Ama a Cristo

Permita que la Biblia sea su eterno consejero .

Estudios y Sermones de la Biblia por Wil Pounds
Traducida por Victor Manuel Castro Sola Gracia Sola Fe Sola Cristo Sola Scriptura Sola Dios Gloria Wil es un graduado del Colegio de William Carey, B. A.; Seminario Teolgico Bautista de New Orlens, Th. .; y de la !ni"ersidad #ac$%ica A&usa, . A. 'l ha (astoreado en #anam, 'cuador y en '!A. 'l ha tenido la direccin diaria del ministerio de ense)ar la Bi*lia e+(uesta en mas de ,-- (a$ses (or die& a)os. 'l contin.a *uscando las o(ortunidades de in"olucrarse (ersonalmente en misiones a ni"el mundial. Wil es /irector 0eneral de la isin Bautista edico /ental de 1onduras y "i"e en Tegucigal(a, 1onduras, C. A. Wil y su es(osa Ann tienen a tres hi2as crecidas.

3ictor anuel Castro Chinchilla tiene una licenciatura en eteorologia Aeronautica egresado de la Academia de A"iacion Ci"il en la Ciudad de e+ico. 1a dedicado toda su "ida a la a"iacion ci"il comercial y es estudioso en temas es(irituales, ha escrito so*re el Nue"o Testamento "arios articulos.

Mensaje por Wil Pounds (c) 2000, 2003. Toda persona puede usar este material y distribuirlo, pero no puede venderlo bajo ninguna circunstancia sin el consentimiento escrito del autor. as citas de las escritura son de la versi!n "#$0 de %eina &alera. W''.(bide)n*+rist.com '''.(bide)n*+rist.org

DU CE F!AGA"C#A E" $#E%AS $AS#%AS DE BA!!&

!n d$a mientras camina*a cerca del muelle en la ciudad de #anam, 4e(.*lica de #anam, yo mir5 un rotulo 6ue dec$a7 8 9os "ie2os (escadores nunca mueren, Su olor es de muerte:; 'l rotulo me recuerda a la cristiandad carnal 6ue siem(re tienen ese olor de la muerte. Tienen mal olor. Tienen una hedionde& re(ulsi"a. Sin em*argo. 1ay algo %resco y agrada*le cuando una *ella 2o"encita entra al cuarto usando la locin Chanel <=. 'l aroma no te da ms (oder, (ero cuando ella se " la %ragancia dulce (enetra en ti (or unos instantes. Tu (uedes sentir la misma %ragancia en otra (ersona d$as des(u5s y eso te recuerda a6uella *ella 2o"en . Asi es con una cristiandad autentica. A6uellos 6uienes aman al Se)or >es.s e+halan una amorosa aroma. 'sa distinti"a y dulce aroma es el 's($ritu de /ios im(rimiendo su %ruto en las "idas de los creyentes. 1ay congregaciones llenos del 's($ritu alrededor de todo el mundo 6ue tienen esa %ragancia distinti"a de la (resencia de Cristo llenndoles. 's un Bou6uet rico del %ruto del 's($ritu. 4ecientemente estu"e en el %uneral de un cristiano amado cuyos caminos con Cristo %ueron como un Bou6uet rico 6ue (roduc$a su %ragancia. ?o (ens5 6ue (ala*ra descri*ir$a a este *ello santo@. i mente inmediatamente re%le2 en amor, go&o, (a&, (aciencia, *ondad, %idelidad, mansedum*re y dominio (ro(io.

A C!#S'#A"DAD AU'E"'#CA S#GUE A

#DE! (## Corintios )*+,-

'l a(stol #a*lo %igura a Cristo a la ca*e&a de la (rocesin de la "ictoria, y nosotros le seguimos a 'l en cele*racin triun%ante como el "encedor uni"ersal. 'l es el 4ey de 4eyes y Se)or de Se)ores. #a*lo escri*i, 8#ero gracias a /ios, 6ue hace 6ue siem(re triun%emos en Cristo y 6ue mani%iesta en todo lugar el olor de su conocimiento (or medio de nosotros ;ABB Corintios C7,DE. #a*lo tu"o en mente el Triun%o 4omano. 9a ilustracin es la entrada triun%al de un h5roe militar a la ciudad de 4oma. 'n una (rocesin triun%ante los generales de "ictoria marcharon en un cierto orden (or las calles de 4oma al Ca(itolio. #rimero "inieron los magistrados, o%iciales del 'stado seguidos (or el Senado 4omano y des(u5s los de las trom(etas. #or ultimo i*an los soldados 6uienes lle"a*an su *ot$n tomado de los "encidos. 9a siguiente ilustracin y modelos de las ciudadelas y *arcos "encidos %ueron lle"ados 2untamente en el des%ile. Segu$a el toro *lanco (ara el sacri%icio, y des(ues las autoridades cauti"as, sus 2e%es y generales ca(turados con cadenas 6uienes serian e2ecutados antes 6ue %inali&ara el d$a en el sacri%icio. Siguiendo a ellos "en$an los m.sicos y los sacerdotes colum(iando sus incensarios con un dulce y oloroso incienso ardiendo en ellos. #ara las "ictimas con6uistadas el incienso tiene el hedor de muerte es(arci5ndolo todo so*re ellas.. #ara el e25rcito "ictorioso la %ragancia tiene el aroma

dulce de "ictoria. Finalmente, 'l general "encedor des%ila en un carrua2e mane2ado (or cuatro ca*allos *lancos. Su %amilia y su e2ercito lo segu$an usando sus decoraciones y gritando triun,o- Triun,oCristo es el "encedor uni"ersal marchando en triun%o, a tra"5s de los corredores en el tiem(o del mundo "encido. 'l est en el (rinci(io y nosotros, sus guerreros escogidos marchando atrs de 5l, go&ndonos del *ene%icio de su con6uista. A6uellos 6ue marchan en la (rocesin de Cristo estn emitiendo toda la %ragancia dulce del conocimiento de 5l. #or 6ue estamos 8en Cristo; estamos en unin con 5l. Nosotros triun%amos solamente si ha*itamos en 5l.

A .UE /UE & 0&1 (## Corintios )*+,2+39a Cristiandad autentica est siem(re emitiendo una %ragancia 6ue es (lacentera a /ios. #or6ue (ara /ios somos olor %ragante de Cristo en los 6ue se sal"an y en los 6ue se (ierden. A los unos, olor de muerte (ara muerte; mientras 6ue a los otros, olor de "ida (ara "ida. ? (ara estas cosas, G6ui5n es su%iciente@ A3ersos ,= y ,HE 'l Nue"o Testamento nos ense)a el sacerdocio de cada creyente. Cada Cristiano es un re(resentati"o de la interseccin de Cristo en *ene%icio de la humanidad (erdida. Nosotros somos sus sacerdotes. ientras ha*itamos en Cristo dis(ersamos la %ragancia dulce de su e"angelio. Con sinceridad (redicamos a Cristo, y a6uellos 6uienes estn siendo sal"ados es el olor de la "ida eterna. 'l '"angelio de Cristo trae una %ragancia dulce a a6uellos 6ue estn siendo sal"ados. Tiene el aroma de 9a 3ictoria. Sin em*argo (ara a6uellos 6ue recha&an a >esucristo es una aroma de muerte (or6ue el 2uicio esta a la manos #ara a6uellos 6ue recha&an el mensa2e tienen el olor de la muerte y la se(aracin de nuestro Se)or /ios. 8 'l 6ue cree en el 1i2o tiene "ida eterna; (ero el 6ue deso*edece al 1i2o no 3er la "ida, sino 6ue la ira de /ios (ermanece so*re 5l.; A>uan I7IHE. GJui5n es com(etente (ara seme2ante ministerio@ Nadie de nosotros somos ca(aces en nuestras %ortale&as. Nuestra com(etencia "iene de (ermanecer en Cristo. Cuando tenemos a Cristo a nuestro alrededor em(e&amos a oler como 5l. G'sts tu usando mi (ecado o mi sal"ador@ Cristo tiene una %ragancia induda*le, y (uedes sentirlo y olerlo en alguien 6uien es genuinamente igual a Cristo. Bn%ortunadamente e+iste tam*i5n una %ragancia 6ue huele como carne y aroma de muerte.

GJuien es com(etente a seme2ante res(onsa*ilidad@

#a*lo usa una (ala*ra no muy com.n (ara descri*ir a a6uellos 6uienes son in%ieles en su ministerio de la (ala*ra de /ios. 'llos estn corrom(iendo la (ala*ra de /ios con el sim(le hecho de ol"idarse de su res(onsa*ilidad. 8A di%erencia de muchos, nosotros no somos de los 6ue tra%ican con la (ala*ra de /ios. s *ien, ha*lamos con sinceridad delante de 5l en Cristo; A". ,KE. 9a (ala*ra 8(eddling; Atra%icarE "iene de .ap/los signi%icando 8 un ($caro.; ? eso im(lica adulterar, y es usado sim*licamente (ara corrom(er. G#odr$an nuestros (ensamientos de >esucristo ser tra$dos a la lu& com(leta del d$a@ G#odr$an nuestras moti"aciones internas ser sacadas %uera al res(landor com(leto de Su lu&@ 'l (uede ayudarnos a aclarar

nuestro carcter y moti"os de ser"icio (ara (oder ser llenados de su %ragancia. ? esto "iene de un cora&n (uro. #a*lo *rinca r(idamente a un asunto di%erente y no trata nada acerca de la %ragancia dulce hasta el ca(itulo cuatro, "ers$culo siete. All$ es donde nos dice como /ios (roduce su %ragancia en nuestras "idas. Tu tal"e& estas sor(rendido en el (roceso, y la "asi2a 6ue 5l escoge (ara ser utili&ada.

4.U5 'A" BE

A ES A $AS#%A1 ( ,*32+6-

/ios ha escogido (oner el tesoro de esta %ragancia (reciosa en "asi2as de *arro, y no en losa %ina hecha (or el hom*re. #a*lo escri*e. 8Con todo, tenemos este tesoro en "asos de *arro, (ara 6ue la e+celencia del (oder sea de /ios, y no de nosotros.; ABB Corintios D7KE. 'l tesoro es "alioso y "iene de /ios.

Dios usa vasijas de barro para contener su fragancia

'l asunto es 6ue #a*lo est tratando de decir es 6ue el "alioso tesoro de /ios esta contenido en de(sitos d5*iles, %rgiles y sin "alor. /ios no usa "asi2as *ellas (ara guardar su %ragancia. 'l ha escogido (oner su %ragancia en "asi2as de *arro. 'l usa "asi2as de *arro, y no de losa %ina. 'l toma sencillamente "asi2as de *arro y les llena de su gloria. Frgiles, de%ectuosas, 6ue*radas y "asi2as de *arro ra2adas son las 6ue 'l escoge. 'l usa "asi2as de *arro (ara 6ue solo 5l (ueda tomar su gloria. 9a mayor$a del tiem(o estas "asi2as "ie2as tienen 6ue ser 6ue*radas antes 6ue ellos emitan la %ragancia dulce de su gracia. /ios lo hace a tra"5s de la (resin 6ue "iene en nuestras "idas. #a*lo escri*e7 8Nos "emos atri*ulados en todo, (ero no a*atidos; (er(le2os, (ero no deses(erados; (erseguidos, (ero no a*andonados; derri*ados, (ero no destruidos; AD7LM,-, N>3E. 9a NASB dice, 8Nos "emos atri*ulados en todo, (ero no a*atidos; (er(le2os, (ero no deses(erados; (erseguidos, (ero no a*andonados; derri*ados, (ero no destruidos; donde 6uiera 6ue "amos, siem(re lle"amos en nuestro cuer(o la muerte de >es.s, (ara 6ue tam*i5n su "ida se mani%ieste en nuestro cuer(o; AD7LM,,E. Cuando esta (resin toma lugar a tra"5s de la a%liccin sentimos las necesidades de un es(acio limitado, y des(u5s el dolor 6ue causa. Somos de2ados en una (erdida y somos (ertur*ados (or estas (resiones. 'n las escrituras antiguas %ue usado (ara descri*ir a alguien 6ue %ue destruido (or sus acreedores y lle"ado hasta a su %inal. 1ay "eces cuando esta (resin toma %orma de la (ersecucin. Te sientes como 6ue si %ueses ca&ado como animal sal"a2e. 1ay tiem(os donde #a*lo dice 6ue es casi como cuando uno es desertor o a*andonado en tiem(o de di%icultades. 1ay otros tiem(os cuando nos sentimos como si %u5semos tirados con %uer&a como cuando un luchador tira a su o(onente al (iso, o dominado a alguien con una es(ada.

William Barclay nos da unas (autas en este (asa2e al traducirlo como sigue7 8Somos (resionados en todo tiem(o (ero no limitados....(ersecutados (or los hom*res (ero nunca a*andonados (or /ios.....al %inal de nuestras es(eran&as (ero nunca deses(erados....do*lados (ero nunca (ara no6ueados.; #ounds lo dice de esta manera7 #oseemos este tesoro de %ragancia del '"angelio de >esucristo sin (recio en estas %rgiles y "ie2as "asi2as de *arro. 9o hacemos as$ (ara 6ue el a*undante y grandioso (oder de /ios sea mani%estado, como "enido de /ios y no de nosotros mismos. Somos (resionados (or todos lados con (ro*lemas a nuestro alrededor. No estamos destruidos, tenemos un cuarto donde (oder res(irar. 'stamos (er(le2os y aturdidos, (ero no estamos (erdidos. Somos ca&ados (or (erseguidores, (ero no desertados y de2ados (or el Se)or. Somos gol(eados, (ero no totalmente destruidos. A. W. Toser di2o7 8No es de dudarlo /ios (uede *endecir grandemente a cual6uier hom*re hasta 6ue se haya herido (ro%undamente a si mismo;. A menudo escucho a la gente decir, 8la "ida no es 2usta.; No es eso lo 6ue yo 6uiero en mi "ida. Juiero una "ida li*re de (ro*lemas, llenos de go&o y alegr$a. 4a**$ 1arold Nrushner escri*e., 89a "ida no es 2usta. 9as (ersonas malas se en%erman. ? a las (ersonas malas les. ? las (ersonas malas son muertas en guerras y en accidentes. Algunas gentes miran 6ue la "ida no es "aliosa y deciden 6ue no e+iste un /ios; el mundo no es nada mas 6ue un desorden, (ero sa*emos 6ue e+iste la en%ermedad y la muerte. 9os accidentes ocurren diariamente. 1ay (eleas domesticas. 1ay calamidades naturales tal como terremotos, derrum*es, incendios, inundaciones, tornados, huracanes y "entiscas.; Nrushner continua diciendo7 8'l 6ue es gol(eado mas se"eramente (uede decir, 8No e+iste /ios. Solamente es un caos. G'stas tu dis(uesto de (erdonar y amar a /ios aun cuando sa*es de 6ue 'l no es (er%ecto@; Nrushner est e+(resando el cora&n de un (adre 6ue ha (erdido a su hi2o. 'l escri*e, 8Aun cuando 5l te ha desanimado y enga)ado (or (ermitir la mala suerte, las en%ermedades y crueldades en Su mundo y (ermitir a 6ue algunas de estas cosas te sucedan a ti, G#uedes tu a(render a amar y (erdonarlo no o*stante a sus limitaciones@; No estamos de acuerdo con algunos de los escritos de Nrushner acerca de /ios, (ero el hecho es de 6ue nosotros da)amos. Nosotros no com(rendemos el dolor ni el su%rimiento. G#or 6ue las *uenas (ersonas son gol(eadas@ G#or 6ue (arece ser 6ue lo malo triun%a so*re lo *ueno@ 'stas son "ie2as (reguntas. 'l (rocedimiento 6ue /ios usa no ha cam*iado. G#uedes a(render a amar y a (erdonar a /ios aun cuando las cosas no salen de la manera 6ue tu 6uieres@ 'sa es la cuestin ms di%$cil en la "ida. Jueremos dar una a(ariencia y ser (ulidos. Jueremos ser (intados, mostrados y ser (uestos en un estante seguro, (ero esa no es la manera de /ios de (roducir su (reciosa %ragancia.

D#&S .U#EB!A 'U $AS#%A

9a manera de /ios de (roducir Su %ragancia es tomar la "asi2a del estante, 6ue*rarla, y derramar la %ragancia. 'l derrama la %ragancia dulce de su gracia 6ue*rando la "asi2a. 'l hace esto a tra"5s de la (resin 6ue "iene a nuestras "idas. GCmo es la "asi2a@ GTe sientes tu muy atada (or las (resiones de la "ida@ Sientes t. la (resin de las en%ermedades, in%ecciones, ata6ues de cora&n, o aun desanimado@ Tal "e& hay algunos desastres, o e+(eriencias 6ue te han "encido@ 's la muerte o la som*ra de la muerte tu (unto de (resin@

O*ser"a el "ers$culo ,, es un comentario del "ers$culo ,-. 8#or6ue nosotros 6ue "i"imos, siem(re estamos e+(uestos a muerte (or causa de >es.s, (ara 6ue tam*i5n la "ida de >es.s se mani%ieste en nuestra carne mortal.; ABB Corintios D7,,, NB3E. #ara #a*lo el (roceso signi%ic 8a%li2ido..... (er(le2o....hostigado....; ese %ue el (roceso 6ue /ios uso (ara des(render la %ragancia en la "ida de #a*lo.

Cul es el proceso que El esta hoy usando en tu vida

'l (oder de /ios es (er%eccionado en nuestras de*ilidades. Cuando morimos, 5l "i"e. Cuando (erdemos, 5l gana. Cuando somos d5*iles, 5l es %uerte. Cuando somos de(endientes, 5l es (oderoso. Cuando somos tentados, 5l es triun%ante. /ios hace esto de una manera 6ue solamente 5l (ueda tomar la gloria. No (odemos se)alar a nuestros triun%os y decir, Jue grande soy. No (odemos decir,;mira lo 6ue yo he hecho.; 'l (roduce su %ragancia en nosotros. 'l (ro%eta Bsa$as miro lo 6ue /ios esta*a haciendo a tra"5s del su%rimiento de Bsrael en su d$a. 'l /ios eterno 8nunca esta cansado o agotado.; Tu nunca le (uedes agotar: 8Su entendimiento es inescruta*le. 'l da su %ortale&a al cansado, y al d5*il le incrementa su (oder 8 ABsa$as D-7CLMCOE. 'sa es la .nica cali%icacin. Al 6ue esta agotado, cansado, d5*il y a6uellos 6ue son %altos de entendimiento, 5l da su (oder y sa*idur$a. No de2e de leer "ers$culo I,. A6uellos 6uines es(eran en el Se)or Nue"as %uer&as tendrn; Corrern y no se %atigaran Caminaran y no se cansaran. 9a (ala*ra usada (ara traducir 8's(erar; en el Se)or es tener discernimiento. 9a (ala*ra 1e*rea 0ava+, A1a'2va'E signi%ica ha*itar 2untos tal"e& siendo retorcidos . 9a idea es 2untarse, a(retarse. 9os antiguos te2edores toma*an unas cuantas (ie&as de lino y las te2iana las dos 2untas. 'llos toma*an otra y otra y continua*an te2iendo hasta 6ue ellos hac$an una soga %uerte 6ue (od$a sostener cienes, aun miles de li*ras de (eso. Figurati"amente la (ala*ra "iene de estar 2untos y *uscar (acientemente, demorar es(erando 6ue /ios (ro"ea. Tal"es yo escri*o a alguien 6uien se siente como 6ue si la soga se le esta rom(iendo. Nuestro Se)or "iene (or todos lados y nos a*arca y nos da %ortale&a cuando nos sentimos agotados y cansados. /ios me a*arca con su %ortale&a en mi "ida, cam*iamos mi de*ilidad (or su %uer&a. Nosotros cam*iamos nuestra de*ilidad y o*tenemos su %uer&a cuando es(eramos en 5l. 4egresemos a la e+(eriencia del a(stol #a*lo de cmo 5l (roduce la %ragancia de la gracia de /ios en las "asi2as "ie2as de *arro. #or6ue, si acaso 6uisiera gloriarme, no Ser$a yo insensato, (ues /ir$a la "erdad. #ero desisto, (ara 6ue nadie (iense de $ s de lo 6ue "e en $ u oye de $. ? (ara 6ue no me e+alte desmedidamente (or la grande&a de las re"elaciones, me ha sido dado un Agui2n en la carne, un mensa2ero de Satans, 6ue me a*o%etee (ara 6ue no me enalte&ca demasiado. 'n cuanto a esto, tres "eces he rogado al Se)or 6ue lo 6uite de $; y me ha dicho7 8Bstate mi gracia, (or6ue mi (oder se (er%ecciona en tu de*ilidad.; #or tanto, de *uena gana me gloriar5 s *ien en mis de*ilidades, (ara 6ue ha*ite en $ el (oder de Cristo.

#or eso me com(la&co en las de*ilidades, a%rentas, necesidades, (ersecuciones y angustias (or la causa de Cristo; (or6ue cuando soy d5*il, entonces soy %uerte. ABB Corintios ,C7HM,-E. Constantemente somos entregados al (unto de la muerte tanto 6ue el mensa2e de /ios (odr$a esca(arse. Cuando la gente siente el olor de la %ragancia de la gracia de /ios en nuestras "idas ellos de re(ente reconocen 6ue no hay ning.n signi%icado acerca de lo 6ue esta adentro de las "asi2asM. Cuando la gente mira esta muerte en nosotros les cam*ia a ellos. 'llos de re(ente reconocen 6ue /ios les (uede usar, tam*i5n. 8/e manera 6ue en nosotros Act.a la muerte, (ero en "osotros Act.a la "ida. ; ABB Corintios D7,C, NB3E. Alan 4ed(ath escri*i7 8Cuando /ios 6uiere hacer una la*or im(osi*le, 5l toma un hom*re im(osi*le y le a(lasta.; No escondas las ra2aduras de la "asi2a. ?a 6ue es la .nica manera de 6ue la %ragancia salga. 's tan asom*roso de cmo /ios honra lo d5*il, la (ie&a 6ue*rada de *arro y 6ue tan raramente da uso de la losa %ina. 'l hecho es 6ue la losa %ina usualmente no le gusta ser usada. GJue es lo 6ue yo huelo@ GJu5 estas tu "istiendo@ Cada domingo en la Bglesia me (aseo (or en medio de la congregacin siento, huelo una %ragancia dulce y edi%icante. ?o (ienso en los santos 6ue ya se han marchado de nosotros con dolor y su%rimiento terri*le, y sus "idas han sido como una %ragancia dulce en la gracia de /ios. GCmo esta la "asi2a@ G'stas tu uni5ndote a ella mientras tratas de (rotegerla@ 9a has colocado en un estante (ara guardarla@ 1ay una me2or manera. Ju$tala del estante. #ermite 6ue el Se)or tome tu "ida y la use (ara su gloria y a su manera. !no de los mrtires en 'cuador, >im 'lliot escri*i, 8'l no es tonto en dar lo 6ue no (uede tener y ganar lo 6ue no (uede (erder.;

A $#DA CA7B#ADA
Cuando llegasteis a ser Cristiano hu*o un cam*io grande en tu "ida. >esucristo tom tu lugar, y muri (or ti en la cru&. Todos tus (ecados %ueron (uestos en >esucristo, y 5l muri en lugar tuyo. 'n esa gran transaccin Cristo tom todos tus (ecados y todas tus cul(as, y tu reci*isteis su 2usticia como tu (osicin eterna en Cristo. 'l a(stol #a*lo e+(res este gran (rinci(io es(iritual en las siguientes (ala*ras. 8Al 6ue no cometi (ecado alguno, (or nosotros /ios lo trat como (ecador, (ara 6ue en 5l reci*i5ramos la 2usticia de /ios; ABB Corintios =7C,E 'l a(stol #edro hi&o el mismo 5n%asis cuando escri*i lo siguiente. 8#or6ue Cristo tam*i5n muri (or los (ecados una sola "e&, el 2usto (or el in2usto, de manera 6ue el (ueda lle"arnos a /ios, ha*iendo sido (uesto en la muerte en cuer(o, (ero hecho "i"o en el es($ritu; ABB #edro I7,LE Cristo lle" al madero nuestros (ecados, (ara 6ue muramos al (ecado y "i"amos (ara la 2usticia; (or sus heridas ustedes han sido sanados; AB #edro C7CDE 'l 6ue esta*a li*re de (ecado muri (or el (ecador.

%ESUS 7U!#& C&7& "UES'!& SUS'#'U'&

Nuestra *uena relacin con /ios est *asada en lo 6ue Cristo hi&o (or nosotros en la cru&. >es.s muri (or nosotros. Pl tom nuestro lugar en la cru& y (ag el (recio de nuestros (ecados. 9a Bi*lia dice, 8#or 6ue la (aga del (ecado es muerte, (ero la ddi"a de /ios es "ida eterna en Cristo >es.s nuestro Se)or; A4omanos H7CIE 1emos sido sal"ados (or gracia (or medio de la %e. Sin em*argo, al reconocer 6ue nadie es 2usti%icado (or las o*ras 6ue demanda la ley sino (or la %e en >esucristo, tam*i5n nosotros hemos (uesto nuestra %e en Cristo >es.s, (ara ser 2usti%icados (or la %e en 5l y no (or las o*ras de la ley; (or6ue (or 5stas nadie ser 2usti%icado.; A0latas C7,HE >usti%icacin es una (osicin legal con /ios *asada en la muerte y resurreccin de Cristo y nuestra %e en 5l. 9a (ala*ra 6ue #a*lo usa Adi1aiooE, "iene de la corte legal 4omana signi%icando 2usticia. #or lo tanto, 2usti%icacin es el (ago legal y %ormal de la cul(a*ilidad (or /ios 6uien es el >ue&. 's el (ronunciamiento del (ecador como 2usto, 6uien cree en el Se)or >esucristo. Su(ongamos (or un momento 6ue muero (or la noche y estoy ante /ios 6uien es el >ue& Su(remo del !ni"erso. /e seguro 6ue me (reguntara, GWil #ounds, (or 6ue de*er$a de de2arte entrar al cielo@ T. eres un "il (ecador. GJu5 "as a alegar@; i res(uesta ser$a, 8?o alego cul(a*ilidad, su se)or$a.; i a*ogado, >esucristo, 6uien esta a mi lado y es el 6ue ha*la (or m$. 'l dice, 8su se)or$a, es cierto 6ue Wil #ounds es un gran (ecador. 'l es cul(a*le, sin em*argo, #adre, ?o mor$ (or 5l en la cru& y resucite de los muertos. Wil #ounds ha (uesto su %e y con%iado en mi y (or todo lo 6ue yo hice (or 5l en la cru&. Pl es un creyente. ?o mor$ (or 5l, y me ha ace(tado como su sustituto.; /ios "iene a m$ y dice, 8G's eso cierto@; ?o res(onder5 a 5l, si, Se)or: 'sa es la "erdad. 'stoy clamando a la sangre derramada de >esucristo (ara lim(iarme de todo (ecado. 1e (uesto mi %e en >es.s (ara sal"arme (or toda la eternidad. 'sto es lo 6ue t. has (rometido en tu (ala*ra. >es.s di2o, 8#or 6ue de tal manera amo /ios al mundo, 6ue dio a su hi2o unig5nito (ara 6ue todo a6uel 6ue en 5l crea no se (ierda mas tenga "ida eterna.;

/ios res(onde7 QA*suelto: #or orden de esta corte yo demando 6ue seas (uesto en li*ertad. 'l (recio ha sido (agado (or mi hi2o.; #or lo tanto, ahora (uedo irme a casa y "i"ir con el >ue&: >usti%icacin signi%ica 6ue en el momento de la sal"acin /ios so*eranamente declara al (ecador creyente 2usto a su mirada. 'l (ecador creyente es declarado ser 2usto ante /ios. 'n el momento 6ue tu cre$steis en Cristo como tu sal"ador (ersonal, algo mara"illoso ocurri dentro de ti, te "ol"isteis una nue"a (ersona, con nue"as moti"aciones, nue"os intereses y nue"os (rinci(ios. 'l A(stol #a*le nos dice 6ue es lo 6ue (aso. /e modo 6ue si alguno esta en Cristo, nue"a criatura es, las cosas "ie2as (asaron; he a6u$ todas son hechas nue"as ABB Corintios =7,KE Algo tam*i5n sucedi a ti, %uisteis automticamente e instantneamente llamado a ser (arte en la %amilia de /ios. Necesariamente no te sentisteis di%erente, ni escuchasteis cantar a los ngeles, ni "oces, (ero %ue en ese momento 6ue llegasteis a la %amilia de /ios. 1ay un nue"o estilo de "ida 6ue sigue a la con"ersin (or 6ue >es.s a tra"5s de su 's($ritu Santo ha "enido y ha tomado la residencia en ti. Pl desea entrar y morar en tu cora&n. ACF. '%esios I7,DMC,E 's radicalmente una "ida di%erente. 9a Sal"acin ha ocurrido, tengo nue"a "ida en Cristo; (or lo tanto mi "ida no (uede ser la misma. No (uedo "i"ir de la misma manera, (or 6ue ahora estoy en Cristo y no (uedo tener el mismo estilo de "ida. Si, ha*r tiem(os en donde la derri*ar5, (ero ha*r cam*ios. 'l (ecado "iene de mi naturale&a (ecaminosa. 'star all$ hasta 6ue yo sea glori%icado con la "enida de Cristo. 9a tensin constante e+istir entre las dos naturale&as. 9ea 4omanos K7,; >uan ,7HMOE 9a es(eran&a de un cristiano es una es(eran&a "i"iente (ara hoy, y (ara ma)ana. Ahora 6ue somos sal"os (or la gracia (or medio de la %e, Cristo 6uiere "i"ir su "ida a tra"5s de nosotros.

