LA

CIUDAD

DE

ESPERANZA
(PROV. DE SANTA FE)

Historia

Documentada
POR EL

e Ilustrada

P. PEDRO GRENON, S. J.

T O M O II

19 4 5

LA

CIUDAD

DE

ESPERANZA
(PROV. DE SANTA FE)

Historia

Documentada e I l u s t r a d a
POR

EL

P. PEDRO C R E N O N , S. J.

TOMO

II

19 4 5

PRLOGO
Hermosa es la historia de Esperanza en su evolucin primigenia. Tal o vimos en el conato de exposicin de los valores humanos de labor e ideologa en el tomo primero. Ahora veremos esto mismo en la ampliacin monogrfica de individuos, gremios y actividades y cosas de Esperanza. Por o que no es menos interesante esta segunda parte de la historia esperancina que la primera, cuyo mrito noticiario con que se me correspondi lo publiqu en un cuaderno. Solo dos notas la desconocieron: una fu un susurro de quien no hubiera querido que apenas figurara la familia Grenn en dicha publicacin, y la otra el contrapunto del Sr. Oroo que, a nombre de una alegada pero contradictoria cristiandad, que reclam, no se le calificara la fea actuacin izquierdista y de oposicin en que el mismo se puso, el concepto y los hechos del gobernador Oroo que presento. Lo que ah se pone es del bigrafo del P. Auweller que como vctima lo sabr y habr sentido ms que las nietos y sobrinos nietos del que se quisiera embellecer despus de lo que hizo. Es caso comn que ni los malos ni los de la izquierda qiueran despus ni ser tenidos por tales. No puedo tampoco presentar en este segundo tomo, como me sucedi tambin en el primero, todo lo que me queda de lo recaudado de la historia de Esperanza; por lo cual tengo que dejar todava para un tercer tomo posible,

el tesoro de las bibliografas o relatos histricos, hechos o escritos de la Colonia en pocas primeras y sucesivas. En este tomo, como en el primero, enriquecer mi composicin con algunos captulos, pginas o sueltos que aprecio como expresin y pensar idnticos a os mos; aunque me uera ms consentneo mi propia redaccin; as corroboro mi escrito y les doy el honor de reconocerlos primicieras en la exposicin del dato y su literatura. El principal costo de esta publicacin, como el del tomo primero, es erogacin patritica de nuestra familia a honra de la Colonia y ciudad de Esperanza.

I a PARTE

LA

COLONIA

Esperanza, La Primera Colonia

Esperanza no slo fu, l 9 la primera Colonia fundada, sino que fu, 2 modelo de fundacin prctica de Colonias y 3 ? instrumento de otras fundaciones y fu la primera en orden cronolgico y en causalidcd coadyuvadora. Porque, despus de Esperanza, las Colonias que se fundaban se apoyaban en las ya establecidas anteriormente. Por esto el Congreso Nacional de 1907 la llam "Cuna de la Colonizacin Argentina". "Ensayo de Colonizacin" se la ha llamado. Una de las piezas transcriptas la denomina elogiosamente de "Abuela de las Colonias". En el Boletn Oficial de la Oficina Expositora del primer Congreso de Agricultura de 1918 veo esta asercin que disuena en el concepto que tenemos de la primera Colonia Agrcola. Dice que la primera que se estableci en este pas fu la organizada en 1853 por el Dr. Brouger, en San Juan del Puerto de Santa Ana (Provincia de Corrientes) con familias francesas y que la segunda fu la Colonia Esperanza en la Provincia de Santa Fe por Don Aarn Castellanos. La tercera la estableci el Gral. Justo Jos de Urquiza en

la margen derecha del Ro Uruguay, a 40 kilmetros al Norte de Concepcin, con familias suizas y francesas.

El seor Beck Bernard en su obra de 1865 "La Repblica Argentina", dice: "En la poca en que se reclutaba en Suiza a los colonos del Sr. Castellanos, presentronse algunas familias del Cantn de Friburgo; pero, habindose completado el nmero prescripto de 200 familias, sufrieron una repulsa. Sin dejarse por eso apartar de su proyecto (de venir a Amrica) esas familias, partieron para Buenos Aires, no dudando encontrar buena acogida. No se haban equivocado; interesronse en ellas muchas personas; y las establecieron de un modo muy conveniente al Norte de la Provincia de Buenos Aires, en la ribera de un pequeo afluente del Paran, llamado Ro Arrecifes y a inmediaciones del de la Villa Baradero, cerca del puerto fluvial de San Pedro. Esta Colonia del Baradero, fundada as por una circunstancia fortuita, se ha desarrollado y sigue progresando. Cuenta hoy da (en 1865) 85 familias ms o menos". El Dr. Cervera quera publicar en su Boceto el siguiente papel documento, que con gentileza me lo transcribi, en 1936, para mi historia: El escrito dice que es un duplicado, y es el que sigue en su literal originalidad ilustrativa: "Leemos en el N 9 7 de octubre del Courrier Suisse, un artculo de la Redaccin diciendo: El aniversario de la Agricultura que se trata de festejar el cincuentenario de la fundacin de la primera colonia agrcola en la Repblica Argentina, segn la Redaccin referida, este honor corresponde a Baradero. En donde, los

suizos, los primeros, han sido en levantar un centro agrcola para cooperar a la riqueza nacional. Es en 1856 que nuestros compatriotas vinieron a plantar sus reales en este punto (Baradero) y empezaron a ocupar tierra inculta, dedicndose a la crianza de hacienda, etc., etc. Nos parece, seores del Baradero o seor Redactor del "Courrier Suize", que Uds. no se han enterado de los antecedentes referentes a los datos de la colonizacin de la

Mapa de despus del primer tren a Crdoba y antes del tren de Rosario a Santa F y de el de Santa Fe a las Colonias. La Regin de Esperanza en 1875. Mapa de Seeltrang. Se Indican Fuertes, caminos y primeros nombres.

Repblica Argentina y que Uds. poco se cuidan de los que pueden reinvindicar los mismos derechos de antigedad de haber sido atados al carro de la inmigracin y de haber inaugurado la cuna de la Agricultura Argentina. Somos, hoy da, ancianos fundadores de la Colonia Esperanza y hemos siempre visto que cuando uno quiere saber la edad aproximada de un caballo o de una vaca, se

fija, en el primero, en los dientes, y en la segunda (la vaca) en las astas. Si uno quiere saber la edad de un hombre se debe consultar a la partida de nacimiento. Asimismo si queremos saber la poca de la fundacin de una ciudad, de un pueblo o de una colonia, nos parece que ser lgico consultar los antecedentes de su fundacin. Es en el nombre de las doscientas familias agriculturas, primeros colonos de Esperanza, que venimos a protestar contra la asercin y usurpacin que pretenden los pobladores de Baradero, fundando nuestra protesta sobre los fundamentos siguientes: l 9 Antes del grande, ilustre y venerado Aarn Castellanos nunca ha existido ningn colonizador en la Repblica Argentina. Es un hecho oficial pblico y notorio. Por consiguiente es cierto que el Sr. Castellano ha sido el primer colonizador de la Repblica Argentina. Es lgico que el derecho de primicias nos pertenece. Es concluyente. 2Es pblico y notorio que en el ao 1855 el Sr. Castellanos resida en Pars, y que el. 15 de mayo del mismo ao celebr un contrato en duplicado, por el cual otorg procuracin general y especial al Sr. Vanderest en la ciudad de Dunkerque (Francia) de contratar familias de agricultores para la Provincia de Santa Fe. Pues si el Sr. Castellanos deleg sas poderes al Sr. Vanderest, es evidente que obraba en nombre del Gobierno de Santa Fe, cuyo contrato con ste ha sido registrado en Pars el 21 de mayo de 1855 en el Ministerio del Interior y firmado: Barri. 3La mayora de las familias contratadas por el seor Vanderest tenan sus contrataos firmados en la fecha del 20 de Setiembre de 1855; sin menoscabar ningn mrito a los primeros que han habitado o poblado Baradero, nos permitimos, sin embargo, afirmar que las condiciones e instalacin de ellos no tenan nada de extraordinario. Se ha

establecido en el centro mismo de la Civilizacin Argentina a las puertas de la ciudad de Buenos Aires, protegidos de un todo por sta; y del otro gue las ciudades de San Nicols, Rosario, San Lorenzo; y adems por cuando (cuanto?) de la Provincia de Santa Fe no tenan nada gue recelar por su seguridad.

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Cundo (Cunto?) ms peligrosa ha sido la posicin de los pobladores de Esperanza! Ubicada la Colonia a 33 kilmetros al Norte Oeste de Santa Fe, sin siguiera tener un camino carretero y aislado

en el mismo Chaco, que era el dominio de los indios, obligados de luchar da y noche para librarnos de sus asaltos! Quin dir nuestros sufrimientos, nuestras angustias! y hasta padecer hambre! Obligados de alimentarnos con sustancias que seran rechazados por nosotros, en vista del bienestar que hoy da hemos alcanzado! Quin dir que hemos quedado desde el da de nuestra instalacin con el arado en las manos de da, y al llegar la noche tomar el usil para hacer patrullas y velar sobre los compaeros que tomaban su descanso! A veces, apenas en cama, se oa a lo lejos un caballo al galope yel grito: A las armas! Los Indios! Esa situacin ha sido la misma desde el da de nuestra instalacin en 1856 hasta el ao 1862. Estbamos a tal punto expuestos que en la misma ciudad de Santa Fe se decan que la Colonia Esperanza no poda subsistir y resistir la posicin. Creyendo de un momento a otro pedir auxilio a la ciudad de Santa Fe. Ms tarde ulteriormente, cuando hubieran desaparecido los peligros que nos amenazaban, un alto magistrado de la provincia manifest pblicamente que no se crea que esta Colonia hubiera podido tener resultado. En resumen el primer transporte de inmigrantes destinados a la colonizacin de Esperanza, llegaba a Santa F a principios de Febrero; pero no estaban listos los ranchos para alojarlos; quedaron en Santa F hasta los primeros das de marzo. Las familias eran 48 valensianos suizos, 41 de Berne, 9 de Argovie, 4 de Neuchatel, 3 del Cantn de Gand, una de Friburgo y una de Bale. Haba a ms 54 familias alemanas, 28 francesas y 6 belgas. Quedaron para completar el nmero de doscientas familias contratadas por el Sr. Castellanos, 5 familias ms, que llegarfon en julio de 1856.

Debiendo hacer notar que, segn el contrato, cada familia deba ser compuesta de cinco personas adultas. Ahora lo que hay que averiguar si el Baradero puede pretender a la supremaca sobre Esperanza. Amado Auiranc - E. Steckler".

Una pgina sobre colonizacin es la siguiente, de tiempos pasados: "La fundacin de Esperanza sugiri al Gobierno de Santa F, la idea de proyectar distintas leyes relacionadas

El camino nacional pavimentado que pasa por Esperanza.

con la colonizacin desde el ao 1853, con el plausible propsito de crear nuevas colonias agrcolas celebrando contratos con empresarios extranjeros y argentinos con lo que logr fundar sucesivamente ms de 600 colonias.

1 1

Los colonos establecidos en Esperanza invitaron a sus parientes y relaciones radicadas en Europa a emigrar y as paulatinamente lo hicieron, posesiondose de tierras donadas por don Ricardo Foster adquiridas del Gobierno, y en 1858, se fund la colonia San Jernimo. Beck y Herzog, instalaron en 1859 la colonia San Carlos. El Dr. Tefilo Romang fund Helvecia en tierras cedidas gratuitamente por el Gobierno, con colonos de Esperanza, etc. En 1860 y aos sucesivos, arribaron familias suizas, entre ellas Agustn Defagot, J. Trombert y otros, y familias alemanas llamadas todas por sus parientes y amigos de Esperanza que fueron poblando varias colonias como ser Las Tunas, Humboldt, Gruttly, Santa Mara, San Justo, etc. Gran nmero de proyectos de colonizacin no se llevaron a cabo sino con el impulso y entusiasmo con que se encaminaba la poblacin en Esperanza, que cimentaba el ejemplo e incitaba el inters en los hombres progresistas. Don Guillermo Lehmann fu otro, portaestandarte de una civilizacin, que no ha escatimado sacrificios en poblar esta regin desolada y merece la gratitud de la Patria porque ha fundado 18 colonias que surgieron prsperamente. Arrebat 300 leguas de campo de la vida inculta. Examinemos, pues, los medios que se podran emplear al efecto, de los cuales los siguientes son a lo menos los ms obvios. I 9 - La conquista, y consiguiente subyugacin o expulsin de los brbaros. 2Desmembrar todo el territorio, y distribuirlo por partes proporcionales entre las provincias linderas, para que cada una se comporte como pueda. 39Erigir de todo el territorio una sola provincia, bajo la direccin del gobierno nacional; y concurriendo para ello

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la fuerza, el tesoro, los mismos indgenas y una emigracin extranjera. 4Erigir igualmente una provincia bajo la direccin de una sociedad de empresarios, que se encargue de llenar todos los objetos de este plan, a ttulo de algunas ventajas suficientemente garantidas y equivalentes. El Inspector de Colonias por el Gobierno, Jons Largua deca en 1876 que haba tres sistemas de colonizacin que se han puesto en prctica en esta Provincia:

La r e g i n de E s p e r a n z a en 1877 con las c o l o n i a s y d e t a l l e s c i r c u n d a n t e s de a q u e l l a f e c h a . F r a g m e n t o del m a p a de S a n t a F p o r S e e l s t r a n g en el " I n f o r m e del C h a c o "

El l 9 . La colonizacin hecha con pobladores trados directamente de Europa, por conductos de Empresarios, que recibieron gratis del gobierno, la tierra y los animales, ins-

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frumentos y subsistencias para los colonos, con condicin de reembolsar en un nmero de aos. As se form Esperanza, que este sistema labr el primer ncleo, que es hasta el presente, la base de la colonizacin. El 2 9 sistema, es la colonizacin hecha por empresas particulares con suministro de provisiones, etc. As se observ en la fundacin de las Colonias: San Carlos, Helvecia, Alejandra, Emilia, San Justo, Candelaria, Jess Mara, Germania, Hanza, Caridad, Las Colonias del Fe rro Carril Central y otros. El 3er. sistema es el de Colonizacin hecha por empresas particulares, sin suministro de provisiones, vendiendo la tierra con hipoteca de la misma, a plazo desde tres hasta diez aos. As se han formado las Colonias: Las Tunas, San Agustn, Franck, Grutly, Guesler, Oroo, San Martn, Pilar, Santa Mara, Nuevo Torino, Pujol, Piamontesa, Bustinza, Teodolina y otras que estn en su perodo de formacin". LAS 32 COLONIAS EN 1874, SEGN COHELO Primeramente se pone en orden cronolqico del ao de la fundacin; en segundo lugar el nombre de la Colonia y en tercer lugar el nombre del fundador. 1856 Esperanza, por A. Castellanos. 1858 San Jernimo, por cuatro familias valesanas. 1858 San Carlos. Cayastacito, por hijos del pas. 1864 Guadalupe, por varias familias alemanas. 1865 Helvecia, por Tefilo Romang. 1867 Cayast. 1867 Corondina. 1867 Francesa, por Couvert. 1868 Las Tunas, por una empresa particular. 1868 Inglesa o Galense.

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Emilia, por Mariano Cabal. California, por familias norteamericanas. Cavour, por Beck y Herzog. Elosa. Humboldt. Franck, por Mauricio Franck. San Agustn, por Mariano Cabal. Greutly (Gruteli o Grutli o Grutly). 1870 Jess Mara, por Jos M. Cullen y Camilo Aldao. 1870 Candelaria y la Penca, por Federico Nordenholdg. 1870 Bernstad o Roldan, Compaa F.C.C.A. I 9 Carcara, Compaa F.C.C.A. 2 Caada de Gmez, Compaa F.C.C.A. 3? 1870 Hanza. 1871 Nueva Italia, por Petich. Cnsul con 15 flias. italianas. 1872 Oroo, Campos de Nicasio Oroo. 1872 Hanza, por Tietjen Hnos. Son 32 colonias, con 15.570 habitantes, en 119.647 cuadras cuadradas. En slo el ao 1873 haban entrado 3684 inmigrantes que fueron 1851 para Rosario y 1833 para Santa F. CRECIMIENTO DE COLONIAS, SEGN CARRASCO En 1856 haba una Colonia con 1.040 habitantes. 1864 1869 1872 1874 1876 1879 1880 1881 1882 , ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, 4 18 29 32 39 51 51 51 85 Colonias Colonias Colonias Colonias Colonias Colonias Colonias Colonias Colonias , , , , , , , , , 2.779 10.027 13.679 15.510 23.595 28.910 40.789 45.580 54.869

1868 1868 1869 1869 1869 1870

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P l a n o de E s p e r a n z a a S a n t a

F en la

actualidad

LAS COLONIAS En 1886, a los 30 aos de la fundacin de Esperanza, las Colonias fundadas eran ya 98, y 12 ms en formacin. Y en 1887 eran 58 las pertenecientes al Departamento de las Colonias.

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Este es el orden de antigedad de las fundaciones de las Colonias, segn el escritor Juan M. Ifernet, en su libro "La Repblica Argentina", del ao 1885. He aadido las notas de Bonchard (copiado por Zeballos); las restantes las pone Gabriel Carrasco en su obra. 1856 - Esperanza 1856 - - San Jernimo Aarn Castellanos Rodeman (segn Carrasco, por Ricardo Foster) Beck y Herzog. Bonchard la pone en 1858. Gobierno (Carrasco); Ifernet pone en 1870 Bonchard la llama "Distrito Agrcola de Santa Rosa". Familias de Hannover, del Brasil. Bonchard la pone en 1863. Dr. Tefilo Romang y alemanes de Esperanza. Bonchard pone en esta fecha el "Distrito Agrcola Germania". Familias de Estados Unidos (Carrasco pone en 1856). Gobierno. Conde Tessieres le Bois Bertrand. (Carrasco dice: en 1866). Bonchard la pone en 1866. Gobierno Couvert Beck y Herzog (Carrasco) Bonchard la pone en 1868 Enrigue Volenweider Carrasco dice: Ricardo Foster Bonchard la pone "Unin" en 1882.

1859

- San Carlos

1860 - Piguete 1861 - - Santa Rosa 1864 -- Guadalupe

1865 - - Helvecia

1866 -- California 1866 -- Cayastacito 1867 -- Cayast

1867 -- Corondina 1867 -- Francesa 1867 -- Humbold chico 1867 -- Las Tunas 1868 -- Unin

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1868 1868 1869 1869 1869

Inglesa o Galense Emilia Cavour Carcara Santa Mara

1869 - Humboldt 1869 Grutly 1869 San Justo 1870 Franck 1870 Sauce y Lubary

Werni Mariano Cabrai (Carrasco). Lambruschini F. C. C. Argentino Beck y Herzog Santiago Denner, segn Carrasco. Beck y Herzog Beck y Herzog Mariano Cabrai, Carrasco y Bonchard la ponen en 1868 Mauricio Franck Toms Lubary (Carrasco); Bonchard la llama "Distrito Agrcola Sauce"

1870 1870 1870 1870

1870 8170 1870 1871 871 1872 1872

1872

San lavier San Agustn M. Cabrai Tompson T. Bonar y Ca. Alejandro (a) F. C. C. Argentino Roldan San Jernimo del Sauce y Lubary F C. C. Argentino (Cararsco la pone en 1872) Jess Mara Aldao y Culln Carlos Casado Candelaria El Gobierno (Carrasco la poPiguete ne en 1860) Luigi Pettich (Cnsul de Ita- - Nueva Italia lia) Gessler y Franck (Carrasco); Gessler Iernet la pone en 1875 Jos Pujato (hijo) - Pu jato Nordenholtz y Shaff (Carras- Germania co). Bonchard pone una Germania en 1864 San Urbano El Gobierno (Carrasco dice en 1873).

18

1872 - Reconquista 1872 - 1872 - 1873 - 1873 Sauce (Rosario) Oroo Caridad San Genaro

Dr. De la Fuente (segn Carrasco) Nicasio Oroo Dr. Chavarri Carlos Casado (segn Carrasco) Tefilo Romang Srta. Iriondo Dr. Julin Bustinza

1873 Romang 1874 - Matilde 1874 Bustinza 1874

1875 1875 1875 1875 1875 1875 1875 1875 1876 1876

- S. Martn (de las Escobas) Sr. San Martn (Carrasco dice Martn Echeverra). Pilar Guillermo Lheman (Carrasco dice Lekman y Cristiani) Larrechea Larrechea (Carrasco) - Nueva Santiago Denner Nuevo Torino Santiago Denner (Carrasco pone Lheman y Cristiani) Lubarri Toms Lubarri Pujol L. Monasterio (Carrasco pone Lheman) Teodolina Dr. Diego de Alvear Guesler (Gessler) Sr. Guesler (Carrasco lo pone en 1871) - Rivadavia San Jos Santiago Denner Manuel Candiotti Fontes y Segu) (Carrasco

1876 Iriondo 1876 Santa Teresa 1877 Felicia 1877 - General Urquiza

A. de Azteaga (Qarrasco la pone en 1881) Dr. Bustinza Palacios (Carrasco dice: Lhemann) Dr. Bustinza (Carrasco dice El Gobierno)

19

1878 Argentina 1879 Clodomira 1879 Weelwright

1879 Sol de Mayo

1879 Largua

1880 Aurelia 1880 Susana 1881 Belgrano 1881 Progreso 1881 Rafaela 1881 1881 1881 1882 1882 1882 1882 1882 1882 1882 General Roca Irigoyen -r- Vercelli Saguier Lhemann Pte. General Roca Bella Italia Clusellas Merediz Arteaga

Dr. Julin Bustinza Dr. Julin Bustinza (Carrasco dice F.C.C.A. y en 1880; Bonchard la pone en 1882 Sr. Videla (Carrasco atribuye a Augusto Grange en 1881). Bonchard la pone en 1881 J. Largua (Carrasco, de Facundo Largua y en 1880); Bonchard la pone en 1870 Guillermo Lhemann (Carrasco pone en 1881) Guillermo Lhemann (Carrasco y Bonchard la ponen en 1881). Juan Crespo (Carrasco pone Jos Mara Crespo) Guillermo Lhemann (Carrasco pone en 1883) Leguizamn Hnos. (Carrasco) Dr. Irigoyen Guillermo Lhemann Guillermo Lhemann Guillermo Lhemann Camilo Aldao Clusella Hermanos Ovin y Ca. Alfredo de Arteaga (Casado dice: 1881). Fermn Laprade (Carrasco pone D. F. Sarmiento y en 1881) Bonchard la pone en 1881. Julio Calvo (Carrasco pone en 1883)

1882 Sarmiento

1882 Providencia

1882 1882 1882 1882 1882 1882 1882

Garibaldi Gral. Urquiza Colastin General Lpez La Flor Santa Isabel Egusquiza

1882 Santa Clara 1882 Ataliva 1882 - - Humberto 1? 1882 - - Reina Margarita 1882 Iturraspe 1882 1882 1882 1882 1882 1882 1882 1882 1882 1882 1882 1882 1883 1883 1883 1884 1884 1884 1886 - - -- San Joaqun Cello Constanza Virginia Vila Castellanos Aldao Raquel Piamonte Crespo Nicasito General Lpez Amistad Galvez Mara Luisa Mara Juana Santa Clara Ataliva Venado Tuerto Mara

Camilo Aldao La pone aqu Bonchard La pone Bonchard Esta Colonia la pone Bonchard Esta Colonia la pone Bonchard Federico Elertondo Guillermo Lheman (Carrasco pone en 1884) Guillermo Lheman (Carrasco pone en 1884) Guillermo Lheman (Carrasco pone en 1881) Guillermo Lheman (Carrasco pone en 1881) Guillermo Lheman (Carrasco pone en 1881) Carrasco

Carrasco pone 1883

Esta Colonia la pone Bonchard E^'ta Colonia la pone Bonchard (Carrasco) (Carrasco) (Carrasco) Guillermo Lhemann (Carrasco)

21

1886 1886 1886. 1886 1886 1886 1886 1886 1886 1886 1887 1887 1887 1887 1887 1887 1887 1887 1887 1887 1887 1887 1887 1887 1887 1887 1887 1887 1887

Snchales Bigand Fidela San Justo Prncipe Humberto Sastre Ortiz San Jorge Concepcin Mana Angeloni Santuorce Bunge Pi Margall Garibaldi Tres Reyes Colonizadora de. Crdoba Jacinto Arauz Adolfo Alsina Los Algarrobos Thoms Videla

Alvaro Istueta Santa Elena Lorenzo Torres Lastenia Ataliva Humberto Primo Reina Margarita Iturraspe MAS DATOS

Contaba entonces, en 1887, el Departamento de las Colonias con: Argentinos 25.0000 Ingleses 700

22

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Italianos Suizos Franceses Alemanes

22.000 5.000 3.000 2.500

Espaoles 1.000 Norteamericanos 100 Belgas 150 De diversas naciones 550

OTRAS COLONIAS MAS Inmediato a estas Colonias se fundaron las siguientes: Castelar Bauer y Siegal Compaas de Tierras Monigotes Coreano Argentina

; Colonias formadas en 1891 son: Catalina Tostado Silva Ramayn La Frontera San Cristbal Borzone Vidal Boucan Ceres Ercilia Santa Anita Jervell Los Troncos Peirano San Pedro Elertondo La Pampa Lpez Malimann Nueva Ceres Ripamonti Rosa San Justo Tenagni (Mensaje del Gob. J. M. Cafferata 35 Pueblos y Colonias fundadas en 1892 fueron: Alcorta Ambrosetti Ana Bossi Castelar Las Limpias La Pelada Mara Luisa Mximo Paz Manuel Torres

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CreS
Clasn Colin Campbell Crispi Chirstophersen El Ingerto Estacin Soledad Ercilla Ernesto Piaggio Fanny Fide Fras Jobson

Nicanor Molinas anducitas Presidente Roca San Eduardo San Pedro San Marino Selva Tostado (Eche) Victoria Independencia Ituzaing Zenn Pereyra

Las 11 de 1893, de Enero a Abril, se llaman: Alpina Ancal Carmen Christiani

Haba cuatro categoras de autoridad jurisdiccional: l 9 Sub delegacin poltica. 2 9 Comisara General 3 P Juzgado de Paz 4 Comisara de Distrito

Esperanza era una Subdelegacin Poltica de Santa F y tena jurisdiccin sobre: Humboldt, Cavour, Rivadavia, Progreso, Felicia, Grutly, Nueva, Torino, Bella Italia, Pilar, Santa Mara, Pujato y Larrechea, Aurelia, Susana, Rafaela, Pujol.

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En una publicacin autorizada se expone el siguiente orden de antigedad de las Colonias. 1 Nuevo Torino Abipones 3 Reconquista 4 Romn 5 Espn 6 Alejandra 7 Elosa 8 Galense

26

9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 2G 27 28 29 30 31 32 33 34 35
3G

California San Javier Francesa Helvecia Cayast Santa Rosa Crespo San Justo Prncipe Humberto Sol de Mayo Emilia Cayastacito Mara Luisa Soutomayor Providencia Reina Margarita Humberto 1 ? Raquel Aldao Ataliva Progreso Sarmiento Grutli Felicia Lehmann Castellanos Vila Saguier Pres. Roca Rafaela Bella Italia Amelia Nuevo Torino

37 38 39 40 41 42 43 44

45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80

Pilar Nueva Cavour Humboldt Esperanza Pujol Larrechea San Jernimo Tunas Franck San Jos Santa Mara Lpez Sauce Lubary San Carlos San Agustn Santo Tom

Gessler Oroo Iturraspe Clusellas Santa Clara Tello Argentina Merediz San Vicente Galvez Mara Juana Garibaldi San Martn

81 82 83 84 85 86 87 88 89 SO 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102

Belgrano Margarita Bauer Corondina Puerto Piedra Irigoyen San Genaro Larguia Santa Teresa Unin Germania Santa Isabel Bustinza Amistad Constancia

Roldan San Jernimo

103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123

Carcara Caada de Gmez Armstrong Well Wrigth Tortugas Garibaldi Florida Monasterio Gral. Roca Candelaria Villa... Clodomira Urquiza Benedetto Arteaga Iriondo Toscana Villa Constitucin San Urbano Villa Coln Teodolina

PEREGRINACIN DE HOMENAJE La siguiente crnica local con acertada pluma nos la da a conocer. Los estudiantes de Agronoma de la Universidad de la Plata rindieron un homenaje alos fundadores de Esperanza. Fu un acto sencillo pero elocuente "Prosiguiendo su gira de estudio por el interior del pas arribaron hoy a nuestra ciudad los estudiantes de ltimo curso de la Facultad de Agronoma de la Universidad de La Plata, seores: Hugo Cenoz, Julio A. Delgado, Jos Lorenzo, Hctor Cenoz y Ral Ageme, acompaados por el Profesor Ingeniero Agrnomo Fernando Frenau.

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La simptica embajada al llegar se traslad a la Municipalidad, donde era esperada por las autoridades y un ncleo de conocidos vecinos como as por estudiantes.

Esperanza y sus contornos en un mapa de 50 aos atrs

Hechas las presentaciones, el estudiante seor Hugo Cenoz pronunci en nombre de sus compaeros este bello e interesante discurso: Con gran satisfaccin tenemos el alto honor de que nuestra primera etapa en nuestro viaje de estudios por el interior de la Repblica finalice en esta hospitalaria ciudad, cuyo nombre, sinnimo de confianza en el xito se halla

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vinculado al hecho ms trascendental del desarrollo econmico de nuestra patria, por haberse fundado en ella la primera colonia agrcola en la Repblica Argentina. Colonia gue al crearse pareci tener escasa vida, breg con denuedo para mantener sus prerrogativas, demostrando en ms de medio siglo de lucha intensa gue la confianza puesta en ella no ha sido defraudada y gue a la precaria obscuridad del comienzo sigui la trayectoria de un astro refulgente, para brillar hoy, con destellos de primera magnitud. Lo gue ayer pareci un sueo de genio, hoy se convierte en una hermosa realidad. El clima, la tierra y el agua propicios y el ms amplio aprovechamiento gue la ciencia nos proporciona, han demostrado la trascendencia econmica y social de aguel esfuerzo generoso realizado, venciendo miles de dificultades propias de la poca, gue sirven para el desarrollo de la agricultura, hacen de esta industria, la ms noble gue puede ejercer el hombre libre, la fuente econmica fundamental al bienestar de nuestra sociedad. Un grupo de hombres, bajo la inspiracin de patriotas osclarecidos, emprendieron agu la labor agrcola, sin ms armas gue su coraje, su laboriosidad y su f en el xito de la empresa. As fueron haciendo su propia experiencia, aplicando en un medio nuevo los conocimientos gue trajeron de su patria, mejorando los mtodos y la tcnica rudimentarias de la poca. A estos esforzados trabajadores, se sumaron bien pronto otros, gue mediante el estudio y la investigacin, colaboraron intensamente en el progreso agrcola. Y as, unidos en el esfuerzo comn los trabajadores del campo y los gue estudian e investigan en el laboratorio agrcola, han consolidado la iniciativa gue homenajeamos, la han hecho grande yla han colocado sobre un pi de mejoramiento, con proyecciones imprevisibles para un futuro prximo. No nos debemos desalentar por la escasez de hombres

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N O M B R E S
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1 Isperau/.a 2 Sau Gernimo. . 3 Las Tunas.. . 4 Frank 5 San Augustin G San Carlos . . . . 7 Corondina . . . . 8 Oroflo 9 Guadalupe. . 10 Cavour 11 Humboldt 12 Gruetli 13 Emilia 14 San Justo 15 Cayast 16 Helvecia 17 Estancia Grande 18 Francesa 19 California 20 Inglesa 21 Eloysa.' 22 .Alexandra 23 Berustat "> 24 Carcarana 25 Caada de Gomez... 26 Tortugas Varios C." de F. C... 27 Hansa 28 Germania 29 Nueva Italia.. 30 Jesus Maria 31 Candelaria 32 Villa Urquiza..' M 33 San Jos | .2 24 Hugues 1 [*
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185G 1858 18G8 1870 1870 1858 1867 1871 , ISG4 1869 i860 1869 1868 1869 18G7 1865 187! 1867 186G I8K9 1868 1870 1870 1871 1870 1871

1856

3 leguas

958 244 162 437

1992

220 30 425 169 685 49 298 150 303 800 85 70 72 44 14 130

2000

4 3 3 15 8 I 2 4 3 5 2 * 4 4 2 2

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510 335 172 90 40 65 80 950 392 800

1991

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IC678 153* 1
Reproduccin de un interesante cuadro sinptico de las primeras Colonias

entendidos en la materia; al fundarse la piimera colonia haba menos; y, al cabo de pocos aos se hizo imprescindible la creacin de grandes institutos de enseanza; y, en el presente, ya son legin los que militan en sus filas y gracias a ellos, a los que a la prctica adjuntan los conocimientos vemos a nuestra a m a d a patria convertida en el granero ms fecundo del mundo. a Es evidente que la accin de los profesionales debe ser auxiliada por todo el gremio de agricultores, para que, orientados todos ellos en una misma corriente, puedan alcanzarse con eficacia las soluciones buscadas y resolverse los problemas que trae consigo el desenvolvimiento econmico de un pas joven y de tan vasto y frtil territorio como el nuestro. Es necesario estudiar la productividad de nuestra industria madre, en sus costos de produccin y de la vida de los que a ellas se dedican, vigilando todos los elementos que los constituyan, desde latierra que se aprovecha hasta los trabajos de cultivo y cosecha, desde los graneros hasta los transportes, la canalizacin de los ros y la construccin de puertos. Es menester no olvidar que el estudio cientfico de estas cuestiones no se debe reducir a velar por la economa rural y el comercio interior, sino que tambin tenemos que atender a la lucha de nuestros productos con los similares en los mercados exteriores, ampliando los existentes y abriendo otros nuevos para preparar la salida de las colosales masas de nuestra produccin agrcola. Nuestro rgimen actual, adolece sin duda de deficiencias, y oprimen nuestro crecimiento; pero, como obra, no de un hombre ni de un sistema, sino de la evolucin de conjunto de fuerzas e intereses amoldados por todas las circunstancias pasadas, que constituyen un hecho que no puede ni debe destruirse de golpe, porque tiene su legitimidad; procuremos transformarlo, modificndolo poco a poco, para que satisfaga las exigencias del desarrollo futuro. No nos

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desalentamos por las asperezas que encontremos, removamos con valor las piedras del camino, y esto lo conseguiremos, porque somo un pueblo viril y laborioso que no se arredra por los estorbos que se presentan a su paso y que sabremos cumplir con el destino que nos impuso el glorioso suelo que nos vio nacer. Y como premio a la perseverancia, como tributo al sol de la maana, como porta-estandarte que marcha al combate al frente de sus huestes, como faro luminoso que quebranta las sombras de la noche, hoy que venimos en misin de estudios, queremos colocar en este pueblo, una placa que rememora perpetuamente el foco inicial de nuestra ciencia agrcola. Seor Intendente: os ruego en nombre de los estudiantes de la Facultad de Agronoma de La Plata, que aceptis este sencillo testimonio de admiracin a los fundadores de la primera colonia agrcola argentina, y a cuyos esfuerzos continuadores, nos sentimos solidarizados en el patritico esfuerzo por afianzar cada da ms el bienestar de nuestra sociedad". "Acallados los aplausos con que fueron recibidas las ltimas palabras del orador, habl en forma galana en nombre de la Municipalidad el seor Adolfo Felchlin (h.), quien dijo: Seores Profesores y Alumnos de la Facultad de Agronoma de La Plata, Seores, Seoras: Tena que ser de La Plata, la ciudad jerrquica del pas en el cultivo y conocimiento de los valores humanos, de donde deba llegar hasta Esperanza, en funcin de justo homenaje el batalln de valientes colonizadores del 56, la primera embajada de estudiantes argentinos, portadora de un bronce y de un pensamiento para el Monumento a la Agricultura. Esta circunstancia de primaca en el rendimiento del respeto a la accin y al sacrificio de los pionners de la tierra, acuerda desde hoy y para siempre a la Facultad de

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POBLACIN Y EXTRUSION DE LAS COLONIAS DK SANTA-FE

Ano df su Nombre de las Colonias fuuic;a Esperanza San Carlos San Gernimo Guadalupe.... > Helvecia California. :... Cayast Cayastacito Corondina Francesa Las Tunas Emilia Elosa Humboldt Cavour Grtli Sau J u s t o . Galenso Franck..: ,,. San Agstin..-; Bemstndt Caada de G o m e z . . . Jess Mara Candelaria Germania Alejandra Nueva Italia Careara nal Hansa Cullen Oroiio San Urbano . . . . Total. 1856 I85S 1858 1804 1865 I66G 18(17 1867 18G7 1SG7 1808 181 I8G8 I8G9 1800 ISG9 1800 i860 1870 1870 1870 1870 1870 1870 1870 1870 1871 1871 187) 1871 187-2 1872 1759 'MIO 726 430 550 57 323 722 203 88 353 :70 il 835 375 6 27
t

Poblacin

:n cuadras 5015 19950 3872 1280 6400 52G7 1200 1938 2>2

Superficie, Terreno cultivado, en cuadras 1915 6582 1441

434
1098

485
3(180 4000

272 500 100 2S 1 0 1

1101 1000

900
8880 212S

10
2325

720 620 480

4560 8 00 6229 1895 3197 5601 1835 2525

662 219 300 3i

1771 2342 2992

3(14 813 1G84 319 890

720
2861 3927

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210 117 C 38G 95 ICO 202 236 15510

180
12820

847 607 1 1 1
1185

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2000 19S0

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119617

380 500 500 142

37635

Sinopsis

de las C o l o n i a s y su C

poblacin

por

Winckens.

Agronoma de La Plata, cuya es esta simptica delegacin, la dignidad de superior a los dems en su lnea, comprometiendo la gratitud del pueblo y ganndose el aplauso de los justos.

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Es justificativo, por cierto, que en una de las casas de estudios ms lejanas de Esperanza, haya florecido la idea del recuerdo para sus fundadores. El largo viaje de esta embajada tiene la importancia y el significado de una peregrinacin. Es ejemplar, hermoso, noble. Acuerda a Esperanza la categora de altar en el culto del trabajo y destaca vigorosamente en las personas de sus primeros peregrinos un sentimiento de justicia y solidaridad admirables. Han llegado diciendo: "Nosotros sabemos que tambin aqu se hizo mucho por la civilizacin y la grandeza de la Patria". Profundamente conmovido y halagado por vuestro gesto, es doy en nombre del D. E. la ms cordial bienvenida.

Luego los asistentes a este sencillo, pero significativo acto, se trasladaron al centro de la plaza San Martn y al ser puesta en exhibicin la placa de bronce que traan los estudiantes y que dice as:A ios fundadores de la primera Colonia Agrcola Argentina, Los estudiantes de la Universidad Nacional de La Plata", el Dr. Horacio A. Cursack, habl de la siguiente conceptuosa y brillante manera: Seores Profesores y Alumnos de la Facultad de Agronoma de la Universidad de La Plata, seores: He aqu que en lo alto del ara grantica que el pueblo levant para glorificar las figuras ms excelsas de nuestra historia y la sagrada memoria de nuestros abuelos, la diosa Ceres que ofrece sus preseas al Gran Capitn, debe haber sentido ante la proximidad vuestra en la fra rigidez de las formas del bronce, profundo estremecimiento. Sacerdotes los unos, iniciados los otros en su culto, imagino que llegis todos hasta nuestra tierra como los peregrinos del Cristianismo lo hacen a Tierra Santa, impulsados por la f, por la belleza, por la trascendencia de su credo y la irresistible atraccin que fluye de los escenarios sagrados. Bienvenidos seis entonces, embajadores del alto credo agrario a esta tierra del trigo, del pan y del trabajo! Bien-

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SEVUNILI. v *. Tiji,.;-.

