ACERCA DE LA TELEVISION Pierre Bourdieu INTRODUCCION1 Eleg presentar en televisin estas dos lecciones para tratar de ir ms all de los

lmites del pblico ordinario de un curso del Colegio de Francia. Pienso que la televisin, a travs de di erentes mecanismos que me es uer!o en describir de manera rpida " un anlisis pro undi!ado # sistemtico $abra demandado ms tiempo %, crea di icultades en las di erentes es eras de la produccin cultural, arte, literatura, ciencia, iloso a, derec$o& creo incluso que, contrariamente a lo que piensan # dicen, sin duda de buena e, los periodistas ms conscientes de su responsabilidad, $ace peligrar bastante a la vida poltica # democrtica. Podra probarlo cilmente anali!ando el tratamiento que, empu'ada por la bsqueda de una audiencia ma#or, la televisin, seguida de una parte de la prensa, acord a los promotores de actos (en obos # racistas o mostrando las concesiones que $ace diariamente a una visin reducida # estrec$amente nacional, para no decir nacionalista, de la poltica. ) para aqullos que sospec$aron que mostrara en detalle slo las particularidades de la televisin rancesa, recordar, entre miles de patologas de la televisin americana, el tratamiento meditico del proceso de *. +. ,impson o, ms recientemente, la construccin de un simple asesinato como -crimen se(ual., con toda una serie de consecuencias 'urdicas incontrolables. Pero es sin dudas un incidente ocurrido recientemente entre /recia # 0urqua el que me'or ilustra los peligros de la competencia sin lmites por la audiencia& luego de llamados a la movili!acin # de proclamas belicistas de un canal de televisin privado %a propsito de un minsculo islote desierto% 1mia, los canales # las radios privadas griegas, # luego los diarios, se lan!aron a una intensa demagogia de delirios nacionalistas2 los canales # peridicos turcos, llevados por la misma lgica de la competencia, entraron en combate. 3esembarco de soldados griegos sobre el islote, despla!amiento de lotas, # la guerra no se evit ms que a ltimo momento. 4ui!s lo esencial de la novedad, en las e(plosiones de (eno obia # de nacionalismo, que se observan en 0urqua # en /recia, pero tambin en la antigua )ugoslavia, en Francia o en alguna otra parte, reside en las posibilidades de e(plotar a pleno las pasiones primarias que se alimentan, $o#, por parte de los modernos medios de comunicacin. Para tratar de respetar el contrato que establec en este curso concebido como una intervencin, me es orc por e(poner de modo de ser comprendido por todos. 5o que me oblig, en ms de un caso, a simpli icaciones o apro(imaciones. Para poner en el primer plano lo esencial, es decir, el discurso, # su di erencia 6o a la inversa7 de lo que se practica ordinariamente en la televisin2 eleg, de acuerdo con el director, evitar toda bsqueda ormal en el en oque # en la adopcin de perspectivas # renunciar a las ilustraciones "e(tractos de emisiones, acsmiles de documentos, estadsticas, etc." los que, aparte de tomar un tiempo precioso, $abran sin duda molestado el propsito de se quera ser argumentativo # demostrativo. El contraste con la televisin ordinaria %que era el ob'eto de anlisis% era deseado, como una orma de a irmar la autonoma del discurso analtico # crtico, aun cuando uera ba'o las apariencias pedantes # pesadas, didcticas # dogmticas de un curso magistral& el discurso articulado, que poco a poco $a sido e(cluido de los estudios de televisin % la regla quiere, se dice, que en los debates polticos, en Estados 8nidos, las intervenciones no e(cedan los siete segundos " queda en e ecto como una de las ormas ms seguras de la resistencia a la manipulacin # de la a irmacin de la libertad de prensa. 0engo consciencia de que la crtica por el discurso, a la que me encuentro reducido, no es ms que un mal menor, un sustituto, menos e ica! # divertido, de lo que podra ser una verdadera crtica de la imagen por la imagen, tal como se la encuentra, aqu # all, de +ean%5uc /odard en Tout Este te(to es la transcripcin revisada # corregida de la grabacin integral de las dos emisiones reali!adas el 9: de mar!o de 9;;< en el marco de una serie del Colegio de Francia # di undidas por Paris Premi=re en ma#o de 9;;< 6>?cerca de la televisin. # -El campo periodstico # la televisin., Colegio de Francia, C@A, audiovisual7. Aeprodu!co como ane(o el te(to de un artculo 6inicialmente publicado en la introduccin de un nmero de Actes de la recherche en sciences sociales consagrado a la in luencia de la televisin7 que presenta, ba'o una orma ms rigurosa, los temas de estas dos emisiones. 0raduccin de Aoberto Bara ioti 9CD9EDFEE: 1
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va bien, Ici et ailleurs o Comment a va $asta Pierre Carles. Consciente tambin de que lo que $ago se inscribe en la prolongacin, # el complemento, del combate constante de todos los pro esionales de la imagen llevados a luc$ar por la -independencia del cdigo de comunicacin. # en particular por la re le(in crtica acerca de las imgenes de la cual +ean%5uc /odard, aun l, da una ilustracin e'emplar con su anlisis de una otogra a de +osep$ Gra t # los usos que se $icieron de l. ) $ubiera podido tomar a mi cuenta el programa que propona el cineasta& -Este traba'o era comen!ar a interrogarse polticamente 6#o dira sociolgicamente7 acerca de las imgenes # los sonidos, # acerca de las relaciones. Era no decir ms& HEs la imagen 'ustaI sino& HEs slo una imagenI2 no decir ms HEs un o icial del @orte sobre un caballoI, sino HEs una imagen de un caballo # un o icialI. Puedo esperar, pero sin $acerme muc$as ilusiones, que mis anlisis no sean recibidos como -ataques. contra los periodistas # contra la televisin inspirados por no s cual nostalgia pasada de una televisin cultural estilo 0ele ,orbona o por el rec$a!o, reactivo o regresivo, de todo lo que la televisin puede, a pesar de todo, aportar a travs de, por e'emplo, algunas emisiones de reporta'es. ?unque para que'arme de que sirven slo para alimentar la complacencia narcisista de un mundo periodstico mu# inclinado a tener sobre s mismo una mirada alsamente crtica, espero que podrn contribuir a dar los tiles o las armas a todos los que, incluso en los traba'os con las imgenes, luc$an para que lo que $ubiera podido ser un instrumento e(traordinario de democracia directa no se convierta en un instrumento de opresin simblica.

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1. EL ESTUDIO TELEVISIVO Y SUS BASTIDORES 4uerra plantear aqu, en la televisin, cierto nmero de preguntas acerca de la misma. 1ntencin un poco parad'ica #a que creo, en general, que no se puede decir gran cosa en la televisin, especialmente sobre la televisin. J@o se debera, si es verdad que no se puede decir nada en la televisin, entonces concluir con un buen nmero de intelectuales, artistas, escritores, entre los ms importantes, que uno se debe abstener de tratar de e(plicarse allK Be parece que no se puede aceptar esta alternativa separada en trminos de todo o nada. Creo que es importante ir a $ablar en la televisin pero ba'o ciertas condiciones. Lo#, gracias al servicio audiovisual del Colegio de Francia, me bene icio de condiciones e(cepcionales& en primer lugar, mi tiempo no est limitado. En segundo lugar, el tema de mi discurso no me ue impuesto %decid libremente # an puedo cambiarlo%. En tercer lugar, nadie est all, como en las emisiones ordinarias, para llamarme al orden en nombre de la tcnica, en nombre del >pblico que no comprender> o en nombre de la moral, del decoro, etc. Es una situacin particular pues, para emplear un lengua'e pasado de moda, tengo un mane'o de los instrumentos de produccin que no es $abitual. 1nsistiendo acerca de las condiciones e(cepcionales que se me o recieron, digo algo acerca de las condiciones ordinarias en las que uno es llevado a $ablar a la televisin. Pero, Jse dir, por qu en las condiciones ordinarias se acepta, a pesar de todo, participar en emisiones televisivasK Es una pregunta importante # sin embargo la ma#ora de los investigadores, de estudiosos, de escritores, para no $ablar de los periodistas que aceptan participar, no se la plantean. Creo importante indagar acerca de esta ausencia de interrogacin. Be parece que aceptando participar sin preocuparse de saber si se podr decir algo, se traiciona mu# claramente que no se est all para decir algo sino por otras ra!ones, sobre todo para $acerse ver # ser visto. >,er., deca BerMele#, -es ser percibido>. Para algunos de nuestros ilso os 6# escritores7, ser, es ser percibido por la televisin, es decir, en de initiva, ser percibido por los periodistas, ser, como se dice, bien visto por los periodistas 6lo que implica una buena cantidad de compromisos # condiciones7 %# es verdad que al no poder casi contar con una produccin incesante para e(istir en la continuidad, no tienen otro recurso que aparecer tan recuentemente como sea posible en la pantalla, escribir en intervalos regulares # breves, obras que, como observaba /illes 3eleu!e, tienen por uncin principal asegurarse invitaciones a la televisin%. ?s, la pantalla televisiva se convirti $o# en una especie de espe'o de @arciso, un lugar de e($ibicin narcisista. Este prembulo puede parecer un poco e(tenso, pero considero deseable que los artistas, los escritores # los estudiosos se planteen e(plcitamente la pregunta %si es posible colectivamente%, para que cada uno ante s mismo no quede en la eleccin de saber si es preciso aceptar o no las invitaciones a la televisin, aceptar planteando condiciones o no, etc. 3eseara muc$o 6siempre se puede soNar7 que tomen cartas en este asunto, colectivamente, # que traten de instaurar negociaciones con los periodistas, especiali!ados o no, para llegar a una especie de contrato. Oa de su#o que no se trata ni de condenar ni de combatir a los periodistas, que su ren a menudo muc$as restricciones que a su ve! estn obligados a imponer. ,e trata, por el contrario, de asociarlos a una re le(in destinada a buscar las ormas de sobrellevar en comn las amena!as de la instrumentacin. 5a opcin del rec$a!o puro # simple de e(presarse por la televisin no me parece de endible. Pienso incluso que, en ciertos casos, puede $aber una suerte de deber, a condicin de que sea posible $acerlo en ciertas condiciones ra!onables. ) para orientar la eleccin, $a# que tomar en cuenta la especi icidad del instrumento televisual. ,e trata, con la televisin, de un instrumento que, tericamente, da la posibilidad de alcan!ar a todo el mundo. 3e all un cierto nmero de preguntas previas& Jlo que digo est destinado a todo el mundoK JEsto# en condiciones de $acer que mi discurso, por su orma, pueda ser escuc$ado por todo el mundoK ,e puede incluso ir ms le'os& Jdebe ser escuc$ado por todo el mundoK La# una misin de los investigadores, de estudiosos en particular %# puede ser especialmente apremiante para las ciencias sociales% que es restituir a todos las adquisiciones de la investigacin. ,omos, como deca Lusserl, > uncionarios de la $umanidad>, pagados por el Estado para descubrir cosas, sea del mundo natural, sea del mundo social, # est en parte entre nuestras obligaciones, el restituir lo que $emos adquirido. ,iempre me es orc para 9CD9EDFEE: 3

aceptar o rec$a!ar las invitaciones a partir del ceda!o de estas interrogaciones previas. ) deseara que todos los que son convocados a ir a la televisin se las planteen porque los telespectadores, los crticos de la televisin, se las plantean # las plantean a propsito de sus apariciones& JLa# algo para decirK JEs en estas condiciones que se puede decir algoK J5o que se dice merece ser dic$o en este lugarK En una palabra, Jqu se $ace allK Una censura invisible Pero vuelvo a lo esencial& empec seNalando que el acceso a la televisin tiene por contrapartida una ormidable censura, una prdida de autonoma ligada, entre otras cosas, a que el tema es impuesto, que las condiciones de la comunicacin son establecidas # sobre todo que la limitacin del tiempo impone al discurso restricciones tales que es poco probable que se pueda decir algo. Esta censura que se e'erce sobre los invitados, # tambin sobre los periodistas que contribu#en a $acerla pesar, se espera que #o diga que es poltica. Es cierto que $a# intervenciones polticas, un control poltico 6que se e'erce notablemente a travs de las nominaciones a los puestos dirigentes7. Es verdad que tambin # sobre todo en un perodo en que, como $o#, $a# un e'rcito de reserva # una gran precariedad del empleo en las pro esiones de la televisin # la radio, la propensin al con ormismo poltico es mu# grande. 5a gente se con orma con una orma consciente o inconsciente de autocensura sin que sea necesario $acer llamados al orden. ,e puede tambin pensar en las censuras econmicas. Es verdad que, en ltimo trmino, lo que pesa en la televisin es la restriccin econmica. 3ic$o esto, uno no se puede contentar con decir que lo que pasa en la televisin est determinado por los que la poseen, por los anunciantes que pagan la publicidad, por entender que el Estado que da subsidios, # si no se saba, subsidia a un canal de televisin por el nombre del propietario, la parte de los di erentes anunciantes en el presupuesto # la suma de las subvenciones. ,in entender todos estos actores no se comprendera gran cosa. 4ueda lo que es importante recordar. Es importante saber que la @BC es propiedad de /eneral Electric, que CB, es propiedad de Pesting$ouse, que ?BC es propiedad de 3isne#, que 0F9 es propiedad de Bou#gues, lo que tiene consecuencias a travs de una serie de mediaciones. Es evidente que $a# cosas que un gobierno no le $ar a Bou#gues sabiendo que Bou#gues est detrs de 0F9. Qstas son cosas tan gruesas # groseras que la crtica ms elemental las percibe, pero que esconden mecanismos annimos, invisibles, a travs de los cuales se e'ercen censuras de todo tipo de rdenes que $acen de la televisin un ormidable instrumento de mantenimiento del orden simblico. 3ebo detenerme un instante en este punto. El anlisis sociolgico se en renta a menudo a un malentendido& aqullos que estn inscriptos en el ob'eto de anlisis, en el caso particular de los periodistas, tienden a pensar que el traba'o de enunciacin, de develamiento de los mecanismos, es un traba'o de denuncia, dirigido contra personas o, como se dice, >ataques>, ataques personales, ad hominem 6dic$o esto, si el socilogo o el escritor di'era la dcima parte de lo que escuc$a cuando $abla con los periodistas a propsito de los >asuntos internos>, por e'emplo, o acerca de la abricacin %es la palabra 'usta% de los programas, sera denunciado por los mismos periodistas por su partido tomado # su alta de ob'etividad7. 5a gente, de manera general, no estima ser tomada como ob'eto, ob'etivada, # los periodistas menos que ningn otro. ,e siente dirigida, su'etada, mientras que cuanto ms se avan!a en el anlisis del medio, ms uno se orienta a de'ar de lado la responsabilidad de los individuos, %lo que no quiere decir que se 'usti ique todo lo que pasa all%, # cuanto ms se comprende cmo unciona, ms se comprende tambin que los que participan all son manipulados tanto como manipuladores. Banipulan aun ms, a menudo, que lo que son ellos mismos mane'ados # ms inconscientes de serlo. 1nsisto en este punto, sabiendo que, a pesar de todo, lo que digo ser percibido como una crtica2 reaccin que es tambin una manera de de enderse contra el anlisis. Creo incluso que la denuncia de escndalos, de $ec$os # ec$oras de tal o cual presentador, o de los salarios e(orbitantes de algunos productores, puede contribuir a perder de vista lo esencial, en la medida en que la corrupcin de las personas esconde esta suerte de corrupcin estructural 6Jpero, es preciso, an $ablar de corrupcinK7 que se e'erce sobre el con'unto del sistema a travs de mecanismos tales como la competencia para las partes del mercado que vo# a tratar de anali!ar. 4uerra desmontar una serie de mecanismos que $acen que la televisin e'er!a una orma particularmente perniciosa de violencia simblica. Qsta es una violencia que se practica con la complicidad tcita de aqullos que la su ren # tambin, a menudo, de aqullos que la e'ercen en la 9CD9EDFEE: 4

medida en que unos # otros son inconscientes de e'ercerla o su rirla. 5a sociologa, como todas las ciencias, tiene por uncin revelar las cosas ocultas2 $aciendo esto puede contribuir a minimi!ar la violencia simblica que se opera en las relaciones sociales # en particular en las de comunicacin meditica. 0omemos lo ms cil& la in ormacin secundaria, que es siempre el material pre erido de la prensa sensacionalista2 la sangre # el se(o, el drama # el crimen siempre $an $ec$o vender # el rating deba elevarse al inicio de los noticiosos. Estos ingredientes, ante la imagen de respetabilidad impuesta por el modelo de la prensa seria escrita, $aban sido descartados o relegados. Pero la in ormacin general es tambin el con'unto de sucesos que divierten. 5os magos tienen un principio elemental que consiste en llamar la atencin sobre otra cosa que la que $acen. 8na parte de la accin simblica de la televisin, en el nivel de las in ormaciones por e'emplo, consiste en atraer la atencin sobre $ec$os que tienen una naturale!a tal que pueden llamar la atencin de todo el mundo, de all que son mnibus %es decir para todo el mundo. 5os hechos mnibus son aquellos que, como su nombre lo indica, no deben molestar a nadie, no llevan a elegir, no dividen, $acen al consenso, interesan a todo el mundo pero de manera tal que no tocan nada importante. 5os acontecimientos generales son una suerte de alimento elemental, rudimentario, de la in ormacin que es mu# importante porque interesa a todo el mundo sin provocar consecuencias # toma tiempo que podra ser empleado para decir otra cosa. Pues el tiempo es un componente e(tremadamente raro en la televisin. ) si se emplean minutos preciosos para decir cosas tiles, es que las cosas por triviales que sean en realidad son mu# importantes porque esconden cosas ms valiosas. ,i insisto sobre este punto, es porque se sabe que $a# una proporcin mu# importante de gente que no lee ningn diario2 que est dedicada en cuerpo # alma a la televisin como uente nica de in ormacin. 5a televisin tiene una especie de monopolio de $ec$o sobre la ormacin de los cerebros de una parte importante de la poblacin. Poniendo el acento en la general, se llena este tiempo con el vaco, con la nada o casi nada, se desec$an las in ormaciones pertinentes que debera poseer el ciudadano para e'ercer sus derec$os democrticos. Por esta va, se orienta a una divisin, en materia de in ormacin, entre aqullos que pueden leer los diarios llamados serios, si resisten a partir de la competencia con la televisin, los que tienen acceso a los diarios internacionales, a las radios e(tran'eras #, por otro lado, aquellos que tienen por todo baga'e poltico la in ormacin brindada por la televisin, es decir, casi nada 6aparte del conocimiento directo que brinda la visin de $ombres # mu'eres, de sus e(presiones, tantas cosas que $asta los ms desprovistos culturalmente saben desci rar, lo que contribu#e muc$o a ale'arlos de un buen nmero de responsables polticos7. Esconder os!rando