$#$#7&S A $#DA C!#S'#A"A P&! G!AC#A P&! 7ED#& DE A FE8

9#or tanto, de la manera 6ue ha*5is reci*ido al Se)or >esucristo, andad en 5l; arraigados y so*reedi%icados en 5l, y con%irmados en la %e, as$ como ha*5is sido ense)ados, a*undando en acciones de gracias.; AColosenses C7H,KE GCmo reci*iste t. a Cristo@ 9e reci*isteis en tu cora&n (or gracia (or medio de %e. 9a nue"a "ersin internacional lo dice as$, 8#or eso, de la manera 6ue reci*ieron a Cristo >es.s, "i"an ahora en 5l, con%irmados en la %e como se les ense)o, y llenos de gratitud.; 'l (rinci(io de la "ida cam*iada (uede ser sim(lemente esta*lecido en las (ala*ras de #a*lo en 0latas C7C-. #a*lo dice,;...no "i"o yo, mas "i"e Cristo en m$.; /e nue"o 5l dice, 8Cristo en "osotros.... la es(eran&a de la gloria; AColosenses ,7CKE. 9a "ida cristiana es el tra*a2o de /ios en ti. 's tu %e en la su%iciencia de a6uel 6ue est en ti. 8Con Cristo estoy 2untamente cruci%icado, y ya no "i"o yo, mas "i"e Cristo en m$, y lo 6ue ahora "i"o en la carne, lo "i"o en la %e del 1i2o de /ios, el cual me am y se entreg a s$ mismo (or m$; A0latas C7C-E 8Con Cristo he sido coMcruci%icado.; Cuando yo cre$ en Cristo %ui unido con 5l, entonces tengo cone+in con Cristo, 6ue su cruci%i+in "iene a ser mi cruci%i+in. #arte de m$ muri all$ en la cru&. i "ie2a naturale&a carnal %ue 6uitada en la cru&. Ahora no "i"o en la muerte all$, sino 6ue "i"o en el (oder de la resurreccin.

9a "ida 6ue ahora "i"o la "i"o en la %e del 1i2o de /ios 6uien dio su "ida (or m$. #a*lo amonesta a los creyentes romanos. As$ tam*i5n "osotros consideraos muertos al (ecado, (ero "i"os (ara /ios en Cristo >es.s, Se)or nuestro; A4omanos H7,,E Nuestras "idas son identi%icadas con Cristo. Somos identi%icados con 5l en nuestro *autismo el cual es un s$m*olo mara"illoso de su muerte y resurreccin. 's tam*i5n un retrato es(iritual de nuestra coM cruci%i+in, coMmuerte, coMresurreccin con Cristo. Si yo coloco una tar2eta de I+= en medio de las (aginas de mi Bi*lia esa tar2eta "iene a ser (arte de mi Bi*lia. ? a todo lugar 6ue yo lle"o mi Bi*lia la tar2eta "a all$ conmigo. Si yo (ierdo mi Bi*lia tam*i5n (ierdo la tar2eta I+=. 9a tar2eta es ahora (arte de mi Bi*lia, de igual manera yo ahora soy identi%icado con >esucristo a tra"5s de su muerte y su resurreccin, y la "ida nue"a 6ue el 's($ritu Santo me ha im(artido la cual est en Cristo. 3oy a donde 5l "a. A#or %a"or lea y com(are >uan ,-7CKMI- y >uan ,=E 'l deseo del A(stol #a*lo %ue 8? ser hallado en 5l, no teniendo mi (ro(ia 2usticia, 6ue es (or la ley, sino la 6ue es (or la %e de Cristo, la 2usticia es 6ue /ios (or la %e; a %in de conocerle, e el (oder de su resurreccin, y la (artici(acin de sus (adecimientos, llegando a ser seme2ante a 5l en su muerte... ;AFili(enses I7OM,-E 8#or 6ue si siendo enemigos, %uimos reconciliados con /ios (or la muerte de su 1i2o, mucho ms estando reconciliados, seremos sal"os (or su "ida; A4omanos =7,-E 8/e hecho, en el e"angelio se re"ela la 2usticia 6ue (ro"iene de /ios, la cual es (or %e de (rinci(io a %in, tal como est escrito7 8'l 2usto "i"ir (or la %e.; A4omanos ,7,K, NB3E

C!#S'& .U#E!E $#$#! SU $#DA P&! 7ED#& DE "&S&'!&S8

's solamente la "ida de CristoMMMSu acti"idad, re"estido de ti y des(legado (or medio de ti, 6ue .ltimamente (uede encontrar la a(ro*acin de /ios. 's el Se)or >es.s slo 6uien hace nuestros sacri%icios sean ace(tados (or /ios. Solamente lo 6ue Cristo hace en ti y (or medio de ti amerita la a(ro*acin de /ios. 'so (ueda ser la "erdad ms di%$cil de a(render en la "ida cristiana. >es.s di2o a sus disc$(ulos 8?o soy la "id, "osotros los (m(anos; el 6ue (ermanece en i y yo en 5l, 5ste lle"a mucho %ruto. #ero se(arados de i, nada (od5is ; A>uan ,=7=E Jueremos hacerlo nosotros mismos. 1acerlo a nuestra manera, y de la manera 6ue nosotros (ensamos 6ue es la me2or. Jueremos o*tener todo el cr5dito. Ahora 6ue somos sal"os (ensamos 6ue (odemos hacer todo en nuestras (ro(ias %uer&as humanas. Aun tratamos de conducir su tra*a2o en nuestra carne. /ios no tendr nada de eso. /ios no ace(tara nada si no es de la manera de 5l. ucho de lo 6ue hemos hecho en el nom*re de >es.s ser 6uemado (or6ue lo hemos hecho en el (oder y moti"aciones carnales. 'l a(stol #a*lo dice7 8Con%orme a la gracia de /ios 6ue me ha sido dada, yo como (erito ar6uitecto (use el %undamento, y otro edi%ica encima; (ero cada uno mire cmo so*reedi%ica. #or6ue nadie (uede (oner otro %undamento 6ue el 6ue est (uesto, el cual es >esucristo. ? si so*re este %undamento alguno edi%icare oro, (lata, (iedras (reciosas, madera, heno, ho2arasca, la o*ra de cada uno se har mani%iesta; (or6ue el d$a la declarar, (ues (or el %uego ser re"elada; y lo o*ra de cada uno cual sea, el %uego la (ro*ar. Si (ermaneciere la o*ra de alguno 6ue so*reedi%ic, reci*ir

recom(ensa. Si la o*ra de alguno se 6uemare, 5l su%rir (5rdida, si *ien 5l mismo ser sal"o, aun6ue as$ como (or %uego; AB Corintios I7,-M,=E 1ay una %orma de acti"idad cristiana 6ue es ra&ona*le (ara un consumo inmediato. Nos Bm(resiona a todos. Atraer multitudes. #roducir a(lausos. Siem(re (roducir hedor detrs de si, si (ro"iene de la carne. Nunca re(roducir el %ruto del 's($ritu Santo.

A $#DA CA7B#ADA ES U"A $#DA DE FE

G#uede surgir cual6uier situacin (osi*le en cual6uier circunstancia, #ara la cual Cristo sea su%iciente@ G#uede surgir cual6uier ti(o de (resin, (romesa, cual6uier (ro*lema, y cual6uier res(onsa*ilidad (or la cual el Se)or >es.s slo no sea su%iciente@ GCuando yo recono&co la total su%iciencia de Cristo en mi, e+iste alguna situacin a la cual Cristo no sea su%iciente@ 'ntonces es una indicacin clara 6ue yo no estoy en la "oluntad de /ios. Cristo es limitado solo (or la medida de nuestras dis(oni*ilidades a todo lo 6ue 5l hace dis(oni*le a nosotros.

A $#DA CA7B#ADA ES U"A $#DA C&"'!& ADA P&! E ESP#!#'U

?a 6ue la "ida cam*iada es un (aso de %e de*er ser una "ida 6ue esta llena o controlada (or el 's($ritu Santo. Cuando somos llenos (or el 's($ritu Santo estamos (ermitiendo 6ue el 's($ritu Santo ocu(e nuestra (ersonalidad com(leta con la cualidad de Cristo. >es.s di2o, 8'l 6ue cree en mi, como dice la 'scritura, de su interior corrern r$os de agua "i"a. 'sto di2o del 's($ritu 6ue ha*$an de reci*ir los 6ue creyesen en 5l, (ues aun no ha*$a "enido el 's($ritu Santo, (or6ue >es.s no ha*$a sido aun glori%icado; A>uan K7ILMIOE Cuando estoy *a2o la in%luencia del 's($ritu Santo yo estoy atra$do so*re los recursos ilimitados de Cristo. 9a "ida de resurreccin de >es.s es im(artida al "erdadero creyente (or la (resencia del 's($ritu Santo. 8Cristo "i"e en m$, y lo 6ue ahora "i"o en la carne, lo "i"o en la %e del 1i2o de /ios, el cual me am y se entreg a s$ mismo (or m$; A0latas C7C-*E 1ace muchos a)os escuche a un e"angelista argentino, Santiago 0ara*alle, dar una ilustracin de un hom*re 6ue tra2o un carro nue"o. Nunca ha*$a sido due)o de un carro en toda su "ida. 'l carro "enia con un (oderoso motor. GJue ser$a de ese hom*re si 5l terminara em(u2ando el carro toda su "ida@ GTe imaginas 6ue clase de "ida ser$a (ara 5l@ Cada "es 6ue 5l %uera en el carro siem(re ser$a necesario 6ue alguien ande el carro y otra (ersona em(u2ando: GJue (asa si alguien "iene a 5l y le di2era, Santiago, #or 6ue tu siem(re andas em(u2ando el carro@ GAcaso es 6ue no tienes gasolina en 5l@; 8 #or 6ue, Si; di2o Santiago. 83ino con un tan6ue lleno de gasolina, (ero no sa*$a 6ue hacer con 5l.; 8A6u$, d52ame ense)arte Santiago. #on la lla"e a6u$ y em(ie&a a encenderlo. 1om*re, escuchas el motor arrancar....ahora si hay (oder real. Ahora "amos a dar un (aseo.; 'n la "ida cristiana tu tienes un motor %uerte *a2o el %uelle, nada menos 6ue la "ida de resurreccin de Cristo hi&o dis(oni*le a usted (or medio de la (ersona de /ios el 's($ritu Santo 6uien "i"e en ti. /e2a de em(u2ar: 'nciende el motor.A*andona toda tentacin, toda o(ortunidad, toda eminencia de circunstancia, cada situacin de amena&a a la energ$a di"ina de Cristo en ti.

Jue mara"illoso es estar en una intima y (ersonal relacin amorosa con /ios, 6ue todo lo 6ue tu necesites, en cual6uier circunstancia, es siem(re tuya, (or la mano de /ios en ti.

D#&S 'E /A DAD& !ECU!S&S # #7#'AD&S

8? (oderoso es /ios (ara hacer 6ue a*unde en "osotros toda gracia, a %in de 6ue, teniendo siem(re en todas las cosas todo lo su%iciente, a*und5is (ara toda *uena o*ra..; ABB Corintios O7LE. Wow: 'sa es una (romesa 6ue /ios hace (ara todos nosotros. 80racia y (a& sean multi(licadas, en el conocimiento de /ios y de nuestro Se)or >es.s, como todas las cosas 6ue (ertenecen a la "ida y la (iedad nos han sido dadas (or su di"ino (oder, mediante el conocimiento de a6uel 6ue nos llam (or su gloria y e+celencia, (or medio de las cuales nos ha dado (reciosas y grand$simas (romesas, (ara 6ue (or ellas llegaseis a ser (artici(antes de la naturale&a di"ina, ha*iendo huido de la corru(cin 6ue hay en el mundo a causa de la concu(iscencia; ABB #edro ,7CMD,E /52ame ilustrar. ?o (uedo decirle a este guante, 8guante, le"anta esta Bi*lia.; /e manera 6ue ese guante no (odr hacerlo. Tiene todos los recursos. Tiene un dedo grande, otros (e6ue)os, y %orma de una mano. /e tal manera 6ue es im(osi*le hacer lo 6ue yo mando a hacer. #or otro lado tengo otro guante 6ue si a recogido muchas "eces mi Bi*lia, (ero cuando mi mano esta dentro de ese guante, el guante llega a tener la misma %uer&a de mi mano, y todo lo 6ue es (osi*le a lo 6ue mi mano haga, tam*i5n (ara el guante le es (osi*le hacer. 'l guante sim(lemente arro(a la acti"idad de mi mano. /ios (uede usar cual6uier guante "ie2o 6ue ha sido reconciliado con 5l, y lo reser"a (ara su uso. T. eres el guante y Cristo la mano. Todo lo 6ue es (osi*le (ara 5l es (osi*le (ara ti. 'l a(stol #a*lo escri*i a los corintios en Fili(o, estas (ala*ras de aliento, Todo lo (uedo en Cristo 6ue me %ortalece; AFili(enses D7,IE 9a (resencia del Cristo "i"iente, (or su es($ritu dentro de ti, im(arte a ti todas las cosas de la "ida y de la *ondad. Cristo ha (ro"e$do (or ti todo lo necesario (ara "i"ir una "ida de 2usticia. Nos go&amos cuando cantamos este canto *onito7 Fuera de mi escla"itud, dolor y noche..... 1acia la li*ertad, orgullo y lu&........ Fuera de mis en%ermedades hacia la sanidad...... Fuera de mis deseos hacia la ri6ue&a..... Fuera de mi (ecado hacia ti mismo..... >es.s, yo "engo a ti: 'l anciano (ro%eta Bsa$as descri*i una situacin en la cual la gente de Bsrael se sinti d5*il (ara com(letar el (ro(sito de /ios. 'l (ro%eta les record acerca de un /ios eterno 6uien nunca esta agotado ni cansado. 'l nunca carece en sa*idur$a o (oder (ara com(letar su (ro(sito eterno. Aun6ue nosotros nos sintamos agotados o cansados 5l nos recuerda del "ers$culo 89os 6ue con%$an en el Se)or reno"aran sus %uer&as; "olarn como las guilas; corrern y no se %atigaran; caminaran y no se cansaran.; ABsa$as D-7I,, NB3E 'n las "ersiones Ning >ames y New American Standard encontramos la siguiente (ala*ra, 8(ero los 6ue es(eran a >eho" tendrn nue"as %uer&as. Bsa$as usa una (ala*ra *onita (ara descri*ir Aqavah: !a" ;a<E el .nico (arentesco entre el Se)or /ios y su gente 6uienes caminan (or %e. 9a (ala*ra traducida 8esperar; o ;esperan#a; en lo original tiene la idea de (ermanecer 2untos A(erha(s *y twistingE, i, e., coleccionar o 2untar. #ara a6uellos 6ue (acientemente es(eran en el Se)or 5l nos da %uer&a en nuestras "idas y nos da %uer&a interna. #odemos "i"ir so*re o(ortunidades, los cam*ios de circunstancias de "ida. Cam*iamos

nuestras de*ilidades (or su %uer&a. Solamente (odemos tener esas %uer&as si es(eramos en 5l y en acercarnos ms a 5l. Cristo no solamente muri (or sal"arte de tus (ecados en el (asado, no (or darte "ida eterna (ara 6ue tu (uedas ir al cielo, sino (ara darte su "ida de resurreccin hoy. Pl da de su %uer&a a tus de*ilidades. Te da de su sa*idur$a a tus tonter$as. Pl da de su gracia a tus anhelos. 'l da de su amor a tu lasci"ia. 'l da de su (a& a tus con%lictos. 'l da de su go&o a tus dolores. 'l da de su (erdn a tus cul(a*ilidades. Pl da de su a*undancia a tus (o*re&as. #or unos a)os era de mi costum*re andar en a"in cada C meses a Bogota, Colom*ia de Juito, 'cuador. 9a ciudad de Bogota es muy *ella mirndola desde lo alto de un a"in. i amigo 'ric "i"e en una ciudad alta en las monta)as de los Andes. Su %amilia son due)os de la com(a)$a Cessna. !n /omingo cuando yo esta*a ministrando en una de las Bglesias Bautistas en Colom*ia, mi amigo 'ric me in"ito a "olar mientras el d$a esta*a caluroso. Su*imos hasta esta Cessna S5neca BBB 6ue aca*a*a de rodar de la l$nea de monta2e. 'sta*a e6ui(ado con el .ltimo radar del tiem(o a colores, y con un motor 2et muy %uerte. 's un e6ui(o con (ie&as mara"illosas. ientras "olamos en lo alto y circul*amos (od$amos "er la monta)a s(era de Ta*or asomndose (or las nu*es. 'sa monta)a hostil ha causado la muerte de cientos de (asa2eros. Su(ongamos 6ue des(u5s de ha*er "olado (or un rato 'ric me mira y me dice, 8/on Wil%redo, toma los controles y em(ie&a a "olar este a"in *onito.; ?o res(ondo, 8'ric, yo no (uedo "olar. No tengo licencia como (iloto a6u$ en Colom*ia. G#or 6ue@ Nunca tome lecciones (ara "olar un a"in en mi "ida. 8/on Wil, 1e sido *endecido con este regalo mara"illoso 6ue me %acilita "olar este a"in a tra"5s de ti. ?o Tengo este (oder secreto de entrar en t. mente, y mi es($ritu "olar este a"in (or tu medio Todo lo 6ue t. tienes 6ue hacer es con%iar en mi. Wil con tu conocimiento y (on tu con%ian&a en mi.; is (ensamientos %ueron as$7 'ric t. eres un loco., ?o te he conocido (or (oco tiem(o, (ero t. (areces 6ue ya lo ol"idasteis.; 8No, /on Wil, solamente con%$a en mi, todo lo 6ue tienes 6ue hacer es eso con%iar y yo (odr5 "olar este a"in a tra"5s de ti, ahora toma t. la (alanca:; ?o le di2e, *ueno no se nada de esto, (ero tratar5. ?o tom5 los controles del a"in BBB, hom*re t. ha*las acerca de un a"in %cil de "olar. 4ealmente es mara"illoso, le da*a (ara la derecha, (ara la i&6uierda y me ale2a*a de la monta)a Ta*or. 'l "olar es un sue)o. 9os controles me res(ond$an y "ol5 tal como 6ue si yo lo haya hecho antes y (or mucho tiem(o. /es(u5s mir5 a 'ric, y le di2e muy emocionado, 8hom*re esto es *ueno, m$rame le estoy haciendo de lo me2or.; /e re(ente el a"in se descontrolo y tam*i5n yo, si 'ric no hu*iese estado all$ (ara controlarlo creo 6ue hu*i5semos estado en un (eligro terri*le. 9a "ida Cristiana es una "ida cam*iada. 8Con Cristo estoy 2untamente cruci%icado, y ya no "i"o yo, ms Cristo "i"e en m$; A0latas C7C-E #a*lo e+(eriment ese estilo de "ida. Cuando estu"o en la (risin en la ciudad de 4oma 5l di2o, 8#ara m$ el "i"ir es Cristo; AFili(enses ,7C,E 'se es el resultado de la "ida del cristiano. >es.s "ino a mi "ida a ha*itar desde el momento en 6ue con%es5 mis (ecados y la in%idelidad hacia 5l. e li*er5 de la in%idelidad (ara (oner mi %e y con%ian&a en 5l como mi sal"ador (ersonal. 'n el momento 6ue nac$ es(iritualmente un nue"o nacimiento tom lugar, y all$ es donde Cristo "ino (ara "i"ir dentro de mi.

>es.s nos dice y nos (ide 6ue en el momento 6ue caigamos en tentacin, cuando nuestra %e %alle, cuando (e6uemos, cuando estemos d5*iles, 6ue con%iemos en 5l. Tu no entras a tus (ro(ias %uer&as, si no 6ue entras en las m$as. G'stas tu "i"iendo en Cristo@ Cristo es todo y esta en cual6uier tiem(o, en cual6uier situacin, y circunstancia. 8#or6ue en 5l ha*ita cor(oralmente toda la (lenitud de la /eidad, y "osotros estis com(letos en 5l; AColosenses C7O,,-E >es.s dice 6ue 5l nunca nos de2ar ni desam(arar. 'stas t. descansando en 5l.

+ !eyes +3*+3

Cu=ndo Su Po>o esta Seco

/urante el luchar ms "iolento en la BB 0uerra undial un ca(elln "ola*a con la tri(ulacin en un *om*ardeo dirigi5ndose al territorio enemigo en Alemania. 'llos aca*an de entrar en (eor e+tremadamente amargo %uego enemigo cuando el ca(elln comen& a ha*lar en el intercomunicador. Cuando las *om*as antia5reas estalla*an (or todas (artes alrededor del a"in el ca(elln comen& con lo me2or de sus ha*ilidades a alentar la tri(ulacin. 'l di2o, R9os 1om*res son "alientes. Q/ios est con nosotros en este "uelo:R 'l %ue interrum(ido con un sonido 6ue &um*a*a y (rodu2o un mo"imiento r(ido del lado del a"in. 9as *om*as antia5reas estalla*an (or todas (artes. /es(u5s 6ue unos (ocos momentos 5l continu, RAhora estamos (re(arndonos (ara entrar a la (arte realmente s(era de nuestro "uelo. ant5nganse all$. Q4ecuerden, /ios est con nosotros:R 'l or. 'ntonces todo era silencioso en el intercomunicador. 'l rugido de los dis(aros antia5reos estalla*an (or todas (artes alrededor de ellos, y adems el "uelo esta*a re*otante en el mal tiem(o. Sentado en la cola del a"in esta*a el artillero trasero. 9a cola del a"in *rinca*a alrededor en con"ulsiones. 'l no lo (odr$a so(ortar ms. 'l tom el intercomunicador. QRCa(elln:R di2o, R/ios (uede estar arri*a all$ en el %rente de este un a"in con usted, (ero 'l no esta a6u$ atrs en esta cosa con migo:R Aca*a*a de (ronunciar estas (ala*ras %uera de su *oca cuando se escucho un rugido enorme y el a"in se sacudi "iolentamente. ilagrosamente, un (royectil atra"es la *"eda del artillero, muy cer6uita de el y a*ri un tremendo hoyo al atra"esar el a"in. Cundo 5l se a%ian&o *ien, 5l "ol"i y tomo el intercomunicador. R4etiro lo dicho. Q/ios camin (or este a"ion:R /ios tiene Su (ro(io modo de llamar nuestra atencin. 'l a "eces lo hace en una calma, con "o& sua"e y tran6uila y en otras "eces con un rugido. /ios le llama la atencin al 4ey en , 4eyes ,K. $%& T'EM(% E) C*+$ E$'+& V'V'% E,+) M+$%& -./0123456. 'srael era ahora un reino dividido. 'l (ue*lo de Bsrael *a2o el mandato del 4ey Salomn %ue o(rimido con tra*a2os (esados de im(uestos y reclutamiento. A su muerte, el reino de Bsrael se di"idi en los die& tri*us en el Norte y dos en el Sur. 9os reyes del Norte eran malos. 'llos ha*$an llegado a ser amos de la crueldad. #or e2em(lo >ero*oam dirigi a la gente a la idolatr$a; Nada* su hi2o %ue asesinado C a)os des(u5s Re hi&o lo malo a la "ista de /ios, y camin en la manera de su (adre y en su (ecado 5l hi&o 6ue Bsrael (ecara.R Basha era un asesino (aranoico de gente 6ue Rhi&o lo malo a la "ista de /ios, y camin en la manera de >ero*oam y en su (ecado el hi&o 6ue Bsrael (ecara.R /es(u5s %ue 'la 6ue %ue encontrado en un estu(or *orracho y %ue asesinado. Simri tu"o realmente mala suerte. Q'l go*ern (or una semana y la gente rog a Omri, general del e2ercito (ara 6ue matara al rey: Cundo usted ruega a una (ersona como ese, (onga mucha atencin. 'l reyM0eneral Omri les gano a todos sus antecesores en lo malo y (ara hacer (eor las cosas su hi2astra era >e&e*el. So*re el hi2o de Omri esta escrito7 R 1i&o tam*i5n Aca* una imagen de Asera, haciendo as$

Aca* ms 6ue todos los reyes de Bsrael 6ue reinaron antes 6ue 5l, (ara (ro"ocar la ira de >eho" /ios de Bsrael.R AB 4eyes ,H7IIE. D7nde esta Dios G#ensar$a yo 6ue muchas de las gentes se (reguntaran a s$ mismo, Rdnde est /ios@ G?ahweh est tran6uilo en Su trono@ GSe ha dormido 'l@ GNo cuida 'l lo 6ue acontece a las To"e2as de Su re*a)o@T G'l est im(otente de inter"enir en esta corru(cin mugrienta@ G#or 6u5 hace 'l no hace nada ahora@R G1a escuchado usted algo como eso@ uchas es(osas a&otadas han hecho esta (regunta, Gcomo un es(oso *orracho (uede "enir al hogar y lan&ar todos los mue*les y art$culos del hogar so*re su es(osa y sus hi2os@. 9as %amilias sa*en demasiado so*re la angustia y el dolor 6ue en%rentan diariamente con (adres o hi2os drogadictos. 9os creyentes cristianos en muchos lugares del mundo "i"en *a2o go*iernos crueles. Jui&s usted se encuentra en un lugar estrecho (reguntndose Gdnde est /ios@. D'%& ')V'T+ + E$'+& (+,+ 8*E &E 9*)TE C%) E$ E) $% 8*E E$ :+CE. /ios 'sta*a tra*a2ando en Bsrael. 'l no esta*a dormido. 'l tenia un mensa2e y 'l tenia Su hom*re escogido (ara esa hora. 'l nom*re del (ro%eta era 'lias. Su nom*re signi%ica7 Rmi /ios es ?ahweh.R >eho" es mi /ios. 8u; clase de persona escoge Dios para usarla /ios escogi a un hom*re sencillo 6ue 9o am ms 6ue a su (ro(ia "ida. A6u$ esta*a un hom*re 6ue am a /ios con todo el cora&n, mente y alma. 'l escogi a un hom*re 6ue tu"o una relacin $ntima del amor con /ios. 'l hom*re 6ue /ios escogi era un hom*re sencillo 6ue esta*a li*re de toda maldad. 'l "io su integridad. R'lias el Tis*ita, 6ue era de los coloni&adores de 0alaadR A,K7,E. 'l era un hom*re 6ue celoso (or /ios. 'l esta*a siem(re consciente de la (resencia de /ios. S$, /ios esta*a tra*a2ando. 'l (odr$a declarar, R 3i"e >eho" /ios de Bsrael, en cuya (resencia estoy, 6ue no ha*r llu"ia ni roc$o en estos a)os, sino (or mi (ala*ra. . . R A3. ,E. Cada aliento 6ue el (ro%eta toma*a era de la atms%era de la (resencia de /ios. 'l est "i"o. 'l est a6u$ y 'l es acti"o. S$, a.n hoy nosotros nos (aramos ante Su (resencia. Bmag$nese en la (antalla de la T'9'3BSBON de su mente (or un momento a ese (ro%eta (eludo con una *ata de (iel de camello su*iendo al 4ey Aca* y se)alando con la (unta del dedo en su cara y declarar con toda con"iccin (ro%unda7 RComo el Se)or, /ios de Bsrael "i"e, ante 6uien yo me (aro, no ha*r llu"ia ni roc$o en estos a)os, sino (or mi (ala*ra.R #iense (or un momento lo 6ue 5l di2o. ?o me (aro en la (resencia ?ahweh, /ios de Bsrael, y 'l me han dicho (ara decirlo 6ue no ha*r una gota de roc$o en sus u"as, y 6ue no llo"er en sus cosechas hasta 6ue yo de mi (ala*ra. 'so (odr$a amena&ar su "ida si su econom$a de(endiera de la agricultura. !sted (uede irrigar solamente antes 6ue el (o&o se se6ue. 'l mundo *usca (rue*as 6ue /ios est "i"o y (ertinente en nuestros tiem(o. 9o 6ue nosotros hacemos o decimos no con"ence a nadie. 'llos estn interesados solamente en lo 6ue ellos no (ueden (roducir. GJu5 hay en su "ida 6ue no (ueda e+(licar usted sin la (resencia de /ios@ G/nde est 'l tra*a2ando@ /ios dec$a a la "ista de Aca* mira y "e dnde estoy yo tra*a2ando. G#uede usted (roducir roc$o y llu"ia@ G#uede iniciar cuando usted 6uiere 6ue llue"a@ G#uede terminar usted 6ue llue"a@ 3en y mira lo 6ue har5.

