Avivamento na Indonsia

Kurt Koch

Prefcio da 1 Parte

Existem trs pases hoje sobre os quais se focalizam preferencialmente as atenes de todo mundo. O primeiro destes pases sem d ida! "srael. Este #as permanece sendo o centro das atenes e dos acontecimentos no mundo. #oderemos dizer com toda a certeza que! a menor na$o na face da terra! tem a historia mais rica de todas. %em ser& aqui que debateremos este assunto! pois j& o fiz em meu li ro '(quele que em). O pas que di ide i*ualmente as nossas atenes nesta fase do tempo o +ietnam. ,er& neste poo de fo*o que se decidir& o futuro de toda a -sia. E as perspecti as ocidentais nem s$o as melhores quanto a isso. O terceiro #as que bastante discutido nos crculos crist$os mais pr.ximos sem d ida al*uma a "ndonsia. /ual a raz$o para este interesse sbito em torno deste #as0 "remos deixar esta per*unta sem resposta por enquanto para podermos olhar mais de perto para a hist.ria reli*iosa da "ndonsia. 1%ota do tradutor2 temos de le ar em conta a data quando este li ro foi escrito! perto de 3456.

I. O DESENVOLVIMENTO HISTRICO DA INDONSIA

7odo aquele que queira entender bem o presente! necessita entender bem seu passado. 8omo uma ponte entre dois continentes! o mundo de ilhas da "ndonsia tem uma hist.ria bastante rele ante e que em nada se pode considerar insi*nificante. 9.sseis descobertos l& relacionam este pas com a poca do homem de #equim e esta li*a$o ancestral asi&tica influenciou definiti amente a hist.ria econ:mica e cultural deste pas de muitas maneiras. (s inscries rupestres nas pedras datando mais de trs mil anos ainda n$o foram totalmente decifradas e a*uardam in esti*a$o cientfica mais apropriada. ( situa$o reli*iosa na "ndonsia tambm muito interessante de ser se*uida. O pas foi penetrado por quatro correntes de pensamento distintas e estas acrescentaram as suas &rias influncias ao animismo que se desen ol eu simultaneamente na &rea. %o primeiro e no se*undo sculo mercadores indianos trouxeram o ;indusmo para o pas e foram estes mercadores que trouxeram a famosa madeira arom&tica para o mundo ocidental. (ssim! a Europa conse*uiu ter estas madeiras arom&ticas antes mesmo de ter conhecimento do pas de sua ori*em. ( reli*i$o e a cultura ;indu desen ol eram<se durante os ,culos +" a ="+! tornando<se um poderoso reino e as razes da lin*ua*em atual da "ndonsia baseiam<se precisamente nestas razes da cultura ;indu. %o ,culo no +"! +"" e +""" o ;indusmo foi ultrapassado pelo >udismo e uma ez mais foram os pr.prios ne*ociantes "ndianos que importaram esta no a reli*i$o para dentro do #as. (o construrem o seu tempo em >orobudur! os budistas construram um santu&rio em ?a a! local onde existia o santu&rio ;indu mais sa*rado! #rambana. E foi assim que estas duas *randes reli*ies indianas subsistiram lado a lado em ?a a numa perfeita coexistncia. 9oi apenas nos ,culos ="" e =""" que comeou a poca do "sl$ a qual estabeleceu o seu primeiro pilar em (tche no norte de ,umatra. O reino "sl@mico que comeou sua existncia no ano 3A6B sob liderana do sult$o ?ohn ,jah durou at ao ano 346C. Estas reli*ies causaram *randes dificuldades aos senhores coloniais ;olandeses! inclusi e a al*uns ainda em nosso pr.prio sculo. /ualquer um que leia com aten$o os profetas do +elho 7estamento descobre com facilidade que eles frequentemente mencionam as ilhas ou as re*ies para alm do mar. Este olhar ision&rio destes homens de Deus che*ou muito para alm do seu pr.prio pas E"s.FF234G. ,eriam estas ilhas ne*li*enciadas ent$o pelo aquele que disse Ide por todo o mundo, e pregai o evangelho a toda criatura (Marc.16:15))0

Os primeiros mensa*eiros de 8risto que ali che*aram de em ter sido os primeiros pais do 8ristianismo. %em de i*norar o fato de que o (p.stolo 7om! o qual trabalhou na Hndia! atra essou para "ndonsia juntamente com mercadores "ndianos. Em qualquer caso! temos conhecimento que mission&rios da "*reja Iar<7om E"*reja relacionada com o nome do ap.stoloG! trabalharam na "ndonsia. ( pr.xima pro a real de uma obra mission&ria na &rea foi confirmada atra s de a aliaes exausti as e dolorosas de documentos hist.ricos pelos quais se compro a que 8rist$os indos da #rsia ieram para "ndonsia nos anos F53 at F54. Ias! depois disso este continente permaneceu nas tre as por um lon*o perodo. Estes foram os sculos durante os quais a i*reja crist$ do mundo ocidental foi perdendo pouco a pouco a sua fora ori*inal. Jradualmente a candeia de Koma tambm foi colocada de lado e o seu mpeto espiritual ficou com cede no 8entro e %orte da Europa. #recisamos! tambm! le ar nosso pensamento de olta at aos esforos dos mission&rios *erm@nicos! para a reforma 8lunaca e tambm para aqueles que anteciparam a reforma2 LMcliffe! ;us e ,a onarola! para obtermos e idncia destes fatos durante este tempo quando praticamente nada era conhecido sobre a "ndonsia. "sto! contudo! foi substancialmente alterado quando mercantes na e*aram para os portos da Hndia e se aperceberam do mundo de ilhas a Neste. ,e*uindo a poca de descobrimentos de 8rist. $o 8olombo! o mundo tornou<se louco pelos descobrimentos de no os mundos. (o mesmo tempo! as naes dos descobrimentos martimos busca am aumentar e fundamentar seu comrcio. Em 3B33 os #ortu*ueses conquistaram as "lhas Iolucas! causando a retirada dos Iuulmanos dali e pressionando<os mais para o ,ul. Os 8at.licos entre os portu*ueses ocupantes de ent$o fundaram a primeira "*reja 8at.lica nas "lhas Iolucas em 3BAA. %$o muito tempo depois disto! o mission&rio 9rancis =e arius che*ou ali indo da Hndia. Iesmo que ele tenha trabalhado na obra de Deus apenas de 3BOF at 3BO5! a sua influncia foi t$o asta e t$o *rande que desde ent$o ficou conhecido como o (p.stolo dos "ndonsios. O sculo 3F tambm iu o incio do poder colonialista holands. Os crist$os indonsios n$o ficaram propriamente ale*res quando os holandeses baniram o trabalho mission&rio do norte e do sul de ,umatra e de >ali. ( raz$o in ocada para os holandeses fazerem tal coisa era o temor de que os nati os se rebelassem e com isso abandonassem o trabalho nas plantaes. ( quest$o da expuls$o dos crist$os de >ali trataremos adiante mais detalhadamente.

( forma$o da i*reja protestante nas ilhas "ndies considerada pelos crist$os hoje como uma incoerncia! estando os sentimentos di ididos sobre o assunto. Os pastores eram oficiais do Estado que recebiam seus sal&rios diretamente do *o erno holands. Era al*o similar ao que ocorreu no tempo de 8onstantino 'O Jrande) P qualquer um que quisesse pro*redir em sua ida particular teria necessariamente de se tornar crist$o para que ti esse como alcanar seus objeti os. 9oi assim que a i*reja crist$ nasceu na "ndonsia e isso contribuiu para que nem as tradies pa*$s e nem as crenas hindus fossem extintas da ida da i*reja. #ara alm da "*reja que era o pr.prio Estado em si! tambm sur*iram obras mission&rias de &rios tipos e de outras i*rejas locais em ?a a! >ali! 8elebes! >ornu! ,an*hir! %ias! ,umatra! ,umba e %o a Juin P para mencionar apenas al*umas das mais importantes. ( leste de ?a a a forma$o duma "*reja "ndonsia fica para sempre li*ada ao nome de um relojoeiro Jerm@nico! o irm$o Endo. Qm crist$o indo da Kssia! irm$o 8oolen! tambm de eria ser mencionado neste captulo. %o sculo ==! quando a era da descoloniza$o comeou! o poder das foras coloniais holandesas foi sucumbindo *radualmente. %a "ndonsia um mo imento fundado em 346R! conhecido como 'Kessur*imento da -sia)! foi *anhando terreno. Esta tendncia sublinhou as lutas do po o "ndonsio em prol da sua independncia. Durante a ,e*unda Juerra Iundial o #as foi ocupado pelos japoneses por trs anos e meio. Depois de sua retirada a "ndonsia declarou sua independncia no dia 35 de (*osto de 34OB e criou uma 8onstitui$o! conhecida como #antja ,ila. 8ontudo a 8onstitui$o n$o p:de ser implementada de ido S recusa holandesa de reconhecer sua independncia. "sto resultou numa *uerra de liberta$o que durou mais ou menos quatro anos. ,ob press$o da O%Q e muito especialmente dos americanos! os holandeses finalmente cederam e abandonaram o pas em 34B6. Iesmo assim esta terra n$o foi capaz de achar seu descanso. O inimi*o que se se*uiu era interno e indo do seu pr.prio po o. #rimeiro o poder colonialista te e de ser quebrado. ,e*uiu<se uma batalha contra um maior inimi*o para os "ndonsios.

II. O TRI !TO DE SAN"!E DA INDONSIA

(tra s da tentati a de *olpe de estado de 3 de Outubro de 34FB! a "ndonsia foi forada a uma mudana radical da sua hist.ria. (tualmente existem re olues de &rias dimenses num ou noutro canto do mundo praticamente todos os dias do ano. 8ontudo de ido ao curso dos acontecimentos do mundo hoje eles raramente s$o notados. E mesmo assim as circunst@ncias da "ndonsia s$o um tanto ou quanto excepcionais. (qui os acontecimentos que tomaram posse do curso do pas foram de import@ncia crucial para o desen ol imento poltico do leste de toda a -sia. ,empre se soube que o presidente anterior ,uTarno alimenta a simpatias comunistas quando a parte oeste da %o a Juin foi forada a estar sob administra$o "ndonsia em 3 de ,etembro de 34FC. No*o ali os mission&rios pre iram *randes dificuldades em rela$o ao seu trabalho. ( premoni$o tinha raz$o de ser. ( influncia comunista cresceu no pas. /ual seria o resultado final0 O resultado foi completamente diferente daquilo que os comunistas esperaram. O Massacre planeado %o dia 3 de Outubro de 34FB os comunistas tentaram obter o controle do pas. ,eu primeiro objeti o foi remo er todos os *enerais e oficiais dos seus respecti os postos. Os comunistas tinham os seus pr.prios oficiais prontos e S espera para tomarem os lu*ares que iriam a*ar. ,omente em ?acarta seis *enerais foram presos durante o primeiro massacre comunista. Eles foram tratados em conformidade com as pr&ticas comunistas da poca na -sia. Os seus olhos eram parcialmente puxados para fora das .rbitas e as timas mutiladas eram foradas a correrem nus entre mulheres comunistas treinadas para o efeito! as quais espeta am os pobres *enerais com facas at que sucumbissem sob tortura. 8ontudo! escaparam dois da hierarquia em ?acarta. O primeiro desses foi ,uharto. ,eu filho esta a *ra emente doente no hospital na hora que se deu o incio da re olta e ele foi obri*ado a passar a noite ao lado da criana. /uando os comunistas o procuraram em sua casa n$o foram capazes de o achar. Este pequeno impre isto foi o suficiente para frustrar a re olu$o dos comunistas! a qual fora planejada minuciosamente. ,uharto era a cabea da estrat*ia da reser a. Ele alertou seus homens imediatamente e atra s de seu primeiro ato de retalia$o apoderou<se da r&dio de ?acarta. ;umanamente falando esta simples a$o sal ou as idas dos crist$os e dos mission&rios do pas. Os comunistas esta am S espera de um comunicado que seria difundido pelo pelas estaes de r&dio do pas! para

assim comearem o seu assalto final. Ias! estas ordens de ataque n$o che*aram e o ataque morreu antes de nascer. ( contra iniciati a de ,uharto trouxe para a luz as listas daqueles que se encontra am na lista ne*ra dos comunistas. Estes continham os nomes de cada oponente poltico dos comunistas. ( lista reli*iosa continha nomes de todos os sacerdotes e lderes muulmanos! juntamente com todos os sacerdotes cat.licos e mission&rios protestantes. (s comunidades crist$s da "ndonsia teriam sido sumariamente eliminadas atra s deste *olpe perfeito! caso Deus ti esse permitido o sucesso dessa re olu$o. O se*undo *eneral a escapar das *arras dos comunistas foi %atsution! que antes ha ia sido o ministro da defesa. ( sua sobre i ncia nas mentes dos "ndonsios de e<se! tal como a de ,uharto! a um pequeno mila*re. /uando os comunistas foraram seu caminho para dentro de sua casa! %atsution quis entre*ar<se. 8ontudo! sua esposa n$o o permitiu. ( primeira bala diri*ida a ele falhou o al o! mas infelizmente acabou por atin*ir a sua filha pequenina! a qual tinha acabado de sair de seu quarto correndo para o corredor. Iorreu al*um tempo depois. %atsution escapou por uma porta das traseiras. ,ua esposa correu com ele at o muro do jardim. Ele subiu nos ombros dela e foi assim que conse*uiu alcanar os terrenos izinhos! os quais pertenciam a uma embaixada estran*eira. Os dois c$es de *uarda existentes nesses terrenos tambm o deixaram escapar miraculosamente sem o importunarem. Entretanto! em sua casa um outro ato de amor crist$o foi demonstrado. Qm ajudante e oficial de %atsution era 8rist$o. #ara poder encobrir a fu*a do seu chefe! quando os comunistas per*untaram ' oc %atsution0)! ele respondeu 'sim! sou eu mesmo). Ele foi abatido lo*o ali. Os crist$os podem questionar se este homem de eria ter mentido ou n$o antes de morrer. ,eja o que for que pensem! este ajudante fez o que fez apenas para sal ar a ida do seu superior hier&rquico e este ato de amor crist$o pr&tico ser& a aliado S luz da eternidade! acima de ser a aliado atra s das ises doutrin&rias inflex eis de muita *ente. A terrvel retaliao ( maneira horr el como os *enerais ha iam sido mutilados indi*nou os "ndonsios e pro ocou<os a uma ira incontrol& el. ?untamente com isto um outro incidente! o qual mais tarde foi er*onhosamente

abafado! embalou a re olu$o em toda na$o. (s mulheres comunistas! para alm de outras atrocidades que cometeram! irtualmente iolaram os pobres *enerais enquanto esta am amarrados. E ent$o! por ltimo! o peri*o mortal que esta a ameaando os sacerdotes muulmanos pro ocou uma ira pblica sem precedentes. 7emos de ter em conta que 46U da popula$o da "ndonsia muulmana. ( subsequente retalia$o para a qual os muulmanos foram pro ocados causou erdadeiramente mortes a mais pessoas do que aquelas que ha iam morrido at ent$o na *uerra do +ietnam. Qma onda de anticomunismo arreu o pas de ponta a ponta. V noite! pessoas mo idas para a in*ana! entra am pelas casas dos comunistas e outros que eram suspeitos! assassinando todos os homens que encontrassem. Esta onda de assassinatos custou S re*i$o al*o como um milh$o de idas s. nos meses de Outubro! %o embro e Dezembro de 34FB. O mundo ocidental foi mantido sem qualquer informa$o da extens$o destas medidas retaliat.rias infli*idas pelo po o "ndonsio. #elo menos desta ez os comunistas receberam em troca tudo aquilo que fizeram aos outros. (s contas e as concluses finais dessa srie de assassinatos foram terr eis do ponto de ista de idas humanas e atrocidades cometidas. Em muitas ilas a leste de ?a a nem um nico homem sobre i eu. Enormes co as eram abertas onde os comunistas assassinados eram lanados em massa para serem enterrados. "ma*inemos a dor que caiu sobre as famlias "ndonsias2 crianas sem pai e esposas sem maridoW Este foi se*uramente o nico lu*ar em todo mundo onde os comunistas sofreram aquilo que eles pr.prios infli*iram sobre outros po os na Kssia! na 8hina comunista! em 8uba e em tantos outros pases por este mundo fora! durante dcadas e dcadas. O sofrimento dos cristos Os muulmanos contenta am<se principalmente com a liquida$o dos seus inimi*os polticos! mas em outras partes do mundo como no leste da %i*ria e no sul ,ud$o eles apro eitaram a onda para atacar i*ualmente os crist$os! seus 'inimi*os) espirituais. #or exemplo! uma famlia crist$ numa ila muulmana tentou ali iar a dor das esposas dos homens assassinados. "sto foi precisamente o que os muulmanos esta am esperando. '%.s temos pro as)! diziam eles! 'que os crist$os s$o parceiros dos comunistas). +oltando a aten$o para casa dessa famlia! eles entraram! mataram o esposo e foraram a pobre senhora a

cozinhar para eles cada dia e tambm a la ar as suas roupas manchadas de san*ue. Os comunistas perse*uidos frequentemente procura am ajuda entre os crist$os porque sabiam que essa ajuda n$o lhes seria ne*ada. "sto! com toda certeza! pro ocou os muulmanos! os quais repetidamente clama am pelas ruas2 'os crist$os e os comunistas est$o coli*adosW) #or esta raz$o! em muitas &reas! a perse*ui$o aos comunistas alar*ou<se tambm para o lado dos crist$os. %o entanto o ,enhor cuidou dos seus filhos. Qm mission&rio de >ornu! o qual i eu a confus$o na ilha! relatou<me o que aconteceu em seu pr.prio distrito. Ele disse2 'Entre as perse*uies san*rentas e as atrocidades assustadoras! ti emos oportunidade de er o poder de Deus operando! porque nenhum dos trezentos crist$os da &rea foi morto. O ,enhor n$o permitiu que nem um cabelo de suas cabeas fosse beliscado). Qm outro mission&rio que trabalha a noutra ilha disse2 '/uando os assassinatos comearam! um jo em professor comunista foi procurar ref*io dentro da comunidade crist$. Enquanto este e com os crist$os foi< lhe mostrado o caminho para 8risto. Ele inha diariamente ter com os crist$os os quais ora am com ele re*ularmente. Iesmo que hou esse sido ori*inalmente le ado at eles de ido ao seu temor! ele testificou mais tarde que o ,enhor era de fato seu ,al ador). 7empos depois um informante denunciou o caso aos muulmanos. "ndo para a i*reja onde o professor costuma a passar a noite! eles ficaram de i*ia para o apanharem e uma manh$ puxaram<no para fora e de*olaram<no em frente da i*reja. Os muulmanos! de se*uida! oltaram<se contra os crist$os. X"sto mais uma pro a de que ocs s$o comunistasY. Depois de al*uma discuss$o entre os lderes muulmanos! foi decidido massacrarem a popula$o crist$ na sua totalidade e em todo o distritoZ mas Deus inter eio. Qma companhia de soldados che*ou ao local indo dum batalh$o pr.ximo dali! os quais decidiram prote*er os crist$os durante meses! at que os problemas hou essem passado. EEu ti e a oportunidade de isitar esta comunidade pessoalmenteG. ( inter en$o militar nesta inst@ncia foi de eras marcante. (s tropas *o ernamentais! por norma! nunca se preocupa am com a onda de assassinatos que iam ocorrendo. (s nicas per*untas que eles faziam eram2 '#or quem que n.s de emos lutar0 /ual o lado que est& certo0 8aso os comunistas ti essem triunfado tudo seria diferente). Esta luxria muulmana para derramar san*ue foi muitas ezes a ori*em de muita ansiedade entre os crist$os. Qm crist$o chins na ilha de ?a a disse<me uma ez2 '%.s somos um espinho na carne dos muulmanos de trs maneiras2 em primeiro lu*ar! eles n$o *ostam de nossa raaZ em

se*undo! eles tm cimes de n.s! porque os chineses trabalham mais do que eles e obtm maior sucesso em seus ne*.ciosZ e em terceiro lu*ar! eles simplesmente nos odeiam por sermos crist$os). Eu tambm testemunhei este tipo de relacionamento tenso em todos os pases do oriente. 8idades e pases com uma forte presena chinesa! tendencialmente expandem<se e prosperam mais rapidamente que as outras &reas circundantes. Esta a principal raz$o porque a Ial&sia e ,in*apura experimentaram um t$o *rande desen ol imento econ:mico. Em ambos estes pases! pelo menos B6U da popula$o de ori*em chinesa. Olhando para o futuro! os conflitos s$o propcios a ocorrerem e em al*uns casos j& aparecem no horizonte. #or exemplo! os crist$os queriam construir uma i*reja no subrbio de ?acarta. 8ontudo! a popula$o da &rea consiste majoritariamente de muulmanos e esses lo*o acharam maneiras e mecanismos de impedirem a constru$o dessa i*reja. ,imilarmente! um mdico crist$o relatou<me como ele comprou um *rande pedao de terra de um muulmano para ali poder construir um hospital crist$o. /uando os muulmanos ieram a saber qual a finalidade do prdio em constru$o! ele cancelou a enda durante as ltimas le*alidades da enda. O mdico perdeu muitos milhares de d.lares americanos de ido S ocorrncia. Iesmo que ele esti esse le*almente correto! ele decidiu nunca le ar o caso a um tribunal muulmano de ido ao temor sobre o que esta a escrito em " 8orntios F. 8he*ar& o dia em que os muulmanos entrar$o em conflito aberto contra os crist$os. Essa uma parte da realidade colocada como cen&rio diante do mundo antes que ele acabe. Os se*uidores de 8risto ir$o passar por maiores e maiores pro aes antes que o ,enhor enha em sua *l.ria e os liberte de todas as suas dores.

III. A ECONOMIA DO PA#S

Este li ro fundamentado por &rias isitas que fiz S "ndonsia e mesmo que as condies de 34FF e 34F5 n$o sejam necessariamente as mesmas atualmente! a ilustra$o do crescimento que a "ndonsia experimenta hoje! de *rande alor.

%uma das minhas primeiras isitas ao pas fui imediatamente confrontado com a pobreza da popula$o em *eral. ?acarta! a qual na altura seria uma cidade com cerca de trs milhes de habitantes! para alm de al*uns edifcios construdos com prop.sitos claros de busca de prest*io e apro a$o! pro ou n$o ser mais que um a*lomerado de estradas ruins! cabanas a carem! cores horr eis e de pessoas subnutridas. Durante os perodos de seca! a fome e a de asta$o lo*o se tornaram e identes em muitos locais. (nteriormente! eu n$o tinha nenhuma concep$o sobre a situa$o real existente na "ndonsia. %ormalmente! quando al*um fala de fome! temos tendncia em pensar lo*o na Hndia. Durante estas minhas primeiras isitas ao pas testemunhei diariamente demonstraes pblicas de estudantes e alunos escolares. "nicialmente achei al*uma dificuldade em toler&<los de ido ao barulho incessante e infernal dos seus *ritos e de suas pala ras de ordem. 8ontudo! fui confrontado com duas coisas distintas sobre esses manifestantes! as quais os contrastam fortemente com os loucos e descontrolados manifestantes da Europa e da (mrica. #rimeiramente! as procisses mo imenta am<se nas ruas numa ordem perfeita. %$o ha ia iolncia de qualquer tipo. E qual a se*unda raz$o0 >em! na altura eles realmente tinham uma raz$o sobre para se manifestarem! al*o que n$o pode ser dito da maioria dos manifestantes ocidentais. O que os moti a a0 ( sua fomeW #or qu0 ( raz$o era que nas semanas anteriores o preo do arroz ha ia subido para mais de cem rpias o quilo. "sto era o equi alente ao que um motorista duma f&brica *anharia de sal&rio com um dia de trabalho. E ainda por cima! um quilo de arroz n$o dura a muito tempo quando se tinha uma famlia inteira morrendo de subnutri$o. Os estudantes uni ersit&rios e do ensino b&sico que eu ti e oportunidade de presenciar! tinham justifica$o mais que suficiente para atrarem as atenes sobre o seu dilema. ,e isso iria resol <lo! era uma quest$o S parte. Qm dos membros do *o erno disse uma ez num discurso2 ',e *ritar alto ajudasse a baixar os preos do arroz eu seria um dos que *ritaria mais alto). /ual basicamente a raiz deste problema0 ,er& a "ndonsia capaz de alimentar sua pr.pria popula$o0 >em! em teoria a resposta seria sim! porque a sua &rea de culti o capaz de suportar n$o somente a popula$o atual de 336 milhes de habitantes! mas seria at capaz de suport&<la mesmo que fosse multiplicada por trs ou quatro ezes. O pas de fato extremamente *rande e constitudo por trs mil ilhas separadas! alcanando cerca de quatro mil milhas de extens$o! ou

seja! cerca de 5.666 Tm de ponta a ponta. ( terra em si! tambm muito frtil e necessita apenas de ser culti ada. "sto! contudo era precisamente um dos muitos problemas que necessita am ser resol ido. %$o existe qualquer plano sistem&tico para limpar o terreno e torn&<lo ar& el. /u$o f&cil seria transformar as escarpas montanhosas em abundantes plantaes de arroz. ,eria apenas uma quest$o de conse*uir armazenar a &*ua durante a poca das chu as. Ias! ao in s disso! a &*ua escorre pelas montanhas e transforma<se em *randes enxurradas que acabam por destruir as ilas nos ales abaixo dessas montanhas. Durante minha permanncia em ?acarta a &*ua esta a a uma altura a cerca de C6 cm. De ido a uma explora$o insuficiente da terra! preciso importar o arroz. Em 34FR foi<me dito que falta am F66 mil toneladas de arroz para suprir as necessidades do pas. 'E de onde importam ocs o arroz! ent$o0) #er*untei eu. 'Da ndia e de outros pases asi&ticos0) '%$o! eles tambm n$o tm o suficiente para o seu pr.prio consumoW O arroz em da (mrica e realmente muito am& el da parte deles! porque n.s nem sequer temos moeda estran*eira para que possamos comprar). O resultado foi que o arroz que tinham esti esse a ser comercializado a preos exorbitantes. #or essa raz$o! enquanto a popula$o rica armazena a o arroz que recebiam! os pobres nunca seriam capazes de suportar o preo da compra e eram deixados S deri a para que achassem outras maneiras de encherem seus est:ma*os. Qm importador disse<me2 '%.s j& estamos a comprar comida que se d& aos porcos nos Estados Qnidos e misturamos com o p$o). Iesmo assim! a "ndonsia n$o tem qualquer necessidade de passar fome. [ um pas muito rico. %o tocante a minrios e recursos minerais este pas considerado como o terceiro mais rico de todo o mundo. Ias para que ser em seus recursos naturais! no entanto! se n$o s$o explorados0 ( industrializa$o sempre anda sempre em paralelo com uma a*ricultura eficaz. Existia uma falta clara de especialistas e de pessoas formadas para o efeito e mesmo que existissem nunca seriam capazes de obter os postos de trabalho para os quais ha iam sido formados. (s rdeas do pas sempre esti eram nas m$os de oficiais militares. ( "ndonsia sempre foi um Estado militar. "sto si*nifica que todos os postos importantes! ao in s de serem ocupados por pessoas especializadas! eram mantidos por oficiais de alta patente do exrcito. O que que um *eneral sabe sobre a*ricultura ou explora$o de minas0 %ormalmente n$o sabe nada. Dar pro as de si mesmo numa parada militar ou no uso de armas! n$o qualifica nin*um automaticamente para um plano de sustenta$o da economia dum pas.

'O exrcito arruinou literalmente a economia do pas)! foi<me dito uma e outra ez. ( popula$o sempre apontou para o fato de os oficiais seniores ha erem tomado para si as diretorias das empresas anteriormente holandesas e bem estabilizadas. Os resultados sempre foram desastrosos. ,omente em 34F5 cerca de A.666 empresas importadoras entraram em situa$o de falncia ati a. ( situa$o precisa a ser resol ida ur*entemente. #asseando por um shoppin* de ?acarta! i muitas prateleiras azias nos estabelecimentos comerciais! pois os donos dessas lojas n$o tinham capacidade para comprar os produtos que lhes falta am de ido S falta de capital. Esta am! por isso! preenchidos com produtos de baixa qualidade. Este era o cen&rio dos primeiros anos se*uintes ao fim das *re es *erais que ent$o hou e no pas. ( per*unta a*ora! se o *o erno ou n$o capaz de clarificar esses problemas. %a minha isita mais recente pude erificar que al*uns dos problemas da "ndonsia j& esta am sendo domados de forma eficaz. %o fim do ano de 34FR! o *o erno comeou a recolocar os especialistas nas suas de idas funes de responsabilidade. 9oi ent$o que! no dia 3 de (bril de 34F4! um plano de cinco anos para desen ol imento do pas foi introduzido. O preo do arroz baixou t$o dramaticamente que che*ou a atin*ir zero do que era em 34F5. 7ambm n$o mais necessita am importar o arroz que era dado aos porcos nos Estados Qnidos para ser misturado com p$o. (s lojas esta am no amente repletas de bens. O pas conse*uiu superar a crise de esta*na$o que se ha ia instalado na economia. [ muito errado dar ou idos Squela propa*anda que os comunistas fazem hoje em rela$o S "ndonsia. #ensemos um pouco no que seria deste pas caso os comunistas hou essem tomado conta das rdeas dele. 8ertamente que seria mais um caso de misria em massa or*anizada! tal qual acontece em todos os pases comunistas desse mundo. Existem trs fatores fundamentais que de emos reconhecer quando tentamos acessar as caractersticas polticas e econ:micas da "ndonsia. Eles s$o2 3. Em primeiro lu*ar! o exrcito pre eniu que o pas entrasse em colapso sob a ameaa dos comunistas. #or essa raz$o todo mundo asi&tico de eria mostrar<se a*radecido. A. (o *o erno precisamos dar um tempo para reconstruir a economia destruda. Os cerca de A6 anos desde a sada dos holandeses do pas s$o muito poucos para que uma comunidade lutadora e desen ol ida se possa firmar! particularmente porque antes eram sempre colocados em anta*onismo com o desen ol imento.

C. #ara um po o que conse*uiu sua independncia apenas h& duas dcadas atr&s! ser& necess&rio que aprendam a consolidar e a preser ar os alores de liberdade que! entretanto! conquistaram. %in*um conse*ue alcanar o imposs el. ,er& que os Estados Qnidos e a ,ua se fizeram tudo aquilo naquilo que s$o hoje apenas em poucos anos0 8ontudo! durante este bre e perodo de independncia da "ndonsia! muito j& foi alcanado. (lcanou um nome pr.prio dentro do mundo da liberdade e encontra<se hoje a melhorar substancialmente e a consolidar cada ez mais a sua posi$o econ:mica no mundo desen ol ido. Se quiser desesperar-se, v por via area O que si*nifica este pro rbio0 [ com muito humor em suas ozes que os "ndonsios usam essas pala ras para descre erem a falta de re*ularidade das suas pr.prias linhas areas! uma inconst@ncia permanente S qual n.s pr.prios fomos sujeitos. [ramos cerca de R6 pessoas em ?acarta esperando um :o para o leste de ?a a para participarmos numa conferncia que se realizaria l&. Durante dias e dias! a nica coisa que pudemos fazer dentro do aeroporto foi sentarmo<nos ora num lu*ar ora noutro e esperar. 9oi um *rande teste para a pacincia de todos e posso afirmar que para mim pessoalmente tambm foi uma *rande bn$o. Enquanto esper& amos! conse*ui fazer &rios contactos. Qma das primeiras pessoas com quem comecei a falar foi o Ke . Lard! o ice< presidente da XLorld +isionY. Ele ha ia<me ou ido falar uma ez na 8alif.rnia. %a tentati a de apanhar um outro a i$o! ele entrou num t&xi e fez uma ia*em de quase C6 horas P podamos er facilmente a exaust$o estampada no seu rosto. Ias! em ez de se queixar! as suas nicas pala ras eram2 '>em! creio que nosso desapontamento o apontamento de Deus). ( sua atitude era simplesmente mara ilhosa. (pesar de todos os problemas a que foi sujeito de ido S falta de eficincia do seu pr.ximo! nem uma pala ra de queixume saiu dos seus l&bios. Este mission&rio estaria certamente uns de*raus acima do que eu esta a na escola de Deus. ( bblia e a ida muitas ezes ensinaram<me aquela li$o de que Deus pode transformar nossos tempos de desespero em bn$os secretas. ( este respeito! as hist.rias do +elho 7estamento sempre foram para mim aliosamente pro eitosas. 8onsiderem! por exemplo! a hist.ria de ?os desde Jen.C5<B6. ?os foi lanado primeiramente num posso sem &*ua pelos pr.prios irm$os e endido a al*uns ne*ociantes midianitas. "ma*inemos a an*stia e a saudade de casa que o entristeciam. 8ontudo! essa sua afli$o! ou antes!

esse crime cometido pelos irm$os de ?os! foi transformado ap.s muitos anos! numa das maiores bn$os inda da parte de Deus para com a humanidade. /uando a fome atormentou os humanos ?os foi capaz de sal ar tanto seu pai quanto seus irm$os e foi desta sua maneira peculiar que ele executou o plano que Deus tinha para sal ar a humanidade! pois foi atra s de sua mi*ra$o para o E*ito que os filhos de "srael proporcionaram tornarem<se aquela na$o da escolha de Deus. O atraso insuport& el que sofri da parte das Ninhas (reas "ndonsias! JEKQD(! trouxeram consi*o ariadssimas surpresas. ( nica raz$o porque as descre o aqui para ilustrar a *rande bondade de Deus para conosco de ido ao fato de ele sempre esconder uma bn$o no interior de cada desapontamento que possamos encontrar! desde que em ,eu ser io. /uando meu acompanhante me apresentou pelo meu ltimo nome a um australiano que espera a conosco! o homem rapidamente exclamou2 'Dr. \urt \och0 Eu o ou i falar numa i*reja >atista na (ustr&liaW) Ieia hora depois eu conheci um outro australiano apresentando<me apenas pelo meu nome \och! ele replicou2 'Eu tenho al*uns li ros de um Dr. \och da (lemanha. Eles ajudaram<me muito em minha obra. #or acaso o senhor o conhece tambm0). Eu0 8onhec<lo0 8laro que o conhecia muito bem. %$o conse*uir$o ima*inar a surpresa que i estampada no rosto daquele homem. Ele lo*o ali me con idou para ir falar em sua i*reja em Ielbourne em &rios discursos e a coisa mais encorajadora foi erificar que as datas a que ele apontou encaixa am com muita perfei$o dentro do pro*rama planejado para a minha isita S (ustr&lia. Ias a melhor experincia de todas foi a ltima. Durante anos esti e tentando encontrar o rastro de >aTth ,in*h. Era o e an*elista mais conhecido da Hndia. %ada menos que trezentas i*rejas no as foram fundadas atra s dos seus esforos mission&rios. Em muitas cidades *randes ele consumou &rios cultos em massa en ol endo milhares de pessoas sem um nico recurso aos meios de publicidade abusadora e exploradora que os americanos propa*aram pelo mundo. ,empre tentei encontr&<lo em al*uma ocasi$o ou pelas di*resses pela Hndia! mas nunca obti e qualquer sucesso. E eis a*ora! aqui est& amos um olhando para o outro numa manh$ cheia de irritaes e desapontamentos. ,entamo<nos a con ersar durante horas porque ele esta a esperando o mesmo oo que eu. 9oi de eras uma ocasi$o mara ilhosa e enquanto eu o questiona a sobre sua ida! ele te e a oportunidade de me contar sobre a maneira como se con erteu. %o final! ele disse<me2 '+amos procurar um lu*ar sosse*ado onde possamos orar juntos0) O meu no o ami*o de Ielbourne ainda se

encontra a comi*o e achamos um lu*ar mais reser ado onde passamos meia hora em ora$o e na qual nos esquecemos dos problemas que nos rodea am. >aTth ,in*h tambm ha ia sido afetado pelo atraso. Ele j& de eria estar discursando na mesma conferncia para onde nos diri*amos a leste de ?a a e! mesmo j& tendo sessenta e cinco anos de idade! tambm foi forado a sujeitar<se a uma ia*em de comboio de dezoito horas assim que descobrimos que n$o teramos qualquer hip.tese de continuar nossa ia*em por ia area. ( comunh$o que eu pude usufruir com este irm$o abenoado durante os 3O dias se*uintes! foi uma inexplic& el bn$o para mim. /uando n.s enfim! nos separamos! ele con idou<me para ir a ;Mderabad para discursar l& durante al*um tempo. Eu tinha inten$o de aceitar aquele con ite durante uma altura dos pr.ximos meses. O pro rbio in*ls! na erdade! cumpriu<se. ,em esta falha da companhia area em nos pro idenciar um oo! nunca teria achado esta oportunidade de comunh$o com tantos outros mission&rios que se acharam ali presos comi*o dentro do aeroporto de ?acarta. (quilo que o diabo arruna! Deus refaz e molda naquilo que quer.

IV. ALI$ A ILHA DO DIA O

%o tocante S beleza paisa*stica! >ali sem d ida uma das prolas das ilhas "ndonsias. Descre er a beleza desta ilha num nico relato seria praticamente imposs el. Qma das primeiras coisas que ti e oportunidade de apreciar a partir do hotel pobre e extremamente primiti o onde me encontra a! foi a praia. (s ondas brinca am com a areia a uns O6 metros de dist@ncia da aranda de onde as aprecia a. Diariamente traziam para fora da &*ua quantidades enormes de estrelas<do<mar! moluscos e outras

criaturas! as quais os habitantes locais recolhiam assim que na mar baixa a. Depois! a*radeciam ao mar pela bn$o que! diziam! o deus mar lhes deu. #ara alm das ondas nos corais do recife! a uns B66 metros de dist@ncia! as &*uas fer ilha am noite e dia. (penas um mal aconselhado nadador se atre eria a entrar naquelas &*uas. Qm jo em mdico alem$o pa*ou essa aud&cia com sua ida! tendo sido le ado pelo mar. O seu quarto fica a apenas a duas portas do meu. (o lar*o da baa! podemos identificar nada menos que trs ulces. O maior deles! o *rande (*un* de dose mil ps de altura! esta a ati o enquanto permaneci em >ali. >ali herdou muitos nomes atra s dos turistas que a isitam. (l*uns turistas chamam<na '( "lha do #araso) e outros '( pepita dos 7r.picos). /uando %ehru isitou >ali! em 34BO! ele cristianizou seu nome! chamando< lhe 'O (l orecer do Iundo). #ulau De]ata P "lha dos Deuses P o que os indonsios chamam S sua ilha. Eles de er$o saber melhor que nin*um. Ias! quem s$o estes deuses0 8ertamente nenhum deles saiu do +elho ou do %o o 7estamento. 7endo sempre em conta o nome local desta ilha e conforme se iam familiarizando com as pr&ticas de seus habitantes! os mission&rios renomearam<na para a '"lha do Diabo). A vida religiosa de Bali O nome '"lha do Diabo) j& soa a desafio para qualquer crente em Deus. #recisamos explicar o que isso realmente si*nifica. ( reli*i$o tribal ancestral dos >alineses uma forma politesta de adora$o da natureza. 8rem que cada cemitrio! rocha! montanha e ca erna tm um esprito pr.prio. ( cerca de O6 milhas a noroeste de Denpasar! dois mil bfalos sel a*ens ainda i em em seu enorme cemitrio! sendo enerados como animais sa*rados. %in*um os pode matar. ,$o considerados espritos encarnados dos nati os que morreram e foram enterrados naquele extenso cemitrio. (p.s a introdu$o inicial do pas ao ;indusmo e mais tarde do >udismo! juntamente com o (nimismo que j& existia por l&! os templos >alineses lo*o comearam a demonstrar o seu sincretismo reli*ioso. #ara alm dos &rios deuses relacionados com a natureza! tambm encontramos aqui os deuses indianos ,hi a! >rahma e +ishnu.