Puse el acento en lo ms visible. 4uerra ir $acia cosas ligeramente menos visibles mostrando cmo la televisin puede, parado'almente, esconder mostrando. E($ibiendo otra cosa que lo que debera mostrar si $iciera lo que se supone que debe $acer, es decir in ormar. * incluso mostrando lo que $a# que mostrar, pero de tal manera que no se lo da a conocer o se lo vuelve insigni icante o lo constru#e de tal manera que toma un sentido que no se corresponde de ninguna manera con la realidad. ,obre este punto, tomara dos e'emplos prestados de los traba'os de PatricM C$ampagne. En La Misre du monde consagra un captulo a la representacin que los medios $acen de los enmenos llamados de las >a ueras de la ciudad>F # muestra cmo los periodistas, llevados a la ve! por las propensiones in$erentes a su pro esin, a su visin del mundo, a su ormacin, a su disposicin, pero tambin por la lgica de la pro esin, seleccionan de esta realidad particular que es la vida de las a ueras de la ciudad, un aspecto absolutamente peculiar, en uncin de categoras de percepcin que les son propias. 5a met ora ms comnmente empleada por los pro esores para e(plicar la nocin de categora, es decir, las estructuras invisibles que organi!an lo percibido, determinando lo que se ve # lo que no se ve, es la de -anteo'eras.. Estas categoras son el producto de nuestra educacin, de la $istoria, etc. 5os periodistas tienen >anteo'eras> particulares a partir de las cuales ven algunas cosas # otras no2 # slo de una cierta manera las cosas que ven. *peran una seleccin # una construccin de lo que es seleccionado. El principio de seleccin es la bsqueda de lo sensacional, de lo espectacular. 5a televisin
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>Banlieu> 5
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apela a la dramatizacin, en el doble sentido& pone en escena, en imgenes, un $ec$o # e(agera su importancia, la gravedad # el carcter dramtico, trgico. Para las a ueras de la ciudad, lo que importa son los motines. Es #a una gran palabra... 6,e $ace el mismo traba'o sobre las palabras. Con palabras ordinarias, no se >conmueve al burgus>, ni al >pueblo>. Es necesario que se empleen trminos e(traordinarios. En resumen, parado'almente el mundo de la imagen est dominado por palabras. 5a oto no es nada sin la le#enda que dice cmo debe leerse %legendum%, es decir, a menudo, le#endas que $acen ver cualquier cosa. @ombrar, #a se sabe, es $acer ver, es crear, llevar a la e(istencia. ) las palabras pueden causar estragos& islam, islamista, islmico %Jel paNuelo es islmico o islamistaK J) si se tratara de un mal vestido, sin msK ,e me ocurre que tengo ganas de retomar cada palabra de los presentadores que a menudo $ablan a la ligera, sin tener la menor idea de la di icultad # la gravedad de lo que evocan ni de las responsabilidades que avorecen evocndolas, ante millones de telespectadores, sin comprenderlos # sin entender que ellos no los comprenden. Porque estas palabras $acen cosas, crean antasmas, temores, obias o, simplemente, representaciones alsas7. 5os periodistas, grosso modo, se interesan en lo e(cepcional, en lo que es e(cepcional para ellos 5o que puede ser banal para otros podr ser e(traordinario para ellos # a la inversa. ,e interesan en lo que rompe con lo ordinario, lo que no es cotidiano %los diarios deben o recer cotidianamente lo e(tracotidiano, no es cil...%. 3e all el lugar que acuerdan a lo e(traordinario ordinario, es decir previsto por las esperas $abituales, incendios, inundaciones, asesinatos, acontecimientos. Pero lo e(traordinario es tambin # sobre todo lo que no es ordinario en relacin con los otros diarios. Es lo que es di erente de lo ordinario # lo que es di erente de lo que los otros peridicos dicen de lo ordinario, o dicen ordinariamente. Es una restriccin terrible& la que impone la persecucin de la primicia. Para ser el primero en ver # $acer ver cualquier cosa, se est dispuesto a cualquier cosa, # como se copian mutuamente para ganarle a los otros, $acer ante los otros, o $acer de otro modo que los otros, se termina por $acer todos la misma cosa, la bsqueda de la e(clusividad que %por otra parte, # en otros campos, produce originalidad, singularidad% lleva aqu a la uni ormidad # a la banali!acin. Esta bsqueda interesada, encarni!ada, de lo e(tra%ordinario puede tener, como las consignas directamente polticas o las autocensuras inspiradas por el temor a la autoe(clusin, e ectos polticos. 3isponiendo de esta uer!a e(cepcional que es la imagen televisiva, los periodistas pueden producir e ectos sin equivalentes. 5a visin cotidiana de los barrios marginales, con su monotona # con su color gris, no dice nada a nadie, no interesa # a los periodistas menos que a nadie. Pero si les importara lo que pasa verdaderamente en los barrios de las a ueras # quisieran verdaderamente mostrarlo, sera e(tremadamente di cil. @o $a# nada ms di cil que $acer sentir la realidad en toda su banalidad. Flaubert sola decir& >$a# que pintar bien al mediocre>. Es el problema con el que se encuentran los socilogos& volver e(traordinario lo ordinario2 evocar lo ordinario de manera que la gente vea $asta qu punto es e(traordinario. 5os riesgos polticos que son in$erentes al uso corriente de la televisin se relacionan con la imagen que tiene la particularidad de producir lo que los crticos literarios llaman e!ecto de realidad, puede $acer ver # $acer creer en lo que $ace ver. Este poder de evocacin tiene e ectos de movili!acin. Puede $acer e(istir ideas o representaciones, pero tambin grupos. 5a in ormacin general, los incidentes o los accidentes diarios, pueden ser cargados de implicaciones polticas, ticas, etc. propias para desencadenar sentimientos uertes, a menudo negativos, como el racismo, la (eno obia, el temor%odio al e(tran'ero # la simple rendicin de cuentas2 el $ec$o de re erir, to record, reportar implica siempre una construccin social de la realidad capa! de e'ercer e ectos sociales de movili!acin 6o de desmovili!acin7. *tro e'emplo que tomo prestado a PatricM C$ampagne, el de la $uelga de los estudiantes del 5iceo en 9;:<, donde se ve cmo los periodistas pueden, en toda su buena e, en toda su ingenuidad, de'ndose conducir por sus intereses %lo que les interesa%, sus presupuestos, sus categoras de percepcin # de apreciacin, sus esperas inconscientes, producir e ectos de realidad # e ectos en lo real, que no son queridos por nadie # que, en ciertos casos, pueden ser catastr icos. 5os periodistas tenan en la cabe!a Ba#o de 9;<: # el temor de perder un >nuevo <:>. ,e trataban con adolescentes no mu# politi!ados que no saban muc$o qu decir, entonces se busca portavoces 6sin duda entre los ms politi!ados7 # se los toma en serio # los portavoces se toman ellos mismos en serio. ) la televisin que pretende ser un instrumento de registro se trans orm en un instrumento de creacin de la realidad. ,e va cada ve! ms a un universo en el que el mundo social es descripto% prescripto por la televisin. Ella se trans orma en rbitro del acceso a la e(istencia social # poltica. ,upongamos que $o# se quisiera obtener el derec$o a la 'ubilacin a los CE aNos. Lace unos aNos, se $abra $ec$o una mani estacin, se $aran pancartas, se $abra des ilado, se $abra concurrido al 9CD9EDFEE: 6

Binisterio de Educacin @acional2 $o# $a# que tener un $bil conse'ero comunicacional 6tal ve! e(agero pero apenas7. ,e $ace en los medios algn gesto que conmueva& un dis ra!, mscaras # se obtiene por televisin un e ecto que no est le'os de aqul que obtendra una mani estacin de CE.EEE personas. 8no de los desa os de las luc$as polticas, a escala con los cambios cotidianos o a escala global, es la capacidad de imponer principios de visin del mundo, anteo'os tales que la gente ve el mundo segn ciertas divisiones 6los 'venes # los vie'os, los e(tran'eros # los ranceses7. 1mponiendo estas divisiones, se $acen grupos, que se movili!an # que, $acindolo, pueden llegar a convencer de su e(istencia, $acer presin # obtener bene icios. En estas luc$as, $o#, la televisin 'uega un papel undamental. ?qullos que creen que basta con mani estarse sin ocuparse de la televisin se arriesgan a equivocarse& $a# que producir cada ve! ms mani estaciones para la televisin, es decir, que sean de naturale!a tal que interesen a la gente del medio teniendo en cuenta lo que son sus categoras de percepcin # as, conocidos, ampli icados a partir de ellos, recibirn su plena e icacia. La !rans isi"n circular de la in#or aci"n Lasta a$ora $abl como si el su'eto de todos los procesos uera el periodista. Pero l es una entidad abstracta que no e(iste2 lo que e(iste, son periodistas di erentes segn el se(o, la edad, el nivel de instruccin, el peridico, el >medio>. El mundo de los periodistas es un mundo dividido donde $a# con lictos, competencias, $ostilidades. 3ic$o esto, mi anlisis es verdadero porque lo que tengo en la mente es que los productos periodsticos son muc$o ms $omogneos de lo que se cree. 5as di erencias ms evidentes, ligadas sobre todo a la coloracin poltica de los diarios 6que, por otra parte, $a# que decirlo, se decoloran cada da ms...7, esconden similitudes pro undas, ligadas notablemente a las restricciones impuestas por las uentes # por toda una serie de mecanismos, el ms importante de los cuales es la lgica de la competencia. ,e dice siempre, en nombre del credo liberal, que el monopolio uni ormi!a # que la competencia diversi ica. @o tengo nada, evidentemente, contra la competencia, pero observo slo que, cuando ella se e'ercita entre periodistas o entre peridicos que estn sometidos a las mismas restricciones, a los mismos sondeos # anunciantes 6basta ver con qu acilidad los periodistas se pasan de un diario a otro7, $omogenei!a. La# que comparar las coberturas de los semanarios ranceses con quince das de intervalo& tienen casi los mismos ttulos. 1ncluso en los noticiosos televisivos o radiales, para me'or o para peor, slo cambia el orden de las in ormaciones. Esto tiene que ver, por una parte, con el $ec$o de que la produccin es colectiva. En el cine, por e'emplo, las obras son productos colectivos de los cuales los genricos dan testimonio. Pero el agente de los mensa'es televisivos no se reduce al grupo con ormado por los que traba'an en una redaccin2 engloba al con'unto de periodistas. 8no se plantea la pregunta >Jpero quin es el su'eto del discursoK> @o se est nunca seguro de ser el su'eto de lo que se dice... 3ecimos muc$as menos cosas originales de las que creemos. Pero esto es particularmente verdadero en el universo en que las restricciones colectivas son mu# uertes # en particular las restricciones de la competencia, en la medida en que cada uno de los productores est llevado a $acer cosas que no $ara si no e(istieran los otros& cosas que $ace, por e'emplo, para llegar antes que los otros. @adie lee tantos peridicos como los periodistas que, por otro lado, tienen la tendencia a pensar que todo el mundo lee todos los diarios. 6*lvidan que, en principio, muc$a gente no lee # que los que leen slo lo $acen con un diario. @o es recuente que se lea el mismo da Le Monde, Le "igaro # Lib#ration, a menos que se sea un pro esional7. Para los periodistas, la lectura de diarios es una actividad indispensable # la revista es un instrumento de traba'o& para saber lo que se va a decir, $a# que saber lo que los otros dicen. Es uno de los mecanismos a travs de los cuales se engendra la $omogeneidad entre los productos propuestos. ,i Lib#ration $ace esto sobre tal acontecimiento, Le Monde no puede quedar indi erente, de'a de individuali!arse un poco 6a !ortioiri si es de 0F9 que se trata7 para marcar la distancia # guardar su reputacin de altura # seriedad. Pero estas pequeNas di erencias a las cuales, sub'etivamente, los di erentes peridicos les asignan tanta importancia, esconden enormes similitudes. En los comits de redaccin, se pasa una parte considerable del tiempo $ablando de otros diarios, # en particular de -lo que $icieron # no $icieron. 6-R,e perdi esoS.7 # lo que $ubieran debido $acer % sin discusin% cuando lo $icieron. Es qui!s ms visible en el orden de la crtica literaria, artstica o cinematogr ica. ,i $ $abla de un libro en Lib#ration, % deber comentarlo en Le Monde o en Le &ouvel 'bservateur, incluso si lo encuentra nulo o sin importancia e inversamente. ?s se $acen los (itos mediticos, a veces correlativos con los (itos de ventas 9CD9EDFEE: 7

6aunque no siempre7. Esta suerte de 'uego de espe'os que se re le'an mutuamente produce un ormidable e ecto de clausura, de cerra!n mental. *tro e'emplo de este e ecto de interlectura se cumple en todas las entrevistas& para $acer el programa del noticioso del medioda, $a# que $aber visto los ttulos del noticioso de la noc$e anterior # los de la maNana # para $acer mis ttulos del diario de la tarde es necesario que $a#a ledo los diarios de la maNana. Esto orma parte de las e(igencias tcitas del traba'o, para estar a tono # a menudo con di erencias n imas, a las cuales los periodistas asignan una importancia antstica # que pasan completamente desapercibidas para el televidente. 6Le aqu un e ecto de campo particularmente tpico& se $acen en re erencia a los competidores, cosas para a'ustarse a los deseos de los clientes.7 Por e'emplo, los periodistas dirn % cito % -Aeventamos a T"(), como manera de con esar que una buena parte de sus es uer!os lleva a producir pequeNas di erencias. -,e la dimos a 0F9., esto signi ica& tenemos un di erencial de sentido2 -ellos no dieron con el tono, nosotros s.. 3i erencias absolutamente imperceptibles para el espectador medio, que slo podra percibir si viera dos canales al mismo tiempo2 son imperceptibles, pero mu# importantes desde el punto de vista de los productores que creen que, siendo percibidas, contribu#en al (ito del rting, # perder un punto en algunos casos es mortal. @o es ms que una de las ecuaciones, alsas desde mi punto de vista, a propsito de las relaciones entre el contenido de las emisiones # su e ecto supuesto. 5as opciones que se presentan en la televisin son, de algn modo, elecciones sin su'eto. Para e(plicar esta a irmacin qui!s un poco e(cesiva, invocar simplemente los e ectos del mecanismo de transmisin circular al que $ice alusin rpidamente& el $ec$o de que los periodistas, en la prctica, tengan muc$as caractersticas comunes, de condicin pero tambin de origen # de ormacin, el que se lean unos a los otros, se vean en los debates en que se vuelven a encontrar siempre los mismos, tiene e ectos de clausura #, no $a# que dudar en decirlo, de censura tan e icaces % ms, incluso, porque su mecanismo es invisible% como aqullos que corresponden a una burocracia central o de una intervencin poltica e(presa. 6Para medir la uer!a de clausura de este crculo vicioso de la in ormacin, basta con tratar de $acer penetrar %para que salga $acia el gran pblico % una in ormacin no programada, sobre la situacin de ?rgelia, sobre el estatuto de los e(tran'eros en Francia, etc. 5a con erencia de prensa, el comunicado no sirven para nada2 el anlisis que se lleva a cabo aburre # es imposible que pase al diario, a menos que sea irmado por un nombre conocido, que $ace vender. Para romper este crculo $a# que proceder por e raccin, pero sta no puede ser ms que meditica2 $a# que acordar en dar un golpe que interese a los medios o, por lo menos, a un -medio. # que podr ser arrastrado por el e ecto de la competencia.7 ,i uno se pregunta, cuestin que puede parecer un poco inocente, cmo se in orma la gente que est a cargo de in ormarnos, parece que, en buena medida, lo $acen a travs de otros in ormadores. Por supuesto, est ?FP, las agencias, las uentes o iciales 6ministerios, polica, etc.7 con las cuales los periodistas tienen que mantener relaciones de intercambio mu# comple'as. Pero la parte ms determinante de los contenidos, es decir la in!ormacin sobre la in!ormacin que permite decidir lo que es importante # lo que merece ser transmitido viene en una buena medida de otros in ormadores. ) esto lleva a una suerte de nivelacin, de $omogenei!acin de 'erarquas. Aecuerdo $aber tenido una entrevista con un director de programacin a quien todo le pareca evidente. 5e preguntaba& -JPor qu pone esto antes que esto otroK.. ) me responda& -Es evidente.. ) es sin duda por esta ra!n que ocupaba el lugar en el que estaba2 es decir, porque las categoras de percepcin estaban a'ustadas a las e(igencias ob'etivas. Por supuesto, en las di erentes posiciones en el interior de un mismo medio, los di erentes periodistas no encuentran igualmente evidente lo que se tiene por tal. 5os responsables que encarnan el rating tienen un sentimiento de evidencia que no es necesariamente compartido por el pequeNo escritor!uelo que desembarca, que propone un tema # a quien se dice& -Esto no tiene ningn inters..... @o se puede concebir este medio como $omogneo& $a# c$icos, 'venes, subversivos, casse*pieds que luc$an desesperadamente para introducir pequeNas di erencias en el enorme bullicio $omogneo que impone el c+rculo 6vicioso7 de la in ormacin que circula de manera circular entre gente que tiene en comn % no $a# que olvidarlo %, el $ec$o de estar sometido al rating2 ellos mismos son dependientes del rating El rating es la tasa de audiencia que obtienen los di erentes canales 6$a# instrumentos, actualmente, en algunos canales, que permiten veri icar la audiencia cada cuarto de $ora e incluso %es un per eccionamiento reciente% que permite ver las variaciones de las grandes categoras sociales7. ,e tiene pues un conocimiento mu# preciso de lo que pasa # de lo que no. Este 9CD9EDFEE: 8