/ios *usca a una (ersona 6ue sea lo 6u5 /ios 6uiere 6ue 5l sea. /ios *usca a un hom*re, una mu2er, un 2o"en 6ue diga7 Como /ios "i"e yo ser5 esa (ersona. Ser5 Su re(resentante (ersonal. Ser5 una demostracin de Su gracia donde 'l me (onga. Todo lo 6ue 'l (ide es 6ue usted este a Su dis(osicin. 'st5 dis(oni*le (ara lo 6ue 'l esco2a. 'l mundo es(era una demostracin de la (resencia de /ios. 'llos lo "en en el cam*io de las gentes. !sted no (uede discutir con una (ersona cam*iada. 9a cosa ms condenada acerca de la Cristiandad "erdadera es su ha*ilidad de cam*iar a gente del interior hacia %uera. GJu5 hay acerca de su "ida 6ue no (uede e+(licar usted e+ce(to (or la (resencia de Cristo en usted@ GJu5 hay en su "ida 6ue es una (rue*a (ositi"a de la realidad 6ue Cristo "i"e en usted y en el control de su "ida@ !sted no (uede discutir con una (ersona en 6ui5n /ios (roduce el %ruto del 's($ritu en su "ida. 1oward 1endricUs narra el cuento de un hom*re 2o"en 6ue se dirig$a a 3ietnam 6ue esta*a haciendo cola en el mostrador de *oletos de la l$nea a5rea en una tem(orada alta del a)o. 9os a"iones "ola*an re(letos. Finalmente, des(u5s 6ue salieron "arios "uelos es 6ue 5l o*tu"o un (ase (ara a*ordar el a"in. Pl se aca*a de sentar al lado de un (ro%esor 6ue esta*a dirigi5ndose a 9os Vngeles (ara ha*lar en una con%erencia. 'l soldado "io el Nue"o Testamento, en griego y a*ierto y di2o, Rusted lee ese material@R /urante mucho tiem(o ellos ha*laron acerca de la guerra, la Bi*lia y la Cristiandad. /r. 1endricUs (regunt al soldado acerca de su relacin con >esucristo. /urante los (r+imos (ocos minutos, 5l dirigi ese soldado (ara (oner su %e en Cristo como su sal"ador (ersonal. 'l le dio algunos "ersos de la 'scritura y los marc en su Nue"o Testamento, 6ue 5l ha*$a reci*ido en su induccin en el e25rcito. 'ntonces 5l de2o al 2o"en en su camino. 'l soldado lleg en 3ietnam. 'n su (rimer d$a en el cam(o, el o%icial encargado le di2o 6ue 5l ser$a es(erado en la ca(illa la siguiente ma)ana. Q RTodos en este cam(o asisten a la ca(illa: !sted es es(erado (ara estar all$.R 'l soldado esta*a sentado en su silla y atento a cada (ala*ra 6ue el ca(elln di2o esa ma)ana. Q9a cosa 6ue 5l oy era una re(lica de lo 6ue 5l ha*$a o$do "arias semanas antes en el a"in: /es(u5s del ser"icio, 5l su*i al ca(elln todo emocionado y le di2o acerca de su "uelo. 'l le entreg la tar2eta de negocios 6ue el (ro%esor lo dio. Q'l ca(elln lo ley y e+clamo, R'sto era uno de mis (ro%esores en el seminario de /allas:R /ios tu"o a Su hom*re en el a"in, y a otro hom*re en 3ietnam. 'llos eran Sus sir"ientes escogidos y de cora&n, ellos esta*an listos (ara com(artir #ala*ra de /ios a una audiencia lista 6ue 'l ha*$a (re(arado. /ios esta*a en el tra*a2o en ese a"in. /ios esta*a en el tra*a2o en 3ietnam. /ios esta*a tra*a2ando en esa "ida del soldado. /ios est tra*a2ando todo acerca de nosotros hoy. $%& ,EC*,&%& D'&(%)'<$E& + E$'9+& -.=013=6. 'lias era no di%erente de usted y de m$. 'l esta*a sim(lemente dis(oni*le al /ios (ara Su uso e+clusi"o. 9as ermeladas del A(stol escri*ieron en ermeladas =7,K, R'lias era un hom*re con un a seme2an&a de naturale&a nuestro, y 5l oramos seriamente 6ue no llo"er$amos, y no llo"er$amos en la tierra (or tres a)os y seis meses.R 'l esta*a como usted y como m$. Ninguna "uelta mgica en la "ida. A(enas una llanura, hom*re "ie2o y com.n. Elias or7. 'lias orado, y /ios contestaron su oracin.

'n el conte+to de muchoR A=7,HE.

ermeladas de oracin di2o, R9a oracin e%ecti"a de un hom*re 2usto (uede alcan&ar

G/nde o*tu"o 'l$as el cora2e (ara con%rontar a Aca*@ 'l atra"es su oracin con lo la "ida. 'l entr a la (resencia d/ios "i"o y reci*i su %uer&a. 'l record la #ala*ra de /ios escrita en /euteronomio. R 0uardaos, (ues, 6ue "uestro cora&n no se in%at.e, y os a(art5is y sir"is a dioses a2enos, y os inclin5is a ellos; ,K y se encienda el %uror de >eho" so*re "osotros, y cierre los cielos, y no haya llu"ia, ni la tierra d5 su %ruto, y (ere&cis (ronto de la *uena tierra 6ue os da >eho". R A,,7,HW,KE. 'l tra& Su %uer&a en la #ala*ra de /ios 6ue 5l ha*$a memori&ado y ha*$a colocado en el cora&n. 'l %ue e6ui(ado con #ala*ra de /ios y oracin. Tenemos los mismos recursos en nuestra dis(osicin. 'lias no tu"o una cosa a su dis(osicin 6ue no est5 com(letamente dis(oni*le a cada (ersona 6ue lee este mensa2e. 'l tu"o el (oder de la oracin. 'l tu"o el (oder de /ios a la #ala*ra escrita. GJu5 ms necesitamos@ Todo 6ue /ios (regunta de nosotros 'l lo ha (ro(orcionado ya. 'l slo (ide 6ue seamos o*edientes a Su #ala*ra y lo a(ro(ia (or oracin. Cada recurso 6ue /ios tiene dis(oni*le a cada creyente est dis(oni*le a usted y a m$ hoy. 4ecuerde, /ios hace lo im(osi*le. No llo"er (or tres y un medio a)os. G#uede creer usted eso@ >El?as@ ve y esc7ndete tu AisAoB R ? "ino a 5l (ala*ra de >eho", diciendo7 A(rtate de a6u$, y "u5l"ete al oriente, y escndete en el arroyo de Juerit, 6ue est %rente al >ordn. Be*ers del arroyo; y yo he mandado a los cuer"os 6ue te den all$ de comer R A,K7CMDE. /ios manda a 'l$as a esconderse. No solamente /ios lo (rotege sino tam*i5n 6ue 'l le (ro(orciona (ara todas sus necesidades. QNo es nada menos 6ue un milagro: !sted no (uede leer el (asa2e sin "er la mano de /ios en el. 'l$as era o*ediente. R ? 5l %ue e hi&o con%orme a la (ala*ra de >eho"; (ues se %ue y "i"i 2unto al arroyo de Juerit, 6ue est %rente al >ordn. ? los cuer"os le tra$an (an y carne (or la ma)ana, y (an y carne (or la tarde; y *e*$a del arroyo. R A"ersos. =WHE. QBmag$nese eso: 'l$as nunca (erdi una comida. /ios nunca da una orden sin (ro(orcionar (ara su cum(limiento. 'l nunca lo llama a hacer un tra*a2o (ara 'l sin (ro(orcionarle todos los recursos 6ue usted necesita (ara alcan&arlo. 1a*$a un tiem(o cuando est*amos en una tarea es(ecial en los 'stados !nidos. Nuestro ministerio es(ecial esta*a %inali&ando y nos (re(ar*amos (ara "ol"er a Sudam5rica. Busca*a un tra*a2o (ara mi (or cerca de cuatro meses. A(li6u5 en numerosos lugares. 'n cada uno de ellos yo esta*a so*re educado y so*re e+(erimentado. Q'sta*a (oniendo gasolina (ara mi coche cuando ad"ert$ en la (uerta un rotulo 6ue dec$a7 RSe necesita Ayudante: #ase adentro.R #agu5 (or mi gasolina y (regunt5 (or el tra*a2o. 'l hom*re me entreg una a(licacin y r(idamente lo llene y lo regrese. 'l lo ley, giro y se lo dio a un hom*re 6ue se sienta en un escritorio atrs el mostrador en la estacin de gas. R ire a6u$. !sted (uede estar interesado en esto.R !nos (ocos momentos des(u5s, el hom*re su*i "ino al mostrador, se (resento, y di2o7 R3enga a mi o%icina el lunes (or la ma)ana y usted tendr un tra*a2o mucho me2or 6ue lo 6ue usted solicitan a6u$. ?o le dar5 un tra*a2o solo al mirar lo 6ue usted ha anotado a6u$.R '+(li6u5 6ue yo no *usca*a un tra*a2o a largo (la&o, yo %ui em(leado ya (or una agencia mayor de mandar misionero. ?o *usca*a a(enas un tra*a2o tem(oral solo (ara (agar mi hi(oteca de la casa (ara cuatro meses y "ol"er a mi ministerio. 'sos dos hom*res no me (odr$an creer. A6uellos hom*res no cre$an lo 6ue esta*an "iendo. !n (ar de d$as des(u5s yo me arrodill5 al lado del so% en nuestro hogar y or5, (ed$ a /ios 6ue me a*riera algo (ara m$. 'sa noche reci*$ una llamada tele%nica de una (are2a de misioneros 1er* y Faye

Ninard. 1er* di2o, RNosotros no sa*emos lo 6ue acontece en su "ida, (ero aca*amos de reci*ir una llamado de /ios (ara llamarlo. GJu5 (asa@ GCmo esta usted@R Ann y yo com(artimos con ellos en el tel5%ono. Oramos. 'llos nos aseguraron 6ue ellos ora*an. 9a siguiente tarde yo esta*a tra*a2ando ocu(ado en mis estudios en la '($stola de #a*lo a los Fili(enses. 1a*$a estado ocu(ado (or "arios meses in"estigando y escri*iendo un "erso (ara el comentario del "erso en este li*ro rico en la (re(aracin (ara el ministerio (osterior en 'cuador. /os hom*res, miem*ros de la iglesia dnde est*amos nosotros en /allas, "inieron a la (uerta. 'llos entraron, *e*imos una ta&a de ca%5 y charlamos. Cundo ellos terminaron se (re(ara*an (ara salir y uno de ellos me entrego un so*re con alg.n dinero adentro. ?o les d$ las gracias y colo6u5 el so*re encima del ga*inete de archi"os. ?o nunca lo a*r$. G#osteriormente, esa noche 6ue mi es(osa a*ri el so*re y yo (odr$a o$r su e+clamar, RWil, tu contaste el dinero de este so*re@ GSa*es tu cuanto hay a6u$@ Wow. QAla*ado sea el Se)or:R Q'lla estu"o ms %uerte y ms %uerte con el elogio a nuestro /ios: 1a*$a e+actamente cinco mil dlares en el so*re. >usto (ara (agar nuestras hi(otecas de la casa hasta 6ue estu"i5ramos listos (ara al6uilarlo antes de salir el (a$s. QAnn ha*$a estado orando 6ue /ios nos (ro(orcionara una cantidad de dinero. #erm$tame aclararlo. ?o no creo en tema del e"angelio de (ros(eridad. #ienso 6ue es una teolog$a %alsa. 3i"o (ara (redicar. ?o no (redico (ara "i"ir, (ero estoy con"encido 6ue el Se)or nos (ro(orciona todo (ara satis%acer nuestras necesidades. Q3i a /ios hacerlo: G/nde esta tra*a2ando /ios@ G'sta !sted dis(oni*le (ara 6ue 'l haga Su tra*a2o@ GSue)a usted sue)os y "isiones@ GSe instala el 's($ritu de /ios su "ida con una (asin (ara el mundo (erdido@ 'l$as tu"o una relacin $ntima de amor con /ios el S'XO4 de Bsrael. GTiene usted un amor creciente (ara 'l@ G9o ha tra$do 'l a un lugar y lo (re(ar (ara ser usado@ G!sted est dis(oni*le a 'l@ /ios di2o a 'l$as, R3a y escndete tu mismo. . . ?o te alimentar5. Te dar5 de *e*er.R No ha*$a ning.n argumento. No ha*$a ning.n de*ate. 'l$as lo o*edeci sim(lemente. R'l %ue e hi&o seg.n la (ala*ra del S'XO4.R 'ra la o*ediencia (er%ecta. 9a mayor$a de nosotros 6uiere discutir y de*atir con 'l. G!sted y el Se)or entran argumentos@ 'l dice, con%$a y o*edece. $+ C,'&'& de E$'+& en la C,EE)C'+ -.=0=6 El arroyo se sec7. RAconteci des(u5s de un tiem(o 6ue el arroyo se sec, (or6ue no ha*$a llu"ia en la tierra.R Nosotros no sa*emos cunto tiem(o tom, (ero /ios contest la oracin de 'l$as. GSi esto me acontece a m$ yo res(ondo r(idamente con algo como esto7 RSe)or, (or 6u5 cundo yo estoy a6u$@ GNo me di2iste 6ue "iniera a6u$ y es(erara y Tu (ro(orcionar$as agua y alimento@ GCmo (uedo estar yo en el centro de tu "oluntad y mi arroyo secandose@ GSe)or, (or 6u5 el arroyo se seca@ GJu5 hice yo mal@ GSe)or, dnde ests Tu@R 1a*r$a estado ensillando mi camello y estoy %uera *uscando una corriente %resca. #ero eso no es el tra*a2o de /ios a mi manera. i lema (or a)os era, R/onde hay "oluntad hay un camino.R 9e"ante y mue"a. 1aga algo, algo. R/ios ayuda los 6ue se ayudan a s$ mismo. R No lo crea (or un momento. 1ay una me2or manera. #ongase en el centro de donde /ios est en el tra*a2o, y /ios ayuda los 6ue no (ueden ayudarse a s$ mismo. i amiga Nancy Woolnough dice7 R antenga su cora&n dirigido hacia /ios.R ?o (ro*a*lemente no estoy solo en esta cuestin de la con%ian&a. GCmo ha*r$a res(ondido usted@ /ios ense)a*a a 'l$as a de(ender de 'l com(letamente (ara todo. Tenemos la tendencia a (ensar 6ue

estamos en el centro de la "oluntad de /ios haciendo todo cundo todo "a magn$%ico y tenemos la a*undancia de agua. G1a (ensado 2ams usted 6ue usted aca*a de estar en el centro de Su "oluntad cuando el arroyo se seca@ 'l$as esta*a en el centro de la "oluntad de /ios un d$a a la "e&. !ltimadamente 6ue es la .nica cosa 6ue im(orta. Q?o me (regunto cun r(idamente 'l$as se dio cuenta, R'l arroyo se seca (or6ue or5 6ue (ara lo secara y /ios lo hi&o: 'stoy en el centro de Su "oluntad.R El?as esta donde Dios quiere. Q'l hac$a a 6u5 /ios le di2o 6ue hiciera: /ios le di2o 6ue se escondiera en el arroyo y 6ue es(erara hasta el tiem(o (ara la %ase tres de Su (lan. 9a meta de /ios es la madure& de Su sir"iente. /e uno en uno, /ios saca las seguridades %alsas de nuestra "ida (ara (roducir 6ue nosotros con%iemos en 'l. 9legamos a donde de(endemos de los arroyos en nuestra "ida en "e& de lo 6ue el Se)or nos (ro(orciona. 'l (ri"ilegio crea res(onsa*ilidades. Soy yo dis(uesto a o*edecerle cuando 'l ha*la. A "eces Sus maneras nos (arecen tan irracionales a nosotros. G'stoy dis(uesto a a2ustar mi "ida a Su dirigir@ GSiente usted como 6ue su arroyo se seca y no tiene donde ir@ No se esca(e. #ngase en el centro de la "oluntad de /ios un d$a a la "e&. Caminata con 'l momento a momento y usted estar en el centro de Su "oluntad. GSe encuentra usted (reguntando7 R 6u5 aconteci Se)or@ GJu5 hice yo mal@R ? 'l contesta, Rnada, yo aca*o de contestar tu oracin.R >es.s nos recuerda, R as *uscad (rimeramente el reino de /ios y su 2usticia, y todas estas cosas os sern a)adidas. R A ateo H7IIE. Si usted nunca ha (uesto su %e en >esucristo como su Sal"ador (ersonal (ermitame 6ue yo le in"ite (ara 6ue usted con%ie en 'l ahora mismo.

7ateo ?*+2+@

os Secretos de una $ida Espiritual Prospera

3. 4aymon 'dman en su e+celente li*ro 3llos encontraron el 4ecreto, e+(lora la "ida de hom*res y mu2eres 6ue han descu*ierto lo esencial en el crecimiento de una intima relacin amorosa con su Sal"ador. 'n el ultimo ca(itulo de su li*ro, el sinteti&a lo *sico de la %e en la "ida de un creyente. ?o estudi5 el 5n%asis 6ue >es.s hi&o en su ense)an&a acerca de las *eatitudes en el ca($tulo cinco de ateo y me di cuenta a)os atrs 6ue >es.s acentu eso mismo 6ue descu*ri en las "idas de los grandes cristianos. 'sto realmente no nos de*er$a coger (or sor(resa. Cristo es el autor de la clase de "ida en los creyentes. 's la "ida cristiana normal. 3ance 1a"ner di2o una "e&7 8Somos tan su*normales 6ue si llegramos a lo normal, el mundo (ensar$a 6ue somos anormales. ? as$ esR. #ara tener la clase de "ida 6ue /ios 6uiere de*emos estar (ro%undamente enterados de nuestra necesidad es(iritual.

DEBE /ABE! U" C&"&C#7#E"'& DE "UES'!A "ECES#DAD ESP#!#'UA El Espritu Santo me ha dado a conocer mi pobreza espiritual?
>es.s di2o7 R Biena"enturados los pobres en es($ritu, (or6ue de ellos es el reino de los cielos. A ateo =7IE. >es.s utili& una (ala*ra de gran alcance (ara el (o*re 6ue signi%ica a una (ersona 6ue morir$a de ham*re literalmente si 5l no consigue alimento de inmediato. 9a (ersona descrita es un (au(5rrimo a*soluto, la clase ms *a2a 6ue un mendigo. Su "ida de(ende de (edir cada cosa (ara comer.

#or su(uesto, >es.s no esta*a ha*lando de necesidades %$sicas, sino de (o*re&a es(iritual. Nosotros no (odemos hacemos cristianos sin un sentido de nuestra (o*re&a es(iritual. Cada indi"iduo de*e tener un sentido (ro%undo de su (ecaminosidad y de una reali&acin 6ue sin Cristo esta (erdido y no sa*e 6ue 'l es 'l Camino, la "erdad y la "ida. #or lo tanto cada uno de nosotros de*e con"ertirse de una "ida (ecaminosa e incr5dula y (edir a >es.s 6ue sea su Sal"ador. R as a todos los 6ue le reci*ieron, a los 6ue creen en su nom*re, les dio (otestad de ser hechos hi2os de /ios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de "oluntad de carne, ni de "oluntad de "arn, sino de /ios.R A>uan ,7,CM,IE As$ es cmo comien&a nuestra nue"a "ida en Cristo. #ero no termina all$. 's solamente el (rinci(io. >es.s "ino a darnos ms 6ue una (li&a de seguro. Pl "ino darnos la "ida a*undante 6ue es la clase de "ida 6ue /ios tiene.

Esta usted sediento?

Sin em*argo, este (rinci(io de darnos cuenta de nuestra (o*re&a es(iritual, no es solo (ara las (ersonas 6ue aun no conocen a Cristo, tam*i5n es una realidad (ara muchos creyentes. Nosotros crecemos es(iritualmente en la manera 6ue nos enteramos de nuestras necesidades (ersonales y nos

"ol"emos a Cristo. >uan K7IK cuenta de Cristo en el Tem(lo en el ultimo d$a de la gran %iesta de los Ta*ernculos. Ahora es el gran d$a, el ultimo d$a de la %iesta, >es.s se le"anto y al&o la "o& diciendo7 RSi alguno tiene sed, "enga a m$ y *e*a. 'l 6ue cree en m$, como dice la 'scritura, de su interior corrern r$os de agua "i"a. 'sto di2o del 's($ritu 6ue ha*$an de reci*ir los 6ue creyesen en 5l; (ues a.n no ha*$a "enido el 's($ritu Santo, (or6ue >es.s no ha*$a sido a.n glori%icado.R AK7IKMIOE. Salmos HI7,MC "$"idamente nos recuerda de esta gran "erdad. R/ios, /ios m$o eres t.; /e madrugada te *uscar5; i alma tiene sed de ti, mi carne te anhela, 'n tierra seca y rida donde no hay aguas, #ara "er tu (oder y tu gloria, As$ como te he mirado en el santuario. R GTienes tu ham*re es(iritual (ara ser como >esucristo@ G Tienes sed de una relacin mas intima con Cristo@ 'l ham*re y la sed nos lle"an a una "erdadera %elicidad.

DEBE /ABE! AG&"AA DE A 7A DEB#D& A C&"&C#7#E"'& DE "UES'!A "ECES#DAD8 Usted ha estado de luto sobre su pobreza espiritual?
RBiena"enturados los 6ue lloran, (or6ue ellos reci*irn consolacin.R A ateo =7DE. >es.s utili& un signi%icado %uerte de la (ala*ra (ara estar de luto como si uno esta de luto (or los muertos. 9a con"iccin de la necesidad es(iritual llega a ser de tan gran alcance en el alma 6ue el indi"iduo est de luto so*re su condicin. /e*e sentir el dolor, el (icar, y el da)o de la reali&acin 6ue no soy tan *ueno como cre$ 6ue era. 1ay un sentido de la (o*re&a es(iritual y de la agon$a de ella. 8Cruci%i+in,; 3. 4aymond 'dman nos recuerda 6ue7 8es un (roceso ms doloroso, y el alma 6ue entristece (ara la (lenitud de la "ida en Cristo encuentra 6ue el um*ral a 5l es muerte a uno mismo. No hay otro camino sino la senda de la cru&. G e he a%ligido y he estado de luto so*re mi condicin es(iritual@ G e "eo como hom*re muerto@ G'stoy de luto es(iritual so*re mi necesidad es(iritual como uno 6ui5n est de luto so*re la muerte de uno a 6uien am@ 8#ero los 6ue son de Cristo han cruci%icado la carne con sus (asiones y deseos.R A0alatas =7CDE. #re"iamente #a*lo ha esta*lecido7 8Con Cristo estoy 2untamente cruci%icado, y ya no "i"o yo, mas "i"e Cristo en m$; y lo 6ue ahora "i"o en la carne, lo "i"o en la %e del 1i2o de /ios, el cual me am y se entreg a s$ mismo (or m$.R AC7C-E. /e*emos estar no solamente enterados de nuestra necesidad es(iritual, sino 6ue de*emos a%ligirnos so*re ella, nosotros de*emos a*andonarnos a >esucristo. G1ay alg.n conocimiento de nuestra necesidad y agon$a y nos hemos entregado a Cristo como nuestra .nica es(eran&a@

DEBE /ABE! U"A E"'!EGA A "UES'!& SA $AD&!

'l 's($ritu Santo lo ha lle"ado a usted hasta un (unto donde usted se siente en%ermo de usted mismo@ Nuestra sociedad narcisista (one mucho 5n%asis en el trato acerca de ?o, i, $o. /e*emos terminar con ese sentimiento de sentirnos nosotros mismos. Nuestra naturale&a (ecaminosa nos inclina a ala*arnos a nosotros mismos en "e& de ala*ar a nuestro Se)or >esucristo.