Os problemas emer*entes dessa mistura reli*iosa foram cuidadosamente ultrapassados atra s duma certa dose de percia da parte dos nati os. Enquanto >uda ensina a n$o matar! os ancestrais deuses da natureza >alineses exi*em sacrifcios de san*ue. 8omo iria ser resol ido esse dilema0 Iuito facilmenteW Os animais eram deixados a matarem<se uns aos outros. Esta uma das razes para o sur*imento das horr eis lutas de *alos nestas ilhas. (o lado do templo 7aman (jun existe uma arena *i*antesca onde esta forma de entretenimento se realiza. Os *alos s$o bem alimentados antes das lutas. Os seus donos d$o massa*ens em seus pescoos durante semanas a fio para assim fortalecerem os seus msculos. 7ambm compram amuletos aos m&*icos para fazerem de tudo para que seus *alos possam encer. Iilhares de pessoas juntam<se para assistir a estes espet&culos horrendos. (s competies duram at uma das a es morrer. Ent$o trazido um pr.ximo par para lutarem. (tra s destas lutas de *alos foi trazido consenso entre deuses "ndianos e >alineses. Os habitantes da ilha n$o matam animais. Ias! os *alos matam<se. E assim que os deuses da natureza conse*uem seus sacrifcios de san*ue. Estes campeonatos! contudo! re elam um outro lado *rotesco. Qm ilustre isitante per*untou a um *o ernador do distrito2 '#or que que n$o probem estes espet&culos *rotescos0 [ uma mancha enorme na ossa culturaW) O *o ernador respondeu2 'Existe uma terr el luta interior e falta de paz dentro de cada nati o de >ali. %.s necessitamos desse tipo de escape. (s lutas de *alos funcionam como meras &l ulas de escape. ,e n$o ti ssemos essas lutas! teramos pro a elmente problemas maiores. #or isso! este mal menor mantm outros males piores lon*e do horizonte). (o >alineses tambm criaram outros compromissos de ido Ss misturas da sua reli*i$o com os deuses da natureza e com as reli*ies indas da Hndia. Durante milhares de anos existem nos card&pios os famosos pratos de cachorro. O pior de tudo que estes cachorros s$o erdadeiramente nojentos e alimentam<se quase exclusi amente de excrementos humanos. ,$o cachorros adios que s$o apanhados! os quais s$o a 'unidade de saneamento sanit&rio) das aldeias e cidades. Ias! o >udismo probe matar e comer animais. Os >alineses acharam um jeito muito pr.prio de se redimirem diante de >uda antes de matarem um animal! oferecendo uma ora$o a um dos seus deuses pedindo perd$o e prometendo uma pequena por$o da carne como oferenda2 '%.s damos<te um pouquinho de nossa carne de cachorroW) De se*uida est$o prontos para saborearem o seu cachorro! se saborear a pala ra corretaW

emplos e !anas O templo 7aman<(jun o qual j& mencionei anteriormente! uma curiosidade real. Os >alineses chamam a este templo ';otel dos Deuses). [ uma excelente terminolo*ia. (t eu ter che*ado c& nunca me teria apercebido que os deuses tambm passa am frias. Qma pessoa tem lo*o tendncia comentar aquilo que o Elias disse em " Keis 3R2A5! quando desafia a os profetas de >aal exclamando2 'Jritem mais alto! tal ez o osso deus tenha sado para al*um lu*ar). Ias isto aparentemente aquilo que dizem acontecer com os deuses >alineses. Estes nati os acreditam que os deuses se encontram neste templo uma ez por ano para uma conferncia. (l*uns eem de muito lon*e e outros de mais perto. (ntes deles se reunirem no maior templo de >ali! >esaTi! eles passam a noite no templo 7aman<(jun. Depois disto $o para sua conferncia em >esaTe! o qual fica situado nas escarpas montanhosas do ulc$o (*un*. Durante a erup$o do ulc$o em 34FC! parte deste templo foi destruda. 8ontudo! os deuses ainda n$o pediram ajuda ao mundo ocidental! pois o templo ainda espera repara$o. Elias poderia dizer a mesma coisa hoje que disse naquele tempo. 8ertas danas de rituais famosas s$o realizadas durante as festas dos templos. ( primeira dana a do fo*o. Os que danam s$o colocados em transe por um sacerdote. Qma fo*ueira acesa diante do templo. 8ada danarino persuadido que ele um ca alo perse*uido por um ti*re. Ele comea a tremer. Em se*uida o sacerdote con ence<se que! o seu nico caminho para escapar! atra s do fo*o. [ assim que o danarino hipnotizado passa correndo sobre o fo*o. ( sequencia repetida &rias ezes perante uma audincia entusiasta. /uando o danarino tirado do transe pelo sacerdote! mesmo estando completamente coberto de suor! ainda re ela sinais de terror estampados no seu rosto e os seus ps n$o manifestam qualquer sinal de queimadura. Outra dana ainda mais famosa2 a dana da faca. Esta a maior atra$o de >ali! a qual atrai milhares de turistas S ilha todos os anos. O calend&rio >alins tem 36 meses de CB dias cada. O dia de ano no o e outros festi ais tendem a oscilar nas suas datas. Dois destes festi ais s$o chamados Jalun*an e \uni*an. O maior e mais importante festi al ! contudo! Ielis. 8omo parte deste festi al! sacrifcios s$o trazidos para as praias. Os sacrifcios s$o feitos antes de a mar subir. [ bastante not& el como depois destes sacrifcios uma *rande onda em colh<los. Os >alineses mantm por isso

a crena que isso re ela apenas que os deuses aceitaram suas oferendas. Ias! na erdade! apenas um fen:meno natural! pois a mar costuma che*ar ali bem mais sua emente. ,omente na data deste festi al que existe essa subida brusca das mars. /uando os sacrifcios terminam quando os nati os comeam a danar. E conforme danam tentam contar uma hist.ria ancestral mitol.*ica. O al o deles matar uma feiticeira chamada Kan*da. Ela! contudo! conse*ue sempre escapar a seus inimi*os. Os homens iram suas espadas contra eles pr.prios e enquanto fazem isso um deus ami*o em ajud&<los e as pontas a*uadas das suas espadas s$o impedidas de penetrarem em sua pr.pria carne. ( implica$o mitol.*ica deste teste que! mesmo que o danarino tenha inten$o de matar a feiticeira Kan*da e ela consi*a irar as suas espadas contra eles atra s de seus poderes m&*icos! todo o in*ador do mal ser& sempre prote*ido e ajudado. #or detr&s dessas representaes podemos colher o conceito de o bem triunfar sobre o mal. >asicamente! os danarinos s$o todos induzidos para atuar em transe. Este fen:meno de transe muito ul*ar em toda -sia. Eu pessoalmente ti e muitas oportunidades de testemunhar e entos como este! pois! os seus procedimentos d$o<se sempre no exterior. Iesmo que seja muito f&cil entrar numa multid$o que se rene para assistir a um espet&culo desses! eu nunca assisti deliberadamente a nenhum deles pois eu creio que um crist$o de e e itar qualquer ritual pa*$o! desde que lhe seja poss el. A "uerra de Magia De tempos a tempos em &rios outros li ros meus! mencionei os duelos de poderes m&*icos. /uando che*uei a >ali em 34FR e fui chamado a inter ir numa conferncia de pastores todos me disseram2 '+oc che*ou na hora certa. Existe um duelo m&*ico neste preciso momento em >ali). Qm desses pastores relatou<me o que se estaria passando. Existem *uerras m&*icas em >ali desde tempos remotos. Estes duelos s$o! no entanto! mantidos secretos. Os turistas nem che*am a saber da sua existncia. Essas batalhas s. se tornam de conhecimento pblico quando os nati os >alineses que esta am en ol idos nelas se con ertem ao cristianismo e comeam a confessar os seus pecados secretos publicamente. Descobrimos que todos os m&*icos da ilha Ee existem bastantesG est$o intimados e destinados a en ol erem<se nestes assuntos. Em >ali! tal como no 7ibete! existem professores de ma*ia. 8ada qual tem os seus se*uidores e discpulos e quando os seus pupilos che*am a alcanar certo n el de treinamento! estas *uerras comeam com o intuito

de testar e fortalecer os poderes m&*icos dos indi duos nelas en ol idos. Estas olimpadas m&*icas s$o uma forma 'pacfica) de combate. ( situa$o pode ser repentinamente alterada quando um dos combatentes morre. O duelo consequente traz muitas ezes a morte de um dos m&*icos. (s lutas! contudo! n$o s$o feitas com armas con encionais! mas antes com poderes mentais. Eles escondem<se debaixo de &r ores assombradas! mais ou menos a A Tm umas das outras. [ assim que eles se combatem atra s de poderes m&*icos. 8aso um desses duelos se alastre para os ami*os dos en ol idos! ser& ent$o quando comeam as *uerras. ( *uerra de ma*ia de 34FR aconteceu da se*uinte forma. Qm dos m&*icos pediu uma xcara de caf num restaurante >alins pequeno. O dono do restaurante! tambm um m&*ico! colocou eneno no caf. O outro apercebeu<se do que lhe esta am fazendo e declarou *uerra desafiando o dono do restaurante para um duelo de morte. 8hamando os seus ami*os para os ajudarem! as duas faces ri ais tomaram os seus postos separados mais ou menos a A Tm. O sinal para a batalha comear consistia em duas luzes que inham ao mesmo tempo! uma do leste e outra do oeste. /uando os nati os as iram! reconheciam<nas como luzes m&*icas. (s *uerras de ma*ia s$o quase sempre limitadas a um ms de dura$o. Os feiticeiros *uerreiam<se durante a noite e dormem durante o dia. 7m por h&bito en iar primeiro os participantes com menos poderes para iniciarem essas batalhas. /uando recebi este relat.rio de um pastor local! ele acrescentou2 'seis ou sete pessoas j& morreram s. nesta batalha! desde que comeou). %o final deste conflito! os dois combatentes principais enfrentam<se pessoalmente e a *uerra termina assim que o oponente mais fraco sucumbe e morre. Iuitas ezes per*untaram<me se uma *uerra m&*ica n$o sinal claro de que o diabo se encontra di idido contra ele pr.prio. %$oW /uando dois homens lutam numa arena de boxe! o mais forte ence. Ias! nenhum dos dois deixa de ser pu*ilista e ambos continuam pertencendo S mesma profiss$o. (ntes de sair de >ali! tentei a todo custo saber um pouco mais sobre estas *uerras de ma*ia e! para isso! inquiri um nati o >alins. Ele mostrou uma enorme surpresa ao perceber que eu sabia do que esta a passando e per*untou2 'como que oc eio a saber coisas sobre esses nossos assuntos ancestrais0 Eles s$o cuidadosamente mantidos em oculto de todos os turistas e n.s nunca re elamos nossos se*redos a estranhos). Eu n$o conse*ui descobrir mais nada deste homem.

#ossesso !emonaca em Bali$ ,eria muito interessante para os fil.sofos da reli*i$o! para os parapsic.lo*os e para ministros e an*licos saberem que existem &rias formas de possess$o em >ali. Em nenhum outro pas na terra achei tantas di ersidades cuidadosamente diferenciadas. "sto d&<nos mais luz sobre esta '"lha do Diabo). Em primeiro lu*ar! existem certas expresses em >alins que n$o tem qualquer si*nificado tico sequer. Keferem<se apenas a um estado de possess$o. %estes tais termos incluem<se \epan*loh! \ran*suTan! \erauhan. Essas trs pala ras s$o meramente usadas para descre erem um inexplic& el estado dos possessos. Qma outra express$o! Daratan! tem sua ori*em numa pala ra em >alins Darati! a qual si*nifica terra e descre e um tipo de possess$o causado por espritos da terra. \erasucan usado para descre er um tipo de possess$o onde a pessoa acometida de um poder exterior a si mesma. [ como se uma Xaurola in is elY fosse colocada sobre a tima. O termo \emidjilan em da pala ra Iidjil! a qual si*nifica apari$o. Este tipo de possess$o est& li*ado a uma experincia com alucinaes. ( pala ra >ebainan ori*inou<se da express$o >ebei! a qual si*nifica Xalma sem reden$oY ou ent$o Xpequeno dem:nioY. (s pessoas atormentadas por esta forma de possess$o s$o completamente controladas por ela. Especialistas >alineses s$o at capazes de distin*uir entre diferentes tipos de doenas ori*inadas por estas formas de possess$o. "sto est& acima daquilo que muitos psiquiatras do mundo ocidental al*uma ez conse*uiram fazer. Eu fiquei enormemente surpreendido com os conhecimentos psiqui&tricos destes ind*enas! os quais conse*uem distin*uir entre possess$o >ebainan e a dana do ,anto +itus. %unca ou i falar de um psiquiatra ocidental que fosse capaz de fazer o mesmo e esses cientistas ocidentais tm! por norma! um ar de superioridade que le aria al*um a pensar que eles tm o monop.lio da sabedoria. Entre os fen:menos mais interessantes de possess$o existe um conhecido como ,an*h*an* 7utut. "sso refere<se a um pedao de madeira que se cr ter o poder de prote*er uma pessoa. "sto na realidade uma forma de possess$o animista. De ido ao fato desses nati os acreditarem que todos os materiais inanimados possuem uma alma! isso le a<os a crer que essas mesmas coisas possam estar possessas. Do ponto de ista da hist.ria reli*iosa! isto trata<se ob iamente de uma quest$o de pantesmo! mas tambm floresce nos permetros da cultura crist$. O psiquiatra Dr.

Nechler afirmou que n$o apenas pessoas! mas tambm casas poderiam ficar possessas. E nada menos que o #rof. ?un* de ^urique tambm tem a mesma opini$o. 8ontudo! nenhum deles ousou tornar pblicas as suas opinies. ( raz$o eram seus temores de serem tidos como associados na loucura. "sto foi o que ele me confessou numa con ersa em pri ado em I_nnedorf. Ele! contudo! escre eu o pref&cio do li ro do Dr. 9. Ioser intitulado '9antasmas). Estes fen:menos que o mundo ocidental tenta escamotear a qualquer custo s$o! no entanto! muito familiares aos nati os de >ali. Os tipos de possess$o acima mencionados n$o s$o de maneira nenhuma as nicas conhecidas em >ali. "sto foi apenas para demonstrar que a possess$o demonaca e dem:nios fazem parte do dia a dia de toda a ilha. 8omo que os crist$os e mission&rios de eriam enfrentar um problema desta en er*adura0 %.s podemos dar um *rande suspiro de al io que em 8risto todas essas coisas s$o encidas e facilmente ultrapassadas. O poder da sua reden$o e a efic&cia do ,eu san*ue que Ele mesmo derramou por n.s! s$o o suficiente para exterminar qualquer cadeia demonaca que possamos ir a encontrar em nosso caminho. %aturalmente que cada crist$o e ministro tm razes mais que suficientes para se ale*rarem se Deus pro idencialmente pre enir que sejam obri*ados a confrontarem<se diretamente com problemas como estes. Ias! qualquer um que seja chamado para contribuir para a cura das almas daqueles que s$o oprimidos atra s dos poderes do ocultismo! precisa saber qualquer coisa sobre a batalha onde se ai en ol er. %.s n$o podemos de maneira nenhuma considerar pessoas mentalmente doentes como possessas e nem os possessos como mentalmente doentes. Os erros continuados neste campo n$o s$o apenas achados entre os psiquiatras! mas muito mais entre os ministros do e an*elho. E tais erros le am a a aliaes incorretas e a tratamentos extremamente pobres e inapropriados. Qm outro fator que dar& um raio de luz na *lobalidade da situa$o em >ali! s$o as estatsticas mdicas nesta ilha! as quais confirmam que RBU de todos os doentes desta ilha s$o doentes neur.ticos. %$o ser& isso apenas o outro lado dos transes induzidos! fen:menos m&*icos e demonacos que ocorrem por toda ilha0 %ristianismo em Bali 8onsiderando as circunst@ncias que acabamos de descre er! nem nos poderemos surpreender com o fato de que o cristianismo pro*rediu muito

pouco em >ali. Dos seus A.666.666 de habitantes! F.666 s$o crist$os protestantes e O.666 cat.licos. De e ser le ado em conta que entretanto se propa*ou uma triste combina$o entre o cristianismo e todas as reli*ies locais. (ssim! n$o apenas temos o hindusmo e a adora$o da natureza combinados um com o outro! mas tambm temos o cristianismo associado S pr&tica de ma*ia na ilha. "sso che*ou a atin*ir o ponto er*onhoso que at existirem feiticeiros 'crist$os). Ias! amos ou ir primeiro al*o acerca do desen ol imento da i*reja crist$ em >ali. Kecebi minhas informaes de &rios ministros do e an*elho na &rea. %a hist.ria do colonialismo holands! >ali foi a ltima ilha *rande a ser ocupada por eles. (t ao irar do sculo! oito reis compartilharam o *o erno da ilha entre eles. O *enro do presidente do senado real deles foi o meu intrprete. Ele ! na erdade! um crist$o. 8omo esses oito reis se opunham aos holandeses em conjunto! os holandeses n$o foram bem sucedidos durante muito tempo na tentati a de tomarem o controle total da ilha! mesmo ha endo estado h& mais de trezentos anos em territ.rio indonsio. ( se*unda metade do sculo ="=! um mission&rio cat.lico estabeleceu<se em >ali. Ele conse*uiu *anhar um nico >alins para sua reli*i$o. Este primeiro crist$o! contudo! mais tarde apostatou<se e acabou por matar o infeliz mission&rio cat.lico. O rei da re*i$o onde i ia este assassino! desejando a*radar aos holandeses! entre*ou<o para ser jul*ado conforme as suas leis. Os colonialistas! preocupando<se pouco com o jul*amento! mandaram fuzilar o assassino. Os >alineses iraram<se de ido a este tratamento aparentemente sum&rio e arbitr&rio. O rei mandou dizer aos holandeses2 '%.s n$o condenamos nin*um sem uma audincia pr ia). De ido a esta injustia! uma oposi$o enorme sur*iu. 8omo resultado! cerca de 356 holandeses foram sumariamente assassinados pelos >alineses. ( rainha da ;olanda rea*iu t$o se eramente contra essa insurrei$o que acabou por assinar um decreto<lei! o qual proibia qualquer mission&rio de entrar em >ali. De ido a este decreto! nenhuma i*reja conse*uiu ser fundada em >ali at 34A4 quando uns quantos mission&rios indos do leste de ?a a entraram secretamente em >ali e acabaram por passar a mensa*em crist$ de boca em boca. Este mtodo de e an*elismo n$o era t$o inapto como se pode pensar! pois a reli*i$o ;indu em >ali sempre se centrou em famlias indi iduais. Desta maneira! cada famlia tem o seu pr.prio local de oraes! templos e altares sacrificiais pri ados.

O pro*resso para com a funda$o de uma i*reja crist$ n$o p:de! no entanto! ser impedido apesar desse decreto impediti o. Iesmo porque al*uns dos oficiais colonos holandeses fa oreciam o cristianismo em claro desafio ao decreto existente. E assim! em 34C6 uma i*reja crist$ foi formada. ( i*reja em >ali por isso muito jo em e por assim dizer na sua primeira *era$o. ;oje! existem cerca de AB pastores >alineses em toda a ilha. ( i*reja crist$ concorre com enormes impedimentos indos dos costumes dominantemente pa*$os de >ali. Em 34FC! contudo! uma enorme oportunidade foi presenteada aos crist$os. 9oi neste ano que o ulc$o (*un* entrou em erup$o e de astou 3A ilas. Iorreram 3B66 pessoas. Os >alineses ficaram muito aturdidos! tambm de ido ao fato de que o seu templo nacional! o *rande >esaTih! ficou parcialmente destrudo. ( sua f nos seus deuses ficou muito trmula e eles tornaram<se muito recepti os S mensa*em crist$! especialmente porque a ajuda do mundo crist$o em forma de d&di as comeou a fluir para as &reas de astadas. 8ontudo! a i*reja n$o soube usar esta oportunidade extraordin&ria. 8he*aram tantas d&di as que a or*aniza$o do corpo de crist$os! ainda pequeno! n$o conse*uiu administrar. Qm ano inteiro foi necess&rio para distribuir toda a ajuda que ali che*ou. Durante este tempo! as portas abertas tornaram a fechar<se. ( i*reja crist$ em >ali perdeu a sua *rande oportunidade. ( obra social en ol ente n$o deixou a*a para pre*a$o do e an*elho. ( i*reja >alins n$o nica neste aspecto. 7emos muitos paralelos i*uais a estes nas i*rejas europeias e americanas. /u$o frequentemente nossas i*rejas colocam o trabalho social como prioridade! ne*li*enciando todo esforo e an*elstico. (s preocupaes para com o corpo e o fsico empurram para ao lado todos os cuidados que tambm de eramos ter para com as almas dos que perecem sem serem ajudados a sal arem<se. A &ora da Magia e da &eitiaria !entro da 'gre(a ( i*reja de >ali tem o car&ter similar a muitas i*rejas noutros campos mission&rios. Os crist$os que saram dum ambiente pa*$o! ou cujos pais ou a .s ainda estejam en ol idos a crenas pa*$s! s$o facilmente apanhados pela ma*ia e pela feitiaria. "sto o que acontece tambm em >ali. Eu ti e oportunidade de falar em cinco i*rejas diferentes. /uando ad erti contra a bruxaria! uma srie de per*untas a*itadas sur*iram. Qm dos presbteros da i*reja disse<me2 'O que de emos fazer quando um de

n.s for mordido por uma serpente0 %$o existem mdicos sequer nas redondezas. Estes curandeiros s$o os nicos que nos podem li rar de morrer. #or que raz$o n.s! como crist$os! n$o podemos ir a um curandeiro ;indu num caso como este0) Kespondendo a esse presbtero eu disse2 '%unca ou iu falar do que ?esus disse em Iarc.3F235 que Ele tambm cura mordidas de serpentes0 E nunca leu sobre #aulo que foi mordido por uma serpente na ilha de Ialta e nada lhe aconteceu por inter en$o direta do ,enhor ?esus0) O presbtero ficou mudo e n$o me respondeu. Eu prosse*ui2 '8omo que! n.s crist$os! podemos isitar um feiticeiro pa*$o0 #oderamos fazer isso caso confi&ssemos mais no poder do diabo do que no poder de Deus. Ias! mesmo que Deus n$o me ajudasse depois de ha er sido mordido por uma serpente enenosa! preferiria morrer a clamar ao diabo por sua ajuda). Ent$o contei a toda con*re*a$o exemplos de al*uns mission&rios que ha iam sido mordidos por serpentes enenosas e os quais sobre i eram. Qm desses exemplos foi um mission&rio no >rasil! o qual ha ia sido mordido por uma serpente bastante enenosa! suTTru. Os Hndios ali presentes com o mission&rio afirmaram2 '[ o teu fim. %$o existe cura para a mordida dessa serpente). ( is$o do mission&rio j& esta a ficando de*radada e pouco clara. ,eu p inchou tanto que ficou quase do tamanho duma pata de elefante. Os ndios carre*aram<no para dentro de uma de suas tendas. Eles i*iaram ali ao seu lado e ele acabou por ficar inconsciente. (p.s al*uns minutos o desafortunado homem recuperou sua conscincia e em desespero clamou2 ',enhor ?esus! lembra as tuas promessasW) Ele ficou inconsciente no amente. Ias! foi ali que o poder do eneno quebrou. Em ez de morrer! o mission&rio! depois de ter ficado em coma durante al*um tempo! recuperou totalmente. %$o sur*iram quaisquer seq`elas depois de sua cura mila*rosa de ido a esta mordida. 8ontei essa hist.ria Squela i*reja de >ali. 8ontudo! o dito presbtero mantinha as suas per*untas. Ele passou a explicar2 '%.s temos um homem aqui que! mesmo n$o sendo um feiticeiro erdadeiro! tem uma pedra com a qual ele cura os doentes. /uando esti e doente! pedi a este curandeiro a sua pedra branca! mas de ido ao fato de eu ser crist$o ele n$o me emprestou nem mesmo implorando<lhe. #or que raz$o isso seria errado de fazer caso hou esse conse*uido usar essa pedra e caso ela possusse os tais poderes mila*rosos0) (o que eu respondi2 '+oc pode dar<se por feliz por n$o ter conse*uido usar essa pedraW Os efeitos p.stumos s$o dram&ticos e pertencem S esfera da bruxaria e do diabo! mesmo que apenas fossem meros poderes de su*est$o). Ias eu n$o fui capaz de con encer este presbtero nati o. 8ontudo! no mnimo conse*ui que muitos outros presentes ali na i*reja nunca mais recorressem ao poder dos curandeiros hindus.

[ de lamentar que a maioria dos pastores nati os n$o consi*a discernir o mal dessas coisas de bruxaria e! por essa raz$o! nunca che*am a esclarecer de idamente as suas con*re*aes dando<lhes uma clara dire$o sobre questes do contacto com coisas ocultas. %uma con en$o de ministros em >ali! um dos pastores afirmou possuir poderes de mdium e que estes lhe ha iam sido dados por Deus. ,eu a : ha ia sido um feiticeiro muito esperto e muito temido naquelas redondezas. 7anto ele quanto seu pai ha iam herdado as habilidades de ma*ia de seu a :. E esses poderes ocultos eram tidos como d&di as de DeusW Qma confus$o completa de opinies e uma absoluta mistura de espritosW 8ontudo! esses s$o os homens que presidem Ss i*rejas locais. Qm outro presbtero declarou abertamente perante a i*reja lotada2 'Eu ainda possuo todos os meus amuletos e instrumentos de encantamento em minha casaZ mas eu creio que n$o tm qualquer poder sobre mim porque n$o acredito neles! n$o deposito f neles). Eu *uiei o homem para (t.34234 onde os Efsios trouxeram todos os seus amuletos e li ros de ma*ia e fizeram uma enorme fo*ueira com eles. (d erti<o a fazer tambm o mesmo! queimando todos os seus objetos de ocultismo porque! com toda certeza! representariam um srio impedimento em sua ida e uma influncia sat@nica sobre ele e tambm sobre sua famlia inteira at Ss Ca e Oa *eraes. Ias! infelizmente! tambm n$o o conse*ui con encer ou demo er de sua opini$o j& formada. ,er& que nos podemos admirar de que a i*reja em >ali ainda n$o tenha experimentado um a i amento real i*ual aos que se est$o dando em outras ilhas "ndonsias0 ( ma*ia e a feitiaria ser$o sempre barreiras enormes que operam contra o e an*elho da ida. %.s podemos constatar essa erdade ainda mais claramente nos a i amentos que ocorreram na ilha de 7imor e noutras tambm! onde o mo imento do Esprito ,anto sempre comeou ap.s as pessoas terem reconhecido pelo nome cada pecado e principalmente cada pecado de feitiaria! trazendo seus amuletos e instrumentos de feitiaria para fora e destruindo<os com fo*o diante das i*rejas. Ias! mesmo assim! a situa$o nesta '"lha do Diabo) n$o t$o ne*ra quanto se possa pensar. Existem aqui al*umas primcias do Esprito que re elam que o ,enhor ?esus deseja claramente fazer pro*redir uma obra em >ali tambm. %uma outra ila! depois de eu ter discursado durante al*um tempo com um crist$o! ele disse<me2 '(t bem pouco tempo atr&s eu era ;indu. Ias! desde que comecei a se*uir o ,enhor ?esus! fui se eramente perse*uido. Os habitantes da minha ila perse*uem<me de maneiras inconceb eis. ( minha esposa n$o pode mais buscar &*ua da fonte pblica

e eu fui ameaado de que n$o seria enterrado no cemitrio da ila porque! disseram eles! eu cortei todos os laos com a comunidade dessa ila). 7entei encoraj&<lo o melhor que pude como irm$o. /ualquer pessoa que se torne crist$o num ambiente pa*$o pode contar com perse*uies ferozes. Ias! no entanto! o mesmo se poder& dizer das pessoas que se arranjam com Deus dentro das i*rejas e an*licas do mundo ocidental. ( diferena nem ser& *rande. %o leste de ?a a encontrei um outro jo em crist$o indo de >ali. Ele relatou<me a sua hist.ria. Em 34FA! um mission&rio che*ou a >ali com uma comiti a de crist$os para ali trabalharem para Deus durante um tempo. (l*uns jo ens rapazes encontraram<se com o ,enhor ?esus durante esse perodo de campanha e an*elstica. 7rs deles est$o estudando hoje na Escola 7eol.*ica do leste de ?a a. E%ota do tradutor2 Esta escola foi o centro! o epicentro e o incio do a i amento na "ndonsiaG. Qm destes jo ens era a pessoa com quem esta a falando e o qual me relatou que n$o podia mais entrar na casa de seus pais de ido a sua escolha de ter<se tornado se*uidor de 8risto. Os seus pais ainda s$o pa*$os e n$o est$o minimamente dispostos a tolerarem a decis$o irredut el que ele tomou. E foi assim que a Escola 7eol.*ica se tornou na sua no a casa e seu no o lar. Ias a*ora e nesta fase! >ali j& se poder& *loriar de mais e de melhores primcias do que as que acabamos de mencionar. Existe um nmero de crist$os espalhados pela ilha! os quais conse*uiram escapar e libertar<se dos poderes opressores do ocultismo de seus antepassados. [ erdade que existem muitos poucos crentes reais! mas um deles o #astor ?oseph! o qual or*anizou toda a minha campanha e palestras pela ilha. Estes crist$os! os quais encontram<se numa minoria t$o e idente! tornaram<se realmente os combatentes pioneiros que le am 8risto sobre seus ombros dentro desta ilha. Eles n$o se desesperam e nem se nota qualquer sinal de an*stia nos seus rostos. O ,enhor ?esus sempre construiu o seu reino atra s de pequenas sementes de mostarda. ,e esses indi duos! que s$o a an*uarda de 8risto nesta ilha! permanecerem fiis! o seu nmero nunca permanecer& pequeno. ,er& precisamente aqui nesta fortaleza das tre as P este paraso de dem:nios P que esta ilha poder& ir a tornar<se a "lha de 8risto e n$o mais a "lha do Diabo.

V. %OHN S!N"
%in*um de e i*norar a obra de dois e an*elistas caso queiram escre er sobre o a i amento que decorre atualmente na "ndonsia. Estes

dois e an*elistas fizeram nos ltimos C6 anos ariadssimos cultos em *rande escala dentro de ?a a. ,$o dois ap.stolos de Deus2 ?ohn ,un* e (ndre] Jih. Eles eram particularmente ami*os que de incio comearam por trabalhar juntos! mas! a lon*o prazo! desen ol eram mtodos e an*elsticos indi iduais. (mbos eram oriundos da 8hina e ambos estenderam as suas obras para dentro dos pases que faziam fronteira com o seu. Entre os chineses dentro da "ndonsia existem hoje muitos crist$os *enunos que podem afirmar que de em a qualidade da sua f Ss campanhas destes dois homens. Em ?acarta o Dr. 7oah disse<me que esses dois e an*elistas chineses trouxeram mais chineses a 8risto do que todos os outros e an*elistas estran*eiros em conjunto da hist.ria da 8hina. +amos! em primeira<m$o! relatar a hist.ria de ?ohn ,un*! o qual comeou a sua obra em ?a a antes de (ndre] Jih. O #equeno #astor ,em entrarmos em detalhes bio*r&ficos sem interesse! amos no mnimo tentar dar uma ima*em correta da ida e da obra de ?ohn ,un* no seu tempo. ( l@mpada deste homem excepcional brilhou durante cerca de OC anosZ desde 3463 at 34OO. Deus deu<lhe uma plenitude de poder do Esprito ,anto que eu nunca conse*ui detectar em nenhum outro e an*elista do nosso sculo. "sto n$o nenhum exa*ero sequer! mas a minha firme con ic$o. ;a endo nascido e tendo sido criado em ;in*h]a! ?ohn esta a presente quando com no e anos de idade um a i amento comeou na i*reja de ;in*h]a. Iesmo sendo ainda uma criana nessa poca! ele foi literalmente quebrantado em l&*rimas e experimentou uma definiti a e *enuna con ers$o. No*o desde o incio da sua ida com 8risto! a ora$o tornou<se o ponto alto da sua ida espiritual. /uando! durante esses anos! seu pai ficou criticamente doente e foi dado como perdido por sua pr.pria famlia! a desesperada m$e de ?ohn! a qual j& n$o conse*uia mais orar de ido S sua an*stia! disse<lhe2 '+ai para o teu quarto orar por papai. Deus ou e oraes). ?ohn lanou<se sobre os seus joelhos e orou ardentemente pela ida do seu pai. 8omo resultado e apesar de todos os pontos de ista e expectati as dos mdicos em sentido contr&rio! seu pai recuperou sua sade mila*rosamente. Esta foi a se*unda resposta que ele obte e em toda sua ida como um jo em *uerreiro do seu ,enhor. Durante o a i amento em ;in*h]a! o pai de ?ohn tornou<se o lder dos pastores da cidade e lo*o se es*otou sob o ju*o e o peso de toda a sua

obra. Ele desi*nou pre*adores itinerantes! os quais usa a para pre*arem nas i*rejas circundantes em sistema rotati o. ?ohn lo*o tomou o seu lu*ar entre estes mensa*eiros de 8risto! mesmo sendo de lon*e o mais jo em de todos eles. Ele j& ministra a sermes conscientemente preparados e delineados na tenra idade de 3O anos. /uando seu pai se tornou incapaz de continuar o seu trabalho de ido S press$o da obra sobre si! ?ohn passou a substitu<lo muito bem. (s con*re*aes ama am a sua forma simples de pre*ar de ido ao seu estilo ido e simples de entre*a das mensa*ens. ?& por essa altura! crist$os bem estabelecidos em 8ristos fica am a pensar2 'O que ai ser este menino0) Nuc.32FF. %a ida de todos os homens erdadeiros de Deus! podemos quase sempre detectar a m$o pro idencial e atuante de seu 8riador. "sto al*o que tambm pode ser isto na ida de ?ohn ,un*. 8omo rapaz na escola ele j& chama a a aten$o sobre si de ido S facilidade que tinha para estudar e para a sua incans& el sede de empreender e trabalhar. (ssim! nin*um se de e surpreender que este jo em zeloso colocasse uma educa$o uni ersit&ria como al o diante dos seus olhos. 8ontudo! porque a 8hina de ent$o tinha uma *rande instabilidade e *uerrilhas desde 3434! ele comeou a pensar entrar numa uni ersidade (mericana. Ias &rios obst&culos e impedimentos colocaram<se diante dos seus planos. /uem pa*aria a sua ia*em0 /uem seriam os seus tutores durante a sua estadia nos Estados Qnidos0 E a parte mais difcil de todas! era que ?ohn tinha uma infec$o nos olhos tipicamente chinesa! a qual lhe impediria sem d ida a sua ida para a (mricaW Qm quarto tropeo era o seu pr.prio pai que se opunha Ss suas ideias de iajante. Eram quatro tropeos enormes demais para serem encidos. Ias pode al*uma coisa ser imposs el a Deus0 ?ohn entre*ou<se S ora$o. Este era o curso que ele sempre toma a em alturas como esta. Deus deu<lhe a primeira resposta na forma de uma carta. Qma mission&ria americana! a qual nada sabia sobre seus planos! escre eu<lhe para encoraj&< lo e aconselh&<lo a estudar nos Estados Qnidos! dizendo que se ele assim desejasse ela seria sua tutora durante a sua estadia no pas. Ele ficou enormemente ale*re e mostrou a carta a seu pai e per*untou<lhe2 '%$o isso! por acaso! a resposta de Deus0) ,e*uindo<se a esta primeira it.ria conse*uida! muitos donati os de dinheiro comearam a che*ar de &rias ori*ens! que n$o apenas cobriam todas as suas despesas! mas tambm permitiriam que ele le asse consi*o uma reser a financeira para cobrir as suas despesas iniciais na (mrica. ( ajuda para a infec$o das suas p&lpebras che*ou inesperadamente de uma outra fonte. Enquanto corta a o cabelo! o barbeiro notou a infec$o e ofereceu<se para limpa<lhe o interior das p&lpebras com um osso re estido de prata e la &<lo de se*uida. ?ohn aceitou. Este processo penoso foi realizado nele &rias ezes at que a

infec$o ficou totalmente curada. 9inalmente! tambm seu pai lhe deu o seu consentimento para partir. "sto foi apenas o incio da obra do 'Jrande (rquiteto) que! pela sua miseric.rdia! capacita sempre os seus ap.stolos e filhos de tal maneira que consi*am alcanar sempre os ,eus objeti os. A crise Esta no a ida na (mrica foi tudo menos f&cil. ,ua sade era delicada! sua falta de dinheiro era contnua e uma cirur*ia que ele n$o pode e itar contribuiu para que ele permanecesse firme em ora$o. ( mission&ria americana tambm n$o cumpriu a promessa que lhe ha ia feito. Esta forma de atuar dos crist$os ocidentais sempre foi um *rande exame para muitos no os crentes! pois tudo que promessa tratado com muita banalidade. Ias! para ?ohn! isso si*nifica a simplesmente que ele teria a oportunidade de se a*arrar e de se firmar nas melhores promessas que a >blia lhe fazia. (pesar dessas dificuldades tremendas! ?ohn pro*rediu de tal maneira em seus estudos que qualquer um ficaria pasmado diante do seu sucesso. Em apenas trs anos ele concluiu um pro*rama curricular de cinco anos. Iais ainda! ele encontra a<se sempre no topo das melhores notas da uni ersidade. #ara alm de ter conse*uido receber os prmios que se *anha am no campo da fsica e da qumica! tambm lhe foi dada uma medalha de ouro de ido ao seu apro eitamento nesse ano. /uando ele finalmente recebeu a sua *radua$o! todos os jornais fizeram reporta*ens que lisonjea am este brilhante e talentoso jo em chins. 7rs uni ersidades tentaram assedi&<lo para lecionar. ( mundialmente famosa Qni ersidade ;ar ard ofereceu<lhe mil d.lares anuais se ele entendesse alistar<se entre os seus professores! uma soma que em alor monet&rio atual seria in ul*ar. 8ontudo! ?ohn ficou<se pela oferta mais modesta da Qni ersidade Estadual de Ohio. #or esta altura o estudante esfomeado por conhecimento aplicou<se em obter Doutoramento e #h.D. em qumica. Ias! como nessa altura a qumica alem$ era a mais a anada! ?ohn pensou aprender a ln*ua para poder ter acesso aos li ros cientficos alem$es. Durante as suas frias ele embrenhou<se no estudo desta ln*ua estranha e em apenas dois meses conse*uiu domin&<la de tal maneira que foi capaz de traduzir para o in*ls um li ro complicadssimo de qumica. O professor que re isou a tradu$o pensou que ele ti esse estudado alem$o durante anos. O que um homem normal poderia le ar dois anos a conse*uir! ?ohn conse*uiu em apenas dois meses. Qma ez mais! este feito causou um *rande rebolio nos meios americanos. Ele foi atormentado e assediado por prmios e con ites.

