La educacin que tenemos roba a los jvenes la conciencia, el tiempo y la vida

Entrevista a Claudio Naranjo, psiquiatra chileno

Cuando uno escucha a este psiquiatra chileno de 75 aos da la sensacin de estar frente al Jean-Jacques Rousseau de nuestro tiempo. Cuenta que estaba bastante dormido hasta que en los aos 60 se fue a vivir a .!!." all# fue disc#pulo de $rit% &erls" uno de los 'randes terapeutas del si'lo (( ) form parte del equipo del *nstituto salen en California. +ll# tuvo 'randes e,periencias en el mundo terap-utico ) en el mundo espiritual. Contact con el sufismo ) se convirti en uno de los introductores de nea'rama en occidente. .ambi-n bebi del budismo tibetano ) el %en. Claudio /aran0o ha dedicado su vida a la investi'acin ) a la docencia en !niversidades como 1ardvard ) 2er3ele). 1a fundado el pro'rama 4+." una inte'racin de la terapia 5estalt" el nea'rama ) la 6editacin para enriquecer la formacin de profesores. n este momento est7 lan%ando un aviso mu) contundente8 o cambiamos la educacin o este mundo se va a pique. -9ices que para cambiar el mundo ha) que cambiar la educacin :cu7l es la problem7tica de la educacin ) cu7l es tu propuesta; -<a problem7tica en la educacin no es de nin'una manera la que a los educadores les parece que es. Creen que los estudiantes )a no quieren lo que se les ofrece. + la 'ente se le quiere for%ar a una educacin irrelevante ) se defiende con trastornos de la atencin" con desmotivacin. =o pienso que la educacin no est7 al servicio de la evolucin humana sino de la produccin o m7s bien de la sociali%acin. sta educacin sirve para domesticar a la 'ente de 'eneracin en 'eneracin para que si'an siendo unos corderitos manipulables por los medios de comunicacin. sto es socialmente un 'ran dao. 4e quiere usar la educacin como una manera de meter en la cabe%a de la 'ente una manera de ver las cosas que le conviene al sistema" a la burocracia. /uestra ma)or necesidad es la de una educacin para evolucionar" para que la 'ente sea lo que podr#a ser. <a crisis de la educacin no es una crisis m7s entre las muchas crisis que tenemos" sino que la educacin est7 en el centro del problema. l mundo est7 en una crisis profunda porque no tenemos una educacin para la conciencia. .enemos una educacin que en cierto modo le est7 robando a la 'ente su conciencia" su tiempo ) su vida. l modelo de desarrollo econmico de ho) ha eclipsado el desarrollo de la persona. -:Cmo ser#a una educacin para que seamos seres completos; -<a educacin ensea a la 'ente a pasar e,7menes" no a pensar por si misma. n un e,amen no se mide la comprensin" se mide la capacidad de repetir. > s rid#culo" se pierde una cantidad tan 'rande de ener'#a? n lu'ar de una educacin para la informacin" se necesitar#a una educacin que se ocupe del aspecto emocional ) una educacin de la mente profunda. + mi me parece que estamos presos entre una alternativa idiota" que es la educacin laica ) una educacin autoritaria que es la educacin reli'iosa tradicional. st7 bien separar stado e *'lesia pero" por e0emplo en spaa" han echado por la borda el esp#ritu como si reli'in ) esp#ritu fueran la misma cosa. /ecesitamos que la educacin atienda tambi-n a la mente profunda. -:Cu7ndo hablas de espiritualidad ) de mente profunda a qu- te refieres e,actamente;