4omanos H7,I dice Rni tam(oco (resent5is "uestros miem*ros al (ecado como instrumentos de ini6uidad, sino (resentaos "osotros mismos a /ios como "i"os de entre los muertos, y "uestros miem*ros a /ios como instrumentos de 2usticiaR !no de los "ers$culos 6ue yo memorice (rimeramente cuando hice mi entrega a >esucristo %ue 4omanos ,C7,MC RAs$ 6ue, hermanos, os ruego (or las misericordias de /ios, 6ue (resent5is "uestros cuer(os en sacri%icio "i"o, santo, agrada*le a /ios, 6ue es "uestro culto racional. No os con%orm5is a este siglo, sino trans%ormaos (or medio de la reno"acin de "uestro entendimiento, (ara 6ue com(ro*5is cul sea la *uena "oluntad de /ios, agrada*le y (er%ecta.R Tal trans%ormacin es(iritual "iene (or medio de un intenso ham*re y sed de /ios. GTengo yo ham*re y sed de la 2usticia de /ios@. >es.s di2o7 RBiena"enturados los mansos, (or6ue ellos reci*irn la tierra (or heredad. Biena"enturados los 6ue tienen ham*re y sed de 2usticia, (or6ue ellos sern saciadosR A ateo =7HE. /e*e tener un ham*re tan intenso y tanta sed 6ue usted lo desea todo com(leto. !sted desea hasta el ultimo (edacito de (an y la ultima gota de agua (or6ue usted tiene demasiada sed. G/esea !sted la 2usticia de /ios de modo seme2ante@ 'n ateo H7II >es.s di2o7 R#ero *usca (rimeramente el reino de /ios y su 2usticia, y todas las dems cosas os sern agregadasR GAcaso tiene Cristo y su 2usticia toda la (rioridad en mi "ida@ GAcaso deseo yo a toda costa tener una *uena relacin con /ios@ Tiene 6ue ha*er una sincera y sin reser"a entrega a >esucristo. G'stoy dis(uesto a (ermanecer seriamente con /ios y con una "ida cristiana@ 9a "ida cristiana normal es una en el cual el 's($ritu Santo es a(ro(iado (or la %e (ara re"elar a Cristo en el tra*a2o en nosotros. GCul es la necesidad es(iritual el 's($ritu Santo mantiene se)alando en mi "ida@ G'stoy dis(uesto a agoni&ar y a a%ligirme ante el conocimiento de esa necesidad@ G e he a*andonado a >esucristo como la .nica es(eran&a de la "ida e s(iritual@ G'stoy dis(uesto a a(ro(iarme de la (resencia del 's($ritu Santo momento a momento@

'#E"E .UE SUCEDE! U" AP&DE!A7#E"'& P&! FE DE ESP#!#'U SA"'& Esto no es un legalismo.
Nuestro com(a)erismo con el 's($ritu Santo es (or %e y no (or o*ras. R'sto solo 6uiero sa*er de "osotros7 G4eci*isteis el 's($ritu (or las o*ras de la ley, o (or el o$r con %e@ R A0alatas I7CE!na de las grandes lecciones 6ue yo a(rend$ al estudiar las e($stolas de #a*lo es 6ue el 's($ritu no res(onde a m5todos, (rogramas o trucos humanos. 'l es una (ersona y de*e ser tratado como una (ersona.

Es una bendicin diaria.

No se trata de una e+(eriencia de Rsegunda *endicinR. 's una *endicin diaria. 's nuestra res(uesta al 's($ritu Santo creando en nuestras "idas un ham*re de Cristo. G'l 's($ritu Santo le ha re"elado a Cristo@ G9e ha re"elado a Cristo en lo mas (ro%undo de su alma@ 'l A(stol #a*lo oro en la iglesia de '%esios (ara 6ue /ios7 R(ara 6ue os d5, con%orme a las ri6ue&as de su gloria, el ser %ortalecidos con (oder en el hom*re interior (or su 's($ritu; (ara 6ue ha*ite Cristo

(or la %e en "uestros cora&ones, a %in de 6ue, arraigados y cimentados en amor, seis (lenamente ca(aces de com(render con todos los santos cul sea la anchura, la longitud, la (ro%undidad y la altura, y de conocer el amor de Cristo, 6ue e+cede a todo conocimiento, (ara 6ue seis llenos de toda la (lenitud de /ios. ? a A6uel 6ue es (oderoso (ara hacer todas las cosas mucho ms a*undantemente de lo 6ue (edimos o entendemos, seg.n el (oder 6ue act.a en nosotros, a 5l sea gloria en la iglesia en Cristo >es.s (or todas las edades, (or los siglos de los siglos. Am5n.R A'%esios I7,HMC,E. #a*lo no (udo encontrar su%icientes (ala*ras (ara comunicar lo 6u5 destella*a en su mente. 9iteralmente 8#ero a 5l 6ue es so*re todas las cosas y ca(a& de hacer a*solutamente todo...R.9as *endiciones de /ios e+ceden todo n.mero o medida, encima y arri*a, ms de lo necesario. 'l erudito 0riego Nenneth Wuest am(lia la traduccin7 8ms all de todas las cosas, su(era*undantemente, y de su(remo su(erior.; 9a (ro"isin de /ios es mara"illosa. #a*lo agrega, y estas (romesas son *uenas (or siem(re. 'sta gracia nunca aca*ar. 0erald 1awthorne nos recuerda, R'l 's($ritu Santo de /ios no de*e ser nunca como un genio cuya (resencia y (oder esta dis(oni*le (ara el enri6uecimiento (ersonal o engrandecimiento.. !n *uen e2em(lo esta en la "ida de >es.s cuando el es($ritu lo condu2o en el desierto (ara ser (ro*ado seriamente. 9o tent (ara utili&ar el (oder del es($ritu de cam*iar las (iedras en (an (ara satis%acer su ham*re "erdadera. G#or 6u5 >es.s recha& hacer eso@ #or6ue Pl sa*$a 6ue el (oder 6ue lo llen era (oder de hacer la "oluntad del #adre, no de la suya . 'ra (oder (ara e6ui(arlo a 'l (ara terminar triun%ante la misin 6ue /ios le ha*$a dado (ara hacer, inclusi"e esa ham*re im(licada, (ara (ro*ar no a cual6uier (ersona, sino es(ecialmente al dia*lo, 6ue 5l (od$a reali&ar el milagro.R 'n el li*ro de 1echos se ha*la de un mago cuyo nom*re era Simn A1echos L7OMCIE. Simn era un ti(o crudo 6ue dese las luces, cmara %otogr%ica y accin. 'l ha*r$a hecho todo lo contrario de Cristo. Pl ha*$a sido noticias de (rimera (lana a6uella noche. 1awthorne continua7 'l 's($ritu Santo de /ios esta (resente y acti"o en las "idas de los seguidores de >es.s, no (ara "ol"erlos (ersonas ricas y cmodas sino (ara e6ui(arlos en el cum(limiento de la misin 6ue /ios les ha dado a ellos en el mundo. 'sta misin es (ara ayudar, ser"ir, sanar, restaurar, dar, com(artir y amar. 's una misin misin de "endar el 6ue*rado, de ser 2usto y de es%or&arse (or la 2usticia, de (roclamar las *uenas noticias 6ue /ios es 4ey, de ense)ar el '"angelio (or todas (artes, (redicando el mensa2e 6ue /ios ha dado (ara sal"ar al mundo y (ara trans%ormar a la gente en y a tra"5s de su "ida, (or la muerte y resurreccin de su hi2o >esucristo. AT+e Presence and t+e Po'er5 T+e 4igni,icance o, t+e 6oly 4pirit in t+e i,e and Ministry o, 7esus, ((. CDCMCDIE. >es.s di2o7 8Biena"enturados los mansos,Y CL.,O7 1ch. ,.L. Z (or6ue ellos reci*irn la tierra (or heredad.; A ateo =7=E. 'sta 8mansedumbre; de la cual ha*lo >es.s es %ortale&a. 's la %ortale&a del ca*allo *rioso *a2o el (er%ecto control de su 2inete. 's la ausencia del 2inete. 's el (oder *a2o control. Tal (ersona es /ios controlando al hom*re. 9a "ida controlada (or el 's($ritu es todo lo contrario a la "ie2a manera de "i"ir dominado (or la naturale&a (ecaminosa. 'sto re6uiere %e y con%ian&a en >esucristo. 's una llamada (ara continuar con%iando y de(endiendo del 's($ritu Santo en nuestra "ida cotidiana. 'n el lado negati"o, el cruci%i+in de la carne no es algo 6ue nosotros (odamos hacer (or nosotros mismos. Necesitamos ayuda. 'l ayudante "iene a nuestro lado (ara darnos su %uer&a.

El CaAbio de Vida es una Vida de Ce.

3. 4aymond 'dman escri*e7 8Asi como la sal"acin es (or %e, tam*i5n el cam*io de "ida es (or %e. As$ como ace(tamos al Se)or >es.s (or %e como nuestro sal"ador, tam*i5n (or la %e sim(le reci*imos la (lenitud del 's($ritu Santo. A(enas (ues tomamos al Se)or como nuestro (ortador de (ecados

seguidamente tomamos el 's($ritu Santo como nuestro (ortador de las cargas. As$ como tomamos al Sal"ador como nuestra (ena (ara los (ecados (asados, tam*i5n tomamos el 's($ritu Santo (ara "encer los (ecados (resentes. 'l sal"ador es nuestra e+(iacin; el 's($ritu Santo es nuestro a*ogado. 'n la sal"acin reci*imos la no"edad de la "ida, y (or el 's($ritu Santo encontramos "ida a*undante. 'n cada caso la a(ro(iacin est (or la %e, y (or la %e solamente, muy a(arte de cual6uier sentimiento de nuestra (arte.R 'l A(stol #a*lo en 4omanos L7,I dice7 R(or6ue si "i"$s con%orme a la carne, morir5is; mas si (or el 's($ritu hac5is morir las o*ras de la carne, "i"ir5isR. 'l A(stol #a*lo esta recordndonos 6ue esto es una con%ian&a continua en la (ersona del 's($ritu Santo 6ue mora dentro de nuestros cuer(os (or6ue ahora somos sus tem(los. 's mas, en 0alatas =7,HMC= #a*lo nos dice 6ue de*emos Randar en el es($rituR A". ,HE. ? si andamos siem(re en el 's($ritu, seremos guiados (or el. A3. ,LE.'l nos guia y nosotros caminamos con el tomados de la mano. 'so es lo 6ue signi%ica R"i"iendo en el 's($rituR A". C=E. #or lo tanto 'l esta en control de nuestras "idas. 'so es lo 6ue signi%ica estar Rllenos del es($rituR A'%esios =7,LE. Cuando alguien es lleno de "ino el esta *a2o la in%luencia o el control del contenido alcohlico. Cuando estamos llenos del 's($ritu estamos *a2o el control del 's($ritu. 'sta es una relacin en cada instante de nuestras "idas. Cuando el 's($ritu esta en control de nuestra "ida, nosotros e+(erimentamos la *endicin de /ios . A. B. Sim(son e+(reso esta a(ro(iacin de nuestras diarias necesidades como sigue7 'l se)or >es.s se re"el a si mismo como una #resencia todoMsu%iciente, y yo a(rend$ (or (rimera "e& 6ue Cristo no nos ha*$a sal"ado del (eligro %uturo y de2arnos (ara 6ue luchramos la *atalla de la "ida mientras (od$amos lo me2or (osi*le; (ero 5l 6ue nos 2usti%ico esta*a es(erando (ara santi%icarnos, (ara entrar en nuestro es($ritu, y sustituir su %uer&a, su santidad, su alegr$a, su amor, su %e, su (oder en toda nuestra de*ilidad, desam(aro y negati"idad, y hacerlo un hecho "i"o y real. 8?a no "i"o yo, mas "i"e Cristo en mi; A0alatas C7C-E . . . 9an&ndome en los (ies del amo glorioso, demand5 la (romesa (oderosa.R 1a*itar5 y andar5 entre ellos,; AC Corintios H7,HE. /es(u5s de esta a(ro(iacin (or la %e del 's($ritu Santo hay un momentoMaMmomento "i"iendo (or %e en Cristo.

DEBE /ABE! U" /AB#'A! P&! FE E" E SA $AD&!8 Esto es un habitar mutuo.
8#ermaneced en m$, y yo en "osotros. Como el (m(ano no (uede lle"ar %ruto (or s$ mismo, si no (ermanece en la "id, as$ tam(oco "osotros, si no (ermanec5is en m$. ?o soy la "id, "osotros los (m(anos; el 6ue (ermanece en m$, y yo en 5l, 5ste lle"a mucho %ruto; (or6ue se(arados de m$ nada (od5is hacer; A>uan ,=7 DM=E. GSe)or >es.s, te "er5 hoy@ 4ecu5rdame de tu (resencia %irme. A(artados de m$ nada (ueden hacer. Psa es la leccin ms dura (ara 6ue la mayor$a de los cristianos a(rendan. ? no hay otra manera de "i"ir la "ida cristiana.

El habitar es obediencia a El .
"Y el que guarda sus mandamientos, permanece en Dios, y Dios en el. Y en esto sabemos que el permanece en nosotros, por el Espritu Santo que nos ha dado". (1Juan !"#$. Si yo le amo a el, yo no tendr% problemas con mis actitudes cumpliendo sus mandamientos. Esto es un asunto del cora&'n. Jes(s di)o! "*iena+enturados los de limpio cora&'n, porque ellos +er,n a Dios." (-ateo .!/$. 0uando nuestro cora&'n es correcto, permanecemos en El y sentimos su presencia.

El habitar no es forzando o luchando.

'l (ermanecer no es a la %uer&a ni luchando dice 1udson Taylor, sino de reclinacin %iel y o*ediente a 5l. 9a "ida entregada 6ue ha*ita es una "ida rendida dice 'dman. 'scuche cuidadosamente el testimonio de 1udson Taylor7 Cuando mi alma agoni&a*a y esta*a en su (unto mas alto un (rra%o de una carta %ue utili&ado (ara 6uitar los lentes de mis o2os y el es($ritu de /ios re"elo mi relacin con >es.s como nunca antes ha*ia sucedido.. . . G#ero cmo usted consigue la %e consolidada@ No es%or&ndose des(u5s de la %e, sino reclinndose so*re el .nico y 2usto %iel. QComo la le$ as$ la "i toda: Si creemos o no, 5l ha*ita %ielmente. ?o mira*a a >es.s y "i y cuando "i, oh, cmo %luy mi alegr$a:E (or lo 6ue 5l ha*$a dicho, ?o nunca le de2are. Ah, a6u$ esta el resto:. #ens5. ?o me es%uer&o in.tilmente en reclinarme en 5l No me es%or&are mas. G#ero 5l ha (rometido ha*itar conmigo y nunca de2arme, (ara nunca %allar@ Q?, 5l nunca lo har:

Pongamos nuestra mirada en Jesus.

La Biblia amplificada en Hebreos 12:1-3 dice: R#or tanto, nosotros tam*i5n, teniendo en derredor nuestro tan grande nu*e de testigos, des(o25monos de todo (eso y del (ecado 6ue nos asedia, y corramos con (aciencia la carrera 6ue tenemos (or delante, (uestos los o2os en >es.s, el autor y consumador de la %e, el cual (or el go&o (uesto delante de 5l su%ri la cru&, menos(reciando el o(ro*io, y se sent a la diestra del trono de /ios. Considerad a a6uel 6ue su%ri tal contradiccin de (ecadores contra s$ mismo, (ara 6ue "uestro nimo no se canse hasta desmayar.R

E CA7B#& DE $#DA ES U"A $#DA E" ABU"DA"C#A

Jue r(ido tratamos de (oner el carro antes del ca*allo. !sted no (uede o*tener la %elicidad, alegr$a, a*undancia sin (rimero reci*ir su 2usticia. 9a %elicidad es un su*(roducto. 9a alegr$a es el resultado de su "ida en nosotros. 9a a*undancia en "ida es(iritual es el resultado de Cristo en nosotros. No es haciendo, es reci*iendo. >. B. #hilli(s (ara%rase a %ili(enses D7,I, R?o estoy listo (ara cual6uier cosa con la %uer&a de 6ui5n "i"e dentro de m$. Pse es el Cristo en usted, la es(eran&a de gloria. Soy su%iciente (or6ue Cristo "i"e en m$R.

Jess comparado a un ro desbordado.

>uan K7IKMIO, 8Si alguno tiene sed, "enga a m$ y *e*a. 'l 6ue cree en m$, como dice la 'scritura, de su interior corrern r$os de agua "i"a. 'sto di2o del 's($ritu 6ue ha*$an de reci*ir los 6ue creyesen en 5l; (ues a.n no ha*$a "enido el 's($ritu Santo, (or6ue >es.s no ha*$a sido a.n glori%icadoR. 'sta a*undantemente lleno >uan ,-7,-*, 8 . . .yo he "enido (ara 6ue tengan "ida, y (ara 6ue la tengan en a*undancia.; 'l secreto es 6ue estas o"e2as oyen su "o& y le o*edecen. 8? cuando ha sacado %uera todas las (ro(ias, "a delante de ellas; y las o"e2as le siguen, (or6ue conocen su "o&.; A>uan ,-7DE. 8GJui5n sa*e dnde 5l conducir y lo 6ue 5l dir@ 'l o$do es sua"e (ara o$r su "o&, y el cora&n est en lo 6ue har el en un con2unto encantador. ? esa "ida (uede ser la tuya y la m$a:. A'dmanE.

Nos hacemos in encibles.

>es.s descri*i el cam*io en nuestras "idas cuando nosotros (ermitimos 6ue 'l cam*ie nuestra de*ilidad (or su su%iciencia. 'l di2o7 8Biena"enturados los (aci%icadores, (or6ue ellos sern llamados hi2os de /ios. Biena"enturados los 6ue (adecen (ersecucin (or causa de la 2usticia, (or6ue de ellos es el reino de los cielos. Biena"enturados sois cuando (or mi causa os "itu(eren y os (ersigan, y digan toda clase de mal contra "osotros, mintiendo. 0o&aos y alegraos, (or6ue "uestro galardn es grande en los cielos; (or6ue as$ (ersiguieron a los (ro%etas 6ue %ueron antes de "osotros.R A ateo =7OM,CE. Psa es la .nica manera 6ue (odemos ser sal y lu& en una o*scuridad es(iritual y un mundo corru(to.

7ateo )3*,? El DBa 7=s oscuro en la /istoria

1ay una serie de milagros 6ue ocurrieron en el cal"ario cuando >es.s %ue cruci%icado. Todos ellos esta*an en cone+in directa con Su muerte. 8#or6ue sa*emos 6ue toda la creacin gime a una, y a una est con dolores de (arto hasta ahora; ; A4om. L7CCE, dice A. T. 4o*ertson 8Nada de >es.s ilustra tan *ien la (ro%undidad del su%rimiento de su alma como cuando Pl se sinti como el (ecador siendo 6ue 'l esta*a li*re de (ecados AC Cor. =7C,E. >uan I7,H "iene a ser nuestro ali"io cuando "emos al 1i2o de /ios 6ue 6uita el (ecado del mundo. ; 'n a6uel momento el #adre lo consider como el (ecado. 89a desolacin era el su%rimiento ms (ro%undo. Pl no de2 de ser el 1i2o de /ios. Ser$a im(osi*le,; anota 4o*ertson. 'n el Tem(lo de >erusal5n la oscuridad llen el Sancto Sanctrum 6ue sim*oli&a el lugar santo donde mora >eho". So*re el Trono de 0racia, la gracia de /ios (on$a al hom*re (ecador %rente a /ios y era 2u&gado all$. !na "e& al a)o durante el /$a de '+(iacin el Sumo sacerdote tras(asa*a el grueso "elo y rocia*a con sangre el Trono de 0racia (ara hacer la e+(iacin (or los (ecados.

A ESCE"A
ateo, arcos y 9ucas nos dicen 6ue una oscuridad re(entina, e+tra)a y misteriosa se (os en la escena del cal"ario. Se trata*a de una oscuridad en (leno mediod$a, una oscuridad con la (resencia del sol mientras el sol esta*a alum*rando intensamente. 'n condiciones normales la lu& es antagonista a la oscuridad. No se (uede traer oscuridad (ara e+tinguir la lu&, (ero la lu& si (uede e+tinguir la oscuridad. QSin em*argo, la oscuridad en a6uel mediod$a en el cal"ario a(ag al sol en (leno mediod$a: Jue cosa mas asom*rosa. /ios hi&o 6ue la tierra tem*lara. 'l d$a 6ue >es.s muri, la oscuridad cu*ri toda la regin ms all de >erusal5n. 81a*ia una gran oscuridad cuando >es.s muri. 'ra como si el sol (or s$ mismo no (od$a entender el hecho de lo 6ue esta*an haciendo las manos del hom*re,; dice William Barclay.

No era un eclipse
'sta misteriosa oscuridad continu durante tres horas y no (od$a ha*er sido el resultado de un ecli(se del sol. 'ra en tiem(o de la #ascua de los 2ud$os, 6ue siem(re se o*ser"ada cuando ha*ia luna llena, cuando los ecli(ses del sol son totalmente im(osi*les. >ohn W. She(ard escri*e en 'l *risto de los 3vangelios, 8'ra el mediod$a y el res(landor del sol sirio de*er$a ha*er estado en su ms intenso momento. /e re(ente una e+tra)a ne*lina, muy e+tra)a, se ha*$a instalado so*re el mundo, o*scureciendo el sol hasta 6ue no se (udiera "er nada. 9a oscuridad no "enia de un ecli(se (or6ue esto era al mediod$a en la semana de #ascua de los 2ud$os. 'l de%ecto de sol, una oscuridad (eculiar so*renatural "ino so*re la tierra entera hasta la hora no"ena o I de la tarde; A(. H-,E.

Ningn fenmeno comn

1ay casos en la historia cuando la oscuridad a "eces (recede a un terremoto cuando una h.meda ne*lina o*scurece el sol y da la im(resin 6ue es el %inal del d$a. #ero lo 6ue (as en el cal"ario no era un %enmeno sim(le. Tam(oco hay indicios en este lugar indicando 6ue sea una tormenta de arena. ateo sim(lemente dice 6ue el sol %ue oscurecido sin indicar la causa. 8? desde la hora se+ta hu*o tinie*las so*re toda la tierra hasta la hora no"ena.; ACK7D=E. arcos y 9ucas escri*en, 8hu*o tinie*las so*re toda la tierra; A9c. CI7DD; r. ,=7IIE. 'sto era una oscuridad re(entina y grande. /e re(ente, de re(ente, de im(ro"iso la escena entera en el cal"ario se cierra y un silencio de muerte cu*ri la tierra y una oscuridad milagrosa a(areci r(idamente tres horas ms tarde 2usto antes de 6ue Cristo muriera. 'n el Siglo segundo el l$der del Cristianismo Tertuliano res(onde a un dicho de los ateos, 8Al momento de la muerte de Cristo, la lu& se a(art del sol, y la tierra %ue oscurecida en el mediod$a, tal mara"illa es relacionada en sus (ro(ios anales y es conser"ada en sus archi"os hasta este d$a.;

!scuridad e"tensa
GJu5 tan e+tensa era esa oscuridad@ GCunto de la tierra cu*ri este %enmeno@ GCu*ri esto toda la mitad del (laneta 6ue esta*a siendo alum*rada (or la lu& del d$a o %ue solamente la tierra de >udea@ Nada nos dicen de esto. #ero era tan e+tenso y tan irresisti*le 6ue se a(oder de la atencin de toda la gente de Bsrael durante tres horas. 8Toda la tierra ; (uede signi%icar 8todo el (laneta ; o a un (a$s 8entero ; como el estado de Bsrael. 's *astante (osi*le entender a ateo cuando dice 8traten los lectores de entender 6ue la cruci%i+in %u5 un acontecimiento csmico, a%ectando el orden entero de la creacin; ANewman y Stine, (. LHCE. 'l hecho de 6ue el sol se haya oscurecido magni%ica tal %enmeno a un ni"el no local sino uni"ersal.

#enetracin de la oscuridad
9a oscuridad ten$a tal concentracin de %uer&a, como a6uella de los tres d$as en 'gi(to, mientras al mismo tiem(o ha*$a lu& en 0oshen donde los escla"os israelitas "i"$an. ois5s nos dice 6ue la oscuridad se e+tendi so*re toda la tierra. 'ntonces 8>eho" di2o a ois5s7 '+tiende tu mano hacia el cielo, (ara 6ue haya tinie*las so*re la tierra de 'gi(to, tanto 6ue cual6uiera las (al(e.; AP+odo ,-7C,E. 'n 'gi(to ha*$a una oscuridad 8'S#'SA; 6ue dur durante tres d$as A ". CCE. Asi 6ue 8e+tendi ois5s su mano hacia el cielo, y hu*o densas tinie*las so*re toda la tierra de 'gi(to, (or tres d$as. CI Ninguno "io a su (r2imo, ni nadie se le"ant de su lugar en tres d$as; mas todos los hi2os de Bsrael ten$an lu& en sus ha*itaciones. 'ra milagroso. 9a mano de /ios cort la lu& del sol durante tres d$as. /ios lo hi&o. 'l dios (rinci(al de 'gi(to era 4A y re(resenta*a el sol e Bsis era la diosa de la luna. 'llos, Alos diosesE como se su(on$a, controla*an la lu&. 'l dios al 6ue los egi(cios adora*an ahora esta*a en lo oscuro. 9os egi(cios ten$an tal oscuridad 6ue ellos no (od$an iluminarse. QBsrael ten$a una lu& 6ue ellos no (od$an o*tener: GJu5 tan (ro%unda era la oscuridad en el cal"ario@ Sim(lemente nos dicen slo 6ue ha*$a 8tinie*las; !sted (uede sentir el silencio re(entino so*re la escena. 'sto era una oscuridad es(antosa, no un cre(.sculo. 'sto (enetra*a, la oscuridad gruesa es(antosa.

!scuridad sobrenatural
8'l (a$s entero %ue cu*ierto de la oscuridad; AT'3E. ateo (ro*a*lemente "e la oscuridad como el cum(limiento de Amos L7O, 89a hora "iene cuando har5 descender el sol en el mediod$a y la tierra se (onga oscura en el d$a; AT'3E. 'l .nico modo de intentar e+(licar esta 8tinie*la; so*re la tierra cuando Cristo muri de*e ser ace(tando el hecho 6ue era so*renatural. /ios lo hi&o y Pl sim(lemente no nos di2o como Pl lo hi&o. 1a*$a una sus(ensin "isi*le en el orden de la naturale&a. 9a 0ran #rimera Causa dio un (aso en Su creacin y caus 8tinie*las; (ara de re(ente cu*rir la tierra. She(ard dice, 89a e+(licacin ms sim(le es 6ue esto era una mani%estacin so*renatural en la naturale&a, cu*riendo #alestina y las regiones circundantes, en la com(asin con la e+(eriencia crucial (or la cual el Creador de la naturale&a (asa*a a6uellas tres horas; A(. H-,E. 'sto necesita mucho ms %e (ara decirlo 6ue lo 6ue sucede (ara ace(tar (rue*as histricas de 6ue esto se hi&o. Nada en la creacin (odr$a ha*er (roducido tal oscuridad. 'l Creador inter"ino y caus un silencio so*re la tierra de #alestina. 9en orris dice, 8/e*er$amos entender la oscuridad como so*renatural, conduciendo hasta el tiem(o cuando el 1i2o de /ios res(ir Su .ltimo aliento... esto era el resultado de una inter"encin di"ina. ; 'sto era una oscuridad silenciosa, re(entina som*r$a.