Durante este tempo! at mesmo a Qni ersidade de #equim tomou conhecimento do sucesso desse seu compatriota e che*ou a oferece<lhe o ttulo de #h.D. 8ontudo! o con ite que maior atra$o exerceu sobre ele! che*ou<lhe da (lemanha! local onde os ser ios deste qumico extraordinariamente talentoso eram muito desejados. Qma equipe de cientistas prop:s um posto de pesquisa com condies financeiras in ej& eis. O Dr. ,un*! como ele era conhecido a*ora! ora a incessantemente sobre o passo se*uinte. 8omo resposta o ,enhor conduziu<o para as pala ras em Iat.3F.AF2 '/ue pro eito tem o homem em *anhar todo o mundo se perder a sua alma0) Os seus pensamentos foram imediatamente recolocados no seu plano e oto iniciais. Ele tinha apenas a inten$o de estudar temporariamente na (mrica e oltar para 8hina como pre*ador do e an*elho. 9oi ent$o que decidiu ir estudar teolo*ia no ,emin&rio 7eol.*ico durante certo tempo. 9oi desta forma que ele che*ou P certamente *uiado por Deus P ao semin&rio da Qni$o 7eol.*ica de %o a "orque! muito conhecida pela sua teolo*ia liberal. E foi assim! tambm! que ele comeou a sua prepara$o final para a obra diante de si! atra s da qual proclamaria o reino de Deus. Ias! os ensinos desta escola iriam le &<lo a afundar<se sobre os seus joelhos de forma implac& el. ( causa principal para esse colapso foi a teolo*ia ensinada neste col*io. 8ada problema ou obscuridade na >blia era discutida a luz da raz$o humana. (penas aquilo que pudesse manter<se aos escrutnios da l.*ica era aceite como erdadeiro. ( f em 8risto como propicia$o para os nossos pecadosZ a alidade dos mila*resZ a ressurrei$oZ a ascens$o e a se*unda inda de 8risto eram banalizadas por carecerem de pro as cientficas. 7endo sido ser ido com esta dieta ma*ra! o Dr. ,un* perdeu toda a sua f e foi empurrado para uma crise interior e para uma fase muito crtica da sua ida. Ele disse para si mesmo2 '7udo aquilo em que acreditei naturalmente at a*ora foi<me roubado. %$o posso continuar a i er neste estado. Ou a minha ida termina! ou ent$o Deus precisa dar<me outra maneira de i <la atra s do ,eu Esprito). Deus ou iu o clamor do seu cora$o uma ez mais. Durante a noite de 36 de 9e ereiro de 34AF! o ,enhor apareceu<lhe. Estando sob o peso infernal do ju*o do seu pecado! o Dr. ,un* clamou ao ,enhor orando e chorando at muito tarde daquela noite. De repente! ele ou iu uma oz dizendo<lhe2 'Ieu filho os teus pecados te s$o perdoados). 8om isto a sua alma foi repentinamente preenchida de luz. Iesmo sendo noite escura! alcanou a sua >blia e comeou a ler os e an*elhos de uma maneira tal como nunca ha ia feito.

%a manh$ se*uinte todos os outros estudantes e professores notaram de imediato a transforma$o no seu semblante. O Dr. ,un* tambm n$o tinha qualquer inten$o de manter a sua no a experincia em se*redo. Onde lhe fosse poss el! ele da a testemunho do ,enhor ?esus 8risto abertamente e o seu jeito abrupto de se exprimir causou lo*o rebolio dentro da escola. Iesmo porque desde criana ele ha ia sido uma pessoa de is$o muito clara e de decises muito radicais e bruscas que dura am para sempre. #assou a descre er os seus li ros de teolo*ia como li ros de dem:nios e! queimando<os! dedicou<se inte*ralmente e exclusi amente ao estudo aprofundado da >blia e S ora$o. Os seus professores liberais ficaram extremamente chocados com esta sua maneira brusca e condenaram<no eementemente pela forma como catalo*ou a teolo*ia deles. De imediato! imploram<lhe para se submeter a um exame psiqui&trico extensi o. "sto tpicoW Em primeiro lu*ar estes racionalistas destroem a f dum homem e depois! quando ele se encontra completamente desfalcado e nu e acha o ,enhor ?esus! considerado como um doente mental e colocado no hospcio. Eu tenho a sincera esperana de que! apesar de sua teolo*ia! estes te.lo*os modernos possam ir a aperceber<se do seu *rande erro e che*ar t$o perto do ,enhor ?esus que ainda serem sal os. Eu *ostaria de er as suas expresses quando um dia se aperceberem de que a sua teolo*ia diab.lica e ser e apenas os interesses do diabo na terra. %a hist.ria de ?os lemos o que ele afirma2 '+ocs intentaram mal contra mimZ mas Deus o tornou em bem)! Jen.B62A6. "sto tambm foi o que aconteceu com o Dr. ,un*. (quilo que o semin&rio da Qni$o 7eol.*ica intentou contra ele! transformou<se subitamente no prop.sito de Deus para o ,eu filho. O Dr. ,un* foi aconselhado a 'descansar) durante seis semanas e ele concordou! embora com al*um protesto. 8ontudo! depois desse prazo de seis semanas ha er expirado! ele pediu permiss$o para oltar ao semin&rio. Ias! foi<lhe dito expressamente que n$o oltaria mais para l&. 9oi ent$o que o seu temperamento a*uado explodiu2 'Eu fui en*anadoW Eu n$o estou mentalmente doente! mesmo le ando em conta que meu cora$o foi completamente esma*ado por esta ossa teolo*ia miser& el! a qual me foi ser ida no osso semin&rio. %em com ela eu fiquei loucoW) Este desabafo ener*tico le ou o psiquiatra a transferi<lo para uma sala para pacientes iolentos. Esta foi uma das piores experincias da ida de ,un*! tendo sido obri*ado a passar os seus dias e noites numa mesma sala com manacos depressi os! iolentos e que usa am continuamente pala res indecentes para se expressaremW

Ias! uma ez mais ele inquiriu do ,enhor o que isso si*nifica a. ( resposta che*ou de imediato2 '7odas as coisas contribuem conjuntamente para o bem daqueles que amam a Deus). 9oi ent$o que o Dr. ,un* recebeu uma outra mensa*em pessoal do seu ,enhor e Kei. 9oi<lhe dito2 'precisas suportar o tratamento durante 34C dias. ,er& deste modo que aprender&s a suportar a cruz que te ou dar para poderes aprender a carreira de obedincia at o J.l*ota). 8om esta resposta ?ohn ,un* contentou<se e sosse*ou de imediato seu cora$o. 9icou sabendo que era a ontade de Deus para si e que tudo que poderia fazer era esperar com a certeza que acabaria saindo e que esta a dentro da ontade de Deus. O psiquiatra autorizou<o a re*ressar para seu quarto pri ado inicial. (li! o Dr. ,un* te e bastante tempo para orar e explorar a sua >blia. Ele leu a idamente muitos captulos por dia. Iais tarde ele comentou2 'Essa foi minha erdadeira forma$o teol.*icaW) Ele leu a >blia quarenta ezes durante este tempo de descanso forado. Ias! n$o ha ia contado nada a nin*um sobre a promessa que Deus lhe fizera de tir&<lo dali em 34C dias. Ias! o fato que 34C dias depois deram<lhe alta da clnica psiqui&trica. "sto apenas pro a que a mensa*em que ele recebeu tinha realmente indo de Deus e n$o ha ia sido fruto da sua ima*ina$o. Dr. ,un* esta a a*ora de idamente armado para as suas campanhas e an*elsticas na 8hina. %.s cruzamos frequentemente com perodos de quietude como estes e erificamos que todos os instrumentos especiais de Deus passam sempre por eles. ?os ficou dois anos na pris$oZ Ioiss passou O6 anos no deserto de Iidi$Z Elias ficou escondido no ribeiro de /ueriteZ ?eremias achou<se sozinho na pris$o muitas ezes e uma ez dentro do pooZ ?o$o >atista este e na montanha<fortaleza de Iachaerus. Nutero em Lartbur* at seu tempo ha er che*ado. Estes tempos de solid$o fazem parte do pro*rama curricular da escola de Deus. O )esle* da %+ina O semin&rio da Qni$o 7eol.*ica j& h& muito tempo que ha ia remo ido da sua lista de estudantes o nome de Dr. ,un*. %$o queriam mais nada com ele desde que queimou os seus li ros. Ias! o cora$o de ?ohn esta a apontado para a 8hina e foi! em O de Outubro de 34A5! que ele saiu de ,eattle para =an*ai. (ssim que o Dr. ,un* che*ou S sua p&tria e tendo<se reunido S sua famlia que n$o ia h& 5 anos! descobriu que ha ia um pequeno pormenor

ainda por esclarecer. O seu pai disse2 '9ilho! eu sempre fui um pre*ador pobre. Espero a*ora que tomes um lu*ar para ti na uni ersidade para assim ajudares a pa*ar a educa$o dos teus irm$os). ?ohn temia que isso iesse acontecer precisamente daquele jeito. Ias! a sua resposta a seu pai foi imediata2 '#ai a minha ida foi dedicada a espalhar o e an*elho da erdade. Eu estou morto para o mundo! para ocs e para mim mesmo tambm. %unca terei a possibilidade de tomar outro caminho pelo qual possa se*uir). E foi assim que o curso de toda sua existncia ficou permanentemente selado. 9oi ent$o que em Iaio de 34AR Dr. ,un* se encontrou com (ndre] Jih pela primeira ez. (mbos ficaram com a conscincia de que a ida de um e do outro iriam tomar caminhos particularmente similares. #ara ambos! era apenas uma quest$o absoluta de estarem completamente rendidos ao seu ,enhor com o nico prop.sito de espalharem o e an*elho tal qual o Esprito ,anto os le asse a fazer. De incio! esses dois homens trabalharam em conjunto. (ndre] Jih muitas ezes ser ia de intrprete ao Dr. ,un* nos distritos onde os seus dialetos n$o lhe eram familiares. O primeiro encontro do Dr. ,un* com o mo imento das ln*uas estranhas pro ou ser si*nificante e bastante esclarecedor. "sso ocorreu no porto de 7sin*tau. 9oi ali onde te e que se questionar sobre os dons do Esprito. O mo imento 'carism&tico) neste porto! com um tipo de popula$o que se altera a constantemente! era bastante forte. Os seus se*uidores afirma am afincadamente que a plenitude do Esprito ,anto se manifestaria atra s de sinais exteriores como ln*uas estranhas! canes espirituais! ises e sonhos. O Dr. ,un* entrou numa ar*umenta$o bastante quente sobre este assunto sem se dar conta. Ele ficou confuso e foi ent$o que decidiu n$o pre*ar mais e ficar somente a ou ir (ndre] Jih. Orando incessantemente por clari idncia n$o seria de admirar que o ,enhor lhe concedesse uma ez mais a resposta. (ndre] Jih esta a pre*ando sobre ?o$o O e falando sobre a &*ua da ida que ?esus esta a oferecendo S mulher samaritana. ( resposta que ele queria do ,enhor eio com uma re ela$o muito clara. Iais tarde ?ohn comentou<a resumidamente2 '( bn$o de Deus e a plenitude do Esprito ,anto nunca consistem numa procura de ln*uas estranhas e nem de quaisquer manifestaes exteriores! mas em tornamo<nos rios incondicionalmente puros para que essas &*uas da ida do Esprito ,anto possam ter como fluir li remente a todas as almas sedentas S nossa olta). ( partir desse momento Dr. ,un* comeou a pre*ar claramente atra s de uma no a fora e poder. %$o poucas ezes ele ora a2 ',enhor

purifica<me e transforma<me de tal maneira que as &*uas i as possam brotar de mim como as quedas e correntes do %ia*ara). #or onde que ele fosse ha ia um a i amento real e *enuno2 homens reconhecendo publicamente seus pecadosZ inimi*os reconciliando<se os com os outrosZ bens roubados sendo de ol idos aos seus respecti os donos com confissesZ professores confessando os seus pecados aos pr.prios alunos e cole*as. Ias! o melhor de tudo era que em cada campanha mission&ria que ele fazia forma am<se comiti as para le ar o e an*elho at Ss ilas e aldeias izinhas. %$o poucas ezes ap.s uma nica campanha entre sessenta a cem dessas comiti as eram formadas da noite para o dia. O Dr. ,un* tinha um 'mestrado) em ilustraes e as usa a as suas mensa*ens. /uando uma ez pre*a a como um pecado de eria ser arrancado sem d. pela pr.pria raiz! ele diri*iu<se a uns asos que continham plantas na plataforma! despedaando uma a uma e arrancando< as pela raiz e proclamou de se*uida de todo cora$o2 '(*ora n$o poder$o mais crescerW [ assim que o pecado de e ser arrancado de n.s). Qma outra ez esta a falando sobre Kom.F2AC onde se l que 'o sal&rio do pecado a morte). 7inha um caix$o pequeno perto do local onde pre*a a e um *rande nmero de pedras foram<lhe trazidas para plataforma de onde discursa a. Ele exclama a2 'O caix$o representa a morte. (s pedras simbolizam o pecado). E com isso Dr. ,un* comeou a chamar os pecados pelo nome e! por cada pecado que menciona a! atira a uma pedra para dentro do caix$o. O e an*elista passou a explicar o si*nificado de tudo aquilo2 '8ada homem carre*a com ele um caix$o e S medida que o caix$o se ai enchendo de pedras! o interior torna<se cada ez mais pesado e insuport& el. ( pessoa em quest$o fica com seu interior sobrecarre*ado e em bre e ser& esma*ada sob o peso do fardo). Em outras ocasies ele usa a a se*uinte ilustra$o quando se diri*ia aos pastores de con*re*aes. Ele tinha um ajudante que lhe trazia um fo*$o a car $o para cima da plataforma. Em se*uida! ele pedia de forma aud el uns pedaos de car es pequenos os quais lana a para dentro do fo*o juntamente com um pedao de car $o enorme. Dez minutos depois! ele per*unta a ao seu assistente sobre o pro*resso do fo*o2 'O que se passa dentro do fo*$o0) a resposta inha2 'Os car es pequenos est$o todos queimando e em chama i a. Ias! o pedao *rande est& difcilW) Dr. ,un* resumiria ent$o a sua mensa*em2 'Os pedaos de car es pequenos s$o os membros das con*re*aes e o pedao *rande como os pastores dessas mesmas con*re*aes. Os pastores s$o sempre os ltimos a pe*arem fo*o). ,. podemos ima*inar como uma exemplifica$o dessas irrita a os ministros das i*rejas! os quais n$o morriam muito de amores por ele. 8ontudo! eram esses pr.prios ministros que no final dos seus esforos

mission&rios inham ter com ele reconhecendo que os membros das i*rejas muitas ezes che*a am a triplicar. %o decorrer das suas pre*aes! o Dr. ,un* muitas ezes usa a dons profticos. Qma ez apontou para um indi duo no meio duma multid$o com mais de 3666 pessoas e disse2 '+oc um hip.critaW (rranje os seus caminhos com Deus). ( pessoa para quem ele apontou era um presbtero da i*reja! o qual ficou achando que o seu pr.prio pastor se ha ia queixado sobre ele ao Dr. ,un*. Ias! no outro dia o presbtero foi<se sentar num local completamente diferente na enorme sala. 9oi no meio do seu serm$o que o e an*elista uma ez mais apontou em direc$o ao presbtero! dizendo<lhe2 '+oc um hip.crita). /uando o Dr. ,un* fez a mesma coisa uma terceira ez num outro culto! o presbtero ficou enfurecido e decidiu arranjar forma de matar o seu pastor! pois acha a que ha ia sido ele a falar ao Dr. ,un*. 8on idou o seu pastor para uma refei$o em sua casa. O pastor da respecti a con*re*a$o foi! contudo! a isado a n$o se arriscar. Ias! mesmo este fiel irm$o resol eu ir isitar o presbtero. 8onforme ia entrando em sua casa! aquele homem atirou<se a ele com um fac$o e na sua fria le antou o seu brao para lhe dar o *olpe fatal. Kea*indo quase instinti amente! o pastor caiu sobre os seus joelhos sem li*ar muito ao fac$o e clamou2 ',enhor sal a este homemW) O fac$o passou por cima da sua cabea e entrou na parede. E o fac$o quebrou<se. 9oi nesse preciso instante que o esprito de arrependimento caiu sobre o presbtero. (fundando<se nos seus joelhos ao lado do pastor! ele suplicou a Deus por perd$o! entre*ando assim a sua ida a 8risto lo*o ali. Este apenas um exemplo dos resultados pr&ticos das pala ras dr&sticas deste e an*elista. %um curto perodo de tempo! de 34C3 a 34CB! o Dr. ,un* tornou<se numa das fi*uras mais conhecidas da 8hina. Os crist$os deram<lhe o apelido de 'O homem que quebra o *elo). %o jornal %ational 8hristian 8ouncil! o Dr. ,un* foi colocado como sendo uma das seis personalidades mais conhecidas em toda 8hina. Este pas! com muitos milhes de habitantes! nunca possuiu um e an*elista com este tipo poder. #or esta raz$o catalo*aram<no como '?ohn LesleM da 8hina). Os &rutos da sua O,ra O cristianismo no mundo ocidental e! na erdade! em todo mundo! marcante e destaca<se precisamente de ido Ss suas muitas deficincias. O nmero de con erses *enunas muito reduzido ou quase nulo e existem mesmo pastores que durante um ministrio de O6 anos ou mais nunca obti eram uma nica con ers$o ou um caso de confiss$o de pecados. De

fato! as con erses s$o basicamente uma obra pura do Esprito ,anto. %o entanto! Ele usa homens como seus instrumentos para tal efeito. ( falta dessas con erses si*nifica! tambm! que existir$o muito poucos jo ens oferecendo<se ao ,enhor como consequncia! para ser irem como ,eus instrumentos tanto internamente quanto no estran*eiro. ( outra deficincia a falta de recursos que acabam sempre por se e idenciar na obra crist$. 8onsequentemente! a i*reja permanece numa mendicidade de coletas de fundos! achando<se a pedir! quando tal coisa nem de eria fazer parte dum culto. ( >blia tambm pouco lida entre os homens e os que a lem n$o a entendem tal qual Deus desejaria e nem entendem o Deus a quem pertencem todos os tesouros desta terra. 8omo que este tipo de situa$o afeta a o Dr. ,un*0 +amos tomar como exemplo as suas trs campanhas mission&rias nas cidades de 7aipeh! 7aitschun* e 7ai]an! na "lha 9ormosa. ,. no final dessas trs campanhas! das quais nenhuma foi diri*ida da mesma maneira que as or*anizaes americanas o fazem atra s da publicidade e da emoti idade! cerca de B.666 pessoas reconheciam publicamente ha er<se encontrado de forma real com o ,enhor ?esus 8risto. /uatrocentos e sessenta jo ens ofereceram<se para a obra mission&ria e cerca de O.666 d.lares entraram como ofertas espont@neas juntamente com pedras preciosas e at anis de ouro. O Dr. ,un* n$o ficou com nenhum centa o daquilo que recebeu. 7odas as ofertas foram bem usadas na manuten$o de e an*elistas fundadores de i*rejas e n$o ser iu nem sequer para comprar umas linhas para coserem os seus bolsos. Este homem era totalmente indiferente ao dinheiro e o incidente que se se*ue bastante elucidati o sobre isso. Qm empres&rio rico isitou<o e ofereceu<lhe uma enorme soma de dinheiro. O Dr. ,un* nunca tinha isto o homem. Olhando diretamente e sem pestanejar para os olhos do seu interlocutor! ele disse calmamente2 'O ,enhor ?esus n$o quer nem um tost$o de todo seu dinheiro. Ele s. quer a sua alma). De se*uida lanou o dinheiro aos ps do homem e nunca aceitou nada dele. ,empre que o Esprito ,anto mantm as rdeas da ida numa pessoa! apenas a sal a$o dos homens conta e n$o aquilo que se pode acumular. ?esus disse2 '>uscai primeiro o reino de Deus e todas essas coisas os ser$o acrescentadas). O&ra Pio'eira 'a I'do'()ia

"sto foi apenas uma bre e bio*rafia sobre Dr. ,un*. Ela foi aqui colocada por duas razes. Em primeiro lu*ar! os crist$os no mundo ocidental! para quem esse homem completamente desconhecido! de em partilhar da *l.ria que Deus lhe manifestou durante o seu curto perodo de ida. Em se*undo lu*ar! podemos ter a certeza de que o a i amento presente na "ndonsia n$o o primeiro que tinha aquela autoridade duma erdadeira mensa*em do e an*elho dada por 8risto. (s ondas de a i amento causaram *rande rebolio dentro do Dr. ,un* e elas tornaram< se t$o poderosas nestas ilhas quanto s$o hoje. ( nica raz$o porque elas n$o se espalharam tanto quanto se est$o espalhado hoje! ser& porque aquele ser o de Deus n$o permanecia nestas ilhas mais que al*umas poucas semanas. 7ambm de e ser referido e lembrado que o al o das suas campanhas mission&rias dentro da "ndonsia! eram as comunidades chinesas que ali i am. Em conjunto! o Dr. ,un* isitou a "ndonsia quatro ezes. Em 34CB ele e an*elizou a i*reja chinesa de Iedan no norte de ,umatra. Esta comunidade foi inteiramente re italizada atra s do seu ministrio. Em 34CF o e an*elista che*ou at ,ara]aT no norte de >ornu. 7anto na parte brit@nica como na parte "ndonsia desta ilha! existem *randes comunidades chinesas. ( campanha deu<se em ,ibu E,ara]aTaG. %o decurso dos dez dias mission&rios! cerca de 3F66 chineses acharam o seu caminho at 8risto e mais de 366 ofereceram<se para a obra olunt&ria de propa*arem o reino de Deus. (crescentando a isso! 33F comiti as foram formadas para pre*arem nas ilas circundantes e le arem at l& o fo*o do e an*elho. ,e le armos em considera$o que um e an*elista europeu muitas ezes trabalha durante O6 anos alcanando resultados i*uais ou inferiores a este alcanado em apenas 36 dias de campanha! lo*o tomaremos a conscincia de que al*o de muito errado se passa com estes desnutridos e an*elistas ocidentais. ( obra dessas comiti as que se formaram! as quais manti eram as suas obras constantes e o seu testemunho bem i o apesar da ocupa$o japonesa que se deu depois disso! bastante si*nificati o. ( sua obra prosse*uiu firme e clara mesmo no meio da confus$o da *uerra e das *uerrilhas. ( terceira isita do Dr. ,un* foi feita S ilha de ?a a em ?aneiro de 34C4. Em ,etembro desse mesmo ano! ele isitou a ilha no amente! estendendo os seus esforos mission&rios para as ilhas 8elebes e Ioluccas. ?& iremos falar sobre este assunto para termos uma perspecti a melhor sobre esta *raa excepcional e sem i*ual para com este pas feito de ilhas. A -.ig/ncia otal do -vangel+o

( reputa$o do Dr. ,un* como um *rande e an*elista j& ha ia alcanado ?a a mesmo antes da sua che*ada. %o entanto! todas as pessoas que se reuniram em ,urabaja para a sua primeira palestra! ficaram completamente abismadas com este homenzinho pequeno! ma*ro e estido numa tnica chinesa pre*ando diante deles. Eles tinham uma ima*em deste LesleM da 8hina completamente diferente. 8ontudo! um serm$o depois! eles mudaram de ideias! pois foi o suficiente para os le arem a reconsiderar as suas opinies e impresses iniciais apressadas. 7udo sobre este homem simples e mal estido era ener*ia re italizante e poder. No*o na sua primeira noite foram<lhes colocadas as suas exi*ncias que fez em nome de Deus. Discursando perante a plateia ele disse2 'Eu tenho AA mensa*ens para os entre*ar nesta semana. "sto si*nifica que eu tenho que fazer trs cultos di&rios e tambm quer dizer que todos .s ireis ter que estar aqui presentes e assistir a todos. De outro modo nunca ir$o descobrir quais as mensa*ens que Deus teria para os entre*ar para os desafiar com elas). Qma murmura$o *eneralizada ou iu<se percorrendo toda a i*reja2 'O que ser& de n.s0 #recisamo<nos afastar dos nossos trabalhos e irmos a i*reja o dia todo0) Os pastores todos a isaram ?ohn para n$o ser assim t$o exi*ente! mas o Dr. ,un* persistiu como se nada fosse com ele. E ele esta a certo. Os seus discursos foram t$o poderosos e t$o simples em seu *nero de poder que pouqussimas horas depois n$o era mais necess&rio insistir com as pessoas para irem assistir S suas palestras. Os lojistas chineses fecharam as suas lojas todas s. para irem ou ir este e an*elista pre*ar. Eles pendura am nas portas das suas lojas a isos que diziam o se*uinte2 '9echados por uma semana P estamos na campanha mission&ria). O a i amento espalhou<se mais lon*e ainda e com mais fora. (s crianas na escola deixaram de frequentar as aulas. Eles tambm fica am ali sentados o dia todo a ou irem o Dr. ,un* sem se cansarem. E os professores nem se queixaram porque tambm se encontra am l& todos. 8ontudo! aos olhos do Dr. ,un* isto n$o basta a. Iesmo que as ditas campanhas durassem cerca de oito horas di&rias! o e an*elista ainda assim insti*a a os jo ens com as se*uintes pala ras2 '%em pensem que se*uir o ,enhor ?esus sentir esta paz de cora$o somente e ficar com o cora$o ardendo. Existem milhes de perdidos S ossa olta que n$o conhecem o ,enhor ?esus como .s. "de e le em este e an*elho para eles tambm). Os jo ens forma am comiti as or*anizadas em *rupos de trs pessoas. E saindo pelas ruas e pelos bares e locais de entretenimento que ha iam frequentado assiduamente na sua ida anterior! espalharam a mensa*em *loriosa que lhes queima a o cora$o e transborda a para o exterior.

Durante os dias se*uintes! muitos trouxeram frutos e relatos da bn$o enorme com a qual Deus manifestou atra s das suas obras. Esta forma de atuar em *rupos e comiti as que espalha am o e an*elho na "ndonsia pode ser ista j& desde o tempo do Dr. ,un*. O que se faz o trabalho atra s de *rupos. 7odos aqueles que assistiam aos seus discursos mission&rios em ,urabaja! certamente fica am sem tempo extra. Desde manh$ at S noite fica am absor idos! escutando o e an*elho! pre*ando e or*anizando os *rupos que partiam em misses. Ias qual era a ida di&ria deste e an*elista que fazia exi*ncias totais Ss pessoas0 O seu dia normal era le antar<se Ss cinco horas da manh$ para orar e ler estudar as Escrituras &rias horas. Ent$o! conforme acontecia em ,urabaja! Ss no e horas da manh$ ha ia um culto que se destina a somente aos doentes e enfermos! o qual dura a cerca de uma hora. ,. depois disto che*a am as trs mensa*ens di&rias! durando um mnimo de duas horas cada. 7ambm lhes che*a am muitas cartas as quais ele precisa a responder. #orque ele passa a o dia pre*ando! ha ia muito pouco tempo para fazer um trabalho pessoal de aconselhamento. #or essa raz$o ele encoraja a os seus ou intes a escre erem<lhe e relatarem desse modo as suas necessidades espirituais. Ele tambm pedia aos no os con ertidos uma pequena foto*rafia atra s da qual tentaria record&<los em ora$o. /uase sempre! sua hora para se deitar! era depois da meia<noite! depois de ha er terminado de escre er os seus apontamentos tambm. "sto deixa a<lhe poucas horas de sono at o seu no o dia de trabalho comear. Iesmo ap.s uma semana destas de e an*eliza$o ha er terminado! ele n$o tinha pausa para descanso. Ele pre*a a literalmente durante quatro semanas por ms. Os seus nicos dias li res eram aqueles que passa a iajando e deslocando<se de um lado para o outro. As #rega0es O Dr. ,un* n$o tinha como h&bito basear os seus sermes num tema ou num texto apenas. Ele pre*a a passando os seus pensamentos pela >blia inteira! ersculo a ersculo. ( sua aproxima$o para com cada passa*em das Escrituras! contudo! era t$o ariada que muitos o comparariam a ,pur*eon. (s suas pre*aes eram o preciso espelho expressi o de tudo aquilo que ele experimenta a nos seus estudos pri ados da >blia. %.s j& mencionamos como ele queimou todos os seus li ros teol.*icos na (mrica catalo*ando<os de XNi ros de Dem:niosY. 9oi desde

ent$o que a >blia tomou o primeiro lu*ar na sua ida e foi tambm desde ai que ele *anhou o h&bito de ler no mnimo de 36 ou 33 captulos nos seus joelhos diariamente! escre endo conscientemente em seu di&rio todos os pensamentos que Deus lhe trazia ao conhecimento. %o seu serm$o de " 8or.3C tudo ficou claro e ido! isto ! selado nas pr.prias mentes dos seus ou intes em ,urabaja. Ele ilustrou como em sua pr.pria ida se ha ia tornado cada ez mais or*ulhoso como resultado da sua ascens$o e fama nos Estados Qnidos e como a*ora o ,enhor ?esus aproximou<se da sua alma com muito amor permanecendo para sempre a seu lado depois de se ter humilhado. "lustrou! tambm! o abismo que existe entre o nosso or*ulho e o ,eu esperar por n.s pacientementeZ a nossa arro*@ncia e a sua humildadeZ a nossa aidade complicada e a sua simplicidadeZ a nossa ambi$o e a ,ua ne*a$o pr&ticaZ as nossas maneiras de suspeitar dos outros e a confiana que coloca no pecadorZ a nossa justia pr.pria e desleixe para com todos aqueles que est$o caindo no inferno contrastando com o amor que Ele tem para com os que caem e at mesmo os que tropeam le emente. Iesmo sendo n.s a merecer a cruz! o filho de Deus em ,eu perfeito amor e humildade submeteu<se a essa er*onha por causa de n.s. ( mensa*em do Dr. ,un* che*ou fundo aos coraes e Ss conscincias de seus ou intes. (inda hoje! trinta anos depois! os efeitos da sua primeira campanha mission&ria em ?a a s$o e identes e permanecem. Iuitos dos chineses ali permaneceram fiis se*uindo o ,enhor desde ent$o. A !outrina da 'mposio das Mos +amos entrar a*ora numa &rea de muitas contro rsias. Orar atra s da imposi$o de m$os abusado de trs maneiras diferentes. Em primeiro lu*ar! a i*reja abusa das direti as do %o o 7estamento nos doentes e enfermos E7ia*o B23OZ Iarc.3F235G caindo na descrena de nunca fazerem uso desta *raa dada por Deus. Em se*undo lu*ar! o pr.ximo uso abusi o desta doutrina pode ser achada nos *rupos extremistas que impem as m$os sobre todas as pessoas tanto apressadamente como indiscriminadamente. Em terceiro lu*ar! muitos espiritistas e feiticeiros copiaram esta pr&tica para executarem &rios rituais e tipos de ma*ia atra s da imposi$o das suas m$os. 7endo isto em conta! ser& que um crist$o ainda pode ter a cora*em de orar por uma pessoa impondo<lhe as m$os0 ,er& que ainda existe um uso correto desta doutrina de uma forma adequada de se impor as m$os sobre al*um0 8laro que sim2 a maneira das EscriturasW

Ias qual esta maneira das Escrituras na pr&tica0 O Dr. ,un* d&< nos a reposta. Durante o seu primeiro culto do dia dedicado aos doentes! em ,urabaja! ele lia 7ia*o B23O e passa a a explicar2 'Eu enho at .s como um presbtero da i*reja. +enho em nome do ,enhor ?esus e n$o em meu pr.prio nome. %$o possuo poderes m&*icos nas minhas m$osZ por essa raz$o n$o esperem nada de mim! mas apenas dY(quele que estar& aqui conosco e ser o de /uem eu sou). ( coisa que mais frequentemente se esquece nos crculos e an*licos hoje era o que mais is el se torna a na mente e na pr&tica do Dr. ,un*. Ele explica a e aplica a que nunca colocaria as suas m$os sobre al*um que n$o se hou esse con ertido realmente. (penas sobre uma pessoa que hou esse confessado todos os seus pecados conhecidos pelo nome! ele impunha as m$os. E se n$o os hou essem confessado! dizia ele! que nunca esperassem resposta sob a imposi$o das m$os seja de quem for P mesmo que se orasse dessa forma. O Dr. ,un* tambm encoraja a os doentes a buscarem o conhecimento profundo de que todas as curas iriam depender da ontade de Deus. Ele disse2 'Eu n$o posso *arantir que todos os doentes entre n.s sejam curados. %em o ,enhor ?esus curou todos os doentes por quem passou. %em sempre Ele esta a autorizado pelo #ai a curar todos os doentes nos dias que passou pela terra. /uanto mais isto ser& erdade em rela$o aos seus ser osW) (p.s estes apontamentos introdut.rios! os doentes eram trazidos para a plataforma um por um. Eles se ajoelha am! ele un*ia<os com .leo em nome do ,enhor e ora a com eles. %essa mesma tarde ha ia um culto de a*radecimento no qual al*umas das pessoas curadas da am os seus testemunhos sem os emocionalismos dos cultos de hoje. Iuitos eram curados! de fato! de doenas *ra ssimas. Qm mission&rio escre eu mais tarde2 'Iuitos ce*os receberam a sua is$o! muitos paralticos comearam a andar! os mudos falaram! os surdos saram com os ou idos abertosZ mas! o melhor de tudo foi essas curas terem durado para sempre e nada de pior lhes ter oltado a acontecer). Era compro ado que n$o se trata a daquele tipo de auto< su*est$o ao qual iemos nos habituando atra s dos emocionalismos de hoje. ( parte mais marcante de todas nem era as curas dos doentes! mas antes que a maioria dessas pessoas experimenta a um profundo e real preenchimento atra s do Esprito ,anto de Deus durante estas imposies das m$os. Era a hist.ria dos atos dos ap.stolos sendo repetida uma ez mais.

(quilo que j& foi dito aqui precisa ser sublinhado no amente. O Dr. ,un* n$o pode de maneira nenhuma ficar includo na lista dos en*anadores de hoje! dos quais muitos s$o extremistas en*anados. O seu ministrio era muito s.brio! fiel e compro adamente baseado na >blia. Ele opunha<se eementemente a qualquer tipo de fanatismo e emocionalismo. Ele rejeita a ln*uas! sonhos e ises como pro a dos mo imentos do Esprito ,anto! tal como qualquer exa*ero de emo$o. %o reino de Deus n$o necessitamos qualquer experincia paranormal! mas precisamos t$o s. de nos tornamos canais completamente purificados e purificantes atra s dos quais os erdadeiros rios de &*ua i a possam fluir. Este era o ponto de ista do homem! o qual! ao contr&rio de muitos e an*elistas atuais! permaneceu sempre numa en ol ente! contnua e crescente abund@ncia do Esprito ,anto. De fato! aqueles sobre quem ele imponha as m$os acaba am por receber a mesma plenitude de ida que ele pr.prio tinha. [ precisamente por esta raz$o que n$o podemos catalo*ar a obra do Esprito ,anto com terminolo*ia fan&tica e exa*eros exploradores das emoes das pessoas! mas antes atra s de uma sobriedade bblica muito sria e e idente. #or isso! a pessoa que rejeita o extremismo n$o est& nem perto de estar rejeitando a plenitude do Esprito ,anto. %$o ser& atra s de rejeitar o extremismo que rejeitar& o seu Deus. De fato! o contr&rio que pode ser erdade! pois pode n$o existir um tropeo maior para uma erdadeira obra de Deus do que um pequeno sinal da existncia de extremismo. [ atra s disto que o Esprito ,anto de Deus impedido de operar mais que qualquer outro moti o. O 1ulco entre os 1ulc0es Depois de ter deixado ,urabaja! Dr. ,un* prometeu oltar l& pouco tempo depois. Os "ndonsios ha iam definiti amente conquistado o seu cora$o. Ele ha eria de cumprir a sua promessa em (*osto e ,etembro do mesmo ano. 8omeou sua se*unda campanha mission&ria em ?a a com uma campanha em ?acarta. ( comunidade chinesa inteira esta a definiti amente mexida e atordoada com a erdade. %in*um queria perder uma nica mensa*em deste pre*ador cuja reputa$o alcanou todos os po os que fala am chins. (ntes da semana terminar! cerca de 466 pessoas ha iam se arrependido! abandonado seus pecados e entre*ando suas idas a 8risto. ( etapa se*uinte de sua campanha le ou Dr. ,un* a atra essar uma parte de ?a a entre os ulces. Ele esta a em seu elemento naturalW Entretanto! em ,urabaja! as preparaes esta am bem adiantadas para receberem o t$o desejado isitante.