-.iene que ver con la conciencia misma. .iene que ver con aquella parte de la mente de la que depende el sentido de la vida. 4e est7 educando a la 'ente sin ese sentido. .ampoco es la educacin de valores porque la educacin de valores es demasiado retrica e intelectual. <os valores deber#an ser cultivados a trav-s de un proceso de transformacin de la persona ) esta transformacin est7 mu) le0os de la educacin actual. <a educacin tambi-n tiene que incluir un aspecto terap-utico. 9esarrollarse como persona no se puede separar del crecimiento emocional. <os 0venes est7n mu) daados afectiva ) emocionalmente por el hecho de que el mercado laboral se tra'a a los padres ) )a no tienen disponibilidad para los hi0os. 1a) mucha carencia amorosa ) muchos desequilibrios en los nios. /o puede aprender intelectualmente una persona que est7 daada emocionalmente. <o terap-utico tiene mucho que ver con devolverle a la persona la libertad" la espontaneidad ) la capacidad de conocer sus propios deseos. l mundo civili%ado es un mundo domesticado ) la ensean%a ) la crian%a son instrumentos de esa domesticacin. .enemos una civili%acin enferma" los artistas se dieron cuenta hace mucho tiempo ) ahora cada ve% m7s los pensadores. -+ la educacin parece solo interesarle desarrollar la parte racional de la 'ente :@u- otras cosas podr#an desarrollarse; -=o pon'o -nfasis en que somos seres con tres cerebros8 tenemos cabe%a Acerebro intelectualB" cora%n Acerebro emocionalB ) tripas Acerebro visceral o instintivoB. <a civili%acin est7 #ntimamente li'ada por la toma de poder por el cerebro racional. Con el momento en que los hombres predominaron en el dominio pol#tico" unos 6000 aos atr7s" se instaura esto que llamamos civili%acin. = no es solamente el dominio masculino ni el dominio de la ra%n sino tambi-n de la ra%n instrumental ) pr7ctica" que se asocia con la tecnolo'#aC es este predominio de la ra%n instrumental sobre el afecto ) sobre la sabidur#a instintiva lo que nos tiene tan empobrecidos. <a plenitud la puede vivir slo una persona que tiene sus tres cerebros en orden ) coordinados. 9esde mi punto de vista necesitamos una educacin para seres tri-cerebrados. !na educacin que se podr#a llamar hol#stica o inte'ral. 4i vamos a educar a toda la persona" hemos de tener en cuenta que la persona no es solo ra%n. +l sistema le conviene que uno no est- tanto en contacto consi'o mismo ni que piense por s# mismo. &or mucho que se levante la bandera de la democracia" se le tiene mucho miedo a que la 'ente ten'a vo% ) ten'a conciencia. <a clase pol#tica no est7 dispuesta a apostar por la educacin. -<a educacin nos sumer'e en un mar de conceptos que nos separan de la realidad ) nos aprisiona en nuestra propia mente :Cmo se puede salir de esa prisin; - s una 'ran pre'unta ) es una pre'unta necesaria en el mundo educacional. <a idea de que lo conceptual sea una prisin requiere una cierta e,periencia de que la vida es m7s que eso. &ara uno que )a tiene el inter-s en salir de la prisin de lo intelectual" es mu) importante la disciplina de detener la mente" la disciplina del silencio" como se practica en todas las tradiciones espirituales8 cristianismo" budismo" )o'a" chamanismoD &arar los di7lo'os internos en todas las tradiciones de desarrollo humano ha sido visto como al'o mu) importante. <a persona necesita alimentarse de otra cosa que conceptos. <a educacin quiere encerrar a la persona en un lu'ar donde se la somete a una educacin conceptual for%ada" como si no hubiera otra cosa en la vida. s mu) importante" por e0emplo" la belle%a. <a capacidad de reverencia" de asombro" de veneracin" de devocin. /o tiene que ver necesariamente con una reli'in o con un sistema de creencias. s una parte importante de la vida interior que se est7 perdiendo de la misma manera en que se est7n perdiendo los espacios bellos de la superficie de la .ierra" a medida que se constru)e ) se urbani%a. -&recisamente quer#a pre'untarte tu opinin sobre la crisis ecol'ica que vivimos.

- s una crisis mu) evidente" es la amena%a m7s tan'ible de todas. 4e puede prever f7cilmente que con el calentamiento de la .ierra" con el envenenamiento de los oc-anos ) otros desastres que est7n pasando" no vamos a poder sobrevivir tantas personas como las que somos ahora. stamos viviendo 'racias al petrleo ) consumimos m7s recursos de los que la tierra produce. s una cuenta atr7s. Cuando se nos acabe el combustible ser7 un desastre para el mundo tecnol'ico que tenemos. <a 'ente a la que llamamos m7s primitiva como los ind#'enas tienen una forma de tratar a la naturale%a que no viene del sentido utilitario. n la ecolo'#a como en la econom#a ) otras cosas" hemos querido prescindir de la conciencia ) funcionar slo con ar'umentos racionales ) eso nos est7 llevando al desastre. <a crisis ecol'ica slo puede pararse con un cambio de cora%n" verdadera transformacin" que slo la puede dar un proceso educativo. &or eso no ten'o mucha fe ni en las terapias ni en las reli'iones. 4olo una educacin hol#stica podr#a prevenir el deterioro de la mente ) del planeta. -:&odr#amos decir que has encontrado un equilibrio en tu vida a esas alturas; -=o dir#a que cada ve% m7s" aunque no he terminado el via0e. 4o) una persona que tiene mucha satisfaccin" la satisfaccin de estar a)udando al mundo en el que esto). Eivo feli%" si se puede ser feli% en esa situacin tr7'ica en la que estamos todos. -9esde tu e,periencia" tu tra)ectoria ) tu madure%" :cmo procesas el hecho de la muerte; - n todas las tradiciones espirituales se aconse0a vivir con la muerte al lado. 1a) que hacerse a esa evidencia de que somos mortales ) creo que el que toma la muerte en serio no ser7 tan vano. /o tienes tanto miedo a cosas pequeas cuando ha) una cosa 'rande de la cual preocuparte m7s. =o creo que la muerte slo puede superarla uno que en cierto modo muere antes de morir. !no tiene que morir a la parte mortal" a la parte intrascendente. <os que tienen suficiente tiempo ) vocacin ) que lle'an suficientemente le0os en este via0e interior se encuentran tarde o temprano con su verdadero ser. = ese ser interior o ese ser lo que uno es" es al'o que no tiene tiempo ) que le da a una persona una cierta pa% o un sentido de invulnerabilidad. stamos mu) absortos en nuestra vida cotidiana" en nuestros pensamientos de ale'r#a" triste%a" etcD /o estamos en nosotros" no estamos atentos a quien somos. &ara eso necesitamos estar mu) en sinton#a a nuestra e,periencia del momento. sta es la condicin humana" estamos viviendo hacia el pasado ) el futuro" el aspecto hori%ontal de nuestra vida. &ero poco atentos a la dimensin vertical de nuestra vida" el aspecto m7s alto ) m7s profundo" eso es el esp#ritu ) es nuestro ser ) la llave para acceder es el aqu# ) ahora. + veces vamos en busca del ser ) a veces nos confundimos en la bFsqueda de otras cosas menos importantes como la 'loria.