E S# E"C#&
Todo esta*a silencioso en el cal"ario durante a6uellas tres horas. >ohn She(ard escri*e7 8Cuando la oscuridad, como una cortina (esada, cay so*re la escena de la tragedia, el silencio rein y un sentimiento de temor y el horror se a(oder de todos. /urante las tres horas terri*les de oscuridad >es.s estu"o colgado so*re la cru& en el silencio. 'sto era induda*le un (er$odo durante el cual Pl su%ri la angustia e+trema en su es($ritu y el (eor dolor %$sico. 9as agon$as crecientes annimas de la cruci%i+in se hac$an ms (ro%undas cada "e& ms en cada momento en la muerte. Pl %ue a*andonado casi totalmente (or los hom*res y sinti el e%ecto de un terri*le aislamiento y de soledad; A(. H-,E. No ms *las%emia. No ms arrastrarlo. Ning.n 2uego. Ninguna maldicin. Nada de insultos. Ning.n insulto (or los criminales y las muchedum*res. 'sto era solamente un silencio de muerte. 'l sus(enso de*e ha*er crecido hasta alcan&ar un (unto culminante aterrador al %inal de las tres horas de oscuridad. 9a (ro%undidad de la oscuridad creci en intensidad asi como el su%rimiento es(iritual de Cristo se lle"a*a a ca*o. 4. 3. 0. TasUer di2o7 89a oscuridad so*renatural... intensi%ica la desolacin 6ue alcan&a su (ro%undidad ms *a2a, cuando >es.s 8se hi&o (ecado; e+(erimentando en lugar del hom*re todo el horror de la se(aracin de /ios 6ue el (ecado crea, 8/ios m$o , /ios m$o, (or 6u5 me has a*andonado@; Nuestro (erdn, el (erdn de (a& ha sido asegurado (or la muerte de Cristo en la cru&. /ios ha*l en el cal"ario en a6uel silencio horri*le. Pl dec$a, 81e a6u$ el Cordero de /ios 6ue 6uita el (ecado del mundo.; /ios ha*l en a6uel "erso de un silencio terri*le, 89a (aga del (ecado es la muerte.;

'n a6uel oscuro, terri*le y silencioso momento /ios (on$a so*re >es.s las ini6uidades de nosotros todos. 8'l castigo de /ios; es lo 6ue a6uel silencio dec$a. Jue no (od$an ser (ronunciadas (or /ios las (ala*ras 6ue 'l declara*a en el silencio. 'n el silencio >es.s aguanta*a la ira del #adre (or nuestro (ecado. /ios el #adre cort el grueso "elo de oscuridad alrededor del secreto im(enetra*le ms (ro%undo del Sancto sanctrum de /ios.

E SUF!#7#E"'&
'l su%rimiento es(iritual de >es.s era tan intenso y terri*le 6ue /ios lo ocult de los o2os de (ersonas (ecaminosas. /ios en a6uella oscuridad ocult ante los o2os de los hom*res Su sacri%icio santo. 9os gritos (ronunciados (or >es.s en la terminacin del sacri%icio declaran el in%ortunio insonda*le, la desolacin y la ira de /ios santo contra el (ecado. Tal su%rimiento es humanamente inconce*i*le. 9a oscuridad sim*oli& a Cristo a*andonado. >es.s grit la (regunta horri*le contra a6uel acontecimiento cuando 5l grit, 8'loi, 'loi, lama sa*achthani@. ; las (ala*ras 1orri*les de angustia 8re(etidas (or la eternidad y re"er*erando (or los siglos en la calma horri*le de la oscuridad. ; 'sto es un misterio 6ue est ms all de nuestra ca(acidad humana (ara entender. 8/ios m$o, /ios m$o G(or 6u5 me has a*andonado@ ; 8'ste %ue el grito amargo de Sus la*ios (or estar su%riendo mucho mas 6ue el mero dolor %$sico de la cruci%i+in; AShe(ardE. >es.s cita*a el Salmo CC en Su su%rimiento es(iritual.

$ios abandonado de $ios

>es.s sinti 6ue el #adre no esta*a (resente en la misma %orma 6ue Pl siem(re lo estu"o antes. >es.s se sinti 8ol"idado; (or el #adre. Pl sinti la (eor desolacin en el sentimiento de un com(a)erismo tem(oralmente roto con Su #adre. Como 9uther lo di2o tan elocuentemente7 8/ios es a*andonado (or /ios GJui5n (uede entender esto@ ; 'l 1i2o de /ios no esta*a com(laciendo al #adre en esta hora de o*ediencia a Su "oluntad de entregar Su "ida (ara la sal"acin de la humanidad (erdida. 'n a6uella oscuridad tensa y terri*le nosotros "emos el (unto culminante del su%rimiento de Cristo (or nuestros (ecados. /ios (on$a so*re Pl la ini6uidad de nosotros todos. Pl *e*i las heces de la ta&a amarga de la ira de /ios (ara nosotros. Pl su%ri la (ena, el dolor y el su%rimiento de nuestra (arte. 9a Bi*lia nos dice, 89a (aga del (ecado es la muerte.; 8'l alma 6ue (ecare ciertamente morir ; A'&e6uiel ,L7DE. #ero /ios contin.a diciendo7 8#or6ue no tengo ning.n (lacer en la muerte de alguien 6ue muere,; 8#or lo tanto, arre(i5ntase y "i"an; A". ICE. #edro escri*i7 8'l Se)or no retarda su (romesa, seg.n algunos la tienen (or tardan&a, sino 6ue es (aciente (ara con nosotros, no 6ueriendo 6ue ninguno (ere&ca, sino 6ue todos (rocedan al arre(entimiento.; AC #edro. I7OE. 89a (aga del (ecado es la muerte, (ero el regalo de /ios es la "ida eterna en Cristo >es.s nuestro Se)or; A4om. H7CIE. 8Al 6ue no conoci (ecado, (or nosotros lo hi&o (ecado, (ara 6ue nosotros %u5semos hechos 2usticia de /ios en 5l. ; AC Cor. =7C,E. >esucristo %ue 8herido (or nuestras transgresiones.; Pl era el Cordero 8de /ios 6ue 6uita el (ecado del mundo.; 8'ra el (ecado colecti"o de un mundo de (ecadores.; Cristo se dio as$ mismo como 8rescate (ara muchos.; Pl 6ue no conoc$a (ecado /ios lo hi&o (ecado; (or nosotros. 8'n la cru& Cristo se hi&o una 8maldicin (or nosotros; y as$ nos redimi de la maldicin de la ley. Somos 8redimidos (or la sangre (reciosa de Cristo;. Pl se dio en rescate 8(or todos.;

William Barclay escri*e7 8'n ese momento el (eso del (ecado del mundo cay so*re el cora&n y el ser de >es.s; esto en el momento cuando Pl 6ue no conoc$a ning.n (ecado %ue hecho (ecado (or nosotros AC Cor. =7C,E; y 6ue la (ena 6ue Pl lle" (or nosotros era la se(aracin ine"ita*le de /ios 6ue esto trae ; A849, el vol. de 7o+n 2, (. IHOE. Nuestro di"ino su*stituto 6ui5n 8lle" nuestros (ecados en Su cuer(o so*re el madero; %ue a*andonado. /ios rom(i el "elo so*re el cal"ario entonces ning.n o2o (ro%ano (odr$a "er el su%rimiento de la 3$ctima /i"ina. . 4. 3incent dice7 8Considerad a a6uel 6ue su%ri tal contradiccin de (ecadores contra s$ mismo, (ara 6ue "uestro nimo no se canse hasta desmayar.; A1e*. ,C7IE. Q8/iga de sus (ecados uno (or uno, ; e+(lica a 4ussell Bradley >ones 8'l Se)or >es.s se hi&o el re(resentante de ellos y los a(last:.... #iensen en 2untar todos los (ecado de la humanidad en un montn. QJu5 horri*le masa de maldad: Q>es.s descendi (ara re(resentar a6uella masa (ara 6ue /ios lo *orrara en una sola condenacin su%icientemente com(rensi"a: ? no se ol"ide nunca 6ue no era suya, ni m$a. QJue asom*roso 6ue /ios lo ocult de o2os del hom*re de(ra"ado: 'ra Cristo en el Sancto sanctrum so*re el Trono de 0racia de /ios. 'sto era mi in%ierno, su in%ierno, todos los in%iernos de todos los (ecadores cul(a*les 6uemando sus %uegos so*re Pl. Pl (ag el (recio (ara usted y de m$ indi"idualmente y (ersonalmente. >es.s tu"o 6ue (agar el (recio solo y (ro* nuestra muerte es(iritual sola. 9a muerte es(iritual es la comunin rota. >es.s tu"o 6ue (ro*ar este com(a)erismo roto con el #adre como un castigo (or nuestros (ecados. 's lo 6ue Pl e+(erimenta*a en a6uellas horas solitarias cuando la oscuridad se (on$a so*re la tierra y so*re Su alma. >es.s e+(eriment la ira de /ios so*re el (ecado en nuestro nom*re. >es.s e+(eriment lo 6ue un (ecador (erdido siente al no ha*er sido sal"ado. 'l Su*stituto delegado de los (ecadores muri en nuestra (arte; y las reclamaciones de la ley so*re el (ecador 6ue cree en >es.s %ueron totalmente encontradas. B. 1. Carroll di2o, 8>usto antes 6ue la oscuridad %alleciera, cerrando la no"ena hora, Cristo muri la muerte es(iritual. /irectamente so*re el *orde mismo de a6uella oscuridad ms (ro%unda "ino otra "o&. Sus (ala*ras eran, 8Tengo sed.; 'sto muestra 6ue Su alma ha*ia *a2ado (ara ir a los tormentos del in%ierno, tal como el hom*re rico le"anta*a sus o2os en el in%ierno, 6ue era atormentado y decia7 8? en el 1ades al& sus o2os, estando en tormentos, y "io de le2os a A*raham, y a 9&aro en su seno. CD 'ntonces 5l, dando "oces, di2o7 #adre A*raham, ten misericordia de m$, y en"$a a 9&aro (ara 6ue mo2e la (unta de su dedo en agua, y re%res6ue mi lengua; (or6ue estoy atormentado en esta llama.; >esucristo aguanta*a el tormento del in%ierno (or un mundo (erdido: 8'ste castigo 6ue es la muerte eterna, >es.s lo ten$a so*re la cru& e+(erimentando el a*soluto a*andonado de /ios, y los tormentos del in%ierno so*re s$ mismo. 'sto era en el momento de la oscuridad com(leta es(iritual (or la cual el 1i2o de /ios tu"o 6ue (asar, como el Su*stituto del mundo cul(a*le, ; anota Norman 0eldenhuys A u1e, (. H,,E. A6uella oscuridad de (enetracin (ro%unda ha*la del tormento del in%ierno. 'sto es el destino de cada uno 6ue muere sin Cristo como su Sal"ador (ersonal. Si yo recha&o (ermitir a >esucristo sea mi su*stituto de m$ muerte esto es la agon$a 6ue tendr5 6ue (agar (or toda la eternidad. 9a agon$a 6ue >es.s aguant en el (roceso sustituti"o es la agon$a 6ue usted y yo aguantaremos si lo recha&amos. 'sto es 6ue es(era al (ecador condenado en la condenacin eterna si 5l recha&a a Cristo. 9a actitud de /ios contra el (ecado lo %or&ar a dar es(alda al (ecado. >esucristo decidi ir al lugar del (ecador condenado y morir en

su lugar. 8::1orrenda cosa es caer en manos del /ios "i"o:; A1e*. ,-7I,E. Jue asom*ro, el sol recha& *rillar ese d$a. 'n a6uel d$a de oscuridad /ios el #adre descarg la ira de /ios so*re mi Su*stituto. %uri Jesucristo por usted? 9a (regunta ms im(ortante es si usted es sal"o G1a (uesto usted su %e en la 3$ctima /i"ina 6ue "ino y muri como su Su*stituto@ G4econoce usted a >esucristo como su Sal"ador (ersonal@. >esucristo muri (ara (agar su (ena de muerte. GCul es su res(uesta a a6uel sacri%icio (or usted@ GCreer usted en Pl y le (edir ser su Sal"ador@ No hay nada igual 6ue (enetre tanto como (enetra la oscuridad del (ecado en nuestros cora&ones. 'sto ciega los cora&ones de la gente a las "erdades de /ios. 9a oscuridad ha*la de la de(ra"acin del (ecado. 9os l$deres religiosos actuaron *a2o una cu*ierta de oscuridad la noche cuando Cristo muri y el (oder de oscuridad mat el es$as 2ud$o A9c. CC7=IE. 9a "erdadera hora de oscuridad de la cual Pl ha*l ahora ha*$a llegado. A6uella oscuridad en el cal"ario ha*la del destino eterno de cada uno 6ue recha&a la gracia de /ios en >esucristo. Todos los 6ue recha&an a >esucristo %allecern. 9a oscuridad en la Bi*lia a menudo es asociada con el 2uicio ABsa. =7I-; ,I7,-M,,; H-7C; >oel C7,-, I-, I,; I7,DM,=; Amos =7,L, C-; L7O; Se(h. ,7,DM,L; ateo. CD7CO, I-; 1echos C7C-; C #edro. C7,K; A(o H7,CM,KE. /ios 2u&ga*a el (ecado en la cru&. Pl guarda*a en su sitio el (ecado. 'sto es un misterio (ro%undo insonda*le en la mente y el cora&n de /ios. No (odemos entender como el mal a(arece a /ios tres "eces santo A1a*. ,7,I; 0al. I7,I; C Cor. =7C,E. /ios odia el (ecado y /ios santo de*e 2u&gar todo el (ecado. 0. Cam(*ell organ di2o esto *ien7 8'l (ecado no es un (e6ue)o acto. 'l (ecado es algo 6ue, una "e& cometido, no (uede ser deshecho. 'l (ecado nunca es (oco. QAh, hom*re, hom*re: GSi usted (udiera, "er sus in%racciones, su (e6ue)o (ecado, en todo su signi%icado am(liado, usted gritar$a, 8Jue de*o hacer (ara ser sal"ado@ ; 0uillermo 1endriUsen dice, 89a oscuridad en el 2uicio signi%ica el 2uicio de /ios so*re nuestros (ecados. 'l castigo %ue nacido (or >es.s, de modo 6ue Pl, como nuestro Su*stituto, su%ri la agon$a ms intensa, el in%ortunio indescri(ti*le, el aislamiento terri*le o a*andonado. 'l in%ierno "ino al cal"ario ese d$a, y el Sal"ador *a2 all y lle" sus horrores en nuestro lugar ; A u1e, (. ,-IDE. >esucristo dice a los creyentes 6ue toda la oscuridad eds ale2ada. >es.s es la 9u& del mundo. 9a lu& "erdadera ahora *rilla en nuestros cora&ones. No ha*r ninguna noche, ninguna oscuridad en la ciudad de lu&. 9a sal"acin no es uni"ersal. 9a gente no es sal"ada automticamente solamente (or6ue a /ios le gust el mundo y en"i a Su 1i2o (ara morir (or nosotros. Bndi"idualmente de*emos (oner nuestra con%ian&a en >esucristo (ara sal"arnos. Cada (ersona de*e ace(tar el regalo de /ios creyendo en Cristo. 9a sal"acin no es automtica solo (or6ue sus (adres son Cristianos. Cada indi"iduo de*e "enir a una decisin (or la cual 5l o ella diga ;soy un (ecador;. 1e deso*edecido a /ios. 1e %allado en traer la gloria a /ios en mi "ida. Si muriera hoy yo ir$a al in%ierno. Ahora creo 6ue >esucristo muri (or m$ en la cru& y le (ido sal"arme ahora mismo. 8Cree en el Se)or >esucristo y sers sal"o; 'l a(stol #a*lo escri*i, 86ue si con%esares con tu *oca 6ue >es.s es el Se)or, y creyeres en tu cora&n 6ue /ios le le"ant de los muertos, sers sal"o. ,- #or6ue con el cora&n se cree (ara 2usticia, (ero con la *oca se con%iesa (ara sal"acin. A4om. ,-7OM,-E.

7ateo )6*+2)C D%esEs Fa !esucitadoG

9a resurreccin de >esucristo cogi a sus seguidores totalmente (or sor(resa. 'l (eor de los los miedos de los l$deres 2ud$os "ino a ser "erdad. Cada (recaucin 6ue tu"ieron en sus mentes (aranoicas ocurri realmente. 9a resurreccin "ino como una sor(resa mara"illosa a los disc$(ulos. 's muy e"idente 6ue ningunos de los disc$(ulos se hu*iera sentado alrededor de la tum*a es(erando "er a >es.s "i"o (ara adorarle. ateo nos da un in%orme condensado de una serie de acontecimientos de la resurreccin y no niega ni contradice a los otros escritores del '"angelio 6ue dan e"idencia adicional. 'l rea(arecimiento del Cristo resucitado en 0alilea es el su(remo cl$ma+ de su '"angelio.

E FU"E!A PA!A Un !E0 Jess Muere

>es.s muere. R as >es.s, ha*iendo otra "e& clamado a gran "o&, entreg el es($rituR A at CK7=-E. 'l a(stol >uan nos dice 6ue el clam, RConsumado es. ? ha*iendo inclinado la ca*e&a, entreg el es($rituR. A>uan ,O7I-E. Pl e+(ir su ultimo aliento. Pl muri. !n hom*re y l$der rico entre los 2ud$os, miem*ro del Sanedr$n, >os5 de Arimatea %ue a #ilatos y (idi el cuer(o de >es.s (ara darle un entierro a(ro(iado. 'ra el d$a antes del Sa**ath cuando >es.s muri. 'l Sa**ath comen& seg.n tiem(o 2ud$o cerca de H7-- #. . cuando el sol se esta*a (oniendo a6uel "iernes. '+iste la su(osicin de 6ue >os5 era ayudado (or Nicodemo (ara *a2ar el cuer(o de la cru&. RCuando lleg la noche, "ino un hom*re rico de Arimatea, llamado >os5, 6ue tam*i5n ha*$a sido disc$(ulo de >es.s. 'ste %ue a #ilatos y (idi el cuer(o de >es.s. 'ntonces #ilatos mand 6ue se le diese el cuer(oR A at CK7=KM=LE. 9a cru& de >es.s gui a Nicodemo y a >os5 de la oscuridad a la lu&. >es.s ha*$a dicho, R? yo, si %uere le"antado de la tierra, a todos atraer5 a m$ mismoR A>uan ,C7ICE. #ilatos certi%ic 6ue >es.s esta*a muerto. R#ilatos se sor(rendi de 6ue ya hu*iese muerto; y haciendo "enir al centurin, le (regunt si ya esta*a muerto. ' in%ormado (or el centurin, dio el cuer(o a >os5RA arcos ,=7DDMD=E. >os5 y Nicodemo no ha*r$an (odido ser enga)ados a6uel d$a 6ue >es.s esta*a muerto. Cuando tocaron a6uel cuer(o %r$o, muerto, sin "ida y tieso de >es.s all$ no (odr$a ha*er ning.n error. Pl esta*a muerto. 'l cora&n ha*$a de2ado de *om*ear. Ning.n cr$tico inteligente ahora sostiene 6ue >es.s realmente no muri. Ahora tra*a2an en intentar 6uitar el as(ecto so*renatural de su muerte y resurreccin.

Jess es Enterrado. No (usieron al cuer(o de >es.s en un ata.d. Ba2aron su cuer(o de la cru&, lo en"ol"ieron en un (a)o de lino grande y lo lle"aron a la tum*a. R'ra una costum*re 2ud$a en"ol"er los cuer(os de los muertos en ro(as de lino y (oner las es(ecias dulces entre los do*leces del lino. Nicodemo tra2o su%icientes es(ecias (ara el entierro de un rey. >os5 dio una tum*a (ara enterrar a >esus; y Nicodemo dio las ro(as (ara "estirlo dentro de la tum*a RA0uillermo Barclay, 894, 7uan )), (. CHIE. No ha*$a mutilacin del cuer(o y no hu*ieron huesos rotos. >es.s era el sacri%icio (er%ecto de la (ascua. Ning.n hueso de este cordero de la (ascua ha*$a sido 6ue*rado A'+ ,C7DH; N.meros. O7,C; >n. ,7CO; , Cor. =7KE. aria agdalena y aria la madre de >os5 %ueron testigos del entierro ACK7H,; r. ,=7DKE. Ry aria agdalena y la otra aria, esta*an alli sentadas en%rente del se(ulcroR mirando atentamente. 'llas eran testigos inde(endientes de estos acontecimientos trgicos. RTam*i5n Nicodemo, el 6ue antes ha*$a "isitado a >es.s de noche, "ino trayendo un com(uesto de mirra y de loes, como de cien li*ras. Tomaron, (ues, el cuer(o de >es.s, y lo en"ol"ieron en lien&os con es(ecias aromticas, seg.n es costum*re se(ultar entre los 2ud$os RA>uan ,O7IOMD-E. !tili&aron la me&cla de cientos de li*ras de las es(ecias %uertes hechas de mirra y s*ila AloeE. Cu*rieron su cuer(o con las "endas de lino y con las es(ecias, al igual 6ue era la costum*re de los 2ud$os en el (rimer siglo A. /. 9os grandes (a)os de lino en los cuales ha*$an en"uelto al cuer(o de >es.s en la cru& (ara lle"ar a la tum*a ahora %ueron rasgados en (a)os ms (e6ue)os como los de los "enda2es m5dicos usados (ara en"ol"er el torso o los *ra&os o (iernas heridas. B. F. Westcott nos dice 6ue los Rlien&osR %ueron utili&ados como se conocen hoy en el t5rmino m5dico R "enda2esR de (a)os de lino. 'n"ol"ieron al cuer(o de >es.s en las en"olturas del (a)o de lino cu*iertas con ca(as gruesas de es(ecias aromticas de mirra y loe o s*ila entre los do*leces. 'l (ol"o y las otras sustancias %ueron "ertidos a los costados del cuer(o y entreme&clados entre los em*ala2es de lino alrededor del cuer(o. 'l t5rmino 6ue >uan usa en ,O7D- (ara los Rem*ala2es de linoR generalmente es conocido como un t5rmino 6ue signi%ica tiras o "endas %inas. 'l cuer(o de >es.s ahora esta*a en"uelto en "arias "ueltas, ca(a (or ca(a con mirra y loe o s*ila. 9a ca*e&a %ue en"uelta (or se(arado con un (a)o es(ecial (ara la ca*e&a. 9a *oca esta*a cerrada y su cara 6ued cu*ierta con un R(a)o en la cara.R >uan y #edro "ieron las "endas (rinci(ales en el lugar 6ue ha*$a sido enterrado como la cara en"uelta %rente al cuer(o a la i&6uierda a6u5l dia en la ma)ana de la resurreccin A>uan C-7=MOE. Cuando >es.s se le"ant de los muertos las ro(as 6uedaron 2ustamente asi como ha*$an estado cuando esta*an colocadas alrededor del cuer(o de el en la tarde de "iernes. 'l cuer(o de >es.s se le"ant a tra"5s de las ro(as sin distur*arlas. Aun6ue >uan no lo dice con estas (ala*ras no es contraria con lo 6ue se conoce. Bncluso los em*ala2es (rinci(ales no ha*$an sido arre*atados y no ha*$an sido tirados a un lado. /es(u5s de su resurreccin el se(ulcro era una escena muy ordenada. Si el cuer(o de >es.s hu*iera sido ro*ado como se asegura en algunos circulos, entonces es %acil reconocer 6ue ning.n ladrn ha*r$a de2ado el en"oltorio im(ertur*ado de esta manera. 1a*r$a sido totalmente im(osi*le retirar el cuer(o de2ando las "entas tan ordenadamente y en la misma %orma como 'l ha*ia sido en"uelto. Nunca ha*r$an (odido sacar los (a)os en"ueltos cuidadosamente. 1a*r$an tomado el cuer(o, los (a)os y todo, o ha*r$an tenido 6ue ha*er rasgado los (a)os totalmente y ha*erlos tirado (ara arri*a. 'nterraron al cuer(o de >es.s con la mirra (egada al lino y al cuer(o %irmemente.

4. C. 1. 9ensUi dice, Rninguna cosa ha*r$an (odido hacer con los (a)os, ellos mienten sim(lemente. No (odemos imaginarnos como ha*r$an sido desenrollados del cuer(o como %ue hecho con las "endas de 9&aro cuando 5l "ino a la "ida. Ni los unos ni los otros %ueron cortadas o rasgadas de ninguna manera. 'sta*an (uestas so*re las heridas y so*re los miem*ros y el cuer(o.. Todas las es(ecias aromticas esta*an e+actamente (uestas donde ha*$an sido derramadas entre las ca(as de lino, y estas ca(as. RAel 3vangelio de 7uan, ((. ,ID,MDCE. 9ensUi contin.a7 Ninguna (orcin de la en"oltura enrollada alrededor del cuer(o humano y con los enlaces (udo ha*erse 6uitado sin causar un distur*io en los lien&os. Ten$an 6ue ser desenrollados, o cortados, o cortado y (elado, solo as$, (odian ha*erlos 6uitado, (or lo tanto es una mentira si no esta*an derramados alrededor en desorden o a(ilados, o do*lados de una cierta manera. 'sas manos hostiles ha*r$an lle"ado el cuer(o, tal como 5l esta*a, los em*ala2es y todo, (ara (onerlo ausente cuanto antes y (ara a*usar de 5l ms adelante y en otra (arte. #ero a6u$ esta*an las "endas de lino. Su (resencia y su condicin im(ertur*ada ha*lan "ol.menes. . . >es.s %ue le"antado de los muertos:R A(. ,IDCE. !na R(iedra grande %ue rodada en la entrada de la tum*aR A r. ,=7DHE. >es.s ya no esta*a enterrado; 9o enterraron con el honor y la dignidad de un rey. No era el entierro de un criminal como los l$deres 2ud$os ha*$an su(uesto, sino como un hom*re rico, honrado y res(etado. >os5 y Nicodemo se cercioraron de 6ue sus com(a)eros en el Sanedrin y la comunidad su(ieran 6ue su entierro no era un "ulgar o un criminal. #uede 6ue halla sido r(ido de*ido al Sa**ath, (ero no %ue *arato.