8erca de A666 olunt&rios declararam sua prontid$o para colaborarem na campanha e na sua prepara$o. ( coopera$o de todas as i*rejas e an*licas tambm esta am is eis na lista! incluindo aquelas que fizeram *rande alarido crtico contra a sua primeira miss$o. (cima de tudo! toda ju entude esta a numa enorme expectati a de esperana real. O Dr. ,un* ha ia<se tornado no homem mais querido! no seu homem modelo. %a maior praa da cidade uma enorme 'sala) foi impro isada. Qm *i*antesco teto de folhas de palmeiras *arantiam a prote$o contra sol e a chu a! mas mesmo assim o espao tornou<se pequeno demais. %o decorrer da semana cerca de B666 pessoas assistiam diariamente aos discursos do e an*elista. Iilhares toma am os seus lu*ares por olta das oito horas da manh$ para poderem *arantir um lu*ar onde permaneciam at as onze horas da noite! at quando a ltima das trs ou quatro mensa*ens di&rias terminassem. Eu nunca ou i falar e nem assisti em toda minha experincia de ida uma campanha desta en er*adura e nem mesmo >illM Jraham conse*uiu tal feito. (s pessoas assistiam entre 36 e 3B horas di&rias de pre*aes da pala ra de Deus durante dez dias se*uidos. ,omente o Esprito ,anto poderia ser respons& el por tal e ento. Os melhores meios de publicidade nunca poderiam tornar poss el tal or*aniza$o de e entos similares com resposta t$o efusi a e t$o entusiasta duma fome enorme pela pala ra de Deus. ( sociedade bblica local es*otou todas as >blias que possua endendo tudo! incluindo os %o os 7estamentos! apesar de todos os cuidados terem sido tomados para terem o suficiente para a campanha. Os B666 hin&rios que possuam es*otaram<se rapidamente! o que obri*ou uma no a tira*em no mais bre e espao de tempo poss el. O Dr. ,un* pre*ou a partir do E an*elho de ,. Iarcos! o que ser iu o prop.sito preparar as no as comiti as e an*elisticas que iam sendo en iadas. Os resultados finais da campanha de dez dias! foi a funda$o de cerca de B66 destes *rupos de e an*eliza$o! os quais in adiram todo territ.rio de ?a a espalhando a mensa*em do e an*elho por todos os cantos. Qm dos intrpretes do Dr. ,un*! um pastor de Ialan*! disse2 '%$o ha ia nada de extraordin&rio nas pre*aes e no estilo do Dr. ,un*. O seu repert.rio de sermes n$o era muito asto sequer. (s suas apresentaes das mensa*ens eram frequentemente t$o simples que qualquer criana as entenderia! mas um *rande poder de con ic$o brota a a partir deste homem. Eu! como seu intrprete! pude sentir os efeitos da erdade dentro de mim pr.prio duma maneira excepcional). #arece at potico dizer isto! mas esta compara$o justifica<se plenamente2 Dr. ,un* pre*a a entre os ulces de ?a a e era um homem

feito do mesmo fo*o e molde. Qma ez ele disse sobre ele mesmo2 'Existem muitas pessoas melhores que eu. %o tocante S exposi$o das Escrituras! eu nunca i*ualarei a Latchman %ee. 8omo pre*ador nunca serei como Lan* Iin*tao. 8omo escritor! nunca serei compar& el a Iarcus 8hen*. Ias! num ponto apenas consi*o ultrapass&<los todos em conjunto2 eu sir o meu Deus com todas as fibras do meu corpo e com cada pedao de fora e ener*ia que possuo. %$o sobra nada de mim que n$o pertena a Deus e que Deus n$o use). O (p.stolo #aulo n$o disse o mesmo dele pr.prio0 'Eu trabalhei mais abundantemente que todos eles juntos)! " 8or.3B236. De que maneira poderamos afirmar estas mesmas coisas sobre Dr. ,un*0 Depois de termos ou ido um pouco sobre a sua rotina di&ria! podemos a*ora apercebermo<nos de como o seu labor es*ota a todas as foras que ainda possua. Durante um lon*o perodo de tempo os seus ami*os mais che*ados aperceberam<se que ele esta a doente. Eles o aconselharam<no a buscar tratamento mdico ao que ele respondeu2 'Eu n$o tenho tempo para isso eu preciso muito pre*ar o e an*elhoW %$o d& tempoW) Durante a ltima palestra da campanha em ,urabaja as dores na sua coxa tornaram<se insuport& eis ao ponto dele n$o conse*uir mais ficar em p para pre*ar. Iandou buscar um banco para ele! sobre o qual se ajoelhou. Ele pre*ou sobre os seus joelhos. Disse mais tarde2 '(s dores s. para am quando eu ora a ou pre*a a! assim que terminasse elas olta am). ,urabaja foi o ponto alto de toda obra do Dr. ,un* na "ndonsia. 8omo os crist$os e os malaios fica am atentos e a*arrados a cada pala ra inda dos seus l&biosW /uando ele deixou a cidade! no dia C6 de ,etembro de 34F4! centenas de pessoas ficaram em p cantando<lhe uma despedida emocionante. (l*uns mission&rios cat.licos em cima dum barco olha am aquela multid$o em unssono com muita admira$o. Eles per*unta am<se entre si quem seria aquela pessoa t$o importante assim. Ias! a nica pessoa que eles iram saindo foi um pequeno e insi*nificante homem chins cur ado debaixo das dores do seu corpo doente. %aturalmente que muitas ozes de boas intenes se le antar$o per*untando2 #or que que ele n$o se poupou0 #or que n$o se*uiu os conselhos de #aulo que dizia que um corpo saud& el al*o de *rande pro eito0 #or que raz$o este homem se martirizou a ele mesmo e n$o se cuidou0) (s respostas s$o difceis de achar. [ erdade que estas objees se aplicam a todos os obreiros no reino de Deus! mas ser& que existe al*um bom senso em dizer a um ulc$o ati o2 '#or fa or podes parar de en iar fumaa para o alto e cinzas para os cus0 #odes parar de lanar la a do teu

interior0) %enhum ulc$o obedeceria a tais instrues. E o Dr. ,un* era um ulc$o por natureza. O #rofeta O Dr. ,un* n$o tinha como ser restrin*ido e isto era certamente o plano de Deus para a sua ida. Em retrospecti a! isto pode ser afirmado com toda se*urana. Este homem de Deus i ia sob uma permanente impress$o de que precisa a apressar<se2 'Eu tenho t$o pouco tempo). E certamente que isso era uma erdade! pois ele faleceu aos OC anos de idade e foi para casa para estar para sempre com o ,enhor. %o tocante S poltica! ele tambm dizia que lhe resta a pouco tempo. Em ,urabaja ele uma ez disse profeticamente2 'Juerras e tempos de perse*ui$o ir$o sobre .s). E como estas pala ras ieram a cumprir<seW Ele sabia que tinha pouco tempoW ( "ndonsia foi ocupada durante dois anos pelos japoneses lo*o ap.s isso. ,ur*iram as lutas para a independncia contra os holandeses que descre emos anteriormente! se*uindo<se mais tarde o conflito san*rento com os comunistas! o qual dizimou cerca de 3.666.666 de idas. E o pior de tudo foi o caos causado pela *uerra atra s do qual sur*iram as perse*uies contra os crist$os de ,umatra! Neste de ?a a e outras &reas deste *rande arquipla*o. E n$o menos importante! Dr. ,un* sentia a aproxima$o da se*unda inda de 8risto. Ele pre*a a continuamente sobre este fato e luta a arduamente! preparando os crist$os para que eles fossem achados prontos para receberem seu ,enhor. ( sua ltima mensa*em S i*reja! a qual ele deu pouco tempo depois da sua campanha na "ndonsia! foi2 '( obra do futuro aqui ser& a obra da ora$o). Estas pala ras tambm foram erdadeiramente profticas. 8omo chins! Deus tambm lhe ha ia mostrado que na 8hina e um pouco por todo mundo as portas se iriam fechar para o e an*elho. %a 8hina atual as portas est$o realmente fechadas E1%O7(2 este li ro foi escrito na poca e no au*e do comunismoG e outros pases encontram<se na senda de fazer o mesmo. 8om a inda do anticristo! a onda de perse*uies ter& a tendncia apenas para aumentar. "nsti*ado e impulsionado pelo ,enhor ?esus a partir do seu cora$o e n$o dando qualquer alor a sua pr.pria ida! o Dr. ,un* es*otou<se por completo queimando tudo que era ao ser io do seu Kei que ele acha a que em bre e iria. %a erdade! ele sempre te e uma *rande esperana de poder morrer enquanto esti esse pre*ando no plpito.

#ara alm deste lado proftico da sua ida! temos ainda um assunto meramente humano para mencionar. O ,enhor necessita a de ensinar ao seu ser o a sua ltima li$o2 ( arte do sofrimento. ,e*uindo<se a um exame mdico em =an*ai! os mdicos detectaram tuberculose nos pulmes e um c@ncer. Qma escola intermin& el de dor e a*onia combinou<se com as trs cirur*ias que se se*uiram. O Dr. ,un* entendeu isso como o jeito de Deus para com ele. Ele disse2 'Deus precisa derreter todo meu temperamento impulsi o e teimoso nas caldeiras da dor). "sso foi precisamente o que aconteceu com ele. Durante o seu sofrimento ele perdeu por completo o seu jeito brusco de expressar<se e tornou<se o homem mais paciente! mais af& el! quente e compassi o. +endo a morte aproximar<se! ele disse2 'O ,enhor ?esus est& ali na porta esperando por mim para le ar<me com Ele). E isso tambm aconteceu assim. #oucas horas depois destas suas ltimas pala ras! ele foi le ado para o cu.

VI. ANDRE* "IH

Ieus caminhos j& cruzaram ariadssimas ezes com muitos panfletos deste abenoado e an*elista2 Em ;on* \on*! ,in*apura! na 9ormosa e em Nos (n*eles. Depois do Dr. ,un*! ele um dos e an*elistas mais proeminentes deste sculo na 8hina. %a noite que eu esta a a escre er este li ro ele tinha FR anos e esta a passando essa noite na 8alif.rnia. #ara podermos ter um entendimento melhor do poder do seu ministrio! iremos ou ir primeiro uma das experincias que te e durante o seu trabalho mission&rio. O Bandido #or altura dos distrbios comunistas em ,hantun*! um bandido de nome Lan* esta a no au*e da sua carreira de seus roubos! raptos e extorses. Qm dia! che*ando a certa ila na esperana de conse*uir dar um *olpe! ele iu uma *rande multid$o reunida. 'O que est& acontecendo ali0) ele per*untou. %in*um respondeu porque todos esta am ou indo atentamente. Decidiu prestar aten$o ao homem que fala a na frente. Era o senhor Jih e ele comeou a ler a hist.ria do filho pr.di*o em Nuc.3B2 '#oucos dias depois! o filho mais moo ajuntando tudo! partiu para um pas distante e ali desperdiou os seus bens! i endo dissolutamente). Ele arre*alou os olhos e muito admirado exclamou2 '8omo que este homem sabe a hist.ria da minha ida0) O bandido escutou atentamente ainda mais depois de achar que o e an*elista esta a a contar a hist.ria da ida dele. %o final! ele tambm foi adiante junto com as outras pessoas entre*ar a sua ida ao ,enhor ?esus. 9oi nesse momento que um criminoso foi transformado num discpulo de 8risto. ( sua transforma$o trouxe muitos frutos para o reino. No*o no primeiro dia ele foi para casa! ajoelhou<se diante de sua esposa e implorou o perd$o dela. De se*uida! procurou os seus pais idosos e tambm lhes pediu para o perdoarem. ( etapa se*uinte le ou<o ao pastor do distrito onde i ia. 7ornou<se num membro ati o daquela con*re*a$o e usou todas as oportunidades que te e para proclamar a sua no a f aos seus anti*os ami*os e companheiros de crime. /uando eles olha am para ele admirados e riam na sua cara! ele calmamente firma a<se ainda mais no seu terreno! ficando inabal& el! al*o que era pro a suficiente de que a sua natureza ha ia realmente mudado. 8ontudo! numa ocasi$o um dos seus comparsas anteriores! enquanto escarnecia e fazia piadas rindo dele! disse2 'se um *an*ster como tu pode

pre*ar o e an*elho! esse tal ?esus tambmb) P ele n$o terminou a frase. %o momento se*uinte Lan* caiu<lhe em cima e arrancou<lhe uma orelha S dentada. 8uspindo a orelha para fora limpou o san*ue da sua boca e disse muito calmamente2 '7u podes insultar<me o quanto quiseres e da maneira que quiseres! mas n$o ir&s insultar o ,enhor ?esus na minha frenteW) O homem ferido afastou<se dali fazendo um oto de in*ana. Lan* diri*iu<se ao seu pastor e contou<lhe o incidente. Esta a con encidssimo que ha ia feito a coisa mais certa do mundo. Ent$o! o pastor leu para ele a hist.ria onde o #edro cortou a orelha do sumo< sacerdote Ialco! onde ?esus o repreendeu e curou a orelha do pobre homem. Ele acrescentou2 '+oc fez exatamente a mesma coisaW #edro! depois de ter sido cheio do Esprito ,anto! nunca mais tornou a fazer al*o semelhante). Lan* arrependeu<se de imediato e suplicou ao ,enhor par a ench<lo do Esprito ,anto para n$o mais ser tentado a fazer aquilo. Ele acha a que! quando fosse cheio do Esprito tambm n$o tornaria a fazer a mesma coisaW Esta uma clara referncia do tipo de bn$o que acompanha a (ndre] Jih. Ias! ele ainda tinha um lon*o caminho para percorrer. +amos a*ora ou ir al*o sobre a forma como o seu ministrio se foi desen ol endo. A %onverso de Andre2 O budismo foi a reli*i$o na qual ele nasceu e cresceu. 8ontudo! toda a sua famlia era apenas budista nominal! pois n$o eram praticantes. Eles esta am t$o preocupados com >uda quanto muitos crentes est$o com 8risto. 9oi a curiosidade que um dia le ou o (ndre] a isitar um templo budista. Ias! os dolos monstruosos e as fi*uras assustadoras ilustrando o inferno re oltaram<no completamente. ( sua isita se*uinte foi a uma i*reja cat.lica. /uando entrou ainda usa a o seu chapu de palha tpico. Ias! al*um tratou de o arrancar da sua cabeaW (ndre] ficou irritado com esse incidente e prometeu nunca mais oltar a entrar numa i*reja crist$. 8ontudo! j& podamos detectar a m$o de Deus operando em sua ida. Os ami*os de (ndre] comearam a estudar in*ls e ele tambm quis dominar a ln*ua. Ias! n$o conse*uia achar um local onde aprender. %o final! ele decidiu relutantemente in*ressar na escola mission&ria >ethlehem em =an*ai. Ias! fez um oto a si mesmo que em circunst@ncia al*uma se en ol eria com a reli*i$o dos estran*eiros.

;a ia um culto di&rio nesta escola. Ias! (ndre] e ita a<o a todo custo com a desculpa2 'Eu i o lon*e demais e n$o consi*o che*ar a tempo). %a miss$o a ln*ua in*lesa era! no entanto! ensinada a partir da >blia e foi dessa maneira que os seus conhecimentos sobre o *rande Ni ro foram crescendo. ( maioria dos estudantes eram crist$os con ictos e por essa raz$o muitos desafia am<no constantemente. '7u acreditas que Deus criou o mundo0) uma moa per*untou<lhe. '%$o)! respondeu (ndre]. 'De onde che*amos n.s ent$o0) outro estudante per*untou de se*uida. 'Dos nossos pais! claro) (ndre] respondeu prontamente. 'E de onde ieram os nossos pais0) 'De formas de ida anteriores)! respondeu ele. 'E por que raz$o ainda existem macacos que n$o se transformaram em *ente0) (ndre] ficou sem resposta e irritado. 8ontudo! os crist$os n$o o deixa am em paz e nem cessa am de orar por ele. Qm dia! os professores da escola >ethlehem con idaram todos os estudantes para um encontro mission&rio. #ara tornar mais con eniente a todos os estudantes! era<lhes oferecida a refei$o da noite. De ido ao fato dos chineses serem muito cordiais! ele sentiu<se na obri*a$o de aceitar por causa da cordialidade para com a oferta da refei$o. Essa noite foi o ponto de mudana de rumo na ida de (ndre] Jih. Explodiu nele uma profunda conscincia dos seus pecados e do seu estado pecaminoso por estar em falta para com Deus. Durante essa noite n$o conse*uia dormir e luta a! ora contra ora a fa or do seu pecado! at finalmente sucumbir e clamar2 ',enhor tem miseric.rdia de mim! um pecadorW) %esse momento! a paz de Deus in adiu a sua ida e a certeza de que Deus ha ia tomado posse de toda a sua ida apoderou<se indiscuti elmente dele. No*o no dia se*uinte manifestou aos crist$os e n$o crist$os a sua no a experincia. '7ornar<me crist$o foi a melhor coisa que fiz em toda minha idaW) A #orta A,erta No*o desde o incio (ndre] era um homem de ora$o. Ele a*arra a com todas as suas foras em cada promessa que encontra a na >blia. #or essa raz$o! foi um *rande encorajamento para ele quando um ersculo explodiu e fez um *rande eco dentro dele2 'Eis que tenho posto diante de ti uma porta aberta! que nin*um pode fechar)! (poc.C2R. 8onfiante e dependente desta promessa saiu S procura dum empre*o. Era preciso ajudar a sua m$e a manter a famlia por que seu pai ha ia falecido muitos anos atr&s. %essa poca os correios principais de =an*ai

abriram 366 a*as. 8ontudo! o nmero de candidatos era aos milhares. #ior ainda! somente aqueles que falassem in*ls seriam admitidos e (ndre] era apenas uma principiante do idioma. Iuitos dos candidatos j& ha iam iajado para o estran*eiro. (ndre] decidiu<se pela ora$o. Ele *anhou um posto. (s l&*rimas correram no rosto da sua m$e quando ele trouxe o seu primeiro sal&rio. Ela disse2 '9ilho! eu nunca i tanto dinheiro em minhas m$os desde o falecimento de papai). Ias! mesmo assim! (ndre] n$o tinha desejo al*um de ser empre*ado dos correios toda a sua ida. Qma noite te e um sonho. +iu um homem elho tocando um sino para con ocar pessoas para um culto. De repente! enquanto o sino toca a! o homem foi atacado por um le$o e morreu. (ndre] ou iu ent$o uma oz per*untando2 '/uem tomar& o lu*ar dele0) %o exato momento que ou ia a per*unta! ele foi acordado e sabia de imediato qual a resposta que daria. 8om o cora$o pesado foi contar S sua m$e que sentia Deus chamando<o para o ministrio. Ela comeou a chorar e exclamou2 'Ent$o l& terei que oltar a tecer de no o at S meia<noite todos os dias para poder dar de comer aos outros filhosW) 8omo aquela resposta lhe despedaou o cora$o. O ,enhor! contudo! direcionou<o para o ersculo2 '(quele que n$o deixa m$e! esposa e filhos por amor a mim n$o ser& di*no de ser meu discpulo). (ndre] concorreu para se tornar estudante bblico na miss$o >ethlehem. Kecebeu uma pequena bolsa! metade da qual oferecia S sua m$e. ( outra metade fica a para ele! mas nem era o suficiente para suas roupas e sapatos e por essa raz$o anda a sempre estido de uma forma muito pobre. %o entanto! a sua ida interior era o exato oposto de sua aparncia exterior. O seu cora$o queima a para ?esus. 7odas a noites saia pelas ruas e pelos bairros izinhos da cidade pre*ando o e an*elho a toda *ente que encontra a. #or que n$o tinha dinheiro para o .nibus! era obri*ado a andar a p para todo o lado. Durante a esta$o das chu as quase sempre anda a com &*ua pelo joelho. "sso resultou numa *ra ssima *ripe da qual n$o conse*uia curar<se. Ele orou e o ,enhor respondeu<lhe uma ez mais com "s.OC2A2 '/uando passares pelas &*uas! Eu serei conti*oZ quando pelos rios! eles n$o te submer*ir$oZ quando passares pelo fo*o! n$o te queimar&s! nem a sua chama arder& em ti). (pesar duma tosse persistente! ele continuou pre*ando. Durante as frias ele e um ami*o fizeram uma campanha e an*elistica. 9icaram trs meses numa pro ncia do sul e l& (ndre] comeou a cuspir san*ue. %o incio de um dos cultos da noite! tossiu tanto que encheu um leno de

san*ue. O seu ami*o mandou<o para a cama! mas ele n$o conse*uia descansar. (ssim que ou iu os c@nticos desde o seu quarto e quando che*ou a hora da pre*a$o! ele es*ueirou<se para dentro da i*reja. ,ubindo ao plpito comeou a pre*ar. 7rs meses depois a sua tuberculose desapareceu mila*rosamente. Iais tarde! ele apercebeu<se que era pecado ser t$o descuidado com a sade. 8ontudo! desta ez o ,enhor foi misericordioso para ele. (ndre] dependia inteiramente das pro ises de Deus para as suas necessidades pessoais. Qm dia orou a Deus por al*um dinheiro para comprar um par de sapatos. ( resposta che*ou de imediato. Qm ami*o ofereceu<lhe dois d.lares! os quais! na altura! seriam o suficiente para comprar os ditos sapatos. Ias! lo*o a se*uir (ndre] recebeu uma outra isita. ,. que desta ez era um jo em que se tinha con ertido h& bem pouco tempo. Este jo em crist$o encontra a<se numa situa$o desesperante! pois ha ia abandonado a sua anterior ocupa$o desonesta ap.s a sua con ers$o. #ediu ajuda a (ndre] depois de ele pr.prio j& ter endido al*uma roupa para poder comprar arroz. (ndre] orou por dinheiro para seu irm$o em 8risto. Qma oz interior per*untou<lhe2 '#or que me pedes dinheiro0 7u tens dois d.lares. D&<lheW) (p.s ha er hesitado uns instantes entre*ou<lhe o respecti o dinheiro. (l*uns dias depois o ,enhor pa*ou<lhe de olta com 3O66U de juros. (l*um lhe deu C6 d.laresW Qma ez! ap.s um culto da noite! (ndre] ficou para tr&s para orar com umas pessoas que tinham assistido ao culto. Kepentinamente! hou e um al oroo do lado de fora e ele ou iu al*um *ritando ameaadoramente2 'Iatem o porcoW) Iuitos crist$os correram de olta para dentro da i*reja e ficaram ao lado de (ndre]. (joelhando<se com ele comearam a orar. Qm bando de *ente entrou na i*reja com cassetes e paus nas m$os! mas ao ou irem os crentes orando recuaram mudos e abandonaram a i*reja. O ,enhor prote*eu o seu ,er o. 3evestido de #oder Iesmo tendo tido al*umas experincias mara ilhosas com o ,enhor! (ndre] ainda sentia uma falta e um azio dentro da sua ida e tambm uma falta de autoridade nas suas pre*aes. 8onsequentemente! um dia escutando um e an*elista s.brio! ele aceitou o con ite de ir S frente. Este reno ado ato de humildade diante do ,enhor foi enormemente compensado. ( presena do ,enhor ?esus tornou<se real para ele e ele *anhou desde ent$o uma forma de ida muito s.bria! isto ! uma realidade i ente. Ele escre eu mais tarde dizendo2 'O que eu experimentei n$o foi nada sobrenatural. %$o falei em ln*uas! n$o ti e ises e n$o ou i

nenhuma oz. ,implesmente conse*ui render e entre*ar toda a minha ida por inteiro e incondicionalmente ao ,enhor ?esus. Desse modo um no o poder foi fornecido para a minha ida). Esta sua no a bn$o trouxe<lhe muitos frutos. Onde quer que o jo em e an*elista fosse! acontecia um pequeno a i amento. #or exemplo! numa certa cidade na #ro ncia de 8ant$o! o diretor do col*io >blico local op:s<se i*orosamente contra a campanha mission&ria de (ndre] Jih. Ias! mesmo assim! muitos dos estudantes acabaram sendo con ertidos. %o final! o pr.prio diretor do col*io tambm foi *anho para 8risto. 8omo dizia ?ohn ,un*2 'Os pedaos maiores de car $o s$o sempre os ltimos a pe*ar fo*o). %o final desta campanha! o diretor da escola p:s<se em p no plpito! dando o se*uinte testemunho2 Eu tive a felicidade de ter sido criado e educado na m!rica. "oi l# onde aprendi toda a minha teologia e doutrinas. $uando este %ovem evangelista &ih come'ou a sua campanha a(ui, opus)me a ele. Eu tinha a certe*a (ue se %ustificava por(ue achava (ue ele estava enganando os %ovens. +ontudo, a sua ,ltima mensagem afetou definitivamente a minha consci-ncia. Eu fui o.rigado a confessar todos os meus pecados um por um, mesmo (ue resistisse a tal id!ia e agora coloco)me a(ui diante de todos v/s (ue s0o os estudantes a (uem ensinei muitas coisas durante muitos anos. Esta manh0, um %ovem da mesma idade (ue a vossa deu)me a sua mensagem. $uando ele perguntou (uem (ueria dedicar)se inteiramente a +risto e (uando todos v/s tomaram as vossas decis1es, tornou)se .astante claro para mim (ue tam.!m me faltava alguma coisa importante na minha vida. 2s meus muitos estudos e treinos prolongados nunca foram capa*es de vos influenciar e contagiar do mesmo modo (ue esta campanha conseguiu fa*-)lo. 3or favor, orem por mim para (ue me possa ser dado a(uilo (ue ainda me falta em minha vida.) %a cidade se*uinte a hist.ria repetiu<se. Os estudantes da Escola 7eol.*ica local experimentaram uma no a e profunda santifica$o das suas idas. (t os professores se arrependeram e busca am o perd$o dos seus pecados da mesma maneira. (s moas duma escola snior feminina permaneceram em ora$o dentro da i*reja at que todos os seus professores hou essem sido con ertidos a 8risto. (t as desa enas mnimas entre 8rist$os terminaram. ( escola snior para rapazes! tambm foi su*ada para dentro do a i amento. Kapazes complicados! os quais ha iam sido um enorme problema dentro da escola durante anos! con erteram<se. O seu diretor i*ualmente confessou os seus pecados e declarou publicamente2 'De ido S minha educa$o tornei<me ateu. (*ora entre*uei minha ida a ?esus 8risto). (t mesmo pastores e outros ministros do e an*elho arrependeram<se e confessaram publicamente os seus pecados e os seus

desleixes ocasionais na obra de Deus. Jrupos de oraes despontaram por todos os cantos e cada um che*a a a ter entre B6 a F6 participantes. (ndre] Jih d&<nos o perfeito exemplo de como uma mensa*em dada atra s o Esprito ,anto pode ser entre*ue sem quaisquer traos de fanatismo. Ele disse uma ez2 '(ntes de podermos falar sobre os dons espirituais! de emos obri*atoriamente nascer de no o e de se*uida sermos cheios da plenitude do Esprito ,anto. ,. depois disso ter acontecido que o Esprito ,anto distribui os seus dons aos homens. Ias! ele distribui conforme quer e nem ser$o i*uais para todos). %uma outra ocasi$o ele declarou2 '$ual(uer um (ue n0o tenha a plenitude do Esp4rito 5anto, n0o tem (ual(uer poder ou capacita'0o para o servi'o de 6eus e isso tornar)se)# uma triste e previs4vel conse(7-ncia caso afirmemos ainda assim sermos seguidores dum 6eus vitorioso. 5e todos os servos do 5enhor fossem cheios do Esp4rito 5anto de forma real e n0o fosse fic'0o, ent0o toda igre%a traria muito fruto, o (ual, por sua ve*, traria transforma'0o e ningu!m poderia impedir (ue um avivamento a n4vel mundial viesse a acontecer. 8 por esse avivamento (ue todos n/s oramos e se acontecesse os 5eus filhos estarem cheios de 6eus, esse avivamento seria seguramente o resultado a esperar9. A #lenitude do -sprito Santo (tra s dos seus sermes! (ndre] Jih conse*uia esclarecer muito bem tudo sobre Xsermos cheios do Esprito ,antoY. +ale a pena transcre er para aqui al*uns dos seus pensamentos. ',empre que uma i*reja crist$ esti er orando por um a i amento real! ent$o preciso entender lo*o desde o incio que! a >blia! sendo a pala ra de Deus! necessita tomar seu lu*ar como a nica referncia de tudo que fazemos ou cremos. (ntes de tudo precisamos ler a bblia! dar nfase somente S >blia! ensinar a >blia! pre*ar a >blia! re erenciar e praticar toda a >blia! antes de podermos ter uma li*eira esperana de podermos ir a ser cheios do Esprito do Deus! de /uem a >blia.) ,er& que isto que est& a acontecer em nossas faculdades! escolas de teolo*ia atuais e entre os lderes das i*rejas0 'O Esprito ,anto transforma tudo. #or exemplo! a caminho de 8afarnaum! os discpulos bri*a am entre eles sobre quem entre eles seria o maior. Ias! depois do #entecostes! tornaram<se de tal maneira humildes que at #edro aceitou a repreens$o de #aulo sem uma nica pala ra de murmura$o e de contesta$o. Da mesma forma! #edro fu*iu de uma moa

quando ne*ou a 8risto! mas! depois do #entecostes! ele permanecia firme e irre erente diante de multides e encara a o mundo de frente sem pestanejar por um momento). #ara os se*uidores de 8risto de ent$o! tudo se resumia em sal ar as almas de sua perdi$o. Ias! hoje a nfase recai sobre a constitui$o e normas das i*rejas! obras sociais e li*aes ecumnicas ou ent$o em assuntos de semelhante alor e natureza. Depois de terem sido cheios do Esprito ,anto! #edro e ?o$o apenas conse*uiam dizer2 '%$o podemos falar se n$o aquilo que imos e testemunhamos). ;oje! a obra de um pastor resume<se a al*umas idas ao plpito! enquanto #aulo exorta<nos a pre*ar a pala ra dentro e fora de tempo. O que #aulo diz! parece estar completamente esquecido ou ent$o est& a ser i*norado. 9oi por essa raz$o que um pastor de uma i*reja em ?a a foi excludo da sua i*reja! pois ele saiu a pre*ar nas ruas. ( i*reja justificou a sua demiss$o com as se*uintes pala ras2 'pre*ar fora da i*reja contra nossa constitui$o). #ara podermos receber o Esprito ,anto! existem certos pr< requisitos que nunca poder$o ser i*norados2 9! ora$o e uma obedincia incondicional. (ntes da sua ascens$o ?esus prometeu aos discpulos2 'recebereis poder quando o Esprito ,anto ier sobre .s e sereis minhas testemunhas)! (t.32R. Os discpulos oltaram para ?erusalm e esperaram l& at que isso ti esse acontecido. ,. esse fato de terem esperado manifesta sua f espont@nea. E de comum acordo dedicaram<se inte*ralmente S ora$o. Os seus conhecimentos sobre o dom das ln*uas tambm s$o bastante elucidati os. Ele disse2 '%a sua con ers$o! #aulo n$o recebeu lo*o o dom das ln*uas. Esse dom sur*iu mais tarde. %o a i amento em ,amaria tambm n$o se fala em nenhum dom de ln*uas. Ias! acima de todos os ar*umentos! existe o fato de que ?esus nunca falou em ln*uas. Existem hoje! contudo! crentes que erradamente assumem que o dom das ln*uas a e idncia do batismo com o Esprito ,anto. "sso claramente contr&rio ao que as Escrituras nos re elam. 7ambm de e ser aqui lembrado que nenhum dos *randes homens de Deus como LesleM! IoodM! ,pu*eon! Jeneral >ooth! ;udson 7aMlor e muitos outros possuram o dom das ln*uas e esta am indiscuti elmente cheios do Esprito ,anto). Eu pessoalmente tambm acho muito interessante que (ndre] Jih dizia ha er trs ori*ens para o dom das ln*uas. 7ambm descre i estes trs aspectos num li rinho intitulado 'O problema das ln*uas)2 3. O dom das ln*uas existe como dom do Esprito ,anto EIarc.3F235! (ct.362OO e 342F! " 8or.3A23OGZ

A. Este dom tambm pode ser fruto da express$o e do en*ano da pr.pria alma da pessoa. ?eremias diz2 'falam da is$o do seu cora$o! n$o da boca do ,enhor)! ?er.AC23F)Z C. Nn*uas de ori*em demonaca2 ',e se le antar no meio de .s profeta! ou sonhador de sonhos e os anunciar um sinal ou prod*io e suceder o sinal ou prod*io de que os hou er falado e ele disser2 +amos ap.s outros deuses < deuses que nunca conhecestes < e sir amo<losW %$o ou ireis as pala ras daquele profeta! ou daquele sonhadorZ porquanto o ,enhor osso Deus os est& pro ando! para saber se amais o ,enhor osso Deus de todo o osso cora$o e de toda a ossa alma. (p.s o ,enhor osso Deus andareis e a ele temereisZ os seus mandamentos *uardareis e a sua oz ou ireisZ a ele ser ireis e a ele os ape*areis. E aquele profeta! ou aquele sonhador! morrer&! pois falou rebeldia contra o ,enhor osso Deus! que os tirou da terra do E*ito e os res*atou da casa da ser id$o! para os des iar do caminho em que o ,enhor osso Deus os ordenou que and&sseisZ assim exterminareis o mal do meio .s)! Deut.3C23<B. Existem dois extremos hoje nas i*rejas crist$s. Qm deles! predominantemente entre os no os racionalistas! ne*a por inteiro a existncia ou manifesta$o do Esprito ,antoZ a outra corrente predominantemente extremista2 eles d$o nfase total no arti*o quinto da confiss$o de f. %unca podemos esquecer que a obra do Esprito ,anto somente *lorificar a 8risto e torn&<lo conhecido entre os homens. ?esus tem que estar no centro da nossa confiss$o de f e no centro de nosso testemunho pr&tico de ida. /ualquer pequeno des io de nfase le ar& a um falso ensino e S falsidade. A O,ra em 4ava (ndre] Jih foi um dos respons& eis indiretos do atual a i amento na "ndonsia. [ claro que n$o existe nenhuma li*a$o entre ele e o atual a i amento. Em todo caso! (ndre] Jih e ?ohn ,un* foram respons& eis pela primeira apresenta$o clara do e an*elho neste territ.rio pa*$o. Em 34B3! (ndre] che*ou pela primeira ez S "ndonsia. ( sua obra comeou em >andun*. Os primeiros frutos do seu ministrio che*aram mesmo antes do pre isto. Qm jo em aproximou<se dele e implorou<lhe2 '#or fa or batize o meu paiW Ele encontra<se no leito da morte.) (ndre] n$o conse*uiu che*ar ao homem moribundo. Ele encontra a<se j& de olhos fechados. Disse<lhe2 'o ,enhor ?esus eio a terra e morreu por si na cruz. +oc acredita0) Ou iu<se um murmrio incompreens el. No*o de se*uida

(ndre] orou da se*uinte forma2 ',enhor ?esus! s. posso batizar esse homem na confiana. Eu peo que nos ds um sinal claro atra s duma pala ra da sua boca que ele realmente se con erteu antes de morrer). %o dia se*uinte o elho homem melhorou considera elmente e o seu filho disse2 '#apai! ontem o pastor Jih batizou o senhor. +oc reconhece o ,enhor ?esus como o ,enhor da sua ida0) O homem quase a morrer replicou2 'mas claro que sim! aceitei<O dentro de mim). "sto foi um bom incio. Depois! a sua campanha estendeu<se de >andun* para ,urabaja. %a primeira noite! cerca de O66 pessoas ieram ou i<lo. Jradualmente e conforme a semana ia passando! a i*reja che*ou a estar t$o cheia que no final da semana esta am cerca de C66 pessoas em p S porta porque n$o ha ia mais lu*ar para eles dentro do local de culto. 7odas as noites entre C6 a A66 pessoas inham S frente arranjar<se com Deus. ,urabaja n$o ha ia experimentado tal a i amento desde os tempos do Dr. ,un*. (crescentando aos cultos que eram especificamente dedicados Ss pre*aes do e an*elho! tambm hou e um culto para a cura dos enfermos. Durante a sua campanha! (ndre] Jih era constantemente pressionado a orar pelos doentes e a impor<lhe as m$os. #or fim acabou por concordar e aceitar realizar um culto s. para os doentes. Ele pensa a que cerca de uma dzia de pessoas iria aparecer! mas! para sua admira$o! apareceram entre C66 a O66. Iais tarde! muitos testemunharam e confirmaram que esta am realmente curados. Qma mulher sofria dum tumor. E /uatro mdicos aconselharam<na a fazer uma cirur*ia. 8ontudo! como ela tinha de cuidar de outra pessoa doente! n$o ha ia maneira de ficar internada num hospital. Jih orou por ela. /uando foi ao hospital para fazer mais um exame mdico! nenhum mdico conse*uiu detectar qualquer sinal do tumor. O ,enhor tocou no seu corpo curando<a. %a escola snior feminina em ,urabaja ha ia quatro professores. 7rs deles tornaram<se e an*licos durante o curso da miss$o. ( quarta recusa a<se a frequentar os cultos. Ias! no final da semana ela ou iu dizer que (ndre] Jih esta a che*ando de =an*ai! local onde ha ia nascido tambm. #or causa disso e de ido a sua curiosidade! resol eu ir ou ir o que ele dizia. Ela foi tocada pela mensa*em e por tudo que ou iu e acabou por se con erter nessa mesma noite. Experimentou dois mila*res simult@neos em sua ida. Durante inte anos ha ia sofrido do est:ma*o e por essa raz$o era obri*ada a manter uma dieta ri*orosa. 8onsequentemente ema*receu bastante! mas! depois do culto! ela ficou para tr&s juntamente com os outros. (p.s ha er esperado um lon*o tempo de ido S *rande multid$o que a*uarda a por aconselhamento! Jih orou por ela impondo<lhe as suas m$os. 8he*ou em sua casa muito tarde nessa noite e sentiu uma fome

incontrol& el. Ela comeu tanto quanto lhe saciasse totalmente a fome e foi dormir um sono tranquilo. Desde ent$o permaneceu sempre de boa sade o ,enhor ?esus sal ou<a tanto espiritualmente quanto fisicamente. (ndre] Jih concluiu a sua campanha mission&ria em Ialan*. De ido ao fato de 3A6 jo ens numa nica noite ha erem decidido se*uir a 8risto! (ndre] te e a excelente ideia de formar uma Escola 7eol.*ica para forma$o de e an*elistas. %aturalmente que tal empreendimento era contrariado por &rios tipos de dificuldades. Eram necess&rios professores! um local e dinheiro para construir as instalaes. Ele le ou todas essas preocupaes aos ps do ,enhor em ora$o. E o senhor respondeu. Dos 3A.666 d.lares necess&rios para a constru$o! cerca de O.666 d.lares entraram s. durante a primeira semana de campanha. Os primeiros cinco professores tambm ieram para oferecer os seus ser ios. Os estudantes P al*o que a maior dificuldade no mundo ocidental P nem foram problema sequer. Eles j& se encontra am S espera de serem admitidos mesmo antes da constru$o ha er terminado. Em 34FR Deus permitiu que eu fizesse uma isita pessoal Ss cidades afetadas pela pre*a$o de (ndre] Jih. 9oi<me permitido o pri il*io de discursar quatro ezes na Escola 7eol.*ica que ele fundou. %essa data ha ia l& cerca de 46 estudantes dedicados. 7ambm ha ia O66 outros estudantes num col*io que ele i*ualmente fundou. E assim completamos estas curtas bio*rafias de dois e an*elistas chineses que foram os principais pioneiros de toda a obra atual na "ndonsia. Eles eram os dois ami*os! ?ohn ,un* e (ndre] Jih. ( obra dos dois ficou consolidada predominantemente entre chineses da "ndonsia! enquanto o a i amento poderoso atual est& decorrendo entre a popula$o malaia e muulmana. Deus! na sua miseric.rdia! conse*uiu alcanar os trs principais *rupos tnicos da "ndonsia. ,em qualquer d ida! podemos afirmar que o ,enhor est& alcanando todos os seus prop.sitos no meio dos po os da "ndonsia. Os pioneiros da obra mission&ria crist$ foram perdendo a sua influncia *radualmente! mesmo que as or*anizaes que fundaram ainda existam e estejam operantes. O ,enhor escolhe sempre no os instrumentos quando os anti*os se tornam des*astados e obsoletos. %o presente momento! a ez da "ndonsia estar a ser usada por Deus. %o final dos tempos che*ar&! sem d ida! o tempo de "srael ser usado. %o entanto! a "ndonsia atualmente o pas que carre*a essa tocha do e an*elho. Os sinais que suportam essa afirma$o s$o bastante is eis e claros.