parmetro se convirti en el 'uicio ltimo del periodismo& incluso en sus sitios ms autnomos2 aparte qui!s de Le Canard ,ncha-n#, Le Monde diplomati.ue, # algunas pequeNas revistas de vanguardia de gente generosa e -irresponsable., el rating est en todos los cerebros. ?ctualmente $a# una mentalidad*rating en todas las redacciones, las salas de edicin, etc. En todos lados se piensa en trminos de (ito comercial. Lace treinta aNos # a partir del siglo T1T, Baudelaire, Flaubert, etc., entre los escritores de vanguardia 6escritores para escritores, reconocidos por sus pares o, incluso, entre los artistas que buscaban ser reconocidos por otros artistas7 el (ito comercial inmediato era sospec$oso& se vea en eso un signo de compromiso con el siglo, con el dinero... Lo#, cada ve! ms, el mercado es reconocido como la instancia de legitimacin. Esto se ve bien en esa otra institucin reciente que es la lista de los best*sellers. Escuc$ incluso esta maNana en la radio a un presentador comentar el ltimo best*seller # decir& -5a iloso a est de moda este aNo #a que ,l mundo de /o!+a vendi :EE.EEE e'emplares.. 3aba como veredicto absoluto, como 'uicio ltimo, el de las ci ras de ventas. ? travs del rating, la lgica del comercio se impone en las producciones culturales. ,in embargo, tengamos en cuenta que, $istricamente, todas las producciones culturales que #o # cierto nmero de personas %no so# el nico, espero% consideramos como las producciones ms importantes de la $umanidad, las matemticas, la poesa, la literatura, la iloso a, todas ellas $an sido creadas contra la lgica del comercio. 1ncluso, introducir esta mentalidad rting $asta en los editores de vanguardia, aun en las instituciones especiali!adas que comien!an a $acer muestreos de audiencia, es mu# inquietante porque esto induce a cuestionar las condiciones mismas de la produccin de obras que pueden parecer esotricas, porque no estn pendientes de las e(pectativas del pblico, pero que s son capaces de crear su pblico. La ur$encia % el fast thinking Aespecto de la televisin, la audiencia e'erce un e ecto absolutamente particular& este se mani iesta en la presin de la urgencia. 5a competencia entre peridicos # la televisin, la que ocurre entre los canales, toma la orma de una competencia por la primicia, por ser el primero. Por e'emplo, en un libro en el que presenta cierto nmero de entrevistas con periodistas, ?lain ?ccardo muestra cmo ellos son conducidos& porque un canal de la competencia $a -cubierto. una inundacin, $a# que -cubrir. esa inundacin tratando de mostrar alguna cosa que el otro no consigui. En resumen, $a# ob'etos que son e($ibidos a los teleespectadores porque se les imponen a los productores2 # se les imponen a ellos porque la mecnica de la competencia con otros productores. Esta especie de presin cru!ada que los periodistas $acen pesar unos a otros es generadora de toda una serie de consecuencias que se retraducen en elecciones, ausencias # presencias. 3eca al inicio que la televisin no es mu# avorable a la e(presin del pensamiento. Estableca un vnculo, negativo, entre la urgencia # el pensamiento. Es un vie'o tpico del discurso ilos ico& es la oposicin que $ace Platn entre el ilso o que tiene tiempo # la gente que est en el gora, la pla!a pblica, quienes estn presionados por la urgencia. ,ugiere que en la urgencia no se puede pensar. Es rancamente aristocrtico. Es el punto de vista del privilegiado que tiene tiempo # que no se pregunta demasiado acerca de su venta'a. Pero no es ste el lugar de discutir acerca de esta cuestin2 lo que es seguro es que $a# un vnculo entre el pensamiento # el tiempo. ) uno de los problemas ma#ores que plantea la televisin es el de las relaciones entre el pensamiento # la velocidad. J,e puede pensar en la velocidadK 5a televisin, dando la palabra a pensadores que estn orientados a re le(ionar en un ritmo acelerado, Jno se condena a tener slo !ast*thin0ers, pensadores que piensan ms rpido que sus sombras...K La# que preguntarse por qu son capaces de responder en estas condiciones particulares, porque deliberan en condiciones en las que nadie lo $ace. 5a respuesta, me parece, es que piensan por -ideas recibidas., aquellas de las que $abla Flaubert, que son ideas recibidas por todo el mundo, banales, convencionales, comunes2 pero son tambin concepciones que, cuando se las recibe, estaban #a de antemano, de manera que el problema de la recepcin no aparece. Puesto que, se trate de una discusin, de un libro, de un mensa'e televisivo, el problema ma#or de la comunicacin es el de saber si las condiciones de recepcin son alcan!adas2 Jel que escuc$a tiene el cdigo para poder decodi icar lo que esto# diciendoK Cuando se enuncia una -idea recibida., es como si estuviera $ec$a& el problema est resuelto. 5a comunicacin es instantnea porque, en un sentido, no es tal. * no es ms que aparente. El intercambio de lugares comunes es una 9CD9EDFEE: 9

comunicacin sin otro contenido que el $ec$o mismo de la comunicacin. 5os -lugares comunes. que 'uegan un papel enorme en la conversacin cotidiana tienen esta virtud de que todo el mundo puede recibirlos instantneamente2 por su banalidad, son comunes al emisor # al receptor. Por el contrario, el pensamiento, es subversivo& debe comen!ar por desmontar las -ideas recibidas. # a continuacin demostrar. Cuando 3escartes $abla de demostracin, $abla de largas cadenas de ra!ones. Esto lleva tiempo, $a# que desarrollar una serie de proposiciones encadenadas por e(presiones como -en consecuencia., -pues., -dic$o esto...., porque este despliegue del pensamiento pensante est intrnsecamente ligado al tiempo. ,i la televisin privilegia un cierto nmero de !ast*thin0ers que proponen un !ast*!ood cultural, la alimentacin cultural predigerida, prepensada, no es slo porque 6# esto orma parte tambin de la sumisin a la urgencia7 tienen una libreta de re erentes, por otro lado siempre la misma 6sobre Ausia, es el seNor o la seNora. T, sobre ?lemania, es el seNor )7& $a# comentaristas empu'ados a decir alguna cosa en verdad, es decir, a menudo 'venes, an desconocidos, comprometidos en su investigacin, poco inclinados a recuentar los medios, que $abra que ir a buscarlos, pero que salen de la manga, siempre disponibles # prestos a poner en el papel alguna cosa o dar entrevistas, son los $abitus de los medios. ,e da tambin el $ec$o de que, para ser capa! de -pensar. en ciertas condiciones en las que nadie puede pensar, $a# que ser un pensador de un tipo particular. Deba!es verdadera en!e #alsos o #alsa en!e verdaderos Es nacesario que me re eriera a los debates. En este punto vo# a ser rpido porque pienso que la demostracin es ms cil& $a#, en principio, debates verdaderamente alsos, que se los reconoce de inmediato como tales. Cuando se ve en televisin a ?lain Binc # ?ttali, ?lain Binc # ,orman, Ferr# # FinMielMraut, +ulliard e 1mbert..., son camaradas. 6En EE.88., $a# gente que gana su vida #endo de una acultad a otra $aciendo dos de este tipo...7. ,e trata de personas que se conocen, que desa#unan 'untos, que cenan 'untos. 6La# que leer el diario de +acques +ulliard, L1Ann#e des dupes, que apareci en ,euil este aNo, para ver cmo unciona esto que digo7. Por e'emplo, en una emisin de 3urant acerca de las lites que #o $aba mirado, toda esta gente estaba presente. Estaba ?ttali, ,arMo!#, Binc... En un momento dado, ?ttali, $ablando a ,arMo!#, le di'o -@icols... ,arMo!#.. Lubo un silencio entre el nombre # el apellido& si se detena en el nombre, se $abra notado que eran compinc$es, que se conocan ntimamente, aunque sean, aparentemente, de dos partidos opuestos. La# all un pequeNo signo de connivencia que podra pasar desapercibido. En sntesis, el universo de los invitados permanentes es un mundo clausurado de interconocimientos que unciona en una lgica de permanente autore or!amiento. 6El debate entre ,erge +ul# # P$ilippe ?le(andre en C$ristine *cMrent, o su parodia por las marionetas que sinteti!aron todo esto, es, desde este punto de vista, e'emplar7. ,e trata de adversarios que se oponen de una manera tan acordada... Por e'emplo, +ulliard e 1mbert aparentan representar a la derec$a # la i!quierda. ?cerca de alguien que $abla a tontas # a locas, los Mabiles dicen& -Be puso el este en el oeste.. En el mismo sentido, ellos son gente que pone la derec$a en la i!quierda. JEl pblico es consciente de esta complicidadK @o es seguro. 3igamos que qui!s # esto se mani iesta ba'o la orma de un rec$a!o global de Pars, que la crtica ascista $acia la centralidad de las cuesiones parisinas trata de rescatar # que se e(pres una ve! ms, en ocasin de los sucesos de noviembre& -esas son $istorias de parisinos.. ,ienten que sucede alguna cosa, pero no ven $asta qu punto se trata de un mundo clausurado, cerrado sobre s mismo #, en consecuencia, cerrado a sus problemas # a su e(istencia. La# tambin debates aparentemente verdaderos, alsamente verdaderos. Oo# a anali!ar uno rpidamente& eleg el organi!ado por Cavada durante las $uelgas de noviembre porque tienen todas las apariencias de un debate democrtico, # para poder ra!onar a !ortiori. Pues, cuando se mira lo que pas uera de esta controversia 6vo# a proceder como $ice $asta a$ora #endo de lo ms visible a lo ms oculto7, se ve una serie de operaciones de censura. Primer nivel& el rol del presentador, que importa siempre a los espectadores. Oen bien que $aga intervenciones restrictivas. Es l quien impone el tema, quien determina la problemtica 6a menudo tan absurda como el debate de 3urand % -JLa# que quemar a las litesK.%, #a que todas las respuestas, s o no, lo son7. 1mpone el respeto de la regla del 'uego, norma de geometra variable& no es la misma cuando se trata de un sindicalista que cuando se trata de B. Pe#re ite de 9CD9EDFEE: 10

la ?cademia Francesa. 3istribu#e la palabra, dispensa los signos de importancia. ?lgunos socilogos trataron de desprender el implcito no verbal de la comunicacin verbal& decimos tanto a travs de las miradas, los movimientos, los gestos, la mmica, etc., como a travs de la palabra misma. ) tambin a travs de la entonacin, por todo un con'unto de cosas. ,e mani iesta entonces muc$o ms que lo que se puede controlar 6esto debera inquietar a los anticos del espe'o de @arciso7. La# tantos niveles en la e(presin, no slo el de la palabra propiamente dic$a " si se controla el nivel onolgico, no se controla el sintctico, # as sucesivamente%, que nadie, incluso el que me'or dominio tenga de s mismo, a menos que 'uegue un papel o practique un lengua'e rgido, est en condiciones de mane'ar todo. El presentador mismo interviene a travs del lengua'e inconsciente, su manera de plantear las preguntas, su tono que dir a unos, cortante& -Laga el avor de responder, no respondi a mi pregunta. o -Espero su respuesta. JOan a continuar con la $uelgaK.. *tro e'emplo mu# signi icativo, las di erentes maneras de decir -gracias.. -R/raciasS. puede signi icar -5e agrade!co, esto# reconocido, tomo con gratitud su palabra.. Pero $a# otra manera de decir gracias que remite a concluir& -/racias. quiere decir entonces -5isto, terminado. Pasemos al siguiente.. 0odo esto se mani iesta de manera in initesimal, en los matices levsimos del tono, pero el interlocutor lo recibe, retiene la semntica aparente # la semntica oculta2 conserva los dos # puede perder sus medios. El presentador distribu#e sus tiempos de $abla, el tono de $abla, respetuoso o desdeNoso, solcito o impaciente. Por e'emplo, $a# una manera de $acer -,, s, s.... que apresura, que $ace sentir al interlocutor impaciencia o indi erencia... 6En las entrevistas que $acemos, sabemos que es mu# importante brindar a la gente signos de acuerdo, de inters, si no se desaniman # poco a poco la palabra pierde inters& esperan cosas pequeNas, -s, s., movimientos de cabe!a, pequeNos signos de inteligencia, como se dice7. Estos signos imperceptibles son manipulados por el presentador de manera ms inconsciente, recuentemente, que consciente. Por e'emplo, el respeto a las eminencias culturales, en el caso del autodidacta con poco roce cultural, lo va a llevar a admirar alsos esplendores, los acadmicos, la gente dotada de ttulos que aparentan respeto. *tra estrategia del presentador& manipula la urgencia2 se sirve del tiempo, del relo', para cortar la palabra, para apurar, para interrumpir. ) all, tiene otro recurso, como todos los presentadores, se $ace portavo! del pblico& .5o interrumpo, no comprendo lo que quiere decir.. @o se da a conocer como un idiota, da a entender que el espectador de base que, por de inicin, lo es, no lo comprender. ) se trans orma en portavo! de los -imbciles. para interrumpir un discurso inteligente. En resumen, como lo $e podido veri icar, la gente autori!ada a 'ugar este rol de censor, es, a menudo, la ms e(asperada por los cortes. El resultado es que, en una emisin de dos $oras, el representante de la C/0 tuvo e(actamente cinco minutos para todo, agregando las intervenciones 6pues, como todo el mundo sabe que si no $ubiera $abido C/0 no $abra $abido $uelga, ni programas de televisin sobre el tema, etc.7. Bientras que aparentemente, # es por ello que la emisin de Cavada era signi icativa, todas las ormas e(teriores de igualdad ormal se $aban respetado. 5o que plantea un problema importante desde el punto de vista de la democracia& es evidente que todos los locutores no son iguales en el estudio de televisin. La# pro esionales de la escena, del $abla # del escenario #, rente a ellos, a icionados 6puede tratarse de $uelguistas que alrededor de una ogata $acen tal o cual cosa...72 es de una desigualdad e(traordinaria. ) para restablecer un poquito de igualdad, sera necesario que el presentador uera desigual, es decir que participe lo ms despo'adamente que pueda, como lo $icimos en nuestro traba'o. La Misre du Monde. Cuando se quiere que alguien que no es pro esional de la palabra llegue a decir cosas 6# a menudo dice cosas absolutamente e(traordinarias que la gente que usa la palabra desde $ace tiempo no estara en condiciones de pensar7, $a# que $acer un traba'o de asistencia al discurso. Para ennoblecer lo que acabo de e(presar, dira que es una misin socrtica en todo su esplendor. ,e trata de ponerse al servicio de alguien cu#a opinin es importante, de quien se quiere saber lo que tiene para decir, lo que piensa, a#udndolo a decirlo. ,in embargo, no es en absoluto lo que $acen los presentadores. @o slo no a#udan a los ms des avorecidos sino que, si se puede decir, acentan las debilidades. Pero, all, se est an en un nivel enomnico. La# que llegar a un segundo nivel& la composicin del estudio televisivo. Es determinante. Es un traba'o invisible cu#o escenario mismo es el resultado. Por e'emplo, $a# toda una labor de invitacin previa& $a# gente a la que ni se sueNa en invitar2 gente a la que se invita # rec$a!a la invitacin. El escenario televisivo est all # lo percibido esconde lo no percibido& no se ven, en una percepcin abricada, las condiciones sociales 9CD9EDFEE: 11

de construccin. En consecuencia, no se dice& -toma, no est ulano de tal.. E'emplo de este traba'o de manipulacin 6uno entre miles7& durante las $uelgas, $ubo dos emisiones sucesivas del Cercle de minuit acerca de los intelectuales # las $uelgas. Laba, grosso modo, dos campos del lado intelectual. En la primera emisin, los intelectuales no avorables a la $uelga parecan de derec$a % para decirlo rpidamente. En la segunda, se cambi la composicin del escenario, agregando personas ms de derec$a # $aciendo desaparecer a aqullas que eran avorables a la $uelga. 5o que $ace que las personas que, en la primera emisin, estaban a la derec$a parecan a la i!quierda. 3erec$a e i!quierda son posiciones relativas por de inicin. Entonces, en este caso, un cambio en la composicin del escenario da un cambio en el sentido del mensa'e. 5a composicin del estudio televisivo es importante porque debe dar la imagen de un equilibrio democrtico 6el lmite es el - rente a rente.& -,eNor, usted consumi los treinta segundos....7. ,e ostenta la igualdad # el presentador se erige como el rbitro. En el escenario de la emisin de Cavada, $aba dos tipos de personas& actores comprometidos, protagonistas, $uelguistas2 # luego $aba otros que eran tambin importantes, pero que estaban puestos en posicin de observadores. Laba gente que estaba all para e2plicarse 6-JPor qu $ace usted estoK, JPor qu molesta a los usuariosK, etc..7 # otros que estaban para e2plicar, para sostener un metadiscurso. *tro actor invisible # sin embargo determinante& el dispositivo montado con anticipacin por las conversaciones preparatorias con los participantes, # que puede llevar a una suerte de escenario, ms o menos rgido, en el cual los invitados deben despla!arse 6la preparacin, puede, en algn caso, como en ciertos 'uegos, tomar la orma de un cuasiensa#o7. En este mbito previsto con anticipacin, no $a# lugar para la improvisacin, para la palabra libre, desen adada, incluso peligrosa para el presentador # para su emisin. *tra propiedad invisible de este espacio es la lgica misma del 'uego del lengua'e como dice el ilso o. La# reglas tcitas de este 'uego que se va a desarrollar2 cada uno de estos universos sociales en los que circula el discurso tiene una estructura tal que algunas cosas pueden decirse # otras no. Primer presupuesto implcito de este 'uego del lengua'e& el debate democrtico pensado segn el modelo del -catc$.2 es preciso que $a#a con rontaciones, bueno, torpe... ), al mismo tiempo, no se permiten todos los golpes. Es preciso que stos se deslicen en una lgica del lengua'e ormal, sabio. *tras propiedades del espacio& la complicidad entre pro esionales que acabo de seNalar. ?qullos que llamo !ast*thin0ers, los especialistas del pensamiento velo!, los integrantes del medio los llaman -los buenos clientes.. ,on personas a las que se puede invitar, se sabe que $arn una buena composicin, que no van a crear di icultades, $acer $istorias # adems $ablan en abundancia, sin problemas. La# un universo de buenos clientes que estn como peces en el agua # otros que son peces uera del agua. ) por in, la ltima cosa invisible, es el inconsciente de los presentadores. Be sucedi mu# a menudo, incluso rente a periodistas mu# bien dispuestos segn mi punto de vista, que tuve que comen!ar todas mis respuestas por un cuestionamiento a la pregunta. 5os periodistas, con sus anteo'os, sus categoras de pensamiento, plantean preguntas que no tienen nada que ver con nada. Por e'emplo, acerca de los problemas llamados del -conurbano. 6banlieues7 tienen en la cabe!a todos los antasmas que acabo de evocar #, antes de comen!ar a responder, $a# que decir elegantemente -su pregunta es, sin dudas interesante, pero me parece que $a# otra cosa ms importante..... Cuando no se est un poco preparado, se responde a preguntas que no se plantean. Con!radicciones % !ensiones 5a televisin es un instrumento de comunicacin mu# poco autnomo sobre el que pesan toda una serie de restricciones que remiten a las relaciones sociales entre los periodistas, relaciones de competencia encarnadas, impiadosamente, $asta el absurdo. ,on tambin vnculos de connivencia, de complicidad ob'etiva, undados en intereses comunes ligados a su posicin en el campo de la produccin simblica # sobre el $ec$o de que comparten estructuras cognitivas, categoras de percepcin # apreciacin provenientes de su origen social, su ormacin 6o su no ormacin7. ,e sigue que este instrumento de comunicacin aparentemente sin lmites que es la televisin en realidad est absolutamente -limitado.. Cuando, en los aNos <E, apareci como un enmeno nuevo, un cierto nmero de -socilogos. 6con muc$as comillas7 se precipitaron a decir que la televisin, en tanto -medio de comunicacin de masas., iba a -masi icar.. 5a televisin 9CD9EDFEE: 12

