantitativos Sobre esta discusin
(Cook y Reichardt, 1986). una serie de
se han planteado
cuestionamientos que merecen atencin: Es necesariamente positivista-lgico el investigador cuantitativo?, Es
necesariamente
fenomenologista
el
investigador
cualitativo? Son necesariamente naturalistas las medidas cualitativas procedimientos subjetivos los y necesariamente cuantitativos?, procedimientos penetrantes Son los
necesariamente y objetivos
cualitativos
los procedimientos cuantitativos? A menudo, juicio medidas humano". subjetivo da a entender a ello, como "influido por los mtodos el y
Conforme
todos
-tanto cualitativos
los
cuantitativos-
son
subj etivos. La subjetividad tiene un significado alternativo que corresponde con los sentimientos y creencias, aunque una vez ms debe sealarse que no hay razones para suponer
que los mtodos cualitativos tengan un monopolio sobre la subjetividad. Otras preguntas que se hacen al respecto: al Aislan
necesariamente respecto de
los mtodos cuantitativos los en la datos? realidad Estn y son
investigador
necesariamente exploratorios mientras y e que son de
fundamentados inductivos los
los procedimientos carecen de
cualitativos, esa y
cuantitativos
fundamentacin deductivos?,
necesariamente emplearse
confirmatorios
Han
exclusivamente
los procedimientos
cualitativos slo los
para medir el proceso, y las tcnicas cuantitativas para determinar el resultado?, vlidos Son no necesariamente fiables, en
mtodos que
cualitativos
pero
tanto Se
los cuantitativos
son fiables pero no vlidos?,
hallan siempre limitados los mtodos cualitativos al caso aislado y son, por ende, los no general i z ables ?, cualitativos, suponer Son y los
necesariamente particularistas
holistas
mtodos
los cuantitativos?,
Han de
procedimientos cuantitativos que la realidad es estable y que no cambia? (Cook y Reichardt, 1986, Beltrn y otros). El argumento consiste en que la eleccin del mtodo no est determinada debe de nicamente al menos de por el paradigma de que sino las se
tambin
depender, la
parcialmente, de
exigencias
situacin
investigacin
trate. Es decir, en algunas situaciones ms eficaz de investigacin ser
el procedimiento mientras
cuantitativo,
que en otras se atender mejor al mismo fin investigativo mediante un mtodo cualitativo. Los mtodos cuantitativos se han desarrollado ms
directamente para la tarea de verificar teoras, mientras que los cualitativos fueron deliberadamente desarrollados
para la tarea de descubrir o generar teoras. Las respuestas para la a estos interrogantes, entre los abre la
perspectiva
integracin
paradigmas
cuantitativo y cualitativo. Se argumenta que: a) parte El del empleo de procedimientos no lo cuantitativos, hace no es por
investigador, de la misma
necesariamente necesariamente procedimientos los tales
positivista;
manera,
fenomenolgico el investigador que emplea cualitativos. Esto se debe a que
procedimientos
no estn adheridos a una postura
terica
particular, aunque sea comn su uso desde ellas. b) El uso de tcnicas cuantitativas no garantiza la obj etividad de una investigacin; as como tampoco el
uso de tcnicas cualitativas garantiza necesariamente la sub j etividad procedimientos suj etos de una investigacin el los anlisis estudian de ya que por ambos los marco
implican que
datos
sociales
desde
una
interpretativo particular. c) Las tcnicas cuantitativas como las cualitativas permiten determinar resultados y procesos. De ninguna
manera, puede decirse que lo cuantitativo sea nicamente para lograr resultados para y que lo cualitativo En los sea dos
exclusivamente
determinar
procesos.
casos se abarca los procesos y resultados, la diferencia estriba en el nfasis que se hace sobre ellos. d) imgenes inductivo Tanto los datos numricos formar deductivo. parte Es de como un se las palabras proceso asimilan o
pueden como
tanto en un
decir
mismo proceso. d) Se supone que las tcnicas cuantitativas pueden
utilizarse para lograr resultados dentro de un sin intencin de generalizar. se tenga De la misma
contexto las una la
manera, en
tcnicas
cualitativas que
pueden como
uiilizar
investigacin generalizacin. e) Las
propsito
tcnicas que
cuantitativas
no
siempre
son
ms se
confiables
las cualitativas.
De manera
anloga,
puede decir que las tcnicas cualitativas no siempre son ms vlidas que o las cuantitativas. suelen los Los estudios de
amplio
alcance
extensin
estudiarse estudios
mediante de casos
tcnicas
cuantitativas,
pero
abordados desde un enfoque cualitativo tienen tambin un amplio reconocimiento. f) El uso de tcnicas cuantitativas no implica concepcin tcnicas concepcin existe una esttica de la realidad. Tampoco el uso una de una No de
cualitativas dinmica de
significa la realidad. de lo
necesariamente {Avila, por 1999). el uso
predeterminacin
real
determinadas tcnicas. g) Sugiere la combinacin del de los con atributos atributos
naturalistas tales como
y holistas su carcter
cualitativo,
confirmatorio,
y la
orientacin
hacia el resultado propio del paradigma cuantitativo.
De
acuerdo la
estas
argumentaciones, de los mtodos
(Cook no
Reichardt)
eleccin
est
determinada por la adhesin a un determinado paradigma. Un investigador puede elegir intencionalmente una
mezcla de atributos de ambos estilos para atender mejor a las exigencias de la investigacin de que se trate. El hecho de que un mtodo haya sido deficientemente empleado, o utilizado con una finalidad inapropiada, no
significa que sea, en s mismo, defectuoso o inadecuado.
El
cuadro
resume
los
argumentos
favor
en
contra de la complementariedad.
Cuadro 3 Posturas sobre la complementariedad