VII. PER"!NTAS E +!EST,ES SO RE O AVIVAMENTO NA INDONSIA

Os anos da minha ida foram um pri il*io porque me foi concedido isitar um *rande nmero de lu*ares que foram centros ne r&l*icos de

a i amentos reais. "sto encorajou<me a ler tudo o que encontra a sobre a i amento. 7odos os a i amentos reais dispem de um curso e de uma maneira distinta extremamente bblica. (s minhas concluses e as ilaes que tirei foram as se*uintes2 Em primeiro lu*ar! o Esprito ,anto de Deus sopra s. onde quer. Ele soberano em tudo que possa fazer. %$o podemos pensar que controlamos as suas atuaes e as suas maneiras de atuar. 7entar forar Deus mesmo que seja atra s da ora$o! pensando que Deus n$o quer dar de sua pr.pria autoria! le ar<nos<& sempre a um des io psquico! emocional ou mental. Esta afirma$o n$o in alida de maneira nenhuma a se*uinte erdade2 'o reino de Deus sofre iolncia at a*ora e tomado pela fora). Em se*undo lu*ar! descobrimos atra s duma intensa! exausti a e aprofundada pesquisa que! todo aquele a i amento que erdadeiramente real! pro oca a ira de todas as i*rejas estabelecidas e institucionalizadas. (qui! podemos aplicar irre erentemente o pensamento de ?ohn ,un*2 'os pedaos de car $o maiores s$o sempre os ltimos a pe*ar fo*o). 8aso al*uma i*reja esteja concordando com um mo imento espiritual lo*o desde o incio! existem fortes razes para du idar da sua natureza bblica desse a i amento e da sua isen$o pessoal dentro desse mo imento. Qm a i amento real sempre caracterizado por pessoas profundamente quebrantadas sob o peso da culpa dos seus pr.prios pecados! arrependendo<se e entre*ando as suas idas a 8risto incondicionalmente! tornando<se Ele o seu nico ,al ador e Esperana. 8ada a i amento tem dentro dele! tambm! ramificaes e correntes dY&*ua nascidas no seio do diabo. Os crentes nominais ficam frequentemente impressionados! a*n.sticos e resistentes S obra de Deus de ido a essas ati idades sat@nicas paralelas! as quais associam S erdadeira obra de Deus. Ias! de emos sempre ter em conta que nos terrenos onde Deus semeia! um inimi*o em na calada da noite semear o seu joio tambm. (s pala ras do nosso ,enhor *lorioso ainda hoje se aplicam ',ei onde habitas! que onde est& o trono de ,atan&s)! (p.A23C. Obras de caridade! ser ios sociais! aes de caridade dentro duma comunidade e teolo*ia podem de fato tornar<se coisas boas! mas tem muito pouco a er com um erdadeiro a i amento. %a erdade! essas ditas coisas boas est$o sempre cobertas com uma aurola catastr.fica de imunidade ao Esprito de Deus! de ido ao fato de suas obras ser irem de raz$o para n$o se transformarem por dentro. (s pessoas tornam<se como um pato e mer*ulham para manterem apenas o exterior das suas penas limpas e brilhantes. Esses s$o os terrenos onde as doutrinas da busca de dinheiro! ou

da busca do intelecto! abundam e ser& precisamente dali onde um a i amento real se ausenta. O reino de Deus sumariamente caracterizado por outros traos de comportamento. Deus busca abenoar qualquer um que seja suficientemente humilde e quebrantado. Ele estima uma pessoa sem nenhuma forma$o! humilde! acima dum professor uni ersit&rio. ( &*ua assenta<se e fica em paz nos lu*ares mais baixos da terra e o mesmo acontece com a &*ua da ida. Deus n$o respeita a *randeza humana. O Esprito ,anto de Deus quando desce! tem muito pouco tempo ou disposi$o para se en ol er com raciocnios! partidarismos ou preferncias humanas. Deus torna os tolos em homens muito s&bios e acha os s&bios deste mundo tolos. 9aremos bem em recordarmos essas pala ras de #aulo em " 8or.3. [ aqui que che*a o fim! o limite! de toda inteli*ncia. De maneira similar! o Esprito de Deus nunca de e ser confundido ou associado &s operaes psicol.*icas dum estado mental! ocasional ou emocional. Este um dos maiores peri*os que existem contra um a i amento. Estas operaes e maquinaes ori*inam<se no or*@nico e no fsico! as quais s$o t$o incompat eis com as operaes reais do Esprito de Deus quanto ser$o as maquinaes de intelecto do homem. Os falsos profetas atuais de eriam pelo menos uma ez ler e entender as pala ras de ?eremias AC! onde Deus descre e os muitos sonhos! ises e profecias de todos aqueles que proclamam estarem a falar em nome dYEle falsamente! como sendo coisas que pertencem ao subconsciente da sua pr.pria mente. Embora isto nem sempre le e ao extremismo! no fundo a base principal para a propa*a$o dos extremistas e das sementes do joio dentro dos terrenos onde Deus semeia e culti a. Estas ser$o sempre as causas principais do extremismo. O Esprito ,anto de Deus e n$o em at n.s de ido ao raciocnio do intelecto humano En$o XraciocinadoY para dentro da i*rejaG! nem de ido S aceita$o e coni ncias desse mesmo intelecto. 7ambm n$o pro m do que or*@nico e psquico. /uantos foram j& os erros cometidos e os curto< circuitos pro ocados por esta confus$oW Esta uma das razes! tambm! porque os a i amentos n$o permanecem por muito tempo e raramente duram mais que duas *eraes se*uidas. Qm a i amento aquilo que desejamos! mas pode ser contr&rio a tudo que ima*inamos ou conhecemos. O Esprito ,anto t$o distinto e t$o diferente da natureza pecadora dos humanos que n$o existe nenhuma compara$o poss el entre a natureza de Deus e a do homem. 7udo completamente diferente do que aquilo que o te.lo*o en*anado #aul 7illich afirmou. Ele mantinha a se*uinte afirma$o2 '7udo aquilo que entendemos atra s de Deus ou atra s do Esprito de Deus! n$o nada mais do que a soma de todas as manifestaes exteriores das boas qualidades dos seres humanos). /ue ideia mais

aberranteW O Esprito ,anto parece! por essa ordem de ideias! totalmente dependente daquilo que os homens possam pensar e achar dYEle. Este o problema b&sico que existe nas teolo*ias atuais! enquadrando e limitando Deus aos seus comportamentos teol.*icos. ,e o nosso desejo in esti*ar a eracidade e a profundidade de um a i amento! temos que nos preparar para que o Esprito ,anto seja o Esprito Santo e nada menos que isso. %$o podemos enquadr&<lo dentro do nosso intelecto. E muito menos de eremos associ&<lo as meras expresses do nosso subconsciente. 7emos necessariamente de falar do Esprito ,anto tal e qual as Escrituras O descre em e n$o de acordo com aquilo que nossas mentes possam assimilar ou aceitar. Os #erigos do Avivamento na 'ndonsia #ode parecer estranho falarmos aqui dos peri*os em primeiro lu*ar! mas o nosso objeti o e desejo s$o de preser ar esta mara ilhosa d&di a que Deus deu S "ndonsia o mais que podermos. Eu j& isitei muitos campos mission&rios onde a i amentos reais morreram. 7ornaram<se como ulces mortos e mesmo assim as pessoas recusa am aceitar e reconhecer que o seu a i amento tinha acabado. Era muito difcil para eles aceitarem tal fato. #or causa disso! che*a am ao ponto de confundir +ida com meras ati idades da carne e n$o se humilha am. 8ontudo o meu cora$o sente um enorme desejo de preser ar este dom que Deus deu aos crist$os indonsios e por essa raz$o ajoelho<me orando pelos ami*os que fiz nesta terra. /ue Deus se a*rade de mant<los bem i os e brilhando atra s deste mo imento do seu Esprito que ! na erdade! um ser io para a i*reja em todo mundo. 8ultos de personalidade s$o o primeiro peri*o. /uando Deus chama e prepara os seus instrumentos especiais! eles nunca de em tornar<se mais importantes para n.s que o pr.prio ,enhor dentro da obra que lhes dada a fazer. 8omo f&cil nossos coraes incharem<se de or*ulho e de ideias $s quando o ,enhor decide usar<nos. ,er& que n$o nos de emos lembrar que o Deus que escolheu e un*iu ,al foi o mesmo Deus que mais tarde o excluiu do ,eu reino0 8onforme amos lendo as hist.rias que se*uem neste li ro! nunca de eremos esquecer P nem por um momento P que toda *l.ria pertence a Deus e n$o a qualquer homem. O se*undo peri*o sensacionalismo S olta hist.rias podem ser a sensacionalismo explica entre os crist$os dentro dum a i amento o das hist.rias que ou em. Os que leem essas causa da destrui$o dum a i amento. Este a raz$o da che*ada dum crist$o americano

pentecostal a uma das ilhas. Ele queria le ar com ele uma mulher que foi usada de uma forma *randiosa! para exp:<la triunfantemente nos palcos e nas paradas e an*licas! tal como os americanos costumam fazer. Iesmo que esta mulher tenha sido erdadeiramente usada como instrumento para ressuscitar pessoas da morte! o nico efeito das atuaes deste homem Eque n$o foi en iado por DeusG seriam inch&<la de or*ulho e causar a sua morte prematura e a perda de toda autoridade espiritual que ela ha ia tido at ali. Em terceiro lu*ar! os a i amentos podem ser X isitados at S morteY ou Xreferenciados at S morteY! ou mesmo X*lorificados e lou ados at S morteY. Qm a i amento de e ser ir de referncia ao nosso de er e n$o para lou armos al*um. #or essa raz$o se escre e sobre a obra real de Deus. E o pior de tudo que atra s das bocas dos mission&rios e e an*elistas! que at est$o cheios de boas intenes a respeito do a i amento! que esse a i amento muitas ezes morre. #or que raz$o estou escre endo isto aqui0 Os meus li ros mission&rios s$o lidos por cerca de O6.666 pessoas e eu suplico a todos que n$o cessem de orar por esse a i amento na "ndonsia e que o fo*o que Deus acendeu ali nunca se apa*ue. O a i amento na "ndonsia est& colocado diante de dois *randes peri*os2 est& sendo confundido e associado com duas correntes reli*iosas do mundo atual. #or um lado associado S onda de batismos em massa dentro da tribo >ataT e por outro lado confundido com o mo imento das ln*uas que se propa*ou pelo mundo crist$o! o qual causa a todos n.s *randes n&useas e preocupaes mesmo quando afirmam ser um mo imento de a i amento. Os batismos em massa que est$o acontecendo em ,umatra e muito particularmente entre a tribo \aro >ataT! tem duas explicaes. Espiritualmente falando! tudo na "ndonsia hoje acontece com um fluxo torrencial. Do ponto de ista psicol.*ico! existem muitas explicaes para estes batismos em massa. 7al como as costas das ilhas indonsias s$o banhadas por muitas &*uas! tambm acontece que a sua situa$o reli*iosa e espiritual afetada por muitas correntes de pensamentos e de doutrinas. ( raz$o principal para a dita onda de batismos! contudo! de e<se S situa$o poltica do pas. No*o ap.s a re olta comunista! o *o erno ordenou Epara contrariar as idias anti<reli*iosas do comunismoG que todos os cidad$os tinham obri*atoriamente de pertencer a uma reli*i$o. (s nicas opes existentes eram o "sl$! o ;indusmo e o 8ristianismo. De ido ao fato dos muulmanos terem sido respons& eis pelos massacres entre os comunistas! muitos indonsios! desejando uma in*ana moral contra eles! optaram pelo 8ristianismo. E foi assim que! em 34FF e 34F5! a admiss$o Ss i*rejas atra s de batismos em massa comeou a propa*ar<se. "sso atin*iu

um tal nmero de Xcon ertidosY que apenas num espao dois meses cerca de 36.666 habitantes locais foram batizados pelas i*rejas. %o entanto! esta ocorrncia n$o pode ser ista como um renascimento espiritual nem poder& ser tido como no o nascimento do qual 8risto falou. Esta mudana para o cristianismo! contudo! tem o seu lado bom e o seu lado mau. O lado mau o peri*o que subsiste dentro da i*reja que se achar& ainda mais diluda de ido S uni$o e S mistura dos mornos com os frios. ( bn$o consiste na *rande oportunidade de se poder ir a alcanar estes po os para 8risto tambm j& que foram alcanados para i*reja. O ,enhor ?esus tambm capaz de transformar esta situa$o e construir o seu reino puro mesmo a partir das cinzas de um mo imento artificial. 9alemos a*ora da confus$o do mo imento das ln*uas. O mo imento das ln*uas espalhou<se pelo mundo inteiro e tambm n$o pode! de maneira nenhuma! ser associado e confundido com este *enuno a i amento dentro da "ndonsia. Esta epidemia psquica! alicerada apenas no subconsciente das pessoas com inclinaes profundamente reli*iosas e alucinaes psquicas! a arentas e en*anosas! n$o pode nunca ser considerado como um a i amento. Ias! fazendo essas afirmaes cred eis n$o temos que temer que isto afete a todos aqueles que possuem o dom *enuno do Esprito de Deus. /ue nenhum desses tema prosse*uir. 8omo realmente peri*oso este mo imento das ln*uas para com o a i amento! pode ser ilustrado atra s do se*uinte incidente. Qma ez! quando todos os professores da Escola 7eol.*ica do Neste de ?a a esta am ausentes pelas frias da escola! um pentecostal indo da ;olanda isitou< os. Ele espalhou as suas doutrinas entre os estudantes! ensinando que uma pessoa que fosse cheia do Esprito ,anto de eria falar ln*uas estranhas. Ele este e prestes a *anhar os ou idos dos estudantes com essas suas ideias here*es e pouco bblicas. Ias! antes de conse*ui<lo! os professores da escola oltaram. ( esposa de um dos professores! apercebendo<se imediatamente do que se esta a passando! confrontou o homem e disse olhando no seu olho2 'o senhor um falso profeta). #ouco tempo depois! ele saiu da escola e a ameaa foi des iada. O inimi*o planejou ultrajar e danificar o rebanho quando os seus pastores esta am ausentes. O ,enhor! contudo! impediu que qualquer estra*o fosse causado. ( associa$o que podemos fazer entre o extremismo e o espiritismo pode ser ilustrado com mais este exemplo. 8erto dia o dito e an*elista pentecostal que acabamos de mencionar saiu para um passeio com um dos mission&rios. Kepentinamente! ele disse ao seu companheiro al*o que o deixou pasmado2 'Est& a er aqueles trs p&ssaros0 O do meio um esprito. Olhe bem para o que ai acontecerW) O p&ssaro do meio oou em dire$o ao e an*elista e depois le antou! subiu e desapareceu no ar. "sto um claro exemplo de al*o que frequentemente ocorre dentro dos meios do

espiritismo. Ias! para este 'e an*elista) era sinal do seu batismo com o Esprito ,anto. Esta hist.ria n$o nenhuma f&bula! pois foi<me relatada pelo pr.prio mission&rio que acompanha a esse e an*elista holands. #ara alm disto tudo! existe um peri*o mais Eal*o que frequentemente menosprezado! mas que se torna uma ameaa real contra um a i amentoG. Qm elho ministro do e an*elho na "n*laterra! o qual este e presente no a i amento do pas de Jales uma ez disse2 'N& para o fim do a i amento! toda *ente fala a no Esprito ,anto e s. se fala a no Esprito ,anto e n$o mais no ,enhor ?esus). Este peri*o erdadeiramente real! pois toda nfase retirada da obra de 8risto e transposta para o Esprito ,anto. Iesmo que as nossas i*rejas atualmente estejam pecando ao n$o darem nfase ao Esprito ,anto e Ss ,uas operaes! durante a i amentos! os crist$os costumam ser le ados para o outro extremo. 7oda obra de sal a$o est& colocada sobre 8risto. E o Esprito ,anto tem por obra exclusi a re elar e manifestar 8risto e falar dYEle. ?esus disse! pouco antes de o Esprito ,anto ser derramado sobre os homens que escolheu2 'o poder do Esprito ,anto ir& sobre .s e sereis Min+as testemunhas).

VIII. !MA ESCOLA TEOL"ICA NO LESTE DE %AVA

( Escola 7eol.*ica no Neste de ?a a ainda muito jo em e por esta raz$o ainda se encontra no perodo do seu primeiro amor. Esta jo em semente foi semeada em territ.rio "ndonsio em 34B4. 8omeou sendo uma *rande famlia constituda por no e estudantes e quatro professores! um dos quais Da id ,imeon. %o ano se*uinte! o

nmero de estudantes cresceu para dezessete. O mais conhecido deles ! sem d ida #aT Elias! sobre quem iremos ou ir bastante. Em 34F3! um dos membros fundadores abandonou a escola para se unir a or*aniza$o 'Lorld +ision) porque sentiu<se chamado a concentrar as suas foras num trabalho social entre crianas. /uando Da id ,imeon oltou de umas frias Edurante as quais ha ia casadoG! a liderana desta jo em obra foi parar em suas m$os. ( obra dessa escola expandiu<se muito rapidamente e de forma mara ilhosa. Em 34F5! o nmero de estudantes alcanou pela primeira ez um nmero com trs d*itos e muitos foram obri*ados a permanecer numa lista de espera na esperana de conse*uirem uma a*a mais tarde. "sto o que realmente acontece quando o Esprito de Deus comea a mo imentar< se li remente sem barreiras e constran*imentos. #aralelo com o crescimento no nmero de estudantes! muitos edifcios ti eram de ser construdos de ido S cadeia das circunst@ncias miraculosas. Qma anti*a i*reja holandesa! a qual anos atr&s ha ia sido completamente destruda! foi reconstruda e ficou como no a. O edifcio principal foi construdo nesta fase! em sua maioria! atra s das ofertas dos pr.prios crist$os indonsios. Prof-'didade e E.te')/o Existem duas pala ras<cha e que podem ser usadas para descre er o desen ol imento e o crescimento desta escola de teolo*ia. %$o ti esse sido a profundidade com que foi alicerada! a escola ter<se<ia tornado muito superficial e le iana. ( Dra. Kaquel! superintendente do hospital no centro de ?a a! tem li*aes de lon*a data com a Escola 7eol.*ica. Ela relatou<me al*uns fatos muito interessantes. Ela pr.pria con idou &rias ezes os *rupos e an*elsticos que se formaram a partir da escola para trazerem a mensa*em de 8risto aos hospitalizados e ao pessoal hospitalar tambm. Dizia<me2 '%.s amos claramente uma mudana ida! simples e radical em todas as nossas meninas Epessoal de enferma*emG. /uatro delas decidiram<se lo*o na primeira isita inscre erem<se para in*ressarem na escola e serem formadas para ser irem na obra de Deus em tempo inte*ral. E! quando elas oltaram da Escola 7eol.*ica! a sua mudana tornou<se ainda mais is el e marcante. Elas n$o se importa am de executar os trabalhos mais is e mais simples! eram t$o honestas e possuam um esprito de *ratid$o t$o *rande que n.s! os que j& se*uimos a 8risto! nos en er*onh& amos s. de estar perto delas. O Esprito de 8risto esta a

literalmente demonstrado e impresso em todas as facetas das suas belas idas). Dentro da pr.pria Escola 7eol.*ica! os erdadeiros entos de a i amento j& sopra am h& al*uns anos. "sto pode ser ilustrado com o que aconteceu na prima era de 34F5. Os professores tinham! naquela altura! *rande dificuldade com certo nmero de estudantes e considera am mesmo a possibilidade de os mandarem embora. Ias! os professores comearam a orar. No*o de se*uida! a nu em ne*ra que os separa a comeou a dissipar< se e as reunies de ora$o comearam a prolon*ar<se at muito tarde na noite sem que se dessem conta. Os estudantes inham falar com os professores implorando<lhes o seu perd$o e os professores por seu turno confessa am aos estudantes aqueles pecados dos quais eles eram culpados. Qm dos professores! uma ez! falou a um *rupo de estudantes reunidos diante dele2 'Eu sou um homem muito or*ulhoso. #or fa or! orem por mim). 7udo aquilo que Esprito ,anto re ela a e tudo aquilo de que eram con ictos Emesmo que li*eiramenteG! era colocado na luz e confessado publicamente sem qualquer hesita$o. O que exi*ia restitui$o era prontamente restitudo P nem que fosse a honra de al*um. ( Dra. Kaquel! uma mulher que te e o pri il*io de participar e de con i er no a i amento deste perodo na Escola 7eol.*ica! relatou<me todos esses incidentes e fatos e tambm me deu muito mais informaes preciosas sobre os professores. 8ontudo! o melhor ser& n$o cairmos na tenta$o de publicarmos estas coisas! pois este tipo de acontecimento e ocorrncia facilmente sensacionalizado por um lado e! por outro! d& matria para a m&<lin*ua de quem quer ferir a obra de Deus. Esta uma das maneiras mais & idas de entristecer o Esprito de Deus. ( Dra. Kaquel continuou dizendo2 'Durante este perodo! conforme o esprito de limpeza total e incondicional arria toda a escola de alto abaixo! do menor ao maior! muitas coisas comearam a acontecer que s. tm paralelos e referncias aos pr.prios tempos de 8risto. Opresses de ocultismo! pecados ocultos e de ocultismo e bruxaria en ol endo at terceiras e quartas *eraes eram trazidos e colocados na luz de Deus depois de re elados pelo Esprito ,anto. #or exemplo! uma moa esta a possessa e um *rande nmero de dem:nios te e que ser expulso dela). Da id ,imeon disse<me a esse respeito2 '(t aquele momento n.s s. tnhamos conhecimento dessas coisas e desses pecados indos de trs e quatro *eraes! apenas dos seus li ros. Ias! a*ora n.s obti emos a experincia real de tudo aquilo que o senhor fala). Eu fiquei enormemente a*radado e muito *rato a Deus de que os meus li ros eram instrumentos para forma$o dessas pessoas usadas de forma t$o ma*nfica e t$o simples. Iuitas ezes! uma simples express$o dessas ser e como um *rande encorajamento para aqueles que lutam tanto e constantemente pela erdade.

Eu acho a minha ida constantemente sob fo*o cruzado e intenso indo de todos os lados e at j& me achei tentado a ficar desmoti ado e exausto. Qma pala ra destas muitas ezes o suficiente para nos fazer prosse*uir e *anhar uma no a le eza no nosso caminho com 8risto. +amos uma ez mais ou ir as pala ras da Dra. Kaquel2 ',e eu ti esse apenas lido sobre as coisas que aconteceram aqui! com certeza teria du idado delas. Ias! aconteceu eu pr.pria estar en ol ida nesses acontecimentos. Iais importante para mim do que a liberta$o das pessoas dos seus pecados de feitiaria e de ocultismo! foram os frutos do Esprito ,anto tornarem t$o is eis entre os estudantes. Eram istos claramente. #or exemplo! Deus ha ia derramado o ,eu amor no cora$o de um certo jo em indonsio. Os outros ficaram t$o quebrantados por causa disso que sentamos no ar a humildade crescente que se propa*ou por todos eles com muita facilidade. Qm outro reconheceu sua desobedincia e pediu perd$o abertamente diante de todos. %$o hou e nenhum professor e nenhum estudante que ti esse ficado indiferente ao toque do Esprito ,anto e que n$o ti esse sido tocado durante o decorrer dos acontecimentos. ,omando a isso! as distines na escala hier&rquica entre os professores e alunos deixou de existir. Os estudantes e os professores acabaram por formar um *rupo coeso de pessoas i*uais umas as outras e era assim que se uniam em unssono diante de Deus. Os entos de Deus sopraram e ainda sopram nesta escola. %$o tenho qualquer er*onha em admitir que choro e que me m as l&*rimas aos olhos sempre que entro naquela atmosfera da escola. %em consi*o conter as l&*rimas). (*ora a minha ez de relatar as minhas pr.prias impresses. Eu esti e na "ndonsia durante quatro semanas! duas das quais no leste de ?a a. O que eu experimentei ali! impressionou<me mais do que qualquer coisa que al*uma ez experimentei durante os meus C4 anos de caminhada com a minha cruz e com 8risto. Deus permitiu er certo nmero de coisas durante esse tempo abenoado. ( minha ida espiritual pessoal ficou t$o enriquecida pela experincia que desde ent$o dedico trs ezes mais tempo S ora$o do que dedica a antes. De ido ao fato de iajar muito! a minha mem.ria tornou<se como um mapa do mundo. Desde que che*uei da "ndonsia! percorro diariamente cada continente orando por todas as pessoas que conheo. 9icou impresso no meu cora$o que era ne*li*ente e culpado no tocante S ora$o! n$o apenas diante de Deus! mas tambm culpado perante os po os que ser i. %.s precisamos obter o que procuramos e somente em ora$o e de joelhos dobrados. [ erdade que eu ora a re*ularmente desde que aprendi se*uir 8risto e isso inclua mesmo passar &rias noites em ora$o. Ias! mesmo assim! nasceu um rebolio espont@neo dentro de mim atra s deste a i amento na "ndonsia que me fez sentir estar em falta. /u$o diferente teria sido a minha ida se eu n$o

ti esse sido t$o ne*li*ente na ora$o. /uantas decises erradas teriam sido e itadas se ti esse permanecido um pouco mais de tempo nos meus joelhos achando Deus. Eu sinto uma ur*ncia dentro de mim em tentar compensar tudo que perdi e onde falhei P se que isso ainda poss elW #or essa raz$o! dobro os meus joelhos cada dia e iajo desde o (lasTa at 7ierra del 9ue*o! da Escandin& ia at a cidade do 8abo. Ent$o! pe*o na costa asi&tica e atra esso o #acfico percorrendo todas as ilhas conforme a minha mem.ria iaja. 8omo s$o de *rande ajuda todas as ia*ens que fiz no passadoW ,into<me em casa em qualquer continente deste mundo. Em meu cora$o tenho apenas um pedido atualmente2 que Deus me perdoe ter sido t$o morno na ora$o e na perse erana de alcanar os pedidos que fao a Deus. 7udo isso recebi de olta por ter isitado a "ndonsia. 9az parte da essncia do cristianismo puro e real o ,enhor *uiar os seus discpulos at um isolamento e desse isolamento para a obra. "sto o que se pode er! tambm! nesta Escola 7eol.*ica do leste de ?a a. Qma Escola 7eol.*ica sem qualquer sada pr&tica para o exterior dela torna<se um peso e um fardo de teoria que n$o ser e para nada. ( ideia da e an*eliza$o da "ndonsia sur*iu e por isso tornou<se um peso extremo dentro dos coraes! tanto dos estudantes como dos professores. Esta atitude justifica<se ainda mais de ido ao fato de ha er muito poucos mission&rios estran*eiros dentro deste pas. Iesmo tendo uma popula$o de cerca de 336.666.666 de pessoas! a "ndonsia tem apenas cerca de A666 mission&rios ati os. #or essa raz$o! a primeira tarefa que desafiou a escola! foi a e an*eliza$o do pr.prio pas. #ara alcanarem esse objeti o! estudantes bem treinados eram en iados para trabalharem para Deus nas ilhas izinhas. Qm dos acontecimentos mais rele antes e mais extraordin&rios a esse respeito! foi quando uma tribo de fabricantes de enenos pediu a um mission&rio para ir isit&<los e trazer<lhes o e an*elho. Qma maior oportunidade para o ser io pr&tico nasce precisamente do h&bito que a escola tem de treinar os estudantes durante as pr.prias campanhas de e an*eliza$o. #ara esse efeito! todos os anos! os estudantes s$o di ididos em *rupos e s$o en iados para trabalharem por sua pr.pria conta durante dois meses. ,. em ?unho de 34F5! dezessete desses *rupos mission&rios foram or*anizados e en iados! en ol endo um nmero de 4B estudantes! os quais foram en iados numa miss$o que cobria toda a "ndonsia. %$o ale de nada os professores planearem ou decidirem onde cada *rupo de e trabalhar. Durante dias e antes de serem en iados! unem< se todos em ora$o para tentarem descobrir quais as indicaes que Deus lhes d& e qual a ,ua ontade para cada *rupo. Qma das indicaes clarssimas de que o Esprito ,anto *uia essas pessoas a forma como concordam e como coincidem todas as concluses finais alcanadas tanto

pelos professores como pelos estudantes. Eu nunca experimentei nada deste *nero em toda minha ida interior. /uantas ezes os mission&rios que s$o en iados para o campo de batalha n$o conse*uem ser un@nimes sobre as decises dos seus lderes e superiores hier&rquicos no quartel *eneralW "sso ser e apenas para ilustrar como esta falta de uni$o no Esprito existe e como uma realidade dentro daqueles que s$o en iados ou acham que est$o sendo en iados. Onde o Esprito *uia! todos concordam. %o leste de ?a a! contudo! os crentes continuam em ora$o at que haja clari idncia sobre cada detalhe de cada sada mission&ria. Este um sinal claro que este a i amento realmente s.brio! s.lido e bblico. O passo se*uinte! conforme o campo mission&rio se alar*a! o en io de mission&rios para outros pases tambm. Enquanto esti e na Escola 7eol.*ica em 34FR! o objeto das suas oraes eram a 7ail@ndia e o 8amboja. 8ontudo! eu tenho forte um pressentimento que isto n$o ser& o ltimo passo que ir$o dar. ,abendo que o mundo ocidental est& t$o enraizado e t$o feliz dentro do &cido corrosi o da teolo*ia! n$o me surpreenderia nem um pouco se um dia a (mrica e a Europa iessem receber mission&rios oriundos da "ndonsia para faz<los oltar a 8risto. Eu tenho a certeza que! caso esses irm$os da "ndonsia mantenham a sua humildade e perse erana! isto ai acabar por acontecer. Jradualmente! as i*rejas tradicionais na "ndonsia est$o cessando a oposi$o que criaram contra esta Escola 7eol.*ica. Iuitas i*rejas! entre elas a #resbiteriana! Ietodista! Ienonita e outros *rupos protestantes no qual se incluem al*uns dos *rupos pentecostais mais moderados! comearam a en iar os seus jo ens para serem treinados nesta institui$o abenoada. "sto um passo de *i*ante em dire$o Squilo que de eria ser. #arece que o ,enhor est& em cima do monte %ebo comandando os crist$os dizendo2 'Eis a "ndonsia diante de .s. "de possuir a terra). [ precisamente isto que eles tm tentado fazer sem objees. Movimento do -sprito Santo Eu j& ha ia partido da "ndonsia e esta a quase terminando de escre er este li ro quando! pela *raa de Deus! recebi relatos adicionais sobre o a i amento na Escola de 7eolo*ia em ?a a. Os relatos che*aram at mim atra s de dois lderes professores desta escola e falam muito mais do que o meu pr.prio testemunho. (qui fica apenas expresso a *ratid$o da minha parte por este testemunho mara ilhoso das operaes t$o is eis do Esprito ,anto nesta Escola 7eol.*ica "ndonsia2

$uando o 5enhor trou:e do cativeiro os (ue voltaram a 5i0o, !ramos como os (ue est0o sonhando. Ent0o a nossa .oca se encheu de riso e a nossa l4ngua de c;nticos. Ent0o se di*ia entre as na'1es: &randes coisas fe* o 5enhor por eles. 5im, grandes coisas fe* o 5enhor por n/s e, por isso, estamos alegres. "a* regressar os nossos cativos, 5enhor, como as correntes no sul. 2s (ue semeiam em l#grimas, com c;nticos de %,.ilo segar0o. (uele (ue sai chorando, levando a semente para semear, voltar# com c;nticos de %,.ilo, tra*endo consigo os seus molhes9, 5al.1<6:1)6. +aros amigos s nossas .ocas est0o cheias de riso e as nossas l4nguas entoam louvores. 6urante os ,ltimos meses tivemos a(ui tempos similares aos (ue iremos passar (uando estivermos no c!u. =unca houve tanto louvor, tanto agradecimento e tantos c;nticos t0o ordeiramente oferecidos como tem acontecido agora. =unca os professores e os alunos estiveram t0o unidos em v4nculos de amor real e fraternal. 2 5enhor derramou so.re n/s tanto as chuvas ser>dias como as tempor0s. &randes coisas t-m vindo acontecer entre n/s e tam.!m em nove outras ilhas atrav!s do tra.alho desinteressado de de*essete grupos mission#rios distintos. ?udo come'ou com a nossa pr/pria convic'0o da dura realidade de n0o sermos dignos e de n0o nos pertencermos a n/s mesmos. 6urante meses (anteriormente) est#vamos completamente arrasados e desapontados com o nosso estado espiritual a(ui na escola. @m grupo de pessoas come'ou, ent0o, a orar por um avivamento. 2s alunos do (uinto ano estavam a.andonando a escola %# e, mesmo assim, um grande n,mero desses estudantes encontrava)se num estado de espiritualidade muito prec#rio e (uase sat;nico. Mas, foi ent0o (ue o 5enhor come'ou a responder As nossas ora'1es, enviando)nos dois dos seus mensageiros. s suas mensagens cheias de autoridade a respeito da .atalha espiritual (ue enfrentamos dentro de n/s (e a (ual precisa ser vencida a (ual(uer custo), revestidos com toda a armadura de 6eus, revelou)nos como est#vamos t0o longe do nosso o.%etivo de servir 6eus como Ele (uer. +omo est#vamos com fome e com sedeB +omo and#vamos longe da lu* (de manifestar pu.licamente os nossos pecados todos) e de caminharmos nela espontaneamenteB Mas, mesmo assim, o 5enhor teve miseric/rdia de n/s e estava operante em nosso meio. 6e* dias mais tarde, 6an, nosso co)mission#rio indon!sio e companheiro em +risto, o.teve uma e:peri-ncia maravilhosa de uma total renova'0o interior na sua vida. 2 Esp4rito 5anto suscitou tal convic'0o de pecado dentro dele (ue chorou sem parar durante mais de uma hora para logo de seguida o 5enhor encher a sua vida. Este

homem, no passado, havia)nos causado grandes pro.lemas e enormes apertos de cora'0o devido ao seu enorme orgulho e esp4rito de cr4tica. ?ornou)se numa pessoa de grande amor e humildade, de tal forma (ue nem o reconhecemos mais. ?ornou)se numa pessoa completamente diferente do (ue era. ?odas as ve*es (ue olho para ele agora, gratid0o e louvor enchem o meu cora'0o e .oca, pois tenho diante de mim uma grande o.ra da maravilhosa gra'a de 6eus. 3or fim, foi tornado poss4vel a todos os o.reiros, orarem %untos. +ome'amos na (uarta)feira A noite. 2 5enhor humilhou)nos tanto (ue, pela primeira ve* em nossas vidas, come'amos a chorar e a interceder diante dele por nossos %ovens e por nossos pecados. E a sua resposta foi uma surpresa para n/s. =o final da nossa sess0o de ora'0o em con%unto, o 5enhor derramou seu Esp4rito so.re n/s de tal maneira (ue todos os pecados e todas as o.ras das trevas foram tra*idos para a 5ua lu*. $uando chegamos a casa, tarde nessa noite, achamos nossas mo'as esperando por n/s A porta. @ma delas estava endemoninhada. =a verdade, ela sempre esteve endemoninhada. Couve ve*es (ue suspeit#vamos disso, mas, as coisas haviam estado t0o escondidas nas trevas (ue os esp4ritos malignos (ue ela possu4a conseguiam facilmente achar lugar dentro da nossa Escola ?eol/gica e passarem totalmente desperce.idos. 6urante essa noite e as noites (ue se seguiram, sa4ram dela cerca de cin(uenta dem>nios, todos e:pulsos permanentemente em nome de Desus. =a verdade, foi uma luta de vida e de morte. @ma e outra ve*, os esp4ritos malignos tentavam ou enlou(uec-)la ou for'#)la a suicidar)se. Couve ve*es (ue pes#vamos (ue t4nhamos chegado ao limite das nossas for'as tanto espirituais como f4sicas. Mas, Desus ! na verdade um 5alvador maravilhoso. 2 5enhor ensinou)nos .astante durante esta .atalha (ue travamos. ?odos os esp4ritos malignos tinham (ue revelar sua identidade e por (ue ra*0o possu4am Canna, at! sa.ermos (uais os pecados e a origem da possess0o. Muitas pr#ticas ocultas e de ocultismo foram reveladas e tra*idas para a lu*. Mais tarde, desco.rimos (ue n0o havia um aluno ou professor (ue n0o tivesse estado envolvido em pr#ticas de .ru:aria e de ocultismo. +onfiss1es com listas (ue e:cediam os du*entos pecados de .ru:aria n0o eram t0o raras assim e isto precisamente dentro da Escola ?eol/gica onde os estudantes aprendiam tudo a respeito dos perigos do ocultismoB Isso apenas revela como o inimigo tem capacidade de cegar os olhos do homemB E tam.!m revela como a lu* do Esp4rito 5anto ! e at! (ue profundidade ela consegue penetrar. 6epois da primeira noite, come'amos a orar em con%unto diariamente e cada dia mais estudantes eram renovados da mesma forma (ue 6an. Mas, a vit/ria final chegou (uando, numa segunda)

