Professional Documents
Culture Documents
T: Nu pot avea o altă părere. Lumea aceasta este o lume umană - conceperea sa
ştiinţifică e asemănătoare conceperii omului ştiinţific. Există o limită a raţiunii şi
a bucuriei care îi dă veridicitate, măsura Omului Etern ale cărui experienţe se trag
din ale noastre (...)
T: Nu.
E: Deci, dacă n-ar fi existat mai multe fiinţe umane, Apollo din Belvedere ar fi
încetat să fie frumos?
T: Da.
E: Eu nu pot dovedi că este justă concepţia mea, de vreme ce ea este religia mea.
T: Adevărul, care face corp comun cu Fiinţa Universală, trebuie să fie uman în
esenţă; altfel ceea ce înţelegem prin adevăr nu va putea fi numit astfel niciodată;
mă refer cel puţin la adevărul descris ca ştiinţific şi care nu poate fi atins decât
prin logică, adică printr-un organ uman de raţionament. După filosofia indiană
există Brahma, Adevărul absolut care nu poate fi cunoscut nici prin izolarea
spiritului individual 3 ) , nici descris prin cuvinte, ci numai realizat prin contopirea
completă a individului cu infinitul 4 ) . Dar un asemenea Adevăr nu poate aparţine
ştiinţei. Natura adevărului pe care-l discutăm este o aparenţă, adică ceea ce
spiritului uman îi pare a fi adevărat, este deci uman şi poate fi numit Maya sau
iluzie.
T: În ştiinţă noi operăm cu reguli care suprimă regulile particulare ale spiritului
individual şi atingem astfel acea înţelegere a adevărului care rezidă în spiritul
Omului Universal.
În numerele viitoare ale revistei vom publica cele mai interesante păreri şi
comentariul nostru asupra acestei pasionante probleme.
1)
Virata (n.t.);
2)
Brahman (n.t.)
3)
Atman (n.t.);
4)
Yoga.
5)
Rabindranath Tagore fusese invitat de către Fundaţia Hibbert pentru a susţine
la Oxford un ciclu de conferinţe (n.t.).