Un grabado de 65 aos representando un centinela contra los malones

venidos seis sobre todo vosotros jvenes universitarios, que en medio de la dura brega en que empeis vuetro esfuerzo habis hecho un alto en el camino para desplegar las alas

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del idealismo y llegar con vuestra ofrenda a este suelo propicio a las evoluciones! Fu aqu en efecto, en esta Esperanza nuestra, madre y abuela de ciudades argentinas, donde por primera vez en todo el vasto escenario de la Patria, la tierra abri su seno fecundo a la promisora simiente, fu aqu donde el espoln del aradito de mancera fu inscribiendo en la inmensidad de la llanura el poema inmortal de su grandeza; fu aqu donde la energa disciplinada de nuestros colonizadores consolid en titnico y sostenido esfuerzo civil nuestra libertad; fu aqu donde se inici con la labor del surco la era del trabajo, de la paz, de la concordia, del amor y de la prosperidad. Y vuestra presencia aqu, vuestra ofrenda de bronce que desde hoy adhiere al granito de este monumento a la agricultura nacional en su primera colonia agrcola con la tenacidad de un vnculo nacido al calor de sentimientos comunes y elevados tiene para m un doble y trascendente significado: El fuertemente emotivo cjue al venir de vosotros surge con la espontaneidad cristalina y pura del agua que aflora desde las profundas entraas de la tierra en un ansia incontenible de luz y de vida, y el otro, sereno y luminoso en su inmensa amplitud, que al leqarnos por vuestro simptico intermedio de una joven pero ya ilustre Universidad Argentina, es para los que pensamos.en el porvenir imprevisible de las industrias agrarias, la voz de aliento, el rayo de luz tan esperado. La Universidad debe venir hasta el agro para dirigir y encausar la riqueza que desborda y se pierde en esta tierra bendita de la abundancia, la Universidad por sus organismos especializados, los gobiernos por el sentido de su responsabilidad y de sus orientaciones deben venir hasta la tierra, donde laenorme conrucopia de la diosa derrama sus dones sin medida, para dirigir la produccin con los nuevos mtodos que al ahorrar los dolores de la labor a veces mproba rinda mayores beneficios. Y en vuestra Facultad de Agronoma de la Universidad de La

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Plata, sois vosotros jvenes estudiantes, los que habis descubierto la senda que conduce a nuestra ciudad de la Esperanza que por m os aqradece el honor que le dispensis y os rueqa que al regresar felices al lumonoso hogar comn expresis a vuestros maestros el ntimo deseo de las autoridades y del pueblo de que todos los aos, con los que os siban, se renueven estas simpticas visitas". Terminada la simptica y elocuente ceremonia, que ha producido inmejorable impresin en nuestro medio, los estudiantes visitaron las industrias locales siguiendo viaje des-, pues hacia Resistencia. PENSAMIENTOS DECORATIVOS Harn unos 14 aos que pas por Crdoba el Comisionado del Gobierno de Italia, el General Enrique Caviglia. En una alocucin que tuvo en sta, afirmaba que "los chacareros de Esperanza son las familias ms felices del mundo, porque, deca, todo lo tienen y elaboran en su casa. Tienen leche, queso, el pan, la carne, manteca, el cuero, la lana. Tienen carpintera, herrera, las madres e hijas hacen la costura, tejidos y los derivados de todo lo indicado". Mi sentir armoniza con el siguiente fragmento de una primorosa editorial que copio para cierre de este captulo: "La clarividencia del Sr. Castellanos, su f inquebrantable en el porvenir de este suelo, ofertado al mundo por nuestros Constituyentes, como un regio presente, para TODOS LOS HOMBRES DE BUENA VOLUNTAD QUE QUISIERAN POBLARLO, cobijados bajo los naturales pliegues de la generosa ensea de la patria; la acertada seleccin de los emigrantes, hombres tesoneros en la labor y sufridos en el sacrificio, nos permiten despus de aos contemplar su obra con admiracin y recogernos en el silencio del recuerdo y veneracin hacia aquellos pionners esforzados de

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nuestra agricultura que tienen en ESPERANZA, la perla de las colonias, el mejor monumento consagratorio a su memoria. Loor a la memoria de Aarn Castellanos; y que los nios del presente aprendan a bendecir su nombre, para que los hombres del futuro, se enorgullezcan de haber nacidos en estos lares benditos consagrados ya, como la cuna ' de agricultura argentina".

La Direccin de "El Colono" en el saludo que en 1930 daba a sus lectores, expres con felicidad que Don Aarn Castellanos fund la Colonia, con una clara visin del porvenir de estas tierras, y que en cuanto a nosotros "ya no somos el primitivo ncleo de "pioners" soadores que un da turbaron la tranquilidad de la llanura, solo herida por el alarido estridente del salvaje, para arrojar sobre la entraa virgen de la tierra la semilla de los primeros trigos. Somos la ciudad laboriosa y culta. El centro comercial e industrial a cuya vera las nuevas generaciones extraen y transforman las riquezas de una tierra fecunda".

EL MUSEO DE HISTORIA AGRCOLA Latente queda an en el recuerdo de todo el vecindario el magnfico espectculo que ofreci el desfile histrico realizado hace algunos das como uno de los nmeros del 83 aniversario de la fundacin de la ciudad. Fu en realidad un acontecimiento que hizo vivir momentos emotivos a una concurrencia en su mayor parte hijos, nietos y vecinos de la "primera colonia agrcola", con la exhibicin de verdaderas reliquias histricas, cuya presencia hizo arrancar el aplauso espontneo. Llenando la mente de gratsimos recuerdos.

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Valioso fu en verdad el desfile por su significado en la "vida de la colonia y las muestras exhibidas, entre stas, una cantidad de tiles de labranza y herramientas primiti-

Jna

de las v i s t a s del g r a n d i o s o d e s f i l e h i s t r i c o r e c o n s t r u c t i v o C o l o n i a el ao d i a m a n t i n o 75 a n i v e r s a r i o

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vas, que el andar del tiempo ha olvidado, pero que reviven uno de los acontecimientos ms gratos de Esperanza. Al margen de tan grato suceso, por haberlo hecho oportunamente, sugerimos una iniciativa, que entendemos concretara un deseo de muchas personas. Nos referimos a la creacin de un Museo Agrcola Colonial. Las reliquias exhibidas en el reciente desfile podran desde ya formar parte del Museo Agrcola y as conservar a travs del tiempo un valor inapreciable, a la vez que Esperanza, como "primera colonia agrcola", ostentar con or-

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gilo una muestra de uno de primtivos emporios que cimentaron la grandeza y la riqueza del pas. Esperemos que esta sugestin halle eco en las autoridades y en la comisin de fiestas populares del 83 aniversario, que tan loable iniciativa tuvieron al ofrecer un espectculo como el aludido desfile. En la Cmara de Diputados ha sido presentado un pro-

Desfile histrico en el 8 de Setiembre del 83 9 Aniversario de Esperanza. La carroza de Luis Grenn. Una chata empavesa'da de instrumentos y armas conservados de los primeros colonos.

yecto de la representacin por el departamento Las Colonias, propiciando la creacin de un museo agrcola en la ciudad de Esperanza. Las disposiciones del referido proyecto dicen: l 9 Autorzase al Poder Ejecutivo a invertir hasta la suma de 70.000 pesos para construir, de acuerdo con los

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estudios que realice oportunamente el Departamento de Obras Pblicas, un edificio destinado al "Museo de Historia Agrcola", que se crear en la ciudad de Esperanza.

Omldn de la Exposicin de AfiTicullunv Industrias y Arlos uc EjpefA^.-.i del ao 1901, cuyo presidium fu don Cristian Nelson, quien r" encuentra i": compaa de Jos dems miembros seoras: Enrique <ueUet. Jos iCaribeAs, Wieviel Anclada. Luis Premoli, Car-loi Bosch y Carlos *ondino (Los cuatro tiiltimo p a r a d o i ) .

2 El edificio ser construido en el terreno que actualmente posee la provincia sito en calle San Martn esquina Gobernador Lehmann. 3 El Museo estar destinado a coleccionar, documentar y conservar los elementos de trabajo agrcola desde la poca de la colonizacin hasta la actualidad. 4 El personal tcnico y administrativo ser provisto por la provincia y el P. E. reglamentar sus asignaciones, como tambin la presente ley. Los autores del proyecto en los considerandos con que lo fundan, se refieren a las primeras colonias agrcolas y agregan que sealan a Esperanza como sede del museo por ser la primera establecida en tal carcter.

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2<? PARTE

SUS INSTITUCIONES

Los principales Establecimientos

Iglesia Catlica. Hospital. La Hilandera (Bunge y Rosas, S. A.). Dispensario Antivenrico. Observatorio Meteorolgico. Biblioteca Popular Francisco Soutomayor. Biblioteca "Argentina". El Molino "Angelita". Tres Fbricas de Mquinas e Implementos Agrcolas: la de Francisco Henel e hijos; la de Santiago Mainardi e hijos; la de Nicols Schneider hijo. Tres Fundiciones. Las Fbricas: 1 de manteca, 1 de pastas, 1 de jabones, 2 de mosaicos. Cuatro cremeras. Tres imprentas: la de El Colono, la de Mahieu y la de Schneider Althaus J. y Ca. Un Peridico. Un Laboratorio Qumico. Un Sanatorio. Sociedad de Cooperativa Gral. de Consumos de Rafaela: Sociedad Annima, Limitada. Ramos generales a Campaa, mquinas agrcolas, cereales.

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I g l e s i a v i s t a desde el sudoeste y desde el jardin parroquial.

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ESTABLECIMIENTOS EDUCACIONALES Colegio de San Jos, por los Padres del Verbo Divino. Colegio del Huerto, por las Hermanas de la Caridad. Escuela de Artes y Oficios, de la Nacin. Escuela Industrial de Seoritas. Escuela Normal Mixta, de la Nacin. Escuela Lainez. Escuela Nordeste. El Consejo Escolar, N 9 293 del Distrito Esperanza, tiene a su dependencia desde 1934. La Escuela San Martn, N 9 314, que es la Escuela Graduada Superior con 553 alumnos.

LA PRIMERA ESCUELA "Al poco tiempo de fundada la colonia Esperanza, se instal una escuela particular regenteada por don Juan Gaspar Helbling, con una asistencia de cien alumnos. Helbling no era un pedagogo, en el sentido estricto de la palabra; era un hombre de criterio, juicioso, que guiaba a sus educandos por el sendero del bien. Era un hombre moralmente rgido, al cual nadie pudo acusarle de un renuncio que pudiera aminorar su autoridad. Cuando alguno de sus discpulos le haca un regalo, Helbling preguntaba: "Vuestros padres tienen noticia de sto?".

LAS ESCUELAS Y COLEGIOS DE ESPERANZA En un reportaje del ao 1936, tenemos respecto: esta sntesis al

"Las escuelas nacionales, fiscales y particulares con que cuenta la ciudad de Esperanza para la enseanza primaria, de la niez, puede decirse, satisface la exigencia de

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la poblacin escolar, concurriendo a las aulas de dichos establecimientos un nmero elevado de nios, como lo establecen las cifras que damos a continuacin y que de acuerdo a las mismas y al reciente censo practicado en la provincia se considera reducido el nmero de analfabetos.

El hermano Lino, de la Congregacin del Verbo Divino. benemrito del Colegio de San Jos, muy estimado por sus buenas, varias y amables cualidades. Por sus 50 aos de vida por Esperanza se le recuerda con agradecimiento.

La enseanza que se imparte de acuerdo a los programas vigentes, y a sean provinciales o nacionales, son igualmente satisfactorios contando casi todas las escuelas con nmero suficiente de maestros, lo que significa que no existe recargo en las tareas escolares de aqullos". LAS ESCUELAS DEL DISTRITO ESPERANZA Veamos algunos datos que aportamos y que no dejan de ser por cierto interesantes. Existen trece escuelas fiscales, dependientes del Consejo General de Educacin de la Provincia, con un total de 1950 alumnos inscriptos en el ltimo ao escolar.

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Estas escuelas son dirigidas por el siguiente personal: 13 directores. 1 vice-director. 59 maestros. Respecto a la concurrencia en estas escuelas, tenemos: Una escuela, con 50 alumnos, en la planta urbana. Una escuela, con 240 alumnos, en la planta urbana. Una escuela, con 160 a l u m n o s / e n la planta urbana. Una escuela, con 110 alumnos, en el Matadero. Una escuela, con 80 alumnos, en la Colonia Pujato. Y las 8 restantes, con 30 y 40 alumnos cada una. En Rincn Pintado existe una escuela Lainez (nacional) con 40 alumnos inscriptos y de asistencia regular. En la parte urbana de Esperanza, tenemos adems gue existen tres establecimientos de enseanza primaria y secundaria a saber: La Escuela Normal Mixta de la Nacin. El Colegio San Jos de los R.R. P.P. del Verbo Divino. El Colegio de Nuestra Seora del Huerto. Finalmente deben contarse entre los establecimientos escolares, aungue vocacionales, la Escuela Nacional de Artes y Oficios y la Escuela Industrial de Seoritas. CENSO ESCOLAR Y EL ANALFABETISMO " Los datos del ltimo censo escolar practicado en Esperanza d poco ms o menos una poblacin escolar de dos mil nios de 6 12 aos de edad, siendo de acuerdo a los datos gue parecen muy reducido el nmero de nios gue no frecuentan la escuela, combatindose con eficacia el analfabetismo. LOCALES ESCOLARES DEFINIDOS Ahora refirindonos a los locales gue ocupan las escuelas fiscales, tenemos gue seis funcionan en locales propios y siete en locales alguilados o cedidos gratuitamente.

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En los locales propios o los de otro orden, se notan deficiencias que deben merecer la atencin de las autoridades de la Direccin General de Educacin, se deben poner en condiciones esos locales y edificios, introducindose en los mismos, refacciones generales. Pero donde el abandono del edificio que ocupa la escuela es ms palpable, ocurre en la escuela fiscal de Empalme San Carlos, que parece ser olvidada por el gobierno. El local no rene las condiciones que exige ese distrito dependiente de Esperanza, es reducidsimo y poco higinico, hacindose necesario dotar a dicha escuela de un nuevo local, vale decir, que se efecte la construccin de un edificio adecuado. En suma: desaparecidas las deficiencias anotadas en lo que se refiere a los locales de las escuelas, que puede lograrse con un poco de atencin por parte de las autoridades escolares, la instruccin pblica lograra el mayor y el ms perfecto grado en la ciudad de Esperanza. La Escuela Aarn Castellanos, N ? 315, con 234 alumnos. La Escuela Guillermo Lehmann, N 9 316, con 140 alumnos. En el Oeste, la Escuela N 9 300, con 35 alumnos. En el Este, la Escuela N 9 101,con 42 alumnos. En el Paso Vinal, la Escuela N 9 319, con 74 alumnos. La Escuela Bernardo Iturraspe, en la Parada N 9 317, con 32 alumnos. COLEGIO "SAN JOSE" Su Fundacin y Progreso En noviembre de 1889 se entrevist con el entonces cura prroco de esta dicesis, Presbtero Luis Castronuovo, el R. P. Germn Loecken, de la Congregacin del Verbo Divino, y le ofreci su cooperacin para la colectividad alemana, que era numerosa, en esta parroquia. Los agricultores alemanes de varias colonias solicitaron reiteradas veces sacerdotes de dilha congregacin, que pos-

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F a c s m i l de la C a t e d r a l de C o l o n i a hecha en m a d e r a (2 m e t r o s de a l t u r a ) , una de las m a n u a l i d a d e s del C o l e g i o de San Jos.

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teriormente se ubicaron en muchas parroquias, que an hoy da ocupan, como ser: Humboldt, San Jernimo Norte, Franck, Valle Mara, Crespo, etc. En Esperanza, en Julio de 1890, la Congregacin nombrada adquiri un terreno, donde se ha construido el Colegio "San Jos" y en 1895 y 1908 compr rea mayor, habindose ampliado paulatinamente el monumental edificio, de arquitectura maravillosa, que hoy es uno de los colegios ms suntuosos de nuestro pas, que se destaca por el moderno elemento de enseanza con que cuenta y por la amplitud, higiene y comodidad que rene. Posee una granja modelo se explotan diversas industrias rurales, cuyos productos se consumen en el mismo colegio. Cuenta Con una bodega importante en la que se elaboran exquisitos vinos de miel, cuyos productos han sido premiados en exposiciones del extranjero y del pas; y adems se fabrican licores de primera calidad como ser Chartreusse, Benedictine, Caracao, Cacao y otros. Adems en dicho establecimiento existen: una admirable Museo de antigedades con interesantes colecciones de fsiles, objetos de alfarera de los Incas del Per gran variedad de animales embalsamados comprendiendo los principales carnvoros de nuestras selvas, maderas preciosas de nuestros bosques, minerales de todas las procedencias y hermosos trabajos artsticos efectuados por tribus indgenas. Es tan variada la coleccin que ofrece elementos importantes para el estudio de geologa, arqueologa, zoologa, etc., destacndose los vertebrales fsiles de una ballena hallada en el lecho del Ro Paran, lo que evidencia que hubo mar en esa regin. El Colegio dispone de vastas canchas de football, de tennis y para ejercicios fsicos. Cuenta con una bien equipada oficina meteorolgica, en la que se registran diariamente todos los movimientos meteorolgicos que se comunican al Ministerio de Agricultura de la Nacin.

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Tambin posee una laboratorio de qumica y fsica bien montado y una coleccin prodigiosa de mapas y cuadros ilustrativos para la enseanza grfica u objetiva. Los alumnos que concurren al colegio exceden de 400 y funcionan los seis grados de enseanza primaria y los cinco aos de Colegio Nacional, incorporado al de Santa F. Son numerosos los exalumnos de otras provincias y has ta de otros pases sudamericanos que han cursado sus estudios en ese Colegio. EL COLEGIO DEL HUERTO Se fund el Colegio del Huerto el 12 de Mayo de 1895. Lo regentean las Hermanas de la Caridad de Nuestra Seora del Huerto. Llegaron ellas el 29 de Agosto de 1895. El primer local fu la Casa de Faustino Henry, alquilada, en la calle 25 de Mayo, N ? 545. El Obispo Mons. Boneo, coloc la primera piedra del nuevo colegio el 8 de Setiembre de 1898. Se asent la primera piedra de la Capilla del Colegio, el 16 de Mayo de 1920. El Colegio hasta la fecha, no recibi ningn subsidio o donacin ni comunal, ni provincial, ni nacional, ni particular, ni por testamento. El terreno donde est ubicado lo donaron la mitad Don Ignacio Grenn, un lote el Sr. Junques y dos lotes fueron comprados. Para la Capilla se recibieron donaciones y el saldo lo pag la Comunidad. Grande es el bien de espiritualidad, cultura y rivalidad que ha producido siempre este Colegio; el cual entona la modalidad femenina, a pesar del desdn que le han tenido los que no saben lo que es una ciudad donde no hay Religiosas que con su ejemplo, oraciones, educacin e ilustracin bendicen la sociedad y los hogares.

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I n t e r i o r y a l t a r de m r m o l de la C a p i l l a del C o l e g i o de N t r a . S r a . del H u e r t o .

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LA ESCUELA NORMAL NACIONAL De una relacin periodstica local tomar su noticia para esta y las siguientes Escuelas. "En el ao 1892, el doctor Carlos Pellegrini visit la ciudad de Esperanza, y considerando el grado de cultura de la poblacin, prometi fundar una Escuela Normal Nacional. En el ao 1894, el Ministro de Instruccin Pblica de la Nacin doctor A. Bermejo, incluy en el presupuesto nacional una partida de 60.000 pesos moneda nacional, destinada a la creacin de la escuela. El seor Froiln Soria, tena entonces la finalidad de "argentinizar" a Esperanza. El fu el primer director de la Escuela, que ocupaba un terreno donado por el Concejo Deliberante de la ciudad en Octubre de 1896. La escuela se inaugur el 9 de Julio de 1896. Ese da despus del tedeum, se organiz una columna cvica, encabezada por un carro alegrico en el cual iba de pi la seorita Clorinda Ronchetti, que simbolizaba a la Repblica, rodeada de 16 nias ms, que representaban el 25 de Mayo y el 9 de Julio y las 14 provincias. Formaban dicha columna, las sociedades con sus estandartes, las delegaciones, el pueblo y las escuelas".

A la escuela se la observ con cierta desconfianza, pues se trataba de un esfuerzo renovador dentro del espritu patriarcal de la poblacin de entonces. El 25 de junio, el diario "Argentinischer Volksfreund", publicaba un artculo en el cual deca: "En Esperanza debe abrirse prximamente un Colegio Normal. El personal ha llegado y ya se toman las medidas para conseguir la mayor cantidad posible de alumnos, muchachos y muchachas, jvenes y seoritas y para tales fines les hacen mirar la nueva escuela bajo los ms brillantes colores. Pero el que tiene an un tomo de vergenza y amor a sus hijos, bien

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se cuidar de enviar sus nios a un establecimiento semejante. El personal docente, es de ambos sexos, probablemente para presentar a los nios modelos acabados de conducta ejemplar. Las muchachas y muchachos de 7 aos, hasta jvenes y seoritas de 18 a 19 aos, deben estar en la misma pieza, estar sentados en el mismo banco, juntos los unos a los otros y eso, todava en una escuela donde la religin est desterrada del plan de estudios. Eso se llama Escuela Normal Nacional?. . . Un verdadero escndalo. Segn parece, aguello era el diablo pintado. No hace falta comentar el artculo. Ms tarde se pens en la necesidad de construir un edificio para la escuela y el 8 de setiembre de 1903, aniversario de la fundacin de la ciudad, se procedi a colocar la piedra fundamental. Asistieron a dicho acto el gobernador de la Provincia, doctor Rodolfo Freyre y seora, el senador nacional doctor Eugenio Puccio, y seora, numerosos maestros, funcionarios y personalidades. Fueron madrinas de la ceremonia, la seora Angela de la Casa Lehmann,, la seora Garca Vieyra de Freyre. ESCUELA NORMAL MIXTA Fu fundada en 1895; es por lo tantn una de las ms antiguas del pas. Un centenar de inscriptos figuran en sus aulas. Alrededor de 2000 alumnos han cursado en dicho establecimiento; entre ellos hay figuraciones en la poltica y en las industrias y mujeres de destacada actuacin docente. Hay dos series de clases de comprobacin en los grados: una a mediados de ao y otra al final del curso. Realizan el profesorado y alumnado frecuentes exmenes.

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ESCUELA PROFESIONAL NOCTURNA Depende esta Escuela del Consejo de Educacin de la Provincia; es el nmero 31 de ellas. Consta el personal de un Director y de siete Profesores. Es una de las mejores de la Provincia, tanto por su organizacin, como por la importancia de los trabajos que en ella se realizan. ESCUELA SUPERIOR SAN MARTIN Esta es una Escuela Graduada. Tiene 8 aulas. Consta adems de saln de labores, otro de msica, otro de proyecciones, un museo escolar, una sala de economa domstica. ESCUELA NACIONAL DE ARTES Y OFICIOS Fu creada por decreto del Superior Gobierno de la Nacin de fecha 28 de Marzo de 1924. El 3 de Abril de 1925, se inauguraron los cursos de mecnica, carpintera, herrera y fundicin. Est destinada a la enseanza gratuita. Es para formacin de obreros jvenes artesanos especializados en los cuatro ramos, ajustaje, mecnica y fundicin. Esta enseanza es el complemento indispensable a las industrias de nuestro pas. La enseanza es prctica, tanto en lo que se refiere a las ejercitaciones del taller como en lo concerniente a las enseanzas tericas. Para el ingreso se requieren 13 aos y haber cursado 4o Grado de la enseanza primaria. El plan de estudios comprende 3 aos, con su complementario de perfeccionamiento prctico.

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SOCIEDADES Varias listas de ellas indicarn el movimiento cultural y de sociabilidad esperancina. Centro Comercial. Comunidad Evanglica. Centro Social Deportivo. Centro Recreativo y Deportivo "Esperanza". Sociedad Argentina. Sociedad de Canto. Sociedad Damas de Beneficencia. Sociedad de Damas Evanglicas. Sociedad Espaola de Socorros Mutuos. Sociedad Italiana "Unione y Fomento". Sociedad Suiza "Guillermo Thell". Sociedad Recreativa "Los Treinta Unidos". Sociedad "Los Trovadores". Sociedad "La Trimestral". Sociedad "Perla de Oriente". ASOCIACIONES CATLICAS Apostolado de la Oracin. Conferencias Vicentinas de Seoras. Asociacin Pro Templo. Hijas de Mara. Coro de Angeles. Congregacin Mariana de" Jvenes. Compaa de San Luis. Propagacin de la F. Asociacin de la Tierra Santa. ASOCIACIONES DEPORTIVAS Asociacin Deportiva Esperanza. Juventud Foot-Ball Club. San Lorenzo Foot-Ball Club.

Unin Foot-Ball Club. Bartolom Mitre Foot-Ball Club. Lawn Tennis Club Esperancino. DAMAS DE BENEFICENCIA Esta Corporacin Femenina, tiene por objeto secundar la labor y suministro del Hospital y se denomina Sociedad de Beneficencia o Damas de Beneficencia o Sociedad de Damas de Beneficencia. Es diferente esta institucin de caridad, que se ocupa nicamente del Hospital, de aquella que se llama "Sociedad Vicentina" o "Damas Vicentinas". En Santa F, ya en 1860, a 12 de diciembre, la Sociedad de Beneficencia haba sido favorecida con un decreto de reconocimiento por el gobierno. Estaba compuesto de las Damas de la Capital. Su objeto era la direccin y vigilancia de las Escuelas de Nias da la Capital, atencin y cuidado de los Hospitales y Establecimientos que fundan para la mujer y alivio de la humanidad. (Reg. Of. de la Prov.). La Sociedad de Beneficencia, institucin digna de elogios que preside en estos momentos la seora Da. Natalia M. de Martnez, tuvo su origen en 1888, a los 32 aos despus de la fundacin de esta ciudad que fu en 1856. Transcribimos enseguida la primera acta: "Acta de la Asamblea General del 12 de Diciembre de 1888. En la ciudad de Esperanza, a los 12 das de diciembre de 1888, invitadas las seoras de este pueblo por la Comisin Iniciadora con el fin de formar una Sociedad de "Damas de Beneficencia" tuvo lugar una reunin en casa de la seora Alina Dobler. Puesto en discusin el pensamiento y aceptado por unanimidad de las presentes, procedi en consecuencia a elegir la Comisin Directiva que ha de regir la Sociedad durante un ao, quedando compuesta del modo siguiente: Presidenta: Seora Alina Dobler.

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Vice Presidenta: Seora Clemencia Argenti. Secretaria: Seora Mara de Hohenfels. Pro-Secretaria: Seora Margarita Tabernig de Baur. Tesorera: Seora Luca Dupuy. Vocales: Seoras: Enriqueta Produit, Justina Tissieres, Juana Dagassan, Mara Pirla, Mara Ronchetti. Al mismo tiempo acordse encargar a la C. D. la elaboracin del proyecto de estatutos para presentarlos en el trmino de treinta das a la Asamblea General para su aprobacin. No habiendo otro asunto que tratar, se levanta la sesin, firmando el acta de instalacin las seoras presentes. Alina Vda. de Dobler; Clemencia M. de Argenti; Luca Dupuy; Juana Dagassan; Mara Pirla; Enriqueta Produit de Bosch; Justina de la R. de Tissieres Mara Ronchetti; Margarita Tabernig de Baur; Mara Luisa Steckler de Echoyez; Mara Robet Echoyez; Luisa F. de Maschiocci; Rafaela G. de Zamora; Amalia Miguel; Colomba R. de Lpori; Constancia D. de Maret; Magdalena T. de Vionet; Regina T. de Vionnet; Luisa Reinhardt: Luisa Bischoff; Brbara J. Yarei; Agustina L. de Fougre; Filomena Ayme de Mahieu; Mara Modino; Prosperina D. de Bosch; Elisa M. de Antony; Catalina F. de Mouthieur; Lea A. de Cornut; Mara C. Maumary; Estela A. de Gaffner; Mara C. del Barco; Julia C. de Tendero; Teresa L. de Aufranc; Magdalena M. de Tabernig; Catalina L. de Deforel; Faustina G. de Deforel; Mara H. de Hogrefe y Mara de Hohenfels. Diremos entonces y con toda justicia que la Sociedad de Beneficencia tiene mucha historia de nuestro pueblo, siguiendo al unsono de las dems instituciones ocupando en la actualidad un lugar prominente en la Sociedad. All por el ao 1888 un grupo de damas esperancinas vieron la necesidad de cuidar y velar por los necesitados y dieron forma al brillante pensamiento, formando una Sociedad de Beneficencia; "teniendo por objeto el socorro de los pobres que cayesen enfermos y careciesen de los medios

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necesarios para atenderse, hurfanos que por causa de epidemias y otras causas quedasen sin ninguna persona que vele por ellos y hasta tanto que la autoridad correspondiente tome sobre stos la intervencin que le pertenece y en general producir toda obra de caridad en bien de la humanidad doliente: (Estatuto del 13 de Enero de 1889). Tales fueron los preliminares de la fundacin de esta Sociedad, cuya primera C. D. fu integrada como queda dicho.
Primeros pasos de la Sociedad

En Enero de 1890 se resuelve visitar enfermos y ayudar a los necesitados. El 5 de Abril de 1891 Waldino Maradona ofrece en donacin un terreno para hacer un hospital el cual no fu aceptado. El 2 de Abril de 1895 el seor Jos Esser don el terreno para el Hospital. El 9 de Junio de 1895 se coloca la piedra fundamental del edificio con asistencia del seor Gobernador don Luciano Leiva, labrando la siguiente acta: En la ciudad de Esperanza, Departamento de Las Colonias, Provincia de Santa F, Repblica Argentina a los nueve das de Junio del ao mil ochocientos noventa y cinco siendo las 2.30 p. m. pasado meridiano se procedi a efectuar la ceremonia de la colocacin de la primera piedra fundamental del Hospital Cosmopolita de esta ciudad que patrocina la Sociedad Damas, de Beneficencia. Presente los padrinos designados para este acto S. E. el seor Gobernador de la Provincia don Luciano Leiva y doa Josefa T. de Calp, el seor Cura Prroco de la Iglesia Catlica de sta, el seor Intendente Municipal, la Comisin Directiva de la Sociedad Damas de Beneficencia y todos los dems que suscriben, se principi a vereficar una excavacin en la tierra en una profundidad de ocho pies cbicos despus de lo cual se coloc en ella una urna de mrmol. Acto continuo el se

or Cura Prroco procedi a la bendicin de la piedra fundamental del Hospital el que desde esta fecha queda bajo el patrocinio de la Sociedad Damas de Beneficencia. Con lo cual termin el acto que firman los padrinos y todos los presentes ante el escribano que suscribe y el cual da f. RICARDO RUIZ, Escribano Publico.

Y el da 9 de Diciembre de 1896 se inaugura el edificio del Hospital de Caridad. El 27 de Diciembre de 1896 la seora Sofa de Soutomayor dona un terreno para que se ponga en venta y ese dinero ser empleado para ampliaciones del Hospital.

El 25 de Diciembre de 1898 bendicin del Hospital Cosmopolita de Esperanza por el seor Obispo Juan Agustn Boneo, siendo padrinos el Exmo. Gobernador de la Provincia, don Juan Bernardo de Iturraspe y su seora esposa.

La primera Congregacin que atendi el Hospital, fueron Hnas. de la Congregacin de San Antonio. Actualmente, desde el ao 1930, prestan servicios cinco Hermanas de la Congregacin del Verbo Divino, Siervas del Espritu Santo. Integran ese servicio; una Superiora farmacutica; 2 hermanas enfermeras, una sala de hombres y otra sala de mujeres; una hermana para ropera y otra para cocina. Personal de servicio en el Hospital: 33 personas de ambos sexos. El Hospital se construy en un terreno donado por el seor Esser; se recibieron asimismo otras donaciones de terrenos por ejemplo, uno de la seora de Soutomayor, otro de la seora Zimmermann.

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En el ao 1897 se recibieron del gobierno de la Provincia, 2000 pesos como contribucin por influencia del seor Dmaso Carabajal. Desde el ao 1899 el Gobierno de la Provincia subvencion con $ 300 mensuales al Hospital. La lotera de Beneficencia envi mensualmente sumas que varan entre 150 y 180 pesos. Actualmente el Gobierno de la Nacin subvenciona con S 500 mensuales, la Provincia con S 400 y la Municipalidad de Esperanza con $ 120 mensuales.

Casa de r e s i d e n c i a y n o v i c i a d o de las R e ligiosas S i e r v a s del E s p r i t u S a n t o , d i r e c t o r a s del C o l e g i o de n i a s y del H o s p i t a l .

Y as contina la labor silenciosa y tesonera de esta Sociedad, en bien de los necesitados. En la actualidad, ao 1940, est as constituida su Comisin Directiva y actividad: Presidenta: Sra. Natalia M. de Martnez. Vice-Presidenta: Sra. Amalia G. de D'Eramo. Secretaria l g : Sra. Emilia B. de Cordini. Secretaria 2: Srta. Matilde Echage. Tesorera: Sra. H. Hortensia P. de Bentez. Vocales: Seoras: Cesrea G. de Mller, Regina B. de

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Macagno; Pa T. de Garibaldi, Aurelia V. de Cattneo, Matilde S. de Pavanni y Eugenia M. de Scavarda. Y ahora en su desenvolvimiento siempre creciente, continua la Sociedad ensanchando cada vez ms el campo de su accin; as tenemos una sala de operaciones, dependencias para mujeres, para hombres, para nios, para maternidad, una farmacia, buen servicio de mdicos, la copa de leche en algunas escuelas y muchas otras obras benficas. Debemos destacar la labor de la Presidencia Seora

Natalia M. de Martnez, vinculada a todas las iniciativas benficas, prestando el calor de su dinamismo como un ndice elevado de distincin y al mismo tiempo un hermoso ejemplo de celo y caridad cristiano. Su funcin en el desempeo del honorable cargo que le ha sido conferido, se ha calificado por los resultados prcticos y efectivos de su gestin y rodeada adems por una comisin de damas entusiastas que tienen un elevado concepto de la caridad.

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Presidentas de las Damas de Beneficencia 50 aos: 1888 - 1938

durante los

12 Die. 1888 a 12 Die. 1889- Alina Gauchat de Dobler, fundad. , 1889 ,12 1890Alina Gauchat de Dobler,, 1890 , 12 1891Alina Gauchat de Dobler. , 1891 , 12 1892Alina Gauchat de Dobler. , 1892 ,12 1893Eugenia Denis de Henry. , 1893 , 12 1894M. Eugenia loillot de Guibert , 1894 , 12 1895Trinidad Bretancour de Parejo, iniciadora del Hospital. , 1895 , 12 1896Rafaela Garca de Zamora. , 1896 , 12 1897Rafaela Garca de Zamora. , 1897 , 12 1898Rafaela Garca de Zamora. , 1898 , 12 1899Rafaela Garca de Zamora. , 1899 , 12 1900Rafaela Garca de Zamora. . 1900 , 12 1901Ana Trombert. , 1901 , 12 1902Ana Trombert. , 1902 , 12 1903Ana Trombert. , 1903 , 12 1904Encarnacin Bouvier de Barco. , 1904 , 12 1905Amalia Miguel de Neiba. , 1905 , 12 1906Isabel Garca de Monzn. , 1906 , 12 1907Clara Ocampo de Schilie. , 1907, , 12 1908Clara Ocampo de Schilie. , 1908 , 12 1909Elisa Denner de Ladreyt. , 1909 , 12 1910Elisa Denner de Ladreyt. , 1910, , 12 1911Elisa Denner de Ladreyt. , 1911 , 12 1912Elisa Denner de Ladreyt. , 1912, , 12 1913Elisa Denner de Ladreyt. , 1913 , 12 1914M. Elena Etcheverry de Tabernig. , 12 1915M. Elena Etcheverry de Tabernig. , 1914, , 1915 , 12 1916M. Elena Etcheverry de Tabernig. , 12 1917Angela Hugentobler de Ninci. , 1916, 1917 , 12 1918Elisa Denner de Ladreyt. 1919- -Adela Parejo de Hathieu 1919 12 1920Adela Parejo de Mathieu.

1920, 12 1921-Clorinda Ronchetti de Tabernig. 1921 , 12 1922- -Eugenia Ladreyt de Vionnet. 1922 , , 12 1923- -Eugenia Ladreyt de Vionnet. 1923 , , 12 1924--Eugenia Ladreyt de Vionnet. 1924 , , 12 1925--Eugenia Ladreyt de Vionnet. 1925, , 12 1926--Eugenia Ladreyt de Vionnet. 1926, , 12 1927- -Rosario Schlie de Ninci. 1927, , 12 1928--Sara Ravents de Meyer. 1928 , , 12 1929--Eugenia Ladreyt de Vionnet. 1929 , , 12 1930- -Elena Etcheverry de Tabernig. 1930 , , 12 1931- -Elena Etcheverry de Tabernig. 1931 , , 12 1932--Elena Etcheverry de Tabernig. 1932 , , 12 1933- -Elena Etcheverry de Tabernig. 1933 , , 12 1934--Natalia Mazzoco de Martnez. 1934 , 12 , 1935-Natalia Mazzoco de Martnez. 1935, , 12 1936--Natalia Mazzoco de Martnez. 1936, , 12 1937--Natalia Mazzoco de Martnez. 1937, , 12 1938--Natalia Mazzoco de Martnez. 1938 , 12 1939--Natalia Mazzoco de Martnez. 1939 , 12 1940--Natalia Mazzoco de Martnez. DAMAS VICENTINAS O SOCIEDAD DE SEORAS DE SAN VICENTE DE PAUL En Esperanza esta Sociedad de Beneficencia fu fundada el l 9 de Mayo de 1892, presidiendo el Rdo. Padre Cosme Rosell, de la Compaa de Jess, con la asistencia del Sr. Cura Prroco D. Luis Castronovo, del Rdo. Padre Antonio Ernst de la Congregacin del Verbo Divino, de las Presidentas de las Conferencias de la Matriz y. de la Sagrada Familia de la ciudad de Santa F.

Las Seoras fundadoras, fueron: Angela de la Casa de Lhemann, Enriqueta P. de Bosch, Mara L. de Rigoli, Mara de Mondino, Mercedes S. de Bouvier, Rosala R. de

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La seorita Anita Trombert con la Sra. viuda de Lehmann en entrevista de beneficencia

Castro, Benita V. de Carabajal, Restituta de la Pea, Gorgona de la Pea, Teresa L. de Aufranc, Florencia L. de Ricaut, Valentina L. de Nihoul. Y las Seoritas: Elosa de la Casa, Anacleta de la Ca-

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sa, Paulina Aufranc, Ana Trombert, Agustina Aufranc, Mercedes Bouvier, Alina Pittier, Elena Mafet, Maria Nihoul

Primer Consejo Directivo: Director Espiritual, Rdo. Padre Antonio Ernst, S.V.D. Presidenta: Angela de la Casa de Lhemann. Vice-Presidenta: Benita V. de Carabajal. Secretaria: Ana Trombert. Tesorera: Teresa L. de Aufranc. Se constituye la Conferencia bajo la advocacin del Sagrado Corfazn de Jess. Actividades y fines de la Sociedad: Visitar a los pobres y enfermos en sus domicilios. Socorrerlos en sus necesidades fsicas y materiales y propender al mejoramiento social, moral y religioso de los mismos. Nmeros de socias en la actualidad: Activas 49 y 14 contribuyentes. Presidentas: Seora Angela de la Casa de Lhemann, aos 1892 - 1893. Seora Enriqueta Produit de Bosch, aos 1893 - 1899. Seorita Ana Trombert aos 1899 - 1917. Seora Magdalena Vionnet de Alonso Criado, aos 1917 hasta la fecha. Fueron Directores, los RR. PP. del Verbo Divino Antonio Ernst, P. Carlos Dehegenart, Honorato Einchleitner, Pablo Stratma'nn, P. Gualterio Kraus, P. Guillermo Scklorz.

Comisin actual, Ao 1940: Director Espiritual: Rdo. P. Guillermo Scklorz S.V.D. Presidenta: Magdalena Vionnet de Alonso Criado. Vice-Presidenta 1 Emilia Ricaut de Romero. Vice-Presidenta 2" Regina Bonzo de Macagno.

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Secretaria: Mercedes Bielsa. Pro-Secretaria: Dominga Orgnero. Tesorera: Mercedes Guilbert. Pro-Tesorera: Mara Nihoul. Datos del resumen estadstico de la asistencia social del ao 1935. Familias pobres adoptadas - 13 con un total de 45 personas. Personas socorridas individualmente, 250. Piezas de ropa distribuidas, 200. Bonos de carne, leche, pan, repartido, 1000. Visitas a domicilios, 165. OTRAS SOCIEDADES "Sociedad Francesa de Socorros Mutuos", se fund en 1878 y cuenta con 41 socios gue abonan una cuota de $ 1. mensual. Los gastos sociales se avalan en S 520 anuales y posee varios solares de terrenos y un fondo de reserva. (Carrasco). "Sociedad Italiana de Socorros Mutuos". Fundada en 1872, se compone de 30 socios gue abonan un peso mensual; los anuales se elevan a 300 y tiene un edificio de propiedad social. "Sociedad Suiza de Socorros Mutuos: Guillermo Tell". Fundada en 1869, se compone actualmente de 80 socios. La sociedad ha formado un capital gue pasa de 700 pesos y ha socorrido a ms de 140 socios desde su fundacin. "Sociedad Dramtica Musical: La Esperanza". Aungue como lo indica su nombre, esta sociedad tiene por objeto dar funciones musicales y dramticas, con el producto de ellas se destina a obras de beneficencia. Fu fundada en 1880, y tiene 53 socios de todas las nacionalidades.