feira, cancelamos todos os tra.alhos (ue t4nhamos e toda escola se uniu cumprindo as profecias de Doel <, chamando um dia de ora'0o e %e%um. 6epois de n/s professores termos reconhecido em l#grimas as nossas incapacidades e falhas, o Esp4rito 5anto operou poderosamente e de tal forma (ue muitos estudantes ficaram convictos de seus pr/prios pecados. =esta fase, a dimens0o das trevas come'ou a tornar)se vis4vel e a verdade ! (ue a verdadeira .atalha mal tinha come'ado. =/s oramos todas as noites at! muito tarde. =ingu!m tinha mais consci-ncia do tempo. Mais alguns casos de possess0o tornaram)se evidentes dentro da escola. =0o poucas ve*es, as nossas .atalhas contra os poderes das trevas prolongaram)se at! de manh0, devido ao fato de nossos mo'os e mo'as, vencidos pelo pecado, nos procurassem incessantemente para aconselhamento. 6urante essas semanas (uase nem dormimos, mas a alegria do 5enhor era a nossa for'a. 2 tra.alho da escola prosseguia mesmo (ue tivesse sido necess#rio parar os tra.alhos durante certas ocasi1es (uando as ora'1es de todas pessoas eram necess#rias e re(uisitadas devido aos casos de possess0o mais graves. Mas, mesmo isso foi instrutivo. 2s e:ames finais para os terceiros e (uintos anos estavam)se apro:imando. +ontudo, os resultados nem foram piores (ue nos outros anos, apesar de nem termos tido tempo suficiente para fa*ermos as devidas revis1es. Era o triunfo do amor e por essa ra*0o todos os estudantes estavam sempre preparados para a.andonarem os seus livros (uando se tratava de a%udar a li.ertar, atrav!s da ora'0o, um dos seus irm0os possessos. 6urante a(uelas semanas, o 5enhor deu)nos uma vis0o muito profunda so.re a realidade do pecadoE so.re a heran'a do pecadoE a maldi'0o de 6eus so.re terceiras e (uartas gera'1es e tam.!m so.re opress0o e possess0o demon4aca. Era um a.ismo de trevas e de necessidades (ue clamavam e .radavam aos c!usB E como isso (ue est#vamos fa*endo a.orrecia o inimigoB Mas, (u0o poderoso ! o nome do 5enhor Desus em destruir todas as fortale*as do inimigo e (u0o invenc4vel ! o poder do 5eu sangue em lavar os nossos pecados e de responder a todas as acusa'1es e contra)acusa'1es (ue sofremos do malignoB $u0o maravilhosa ! esta salva'0o perfeita (ue nos veio atrav!s de +ristoB Muitas ve*es surgiam perguntas como esta: ser# (ue a maldi'0o de 6eus so.re pr#ticas de ocultismo dos nossos antepassados n0o ! automaticamente retirada de n/s (uando nascemos de novo em +ristoF =0o estamos a menospre*ar a salva'0o de algu!m (uando mais tarde tentamos li.ertar uma pessoa dessas opress1es vindas dos seus antepassadosF 2 5enhor deu)nos a resposta durante as noites de ora'0o ao fa*er)nos lem.rar a hist/ria de G#*aro. Ele rece.eu o dom da vida atrav!s de Desus, mas era incapa* de se li.ertar das ataduras e das roupas f,ne.res e n0o conseguia viver plenamente

essa d#diva da vida sem ser desamarrado e li.erto. ?inha vida, mas n0o tinha a li.erdade e a disponi.ilidade de viv-)la. E Desus entregou essa tarefa aos (ue ali estavam presentes e (ue haviam sido testemunhas da ressurrei'0o dele. Isso foi literalmente o (ue n/s est#vamos e:perimentando de forma muito pr#tica com alguns estudantes. Muitos deles, apesar de terem nascido de novo, nunca haviam e:perimentado a alegria da sua salva'0o e nem conseguiam lutar com efic#cia atrav!s da sua vida espiritual por(ue n0o se encontravam li.ertos dos seus pecados. +ontudo, assim (ue as suas roupas f,ne.res eram tiradas e desamarradas, eles tornavam)se instantaneamente testemunhas reais, alegres e poderosas do seu 5enhor. 6esco.rimos (ue a tarefa e a autoridade de li.ertar as pessoas da opress0o, a (ual Desus entregou nas m0os dos seus disc4pulos, foi) nos revelada de tal forma como se nunca tiv!ssemos aprendido algo so.re o assunto. ?alve* esta se%a a resposta para muitos dos pro.lemas (ue as igre%as e os crist0os enfrentam por todo mundo. =/s estamos nos apro:imando, agora, da !poca dos grupos sa4rem em servi'o para o 5enhor. =a verdade, os grupos %# est0o decididos h# muito tempo e as cartas necess#rias %# foram enviadas para as igre%as (ue estar0o envolvidas na evangeli*a'0o. +ontudo, o 5enhor .aralhou todas as nossas opini1es e planos em cada reuni0o, nas (uais nos entregamos para finali*ar (uest1es e detalhes. 3or fim, aca.amos por dar livre ar.4trio aos estudantes e demos)lhes as seguintes instru'1es: esperem rece.er instru'1es diretamente do 5enhor e depois comuni(uem)nos (uais foram9. @m plano maravilhoso por parte do 5enhor foi nos revelado. s v#rias diretivas do 5enhor (algumas delas atrav!s da H4.lia e outras atrav!s de vis1es) nunca se contrariavam. E, mais ainda, o 5enhor guiou)nos a visitar distritos (ue n/s nunca ter4amos a aud#cia de visitar, pois tem4amos acatar as responsa.ilidades de ter (ue enviar os nossos %ovens para tais #reas. Essas #reas eram as fortale*as do ocultismo nas ilhas de m.on e 5a.u, na ilha de Mo%o, a fortale*a isl;mica de t%eh e MinangIa.u, as inultrapass#veis terras inundadas das prov4ncias de 5umatra (6%am.ie e Jiau), o p;ntano de imoralidade na #rea portu#ria de Dacarta e, por ultimo, as prostitutas de 5ura.a%a. lguns dos estudantes estavam o.viamente temerosos com as tarefas (ue o 5enhor lhes designara e, por essa ra*0o, em ve* de nos di*erem ou contarem o (ue o 5enhor lhes havia dito, eles dei:aram a decis0o vir de n/s. +ontudo, nos dois dias de ora'0o anteriores ao domingo (ue os grupos iriam ser enviados, o Esp4rito 5anto operou t0o poderosamente (ue os nossos %ovens (ue.raram em l#grimas pedindo ao 5enhor para lhes perdoar e suplicando)nos (ue lhes fosse permitido visitar as #reas (ue o 5enhor lhes indicara. +omo o 5enhor respondeu t0o maravilhosamenteB

$uantas promessas Ele nos deu e (uanto poder rece.emos atrav!s da ora'0oB Eu gostaria (ue voc- estivesse a(ui presente para poder ter uma ideia do (ue aconteceu entre n/s nestes dois dias e meio de ora'0oB =/s oramos sem cessar, com apenas uma curta pausa para o almo'o e outra para o %antar. +ome'#vamos pelas oito horas da manh0 e as nossas ora'1es prolongavam)se at! cerca das on*e horas da noite. =ingu!m se sentia cansado e ningu!m tinha no'0o do tempo. o mesmo tempo, durante as horas das refei'1es e durante o resto da noite (ue so.rava, aconselh#vamos os estudantes a (uem o 5enhor havia manifestado a sua vontade diretamente. =/s e:periment#vamos igual .-n'0o e e:peri-ncia nessas ocasi1es como na(uelas durante os tempos de ora'0o. E foi ent0o (ue chegou o cl4ma:: o domingo da partida e da valida'0o para o servi'o. 5e me lem.ro corretamente, o culto da tarde come'ou As (uatro e trinta e durou at! as nove da noite. $u0o maravilhoso foi esse tempoB 5eguiu)se, depois, as prepara'1es para as partidas dos respectivos grupos. 2 5enhor acrescentou .-n'0os materiais As .-n'0os espirituais: co.ertores, mochilas, sacos de dormir e sand#lias chegaram para os grupos. 6a lemanha chegou)nos um g-nero de p0o usado pelo e:!rcito alem0o (ue era leve na .agagem, mas muito nutritivo. 6ois dias antes da partida do primeiro grupo, n/s rece.emos uma (uantidade de r#dios)gravador. Duntado a isso, conseguimos reunir antecipadamente muitas d#divas de literatura, de panfletos, de evangelhos de Do0o e =ovos ?estamentos. "inalmente, n/s rece.emos oferendas monet#rias (ue eram o suficiente para o in4cio da viagem dos grupos. verdade ! (ue, nenhum grupo saiu com o suficiente para o seu consumo di#rio e nem para sua passagem de volta. Mas, isso n0o deteve ningu!m de cumprir a vontade de 6eus. ?odos eles sa.iam (ue podiam depender de Mateus 6:KK. 3or favor d-em gra'as a 6eus por n/s e orem conosco9. +amos a*ora ou ir as hist.rias e as it.rias que Deus alcanou por essas para*ens.

I0. %ES!S ENTRE OS M!1!LMANOS

( ida pessoal do Kuben uma confirma$o de como o ,enhor honra a sua pala ra2 'Deus escolheu as coisas loucas do mundo para confundir os s&biosZ e Deus escolheu as coisas fracas do mundo para confundir as fortes)! 38or.32A5. Ele pediu para ser aceite na Escola 7eol.*ica do leste de ?a a e recebeu a se*uinte resposta2 'Espere mais um ano). 8omo ele n$o podia ficar um ano esperando sem fazer nada! tentou arranjar um empre*o nos correios e conse*uiu. Qm ano depois! fez no a inscri$o para in*ressar na Escola 7eol.*ica. ,. que desta ez foi<lhe dito que! se quisesse! poderia in*ressar na escola! mas como jardineiro. Ele aceitou! mas continuou em ora$o

perse erante. /uatro meses depois fez uma terceira inscri$o e foi finalmente admitido. 8ontudo! conforme o curso ia pro*redindo! tornou<se muito e idente que o Kuben n$o era um estudante com *rande capacidade para estudar. Ele n$o tinha este dom. Iesmo trabalhando arduamente e mesmo sendo muito aplicado! n$o conse*uia reter nada do que estuda a. Qm dia! o seu tutor acabou por cham&<lo e per*untou<lhe2 'O que que n.s amos fazer conti*o0 %$o est&s conse*uindo qualquer pro eito do teu trabalho). Kuben respondeu humildemente2 ',e por acaso os senhores acharem que eu n$o sir o para estudar! ent$o tal ez fosse melhor eu desistirW) Ias! assim que foi para o seu quarto! jo*ou<se sobre os seus joelhos e clamou ao ,enhor2 ',enhor ?esus! foste tu que me chamaste para o ministrio. #eo<te que me faas conse*uir terminar este curso com xito). %o dia se*uinte! o seu tutor con ocou<o no amente e! ai in s de expuls&<lo! encorajou<o a prosse*uir os seus estudos e lo*o eriam o que aconteceria. Este foi um sinal claro da consistncia das coisas quando o Esprito ,anto quem *uia. O Kuben! na sua humilde f e cheio de simplicidade! acha a que a nica op$o seria terminar o curso. 8he*ara o tempo dos exames. O jo em estudante! apesar da sua falta de aptid$o para os estudos! estuda a noite e dia sem cessar. Ias! ele n$o conse*uia reter nada. 9oi ent$o que! na noite antes do exame! o ,enhor falou<lhe indicando2 'l esta e aquela parte). Kuben obedeceu. %o dia se*uinte! as per*untas que saram! cobriam aquilo que Deus lhe indicara. 9oi uma forma mara ilhosa de o ,enhor ?esus ser 'desonesto) na ,ua pr.pria escola. Ias! mesmo que seja bonito para o ,enhor fazer isto! n$o de emos faz<lo de nossa autoria. 8ontudo! o Kuben era t$o honesto que se aproximou dos seus professores para lhes confessar2 '( noite passada! o ,enhor ?esus falou comi*o e mostrou o que de eria estudar. 9oi por esta raz$o que conse*ui passar os exames). Os professores ficaram satisfeitos com o sucedido e resol eram deixar as coisas como esta amW %$o iriam bri*ar com ?esusW Ias! no tocante ao seu ministrio! a fi*ura era totalmente diferente apesar da sua e idente falta de dons para os estudos. Eu j& ti e oportunidade de isitar muitos pases controlados por muulmanos! tanto na -frica como na -sia. 7estemunhei neles os srios problemas que os crist$os enfrentam por causa da propa*a$o do e an*elho. Ias! amos er como que o Kuben se deu com eles. Ele foi en iado da escola para uma ila muulmana no leste de ?a a. (li existia apenas uma famlia crist$ e! mesmo assim! eram crentes nominais. /uando Kuben os isitou! n$o o quiseram receber e recusaram o seu trabalho.

Este jo em mission&rio n$o ficou minimamente desencorajado com o acontecido. Dormia ao relento e as ruas eram a sua i*reja. /uando pedia ao ,enhor para pro idenciar as suas necessidades b&sicas di&rias! nunca saiu desapontado! pois n$o demora a muito tempo at que os pr.prios muulmanos o con idassem a comer em suas casas e a dar<lhe cama para dormir em seus lares. (quilo que os crist$os n$o fizeram! os muulmanos pro idenciaram ao ser o fiel do ,enhor. %o final do primeiro ano! cerca de 366 muulmanos j& se ha iam con ertido a 8risto e todos eles foram sacudidos interiormente pelo poder do e an*elho e abriram as suas casas para que ?esus entrasse. Kuben tinha por h&bito orar e estar com eles diariamente. Os outros muulmanos! contudo! ficaram irritados com o sucesso mission&rio de Kuben. %o incio do se*undo ano! uniram<se contra ele e cerca de sessenta homens entraram pelas casas dos crist$os armados com seus faces. Os crist$os nada podiam fazer a n$o ser ajoelharem<se e implorar ao ,enhor por prote$o. %aquele instante soou uma sirene e um carro da polcia aproximou<se em *rande elocidade quando esta a fazendo a sua ronda di&ria. Os muulmanos esconderam os seus faces o mais r&pido que podiam. 9oi desta maneira que foram prote*idos. (l*umas semanas depois! outros sessenta muulmanos ieram a 8risto. 9oi como se a onda de perse*ui$o ti esse dado frutos de i*ual nmero. %o final do se*undo ano do seu ministrio! a con*re*a$o deste jo em indonsio inclua j& cerca de A66 muulmanos erdadeiramente con ertidos. E isto podemos dizer que o fruto apenas de um irm$o em 8risto pouco dotado e! para muitos! incapacitado. 'Ias! Deus escolheu as coisas pequenas deste mundo para confundir os s&bios deste sculo e escolheu as coisas fracas para com elas en er*onhar as fortes).

0. DENTRO DAS 2OTALE3AS DO ALCOR4O

%a minha >blia in*lesa! cruzo<me &rias ezes com essas expresses 'um esprito quebrantado) e 'um cora$o quebrantado). %.s encontramos essas pala ras! por exemplo! no ,al. B32352 'O sacrifcio aceit& el a Deus o esprito quebrantadoZ ao cora$o quebrantado e contrito n$o desprezar&s! . Deus). Essas pala ras aludem claramente a uma situa$o espiritual na qual a pessoa n$o mais resiste a ontade de Deus! mas prefere! antes! considerar<se nada e nessa situa$o permite que Deus use tal pessoa da maneira que Ele pr.prio escolher. "sto mais f&cil falar do que fazer! pois muitos poucos crist$os est$o realmente sujeitos a Deus e S sua ontade desse jeito e a muito poucos Deus conse*ue *uiar dentro da ,ua ontade. Eu pr.prio! conhecendo meu cora$o rebelde! sinto al*uma dificuldade em escre er seja o que for sobre este assunto. %a "ndonsia! contudo! i e testemunhei ezes sem conta essas atitudes demonstradas de uma forma t$o e idente na ida dum certo jo em crente. O seu nome Dan. Iesmo tendo indo duma famlia pa*$! al*uns

anos depois do seu nascimento! os seus pais adotaram o cristianismo como a sua reli*i$o. Eles batizaram todos os seus filhos. O pequeno Dan! contudo! nunca ha ia experimentado uma erdadeira transforma$o na sua ida interior e o pecado! consequentemente! tomou as rdeas da sua ida. 9oi ent$o que durante uma miss$o em 34B5! ele se con erteu. No*o de imediato! in*ressou no ser io do seu ,enhor tambm. "nscre eu<se na Escola 7eol.*ica em ?a a e foi lo*o aceite. (o completar os seus estudos! prosse*uiu com um curso de treinamento para ministros e continuou na escola como professor. 8onforme o tempo foi passando! ele sentia que ha ia um enorme fosso em sua ida e uma *rande falta de autoridade. 9oi ent$o que KoM ;ession e Lilliam %a*enda isitaram ?a a. Estes dois homens de Deus foram usados pelo ,enhor para administrarem uma no a ben$o e uma no a perspecti a de ida aos estudantes e aos lderes da Escola 7eol.*ica. Depois de se terem ido embora! este jo em professor ficou mara ilhosamente exercitado e compun*ido com o tema de andarmos e i ermos na luz. 8ontudo! ele ainda assim sentia que al*o mais falta a em sua ida. Qm dia Deus abriu<lhe os olhos. (inda carre*a a consi*o os pecados anti*os de ocultismo de seus pais e antecessores. Em nenhum outro aspecto da ida crist$ os pecados das terceiras e quartas *eraes tornam<se t$o marcantes quanto na &rea da feitiaria e do ocultismo. Era este drama anti*o de opress$o pelo ocultismo que era o respons& el pela a falta de poder espiritual em sua ida pessoal. Ele lo*o tratou de confessar esses pecados um a um e experimentou uma *rande liberta$o lo*o de se*uida. 8onforme j& mencionamos! durante este a i amento que incendiou e incenti ou esta escola teol.*ica! Dan foi cheio do Esprito ,anto de tal forma que se tornou o crist$o modelo para todos os estudantes! professores e cole*as! tal como para todos os isitantes em *eral. %a minha pr.pria experincia do contato que ti e com ele! achei<me tambm enormemente abenoado. #ioneiro de At(e ( se*uir S sua liberta$o! o Dan tornou<se um instrumento escolhido do ,enhor para (tje. Este distrito fica no extremo norte de ,umatra e conhecido como uma das fortalezas mais fan&ticas dos muulmanos. 9oi precisamente ali onde os holandeses ti erem sua maior dor de cabea e a resistncia mais feroz durante a ocupa$o de ,umatra e da "ndonsia. 9oi apenas em 346C que essa resistncia cedeu e foi finalmente superada.

Durante as reunies de ora$o na escola teol.*ica! tornou<se claro para Dan que de eria fazer uma isita a (tje juntamente com seu *rupo de mission&rios. Os crist$os do mundo ocidental nunca poder$o ima*inar nem conceber as dificuldades duma tal miss$o. ( dist@ncia era o primeiro obst&culo. Eram milhares de quil:metrosW Era uma &rea que nunca ha ia sido explorada pelo cristianismoW %$o ha ia nin*um para receb<los quando che*assemW %$o tinham qualquer contacto ou conhecido no local. O Dan n$o tinha nem um nico endereo ou referncia a quem pudesse recorrer para ajuda. E ainda por cima tinham pouco dinheiro. Era! por isso! uma zona de caractersticas nicas! uma tarefa in ul*armente imposs el de ser conse*uida. 7udo isto era o que confronta a Dan. Ias! o pior de tudo foi que um dos estudantes te e uma is$o pela qual profetiza a que toda a ia*em mission&ria terminaria em fracasso. 8ontudo! os crist$os lo*o se aperceberam que isso era uma is$o inda do diabo com o intuito de abortar a miss$o. Este incidente re ela claramente como o diabo tambm conse*ue imitar Deus atra s de ises e profecias! mesmo dentro de um ambiente de plenitude e de a i amento. De fato! at dentro dum ambiente de *rande bn$o e durante tempos de plenitude! o inimi*o encontra<se bastante ati o e sem rdeas. ,. temos de saber discernir. 8om os olhos postos no ,enhor! a miss$o se*uiu em frente. ,eis estudantes! entre os quais esta a Dan! partiram com a luz do e an*elho em suas m$os penetrando nas mais densas tre as de ,umatra. (s suas pro ises financeiras eram ridiculamente pequenas. Eles tinham entre eles um total de CB.666 rpias! o que equi aleria a cerca de 3B6 d.lares. #ara que ser iria tal quantia para quem tinha inten$o de iajar cerca de 4.666 Tm numa campanha que duraria cerca de dois meses0 8ontudo! eles le a am com eles muito mais que uma ma*ra soma de dinheiro. O tesouro mais alioso que possuam era a bblia e dentro dela esta am contidas inmeras promessas que lhes asse*ura a que Deus era *enuno e fiel. Eles foram e experimentaram a fidelidade de Deus lo*o no incio! quando partiram no trem de ,urabaja para ?acarta. 8onforme o trem saa! comearam a cantar e a con ersar com os passa*eiros. Qma mulher escuta a<os atentamente. 9inalmente! ficaram cansados e foram dormir! at porque era uma ia*em de dezoito horas! a qual eu pr.prio j& fiz de ido Squela a entura causada pela m& or*aniza$o das linhas areas da "ndonsia. Ias! Dan permanecia acordado e em ora$o. 8onforme ela ia saindo numa para*em! a mulher que escuta a atentamente o que diziam! le antou<se. (ntes mesmo de sair do trem! entre*ou a Dan um embrulho

feito com papel de jornal. Ela disse2 '"sto em do ,enhor para ocs). Dan per*untou qual era o nome dela. Ela respondeu2 'Ieu nome n$o de *rande import@ncia. O ,enhor ?esus quer dar< os isto). Ela desapareceu no meio da multid$o na plataforma. Dan foi compartilhar aquela ale*ria com todos os seus companheiros. 7irando<os do seu sono! ele lo*o contou<lhes o sucedido. 7erminou exclamando2 '+ejamW Deus cumpriu uma ez mais com a sua promessa XEle supre aos seus amados enquanto dormemY! ,al. 3A52Ab). (briu o embrulho que tinha B66 rpias Ecerca de c CG. %$o era uma *rande soma de dinheiro! mas era al*o que ser ia como sinal claro de que o ,enhor pro idenciaria tudo o resto para eles. ?untos se ajoelharam e a*radeceram a Deus por aquela d&di a pequena que ser ia apenas como sinal de encorajamento. (p.s a lon*a ia*em de trem e depois de terem finalmente entrado em ,umatra! o *rupo saiu do trem com as se*uintes pala ras2 '%.s entramos neste terreno em nome do ,enhor). 8erca de cem anos antes! um outro mission&rio ha ia usado exatamente as mesmas pala ras. Ele era %ommensen! o ap.stolo de Deus a >ataT. Ele clamou2 'Eu comeo aqui a batalha que o ,enhor ?esus iniciou h& muito tempo atr&s). +emos a ori*em do esprito pioneiro dos crentes ali! o qual ainda n$o morreu. O *rupo! contudo! n$o tinha inten$o de alcanar >ataT! mas antes os muulmanos de (tje. O "rande #acificador O *rupo! de incio! n$o sabia para onde de eria diri*ir<se. (ntes de decidirem o que fazer! eles oraram implorando literalmente ao ,enhor para lhes dar uma dire$o clara. Esta a cho endo torrencialmente. Os jo ens procura am um lu*ar para se abri*arem e para passarem a noite P mas at nisso! tambm busca am a ontade do ,enhor! pois nem se importariam de ficar S chu a. Descobriram um hotel barato e tambm descobriram que esta a situado mesmo em frente a uma i*reja e an*lica. E maior se tornou a sua surpresa quando se encontraram com um homem que era um dos presbteros dessa i*reja. Ias! ainda ha ia coisas mais mara ilhosas para acontecerem. %o dia se*uinte! o #astor re*ressou de uma ia*em de a i$o. /uando se encontrou com eles! ele disse em forma de protesto2 'Eu fui a ?a a com a inten$o de achar um #astor para liderar esta i*reja. %o entanto! como esta a cho endo torrencialmente! o a i$o n$o p:de pousar em ?a a e fomos obri*ados a oltar. E eis<me aqui de m$os azias e sem sucessoW).

(o ou ir a hist.ria deste homem! Dan sentiu um li*eiro toque no seu cora$o indo do Esprito ,anto dando<lhe a dire$o. Ele disse2 '"sso n$o erdade! pois o ,enhor fez tudo certo. +oc n$o podia achar um pastor em ?a a porque o pastor eio de ?a a e j& se encontra aqui. #ode escolher um destes jo ens que ieram comi*o. 7odos eles s$o treinados de idamente e um deles poder& ficar aqui como pastor). E foi isso mesmo que aconteceu. /uem du ida ainda de que o ,enhor era realmente o seu *uia0 /u$o mara ilhosamente as peas encaixa am nos seus de idos lu*ares e tudo sem contatos pr ios ou a isos de cha*ada! sem planejamento de qualquer tipo. "sto ! erdadeiramente! ser *uiado por DeusW Da mesma maneira! o ,enhor arranjou um lu*ar onde ficarem e! tambm! resol eu os seus problemas de transportes e de pro ises. 8onforme os componentes do *rupo iam dando os seus testemunhos numa das ilas! o Esprito ,anto mexeu profundamente com o cora$o de um homem influente! o qual era administrador de uma empresa petrolfera. Iesmo sendo muulmano! ele colocou um carro a disposi$o do *rupo! o qual poderiam usar sem qualquer despesa enquanto permanecessem na &rea. Os jo ens crist$os ficaram ainda mais como idos quando o presidente dessa empresa lhes deu B.666 rpias P cerca de AB d.lares. E assim os inimi*os da cruz tornaram<se os ser os de 8risto. 7enho a certeza que Deus n$o deixar& de recompensar estas ofertas no dia do juzo. /uantos crist$os ser$o en er*onhados pela *enerosidade de muulmanos como estesW O *rupo te e ariadssimas e mara ilhosas experincias no tocante as suas pro ises di&rias. Eles necessita am de A66.666 rpias para cobrir todas as despesas dos dois meses de campanha e eles saram de casa com apenas CB.666. %o entanto! quando retornaram a ?a a entre*aram de olta R6.666 rpias do que tinha sobrado de toda a sua campanha. Iesmo tendo em conta que trabalharam entre muulmanos e crist$os materialistas nominais! Deus abenoou<os com todas as pro ises necess&rias. "sto uma f.rmula de matem&tica difcil de fazer. Este tipo de matem&tica n$o ensinada em nenhuma uni ersidade hoje. [ um tipo de contas que existe apenas na escola daquele que se chama Iara ilhoso. #oder das revas O caminho que o *rupo trilhou! contudo! nem sempre foi cheio de luz. ( &rea onde se encontraram era! de fato! uma das maiores fortalezas do (lcor$o.

Estes jo ens mensa*eiros de 8risto! um dia! pro*ramaram para pre*ar em certa ila! mas! porque comeou a cho er! foram obri*ados a abandonar a idia. (s chu as torrenciais nos tr.picos s$o! de forma *eral! muito mais se eras que em qualquer re*i$o da Europa. De incio! eles ficaram desapontados. 8ontudo! ieram a saber que um lder muulmano formou um *rupo armado para mat&<los naquele local. (tra s desta chu a! o ,enhor prote*eu os seus ser os e desfez os planos deles. (quilo que para n.s! muitas ezes! um desapontamento! nem sempre ruim. O ,enhor! muitas ezes! esconde uma ben$o sob al*o que nos desaponta. Os numerosos crist$os nominais tambm foram um problema para Dan e seus companheiros. Descobriram! tambm! para *rande surpresa! que ha ia cerca de 3O.666 crist$os inscritos na &rea. Estes cristos nominais quase sempre iraram as costas ao trabalho do *rupo. Ias! isso nem de ia surpreender nin*um e muito menos surpreendeu a eles! pois! para alm de serem crist$os! muitos deles consulta am feiticeiros e tinham em sua posse muitos amuletos e objetos de supersti$o. ,empre que este *rupo era rejeitado! eles lo*o de se*uida per*unta am ao ,enhor2 ',enhor para onde de emos ir0) (cha am que n$o ha ia nenhuma porta fechada para eles enquanto as pala ras do ,enhor fossem erdadeiras. E as suas pala ras eram2 'Eu sou a porta e a porta que eu abrir nin*um fecha). ( sua dependncia era exclusi amente de Deus. %o incio de cada dia! inquiriam do ,enhor sempre que liam a >blia e ora am pela manh$2 ',enhor! para onde iremos hoje0) %unca comea am o dia sem terem a certeza absoluta de qual era a ontade de Deus para aquele dia. O Dan contou<me2 '#or ezes era difcil descobrir quais eram os planos que Deus tinha. #or essa raz$o n.s persistamos em orar e por ezes jejuar at que conse*ussemos reconhecer toda a ontade de Deus. Qma ez! quando todas a portas pareciam estar trancadas! fomos obri*ados a iajar cerca de 5B \m para um local onde se abriu uma porta para trabalharmos l&. ,entamos literalmente que est& amos sendo acompanhados e prote*idos por enormes pilares de fo*o. 9oi uma coisa muito boa termos rendido as nossas idas por inteiro ainda em ?a a! caso contr&rio a nossa miss$o em (tje teria sido um srio fracasso. Os frutos %o final daquela ia*em mission&ria! conse*uiram contabilizar os nmeros do *rande triunfo do e an*elho. 8entenas de pessoas permaneceram con ertidas. Os habitantes locais traziam todos os seus

amuletos! pecados e objetos de ocultismo para fora e queima am<nos publicamente. 8onfessa am os seus pecados a ?esus abertamente e CF jo ens ofereceram<se para a obra mission&ria. Esses queriam ir para a Ial&sia Eoutra fortaleza dos muulmanosG. Outros! ainda! sentiam<se chamados para irem para Hndia. %a erdade esses dois pases s$o mais pr.ximos de (tje do que a pr.pria capital! a qual encontra<se a cerca de 3.R66 \m do topo norte de ,umatra. (tualmente! al*uns desses jo ens crist$os de (tje est$o sendo formados na Escola 7eol.*ica do leste de ?a a. Eu pr.prio ti e a oportunidade de conhecer al*uns deles l&. /u$o *rande ben$o foi o simples fato de o Dan ter conse*uido reconhecer e confessar os pecados que o oprimiam e eram oriundos de pr&ticas ocultas dos seus antepassados e pela *raa de Deus ele foi totalmente liberto de toda culpa e opress$o. ,. assim ele foi extremamente til em libertar os outros das suas pr.prias opresses. Esta autoridade de libertar os outros em nome do ,enhor EIt 3R23RG! s. dada aqueles que experimentaram liberta$o dos seus pr.prios pecados. Dois meses de campanha trouxeram bastantes frutos para o reino. '?o$o 3B2R) O ,enhor cumpriu com este *rupo tudo o que prometeu. %a Escola 7eol.*ica eu encontrei pastores que ha iam obtido uma reno a$o total da sua f e das suas idas pessoais e! consequentemente! das suas con*re*aes! de ido ao fruto e ao ministrio deste *rupo de Dan.

0I. ENTRE OS 2A RICANTES DE VENENOS

"remos a*ora ' isitar) a &rea no extremo sul de ,umatra! mesmo que n$o abandonemos esta extensa ilha de 3.B66 Tm de comprimento. ?& ha ia mencionado que os ;olandeses ha iam proibido toda a ati idade mission&ria nestas &reas porque temiam as repercusses que isso traria. 8ontudo! hoje! esta &rea tornou<se o centro do maior a i amento entre muulmanos de que temos conhecimento. %em existe paralelo ou compara$o na era 8rist$. /uando Deus decide operar! Ele escolhe aqueles instrumentos que s$o os mais apropriados para alcanar os ,eus prop.sitos. %este caso especfico! os instrumentos nem foram os 8rist$os! mas antes os pr.prios muulmanos. +amos antes ou ir a hist.ria. A,ro, o %+efe de &a,ricantes de 1enenos ,ob o re*ime de ,uTarno! o anterior presidente da "ndonsia! os comunistas ha iam conse*uindo muito sucesso no #as. E foi assim que (br$o! em 34FC! como chefe tribal! recebeu instru$o e forma$o

in*ressando num curso educacional 8omunista. Este curso poltico ha ia terminado mais ou menos pela poca do %atal. %o dia que (br$o se ia embora para a sua terra! iu um carro com as se*uintes pala ras pintadas2 '"ndjil). Esta pala ra traduzida si*nifica 'E an*elho). Ele olhou para o carro com um interesse estranho. (quela pala ra tambm o intri*a a muito! pois ele reconhecia o seu si*nificado do &rabe. (o aproximar<se do local onde o carro esta a estacionado! ou iu as pala ras dum serm$o de %atal que saia pela janela duma casa onde ha ia uma reuni$o 8rist$. Ele nunca ha ia ou ido aquela mensa*em anteriormente e o e an*elho era no idade para ele. Ias! apesar de seu *rande interesse! n$o se atre eu a entrar para sala e permaneceu do lado de fora ou indo o serm$o. (quela mensa*em ficou presa na sua mente. De olta a casa! contou a todo o seu po o a hist.ria de >elm e de 8risto em ez de propa*ar e ensinar tudo que ha ia aprendido no curso 8omunista. ,em se aperceber e mesmo sendo muulmano! (br$o tornou<se o primeiro mission&rio para a sua pr.pria tribo. Ias! seu po o queria ou ir mais sobre este 8risto< criana. (br$o escre eu uma carta de imediato para al*um ir falar ao seu po o. Escre eu o endereo se*uinte no en elope2 '"ndjil! >en*Tulen)W E apesar daquele endereo incompleto e sem nexo! aquela carta che*ou aos destinat&rios. /uantas ezes uma carta com o endereo completo n$o che*a ao seu destino no mundo ci ilizado e ainda menos na -sia0 Depois disso! um *rupo de 8rist$os ficou interessado na tribo de (br$o. Esta tribo era muito temida de ido aos enenos que fabrica am e que da am aos isitantes. ( primeira pessoa a che*ar ali foi um oficial! e an*lico! de >en*Tulen e depois dele um estudante indo da Escola 7eol.*ica do leste de ?a a! o qual i ia em #alemban*. #or fim! #arT Elias! tambm isitou a tribo. Eu n$o irei repetir toda a hist.ria aqui porque j& descre i todos os acontecimentos no meu li ro '%ome sobre todos os nomes! ?esus). O resultado dessas isitas foi um tremendo a i amento *enuno! mesmo que o pr.prio (br$o n$o se ti esse decidido por 8risto por al*um tempo. Ele temia as repercusses e as reaes peri*osas que poderiam ir da sua tribo. 9oi apenas quando &rias centenas deles se tornaram crist$os que tomou o passo decisi o. Os caminhos de Deus s$o muitas ezes estranhos para n.s. 8iro! aquele Kei pa*$o dos persas! foi muitas ezes chamado como XO ,er o de DeusY. (br$o! o lder mulumano! trouxe pela primeira ez a mensa*em de 8risto S sua pr.pria tribo mulumana. ( pala ra do ,enhor nunca olta azia. Nutero uma ez disse2 'Iesmo que um ministro seja elho e desajeitado! sua pala ra nunca perder& o seu efeito). im5teo

( pr.xima testemunha do e an*elho que podemos fornecer para alm de #aT Elias! 7im.teo. 7al como muitos outros antes dele! tambm era um fer oroso mulumano antes da sua con ers$o. Estuda a na Qni ersidade de ?o*djaTarta e decidiu tornar<se professor. Ne ado ao extremo pelo seu fanatismo! tornou<se um lder de um *rupo de jo ens de Iaom! os quais perpetra am todo tipo de atos de terrorismo contra os crist$os. Qma ez! juntamente com seus ami*os! apedrejou todas as janelas de uma i*reja e an*lica e tambm as janelas de um ministro protestante que mora a ali perto. O ministro! contudo! n$o fez caso desses ataques. "sso irritou ainda mais o jo em 7im.teo e ele acabou por isitar o pastor s. para lhe per*untar por que raz$o n$o se ha ia retaliado e nem tomado nenhuma medida contra ele. O pastor passou a explicar<lhe2 'Deus ama<o e! por essa raz$o! n.s tambm o amamos. Os crist$os n$o pa*am mal com o mal). Depois disto! este jo em lder muulmano nunca mais conse*uiu ter paz. 8omprou uma >blia para estudar os princpios da f crist$. Ele queria estar numa posi$o de conse*uir refutar habilmente tanto a >blia como a f crist$. #or essa raz$o comprou a >blia. Ias! o resultado final n$o saiu como ele espera a. 7im.teo acabou por se con erter. (bandonou o seu nome de Iaom e adotou um nome 8rist$o. "sso causou um *rande rebolio no seu crculo de amizades! pois! por norma os muulmanos n$o toleram a con ers$o de um dos seus para o cristianismo. 7odas as tentati as para faz<lo mudar de ideias fracassaram e n$o deram em nada. (bandonando os seus estudos de se*uida! decidiu obter conhecimentos teol.*icos. ( sua primeira ideia foi in*ressar num semin&rio teol.*ico em ?acarta! mas quando se apercebeu que o dito semin&rio esta a en ol ido com teolo*ias modernas e que questiona a a maioria das erdades b&sicas da >blia! ficou desconsertado e profundamente abalado. ,er& que ha ia abandonado a sua ambi$o de ida e suportado o esc&rnio dos seus ami*os e familiares para que a sua no a f ficasse des*astada e lhe fosse retirada0 Ele comeou a questionar<se2 'que tipo de cristianismo este0 "sto n$o ! se*uramente! a raz$o pela qual troquei a minha ida anti*aW) E foi assim que ele comeou a procurar aqueles crist$os que realmente tinham f e acredita am s. naquilo que a >blia dizia e da maneira que ela fala a. ( sua busca n$o foi em $o. 7im.teo entrou em contato com a Escola 7eol.*ica do Neste de ?a a e in*ressou nela. /uando terminou o seu treinamento! em conjunto com seus professores! sentiu em seu cora$o que de eria dedicar<se por inteiro aos muulmanos de ,umatra. O seu ministrio consequente foi

poderosamente abenoado. Eu mesmo encontrei<me &rias ezes com este jo em e tornamo<nos *randes ami*os. Ele est& no topo da minha lista de oraes por ,umatra. Os incidentes a se*uir ser em apenas para ilustrar a obra deste bra o soldado da cruz de 8risto. Qm dia! 7im.teo encontrou<se com um lder de uma mesquita de no enta 46 anos de idade. O jo em ministro per*untou<lhe2 ' oc sabe que assim que morrer ai pro inferno0) O elho respondeu2 'sim eu sei disso! mas se tu souberes o caminho para o cu mostra<me). 7im.teo mostrou o caminho para 8risto a esse mulumano. O homem entre*ou<se a 8risto e foi sal o. %outra ocasi$o 7im.teo entrou num di&lo*o com um sacerdote muulmano. 8omo j& ha ia sido mulumano e tinha profundos conhecimentos do alcor$o! 7im.teo foi capaz de mostrar com muita clareza as diferenas entre a f crist$ e as crenas em (l&. Ele disse ao sacerdote2 'O (lcor$o n$o nos diz nada sobre tornamo<nos filhos do (ltssimo E3 ?o$o C23G. E ainda mais! o (lcor$o n$o nos asse*ura nenhum tipo de perd$o e nenhuma certeza de uma ida eterna. Ias! a >blia asse*ura<nos! claramente! que Xtodo aquele que crer em ?esus tem a ida eternaY E?o$o C2CFG. E #aulo tambm nos diz EEf.325G 'em 8risto temos a reden$o pelo seu san*ue! a reden$o dos nossos delitos! se*undo as riquezas da sua *raa). O sacerdote ficou muito pensati o e aquilo que nenhum mission&rio al*uma ez conse*uiu P a con ers$o de um sacerdote muulmano P aconteceu ali mesmo atra s do Esprito ,anto. Kas*ando a sua roupa de sacerdote muulmano em pedaos! lanou<a para a entrada da mesquita. De se*uida! aprendeu a se*uir a 8risto e acabou sendo eleito como presbtero de uma i*reja local mais tarde. 7u s a erdade P s. a tua pala ra +erdadeira sabedoria tu d&s 7u somente informas a mente E transformas o cora$o %+ristop+orus Eu esta a para conhecer o 8ristophorus numa conferncia para ministros na Escola 7eol.*ica de ?a a. 8ontudo! assim que ele che*ou! recebeu um tele*rama con ocando<o ur*entemente para ,umatra. Os muulmanos ha iam! uma ez mais! concertado em le ar por diante um plano de assassinatos contra os crist$os.