A favor de la complementariedad Contra la complementariedad
Bryman (1988) centra el debate en trminos de ventaj as e inconvenientes tcnicos de los enfoques cuantitativo y aboga por la bondad y cualitativo, conveniencia de su integracin
Rits (1977) seala que la cuestin no estriba en las estrategias de investigacin, sino en la adhesin a un paradigma y su oposicin al otro predispone a concebir el mundo y los fenmenos de modo profundamente diferentes. Patton <1978) el paradigma es una visin del mundo, una perspectiva general, un modo de desmenuzar la complejidad del mundo real (...) como tales, los paradigmas se hallan fijados en la socializacin de adictos y profesionales. Sealan al profesional lo que ha de hacer de consideraciones sin necesidad existenciales o epistemolgicas. Los paradigmas sealan al investigador lo que es ms importante, legitimo y razonable.
Ibaez afirma que las tcnicas cualitativas son ms matemticas que las cuantitativas debido a que preceden a estas en la contabilidad ms sencilla, pues para contar se requiere previamente identificar semejanzas y diferencias. Es partidario de la complementariedad en la investigacin, sin renunciar a la reflexin sobre la complejidad de una polmica epistemolgica. Conde propone que la complementariedad se consigue a travs de un proceso de condensacin y cristalizacin simblica "que va de lo energtico, heterogneo y multidimensional a lo ms informal, homogneo y dimensional. Alvira afirma que lo cuantitativo y lo cualitativo es una falsa dicotoma que se disuelve por el reconocimiento de perspectivas a travs de un proceso convergente y de reconocimiento mutuo La insistencia en la dicotoma responde muchas veces a razones editoriales y no acaba de reflejar la complejidad y enorme variedad de posturas existentes bajo el paraguas de lo cualitativo Cook y Reichardt/ Halfpenny sostienen que se trata de una falsa dicotoma
fue/3 te: Basado en Cook y Reichardt
(1986) ,Alvira (1983)
3.5
Trminos para la superacin cuantitativo-cualitativo
de
la
dicotomia
El inters por una ciencia unificada anhelo buscado por los cientficos
siempre ha sido un y filsofos. Los
neopositivisLa como Rudolf Carnap, tenan un inters por definir adversas vertiente un mtodo por de parte la de cientfico de la lo que provoc reacciones (en la
tradicin de Badn) de estas
neokantiana que dos alej
escuela
cualquier Esta
posibilidad
integracin
culturas.
integracin fue vista como una manera de colonizacin de una forma de pensamiento sobre otro. El reconocimiento de la compiejidad de la realidad y las limitaciones metodolgicas, por parte de ambas
posiciones ha propiciado un acercamiento complementariedad. De acuerdo relaciones a Conde las (Conde, 1990)
orientado a la
el estado
de
las y
entre
tcnicas
cualitativas
cuantitativas, se traduce en dos posturas bsicas: 1 ) Los que proponen extender la lgica la se clara estadstica al de
anlisis esta alguna anlisis
cualitativo,
negando Aunque no
especificidad hace la
metodologa. por este
referencia alusin al
autor,
parece
de contenido
clsico o cuantitativo.
2) Y los que se muestran a favor de la complementariedad de ambas metodologas, pero basada en el respeto Posicin de en
la especificidad
de cada
una de ellas.
la que Conde ubica a Ort denomina
(1989) y
Alonso no
(1988), la
"complementariedad por
articuladas. denomina Ort
"Complementariedad (1994) a su postura.
deficiencia" p. 44).
(Valles
Cook dicotoma
Reichardt
por
su
parte
concluyen
que
la
cuantitativa y cualitativa es falsa, debido a instrumentos utilizan por
que ven cierta autonoma de las tcnicas e con respecto a los paradigmas y que se
los investigadores en forma indistinta. Aunque muy a menudo hay una tendencia a caracterizar cada forma de investigacin, en los ltimos aos se ha
venido reconociendo que el conocimiento de ya no es exclusivo lugar a los de los mtodos
la realidad dando
cuantitativos,
mtodos
cualitativos,
fenomenolgicos,
hermenuticos y naturalistas. Este sido que ms en reconocimiento, fcil este en el producto del acercamiento ha ya a y
nivel
tcnico
y metodolgico se los enfrentan mtodos