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"Club Social Unin". Qued instalado el 13 de Diciembre de 1883. Se nombr una comisin de siete socios. Poco despus la sociedad funcionaba en un local aparente situado frente a la plaza. Hoy ella se encuentra en el mayor grado de prosperidad con sus salones bien amueblados y un capital social que es ya de consideracin. "Sociedad Suiza de Tiro". En el ao 1866 se inaugur
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Foto de la pista con el c u a d r i c u l a d o de las concesiones. V i s t a t o m a d a en A e r o p l a n o .

El Tiro Suizo en 1902 fu elevado y pas al Estado con la denominacin de "Tiro Federal Argentino". Los Presidentes y miembros de Comisin electos se hacen cargo en la primera quincena de Marzo de cada ao. JUVENTUD ESPERANCINA En 12 de Junio de 1892, los seores Luis Mahieu, Manuel Seguea, Jos Astudillo y J. B. Rigoli se reunieron pa-

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ra iniciar una sociedad llamada Juventud Esperancina, para mutuo estmulo y apoyo de actos culturales. El 16 del propio mes se formaliz dicha fundacin que design por Presidente al Sr. J. Velzquez, y por Presidente Honorario al Sr. Carlos Denner. El intento principal para el fin de esta Scciedad era el organizar una Biblioteca. Efectivamente se llev a cabo ese nmero y el ao siguiente a 13 de Mayo de 1895 se resolvi hacerla ya pblica. Era Presidente de la Sociedad Esperancina en esa fecha, el Seor Roberto F. Rovera. Para la apertura al pblico de esta Biblioteca se eligi el Domingo 2 de Junio del citado ao 1895; el nombre puesto fu el de Biblioteca Popular. Funcion esta Sociedad hasta el ao 1899. SOCIEDAD SARMIENTO En 1899 se fund asociacin cultural llamada "Sociedad Sarmiento". En 8 de Junio fueron aceptados por los miembros fundadores y publicados los estatutos de dicha asociacin. Los propsitos promulgados de la colectividad se expresan en esta redaccin: "l 9 Fomentar el espritu de asociacin. 2 9 Propender al desarrollo moral e intelectual de no asociados. 3 9 Sostener una publicacin como medio de propaganda. 4 9 Establecer un saln de lectura, admitiendo a este fin toda clase de donaciones de libros, diarios, revistas, etc. 5 9 Proteger por todos los medios posibles la estabilidad de la existente Biblioteca. 6 9 Celebrar certmenes, veladas, conferencias peridicas, privadas o pblicas segn se estime conveniente. 7 9 Fomentar toda tendencia filantrpica".

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La primera Comisin Directiva y fundadora de la Sociedad Sarmiento, fueron: Presidenta: Nicandro C. Hurtado. Vice-Presidente: Jos A. Bravo. Secretario: Carlos P. Berra. Pro-Secretaria: Angela Geneiro. Tesorera: Sara J. Raventes. Pro-Tesorera: Teresa Falconi. Bibliotecario: Lindor S. Puebla. Vocales: Jacoba Soutomayor, Julia E. Antony, Elisa del Barco, Rita M. Prez, Martina Snchez, Delia M. Montenegro, Isidora Daz. En esta misma fecha de 1899, se impusieron sus captulo y en 1901, el reglamento de la Biblioteca. Obra meritoria de esta Sociedad fu haber, tomar y restaurar la Biblioteca popular gue iba sosteniendo la juventud Esperancina. Subsisti algunos aos la Sociedad Sarmiento: pero al retirarse dej formada una Comisin de sus propios socios para Comisin Directiva de la Biblioteca Popular en 1914. LA BIBLIOTECA La Sociedad Juventud Esperancina, fundada en 1882, fund y organiz en 1895 a 13 de Mayo, una Biblioteca Popular. Fu abierta al pblico el Domingo 2 de Junio de 1895. Se la denomin Biblioteca Popular. La Sociedad Sarmiento, fundada en 1899 tena en su 5 9 captulo la finalidad de apoyar la Biblioteca Pblica. Al poco tiempo recibi a su cargo la Biblioteca. En fecha de 1901 se public el "Reglamento Interno para Biblioteca Popular y Sala de Lectura". Desde entonces ya no se permiti llevar libros a domicilio. En Julio de 1914 se constituy la Sociedad "Biblioteca Popular de Esperanza". Es entidad cooperativa creada in-

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dependiente. Los fines que se proponen son estimables y son las siguientes: l 9 Sostener y fomentar la Biblioteca Popular de Esperanza. 2 9 Cultivar y difundir el estudio de las Ciencias, de las letras y Bellas Artes; comprendiendo todo lo que contribuye al mejoramiento social moral e intelectual. 3 9 Conmemorar las grandes fechas de nuestra historia para mantener vivo el sentimiento de la Patria en la Sociedad y en los ciudadanos. 4 9 Crear premios de estmulo para los mejores estudiantes de la localidad y celebrar concursos cientficos, literarios, artsticos. 5 - Propender al establecimiento de cursos temporarios de materias prcticas. Reconoce la Sociedad estas cuatro categoras de socios: activo, suscriptores, protectores y honorarios. La Comisin Directiva de la Sociedad tiene 9 miembros, treinta y siete vecinos socios con la adhesin escrita de 51 vecinos. I9) En el saln de Actos Pblicos de la Escuela Normal Mixta se reunieron para labrar el acta de Constitucin, aprobar el Proyecto de Estatutos y nombrar la Comisin Directiva de la Sociedad de la Biblioteca Popular de Esperanza.' 2) La primera Comisin Directiva formada fu: Presidente: Cirilo A. Pinto. Vice: Alberto Cursack. Secretario: J. Antonio Martnez. Pro-Secretario: Po J. Guala. Tesorero: Melitn Pederno. Pro-Tesorero: Sara Ravenlos. Vocales: l 9 Manuel Martnez. 2 9 Sixto Surez. 3 0 Luisa Vidal.

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Se pidi al Fiscal de Gobierno de Santa F la Concesin de personera jurdica para la Sociedad, la que fu extendida con fecha 29 de Junio de aquel mismo ao, de 1914. Por decreto Municipal de fecha 6 de Junio de 1916 se procedi a hacer entrega a la Sociedad de todas las existencias de la Biblioteca de pertenencia Municipal. En el ao 1920 se coloc la piedra fundamental del edificio propio. A principios de 1924 comenz a funcionar la Biblioteca en el referido edificio ya concluido. El 15 de Abril de 1924, siendo Presidente el Sr. Manuel Martnez, se resolvi a cambiar de nombre de Biblioteca Popular de Esperanza por el de "Francisco Soutomayor" en homenaje al benemrito vecino de Esperanza, fallecido y a en esa fecha, don Francisco Soutomayor. Actualmente la Biblioteca se encuentra en franco tren de renovacin y progreso. Cuenta con 10.000 volmenes. Concurren trimestralmente 800 lectores. Se consultan y llevan a domicilio en ese perodo alrededor de 2.400 obras. CENTRO SOCIAL DEPORTIVO En crnica de 1938, con el ttulo de "Una iniciativa simptica y plausible", se consign lo que sigue: "La C. D. del Centro Social Deportivo, en su ltima reunin aprob por unanimidad el siguiente proyecto del Dr. Horacio Cursack que ha de merecer toda la simpata de la gente sensata de nuestro medio. Dice el mismo: Considerando que ya es apreciable y trascendente la labor cientfica, literaria y artstica de hijos esclarecidos de Esperanza, y de otros que, sin haber nacido en ella, pueden ser considerados con orgullo como tales, puesto que viviendo en su seno, el ambiente les fu propicio a su labor creadora y siendo un deber de las instituciones sociales bien orientadas, enaltecer muy especialmente estos valores a la vez que tributarles rendido homenaje que sirva de estmulo

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para ellos y para la juventud que se inicia en la conquista de sus ideales, la C. D. del Club Social Deportivo de Esperanza, resuelve: l 9 ) Adquirir o solicitar en donacin de los autores esperancinos consaqrados sus obras cientficas, literarias y artsticas con destino a la Institucin. 29) Formar una qalera con sus fotografas y con las de otros esperancinos que se hayan distinguido en la accin

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poltica, docente, etc., dando lustre a su pueblo y que hayan merecido la consideracin y consagracin pblica. 39) Extenderles junto con la consiguiente nota de agradecimiento, cuando dicha nota corresponda, una credencial de socio transente a cada uno de los no residentes y de socios vitalicios a los que residiendo en la ciudad, por circunstancias que la C. D. considere oportunas merezcan tal distincin.

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4) Conferirles dichas credenciales en acto especial a realizarse en su honor en el local de la Institucin el 8 de septiembre prximo, aniversario de la fundacin de nuestra ciudad. 59) Arbitrar los medios p a w la conveniente exposicin y conservacin de obras y fotografas. LA LIGA RURAL INDUSTRIAL DE ESPERANZA "Los sltenos desempearon entre nosotros un papel importante. Salta, en otros tiempos fu cuna del anhelo de colonizacin europea, y Esperanza la accin dinmica en la gesta de una nacin civilizada. Era salteo el eminente y tenaz don Aarn Castellano, hijo adems de una distinguida familia y personalmente notable en alto grado por su vida activa, fecunda y conducente, que hizo de l no solamente un gran salteo, sino tambin un argentino ejemplar. Hombre recio de temple probado y perseverancia fu Aarn Castellanos, capaz, como lo hizo, de llevar a cabo empresas heroicas, como la fundacin de Esperanza. Fu un hroe y bien merece la soberbia oda, que en colores brillantes y convicentes pintan, al colonizador y a los primeros colonos abnegados de Esperanza, que confindose en sus palabras insinuantes abandonaron sus patrios lares, para venir a poblar lo que deba ser la primera colonia agrcola del pas; Colonia que mereci el primer gran monumento a la agricultura nacional y estimul los esfuerzos, nunca bien ponderados, de otro pioners, Don Guillermo Lehmann. Y fu esa obra prctica del esforzado Castellanos, la semilla que produjo por los aos 1900 un movimiento de fomento de la solidaridad entre estos pueblos mediante la prctica del sistema cooperativo. Al frente de este movimiento, actuaba don Cristian Nelson, oriundo de Salta tambin. Como fiel exponente de una necesidad apremiante, sen-

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tida en la poca por los hombres de trabajo, surgi la ya extinguida Liga Rural Industrial de Esperanza, formada a iniciativa de Nelson por un pegueo grupo de hombres del Departamento, algunos de los cuales an viven. Entre los documentos conservados y gue se refieren a dicha institucin merecen ser copiados algunos como estos: "Subdivisin de la propiedad; es el tema gue ostenta el escudo municipal de Esperanza, es la piedra preciosa gue constituye el adorno principal de la primera colonia agrcola argentina y es prez y honra de la civilizacin nacional. La subdivisin de la propiedad es la llave del progreso, gue utilizado por la Liga Rural Industrial llevar a los hogares agrcolas, un rayo de luz y un manojo de esperanza para el porvenir. Harto conocido es el estado de escasez gue se nota por todas partes, por donde guieran resuenan las voces del descontento y la L. R. I., con nobles propsitos y clara visin de la realidad, ha trazado un nuevo camino a seguir, dando as principio a la obra magna de reconstruccin del crdito y de la confianza en el futuro". Contina el exordio y finaliza con este prrafo: Labor Omnia Vincit es el lema de la Liga Rural Industrial de Esperanza y por eso ella ha cultivado con empeo constante el campo rido de la rutina, y gue, Dios mediante, ser venero de riguezas, destinado a levantar el nivel material e intelectual de Las Colonias.

Organizada la entidad lleg a celebrarse en el ao 1901, el acontecimiento ms notable de Esperanza, o sea la primera exposicin interprovincial de agricultura, industrias y artes, gue atrajo a Esperanza al gobernador don J. Bernardo Iturraspe, al delegado del Gobierno nacional, Ministros, Legisladores, Industriales, Hacendados, etc., divulgando luego la prensa el nombre de Esperanza por todo el pas. En esa fiesta, inaugurada solemnemente por el gobernador, se lucieron ms de cien expositores, y en presencia

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de miles de visitantes fueron premiados muchos colonos de gente humilde. Esperanza tom as gran renombre y si bien mediaron factores que es mejor olvidar, pero que destruyeron esa obra, hubo pueblos importantes tales como Rafaela que supieron sacar buen provecho de tales enseanzas. Rafaela fund su Sociedad Rural. Algn tiempo despus se disolvi la Liga, pero se creaba la Unin Agrcola, sociedad semejante cuyos fines primordiales consistan en: Defender a sus socios en asuntos jurdicos y patrocinarlos ante los poderes pblicos. Fomentar el espritu de compaerismo y la instruccin tcnica entre sus asociados. Celebrar exposiciones - ferias en el departamento Las Colonias. Patrocinar la instalacin de cremeras cooperativas y la industrializacin de las dems materias primas agrcolas. Patrocinar la compra de campos para la subdivisin de chacras. Formaron la primera comisin directiva de la Unin Agrcola los seores: Cristian Nelson, Pedro Heinze, Isidoro Muhn, Eduardo Mahieu, Martn de la Pea, Federico Fnillard y Luis Guern. Pese a los nobles fines perseguidos, tambin esta entidad debi desaparecer, lo que es una verdadera lstima. SOCIEDAD SUIZA La "Sociedad Suiza de S. M. Guillermo Tell" de Espe ranza se fund en 1874, a 16 de Agosto. Fueron los socios fundadores: Pedro Durst, Guillermo Lehmann, Juan Zehender, Juan Zimmermann, Tefilo Schmid, Juan Bircher, Flix Geldner, Francisco Heer, Enrique Senn, Antn Martn, Cristbal Glanzmann y J. B. Oberln.

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Los Presidentes

de la Sociedad Suiza en sus 65 aos: desde 1874 a 1939:

1874 Pedro Drst, naci en Desbach, Cantn Glarus. 1875 a 1878 Guillermo Lehman, Naci en Winterthur, Canton Zurich. 1879 Celestino Fritschy. Naci en Bern, Ct. Bern. 1880 a 1881 Esteban Blondey. Naci en Saint Maurice, Ct. Valais. 1881 Enrique Quellet. Naci en de Landeron, Ct. Neuchatel. 1883 Casimiro Hritier. Naci en Saviere, Ct. Valais. 1884 a 1885 Eduardo Vionnet. Naci en Monthey, Ct. Valasi. 1886 Pedro Durst, 2? vez. 1887 Julio Emonet. Naci en Sembrancher, Ct. Valais. 1888 Julio Emonet, 2? vez. 1889 Luis Gaffner. Naci en Thun, Cantn de Berna. 1890 a 1891 Carlos Baur. Naci en Basel, Ct. de Basel. 1892 Dr. Pablo J. Meyer. Naci en Herizan, Ct. Appenzell. 1893 a 1894 Alejandro Cornut. Nacido en Vouvry, Ct. Valais. 1895 Carlos Baur, 2, vez. 1896 a 1897 Amoldo S. J. Spuler. Nacido en Ober Endingen, C. Aargen. 1898 a 1899 Rodolfo Bircher, Nacido en Aaaran, Ct. de Aargan. 1900 a 1901 Alejandro Cornut, 2? vez. 1902 a 1904 Adolfo Seiler. Nacido en Baden, Ct. de Aargan. 1905 Angel Staub, Naci en Seiion, Ct. de Valais. 1906 Adolfo Seiler, 2? vez. 1907 a 1911 Alejandro Cornut, 3? vez. 1912 Amoldo S. J. Spuler, 2? vez. 1913 a 1918 Alejandro Curnut, 4? vez. 1919 Luis F. Roulet. Nacido en Rougement, Ct. Valais. 1920 a 1921 Enrique Gunthardt. Nacido en Rougement, Ct. Valais. 1922 a 1927 Pedro Bernasconi. Naci en Chiaso, C. Ticino. 1928 a 1930 Roberto Huber. Naci en Rifferswil, C. Zurich.

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1931 Augusto Pedro Gauchat. Naci en Esperanza. 1932 a 1937 Edmundo Megevant. Naci en Plapalais, Ct. Ginebra. 1938 Miguel Amoldo Jack (hijo), Naci en Chez Le Maitre, C. Vand.

SACERDOTES Y RELIGIOSOS NATIVOS DE ESPERANZA Grenn Flix, H. Jesuta. Dayer Bernab, H. Jesuta. Grenn Nicols, Monseor. Grenn Delfn, P. Jesuta. Grenn Pedro, P. Jesuta. Grenn Nicolasito, Presbtero Grenn Nstor, Presbtero. Grenn Santiago, Presbtero. Paravano Pedro, P. Jesuta. Paravano Alejandro, P. Jesuta. Dayer Isaac, P. Salesiano. Trombert Francisco, P. San Vicente de Pal. Houriet Jos, Presbtero. Schaener Felipe, P. Verbo Divino. Gross Luis, P. Verbo Divino. Gross Carlos, P. Verbo Divino. Verhaghe Emiliano, H. Verbo Divino. Ren Dutruel, Presbtero. Trombert Tefilo, S. Salesiano. RELIGIOSAS Grenn M 9 Candelaria, Del Huerto. Lamy M" Natividad, Del Huerto. Lamy M Nieves, Del Huerto. Macagno M" Esperanza, Del Huerto. Macagno M ? Pa, Del Huerto.

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Grenn M Candelaria, Del Huerto. Grenn M? Clotilde, Del Huerto. Grenn M 9 Trinidad, Del Huerto. Grenn M" Carmen, Del Huerto. Dayer M 9 Candelaria, Del Huerto. Laghi M g Gabriela, Del Huerto. Laghi M ? Carmen, Del Huerto. Rigoli M 9 Gregorio, Del Huerto. Dayer M? Rosala, Del Huerto. Dayer M? Natividad, Del Huerto. Dayer M 9 Sabina, Del Huerto. Paravano M Esther, Del Huerto. Blanchoud M 9 Serafina, Del Huerto. Morandn M? Cecilia, Del Huerto. Morandn M 9 Cndida, Del Huerto. Benz M 9 del Huerto, Del Huerto. Basualdo M Loreto, Del Huerto. Grenn Angela, Sagrado Corazn. Mahieu Luisa, Adoratriz. Blanchoud Mauricio, Inmaculada. Dutruel Lorenza, Esclava C. de Jess. Aufranc, Esclava C. de Jess. Goupillot, Esclava C. de Jess. Penzn Magdalena, Esclava C. de Jess. Micheloud Catalina, Esclava C. de Jess. Heinzen Sofa, de San Antonio. Kutzner Angela, de San Antonio. Kutzner Elisa, de San Antonio. Keisinger Felipa, Josefinas. Fuhr Margarita, Josefinas. Fuhr Enrigueta, Josefina. Weiner Micaela, Josefinas. Weiner Modesta, Josefinas. Weiner Ursula, Josefinas. Heltner Vernica, Josefinas. Heltner Anita, Josefinas.

Schumacher Caridad, Siervos del Espritu Santo. Schumacher Inocencia, Siervos del Espritu Santo. Schucacher Javiera, Siervos del Espritu Santo. Acherman Ins, Siervos del Espritu Santo. Acheman Prudencia, Siervos del Espritu Santo. Acharman Margarita, Siervos del Espritu Santo. Gross Josefina, Siervos del Espritu Santo. Gross Alvina, Siervos del Espritu Santo. Gross Leontina,, Siervos del Espritu Santo. Oestald Germana, Siervos del Espritu Santo. Mller Amolda, Siervos del Espritu Santo.

3" PARTE MONOGRAFAS

Notas
Wincken el ao de 1875 public el anlisis de 23 muestras de tierra vegetal de las colonias de Santa F y Entre Ros, que haba practicado por encargo de la Comisin Central de Inmigracin de la Repblica Argentina. La proporcin es sobre 100 partes de tierra disecada a 1009 del suelo de Esperanza apunta este anlisis: "COLONIA "ESPERANZA" (Tierra cansada) (1) Arcilla Arena silcea Oxido de hierro Carbonato de cal Fosfato de cal 68.60 19.73 1.95 0.24 0.13

(1) La calificacin de cansada que se d a esta tierra slo puede atribuirse, comparndola con la colonia Esperanza (virgen) en la menor cantidad de carbonato y de fosfato de cal que existen en ella; y que habrn sido eliminados por cosechas anteriores. Por lo dems no se diferencia notablemente de sta, y es para establecer la comparacin, que se ha practicado con ms detalles el anlisis de ambas.

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U n a r e g i a a v e n i d a de parasos en los cercos.

COLONIA ESPERANZA Tierra Virgen Arcilla Arena siltica Oxido de hierro Carbonato de cal Fosfato de cal Materia orgnica y agua 53.28 35.14 2.24 0.31 0.28 0.98

Humus
Por el censo tiene: 53.28 de 35.14 de 2.24 de 0.32 de 0.28 de 0.98 de 7.78 de lOOTlT

7.77

8.75

100.00 de 1887 se detalla que nuestra tierra virgen arcilla. arena silcea. xido de hierro. carbonato de calcio. fosfato. materias orgnicas y agua. materia rebelde.

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ARADOS ESPERANCINOS FABRICA

SCHNEIDER

Arado

simple

Arado de 1 reja

Arado doble o de 2 rejas

Arado triple o de 3 rejas

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Araoz en 1865 anot que Esperanza tiene de 12 18 pulgadas de tierra vegetal: 68.10 de arcilla. 12.73 de arena silicia. 1.95 de xido de hierro. 0.24 de carbonato de calcio. 0.13 de fosfato 1.90 de materias orgnicas y agua. 7.45 de humos solubles. 0.00 de arena cuarzosa. 103.50 La profundidad del agua es de 10 15 varas. Primitivamente se usaron los trminos de vara, libra, arroba. Pero despus, por ley de 10 de septiembre de 1863, se estableci la adopcin del sistema mtrico decimal de pesos y medidas obligatoria desde el 1 ? de enero de 1887. Para cada provincia haba ms variantes. Pondr lo establecido para la Provincia de Santa F. 1 legua era 5.196 metros. 1 cuadra era 129 metros con 90 ctms. 1 vara era menor que el metro eran 0 metro 8666 milmetros. La tonelada, era 926 kilos 676 miligramos. El quintal, era 46 kilos y 3338 dcimos de miligramos. La arroba, era 11 kilos 5834 dc. de miligramos. La libra, era 0 kilos 4633 dcimos de miligramos o sea poco menos que medio kilo. En 1870 se tena este valor de equivalencia: vara era de 866 milmetros o 2.887 pies suizos. cuadra era de 150 varas o sean 129 metros y 9. legua era de 6.000 varas o 5.196 metros. cuadra cuadrada era de 1 hectrea (100 x 100 metros) y 687 metros.

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La Concesin tena 20 cuadras o 33 hectreas. La fanega era de dos hectolitros de gramos, poco menos que 22 decalitros o sean unos 2197 y pico de litros. Un peso fuerte fu de 5 francos. Un peso boliviano fu de 4 francos. Una onza de oro era de 16 pesos fuertes. La cuarterola eran 114 litros y 007 mililitros. El barril eran 76 litros.

El frasco eran 2 litros 375 mililitros. El almud era un decalitro ms un octavo y pico o sean 18 litros. LA CARRETA Hay una descripcin del viaje de carretas del ao 1886 no despreciable en la obra de Carrasco, por lo que la copio a continuacin. "Uno de los espectculos ms notables y curiosos que puede presenciar un extranjero recin llegado a las playas

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argentinas, es, sin duda alguna, la marcha de un gran convoy de carretas de bueyes cruzando con majestuosa lentitud las soledades de la pampa, formando una larga fila de muchas cuadras y produciendo un spero y caracterstico chirrido por el frotamiento de sus grandes ruedas de madera con los ejes de la misma. Cada carreta es tirada por seis bueyes gue maneja un pen por medio de una larga picana para los delanteros, y de una corta vara llamada picanilla par los ms cercanos. Cargan 160 arrobas (1.600 kilos) y marchan de 5 a 8 leguas por da. Estas tropas eran muy numerosas entre el Rosario y Crdoba antes de la construccin del Ferro Carril; pero hoy slo han guedado en corta cantidad, entre ciertos pueblos y colonias especialmente en Santa F, en la poca de las cosechas. Antiguamente los carros de dos y de cuatro ruedas eran tirados a la cincha, sistema gue consiste en atar el prtigo del carro a la cincha del caballo, gue adems tiene que soportar al ginete. (Vase tomo l 9 ). Los carros de dos y cuatro ruedas, tirados por caballos son ya muy numerosos y se emplean con gran frecuencia para toda clase de transportes urbanos y rurales. (Vase tomo l 9 , pg. 253). Hoy todos los carros de cuatro ruedas son tirados al pecho, de modo que el caballo no solamente utiliza la mayor parte de sus fuerzas, sino que se encuentra libre del peso del carrero". CARROCERAS La variedad primitiva de vehculos era: Las carretas grandes de dos ruedas grandes para 4 pares de bueyes, de una lanza, para viajes entre Provincias. Las carretillas de dos ruedas, para pasajeros o carga

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ligera con una lanza, tirado a la cincha, de un caballo. De ellos presento un dibujo. Las carretas o carros de dos ruedas de una lanza con dos bueyes o de dos lanzas con uno o dos caballos. Los carros de cuatro ruedas con una lanza para dos caballos, para pasajeros; y de tres o cuatro caballos cuando eran para carga. De ellos va un apunte mo grfica, (tomo l 9 , pg. 253). Los carros elsticos, que son los mismos que los anteriores, pero con elsticos, muelles o resortes arqueados.

Una de las volantas de familia, que tantos aos funcionaron antes de los autos (Foto de 1939, del autor).

Las volantas para pasajeros solamente, de carrocera liviana con elsticos arquedos dobles, contrapuestos, de cuatro ruedas y dos caballos: son de variada forma. Los tlburis, de dos ruedas con elsticos y un caballo entre dos lanzas. Para ejemplo vase la enumeracin y diferencia que pone J. Largua, en 1875, hablando de Esperanza: "21 carruajes, 329 carros de cuatro ruedas y 299 carretas y carretillas". En 1882 haba 80 volantas, 489 carros y 600 carretillas.

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LAS AZOTEAS La primera casa de ladrillo fu la del Sr. Juan Grenn (mi abuelo); la que hered mi padre, y ahora, mi hermano Luis. Todava subsiste salvo algunas refacciones. Muchas de las primeras casas de ladrillos de Esperanza tenan azotea o terraza por techo. No estaban cubiertas de teja, sino de un piso de ladrillos ligeramente inclinado y dispuesto como para andar por toda la superficie llana y revocada del techo. Se suba por una slida escalera de material adosada en la parte posterior del edificio y con pi de entrada desde el patio interior.

Un bree de la fbrica esperanclna de Schneider

Dicha azotea estaba abarandada con el balaustre de la coronacin o remate del edificio. As era en mi casa, y era un atractivo y sitio ameno, mayormente por la altura de amplia y desahogada perspectiva al llano, para vigilarlo. Los primeros censos enumeran prolijamente este dato de "casas con azotea". Por ejemplo en 1875, se mencionan 294 casas con azotea. Me hago eco de la descripcin de un autor del ao 1882 que lo ha sabido observar. Dice Zeballos que, en los das, de zozobras los viandantes se apartaban de las hondas y trilladas huellas y acampaban al pi mismo de las azoteas.

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"Y a tales lados convergan a refugiarse en ellas grupos de familias atribuladas y sollozantes, que abandonaban sus hogares de paja y barro y traan en gruesos atados sus mejores prendas y vestidos. De cuando en cuando el tropel de un caballo lanzado a la carrera y el ruido del sable al golpear las caronas, anunciaban el rpido pasaje de los chaquis militares y el can tronando de hora en hora en las soledades lejanas de la lnea de frontera, daba a las tropas y comarcas habi-. tadas la nueva desoladora, que converta a las azoteas en plazas de guerra donde se mezclaban los sollozos doloridos de las mujeres y de los nios al estrpito de las armas y a los preparativos del combate. Los indios haban burlado la vigilancia de la lnea y acampaban en las orillas de la zona poblada". Una segunda finalidad tena la azotea y era la de servir de atalaya para observar, desde ella, en la inmensidad de la planicie de los campos, potreros y chacras, al ganado o los trabajadores o el paso o avance de indios. Para el caso haba en uso, como lo tenamos en casa, un anteojo grande y de larga vista y una larga bocina. EL HOGAR En las primeras casas al edificarlas se labraba tambin o en un ngulo o al medio de la pared el hogar o sea el hornillo de material de calefaccin. Como los fundadores provenan de una regin fra donde es indispensable el fogn para los das y noches heladas, creyeron que sera caso de hacer esa pieza de alivio. Se la mantena con unos trozos de madera o carbn. El humo se despeda por la chimenea de material adosado a la pared con salida al techo. Pero apenas se us de tal hornillo porque las piezas no se la podan cerrar bien ni el fro duraba muchas horas y a cada rato se tena que salir a la intemperie exponindose

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a un desnivel mximo de temple ms perjudicial que el mismo fro pasajero y variable. Qued pues esta disposicin arquitectnica para velador o cmoda de mueble de repisa. Todava existe alguna que otra casa que ostenta este histrico, si bien extico para nosotros hogar; y que en cambio en la tierra de nuestros abuelos era el nido caliente donde se fomentaba la tradicin, se daban consejos, se comentaban cuentos y consejos. Para nuestra modalidad esa poesa la tienen las races abultadas y flotantes de nuestro omb en las noches de esto.

MOLINOS Trajeron ya los primeros colonos suizos franceses un molinito a mano para moler maz. Tanto fu el servicio que prestaba que iban los vecinos a moler su costal de maz a casa del dueo de dicha diminuta maquinaria, y tenan que esperar el turno, sucedindose unos a otros da y noche en la manipulacin de dicho molinete, segn referencia trasmitida de Juan Grenn, mi abuelo. En 1859 a 14 de Abril el Gobierno de Santa F dio permiso a Martn Gaspoz paraestablecer un molino de moler

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trigo, al Norte de Esperanza en el brazo del Salado, llamado Arroyo Culul; era movido por una rueda de paletas empujadas por la corriente del agua. El mismo estableci otro molino movido a viento y un tercero que funcionaba por el tiro circulatorio de una mua, del estilo de las norias. Las maquinarias de estos dos ltimos fueron importadas en 1861 de Europa por el seor Sieber. Molino harinero a mua tambin tenan el Sr. Mayoraz, francs, en laseccin Norte, Jorge Dayer en la Seccin Nordeste y el Sr. Amado Aufranc, Krausse y Huber edificaron

I n c e n d i o del M o l i n o de los Sres. Bosch y Ca. ( L o v i s i e n d o n i o a una legua de d i s t a n c i a desde la escuela de J u l i o A u f r a n c )

cinco a dos kilmetros antes del puente Mihura del Salado, que est en el camino de Esperanza a Santa F. Era de ruedas de paletas arrastradas por una derivacin de la corriente del Ro. Pero las bajas del Ro en los aos de sequa alteraron su funcionamiento. Ms tarde los molinos a vapor absorbieron estas improvisaciones y trabajaron en gran escala la elaboracin de la harina. Estos molinos mayores fueron 8 denominados por sus

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apellidos que eran el molino de Dener, el de Pittier, el de Soutomayor, el de Iturraspe, de Frichi, de Dross, de Seigle y el Angelita. Hoy slo funciona ste. Jons Larqua en su inspeccin de 1876 informa que haba 5 molinos a vapor y que se estaban construyendo el de Soutomayor y que se proyectaban dos movidos por agua, uno sobre el Salado y otro sobre el arroyo Culul.

Esta composicin interpreta la impresin melanclica del esqueleto y taperas de los nuestros antiguos molinos: MOLINO VIEJO Molino: Hoy tan slo eres un templo Cuyas bvedas calladas Con elocuente silencio Hablan de pocas pasadas! A la vera del camino, Silencioso est el molino, Viendo los aos pasar; Hoy ya tiene otro destino Que moler trigo y cantar! Molino, vieja a o r a n z a . . . ! Y la ms dulce esperanza De otra generacin; T sers en lontananza Un faro de tradicin. Molino, suave campana De las pocas lejanas Que ya, ay! enmudeci; Y por las sierras minuanas, Sus notas tristes dej.

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Molino t rememoras, Con tus aspas an sonoras. Los viejos aires de ayer. Parece como que imploras Un recuerdo al fenecer! A la vera del camino, Silencioso est el molino, Viendo los aos pasar; Hoy ya tiene otro destino Que moler trigo: Soar!! FLOR DE CEIBO

En 1893 en la Provincia existan 85 molinos a vapor; 23 pertenecan al Departamento de las Colonias. En Esperanza haba 8 molinos; era la ciudad que ms tena. MOLINO ANGELITA El molino fu empezado en el ao 1891, bajo la direccin de don Carlos Bosch formando la sociedad Bosch, Stoessel y Ca., propietarios. Capacidad 300 bolsas diarias. Formaban la compaa la seora Angela de la Casa de Lehmann y don Alberto Hugentobler. Bajo esta firma sigui hasta el ao 1894 fecha en que se retir el seor Bosch, siguiendo como administrador el seor Hugentobler hasta el ao 1896 y 1897 en que fu vendido a la sociedad Bonet y Ca., de la que formaban parte Weber, Vootone y Ca., despus qued el seor J. Weber, y Ca., que lo posee en la actualidad.

Ms datos sobre los molinos harineros que hacen honor a Esperanza van en estas pginas y su ilustracin.

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UN INVENTO El Recolector Mainardi, es industria argentina y est patentado. Sus nicos fabricantes son Santiago Mainardi e hijo, en Esperanza. Antiguamente para cortar la cosecha se usaba la Espigadora-Atadora; y por cierto, con buen criterio puede asegurarse que obtenan los mejores granos, bien formados, y a la vez el rendimiento mximo. Hoy ese sistema es ventajosamente reemplazado con el uso del Recolector "MAINARDI". Aunque su cosecha tenga yuyos o madure despareja, lo que sucede ao tras ao, se salvan los inconvenientes cortando en hileras con la Espigadora o Hileradora. Se deja secar en esta forma, y se levanta luego con el Recolector aplicado a la Cosechadora o Espigadora. El "Mainardi" es el recolector predilecto de los entendidos y el de MAYOR ACEPTACIN. El "Mainardi" es de gran rendimiento en la recoleccin de la cosecha, tanto para lino, como para trigo, avena, cebada, etc., levantando en forma maravillosa el cereal previamente cortado en hileras. Con su uso el agricultor obtiene mejor grano y mayor rendimiento en su cosecha. Sencillo, porque en la esmerada construccin del "Mainardi" no entran mecanismos complicados que puedan ocasionar molestias en el trabajo. Es prctico, porque en breve tiempo se coloca en cualquier marca de espigadora o espigadora-trilladora. Este sistema patentado de cilindros dentados, hacen las veces de peine y por razn el "Mainardi" NO ROMPE, NO . DESGRANA, Y FUNCIONA INDISTINTAMENTE EN CUALQUIER CEREAL Y LINO.

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El recolector

Mainardi

aplicado

a segadora

El recolector

Mainardi. Invento y fabricacin de Esperanza

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LA HILANDERA La Hilandera Esperanza es una de las Grandes Fbricas Argentinas. El llamada GRAFA de GRA(ndes) Fabricas) A(rgentinas, esto es GRAFA. Su objeto es la industrializacin del camo y del lino. El camo por ahora es trado del Oriente. Dos de las principales producciones es el hilo, de cuatro hebras de puro camo y la soga de lino. El local es el de la Fibralino. LA INDUSTRIA LCTEA Sobre este tpico hay un reportaje ya felizmente elaborado y que lo traslado a continuacin. En el ao 1897 en la antigua colonia agrcola San Jernimo Norte la compaa "La Victoria" que posea entonces una importante fbrica de manteca de Buenos Aires (y que actualmente es propietaria de numerosas fbricas de nuestro pas) se propuso interesar a los agricultores para que suministraran leche a una cremera, que fu la primera que se instal en el departamento en las cercanas del pueblo pero tropez con la apata general y los colonos manifestaban su irnica oposicin, suscitando la mofa en todos ellos por cuanto se ofreca el precio reducido de tres centavos por litro, lo que consideraban irrisorio pero el representante de la Compaa Don Santiago Ahine, insisti con persistencia aunque infructuosamente, pues hasta se le amenaz con incendiarle la cremera, y ante tal fracaso adquiri un plantel de vacas lecheras y con tesonera constancia practic una demostracin durante varios meses y logr triunfar persuadiendo a los agricultores Don Salomn Jullier, Euxilio Perren, Juan Zurbriggen, Teodoro Walker, Jos Zenskussen y otros quienes fueron los primeros que le suministraron varios litros de leche diariamente, como ensayo; y, percatndose que los centavos sumaban pesos

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al fin de cada mes, aumentaron el plantel de vacas lecheras y despertaron el inters de los dems colonos que no tardaron en imitarlos. As fu como se inici la explotacin de la industria que pocos aos despus adquiri una vital importancia constituyendo una ingente fuente de riqueza. Desde aqul ao dicha industria, que salv de la ruina a muchos agricultores, porque malograban la cosecha. Ao tras ao, comenz a prosperar maravillosamente y los tamberos, mediante sus esfuerzos colectvos han venido venciendo todos los obstculos que se oponen no cesando en propender por todos los medios a su alcance al progreso de la industria que aunque actualmente cruza por una situacin algo crtica por la desvalorizacin de los precios de sus derivados, no demorar en recuperar su prspero desenvolvimiento pues se trata de emergencias transitorias, provocadas por factores mundiales en todos los productos de la chacra y de la granja. El perfeccionamiento de los procedimientos mecnicos en la elaboracin de los productos ha contribuido eficazmente en la intensificacin de la fabricacin de los mismos que por su mayor bondad y calidad ha aumentado la demanda, particularmente en los mercados del exterior. Actualmente en los departamentos Las Colonias, Castellanos, La Capital y otros funcionan gran nmero de cremeras y fbricas de manteca y quesos habiendo muchas de ellas que elaboran de diez a veinte mil litros de leche diariamente. La industria lechera ha sustituido con ventaja a la agricultura en muchas viejas colonias donde la tierra, y a empobrecida de elementos fertilizantes por los muchos aos de cultivo sin abono y sin rotacin, no producan un rendimiento satisfactorio, y adems las cosechas estn expuestas a mltiples contingencias imprevistas que pueden malograrla, lo que no ocurre con la industria lctea en la

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que se requiere la inversin de un capital relativamente reducido y con perspectivas siempre halaqeas. (El Colono). LOS LINYERAS Despus de establecida y en marcha la Colonia, se inici la inmigracin de los linyeras, (sonido: "Lincheras"). Estos eran gente de msculos que venan, mayormente de Italia, sin ninguna familia y sin muebles ni capital, para ganarse la vida en la cosecha. El colono necesitaba brazos para los campos de trigo a segar y a trillar y a muy extensos. Con esta ocasin se invit y proporcion un modo de que los que quisieran venir de Europa a trabajar, pudieran ganar una fortunita sin ms aperos ni instrumentos que sus fuertes brazos. Linyeras se pronuncia lincheras con el sonido de la "g", pronunciada en italiano. Alguien hace derivar la palabra linyera de lnea, por ir los tales en hilera, uno tras otro, por las calles y campos y va frrea, a buscar trabajo en la cosecha. Otros de la palabra linyera o sea los que van a la ligera o con equipaje o mochila ligera; entendindose el sentido de esta palabra a todo equipaje (liviano o porttil). Lo ms aceptable, segn Vicente Rossi, en su "Italianismo" este trmino proviene del francs "lingerie", porque Unge es ropa y lengere ropero o lo de la ropa. El lingerie castellanizado sera lingeria, y el de la ropa se dira linyera o linchera. De donde fu un trmino puesto en uso, por ser un derivado porteo a la vez francs. Pero Martn Scala, de quien es el prrafo entresacado, as explica el origen y significacin de la palabra linghera: "Palabra derivada del adjetivo piamonts linger (fenr. lingera) que significa liviano. Del hecho que los trabajadores ambulantes de las faenas agrcolas llevaron consigo, por todo haber, un reducido equipaje sobre los hombros;

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dando lugar a que los colonos en su mayora piamonteses, dijeran humorsticamente cuando aquellos aparecan en las llanuras: "Ya llegan los de la linyera". De lo que se form el sustantivo que hoy se aplica al que lleva la "linyera", o sea la liviana. Este es, sin lugar a dudas, el origen de tal denominacin.