D#&S

E$A"'H A %ESIS DE &S 7UE!'&S ()C*+2+C-

Nadie "io a >es.s resucitar, (ero una gran multi(licidad lo consider "i"o des(u5s de 6ue 5l se le"ant de los muertos. Ahora era el tercer d$a des(u5s la cruci%i+in de >es.s. 'ra el amanecer del (rimer d$a de la semana en 6ue ocurrieron los acontecimientos siguientes7 'l Sa**ath 2ud$o ha*ia terminado. 'l d$a 2ud$o comen&a*a en la (uesta del sol, mientras 6ue el d$a romano comen&a*a en la salida del sol. A2ustando el tiem(o es Ral %inal del Sa**ath, y comien&o del amanecer en el (rimer d$a de la semanaR A". ,E. 9a ma)ana de domingo amanec$a. No es inmediatamente des(u5s 6ue el Sa**ath esta*a terminando (or6ue 5se ha*r$a estado en la (uesta del sol del s*ado. Cerca de doce horas han (asado ya y es tem(rano (or la ma)ana antes del amanecer del domingo. >uan Broadus dice7 Rlas (uertas Y a la ciudad de >erusal5n Z ser$an cerradas en la (uesta del sol y ser$an a*iertas en el amanecer.R

Las mujeres llegan a la tumba (v. 1)

arcos nos dice 6ue las mu2eres com(raron es(ecias en el %inal del d$a de Sa**ath AH de la tardeE, (ero no las lle"aran realmente a la tum*a sino hasta tem(rano de la ma)ana siguiente. Rdes(u5s del Sa**ath, cuando comen& a amanecer hacia el (rimer d:a de la semana, 6ue aria agdalena y la otra aria "inieron (ara mirar en el se(ulcro.R 9as mu2eres "inieron con su tri*uto aun6ue los soldados 6ue guardan la tum*a ha*r$an e"itado 6ue rom(ieran el sello, entraran y usaran sus es(ecias. 1an "enido a terminar el (roceso del entierro 6ue %ue

hecho (reci(itado en la tarde de "iernes antes del (rinci(io del Sa**ath 2ud$o 6ue no les (ermit$a e2ercer ninguna acti"idad. Cuando las mu2eres llegaron tem(rano en la ma)ana >es.s ya se ha*$a le"antado y ha*ia salido de la tum*a. GCmo sali@ Sim(lemente, 5l aca*a de (asar a tra"5s de las (aredes de la cue"a como 5l hi&o tam*i5n en las ro(as 6ue le ha*$an (uesto en la tum*a. 9a (iedra %ue 6uitada y nadie esta*a dentro de la tum*a.

La piedra fue quitada (v. 2)

1u*o un terremoto "iolento. R? hu*o un gran terremoto; (or6ue un ngel del Se)or, descendiendo del cielo y llegando, remo"i la (iedra, y se sent so*re ella.R 'l te+to griego sugiere el "enir Rde un ngel del se)or accionando los otros acontecimientos en este "erso, y 6ue ocurrieron todos casi simultneamenteR ANewman y StineE. R#ero se (rodu2o un %uerte terremoto, (or6ue un ngel del Se)or ha*$a descendido del cielo, ha*$a remo"ido la (iedra y se ha*$a sentado en ellaR A*i*lia CastillianE. Sucedi re(entinamente. 1u*o el terremoto re(entino, el ngel "iene del cielo a la tum*a y a(arta la (iedra. 'l ngel gol(e la (iedra con el (ie le2os, no de2 a >es.s %uera de la tum*a, sino de2 a las mu2eres, y ms adelante a los disc$(ulos y a los soldados 6ue miraran adentro. A menos 6ue la (iedra %uera rodada le2os las mu2eres y otras (ensar$an seguramente hu*ieran "isto 6ue el cuer(o de >es.s toda"$a esta*a all$ dentro de la tum*a. Rlo cul hu*iera sido un o*stculo insu(era*le (ara las mu2eres y no era ms 6ue un lugar donde sentarse (ara el ngel,R 9eon comentado a orris. 'l ngel rod la (iedra y se sent encima de ella. RmirarR es una a(licacin "i"a de donde ha*$an (uesto a >es.s. ateo 6ue signi%ica llamar la atencin de los lectores a la tum*a

Williams 1endriUsen dice7 6ue el terremoto signi%ica, T escuchen, el se)or est ha*lando T R5l sugiere 6ue el ngel de*e ha*er tomado la (iedra totalmente y ha*erle dado "uelta en un lado seg.n esta*a sentado en ella. 9a ra&n de este terremoto y de la sincroni&acin de ella es Run ngel del se)or "ino del cielo y rod la (iedra le2os.R >uan y arcos nos dicen 6ue era un Rhom*re 2o"en,R y 9ucas nos da la in%ormacin adicional 6ue dos hom*res esta*an all$ con "estiduras res(landecientes. 'ran mensa2eros en"iados de /ios del cielo. Tenga (resente 6ue RngelesR en el (rimer siglo no ten$an alas; el artista (uso alas en ellos siglos ms tarde. #or otra (arte, sin im(ortar lo 6u5 1ollywood (iensa ellos eran masculinos y no mu2eres. 9a "isitacin angelical en la resurreccin se registra en cada uno de los '"angelios. /e hecho, la cosa im(ortante es 6ue los "isitantes angelicales estn en el nacimiento de >es.s, en su resurreccin y cuando Cristo "uel"e en su segunda "enida. arcos dice 6ue las mu2eres se (reguntaron7 RA lo largo del camino se ha*$an ido (reguntando 6ui5n (odr$a remo"erles la (iedra 6ue cerra*a la entrada del se(ulcro, (ero al llegar "ieron 6ue la enorme losa ya esta*a remo"ida. = ? cuando entraron en el se(ulcro "ieron a un 2o"en sentado a mano derecha y cu*ierto de largas "estiduras *lancas. 9as mu2eres se sintieron (resas de es(antoR A,H7IM=E. ateo descri*e el as(ecto del ngel. Ry su as(ecto era como el relm(ago, y su ro(a tan *lanca como nie"eR A". IE. el Ras(ectoR (uede signi%icar 6ue la RcaraR esta*a como *rillando *rillantemente (ues el rostro y su ro(a eran tan *lancos como nie"e (ura. 'ra muy *lanco en su as(ecto.

Los guardas romanos se quedaron como muertos (v. )

9os soldados romanos "ieron el ngel Ry los guardas tem*laron de miedo, y se 6uedaron como hom*res muertos.R Tem*laron de miedo a la "ista del ngel y 6uedaron helados y caian como hom*res muertos Ra la tierra (arali&ados de miedo como hom*res muertosR ANewman y StineE. 'n el 2ard$n de >os5 el Todo(oderoso se re$a. 9os ngeles seguramente hicieron una im(resin (oderosa en los guardas. 'ra muy im(resionante. e he (reguntado 6u5 e%ecto tendrian los ngeles en los soldados en este tiem(o@. No era algo 6ue (odr$an (asar desa(erci*ido y ol"idarse %cilmente. G e (regunto 6u5 (ensar$an en sus mentes cuando ellos oyeron el mensa2e 6ue >es.s se ha*ia le"antado de los muertos@ e (regunto cuntos de estos hom*res (onen hoy en dia su %e en Cristo@. 9os soldados romanos no ha*r$an tenido ningun (ro*lema de%endiendo la tum*a de "arios (escadores galileos, (ero no esta*an (re(arados (ara (resencia un angel rodando la (arte (osterior de la (iedra de la (uerta de entrada. Rtem*laronR dice la nota de 9eon orris, era una Raccin minuciosa.R No los (ertur* le"emente,R sino 6ue %u5 Runa e+(eriencia 6ue los a*rum con gran miedo; de tal manera 6ue los cogieron en un terror 6ue los (arali& RA(. KIHE. 'l miedo los (arali& y Rse con"irtieron como en hom*res muertosR cuando esta*an cara a cara con un ngel.

El mensaje del !ngel es que Jess "a resucitado (vv. #$%)

'l ngel di2o a las mu2eres, R#ero el ngel ha*l a las mu2eres, dici5ndoles7 No tengis temor. ?a s5 6ue estis *uscando a >es.s, el 6ue %ue cruci%icado;H (ero no lo encontrar5is a6u$, (or6ue ha resucitado como os lo ha*$a anunciado. 'ntrad y "ed el lugar donde lo (usieron. Ahora id en seguida y decid a sus disc$(ulos7 R1a resucitado de los muertos y "a delante de "osotros a 0alilea. All$ le "er5isR. 'sto es lo 6ue ha*$a de deciros. 9as mu2eres, llenas al mismo tiem(o de miedo y de alegr$a, salieron del se(ulcro y corrieron en *usca de los disc$(ulos (ara comunicarles el mensa2e del ngel; (ero mientras i*an a lle"arles la noticia.R 'l ngel no di2o cual6uier cosa a los guardas romanos. 'llos se desmayaron. Pl dio "uelta y di su atencin a las mu2eres. Rno temanR es una R(ala*ra me2or 6ue estr asustado.R 'l im(erati"o indica 6ue las mu2eres esta*an ya asustadas y 6ue %ueron "istas (or el estar asustadas. 9as mu2eres "inieron *uscando el cuer(o de >es.s 6ue ha*$a sido cruci%icado. No *usca*an a >es.s resucitado. 1a*$an "enido a enterrar a los muertos y no ha*$a cuer(o muerto (ara enterrar. Jui&s 6uisieron ministrar a los guardas. GNo ser$a interesante y (ro*a*lemente chistoso si (odr$amos escuchar las con"ersaciones en el cielo@ R5l no est a6u$, (or6ue 5l ha resucitadoR A". HE. 'l 5n%asis del 0riego es R/ios lo ha le"antado de los muertos.R 's la misma "o& (asi"a usada en el "erso siete. >es.s ha*$a (rometido en "arias ocasiones (or lo menos seis meses antes de su muerte 6ue lo cruci%icar$an y entonces seria le"antado de los muertos.

Mujeres obedientes (v. &)

RAhora id en seguida y decid a sus disc$(ulos7 R1a resucitado de los muertos y "a delante de "osotros a 0alilea. All$ le "er5isR. 'sto es lo 6ue ha*$a de deciros.R Newman y Stine traducen7 Rdigan a sus disc$(ulos 6ue 5l se ha le"antado de los muertos y 6ue 5l "a delante de ustedes a 0alilea en donde ustedes lo "ern.R 'l ngel re(iti su mensa2e (ara hacer 5n%asis, R5l se ha le"antado de los muertosR y no solamente ese >es.s "a delante de ustedes a 0alilea sino 6ue les es(erar all$. #a*lo nos dice en , Cor. ,=7H 6ue >es.s a(areci a ms de 6uinientos en una ocasin y 5sta (ueden ha*er estado en 0alilea. 9as mu2eres eran o*edientes. R9as mu2eres, llenas al mismo tiem(o de miedo y de alegr$a, salieron del se(ulcro y corrieron en *usca de los disc$(ulos (ara comunicarles el mensa2e del ngel; (ero mientras i*an a lle"arles la noticia,R A". LE. 1icieron e+actamente lo 6ue el ngel les di2o. /e2aron el Rtem*lor con el asom*roR A r. ,H7LE. 'sta*an asustadas (ero muy %elices. Bmagine (or un momento a esas mu2eres o*edientes corriendo (ara decir a los disc$(ulos y en o*ediencia 6ue satis%ace a >es.s.

Jess satisfi'o a las mujeres (vv. ($1))

>es.s se a(areci re(entinamente a las mu2eres y ellas %ueron hasta 5l. 9o reconocieron sin ninguna di%icultad. >es.s les sali al encuentro y las salud. 'llas se le acercaron, le a*ra&aron los (ies y lo adoraron; 'stas mu2eres ha*$an sido las .ltimas en la cru& (ara irse y eran las (rimeras en la tum*a, y ahora son las (rimeras (ara "er a >es.s "i"o. ? >es.s las encontr y las salud. ? "inieron (ara a*ra&arle sus (ies y lo adora*an. 'ntonces >es.s di2o a ellos, Rno teman; "ayan y lle"en el mensa2e a mis hermanos en 0alilea, y all$ me "ern.R 'stas mu2eres Rlo adora*anR signi%icando 6ue atri*uyeron a la deidad el o*2eto de la adoracin. Tomndole de sus (ies reconocieron sim*licamente a >es.s como rey y di"ino. Pl %u5 claro con ellas de 6ue 5l era ms 6ue un mortal. Cayeron en sus (ies y lo adoraron. >es.s ace(t su adoracin. 'l a(stol #a*lo nos dice 6ue un d$a haremos esto (or6ue R(ara 6ue al nom*re de >es.s se do*le toda rodilla en el cielo, en la tierra y de*a2o de la tierraR AFil. C7,-M,,E. 9a cosa o*"ia es 6ue ateo nos est diciendo 6ue el cuer(o resucitado de >es.s era un cuer(o "erdadero. 'sto es la cosa "erdadera y no una alucinacin o una "isin. #odr$an sentirse 6ue su cuer(o era tan "erdadero como el suyo. No era un es($ritu o un %antasma. 'l se)or resucitado re%or& el mensa2e del ngel (ara ir y (ara decir. 'ntonces >es.s di2o a ellos, Ry >es.s les di2o7 No tengis miedo. Bd y decid a mis hermanos 6ue se diri2an sin demora a 0alilea, y 6ue all$ me "ern RA". ,-E. 9a secuencia de e"ento contin.a. 1a*$an dicho estas mu2eres 6ue >es.s esta*a "i"o, y >es.s ha*$a con%irmado la "erdad a ellos "i5ndole, oy5ndole y tocndole (or s$ mismos. No ten$an ning.n a(uro el ace(tar este hecho mara"illoso. Q>es.s est "i"o: Sa*emos de la e"idencia en los otros '"angelios 6ue las mu2eres corrieron y encontraron a los disc$(ulos A9c. CD7OE. Sin em*argo, los disc$(ulos no res(ondieron (ositi"amente al (rinci(io de su mensa2e A". ,-, ,,, CCMC=; r. ,H7,IE.

Jess encuentra a los disc*pulos (v. 1+$1&)

Rsolamente los once disc$(ulos (rocedieron a 0alilea, a la monta)a 6ue >es.s ha*$a se)alado. Cuando lo "ieron, lo adoraron; (ero algunos esta*an dudosos RA"". ,HM,KE. 'ste "erso (uede ser (aralelo a arcos ,H7,=M,L y , Cor ,=7H. >uan W. She(ard dice, Ren este tiem(o, 5l se encontr con mas de 6uinientos hermanos, como #a*lo atestigua en su carta a los corintios escritos dentro de la 5(oca de esa generacin. 9a mayor (arte de los 6uinientos segu$a "i"a incluso cuando #a*lo escri*i ms adelante. Ser$a mara"illosa ha*lar con los testigos (res5nciales so*re ese as(ecto glorioso RAel *risto de los 3vangelios, (. HCOE. 9os disc$(ulos 6ue ha*$an sido dis(ersados desde la cruci%i+in y dis(ersados en >erusal5n, a 0alilea y all$ "ieron a >es.s con sus (ro(ios o2os y lo adoraron. ateo era uno de ellos y esto son su testimonio de esa reunin. 9a mayor$a de los otros as(ectos registrados de >es.s "i"o des(u5s de su muerte ocurrieron en >udea y >erusal5n. Algunos RdudaronR o R"acilaronR A". ,K; c%. >uan C-7CDMCOE. G#or 6u5 "acilaron@ G'ste dudar ocurri antes de los as(ectos de la resurreccin@ GCundo tu"ieron dudas@ G'sta*a esto de la "acilacin al (rinci(io hasta 6ue discernieron com(letamente 6ue realmente era >es.s@ 'sta duda se re%iere a los once disc$(ulos solamente, o a una reunin ms grande de disc$(ulos, 6ui&s algunos de los =-- a 6ue #a*lo se re%iere A, Cor,=7HE@ G9os once de los disc$(ulos adora*an a >es.s aun6ue algunos de ellos ten$an sus dudas@ GCmo (uede usted RadorarloR si usted tiene dudas@ GJui5nes eran los 6ue dudaron@ G9a RdudaR y la RadoracinR ocurrieron en el mismo tiem(o@ G'ran estos acontecimientos se(arados@ 'stos hom*res no eran incredulos seg.n lo "isto en "arias escrituras A9ucas CD7,H, IK, D,; >uan C,7D; C-7CDMC=E. Busca*an la "erdad. Rcuando lo "ieron, lo adora*anR A". ,KE asi como las mu2eres ha*$an hecho A". OE. 9a duda (uede ser (ro"echosa ms *ien 6ue un o*stculo a nuestra %e. 9a duda (uede ser un incenti"o a ir ms (ro%undo y (ara intentar la "erdad y (or lo tanto (ara hacer crecer nuestra %e. 9os hechos y la ascensin de >es.s al cielo ocurrieron en Betania cerca de >erusal5n A9ucas CD7=-M=I; 1echos ,7OM,C; r. ,H7,OMC-E.

Los guardas informan a las autoridades Judias (vv. 11$1#)

>usto como la resurreccin asi tam*ien los hechos con las autoridades %ueron mentira 6ue se dicen sim(lemente. 9os soldados corrieron tan (ronto como las mu2eres. G3ieron a >es.s "i"o@ G9e conoc$an como cuando esta*a "i"o@ Ralgunos de los guardasR %ueron a los (rinci(ales sacerdotes. No sa*emos 6u5 sucedi a los otros. ateo e+(lica la %uente de la mentira so*re los disc$(ulos 6ue ro*an al cuer(o de >es.s. Todo se di"ulga en un estilo de hechos ocurridos. /e gran inter5s es el hecho de 6ue los guardas di"ulgaron Rtodo lo 6ue sucedi cuando el ngel "ino a la tum*a.R 9os testigos cre$*les dieron a los l$deres 2ud$os un testimonio aut5ntico 6ue ha*$an elegido 6ui5n estu"o all$. 1a*$an e+igido a guardas sean romanos. 1a*$an e+igido el sello en la tum*a. Q'stos testigos en de*er en el se(ulcro dieron un testimonio en cuanto a lo 6ue consideraron y e+(erimentaron en la tum*a: Bndicaron la "erdad 6ue 6uitaron al cuer(o de >es.s en una %orma so*renatural del se(ulcro. Ahora mientras 6ue esta*an en su camino, algunos guardas "inieron a la ciudad y di"ulgaron a los (rinci(ales sacerdotes todo lo 6ue ha*ia sucedido. ? cuando ha*$an ha*lado con los ancianos y ha*$an consultado 2untos, dieron una suma grande de dinero a

los soldados, y les di2eron7 Rustedes de*en decir, 6ue [ sus disc$(ulos "inieron (or la noche y se ro*aron el cuer(o de >esus mientras nosotros est*amos dormidos.T ? si esto llega a los o$dos del go*ernador, lo ganaremos y le sacaremos del a(uro.R ? tomaron el dinero e hicieron como ha*$an sido mandados; y esta historia %ue conocida e+tensamente entre los 2ud$os, +asta este d$a A"". ,,M,=E. Cuando usted consigue un in%orme de un testigo (resencial como 5ste usted se %uer&a decidir a ace(tarlo o a "enir con racionali&aciones y de%ensas (ara sus mentiras. 9os l$deres religiosos ten$an los hechos de la tum*a "ac$a. 'ligieron (agar a los soldados con un so*orno grande A". ,CE. 9es (agaron una Rsuma considera*le de dinero.R 'ra su*stancial. #ero el hecho est claro7 el cuer(o no ha*$a sido ro*ado. Rha*$an "isto *astante (ara sa*er lo 6ue ha*$a sucedido 6ue era algo ms inusual y des(u5s de 6ue el ngel los hu*iera de2ado all$ no ha*ia ning.n cuer(o en la tum*a. ? 5sa era ciertamente materia *astante (ara un serio in%orme 6ue distur*ara a las autoridades 2ud$as, Rdice orris A(. KD,E. 9os soldados romanos tu"ieron 6ue decir, Rnosotros dorm$amos mientras esta*amos en de*er como guardas en la tum*a y los disc$(ulos de >es.s "inieron durante la noche y ro*aron su cuer(o.R /e*e ha*er ha*ido una cantidad considera*le de dinero 6ue (asara a las manos de los guardas (ara 6ue soldados romanos las digan 6ue esta*an dormidos en el tra*a2o. Psta era una o%ensa militar seria 6ue ha*r$a tra$do el ms (esado de los castigos militar a ellos. Si estu"ieron dormidos no ha*r$an (odido sa*er, y si uno de ellos lo su(iera, 5l ha*r$a des(ertado a los otros. /e cual6uier manera los soldados ha*r$a cometido un crimen y ha*r$a sido disci(linados seriamente. 'l (lan de las autoridades 2ud$as era algo d5*il. So*orna*a sim(lemente a los guardas. 9es dieron una suma considera*lemente grande de dinero. Sus errores horrorosos los han causado mucho ms 6ue treinta (ie&as de (lata. GCuanto tiem(o usted (iensa 6ue los guardas (odr$an guardar silenciosamente lo 6u5 sucedi@ G!sted ha*r$a admitido estar dormido en el tra*a2o como in%ante de marina@ G1a*r$an admitido al a*andono del de*er a sus su(eriores romanos@ 'ra una Rmo"ida su*stancialR (ara lograr tal enga)o. Res casi cmico lo 6ue di2eron los soldados (ara di"ulgar los rumores al e+terior 6ue los disc$(ulos "inieron a >es.s durante la noche y ro*aron su cuer(o mientras ellos esta*an dormidos. GSi esta*an dormidos, cmo (odr$an sa*er lo 6u5 ha*$a sucedido al cuer(o de >es.s@@ ANewman y Stine, (. LLCE. 9os (rinci(ales sacerdotes (ed$an 6ue estos soldados romanos %irmaran su autori&acin de (ena de muerte. 1a*r$a sido suicida decir 6ue esta*an dormidos en el tra*a2o. Nadie ha*r$a cre$do eso nunca. ateo de*e ha*er dicho este acontecimiento con una carca2ada. #or su(uesto, siem(re hay cr5dulos (ara tal enga)o. 9os hechos son sim(les7 la tum*a esta*a "ac$a y los testigos (resenciales "ieron, oyeron y tocaron a >es.s e (reocu(a cmo res(onder$an a sus su(eriores cuando di2eron, los disc$(ulos "inieron (or la noche y se lo ro*aron mientras est*amos dormidos@ A". ,IE. GCmo sa*$an eso si esta*an dormidos@ G9a (regunta gra"e ser$a 6uienes son ustedes 6ue intentan cu*rir esa mentira@ GJu5 hacia usted cuando sucedi esto@ RNo se (uede negar 6ue ha*$an sido (uestos en (roteccin (ara (re"enir el hurto de su cuer(o. No se (uede negar 6ue el cuer(o ha*$a estado en la tum*a cuando la (iedra %ue sellada. No se (uede negar 6ue el cuer(o no esta*a mas all$. 1a*r$an (odido, (or su(uesto decir so*re la "enida del ngel y de lo 6ue 5l (udo ha*er hecho. G#ero 6ui5n los creer$a@ 9os ngeles no son considerados a menudo (or los mortales, y 5ste (odr$a sonar como una historia in"entada (ara cu*rir su %alta@ escri*e 9eon orris, (. KDCE. GJu5 decian los soldados si la mentira hu*iera llegado a los o$dos de #ilatos@ ? si el go*ernador oye ha*lar de

esto, nosotros lo con"enceriamos 6ue ustedes son inocentes, y ustedes no tendrn nada de 6ue (reocu(arse@. 'l "er*o Rsatis%acerR o RganarR im(lica Rdinero.R 4ecuerde, #ilatos ha*ia sido mani(ulado y esta*a c(ntra esos lideres 2udios y su decision de cru%icicar a >esus. 'n escencia ellos esta*an diciendo7 R9es (agaremos lo 6ue sea necesario.R 9os Rguardas tomaron el dinero e hicieron como les ha*$an instruidoR A". ,=E. No sa*emos si #ilatos su(o esto o no.

Quines fueron engaados?

9os (rinci(ales sacerdotes di2eron 6ue >es.s era el mentiroso ACK7HIE, no o*stante la e"idencia es claramente al contrario. 9os l$deres ellos mismos le ha*$an dicho claramente 6ue no ha*$a (osi*ilidad de 6ue el cuer(o de >es.s (od$a ser ro*ado. 'n el tercer d$a el cuer(o de >es.s no esta*a en la tum*a. 9as (recauciones 6ue los l$deres 2ud$os tomaron dieron la e"idencia a*undante de la "erdad de la resurreccin Todos los so*ornos y la mentira no (od$an alterar los hechos. 'l mismo >es.s a 6ue ha*$a sido (uesto a la muerte y su tum*a sellados ahora era una realidad "i"a. G9os hom*res incr5dulos creern cual6uier historia, aun lo im(osi*le@ escri*e >uan Broadus. GJu5 sucedi a la mentira cuando las noticias se dis(ersaron de lo 6ue la gente ha*$a "isto realmente "isto "i"o a >es.s@ 9o im(ortante es 6ue7 Ning.n 2ud$o ni nadie mas (od$a (roducir el cuer(o de >es.s. Ning.n cuer(o ha sido (roducido (or alguien. 9a tum*a esta*a "ac$a: 0. Cam(*ell organ di2o7 R'l ha*$a salido sin la llama o el res(landor de la gloria so*re el cual los o2os del sentido (udieron mirar. 'l ha*$a de2ado su se(ulcro detrs de 5l, no a tra"5s de una (uerta a*ierta (or los dedos de los disc$(ulos, o los dedos del ngel, (ero sin la a*ertura de una (uerta. 'l Cristo se ha le"antado no "isto (or el amigo o el enemigo en el acto misterioso y ma2estuoso y la misin del ngel de*$a demostrar a los hom*res, no la salida o el 5+odo del Cristo del se(ulcro, (ero el se(ulcro esta*a "ac$o AMateo, (. I,OE. >ohn She(ard nos recuerda7 R9a resurreccin re"ela un 2uico (or "enir. 'l (ecado es eliminado. >es.s (aga el (recio (or el (erdn y (ro"ee el camino de esca(e (ara el (ecador arre(entido. 9a auto Msu*stitucin %ue el camino 6ue 'l (ago con (recio (ara la redencin del (ecador.R 9a tum*a esta "ac$a (or6ue >es.s se le"ant triun%almente.

#D 0 A$#SAD A 7U"D& ()C*+@2)C>ohn A. Broadus correctamente dice7 R9a 0ran Comisin muestra la "erdadera naturale&a del reino mesinico, como es(iritual, y destinado a ser uni"ersalR >es.s tiene a*soluta autoridad.

,"e sovereign aut"orit- of Jesus (v. 1%)

RToda autoridad me ha sido otorgadaR A". ,LE. R i #adre ACelestialE me ha dado toda autoridadR ANewman and StineE. >esus tiene Rcom(leta autoridad so*re toda criatura "i"iente en los cielos y en la tierra.R 'l es so*erano. 'l tiene toda la mayor y (osi*le autoridad del so*erano /ios. 'l tiene a*soluto (oder y autoridad. No hay ninguna limitacin. R!n Cristo muerto nunca (udo sustentar tal comisin. >es.s ha*l como alguien desde el cielo con una "isin mundial y con los recursos del cielo\R AShe(ardE.