8hristophorus o mais jo em cooperador de 7im.teo entre a tribo de fabricantes de eneno e ha ia i*ualmente recebido o seu treinamento nesta Escola 7eol.*ica. Ias! o seu ministrio j& pro ou ser de particular sucesso. Qm dia! recebeu um con ite para jantar e! sem suspeitar de nada! aceitou. Ias! depois da refei$o foi atormentado por terr eis dores de est:ma*o. Os seus anfitries colocaram eneno tal na sua comida que em circunst@ncias normais teria sido letal. 8hristophorus ficou de cama. Durante trs dias sofreu dores horr eis em seu est:ma*o e pulmes! como se queimassem. Ele clamou ao seu ,enhor sem cessar. (p.s os trs dias a crise passou. Os muulmanos ficaram muito admirados porque o eneno n$o ha ia surtido efeito sobre ele. Eles comearam a dizer depois disso2 '7emos de ter muito cuidado com esses crist$os. O Deus deles ajuda<os sempre). O erdadeiro resultado desta tentati a abortada de assassinar o 8hristophorus foi um *rande nmero de famlias muulmanas terem<se con ertido. "sto! contudo! n$o con erteu nenhum daqueles que fabrica am o eneno. 8ada muulmano con ertido necessita i er diariamente como se fosse morrer. [ necess&rio i erem continuamente preparados para morrer. "sto uma li$o asse*urada para todos aqueles que se tornam crist$os nesta &rea. %o final! Deus acabou por con erter os fabricantes de eneno! *anhando<os para Ele. Ele usou muitos meios e muitas maneiras para alcanar os seus objeti os. +amos dar um exemplo. Qm crist$o orou com um sacerdote muulmano com problemas mentais e o resultado foi a cura desse homem que! consequentemente! tornou<se crist$o. "sto enrai eceu o *o ernador muulmano! porque o homem em quest$o ha ia sido sacerdote durante CR anos. En iou soldados para prend<lo e sob tortura per*untaram ao ex< sacerdote2 '#or que oc se tornou crist$o0) Ele respondeu2 'Eu era doente mental e o ,enhor ?esus curou<meZ por essa raz$o que irei permanecer com Ele). 8omo que por mila*re! o ex<sacerdote n$o sofreu qualquer dano e deixaram<no ir para casa em paz. Ias! noutras ocasies! os muulmanos que se torna am crist$os eram brutalmente espancados pelos soldados e at mesmo colocados na pris$o. Deus tambm usou crianas muulmanas como instrumento de sal a$o. O #astor 8hristophorus! uma ez! ensinou crianas a cantarem um hino2 'O san*ue do 8ordeiro te la a dos teus pecados! tornando toda a tua ida completamente no a). %a sexta<feira se*uinte! que seria o s&bado

muulmano! as crianas comearam a marchar para cima e para baixo durante suas celebraes reli*iosas na rua em frente a mesquita! cantando o hino que tinham aprendido. 8hristophorus ficou alarmado com o que se esta a a passar e foi con ersar com as crianas para tentar con enc<las a n$o fazerem aquela marcha. 8ontudo! quando ele iu que o pr.prio filho dum sacerdote muulmano participa a da marcha ale*remente! decidiu n$o interferir. Em muitos casos! os pais s$o le ados a 8risto atra s dos testemunhos dos pr.prios filhos. Durante outra celebra$o reli*iosa! os crist$os foram al o de um iolento ataque erbal. 7emendo o pior! os crist$os reuniram<se para orar. Ias! o resultado foi muito diferente daquele que todos espera am. 8onforme o sacerdote muulmano incita a os seus se*uidores a atacar os crist$os! um dos homens! dentro da mesquita! le antou<se de repente e diri*iu<se sem hesitar para casa do #astor 8hristophorus. 'Eu quero tornar< me crist$o)! disse o homem ao pastor. 8hristophorus hesitou um momento! pois! acha a que era uma armadilha. O muulmano prosse*uiu2 '+oc n$o acredita em mim0 Olhe! ali tem carne de porco. D<me um pouco e eu ou com<la para pro ar a si que n$o estou brincando.) 8omer carne de porco um sacril*io para qualquer muulmano. Depois de ter comido! ele acrescentou2 '(*ora d um pouco tambm a minha famlia. 7odos n.s decidimos abandonar a mesquita para se*uirmos o ,enhor ?esus). E foi precisamente o que aconteceu. 7oda a famlia acabou por se con erter. Esta foi a resposta que Deus deu contra as ameaas do sacerdote e! tambm! Ss oraes dos seus filhos. Qm outro muulmano! de nome Qzza! con erteu<se e acabou trazendo toda a sua famlia e todos os seus izinhos a 8risto ao mesmo tempo. %$o muito tempo depois! os muulmanos colocaram<no na pris$o. Qma noite! a sua esposa eio a correr at os crist$os clamando2 'o nosso campo de arroz est& em chamas. De em ser os nossos perse*uidores de no o. #or fa or! enham ajudar<me a apa*ar o fo*o). Os crist$os saram todos correndo em sua ajuda porque o arroz j& esta a pronto para colheita! seco. 8ontudo! os seus esforos foram em $o. #or causa da seca daquele ano! n$o ha ia &*ua nas redondezas para que o fo*o fosse extinto. ( nica coisa que os crist$os puderam fazer foi orarem de joelhos clamando ao ,enhor por socorro. 9oi ent$o que aconteceu o mila*re. Em poucos minutos ap.s as suas oraes! o ,enhor en iou chu a! mesmo le ando em conta que n$o era a poca das chu as e que raramente cho ia naquela altura do ano. O fo*o foi extinto e a colheita foi sal a. 8omo resultado deste mila*re mais duas famlias! do distrito uniram<se a 8risto. ( perse*ui$o ser iu! uma ez! mais para alar*ar o reino de Deus. #erto do #astor 8hristophorus tambm i ia uma famlia muulmana. Ele ora a incessantemente por esta famlia e chora a pela sua

sal a$o. Qm dia! pela manh$! a m$e eio a ele e disse<lhe2 '7odos n.s queremos nos tornar crist$os). 'O que os fez tomar esta decis$o0) per*untou 8hristophorus. ( mulher respondeu2 'Ontem S noite ti e um sonho onde me foi dito que eu e a minha famlia nos de eramos tornar crist$os). Existem muitos feiticeiros entre os muulmanos tambm. %a erdade! a maioria dos sacerdotes n$o baseia a sua autoridade no (lcor$o! preferindo o uso de poderes de feitiaria. Enquanto pre*a a! um dia! 8hristophorus foi confrontado com trs destes feiticeiros. (o falar com eles! mostrou<lhes o caminho de 8risto e dois deles con erteram<se. 8ontudo! o terceiro era muito rico e recusa a abandonar o que possua. Iais tarde! numa ocasi$o quando 8hristophorus o isitou no amente! confrontou<o com as se*uintes pala ras2 'O que ale ao homem *anhar o mundo se perder a sua ida0) 8ontudo o feiticeiro ainda resistia e continuou rejeitando a 8risto. %o e dias depois! morreu repentinamente. O e an*elho continua a sua marcha. %em eneno! nem ameaas! nem tentati as de assassinato conse*uiram impedir a obra do Esprito ,anto. ( "ndonsia ! hoje! uma mara ilhosa ilustra$o desta erdade. Iais ainda! cada ocorrncia d&<se com li*eireza e sem qualquer trao de fanatismo! extremismo ou barulho P coisas que s$o muito usadas por pessoas que *ostam de simular a i amentos. Durante os anos mais recentes! muitos dos crist$os em ,umatra che*aram a ser presos pela sua f. Iesmo assim! at nisso podamos discernir a ontade de Deus! pois! atra s do seu encarceramento! escapa am com muita frequncia Ss tentati as de assassinatos que pendiam sobre suas cabeas. E! atra s deles! muitos outros prisioneiros e *uardas prisionais eram con ertidos atra s dos testemunhos dentro da pris$o. Qma das pessoas mais conhecidas que ha ia sido presa! foi um ex< diretor das misses muulmanas. Ele foi con ertido atra s duma campanha ao ar li re liderada por #aT Elias. /uando foi batizado! mais tarde! os seus anteriores apoiantes comearam a suspeitar dos seus moti os polticos e mandaram prend<lo. Ias! n$o foi em $o! pois! este homem con ertido trouxe quatro outros a 8risto! batizando trs deles ainda dentro da pris$o. O quarto! ap.s a sua liberta$o! caminhou mais de C5 \m at achar uma i*reja crist$ para ser batizado e isto confirmou que tipo de coisas e que tipo de e an*elho ele ou iu e aprendeu enquanto preso. O a i amento entre os muulmanos um autntico espelho do li ro dos (tos dos (p.stolos. %a erdade! podemos consider&<lo como o X(tos dos (p.stolos modernoY. O Esprito ,anto est& realmente operante e o ,enhor ?esus persiste em *lorificar o seu pr.prio nome. Ias! ao mesmo tempo! o a i amento uma era de perse*ui$o e uma poca de confrontos e ataques demonacos. %o entanto! tudo isto faz parte da ida crist$.

Os muulmanos usam tudo o que podem. Entram pelas casas dos crist$os! penetram nas suas reunies secretamente para os espiarem! forjam pro as contra eles! en iam a polcia e o exrcito e conse*uem mandatos de captura contra os crist$os. Qsam eneno e outros meios! na erdade tudo que lhes ier S m$o. Os crist$os s$o tratados como excludos da sociedade e s$o demitidos dos seus postos de trabalho sob a desculpa de manterem os ser ios pblicos limpos. E! se um muulmano se tornar crist$o! perde o seu empre*o imediatamente. 8ontudo! o ,enhor ainda continua no trono e 'o seu reino dura para sempre). (pesar de todas essas presses! a i*reja constituda por muulmanos con ertidos! os quais ha iam sido inimi*os da cruz de 8risto! aumentou para os 3O66 membros atualmente. Desde 34FB que tm uma Escola 7eol.*ica pr.pria! a qual tem C6 estudantes indos da tribo dos fabricantes de eneno. Em ez de praticarem as ati idades anteriores! oltaram<se para a pre*a$o do e an*elho.

0II. PRO2ESSOR !NIVERSIT5RIO CONVERTE6SE

Enquanto esti e na "ndonsia! ti e o prazer de conhecer um ad o*ado crist$o que se chama a ,r. 7amba. Ele um confiante e competente membro da tribo bataT e! mesmo que essa tribo seja composta por uma popula$o bastante or*ulhosa por natureza! o ,r. 7amba entrou para a Escola de 8risto onde tudo que estimado pelo homem tornado desprez el. Ele! muito ama elmente! concedeu<me permiss$o para publicar aqui o seu testemunho. /ue o ,enhor possa usar essa narrati a para ajudar os que se acham em situaes semelhantes. +amos ou ir o ,r. 7amba2 $ue o nome do 5enhor Desus +risto se%a sempre glorificado pelo amor (ue manifestou para comigo, o (ual me permitiu achar o caminho at! Ele. Eu escrevi uma data, dia 1L de agosto de 1M6N, na minha H4.lia. 3osso considerar esse como o dia (ue nasci espiritualmente e com o dia da minha convers0o numa igre%a em 3alem.ang, 5umatra. Eu era e ainda sou mem.ro da Igre%a HataI, a (ual ! a maior igre%a na Indon!sia. Mas, antes de ter achado o 5enhor Desus +risto, eu era um homem muito orgulhoso. ?oda a gente comenta (ue a principal caracter4stica dos .ataIs ! a arrog;ncia e o orgulho. 2 meu pr/prio orgulho era nutrido e alimentado pelo fato de eu ser o ,nico crist0o em 3alem.ang com um diploma universit#rio O Mestrado em 6ireito. Eu

n0o era somente professor na @niversidade de 5riPid%a%a, mas, tam.!m era o diretor e:ecutivo da ssocia'0o de dvogados de 3alem.ang. E, como se n0o .astasse, tam.!m fui eleito presidente do +lu.e dos Intelectuais +rist0os. +om todos estes t4tulos e of4cios e por causa do grande sal#rio (ue rece.ia, nem era de admirar (ue eu despre*asse todos os crist0os (ue encontrava. =as atividades crist0s, o meu progresso era not#vel. Em 1M6< fui constitu4do o l4der m#:imo dos grupos de coral dos nossos %ovens e logo tratei de despre*ar (ual(uer um (ue n0o sou.esse cantar. $uando uma campanha de evangeli*a'0o chegou A nossa cidade vinda da Escola ?eol/gica do Geste de Dava, o l4der do seu grupo de coral perguntou)me se pod4amos %untar os dois grupos de coral so. a sua lideran'a. Eu ironi*ei dentro de mim mesmo imaginando (ue uma uni0o entre os dois grupos s/ iria resultar .em so. minha reg-ncia. Eu fi(uei t0o iludido (ue achava (ue o nosso grupo seria o ,nico em toda 5umatra capa* de cantar o Q leluia de CandelR. Mas, como se as minhas presun'1es musicais ainda n0o .astassem, pedi emprestado, de um familiar, um .om coment#rio so.re a H4.lia e comecei a estudar as Escrituras como nunca, n0o para achar o meu caminho at! +risto, mas apenas para poder estar A altura de discutir (ual(uer assunto com os ?e/logos. Eu era, por isso, espiritualmente arrogante tam.!m. 5er# (ue e:iste alguma esperan'a para um homem assim e (ue 6eus consegue do.r#)lo e humilh#)loF O #onto de 1iragem 2 evangelista respons#vel pela campanha mission#ria em nossa cidade era 3aI Elias. ssim (ue come'ou a pregar, a sua mensagem penetrou profundamente em minha consci-ncia. +ontudo, (uando ele pediu As pessoas para se irem arrepender dos seus pecados l# na frente, continuei de cora'0o duro e orgulhoso demais para seguir o seu conselho. Em ve* de ter sido eu a ir, um grande n,mero dos meus %ovens foram a frente e confessaram todos os seus pecados, um por um. "i(uei furioso e chamei a aten'0o dos %ovens (ue n0o deveriam fa*er a(uilo. QSoc-s %# nasceram de novo atrav!s do .atismo e profiss0o de f!BR Isto era o (ue a ?eologia Guterana nos ensinava erradamente, a (ual me havia alcan'ado atrav!s de mission#rios alem0es. Eu estava t0o furioso na(uela noite (ue comecei a a.usar dos mem.ros do meu pr/prio grupo de coral. lgumas das mo'as chegaram a ser levadas As l#grimas.

?entei es(uecer toda a(uela noite, mas n0o conseguia achar a minha pa*. "oi ent0o (ue, ao inv!s de ir a um cinema assistir um filme ou de ir para outro lugar de divers0o (ual(uer, fui novamente ouvir o (ue o 3aI Elias tinha para me di*er. =a terceira noite, ele falou so.re como se deve ler a .4.lia. sua mensagem foi uma grande revela'0o para mim, por(ue at! ent0o eu havia ad(uirido o h#.ito de ler a minha H4.lia como se estivesse a ler uma s!rie do faroeste ou de hist/rias da Tndia. =o final da mensagem, fui conversar com 3aI Elias. Eu ainda me sentia muito orgulhoso e (ueria somente ter um argumento com ele. 3erguntei: +omo ! (ue uma pessoa deve ler a H4.liaF D# me deram muitos pontos de vista teol/gicos so.re esse assunto9. 3aI Elias respondeu muito docilmente: +omo ! (ue Desus lhe ensinou a ler a sua H4.liaF9. Eu fi(uei sem sa.er o (ue responder A(uela pergunta, pois nunca me havia passado pela ca.e'a (ue deveria perguntar ao 5enhor Desus so.re como se devem ler as Escrituras. 3aI Elias come'ou a conversar comigo com muita paci-ncia, e:plicando)me durante duas horas de (ue maneira me poderia tornar um verdadeiro crist0o. 5enti um grande peso so.re mim e um fardo so.re a minha alma. 2s meus pecados passados e o meu incalcul#vel orgulho apareciam diante de mim e n0o conseguia ver mais nada diante dos meus olhos. "oi a primeira ve* (ue eu realmente pedi ao 5enhor Desus para me perdoar todos os pecados de um por um e foi ali (ue eu senti (ue fui verdadeiramente salvo. partir da(uele dia, a H4.lia tornou)se um livro a.erto para mim. +ontudo, ainda viria a fa*er uma outra desco.erta maravilhosa durante o per4odo da(uela campanha evangel4stica. Cavia um grande n,mero de passagens .4.licas (ue eram de dif4cil entendimento para mim e as (uais eu nunca havia entendido. @ns dias depois, estando novamente sentado com 3aI Elias e sem lhe perguntar (ual(uer coisa, ele a.riu a sua .oca e come'ou a e:plicar)me todas a(uelas passagens (ue eram o.scuras para mim. Era .astante claro (ue ele estava sendo guiado pelo Esp4rito 5anto e isso revelou)me, ali, o (uanto o 5enhor Desus realmente me ama. @ns meses depois dessa campanha O ela .eneficiou todas as igre%as da nossa cidade O achei)me uma ve* mais atolado num p;ntano de pro.lemas relacionados com meu tra.alho. $uase n0o tinha tempo para orar. "oi ent0o (ue o 5enhor Desus resolveu enviar)me um tutor na forma de meu so.rinho de dois anos de idade. Eu sempre lhe havia dito (ue um crist0o deveria falar sempre com o 5enhor Desus antes de dormir. Ele estava)me visitando por essa altura e n/s permitimos (ue ele dormisse no mesmo (uarto (ue eu. $uando fomos dormir, o meu

so.rinho perguntou)me: ?itio %# n0o est#s orando antes de dormirF Est#s *angado com o 5enhor DesusF Soc-s tiveram alguma discuss0oF9. Estas perguntas e a forma como elas me foram dirigidas trou:e)me de volta ao .om senso. 2 5enhor Desus havia escolhido um menino de dois anos para me servir de conselheiro e para ser um testemunho da verdade. 6a das crian'as saem o perfeito louvor.9 5al.U:<. Opress0es gora chegou a hora de falarmos so.re a minha fam4lia. +resci num lar nominalmente crist0o e minha av/ chegou a ser uma pres.4tera de nossa igre%a. +ontudo, o meu av/ paternal, ao inv!s de ser crist0o, era um dos feiticeiros mais famosos e temidos de ?apanuli, 5umatra. 2 seu nome era 6atu 3arangongo. coisa (ue mais me horrori*ou en(uanto crist0o, foi desco.rir (ue muitas pessoas da nossa vila ainda estavam na posse de amuletos e instrumentos de encantamento (ue haviam o.tido do meu av>. "oi apenas (uando ouvi o 6r. =ahum falar so.re estas coisas (ue eu tomei consci-ncia de (ue toda a minha fam4lia ainda estava so. amea'a e so. a influ-ncia da feiti'aria. +ausa)me grande ang,stia s/ de pensar (ue, en(uanto estou lendo a minha H4.lia, muitos dos meus compatriotas persistem em usar os seus o.%etos de feiti'aria (ue rece.eram do meu av>. Mas, o pior de tudo, ! (ue o meu pr/prio pai ainda sofre devido a estas opress1es. $uando desco.ri isto pela primeira ve*, tentei de todas as maneiras falar do 5enhor Desus para os meus pais e o restante da fam4lia. Mas, nunca aceitaram a minha mensagem. 2 meu pai simplesmente re%eitou as minhas palavras de maneira muito fria. 5em pestane%ar, ele disse: tu deverias torna)te pastor. Eu n0o preciso de nenhuma dessas coisas9. ?am.!m meus irm0os e irm0s, mesmo sendo mem.ros da igre%a, n0o (uerem nada com o 5enhor Desus de forma real. "ui levado a orar intensamente por eles e o 5enhor n0o me desapontou. @m tempo mais tarde, 3aI Elias voltou a visitar a nossa casa. +onforme ele ia testemunhando do 5enhor Desus, para grande admira'0o minha, os meus pais renderam as suas vidas ao 5enhor Desus. 2s meus irm0os e irm0s ainda resistem A mensagem, mas eu continuo orando para (ue o seu dia tam.!m chegue. +omo me alegrei ao ver o *elo dos meus pais tentando tra*er muitas pessoas para o caminho de +risto ap/s a sua convers0o. Eles come'aram a fa*er um estudo aprofundado de v#rios livros evang!licos, estudando)os avidamente com o intuito de a%udar os outros a tornarem)se crist0os.

$ue 6eus conceda (ue a o.ra (ue Ele come'ou, continue at! ao fim e (ue aca.e convertendo toda a minha fam4lia. ransforma0es $uando o 5enhor Desus toma o trono de uma vida, nada nela permanece igual. Eu tive a oportunidade de confirmar isso na minha pr/pria vida. ntes da minha convers0o, eu era conhecido na universidade onde lecionava como senhor QmatadorR. 2s estudantes deram)me essa alcunha devido A maneira como eu costumava implicar e superiori*ar) me a (ual(uer uma pessoa com (uem n0o simpati*asse. Muitas ve*es, (uando tinha uma avers0o contra um estudante, eu simplesmente fa*ia com (ue ele fosse reprovado. +omo crist0o, depois, assumi (ue era um comportamento muito feio o (ual afetava diretamente a vida do meu pr/:imo. rrependi)me do meu pecado. +ontudo, ainda e:istem muitas in%usti'as em todo sistema de e:ames nas escolas universit#rias. 6epois da minha convers0o, a minha atitude mudou radicalmente. ?odos os estudantes tornaram)se meus amigos. situa'0o agora ! de tal maneira not#vel (ue, muitos deles, ficam A espera na esperan'a de conseguirem uma carona depois das aulas. Eu, o homem orgulhoso, tornei)me o seu motorista. 8 o.vio, no entanto, (ue seguir +risto sem .atalhas e sem provas ! uma utopia. @m dos pro.lemas (ue continuamente me sedu* com facilidade, ! a enorme (uantidade de tra.alho di#rio (ue preciso fa*er. Em 1M6U, considerei a possi.ilidade de me ausentar de uma das +onfer-ncias promovida pela Escola ?eol/gica de Dava devido ao e:cesso de tra.alho (ue tinha. +ontudo, muitas pessoas come'aram a orar por mim e no fim aca.ei por colocar o tra.alho de lado para assistir A confer-ncia. Eu sei (ue isto foi claramente o (ue 6eus (ueria, pois foi atrav!s do (ue ouvi, aprendi tudo so.re o poder das pr#ticas de feiti'aria dos meus antecessores e reconhecer (ue elas eram uma pris0o invis4vel so.re minha vida. 3or!m, eu n0o era a ,nica pessoa em 3alem.ang cu%a vida e:perimentou uma mudan'a t0o radical. Muitos outros crist0os nominais e:perimentaram o mesmo tipo de transforma'0o (ue eu. 6urante toda a(uela semana, centenas de pessoas vieram A frente confessar os seus pecados um por um, entregando)se ao perd0o do 5enhor Desus +risto, achando)o e e:perimentando)o como seu 5alvador. "i(uei deveras surpreendido como as pessoas se convertiam. @ma ,nica frase dum evangelista, muitas ve*es, .astava para (ue.rantar um HataI orgulhoso e confiante. palavra dilacerava)os. Era verdadeiramente a

o.ra do Esp4rito 5anto ao vivo e presen'a real. =enhuma das igre%as (ue participaram da(uela campanha se arrependeu de ter participado. ,nica igre%a (ue se manteve fora das palestras foi a minha igre%a, a Igre%a HataI, a (ual pensava (ue os evangelistas da Escola de Dava eram pentecostais. Mas, estavam redondamente enganados. s mensagens dos dois evangelistas e do resto do grupo respons#vel pela confer-ncia, era de arrependimento de uma convic'0o de pecado profunda e n0o eram usados nenhum recurso emocional ou sensacionalista. Era tudo feito na maior rever-ncia. @ma das conse(u-ncias desta miss0o em particular, foi a forma'0o de enormes grupos de ora'0o, os (uais re,nem)se desde ent0o sem cessar. Estamos plenamente conscientes (ue, sem estas ora'1es, n0o alcan'aremos nada a(ui em 5umatra. ?am.!m tenho plena consci-ncia (ue o mesmo ser# verdade em rela'0o A salva'0o dos meus familiares. Eu nunca tive (ual(uer dificuldade em providenciar tudo o (ue necessitavam para as suas necessidades f4sicas e carnais, mas, ho%e, as suas necessidades s0o outras e s0o muito diferentes da(uelas (ue eu outrora sa.ia suprir. Eu creio (ue o 5enhor um dia salv#)los)# a todos. ?alve* voc-, meu caro amigo, se%a a(uela pessoa cu%a ora'0o 6eus ir# ouvir orando por minha fam4lia. Esta ! um das ra*1es (ue me levaram a escrever este testemunho. Mas, tam.!m e:istem duas outras ra*1es. Em primeiro lugar (ueria contar como a minha vida outrora, caracteri*ada e monopoli*ada pelas tradi'1es e pela cultura da igre%a, me transformou num ass4duo fre(uentador dos cultos e um participante ativo da vida da igre%a, mas nunca me conseguiu tornar um verdadeiro disc4pulo de +risto. Em segundo lugar, sinto a necessidade de ilustrar a(uilo (ue a minha ignor;ncia nunca se aperce.eu em rela'0o a opress0o demon4aca (ue pairava so.re toda minha fam4lia devido aos atos e a vida do meu av>, (ue era o mais temido feiticeiro da regi0o. 6ou gra'as a 6eus por meus olhos haverem sido a.ertos desta maneira maravilhosa e atrav!s dum dos seus mensageiros, 6r. =ahum. conse(7-ncia foi a minha total li.erta'0o. Esta gl/ria ! de +risto integralmente.

0III. A CONVERS4O DE !MA ILHA

'Deus d& *raa aos humildes)! diz a pala ra do ,enhor. O #astor Jide$o um homem extremamente simples e humilde de natureza. Eu nunca conheci um homem cuja humildade me impressionou tanto. #ara poder descobrir os detalhes da sua ida i<me forado a oltar para todos aqueles que o conhecem bem! pois ele n$o fala nada sobre a sua pessoa. Ele um pastor na ilha de Kote! a qual se situa a sul de 7imor e a ilha! do arquipla*o "ndonsio! mais pr.xima da (ustr&lia. De ido S enorme falta de pastores e ministros na re*i$o durante os ltimos anos! Jide$o tenta cuidar de cerca de C6 con*re*aes sozinho. Qm dos pastores daquela zona cuida de OR *rupos de crist$os. Em 34FF #aT! Elias rumou para a ilha de Kote em campanha. 9oi essa a primeira ez que ele se encontrou com o #astor Jide$o. ,abendo #aT Elias que Jide$o tinha a isado todas as suas con*re*aes para e itarem essa campanha e para n$o participarem dela! #aT Elias per*untou<lhe2 'O senhor conhece o ,enhor ?esus0) 'Eu estudei teolo*ia e passei meus exames com distin$o)! eio a resposta. Depois desta con ersa! o #astor Jide$o ficou atormentado e sem paz. 8onforme os dias iam passando! Jide$o ia milhares de pessoas serem con ertidasZ era tambm testemunha ocular de pessoas sendo curadas e os possessos sendo libertadosZ alco.latras eram libertos do seu

alcoolismo para sempre. De ido S enorme planta$o de acar! esta ilha uma potncia de uma bebida fermentada extrada das palmeiras! a qual! os nati os usam com frequncia e a qual carre*am com eles numa botija ao seu ombro. (s i*rejas comearam a encher<se apesar de seu pastor permanecer endurecido e desli*ado das pre*aes. Jide$o! contudo! ia as poderosas manifestaes do Esprito ,anto! como no tempo dos ap.stolos descerem sobre todo o po o da sua ilha. Ele! no entanto! permanecia intacto. Os dois homens oltaram encontrar<se. ,. que! desta ez! a situa$o ha ia<se re ertido completamente. O #astor Jide$o admitiu abertamente2 'Eu estou no ministrio h& sete anos e nunca conse*ui con erter uma nica pessoa atra s do meu trabalho. (*ora! acho que descobri a raz$o. Eu nunca me arrependi de erdade de todos os meus pecados e a*ora tenho a certeza que nunca fui perdoado por Deus. 7enho absoluta con ic$o! tambm! que nunca nasci de no o dessa maneira que oc descre e nas suas mensa*ens. Eu ou<me demitir do meu car*o de pastor. %$o poderei continuar assim). #aT Elias replicou2 '+oc n$o precisa abandonar o seu ministrio. ,implesmente comece de no o! s. que desta ez com o ,enhor ?esus do seu lado. +enha conosco para nossa Escola 7eol.*ica durante um tempo e descubra o que n.s estamos ensinando. Eu tenho a certeza que n$o aquilo que as pessoas chamam de teolo*ia moderna! nem de perto. #orm! tenho a certeza e absoluta con ic$o que a teolo*ia da cruz de 8risto que se manifesta abertamente). Jide$o le ou o conselho a srio e fez o que lhe ha iam dito! sentindo profundamente que ele nem poderia continuar assim e nem queria continuar sendo estril. (cabou por frequentar o semin&rio durante um ano em ?a a e foi ali que experimentou! pela primeira ez! o poder do ,enhor ?esus na sua pr.pria ida. /uando oltou S sua ilha! era um homem transformado aquele que subiu ao plpito para pre*ar. (s suas mensa*ens a*ora obtinham um efeito tremendo e ia<se claramente o Esprito ,anto usando o resto do seu ministrio. 9oi desta maneira que um homem quebrantado! um ministro isolado de Deus! recebeu autoridade para pre*ar. Ele tinha uma autoridade nica de pre*ar profeticamente e uma autoridade para curar. %o entanto! todas as coisas que ali aconteciam! eram e idenciadas atra s de um absoluto silncio! a ausncia de espetacularidade e atra s de uma *rande paz. %$o ha ia qualquer barulho! nenhum indcio de sensacionalismo conforme em acontecendo naqueles cultos onde as pessoas s$o influenciadas atra s de um fundo musical. "sso o que os extremistas costumam usar para en*anar o po o. Jide$o olha fixo nos olhos do

homem que tenha um pecado escondido ou que n$o tenha sido perdoado e diz<lhe sem pestanejar o que se passa nas tre as do seu cora$o. (ntes de oltar para Kote! Jide$o ha ia acompanhado uns dos *rupos mission&rios que che*aram muito perto da fronteira #ortu*uesa de 7imor Neste. Ele foi tomado por um desejo enorme de alcanar! tambm! os seus cole*as pastores que esta am nas tre as P como ele este e P e sentia<se encorajado a dar<lhes direti as espirituais. Iantinha a esperana i a de um dia poder isitar o seu pr.prio pai! o qual tambm era pastor na altura. Ias! ele che*ou muito tarde! pois seu pai morreu afo*ado pouco antes da sua che*ada. Jide$o acabou por usar esta experincia de astadora para apelar Ss conscincias dos seus cole*as de profiss$o. Ele conhecia muito bem a situa$o e a condi$o dos pastores em 7imor. Iuitos deles i iam em profundo pecado. ;a ia muitos en ol idos em feitiaria! os quais che*a am ao ponto de se desafiarem para lutas mortais. %uma con*re*a$o! por exemplo! o pastor! os presbteros da i*reja e um professor esta am todos en ol idos numa luta mortal de feitiaria! cada um usando os seus pr.prios poderes sat@nicos. Jide$o foi isitar os homens e per*untou<lhes o se*uinte2 '+ocs $o para o cu quando morrerem0) O elho pastor respondeu2 'Eu n$o sei e a >blia tambm n$o sabe). #er*untando a outro pastor Jide$o disse2 '+oc est& pronto se o ,enhor ?esus ier0) O homem respondeu2 'Eu preferiria que ?esus n$o iesse ainda! porque ainda n$o estou pronto para ser recebido por Ele). (p.s ter feito uma lar*a pesquisa na ilha de 7imor! Jide$o oltou para a sua ilha! para Kote. Ele sentiu em seu cora$o que o seu primeiro de er era e an*elizar toda ilha e durante um ano isitou uma con*re*a$o atr&s da outra! pre*ando o e an*elho incessantemente onde quer que fosse. Durante este tempo! o pr.prio ,enhor ?esus confirma a o seu ministrio de um modo que n$o deixa a d idas a nin*um. Iais de mil pessoas foram trazidas aos ps de 8risto no primeiro ano ap.s a con ers$o de Jide$o. Enormes *rupos de ora$o comearam a despontar por toda a ilha! os quais tornaram<se a essncia e a coluna ertebral de todo o seu ministrio e sucesso. 8ada dia! ele dependia de cerca de seiscentos crist$os que ora am por ele incessantemente! orando tambm pelas con*re*aes por onde passa a. %o final deste ano! uma onda de a i amento rebentou em Kote. 8onforme o pastor Jide$o caminha a para a i*reja! encontra a literalmente multides dos nati os esperando do lado de fora por n$o ha er mais lu*ar dentro da i*reja. Eles se*uiam todo serm$o atra s das janelas e as portas que fica am permanentemente abertas. ( nica XdificuldadeY que ele encontra a era o fato do po o nunca permitir que ele parasse de pre*ar e ele pre*a a muitas ezes at a meia<noite. /uando sentia que o seu serm$o esta a che*ando ao fim! o po o er*uia<se e

clama a2 '8ontinueW %$o pare). 7al era a fome que os nati os tinham pela pala ra de Deus. Deus apodera a<se de todo seu cora$o. ;a ia ocasies que o #astor Jide$o n$o conse*uia suportar o calor tropical dentro duma i*reja superlotada. 'Est& muito calor aquiW %$o consi*o continuar)! disse ele. 8ontudo! a con*re*a$o lo*o tratou de achar uma solu$o. '#recisamos orar para Deus mandar chu a para refrescar o ar). O serm$o foi interrompido e muitos nati os comearam a orar por chu a. 8omo resultado! o ,enhor que j& ha ia *raciosamente derramado sobre eles o ,eu Esprito! tambm en iou a chu a que ha ia sido requisitada. (conteceu como j& ha ia acontecido com Elias no Ionte 8armelo! quando ele orou por chu a e a recebeu. 'Ent$o ele orou outra ez e o cu deu chu a)! 7ia*o B23R. Kespondendo Ss oraes dos seus filhos! Deus en iou tanto a &*ua para a ida como uma chu a refrescante. ,. poderei dizer uma coisa a todos aqueles que tenham dificuldades em acreditar nestas hist.rias e que as colocam ao mesmo n el dos fan&ticos que dizem i er para Deus2 '+$o S Kote e a ilha de 7imor .s mesmos e ejam com ossos olhos se estas coisas s$o erdadeiras ou n$o. Ias! n$o se aproximem muito do #astor Jide$oW Ele pode dizer publicamente quais s$o os pecados secretos olhando para ossos olhos sem pestanejar e! creio que ser& uma cena muito embaraosa para qualquer um). 8omo que a ida de Jide$o ista olhando de fora0 8omo homem! ele inteiramente dedicado ao seu ministrio e n$o se dedica a mais nada. 7al como ?ohn ,un*! ele consumido e distribudo como p$o ao ser io do seu ,enhor. ;omens como ele! deixam<se simplesmente consumir e queimar at n$o existir mais nada deles! nem fora e nem recursos. Jide$o nem se preocupa com a sua comida ou onde ai passar a noite. 7odo o seu tempo *asto e consumido em ia*ens entre as suas C6 con*re*aes espalhadas pela ilha. %$o mais ele que i e mais 8risto que i e pelo lado de dentro dele. %o presente momento que o li ro est& sendo escrito! cerca de AC.666 crist$os s$o o apoio incondicional por tr&s dele e de toda a sua obra. Qm pro rbio indiano descre e muito bem o seu modo de ida2 'aquele que caa lees n$o se preocupa com mosquitos). %outras pala ras2 'aquele que ser e ao ,enhor n$o se preocupa com mais nada deste mundo). /uem de n.s est& preparado para ca al*ar neste caminho montanhoso0 /u$o mesquinhos e pequeninos n.s podemos parecer quando colocados ao lado desses mensa*eiros de 8ristoW (l*o muito forte da *l.ria de Deus transparece atra s dos seus rostos e das suas idas e aqueles que con i em com eles de perto ficam com a idia estampada de que a ima*em de 8risto j& foi formada neles.

Existe muita ale*ria nos cus por cada pastor e an*lico que se con erte. /uanto mais ale*ria ha er& entre os anjos quando uma ilha inteira se con erte.