Me sugestiona la siguiente pgina literaria de ese hijo de Italia, estilizado en nuestra campaa: "Un linyera es siempre un caso interesante que aguza la curiosidad del ms indolente: tanto pringue traen en la ropa, tanto polvo en el pelo, tanto sol en la faz, tanta sombra en las cejas bajo las cuales los ojos limpios, brillan de una manera singular y miran como no miran los del pueblo. No es siempre, como algunos sostienen, la aversin

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al trabajo ni al trato humano lo que camina con ellos o con ellos duerme en las alcantarillas. De comn el fracaso es la carga maldita que llevan sobre el hombro en forma de talega, como el rey de Mauritania la bveda celeste; a veces su propia conciencia es el halcn que los obliga a andar prendido en la paloma de una idea fija; otras el recuerdo de una buena o mala mujer lo que van tratando de perder de estacin a estacin, como las migajas del cuento, para que se lo coman los p j a r o s . . . No siempre es el sueo, lo que los deja dormidos sobre el riel, a la espera de la mquina. . . " . Un elegante artculo se labr en el Diario "El Orden" con motivo de la fiesta octogenaria de Esperanza. Traslado a continuacin un prrafo:

o Rastra triple de dientes

"Hasta hace unos treinta aos, en la monotona de las llanuras santafecinas, en especial en las colonias del departamento Castellanos, fueron los linyeras, los personajes tpicos de una poca. Al aproximarse las cosechas aparecan infaltablemente en todas las Estaciones y sobre todos los caminos, llenndolos de canciones exticas y de tremendos alaridos. En numerosos contingentes invadan los poblados, y, all en las fondas y en los andenes, sin ms equipaje que media bolsa de trapos, esperaban a los colonos a que fueran a contratarlos para las duras faenas de la recoleccin de los cereales. Terminada sta, iban poco a poco desapareciendo de modo que, al concluirse de trillar las ltimas parvas, ni rastros quedaban de la enorme tribu errante de!

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esfuerzo muscular que, y a a pi, y a en tren, recoma de un extremo a otro la Repblica, desde los incipientes cultivos de maz en el Sud, hasta los lejanos caaverales de Tucumn para concentrarse luego en la zona ms propicia de los trigales de Santa F, en busca siempre de quienes quisieran y tuvieran cmo emplear las energas de sus brazos. Gente sin vnculos de afectos en Amrica, unos despus de reunir algunos pesos volvan a cruzar el Ocano, con rumbo a sus distintos pases; otros pocos se ubicaron en los talleres de las ciudades, y muchos se perdan en la

Vieta de Ferrocarril en un folleto santafecino de 1880

bebida yen los vicios hasta que la enfermedad y la vejez prematura los arrojaba a terminar sus azarosos das entre la multitud annima de los Hospitales. Como nada posean, todos hablaban de comunismo como una prxima redencin, interpretando cada cual a su modo esas doctrinas econmicas, exponindoselas a los colonos, quienes en trance de convertirse en fuertes propietarios, no acertaban a explicarse cmo pudiera haber en el mundo gente con ideas tan extravagantes y peligrosas. Los linyeras eran considerados por los mismos que los empleaban como el ltimo escaln social. Seres extraos

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sin hogar y sin patria en quienes la misma existencia nmade, sin el menor sentimiento, a lo menos conocido, de familia que calentara la hosquedad de sus almas, algunas, tal vez, llenas de profundas nostalgias, pero embrutecidas la mayor parte, los haca an ms segregables del ambiente en que iban a trabajar.

Una vieja locomotora, "Oroo, N 9 108" que todava funciona, por su agilidad y pequenez, entre Santa Fe y Esperanza. (Foto de Amada Grenn)

Sus msculos eran lo nico que se tena en cuenta. Los mismos colonos al ir a contratarlos se cuidaban bien de elegirlos entre los ms mozos y fornidos, desde que estas cualidades constituan una garanta de salud y fuerza, factores indispensables para aquellas ocupaciones, donde no

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exista horario, sino que se empezaban las tareas a la primer luz del alba para recin dejarlas en las ltimas claridades de la tarde. El linyera algo avejentado y dbil difcilmente se conchavaba; slo era atendido cuando la urgencia de los trabajos impostergables demandaba ms hombres y ya no haba de donde escoger. Tanto por las bruscas modalidades adquiridas principalmente en su existencia trashumante, como por la actitud de los colonos hacia los mismos, los linyeras, an en su

Una malla de espinosas ronzas para cercos. Su fruto es parecido a ia frambuesa. Ejemplar raro existente -en la propiedad del finado don Ignacio Grenn. Es un refugio y nidada de cuises.

propio concepto, considerbanse tipos inadaptables a la permanencia definitiva en un lugar determinado. Un espritu aventurero de salvaje independencia pareca empujarlos inexorablemente sobre todas las rutas a conocer todos los pueblos sin encariarse con ninguno. Sin embargo, a pesar de ese destino, se ve que algunos de estos bohemios del trabajo, traicionando el credo vagabundo, han llegado a incorporarse a la sociedad, formando un hogar y rodearse de un bienestar envidiable de modo

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que los que iqnorando actualmente aquellas lejanas andanzas, ni en sueos podran sospechar que estos personajes de hoy fueran un da miembros conspicuos de la gran falange romntica y tumultuosa de los linyeras y que en su compaa e imbuidos de las mismas ideas llegaron, medio o del todo avinados, a aquellos pueblos cantando y ahullando como locos obligando a las madres a encerrar a las criaturas e hijos menores para no dejarlos or las blasfemias y obcenidades proferidas". En torno tantos miles de linyeras que sucesivamente peregrinaron por estas campaas y pueblos han brotado centenares de episodios en el tiempo recientemente pasado. Naturalmnte son del gnero un tanto grotesco y a base de la economa que usaban para volver con plata a su bella Italia. El ancdota que me es gustoso es el que sola preguntar un contacho a su compaisano, al encontrarse, en tono de impaciencia: "Ma, cundo faremo il ponto di l'Amrica a Italia?" La filosofa de esta frase era indicar el anhelo de tener un puente desde Buenos Aires a cualquier punto de Italia, para poder volver a su pas sin gastar y a en el barco de vuelta ningn centavo de lo ganado y llevar as a los suyos enterita la fortuna que sudando la haban redondeado. LAS LUCHAS RELIGIOSAS Es notable que para una expedicin colonizadora se pudieran reunir una tercera parte de protestantes con las dos tercias de ella de catlicos. En Suiza, es cierto que hay catlicos y protestantes, pero separados en sus respectivos cantones. Cultamente se respetaron y convivieron estos dos ritos en el viaje, de los fundadores, en el establecerse y en los primeros aos; pero luego segn la posibilidad del desenvolvimiento se separaron. Y ms tarde se replicaron y hasta se hostilizaban momentneamente.

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As haba de ser, porque el que era de un credo no poda ser del otro sin ser un ser indiferente. En tiempo del P. Auveller, que era Jesuta militante, se definieron ambas creencias y hasta los indiferentes incoloros y enemiqos de la Religin Catlica aparecieron de relieve. Nunca fueron los mejores los que atacaron la Iglesia Catlica ni los que apadrinaron luchas hostiles al Prroco; y por aadidura casi todos acabaron visiblemente mal. Ha reportado esta actividad catlica unas ventajas grandes. En primer lugar ha hecho depurar y dilimitar el modo catlico de ver y tratar muchas cosas, ha puesto a

Pastor Luna (Un grfico de " E l Campo" en el 80? aniversario.

prueba la validez del que es catlico que no lo han podido anular ni con plata los adinerados ni con aplastamiento las autoridades, ni con el ridculo y la malidicencia, los representantes de la grosera. Los protestantes y los catlicos abandonados y extraviados son los que han dado a Esperanza el mayor nmero de suicidas, familias deshechas y homicidas. LAS MUJERES CAMPESINAS En el diario "El Orden", tiempo atrs se estamp una regia pgina, hay un prrafo que apareci, y es al respecto del ttulo de este encabezamiento:

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"Pampas de mi tierra y vidas de mujeres de esas pampas, y a no son mis ojos los que contemplan en el marco pursimo de un atardecer de primavera o en el gris despiadado de un amanecer invernal; hoy llegis en simblica compaa, os trae el recuerdo ligadas por lo trgico de vuestro comn destino, an no cumplido. Cada pedazo de pampa encerrado por las alambradas y cada pedazo de vida, encerrado en el lmite de un cuerpo de mujer que vive en esas pampas se unen en la raz de su profundo ignorar hacia dnde van, de dnde vienen, sus destinos y cul ser la respuesta al interrogante del maana. Los poetas cantan hermosas palabras a la vida campesina; los turistas entretienen sus ocios en la contemplacin frivola de las gentes del campo. El aparato fotogrfico suele documentar framente que en tal da se tuvo dinero y disposicin para estar en aquel lugar y entre aquellas gentes pero no logran por ello enfrentarse a esas gentes y menos a sus problemas. Es preciso verlos vivir con su inmensidad de pampa prestndoles la grandeza de horizonte en su diuturno para paliar la magnificencia de su resignacin ante su duro destino. Es preciso ser mujer y haber estado atado por el deber a un pedazo de pampa, es preciso haber sentido la soledad de ser en ese mar sin orillas barco solitario y sin destino para comprender hasta qu grado esas mujeres, de esas pampas pueden sentir envidia al ver alejarse por los caminos al linyera hambriento y fatigado, pero dueo de un horizonte, libre de la inmovilidad del rbol en medio de la sociedad. Yo las he visto frescas, como amaneceres mojados de roco, con su cuerpo desbordante de promesas, iluminados sus ojos de fuerzas interiores, cuando todava, son como flor de pasionaria, hermosas de singular b e l l e z a . . . " .

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NUESTROS ANCIANOS Hay un valor de nuestros fundadores europeos muy felizmente expresado por el acadmico e historiador de San Carlos, Seor Juan Jorge Gshwind al celebrarse los 80 aos de la fundacin del Tiro Suizo en dicha Colonia. Entresaco los dos conceptos siguientes para decir lo mismo de los primeros Esperancinos y a que podemos estar orgullo-

J{

los que Fueran . . . . .

Ingeniosa g r a f a l a p i d a r i a e l a b o r a d a p o r el p e r i d i c o l o c a l , en f i e s t a s de E s p e r a n z a el ao 1939, de h o m e n a j e a n u e s t r o s fundadores.

las

sos de nuestros progenitores como dije en otra pgina de mi Historia. "Aquellos hijos de lejanas patrias, no llegaron a estas playas, como lo hacen muchos en estos tiempos con las pretensiones, las audacias y las insolencias propias de los irrespetuosos. Aquellos eran extranjeros nobles y francos.

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Retribuan la hospitalidad argentina con la lealtad. Llegaron a amar esta tierra con un cario muchas veces fervoroso y estoy seguro que llegado el caso, la hubiesen defendido hasta el ltimo aliento. Eran extranjeros por su origen, pero argentinistas por sus sentimientos. No olvidaban a sus patrias, que estaban latentes en sus corazones, con todos sus gratos recuerdos, hecho que les honra, pero eran padres ejemplares que inculcaron en sus hijos el amor a la Argentina. Respetaban las instituciones del pas. No conspiraban contra la nacionalidad, ni traan la ponzoa de doctrinas disolventes, exticas. Trajeron civilizacin e ideas de progreso, constructivas, amoldndose a las condiciones del pas en que se albergaban. No violaban los atributos de nuestra soberana. Solo exigan el respeto a los derechos que les amparaban. No fueron extranjeros perturbadores e irreverentes, como abundan, por desgracia, hoy en nuestra tierra. Ellos trabajaron de cara al sol para la grandeza de la Repblica Argentina, a la que ofrendaron sus hijos como ciudadanos laboriosos. No anduvieron como topos en las obscuridades subterrneas, donde reinan las maquinaciones y las intrigas. No eran extranjeros ingratos e inconsecuentes, sino hombres libres y morales. Fueron, en fin, valores positivos, factores preciosos de evolucin y de progreso argentino. Tributmosle, pues, en estas circunstancias en que se recuerda el 809 aniversario de una de sus creaciones, el elocuente homenaje que se merecen los hroes annimos, que trabajan silenciosamente por la grandeza, la perfeccin y la felicidad de los pueblos". EL CEMENTERIO VIEJO DE ESPERANZA Acontecimiento de consideracin ha sido en Esperanza el traslado del Cementerio viejo al nuevo actual.

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Una impresin emocionante causa todava en nuestro espritu y recuerdo. Una pgina sentida, se public con esta ocasin, firmada por Gastn Gori, con la que quiero atesorar estas monografas y es la que sigue: "A la entrada del cementerio viejo, dos altos cipreses, como dos vigas, cuando silbaban con el viento, entristecan ms el lugar, cuando serenos, rgidos, se destacaban en lo azul del fondo, eran como dos guardas venerables, puestos all para solemnizar sueos eternos. A medias se

Cruces del viejo Cementerio trasladadas al nuevo Cementerio, con los restos de los Grenn fundadores

cerraba el herrumbrado portn de acceso; adheridas sus visagras de hierro a la pared donde faltaban hileras de ladrillos, cuando no, pilares ntegramente destruidos por el tiempo y la inopia. Altos herbazales crecan en el interior y apenas si uno que otro panten conservaba vestigios de sus formas primitivas. Tumbas y nichos abandonados, haban sido abiertos para incinerar los esqueletos o sepultarlos definitivamente en osario comn. All haban reposado los restos de los primitivos po-

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bladores de la colonia agrcola que con la inmigracin de 1856, abrieron un nuevo rumbo a la vida del pas. De los que llegaron en el "Killian" o en el "Lord Raglan", pocos deudos quedaban ya para recoger cenizas y transportarlas al cementerio habilitado ms lejos de la ciudad. Cruces de hierro desparramadas, tenan an remachados en el centro corazones de bronces, con inscripciones borrosas. Alguna que otra imagen religiosa se confunda con los escombros. Restos de antigua veneracin, patrimonio de quin sabe qu madre llorada, de qu hijo largamento lamentado. El cementerio viejo, con golpe de picos y palas, iba desapareciendo. Removida la tierra afloraban fmures, tibias, crneos, o maderas podridas de los atades que los peones removan sin inters. Haban abierto tantas tumbas ya! Algunas familias, se hacan cargo de restos antiguos, sin que faltaran oraciones y lgrimas. . . Nuestra curiosidad era enorme. bamos todos los das a observar los trabajos, y seguamos a los desenterradores, vidos, infatigables. Leamos viejas inscripciones en las lpidas; las sencillas lpidas puestas sobre tumbas a ras del suelo, pues con los aos, era lo nico que quedaba de los tmulos. Nombres y apellidos alemanes o franceses, de difcil lectura para nosotros. Vena as la remocin, a turbar el descanso de los pioneros de la pampa "donde los ojos gringos, fueron multiplicados" colonizada por los que abatieron rboles y despejaron la llanura; los que abrieron surcos en la tierra virgen con el rstico arado de mancera y reja nica, fusil al hombro. Energa de medio siglo, con sudor y sangre en la ruda labor campesina, o en el yunque donde se forjaban frenos, llantas, puntas de ejes. . . Energas, sudor y sangre, tambin alegra en la nueva patria donde las canciones gringas, ponan a veces, una nota de nostalgia; renovadas visiones del terruo lejano, ocano por medio. Con la demolicin de nichos iba a quedar arrasado un

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escenario de antigua veneracin, y un rincn ligado a la historia del pueblo. Bajo esta tierra removida, haban reposado en el sueo definitivo, parte de aquellos que, al darse con amor a la llanura salvaje, creaban su riqueza, sin olvidar que levantaban sobre los campos, los cimientos de la Argentina agricultora e industrial. A la vez vencidos y triunfantes, reposaban en la dulce tierra. Vencidos, porque su enorme seno, se les abri para albergarlos abatidos en el aniquilamiento final; triunfantes, porque la visin de trabajo y riqueza, y el ideal de libertad y gloria vislumbrada la una en tierra extranjera y fecundado el otro en sta de promisin quedaban en la sangre esforzada de sus hijos; retoos - - que el sol campestre y el labrado de la tierra enrudecan entregados al encumbramiento de la Patria, hermosa y rica. Las cenizas, como el ingenio, confundidos en el proceso total tierra y sociedad devinieron estructura nueva. Aqu y all, huesos descubiertos. Cuando no haba quien lor. recogiera, algunos restos, iban al hoyo comn. Polvo annimo! Es decir, de todos. De los que cruzan caminos despejados; de los que labran campos y atraviesan el ro; de los que se entregan al reposo de la abundancia en el suelo colonial, de los que buscan an donde sentar plantas, dnde hundir sus r e j a s . . . ! Polvo del inmigrante! Polvo annimo! Es decir, polvo que reclama la Patria. . . Suyo es. El le ha dorado la faz con el oro de la espiga; y, para darle ms, le entreg su fe en el vibrante reclamo del Himno. . . Porque al erguirse el gringo para ver la extensin mvil de las mieses maduras, con el sol brillando en su rostro, seguro, fuerte, sentase colmado por abundante emocin de liberalidad. De la dura faena sobre el surco, no separ su ideal. Hondo clav la reja, firme condujo los bueyes, pero no olvid que la riqueza, no est toda en la simiente multiplicada al calor del surco. Alent su amor por la cultura y por las leyes justas: tuvo maestros, los

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primeros, Juan C. Helbling, Flix Coblenz, (1861) y empe su ardor en la revuelta civil (1893) . Esforzados obreros de la colonia agrcola! Lloraron tambin la ingratitud del suelo spero. No todo fu abundancia, ni todo esplendor, ruda, s, la tarea- y con frecuencia, pobre, pobre el mendrugo. . .

Dos vistas del nuevo y actual cementerio de Esperanza, donde reposan los restos de nuestros queridos antepasados bajo la sombra de los tradicionales cipreses.

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Para trillar, machacaban las espigas, junto a las eras, a trote de yeguarizos. Y era el alborozo de recoger los granos como si guardaran la esencia de sus sueos! Cosechas bendecidas con lgrimas, doloridos an por la visin fatdica de las langostas que en tupidas mangas, se asentaban en lo verde, y dejaban al volar, desnudas las ramas, desolados los c a m p o s . . . Forjaban en los yunques sus propias herramientas. Se les encenda el rostro de amplias barbas, brillando el pecho desnudo al resplandor de la fragua. De la casa, entre rboles, en medio del campo, se oa la cancin de los martillos repicando en las bigornias, y el monorritmo de las maderas serruchadas. .. Al golpe del hacha, retroceda el monte de algarrobos y chaares, abandonando el botn: troncos para lea y tierras de labranza.. . Con ms curiosidad que emocin, veamos remover las fosas donde muchos pioneros, haban sido sepultados. Un atardecer, el ltimo carro, se alejaba del cementerio, cargado con hierros retorcidos. Concluida la labor, slo quedaron escombros, tumbas descubiertas y los dos cipreses que, esbeltos, zuzurraban sobre la tierra removida. Aos despus, con la recordacin y el homenaje, se grav la placa: "T que los guardas, oh! madre tierra, devulvenos con la mies dorada y prieta la fe de sus corazones esforzados". EL RELOI PUBLICO Contrato celebrado para la Compra y Colocacin de un Reloj Pblico, en la Torre de la Iglesia Evanglica en la Ciudad de Esperanza de Santa F. Entre el Seor Jos Raffo, fabricante, domiciliado en Buenos Aires, calle Rivadavia, N 1847, y la Comisin popular, formada en la ciudad de Esperanza de Santa F, para la Compra y Colocacin de un Reloj y compuesta con las siguientes personas, todas del Comercio local: Presidente,

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Dr. Adolfo Gaupillaut, Vice Presidente Dr. Luis Gaffner, Secretario, Don Carlos Bosch, Tesorero Don Adriano Guibert, y vocales, los seores Ambrosio V. Chacn, Rodolfo Bircher y Guillermo Meniers, se ha convenido en lo siguiente: l 9 El Seor Raffo, se compromete a dar colocado en dicha torre, un Reloj Pblico de primera clase, igual en calidad, al gue l mismo ha colocado en la Municipalidad de Buenos Aires, con cuatro esferas transparentes de dos metros cincuenta centmetros de dimetro, armazn de hierro dulce y numeracin

en bronce. El Reloj tendr cuerda para 8 das. Dar las horas y las medias, y sus correspondientes repeticiones. Adems, tendr el'Reloj, los martillos y engranaje necesarios para poder das los cuartos con dos campanas de timbre diferente, faltndole nicamente para ello, gue la Comisin disponga la Compra y Colocacin de stas dos Campanas menores.

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En cuanto a la Campana grande, para horas y medias, y repeticiones, la dar el Seor Raffo de un peso de Quinientos (500) kilos, debiendo ser ella de metal puro y bien sonoro, poseyendo en fin todas las cualidades requeridas para una Campana de Reloj Pblico. Har tambin lo posible para que la Colocacin del todo est concluida para el 8 de Setiembre prximo. El Seor Raffo se compromete adems, a dirigir colocados en su lugar y funcionado debidamente las dos campanas menores para Cuartos antedichos una del peso de doscientos kilos, y la otra del peso de ciento cincuenta kilos, con timbres diferentes, siempre que para ello se le abonen a ms de la cantidad sealada en este contrato, la de un miJ pesos moneda nacional de curso legal cuyo pago se har entonces en las condiciones que se arreglarn por mutuo Convenio. 2 La Comisin antes nombrada, acepta por su parte, las condiciones ofrecidas para el dicho Reloj, y se compromete, una vez cumplidas por parte del Seor Raffo, a entregarle la cantidad de cuatro mil ($ 4000) pesos moneda nacional de curso legal, en la siguiente forma y pagaderos en Buenos Aires. Dos mil ($ 2000) pesos al entregar el Reloj el Seor Raffo, y una vez recibido a entera satisfaccin. Un mil ($ 1000) tres meses despus. Un mil (S 1000) Seis meses despus. El Seor Raffo, promete adems, alargar este ltimo plazo, con otros tres meses, en caso de que la Comisin tuviera dificultades para efectuar este ltimo pago. 3 9 El Seor Raffo garante su trabajo por un ao de tiempo. 4 En esta suma no est comprendida la de un mil pesos que corresponde a las campanas de cuartos, cuya compra se har despus. 5 9 Habiendo la Comisin autorizado a su Presidente, el Seor A. Gaupillaut a firmar este documento a su nombre.

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, iis >s5X~<*-^* *^~ f'

La c o r r i d a de la s o r t i j a

( D e un d i a r i o

porteo)

La c i n c h a d a . E n t r e t e n i m i e n t o de los c a r r e r o s e s p e r a n c i n o s P u e r t o de S a n t a F ( D e u n d i a r i o p o r t e o ) .

en

el

as lo hace, firmando con el Seor los Raffo, dos de un tenor, en la Ciudad de Esperanza, a 26 de Julio de 1895. Firmado: Por la Comisin A. Gaupillaut, Presidente. los Raffo. (Copia facilitada por el Sr. Gauppillaut).

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4" PARTE

EPISODIOS
Bajo este rubro de "Episodios" se inicia un lote de la multitud de episodios, sucesos, casos, incidentes, ancdotas, leyendas y dceres locales que se podran reunir para la seccin amena de nuestra vida esperancina. En la poca de los viejos colonos, amigos de calamburs y enemigos de betises, apreciaban esta poesa social, provocada por el contraste de su modalidad suiza con la del campo abierto de la colonia, por las aventuras que tuvieron que improvisar y tambin por la rivalidad nativa y jocosa de pullas entre alemanes y franceses, quienes tenan que verse y tratarse en la colonia. Algunos episodios ms van inscrutados en la seccin bibliografa.

El caso siguiente lo refiere en 1889, Alejo Peyrett en su obra "Una visita a las Colonias". Dice que lo haba odo de antes y que en esta fecha del ao 1889 le volvi a or de labios de Jos Genolet, uno de los fundadores de Esperanza. "Se repite (en 1889; dice Genolet Peyret), la historia que (yo) conoca, de un nio de la familia Favre, que fu cautivado por ellos (por los indios). Crise el nio; lleg a

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ser hombre; y finalmente una especie de cacique de los mismos indios, que lo respetaban mucho por sus dotes fsicas y morales, a tal punto que prefiri la vida salvaje a la vida civilizada y se qued definitivamente en las selvas salvajes del Chaco. Fu en vano que sus padres lo llamaran; vino a visitarlos, pero volvise inmediatamente a la toldera; donde se vali de su influencia para hacer respetar a los colonos. Una de las antiguas italianas que vivi en una colonia adjunta a Esperanza, vive actualmente en Crdoba. Refiere en sus conversaciones, que tuvo que seguir a su marido en un punto y en otro segn fallaban sus cosechas. Al verse hoy da rodeada de tantas casas y edificios lo comparaba, extraada, con el tiempo pasado y soledad de las primeras Colonias y refera su impresin con esta frase que nos emocionaba: "aquello slo era pasto y cielo", y lo repeta pausada y admirativamente, segn lo permiten sus aos y achaques. Anloga es esta expresin a aquella otra con que admiran los que navegan en alta mar cuando recuerdan aquella imponente impresin de slo "agua y cielo". As sera Esperanza, entonces slo "pasto y cielo". El Seor Juan Grenn en sus idas a Santa F trajo un haz de durazneros pequeos y semillas; y a los tres aos ya cosech duraznos en abundancia; y en esa misma ocasin trajo un alambique con que y a pudo destilar la caa o aguardiente. (Vase tomo l 9 , pg. 229). Al ir a pie desde Esperanza a Santa F, pasando a la vuelta por el Monte de los Padres, vio all un monte de parasos, que crey ser semilla de roble; por lo que quiso hacer un plantel; al llegar sembr esparcindola por todas partes, lo que origin el bosque de parasos que desde entonces pobl a Esperanza y fu siguiendo hasta hoy suce-

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sivctmente hasta Crdoba. Hasta prob sacar caa de las semillas que produca dicho rbol, pero pronto advirti que era daina dicha destilacin. En la segunda venida de Juan Grenn al traer una campana para la capilla desde Suiza, la llen de arena; y, en ella, para su conservacin, coloc semilla de roble, una pina obtenida en el Brasil, castaas, y sold el cierre del depsito o campana. Brotaron de lo sembrado ocho castaos, cinco pinos y dos robles de los que hoy subsisten, despus de 79 aos, un pino y un roble y cuatro castaos. Mayoraz, trajo plantas perales, manzanas, ciruelas. Al hacerse el cementerio viejo, se deseaban algunas plantas para su adorno. Para el caso el Seor Guillermo Lehman trajo cuatro cipreses. Dos de ellas entreg a Flix Grenn para que las colocara en la puerta de l; las dos restantes las cedi por retribucin al referido Flix quien las plant en casa de sus padres. Hoy da los dos cipreses mencionados del cementerio subsisten por pedido y atencin de los que destinaron dicho local para plazita. Igualmente a distancia de una legua, en el jardn de la antigua familia Grenn, tambin se yerguen los otros dos cipreses referidos, comunicndose como dos antenas de 23 metros de altura por encima de la distancia y vegetacin cual un coloquio histrico del pasado de Esperanza y de su paternal donante. (Vase tomo l 9 ). Desaparecironle unos caballos a la familia de Kaufsman, que viva en una de las concesiones al Sud Oeste de Esperanza. Haban mandado al hijo mayor que a caballo recorriera la vecindad por ellos. Los hall en la frontera de San Carlos. Pero al ir a arrearlos fu acorralado por una cuadrilla de indios all acampados y lo llevaron cautivo a sus tribus.

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Despus de siete meses de cautiverio, habindose congraciado con el hijo del cacique, le manifest un buen da que aoraba mucho a los suyos y que y a lo haban aprovechado mucho tiempo y que lo dejara volver a los suyos. Compadecido el caciquito, planele su huida y vuelta en esta forma: le prest un caballo del cacique y le dijo que fuera como a rondar la caballada de ellos y se largara

Terdido en la Selva
Un grfico de " E l Colono" en el 80? aniversario.

para su casa o pago. As lo hizo agradecido al buen caciquito. Al volver ste le preguntaron por el cautivo, quien contest no tener noticia de l; pero al notar la ausencia del caballo importante que se haba llevado, sospecharon de alguna huida deliberada. Pero saliendo a recorrer el campo probable de la huida, auscultaron enel suelo la repercusin del galopar y acertaban la pista.

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Recelando tambin el joven Kaufsman aplic el odo al suelo y percibiendo trepidancia y polvoreda juzg oportuno apearse y soltar el caballo y dejarlo como un annimo extraviado para que desistieran de buscarle por tener y a la mitad de su motivo de persecucin. El joven tom a pie monte atraviesa hacia Santo Tom; andando errante unos dos o tres das, sin ms alimento que el silvestre de algarrobo; y, al divisar en el Salado una canoa de pescadores, insisti en seales para que se acercaran a l. Al lograr la confianza de los barqueros explic el caso y lo llevaron a Santa F; de donde, embarcado en uno de los fletadores de la Colonia, pudo volver sano y salvo a su casa a alegrar a los suyos y aliviarlos de la honda y larga pena de su sentida y desconocida desaparicin con el historial de su azarosa gida. As lo refiere la Sra. Mller, vecina y conocida del protagonista relatada. Entre los que primero vinieron se menciona un poeta francs Enrique Jacqun (Yaqun). De entre los versos que se recuerdan de l est el principio de uno que escrib a su novia que estaba por venir de Europa, a la que le escriba este verso, segn lo recuerda la Sra. Gay: "Ma bonne Melanie, que I' on est pauvre a la Colonie! tout en travaillant bien, I' on y meure presque de faim L' indigence en France est de preference a ces grands terrains qui ne produissent rien" La traduccin de este verso es la que sigue:

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"Mi querida Melania. Cuan pobre se est uno en la Colonia (de Esperanza)! Trabajando todos y en todo bien, casi se muere uno de hambre. La penuria en Francia es preferible a estos grandes terrenos que no producen nada". Es un lamento despectivo del terruo esperancino. Sera porque de l se refiere que en vez de arar el suelo, para sembrar, solo agujereaba la tierra virgen con un palo puntiagudo y en el agujerito pona el grano de. maz. Su indolencia labriego y su romanticismo fueron asunto de risa y fiesta entre los que le conocan y mayormente despus que desapareci de la colonia, pues repetan sus versos de desengao. Despus de lo escrito, en un libro ingls, impreso hace 70 aos, he visto en una nota, una noticia amena del poeta lackn. Es una carta en verso que escribe desde Esperanza a una hermana Melania en Suiza. El autor la presenta en estas lneas traducidas del ingls: "Que la facultad poeta trada por los colonizadores de Europa se cultiva todava entre ellos se puede ser evidenciado por el siguiente poema del Sr. lackn donde describe seis sufrimientos de ellos durante los pocos primeros aos (3 aos: 1856-1858) de existencia colonial". La referida carta poema la reproduzco en un grabado adjunto y su traduccin en cuanto al sentido dice: "Colonia La Esperanza, Enero 1 ? , 1858. Noticias para mi hermana. Aire (tonada). No es sino al Padre La Chaise (la silla) a quien despus la muerte nos llevara un da. Hace mucho tiempo que estoy tardando en escribirte, por desgracia, de una exacta verdad; pero hoy lo que te voy a decir

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i - .

creo q u e m u c h o v a a afectar tu b o n d a d (Estribillo:) Pobre M e l a n i a , e n l a C o l o n i a Casi u n o s e m u e r e d e h a m b r e La i n d i g e n c i a e n F r a n c i a e s d e p r e f e r e n c i a A estos g r a n d e s t e r r e n o s Que no reportan n a d a

* Tltnt tli- wtic fiiculty Wfmglil bv tito L'oloutt frohi Enraye i* still fii!iv:c."d nnirmgtt limi rasV lv> eviiKWit by thc.lV'ltowiHjr }>otn of Seur Jacouiu, dofcrtptiv of iit sui<rm.>-a fn the first few j-etirs f ot'loni;J existence :
Colonie de I KspAmacc, janvier l, J8s*. I K OBTBLUSS SJA s a n i a ,
^rAml, ce st"r ;t qu'&o Ft* i Chub, Xattaqpo Is mort tin yar nous conduira. )13 ft lojwvanip* qu j tarde rio l'crire, Font' r.r.Vtiv Vl'tiue exact; vrit; Ji^s Hjwiil'hot qno f ai te dire, VE, jiKA-V Mea (iftoiflt- ta bont. , </>'c.^,- IVuvMMelanitsiliAColonia ,, . L'on, meevt presqne de fallu To.it en travaillant bien, iiinrtlssnoo en Franco est de preference . A ce grama terrain, Qni natta rapporta rien. fttfui .'roi. un one j * cultive mes tra-reu Hi-ind iraOM ta ont veun S'assaillit' ; *ui vn prir ca rceSteons toot entiers. Sans <f0 U Si reato do quoi me nourrir. Pwivre Melanie, 4tc..

Pi Port Stvj r d , tip uriim-uii*hi 'fl'.erel! TouU^. les anufe" un i\ O ; ."' - - fl a Ejcf ; Kn Seajjtitt-ir-l, rp;<! de '! ' iir ii gle, far c iHnuu. nmr somrovw ravttjf,'*^ l';iu> % ; -M; huit?, &c. Tfltlt.iV pllti''; uiv-'V. h . so ruuV-,
O'-'.tfu hittidu IJ:>: . ivnil M I.I." , ait Sn &chcJroa not cm se !- ! HII'R'' En ootaointu^tit "". ce' ni ivt KO* teros,

Pauvre HUutie, &i>. A-,"--!'''n\T'1r.!'rr.) 4 iuimlrv'Vautre? !t.K Qiv: je ne K*I*t<uoi'<!.' '< l^jrfter ; 'o.'t pa)* ronp1-I-:.I le IrosctVs, Kous-i,me!? par * u i W inline p.v- t'p:>:-t"v^

Paavte Maawii'.. &S.

Non* impioroB du lion DU la clOMic/sC'est le Kuttien, tu safo dw tn&inatirenx ; Fotao-t-il un jour aoiviri-r !!.-- .>.:!ri.ncea. Non? accorder on sort bien plc heorepx ! rouvre y.'-Ni.:. . .ve. Je mo berais de bien donc: chimres, Pareute, amie, je petvsals il vous re\oir ; Je n'cntxcvol maintenant que ml<*re. Aden, chre sur, je perd jusqu' l'espoir. J'ouvre Melanie, &c.

Desde hace tres aos que cultivo mis tierras Muchos fracasos me h a n sobrevenido; He visto perecer todas enteras mis cosechas Sin que quedara con que alimentarme, (el estribillo:) Pobre Melania, etc. Si se siembra tarde, en la Primavera la langosta todos los aos la devora sembrando tarde por suerte (o colmo?) se hiela

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somos arrasados por la (el estribillo:) Pobre Melania, etc. Tanta lluvia se sigue al laboreo que ms que bastante mal no se poda hacer (?) Y la sequa nos causa dao agotando todo lo que hay bajo tierra. Pobre Melania, etc. A estas plagas vienen a juntarse las alimaas, las que no se como llamrtelas. Es un pas rodo por insectos. Hasta nosotros mismos no nos libramos de ellos. Pobre Melania, etc. (Aqu suprime el libro algunas estrofas, o muchas, si era poema). Imploramos, de la bondad de Dios, clemencia; que El es el sostn de los infelices. Pueda El hacer acortar nuestros sufrimientos. Y concedernos una suerte mucho ms feliz. Pobre Melania, etc. Yo que meca en muy dulces quimeras, parienta, amiga; yo pensaba volver a verte, no entreveo por ahora ms que miseria. Adis, querida hermana, pierdo hasta la esperanza (de verte?) Pobre Melania, etc.".

Siendo ya los fundadores, familias montadas, con el equipo, tren y desenvolvimiento de chiquilladas inquietas y hasta indiscretas y conspiradoras, animales sin cercos o cercos insuficientes o deficientes, con la mezcla de gallinas, con las incursiones mutuas de cuadrpedos, con los perros, como es natural y humano todo esto origina, como en todos

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lados, los, reclamos, y tentacin y desquites de chimentos. Era pues natural que cada cual asentara su casa en esquina distante o diferente de cada propia concesin. Pero no fu no pudo ser as; porque tuvieron que reunirse tres familias en tres esquinas contiguas para defenderse en grupo y mutuamente contra los indios cuando venan. De ah esas rivalidades e historias egostas y domsticas, en esas soledades, como en los inquilnatos comunes actuales de las ciudades, a falta de otro entretenimiento. Como era algo mayor la modalidad diferencial entre alemanes y franceses tambin era plato de cuchufletas para gusto de la lengua chimentera y nunca ociosa entre familia de una y otra lengua. Por suerte que unos ocupaban la banda mitad del Oeste de la Colonia yotros la del Este; y por suerte tambin que con los parentescos que se iniciaron se socializaron los vecinos y toda la Colonia.

Por falta de tejas se hicieron azotea y bvedas para techar; pero fallaban muy pronto alqunas. El seor Esteban Borla, hermano del maestro de obras seor Jos Borla que haca dos aos y a trabajaba, al terminar el techo bveda de la casa de Blanchoud, estando sobre ella golpeaba en el centro de ella con un balde de cal boca abajo, para sacudir la cal adherida; con lo que los ladrillos, sujetos con cal an algo blanda, se escurrieron hacia abajo y cedieron los otros ladrillos que en ellos descansaban; con sto se hundi la bveda y l con ella; y por caer sobre la bveda del ztano, sta tambin cedi bajo tanto peso; por lo que fu caso de triple catstrofe.

Entre las referencias de Anita Grenn, recolectadas de su abuelo Juan Grenn, se halla tambin la descripcin del Fuerte o Fortn que estaba en el altillo del actual Matadero.

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Tena un corral ancho y redondo de postes a pique yuxtapuestos; al centro estaba el rancho del capitn y soldados y al centro un armazn torreado de postes; y, de uno ms alto, penda un caoncito, que as podra ser qiratorio en todas direcciones. Quien en la campaa advirtiere el paso o acercamiento de movimiento o polvoreda de indqenas se comeda por s o por algn muchacho guapo a correr a avisar al Fortn, para que con un caonazo avisasen alerta a la Colonia e intimidase al mismo tiempo a los indios maloqueros. En la primera sesin de Cabildo del ao 1861 se mencionan postes extrados del corral de Fuentes. Se refiere ah mismo que haba desaparecido la guardia del Fortn y que la intendencia tuvo que mandar dos compaas de paisanos para reemplarlos. Y adems se cre un Guardia de Campo para los animales, para los hijos del pas que trabajaban en el bosque.

Un puado de referencias van ahora descriptos en las siguientes pginas de reportajes interesantes de diversos aspectos de Esperanza cuando empez a surgir a la vida, narrados por Da. Magdalena Seppey de Gay. En ocasin de celebrarse el 75 aniversario de fundacin, la extinta Doa Magdalena Seppey Vda. de Gay, se formularon los interesantes recuerdos que a continuacin se reproducen. Era esta venerable matrona de un temperamento extraordinario y de una vivacidad mental poco comn. A pesar de su edad avanzada, andaba y pensaba con el vigor de una joven, siendo su memoria realmente prodigiosa. Cuando lleg a Esperanza la seora de Gay, con sus seores padres, fundadores de la colonia, tena seis aos de edad. Naci doa Magdalena en Husergue .Cantn du Valais du Valais Heremense, una pintoresca regin de la bella patria de Guillermo Tell. La pequea aldea de su nacimiento,

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enclavada al pie de una montaa, tiene la totalidad de sus casitas hechas de madera. A la gentileza de doa Magdalena, debemos los siguientes datos: Temase que los nios fuesen vctimas de los indios.

El abnegado colono de nuestra historia (Un grfico de la prensa santafecina en la fecha j u b i l a r de Esperanza)

Cuando arribaron a Santa Fe, las familias de aquella ciudad obsequiaron a los nios con abundante fruta; y, al saber las seoras que se internaran hasta Esperanza, lloraban sosteniendo que "esos nios tan lindos iban a ser vctimas de los indios". Pensamiento este, lgico, por cuanto

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en aquellos tiempos, los salvajes amenazaban de continuo con llevar malones a Santa Fe. Nos dice la seora de Gay que recuerda que en Santa Fe cuando ellos llegaron las casas de material, que eran muy numerosas, tenan puertas dobles, pintadas de rojo y verde. Que haba en el centro numerosos ranchitos. Y que la mayora de las viviendas tenan huertas de frutales. De Santa Fe se trasladaron a la colonia en carretas, cubriendo el trayecto en un da. Una vez aqu, se les se-

Arsi trabajaba el

bisabuelo de Juancito

Un grfico de"EI Colono" en el SO9 aniversario.

al a cada familia la concesin que le perteneca, comenzando en seguida la construccin de los ranchos. Aqu encontraron chaares, tunas y algarrobos, en vez de hallar los abundantes montes de frutales que esperaban ver, de acuerdo a las manifestaciones que se les hiciera en Suiza al invitrseles a que se llegara a la Argentina. Fu este el primer desencanto que experimentaron en la colonia que venan a poblar desde tan lejos!