estaba llamada a nivelar, $omogenei!ar poco a poco a todos los telespectadores. En resumen, era subestimar las capacidades de resistencia. Pero, sobre todo, era subestimar la capacidad que el medio tuvo de trans ormar a los que la producen #, especialmente, a los periodistas # al con'unto de productores culturales 6a travs de la ascinacin irresistible que e'erci en algunos de ellos7. El enmeno ms importante, # que era demasiado di cil de prever, es la e(tensin admirable de la in luencia televisiva sobre el con'unto de actividades culturales, comprendidas las producciones cient icas o artsticas. Lo# la televisin llev al e(tremo, al lmite, una contradiccin que es recuente en todos los universos de produccin cultural. Es la que e(iste entre las condiciones econmicas # sociales en las que $a# que estar ubicado para poder producir un cierto tipo de obras 6cit el e'emplo de las matemticas porque es el ms evidente pero es verdadero tambin en la poesa de vanguardia, la iloso a, la sociologa, etc.7, obras que se llaman -puras. 6es una palabra ridcula7 o autnomas, en relacin con las restricciones sociales de transmisin de los productos obtenidos en estas circunstancias2 contradiccin entre las condiciones en las cuales $a# que estar para poder $acer matemticas de vanguardia, poesa de vanguardia, etc., # las condiciones en las cuales $a# que estar para poder transmitir cosas a todo el mundo. 5a televisin lleva al e(tremo esta incompatibilidad en la medida en que ella su re todos los otros universos de produccin cultural, la presin del comercio, por intermedio del rating. 3el mismo modo, en este microcosmos que es el mundo del periodismo, las tensiones son mu# uertes entre aqullos que querran de ender los valores de la autonoma, de la libertad en relacin con el comercio, las demandas, los 'e es, etc. # aqullos que se someten a la necesidad # que son pagados ... Estas tensiones no pueden casi e(plicarse, al menos en las pantallas, porque las condiciones no son mu# avorables& pienso por e'emplo en la oposicin entre las grandes iguras con enormes ortunas, particularmente visibles # remuneradas, pero tambin sumisas # los testa erros invisibles de la in ormacin que cada ve! estn ms condicionados por la lgica del mercado del empleo # son utili!ados para cosas cada ve! ms pedestres, cada ve! ms insigni icantes. 0ienen, detrs de los micros, de las cmaras, gente incomparablemente ms cultivada que sus equivalentes de los aNos <E. 3ic$o de otro modo, esta tensin entre lo que es solicitado por la pro esin # las aspiraciones que la gente adquiere en las escuelas de periodismo o en las acultades es cada ve! ms grande % aunque $a#a tambin una adaptacin anticipada, que opera la gente de dientes largos... 8n periodista deca recientemente que la crisis de la cuarentena 6a los UE aNos se descubre que un traba'o no es todo lo que se crea7 se trans orma en la crisis de la treintena. 5as personas descubren cada ve! ms rpido las necesidades terribles de la pro esin #, en particular, todas las restricciones asociadas al rating, etc. El periodismo es una de las pro esiones donde se encuentra a la gente ms inquieta, insatis ec$a, movedi!a o cnicamente resignada, donde se e(presa mu# comnmente 6sobre todo del costado de los dominados, evidentemente7 la clera, la repugnancia o el desencanto ante la realidad de un traba'o que se sigue viviendo o reivindicando como -di erente de los otros.. Pero se est le'os de una situacin en la que estos desprecios o estos rec$a!os podran tomar la orma de una verdadera resistencia individual #, sobre todo, colectiva. Para comprender todo lo que evoqu # que se podra creer, a pesar de mis es uer!os, que lo imputo a las responsabilidades individuales de los presentadores, de los comunicadores, $a# que pasar al nivel de los mecanismos globales, al nivel de las estructuras. Platn 6lo cit muc$o $o#7 deca que somos marionetas de los dioses. 5a televisin es un universo en el que se tiene la impresin de que los agentes sociales, teniendo las apariencias de importancia, de libertad, de autonoma e, incluso a veces un aura e(traordinaria 6basta leer los noticiosos televisivos7, son marionetas de un a n que $a# que describir, de una estructura que $a# que desmenu!ar # poner al da.

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&. LA ESTRUCTURA INVISIBLE Y SUS E'ECTOS Para ir ms all de una descripcin, por minuciosa que sea, de lo que pasa en un estudio de televisin # tratar de e(plicar los mecanismos de sus prcticas, $a# que $acer intervenir una nocin, un poco tcnica pero que esto# obligado a invocarla, que es la de campo period+stico. El mundo del periodismo es un microcosmos que tiene sus le#es propias # que se de ine por su posicin en el mundo global, por sus atracciones # sus rec$a!os respecto de otros microcosmos. 3ecir que es autnomo, que tiene su propia le#, es decir que lo que pasa all no puede ser comprendido de una manera directa a partir de actores e(teriores. ,e presupone aqu la ob'ecin de e(plicar por los actores econmicos todo lo que pasa en el periodismo. Por e'emplo, no se puede 'usti icar lo que se $ace en 0F9 por el slo $ec$o que este canal pertenece al seNor Bou#gues. Es evidente que una e(plicacin que no tomara en cuenta este $ec$o sera insu iciente pero otra que tomara slo este dato no lo sera menos. ) esta ltima sera qui!s ms inaceptable porque tendra el aspecto de serlo. La# una orma de materialismo primitivo, asociado a la tradicin mar(ista, que no e(plica nada, que denuncia sin aclarar nada. (ar!es del ercado % de la co )e!encia

Para comprender lo que ocurre en el canal 0F9, $a# que considerar todo lo que 0F9 debe al $ec$o de estar situado en un universo de relaciones ob'etivas entre los di erentes canales de televisin. Qstos estn en una competencia que se de ine en su orma, de manera invisible, por relaciones de uer!a no percibidas que pueden ser capturadas a travs de indicadores tales como las partes del mercado, el peso de los anunciantes, el capital colectivo de los periodistas prestigiosos, etc. 3ic$o de otro modo, $a# entre estos canales, no slo interacciones %gente que se $abla # que no se $abla, que se in lu#e, que se lee, todo lo que cont $asta aqu% sino que tambin $a# relaciones de uer!a completamente invisibles que $acen que, para comprender lo que pasa en el canal 0F9 o en el ?rte, $a#a que tomar en cuenta el con'unto de las relaciones de uer!a que constitu#en la estructura ob'etiva del campo. En el de las empresas econmicas, por e'emplo, una empresa mu# poderosa tiene el poder de de ormar el espacio econmico casi en su totalidad2 puede, al ba'ar los precios, impedir que se incorpore otra a la competencia, puede instaurar una suerte de barrera a la entrada de nuevas empresas. Estos e ectos no son necesariamente producto de las voluntades. 0F9 cambi el paisa'e audiovisual por el simple $ec$o de que acumul un con'unto de poderes espec icos que se e'ercen sobre este universo # que se retraducen e ectivamente por las partes del mercado. Esta estructura no es percibida por los telespectadores, ni por los periodistas2 ellos slo perciben los e ectos pero no ven $asta qu punto la importancia relativa de la institucin en la que se encuentran pesa sobre ellos, as como su lugar # la in'erencia que cada uno tiene en ella. Para tratar de comprender lo que puede $acer un periodista, $a# que tener en cuenta una serie de parmetros& por una parte, la posicin del rgano de prensa en el que se encuentra, 0F9 o Le Monde, en el campo periodstico2 en segundo lugar, su posicin espec ica dentro de ese espacio. 8n campo es un mbito social estructurado, un campo de uer!as %$a# dominantes # dominados, $a# relaciones constantes, permanentes, de desigualdad que se e'ercen en su interior% # es tambin un espacio de luc$as para trans ormar o conservar este campo de uer!as. Cada uno en el interior de este universo, compromete en su competencia con los otros la uer!a 6relativa7 que detenta # de ine su posicin en el campo #, en consecuencia, sus estrategias. 5a competencia econmica entre los canales o los diarios por los lectores # el pblico o, como se dice, las partes del mercado, se alcan!a concretamente ba'o la orma de una competencia entre los periodistas, que tiene sus propias reglas espec icas, el scoop 6la primicia7, la in ormacin e(clusiva, la reputacin en un asunto determinado, etc. ) que no se ve ni se piensa como una luc$a puramente econmica en uncin de las ganancias, estn sometidas tambin a la posicin del rgano de prensa considerado en las relaciones de uer!a econmicas # simblicas. La# actualmente relaciones ob'etivas invisibles entre personas que no pueden 'ams reencontrarse, entre Le Monde 3iplomati.ue, para tomar un e(tremo, # 0F9, pero que son llevadas a tomar en cuenta en lo que $acen, consciente o inconscientemente, las limitaciones # los e ectos que se e'ercen sobre ellos por pertenecer a un mismo universo. 3ic$o de otro modo, si quiero saber $o# lo que va a decir o escribir tal periodista, lo que encontrar evidente o impensable, natural o indigno de l, tengo que saber la posicin que ocupa en este espacio, es decir, el poder espec ico que detenta su rgano de prensa # que mide, entre otros 9CD9EDFEE: 14

indicios, el peso econmico en las partes del mercado, pero tambin el peso simblico, ms di cil de determinar. 6En realidad, para ser completo, se debera tomar en cuenta la posicin del campo meditico nacional en el campo mundial #, por e'emplo, la dominacin econmico%tcnica #, sobre todo, simblica de la televisin americana que es un modelo # una uente de ideas, de rmulas # procedimientos para muc$os periodistas7. Para comprender me'or esta estructura en su orma actual, es bueno recorrer la $istoria del proceso que lo constitu#. En los aNos CE, la televisin estaba apenas presente en el campo periodstico2 cuando se $ablaba de periodismo apenas se pensaba en ella. 5a gente de la televisin estaba doblemente dominada& por una parte se sospec$aba que estaban subordinados al poder poltico # por lo tanto dominados desde el punto de vista cultural, simblico # del prestigio2 #, por otra parte, lo estaban tambin desde la a! econmica #a que eran dependientes de los subsidios del Estado # por ello muc$o menos e icientes, poderosos. Con los aNos 6el proceso debera describirse en detalle7 la relacin se dio vuelta completamente # la televisin tiende a convertirse en dominante econmica # simblicamente en el campo periodstico. Esto se muestra notablemente en la crisis de los peridicos& $a# diarios que desaparecen, otros a los que se los obliga a plantearse permanentemente la cuestin de la sobrevivencia, de la conquista o reconquista de su pblico2 los ms amena!ados son, al menos en Francia, los que o recen in ormacin general # deporte. @o tienen muc$o para oponer a la televisin cada ve! ms orientada $acia estos ob'etos porque escapa a la dominacin del periodismo serio 6que pone o pona, en primer plano, en primera pgina, las noticias re eridas a la realidad internacional, la poltica, incluso el anlisis poltico, reduciendo la in ormacin general # los deportes a una ubicacin relativa7. 5o que $ago es una descripcin grosera2 debera entrar en los detalles, $acer 6desgraciadamente no e(iste7 una $istoria social de la evolucin de las relaciones entre los di erentes rganos de prensa 6# no de un solo rgano de prensa7. Es en el nivel de la $istoria estructural del con'unto del universo donde las cosas ms importantes aparecen. 5o que cuenta en un campo son los pesos relativos& un peridico puede permanecer absolutamente idntico, no perder un lector, no cambiar en nada # es, sin embargo, pro undamente trans ormado porque su peso # su posicin relativa se encuentran en un espacio #a trans ormado. Por e'emplo, un diario de'a de ser dominante cuando su poder de in luir en el espacio cincundante disminu#e # no $ace ms la le#. ,e puede decir que en el universo del periodismo escrito, Le Monde $aca la le#. Laba #a un campo, con la oposicin %que $acen todos los $istoriadores del periodismo% entre los diarios que dan ne4s, noticias, $ec$os generales, # los diarios que dan vie4s, puntos de vista, anlisis, etc2 entre los diarios de gran tira'e, como "rance*/oir, # los de tira'e proporcionalmente ms restringido pero dotados de una autoridad semio icial. Le Monde estaba bien ubicado en las dos relaciones& era su icientemente importante por su tira'e para ser un poder desde el punto de vista de los anunciantes # estaba bastante dotado de capital simblico para ser una autoridad. ?cumulaba los dos actores de poder en este campo. 5os diarios de re le(in aparecieron a inales del siglo T1T, como reaccin contra los diarios de gran tira'e, para gran pblico, sensacionalistas, que suscitaron siempre el temor o el disgusto de los lectores cultivados. 5a emergencia de este medio de masas por e(celencia que es la televisin no es un enmeno sin precedente, slo lo es por su amplitud. ?bro aqu un parntesis& uno de los grandes problemas de los socilogos es evitar la cada en una de las dos ilusiones simtricas, la del -'ams visto. 6$a# socilogos que adoran esto, es mu# elegante, sobre todo en la televisin, anunciar enmenos inauditos, revoluciones7 # aqulla del -siempre as. 6que es a menudo el tema de los conservadores& -nada nuevo ba'o el sol, $abr siempre dominantes # dominados, ricos # pobres....7. El riesgo es siempre mu# grande, tanto que la comparacin entre pocas es e(tremadamente di cil& no se puede comparar ms que de una estructura a otra, # siempre se corre el riesgo de equivocarse # describir como algo inaudito cualquier cosa banal simplemente por alta de cultura. Es una de las ra!ones por las cuales los periodistas son a veces peligrosos& no siendo mu# cultivados, se asombran de cosas no mu# asombrosas # no se sorprenden de cosas relevantes... 5a $istoria es indispensable para nosotros, socilogos2 desgraciadamente en muc$os dominios, sobre todo en relacin con la $istoria de la poca reciente, los traba'os son an insu icientes, en especial cuando se trata de enmenos nuevos como el periodismo. Una #uer*a de banali*aci"n 15
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Para volver a los e ectos provocados por la emergencia de la televisin, es cierto que la oposicin e(isti, pero nunca con esta intensidad 6adopto una postura intermedia entre -nunca visto. # -siempre as.7. Por su poder de di usin, la televisin plantea al universo del periodismo escrito # al universo cultural en general un problema absolutamente terrible. ? su lado, la prensa de masas que alarmaba tanto 6Aa#mond Pilliams avan! en la $iptesis de que toda la revolucin romntica en poesa ue provocada por el $orror que inspir a los escritores ingleses la aparicin de la prensa de masas7 parece poca cosa. Por su amplitud, su peso absolutamente e(traordinario, la televisin produce e ectos que, aunque no sean sin precedentes, son completamente inditos. Por e'emplo, la televisin puede 'untar en una noc$e, en el noticioso de las veinte, ms gente que todos los diarios ranceses de la maNana # la tarde 'untos. ,i la in ormacin alimentada por tal medio deviene una in ormacin omnibus sin aspere!as, $omogenei!ada, se notan los e ectos polticos # culturales que puede ocasionar. Es una le# bien conocida& cuanto ms un rgano de prensa o un medio de e(presin cualquiera alcan!a un pblico e(tenso, ms debe perder en matices, todo lo que puede dividir, e(cluir "piensen en 5aris*Match%, debe intentar no -c$ocar con nadie., como se dice, no levantar problemas o solamente con lictos sin $istoria. En la vida cotidiana, se $abla muc$o de la lluvia # del buen tiempo, porque es el tema sobre el cual se est seguro de no equivocarse "salvo si se discute con un campesino que tiene necesidad de lluvia cuando se est de vacaciones% es un tema so!t por e(celencia. Cuanto ms e(tiende un diario su di usin, ms atiende a temas omnibus que no identi ican problemas. ,e constru#e el ob'eto con orme a las condiciones de recepcin del pblico. Es esto lo que $ace que todo el traba'o colectivo que tiende a $omogenei!ar, a banali!ar, a -con ormar. # a -despoliti!ar., convenga per ectamente, aunque nadie, en verdad, sea el responsable, que lo $a#a pensado # querido como tal. Es algo que se observa a menudo en el universo social& se ven venir las cosas que nadie quiere # que pueden parecer queridas 6-est $ec$o para.7. Es all donde la crtica simplista se vuelve peligrosa& evita todo el traba'o que $a# que $acer para comprender problemas como el $ec$o de que, sin que nadie lo $a#a querido verdaderamente, sin la intervencin de los que lo inancian, se tiene este producto absolutamente e(traNo que es, por e'emplo, el -noticioso televisivo., que conviene a todo el mundo, que con irma cosas #a conocidas #, sobre todo que de'a intactas las estructuras mentales. La# revoluciones que tocan las bases materiales de una sociedad, aqullas que ordinariamente son evocadas "se nacionali!an los bienes del clero, etc.% # revoluciones simblicas, aqullas que operan los artistas, los sabios o los grandes pro etas religiosos o, a veces, ms raramente, los grandes pro etas polticos, que tocan las estructuras mentales, es decir, que cambian nuestras maneras de ver # de pensar. Es el caso, en el mbito de la pintura, de Banet que alter una anttesis undamental, una estructura acadmica, la oposicin entre lo contemporneo # lo antiguo. ,i un instrumento tan poderoso como la televisin se orientara aunque sea un poco $acia una revolucin simblica de este tipo, les aseguro que se apresuraran a detenerla... ?$ora bien, sucede que sin que nadie le $a#a pedido, por la sola lgica de la competencia # de los mecanismos que evoco, la televisin no $ace nada de eso. Est per ectamente a'ustada a las estructuras mentales del pblico. Podra evocar su moralismo, el costado telethon que $abra que anali!ar en esta lgica. -Con buenos sentimientos, deca /ide, se $ace mala literatura., pero con buenos sentimientos se $ace un buen rating. Labra que re le(ionar acerca del moralismo de la gente de la televisin& a menudo cnicos, tienen propsitos de un con ormismo moral absolutamente prodigioso. 5os presentadores de los noticiosos, los animadores de los debates, los comentadores deportivos se $an convertido en pequeNos directores de conciencia. ,on, con poco es uer!o, los portavoces de una moral tpicamente pequeNo burguesa, que dicen -lo que $a# que pensar. acerca de los que llaman -los problemas de la sociedad., las agresiones en las barriadas pobres o la violencia en la escuela. 5o mismo sucede en el dominio del arte # la literatura& las emisiones llamadas -literarias., las ms conocidas sirven " # de manera cada ve! ms servil% a los valores establecidos, al con ormismo # al academicismo o a los valores del mercado. 5os periodistas "$abra que decir el campo periodstico% deben su importancia en el mundo social a que detentan un monopolio de $ec$o sobre los instrumentos de produccin # de di usin en gran escala de la in ormacin #, a travs de estos instrumentos, sobre el acceso de los simples ciudadanos pero tambin de otros productores culturales, sabios, artistas, escritores, a lo que llamo a veces -el espacio pblico., es decir, la gran di usin. 6? este monopolio que se en renta uno cuando, en tanto que individuo o miembro de una asociacin, de un grupo cualquiera, se quiere di undir ampliamente una in ormacin.7 ?unque ocupen una posicin in erior, subordinada, en los campos de la produccin cultural, e'ercen una orma e(traNa de dominacin& tienen el poder sobre los medios 9CD9EDFEE: 16