nivel
los
investigadores mano de
problemas
prcticos
echando
tcnicas alternativas por ambos lados. Sobre este asunto Alvira ha sealado que:
"Ambas perspectivas convergente perspectiva medida travs y de
han llevado a cabo un proceso reconocimiento ha afloj ado mutuo. en La
cuantitativa
alguna a la
el nfasis de la
en la construccin y
de teora
modelizacin
simulacin;
cualitativa construccin el aspecto
ha y
seguido generacin
con de
su
nfasis
en
la
teoras,
aumentando (Alvira,
verificativo
confirmativo"
1983, 73). Como se nota en esta cita cualquier intento de
superar esta binariedad de que el problema entre no
comienza con el se reduce a las
reconocimiento diferencias como y un
coincidencias
ambos enfoques,
se plante
problema entre "paradigmas", es decir, un problema entre diferentes de visiones de la realidad y la manera de
cmo abordarla.
Pero tambin que ninguno de ellos tiene
las ltimas palabras al respecto. Desde el llamado paradigma cuantitativo se defiende una concepcin global positivista, hipottica orientada por una a los resultados, de las ciencias deductiva, naturales, se asume
su parte, concepcin
desde el paradigma global
cualitativo
fenomenolgica, orientada
inductivista, al proceso y
estructuralista,
subj etiva,
propio de la antropologa social. Esos ofrecen "suponen atributos obstculos que un descansan a la en dos supuestos por que un se que lado halla adhesin de
integracin, de a mtodo un
tipo ligado
irreconciliablemente gue
paradigma",
" proporciona los mtodos entre 30). los tipos
apropiados
y exclusivos
escoger 1986, son
de mtodos" suponen tanto,
(Cook y Reichardt, ambos paradigmas cambios ni
Por
otro
lado por
que no
rgidos
y fijos,
admiten
modificaciones.
Sin hallan
embargo
"los atributos ligados
de ni
un paradigma a los
no
se
inherentemente
mtodos
cualitativos esta nocin
ni a los mtodos abre la
cuan ti tativos" de
(Ibid, 30), de
posibilidad
vincularlos
manera complementaria. Denzin utiliz el argumento de que una hiptesis
que haba sobrevivido una serie de pruebas con diversos mtodos hiptesis mtodo. se podra mirar solamente que diversos por como con ms la vlida ayuda de que un una solo
probada Puesto y
mtodos tanto que
exhiben opt
diversas por en un la " la
debilidades "triangulacin proceso validez
fuerzas,
metodolgica"
consiste
complejo de usar cada mtodo para maximizar de los esfuerzos del campo " (Denzin
197 8,
p.304) conduciendo a una reduccin de "amenazas para la validez mismo reduce interna sentido el y externa" Maxwell de (op.cit., que p.308). En este
piensa las
"la
triangulacin sistemticas " (Maxwell
riesgo
distorsiones
inherentes en el uso de solamente un mtodo 1998, p.93) Sin embargo los resultados de
investigacin utilizar
producidos con diversos instrumentos
se pueden
para la validacin mutua han sido criticados por muchos autores 1998). (vgr. Fielding y Fielding 1986; Fick 1992;
Fieldind y Fieldind, que han llamado la atencin
al hecho de que los investigadores pueden establecer las concordancias y las diferencias entre los datos
recogidos con mtodos incompatibles
si se asume que "un
marco
epistmico
comn
entre
las
fuentes
de
datos
"
(p.31), por lo tanto pueden aumentar
"que usar varios diversos la ocasin del
mtodos error".
realmente
Tambin otros 1983, p.19 9;
crticos de Denzin Bryman 1988,
(Hammerley han
y Atkinson la
p.133)
rechazado
asuncin de que una mera convergencia de los resultados de investigacin tiene que ser interpretada como muestra de la validez. Este problema de la es ya relevante a para el de
concepto matrices fuertes
original de
triangulacin Puede de haber
travs
multimetdica. los
correlaciones pero stos
entre
resultados
pruebas
pueden ocurrir porque las pruebas se predisponen de una manera similar, de que de de modo que la convergencia entre dos del son la las que la o
resultados hecho de
investigacin ambos la se la
puede
ser el resultado correctos Los menudo o que de de las As
resultados manera. a
incorrectos
misma
mtodos dentro en
investigacin tradiciones varan de
desarrollan
investigacin
diferentes
asunciones de
epistemolgicas puede