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A cada familia se le dieron dos bueyes y dos caballos para que pudiesen con ellos arar la tierra. Adems se les entreg varias vacas. Cuando se empez a arar nuestras tierras empleronse arados de madera, que daban muy escasos resultados. Luego llegaron de Europa algunos herreros, quienes construyeron arados de hierro. Con estos la labor hacase con mayor eficacia. A la colonia llegaron el 13 de Febrero de 1856. Y recuerda bien la fecha Da. Magdalena, porque es precisamente, la de su cumpleaos. A los 2 aos, ms o menos, de haberse iniciado la colonia, se produjo una epidemia de viruela negra que felizmente no produjo casos fatales. Varias veces en los primeros tiempos pasaron los indios por la colonia, pero nunca molestaron al vecindario. Despus supieron robar caballos, secuestrando a dos muchachos. Uno se escap de los salvajes, pero el otro qued con ellos y al poco tiempo fu uno de los caciques de los indios. Entre algunas familias de las que llegaron a organizar la colonia, no pudieron soportar el ambiente, al que no estaban acostumbrados y al poco tiempo de vivir la vida rida de Esperanza, retornaron a su patria. En cambio otras quedaron firmes en la brecha, hasta convertir estas tierras en una de las regiones ms fecundas y progresistas de la provincia. Los tres primeros aos fueron malos para la cosecha. Las langostas devoraban los sembrados, ante el asombro de los recin llegados que nunca haban visto a ese "bichito". Adems surgieron otras dificultades, que entorpecan el rendimiento del trabajo. Abundaban las gamas durante los primeros aos de la colonia, pudindolas matar desde las puertas de los ranchos.

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Las mismas constituan parte del alimento de los primeros pobladores. Se tema a los indgenas, quienes varias veces se llevaron a algunos nios. Los soldados del Fortn no eran bastantes para garantir a la poblacin, de una posible invasin de indios. Poco a poco la calma fu ganando los espritus y la tierra generosa brind sus ptimos frutos, abriendo de par en par las puertas de venturoso porvenir. La ciudad de Santa Fe en aquellos tiempos era una pequea poblacin, habitada por pocos extranjeros. La mayora de sus habitantes era gente de color. El vecindario acogi con cario a los recin llegados hacindoles diversos objetos. 15 das despus de salir del puerto de Amberes, la esposa de D. Santiago Vogt dio a luz una niita. Al llegar a Santa Fe, y al saberlo la seora de Iturraspe (madre del exgobernador D. Bernardo de Iturraspe) se ofreci gentilmente. La familia de Vogt fu alojada al Noroeste de la colonia, dndosele una concesin de terreno. Enseguida los hombres empezaron a construir la vivienda, empleando, caas tacuaras y tirantillos de sauces y chucas para techar. A muchos pobladores, los animales se les fueron a la querencia, sindoles difcil volver a traerlos, porque no saban andar a caballo. A dos o tres das de llegar supieron que haba un ro a poca distancia y cuatro hombres se trasladaron al mismo con el propsito de traer agua (no saban que era salada) y al querer regresar tres de ellos se perdieron entre el monte por espacio de varios das. Y cuando se les crea muertos reaparecieron en el poblado, despus de realizar verdaderos prodigios para orientarse. La seora de Gay recuerda que su seor padre don Alejo Seppey, al iniciarse la colonia, construy tazas y platos de madera, que resultaron tan prcticos que numerosos vecinos le encargaban que les hiciese. De ah que don Ale-

jo volviera, a ratos perdidos, a la profesin que ejerca en su aldea natal: la de tornero. Los grandes y chicos que haban llegado no conocan las tunas. De ah que, vindolas de color tan llamativo, las

Caricaturas reconstruidas de "El Colono" en el 809 Aniversario de la ciudad. El primer dentista

tomaron con las manos llenndoselas de espinas; era de ver despus las mprobas tareas que deban realizar para quitrselas.

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En el fortn ubicado en el mismo punto donde funciona actualmente el Matadero, se les suministraba todos los das a los pobladores una porcin de carne, durante el primer ao de fundacin. Adems cada mes le entregaban una barrica de harina. Cuando estuvo construida su casita, un vecino, encendi por descuido los yuyos del campo llegando el fuego al rancho del seor Vogt gue a los pocos instantes redujo a cenizas. De ah gue debi solicitarse nuevos elementos para reconstruir la vivienda. Con mucha dificultad hacase la labranza, pues carecase de las herramientas necesarias e indispensables. Es tas se las hacan los propios agricultores. Con un fierro construan las rejas, y el armazn de madera lo sacaban de los rboles. Con lonas se hacan pecheras. En 1895, se incorporaron 25 conscriptos procedentes de Santo Domingo, a Dep. Las Colonias. Ninguno de ellos hablaba castellano; y cuando se les interrogaba, respondan gue eran "alemanes de Santo Domingo". (El Orden). El bigrafo del P. Auweiler, despus de relatar la campaa gue se hizo contra el dicho Prroco para hacerlo salir, narra el suceso siguiente: "El desenlace de esta situacin semidramtica deba ser terriblemente trgica para los principales corifeos de la impiedad, enemigos del P. Auweiler. Pesada estuvo la mano de Dios sobre ellos, como vamos a verlo. Ya se recordar gue Kleiber haba sido el principal. Pues bien: a poco de haber desaparecido de Esperanza el P. Auweiler, enferm Kleiber de gravedad, despus de haberse arruinado rpidamente. Una miserable casita le guedaba junto al templo protestante, donde yaca abandonado; y como el ministro de la secta notase su soledad y miseria, le ofreci su templo para mientras durase la dolencia. Acept l, y al visitarle all mismo el nuevo cura catlico,

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Reproduccin de un ancdota que refiere mi hermano Ambrosio de un ebrio colonial que apoyado en las paredes cantaba: " L a gente me abandona, pero Ins paredes me sostienen".

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porque Kleiber era catlico de nacimiento, para exhortarle a recibir los Sacramentos, rehus l diciendo que quera morir como haba vivido y que no se cansase en vano, porque jams se confesara. La misma mujer del ministro hereje que le cuidaba, escandalizada al ver un hombre en la hora de la muerte negarse a recibir los auxilios de la religin, se present al enfermo con otras seoras, instndole a que se reconciliase con la Iglesia Catlica, recibiese los Sacramentos, y no diese un escndalo tan grande en la colonia. Kreiber se niega a todo, y, volviendo la cabeza, muere como un reprobo, y en templo protestante. Sus amigos pensaron entonces hacerle un suntuoso entierro; pero el seor cura se niega a dejar entrar el cadver en sagrado, y cierra las puertas de la iglesia. Sin embargo, cavando ellos mismos la fosa, lo entierran en la parte sagrada del cementerio catlico. Sabido esta violacin por el seor Obispo, manda al prroco que le exhuma inmediatamente y lo haga trasladar a una parte del mismo cementerio que no sea sagrada. Cumpli l las rdenes del prelado, y de noche, para evitar escndalos, se traslad al sitio indicado. Pero les faltaba an otra humillacin a los tristes despojos del difamador del P. Auweiler. Los amigos de Kleiber deseando erigirle un monumento para guardar sus restos, dirgense a la tumba, donde lo haban primeramente depositado, y no encontrando el cadver, corren frenticos a la casa del prroco, quien, en previsin del caso, ya estaba defendido por un piquete de tropa. Mustrales l la orden del seor Obispo, y ante aquel documento nada tienen que replicar. Entonces interviendo toda la Municipalidad, los amigos y la familia, se resuelve que sea enterrado en el cementerio protestante, ya que no es posible en el catlico. Pero no contaban con la aquiescencia de los dueos! Efectivamente, levantan los protestantes la voz y gritan diciendo: "Jams ser enterrado en nuestro cementerio un

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hombre a quien los catlicos declaran indigno de ser enterrado en sagrado". Con que rechazados de todos, y no sabiendo en donde colocarlo, se tuvo que desistir de nuevas exhumaciones. A este caso espantoso y que llen de saludable temor a la colonia y a sus contornos, debe agregarse que todos aquellos que ms haban hostilizado a la Iglesia o al Padre, murieron sin sacramentos, varios de ellos repentinamente y algunos poniendo fin a sus das con el suicidio. Ocho se contaban los cabecillos y todos, sin excepcin, acabaron mal. Dise hasta el caso de que uno se ahorcase en la misma escalera, que l haba arrimado de noche a la casa parroquial, con perversa intencin. Haban desaparecido y a siete de ellos desastrosamente, y quedaba uno, el postrero, sin duda el ms rico e influyente de todos. Omitimos su apellido por consideracin a su distinguida familia, que ha dado hasta el nombre a una de las colonias. Oigamos, pues, cmo acab, de boca del seor Leo Mirau, muy interiorizado en el asunto: "Frecuentemente el P. Auweiler se enteraba del bienestar del seor X., sin que le notase yo jams ni la ms pequea seal de nerviosidad. Cuando supo cierto da por un diario de Buenos Aires que el seor X, haba dejado a Esperanza y se hallaba en el Hotel de Pars de esta Capital, para emprender al siguiente da su viaje a Europa (noticia que yo contaba al Padre) se apoder de l cierta agitacin, que se manifest con esta expresin: Ay, ay! con tal que llegue felizmente a la otra parte. A la m a a n a del siguiente da, encontr un camarero al seor X, tendido en el patio del hotel, con el crneo despedazado, sin que se pudiese atinar con la causa de su muerte. Estos castigos de Dios, fueron tan pblicos y notorios, que llegaron a formar como un proverbio en las colonias alemanas. Los enemigos del P. Auweiler pasaron, como pasan, a la larga, todas las cosas que no tienen razn de ser.

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Sin embargo, an en su obstinacin y en su crimen, no dejaron de servir aunque involuntariamente, a los adorables planes de Providencia. El P. Isern refiere un notable caso ocurrido en una de las misiones dadas por el P. Auveller por los aos de 1871 en Esperanza.

Interior gtico de la Iglesia Vista de fondo.

Parroquial.

"Siete aos haca que una seora distinguida yaca postrada en cama vctima de una parlisis casi total, ya que no poda mover ms que los ojos, la cabeza y los brazos. No hablaba ni an en voz baja. Repetidas veces durante aquellos tres ltimos aos, haba hecho llamar al P. Auweller para confesarse con l, y lo hizo siempre por se-

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as. Con motivo pues, de la pastoral visita, oy decir la buena seora que el P. Auweller se hallaba en la poblacin, y manifest como pudo, deseos de verle. Acude el Padre, y juzgese cual sera su sorpresa al notar que la enferma le dirige la palabra, que nunca l haba odo. Qu haba pasado? Pregntale el Padre; y ella con mucho sosiego le contest as: "Doy gracias, Padre; hace mucho tiempo que estoy pidiendo al Seor, para que se digne concedrmelas antes de morir: la primera, que haya una misin en esta colonia; y la segunda, que pueda hacer una confesin general con V. R.". Maravillado el Padre del suceso, oy su confesin, y no pudo menos que convencerse de que la que le hablaba era una gran sierva de Dios. Terminada, pues, su confesin, le dijo al Padre que, habiendo ella logrado las dos gracias, por las que tanto haba suspirado, indudablemente estaba tan cerca del fin de su vida, que no poda tardar mucho en morir. "Eso me parece humanamente imposible, le replic el Padre, pues nunca la he visto con un aspecto tan sano y de tan buen color". "Es verdad, Padre, todos me lo dicen, respondi ella, pero interiormente estoy convencida de que dentro de poco he de morir". Y a la verdad, pocas semanas despus entreg su alma al Creador. He aqu otro caso: "Una familia piadosa dio albergue en su casa a un sujeto desamparado y gravemente enfermo, con el objeto de atenderle y proporcionarle una cristiana muerte. Llamse al P. Auweller, y al hablar de confesin al enfermo, se enfureci ste de tal manera, que no contento con insultarle, se levant y atropello al Padre, tratndole brutalmente. El, sin quejarse, se content con decirle a la seora de la casa que cuidase mucho de aquel hombre, pero que pareca intil que le llamase de nuevo. La seora no perdi la esperanza; reprendi speramente a aquel desgraciado, y amenazndole con echarle a la calle, le dej solo. Al poco rato oye que le llama a gritos. Acude, y lo encuentra llorando y

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pidiendo que llame de nuevo al Padre. "Cmo! le dice ella, ahora acaba usted de despedirlo; y lo llama de nuevo?". "Ah, contesta l, es que no supe lo que me haca; que venga el Padre. Vino el P. Auweller, y se confes el enfermo con tanto arrepentimiento de sus faltas, que aseguraba luego el Padre no haber odo en toda su vida una confesin con tantas muestras inequvocas de dolor". "Djose arriba que al entrar en la colonia de Esperanza haba hallado all un maestro escandaloso, a quien haba logrado hacer destituir. Este infeliz retirse de Esperanza y se dirigi a San Jernimo, en donde alquil, precisamente, una sala en la que aos atrs haba morado el P. Auveller y celebrado el santo sacrificio de la Misa. Spolo el Padre y trasladndose a San Jernimo, hizo notar a la duea de la propiedad la inconveniencia de tener alquilada su casa a quien viva pblicamente en desgracia de Dios. Era ella una seora piadosa; pero no atrevi a arrojar a la calle a los que viviendo mal, eran causa de pblico escndalo. Ms Dios lo tom en su cuenta. Al poco tiempo un rayo cae sobre aquella misma casa, cuyo tejado era de bveda, dejando muy mal parado el techo y an el edificio. Los amancebados se fueron y ces el escndalo. Empero, el castigo no haba terminado. Algunos aos ms tarde, pasaba el P. Auweller casualmente por San Jernimo, y observ que aquella famosa casa se hallaba rodeada de gente. Pregunt qu novedad ocurra, y le contestaron: "No lo sabe usted? Acaba de caer otro rayo, del que ha quedado muerta en el acto aquella seora que rehus despedir a los escandalosos". Y as era tristemente la verdad. Los indgenas que vivan en un bosque de aquellos contornos resolvieron celebrar, a su modo, una fiesta en honor de la Santsima Virgen. Armaron con follaje una rstica capilla e invitaron al P. Auweller para que asistiese a la fiesta y celebrase una

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Santa Misa. El (temiendo que so color de piedad se tratase realmente de algn baile) les envi a decir que si nada profano e indigno deba verificarse en la fiesta, ira con gusto; pero que de lo contrario, no contasen con la Misa.

Altar mayor, de la Iglesia Parroquial, con sus pinturas, inaugurado solemnemente hace poco.

Le aseguraron que su conducta sera en todo correcta, y con tales protestas se present el P. Auweller en el lugar designado. Al llegar, not que haba sido indignamente engaado, pues en realidad se trataba principalmente de un reg-

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cijo profano, a lo indio, al que deba servir de introduccin la celebracin del Santo Sacrificio. El Padre no toler semejante desacato. Llam al pueblo, y con la libertad y energa apostlica le declar en qu consista la devocin a la Virgen Santsima; y como se trataba de gente descuidada de su salvacin, hizo mucho hincapi sobre la necesidad de vivir preparados para la muerte, ya que si ocurra de repente, era inevitable la condenacin para quien estuviese en pecado mortal. Acab el Padre su arenga; y al poco rato uno de los ms bullidores cae muerto repentinamente, como herido por un rayo. No hay que decir si este suceso llen de consternacin a los circunstantes. Esperanza, como en algunas otras partes, tiene sus peculiaridades de aplicacin onomatopeicas, particularmente en achaques de aves. El "venteveo", esto es "ven te veo" o "bicho feo" es la letra que se aplica al grito de ave conocido con este nombre. A la gallineta o explicar que en su cacareo dice Don ju Donju, donju donju, o sea Don Juan. El titirit es la expresin que se atribuye al pjaro de este nombre. Mi hermanos y sus conocidos refieren el comn dicho de que la lechuza, al remontarse cuando uno pasa por cerca del poste donde posaba, canta ondulando en un vuelo "che chee, cliii, ele, ele, ca, claa, ele", que significa "no teengo piiiiizca de ta baa co". Esto contesta porque todos los que pasan le preguntan: "che, si tenes tabaco, dame un poco". El crestudo colorado o el cardenal as llamado por llevar una caperuza del color rojo subido como la indumentaria del Cardenal, dignidad Eclesistica Romana, ha sido el pjaro ms amigo y de jaula del esperancino y como tal muy simptico. Su canto no parece sujeto a papel sino cada vez original; la uncin de sus notas picadas parece una comunica-

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cin interesada. Este ha dado ocasin a que algunos entretenidos le hacen decir algo graciosito. . Mientras esto escribo estoy oyendo el cardenal de casa; un Hermano lego que lo atiende dice que dicho crestudo repite en varias tonadas la plegaria: "Dios mo, Dios mo". He buscado quien me diese la msica del canto del Car-

El cardenal o crestudo colorado. Como en varias partes ha sido y es el constante amigo, y cantor de la vivienda del esperancino

denal; pero parece que es cosa difcil. Mi hermano Luis capt de los viejos colonos una referencia y la apunt y la puso en un ensayo de nota, en espera de otra cosa tcnicamente mejor. Vase el grabado adjunto. El seor Juan B. Dayer, en ocasin que haba detenido un vbora de un metro de largo, quiso hacerse el valiente ante algunos de los suyos o personas amigas.

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Para ello la tom atenazndola por atrs del cuello con el ndice y el pulgar, y la sostena colgada as en alto en la mano derecha para mostrarla. Pero, al cabo de un rato, la vbora, haciendo curva con su cuerpo, se encogi enroscndolo, en la parte libre, hasta la cola, alrededor del brazo. Al principio era una curiosidad sin conocimiento de peligro porque la cabeza permaneca sujeta sin posibilidad de poder morder.
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Ensayo de solfa del canto del crestudo colorado, por Luis Grenn

Ms luego el seor Dayer sinti que la rosca apretaba cada vez ms e iba y a a cortar la circulacin del brazo y mueca, con lo que perdera fuerza del brazo dejjndolo sin fuerza los dedos, con lo que el reptil no hara ms que ladear la cabeza y morderle. Por suerte que ocurrentemente, a tiempo y m s que aprisa, sac de detrs con la izquierda el facn y aplicn-

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dolo lo larg del brazo desde atrs, lo introdujo entre l y las roscas con el filo hacia arriba y palanquendolo, la cort, de una levantada, la serie de roscas; con lo que inutiliz esa espiral envolvente y se libr de la mordedura y muerte. Al mismo se lo o referir el caso como una leccin de no jugar con el peligro ni con los alardes que dependen de otras voluntades e instintos.

El ao pasado al visitarme en Crdoba Don Porfirio Dayer, en la conversacin exclama, ponderativamente: "Padre y a somos viejos". Le mir extraado de que dijera que ramos viejos, al sentirnos giles, afeitados a la gilet; y le advierto que los viejos de Esperanza, tales como los conocamos cuando ramos jvenes, eran otra cosa, ms importante, eran ms viejos, ms venerables ya en esas mismas edades que nosotros ahora. Me replica, que sera porque todos llevaban mostachos grandes con barba llena, partida o abanicada y esto les daba aspecto de gente de otros tiempos muy atrs. Cierto, le digo, pero tenan unas rugosidades de algarrobo, hondas y fuertes y su hablar era de otro modo pausado y ponderativo, con olor de viejo o de fruta seca. S, me dice Porfirio, y decan a menudo: "en los primeros tiempos.. . a n t e s . . . en la montaa S u i z a . . . cuando llegamos, no h a b a . . . ", y recordaban ancdotas cortas, pero claras, sencillas y sustanciosas. Consent en la observacin y aado que para los cuentos, sacaban la pipa de la boca y sostenan en la mano izquierda la pera de la pipa en el puo para gesticular con la derecha o remesarse la barba y disparando un salivasito a un lado, por el colmillo. La gracia o nudo o desenlace del cuento la soltaban con cierta sorna autoritaria y al final ellos mismos rean de garganta con un repicado cascabeleo. Por esto parece raro que seamos y a los viejos de Es-

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peranza, al recordar la imagen de esos pesados y tranquilos valesanos de fe, curtidos por la primitiva intemperie, privaciones y trabajos de la fundacin. Entre los que regularmente cayeron en ridculo, supersticiones y bajezas desde el momento que dejaban o no seguan su religin catlica, recuerdo el de un valesn que viva al Sud de casa; quien, por lo dicho, a pesar de su hombra de venerabilidad, se dio a la bebida y olvidndose de su dignidad humana, en coro de charla expona como todo o nico ideal suyo el caerse en un pozo de caa (aguardiente), para estar saciado y bien satisfecho de sus aguardentosa insociabilidad. Era ms bien degeneracin o embrutecimiento an en fresco. Uno de los pocos hijos de los primeros colonos, ricos y de quien mucho se esperaba y mucho bien hubiera podido hacer y le convena por decoro de altruismo, no quiso dar un centavo para la construccin del Hospital que se haca. Treinta aos despus, como nico refugio de un accidente, pidi por favor, implorado por l y por los suyos y amigos, que se le dejara internar en ese mismo Hospital, para sanar o ser atendido o vivir un tiempo o morir siquiera, pues ni los suyos, ni los amigos, ni con su plata ni los conchupandineros y a eran parientes ni amigos de l. Con esa humillacin aleccionadora lav la dicha ofensa social y humanitaria antes de morir. Recuerdo el comentario que se hizo cuando se inaugur el Puente del Norte de Esperanza. Regularmente las inauguraciones se hacan, y an hoy se hacen en los pueblos civilizados, con la actuacin del representante del que se cree o supone se tiene por superior a nosotros y a los elementos, como la del cristianismo, para que stos no malogren la obra que se inicia o presenta.

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Pero por el distanciamiento que habra entonces o presuncin de capitn o, a sabiendas, no invitaron al Sr. Cura. Entonces con qu acto inauguraran el puente para entregarlo al municipio y al pblico? Con qu ceremonia declararan inaugurado o en qu consistira el acto laico? Despus de mucho discurrir y querer salir del apuro, por guarangos o por no saber otra cosa, alguien pontific tomando en alto un vaso de cerveza y como con farsa o sin farsa derram payasadamente el licor teutn sobre el piso del puente diciendo: "Queda inaugurado". Y as al lquido de Baco y a la ideologa de un bar encomendaron la suerte de la obra los que no tienen ms Dios que la digestin. Entre los mltiples modismos de los viejos colonos se pueden indicar estos que recuerdo en el momento: A Enrique Quellet le llamaban "Anricl", que es contraccin de Henry Quellet o sea Anri Gl. A Faustino Henry se le apellidaba tambin popularmente con el nombre de Tetblanch de las palabras "Tete blanche" as dicho por su blanca cabellera. A Pedro Maillard por su retaquita estatura se le deca "Ptipier" o sea Pedro Chico que es contraccin de Petit Pierre. Los suizos valesanos abundaban en frases y ancdotas tpicamente grficas. Una de esas frases que recuerdan en casa con hilaridad es la de cierto vegestorio ponderativo que, como muletilla para expresar que "es un asunto que da pena" deca con entonada modalidad: "Ce tum afere pitoyable": esto es un asunto formidable. Otro tpico colono posea una mquina que muchas veces no poda hacerla funcionar. Sin embargo cuando la mencionaba deca siempre que "no es para alabarme, sino para decirles, es buena mi mquina". Pero lo deca en es-

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tos trminos del patoa: "Le pa po gab, sino der po dere le buna ma machina". Y, como para confirmar la frase y su dicho, empuaba la barbita acaricindola de un pase, al mismo tiempo que doblaba a un lado la cabeza para disparar la consabida silivita por aquel rumbo. En algunas casas de negocio se efectuaban, algunos das, al atardecer, con ocasin de reunirse para compras, reuniones transitorias para comentar sucesos mientras se tomaba una copa no ms regularmente y siempre de pie.

El l d e r L e a n d r o A l e m en u n p l c - n i c e s p e r a n c l n o

(1894)

El suiz, el vermouth, la ginebra, un tamarindo, eran lquidos que a gotas o traguitos humedecan la charla y risa de amable camaradera. En una de estas tertulias un abezado de gracioso pidi un suiz. Se le sirvi en la correspondiente pequea copa para que el fuego no fuera mucho. Al cliente, como si le pareciera muy pequea la copa aquel da, dice imperativamente al escanciador: "Dme pronto una piola". Como para qu se le pregunta. Por contestacin le dice: "para

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atar esa copita por el pi". Y para qu la va a atar? Contesta el cliente: "Porque, como es tan pequea esta copita, hay peliqro que la traque y se quede dentro o se pierda en la boca con las qanas que tenqo de regarme un poco la boca". Gracias por el estilo, salpicaban las conversaciones de tratos y saludos. Antes de edificar la actual Casa Municipal, las oficinas funcionaban en un local bajo y techado con tejas. Una de sus piezas estaba destinada para encerrar alqunos contraventores. Uno de los presos que en dicha pieza carcelaria estuvo recluido fu un pen del dueo de la Diliqencia mensajera entre Esperanza y Santa Fe. Dicho patrn, que era Don Faustino Henry, para escarmentar al referido pen, asiduo borracho, lo entreq a la autoridad policial, para que lo intimidaran y corrigieran de su vicio con la cavernosa oscuridad del encierro. El detenido, al cerciorarse que las puertas de algarrobo eran muy fuertes y adems atrancadas, busc por otro lado la salida: la que fu por el techo, al que, por ser bajo, sac unas tejas para salir por el boquern que dej abierto. Cuando el carcelero fu a la hora acostumbrada a llevarle el rancho, encontr que haba desaparecido y que slo haba dejado escrito con tiza en la pared esta lapidaria historia: "El habitante que haba hoy en esta pieza subi al cielo". Con lo que acredit una vez ms su fama de chistoso. Pero alarq an ms su chiste; porque cuando emprendieron su rpida bsqueda por otras orientaciones ms probables, recin lo encontraron, sin imaginrselo tomando tranquilamente en un boliche. El 31 de Julio de este ao de 1939 se empez por la maana la pavimentacin de la Avenida Simn de Iriondo; y, a la puesta del Sol, la terminaron.

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Pavimentar toda una Avenida en un da, de Sol a Sol! Esta maravilla se explica declarando que dicha Avenida mide unos 97 metros de largo. El suceso h a ocasionado el dicho de que Esperanza tiene la Avenida ms corta del mundo. Un episodio ms serio me refiere recietntemgnte un hermano mo. En el mes de Enero del presente ao, falleci la seora Tarbernig de Lang. Cuando estuve en Esperanza recaudando datos para esta historia, la visit a ella y a su hermana, por haber sido su padre el constructor de los primeros arados en la fundacin de la Colonia. El esposo de ella el Sr. Lang era protestante, los hijos fueron bautizados en el protestantismo y uno de ellos es Pastor. La madre asista a los oficios, y, a pesar de sus 82 aos, era robusta y sana. Una tarde tuvo una descompostura y el doctor le previno que era asunto de alguna gravedad. Ella, consecuente con su primera creencia, dijo que quera ver y hablar con el seor Cura Prroco; quien acudi a su llamado. En la conversacin le dijo "que quiere Ud. ir al cielo?". Ella contest ingenuamente que "es mucho mejor, que ir al infierno". Se confes, recibi la bendicin y poco despus falleci. El hijo, que es Pastor, consecuente tambin con el respeto que se le merecen la creencia y conducta de su madre, fu a agradecer al seor Prroco lo bien que la haba atendido a su mam complacindola y tranquilizndola en su supremo trance. Al salir el entierro los protestantes comenzaron a tocar el doble funerario de condolencia de las campanas, pero el buen hijo dio orden de que no lo hicieran, porque su mam haba muerto catlica.

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4a PARTE

BIOGRAFAS
Un valioso complemento o nmero indispensable para la historia de Esperanza es el aporte de los valores individuales de sus fundadores y de sus hijos, porque siempre ha sido y siempre lo ser la efloracin moral de los componentes de un pueblo, su belleza, su aceptacin, su noble y propia complacencia. Con unas cuantas biografas perfiladas iniciar esta seccin de caracterstica ilustracin histrica nuestra. AARON CASTELLANOS Nuestro Fundador de Esperanza Aarn Castellanos naci en Salta en 1799. Era hijo de Marcos Castellanos y de Magdalena Velasco, sltenos. Fu oleado, como complemento bautismal, el 19 de Noviembre de 1799 por el Maestro don Ignacio Lpez y Zeballos; porque haba sido bautizado con agua de socorro por Don Jos G. Silvestre. Por lo tanto haba nacido (das o semanas o meses) antes del 19 de Setiembre de aquel ao de 1799. Aarn se cas en 1826 (1) con Secundina de la Iglesia (1) No recuerdo que dato dice casado en 10 de Julio de 1817.

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y Castro, hija de Joaqun de la Iglesia y Camacho, nativo de Cadiz, y de Juana Mauricio Castro del Castillo, nacida en 1810. Aarn el fundador y Secundina su esposa tuvieron dos hijos Miguel y Mercedes. Miguel se cas con Angela Cullen, hija de Jos Mara Cullen; ambos vivieron en Rosario y estn enterrados en la hermosa Iglesia que ellos costearon en San Jos de la Esquina de la Dicesis de Rosario. Mercedes hija de Aarn en 1844, se despos con Nicols Hugo de Anchorena, nacido en 1828 y muerto en 1884. Ella es Condesa Pontificia por las buenas obras que hizo construir. Tuvieron 8 hijos: Nicols Mara Seviliano nacido en 1866 y muri en 1889. Mercedes Benita, nacida en 1869 y fallecida en 1869. Mercedes Dionisio que naci en 1871 y muri en 1890. Amalia Valentina nacida en 1872 y casada con Jos Blaquier. Matilde nacida en 1875 y casada con Carlos Ortiz Basualdo y despus con Francisco Pedro Verstraeten. Josefina nacida en 1876 y casada con Enrique Larreta y Mazo. Aarn Flix, nacido en 1877. Enrique Justino que naci en 1879, casado con Celilia Cabrai Hunter. Emilio Ernesto, nacido en 1880 y casado en 1904 con Leonor Uriburu y Teresa Pinto. En 1824, proyect Castellanos la navegacin del Ro Bermejo. El Dictador del Paraguay, Francia, le encarcel y lo detuvo 5 aos en prisin por recelos. Recorri Europa de 1853 a 1856. A su vuelta fund la Colonia (hoy ciudad) de Esperanza. Estudi y propuso la construccin del Ferro Carril de Rosario a Crdoba. Public en Rosario en 1876 un folleto titulado "Colonizacin de Santa F y Entre Ros". El seor Castellanos en su publicacin nos proporciona, de paso, ms datos de su biografa. En 1829 prest al Gobierno de Salta dinero efectivo ba-

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jo garanta del Gobierno de Buenos Aires, que era Lavalle. En 1877 an se le deba un prstamo. Dice el mismo Castellanos: "La cada de la Presidencia de Rivadavia produjo, se puede decir, una larga noche de 24 aos, en cuyas tinieblas desaparecieron todas las empresas ya mencionadas y el aspecto grandioso que haba arruinado el pas. La guerra civil con todos sus horrores produjo al fin un Dictador (Rosas), con el nombre de Restaurador de las Leyes que acababan de destruir; luego cambiando con el de Hroe del Desierto y finalmente reunindolo todo se le confiri el de Jefe Supremo de la Nacin parodiando a Francia (Presidente) de Paraguay. As qued el pas condenado a criar vacas y nada m s . . . Con esta conviccin, que todo el mundo participaba de ella igualmente, yo de mi parte, sin esperanza alguna de ver empezado en el pas lo que a gritos se peda, Ferro Carril e inmigracin, me traslad a Europa con toda mi familia con el doble objeto de educar a mis hijos. All me encontraba cuando cay Rosas, (1852); y, sin prdida de tiempo, dejando mi familia en Pars, lugar de mi residencia, me traslad a Londres, donde me puse en relacin con una casa bancaria; que, aunque all (en Londres) nadie oye ni presta atencin a lo que no es de presente, obtuve sin embargo la deferencia de ser escuchado. Mi objeto era pues proponer un ferro carril del Rosario a Crdoba. Vine a Buenos Aires con el proyecto de colonizar el Sur de la Repblica, pero se lo estorbaban. Con harta pesadumbre al ver fallido el primer paso que daba en materia de colonizacin dej a Buenos Aires y me traslad a Santa F... Propuse pues poblar el Chaco con 1000 familias agriculturas tradas de Europa: no para guardar sus fronteras de (Santa F), ni sus haciendas, porque ni una ni otra cosa haba, desde que los indios eran dueos absolutos, hasta

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de los suburbios de la ciudad; pero s para cubrir una parte de sus frtiles campos con agricultura. Por fin hice el contrato con el Gobernador que lo era el muy respetable seor D. Domingo Crespo, comprometin. dome a traer 1000 familias agriculturas de Europa de grupos de 200, con cinco individuos de diez aos arriba, cuando menos, cada familia. Terminado mi contrato con Santa F, regres a Buenos Aires a aclarar mi cobro (el del emprstito). Instalado el Gobierno Nacional en el Paran en 1854 me traslad all". Largamente trata de los pasos dados. La actuacin gloriosa de Castellanos en su obra de Esperanza la expone el mismo en el siguiente prrafo de la representacin con que reclama al Ministro del Interior en Setiembre de 1858 contra su informalidad. "A mi intento me es indispensable recordar los esfuerzos personales y pecuniarios que me cuesta esta colonia. Recorrer por Europa los principales centros de inmigracin. Elegir en ellos familias morales y robustas, inteligentes e industriosas. Vencer la resistencia que siente todo hombre, por desgraciado que en su propio suelo sea, para romper el vnculo que a l lo liga y lanzarse tras de un porvenir obscuro a un mundo distante y desconocido. Constituirse uno garante para con ellos de un futuro risueo, empear para ello su f y allanar toda dificultad ante su paso por medio de erogaciones cuantiosas de dinero. Todo esto seor, requiere ms paciencia, demanda ms penalidad que los que yo podra referir en muchos pliegos. Pero yo los sufra con la energa que me inspiraban el deber contrado con el Gobierno de Santa F, por medio del solemne contrato de 15 de Junio de 1853 y con la profunda conviccin de que renda a mi pas uno de los ms importantes servicios. Tres aos de perseverancia me han valido la satisfaccin de ser el primero en presentarse en el interior de la Confederacin Argentina con un grupo de inmi-

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grantes, notable por su nmero, su capacidad intelectual y corporal". Dignamente elogiosa es la noticia que dan de l las Notas Biogrficas de Arturo Scotto. La copio a continuacin: "Aarn Castellanos es notable hombre de empresas. El nombre de Aarn Castellanos es digno de respeto, pues tiene el honor de haber fundado en 1854, la primera colonia agrcola que tuvo la Provincia de Santa F. A los que viven la vida ardiente, rpida y olvidadiza de la poltica, ese hombre les ha de ser casi desconocido. Para ellos no hay ms hombres ilustres que los que acaudillan multitudes o mezclan su nombre a los acontecimientos ruidosos. El seor Don Aarn Castellanos no fu nada de eso. Cruz las pocas ms tormentosas de la democracia argentina, embrionada, unas veces enfermizas, otras hidrpica de savia en ocasiones, falta de equilibrio siempre, y no form en las filas de ninguno de los bandos que despedazaban el seno de la patria. No fu tampoco uno de esos pensadores solitarios, que se encierran dentro de cuatro paredes para escudriar los secretos de la historia o ensayar los milagros de la ciencia, mientras el mundo se derrumbe a su alrededor. Qu fu entonces? Un hombre de bien, dominado de la pasin del progreso. Un hijo de sus propias obras como los hroes de Smiles, los hroes del trabajo, de la perseverancia, del espritu de sus empresas. Su muerte, puede decirse, pas completamente desapercibida. Otros que no hicieron lo que l hizo por la civilizacin argentina, que no asociaron su nombre ms que a empresas de anarquas y luchas infecundas 9 merecern los honores postumos, que a l escatima, la ingratitud contempornea. Pero cuando pase sta edad de vrtigo, cuando la conciencia pblica no sea perturbada por las inspiraciones del

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partidismo o del inters, y se busque el origen de las fuerzas generadoras que han sacado en pocos aos a la Repblica de la posicin subalterna que ocupaba en la gerarqua de los pueblos libres y prsperos del mundo, el nombre de don Aarn Castellanos ser enaltecido y bendecido por las generaciones herederas de tantos beneficios. Sus trabajos y su vida, consagrada por entero a la labor fecunda, hemos narrado detenidamente en nuestro "Diccionario Biogrfico Argentino". Estanislao Zeballos en su "Descripcin Amena de la Repblica Argentina", tiene en una redaccin elogiosa para el fundador de Esperanza. Dice: "Era ste u n ' h a c e n d a d o de Salta, de largos aos establecido en el Sur de Buenos Aires y vinculado a las familias distinguidas de la Capital. Hombre ya, bajo el gobierno vertiginosamente regenerador de Rivadavia, tena la educacin y los anhelos que cuadraba a los grandes destinos futuros de la Nacin. Era uno de los unitarios apasionados de Rivadavia en 1824; en cuyo ao inici una empresa de navegacin del Bermejo que se realiz, siendo apresada la primera flotilla a la salida del Paraguay por el dictador Francia. Senta don Aarn Castellanos la fiebre del progreso que animaba a los Unitarios de Rivadavia y llevaba sobre stos la ventaja de que las experiencias y los rudos contrastes haban salvado su espritu de las utopas de aqullos. Era, al caer de la tirana de Rosas, un hombre apropiado para la nueva poca: de ideas y de accin", (t. 2. p. 109). Desde Londres haba propuesto su plan y proyecto de ferrocarril. El gobierno le contesta que no haba dificultad en llevar adelante la obra. Pero llegado a Buenos Aires en 1852 el seor Castellanos hall el terreno refractario a la hermosa simiente que vena a arrojarle. La revolucin del 11 de setiembre

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de 1852 produjo la disgregacin nacional, separndose Buenos Aires de la Confederacin. Marchse al Paran (Castellanos) donde estaba la Presidencia de la Repblica y fu fruto de sus constantes gestiones la ley que encabeza estos prrafos y que es el resumen fiel de las bases que traa de Inglaterra. Debiera con razn llamarse en tono de tan modesto y meritorio ciudadano: Ley Castellanos (Zeballos; t. 2. p. 109). Esta referida ley es la que dio en la Sala de Sesiones el Senado y Cmara de Diputados de la Confederacin Argentina en el Paran, Capital Provisoria de la Confederacin Argentina, a 27 de Junio de 1855. En 20 de Junio de 1864 el Presidente Mitre dictaba un Decreto .estableciendo en Rosario la Comisin Protectora de inmigracin. Nombr para constituirla a Emiliano Fras, Carlos Grognet, Aaron Castellanos, Guillermo Perkins, Jacinto Corvaln, Mariano Alvarado y Pedro Lassaga. No he dado con ms noticias. Un dato de mal desenlace personal me refiri mi padre acerca de la desvinculacin del Fundador, y fu el haberse retirado de la Colonia con una joven de las fundadoras hacia Rosario. Este luna individual de demasiada visibilidad y ofensivo explicara el misterioso silencio de su ocaso y terminal desagrado de los de su obra. Mons. Nicols Grenn, Prroco de la Iglesia Matriz del Rosario, me contest en 1936, comunicndome que el ao 1861 y 1868 fu nuestro Fundador Aarn Castellanos, Presidente de la Municipalidad de Rosario y Jefe Poltico, y que el ao 1873 fu Presidente del Consejo Ejecutor Municipal. Y aade: "Yo conoc dos hijos: uno Don Miguel Castellanos, casado con Angela Cullen, hija sta de Jos Mara Cullen, enterrado (Don Jos Mara) en esta Iglesia. Y tanto Don Miguel, como su seora fueron amigos mos y estn enterrados en la Iglesia de San Jos de la Esquina en esta Dicesis de Rosario.