de e(presarse pblicamente, de ser conocidos, de acceder a la notoriedad p6blica 6lo que, para los $ombres polticos # para ciertos intelectuales, es un actor capital7. 5o que les vale estar rodeados 6al menos a los ms poderosos de entre ellos7 de una consideracin a menudo desproporcionada en relacin con sus mritos intelectuales... ) pueden desviar una parte de este poder de consagracin en bene icio propio 6el $ec$o de que los periodistas estn, incluso los ms reconocidos, en posicin de in erioridad estructural respecto de otras categoras, como la de los intelectuales "entre los cuales ansan ubicarse " # de los $ombres polticos, contribu#e sin duda a e(plicar su tendencia constante al antiintelectualismo7. Pero sobre todo, pueden acceder en orma permanente a la visibilidad pblica, a la e(presin en gran escala, absolutamente impensable %al menos $asta la aparicin de la televisin% para un productor cultural, incluso mu# clebre2 pueden imponer al con'unto de la sociedad su visin del mundo, su problemtica, sus puntos de vista. ,e ob'etar que el universo periodstico est dividido, di erenciado, diversi icado #, en consecuencia, es apto para representar todas las opiniones, todos los puntos de vista o para o recer la ocasin de e(presarlas 6# es cierto que, para atravesar la pantalla periodstica, se puede 'ugar, $asta un cierto punto, a condicin de tener un mnimo de peso simblico, con la competencia entre los periodistas # los diarios7. Pero el campo periodstico, como los otros, descansa sobre un con'unto de presupuestos # de creencias compartidos 6ms all de las di erencias de posicin # de opinin7. Estos presupuestos, que estn inscriptos en un cierto sistema de categoras de pensamiento, en relacin con el lengua'e 6con todo lo que implica, por e'emplo, una nocin como -da bien en la televisin.7, estn en el principio de la seleccin que los periodistas $acen de la realidad social, # tambin en el con'unto de las producciones simblicas. @o $a# discurso 6anlisis cient ico, mani iesto poltico, etc.7 ni accin 6mani estacin, $uelga, etc.7 que, para acceder al debate pblico, no deba someterse a la prueba de la seleccin, es decir, a esta ormidable censura que los periodistas e'ercen, incluso sin saberlo, reteniendo slo lo que est en condiciones de interesarles, de -llamar la atencin., esto es, de entrar en sus categoras, en su grilla, # arro'ando a la insigni icancia o a la indi erencia e(presiones simblicas que mereceran llegar al con'unto de los ciudadanos. *tra consecuencia, ms di cil de apre$ender, del crecimiento de in luencia relativa de la televisin en el espacio de los medios de di usin # del peso de la restriccin comercial que su re, es el pasa'e desde una poltica de accin cultural televisiva a una suerte de demagogia -espontanesta. 6que tambin unciona en los peridicos llamados -serios.2 stos $acen un lugar cada ve! ms amplio a esta suerte de correo de lectores que son las tribunas libres, las opiniones7. 5a televisin de los aNos CE se consideraba cultural # se serva en buena medida de su monopolio para imponer a todos productos con pretensin de serlo 6documentales, adaptaciones de obras clsicas, debates culturales, etc.7 # para ormar los gustos del gran pblico2 la televisin de los aNos ;E llega a e(plotar # $alagar sus gustos para llegar a la audiencia ms amplia o reciendo a los telespectadores productos toscos, cu#o paradigma es el tal0*sho4, relatos de vida, e($ibiciones sin tapu'os de e(periencias vividas, a menudo e(tremas # destinadas a satis acer una orma de vo#eurismo # de e($ibicionismo 6como, por otra parte, los 'uegos televisados en los que se ansa participar, incluso como simple espectador para acceder a un instante de e(posicin7. 3ic$o esto, no comparto la nostalgia de algunos por la televisin pedaggico%paternalista del pasado # pienso que ella no se opone menos que el espontanesmo populista # la sumisin demaggica a los gustos populares, a un uso realmente democrtico de los medios de di usin en gran escala. Luc+as re$uladas )or el rating Es preciso ir ms all de las apariencias, de lo que se ve en los estudios de televisin # aun de la competencia que se e'erce en el interior del campo periodstico para llegar a la relacin de uer!a que se da entre los di erentes rganos en la medida en que sta preside incluso la orma que adoptan las interacciones. Para comprender por qu $o# se da tal o cual debate regular entre tal o cual periodista, $a# que pensar en la posicin de los rganos de prensa que estas personas representan en el espacio periodstico # el lugar de cada uno de ellos en estos rganos. 1ncluso, para comprender lo que puede escribir un editorialista de Monde # lo que no puede, $a# que tener siempre en mente estos dos actores. Estas restricciones de posicin sern vividas como pro$ibiciones o mandatos ticos& -es incompatible con la tradicin de Monde. o -es contrario al espritu de Monde., -aqu no se puede $acer esto., etc. 0odas estas e(presiones que son anunciadas ba'o la orma de preceptos ticos son la retraduccin de la estructura del campo a travs de una 9CD9EDFEE: 17

persona que ocupa una cierta posicin en este espacio. En un campo, los di erentes protagonistas tienen a menudo representaciones polmicas de los otros agentes con los cuales estn en competencia& producen, con propsitos propios, estereotipos, agresiones verbales 6en el espacio deportivo, cada uno de los deportes produce imgenes estereotipadas de los otros deportes, los 'ugadores de rugb7 $ablan mal de los utbolistas, etc.7. Estas representaciones son a menudo estrategias de combate que toman la orma de relaciones de uer!a # llevan a trans ormarla o a conservarla. ?ctualmente, en los periodistas de la prensa escrita, # en particular en aqullos que ocupan un lugar determinado, que estn en diarios pequeNos # en posiciones dbiles, se desarrolla un discurso mu# crtico acerca de la televisin. En realidad, estas representaciones e(presan esencialmente la postura de quien las dice ba'o ormas ms o menos ostensibles. Pero al mismo tiempo, son estrategias que trans orman cada posicin. Lo#, en el medio periodstico, la luc$a alrededor de la televisin es central2 lo que $ace que sea mu# di cil estudiar este ob'eto. 8na parte del discurso especiali!ado acerca de la televisin no es ms que el registro de lo que la gente del medio dice sobre el mismo 6los periodistas dirn de un modo ms complaciente que un socilogo que es correcto, que ese discurso est ms pr(imo a lo que ellos piensan. Por lo que no se puede esperar "#, por otra parte, est bien que ello sea s% ser popular rente a la gente de la televisin cuando se trata de decir la verdad sobre ella7. 3ic$o esto, tenemos indicios del progresivo retraimiento de la prensa escrita respecto de la televisin& el $ec$o de que se la ubique como su suplemento aumenta en todos los diarios, el $ec$o de que los periodistas pacten un salario ms alto al ser contratados en la televisin 6# tambin, ser vistos en ella contribu#e a ubicarlos me'or en sus diarios& un periodista que quiere tener peso debe tener un programa2 ocurre incluso que los periodistas de la televisin obtienen posiciones mu# importantes en los diarios, poniendo as en dudas la especi icidad misma de la escritura, del traba'o& si una presentadora de televisin puede convertirse de la noc$e a la maNana en directora de un diario, uno est obligado a preguntarse en qu consiste espec icamente la labor periodstica72 el $ec$o tambin de que lo que los americanos llaman agenda 6eso de lo que $a# que $ablar, el tema de los editoriales, los problemas importantes7 es cada ve! ms de inido por la televisin 6en la circulacin circular de la in ormacin que describ, la in'erencia de la televisin es determinante # sucede que un tema " un asunto, un debate% lan!ado por periodistas de la prensa escrita se convierte en determinante, central, cuando es retomado, orquestado, por la televisin e investido de e icacia poltica7. 5a posicin de los periodistas de la prensa escrita se encuentra amena!ada #, al mismo tiempo, la especi icidad de la pro esin est en duda. 0odo lo que digo debera precisarse # veri icarse& es a la ve! un balance undado en un cierto nmero de investigaciones #, a la ve!, un programa. ,on cosas mu# complicadas en las que no se puede pro undi!ar el conocimiento ms que a partir de un traba'o emprico mu# importante 6lo que no les impide a algunos representantes autodesignados de una ciencia que no e(iste, la -mediologa., proponer, antes aun de toda investigacin, sus conclusiones perentorias acerca del estado del mundo meditico7. Pero lo ms importante es que %a travs del crecimiento del peso simblico de la televisin #, entre las competidoras, de aqullas que se sacri ican con el m(imo de cinismo # de e(itismo a la bsqueda de lo sensacional, lo espectacular, lo e(traordinario% una cierta visin de la in ormacin, $asta all relegada a los diarios sensacionalistas, dedicados a los deportes # a las noticias generales, tiende a imponerse en el con'unto del campo periodstico. ) , al mismo tiempo, una cierta categora de periodistas, reclutados al por ma#or por su disposicin a plegarse sin escrpulos a las demandas del pblico menos e(igente, por lo tanto los ms cnicos, los ms indi erentes a toda orma de deontologa #, a !ortiori, a toda interrogacin poltica, que tiende a imponer sus -valores., sus pre erencias, sus maneras de ser # de $ablar, su -ideal $umano., al con'unto de los periodistas. Empu'ados por la competencia entre las partes del mercado recurren cada ve! ms a las vie'as tretas de los diarios sensacionalistas, dando el primer sitio a las noticias generales # deportivas& es cada ve! ms recuente que aunque $a#a sucedido cualquier cosa en el mundo, la apertura del noticioso tenga en cuenta los resultados del campeonato de tbol de Francia o algn suceso deportivo, programado para irrumpir en el noticioso de las oc$o de la noc$e, o un aspecto ms anecdtico # ms rituali!ado de la vida poltica 6visita de 'e es de Estado e(tran'eros, etc.7 sin $ablar de las catstro es naturales, accidentes, incendios2 en resumen, todo lo que puede suscitar un inters de simple curiosidad # que no requiere ninguna competencia espec ica previa, sobre todo poltica. 5a in ormacin general, #a lo di'e, tiene como e ecto construir el vaco poltico, despoliti!ar # reducir la vida del mundo a la ancdota o el c$isme 6que puede ser nacional o planetario, con la vida de las estrellas o las amilias reales7, i'ando # reteniendo la atencin sobre los sucesos sin consecuencias polticas, a los que se dramati!a para -e(traer conclusiones. o para trans ormarlos en 9CD9EDFEE: 18

-problemas de la sociedad.& es entoneces cuando los ilso os de televisin son llamados para socorrer, para dar sentido a lo insigni icante, a lo anecdtico # accidental, que se llev arti icialmente a la escena # constitu# un $ec$o 6la vuelta de un alumno perdido a la escuela, la agresin a un pro esor o todo otro -$ec$o social. bien reali!ado para suscitar las indignaciones patticas a la FinMielMraut o las consideraciones morali!antes a la Comte%,ponville7. ) en la misma bsqueda de lo sensacional #, por lo tanto, del (ito comercial, puede tambin llevar a seleccionar noticias generales que, abandonadas a las construcciones salva'es de la demagogia 6espontnea o calculada7, pueden suscitar un inmenso inters seduciendo las pulsiones o las emociones ms elementales 6con temas como el rapto de niNos # escndalos destinados a provocar la indignacin popular7, incluso ormas de movili!acin puramente sentimentales # caritativas o tambin pasionales, pero agresivas # pr(imas al linc$amiento simblico, con los asesinatos in antiles o incidentes con grupos estigmati!ados. ,e sigue que $o# los periodistas de prensa escrita estn ante una eleccin& J$a# que seguir el modelo dominante, es decir, $acer diarios televisivos o diseNar una estrategia de di erenciacin del productoK JLa# que entrar en la competencia, aun a riesgo de perder el pblico asociado a la de inicin estricta de mensa'e cultural, o acentuar la di erenciaK El problema se plantea tambin en el interior del campo televisivo mismo que est englobado en el periodstico. En el estado actual de mis observaciones, pienso que inconscientemente, los responsables, vctimas de la -mentalidad rating., no eligen verdaderamente. 6,e observa mu# regularmente que las grandes elecciones sociales son $ec$as por nadie. ,i el socilogo molesta un poco es porque obliga a volver a cosas que se pre iere de'ar inconscientes.7 Pienso que la tendencia general lleva a los rganos de produccin cultural antiguos a perder su especi icidad para ir a un terreno en el que son derrotados de todas maneras. ?s el canal cultural %,iete trans ormado en ?rte% pas rpidamente de una poltica de esoterismo intransigente, incluso agresivo, a una adecuacin ms o menos vergon!ante a las e(igencias del rating que conduce a acumular compromisos con la rivolidad en prime time # con el esoterismo en las $oras avan!adas de la noc$e. Le Monde est ante una eleccin del mismo tipo. @o vo# a entrar en el detalle del anlisis2 #a di'e demasiado para mostrar cmo se puede pasar del anlisis de las estructuras invisibles "que son, en cierta medida, como la uer!a de gravitacin, las cosas que nadie ve pero que $a# que suponer para comprender lo que pasa % a las e(periencias individuales, cmo relaciones de uer!a invisibles van a retraducirse en con lictos personales, elecciones e(istenciales. El campo del periodismo tiene una particularidad& es muc$o ms dependiente de las uer!as e(ternas que todos los otros campos de la produccin cultural, las matemticas, la literatura, el campo 'urdico, el cient ico, etc. 3epende mu# directamente de la demanda, est sometido a la sancin del mercado, del plesbiscito, qui!s muc$o ms que el campo poltico. 5a alternativa de lo -puro. o de lo -comercial. que se observa en todos los campos 6por e'emplo para el teatro, es la oposicin entre teatro de vanguardia # de revistas, oposicin equivalente a la que se da entre 0F9 # Le Monde, con las mismas oposiciones entre un pblico ms cultivado de un lado, menos cultivado del otro, que cuenta ms estudiantes de un lado, ms comerciantes del otro, etc.7 se impone all con una brutalidad particular # el peso del polo comercial es particularmente uerte& sin precedente en intensidad, es tambin sin igual si se lo compara sincrnicamente, en el presente, a lo que ocurre en otros campos. Pero adems, no se encuentra, en el universo periodstico, el equivalente de lo que se observa en el cient ico, por e'emplo& esta suerte de 'usticia inmanente que $ace que aqul que transgrede ciertas pro$ibiciones se inmola o, por el contrario, que aqul que se con orma con las reglas del 'uego atrae la estima de sus pares 6mani estadas por e'emplo ba'o la orma de re erencias o citas7. En el periodismo, Jdnde estn las sanciones, positivas o negativasK El nico embrin de crtica est en las emisiones satricas, como los 8uignols. En cuanto a las recompensas, no $a# ms que las -citas. 6el $ec$o de ser citado, retomado por otros periodistas7, pero es un ndice raro, poco visible # ambiguo. La in#luencia de la !elevisi"n El mundo del periodismo es un campo pero que est ba'o la restriccin del econmico por la intermediacin del rating. En este espacio mu# $eternomo, mu# uertemente sometido a las restricciones comerciales, e'erce l mismo una limitacin sobre todos los otros, en tanto que estructura. Este e ecto estructural, ob'etivo, annimo, invisible, no coincide con lo que se ve directamente, con lo que se denuncia ordinariamente, es decir la intervencin de tal o de cual... @o 9CD9EDFEE: 19