/e*emos estar cerca de su ](oder o %racasaremos misera*lemente. Toda la autoridad del cielo est detrs de 5sta comisin. ateo comien&a su e"angelio con la llegada del reinado del lina2e del 4ey /a"id 6uien %ue cruci%icado como 4ey de los 2udios y %ue le"antado de los muertos y en su estado glori%icado clama (or su su(rema autoridad en los cielos y en la tierra como 4ey de 0loria:

La comision (v. 1($2))

RBd . . . haced disci(ulosR es el (rinci(al mandato de im(erati"a %uer&a en esta sentencia. 'l mandato a *auti&ar y ense)ar son signi%icati"os a cum(lir esta meta de disci(lina. RBd . . . haced . . . disci(ulos . . . *auti&ar . . . ense)arR son todos im(erati"os. 'l e"angelio es (ara todos7 Rtoda autoridad . . . todas las naciones . . . todo lo 6ue yo tengo . . . siem(re.R 'n el e"angelio de ateo un disc$(ulo es tanto un a(rendi& como un alumno de >es.s. 1e (uso en accin lo 6ue 'l ha*ia a(rendido de su aestro. 'sto in"olucra una com(leta entrega al Se)or >es.s. 'l continua a(rendiendo y ense)ando. TasUer dice7 R!n disc$(ulo no es el 6ue esta listo (ara a(render sino el 6ue esta siem(re a(rendiendo. 9os d$as de la escuela de un cristiano nunca terminan.R R1acer disc$(ulos en todas las naciones,R traduce William Barclay. 'l e"angelismo de(ende de nuestra o*ediencia a los mandatos de >es.s 2usto como a6uellas mu2eres 6ue le "ieron el (rimer d$a de la resurreccin 9a %ormula Trinitaria est clara en este (asa2e7 Ren el nom*re del #adre y del 1i2o y del 's($ritu Santo. R Tenemos 6ue hacer eso con la clara autoridad del /ios Triuno. No hay ninguna e"idencia de 6ue esto sea una teolog$a. 9a com(leta deidad est in"olucrada en nuestra sal"acin A'%e. ,7IM,DE. Tiene todo el sentido de un solo nom*re no de tres nom*res. 9a Trinidad esta*a en el *autismo de >es.s A at. I7,HM ,KE. 9as (ala*ras en la %ormula Trinitaria son Rtanto en%tica como esencia al te+to,R denota TasUer. No es e+tra)o a6u$ 6ue >es.s de*e atri*uir nuestra sal"acin a la Trinidad. 9a resurreccin de Cristo %ue una la*or del /ios Triuno. 'l #adre se le"ant de la muerte A4om. H7D; 0al. ,7,; , #edro. ,7IE. Asi lo hi&o el 's(iritu A4om. L7,,; , Tim. I7,HE. ? el 1i2o tom la "ida 6ue el ha*ia entregado A>n. ,-7,L; c%. C7,O, C,; ,,7C=E.#ara el con%or de los creyentes, estos tres son y sern siem(re unoR A1endriUsen, (. OO-E. /ios el #adre nos ado(ta como sus hi2os y ellos, /ios el 1i2o nos lim(iaron su sangre y /ios el 's($ritu mora y nos santi%ica en nosotros.

.egurdad de .u presencia (v. 2))

R?o estoy con ustedes siem(re Alit. todos los diasE, hasta el %inal de los tiem(osR es una gran teolog$a (ara nuestros d$as Ac%. '+. I7,C; >osu5. ,7=, O; Bsa. D,7,-; DI7,=E. 'sta no es una (romesa; es una declaracin de hecho. R'star5 contigo siem(re, todo el tiem(o.R 'l est con nosotros *a2o cual6uier condicin o situacin. >es.s tiene en mente el momento de Su resurreccin hasta el %inal del mundo y el %inal del tiem(o. 'l nunca nos de2ar. Juien e+(erimente el (erdn de /ios sentir 6ue 'l nunca lo de2ar solo. >es.s no di2o7 R'star5 contigo,R sino R'stoy contigo.R 1ay seguridad y certe&a de lo 6ue 'l di2o.

!sted no de*e de2ar de ser"ir a Cristo tanto como usted de2e de ser. !sted tiene un gran com(a)ero (or toda su "ida. R?o estoy contigoR donde estes 'l estar contigo. 'l estar con los suyos siem(re. No hay ningun hecho en la historia 6ue tenga tanta e"idencia como la resurreccin de Cristo. 9os hom*res no creen (or6ue no 6uieren creer. 1ay su%iciente e"idencia de 6ue >es.s %ue le"antado de los muertos y 6ue "i"e aun en estos dias. !sted escoge (or6ue Rno hay sal"acin en nadie mas, no hay otro nom*re *a2o el cielo 6ue haya sido dado a nosotros (or el cual hayamos de ser sal"osR A1echos D7,CE. No hay donde escoger sin consecuencias eternas. >esucristo %u5 Rdeclarado a ser el 1i2o de /ios con (oder (or su resurreccin de los muertos.R 'ste es el sello de la di"ina ace(tacin de Su sacri%icio (or nuestros (ecados. 9a sangre de >esucristo nos lim(ia de todo (ecado. A4om. D7CD%; L7DD; C Cor. =7,=; 4om. ,-7OM,-E.

%uan )C*,26 4.uJ $io %uan en la 'umba $acBa1

9a creencia del a(stol >uan en la resurreccin no era tan Rciega como si %uera de la %eR cuando 5l "io 6ue la tum*a esta*a "ac$a. >es.s ha*$a estado ense)ando a los disc$(ulos 6ue 'l $*a a ser recha&ado (or los l$deres religiosos, 6ue i*a a ser cruci%icado y enterrado (or tres d$as, y entonces resucitar$a de los muertos. >uan %ue conducido a una lu& ms com(leta acerca de la com(rensin y la e+(eriencia ms (ro%unda con su aestro tal como 5l lo escuch y o*edeci las ense)an&as de >es.s. 'l crecimiento es(iritual de >uan es un e2em(lo de nimo a nosotros. Con cada e+(eriencia nue"a nosotros "emos a >uan 6ue crece en la %e y la con"iccin acerca de 6ui5n es Cristo. Cada res(uesta ilumina y am(lia nuestra ca(acidad (ara una re"elacin adicional. Cuando >uan reci*i una "isin nue"a del Se)or en Su gloria, 5l %ue utili&ado (ara con%iar Su aestro y crecer es(iritualmente y (ersonalmente. 9a com(rensin de >uan de las cosas es(irituales creci 2unto con su %e en el Se)or >es.s como el 1i2o de /ios. 9os milagros en Canaan de 0alilea, el le"antar la hi2a de >airo y 9&aro 6ue ha*$an muerto, la Trans%iguracin de >es.s y los misterios 6ue rodean Su muerte %orma*an (arte de las in%luencias es(irituales 6ue lo lle" hasta los acontecimientos en la tum*a "ac$a. GJu5 R"ioR >uan en la tum*a "ac$a@ >uan C-7DML da el testimonio de >uan y #edro des(u5s 6ue ar$a agdalena in%orm muy tem(rano en la ma)ana 6ue la (uerta de (iedra en la tum*a de >es.s de dos mil li*ras de (eso ha*$a sido arrollado hasta a*rir la tum*a. 'lla corri a #edro y >uan dici5ndoles 8 Se han lle"ado del se(ulcro al Se)or, y no sa*emos dnde le han (uesto; AC-7CE. #edro y >uan se dirigieron a la tum*a. >uan, uno de los dos testigos oculares, nos dice lo 6ue aconteci7
,

'l (rimer d$a de la semana, ar$a agdalena %ue de ma)ana, siendo a.n oscuro, al se(ulcro; y "io 6uitada la (iedra del se(ulcro. C 'ntonces corri, y %ue a Simn #edro y al otro disc$(ulo, a6uel al 6ue ama*a >es.s, y les di2o7 Se han lle"ado del se(ulcro al Se)or, y no sa*emos dnde le han (uesto. I ? salieron #edro y el otro disc$(ulo, y %ueron al se(ulcro. D Corr$an los dos 2untos; (ero el otro disc$(ulo corri ms a(risa 6ue #edro, y lleg (rimero al se(ulcro. = ? *a2ndose a mirar, "io los lien&os (uestos all$, (ero no entr. H 9uego lleg Simn #edro tras 5l, y entr en el se(ulcro, y "io los lien&os (uestos all$, K y el sudario, 6ue ha*$a estado so*re la ca*e&a de >es.s, no (uesto con los lien&os, sino enrollado en un lugar a(arte. L 'ntonces entr tam*i5n el otro disc$(ulo, 6ue ha*$a "enido (rimero al se(ulcro; y "io, y crey. 'stoy con"encido de 6ue Rel otro disc$(uloR y Rel disc$(ulo a 6uien >es.s amR es uno y la misma (ersona 6ue conocemos como el a(stol >uan, uno de los doce disc$(ulos de >es.s. 9os acontecimientos 6ue nos lle"an hasta las (ala*ras 6ue aca*amos de leer en el ca($tulo C- de >uan ocurrieron tres d$as des(u5s de la cruci%i+in. Nicodemo y >os5 de Arimatea o*tu"ieron el (ermiso de #ilatos, des(u5s 6ue 5l ha*$a certi%icado 6ue >es.s esta*a muerto, (ara tomar el cuer(o y *a2arlo de la cru& y de darle un entierro 2ud$o a(ro(iado. 'llos siguieron la costum*re 2ud$a tradicional de en"ol"er el cuer(o en telas de lino %ino lleno con es(ecias. 'llos (onen las "endas de lino alrededor de Su cuer(o, roc$an las es($as y (er%umes en (ol"o engomados y (ega2osos en los do*leces del lino y as$ ellos continuaron en"ol"iendo Su cuer(o. 'llos usaron sin duda una tela se(arada (ara la ca*e&a y lo

enrollaron alrededor de la ca*e&a. 9a (ala*ra usada (ara re%erirse a la tela so*re la cara se usa como 8un sudario;, una tela se us (ara 6uitar el sudor, (ro*a*lemente del tama)o de una toalla (e6ue)a o una ser"illeta grande. 'ntonces ellos colocaron el cuer(o en el tro&o de (iedra 6ue se ha*$a la*rado %uera del lado de la tum*a de la cue"a. GJu5 %ue lo 6ue >uan R"ioR en la tum*a (ara RcreerR 6ue >es.s esta*a "i"o@ >uan llama es(ecialmente nuestra atencin a Rel sudario,R tur*ante o ro(a de la cara 6ue ha*$a sido enrollado alrededor de la ca*e&a de Cristo. G#or 6u5 esto resalta nuestra atencin@ 's la (rue*a con"incente 6ue lan&a la %e de >uan en la resurreccin de Cristo, a.n antes 5l hu*iera tenido la o(ortunidad de "er 6ue >es.s esta*a "i"o con sus (ro(ios o2os. 'l sudario o el tur*ante %ue enrollado alrededor de la ca*e&a de >es.s a seme2an&a de las "endas en"ueltas alrededor de una (ersona 6ue ha tenido una herida se"era en la ca*e&a. 9a ca*e&a entera %ue enrollada con lino as$ como tam*i5n el resto de Su cuer(o. 9a re%erencia a Run lugar se(aradoR sim(lemente signi%ica se(arado del resto de las telas de lino 6ue se usaron (ara en"ol"er el cuer(o. Ju5 %ue lo 6ue #edro y >uan "ieron cuando ellos continuaron mirando las telas de lino en la %orma "erdadera del cuer(o de >es.s@. 'l en"oltorio alrededor de la ca*e&a de >es.s era naturalmente donde la ca*e&a ha*$a estado. 9as otras telas (ermanec$an toda"$a en el lugar y en la %orma e+actos del cuer(o de >es.s. >es.s ha*$a sido le"antado e"identemente de la muerte (or el (oder de /ios durante la noche, y ha*$a de2ado las telas de lino e+actamente como >os5 y Nicodemo ha*$an colocado el cuer(o en la tum*a nue"a. >uan "io la (osicin y la condicin del en"oltorio del entierro en la %orma del cuer(o en la tum*a donde >es.s ha*$a sido colocado. 'l en"oltorio esta*a en la %orma "erdadera en 6ue ellos ha*$an estado acerca de Su cuer(o. 'l sudario no se desen"ol"i y %ue do*lado cuidadosamente y colocado a(arte. 'ra e+actamente dnde ha*$a estado la ca*e&a. Cada do*le& de Su ro(a esta*a im(asi*le, cuando esta*a alrededor Su cuer(o. >uan "io la ro(a en"uelta cuando ellos ha*$an estado cerca del cuer(o, toda"$a all$ en el lugar, (ero el cuer(o ya no esta*a alli. 'sa era toda la e"idencia 6ue >uan "io de la resurreccin, (ero lo dirigi (ara ser el (rimer disc$(ulo en creer 6ue nuestro Se)or ha*$a sido le"antado de la muerte. Su mente r(idamente (roces 6ue >es.s esta*a "i"o. >uan "io el en"oltorio del entierro y su mente intuiti"a aguda lleg a la conclusin 6ue nadie ha*$a hurtado el cuer(o de >es.s. 'ra im(osi*le (or6ue el en"oltorio esta*a toda"$a intacto as$ como ellos lo de2aron antes. !n ladrn ha*r$a tenido 6ue desenrollar todo esas tiras de es(ecia (ega2osa de las "endas. 'ra o*"io 6ue nadie ha*$a hecho eso. 'l sudario esta*a demostrando 6ue >es.s ha*$a su*ido (or y a tra"5s de ellos. 'l sudario esta*a as$ como ha*$a sido (uesto alrededor la ca*e&a de >es.s. >uan esta*a tam*i5n claro 6ue los enemigos no ha*$an hurtado el cuer(o de >es.s. >uan R"ioR la ser(enteante en"oltura sin un cuer(o. 9a en"oltura esta*a en la %orma de una ca*e&a, (ero no ha*$a ca*e&a dentro de ella. 9a en"oltura de los hom*ros hacia a*a2o hacia los (ies esta*a intacto, (ero no ha*$a un cuer(o adentro. #edro y >uan nunca antes ha*$an "isto algo como eso. 'so era algo com(letamente ms all de com(rensin humana. /ios utili& su (oder enorme (ara le"antar a >es.s de la muerte. No ha*$a trom(etas, ni %an%arrias, y ning.n ngeles ala*ando. >es.s instantneamente se le"ant "i"o en una dimensin nue"a res(landeciente de la manera so*renatural de la "ida. Ning.n hom*re %ue necesario (ara desen"ol"er esas "endas gruesas y (esadas de es(ecias de Su cuer(o. Nadie 6uit las en"olturas de alrededor de Su cara, o lo a%lo2 y (ermiti 6ue 'l saliera como con 9&aro. >es.s no %ue resucitado. 'l su*i de la muerte. Q/ios lo hi&o: 9a "ida ha*ia "uelto a >es.s y nadie estu"o en all$ (ara "erlo. 'l (as (or la en"oltura y (or la (uerta de (iedra de la cue"a. Q'l esta*a "i"o:

Nadie tu"o 6ue arrollar a.n la (iedra redonda de la (uerta (ara (ermitir 6ue saliera. 9os ngeles arrollaron luego la (uerta (ara (ermitir la mirada de los hom*res y de las mu2eres (ara "er 6ue la tum*a era "ac$a no (ara 6ue saliera >es.s. R'llos miraron las "endas 6ue esta*an all$. . .R 9as "endas de lino (ara la cara esta*an as$ como ellos las ha*$an de2ado alrededor de la ca*e&a de >es.s en el lugar a(ro(iado donde la ca*e&a ha*r$a estado. >es.s (as a tra"5s de ellas. >uan mir adentro, lo "io, y de re(ente todo cam*i. Todo lo 6ue >es.s le ha*$a ense)ado a >uan acerca de Su muerte y la resurreccin "ino 2unto en un destello de su mente en un momento. Si usted es un >uan a seme2an&a de un (ensador intuiti"o, usted entiende muy *ien cmo %ue 6ue esto aconteci. as tarde esa misma noche >uan "er$a con sus (ro(ios o2os el cuer(o resucitado de >es.s. 'n las semanas mas adelante los disc$(ulos nunca su(ieron cuando ellos lo i*an a "er. Bmag$nese 6ue de re(ente >es.s se a(arece en su medio, 6ue ninguna (uerta se a*ra, ning.n cerro2o se mue"a, 6ue ninguna (re(aracin sea hecha, (ero 'l esta*an all$ con ellos. Con la misma *rus6uedad, 'l desa(areci. >es.s entrena*a toda"$a a >uan (ara R"erR Su (resencia constantemente. 'n cual6uier momento >es.s 6ui&s a(are&ca. G3er5 al se)or >es.s hoy@ >es.s tom Su cuer(o %uera de la tum*a, de2 la ro(a arreglada a*solutamente tran6uilo, y atra"es a6uella (uerta de (iedra de dos mil li*ras. Su cuer(o de resurreccin ya no esta*a ms su2eto a las leyes de esta naturale&a %$sica material. >es.s con6uist la muerte a.n en el (lano %$sico con Su (ro(ia resurreccin. >uan 4. W. Stott nos alienta (reguntndonos lo 6ue ha*r$amos "isto si hu*i5ramos estado all$. RSu(ongamos 6ue nosotros ha*$amos sido (resentes en la tum*a cuando >es.s se le"ant de la muerte. GJu5 ha*r$amos "isto nosotros@R G9o ha*r$amos "isto 6ue se retuerce, *oste&a, se mue"e, se estira y se (ara@ No. >es.s no se recu(er de un desmayo. 'l muri, y "ol"i otra "e&. 'ra Su resurreccin. Creo 6ue >es.s (as milagrosamente (or muerte en una es%era enteramente nue"a de la e+istencia. >uan "io 6ue el cuer(o de >es.s ha*$a desa(arecido. Cam*i, "a(ori&ado, trasmutado en algo nue"o di%erente y mara"illoso. R1a*r$a (asado (or la ro(a gruesa, des(ues (as (or las (uertas cerradas, sin ha*erlas tocado y casi tran6uilo. Casi, (ero no calmado. 9a ro(a del cuer(o, con un (eso de mas de ,-li*ras de es(ecias, una "e& 6ue el a(oyo del cuer(o se ha*$a 6uitado, ha*r$an *a2ado o se ha*r$an des(lomado, y ahora estar$a mintiendo com(letamente. !n es(acio ha*r$a a(arecido entre la ro(a del cuer(o y el sudario de ca*e&a, donde Su cara y cuello ha*$an estado. Todas sus "endas y el sudario con el com(licado en"oltorio con 6ue %ueron (uestas ha*$an retenido *ien su %orma cnca"a, un tur*ante arrugado sin ca*e&a dentro de ellaR AStottE. 'l cuer(o de la resurreccin tiene su estructura molecular entera cam*iada. 'l cuer(o de >es.s resucitado (as (or el es(acio sin ninguna %riccin o di%icultad. #or cuarenta d$as des(u5s de Su resurreccin y antes de Su ascensin, >es.s se hi&o "isi*le en Su cuer(o de resurreccin y as$ tam*i5n se hi&o r(idamente in"isi*le. Nosotros nunca ha*r$amos sa*ido 6ue la tum*a esta*a "ac$a si no es (or6ue el ngel arroll la (uerta de (iedra y anunci una tum*a "ac$a. 'l en"oltorio esta*a intacto, como la en"oltura de una momia, (ero no ha*$a cuer(o adentro. 1a*$a una "enda en"ol"iendo alrededor de la ca*e&a, (ero alrededor de ninguna ca*e&a. Ning.n cuer(o. RG#or 6u5 *uscis entre los muertos al 6ue "i"e@ H No est a6u$, sino 6ue ha resucitado,R eran las (ala*ras del ngel a las mu2eres.

'l sudario toda"$a esta*a all$ 2unto a las otras "endas, en"uelto, redondeando la %orma de la ca*e&a. 9a ro(a (esada no se ha*$a tocado, ni ha*$a sido do*lada, ni ha*$a sido mani(ulada (or nadie. No ha*$a sim(lemente nada en ella. 'sta*a "ac$a. R'llos esta*an como una crislida, la mari(osa ha*$a surgido.R

%uan +3*K2+) 4CLmo Puedo Saber que estoy Sal;ado1

Basado en la #ala*ra de /ios, nosotros (odemos sa*er 6ue tenemos la "ida eterna. No hay nada 6ue hacer con nuestros sentimientos, (ero si todo el 6ue hacer con la integridad de /ios. 'l 6uiere sal"arnos y 'l es con%ia*le. 'l ha hecho todo lo (osi*le (ara sal"arnos (or medio de la muerte y resurreccin de >esucristo. Al momento en 6ue comen&amos a creer en Cristo y lo reci*imos como nuestro Sal"ador, nosotros (odemos descansar en Su #ala*ra y ser testigos del 's($ritu Santo. 8'l 6ue tiene al 1i2o, tiene la "ida; el 6ue no tiene al 1i2o de /ios no tiene la "ida. A3l conocimiento de la vida eterna) ,I 'stas cosas os he escrito a "osotros 6ue cre5is en el nom*re del 1i2o de /ios, (ara 6ue se(is 6ue ten5is "ida eterna, y (ara 6ue creis en el nom*re del 1i2o de /ios.; A, >uan =7,CM,IE. 'n la mente de /ios, hay un hi2o, siem(re hay un hi2o. /ios nos escogi (ara ado(tarnos, y eso es una relacin (ermanente con 'l. !na "e& 6ue usted es un hi2o de /ios, usted siem(re es Su hi2o. !na "e& 6ue usted est en la %amilia de /ios (or la %e en Su 1i2o, usted est de all$ (ermanentemente y (ara siem(re. 'n esta oracin ma2estuosa >es.s nos recuerda 6ue cada creyente ha sido 8dado; a Cristo (or el #adre. 's a(enas una ligera descri(cin de cada hi2o de /ios. 'l #adre (or el 's($ritu Santo nos ha introducido a Cristo. Nuestro Sumo Sacerdote agn$%ico "a ante el trono de /ios lle"ando los nom*res de Su (ue*lo so*re Su (echo. Ninguno de Sus hi2os son omitidos. Somos recordados continuamente antes el trono. Am*os el #adre y el 1i2o igualmente estiman a los creyentes. 9os creyentes son (ro(iedad del #adre. 'l los ha hecho Suyos (or la ado(cin; 'l ha con%irmado Su inter5s en ellos (or regeneracin; 'l los estima como Su (reciado tesoro. Adems, >es.s tiene una con"eniencia igual en el creyente.

ES'A7&S E'E!"A7E"'E SEGU!&S E" E /#%&

>es.s ora*a (or Sus disc$(ulos la noche antes 6ue 'l %uera a la cru&. >es.s no ora*a (or los (erdidos en esta ocasin. 'l alcan&ar el mundo (or Sus disc$(ulos. 'l de(ender de ellos des(u5s 6ue 'l su*a al cielo. 'sto es un momento de crisis en el al*a del %in del mundo. 'l (ro(sito eterno del /ios est en 2uego. 9a hora crucial ha llegado. 'l #adre y el 1i2o estn interesados mutuamente y estn im(licados (ara redimir al mundo (erdido. 8y todo lo m$o es tuyo, y lo tuyo m$o; y he sido glori%icado en ellos.; A3. ,-E. Al*ert Barnes nos da el sentido de este (asa2e, 8A6uellos 6ue son mis disc$(ulos son Tuyos. 9o 6ue (romue"e i honor (romo"er tam*i5n el Tuyo. Oro, (or lo tanto, (ara 6ue ellos (uedan tener la gracia necesaria (ara honorar i e"angelio, y (ara (roclamarlo entre los hom*res. ; 8Todo 6ue tengo; se re%iere a 8a6uellos 6ue Tu e diste; . 'n el "erso nue"e los disc$(ulos son una (osesin mutua del #adre y el 1i2o. 8Todo lo 6ue es Tuyo es $o, y lo $o es Tuyo.; 8?o oro (or ellos (or6ue ellos te (ertenecen a Ti.; >es.s rea%irma re(etidas "eces7 8'llos son Tuyos.; 8?o he sido glori%icado en ellos; A3. ,-E. 9a gloria de >es.s ha *rillado ya en las caras de los disc$(ulos, im(er%ectos como ellos son. G'so nos o%rece una es(eran&a, Gno es cierto@ No slo es la re%le+in "ista, sino 6ue >es.s est usando una %rase en el idioma original 6ue dice y esto (ermanecer A(ret5rito (er%ectoE. Su meta ser glori%icar a Cristo. 8?o he sido glori%icado en ellos. ; ? cuando 'l glori%ica al #adre 'l tam*i5n es glori%icado.

Ahora es "erdad 6ue cundo >es.s ora*a, 8ya no estoy ms en este mundo; 'l esta*a en medio de Sus disc$(ulos, (ro*a*lemente en el onte de los Oli"os, y 6ui&s antes 6ue 'l orara la oracin agoni&ante7 8No i "oluntad; sino la Tuya. ; Jui&s la (arado2a me2or (udiera ser e+(resada as$7 8?o estoy, como antes, ya no ms en este mundo, ; o 8(ronto ya no estar5 en 5ste mundo. ; 9a salida de >es.s es tan cerca de 6ue 'l (uede usar el (resente (ara e+(resar el %uturo. Aun6ue Su tra*a2o se com(letar ma)ana en la cru& cuando 'l declare7 8Consumado es.; 'l (uede orar esta noche con la con"iccin 6ue Su tra*a2o en el mundo se hi&o. >es.s ha*la como si el Cal"ario haya sucedido ya. 's una certe&a hecha en Su mente. 'st en su (ensamiento 6ue su tra*a2o est terminado y 6ue 'l est en Su es(alda a la manera del #adre@. 'l sal$a de los disc$(ulos (ara "ol"er al cielo. 'llos ser$an de2ados en un sistema hostil de mundo 6ue %ue o(uesto al reino de /ios. 'l 5n%asis 6ue >es.s hi&o en Su oracin de sumo sacerdote magn$%ica 6ue todo el 6ue el #adre le ha dado a 'l "endr$a a 'l; ninguno se (erder. 8? ya no estoy en el mundo; mas 5stos estn en el mundo, y yo "oy a ti. #adre santo, a los 6ue me has dado, gurdalos en tu nom*re, (ara 6ue sean uno, as$ como nosotros. ,C Cuando esta*a con ellos en el mundo, yo los guarda*a en tu nom*re; a los 6ue me diste, yo los guard5, y ninguno de ellos se (erdi, sino el hi2o de (erdicin, (ara 6ue la 'scritura se cum(liese; A>uan ,K7,,M,CE.