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Ellos fueron los principales bienhechores del hermoso Templo (de San Jos) en que estn enterrados. La hija de Don Aarn, que conoc y trat en varias ocasiones, era Doa Mercedes Castellanos de Anchorena, la que hizo construir la Iqlesia y convento del Santsimo Sacramento en Buenos Aires, y tantas obras. Tena el ttulo Pontificio de Marquesa". El Seor Fernando Paillet, nuestro fotgrafo, da el dato de Aarn Castellanos fu enterrado en el Rosario en el lugar donde actualmente se halla la Estacin del Central Argentino, pues anteriormente en aquel lugar se hallaba el Cementerio. Luego, cuando se hizo la Estacin, se trasladaron todos los restos que se pudo al Cementerio de "El Salvador". Los que no se pudo, ah se quedaron. As que no se sabe a ciencia cierta si efectivamente han sido o no trasladados los restos de nuestro Fundador, lo cual es molesto a nuestra gratitud. DON PEDRO TROMBERT Corra el ao 1830, cuando en Mont, cantn Valis, naca don Pedro Trombert. Hombre y a o sea en el ao 1858, se embarcaba junto con sus padres rumbo a Esperanza, familia que al igual que otros vena atrada por las buenas referencias de la Amrica que para aquellas regiones significaba hablar de porvenires venturosos. Nuestro hombre a poco de estar all comprendi el futuro de sus connacionales, que poda ser el propio y como all haba empeado palabra. a una moza, Brbara Bosch, de Sengal, l , t ~ regres para unirse en matrimonio. De nuevo en Esperanza y dada su preparacin y su inteligencia fu designado Juez de Paz, alternando con don Guillermo Lehmann, en el cargo, durante algunos aos. Desempeaba dichas funciones en el ao 1867 y renunci porque el Gobierno de don N. Oroo implant la ley de matrimonio civil en la provincia, ley que le cost el go-

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PEDRO T R O M B E R T Fu 3 veces Juez de Paz en 1864, 66 y 68. Don el terreno de la actual Iglesia Catlica.

bierno y produjo verdadera perturbacin en el orden pblico. Don Pedro Trombert falleci joven an, y a consecuencia del clera ocurriendo lo mismo pocos meses despus con su esposa Brbara Bosch. Dejaron dos hijas Adelina y Ana con cuatro y dos aos de edad respectivamente,

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que fueron recogidas por madame Enriqueta Produit de Bosch (Madame Henriet), quien ha sido la primera partera con ttulo habilitante que tuvo Esperanza. DON NICOLAS SCHNEIDER Un pionner de Ja Industria y del Progreso El seor Nicols Schneider, fu el primer nio nacido en la colonia. Desde joven puso de manifiesto grandes condiciones que le dieron personalidad propia, destacndolo en el medio de su actuacin. Sus iniciativas siempre alertas y celosa e inteligentemente realizadas, dieron origen a la gran fbrica de implementos agrcolas la primera del pas, que contribuy y contribuye con eficacia al mayor bienestar y al adelanto de Esperanza. Hombre de empuje no se amilan nunca ante ningn obstculo cuando se propona llevar a feliz trmino sus propsitos. Ciudadano caracterizado, puso talento y honestidad en las honrosas y complicadas luchas de la industria, conquistando rotundo xitos, hast afrente a la competencia extranjera que no siempre fu leal en sus procedimientos. El nombre y la accin de D. Nicols Schneider, hllase estrechamente vinculado a los progresos de la ciudad que lo haba visto nacer, pudiendo decirse sin exageracin que la historia de Esperanza, era su propia historia. Fu un verdadero pionner de los progresos de la ciudad. Tan es as que ya anciano, cuando otros en la declinacin de sus fuerzas no tienen ms preocupacin que cuidarse la salud contribuy a dar forma a la Fibralino, esa empresa, de gran aliento, que era todo una bella esperanza para el porvenir econmico de la ciudad, pero que, desgraciadamente por las causas conocidas, no dio

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los brillantes resultados que se esperaban, an cuando personas que se hallaban muy cerca en el afecto, del seor Scheneider, conociendo como conocan su capacidad, su visin y su singular energa, afirman que de no haber fallecido, otra hubiese sido la suerte corrida por la empresa. Una vez que su hijo primognito D. Nicols Schneider (h.) que sigue la honrosa tradicin paterna, le hubo adquirido la fbrica, D. Nicols, en vez de retirarse para difrutar de la fortuna que se haba labrado, en tan buena ley, se radic en su establecimiento cerca del puente Vinal, dedicndose a las nobles tareas del campo con tanta eficacia que al poco tiempo, por la organizacin que le diera lo coloc entre los mejores del norte de la provincia. Es que don Nicols era un estudioso a la par que un infatigable trabajador, consider las cuestiones y problemas que afectan a la industria agropecuaria y supo orientarse con el xito que siempre acompaa a los espritus superiores. Tal era a grandes rasgos el hijo primognito de Esperanza cuyo nombre, por su accin ejemplar, vive en la conciencia pblica de la ciudad a cuyos progresos se halla estrechamente vinculado. (De "El Colono"). EL CAPITN En el primer y segundo ao de la Fundacin el seor Jos Favre era llamado el Capitn. Organiz un coro de Cantores. Un da que ensayaba el canto para el Domingo siguiente fu llamado y le avisan que el padre Cura estaba ebrio en Santa F, y que peda una volanta para volver. Fu Pedro Tombert a buscarlo, y result que era un cuento. Pero al cuentero se le exigi indemnizacin de viaje y perjuicios por la broma.

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Por anciano tuvo que retirarse de las actividades benficas que siempre practicaba. Era en 1874 Guarda - Campo. D. ADOLFO GABARRET Oficial de la Malina de Guerra en su patria, en la Colonia fu un buen juez de Paz D. Adolfo Gabarret, hombre de gran cultura, perteneci a la acomisin administradora de la colonia al fundarse sta, siendo un eficaz defensor de los intereses de los agricultores y a la vez su consejero. El seor Gabarret haba nacido en Bayona (Francia) en 1820. Perteneca a una familia acomodada; muchos de cuyos miembros haban pertenecido o pertenecan a la marina de guerra, carrera que l tambin sigui. A los 25 aos hizo su primer viaje como oficial y al llegar a Mjico, tuvo una cuestin caballeresca con el segundo comandante, a quien hiri en duelo; lo cual le provoc una situacin sumamente molesta. Viendo su carrera militar tronchada, permaneci en Mjico algn tiempo; trasladndose, luego al Ro de la Plata, y casndose en Montevideo con Da. Evelina Hebrand, tambin francesa, de quien tuvo tres hijos: Adolfo, Carolina y Angela ,todos fallecidos. Poco despus se radic en nuestro pas, cooperando en la fundacin de la Colonia Esperanza, donde permaneci algunos aos, para instalarse por ltimo en Buenos Aires, donde falleci en 1900, El seor Gabarret fu designado Juez de Paz en Esperanza y bajo su presidencia se constituy la primera comisin municipal. De ah que su fotografa aparezca en el cuadro de las autoridades municipales que ha tenido Esperanza.

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FEDERICO BOSCH Naci en el ao 1834 en la Ciudad de Stuttgast (Alemania). En el ao 1853 estuvo en Chile .llegando a Esperanza en 1856 con los fundadores de sta. Estableci el primer negocio de almacn en esta colonia, en uno de los primeros ranchos construidos en el lugar que ocupa actualmente el Banco de la Nacin. Despus que se hubo cosechado algo de trigo (pues los tres primeros aos la langosta arras todo) mont el primer molino a vapor al lado del almacn citado. Fu tambin, si no el primer Juez de Paz que tuvo Esperanza, el segundo, pues sobre tal primaca existe alguna confusin. A los pocos aos se traslad a Santa F y mont all el primer molino a vapor con el que trabaj hasta el ao 1866 en que fu vendido al seor Ignacio Crespo. Se traslad luego a Alemania, donde falleci el ao de 1874 ("El Colono"). D. SANTIAGO DENNER Su memoria es el de un hombre activo e inteligente que ha dejado tras s gratos recuerdos. Fu un entusiasta propulsor de la pequea granja. Los datos biogrficos de Santiago Denner han sido soliictados y los han proporcionado los de su casa para esta oportunidad. Naci el 2 de Abril de 1843 en Horgen, Canton Uriel, Suiza; y falleci en Esperanza el l 9 de Octubre de 1924. Hijo nico de Don Pedro Enrique Denner y Rgula Haegeli (Alemn y Suiza respectivamente). Santiago Denner curs sus estudios en el Instituto de Enseanza Superior de Stafee, Suiza. No tena ttulos, pero una ilustracin indiscutible, posea varios idiomas: alemn, ingls, francs e italiano. Investigador incansable.

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En 1858-59 llega a la Argentina, se radica en Santa F. Trabaj unos aos en casas de comercio en la de Parma y Ca., en ramos generales, hasta conocer perfectamente el ambiente y sus habitantes. En Sta. F se vincula al Gobierno y su ambiente social, tratando con los Iriondo, Oroo, Cullen, Crespo, Aldao, etc., guienes recuerdan en sus descendientes a nuestro padre. En 1865 pasa a San Carlos, contrae nupcias con Doa Emilia Vollenweider, hija de Don Enrigue Vollenweider, hija de Don Enrigue Vollenweider, miembro de la Sociedad Colonizadora de San Carlos; trabaj durante aos para la misma, de la gue era Apoderado General. Ya en ese entonces se interesa vivamente para el adelanto de la agricultura. Interviene en importantes mensura de terrenos; los adguiere a su vez con los seores Frank Gsier, Vollenweider. Coloniza Grutly, Rivadavia, Hipatia, Frank, Gessler, Sta. Mara, etc., etc. En 1870 Sgo. Denner se radica en Esperanza, dedicando toda su vida a intereses propios y ajenos. Ha hecho sacrificios enormes, consistentes en adguisiciones de maguinarias de toda ndole, en especial complementos agrcolas, sembradoras, cortadoras, trilladoras; rene Colonos, hace demostraciones prcticas en sus chacras para difundir sus mtodos modernos; por otro lado exhortaba al colono de extender su accin no solo en la agricultura sino en la ganadera. Adguiere animales de raza vacuna de pedigree, y prevee en la industria lechera el desarrollo y rigueza gue ha alcanzado en nuestro pas. Trae guizs la primera maguinaria desnatadora a Esperanza, hacindola funcionar a vapor, etc. Posea un molino harinero a vapor gue fu presa de un incendio en 1888; se reconstruy de inmediato con maguinarias modernas, dotndola de luz elctrica en 1889, conocindose por primera vez ese sistema de iluminacin en Esperanza.

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En ese entonces funcionaba, tambin una maquinaria para fabricacin de hielo; pero el consumo era limitado y no se cubran los gastos. El tranva a sangre que circulaba en Esperanza con ramales especiales hasta los depsitos de los Molinos harineros, fu construido en su mayora con capitales de los Sres. Iturraspe, Sotomayor, Denner, Seigler, Droz, Pittier y algunos accionistas. Paralizaron su circuito a raz de la crisis harinera que se hizo sentir tan desastrosamente en los aos de 1896 a 1900. Fu miembro del Directorio del Banco Nacional, el mismo que ms tarde sigui como Banco de la Nacin Argentina. Por otra parte asociado y vinculado a las diferentes sociedades extranjeras Sgo. Denner era consultado, aprovechando ms de una vez sus sabios consejos; y es as que ha colaborado y luchado desinteresadamente toda su vida. CARLOS BOSCH Naci el 10 de noviembre de 1859 en esta ciudad. En 1880 hizo su aprendizaje de molinero en San Carlos, en el molino do los seores Bauer y Siegel. Cuatro aos despus, construy, con don Santiago Denner, un molino a vapor, formando la sociedad Bosch y Ca.. Este molino fu a los pocos aos destruido por un incendio (1), construyndose enseguida otro de mayor capacidad y equipado con mquinas modernas. En 1890 se retir de la Sociedad, formando otra que se llam Bosch Stoessel y Ca., la que construy el molino Angelita. Se retir de ste cinco aos despus, para dedicarse a los trabajos rurales. Despus de la revolucin de 1893, fu elegido diputado por el departamento, Las Colonias por el partido Radical.
(1) Desde cusa a una legua vi el incendio.

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Ocup tambin los cargos de Secretario de Polica por dos perodos y Juez de Paz de esta ciudad. (El Colono). Vive todava en Esperanza, se conserva bien de salud. D. LUIS TABERNIG Don Luis Tabernig, desde su llegada a la colonia, se destac como uno de los hombres de ms dinamismo y capacidad. Era austraco, nacido en Lienz Tirol, Austria, el 22 de marzo de 1829. Con la visin del porvenir en sus pupilas soadoras, se traslad a la Repblica Argentina en 1860. Necesitaba ms amplios horizontes para sus actividades. Una vez en el pas se adapt de tal manera a sus modalidades y a su vida, que como prueba de adhesin y cario se naturaliza ciudadano argentino. Despus de una corta estada en la Capital Federal, se radic en la ciudad de Rosario. All se dedic a su profesin, recordando siempre con mucho agrado, pues posea un espritu amplio eminentemente democrtico, que l haba contribuido tambin a la cada de la dictadura de Juan Manuel Rosas, puesto que, entre las actividades que despleg en aquella ciudad una aldea grande le haba tocado emplazar caones en buques de poco calado que navegaban en los ros, pertenecientes al gobierno de la Confederacin Argentina, y al frente de cuyas fuerzas se encontraba el General Justo Jos de Urquiza, que a la sazn estaba en guerra con el estado de Bs. Aires. Cuatro aos ms tarde, en 1864, se traslad a Esperanza, que empezaba a tener renombre como primer centro agrcola del pas. Aqu al poco tiempo de llegar, destac sus condiciones. Hombre de cultura, poco comn en el medio en que actuaba, fu Juez de Paz, cargo que ejerci con el beneplcito de todos. En Esperanza fund un hogar caracterizado, con nue-

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ve hijos, quienes le sobreviven venerando, y con razn su memoria. El seor Tabernig falleci en esta ciudad, que quera como a su propio terruo, el da 9 de agosto de 1930, a la avanzada edad de 92 aos. De Don Luis Tabernig dice el Inspector Nacional de Inmigracin, D. Guillermo Vilcken, que visit Esperanza en 1872: "De entre los artesanos merece particular mencin D. Luis Tabernig, austriaco del Tirol; lleg al pas, establecindose en Rosario. Un abuso de confianza de parte de sus amigos, le priv de sus primeros ahorros. Disgustado, pobre, pero ms rico en experiencia, se retir de aquella localidad para ir a establecerse en Esperanza. Hombre inteligente en su profesin, enrgico y trabajador, h a ganado una fortuna que se avaluaba en 30 a 35 mil pesos. Tiene en la plaza principal sus talleres con buena casa y material de azotea y un depsito de fierro del que se surten los dems herreros de la colonia. Varias concesiones en otras colonias que cultiva por medio de habilitados. Trata de establecer una cervecera; para cuyo objeto h a hecho construir un algibe o depsito de agua llovedizas de 500 pipas. Fu el nico que en la colonia se cas por la ley del matrimonio civil". Al hablar de los arados que se usan en la colonia, dice el seor Vilcken. "Entre los arados que pueden llamarse fbrica nacional, ocupa el primer rango el arado Tabernig, construido como ya se ha dicho en la colonia Esperanza. Este arado fabricado all en estudio y experiencia del suelo mismo a cuyo cultivo se le dedica inmediatamente, es susceptible como todos los dems de perfeccionarse; pero es sensible que el establecimiento que los fabrica no puede hacer ms de 300 a 350 por ao, lo cual est muy lejos de responder a la demanda.

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JOSE GENOLET Es uno de los fundadores

Alejo Peyret, al describir la Colonia El Sauce en el Departamento del Paran, en 1889, dice de l: "Jos Genolet es un suizo del Cantn de Valis, y fu uno de los principales fundadores de la Colonia de Esperanza en Santa F. Embarcse en el puerto de Dunkerque para la tierra ignota. Dej aquella Colonia (Esperanza), porque no tena bastante terreno, como hicieron muchas otras familias por el mismo motivo. Dice que se les haba prometido un terreno comunal, cuya promesa jams se realiz. Agrega que los indios molestaban a los colonos arrebatando los animales y an personas". Tiene cuatro concesiones, una trilladora, que le cost 3.700 pesos oro, y una segadora. Genolet hizo dos viajes a Europa y trajo una porcin de familias a Amrica, admitiendo que uno de los individuos trados por l es el ms rico de las Colonias de Santa F y posee cinco leguas de campo. Hna. CANDELARIA GRENON Heimana de N. S. del Huerto - f en 7879

Una resea biogrfica de esta fundadora tambin de Esperanza la public un sobrino de ella, Don Luis Grenn, de la que saco las siguientes pginas: Naci en Champery, Cantn du Valais, Suiza, hija de Juan Grenn y Mara Paciencia Marietn; siendo bautizada el da siguiente con los nombres de Mara Rosala en la Iglesia del pueblo vecino parroquia de Vald' Ilies. Durante siete aos asisti a la escuela de su pueblo, obtenien-

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La Hermana Candelaria Grenn, una de las fundadoras, que Ingres en las Religiosas de la Caridad de Ntra. Sra. del Huerto. Fu la que procur y don el cuadro histrico de Santa Teresa desde Roma.

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do siempre en las clasificaciones la nota sobresaliente. A fines del ao 1855 se embarc con su padre y 2 hermanos mayores para Amrica llegando a Esperanza con el primer grupo de familias fundadoras; al ao siguiente vinieron su madre y dems hermanos. Las generaciones de Esperanza de hoy da no llegan a entender y apreciar las miserias y privaciones que tuvieron que soportar sus fundadores. He aqu algunos peligros de lo que milagrosamente se salv esta joven; cierto da estando ausente sus hermanos, estaba sola cuidando el rancho, todava no haba casas, cuando se presentaron gauchos salvajes con intencin de llevrsela. Sin defensa alguna se encomend a la Virgen y entrando en el rancho, descolg un cuadro de la virgen de la que era muy devota y mostrndola a los gauchos les dijo, si llegan a tocarme sta me defender, y al verla los gauchos huyeron asustados. Las primeras vacas que dieron a los colonos eran bravas; una maana al querer ir a ordear, una se le enfureci y la persigui a ella. Se salv subiendo a la azotea, pero su hermana menor fu alcanzada, la volte al suelo, la pisote, quedando desmayada. En otra ocasin, habiendo ido al pueblo a caballo, sola, ste se desboc, y ella se sujet de las clines; y, de este modo recorriendo ms de una legua a toda furia cruzando el campo fu a parar a casa. En casa era todo bondad, era una segunda madre. En las horas de menos trabajo reuna sus hermanas y vecinas y les daba clase. Siendo una joven muy hermosa y amable, fu solicitada en matrimonio que no acept, porque su deseo era de hacerse Hermana de Caridad, pero entonces como no haba religiosas en Santa Fe, rog a San Luis para que le iluminara; y ste Santo en una visin le mostr un cuadro de la Virgen que ella nunca haba visto y le dijo "en la comunidad donde tienen sta por patrono, debes ingre-

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sar. Sus padres le dieron su consentimiento. Y, desde Santa F, con su amiga la seorita Julia Lamy, tomaron la Diligencia gue haca los viajes por tierra a Buenos Aires. En Buenos Aires fu a visitar al Hospital Rivadavia, gue haca 4 aos gue estaba a cargo de las Hermanas del Huerto y al visitar la Capilla y al ver en el altar la imagen de N. S. del Huerto exclam, sta es la Virgen gue me ense San Luis; as gue gued convencida gue sta era la Congregacin en la gue deba ingresar; precisamente entonces estaba haciendo la visita de la casa la R. Madre Provincial, guien enterada del caso acept gustosa llevarla al Noviciado de Montevideo, con su amiga la seorita Julia Lamy, donde llegaron el 18 de Octubre de 1862. Hizo su tiempo de prueba en el Colegio de Montevideo, vistiendo el Santo Hbito en la Capilla del Hospital, el 31 de Mayo de 1863, recibiendo el nombre de Mara Candelaria. Luego volvi al Colegio, siendo profesora y cumpliendo satisfactoriamente su noviciado. Profes en la misma Iglesia del Hospital, el 8 de Setiembre de 1864. Fu designada nuevamente para dar clases en el Colegio, yendo dos veces por semana por la noche a hacer guardia en el Hospital. Era admirable ver cmo atenda y consolaba los enfermos. Cierto da cuando lleg, las otras Hermanas le recomendaron a un seor gue estaba muy grave y gue se haba rehusado recibir los Santos Sacramentos; ella lo visit, rog mucho por l, y coloc bajo de la almohada un escapulario de N. S. del Carmen; cuando volvi a verlo una hora ms tarde, le pidi gue llamase al Capelln y recibi los Sacramentos con gran devocin, falleciendo tranguilamente al atardacer del mismo da. En 1866 la R. Madre Clara Podest vino de Roma a visitar las casas de Amrica y al regresar a Roma, el 21 de Marzo de 1867, notando virtudes extraordinarias se la llev de compaera, llegando con toda felicidad a la Casa General, donde fu nombrada vice maestra de las novicias, profesora de francs a las colegialas y consejera de la Congregacin.

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Pareca estar dotada de una luz del cielo por su gran sabidura y, como por aquellos aos se solicitaba de la Santa Sede la aprobacin definitiva del reglamento del Instituto, la R. Madre Generala la llevaba de compaera en las visitas que tenan que hacer a su Santidad el Papa, Po IX. De la Argentina llegaron las solicitudes de los Gobiernos de Tucumn, Catamarca, Salta y Jujuy, que haban visto el buen resultado de estas religiosas en Buenos Aires, Santa F y Crdoba; las solicitaban para sus respectivas provincias. La Hermana Candelaria anim mucho hasta que fueron aceptadas estas propuestas. Su padre don 10 cuadras al Este de la Ciudad de Esperanza para que se establecieran las Hermanas. Ella hizo las gestiones y cuando estaba a punto de ser aceptoda falleci la R. M. Generala, motivo que atras varios aos la fundacin. A su segunda patria, Argentina, recordaba con sumo cario. En una de sus visitas al Padre Santo solicit una bendicin especial para Esperanza para constancia y recuerdo hizo bendecir un cuadro de Santa Teresa que remiti a la Iglesia Parroquial, cuadro que est colocado a la derecha del altar de San Jos. A sus padres en Esperanza les escriba con frecuencia, desde Roma, a principio de Julio de 1879, recibieron una.carta en la que deca que no se senta bien, pero que no se afligieran, que sera enfermedad pasajera. Su padre que conoca la firmeza de su carcter no vacil en decir "est grave". Y el 24 de Julio sucedi un caso bien raro, al partir de Montevideo a Roma, haba mandado a sus padres a Esperanza su fotografa en un marco retrato,, sobre un vidrio; ste fu colgado en la pared, en el dormitorio de sus padres; siendo las tres de la tarde de aquel da sin motivo justificado el cuadro se cay al suelo rompindose el vidrio alrededor sin daar la persona; su padre exclam: "Falleci nuestra hija, este es su aviso". Efecti-

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vamente fu as; a fines de Agosto lleg la comunicacin oficial de su fallecimiento en Roma y el l 9 de Setiembre se celebraron en nuestra Iglesia parroquial los funerales. Durante su ltima enfermedad sufri horriblemente, pero con mucha paciencia y resignacin; le administr los auxilios de la religin el R. Padre Luis Acquaroni. Sus restos sepultados en el panten que posee el Instituto en el Cementerio San Lorenzo, fuera-muros, cerca de la baslica de San Pablo; hasta el presente tres sobrinos tuvieron la satsifaccin de visitar su sepultura el R. P. Nicols, el P. Delfn S. J. y T. Luis Grenn. Durante su ltima enfermedad anunci acontecimientos que sucederan al Instituto, los que se cumplieron todos. El ao pasado (1) la R. M. Generala orden: se recopilasen los datos de su vida para escribir un libro, trabajo que an no est terminado. Una vez que sea canonizado el Beato Antonio Mara Gianelli, fundador del Instituto se realizarn las gestiones para la beatificacin de cinco religiosas del Huerto que por sus virtudes les corresponden el honor de los Altares. Entre ellas figura la H. Candelaria. DON IGNACIO GRENON En la publicacin de "Las cien ciudades argentinas" se public la noticia de este fundador la que reproduzco para consultar modestia e imparcialidad. "En 1928 celebraron sus bodas de oro los esposos Ignacio Grenn y Rosala Mettn, nicos sobrevivientes entonces, de dos familias fundadoras de Esperanza. El seor Ignacio Grenn, nacido el 21 de Febrero de 1845, en Champery (Suiza, Cantn de Valis), lleg a Esperanza en Mayo de 1857, acompaado de su seora madre y hermanos menores a reunirse con su padre y hermanos mayores, venidos a sta un ao antes, cuando en lo que hoy
(1) Hace ya 6 aos.

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da forma la planta urbana slo existan tres ranchos, viendo en consecuencia levantarse en sus setenta aos lo que hoy constituye la ciudad. Persona bondadosa y servicial, procur siempre prestar su ayuda moral y material en todo lo que signicase un progreso y adelanto para esta su nueva patria. As es como contribuy en la construccin de la antigua plaza trayendo de Santa F los barrotes de hierro que con los postes de andubay eran necesarios para circundar la misma,, donando tambin las plantas que su arbolado reclamaba. La Iglesia catlica no ha olvidado su nombre jams, pues que ha de contarlo entre sus benefactores por el hecho de haberla librado a la antigua parroquia de la hipoteca con que queran grabarla al terminarse su construccin. Animado por su espritu altruista y amigo de la escuela, don antes de morir su hermano Flix, en 1882 y de acuerdo con ste, cuatro cuadas de terreno, S 500 en efectivo y material para la construccin de la escuela de Larrechea; la que, desde aquella fecha, funciona en dicho lugar. Atento siempre a contribuir en la medida de sus fuerzas en pro del adelanto de esta su segunda patria, tocle intervenir en la implantacin de la escuela "San Jos", poniendo fin a las discusiones suscitadas por los enemigos de tan feliz idea, cuya realizacin se llev a cabo, para bien de los jvenes que aspiran hoy a seguir una carrera. Recordamos tambin, entre las donaciones efectuadas por ste filntropo, la de una media manzana de terreno cedido espontneamente en Esperanza, para el edificio del "Colegio del Huerto", que se quera establecer, y que es el que actualmente ocupa el citado establecimiento". Con ocasin de su muerte atenciosa y respetuosamente se le honr con el siguiente Decreto de Honores: El Seor Cura Prroco en vista de que sera muy concurrido el solemne funeral de cuerpo presente y siendo la capilla provisoria algo reducida solicit autorizacin del Seor Obispo para celebrar el funeral en la Iglesia nueva que

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estaba en construccin, permiso que fu concedido, as que ste fu el 1er. funeral celebrado en la nueva Iglesia, fu oficiado por su hijo el P. Pedro Grenn S. J. "Municipalidad de Esperanza, Departamento Ejecutivo. Decreto N 9 41. Habiendo fallecido, en la fecha, el seor Ignacio Grenn, miembro de los Fundadores de la Colonia Esperanza, el Intendente, en uso de sus facultades: Decreta: Art. I 9 cese la bandera a media asta en el Palacio Municipal por espacio de veinticuatro horas. Art. 2 Comuniqese, etc. Esperanza, Mayo 27 de 1931. Fdo. F. Hessel, intendente Csar Ferrari, secretario.".

Don Ignacio Grenn y su esposa Doa Rosala Mettant, cuya biografa y actuacin van apuntadas en estas pginas.

Doa ROSALIA M. DE GRENN En el Peridico "El Colono" del 14 de Octubre, al ocurrir la muerte de la enunciada Seora, una de las Fundadoras de Esperanza, se redact la siguiente necrologa:

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"Rodeada por el cario de los suyos, entreg su alma al Seor el 12 del corriente, la seora Rosala Mettan de Grenn, a la avanzada edad de 85 aos. Perteneca la extinta seora a una conocida familia que integraba la plyade de los esforzados pionners fundadores de la ciudad; siendo ella misma, por otra parte, cuando todava era nia, una de los primeros habitantes de la colonia que fu transformndose paulatinamente en la ciudad que es hoy Esperanza. Fu la seora Grenn un testigo fiel y expresivo de las transformaciones que se fueran operando desde los duros comienzos, en que el alarido del aborigen saba estremecer el corazn bien templado de los pobladores que con la mirada fija en el porvenir, rubricaban con el arado estas tierras vrgenes, con lo que abran nuevos rumbos al progreso. Dedicaba a su hogar, que era despus de Dios, su culto ms ferviente, deja en sus hijos la sensacin inolvidable de su gran amor y en las personas que cultivaban su trato el recuerdo de las hermossimas condiciones que atesoraba su espritu abierto siempre al bien. La vida vivida por D. Rosala M. de Grenn que nunca tuvo vanas obstentaciones puede servir de ejemplo en esta poca, en que los desvos morales son frecuentes, a causa de la falta de f y de amor a la familia y al prjimo. El deceso de la anciana seora suscit profundo pesar en nuestro medio, el que se tradujo con elocuencia en el acto del sepelio de sus restos mortales que se realiz esta maana previo un solemne funeral, oficiado en nuestro Templo Parroquial. Ambas ceremonias congregaron numerossimas concurrencia". Su nota biogrfica es la que sigue, inserta en el Boletn Parroquial: "Da. Rosala M. de Grenn naci en 9 de Marzo de 1851 en Evionaz (Cantn du Valais, Suiza) en el hogar de los esposos Luis Mettn y Mara Josefina Feuillet, fu alegrado con el nacimiento de una niita que fu bautizada el mis-

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mo da con el nombre de Rosala. Contaba apenas 3 aos, jugando con sus hermanitos, cay en el ro Rone que bordea el pueblito natal, siendo ste muy torrentoso, enseguida desapareci bajo las aguas; los vecinos empezaron a buscarla hallndola a unas dos cuadras de distancia con vida sobre las ramas de un rbol cado en medio del ro. A fines del ao 1855 se embarc con sus padres con las

Los dos hermanos y viejos colonos Don Luis y don Augusto Mettant, hermanos de Doa Rosala

familias de los colonos que venan a la Argentina, llegando con el primer grupo de ellos a Esperanza el 17 de Febrero de 1856. Las nuevas generaciones no entienden lo mucho que sufrieron estos abnegados fundadores de nuestra ciudad, verse establecidos en unos ranchos en pleno campo, falta de comodidades, artculos los ms indispensables, alimentacin deficiente, el rugir de los animales salvajes, la amena-

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zct constante de los indios. Slo la f y la esperanza los sostuvieron de no darse a la desesperacin; ella comparta con sus padres y hermanos la ruda labor del campo. Carecieron al principio de funciones religiosas; luego unos Padres Franciscanos, despus unos Jesutas los atendieron. Y al adquirir la actual imagen de la patrono de esta parroquia, fu designada con sus compaeras de escuela Ana Mara Dayer de Micheloud, Magdalena Sepey de Gay, que fallecieron este ao, para llevar la imagen de la Virgen en las procesiones alrededor de la plaza. Sus hermanos y hermanos polticos bajo las rdenes del capitn Favre armados con carabina hacan guardia de honor, haciendo descarga reglamentaria en cada esquina al levantar andas; la falta de uniforme lo suplan con una grande pluma en el sombrero. El ao de la epidemia de clera, su padre, al ir a Santa F con un viaje de cereales, fu atacado por esta enfermedad fulminante falleciendo a las pocas horas; en la misma tarde, fu enterrado por la autoridad policial en el cementerio que estaba ubicado entonces en la actual cuadra donde est el Rosedal, vecino a la baslica de Guadalupe; como buena hija acompa desde entonces con ms cario a su madre y hasta sus ltimos das'fu su consuelo. El 2 de Mayo de 1877, contrajo enlace con don Ignacio Grenn. De esta unin bendecida por Dios, nacieron 5 varones y 4 mujeres. El Seor se complaci en tomar para su servicio al mayor de los hijos que es Sacerdote Jesuta y de sus hijas 3 que son Hermanas de Caridad del Instituto de Nuestra Seora del Huerto. Como buena madre cristiana con gusto entreg estos hijos al Seor. Dedicada completamente al cuidado de su hogar, no simpatizando con las fiestas mundanas, con su palabra y ejemplo les enseaba el amor al trabajo, el respeto a los dems, la resignacin en las penas de la vida, la conformidad con la voluntad divina, les proporcion una slida educacin religiosa, el cumplimiento de sus deberes cristianos, la prctica de costumbres piadosas de la f y confianza en Dios, en las necesi-

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dades, dio una muestra al recibir uno de sus hijos una feroz patada de un caballo en la cabeza; porque el facultativo don Amado Aufranc declar que era de qravedad y la curacin difcil. Antes de regresar a casa se dirigi a la Iglesia, y postrada ante la Imagen de Santa Teresa, le pidi y suplic que lo curase, que no permitiera que falleciera ninguno de sus hijos antes que sus padres; gracias estas que le fueron concedidas. Esta Imagen de Santa Teresa, cuadro pintado al leo que se venera en nuestra Iglesia, segunda patrono de la ciudad. Vio desaparecer todos los miembros de las dos familias que representaba. El 27 de Mayo de 1931 falleci su esposo. Con todas estas penas permaneci en pi, siempre firme. Algo debilitada, el 19 de agosto de este ao no pudo levantarse; recibi todos los Sacramentos. El Seor prob todava su paciencia durante 55 das, recibiendo en este tiempo 11 veces la Santa Comunin; conserv pleno conocimiento hasta el ltimo momento. Su muerte fu tranquila como una vela que se consuma. Fu una de las socias fundadoras de la Sociedad de Damas de Beneficencia que administran el Hospital, asistiendo a las primeras reuniones memorables, en las que se destac aquella borrascosa sesin celebrada en los altos de la casa municipal, en la que se vot y tuvo mayora la lista que pedan que el cuidado de los enfermos estuviera a cargo de Religiosas. Cuando se fund la Sociedad de Damas Vicentinas, recorra con las primeras socias las casas de los pobres repartiendo ropas, alimentos. Piadosa como era no pudo menos que ser de las primeras socias del Apostolado de la Oracin, de la Asociacin de Nuestra Seora del Huerto, de las Damas pro-Templo. Se inscribi en la Hermandad de Tierra Santa, pasando a ser socia a perpetuidad desde el ao 1910, para cumplir el deber de los cristianos de prop a g a r nuestra Santa F, fu socia de esta obra pasando a ser socia perptua en 1912; y de la Cofrada de la Virgen de la Gracia en 1925; demostrando con esto que la verdadera religin no se contenta con palabras sonoras sino que se confirma con obras.

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En la ocasin de su deceso el Departamento Ejecutivo de la Municipalidad con fecha 13 de Octubre del propio 1931 emiti el siguiente Decreto N 9 134, firmado por el Intendente don Carlos Grenn: "Habiendo fallecido en el da de ayer la Sra. Rosala M. de Grenn, fundadora de esta Ciudad, El Intendente Municipal de la Ciudad de Esperanza, en uso de las facultades que le son propias, Decreta: Art. I 9 Rndasele los honores del caso, mandando izar la bandera a media asta en seal de duelo. Art. 2 9 Por Secretara envese nota de psame a la familia de la extinta, con la transcripcin del presente Decreto. Art. 3 9 Comuniqese, publquese, etc.". P. AUWELLER Esta nota biogrfica est entresacada de la vida, publicada por el P. Juan Isern. Su vida era austersima. Afirma un contemporneo que "viva su pobreza y humildad admirable; tanto que por cumplir su sagrado ministerio se olvidaba de s mismo". (1). Era frecuente llegar a deshora a casa, sin ser esperado, despus de das enteros de expedicin, y no hallar que comer. Un solo criado anciano formaba su nico servicio y su compaa. Ni un solo instante tena para s. El tiempo que no empleaba para catequizar a los nios lo dedicaba a la administracin de los Sacramentos, a las visitas de enfermos, a la instruccin de adultos protestantes, que se convertan al catolicismo, entre los que tuvo la alegra de admitir en el seno de la Santa Iglesia al Juez de Paz de Esperanza, hombre de influencia y, finalmente, a pequeas excursiones dirigidas a los extensos bosques que rodeaban entonces las colonias y habitaban indios y gauchos. (1) Testimonio enviado al autor por el seor Luis Grenn.

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Estas excursiones fueron una de las fuentes de ms padecimientos y tambin de ms consuelos para el apstol de Jesucristo. Su actividad y espritu.

Entre Esperanza y San Carlos y San Jernimo al Sud, Humboldt y Gruetli al Oeste, y Emilia al Norte, y en sus contornos, colonias todas de ms reciente fundacin que la primera, extendanse dilatadsimas llanuras, prolongacin de la Pampa, solitaria e infinita, salpicadas tan slo por alguno que otro rancho, triste morada de alguna familia indgena. Fsicamente considerados, eran aquellos parajes bellos y grandiosos. Pintorescas cuchillas, o suaves elevaciones de la planicie pampeana, frondosos valles, y en lontananza, los montes tupidos del grande y misterioso Chaco, morada secular de las hordas de los temibles indios y de los focos de las no menos temibles mangas de langostas. He aqu lo que con la vista poda contemplarse. Agregese a esto los gloriosos recuerdos jesuticos, que parece que se respiran con aquel perfumado ambiente de los bosques de quebracho, ceibo y andubay, recuerdos de una epopeya que tan necia e intilmente se empea en negar, o al menos empequeecer el liberalismo cientfico de nuestros das, y de la que no se ha escrito ni la primera pgina, la civilizacin y evangelizacin de Amrica por la Compaa de Jess, y se tendr idea de los encantos que deba tener para el P. Auweller el pas que le circua. Aunque moral y religiosamente considerado, y en su realidad actual, qu ignorancia, qu degradacin y miseria no le rodeaba! qu escasez de vida cristiana y sobrenatural no hallaba all, donde tan pomposa y exhuberante se ostentaba la vida de la naturaleza! Razn por la cual, su alma alemana, mecida en su infancia por las aguas soadoras del potico Rhin, e idealizada por las baladas y leyendas caballerescas de Wesphalia, sumase en una

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apostlica tristeza haciendo a un lado sus aficiones de artista, que anidaron, con todo, siempre en el fondo de su culto espritu, de nada ms se preocupaba que de acudir con toda la solicitud que le permitan sus fuerzas a remediar los daos de tantas almas abandonadas. Algunas veces los Jueces de Paz de las distintas regiones le secundaban, convocando a los campesinos para que aprovechasen de la visita del Padre. En la Colonia Emilia, propiedad de Mariano Cabal, convertase en capilla un espacioso granero, cada vez que iba el Misionero, y all predicaba y administraba los Sacramentos. Pero de ordinario quedaba todo -el trabajo librado a sus nicas fuerzas e industrias" y entonces slo y a caballo sobre un petizo colorado, (1) o en un carrito, recorra aquellos interminables bosques sin caminos; que si los haba, se paraban tan malos, por los baches y lagunas, que pon frecuencia eran absolutamente intransitables. Estos viajes eran a las veces muy largos y sin descanso, tanto, que no era raro carsele al suelo el caballo, abrumado por la fatiga; ms l, de un modo u otro, prosegua su camino, y nada era suficiente para impedir su misin sacerdotal. As, de rancho en rancho y de choza en choza, encontrando en todas partes la misma ignorancia de las cosas de Dios y el mismo descuido de la salvacin y repitindose por tanto, da a da y aun hora a hora las mismas dificultades, que l como verdadero enviado de aqul Padre celestial que es infinita caridad, venca con la misma paciencia, las mismas instrucciones y la misma inalterable benignidad, esparca semilla de la divina palabra y comunicaba los bienes de la gracia, a tantos pobrecitos alejados de la corriente de la vida, que brota de los Sacramentos de la Iglesia. Entre ellos no slo haba extranjeros y naturales ya cristianos, a quienes instrua, confesaba, una en matrimo(1) Testimonio del ya citado del Sr. Grenn.