se puede, uno no se debe contentar con denunciar a los responsables. Por e'emplo, Garl Graus, el gran satirista viens, atacaba mu# violentamente al equivalente de lo que sera $o# el director de Le &ouvel 'bservateur, pasaba su tiempo denunciando su con ormismo destructor de la cultura, su complacencia con los escritores menores o abominables, el descrdito que arro'aba sobre las ideas paci istas pro esndolas $ipcritamente...1gualmente, de manera mu# general, las crticas se re ieren a personas. Pero, cuando se $ace sociologa, se aprende que si bien los $ombres o las mu'eres tienen su responsabilidad, ellos que son de inidos ampliamente en sus posibilidades # sus imposibilidades por la estructura en la que estn ubicados # por la posicin que ocupan en ella. En consecuencia, uno no se puede quedar satis ec$o con la polmica contra tal periodista, tal ilso o o tal ilso o%periodista... Cada uno tiene sus cabe!as de turco. )o mismo a veces me sacri ico all& Bernard%Lenri 5v# se convirti en una suerte de smbolo del escritor%periodista o del ilso o% periodista. Pero no es digno de un socilogo $ablar de Bernard%Lenri 5v#... La# que ver que no es ms que una especie de epi enmeno de una estructura, que es, a la manera de un electrn, la e(presin de un campo. @o se comprende nada si no se comprende el campo que lo produce # que le da su pequeNa uer!a. 5o anterior es importante para desdramati!ar el anlisis # tambin para orientar racionalmente la accin. 0engo la conviccin, en e ecto, 6# el $ec$o de que lo presente en un canal de televisin lo testimonia7 de que anlisis como stos pueden qui!s contribuir, por una parte, a cambiar las cosas. ?uguste Comte deca& -Ciencia de donde surge la previsin, previsin de donde surge la accin.. 5a ciencia social tiene derec$o a esta ambicin como el resto de las ciencias sociales. Cuando describe un espacio como el del periodismo, investigando el origen de las pulsiones, los sentimientos, las pasiones %pasiones # pulsiones que se subliman por el traba'o de anlisis% el socilogo tiene una cierta esperan!a de e icacia. Por e'emplo, elevando a la conciencia ciertos mecanismos, puede contribuir a dar un poco de libertad a las personas que son manipuladas por ellos, sean periodistas o telespectadores. Pienso % es un parntesis% que los periodistas que pueden sentirse ob'etivados, como se dice, si escuc$an bien lo que digo, se preguntarn % por lo menos eso espero% si e(plicitando cosas que saben con usamente pero que no quieren conocer muc$o, les do# instrumentos de libertad para mane'ar los mecanismos que evoco. 3e $ec$o, en el interior del periodismo, se puede pensar en alian!as e(traperidicos que permitiran neutrali!ar ciertos e ectos que nacen de la competencia. ,i una parte de los e ectos mal icos proviene de los estructurales que orienta la competencia2 ella misma provoca la urgencia. Ella misma produce la persecucin de la primicia, ella $ace que se pueda lan!ar una in ormacin e(tremadamente peligrosa simplemente para derrotar a un competidor cuando nadie se percate de ello. El $ec$o de volver estos mecanismos conscientes # e(plcitos puede llevar a una concertacin, en vistas a neutrali!ar la competencia 6por e'emplo, en situaciones e(tremas, como los secuestros de niNos, podemos imaginar % soNar% que los periodistas se pongan de acuerdo para no invitar %con ines de rating% a lderes polticos conocidos por %# para% sus propsitos (en obos # comprometerse a no reproducir este propsito% lo que sera in initamente ms e ica! que todas las pretendidas -re utaciones.7. Be de'o llevar verdaderamente por el utopismo # so# consciente de ello. Pero a aqullos que oponen siempre al socilogo su determinismo # su pesimismo, ob'etara slo que si los mecanismos estructurales que engendran las altas a la moral ueran conscientes, una accin consciente que lleve a controlarlos se tornara posible. En este universo que se caracteri!a por un alto grado de cinismo, se $abla muc$o de moral. En tanto que socilogo, s que la moral no es e ica! salvo si se apo#a en mecanismos que inducen a la gente a interesarse en la moral. ) para que algo como una inquietud moral apare!ca, sera preciso que encuentre soportes # re uer!os, recompensas. Estas recompensas, podran venir tambin del pblico %si estuviera ms despierto # ms consciente de las manipulaciones que su re%. Pienso pues que actualmente todos los campos de la produccin cultural estn sometidos a la restriccin estructural del campo periodstico, # no de tal o cual periodista, de tal o cual director de canal. ) esta restriccin e'erce e ectos sistemticos equivalentes en todos los campos. El periodismo trata, en tanto que campo, acerca de otros campos. 3ic$o de otro modo, un campo en s mismo crecientemente dominado por la lgica comercial impone cada ve! ms sus restricciones a los otros universos. ? travs de la presin de la audiencia, el peso de la economa se e'erce sobre la televisin #, por la in luencia de la televisin sobre el periodismo, gravita sobre los otros diarios2 incluso sobre los ms -puros. # sobre los periodistas que, poco a poco, se de'an imponer los problemas de la televisin. 3e la misma manera, a travs del peso del con'unto del espacio periodstico, pesa sobre todos los campos de produccin cultural. En un nmero de Actes de la recherche en sciences sociales que dedicamos al periodismo, 9CD9EDFEE: 20

$a# un mu# buen traba'o de Aemi 5enoir que muestra cmo, en el universo 'udicial, un cierto nmero de magistrados 'usticieros %que no son los ms respetables desde el punto de vista de las normas internas del campo 'urdico% pudieron servirse de la televisin para cambiar la relacin de uer!as en el interior de su campo # provocar cortocircuitos en las 'erarquas internas. 5o que puede estar bien en algunos casos pero que puede tambin poner en peligro un estado, di cilmente adquirido, de la racionalidad colectiva2 o, ms precisamente, poner en cuestin las adquisiciones aseguradas # garanti!adas por la autonoma del universo 'urdico capa! de oponer su lgica propia a las intuiciones del sentido comn 'urdico, a menudo vctimas de las apariencias o de las pasiones. ,e cree que la presin de los periodistas, que e(presan sus visiones o sus propios valores, o que pretenden, de buena e, convertirse en portavoces de la -emocin popular. o de la -opinin pblica., orienta a veces de manera mu# uerte la opinin de los 'ueces. ) algunos $an $ablado de una autntica trans erencia de poder de 'u!gamiento. ,e podra as encontrar el equivalente $asta en el universo cient ico donde, como se ve en los -a aires. anali!ados por PatricM C$ampagne, llega a que la lgica de la demagogia " la del rating% sustitu#e la de la crtica interna. 0odo esto parece mu# abstracto2 vo# a volver a decirlo ms simplemente. En cada uno de los campos, el universitario, el de los $istoriadores, etc., $a# dominantes # dominados segn los valores internos de cada campo. 8n -buen $istoriador. es alguien a quien los buenos $istoriados llaman un buen $istoriador. Es necesariamente circular. Pero la $eteronoma comien!a cuando alguien que no es matemtico puede intervenir para dar su opinin sobre los matemticos, cuando alguien que no es reconocido como $istoriador 6un $istoriador de televisin, por e'emplo7 puede dar su opinin acerca de los $istoriadores # es escuc$ado. Con -la autoridad. que le da la televisin, B. Cavada les dice que el ms grande ilso o rancs es B. T. J,e puede uno imaginar que se solucione un con licto entre dos matemticos, dos bilogos o dos sicos por un re erendum o por un debate entre dos colegas elegidos por B. CavadaK Pues, los medios no cesan de intervenir para anunciar sus veredictos. 5os semanarios adoran esto& $acer el balance del decenio, designar a los die! ms grandes -intelectuales. del decenio, de la quincena, de la semana, los -intelectuales. que cuentan, los que ascienden, los que descienden... JPor qu esto tiene tanto (itoK Porque son instrumentos que permiten tratar en la bolsa valores intelectuales # de los cuales los intelectuales, es decir, los accionistas 6a menudo pequeNos accionistas pero poderosos en el periodismo o en la edicin...7 se sirven para tratar de $acer subir el ritmo de sus ttulos. La# tambin diccionarios 6de ilso os, de socilogos, o de sociologa, de intelectuales, etc.7 que son # $an sido instrumentos de poder # de consagracin. 8na de las estrategias ms comunes consiste, por e'emplo, en e(cluir gente que podra o debera ser incluida, o aun en poner al lado, en uno de estos -premios., a Claude 5vi%,trauss # Bernard%Lenri 5v#, es decir, un valor indiscutido con un valor indiscutiblemente discutible, para tratar de modi icar las estructuras de las evaluaciones. Pero los diarios intervienen tambin para plantear problemas que son rpidamente retomados por los intelectuales%periodistas. El antiintelectualismo, que es una constante estructural 6mu# cil de comprender7 del mundo periodstico, lleva por e'emplo a los periodistas a seNalar peridicamente el tema de los errores de los intelectuales o a introducir los debates que no pueden movili!ar ms que a los intelectuales% periodistas # que a menudo no tienen otra ra!n de ser que permitirles e(istir mediticamente $aciendo un cr#neau. Estas intervenciones e(teriores son mu# amena!adoras. En primer lugar, porque pueden $acer equivocar a los pro anos que, a pesar de todo, tienen peso, en la medida en que los productores culturales tienen necesidad de auditores, de espectadores, de lectores, que contribu#en al (ito de la venta de libros #, a travs de la venta, gravitan sobre los editores, # a travs de los editores, con las posibilidades de publicar en el uturo. Con la tendencia de los medios a celebrar productos comerciales, destinados a terminar en sus listas de best*sellers %como ocurre $o#% # $acer 'ugar la lgica de los -reenvos de ascensor. entre los escritores%periodistas # los periodistas% escritores, los 'venes autores de VEE e'emplares, #a sean poetas, novelistas, socilogos o $istoriadores, van a estar cada ve! con menos posibilidades de publicar. 6Parntesis& parado'almente pienso que la sociologa #, en particular, la sociologa de los intelectuales contribu# al estado de cosas que observamos en el actual campo rancs intelectual. 1nvoluntariamente. Puede tener el ob'eto de dos empleos opuestos& uno cnico, que consiste en servirse del conocimiento de las le#es del medio para volver sus estrategias ms e icaces2 el otro, que se puede llamar clnico, que consiste en servirse del conocimiento de las le#es o las tendencias para combatirlas. 0engo la conviccin de que un cierto nmero de cnicos, los pro etas de la transgresin, los !ast*thin0ers de la televisin # los $istoriadores periodistas, autores de diccionarios o de balances del pensamiento contemporneo en casettes, se sirven deliberadamente de la sociologa " o de lo que comprenden acerca de ella " para dar golpes de uer!a, golpes de Estado espec icos en el 9CD9EDFEE: 21

campo intelectual. ,e podra decir lo mismo del supuesto criticismo del pensamiento de 3ebord que, constituido en un gran pensador del espectculo, sirve de coartada a un also radicalismo cnico # propio para neutrali!arlo.7 La colaboraci"n Pero las uer!as # las manipulaciones periodsticas pueden intentar tambin, de manera ms sutil, emplear la lgica del caballo de 0ro#a, es decir, introducir en los universos autnomos, productores $eternomos que, con el apo#o de uer!as e(ternas, recibirn una consagracin que no pueden recibir de sus propios pares. Estos escritores para no escritores, ilso os para no ilso os, # as sucesivamente, tendrn un costado televisivo, un peso periodstico acorde con su peso espec ico en su propio universo. Es un $ec$o& cada ve! ms, en algunas disciplinas, la consagracin por los medios es tomada en cuenta por las comisiones de la C@A,. Cuando tal o cual productor de emisiones de televisin o de radio invita a un investigador, le da un reconocimiento que $asta a$ora era ms bien una orma de degradacin. Lace apenas treinta aNos, Aa#mond ?ron era pro undamente sospec$ado en sus capacidades, poco discutibles, de universitario porque estaba ligado a los medios en tanto que periodista del "igaro Lo# el cambio de relaciones de uer!as entre los campos es tal que, cada ve! ms, los criterios de evaluacin e(ternos "el paso por el programa de Pivot, la consagracin en las revistas, los retratos% se imponen contra el 'uicio de los pares. ,era necesario tomar e'emplos en universos ms puros, el campo cient ico de las ciencias duras 6en el universo de las ciencias sociales, esto sera comple'o porque los socilogos $ablan de la sociedad en la que todo el mundo tiene sus apuestas, intereses2 de modo que $a# buenos # malos socilogos por ra!ones que no tienen nada que ver con la sociologa7. En el caso de disciplinas aparentemente ms independientes, como la $istoria o la antropologa, o la biologa # la sica, el arbitra'e meditico se vuelve cada ve! ms importante #a que la obtencin de crditos puede depender de una notoriedad de la cual no se sabe demasiado qu debe a la consagracin meditica # qu a la reputacin ante los pares. 0engo la impresin de decir cosas e(cesivas pero, desgraciadamente, podra multiplicar los e'emplos de intrusin de los poderes mediticos, es decir, econmico% mediati!ados, en el universo cient ico ms puro. Es por ello que la cuestin de saber si uno puede $acerse entender o no en la televisin es central # querra que la comunidad cient ica se ocupe de ello verdaderamente. ,era importante, en e ecto, que la toma de conciencia de todos los mecanismos que describ lleve a tentativas colectivas para proteger la autonoma, que es condicin del progreso cient ico, contra la in luencia creciente de la televisin. Para que la imposicin del poder de los medios pueda e'ercerse sobre universos como el cient ico, es preciso que encuentre complicidades en el campo considerado. Complicidad que la sociologa posibilita entender. 5os periodistas observan a menudo con muc$a satis accin que los universitarios se precipitan en los medios, pidiendo rendicin de cuentas, mendigando una invitacin, protestando contra el olvido en que $an cado2 #, a 'u!gar por sus testimonios aterrori!adores, inclina a dudar verdaderamente de la autonoma de los escritores, los artistas # los sabios. La# que tomar en cuenta esta dependencia # sobre todo tratar de comprender las ra!ones o las causas. La#, en alguna medida, que intentar comprender quin colabora. Empleo el trmino como ensa#o. ?cabamos de publicar en Actes de la recherche en sciences sociales, un nmero que contiene un artculo de /isle ,apiro acerca del campo literario rancs ba'o la ocupacin. Este buen anlisis no tiene como inalidad decir quin $a colaborado o quin no lo $i!o # arreglar cuentas retrospectivamente. ,e trata de comprender por qu, en ese momento, algunos escritores eligieron tal o cual campo ms que tal otro, a partir de un cierto nmero de variables. Para ir ms rpido, se puede decir que la gente reconocida por sus pares #, en consecuencia, rica en capital espec ico, era llevada a tener una actitud de resistencia2 a la inversa, cuanto menos autnomos repecto de sus prcticas espec icamente literarias, es decir, atrados por lo comercial 6como Claude Farrere, autor de novelas de (ito, de las que $o# tambin se tienen equivalentes7, eran ms proclives a la colaboracin. Pero debo e(plicar me'or lo que se debe entender por autnomo. 8n campo mu# autnomo, el de las matemticas por e'emplo, es aqul en el que los productores no tienen por clientes ms que a sus competidores, aqullos que $ubieran podido estar en su lugar en relacin con el descubrimiento que presentan. 6Bi sueNo es que la sociologa se convierta en eso& desgraciadamente todo el mundo se me!cla. 0odo el mundo cree conocerla, # B. Pe#re itte cree darme lecciones de esta disciplina. ) por qu no lo podra $acer, me dirn ustedes. )a que se 9CD9EDFEE: 22

encuentran socilogos e $istoriadores para ir con l a la televisin...7. Para conquistar la autonoma, $a# que construir este espacio de torre de mar il en el interior de la cual se 'u!ga, se critica, incluso se combate, pero con conocimiento de causa2 se en renta, pero con armas, instrumentos cient icos, tcnicas, mtodos. Be ocurri un da debatir en la radio con uno de mis colegas $istoriadores. En el aire, me dice& -4uerido colega re$ice su anlisis de las correspondencias 6se trata de un mtodo de anlisis estadstico7 acerca de los patrones # no encuentro lo mismo que usted... Pens& -Res magn icoS Por in alguien que me critica verdaderamente..... *curre que $aba tomado otra de inicin de lo que entenda por patronato # $aba aplicado a la poblacin sometida a anlisis los parmetros correspondientes a los banqueros. Bastaba que los reintrodu'era 6lo que comprometa elecciones tericas e $istricas importantes7 para estar de acuerdo conmigo. La# que tener un alto grado de acuerdo en el terreno del desacuerdo # en los medios de regularlos para tener un autntico debate cient ico que pueda conducir a una verdadera con ormidad o discon ormidad cient ica. ,orprende a veces ver en la televisin que los $istoriadores no estn de acuerdo entre ellos. @o se comprende que, a menudo, estas discusiones oponen a personas que no tienen nada en comn # que no deberan sentarse a $ablar 6es como si se invitara "los malos periodistas adoran esto% a un astrnomo con un astrlogo, un qumico con un alquimista, un socilogo de las religiones con el 'e e de una secta, etctera.7. ,e tiene as, con la eleccin de los escritores ranceses ba'o la ocupacin, una aplicacin particular de lo que llamo -la le# de +danov.& cuanto ms un productor cultural es autnomo, rico en capital espec ico # e(clusivamente llevado al mercado restringido en el que tiene por clientes a sus propios competidores ms estar dispuesto a la resistencia. Por el contrario, si destina sus productos al mercado de las grandes producciones 6como los ensa#istas, los escritores%periodistas, los novelistas con ormistas7, ms inclinado estar a colaborar con los poderes e(tran'eros, el Estado, la 1glesia, el Partido #, $o#, periodismo # televisin, # a someterse a sus demandas o a sus rdenes. Es una le# mu# general que se aplica tambin al presente. ,e me ob'etar que colaborar con los medios no es lo mismo que colaborar con los na!is. Es cierto # no condeno a priori, evidentemente, toda orma de colaboracin con los diarios, la radio # la televisin. Pero desde el punto de vista de los actores que inclinan a la colaboracin, entendida como sumisin sin condiciones a las restricciones destructivas de las normas de campos autnomos, la correspondencia es conmovedora. ,i los campos cient icos, polticos, literarios estn amena!ados por la in luencia de los medios, es porque $a# en el interior de estos campos personas $eternomas, poco consagradas desde el punto de vista de los valores espec icos de un campo o, para emplear un lengua'e ordinario, - racasados. o en vas de serlo que tienen inters en la alta de autonoma, en buscar uera consagraciones 6rpidas, precoces, prematuras o e meras7 que no obtuvieron en el interior del campo # que, adems, sern mu# bien vistas por los periodistas porque no les temen 6a di erencia de los autores ms autnomos7 # porque estn pr(imos a aceptar sus e(igencias. ,i me parece indispensable combatir a los intelectuales $eternomos, es porque son el caballo de 0ro#a a travs del cual la $eteronoma, es decir las le#es, de la economa, se introducen en el campo. 5lego mu# rpido al e'emplo de la poltica. El campo poltico mismo tiene cierta autonoma. Por e'emplo, el parlamento tiene una especie de arena en el interior de la cual van a regularse, por el lengua'e # por el voto, segn ciertas reglas, un cierto nmero de disputas entre su'etos que estn llamados a e(plicar intereses divergentes o incluso antagnicos. 5a televisin produce en este campo e ectos anlogos a aqullos que produce en otros, en particular en el campo 'urdico& cuestionar los derec$os de autonoma. Para mostrarlo contar brevemente una $istoria contenida en el mismo nmero de Actes de la recherche en sciences sociales dedicada a la in luencia del periodismo, el a!!aire de la pequeNa Garina. Es una niNa del sur de Francia que ue asesinada. El diario local re iere los $ec$os, las protestas indignadas del padre # del $ermano del padre que organi!a una pequeNa mani estacin local, retomada por un pequeNo diario # luego por otro. ,e dice& -Res atro!, un c$icoS RLa# que restablecer la pena de muerteS.. 5os polticos locales se me!clan, las personas pr(imas al Frente @acional estn particularmente e(citadas. 8n periodista de 0oulouse un poco ms consciente advierte& -Cuidado, es un linc$amiento, $a# que re le(ionar.. 5as asociaciones de abogados se me!clan tambin cuando les llega el turno # denuncian la tentativa de 'usticia directa... 5a presin aumenta2 # al inal de cuentas, la cadena perpetua se restablece. En esta pelcula acelerada, se ve cmo, a travs de los medios, la in ormacin movili!adora, como una orma perversa de democracia directa, puede ocupar un lugar que elimina la distancia en relacin con la urgencia, con la presin de las pasiones colectivas, no necesariamente democrticas, que es normalmente asegurada por la lgica relativamente autnoma del campo poltico. ,e ve reconstituir una lgica de la vengan!a contra la cual todo el pensamiento 'urdico, e incluso poltico, se 9CD9EDFEE: 23