Jess ora por la seguridad de los discpulos

8?o ruego (or ellos; no ruego (or el mundo, sino (or los 6ue me diste; (or6ue tuyos son; A3. OE, signi%ica los 6ue estn en o(osicin a /ios. A6u$ 'l ora es(ec$%icamente (or 5sos 6uienes el #adre le ha con%iado a 'l (ara guardarlos. GJu5 es(erar$amos de 'l al (edirle nosotros so*re las necesidades %uturas@ G#edir 'l la seguridad %inanciera, el honor (ersonal, un lugar es(ecial en el cielo, o en la in%luencia (ol$tica@ No. 'l ora 86ue ellos se mantengan le2os del mal, se(arados del mundo, cali%icados (ara el de*er, y (ara traerlos seguramente al cielo. 9a (ros(eridad del alma es la me2or (ros(eridad. . . 's slo "erdadero cuando est en (ro(orcin con la (ros(eridad del alma, ; dice arcus 4ains%ord. 'l a(stol >uan lo sumari sa*iamente7 8Amado, yo deseo 6ue t. seas (ros(erado en todas las cosas, y 6ue tengas salud, as$ como (ros(era tu alma.; AI >uan CE. 'ste es el 5n%asis 6ue se necesita en nuestros d$as. G#ros(era usted es(iritualmente as$ como tam*i5n (ros(era %inancieramente@

Jess guardaba a los discpulos

8 ientras esta*a con ellos, yo los guarda*a en Tu Nom*re. ; F. F. Bruce dice, 8'n s$ mismos ellos eran d5*iles "erdaderamente, (ero con la gracia ha*ilitadora del #adre, y la gu$a y la iluminacin de Su 's($ritu, ellos cum(lir$an la misin 6ue a ellos ahora le eran con%iada y 9e traer$an la gloria a su aestro en satis%accin de su (romesa. As$ 6ue es seguro 6ue esto es lo 6ue 'l ha*la en el (er%ecto sentido7 ^'l se ha glori%icado en ellosT ; (7uan, #. II,E. >es.s dice en Su oracin, 8yo los guarda*a en tu nom*re; A3. ,CE. 'l 8Nom*re; es el nom*re del (acto de >eho" o ?ahweh. 'n el Antiguo Testamento el 8Nom*re; de /ios denota Su carcter y Su (oder. 'l Nom*re se re%iere a todo lo 6ue est en Su relacin del (acto con Su (ue*lo. >es.s ha*$a (rotegido a los disc$(ulos como un tesorero 6ue el #adre ha*$a con%iado a 5l. 'l guard a los disc$(ulos 6ue ha*$an estado con 'l (or tres a)os en la autoridad y (oder del #adre. 8Cuando esta*a con ellos en el mundo, yo los guarda*a en tu nom*re; a los 6ue me diste, yo los guard5, y ninguno de ellos se (erdi, sino el hi2o de (erdicin, (ara 6ue la 'scritura se cum(liese; A3. ,CE.

G4ecuerda estas (ala*ras de >es.s en >uan H7IK, IOMD-@ 8Todo lo 6ue el #adre da $ "endr a $, y al 6ue a mi "iene no le echo %uera. . . ? esta es la "oluntad del #adre, 6ue me en"i, 6ue de todo 6ue me diere no (ierdo yo nada, sino 6ue lo resucite en el d$a (ostrero. ? esta es la "oluntad del 6ue me ha en"iado7 Jue todo a6uel 6ue "e al 1i2o y cree en 'l, tenga "ida eterna y yo le resucitar5 en el d$a (ostrero.; 8Cuando esta*a con ellos en el mundo, yo los guarda*a en Tu nom*re; a los 6ue me diste, yo los guard5, y ninguno de ellos se (erdi, sino el hi2o de (erdicin, (ara 6ue la 'scritura se cum(liese.; A3. ,CE. >es.s di2o literalmente, 8?o los guard5 continuamente. ; yo me mantu"e continuamente "igilndolos, (rotegi5ndolos, y los (roteg$ Ac%. "ersos. H, ,,, ,C, ,=E. Bmag$nese la magnitud con 6u5 >es.s ora. 'l %uturo de la iglesia cristiana de(endi de a esos once hom*res (ara ser mantenidos %i2o en la %e. 'ste ministerio de >es.s (as de d$a a d$a. >es.s los mantu"o "erdaderamente en el nom*re del #adre. 83igilarlos, ; y 8(rotegerlos; es sinnimo de re%or&ar la (roteccin de los disc$(ulos. Jui&s la alegor$a del #astor est en la mente A,-7CLE.

&ue tal Judas?

G'l caso de >udas nos ense)a 6ue un nacido de nue"o (uede ser (erdido eternamente@ No. 7udas nunca perteneci! a >es.s. 81e mani%estado tu nom*re a los hom*res 6ue del mundo me diste; tuyos eran, y me los diste, y han guardado tu (ala*ra. K Ahora han conocido 6ue todas las cosas 6ue me has dado, (roceden de ti; L (or6ue las (ala*ras 6ue me diste, les he dado; y ellos las reci*ieron, y han conocido "erdaderamente 6ue sal$ de ti, y han cre$do 6ue t. me en"iaste.; A>uan ,K7H, LE. >udas no era uno de los 6ue creyeron. >es.s llam >udas el 8hi2o de (erdicin.; 9a (ala*ra 8(erdicin; signi%ica la ruina, la (5rdida, no la e+tincin. >es.s se re%iere al carcter de >udas ms *ien y no a su destino. >udas est caracteri&ado como 8(erdido,; no 6ue 5l %ue (redestinado (ara ser 8(erdido,; tome el 2uego de (ala*ras en el idioma original en el "erso doce. 9os disc$(ulos "erdaderos estn seguros (or6ue ellos estn en Cristo. 'llos tienen el temor de estar (erdidos. #hilli(s trata de agarrar este 2uego de (ala*ras con res(ecto a >udas cuando 5l traduce, 8ninguno de ellos %ue destruido, solo el hi2o de la destruccin. ; 9a ;ueva 9iblia )nglesa tam*i5n se re%iere a esto mismo, 8Ninguno de ellos se (erdi e+ce(to el hom*re 6ue de*e ser (erdido. ; '. W. Bullinger dice7 8el hi2o de (erdicin; se re%iere a la (ersona como 8(erteneciendo muy en%ticamente a 6ue ellos son hi2os ^deT. . .; A6u$ la %rase 8el 6ue de*e ser (erdido est en un sentido muy en%tico y terri*le. 4aymond Borwn dice7 8el hi2o de (erdicin; se re%iere 8a uno 6ue (ertenece al reino de la condenacin y es destinado a la destruccin %inal. >udas ; tu"o el carcter de un 8destructor.; 'l era un traidor y asesino, totalmente (erdido y dado al mal. 9a cosa terri*le acerca del carcter de >udas era su enga)o. 'l (odr$a *esar y (od$a matar al mismo tiem(o. Algunas de las 'scrituras 6ue (odr$an estar re%iri5ndose (osi*lemente al cum(limiento en este (asa2e son Salmos D,7O, ,-; ,-O7DM,I; HO7C=; ==7,CM,=; Bsa$as =K7,C, ,I. 9eon orris en%ati&a 6ue >es.s no dice 6ue >udas era un 8autmata.; 8'l era una (ersona res(onsa*le y actua*a li*remente. #ero /ios us su acto malo (ara (roducir Su (ro(sito. 'sto es la com*inacin de lo humano y lo di"ino, ; (ero a6u$ el 5n%asis est en lo di"ino. 89a "oluntad de /ios era entregar a Cristo (ara ser cruci%icado; A orris, ;)*, 7uan, P.<2=). >ohn Cal"in di2o7 8Ser$a errneo (ara cual6uiera in%erir 6ue la ca$da de >udas de*e ser im(utada a /ios antes 6ue a 5l mismo, en esa necesidad %ue colocado en 5l (or la (ro%ec$a. ;

F. F. Bruce escri*e7 8>udas no se (erdi contra su "oluntad (ero si con su consentimiento. . . Pl escogi atender al gran ad"ersario. >es.s no tiene ninguna res(onsa*ilidad (or la decisin %atal de >udas. >udas, como los otros disc$(ulos, ha*$a sido dado (or el #adre al 1i2o, (ero a.n entre esos dados la a(ostas$a es una dura (osi*ilidad; A#. IICE. Sin em*argo, 8'so ense)a lo 6ue acontecer$a si /ios no regenera a una (ersona muerta (or sus delitos y (ecados y manteni5ndose regenerado,; dice Boice7 GSi no %uere (ara /ios, (ara 6ui5n (odr$a serlo@ GJui5n (uede so(ortar contra el ata6ue "iolento del mundo si /ios no nos mantiene@ Note el uso de 8hi2o de la destruccin; en C Tesalonicenses C7I. G'st usted en Cristo@ G1a cre$do usted en 'l como su Sal"ador@ 'l a(stol #a*lo escri*i7 8estando (ersuadido de esto, 6ue el 6ue comen& en "osotros la *uena o*ra, la (er%eccionar hasta el d$a de >esucristo;; AFil. ,7HE. G1a comen&ado 5l la *uena o*ra de la sal"acin en su "ida@ Si usted no est en Cristo ahora es el tiem(o de con%iarlo como su Sal"ador (ersonal. 'l muri (ara usted en la cru& (ara darle "ida eterna con el #adre.

ES'A7&S E'E!"A7E"'E SEGU!&S E" E PAD!E

9o 6u5 >es.s o%rec$a a a6uellos disc$(ulos y a nosotros ahora mismo es la do*le seguridad. Ninguno de los disc$(ulos %ue (erdido. >es.s mantu"o a a6uellos 6uienes el #adre le dio. Ahora >es.s re%uer&a a los disc$(ulos a creer 6ue el #adre los guarda seguros.

Jess se los regresa al #adre

Ahora de morir >es.s or asi7 8#adre Santo, gurdalos en Tu Nom*re; A3. ,,E. Fuera del cuidado del #adre todos ellos se (erder$an, (ero /ios los cuida. Ju5 gran ali"io sa*er 6ue nuestra sal"acin no de(ende de nosotros (ara sal"arse ni (ara mantenerse. >es.s ora7 8#adre Santo ; 0odet dice 6ue la santidad en /ios el #adre es la 8li*ertad, entrega, calma e inmuta*le a%irmacin de 'l ismo 6ue es *ueno, o de lo *ueno 6ue 'l es. ; 8marca una l$nea (ro%unda de demarcacin entre nosotros ? el mundo.; /ios es mencionado %recuentemente como el Santo. 'l es e+altado (or so*re todas las criaturas. Contrasta con el mundo 6ue es im($o. 9ensUi lo dice7 8/ios es santo en 6ue 'l est se(arado a*solutamente de y o(uso acti"amente a todo (ecado. ; 'l es totalmente lo contrario de cual6uier cosa 6ue se asocie con Satn y su sistema de mundo. 8#adre Santo, gurdalos. ; 9a (ala*ra tereo se traduce, 8guardar, asir, reser"ar, (reser"ar a alguien; o 8algo; ileso o tran6uilo (or o (or algo. A6u$ signi%ica (ro*a*lemente mantenerlos a(artados de mal, aun6ue el o*2eto no se e+(resa. 0eorge Turner sugiri mantener a(artados los disc$(ulos 8del; el (ecado y 8en; la con%raternidad con /ios. >es.s 6uiere 6ue el #adre sea un guardia so*re los disc$(ulos y los (rote2a con Su (oder. 'l creyente "i"e en una es%era del (oder e%ecti"o (ara su (roteccin y guarda. Somos mantenidos *a2o la (roteccin (ersonal del #adre. Todos los disc$(ulos murieron como mrtires, con la e+ce(cin del a(stol >uan 6ue %ue e+iliado a la isla de #atmos. #ero ninguno de ellos %ue (erdido. 'l escritor de #ro"er*ios descri*e nuestra seguridad en el #adre como estando en una %ortale&a muy %uerte. 8'l nom*re de /ios es una %uerte torre; a 'l correr el 2usto y ser le"antado; A#ro". ,L7,-E. G#uede tocarnos algo cuando estamos seguros en la %ortale&a de /ios@ GNos (uede tocar algo cuando estamos seguros en 'l@ /urante los cursos de (osgraduado Ann y yo "i"imos en Nue"a Orlens. Nos gusta*a ir los s*ados (or la tarde y go&arnos "isitando una "ie2a %ortale&a es(a)ola de la isla con sus cala*o&os, los (o&os de %usil, las torres, etc. 'ra muy di"ertido imaginarse lo 6ue los soldados de*ieron

ha*er e+(erimentado en esas torres %uertes de (iedra. Nada nos (uede tocar cuando estamos seguros en los armamentos del #adre. 4aymond Brown sugiere 6ue los disc$(ulos de*er$an ha*er estado 8marcados y (rotegidos (or el nom*re di"ino 6ue ha sido dado a >es.s. . . . >es.s (ide 6ue /ios mantenga seguros a los disc$(ulos con el nom*re di"ino 6ue les ha sido dado a.ellos. Si tenemos la ra&n en nuestra a(reciacin 6ue (ara >uan el nom*re es ego eimi, ^?O SO?T, tenemos un e2em(lo de cmo este nom*re (rotege a los disc$(ulos en >uan ,L7=ML; (ara cundo >es.s dice ego eimi, a6uellos 6ue han "enido a arrestarlo caen im(otentes a tierra, y >es.s les ordena 6ue ellos (ermitan 6ue Sus disc$(ulos salgan ilesos. ; 'l gran ?O SO? entonces actu (ermiti5ndole a 'l mismo ser arrestado y conducido AC%. >uan ,-7,K, ,LE. 0. Cam(*ell organ (regunta7 8Cual nom*re@ ; 8/ios tiene slo un nom*re seg.n la re"elacin B$*lica. /ios, no es un nom*re. 's una designacin. 'l Se)or no es un nom*re; es un t$tulo. 'l tiene slo un nom*re, y Su nom*re es ?ahweh A>eho"ah como nosotros ahora lo conocemosE. >es.s ha*$a tenido ese nom*re, enla&ado con el (lan de la sal"acin; >es.s en griego >ehoshua, >eho"MSal"ador, unidos en uno. ^?o he mani%estado Tu nom*re.T 'l (rimer gru(o de hom*res, como 1e*reos, su(ieron 6ue ese /ios tenia un nom*re. /ios ha*$a dicho este es i nom*re, i nom*re conmemorati"o a todas las generaciones. Ahora >es.s di2o7 ^?o he mani%estado Tu nom*re a ellos. ; 'l (ro(sito de este com(romiso de sal"aguarda es 86ue ellos (uedan ser uno, ; o 86ue ellos (ueden mantenerse como uno.; 'sa unidad es demostrada (or su amor com.n (ara Cristo y (ara el uno con el otro. 'l a(stol #a*lo en%ati& 6ue esta unidad (uede ser (osi*le slo como creyentes 6ue son morada y son controlados (or el 's($ritu Santo A'%e. D7IE. 's (roducido cundo el (ue*lo de /ios (ermanece en la "erdad de Su #ala*ra y el 's($ritu llena am*os indi"idual y cor(orati"amente.

Nuestra seguridad est' con $ios

1arry Bronside di2o cndidamente7 8!sted (uede estar seguro 6ue cuando el #adre entrega alguien a >es.s, 'l se lo da (or todo el tiem(o y toda la eternidad. 'sa (ersona nunca se (erder. 9a gente (odr$a llamar esta doctrina como la (erse"erancia de los santos, (ero yo ms *ien 6uiero (ensar en la (erse"erancia del Sal"ador. 'l dice7 ^9os 6ue Tu e diste he guardado.T Si yo hu*iera tenido 6ue guardarme yo solo, yo estar$a deses(erado (or lo 6ue estoy atra"esando. . . . Algo acontecer$a en m$ 6ue (erder$a mi de(endencia de Cristo y estar$a (erdido. #ero es Su (roteccin hacia mi en la cual yo con%$o. Nadie (odr se(arar al creyente de Su mano. ?o reci*o gran consuelo con esas (ala*ras. ; Cundo todos los santos escogidos de /ios lleguen al cielo, >es.s ser ca(a& de decir al #adre7 8A6uellos 6ue e diste he guardado, y ninguno de ellos se ha (erdido. Bronside ; agrega, 8!sted (uede (ensar 6ue usted conoce e+ce(ciones a esto; (ero se har el mani%iesto en ese d$a 6ue estas e+ce(ciones a(arentes esta*an como el mismo >udas, nunca realmente nacido de /ios. ; >ames Boice escri*e7 8Nosotros estamos seguros, no a causa de nosotros mismos Asomos d5*ilesE, sino (or6ue somos guardados (or el Se)or >esucristo y el #adre. ; Siem(re ha*rn cuestionamientos de 6ue esto es solo una e+cusa (ara seguir (ecando. 8!sted solamente le est diciendo a la gente una e+cusa (ara (ecar, ; ese es el grito usual de los legalistas. #ermita 6ue yo le e+(rese muy claramente asi como el a(stol #a*lo 6ue si usted est eternamente seguro, es (or6ue usted ha nacido de nue"o, (or6ue usted realmente ama a /ios con todo su cora&n. 9a .ltima cosa 6ue usted 6uiere hacer es usar la gracia como una e+cusa (ara (ecar. Cundo nosotros sa*emos 6ue el #adre es todo (ara nosotros entonces 6ueremos (roteger el cora&n de todo mal. Jueremos com(lacerlo con todo nuestro cora&n (or6ue 'l nos ama tanto.

No e+isten los casos deses(erados con /ios. 'l no (ermitir estemos deses(erados. Nuestro #adre celestial es %iel. Nosotros (odemos estar con%iados con nuestro "i"ir (or ahora y la eternidad. 'l es nuestro guarda, y 'l nos mantendr seguros.

CUA"D& "&S&'!&S S&7&S ESP#!#'UA 7E"'E #"SEGU!&S

G#or 6u5 duda la gente de su sal"acin@

(a) pecado en su ida

'l (ecado en la "ida de los creyentes siem(re (roduce sentimientos de se(aracin de /ios. Nos hace sentirnos aislados, ena2enados y %uera de con%raternidad con 'l. 8Si el (ecado es la constante de su "ida, usted si de*e (reguntarse acerca de su sal"acin, ; escri*e Stanley. 'l a(stol >uan di2o7 8Todo a6uel 6ue es nacido de /ios no comete (ecado, (or6ue la simiente de /ios (ermanece en 'l; y no (uede (ecar, (or6ue es nacido de /ios; A, >uan I7OE. Si usted (eca y se siente a*solutamente misera*le eso es un signo *ueno 6ue dice 6ue usted (ertenece a Cristo. 'llo de*e causar 6ue usted (are inmediatamente de (ecar y le (ida a /ios 6ue lo (erdone y se arre(ienta. 'l "erdadero hi2o de /ios e+(erimenta una (5rdida de la con%raternidad con /ios cuando 5l (eca. /ios nos ha (ro(orcionado un 2a*n es(iritual 6ue siem(re restaura la con%raternidad con 'l. !selo %recuentemente. 8Si nosotros con%esamos nuestros (ecados, 'l es %iel y 2usto (ara (erdonar nuestros (ecados y (ara lim(iarnos de todo in2usticia. ; A, >uan ,7OE.

(a) una sobre enfatizacin en las apariencias ) desempe*os

0eneralmente e+iste un 5n%asis en el desem(e)o de mantener su sal"acin. !sted no est tra*a2ando su%icientemente duro, ni largamente, ni su%icientemente *ueno, ni hace las cosas correctas (ara mantener su sal"acin. !sted no es su%icientemente (er%ecto. GCmo sa*r usted cuando ha tra*a2ado duro su%icientemente o hecho la clase correcta de tra*a2o@ !sted no (uede. Algunos lideres religiosos usan esto (ara controlar y mani(ular a su gente.

(a) una sobre enfatizacin en las emociones

!sted no tiene los su%icientes sentimientos o la clase correcta de emociones. Si usted coloca el 5n%asis en las emociones antes 6ue en las ense)an&as de la #ala*ra de /ios, usted no tendr la certe&a de la sal"acin. !sted no (uede "i"ir en *ase de las emociones. !sted "i"e (or la "erdad.

Ellos no permanecen en la #alabra de $ios

G9a Bi*lia dice, 8Cree en el Se)or >es.s y sers sal"o. ; #or 6u5 6uiere usted a)adir o cam*iar esto@ G's /ios con%ia*le@ GAce(ta usted Su integridad@ 'ntonces tome toda Su #ala*ra seriamente.

+os ata,ues sat'nicas

Satans estar ms 6ue %eli& de cuchichear en su o$do, o tener otra (ersona 6ue lo haga (or 5l, 8!sted realmente no es su%iciente y "erdadero *uen cristiano. ; 8 $rese usted, usted no es digno de ser llamado cristiano. ; 'l se)ala constantemente con el dedo y nos acusa. GJui5n es el acusador de los hermanos@ 'l 's($ritu Santo no lo es.

A GU"&S P!#"C#P#&S DU!ADE!&S 0 AP #CAC#&"ES P!AC'#CAS -u'ndo nosotros aceptamos la promesa del Sal ador nosotros tenemos la doble seguridad en el #adre ) el (i.o.
9as (ala*ras de >es.s en >uan ,-7CHMI- resumen hermosamente lo 6ue 'l or la noche antes de 6ue 'l muriera. 'l comien&a re%iri5ndose a los Fariseos, 8#ero "osotros no creeis (or6ue no sois de is o"e2as.; 'ntonces >es.s da "arias caracter$sticas de creyentes "erdaderos. 8 is o"e2as oyen i "o&, y yo las cono&co, y e siguen; y yo les doy la "ida eterna y no (erecern 2ams; y nadie las arre*atar de i mano. i #adre, 6ue las dio, es mayor 6ue todos; y nadie las (uede arrebatar de la mano de mi #adre. ?o y el #adre uno somos. ; Sus o"e2a tienen el h*ito de escuchar Su "o& (or6ue 'l las conoce (ersonalmente y ellas estn en el h*ito de seguirle Cundo el Buen #astor da a Sus o"e2a la "ida eterna ellos nunca (erecern 2ams. >es.s (uso un 5n%asis %uerte en lo negati"o cuando 'l di2o7 8ellas nunca (erecern. ; es un do*le negati"o en el griego. Adems, 'l di2o7 8No es 6ue uno los arre*atar de la mano de mi #adre.; 8'l 6ue me los ha dado a $, es mayor 6ue todos; y nadie es ca(a& de arre*atarlos de la mano de mi #adre. ; ? si eso es no su%iciente >es.s agrega, 8?o y el #adre uno somos; en la esencia y naturale&a.

-u'ndo usted escoge tomar a $ios en Su palabra usted tendr' un sentido de paz perfecta con $ios ) seguridad.
/ios ha demostrado Su rectitud y su integridad re(etidamente una y otra "e& (or los siglos. 8'l Se)or no retarda su (romesa, seg.n algunos la tienen (or tardan&a, sino 6ue es (aciente (ara con nosotros, no 6ueriendo 6ue ninguno (ere&ca, sino 6ue todos (rocedan al arre(entimiento.; AC #edro I7OE. 'so es (or 6u5 >esucristo dio Su "ida como un rescate (ara los (ecadores A at. C-7CLE. 86uien lle" 5l mismo nuestros (ecados en su cuer(o so*re el madero, (ara 6ue nosotros, estando muertos a los (ecados, "i"amos a la 2usticia; y (or cuya herida %uisteis sanados; A, #edro C7CDE. >esucristo muri en nuestro lugar (ara 6ue nosotros (udi5ramos (asar la eternidad con 'l. 'l #adre desea 6ue todos hom*res sean sal"ados (or la %e en Cristo. 'l 8'l Se)or no retarda su (romesa, seg.n algunos la tienen (or tardan&a, sino 6ue es (aciente (ara con nosotros, no 6ueriendo 6ue ninguno (ere&ca, sino 6ue todos (rocedan al arre(entimiento.; AC #edro I7OE. 'l ha (ro(orcionado todo lo 6ue necesitamos (ara 'l sal"arnos. Todo lo 6ue nosotros de*emos hacer es creer. 'so es nuestra res(onsa*ilidad. 8 as a todos los 6ue le reci*ieron, a los 6ue creen en su nom*re, les dio (otestad de ser hechos hi2os de /ios; ,I los cuales no son engendrados de sangre, ni de "oluntad de carne, ni de "oluntad de "arn, sino de /ios.; A>uan ,7,CM,IE. /i2o el a(stol >uan7 8'l 6ue cree en el 1i2o tiene la "ida eterna. ; Cree usted@ G9e ha (edido usted a 'l ser su Sal"ador@ 8/e cierto, de cierto os digo7 'l 6ue oye mi (ala*ra, y cree al 6ue me en"i, tiene "ida eterna; y no "endr a condenacin, mas ha (asado de muerte a "ida; A>uan =7CDE. #onga su (ro(io nom*re en >uan I7,H. 8#or6ue de tal manera am /ios al mundo, A E6ue ha dado a su 1i2o unig5nito, (ara 6ue todo a6uel 6ue en 5l cree, no se (ierda, mas tenga "ida eterna.. ; Ju5 im(resionante como (ens /ios 6ue sa*e todo acerca de m$ y 6uiere 6ue yo me (ase toda la eternidad en el cielo con 'l. Charles Stanley escri*e7 8Basado en Su #ala*ra mara"illosa_toda ella_(odemos saber 6ue tenemos la "ida eterna. No tiene nada 6ue "er con el sentir. #ero tiene todo 6ue hacer con la "eracidad de /ios. 'l 6uiere 6ue nos sal"emos. 'l ha hecho todo lo (osi*le (or medio de Cristo (ara hacer 6ue eso aconte&ca. !na "e& 6ue nosotros 9o reci*imos como nuestro, (odemos descansar en la #ala*ra de /ios y en el

testigo 6ue es el 's($ritu. !na "e& 6ue usted est en la %amilia de /ios, (or la %e en Su 1i2o, su nom*re se escri*e en el 9i*ro de la 3ida; (3l &iaje 0lorioso, las (gs. ,DIE.

/res preguntas sinceras

#reg.ntese estas tres cosas7 GCreo yo en la Palabra de 8ios> G!sted est dis(uesto a tomar a /ios en Su #ala*ra_toda ella@ GTengo yo al testigo interior del 3sp:ritu 4anto asegur?ndome 0ue yo estoy salvado> 'l a(stol #a*lo en%ati& 6ue el 's($ritu Santo testi%icar$a 6ue somos creyentes. 8'l 's($ritu mismo da testimonio a nuestro es($ritu, de 6ue somos hi2os de /ios; A4om. L7,HE. GCamino yo como un creyente en *risto> G1a hecho Cristo una di%erencia en mi "ida@ Nuestra sal"acin no es un sentimiento, ni un estado emocional; es un hecho *asado en el tra*a2o terminado de >esucristo en el Cal"ario. 8!na "e& 6ue sea un miem*ro de la %amilia, siem(re ser5 un miem*ro de %amilia. ; 8!na "e& 6ue sea un hi2o, siem(re ser5 un hi2o. ; 'ntonces "i"a como un miem*ro de Su %amilia. 8#or lo cual estoy seguro de 6ue ni la muerte, ni la "ida, ni ngeles, ni (rinci(ados, ni (otestades, ni lo (resente, ni lo (or "enir, IO ni lo alto, ni lo (ro%undo, ni ninguna otra cosa creada nos (odr se(arar del amor de /ios, 6ue es en Cristo >es.s Se)or nuestro.; Aromanos L7ILMIOE. 3ol"amos a nuestros "ersos 6ue a*ren de la #rimera '($stola de >uan. 8'l 6ue tiene al 1i2o, tiene la "ida; el 6ue no tiene al 1i2o de /ios no tiene la "ida. ,I 'stas cosas os he escrito a "osotros 6ue cre5is en el nom*re del 1i2o de /ios, (ara 6ue se(is 6ue ten5is "ida eterna, y (ara 6ue creis en el nom*re del 1i2o de /ios.; A, >uan =7,CM,IE. G1a nacido usted otra "e&@ G 4abe usted 6ue usted tiene la "ida eterna@. /et5ngase un (oco y (ngase de rodillas y ore acerca de esta cosa con /ios. Con%i5sele a 'l su inseguridad, Con%i5sele todo (ecado conocido a 'l, reclama la sangre derramada de >esucristo (ara lim(iarlo de todo (ecado, y si usted nunca lo ha hecho as$ (ide 6ue >esucristo sea su Sal"ador. 'l lo sal"ar ahora mismo si usted se lo (ide.