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nio, bautizaba los hijos, sino tambin indios infieles, de los cuales, y de slo adultos, bautiz cerca de 550. Volva en cierta ocasin a todo galope de una de estas expediciones. Era muy entrada la- noche y el vehculo dio contra el tronco de un rbol, estrellndose all mismo. Los caballos huyeron arrastrando la prtiga o lanza, y el Padre tuvo que proseguir su camino a pi, dejando en la espesura del bosque los restos de su coche. Lleg a su casa a las 10. Mientras se preparaba su frugal cena, se acord de que aqul da, por el apuro, no haba rezado el breviario, el cual haba dejado en el bosque entre los restos de su vehculo estrellado. Lleno de angustia, pues no poda avenirse con la idea de omitir el rezo, se dispona y a a emprender un segundo viaje al lugar de la catstrofe, cuando oy los rasguos de su perro en la puerta de la calle. Abre y v que el fiel animal le trae en la boca el breviario olvidado. Estas Misiones tan pesadas no le impedan que se hallase en Esperanza, los das de fiestas, adonde regresaba a tiempo por tempestuosa y desapacible que estuviese la atmsfera. Muchas veces, dice un testigo ocular, volva de sus correras apostlicas empapado en agua, y los fieles que le esperaban en la Iglesia vean cmo corra el agua de sus vestidos, mientras atravesaba l la Iglesia y suba luego al pulpito y empezaba la predicacin. As empleaba la robusta salud de que el Seor le haba dotado! Con todo, ella no estaba a prueba absoluta de todas las dolencias y Dios Nuestro Seor no quiso privar al apstol del mrito de la enfermedad contrada en su servicio. En Julio de 1869, el ao siguiente al del clera, presentse la viruela en la colonia y en sus cercanas; y aqu fu de nuevo el ver de qu modo aquella generosa alma se lanz al trabajo sin perdonar fatiga en servicio de los dems, ni exigir cuidado para s. Penetraba en las chozas, hediondas a las veces, por razn de los enfermos variolosos, a los que hallaba hechados sobre paja, sindole pre-

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ciso tomar posiciones muy violentas y acomodarse entre miserias, para poder or las confesiones de los moribundos. Y aunque es verdad que el cuidado espiritual de los dolientes era lo que ms fatigaba, pero sin embargo, no dejaba de aliviar, ya por sus propios medios, ya por los que hallaba su ingeniosa caridad, la gran pobreza y falta de recursos indispensables, en que frecuentemente los hallaba. En este ejercicio heroico de caridad le asalt tambin a l el contagio, por lo que los Superiores dispusieron inmediatamente que fuese trasladado al colegio de Santa F, en donde, asistido por los facultativos y por los caritativos cuidados de sus hermanos de religin, logr, dentro de algunas semanas, verse del todo restablecido. Un pequeo recuerdo le qued de la viruela, y fu la sordera del del odo derecho, que le duro toda la vida. Una visita del P. Auweller a Baradero, provincia de Buenos Aires, hallamos verificada en ese ao de 1872. Sucedi que estando de paso en Esperanza el P. Tewes, se aprovech aqul de esta oportunidad para llegarse a aquella necesitaba colonia, teatro de sus desvelos en aos anteriores. Llevbale all principalmente el deseo de renovar en espritu a los excelentes catlicos suizos, y de visitar aqulla su querida escuela, obra suya, como se recordar en la que tantas esperanzas de regeneracin haba depositado. Fu, pues; dio una Misin a los extranjeros, prepar a los nios para la primera comunin, reorganiz la escuela, y animando a los catlicos a permanecer fieles a la Iglesia, dio la vuelta a Esperanza, de donde el P. Tewes deba partir para Villa Urquiza. En 1877 poda estar satisfecho. Vea florecer la enseanza de la Religin en seis escuelas parroquiales, y acababa de levantar un hermoso templo, que deba ser el gran centro del movimiento religioso de la colonia. Por otra parte, la poblacin del municipio de Esperanza creca rpidamente, merced y a a la fama de sus riquezas, ya a las guerras y revoluciones europeas, que traan sin cesar nue-

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vas corrientes inmigrantes y las fuerzas fsicas del misionero, que se hallaba nuevamente sin compaero, haban quedado muy mermadas por la prodigalidad con que las haba gastado en los ltimos aos. Crey por lo tanto, que la voluntad de Dios, que era su nico norte, le exiga que menudease menos las correras apostlicas de las colonias lejanas que tantas fatigas le acarreaban, y que, en cambio, se dedicase ms al cultivo de la ya densa poblacin confiada especialmente a su cuidado. Los postreros aos de su permanencia en Esperanza, marcan en l un activsimo desarrollo de este apostolado casero, digmoslo as, y que poda servir de modelo a un celossimo cura de almas. Visitaba con frecuencia a sus filigreses en sus propias fincas de campo, para enterarse de sus necesidades, dolerse de sus penas, congratularse con sus prosperidades y estimularles a la prctica de la vida cristiana; vigilaba de cerca la marcha de las escuelas, de las que logr hacer planteles de jvenes virtuosos; dedicndose metdicamente a la difusin de buenas lecturas, de forma que logr introducir en todas o en casi todas las familias catlicas un buen nmero de excelentes libros, de los que distribuy a millares, para que fuesen ellos los misioneros domsticos, que quedasen en el seno del hogar, an en el caso, que l tristemente presenta de que tuviese la Compaa que abandonar aquella Colonia; era asiduo, finalmente, en la administracin de los Sacramentos y predicacin de la divina palabra, en diferentes lenguas, con lo que obtuvo frutos copiosos de slida piedad reforma de costumbres. Anota con satisfaccin la historia privada de la parroquia, que en una sola semana del mes de Junio de 1877 oy el Padre 577 confesiones, cosa nunca vista en Esperanza. A este aumento de fervor contribuyeron las congregaciones del Sagrado Corazn de Jess y del Inmaculado Corazn de Mara, que estableci el Padre con brillante resultado. Procur que el culto revistiese el mayor esplendor po-

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sible; era amigo del canto sagrado y litrgico, y procuraba que nunca faltase en las funciones del Domingo. En todo tiempo, pero ms en aquellos aos, fueron numerosos los protestantes que, depuestos sus errores, ingresaron en el seno de la Santa Iglesia, movidos por las virtudes del Padre e-instrudos y preparados por l. Nada extra por lo tanto, que el Iltmo. Seor Obispo del Paran, al visitar la colonia en Febrero de 1877, dejase constancia, en documento especial que quiso se depositase en el archivo de la parroquia, de la suma satisfaccin y particular contento que le proporcionaba el estado prspero en que se encontraba aquella Iglesia. Pero esta bonanza tocaba su fin. Una borrasca deshecha iba a desencadenarse sobre el Santo Prroco, y una lucha inicua iba a emprenderse contra aquel venerable varn, que haba hecho del sacrificio por sus semejantes el ideal de su vida. Ms esta borrasca, que por el momento deba parecer sumergirle entre sus olas, y esta lucha que deba parecer vencerle y derribarle un instante, no fueron ms que el pedestal de un triunfo moral que mostr cuan por encima de las bajezas y vilezas de sus adversarios se elevaban las relevantes virtudes de nuestro Padre. Se ha hecho notar ya que no faltaban en Esperanza elementos de desorden, a quienes daban en rostro la moral severa y las obras y los ejemplos del P. Auweller, y esta causa de disturbio y malestar, lejos de disminuir, fu en aumento, hasta el punto de hacer imposible la vida del misionero en la poblacin. Para inteligencia de lo que nos resta referir, bueno ser observar que haba en aquella colonia, como en algunas otras, un grupo de individuos, que formaban el crculo malo, segn expresin del seor Wilcken, en su informe oficial, y que este crculo se compona de hombres habitualmente viciosos, dados a la embriaguez y de consiguiente a la holgazanera e incorregibles en sus perniciosas costumbres.

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Por otro lado, econmicamente hablando, creca a diario el nmero de usureros, comerciantes y pulperos, o sea tenderos de abasto, quienes, enriquecidos apresuradamente, y ajenos por lo general a las rudas pero moralizadoras faenas del campo, formaban, como se caa de su peso, el partido liberal, enemigo de la religin y, por consiguiente, del P. Auweller. Para colmo de males, este ncleo de elementos desmoralizadores, pero influyentes por su posicin social, fu apoderndose, como sucede con frecuencia, de los cargos pblicos, hasta el punto de que, en el tiempo a que nos referimos, todos los miembros de la municipalidad, el Juez de Paz y, sobre todo, los empleados policiales, eran sus hechuras. Frente a frente, por tanto, del P. Auweller, que representaba la religin, la moralidad, el orden, el verdadero progreso social, se alzaba todo el oficialismo local, y y a sabemos hasta qu excesos llegan las tiranas de esos caciques de las pequeas localidades, cuando cuenta con la impunidad. Es cierto que los mritos del Padre, ante sus feligreses, eran tan indiscutibles y extraordinarios, y los beneficios que la Colonia haba reportado de su sabia y abnegada actuacin, tan claros y evidentes, que su ascendiente era notabilsimo y su influencia inmensa. Era, pues queridsimo del pueblo, y esto, que no lo ignoraban sus enemigos, constitua un obstculo formidable a sus proyectos inconfesables. No se atrevan a declararse en pblico contra l, pero trabajaban bajo cuerda para molestarle. Ms an; en pblicos documentos le prodigaban grandes alabanzas; pero en cambio daban la mano a los protestantes, fomentaban las diversiones escandalosas y sembraban prejuicios contra la Iglesia Catlica. Todo esto era, como se ve, minar la obra del Padre. Expresin concreta de las perversas intenciones de ' los ms osados, fu la fundacin de un peridico titulado "Ar-

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gentinische Bote"; a cuyo frente se puso un tal Carlos Kleiber; quien, con las armas del escndalo y de la difamacin, se propona destruir hasta los cimientos el edificio de religin y de moralidad que el P. Auweller haba levantado con sus sudores. Como un verdadero grosero atacaba a la Iglesia y a la Compaa, olvidndose, el muy menguado, que otros, mucho ms diestros que l, haban y a mellado sus aceros en tan intil empresa. Dirigi sus calumnias tambin a los Padres del Colegio de la Inmaculada Concepcin, de Santa F; empero, esto lo tuvo que pagar caro, pues en Santa F, la vara de la justicia no estaba en manos indignas. Entablse proceso contra Kleiber, y fu condenado a juicio a pagar los gastos e, item ms, 200 pesos fuertes de multa. Grande fu su irritacin entonces contra los Padres de las colonias, y en particular contra el P. Auweller, a quien atribua la causa de su derrota, y a quien poda insultar y calumniar impunemente, y a que las autoridades locales estaban de su parte. En este desamparo total del poder humano, nuestro Padre guardaba un silencio absoluto en lo referente a las injurias de que era objeto; ni pblica ni privadamente se defendi jams. An respecto de su modo general de proceder, tomaba muy a menudo consejo de los Padres, sus compaeros, que se reunan dos veces al mes, y del consejo parroquial, formado por los colonos ms espectables. Mientras tanto, la Municipalidad diriga sus golpes contra las escuelas que el Padre haba fundado. Seis eran, todas florecientes, y tales, que haban merecido los calurosos elogios del inspector de inmigrantes, como se dijo antes, quien tuvo asimismo palabras acerbas para significar el deplorable estado de descuido en que se hallaba la instruccin en todas las dems colonias. Pero estas escuelas no slo eran una gloria de Esperanza y del fundador de ellas, sino tambin de la religin, y esto no poda tolerarlo aquellos mandones impos.

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Fundaron una escuela municipal, que nadie necesitaba; pusieron en ella preceptores de su cuerda, y con medios indignos y vejatorios obligaban a los padres de familia e enviarles sus hijos. El Padre, sin perder jams su serenidad, pero sin disminuir tampoco un punto de su firmeza, iba de casa en casa persuadiendo a los jefes de familia que por ningn motivo ni inters material consintiesen en que sus hijos fuesen educados en una escuela anticatlica. Adems, puesto siempre de acuerdo con los otros Misioneros, y siguiendo las instrucciones del Rdo. P. Baltasar Homs, su Superior, defenda enrgicamente en sus sermones los principios catlicos acerca de la educacin de los hijos y los derechos de la humana conciencia, pero sin ofender en lo ms mnimo, en cuanto estaba de su parte, la susceptibilidad de las autoridades, a las que nunca nombr. No hay que decir que en este desorden social y moral, los protestantes estaban de enhorabuena. Muy felices se las prometan, tanto, que no tenan reparo en afirmar pblicamente que dentro de poco Esperanza les pertenecera. A ellos les sali al peso el Padre Auweller procurando la publicacin de un librito titulado "Mi Conversin", o sea, motivos que indujeron a ingresar en la Iglesia Catlica a Emilio Hunziker, persona conocidsima en el pas y de cuya conversin ya se ha hablado. Divulglo l en grande escala, y el fruto fu copiossimo. Imposibilit por de pronto la propaganda protestante, e hizo que muchos, abandonando el error, abrazasen la verdadera f. A este tiempo pertenece una villana urdida por los intachables liberales de Esperanza, de ninguna originalidad por cierto, pero muy socorrido en todo tiempo para sus criminales designios. Sobornaron a una mujer de mala fama y la introdujeron enel templo. Luego cierran las puertas y comienzan a dar gritos en la plaza, acusando al Padre de inmoralidad. Acude el vecindario, se abren las puertas, hallan a aquella mala mujer, extendindose prontamente por el

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pueblo la indigna accin de aquellos hombres detestables, y, gracias que intervino oportunamente el buen Padre para apaciguar el tumulto, pues de lo contrario lo hubieran p a s a d 0 muy mal sus infames calumniadores. En vano, pues, los caciques y los suyos se esforzaban en poner mcula en la fama del Padre y en persuadir al pueblo que era l el mayor obstculo a la civilizacin y al progreso de la colonia. Los colonos queles conocan a ellos y conocan al Padre, saban muy bien a qu atenerse: el resultado era seguir los consejos del Padre; y si la mayora hubiese tenido que dirimir libremente la contienda, indudablemente hubieran llevado la peor parte, como la llevaban en la opinin. Pero las cosas van as: apoyndose en la democracia, se elevan a s mismos los tiranuelos al poder, y luego se burlan del pueblo, al que dicen representa. Comprendan que adelantaban muy poco, y que el nico medio de aniquilar la influencia del Padre era deshacerse de l. Por de pronto se enviara una comisin al Obispo del Paran pidiendo su remocin. Al efecto hilvanaban una sarta de sandeces y calumnias y tres individuos se presentaron con ella al Iltmo. seor Gelabert. Como el escrito era annimo, el prelado les oblig a firmarlo. Lo hicieron ellos, y como adems no tuvieron empacho de hacer gala de sus ideas liberales ante la autoridad diocesana, fueron ignominiosamente rechazados por aquel dignsimo Obispo. Nada ms se necesitaba para abonar al P. Auweller, que la conducta y las ideas de aquellos desgraciados. El prelado avis inmediatamente al Padre de lo que ocurra, a fin de que estuviese prevenido y obrase en consecuencia. El pidi y obtuvo del Seor Obispo un Juez Eclesistico, para que se impusiese de los hechos y fallase segn justicia y razn. Lleg a Esperanza el Juez con su notario, y despus de haber entablado un juicio en forma, ante el cual fueron citados todos cuantos podan tener alguna queja de su p-

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rroco, declar ser todo falso, y pura calumna cuanto se le imputaba. El desconcierto de los enemigos de nuestro Padre fu en aquella ocasin extraordinario; ellos que se haban figurado ser invencibles y omnipotentes en su distrito, eran sin compasin, puestos al descubierto y convencidos de lo que eran viles calumniadores! No podan devorar su humillacin. Era preciso salir de aqul mal paso como pudiesen. Entonces fu cuando algunos malvados formaron un complot, cuyo fin era atropellar de noche la residencia del Padre y asesinarle. El Padre que estaba enterado de todo, deba tomar alguna providencia. Procuraba no ir solo, cuando tena que alejarse mucho del poblado, y peda con frecuencia a sus amigos que de noche le acompaasen. (1). El H. Forsthovel atestigua que estando un da el Padre rezando en el jardn, le dispararon un tiro, que afortunadamente no le toc. Pero era en el tiempo nocturno cuando ms le molestaban. Disparronle varios tiros al interior del cuarto, dirigindolos hacia la nica ventana que daba a la calle. El Padre se vio obligado a colgar por el interior de su ventana su pobre colchn, en el que se hallaron ms tarde balas embutidas, segn han depuesto testigos oculares, teniendo que pasar las fras noches en vela y sobre las tablas. La obra del P. Auweller en Esperanza estaba y a asegurada. Aquella pequea colonia es hoy una ciudad cristiana floreciente, cuna an de benemritos sacerdotes y religiosos, en donde el catolicismo ejerce su benfico influjo, y donde irradia su accin santificadora y civilizadora a las dems colonias del departamento, de las que es capital. Po(1) Nos es muy grato aqu hacer mencin de dos familias ilustres, que se distinguieron por los servicios prestados al P. Auweller en su mayor necesidad. Ellas son la de los seores Grenn y Parchet. Les enviamos las expresiones del ms profundo agradecimiento, atestigundoles que nuestro buen Pabre Auweller les record siempre con tiernsimo cario.

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da, por lo tanto, abandonar ya a otras manos aqul campo, pues era otro mucho ms necesitado, bajo muchos conceptos, el que le deparaban los designios divinos. En ese ao de 1878, al salir de Esperanza, fu destinado al Colegio del Salvador en Buenos Aires. Acompa al Obispo de Paran y al Arzobispo Aneiros en giras misionales durante dos aos. Treinta aos vivi despus en Buenos Aires en el Colegio del Salvador, consagrado a visita de los Hospitales y aislamiento de los colricos y leprosos y se dio al estudio de idiomas para atender a los que moran no sabiendo nuestra lengua. Fund la Sociedad de San Miguel que tiene por objeto propagar buenos libros. En 1905 celebr su 50 aos de jesuta. Falleci el 17 de Julio de 1911 a los 79 aos de edad. Lo vi y conoc de paso en 1898 en Buenos Aires. Llevaba una vida de apstol y era muy popular en Buenos Aires. ANGELA DE LEHMANN La seora Da. Angela de la Casa es la viuda de Guillermo Lehmann. Para perfilar la fisonoma de esta matrona cristiana no se si pueden dar mejores pinceladas del matiz de las siguientes lneas de Ral Mende: "Rindo en estos prrafos humildes, un homenaje a su memoria. En nombre del Colegio (de San Jos), que me otorga las luces de la ciencia y de la virtud, y al cual ella ofrendar muchos latidos de su privilegiado corazn. En nombre del enjambre de pueblos y ciudades, que la tuvieron por "madre". En nombre de la patria agradecida. Aprend en el hogar a pronunciar su nombre.

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Me lo ensearon mis abuelos acunndome a la dulce y montona cadencia de las charlas hogareas. Me lo ensearon cuando alboreaba la razn en mi cerebro; y el eco de ese nombre, cobrando con el tiempo ms significado, vibra en este instante en mi corazn. Aprend en el hogar a pronunciar su nombre y, en la escuela, mezclado con el otro, de su eterno compaero de glorias y penurias, se adentr en mi corazn cual el de otros valientes de la patria. Porgu ella, fu tambin un soldado de la Patria! Son contrarios de la Patria, los gue se alzan avasallando las fronteras. . . Son contrarios de la Patria, la barbarie y la ignorancia, las llanuras sin pueblos y los pueblos sin obreros.. . Para agullos es menester la Espada. Para estos basta el brillo de un arado gue se clava en la agreste virginidad de las llanuras y sepulta en sus entraas el germen del Progreso. Doa Angela de la Casa Vda. de Lehmann, es segn nuestro lxico, "soldado de la Patria". Ella alent al "Colonizador" en sus empresas, le otorg todo el calor y el entusiasmo de su vida, y ese calor hizo brotar ciudades y pueblos y campias, de las llanuras ondulantes gue se llenaban todava de alaridos de barbarie. . . Surgieron las ciudades'y surgieron los p u e b l o s . . . ! Necesitaban una madre para aprender la ciencia de la vida, y esta madre fu Da. Angela de la C a s a . . . Ella les otorg el calor de su corazn y las campias se prearon de los frutos del p r o g r e s o . . . Ella les brind el calor de sus sonrisas, gue eran humildes como el humo de los "ranchos" y ese calor produjo el traguetear de las industrias en el crisol austero de las fbricas. .. Hoy, la "madre" y a no e x i s t e . . . es d e c i r . . . su alma gravita en los arcanos de la Eternidad...

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Su n o m b r e . . . ! su nombre no morir n u n c a . . . ! Dej una estela de l u z . . . ! Lo seguirn bendiciendo las generaciones de lo futuro. Lo ensearn a pronunciar los abuelos, lo ensear el humilde pedagogo mezclado con el nombre de los hroes . . . Lo escribir la historia del Progreso con letras gue dirn de la ms bella de todas las hazaas: la de sacar ciudades de las selvas, la de arrancar estrofas de victoria en la eterna pelea del yungue y del martillo, donde antes aterraban los rugidos del tigre americano, o del alarido brbaro del i n d i o . . . Da. Angela de la Casa Vda. de Lehmann tiene un lugar asegurado en nuestra historia. Y los humildes, los gue saben trazar por las llanuras el surco del arado, los humildes soldados sin historia, los de las manos speras y rudas, encallecidas por el beso del trabajo, recordarn su nombre gue tendr en sus corazones la pgina ms bella; la pgina elocuente del c a r i o . . . Y esta ser la gloria de la extinta! No tendr un monumento. Los pueblos no levantan estatuas alos hroes de la civilizacin... a los gue abrieron las rutas del porvenir con la llave del trabajo. Se levantan monumentos hasta a aguellos gue no nos regalaron ni con la honra de su fama porgue fueron extranjeros; y no se rinde el homenaje de un mrmol a los gue alzaron en la pampa la columna de humo de la primera fbrica.. . Una ciudad, gue debe a D. Guillermo Lehmann, sus florecientes condiciones, ha levantado un monumento a un hroe de Italia, y no es capaz de alzar el bronce al hroe de su propia historia... Doa Angela de la Casa, no ha de tener tampoco un monumento. No importa. . . Por Pedestal tenemos cien colonias na-

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cidas por el aliento de sus clidos esfuerzos, y el bronce lo formarn los corazones de los humildes hroes del progreso que saben, ms que los jurisconsultos y los sabics lo que es la gratitud". D. GUILLERMO LEHMANN Don Guillermo Lehmann, naci en Winterthur de Zurich en Suiza, en 1840. Estudi en su pueblo y se perfeccion en Zurich. A los 22 aos, al or tantas referencias de los Colonos y de Buenos Aires, vino, en 90 das de viaje, con negocios de vino y lleg en 1862. Pas a Esperanza donde se inici con provedura de productos para la guerra del Paraguay; pero, a pesar de hacer circular miles de pesos, fu desinteresado y se aruin. Entonces se dedic a colonizar. Fund 17 colonias. Fu exponente de una raza viril, emprendedora y tenaz. Fu el primer Primer Presidente del Consejo Deliberante. En su perodo se levant El Cabildo. Fund una destilera. Dirigi el peridico El Colono del Oeste, iniciado on 1875. "Don Guillermo Lehmann, no fu solo el hombre que desflorara actividades tras anhelos de alcance materialista, no!, muy lejos de l el prefijo obscurantista de maniener en la ignorancia a sus arrendatarios, para, en la ar.ulacin intelectual, pesar con ms fuerza en el espritu sencillo de aquellos hombres de labor y sin malicias.. . Lehmann, previsor y con generosidad paternal, brind el pan espiritual desde las hojas de un semanario en forma que podra servir de ejemplo, hoy da, a tanta prensa anodina. El 9 de Marzo de 1878, apareci en Esperanza, el primer nmero de "El Colono del Oeste", con carcter de

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semanario. En el editorial de su nmero inicial y, despus de afirmar que dar a luz cuanto pueda interesar al colono, dice en una parte: "Teniendo presente que nadie puede eximirse del cumplimiento de una Ley, aleqando su iqnorancia, "El Colono del OeBte" traer en vez de folletn, las leyes nacionales y

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provinciales, Ordenanzas Municipales y Reglamentos Policiales, cuyo conocimiento importa saber a los colonos. . . etc., etc." y luego, en otra parte: "En la primera seccin del peridico se tratar o transcribir todo artculo sobre cuestiones de utilidad y conveniencia para el agricultor, el industrial, el ganadero o estanciero y el comerciante. Y a f que el novel periodista cumpli acabadamente su promesa. La coleccin completa del Seminario, que celosamente guarda la distinguida matrona, esposa del extinto Don Guillermo Lehmann, seora Angela de la Casa Vda. de Lehmann, es todo un libro de historia donde campea el genio agudo y previsor del periodista y del colonizador. Al azar he tomado ttulos de artculos de fondo, de folletines y de transcripciones, los que por s dirn al lector, ms que una amplia digresin: El primer folletn lo constituye una copia de "La Constitucin Argentina", "La Colonizacin" Artculo de fondo (con leyes que reglan la inmigracin) "Cultivo del lino" artculo cientfico. "Las semillas", artculo de fondo; "El sistema Mtrico Decimal" (Ley de 1876 Pcial.); Circular del F. Carril Colonial de Santa F, de 25 de Marzo de 1878 exponiendo medios e invitando a cooperar en la construccin de un Ferrocarril por acciones. "El gran Molino de Agua de los seores Claus Quellet sobre el Culul". "Constitucin de la Provincia de Santa F", (Folletn); "Algunos pormenores sobre el cultivo del sorgo azucarado", "Ley Orgnica de las Municipalidades" (folletn). "Vas de Comunicacin"; "Proyecto Pensoti". "Las Colonias del Oeste y la necesidad de un ferrocarril a Rosario"; "Ley de Educacin" (folletn); "Plantos de rboles"; "Inmigracin"; "Asociaciones"; "Vericultura"; Inspecciones de Agricultura"; "Ley de elecciones" (folletn); "Exposiciones y Ferias"; "Reglamentos de Escuelas" (folletn); "Congreso Americano de Juristas"; "Conveniencias de publicar las marcas"; "Biblioteca Popular y Escuela Nocturna"; "Hospital"; "Exposicin de productos para el extranjero"; "Ferro

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Carril"; "Memoria de Inmigracin" t(ransa); "Industrias del Fais"; "Nuestro sistema de Colonizacin"; "El Gusano de Seda"; "Nueva Mquina Segadora"; "Las maderas del Pas"; "Bibliotecas"; "Estudio de la Biblioteca Prctica en las Escuelas de primera enseanza"; "Agricultura Inglesa y Norte Americana", segn Brassey, etc., etc., todo profundamente comentado y basamentado. No falta la nota irnica y as vemos en innmeros ejemplares, rplicas contundentes y chispeantes de irona dedicados a un peridico titulado "El Serrucho", y que hubo de desaparecer, al ser puesto en ridculo por "El Colono del Oeste". Si como colonizador, Lehmann fu tenaz y vidente, corno periodista tuvo claras miras y complement eficazmente su gran obra. Esperanza, punto de radiacin de la Obra grande del colonizador, recibi las luces intelectuales y morales. Era el paternal consejero de la entonces grande aldea, y no es pues de extraarse, que los gobiernos de Iriondo y /aballa le nombraran Juez de Paz y Sub-Delegado (Jefe Poltico); cargos que en sus manos y segn la expresin de un viejo poblador, no era la ejercitacin de un poder autoritario, sino el pedestal de donde la justicia se imparta sin agravios y la tranquilidad pblica tena al ms celoso guardin y ms alto ejemplo de cordura. Y as, bajo la potestad de su cario, el pueblo exorn su nombre de legtima aureola, dando pi a su nombramiento de primer Presidente del Consejo Municipal de Esperanza y ms tarde Consejero. Como recuerdo de su paso por tan alto cargo, ah est ol Palacio Municipal construido bajo su activa Presidencia del Municipio. Al Gobierno de la Nacin Argentina, no pas desapercibida la personalidad mltiple y recta de Lehmann. Es as como le otorga el ms democrtico de los blaiones y a que por l lo eriga en palanca de nuestro pro-

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greso nacional, al colocar en sus manos el ttulo de: "Encargado Nacional para fomentar la Inmigracin Europea a la Repblica Argentina". Sola razn para gue el espritu nacionalista, hubiera levantado ya a su memoria, el ms puro de los bronces!.. . En Esperanza, instal una gran destilera, la gue por exceso de confianza en sus administradores, le ocasion la prdida de la fabulosa suma, en agul tiempo de trescientos mil pesos!!! Fu tambin cultor de los libros. Ah est su biblioteca que es un tesoro intelectual y cientfico. Fuente a la gue habrn recurrido tantas veces, con el ansia inagotable de dar a nuestro pueblo lo mejor, arribado en sereno anlisis y fundamentado al travs de criterios superiores. EL CACIQUE DENIS El Diario de Santa F "El Litoral" en 27 de Mayo de 1937 public con el ttulo de "San Jernimo del Sauce ha cumplido 113 aos" la siguiente crnica gue nos ilustra acerca del asunto: "A mediados del ao 1824, hace 113 aos, el entonces Gobernador de la Provincia de Santa F don Estanislao Lpez, fundaba el pueblo hoy denominado San Jernimo del Sauce, con un ncleo considerable de indios gue se mantenan eguidistantes de las luchas de predominio gue entonces se libraban entre las tribus de la regin. Fu entonces cuando la personalidad de don Estanislao Lpez, con la accin de su gobierno honesto y progresista, se hizo presente al enviar a ste lugar una embajada de abnegados padres Franciscanos, para gue en misin cristiana y reparadora, predicasen el evangelio de Cristo, de la moral del trabajo, y de las buenas costumbres. A los efectos de albergar a esa misin se construy una capilla y casa

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DON A M A D O A U F R A N C Una gran figura de Esperanza por su honradez, bonhoma y actuacin intelectual ideolgica, jurdica y humanitaria. En el tomo de bibliografa de Esperanza estn consignados sus mritos.

habitacin, obra ejecutada con materiales propios de aquella fecha y de estilo puramente colonial. El gobernador Lpez, que nunca permaneci impasible o indiferente ante los requerimientos de los indgenas, pro-

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porcion a stos, animales, algunas herramientas y terrenos para levantar sus ranchos. Se supone que estos indios pertenecan a la raza "Abipona", provenientes de "El Rey", lugar situado varias leguas al Norte de Santa F. Tardaron mucho tiempo en hacer el viaje, trayendo consigo la imagen en quebracho del santo "San Jernimo" hoy patrono de sta localidad. Dicho Santo, segn cuenta la leyenda, fu tallado por unos indios viejos de la tribu, en pocas anteriores. Estos indios del Sauce, en nmero de quinientos aproximadamente, estaban sujetos al mando de un comandante, designado por el Gobernador Lpez, a quien respetaban disciplinadamente y queran con estraa uncin. Fueron sumamente tiles, no solamente para contrarrestar los malones sino tambin para intervenir en expediciones guerreras contra otras tribus y para espiar sus tolderas y sorprenderlos indefensos si fuera posible, para de esta manera amedrentarlos y reducirlos. Cuarenta y un aos despus de estos hechos, era Comandante de este pueblo el "Cacique Denis" cuyos descendientes an viven en el Sauce. El comandante, por suponrsele complicado en un asesinato perpetrado en San Carlos Norte, fu muerto por unos vecinos de esa localidad. Como el "Cacique Denis" era de espritu jovial y de procedimientos justicieros, se haba granjeado la simpata de todos y era persona muy apreciada; por esa circunstancia especial su cadver fu sepultado en la propia capilla, de donde fueron extrados sus restos en el mes de agosto de 1929, guardndoselos hoy en el museo de la Escuela Fiscal "Mariano Moreno". Con anterioridad a la extraccin de sus restos, circulaba la versin de que el Cacique haba sido enterrado conjuntamente con una lanza y espada de oro, lo que se comprob que era incierto. San Jernimo del Sauce, originariamente de poblacin indgena, ha despertado ya de su letargo, hoy es una colonia tranquila, que paulatinamente, pero a paso seguro, va au-

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mentando su prosperidad. Sus habitantes son en la mayora extranjeros, o descendientes de ellos, y se dedican con tesn a explotar la ganadera y la agricultura. En la planta urbana es donde ms habitan los criollos, descendientes la

de expectable actuacin en Esperanza

mayora de los indios, gue fueron los fundadores y primitivos habitantes de la colonia. La iglesia de San Jernimo del Sauce cuenta 113 aos y ha sido reformada en la actualidad. Su estilo colonial nos

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recuerda el Convento de San Lorenzo. Sus paredes de un metro de ancho y las gruesas puertas nos dan una idea de la necesidad de aquella poca, de hacer edificaciones fuertes para poder contener las arremetidas de las tribus salvajes. An se conservan las primeras campanas, que al tair por primera vez bajo el cielo sauceo estremecieron con su toque, el cual era un llamado de Dios a las tribus salvajes para indicarles el camino de la civilizacin de la paz y del trabajo". En un diario Santafecino de marzo de 1936, se expona esta dilucidacin si "fu o no culpable el Coronel?" "No se ha escrito an la historia de esa hora bravia y potente de nuestras llanuras, en uno de cuyos captulos veremos cmo, dentro de la misma vetusta iglesia de San Jernimo del Sauce, donde se guareca, aprestndose a la defensa, cae acribillado a balazos por la angustiosa, indignacin de los primeros colonizadores de San Carlos, Las Tunas, Humboldt, Grutly, etc., el Coronel Denis, cacique de la indiada de aquel lugar. Culpable o no, y sin haberse destacado ni por su dotes ni por sus hechos, este comandante de cien lanzas indgenas al servicio de la primitiva poltica santafecina, vino a constituirse, en los das mismos en que fuera muerto, en el principal personaje de uno de los episodios ms dramticos de nuestra colonizacin agrcola. Durante ms de medio siglo, su recuerdo sangriento, vivi inquietante en todas las familias, cuyos miembros, y a en una forma ya en otra, tuvieron que actuar en aquellos das duros y sombros, en que los primeros arados, hundiendo sus rejas en las vrgenes entraas de la pampa milenaria, operaron la subversin sin precedentes que, ante el violento repliegue de una poca de barbarie y sangre, levant esos arcos de triunfos por donde entraron a esta tierra bendita los tesoros definitivos de la civilizacin, del trabajo y de la paz".

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FAUSTINO HENRY Como buen hijo de Esperanza, ha sido uno de los principales factores del embellecimiento de su ciudad natal y es un gran propagandista de su progreso, y en la poltica siempre el Sr. Henry, ha operado en primera fila. Desempe el consulado Argentino en Munich, Alemania Ms datos de su actuacin las tendremos en la compilacin bibliogrfica de Esperanza. JOSE AUFRANC Es hijo del fundador e ilustre Sr. Amado Aufranc. De una publicacin de su actuacin tomo la siguiente laudatoria: Fu Senador por el Departamento de las Colonias. Sus caractersticas ms descollantes es la laboriosidad, sealndosele como persona de criterio y de ilustracin en todos sus actos. Como Senador ha intervenido con su influencia en la resolucin favorable de muchos problemas de capital importancia para nuestro departamento, asuntos en los cuales sus conocimientos y larga prctica le han permitido proceder con las altas miras del beneficio general gue le han valido un grande y espontneo aprecio por parte del pueblo. Todos los puentes gue se han construido tales, como el de La Pelada, Mara Luisa y Progreso, se deben a los buenos oficios del Sr. Aufranc. En la construccin del Puente Mihura, tambin ha intervenido con su eficaz accin. La nueva Escuela graduada Alterna de esta ciudad, la debemos a las incansables gestiones del Sr. Aufranc. Se ha distinguido adems por la austera honorabilidad de su actuacin.

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DON F A U S T I N O

HENRY

D. PEDRO BERNASCONI Una vida ejemplar D. Pedro Bernasconi es el ms antiguo de los vecinos de nuestra ciudad, que ha dedicado sus actividades al comercio, cooperando de esta manera, al mayor desenvol-

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vimiento econmico de Esperanza. Ha podido seguir tanto desde pocos aos despus de la fundacin de la fu colonia, todo el desarrollo del comercio esperancino, so a paso, desde los tiempos en que se trabajaba de sol a hasta el presente.

por que pasol,

DON PEDRO

BERNASCONI

El Sr. Bernasconi, naci en Chiasso (Suiza) en 1854 y en el mismo da de nuestra gloriosa efemride patria (25 de mayo). Siendo un adolescente, en 1870 su espritu vido de ampliar los horizontes de su accin, lo impuls a embarcarse para la Repblica Argenitna que conoca por referencia. Una vez llegado a nuestro pas, de inmediato comenz o

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desarrollar sus actividades participando en las nobles contiendas del trabajo. Se radic en Santa F, permaneciendo en aquella ciudad dos aos. En 1872 se traslada a Esperanza, ingresando a la importante casa de ramos generales del Seor Francisco Soutomayor, que fu una de las primeras firmas del pas que introduce directamente de Norte Amrica e Inglaterra, implementos agrcolas. En ella, al poco tiempo, puso de manifiesto todo su admirable temple de hombre de trabajo y de iniciativas, Perfilada su personalidad con caracteres inconfundibles en su cargo humilde, es ascendido, pasando a ser uno de los empleados de ms confianza del Seor Soutomayor, como estmulo y recompensa del esfuerzo inteligente y fecundo de D. Pedro, le interes en su firma. A los 15 aos fu socio industrial. En 1892 se produce el lamentable fallecimiento del seor Soutomayor y D. Pedro se hace cargo del activo y pasivo del negocio, que contina los ramos de su antecesor y ensancha la esfera de su accin, que era y a considerable. En 1917 el seor Bernasconi, se dispone a hacer un parntesis definitivo a sus actividades comerciales y liquida su negocio, retirndose a la vida privada, con la ntima satisfaccin de poder decir con Carrillo de que la "victoria es tanto ms brillante, cuando ms se lucha para obtenerla". D. Pedro, adems de dedicar su capacidad al comercio, adhiere con singular entusiasmo a todas las iniciativas progresistas. Tan es as, que en 1890 es uno de los fundadores del Banco Comercial de las Colonias, que en aquella poca llenaba su verdadera necesidad entre nosotros, siendo Presidente del Directorio y Gerente de esa Institucin. Adems fu miembro del Consejo local de la Compaa de Seguros "La Rural". D. Pedro ha sido presidente de la Sociedad Suiza, Guillermo Tell, por espacio de siete aos. Hoy es socio honorario de dicha entidad, siendo de la misma uno de los socios ms antiguos. Ha sido tambin miembro de la comisin pro

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monumento a la Agricultura que se ha erigido en 1910 en la plaza San Martn, perpetuando el esfuerzo admirable del trabajo que abri a la patria amplios horizontes econmicos. En dicha comisin, donde se plantearon diversas incidencias. D. Pedro debi afrontar, como bueno, l solo, todas las con-

DON FRANCISCO SOTOMAYOR (Dibujo antiguo del A l b u m de la Srta. Denner)

tingencias, a objeto de que no se malograra la justiciera y noble iniciativa. Toda la vida de D. Pedro, para terminar; vida sencilla y fecunda, vivida para el bien, es un ejemplo. Un simptico

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ejemplo de trabajo y de carcter que es necesario presentar a las nuevas generaciones para que abreven en l provechosas enseanzas. (El Colono). Da. JUANA FELLER DE RAMB La nota biogrfica de esta fundadora la copio de una crnica del momento. "A la avanzada edad de 88 aos falleci el 22 de junio 1937 en la ciudad de Santa F, donde viva, la seora Juana Feller, Vda. de Ramb, venerable anciana, vastamente vinculada en esta Ciudad por lazos de parentezco y amistad. La noticia de su deceso provoc hondo pesar entre sus amistades, pues, la extinta era muy apreciada por las bellas prendas morales que adornaban su espritu afable y bondadoso. La extinta naci en el ao 1849 en el pueblo de Mamer, provincia de Luxemburgo (Blgica), llegando a nuestro pas joven an, integrando uno de los primeros contingentes de colonizadores que fundaron Esperanza, ciudad, donde ms tarde, uni su vida a un esforzado varn de aquellos das, formando un hogar digno y respetuoso. El sepelio de sus restos mortales que se efectu esta m a a n a en la necrpolis de Esperanza, acompaando el cortejo fnebre una numerosa concurrencia de esta ciudad y Santa F, renovndose entre sus familiares las expresiones de condolencia que suscitara su deceso" (Del diario local). Da. ISOLINA W. DE CATTANEO La prensa local del da 30 de Agosto de 1937 nos da ya hecha la siguiente nota biogrfica de la enunciada fundadora: "Acaba de fallecer en la vecina localidad de Humbolt la Sra. Isolina W. de Cattneo. La extinta seora que desaparece a la edad de 83 aos, formaba parte del ya muy reducido grupo de fundadores de nuestra ciudad.

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Nacida en Suiza (de Cantones Franceses) el l 9 de Enero de 1854, se traslad a Esperanza con los suyos contando apenas 3 aos de edad, en la poca de la fundacin y como parte de las familias que haba contratado Castellano.