constitu#. *curre tambin que los periodistas, a alta de guardar la distancia necesaria para la re le(in, 'uegan el papel de bombero incendiario. Pueden contribuir a crear un acontecimiento, levantando un suceso menor 6el asesinato de un 'oven rancs por otro 'oven tambin rancs pero -de origen a ricano.7 para luego denunciar a los que arro'an ms uego a la ogata que ellos $an incentivado, es decir el F@ que, evidentemente, e(plota o trata de e(plotar -la emocin suscitada por el acontecimiento., como dicen los diarios poniendo en la misma bolsa, mac$acando al inicio de todos los noticiosos, etc.2 # pueden e(poner a continuacin un sentimiento de virtud, de una buena alma $umanista, denunciando grandes crisis # condenando sentenciosamente la intervencin racista de aqul al que $an contribuido a crear # al que continan o reciendo sus me'ores instrumentos de manipulacin. Derec+o de en!rada % deberes de salida 4uerra a$ora decir algunas palabras acerca de las relaciones entre el esoterismo # el elitismo. Es un problema en el que se $an debatido, # a veces empantanado, todos los pensadores desde el siglo T1T. Por e'emplo, Ballarm que es el smbolo mismo del escritor esotrico, puro, escritor para algunas personas en una lengua ininteligible para el comn, se preocup toda la vida en devolver a todos lo que $aba conquistado a travs de su traba'o como poeta. ,i $ubiera $abido medios, alguien podra preguntarse& -JOo# a la televisinK JCmo conciliar esta e(igencia de Hpure!aI que es in$erente a toda especie de traba'o cient ico e intelectual # que lleva al esoterismo con la preocupacin democrtica de volver estas adquisiciones accesibles a un gran nmero de personasK. *bservo que la televisin produce dos e ectos. Por una parte, reduce el derec$o de admisin a un cierto nmero de campos, ilos ico, 'urdico, etc.& puede consagrar como socilogo, escritor o ilso o, a personas que no pagaron el derec$o de admisin desde la perspectiva de la de inicin interna de su pro esin. Por otra parte, alcan!a al ma#or nmero de personas. 5o que me parece di cil de 'usti icar es que se argumenta con la e(tensin de la audiencia para reducir el derec$o de admisin en el campo. ,e ob'etar que esto# en tren de sostener propsitos elitistas, de de ender la ciudadela sitiada de la gran ciencia # la gran cultura, o incluso de pro$ibir al pueblo 6tratando de pro$ibir la televisin a aqullos que a veces se denominan portavoces del pueblo, con sus $onorarios # sus estilos de vida abulosos, ba'o el prete(to de que saben $acerse entender por l, $acindose plesbicitar por el rating7. 3e iendo las condiciones necesarias de produccin # la di usin de las creaciones ms altas de la $umanidad. Para escapar a esta alternativa del elitismo # de la demagogia, $a# a la ve! que de ender el mantenimiento e incluso la elevacin del derecho de admisin en los campos de produccin "deca recin que deseara que sea as para la sociologa, cu#as desgracias provienen para la ma#ora del $ec$o de que el derec$o de admisin es demasiado ba'o% # el re uer!o del deber de salida, acompaNado por una me'ora de las condiciones # los medios de salida. ,e esgrime la amena!a de la nivelacin 6es un tema recurrente del pensamiento reaccionario que se encuentra notablemente en Leidegger7. En resumen, puede provenir de la intrusin de las e(igencias mediticas en los campos de produccin cultural. La# que de ender a la ve! el esoterismo in$erente 6por de inicin7 a toda bsqueda de vanguardia # la necesidad de $acer esotrico lo esotrico # luc$ar por obtener los medios para $acerlo en buenas condiciones. En otros trminos, $a# que de ender las condiciones de produccin necesarias para $acer progresar lo universal #, al mismo tiempo, $a# que traba'ar para generali!ar las posibilidades de acceso a lo universal, para $acer que cada ve! ms la gente rena condiciones necesarias para acceder a lo universal. Cuanto ms comple'a es una idea, porque est producida en un universo autnomo, ms di cil es la restitucin. Para sobrellevar esta di icultad, es preciso que los productores que estn en su pequeNa ciudadela sepan salir # luc$ar, colectivamente, para tener buenas condiciones de di usin, para tener la propiedad de sus medios de di usin2 luc$ar as, en relacin con los pro esores, con los sindicatos, las asociaciones, etc., para que los receptores obtengan una educacin que los lleve a elevar su nivel de recepcin. 5os undadores de la Aepblica, en el siglo T1T, decan 6se los olvida a menudo7 que el in de la instruccin, no es slo saber leer # escribir, contar para ser un buen traba'ador, sino disponer los medios indispensables para ser un buen ciudadano, para estar en condiciones de entender las le#es, comprender # de ender sus derec$os, creer en las asociaciones sindicales... La# que traba'ar para la universali!acin de las condiciones de acceso a lo universal. ,e puede # se debe luc$ar contra el rating en nombre de la democracia. Esto parece 9CD9EDFEE: 24

parado'al porque la gente que de iende el reino del rating pretende que no $a# nada ms democrtico 6es el argumento avorito de los anunciantes # de los publicitarios ms cnicos, consultados por algunos socilogos, sin $ablar de los ensa#istas de ideas cortas, que identi ican la crtica de los sondeos "# el rating% con la crtica del su ragio universal7, que $a# que de'ar a la gente la libertad de 'u!gar, de elegir 6-esos son sus pre'uicios de intelectuales elitistas que los llevan a considerar todo eso como despreciable.7. El rating es la sancin del mercado, de la economa, es decir, de una legalidad e(terna # puramente comercial, # la sumisin a las e(igencias de este instrumento de mar0eting es el e(acto equivalente en materia cultural de lo que es la demagogia orientada por los sondeos de opinin en materia poltica. 5a televisin regida por el rating contribu#e a $acer pesar sobre el consumidor supuestamente libre e iluminado las restricciones del mercado, que no tienen nada de e(presin democrtica de una opinin colectiva iluminada, racional, de una ra!n pblica, como quieren $acerlo creer los demagogos cnicos. 5os pensadores crticos # las organi!aciones encargadas de e(plicar los intereses de los dominados estn mu# le'os de pensar claramente este problema. 5o que contribu#e bastante para re or!ar todos los mecanismos que trat de describir.

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ANE,O

LA IN'LUENCIA DEL (ERIODIS-O El ob'eto que aqu nos ocupa no es -el poder de los periodistas. %# menos an el periodismo como -cuarto poder.%, sino la in luencia que los mecanismos de un campo cada ve! ms sometido a las e(igencias del mercado 6lectores # anunciantes7, e'ercen, en principio, sobre los periodistas 6# los intelectuales%periodistas7, # luego, en parte a travs de ellos, sobre los di erentes campos de la produccin cultural 6'urdico, literario, artstico, cient ico7. ,e trata de e(aminar cmo la restriccin estructural que pesa sobre este medio, l mismo dominado por las restricciones del mercado, modi ica ms o menos pro undamente las relaciones de uer!a en el interior de los di erentes campos, a ectando lo que se $ace all # lo que se produce # e'erciendo e ectos mu# parecidos en universos enomnicamente mu# di erentes. Ello sin caer en uno u otro de los dos errores opuestos, la ilusin del -'ams visto. # la ilusin del -siempre as.. 5a in luencia que el campo periodstico #, a travs de l, la lgica del mercado, e'ercen en los campos de la produccin cultural, incluso los ms autnomos, no es radicalmente novedosa& se podra sin problemas componer, con te(tos de los escritores del siglo T1T, un cuadro realista de los e ectos ms generales que produce en el interior de esos universos protegidos.V Pero $a# que cuidarse de ignorar la especi icidad de la situacin actual que, ms all de las similitudes resultantes de la comparacin, presenta caractersticas relativamente sin precedentes& los e ectos que el desarrollo de la televisin produce en el campo periodstico #, a travs de l, en todos los otros, son incomparablemente ms importantes, en su intensidad # su amplitud, que aqullos que la aparicin de la literatura industrial, con la gran prensa # el olletn, $aba provocado, suscitando en los escritores reacciones de indignacin o de revuelta de donde salen, segn Aa#mond Pilliams, las de iniciones modernas de cultura. Estos e ectos que el campo periodstico genera se relacionan, por su orma # e icacia, en su propia estructura, es decir, en la distribucin de los di erentes peridicos # periodistas segn su autonoma respecto de las uer!as e(ternas, las del mercado de lectores # las del de anunciantes. El grado de autonoma de un rgano de di usin se mide, sin duda, por las ganancias que provienen de la publicidad # de la a#uda del Estado 6ba'o la orma de publicidad o subvenciones7, pero tambin por el grado de concentracin de los anunciantes. En cuanto al nivel de autonoma de un periodista en particular, depende en principio del grado de concentracin de la prensa 6que, al reducir el nmero de empleados potenciales, aumenta la inseguridad del empleo72 luego de la posicin del diario en el espacio de los peridicos, es decir, ms o menos pr(imo del polo -intelectual. o del polo -comercial.2 tambin de su ubicacin en el diario u rgano de prensa 6e ectivo, temporario, etc.7, que determina las di erentes garantas estatutarias de las que dispone 6ligadas sobre todo a la notoriedad72 de su salario2 #, inalmente, de su capacidad de produccin autnoma de la in ormacin 6algunos periodistas, como los divulgadores cient icos o los analistas econmicos, son mu# dependientes de este actor7. Es claro que los di erentes poderes, # en particular las instancias gubernamentales, in lu#en no slo por las restricciones econmicas que estn en condiciones de e'ercer sino tambin por todas las presiones que admite el monopolio de la in ormacin legtima %sobre todo de las !uentes o!iciales %2 este monopolio da, en principio, a las autoridades gubernamentales # de la administracin, a la polica, por e'emplo, pero tambin a las autoridades 'urdicas, cient icas, etc. armas en la luc$a que los opone a los periodistas # en la que tratan de manipular las in ormaciones o a los agentes encargados de transmitirlas, mientras que la prensa ,e podra, por e'emplo, advertir esto le#endo la obra de +ean%Barie /oulemot # 3aniel *ster, 8ens de lettres ,crivans et 9oh#mes, donde se encuentran muc$as observaciones # notaciones constitutivas de una sociologa espontnea del medio literario que los escritores producen, sin detenerse, en principio, en ob'etivar a sus adversarios o al con'unto de lo que los desagrada en su campo 6c . +.%B. /oulemot # 3. *ster, 8ens de lettres ,crivans et 9oh#mes, Paris, Binerve, 9;;F.7 Pero la intuicin de las $omologas puede tambin leerse entre las lneas de un anlisis del uncionamiento del campo literario en el siglo ltimo2 all se esbo!a una descripcin de los mecanismos escondidos del mundo literario de $o# 6como lo $i!o P$ilippe Burra#, -3es regles de lIart au( coulisses de sa mis=re., Art 5ress, 9:<, 'unio, 9;;V, pp. CC%<W7. 9CD9EDFEE: 26
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intenta por su parte mane'ar a los que detentan la in ormacin para que la brinden o para tener la e(clusividad. ,in olvidar el poder simblico e(cepcional que con iere a las grandes autoridades estatales la capacidad de de inir, por sus acciones, sus decisiones # sus intervenciones en el campo periodstico 6entrevistas, con erencias de prensa, etc.7, el orden del d+a # la 'erarqua de los sucesos que se imponen a los diarios. Al$unas )ro)iedades del ca )o )eriod.s!ico Para comprender cmo contribu#e el campo periodstico a re or!ar, en el seno de todos los campos, lo -comercial. en detrimento de lo -puro., a los productores ms inclinados a las seducciones del poder econmico # poltico a e(pensas de los productores que de ienden los principios # los valores del m#tier, $a# que advertir que se organi!a segn una estructura $omloga a la de otros campos # que el peso de lo -comercial. es aqu muc$o ma#or. El campo periodstico se constitu# como tal, en el siglo T1T, alrededor de la oposicin entre los diarios que o recan -novedades., pre erentemente -sensacionales. o, me'or dic$o, -sensacionalistas. # los diarios que proponan anlisis, -comentarios. # se di erenciaban respecto de los primeros, a irmando siempre los valores de -ob'etividad.U. Es el sitio de una luc$a entre dos lgicas # dos principios de legitimacin& el reconocimiento por los pares, brindado por aqullos que reconocen ms cabalmente los -valores. o los principios internos, # el reconocimiento por el ma#or nmero, materiali!ado en la cantidad de lectores, de espectadores # de la audiencia, esto es, por las ci ras de ventas 6best*sellers7 # la ganancia en dinero& la sancin del plesbiscito que es en este caso inseparable del mercado. Como el literario o el artstico, el campo periodstico es el sitio de una lgica espec ica, en verdad cultural, que se impone a los periodistas a travs de las restricciones # los controles cru!ados que $acen pesar unos sobre otros2 # el respeto consiguiente a esas reglas 6a veces nombrado como deontologa7 unda las reputaciones de $onorabilidad pro esional. En sntesis, uera qui!s de estas -marcas. %cu#o valor # signi icacin dependen de la posicin en el campo de quienes las $acen # de quienes se bene ician% $a# pocas sanciones positivas relativamente indiscutibles2 en cuanto a las sanciones negativas, contra aqul que omite citar las uentes, por e'emplo, son casi ine(istentes " si bien se tiende a no citar la uente, sobre todo cuando se trata de un medio menor, para no pagar el derec$o correspondiente. Pero 6como el campo poltico # el econmico, # muc$o ms que el mundo cient ico, artstico o literario, o incluso el 'urdico7 el campo periodstico est sometido permanentemente a las pruebas # veredictos del mercado, a travs de la sancin directa de la clientela o indirecta del rating 6incluso si la a#uda del Estado asegura cierta independencia respecto de las restricciones inmediatas del mercado7. ) los periodistas estn ms inclinados a adoptar el criterio rating en su produccin 6-$acer simple., -$acer corto., etc.7 o en la evaluacin de sus productos e incluso de sus productores 6-da bien en la televisin., -se vende bien., etc.7, cuando ocupan una posicin ms encumbrada 6directores de canal, redactores 'e e, etc.7 en un rgano ms directamente ligado al mercado 6un canal comercial por oposicin a un canal cultural, etc.7. 5os periodistas ms 'venes # menos comprometidos con un medio son, por el contrario, ms proclives a oponer los principios # los valores del m#tier a las e(igencias ms realistas o ms cnicas, de sus -antecesores..C ?cerca de la emergencia de la idea de ob'etividad en el periodismo americano como producto del es uer!o de los diarios deseosos de ser respetados para distinguir la in ormacin del simple relato de la prensa popular ver B. ,c$udson, 3iscovering the ne4s, @eX )orM, Basic BooMs, 9;W:. ,obre la contribucin que la oposicin entre los periodistas ms pr(imos al campo literario # ansiosos de escribir # los periodistas ms pr(imos al campo poltico, aport, en el caso de Francia, a este proceso de di erenciacin e invencin de un -mtier. propio 6sobre todo el reportero7, se podr leer 0. Ferenc!i, L1invention du :ournalisme en "rance; naissance de la presse moderne a la !in du $I$ siecle, Plon, 9;;V. ?cerca de la orma que adopta esta oposicin en el campo de los diarios # semanarios ranceses # sobre su relacin con las di erentes categoras de lectura # de lectores, ver P. Bourdieu, La 3istinction Criti.ue sociale du :ugement de gout, Paris, Ed. 3e Binuit, 9;W;, p.C9W% CF< 6$a# versin en espaNol7. 5 Como en el campo literario, la 'erarqua segn el criterio e(terno %el (ito de venta% es casi lo inverso de la 'erarqua segn el criterio interno %el periodismo -serio.%. ) la comple'idad de esta 9CD9EDFEE: 27
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En la lgica espec ica de un campo orientado $acia la produccin de este bien altamente perecedero que son las noticias, la competencia por la clientela adopta la orma de una disputa por la prioridad, es decir, por las nuevas ms nuevas 6la primicia<= ,% # ello es en tanto ms, evidentemente, cuanto ms pr(imo se est del polo comercial. 5a restriccin del mercado no se e'erce ms que por intermedio del e ecto de campo& un nmero considerable de estas primicias, que son buscadas # apreciadas como victorias en la conquista de la clientela, $an debido permanecer ignoradas por los lectores o los espectadores # son slo percibidas por los competidores 6los periodistas que son los nicos que leen todos los diarios...7. 1nscripta en la estructura # los mecanismos del campo, la competencia por la prioridad busca # avorece a los pro esionales que se inclinan a ubicar toda la prctica periodstica ba'o el reinado de la velocidad 6o de la precipitacin7 # de la renovacin permanente.W 3isposiciones re or!adas por la temporalidad misma de la prctica periodstica que, obligando a vivir # a pensar al da # a valori!ar una in ormacin en uncin de su actualidad, avorece una suerte de amnesia permanente que es el revs negativo de la e(altacin de la novedad # tambin una tendencia a 'u!gar a los productores # a los productos segn la oposicin de -nuevo. # -pasado..: *tro e ecto del campo, absolutamente parado'al # poco avorable a la a irmacin de autonoma colectiva o individual& la competencia incita a e'ercer un cuidado permanente 6que puede llegar $asta al espiona'e mutuo7 sobre las actividades de los rivales, a in de sacar provec$o de sus racasos, evitando los mismos errores, # de contrarrestar sus (itos, tomando prestados los instrumentos supuestos de sus logros 6temas de nmeros especiales que son retomados2 libros retomados por otros # de los cuales -no puede no $ablarse.2 invitados que $a# que tener2 asuntos que se deben -cubrir. porque otros los $an descubierto e incluso periodistas que son disputados, tanto para impedir a la competencia tenerlos cuanto por el deseo real de poseerlos7. ?s, en este dominio como en otros, la competencia, le'os de ser automticamente generadora de originalidad # de diversidad, tiende a menudo a avorecer la uni ormidad de la o erta, como se puede cilmente advertir comparando los contenidos de los grandes semanarios, de los canales o las radios de gran audiencia. Pero este mecanismo, mu# poderoso, tiene tambin por e ecto el $ec$o de imponer insidiosamente al con'unto del campo las -elecciones. de los instrumentos de di usin ms directa, completamente sometidos a los veredictos del mercado, como los de la televisin2 lo que contribu#e a orientar toda la produccin en la conservacin de los valores establecidos, como lo atestigua, por e'emplo, el $ec$o de que los premios peridicos con los cuales los intelectuales%periodistas se es uer!an en imponer su visin del campo 6#, en avor de los -ascensos en ascensor., el reconocimiento de los pares...7 #u(taponen casi siempre autores de productos altamente perecederos # destinados a igurar durante algunas semanas, con es uer!o, en la lista de los best* sellers, # autores consagrados que son a la ve! -valores seguros. propios para seNalar el buen gusto de aqullos que los consagran # tambin, en tanto clsicos, los best*sellers de la larga duracin. Es decir que, incluso si su e iciencia se alcan!a casi siempre a travs de las acciones de personas singulares, tanto los mecanismos por los cuales el periodismo es el sitio # sus e ectos sobre los otros campos estn determinados en su intensidad # su orientacin por la estructura que lo caracteri!a. Los e#ec!os de la in!rusi"n