y tericas.
combinacin profundidad
mtodos
agregar "
"extensin y
a nuestro
anlisis
(Fieldind
Fielding
1986, p.33), pero no conducir a resultados ms vlidos. La complementariedad potencial de los mtodos sigue
cualitativos y cuantitativos de la investigacin, diciendo Udo (Kelle Udo, op. cit.), ha sido
acentuada
por otras, entre ellos la idea que la
"triangulacin es
menos una estrategia para validar resultados" La salida al problema de la dicotoma a travs de la
integracin permite
entre
paradigmas
tiene
varias
ventaj as,
lograr obj etivos mltiples
en la
investigacin,
una vigorizacin mutua de los dos tipos de mtodos y la posibilidad para triangular resultados. Otro de los aspectos se que de la pueden resultar ms
problemticos, cuantitativos que ello
cuando
trata es
integrar
paradigmas sin
y cualitativos, el
cuantificacin de los
implique
empobrecimiento
elementos
cualitativos ms interesantes No obstante, tambin
(Cf. Grawitz: 1984). se encuentran algunas coste para y de
dificultades de su
en la prctica:
el incremento de los
en el tiempos
la investigacin, realizacin por y
la ampliacin la falta del de
conocimiento del
experiencia
parte
investigador
manejo
conjunto de ambos mtodos. Es interesante la propuesta de Alfonso Ort Juan Manuel y Juan por cada Gutirrez, deficiencia un de estos Esta (1995:85-95) que (Delgado de la en
complementariedad reconocer limitaciones estara radical basada que
consiste
enfoques
tiene
epistemolgicas. "en el honesto
complementaridad de su de las
reconocimiento
deficiencia social"
en la
representacin
y anlisis de
la realidad
en la adecuada
comprensin
posibilidades y lmites de cada uno estos enfoques. El vnculo cada vez mas estrecho entre lo
cualitativo y lo cuantitativo permiten asumir que "ambas perspectivas conjunta son necesarias y que pueden funcionar 28) .
y complementariamente"
(Anguera:
ibid, p.
De
tal
forma, de la
las
tendencias de
recientes
avanzan que
en en
el su la de
sentido
integracin
paradigmas
momento se presentaron combinacin
como excluyentes adecuada
"para lograr al problema
de que resulte ms
la investigacin y al medio con que se cuenta". Dos Santos dice que "la tolerancia y el pluralismo epistemolgico ratio y la justifican aceptacin la no admisin del de una nica
pluralismo
terico-
metodolgico en las ciencias humanas y de la educacin " (Do Santas 197 7, 4 9). Presenta dos formas tendientes
a superar el dualismo cantidad-cualidad epistemolgica, en propuestas de
y la dicotoma entre los
sntesis
elementos en conflicto. Una de ellas intersubj etivo continum, y considera el proceso como un consenso posibilidad entre los de construir, Esta en un
sntesis
polos.
propuesta
surge de la adhesin al dilogo entre los paradigmas y el equilibrio entre"... sujeto-objeto, registro cantidadcontrolado
cualidad,
explicacin-comprensin,
de los datos- interpretacin, etc." Otra, en que se admite
(Ibid, 1977, 95). entre las la en
la contradiccin
polarizaciones sntesis
y el paso de una a otra, como la superacin "... las
en la que de niveles
se entiende
un proceso
en el cual tornan se tornan
caractersticas y viceversa,
cuantitativas
cualitativas
constituyndose durante el proceso de la produccin del conocimiento en categoras inseparables, pero opuestas" (ibid, 1977, 99).
CONCLUSIONES
Se
puede
afirmar el
que,
todava
hoy,
no de
est la
totalmente
allanado
terreno
metodolgico
investigacin
social, pues siguen vigentes las discrepancias entre los mtodos de la investigacin cuantitativa y la
investigacin como ya hemos
cualitativa. visto,
Estas discrepancias no son, de ndole tcnica o
nicamente
metodolgica pues tienen su origen en las epistemolgicas, sustentan. ontolgicas y
implicaciones que las
epistemolgicas
La complementariedad es una alternativa que busca la superacin integracin de de esta dicotoma, tericos es y un intento de en
esfuerzos
metodolgicos
base al reconocimiento de la complej idad de la realidad y las limitaciones observamos que metodolgicas. avances importantes la En a el pesar de terreno de la
prctico
complej idad
representa
realizacin
estudios