Su infancia y juventud transcurrieron en los das inolvidables de penurias, luchas y esperanzas que forjaron la estirpe de los abuelos, pujante y tesonera, que junto con la semilla promisora de fecunda mies, dejaron muy honda la de BU f e idealismo. Aos despus, ya formado su hogar se radic definiti-

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vamente en Humboldt donde, por espacio de ms de medio siglo, luch valerosamente educando numerosos hijos que hoy florecen en decenas de nietos que al recordarla evocarn con frecuencia su bondad jovial, su amor al trabajo y sus narraciones de los das de juventud tan estrechamente vinculados a la obra constructiva de nuestra ciudad, as como la vaga nostalgia de la patria lejana que sus ojos no habrn de conocer jams. El sepelio de sus restos ayer realizado en la necrpolis de Humboldt dio margen a una sentida demostracin de pesar. Su deceso enluta a las familias Cattneo, Cattneo Luque, Cattneo Gauchat, Cattneo Udrisar, Cattneo Bark, entre otras". MARIA EUGENIA JOILLOT DE CHAPUIS En el ao 1825, naca en Pars, Mara Eugenia Joillot. Cuando las corrientes inmigratorias inquietaron los espritus populares de Occidente, tambin "Madame Chapuis" sintise poseda de la misma fiebre y se vino con una caravana de pionners del 56. Mara Eugenia Joillot era mdica. El desierto no era el lugar ms apropiado para desempearse, pero los valientes de Castellanos necesitaban ayuda y . . . se vino con ellos. Aqu ejerci su ministerio. No con el sensualismo de sus colegas, sino con el mismo espritu de sacrificio que la haba impelido hacia estas playas. Claro que la vida era ms simple pero el alimento escaseaba y la miseria era reina absoluta; con todo vivi aqu, junto a aqul puado de titanes devorada por la misma fiebre que eran presa todos los que llegaron: la conquista del pan para la e s p e c i e . . . Cas en segundas nupcias con Augusto Guibert y en

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su entronque con esa familia de fundadores, perpetu su nombre en este medio. En 1907 dejaba de existir en Buenos Aires. (El Colono). Dr. RAFAEL BIELSA Ex-Decano de la Facultad de Ciencias Econmicas de Rosario Es tambin un ilustre hijo de Esperanza que se ha destacado por sus propios mritos. Curs sus primeros estudios en el colegio "San Jos" importante establecimiento docente de su pueblo natal, y posteriormente se gradu en derecho siendo hoy la autoridad ms descollante en derecho administrativo de la Provincia y autor de tratados de jurisprudencia. Fu decano de la Facultad de Ciencias Econmicas de Rosario y es Presidente del Colegio de Abogados. Persona joven de espritu templado, modelado su carcter en la lucha, de voluntad firme, ha de realizar mucha obra buena con su mentalidad robusta y su actividad y entusiasmo. Su actuacin en el seno de nuestra democracia es encomiable bajo todo concepto y tiene amplias proyecciones en el futuro. Con el elogioso epgrafe de "Un esperancino que se destaca", "El Colono" nos lo presenta en 1936, diciendo: "El Dr. Rafael Bielsa es un gran lector de esos libros que se escriben con una predominante finalidad esttica. Rene as en su estructura espiritual las condiciones del abogado culto. No es slo el erudito, que conoce a fondo su especialidad. Federico Schiller dijo: "Es preciso ser un espritu nada vulgar para cumplir con las obligaciones profesionales y conservar, sin embargo, energas sobrantes aplicables a las libres aficiones. El doctor Bielsa merece, ante todo, la gratitud del colegio de Abogados de Rosario. Ingres a esta entidad en el ao 1919, siendo elegido por primera vez presidente de Directorio en 1929. Su segunda presidencia se inicia en 1931 hasta que renuncia para ocupar la Sub-Secretara del Minis-

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terio de Justicia e Instruccin Pblica de la Nacin. No pudindolo substraer al reclamo de los asociados es elegido nuevamente para presidir el colegio en 1934. Ex-delegado del colegio ante la Federacin Argentina del Colegio de Abogados. Represent a Rosario con otros colegas en la

Una de las grandes firmas del comercio de Esperanza DON EDUARDO V I O N N E T

Cuarta Conferencia Nacional de Abogados realizada en Tucumn. Se gradu de Abogado en 1917 en la Facultad de Derecho de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires y al ao siguiente obtuvo el ttulo de doctor en Jurisprudencia con su tesis, "La Culpa en los Accidentes de Tra-

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bajo. Su estudio y crtica en la Ley Argentina". Se hicieron dos ediciones de esta obra, (1918-1926) que se consulta como texto en las Universidades. Fu Profesor de la Escuela Nacional Superior de Comercio anexa a la Facultad de Ciencias Econmicas Comerciales y Polticas, desde 1919 a 1923 e interino en el Colegio Nacional en 1920 y 1921. Al fundarse la Universidad Nacional del Litoral, fu nombrado Profesor titular de Derecho Administrativo en la Facultad nombrada, dictando cursos regulares desde 1920 hasta la fecha. Tambin ha dictado cursos de Derecho Constitucional e Historia del Derecho de Gentes. Por decisin unnime del Consejo Directivo de la Facultad de Derecho de Buenos Aires, fu nombrado en 1924 Profesor Suplente del Derecho Administrativo dictando cursos en 1926, 1929, 1930, 1931, 1933, 1934 y 1935. En este ltimo ao se le confi la Direccin del Curso del Seminario de Historia de las Instituciones de Derecho Pblico en dicho Instituto. Es Profesor interino de Derecho Civil en la Facultad de Ciencias Econmicas durante el ao en curso. Fu nombrado en diversos jurados encargados de dictaminar sobre los mritos de los candidatos para desempear ctedras en la Facultad de Ciencias Jurdicas y en la de Ciencias Econmicas de la Universidad del Litoral en 1929 y 1930. Universitario autntico ocup cargos directivos en donde dej una honda huella de su actuacin. Consejero de la Facultad de Ciencias Econmicas en varios perodos. Vice Decano de la misma, y Decano desde 1927 a 1929, reelecto en este alto cargo para el perodo 1930-1932. Fu rector en ejercicio de la Universidad del Litoral en 1932 y Delegado de la Facultad de Ciencias Econmicas entre el Consejo Superior de la Universidad del Litoral. Ejerci numerosas representaciones ante Congresos y Conferencias. Delegado de la Universidad Nacional del Lito-

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ral y Tercer Congreso de Ciencias Administrativas de Pars. Delegado del Poder Ejecutivo Nacional al Quinto Congreso de Ciencias Administrativas de Viena. Miembro de la Tercera Conferencia Econmica Nacional de Buenos Aires (1928); Delegado de la Facultad de Derecho de Buenos Aires ante la Tercera Conferencia Nacional de Abogados, en Octubre de 1933 y Delegado de la Universidad del Litoral y del Colegio de Abogados de Rosario a la Cuarta Conferencia Nacional de Abogados en Julio de 1936. El Dr. Bielsa es autor adems de veinte libros de texto jurdico. EL R. P. NICOLAS GRENON Quince aos atrs se escriba: "Decimos en otro lugar gue la familia Grenn, una de las fundadoras de Esperanza, ha dado a la Iglesia Argentina varios miembros descollantes. Uno de ellos es el R. P. Nicols Grenn, vicario forneo de Rosario, quien ha cumplido 42 aos de vida sacerdotal. El presbtero Grenn ejerce el curato de la Iglesia Matriz de Rosario, desde el 17 de Enero de 1898. Naci en Esperanza, en 1874, habiendo cursado en el colegio de la Inmaculada Concepcin de Santa F, en cuyo seminario fu ordenado sacerdote el 19 de setiembre de 1897. Cant su Primera Misa en su ciudad natal el 11 de Octubre del mismo ao siendo nombrado luego capelln de las Hermanas Adoratrices, en Santa F, cargo que desempe hasta el 23 de diciembre de ese ao, en que fu nombrado interinamente prroco de la Iglesia Matriz rosarina, siendo confirmado oficialmente el 16 de Enero del ao 1898. Durante su larga actuacin ha fundado el padre Grenn, las cofradas de Santo Domingo, para ambos sexos, de la de Nuestra Seora de Lujan, del Perpetuo Socorro, la escuela parroquial que funciona en el edificio construido especialmente por la seora Gana, y la escuela gratuita que existe en el barrio de la Refinera.

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MONS. NICOLAS GRENON Hijo de los fundadores. El primer esperancino consagrado sacerdote.

Su nombre ha figurado ya cuatro veces en las termas para la provisin de obispados, y no se duda que el da que Rosario goce de esa jerarqua eclesistica, le corresponder el cargo al padre Grenn, que goza en esa ciudad del mayor respeto por la forma en que ha ejercido siempre su misin. Es el primer sacerdote esperancino que tenemos.

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DR. JUAN LUIS GONZALEZ ZIMMERMANN Copio la siguiente nota biogrfica: "Este es otro distinguido hijo de Esperanza. Cursando sus primeros estudios en la Escuela Normal Mixta de su ciudad natal donde obtuvo el ttulo de maestro, ha proseguido su carrera en la Universidad de La Plata, donde se gradu de Dr. en Ciencias Educacionales y actualmente es Vice-Rector de la Escuela de Profesores "Mariano Acosta" en la Capital Federal. Hombre joven de relevantes cualidades personales, de talento e ilustracin, de carcter ntegro de espritu caballeresco, pertenece al ncleo de hombres gue condensan en su persona condiciones eminentes de honestidad, rectitud y laboriosidad. Su modestia y cultura es una de las caracteris ticas gue influye en la aureola de simpata de gue disfruta. Con su vigoroso cerebro y su conciencia sana ha de descollar en sus nobles aspiraciones, pues tiene en su horizonte un brillante porvenir y sustenta convicciones nobilsimas". Ha sido Vice Rector de la Escuela de Profesores en la Capital Federal. DR. AMANCIO GONZALEZ ZIMMERMANN La siguiente noticia de este "ilustre hijo de Esperanza" la trae "Las cien ciudades argentinas". "Descuella entre los hijos de Esperanza por sus altas dotes intelectuales y por las encumbradas posiciones pblicas gue ha conguistado con su talento, el Dr. Amancio Gonzlez Zimmermann, nacido en esta ciudad y vinculado a la misma por lazos de familia y de afecto. El Dr. Gonzlez Zimmemann hizo sus primeros estudios en su ciudad natal, y all tambin se gradu de profesor normal en la Escuela gue desde hace aos viene funcionando con indudable provecho para la cultura de la ciudad. Pas a la capital de la provincia, y en cuya Universidad sigui

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los cursos de jurisprudencia para obtener el doctorado en Derecho. Su actuacin poltica ofrece una trayectoria ejemplar. La Unin Cvica Radical le dio poderes de elector de la Repblica en 1916. Posteriormente el mismo partido, al cual ha pertenecido sin desviacin alguna, lo proclam candidato a la vice-gobernacin de la Provincia de Santa F, eligindolo luego diputado nacional por un perodo de cuatro aos. 1926 a 1930. En la Cmara de Diputados de la Nacin, el doctor Gonzlez Zimmermann ha tenido una actuacin brillante. Su palabra inspirada es escuchada siempre con simpata por todos los sectores. Muchos aplausos ha cosechado con sus esplndidos discursos y con sus innumerables proyectos de ley, en los cuales ha revelado su preparacin de estudio y de fiel intrprete de las necesidades del pueblo. Tiene ante s el doctor Gonzlez Zimmermann un amplio porvenir poltico y escalar en el futuro nuevas y ms eminentes posiciones para honor suyo y de su ciudad natal". Fu Vice Presidente de la Cmara de Diputados de la Nacin. ING. FRANCISCO GONZALEZ ZIMMERMANN Ministro de Gobierno, Justicia y Culto de Ja Provincia "Otro hijo de Espearnza, figura de relieve, altamente simptica, generalmente apreciada en toda la provincia y especialmente en su ciudad natal. Su caracterstica ms descollante es la laboriosidad, sealndosele como funcionario de criterio e ilustracin en todos sus actos. Tambin lo distingue su generosidad ingnita y su corazn abierto a todas las efusiones nobles del espritu y sin alardes, abnegadamente, se consagra al cumplimiento de su elevada misin con altruismo y devocin y en su obra pone no slo las mejores vibraciones de su espritu, sino todo el afn del gue sabe y la realiza eficientemente en el escenario de la vida democrtica santafecina.

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Es una inteligencia vigorosa y denota un carcter firme lo que perfila su personalidad prestigiosa. Ha cursado sus primeros estudios en la Escuela Normal Nacional de Esperanza, gradundose de maestro, luego h a continuado sus estudios en Paran obteniendo el ttulo de profesor normal y culmin en su carrera recibindose de ingeniero civil en la Universidad de La Plata. Fu sub-director y director de la Escuela Industrial de la Nacin de Santa F y Presidente del H. Consejo de Educacin de la Provincia en cuyos elevados cargos ha puesto de manifiesto sus relevantes condiciones tcnicas y administrativas. Es una personalidad de complexin moral robusta de promisoras perspectivas en nuestro porvenir poltico". DON JULIO E. RACINE Ministro de Hacienda y Obras Pblicas de la Provincia Tambin es hijo de los primeros pobladores de Esperanza. Hombre acaudalado ha contrado mritos como laborioso e inteligente por cuanto ha sabido aplicar a las industrias rurales los ms prcticos y beneficiosos adelantos de la cnica moderna. Su accin como ministro es de elevacin de miras y de s a n a intencin. Ex diputado provincial, es un partidario de tradicin de acrisolada honestidad, dotado de aptitudes administrativas, de amplitud de criterio e ilustracin, es pundonoroso, modesto y tesonero. Goza de simpata en toda la provincia, particularmente en los departamentos La Capital, Garay y San Javier, en los que ha llevado a cabo obra fecunda y de trascendental importancia que ha merecido la gratitud unnime. Nacido de padres honrados e inteligentes, hered esas cualidades que encarn en s mismo como simblica de su tradicional raza.

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Siempre h a prestigiado las buenas causas y es uno de los hombre de confianza del Gobierno. Tales son las hermosas dotes que adornan su persona, idistinguindose adems por la austera honorabilidad de su actuacin.

Doa Elena Maret, que vino a los tres meses, y su hermana Cecilia la que est junto al brocal del pozo. Cecilia es ya de las primeras esperancinas.

ELENA MARET Para el perfil histrico de esta fundadora extractar el reportaje que se le hizo el ao 1936 en el 80 ? aniversario de Esperanza. Doa Elena Maret, que hace justamente 80 aos, contando apenas 3 meses de edad, llegaba a esta entonces desolada regin en compaa de sus padres y parientes que

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han ido desapareciendo mientras ella asisti a la formo? cin y florecimiento de la ciudad. Elena Maret naci en Suiza, en Cantn de Valais y al igual que su hermana Cecilia, nacida en Esperanza, se h a igual que su hemana Cecilia, nacida en Esperanza, se ha mantenido soltera. Sus padres don Luis Maret y doa Constancia Dumont, llegaron a esta para fundar, con los otros emigrantes, la colonia de Esperanza, en el ao 1856, cuando Elena contaba tres meses de edad. , A pesar de su avanzada edad, conserva una prodigiosa memoria, haciendo patticos relatos sobre los sufrimientos, las privaciones, la vida de zozobra y de inquietudes en que se mantenan los primeros pobladores, expuestos a todos los peligros y el esfuerzo insuperable que fu necesario para afrontar la magnitud de la obra colonizadora de aquel puado de valientes y de esforzados. An recuerdan con horror, la muerte horrible hallada en manos de los indios, don Policarpio Dumont y relata los malones a que vivan sometidos en las continuas avanzadas de los salvajes, que tenan aterrorizados a los pobladores, haciendo ms temida la vida en medio de aquellas soledades interminables. Ms de una vez, dice, se ha considerado entre los colonos la posibilidad de abandonar la arriesgada empresa de la colonizacin y tornar a la vida de civilizacin. Con clara lucidez, la seorita Maret contesta nuestras preguntas. As va uniendo sus recuerdos, hablndonos de los primeros tiempos de la colonia, los sacrificios enormes requeridos a todos, los realizados por sus padres y por ellas mismas. El aislamiento en aquellas soledades, la casi insuperable dificultad para comunicarse a travs de la extensin selvtica; la falta de elementos esenciales de vida, empezando por el a g u a y el pan. La colonia tena que valerse de sus propios medios, pues un viaje a la ciudad constitua

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un suceso extraordinario que se rodeaba de los contornos de una verdadera expedicin que raramente se realizaba sin alqn trgico contratiempo. Un solo molino primitivo abasteca a toda la colonia. Los pozos de agua potable eran raros, lo que preocupaba constantemente. Su hermana Cecilia, nos dice mientras repasa gran nmero de viejas fotografas: Vivimos solas desde que

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nuestros padres fallecieron y en nuestro retiro rememoramos los recuerdos de una vida que y a pas, pero que se mantiene rediviva a cada instante en nuestro espritu. Y agrega ms adelante: Mi hermana Elena, y a alcanz los ochenta aos de edad que cumple y celebra con alegra esta ciudad de Esperanza que hemos visto nacer; y nos sentimos felices cerca una de otra. Antes de retirarnos, las seoritas Maret, nos prometen solemnemente que harn de su parte todos los esfuerzos que le sean posibles para hacer acto de presencia en todos los actos que se celebran en la ciudad, conmemorando el 80 9 aniversario de su fundacin. DOA MAGDALENA V. DE MLLER Del peridico "El Colono" del 17 de Diciembre de 1937 entresaco su lnea biogrfica: "En las ltimas horas de la m a a n a de hoy ha dejado de existir la seora Magdalena V. de Mller, que era una reliquia viviente de la historia de Esperanza, como que haba llegado a estas tierras de promisin cuando la visin de Aarn Castellanos, dio forma a esta primer colonia agrcola del pas. Era por lo tanto una de las fundadoras de la ciudad, de cuya iniciacin y desarrollo hasta el presente fu testigo elocuente y veraz. La seora de Mller desaparece en medio de una aureola de paz y de cario a la avanzada edad de 91 aos y despus de haber vivido una vida pletrica de ejemplos y abnegaciones. Alejada de toda actividad, a causa de sus aos, la extinta seora hallaba en su hogar cristianamente constituido, la tranquilidad espiritual plcida y dulce, que slo pueden experimentar las almas buenas, limpias y puras, a las que Dios concede esta gloria. Viva actualmente la serena paz del espritu que es la paz suprema. Sus familiares, hijos, nietos y biznietos, tenan en ella

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un motivo de adoracin y la anciana seora les devolva con creces el cario que le profesaban. Es que su corazn slo lata al impulso del amor sin que el egosmo jams pudiese desviar sus nobles sentimientos. Casada en primeras nupcias con el seor Francisco Hessel, fu siempre esposa y madre ejemplar. La infausta nueva de su deceso al conocerse produjo honda sensacin de pena, desfilando por la casa mortuoria numerossimas pesonas, las que testimoniaron su pesar a los familiares de la anciana seora extinta. El sepelio de sus restos mortales que se verificar maana a las 17 horas dar oportunidad para que se ponga de manifiesto toda el sentimiento que originara su fallecimiento". Ella era Magdalena Vogt. Estuvo casada primero con Francisco Hessel. Al enviudar se cas en segundas nupcias con Francisco Mller, de quien enviud por segunda vez. DON PEDRO ROSSLER "El 2 de Julio de 1942 falleci el antiguo vecino de sta D. Pedro Rossler, familiarmente mas conocido por Pit Rossler. Desaparece el anciano a la avanzada edad de 91 aos, rodeado del acendrado cario de sus familiares y amistades, que siempre hallaron en su corazn noble, una fuerte estima. D. Pedro Rossler, no era solo un estimado, un querido vecino de nuestra ciudad, era algo ms, constitua uno de los ltimos lazos que ligaban a la Esperanza moderna, con la Esperanza colonial. En efecto, Pedro Rossler, fu uno de los nios que vivi a la par de los fundadores de Esperanza, de los que constituyeron indudablemente la alegra de aquellos esforzados hombres, en los momentos de recogimiento al caer la tarde y tambin la preocupacin angustiosa, cuando desde los montes, llegaba hasta "la limpiada", el alarido del salvaje, anunciando su nerviosa arremetida

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contra los que haban osado traer- la civilizacin y el progreso a sus dominios. Pedro Rossler, era un nio de 4 aos all en 1856, y desde entonces fu testigo y actor del nacimiento y desarrollo de Esperanza. Su desaparicin la sentimos e induda-

Un gobernador esperancino RODOLFO B. L E H M A N N

blemente le pesar a todos los esperancinos de la misma forma, puesto que ello significa adems de la prdida de un respetable anciano, el desprendimiento de uno de los ltimos conductos vivientes que nos mantenan ligados con la Esperanza colonial.

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DON GASTON LESTARD "Vivo pesar ha suscitado en las principales esferas de esta ciudad, la noticia del fallecimiento del seor Gastn Lestard, acaecido en forma repentina en las ltimas horas del viernes 14, en la Capital Federal, donde resida desde aos atrs. El seor Lestard era un digno hijo de Espeanza, que merced a su clara inteligencia y dinamismo poco comn logr abrirse camino en la vida para pasar a ocupar altas funciones en el Banco de la Nacin Argentina, donde actualmente era Sub Gerente, Contador General, institucin a la que lo unan un profundo arraigo y prestigio. El seor Lestard curs sus estudios en la Escuela Normal Mixta de esta ciudad y tras de una breve actuacin en el magisterio, ingres en el Banco de la Nacin Argentina, sucursal Santa Fe, logrando ascender rpidamente y en su trayectoria ocup diversos cargos, que culminaron con la designacin de subgerente contador general que desempeaba en la actualidad. La reconocida experiencia del seor Lestard en la organizacin de las instituciones bancarias y su competencia en la materia, como tambin en finanzas, permiti que se le confiara la reorganizacin del Banco Provincial de esta Provincia y de la Caja Popular de Ahorros de la Provincia de Crdoba. Intervino en los estudios tendientes a transformar el Banco de Crdoba en una entidad de carcter mixto y escribi varios libros sobre contabilidad, finanzas, etc. Dotado de un espritu franco y caballeresco el seor Lestard supo rodearse del aprecio y las simpatas de cuantos lo conocieron en vida. Adems de las delicadas y mltiples tareas que se le confiaran en la institucin oficial, el seor Lestard desempeaba tambin la direccin de la Revista Oficial del Banco de la Nacin y redact la historia de la institucin.

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El sepelio de sus restos se verific en la Capital Federal, llegando hasta sus deudos y familiares vinculados en nuestro medio, numerosos mensajes de condolencia". DON DANIEL R. TISSIERES El 22 de Marzo de 1941, falleci en la ciudad de Buenos Aires, a la edad de 73 aos Daniel R. Tissieres, que residi con sus padres en la colonia Esperanza, desde antes del ao 1880. Fu fundador del Banco Colonizador Nacional cuya gerencia la desempe siendo menor de edad, para cuyo desempeo el Dr. Jurez Celman, Presidente de la Nacin en aquel entonces le otorg un poder especial. En el ao 1888 fu agente y socio de la "Agencia Lavarello" foment la inmigracin al pas y fund varias colonias en este departamento. En 1893 fu Juez de Paz de Esperanza, y despus, fu Secretario Gral. de Polica en el Departamento Las Colonias. Finalmente, desempe el cargo de Inspector General de la Defensa Agrcola del mismo departamento. Radicado luego en la ciudad de Buenos Aires, desde el ao 1909 estuvo al frente de la Inspeccin de Teatros de la Municipalidad de la Capital Federal, cargo que desempe, hasta los ltimos aos de su vida. Era padre del Capitn de Navio (contador inspector) Don Emilio F. Tissieres, y del Teniente l 9 de Administracin Don Mario M. Tissieres, oficiales de la Armada y Ejrcito Argentino". (De la Coleccin de Jueces de Paz del Archivo de Paillet. "El Colono").

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ALONSO G A Y y su esposa, uno de los fundadores

DON PEDRO NAGEL "A la avanzada edad de 89 aos acaba de fallecer en San Cristbal el seor Pedro Nagel, cuyos restos recibieron sepultura en el cementerio local el domingo por la maana. Lleg al pas cuando tena cuatro aos y sus padres fueron los primeros pobladores de la colonia de Esperanza. En el ao 1886 form parte del grupo de los primeros pobladores de Mara Luisa yen el ao 1887 pas a ser de los primeros pobladores de Soledad, colonia que se com-

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pona en aquel entonces de cinco familias. Aos despus pas a Nanducita y desde 1904 se radic en sta, en el barrio Pellegrini. Con esta muerte se perdi una historia viviente de los primeros pobladores de Esperanza, Mara Luisa y Soledad". Da. MARIA I. VDA. DE LUDER En las ltimas horas de la tarde de ayer, 22 de Octubre de 1940) dej de existir tras una prolongada dolencia, la antigua y caracterizada seora Da. Mara Insinger Vda. de Luder, perteneciente a un conocido hogar de esta ciudad. La extinta anciana que desaparece a la avanzada edad de 81 aos, rodeada del ascendrado cario de los suyos y de sus amistades, perteneca a una de las familias de los fundadores de Esperanza y que viera la luz de la nueva colonia, desde los primeros aos de su fundacin. La seora Insinger de Luder form u n hogar respetable y fu madre amantsima, dando a los suyos el ejemplo de las mas preciadas virtudes, rodendose de un crculo de slidos afectos, tanto por la bondad desu carcter, como por sus bellas cualidades morales que la adornaban. El sepelio de sus restos mortales se ha verificado esta tarde poco despus de las 15,30, en la necrpolis Municipal de sta, motivando dicha ceremonia, una elocuente manifestacin del pesar que suscitara la noticia de su desaparicin". ("El Colono"). BARBARA SPIES DE SCHNELL La tarjeta de invitacin a su sepelio nos da noticia de ella. "Falleci el da 18 de Agosto de 1936, a la edad de 88 aos. Sus hijos: Margarita, Catalina, Antonio y Federico, sus hijos polticos: Juan Rossler, Juan Yennerich, Santiago Wiedmann, Juan Hunzincker, Margarita Hunzincker, Elisa Meyer y Anita Hunzincker, nietos, sobrinos y dems deudos rue-

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gern a Vd. quiera acompaar los restos mortales de la extinta a su ltima morada, maana, Mircoles, 19, a las 9.30 horas". EL PESCADOR SCHULZ Traslado aqu una pincelada biogrfica de un pescador. "Entre las dos lneas equidistantes que forman las paralelas de las vas frreas, una tercera, ondulante, blanca, corre con ellas en busca del infinito: el caminito de hormigas de los "linyeras". Por l lleg un da a Esperanza un desconocido, alto, fornido, barbitaheo: Schulz, que a poco devino pescador, y quien a treinta aos de su arribo, sigue siendo un misterioso como entonces. Como el hornero en este horcn o en aquel poste telefnico, sin previa anuencia, Schulz hizo su casa y plant su huerta, en el recodo del mismo camino, a la entrada del viejo puente, sobre el Salado rido. Hoy levant una pared y m a a n a otra: este da hizo el cuadrante y al siguiente el gnomon, con lo que tuvo el reloj ms silencioso; el solar; en una luna fabric la canoa; "Wilhelmine" y en otra la pala y el mascarn (una extraa cara de mujer). Y todo fu saliendo de extravagante factura, como el humor del artista: hasta la retirada garita cuya cpula de observacin remata en cactus. Schulz vive de la pesca. Con una melena de San Saturio anacoreta, una barba en punta de soldado medioeval y una gafas de alquimista curiosa comunidad v a y viene con su canoa, recorriendo espineles y tramperos. Copiosa o escasa la cogida, el semblante del pescador vuelve como sali: enigmtico. Y segn se le ocurra, vende o no vende su pescado aunque la jaula de madera hierva como la red bblica. Oh, pescador, quin te hizo el dao de tu huraa? a quin dejaste en tu pas? a quin perdiste en un puerto de mar? quin te am o no te am? Cuntalo, pescador!".

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6o PARTE

LITERARIA
Como agradable terminacin de este tomo espigar de dos publicaciones de algunos de los pocos versos que tenemos pero que con el tiempo podremos publicar lbum Literario histrico de nuestra hermosa patria chica.

NACIMIENTO DE ESPERANZA por Jos Pedroni (Para "La Nacin") Esperanza (Sta. Fe), setiembre de 1944 8 de Septiembre de 1856 In nativitate tua gaudebit universa terra.

Con tu nacimiento se alegr la tierra. Fu el da de la Virgen. No fu un da cualquiera. Jbilo de campanas a lo largo de Amrica. Fu el ocho de septiembre. Alabado sea. Hombres y mujeres haban llegado de lejanas tierras. Grupos de palomas a los rboles llegan de igual manera. 231

Haban atravesado el mar nieblas; haban alcanzado el "pariente del mar" ceibos, palmeras; haban llegado a Santa Fe naranjos, arena; haban avanzado hacia la pampa india leguas; haban dormido de cara al cielo estrellas, junto al Salado rido culebras; las mujeres, de oro; los hombres, como de piedra. Este es Roberto Zehnder, gue a caballo toma la delantera. Adonde vas, Roberto Zehnder? Voy al encuentro de mi tierra. Este es Ulrico Rey y ste Juan Keller, gue le gritan: [Espera! Esta es Magdalena Morand, ciega, con la sonrisa hacia el lado del relincho en la huella. Este, gue canta, es Fritschy. Marcha a la par de las carretaa. Coronado de sol, tiene la altura de las ruedas. Este es Alejo Seppey. Esta Margarita, su compaera. Margarita tiene el color del pan; es como el p a n de buena; sopla una flor de cardo, gue es la flor panadera. Este es Aufranc, el probo.

Este, Jaqun, poeta. Jaqun quiere volverse. No puede con su pena. Busca a su novia ausente, por el cielo. Canciones para ella. Este, que no habla, es Jos Esser. Piensa en la hermana muerta. Mira cmo la buscan en el ro; cmo nadie la encuentra. Este es Grenn, % el fuerte. Esta, Mara Paciencia. Esta, Adelina, la hija, (1) a quien Mara peina. Adelina tiene el lino en los ojos, el triqo en las trenzas, la flor del paraso en las ojeras. Este es Antonio Gay, que h a r ladrillos; los har de su tierra; tendrn la anchura de su fe, ' el largor de su pena. Este, fogoso, es Schneider, el hacedor de estrellas: Vengan a ver mi yunque; oigan cmo gorjea!, y esta es Ana, su mujer, en madurez de espera. Una calandria la enamora. Nio verrn h a de nacer de ella. En el cuerpo del nio se pega la tierra. Fu el da de la Virgen. No fu un da cualquiera Fu el da en que repican las campanas (1) Juan Grenn su esposa e hija.

en todas las iglesias, donde unas madres cantan y otras madres contestan: Santa Mara. Ruega. Madre de la divina gracia. Ruega. Causa de nuestra alegra. Ruega. Estrella de la maana. Ruega. Puerta de la esperanza. Ruega. Fu el da de la Virgen. No fu un da cualquiera. Un silencio de rbol reina en la selva. "Santa Mara. Ruega"., Bajo un rbol los hombres se reparten la tierra -"Madre del buen consejo. Ruega.", y se separan, cada cual con su bestia "Consuelo de los afligidos. Ruega.", con su fusil, con su herramienta "Virgen salvadora. Ruega.". con su puado de trigo apretado con fuerza. "Puerta de la esperanza. Seora n u e s t r a . . . " .

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La seora A N G E L A M A R C H E T T I DE P A R D I N I rodeada de sus hurfanos de su propia institucin.

Fu el da de la Virgen. No fu un da cualquiera. Camino de su rancho y de su rbol, van hombres y bestias. "Madre sin mancha. Ruega.". A su paso, el venado alza su rama seca. "Salud de los enfermos. Ruega.". El and, entre los pastos, su cuello de culebra. "Consuelo de los afligidos. Ruega.". El hornero, en su nido, canta sobre la tierra. "Estrella de la maana. Ruega.". La paloma de monte y a va a volar, y vuela. "Puerta de la esperanza. Seora n u e s t r a . . . "

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Fu el da de la Virgen. No fu un da cualquiera. Camino de su rancho y de su rbol, van hombres y bestias; van en familia, lentos, sobre la tierra eterna. Este es el toro que hunde su bramido en la selva; sta la vaca con la miel en la lengua; ste el can que guardar la puerta; ste el mozo del puado de trigo apretado con fuerza; ste el nio que duerme; sta la nia bella, y sta la madre grvida, por caerse en la hierba. Se parece a la Virgen, la noche de la estrella. Fu el ocho de septiembre. [Alabado sea! DEL POETA DR. MENDE El Dr. Ral Mende tiene un tomo de poesas de Esperanza "Con mis alas", en las que canta con la holgura de una calandria. En la estrofa siguiente de una composicin al Salado: dice que este Ro "trae rumosos cansancio de viejo peregrino cuando llega a E s p e r a n z a . . . |[un cansancio de viejo

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UNA PRODUCCIN ESPERANCINA Y FEMENINA Y DE ESPERANZA

Esta publicacin es de una literatura hermosa, fcil y galana en su forma. En su asunto es encomiable por su realidad colonial y detallada y prolija; menos en el falsear a los protagonistas, presentndolos como unos seres mecanizados, sin alma, vagando como bola sin manija o sin destino ni en lo humano, ni en lo ultraterreno.

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cargado de medallas que cuenta las historias de sus viejas h a z a a s . . . ! Y dice que cuenta el Salado: "Yo pas en otros tiempos por estas mismas pampas No haba ni trigales ni a r a d o s . . . ni Esperanza. .. ! Era todo, el desierto que poblaba la Patria; y la Patria dorma desde el Andes al Plata Al Colegio de San Jos Cada vez que, por los largos corredores, voy en busca de mis jvenes enfermos, se adelantan, sobre el dorso de los aos asomando, los r e c u e r d o s . . . cuntos nombres hay en e l l o s . . . ! Yo quisiera entrelazarlos con el hilo de mis versos, y guardarlos en el bronce de lo e t e r n o . . . 1

Al Colegio del Huerto "En frente mismo de casa, las Hermanitas del Huerto tienen el nido vetusto de su florido colegio; y una capilla pequea, primor de amores por dentro,

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con una campana afuera que grite con voz de cielo y que nos l l a m a . . . "ya vamos, campana alegre del H u e r t o . . . ! ' Cada m a a n a se llena de pimpollos el colegio, y se escucha desde entonces el bullicioso concierto de las niitas chillonas que cantan, a voz en cuello, o la leccin de lenguaje, o el cntico de sus juegos

A los

Fundadores

Los haba curtido la nieve de los Alpes y tenan la cara cortada por el viento de los mares bravios que cruzaron un da por llegar a la Patria de los brazos a b i e r t o s . . . Les haban contado la leyenda del oro, pero no la c r e y e r o n . . . Y cargaron sus brazos con pesados aceros y madera de arados, y curtidos a r r e o s . . . i y emprendieron la marcha por largo camino del Atlntico Ocano, bajo el signo divino de los cuatro luceros de la Cruz que, en las noches, bendeca las rutas de los barcos v e l e r o s . . . ! Eran viejos y jvenes, y mujeres y nios, eran rico y p o b r e s . . . eran sanos y buenos!

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Escucharon un da la palabra animosa de Aarn Castellanos, argentino s a l t e o . . . y besaron la tierra de sus siete cantones, y su tierra a l e m a n a . . . con el ltimo beso, y cantando los versos de la gran esperanza que soaban, vinieron... ! Se l l a m a b a n . . . tenan unos nombres extraos: Delobel... Wagner... Schneider... Berlincourt...! en el con sus ojos azules y su pelo dorado, (puerto, presagiaban el da de los campos abiertos bajo el arco infinito de la comba del cielo ante el cual doblaran, coronadas las testas de doradas espigas, los trigales inmensos, bajo el ala fecunda de los clidos vientos. Buenos Aires les dijo su saludo criollo una tarde de enero. . . y otra tarde, Rosario se asom sobre el dorso de las altas barrancas de su ro, y al verlos, vislumbr su grandeza de ciudad populosa, a m a s a d a con trigo de los campos ubrrimos que esperaban el brazo de los rubios y heroicos navegantes labriegos. .. En el largo camino por el ro, las nias Delewel no pudieron contener a sus almas en la fiebre del c u e r p o . . . y quedaron dormidas en la orilla 1 las lgrimas del roco siguieron derramando la pena de la tierra argentina sobre aquella esperanza que muri en el deseo... mientras iba llorando la triste caravana su camino hasta el p u e r t o . . . 1

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Y en las noches el rio, rumoroso, parece que llorara una queja con sus olas, rompiendo sus espumas de ncar en las mustias barrancas donde duermen las nias Delewel. . . en silencio, cada ola que lleqa va dejando en la playa, la plegaria de un v e r s o . . . ! Santa Fe les dio el beso de la tierra soada. Y otro beso de sangre, de dolor y de fuego: Ana Esser, la rubia jovencita alemana, que soaba las tardes enteras con el puerto, se abraz con el ro para siembre, en silencio... siete leguas faltaban de camino de t i e r r a . . . siete leguas que ahora poblaran sus nietos! Y. . . callados, los hombres de los ojos azules, asombrados, abiertos realizaron la marcha bajo soles de f u e g o . . . siete leguas de monte, siete leguas hicieron... ! siete leguas que ahora son mi Patria, por e l l o s . . . ! Yo no s cmo vieron la primera alborada de Esperanza los nuevos pobladores del monte: si entonaron un canto, si lloraron un verso de las viejas canciones de la Patria lejana que aoraban los viejos. . . si empezaron el da con las frentes alzadas y los msculos tensos, o iniciaron el surco con los ojos absortos en lejanos paisajes de lejanos r e c u e r d o s . , . Slo s que r e z a r o n . . . ! Dios estaba con ellos. . .!

En la tierra fecunda se clavaron las rejas,. y escribieron el himno de los surcos parejos. En el surco, los granos reventaron un da bajo el ala fecunda de los soles de fuego. Se poblaron de rubias cabelleras, las casas; y de rubios trigales, se poblaron los predios. Bajo el hacha segura de los hombres callados se abatan los montes que temblaban de miedo; y en las leguas abiertas de los montes cados, penetraba la Patria, cada vez ms a d e n t r o . . . ! Cada vez ms adentro de las almas heroicas de los hombres curtidos por la tierra y el viento, de las bravas mujeres, de los nios.. . de todos! penetraba la Patria. . . la cantaron los viejos en las fiestas de mayo, con "el grito sagrado: libertad!". .. y trazando con su reja los versos de los surcos feraces, los gallardos labriegos; y golpeando en el yunque sus martillos de hierro, la cantaron en rudo castellano de acero los herreros que hacan las espadas brillantes de las rejas... espadas del Amor hecho esfuerzo! Y la Patria senta palpitar en sus nervios el aliento fecundo de la gran esperanza que a travs de los mares, bajo soles y cielo, unos hombres callados en sus naves, trajeron... ! Y por eso llamaron a la aldea, Esperanza... que esperanza la hicieron de la Patria, los hombres de los ojos de cielo

que plantaron el nombre de su sueo en los montes para hacerlo semilla generosa de p u e b l o s . . . !

Por los mares bravios que cortaban los vientos, bajo el signo divino de los cuatro luceros de la Cruz que, en la noches, bendeca la ruta de los barcos veleros, arribaron un da. . . Dominaron al indio, y al dolor, y al desierto, con sus almas enhiestas como lanzas de acero. . . y plantaron el nombre de Esperanza, con ellos, en el monte salvaje que las hachas a b r i e r o n . . . ! Y nos dieron un nombre, y un lugar en la Patria de los brazos a b i e r t o s . . . ! Todo cuanto soaron.. .! Dios estuvo con e l l o s . . . !

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NOTA

FINAL
HA SIDO CREADO

EL MUSEO DE LA COLONIZACIN

PARA LA CIUDAD DE ESPERANZA

Mientras se est terminando la impresin de este tomo se mecomunica que se ha decretado la creacin del Museo histrico de la colonizacin de Esperanza que era una oportuna y laudable aspiracin ya anteriormente sugestionada y muy en conformidad con la ndole intencional de esta publicacin. El interesante aludido Decreto fu firmado el 29 de Octubre y lo traslado a continuacin como un acertado cierre del presente 2 tomo: Con el fin de honrar y recordar la obra magna de la colonizacin argentina y la memoria de los pionners, en el mismo sitio donde aquella se radic para irradiar sus beneficios a todo el pas, el interventor interino, por intermedio del Ministerio de Gobierno, dict el decreto siguiente: "Art. I 9 Crase el "Museo de la Colonizacin" en la ciudad de Esperanza, que reunir los primeros tiles de labranza y elementos de trabajo empleados en la Colonizacin, como as tambin los testimonios que se refieran a la misma. Art. 2 9 Desgnase con carcter ad-honorem, una comisin de vecinos de la citada ciudad, con el fin de que

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aconsejen sobre la mejor forma de organizar el Museo, facultndoselos a efectuar todas las gestiones pertinentes para el mejor desempeo de la misin encomendada. Art. 3 9 Integrase la comisin de vecinos de referencia, en la siguiente forma: comisionado municipal, Dr. Mario Mahieu; jefe de polica D. Juan L. Meiners; rector del Colegio San Jos R. P. Edmundo Ayn; D. Luis Grenn; D. Alfredo Villanueva; Sra. Isabel Heer de Beaug y escribano pblico D. Serafn Mijno. Art. 4 ? Incluyase en el proyecto de presupuesto para el ao 194& una partida destinada a atender los gastos que demande la creacin del Museo de la Colonizacin". Comuniqese, publquese y dse al R. O. L. Meiners, Ral Rpela".

Para complemento de esta Historia falta el material de los Archivos de Gobierno y de la Catedral de Santa Fe y el tomo que tengo y a preparado de la Bibliografa de Esperanza.

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INDICE
Pg.

PROLOGO 1 PARTE: La Colonia Esperanza, 2 PARTE: Sus Instituciones. cimientos 3? PARTE: Monografas 4? PARTE: Episodios 5? PARTE: Biografas 6? PARTE: Literarias Nota Final La Primera Colonia Estable-

3 5 43 83 119 151 231 245

Los principales

- Notas

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