distribucin segn una estructura quiasmtica 6que es tambin la de los campos literario, artstico o 'urdico7 est ortalecida por el $ec$o de que se encuentra, en el seno de cada rgano de prensa % escrito, radio nico o televisivo, que unciona l mismo como un subcampo% la oposicin entre el polo -cultural. # el polo -comercial. que organi!a el con'unto del campo, de manera que se tiene una serie de estructuras enca'onadas 6del tipo a&b&&b9&bF7. 6 El scoop 6en ingls en el original7. 7 Es a partir de las restricciones temporales, impuestas a menudo de manera puramente arbitraria, que se e'erce la censura estructural, prcticamente desapercibida, que pesa en los propsitos de los invitados a la televisin. 8 ,i la a irmacin -#a pas. tiene tan a menudo, # ms all del campo periodstico, en toda argumentacin crtica, es tambin porque los que se pretenden apresurados tienen un inters evidente en poner en obra este principio de evaluacin que brinda una venta'a indiscutible al recin llegado, al ms nuevo. Este criterio reducido a la oposicin casi vaca entre el antes # el despus, les dispensa de $acer sus pruebas. 9CD9EDFEE: 28

5a in luencia del campo periodstico re uer!a en los agentes # las instituciones ms dependientes del e ecto del nmero # del mercado. Este e ecto se e'erce tanto ms cuanto los campos que lo su ren estn ms estrec$amente sometidos, en su uncionamiento, a esta lgica # el campo periodstico est l mismo subordinado, co#unturalmente, a las restricciones e(ternas que, estructuralmente, lo a ectan ms que a los otros campos de produccin cultural. ,e observa $o# por e'emplo que las sanciones internas tienden a perder su uer!a simblica2 los periodistas # los diarios -serios. pierden su aura # estn ellos mismos impelidos a $acer concesiones a la lgica del mercado # del mar0eting introducida por la televisin comercial # a este nuevo principio de legitimidad que es la consagracin, llamada -visibilidad meditica., capa! de con erir a algunos productos 6culturales o incluso polticos7 o a algunos -productores. el sustituto aparentemente democrtico de las sanciones espec icas impuestas por los campos especiali!ados. ?lgunos -anlisis. de la televisin $an tenido (ito ante los periodistas, sobre todo ante los ms sensibles al e ecto de la audiencia, porque con ieren legitimidad democrtica a la lgica comercial, contentndose con plantear en trminos de poltica, en consecuencia de plesbiscito, un problema de produccin # de di usin culturales > ?s, la creciente in luencia de un campo periodstico cada ve! ms sometido a la dominacin directa o indirecta de la lgica comercial tiende a amena!ar la autonoma de los di erentes campos de produccin cultural, re or!ando, en el seno de cada uno de ellos, a los agentes o las empresas que estn ms dispuestas a ceder ante los bene icios -e(ternos. porque son menos ricos en capital espec ico 6cient ico, literario, etc.7 # menos seguros de los bene icios propios que el campo les garanti!a en lo inmediato o a trmino ms o menos pr(imo. El ascendiente del periodismo sobre los otros campos de produccin cultural 6en materia de iloso a # sobre todo de ciencias sociales7 se e'erce principalmente a travs de la intervencin de productores culturales situados en un lugar incierto sobre el medio periodstico # los campos especiali!ados 6literario o ilos ico, etc.7. Estos -intelectuales%periodistas.,9E que se sirven de la doble pertenencia para esquivar las e(igencias espec icas de los dos universos # para importar en cada uno de ellos los poderes adquiridos en el otro, estn $ec$os a medida para e'ercer dos e ectos ma#ores& por una parte, introducir ormas nuevas de produccin cultural, ubicadas en un espacio mal de inido entre esoterismo universitario # e(otismo periodstico2 por otra parte, imponer, por medio de 'uicios crticos, principios de evaluacin de las producciones culturales que, rati icando con una apariencia de autoridad intelectual las sanciones del mercado # re or!ando la inclinacin espontnea de ciertas categoras de consumidores a la allodo2ia tienden a re or!ar el -e ecto audiencia. o de best*seller list sobre la recepcin de productos culturales # tambin, indirectamente, sobre la produccin, orientando las elecciones 6la de los editores, por e'emplo7 $acia obras menos e(igentes # ms vendibles. ) pueden contar con el sostn de aqullos que %identi icando la -ob'etividad. con una suerte de saber vivir de buena compaNa # de neutralidad eclctica en relacin con todas las partes involucradas% toman los productos de cultura media por obras de vanguardia o denigran las investigaciones de vanguardia 6# no slo en materia de arte7 en nombre de los valores del buen sentido299 pero stos pueden en su momento contar con la aprobacin o incluso con la complicidad de los consumidores que, como ellos, estn inclinados a la allado2ia por su distancia del -reducto de los valores culturales. # por su propensin a disimular los lmites de sus capacidades de apropiacin " segn la lgica de la sel! deception que evoca la rmula a menudo empleada por los lectores de Basta para ello enunciar problemas de periodismo 6como la eleccin entre 0F9 # ?rte7 en un lengua'e que podra ser el del periodismo& -Cultura # televisin& entre la co$abitacin # el apart$eid. 63. Polton, ,loge du grand public, Paris, Flammarion, 9;;E, p. 9<V 6La# versin en espaNol, 3. Polton, ,logio del gran publico , Barcelona, /edisa, , 9;;F7. *bservemos, para tratar de 'usti icar lo que el anlisis cient ico puede tener de comple'o # $asta de laborioso, $asta qu punto la ruptura con las preconstrucciones # los presupuestos del lengua'e ordinario, # en particular periodstico, se impone como una condicin de la construccin adecuada del ob'eto. 10 Bastara con poner aparte, en el interior de esta categora, las ronteras ms lbiles, los productores culturales que %segn una tradicin que se instal con el surgimiento de la produccin -industrial. en materia de cultura% requieren de los m#tiers del periodismo medios de e(istencia # no poderes 6de control o de consagracin7 susceptibles de e'ercerse sobre los campos especiali!ados 6e ecto +danov7. 11 Buc$as crticas recientes del arte moderno casi no se di erencian sino qui!s en la pretensin de sus e(pectativas, de los veredictos que se obtendran si se sometiera el arte de vanguardia al plesbiscito o, lo que viene a ser igual, al sondeo de opinin. 9CD9EDFEE: 29
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las revistas de vulgari!acin& -es una revista cient ica de mu# alto nivel # accesible a todos.. ?s se encontraran amena!ados los logros obtenidos por la autonoma del campo # por su capacidad de resistir a las demandas mundanas, aqullas que simboli!a $o# el rating # que los escritores del siglo pasado en rentaban e(presamente cuando se levantaban contra la idea de que el arte 6se podra decir lo mismo de la ciencia7 pudiera someterse al veredicto del su ragio universal. ?nte este peligro, son posibles dos estrategias, ms o menos empleadas segn los campos # su grado de autonoma& seNalar irmemente los lmites del campo # tratar de restaurar las ronteras amena!adas por la intrusin del modo de pensar # actuar del periodismo2 o salir de la torre de mar il 6segn el modelo inaugurado por Yola7 para imponer los valores surgidos de la reclusin en ella, # servirse de todos los medios disponibles, en los campos especiali!ados o a uera, # en el seno mismo del periodismo, para imponer en el e(terior las adquisiciones # las conquistas posibles por su autonoma. La# condiciones econmicas # culturales que permiten un 'uicio cient ico esclarecido # no se puede pretender que el voto universal 6o las encuestas7 delimite los problemas de la ciencia 6aunque a veces se $aga indirectamente # sin saberlo7 sin des avorecer al mismo tiempo las condiciones mismas de la produccin cient ica, es decir, la barrera que protege la ciudadela cient ica 6o artstica7 contra la irrupcin destructiva de los principios de produccin # de evaluacin e(ternos, impropios # despla!ados. Pero no signi ica que la barrera no pueda ser atravesada en otro sentido # que sea intrnsecamente imposible traba'ar en una redistribucin democrtica de los logros posibles por la autonoma. Esto es actible a condicin de que se advierta claramente que toda accin que di unda las adquisiciones ms raras de la investigacin cient ica o artstica supone el cuestionamiento del monopolio de los instrumentos de di!usin de esta in!ormacin 6cient ica o artstica7 que el campo periodstico detenta de $ec$o # tambin la crtica del $ori!onte de e(pectativas que diseNa la demagogia comercial de los que tienen los medios de interponerse entre los productores culturales 6entre quienes se puede contar, en este caso, a los polticos7 # la gran masa de consumidores. 5a distancia entre los productores pro esionales 6o sus productos7 # los simples consumidores 6lectores, o#entes, espectadores # tambin electores7 que encuentra su undamento en la autonoma de los campos especiali!ados es ms o menos grande, ms o menos di cil de sobrellevar # ms o menos inaceptable, desde el punto de vista de los principios democrticos, segn los campos. ), contrariamente a las apariencias, se observa tambin en el orden de la poltica que sta contradice los principios declarados. ?unque los agentes comprometidos en el campo periodstico # en el poltico estn en una relacin de competencia # de luc$a permanentes # aunque el periodismo sea, de alguna manera, englobado en el campo poltico donde e'erce e ectos mu# poderosos, ambos tienen en comn el estar mu# directamente # estrec$amente ubicados ba'o el imperio de la sancin del mercado # del plesbiscito. ,e sigue que la in luencia del campo periodstico re uer!a las tendencias de los agentes comprometidos en la poltica a someterse a la presin de las demandas # las e(igencias del ma#or nmero, a veces pasional e irre le(ivas, # a menudo constituidas en reivindicaciones movili!adoras por el lugar que reciben en la prensa. ,alvo cuando emplea libertades # poderes crticos que le aseguran su autonoma, la prensa, sobre todo la televisiva 6# comercial7, unciona en el mismo sentido que el sondeo, con el que debe contar& aunque pueda servir tambin de instrumento de demagogia racional tendente a re or!ar la cerra!n sobre s misma del campo poltico, el sondeo instaura con los electores una relacin directa, sin mediacin, que pone uera de 'uego a todos los agentes individuales o colectivos 6como los partidos o los sindicatos7 socialmente ordenados para elaborar # proponer opiniones constituidas2 e(propia a todos los mandatarios # a quienes pretender ser sus portavoces 6al igual que los grandes editorialistas del pasado7 el monopolio de la e(presin legtima de la -opinin publica. #, al mismo tiempo, de su capacidad de traba'ar en una elaboracin crtica 6# a veces colectiva, como en los poderes legislativos7 de opiniones reales o supuestas de sus mandantes. 0odo esto $ace que la in luencia acrecentada de un campo periodstico, l mismo sometido a una presin creciente de la lgica comercial, sobre el campo poltico obsesionado por la tentacin de la demagogia 6especialmente en un momento en que los sondeos o recen el medio para e'ercerla de manera racionali!ada7 contribu#e a debilitar la autonoma de lo poltico #, al mismo tiempo, la capacidad acordada a los representantes 6polticos u otros7 de invocar su competencia de e2pertos o su autoridad de guardias de los valores colectivos 9CD9EDFEE: 30

JCmo no evocar, para inali!ar, el caso de los 'uristas que, al precio de una -piadosa $ipocresa., insisten en que sus veredictos encuentran su principio no en las restricciones e(ternas, sobre todo econmicas, sino en las normas trascendentes de las cuales ellos son sus guardianesK El campo 'urdico no es lo que cree ser, es decir, un universo puro de todo compromiso con las necesidades de la poltica o de la economa. Pero el $ec$o de $acerse reconocer como tal contribu#e a producir e ectos sociales reales #, en principio, sobre aqullos que tienen como traba'o $ablar de derec$o. JPero qu llegarn a ser los 'uristas, encarnaciones ms o menos sinceras de la $ipocresa colectivaK, Jqu ocurrir si se convierte en pblica notoriedad que, le'os de obedecer a las verdades o a los valores trascendentes # universales, estn atravesados, como todos los otros actores sociales, por restricciones como aqullas2 si es evidente que se alteran los procedimientos o las 'erarquas por la presin de las necesidades econmicas o la seduccin de los (itos periodsticosK (e/ue0o )os!1scri)!u nor a!ivo

3evelar las restricciones ocultas .ue pesan sobre los periodistas 7 .ue inciden a su vez sobre todos los productores culturales no es *?es necesario decirlo@* denunciar a los responsables, seAalar con en el +ndice a los culpables (B ,s intentar o!recer a unos 7 otros una posibilidad de liberarse, por la toma de conciencia, de la in!luencia de estos mecanismos 7 proponer .uizs el programa de una accin concertada entre los artistas, los escritores, los sabios 7 los periodistas, detentadores del Ccuasi<monopolio de los instrumentos de di!usin /lo una colaboracin de este tipo permitir+a traba:ar e!icazmente en la divulgacin de los logros ms universales de la investigacin 7 tambi#n, por otra parte, a la universalizacin prctica de las condiciones de acceso a lo universal RE'ERENCIAS CITADAS ?ccardo, ?lain, con /. ?bou, /. Balastre, 3. Barine, Dournalistes au cotidien, 'utils pour une sociologie des prati.ues :ournalisti.ues, Bordeau(, 5e Bascaret, 9;;C. ?ccardo, ?lain, -5e destin scolaire., in Pierre Bourdieu, La Misre du monde, Paris, ,euil, 9;;V, pp. W9;%WVC. Bourdieu, Pierre, -5IEmprise du 'ournalisme., Actes de la recherche en sciences sociales, 9E9%9EF, mars, 9;;U, pp. V%;. %%% 6avec Pacquant 5oic7, E#sponses, Paris, ,euil, 9;;F. C$ampagne, PatricM, -5a construction mdiatique des Hmalaises sociau(., Actes de la recherche en sciences sociales, ;E, dcembre 9;;9, pp. <U%WC. %%% -5a vision mdiatique., in La Misre du monde, Paris, ,euil, 9;;V, pp. <9%W;. %%% -5a loi des grands nombres. Besure de lIaudience et rpresentation politique du public., Actes de la recherche en sciences sociales, 9E9%9EF, mars 9;;U, pp. 9E%FF 3eleu!e, /illes, F propos des nouveau2 philosophes et d1un problme plus g#n#ral, Paris, Binuit, 9;W:. /odard, +ean%5uc, /odard par /odard. 3es annes Bao au( annes :E, Paris, Flammarion, 9;:C. 5enoir, Aemi, -5a parole est au( 'uges. Crise de la magistrature et c$amp 'ournalistique., Actes de la recherche en sciences sociales, 9E9%9EF, mars 9;;U, pp. WW%:U. ,apiro, /isele, -5a raison littraire. 5e c$amp littraire ranZais sous lI*ccupation 69;UE% 9;UU7., Actes de la recherche en sciences sociales, 999%99F, mars 9;;<, pp. V%VC. %%% -,alut littraire et littrature du salut. 3eu( tra'ectoires de romanciers cat$oliques& Francois Bauriac et Lenr# Bourdeau(., Actes de la recherche en sciences sociales, 999%99F, mars 9;;<, pp. V<%C:. Para evitar producir el e ecto de #pinglage o de caricatura que se corre el riesgo de suscitar cuando se publican tal cual los propsitos i'ados o los te(tos impresos, debimos varias veces renunciar a reproducir documentos que $abran dado toda su uer!a a nuestra demostracin # que $ubieran adems recordado al lector, por el e ecto de puesta en relieve que desbanali!a arrancando el conte(to amiliar, todos los e'emplos equivalentes que la rutina de la mirada ordinaria de'a escapar. 9CD9EDFEE: 31
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