que incluyen ambas perspectivas. Aunque integradora la el complementariedad uso conjunto ofrece de una perspectiva metodologas
ambas
generan varios problemas prcticos: a) los problemas a los que de se enfrenta el
investigador
para
usarlos
manera
integrada
debido al desconocimiento de uno de ellos, b) el coste que representan las investigaciones
realizadas bajo esta perspectiva unificada, c) el tiempo que significa la realizacin de
estudios de esta naturaleza.
Es
cierto
que
se
requieren
respuestas
ms
convincentes, pero el hecho los mtodos cuantitativos
de buscar la integracin de representa una
y cualitativos
apertura al dilogo y la discusin que ha enriquecido el debate que nutre las ciencias sociales. Por lo expuesto en los captulos anteriores podemos concluir lo siguiente: a) De acuerdo al sentido que Kuhn le atribuye al
concepto de paradigma mundo que abarca
este supone una visin del los niveles ontolgicos, comunidad
epistemolgicos y metodolgicos que una
cientfica adopta para resolver los problemas que su prctica cientfica profundiz sociales, y le la entre al exige. La nocin en de las
paradigma, ciencias
discusin, la
investigacin con la
cuantitativa
cualitativa
asociarse
idea de inconmensurabilidad. b) La posicin integracionista de los "paradigmas"
de investigacin, a nivel de las tcnicas creemos que salda parcialmente el problema, para que pero sobre no la
postula sntesis
argumentos de la
definitivos de mundo
visin
representa
cada uno de ellos, mientras se las considere como visiones entre s. c) Tambin estn queda claro dos es que, en esta discusin, resultan excluyentes y contradictorias
presentes cuyos
posiciones
epistemolgicas serias
distintas
supuestos
introducen
dificultades para La que postura como
la superacin de y
la dicotoma.
representacional se ha visto
verificacionista al lengua j e de una la de
atribuye
funcin realidad
de cuyas
representacin afirmaciones emprica,
fidedigna son y
susceptibles la
verificacin
postura
antirepresentacional que mantiene la tesis que el lenguaj e y la propia realidad son resultado de la construccin del sujeto. Estas posiciones epistemolgicas, muestran que son
irreductibles entre s, por un lado una posicin que persigue denominada naturaleza la por y representacin Rorty, otra filosofa el de como la realidad, de la un los
espejo
donde
lenguaj e
adquiere
carcter definido
comunitariamente
a travs de
llamados juegos del lenguaje que responde a normas y reglas, de acuerdo a su uso y no un carcter de
correspondencia con la realidad. e) Si bien es cierto que la investigacin
cuantitativa y cualitativa suponen de interpretar en la el realidad sentido pero
formas distintas pueden de ser ofrecer de la
complementarias perspectivas realidad;
diferentes,
parcial
sin embargo, para
su integracin
se debe
reconocer los aspectos epistemolgicos
subyacentes.
f) La idea de la complementariedad si bien es cierto que atrae la a atencin partir para del lograr estudios de ms la
integrales,
reconocimiento
complejidad abierta. Por tanto para
de lo real,
la discusin
sigue
todava
avanzar
en
el
enriquecimiento
de
la
discusin y la complementar iedad, es necesario reconocer tambin, la existencia y "es de de lo cuantitativo lo cualitativo articular y dentro de lo de lo no
cualitativo cuantitativo
dentro
necesario
complementar
excluir ni enfrentar una y otras aproximaciones. Lo que comporta enfrente tratar palabras y de de y abrir un punto de vista y que no
cifras,
cuentos como En lo
cuentas, y lo
subj etividad diferencial
objetividad, ambas
especfico sentido
perspectivas.
este
abierto y lo cerrado lo instituyente y lo instituido, lo formalizador conflictos ellas, que cerrado sociales permiten y y lo su formalizador historia. y abierto, los todas citadas en las
Cuestiones las
reflexionar y
abordar
perspectivas
cualitativas
cuantitativas
Ciencias Sociales desde otros y nuevos puntos de vista. Es necesario replantear tanto los monismos y como los
pluralismos 1994, p. 31).
metodolgicos..."
(Gutirrez
Delgado:
Por razones prcticas, omiso a estas
en lo general, utilizando el
se hace los
caso
diferencias dejando de que
mtodos de las
conjuntamente, visiones del
lado cada
obstculo aborda
mundo,
ya
uno
aspectos
distintos de la realidad. La prctica de la investigacin se puede si partimos de una profunda reflexin enriquecer sobre las
implicaciones habermasianos crtica del
epistemolgicas se planteara
subyacentes. la
En
trminos de la
recuperacin la filosofa
conocimiento
donde
vuelva
asumir el papel al que claudic frente al cientificismo. Es propio preguntarse bajo qu desde qu posicin producimos lo
conocimiento,
condiciones
cognoscitivas
hacemos, cul es la orientacin que damos al saber, etc. Tambin posturas para lo es preciso favorecer el dilogo puntos de de entre las
divergentes cual es
para
encontrar una
acuerdo, en
menester
actitud
apertura,
donde saber escuchar al otro resulta indispensable. Esto sobre la significa ciencia llevada reconocer ha a cambiado cabo, en que el propio discurso por la
constantemente, el seno de la
discusin fsica
propia
(Popper,
Kuhn,
Lakatos,
Toulmin,
Feyerabend,
Hanson, etc.) y en el contexto de las ciencias sociales. De modo giro hacia concreto, la en las ciencias del sociales hay duro un de
flexibilizacin
concepto
ciencia. Como ciencias multiparadigmticas, sociales, pueden dar lugar a una
las ciencias de
pluralidad
acercamientos En este
a la realidad. sentido los usados los en a libros el mi mbito juicio de de metodologa, la formacin una
especialmente universitaria,
deberan
contemplar
revisin incluyente de lo que las distintas metodologas suponen, en trminos epistemolgicos.
Glosario Cientificismo. convencimiento La de fe en de que ya la ciencia no se en s misma, entender el la
pueden
ciencia como una forma de conocimiento posible sino que debemos identificar el conocimiento con la ciencias.
(Habermas 1990, 13). Empirismo . Representacin de la prctica cientfica
que, presupone que el conocimiento est contenido en los hechos, concluye es que lo propio a de la investigacin reunirlos y
cientfica
limitarse
comprobarlos,
sintetizarlos por un proceso de abstraccin que los haga susceptibles comunicables) Filosofa de un manejo eficaz (i.e. acumulables y
(Castells e Ipola 1987, 33) Variante de la filosofa kantiana
analtica.
que se caracteriza principalmente por considerar que la representacin e lingstica ms que mental y que la
filosofa del lenguaje ms que crtica transcendental o psicologa es la disciplina que presenta los fundamentos del conocimiento Fundacionalismo . conocimiento (Rorty 1989, 17) Postula que estamos en presencia de un cuando existe una creencia
fundacional
bsica incorregible
(vgr. Cogito de Descartes) forma como
Fundamentos epistemolgicos. Se refiere a la se explica cmo se produce el conocimiento. Implicaciones epistemolgicas . Se refiere
los
supuestos subyacentes sobre como conocemos. Implicaciones ontolgicas . Son los supuestos que entran
de por medio cuando se refiere a una realidad dada.
Obstculo que
epistemolgico. impide o
Son
todos
aquellos la
factores del
frenan,
desnaturaliza
produccin
conocimiento Paradigma.
(Castelis e Ipola 198 7, 23) De acuerdo a Thomas S. Kuhn en una
constelacin de creencias valores y tcnicas compartidas por los miembros de una comunidad cientfica. Positivismo . en Es un corriente de pensamiento por que surgen de
el siglo XIX que
interesa
la investigacin
los hechos antes que por ilusiones trascendentales. Postpositivismo. posterior al Se refiere a que la imagen de la ciencia relacin
positivismo
replantea
la
suj eto-obj eto. Racionalidad razonamiento instrumental . y el Se refiere las formas del de
tratamiento
metodolgico
mundo
animado como equivalente al mundo inanimado. Reificacin. Creencia que las estructuras sociales
tienen vida propia independiente del individuo Testabilidad. deber ser De acuerdo a de Karl ser Popper los enunciados la
susceptibles
probados
mediante
observacin y la experimentacin
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La Recepción de Khun en Las Ciencias Sociales El Asunto de Las Implicaciones Epistemológicas de Los Paradigmas de La Investigación Cualitativa y Cuantitativa

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UNIVERSIDAD A UTONOMA DE NUEVO LEON

FACULTAD DE FILOSOFA Y LETRAS

Q u e para obtener el ttulo de M A E S T R O EN M E T O D O L O G I A DE LA C I E N C I A

Presenta Leonel Garca Len

Asesor de tesis: Mtro. Jos Luis Mndez Hernndez

TM Z7125 FFL 2003 . G372

AUTONOMA DE NUEVO LEON

Asesor de tesis: Mtro. Jos Lus Mndez Hernndez

Director (a) de Tesis: MC J O S E

V^klfcro. Rogelio Cant Mendoza Subdirector de Posgrado de Filosofa y Letras

Agradezco Hernndez manera

profundamente por la mi las

Mtro. de al este Dr.

trabajo. Jos Ma.

que me brind para Tambin mi

Incompatibilidad o integracin de los mtodos de investigacin? 74 la superacin de la dicotoma 83

Conclusiones glosario Bibliografia

LISTA DE FIGURAS Y CUADROS

Epistemologas en juego Comparacin de los mtodos de investigacin

cuantitativa y cualitativa 3 Posturas sobre la complementariedad

partidarios investigacin inherente del

investigacin sigue de las

cuantitativa abierto como

ciencias sociales. En esta discusin hay quienes la combinacin de la metodologa

a las variables aplicada a

expresin variables la nocin siempre

cualitativas "reflejan son o

inconmensurabilidad entre ellos.

convertido reciben una

relacionan cientfico aceptados comunidad durante (Kuhn

paradigma de logros de una

de acuerdo a Kuhn y compartidos por Dicha

"es un conjunto los miembros los

tiempo para 13). mismo Los

comunidad que sus los las

los que pueda

principios y compromisos. Cuando un paradigma se transforma en dominante, cientfica) como marco

segn Kuhn, los conocimientos resultantes de las

normal. comunidad siguientes resolver

originndose uno nuevo. El cambio de un paradigma por otro, lo denomina

del positivismo tradicional.

Conceptuales tericos Comunidad cientfica Fuente: Basado en Khun,

metodolgicos Ciencia normal

De acuerdo a lo anterior, una perspectiva o

si cada paradigma particular

adems de supuestos (algunos as lo los

intento de integracin entre ambos.

La categora "paradigma" a tenido mucha y trascendencia en las ciencias sociales.

importancia Con ella se

redefini sociales emprica

tradicional entre las en base a en en pero la la el el

co ntr as t acin caso de los del esa

verificacin la de para falsacin Popper;

neopositivistas racionalismo categora, a

compleja de las ciencias que se refiere y a la

sociales. seala que

(Reese 1980) un paradigma de creencias

la realidad debe estar

interactuar. Patton (1978), entiende que un paradigma es una

le dicen lo que es Los paradigmas

(Martnez, 1985), no sistemas Entre y de reglas reglas que

sobresaliente es libro de Barker el futuro: a los El Negocio

de los Paradigmas, como un conjunto