0IV. O AVIVAMENTO EM TIMOR

7imor uma da ilhas ilha do extremo oriente do *rande arquipla*o da "ndonsia. %a erdade! encontra<se mais pr.ximo da (ustr&lia do que da sua capital. Em 34FO! com uma popula$o um pouco acima de 3.666.666 de pessoas! cerca de OB6.666 dos habitantes locais pertenciam a i*reja reformada holandesa. O nmero de pastores na poca! contudo! eram 36C. Eram poucos pastores para a dimens$o do trabalho que tinham que fazer. 8onforme j& dissemos anteriormente! s. um dos pastores cuida a de OR con*re*aes diferentes ao mesmo tempo. O estado espiritual das i*rejas era! no entanto! catastr.fico. 9ica<se a de er! de certa forma! ao modo e a metodolo*ia que os holandeses usaram para melhor administrarem a col:nia que lhes pertencia. 8ada ministro de cada i*reja tinha de ser necessariamente um oficial colonial. #or essa raz$o! qualquer um que desejasse obter uma coisa do *o erno! teria necessariamente de ser membro da i*reja colonial. 7imor! por isso! nunca ha ia sido e an*elizada. (penas foi cristianizada. (s anteriores crenas li*eiramente atestas! ma*ia e feitiaria! promiscuidade e alcoolismo! continuaram a florescer dentro das i*rejas como se 8risto n$o existisse. O estado espiritual das i*rejas tornou<se um *rande peso para interse$o dentro do cora$o do pastor ?oseph! o #residente da "*reja

#resbiteriana em ,oe. Durante os anos que precederam o a i amento! dede 34F6 at 34FO! o seu trabalho le ou<o ao desespero. O #astor ?oseph um homem com uma capacidade! uma is$o espiritual e um entendimento das coisas de Deus muito in ul*ar. O fato que os seus li ros fa oritos s$o os li ros de IoodM! Dr. 7orreM e Ni in*stone. ( par de #aT Elias! ele o homem mais capacitado e melhor formado dentro do a i amento na "ndonsia. #ara as i*rejas no mundo terem uma is$o correta sobre o a i amento! ser& necess&rio esclarecer um pouco sobre como rea*iam os lderes eclesi&sticos em 7imor contra o a i amento! o qual *enuno e real. Os lderes do snodo da i*reja reuniram<se a O de outubro de 34F5. %esses lideres inclua<se o #residente ?oseph! #astor Kadjahaba! #astor IeroeTh! #astor >aldeM e o #astor Iicah. #ara alm desses! #aT Elias e o #astor Jide$o tambm esta am presentes de ido o seu en ol imento direto no a i amento. (p.s muitas discusses e um tempo muito pro eitoso em ora$o! finalmente concluram e sublinharam que! aquele mo imento! era *enuno e que toda a obra na ilha de 7imor esta a sendo ministrada e diretamente liderada pelo pr.prio Esprito ,anto. O #astor Jide$o Ede quem j& falamos aquiG recebeu como tarefa a or*aniza$o de &rios *rupos de e an*eliza$o para que a obra prosse*uisse. Deus certamente abenoar& esses lderes de ido S decis$o acertada que tomaram num ambiente t$o difcil e t$o conturbado como o nosso atualmente. "nfelizmente! ao lon*o da hist.ria da i*reja! podemos obser ar sem hesita$o que eram os pr.prios lderes que frequentemente se opunham a qualquer a i amento que fosse *enuno. ,empre que esses a i amentos aconteceram! os lderes eclesi&sticos mantinham<se formalmente e obstinadamente fora deles e contra eles. Embora tenhamos aqui passado S frente de al*uns acontecimentos! foi necess&rio fazer isso para dar uma descri$o clara e fiel da erdadeira estrutura sobre a qual este trabalho *enuno do Esprito ,anto aconteceu e se desen ol eu. O Movimento de %uras O a i amento em 7imor foi precedido por um outro mo imento que tinha o Esprito ,anto como autor. Em outubro de 34FO! um professor na ilha de Kote te e uma is$o de Deus. O ,enhor ha ia<lhe dito para iajar at 7imor e encetar uma campanha de cura l&. "sso pode parecer um tanto ou quanto estranho para as mentes ocidentais! mas precisamos entender quais as circunst@ncias que ap.iam uma tal ordem de Deus. %$o existem

mdicos em toda ilha de 7imor e nem nas ilhas mais pr.ximas. Iuito menos existem nas ilas. 7odos aqueles que fica am enfermos eram obri*ados a buscar ajuda entre feiticeiros e em pessoas com poderes de ma*ia. O resultado era que at os crist$os da &rea iessem a sofrer de certos tipos de opresses sat@nicas causadas por essas pr&ticas de cura. %$o de admirar! ent$o! que o estado espiritual de toda i*reja bradasse aos cus por al*o que iesse socorrer. ;a ia uma hemorra*ia fatal em cada i*reja. 8om este cen&rio! s. podemos entender que o ,enhor tinha razes de sobra para demonstrar poderes sobre os enfermos. ?ephthah! o professor em quest$o! le antou<se de imediato e foi discutir o assunto com seu pai! o qual por sua ez era o #astor na ilha. ;a endo<lhe contado a sua experincia! pediu ao seu pai para un*i<lo para essa miss$o. O pai hesitou de incio! questionando<se se is$o seria *enuna. Ias! acabou por fazer al*o que nunca ha ia feito e un*iu o seu pr.prio filho para uma tarefa inesperada. (p.s a sua un$o! ?ephthah orou com o primeiro *rupo de pessoas doentes que encontrou. 7odos ficaram instantaneamente curados. Encorajado atra s desse seu sucesso inicial! decidiu fazer uma campanha que ficou conhecida como XIo imento de 8uraY! na primeira *rande cidade que encontrou na ilha de 7imor. /uando foi confirmado que um *rande nmero das curas que ele realizou eram *enunas! o snodo da i*reja Keformada E#resbiterianaG concordaram fornecer todo seu apoio Squela campanha. (quela miss$o foi um *rande sucesso! a qual le ou S forma$o de um comit especial para estudar a fundo todas as formas de cura que podiam ser usadas. (p.s o final daquela campanha! hou e mais uma semana de curas na ilha de ,oe. Os mila*res mara ilhosos de cura que consequentemente ocorreram! despertaram uma *rande fome pela pala ra de Deus entre os crentes das cidades. E assim nasceu o mo imento que durou desde Outubro at Dezembro de 34FO. De acordo com &rias testemunhas! as quais confirmaram tudo diante do Diretor ?oseph! &rios milhares de pessoas ha iam sido permanentemente curadas. 8ontudo! conforme o tempo ia passando! todos se aperceberam que ha ia uma *rande fraqueza e uma enorme fra*ilidade naquele mo imento de cura. De uma maneira ou de outra! a proclama$o do e an*elho esta a sendo ne*li*enciada. (rrependimento e con ers$o n$o eram o tema central da sua mensa*em. %o entanto! o mo imento de cura pode! como resultado de ora$o! ser considerado como uma prepara$o para o mo imento de a i amento que se se*uiria. O 'ncio do Avivamento

Em 34FB! Da id ,imeon che*ou em 7imor com um *rupo da Escola 7eol.*ica de ?a a. 8omeou uma campanha de e an*eliza$o tanto na ilha \. e em ,oe. 8omo resultado desta campanha solidamente bblica! o fen:meno espiritual que esta a ocorrendo na ilha foi manifestado. ( mensa*em do *rupo esta a inteiramente direcionada para o arrependimento! no o nascimento e santifica$o incondicional atra s do Esprito ,anto. ( obra daquele er$o foi o no o nascimento da ilha e o incio do a i amento supra<*enuno que acabou por se espalhar por toda "ndonsia. (quelas campanhas foram se*uidas por um enorme derramamento do Esprito ,anto de Deus onde a santidade imperou e o qual n$o tem qualquer paralelo em todos os a i amentos que hou e desde o tempo dos (p.stolos. Os nati os traziam em *rande escala todos os seus amuletos e instrumentos de feitiaria! es aziando as suas casas e fazendo pilhas com eles para os queimarem. Qma onda de limpeza arreu em profundidade todas as fileiras de crist$os que ha ia na altura. Iais importante ainda! foi o fato de o ,enhor ter chamado muitos dos habitantes da ilha para us&<los para espalhar o fo*o do a i amento por todo lado. O #astor ?oseph relatou mais tarde acerca da obra feita atra s de Da id ,imeon2 '(ntes do *rupo da Escola 7eol.*ica ter oltado para o leste de ?a a no dia 3 de setembro de 34FB! ,imeon pre*ou sua mensa*em de despedida. 8onforme ia falando! parecia estar ministrando atra s do Esprito ,anto de uma forma muito especial! porque tudo que ele dizia soa a a coisas profticas. Ele dizia2 XEu espero! de cora$o! que Deus faa nascer *rupos que saiam para pre*ar o e an*elho e que eles n$o apenas alcancem a metade da ilha que pertence a "ndonsia! mas que a sua mensa*em alcance! tambm! o territ.rio portu*us de 7imorY. /uando e como isso ir& acontecer! eu n$o sei. Ias! de uma coisa eu tenho certeza2 a pr.pria m$o de Deus est& muito pr.xima para fazer cumprir estas pala ras). (s primeiras testemunhas do a i amento em 7imor foram trazidas atra s do Iinistrio da Escola 7eol.*ica de ?a a. 7amar ha ia estudado na Qni ersidade de ,alati*a em ?a a e era na altura a Diretora da Escola 8rist$ em ,oe. Ela foi a primeira pessoa a ser chamada por Deus para o e an*elho. ,entindo profundamente em seu cora$o que precisa a frequentar a Escola 7eol.*ica! falou sobre isso ao #astor ?oseph! #astor Iicah e Da id ,imeon que pretendia ir para ?a a. O #astor ?oseph ficou com al*uma ansiedade de incio com a ideia de ir a perder uma professora fabulosa. %a erdade! ha ia uma enorme falta de professores crist$os na &rea. E! para alm disso! um *rande nmero dos

professores da Escola 8rist$ eram comunistas. 7amar! tambm tinha o *rande afeto dos seus alunos. Ias! a sua mente esta a decidida e resoluta e nada neste mundo conse*uia alterar a sua decis$o. /uando o *rupo da Escola 7eol.*ica partiu! ela pediu ao #astor ?oseph para fazerem um culto de despedida dentro da i*reja. ( noite do culto che*ou. ( i*reja esta a lotada de *ente. 8omeando Ss oito horas da noite! 7amar falou at cerca da uma hora da madru*ada sem interrup$o. (pesar do seu serm$o de cinco horas! nem uma pessoa abandonou o culto e nin*um se sentia cansado no final. O Esprito de Deus tinha comeado uma obra. 8onforme a reuni$o se*uia para o trmino! 7amar per*untou2 ',e al*um esti er preparado para comear a ser ir ao ,enhor esta noite! por fa or le ante a sua m$o). ( resposta foi marcante. /uando todos os nomes foram escritos! conta am< se mais de cem nomes de jo ens que se ha iam oferecido oluntariamente para comear aquela obra de a i amento. O #astor ?oseph decidiu mais tarde comear al*umas aulas de instru$o e forma$o duas ezes por semana para todos aqueles que se ha iam escrito para ser irem ao ,enhor a tempo inte*ral. %.s comeamos j& aqui comeamos a er a diferena entre as i*rejas do ocidente! cansadas e sob fardos e a i*rejas no centro de uma &rea de a i amento. %o ocidente! nin*um para de se lamentar ano ap.s ano pela falta de candidatos para o campo mission&rio ou para serem e an*elistas a tempo inteiro. %a "ndonsia atual! quando uma mulher fala sob a inspira$o do Esprito ,anto! cem pessoas entre*am<se de todo cora$o para a obra mission&ria numa nica noite. E ficou pro ado que isso n$o foi apenas uma coisa espor&dica e perdida no tempo. 7eremos a confirma$o deste fato mais adiante. Desde que o a i amento comeou! muitos dos no os con ertidos colocaram os seus nomes numa lista de espera intermin& el para in*ressarem na Escola 7eol.*ica na escola de ?a a. 7antas pessoas busca am ser atendidas que se tornou insuport& el e imposs el acomodar todos os candidatos. 6m Saulo 1ira #aulo (s pala ras profticas de Da id ,imeon ieram a cumprir<se muito antes daquilo que qualquer um poderia ima*inar ou achar poss el. %a noite da sua partida para ?a a! 7amar desencadeou uma cadeia de acontecimentos e reaes dentro da i*reja. %aquela noite esta a um jo em sentado numa das filas de tr&s. 7odos os seus ami*os le antaram as m$os para se entre*arem a obra de Deus e ele fez o mesmo. Ias! de se*uida

ficou irado e an*ustiado com a ideia que atra essou sua mente2 'Est&s louco0 %$o podes fazer uma coisa t$o absurdaW) /uem era este jo em0 Ele ha ia perdido um dos seus pais e i ia na casa do #astor local desde a idade de sete anos. 8ontudo! isso n$o pre eniu que desen ol esse uma atitude mpia e perturbada para com a ida. Ele era muito conhecido pela sua apetncia para bri*as e rixas! tal como para o alcoolismo. Em muitas ocasies! che*ou a perturbar os cultos na i*reja. Qma ez! quebrou uma das janelas na hora do culto S pedrada. ( nica raz$o porque ele ha ia assistido aquele culto de despedida! era porque conhecia 7amar pessoalmente e esta a muito curioso sobre o que ha ia causado todo aquele rebolio. Este foi o homem que Deus usou para introduzir a pr&tica da limpeza incondicional e da faxina dentro da i*reja e nas idas das pessoas. (l*um tempo ap.s o culto! ,aulo P conforme era chamado P esta a sentado no seu quarto estudando in*ls. De repente! tudo S sua olta se escureceu. Ele n$o conse*uia saber qual a raz$o para aquela ce*ueira sbita. 8olocou o seu rosto bem perto da l@mpada para er se enxer*a a a luz! mas a nica coisa que conse*uiu foi queimar a sobrancelha. Decidiu que a nica coisa a fazer seria deitar<se e esperar para er o que ia acontecer. (p.s 36 minutos! uma fi*ura estida de branco com o cabelo at os ombros falou<lhe. ,aulo sabia instinti amente de que se trata a do ,enhor ?esus. Ele jo*ou<se no ch$o com o rosto em terra e em *rande temor. ,entiu uma m$o in is el colocada sobre o seu corpo. 7entou er*uer<se! mas falta am<lhe as foras. 9oi naquele momento que o ,enhor falou com ele2 '/ue tens dentro da tua mala0) ,aulo lembrou<se de seus amuletos de feitiaria que se encontra am l&. '#e*a neles e ai entre*ar ao teu pastor confessando os teus pecados). ,aulo obedeceu. /uando oltou para o quarto! o ,enhor continuou2 '#recisas de ser la ado e ser limpo. %ecessitas de uma faxina completa. Depois disto! irei dar<te a tarefa de limpar toda i*reja tambm e de sares para pre*ar o e an*elho. +ais orar por pessoas doentes e elas se curar$o. %em a morte ser& problema difcil para ti. Ias! lembra<te disso e nunca te esqueas2 o poder meu e n$o teu. D& testemunho Ss pessoas na i*reja no pr.ximo culto sobre tudo o que aqui se passou entre n.s dois). (ssim que o ,enhor terminou de lhe falar! sumiu da ista de ,aulo. ,aulo ficou emudecido e sem rea$o. Iais tarde! quando falei com ele pessoalmente! disse na presena de um dos mission&rios2 'O meu cole*a que di ide o quarto comi*o entrou quando tudo aquilo esta a acontecendo. Ele ou iu passos e sentiu uma forte presena de al*um muito poderoso dentro do quarto! mas n$o iu o que eu i.) #odemos

desde lo*o achar aqui uma semelhana entre esta experincia e a is$o que #aulo te e perto de Damasco! quando aqueles que esta am com ele ou iram a oz! mas n$o iram nin*um. %o culto se*uinte! ,aulo pediu permiss$o para falar. O pastor hesitou um pouco por causa das suas atitudes anteriores! mas acabou por permitir. /uando ,aulo terminou o seu discurso! o poder do Esprito ,anto parecia estar sendo sentido profundamente por cada pessoa ali presente. 8omo se ti essem combinado! comearam todos a confessar pecados um a um ao mesmo tempo e muitos saiam apressadamente para casa oltando depois com os seus instrumentos de ma*ia e de feitiaria. %aquela mesma noite! todos os objetos trazidos foram publicamente queimados diante da i*reja. /uando ,aulo falou! mais tarde! numa escola que ele ha ia frequentado! o mesmo processo de limpeza repetiu<se. (o dar testemunho da sua experincia aos alunos! todos eles foram buscar amuletos e outros instrumentos de feitiaria! seus li ros de romances! msicas mundanas! cartazes de dolos e fizeram um monte com eles no p&tio da escola! o qual ,aulo mandou tocar fo*o. /uando a polcia soube do que se ha ia passado! de imediato prenderam aquele que considera am ser o lder dos XdesacatosY. Ne aram< no para a dele*acia e interro*aram<no sobre os moti os daquele X*ra e incidenteY. Ias! como o a i amento ha ia comeado! ele n$o escondeu e ficou tudo esclarecido. O pastor ainda esta a um pouco desconfiado e mante e<se um pouco crtico em rela$o a tudo aquilo que esta a acontecendo. 8ontudo! nem era de esperar outra coisa do pastor de ido ao fato de ,aulo ser muito conhecido pelos seus atos de andalismo. O #rimeiro "rupo O dia em que nasceu o primeiro *rupo foi em AF de setembro de 34FB. ,aulo discursou nesse dia! tanto no culto da manh$ como no culto da tarde na i*reja e na presena do #astor ?oseph. Qma onda de arrependimento arreu toda a con*re*a$o. (o apelo do jo em discpulo de 8risto! muitos ieram S frente e entre*aram<se para o ser io de 8risto. E foi assim que o *rupo 3 foi formado. ,aulo escolheu inte e trs jo ens nati os para trabalharem com ele. /uando o *rupo partiu! comearam a pre*ar por toda ilha. Onde quer que esses jo ens discpulos passassem! muitas pessoas con ertiam<se e al*umas eram curadas. O Esprito ,anto ha ia distribudo dons

especficos a este *rupo2 pre*ar o e an*elho! autoridade para curar e dom de profetizar. #astor ?oseph relatou que numa certa cidade apenas! cerca de 566 pessoas ha iam sido curadas de suas doenas atra s da ora$o e imposi$o das m$os. (qui se*uem<se al*uns exemplos. Qma ez! encontraram um homem paraltico e ap.s ha erem<lhe mostrado o caminho para 8risto e ele ter confessado os seus pecados! oraram por ele e a cura foi instant@nea. Durante um dos cultos! uma criana caiu de onde esta a e ficou inconsciente. ,aulo! o lder do *rupo! foi chamado ao local. (p.s ter orado pela criana! ela recuperou a conscincia lo*o ali. Ias! o pr.ximo exemplo ainda mais marcante. O *rupo ha ia pre*ado numa i*reja das oito horas Ss quinze horas. Qma das caractersticas dos a i amentos! as pessoas perderem a conscincia do tempo quando se encontram sob a influncia da pala ra de Deus ministrada pelo Esprito ,anto. Enquanto decorria o culto! um rapaz de no e anos de idade te e um colapso e caiu morto. ( sua m$e correu para ,aulo e contou<lhe o que se passou. '%.s precisamos terminar a reuni$o primeiro. "remos orar por ele s. depois do culto ter terminado)! disse ,aulo. O rapaz ha ia morrido apenas duas horas ap.s o incio do culto e s. cinco horas depois que ,aulo foi er a criana. (o che*ar perto dele! comeou a orar. 9oi ent$o que o ,enhor lhe sussurrou audi elmente2 ',opra na boca da criana e no seu nariz colocando a tua m$o sobre a sua testa). ,aulo obedeceu imediatamente. (p.s quinze minutos a crianas mexeu<se. Ias! n$o foi antes de um bom tempo ter passado que ele recuperou a conscincia. Ne ando a criana com ele! ,aulo apresentou<a S con*re*a$o e todos deram *raas a Deus re erentemente e em temor. 8omo resultado daquele mila*re! muitos ali presentes con erteram<se. 8onheo muitos dos ar*umentos cientficos que criam certas objees nas mentes das pessoas. Qma das objees que poder& ser colocada! era que o moo n$o esta a realmente morto e apenas inconsciente ou paralisado. Ias! mesmo assim teria sido um caso de cura real. (ntes de eu ter testemunhado estas coisas com meus pr.prios olhos e ou idos! tambm du ida a dos relatos que che*aram at mim! indos da &rea do a i amento. 8ontudo! hoje n$o tenho qualquer d ida sobre o que est& acontecendo ali! pois eu pessoalmente con ersei com todos os lderes! tambm com ,aulo e muitos outros lderes de &rios *rupos que Deus esta a usando. Era realmente o ,enhor ?esus em pessoa que esta a operando ali.

O aspecto mais importante do *rupo 3! foi<me relatado pelo #astor ?oseph. %as duas semanas que o *rupo este e trabalhando na cidade de %.! cerca de no e mil pessoas ha iam<se con ertido. "sto s$o daqueles tipos de nmeros que facilmente associamos aos atos dos ap.stolos2 trs mil con erteram<se no dia de #entecostes! cinco mil uns dias depois. [ encorajador saber que o poder do Esprito ,anto n$o diminuiu nem se enfraqueceu desde que foi derramado em #entecostes! A666 anos atr&s. Esse um dos ar*umentos dos crist$os atuais! pois afirmam que aquilo n$o se repete. 7emos de estar certos que! sob a luz que o Esprito ,anto nos em dando atra s do seu poder! que a sua inda se aproxima muito rapidamente. 7odas as con erses que acabamos de mencionar foram acompanhadas de uma poderosa limpeza das idas! da qual dificilmente teremos pala ras para descre er aqui. (muletos eram queimados! bens roubados eram de ol idos aos seus donos com confiss$o! rixas anti*as eram desenterradas e resol idas tambm atra s de pedidos de perd$o e muitos milhares de pessoas eram curadas. (contecimentos como estes de eriam le ar os e an*elistas atuais e os mission&rios espalhados pelo mundo a olharem muito bem para suas pr.prias idas! examinando profundamente os seus coraes e achando os moti os porque Deus n$o opera assim atra s deles. 8aro cole*a! como que seu ministrio fica se o compararmos com obra deste pequeno *rupo de pessoas sem qualquer forma$o0 O ,enhor ?esus chamou<me e pe*ou em minha ida no ano 34C6. %o dia se*uinte S minha con ers$o! sa e an*elizando e contando aos meus ami*os na escola tudo sobre a minha f em 8risto. 8omo resultado! um bom nmero deles con erteram<se. E! na realidade! foi ali que meu ministrio de aconselhamento e intercess$o comeou. ;oje! contam<se C4 anos passados desde ent$o. Olhando para tr&s e para os meus apontamentos! creio ter pre*ado em mais de R66 i*rejas em mais de cem pases em todo mundo. De o ter aconselhado pessoalmente cerca de A6.666 pessoas. Ias! apesar disto tudo! nunca durante esses C4 anos de trabalho conse*ui trazer 4.666 pessoas a Deus. 8ontudo! esse nmero foi o resultado de duas semanas de trabalho do *rupo 3. 8ertamente que isto o cumprimento das se*uintes pala ras2 'Os ltimos ser$o os primeiros). /u$o insi*nificantes parecem ser os nossos labores e an*elsticos quando colocados perante a luz de tudo aquilo que Deus est& fazendo atra s de discpulos sem nome e desconhecidos na "ndonsia hoje. #odemos asse*urar que o ,enhor n$o precisa de nenhum daqueles que! de ido ao seu preconceito! ima*inam ser al*o. 'Deus escolheu o que desprez el para confundir o mundo)! 3 8or.32A5. ( aurola dos pre*adores famosos n$o ter& qualquer brilho quando colocados perante a *randeza de muitos dos homens santos an:nimos que emos aqui. ,omente aqueles que

se*uram o seu pr.prio prest*io para que n$o cesse! falham discordando do fato de que as suas pala ras de *randeza e de jact@ncia! um dia ser$o arridas da presena santa do Esprito de Deus.

0V. O 2O"O ESPALHA6SE AINDA MAIS

%.s ainda n$o falamos nada sobre os mtodos usados pelos diferentes *rupos da obra de e an*eliza$o. #or norma! limitam as suas misses a al*umas semanas de cada ez. (p.s essas campanhas! todos os participantes dos *rupos oltam Ss suas ocupaes normais. ( nica exce$o o *rupo 3! o qual mante e uma campanha durante &rios meses. Qm dos problemas que normalmente colocados diante dos jo ens! eram as aulas. Iuitos deles deixa am a escola de lado por um tempo! oltando apenas ap.s o trmino da sua miss$o. Os professores faziam certos exames especiais aos que falta am para erificarem se poderiam continuar na mesma srie depois do retorno. Ias! at nisto Deus esta a com eles. %enhum dos participantes do *rupo repro a a. "sto! tambm! manifesta a maneira especial na qual o ,enhor abenoa a<os. +amos! a*ora! acompanhar um dos *rupos numa das suas ia*ens de campanha para melhor ermos o que o ,enhor faz atra s e a fa or deles. Os relatos que tenho foram fornecidos por &rias fontes! incluindo muitas con ersaes indi iduais com os lderes dos *rupos e com o ,r. \lein! um mission&rio da &rea. #or ordem de import@ncia! che*aram at mim! tambm! relat.rios do snodo central da "*reja #resbiteriana em 7imor. 7ambm tenho em minha posse relatos fidedi*nos de Da id ,imeon e de #aT Elias! os quais trabalharam intensamente nesta ilha. Os fatos diante de

n.s foram confirmados por muitas testemunhas fidedi*nas. [ importante realar isto porque! os e entos que amos descre er aqui! s$o muito mara ilhosos e muito pouco usuais em qualquer i*reja ocidental e ha er& sempre uma certa dificuldade em acreditar neles! mesmo pesando o fato de que nada disto seja diferente de tudo aquilo que em relatado no li ro de (tos dos (p.stolos no qual os crentes ocidentais dizem acreditar. (queles que realmente acreditam nas Escrituras n$o ter$o qualquer dificuldade em acreditar na erdade e na eracidade desses fatos que amos aqui relatar resumidamente. +amos! ent$o! er a obra dos &rios *rupos e ou ir o que o ,enhor tem a dizer para n.s atra s desses lei*os mission&rios que Deus usa poderosamente. O "rupo 6m ( particularidade deste *rupo existe no fato de que! durante as suas misses! al*umas ezes eram istas chamas de fo*o descer sobre os locais e sobre as i*rejas onde pre*a am! como aconteceu com as ln*uas de fo*o sobre os (p.stolos. Os testemunhos deste *rupo resultaram sempre numa incompar& el! tremenda e profunda limpeza de todas as con*re*aes por onde passa am. (lco.latras abandona am o cio lo*o ali! *atunos de ol iam os bens roubados que ainda possuam e os feiticeiros traziam seus pecados e amuletos para os confessarem e queimarem publicamente. Este *rupo opera a inicialmente entre uma tribo cat.lica da ilha e muitos dos nati os foram erdadeiramente con ertidos a 8risto. 9oi ent$o que sur*iu a per*unta pela primeira ez se esse *rupo de eria passar a fronteira para o lado portu*us da ilha e e an*elizar os nati os que pertenciam S 7imor portu*uesa. Os nati os de ambos os lados da fronteira falam o mesmo idioma! mas pertenciam a pases diferentes. O que de eriam fazer os crist$os0 (ntes das suas con erses! os nati os ocidentais da ilha cruza am a fronteira para roubarem *ado. /uando o a i amento che*ou ali! no entanto! deixou de ha er roubos de acas. (o in s disso! comearam a cruzar a fronteira para 'roubarem) almas para 8risto. Qm 8rist$o que i a pela letra da re*ra pode ar*umentar e dizer2 '"sto n$o est& de acordo com as Escrituras. %ecessitamos respeitar e reconhecer os limites das naes e as fronteiras). ( eles eu per*unto2 '/uem que decidiu onde essas linhas de fronteira iriam cair0 %$o foi atra s de decises arbitr&rias dos poderes colonialistas cujo nico objeti o era possurem a maior quantidade de terra poss el0 /ue tipo crime seria os nati os cruzarem a fronteira para conquistarem almas para 8risto0)

Outra obje$o seria2 'Ias porque raz$o os *rupos n$o tenta am adquirir istos le*almente e cumprirem todos os procedimentos le*ais para entrarem em 7imor oriental)0 ( resposta a se*uinte2 '8aso se*uissem as ias humanamente le*ais para fazerem o trabalho de Deus! nunca conse*uiriam fazer a obra que fizeram porque as autoridades le*ais do outro lado da ilha eram ferozmente cat.licas. %a erdade! s$o cat.licos t$o ferrenhos que che*aram relat.rios at n.s de mission&rios protestantes assassinados naquela &rea). Qm mission&rio protestante que fortuitamente conse*uiu um isto de entrada! foi *enerosamente pedido para abandonar o pas num a i$o oferecido pela pr.pria "*reja 8at.lica desde que sasse imediatamente. ,eria esperar muito que as autoridades ecumnicas permitissem a e an*eliza$o de 7imor Oriental. Eu n$o posso acreditar que Deus! al*um dia! ir& culpar qualquer um destes mission&rios nati os pelo fato de terem cruzado uma fronteira sem isto! le ados pelo seu zelo e amor abne*ado por 8risto e pelas almas por quem Ele morreu. %$o podemos esquecer que todos os cat.licos na parte oriental da ilha n$o s$o em nada piores ou melhores que os protestantes da parte ocidental antes do a i amento. (mbos ne*a am 8risto. O cora$o do homem i*ual em todo lado! fosse a doutrina cat.lica ou protestante que ti esse tomado posse desses respecti os coraes. 9osse qual fosse a bandeira ou estandarte! o cora$o era dominado pelo pecado. As #rovis0es dos "rupos %in*um conse*ue olhar para o nascimento e o desen ol imento dos *rupos sem ficar mara ilhado. #raticam literalmente aquilo que ?esus disse em Nuc.362O P '%$o le eis bolsa! nem alforje! nem alparcas pelo caminho) . Os *rupos saiam ou sem pro ises ou! ent$o! com apenas o necess&rio para as primeiras horas de cada ia*em. /uem pro idencia as suas necessidades0 ,er& nos esquecemos facilmente da experincia e da contabilidade matem&tica do irm$o Dan0 Qma ez! o ,enhor ha ia escolhido dois casais para trabalharem para ele. O esposo do primeiro casal per*untou2 ',enhor quem que pro idenciar& para n.s0) 8omo resposta o ,enhor retorquiu2 '( tua esposa precisa jejuar quatorze dias de um modo que eu mostrarei a ela pessoalmente). ( esposa foi obediente e comeou o jejum. (p.s os primeiros sete dias foi lhe dito2 '7oma um coco e uma banana. >ebe somente metade da &*ua do coco e come metade da banana. 8oloca a outra metade da banana e o resto da &*ua do coco de lado para mais tarde). Ela tornou a obedecer. Depois de terem passado os quatorze dias! o ,enhor tornou a dizer<lhe2 '+ai er o que se passa com a &*ua de coco e

com a banana e erifica se ainda est$o frescos). #ara admira$o deles! acharam tanto a banana como a &*ua de coco em estado fresco. ;a iam estado ali sete dias. %os tr.picos! qualquer tipo de fruta estra*a<se em menos de um dia quando descascados. /uanto S mulher em quest$o! apesar de ter jejuado catorze dias! n$o sentia qualquer tipo de exaust$o se quer. (tra s deste sinal o ,enhor tornou claro para esse casal que ele os manteria i os de qualquer jeito e com qualquer por$o de comida! fosse ela muita ou pouca. Os dois casais uniram<se e formaram o *rupo trs. 9oi assim que partiram para uma miss$o especfica de e an*eliza$o. (s experincias do *rupo trinta e um tambm ilustram de forma pr&tica e o jeito que Deus pro idencialmente atendia Ss questes e pro ises di&rias. Qma ez! quando este *rupo se encontra a a trabalhar numa certa ila e quando esta am para irem embora! foram<lhes dadas 4 bananas para o caminho. %o entanto! o *rupo tinha 3B membros. Iais tarde quando pararam para distriburem as bananas entre si! cada um recebeu uma. Eu percebo que! para um te.lo*o racionalista! isto seja demais e uma hist.ria como esta torna<se Epara eleG imposs el de acreditar. Ias! bastar& t$o s. pensarmos no que lemos no no o testamento! onde cinco p$es e dois peixes che*aram para satisfazer as necessidades de mais de B.666 pessoas EIt. 3O234G. [ o mesmo Deus quem pro idenciou as necessidades dos seus filhos. Ele ainda o mesmo hoje e existe erdadeiramente. Este *rupo experimentou e i eu um mila*re semelhante numa outra das suas misses. 9icaram numa casa dum casal que tinha um filho Ss portas da morte. /uando o pai se arrependeu de seus pecados e acabou de confess&<los! a criana foi instantaneamente curada. Ias! antes do *rupo partir! a famlia em quest$o implorou<lhes que ficassem para uma refei$o composta de arroz e carne. %a erdade! teriam muita dificuldade em pro idenciar comida quanto bastasse para satisfazer os est:ma*os de A6 pessoas. O *rupo ha ia! entretanto! crescido porque al*uns presbteros das i*rejas locais ha iam<se juntado a eles. 8ontudo! o ,enhor n$o deixou de contemplar esta famlia. Deus falou aos membros do *rupo para que se ser issem apenas com duas colheres de arroz cada um e dois pedacinhos de carne. 8onforme o arroz ia sendo ser ido! todos ali presente iram uma m$o aparecendo sobre a comida abenoando<a e todos saram dali de barri*a cheia. Qm outro nati o! >arnab! tambm experimentou al*o muito semelhante. Ele tem trinta e dois anos de idade e o lder do *rupo quatro! o qual composto por cinco outros colaboradores. %o dia 36 de fe ereiro de 34FR! o ,enhor mandou<o ir a uma ila que fica a a cerca de 5B \m de ,oe. Ele de eria pre*ar o e an*elho l&. O ,enhor disse<lhe2 '%$o le es

nenhuma comida conti*o e nem &*ua. %$o descanses at ha eres che*ado S ila). ,em d ida que isso seria um enorme teste para ele! pois n$o podemos esquecer que 7imor uma ilha nos tr.picosZ e 5B \m muito mais do que aquilo que al*um possa caminhar em apenas um dia. %o entanto! >arnab foi obediente e partiu lo*o de imediato. Iais tarde! quando comeou a ser encido pela fome e sede! ele implorou ao ,enhor que lhe desse qualquer coisa para se refrescar. %aquele mesmo instante uma brisa fresca soprou e um tamarindo desprendeu<se em dire$o a ele. Ele apanhou<o no ar. 8ontudo! em ez de com<lo lo*o! per*untou ao ,enhor2 ',enhor ?esus! esta fruta para mim ou para eu dar a al*um na ila para onde ou0) ?esus respondeu2 '[ para ti). (p.s ter dado *raas >arnab comeu a fruta. Era muito doce e muito suculenta e tanto a sua fome como a sua sede n$o oltaram at ter che*ado ao seu destino. Esta hist.ria tambm pode manifestar<nos que o mesmo Deus que pro idencia a o man& no deserto onde n$o ha ia nada! aquele Deus que manda a os cor os pro idenciar carne para Elias! ainda est& i o hoje. Essas experincias mara ilhosas n$o podem! contudo! colocar<nos na senda de buscarmos que mila*res sejam feitos. ( coisa mais importante que nos pode acontecer! n$o s$o os mila*res que aqui s$o relatados! mas antes a ida sal adora de 8risto que nos tira da morte e nos faz i er para Ele. O nosso desejo n$o de e ser a*uado atra s desses mila*res para n$o causar sensacionalismos de qualquer espcie. De emos! apenas! esforar< nos para obter um conhecimento real e completo de 8risto e uma experincia adequada e pessoal com o pr.prio ,enhor ?esus 8risto. Esses mila*res das pro ises que o ,enhor concedeu! ser em apenas para ilustrar e demonstrar que o ,enhor! de fato! aceita a responsabilidade de cuidar daqueles que Ele mesmo en ia para sarem e pre*arem o e an*elho por todo mundo. E1%ota do tradutor2 %ote<se que! todos os mila*res eram de autoria de Deus e nenhuma das pessoas buscou antecipadamente nada do que se fezG. ( erdade seja dita2 o nmero de se*uidores que le am o e an*elho sobre os seus ombros e os seus coraes! tornou<se muito *rande. %o primeiro ano apenas! 5A destes *rupos saram cada um para o seu lado. 8omo cada *rupo consiste de O a AR membros! isto si*nifica que cerca de 3.666 mensa*eiros do e an*elho trabalham incessantemente nesta ilha. 7odos eles iajam sem bolsa! sem pro ises! sem se*urana e ainda sem lu*ar para dormir. %$o faziam planos antes de partirem! n$o per*unta am como seriam abastecidos! baseando a sua confiana inte*ralmente nas promessas e nas direti as antecipadas do ,enhor. %$o isto um testemunho tremendo para todos n.s0 %$o ser& isto! tambm! um desafio para a aquelas i*rejas que se dizem i as deixarem de pretender e simular a realidade de Deus0 #recisam fin*ir0 %$o ser& este um exemplo a se*uir para a i*reja moribunda do mundo ocidental! a qual tem muito pouco de semelhante com os irm$os nati os e sem forma$o da "ndonsia0

O) Ce7o) Vee8 Em Iateus 33 lemos a hist.ria de onde ?o$o >atista en iou seus discpulos para Nhe per*untar se seria Ele aquele que de eria ir. ?esus respondendo disse2 'Os ce*os eem! paralticos andam! os leprosos s$o limpos! os surdos ou em! mortos s$o ressuscitados e aos pobres pre*ado o e an*elho do Keino). Durante o tempo de ida de ?esus aqui na terra! o mundo experimentou o maior a i amento de sempre at aquele momento. 8ontudo! sempre que a i*reja experimentou um a i amento atra s dos sculos! a sua hist.ria reflete apenas os e entos relatados nos E an*elhos e no de (tos dos (p.stolos. (quilo que est& acontecendo na "ndonsia atualmente uma repeti$o dos (tos dos (p.stolos. Ias! qualquer um que tenha tempo e disponibilidade para comparar um a i amento com o outro sobriamente! concluir&! com muita ale*ria! que este a i amento atual na "ndonsia o mais parecido que existe com aquele que hou e na era inicial do %o o 7estamento. #ro a elmente! n$o de e ha er outro a i amento na hist.ria da i*reja que mais se assemelhe ao li ro de (tos dos (p.stolos. +amos ou ir falar um pouco sobre o trabalho dos *rupos a esse respeito tambm. (s experincias do Jrupo OR s$o<me particularmente impressionantes. "mpressionam qualquer um. O seu jo em lder de AB anos uma moa que n$o saber ler nem escre er. 8hama<se (nna. ,eus pais j& faleceram e tanto ela como seus quatro irm$os e irm$s participam ati amente na propa*a$o do E an*elho puro. O ,enhor chamou (nna atra s das pala ras de It. 36. Ela n$o conse*uia ler e pediu a al*um que as lesse para ela. (nna ! espiritualmente falando! um dos mensa*eiros com maior autoridade dentro deste a i amento. Os primeiros dons que recebeu do ,enhor foram as letras de quatro hinos que ela aprendeu a idamente! memorizando<os. ,empre que canta a aquelas mensa*ens em hino! todos aqueles que escuta am! con ertiam<se. Ela um excelente exemplo de um mission&rio 'caseiro) que anda de casa em casa. 7odas as pessoas trazem os seus amuletos e instrumentos de sorte e de feitiaria para serem destrudos. Janhou do ,enhor! tambm! um dom especial de profecia o qual re ela o pecado das pessoas mesmo a frente delas. Qm dia! entrou numa casa e encontrou ali uma senhora ce*a. (p.s ha er<lhe mostrado o caminho para 8risto! o ,enhor incumbiu<a de lhe

derramar &*ua sobre os olhos para que fosse curada. Ela foi curada instantaneamente. Encorajada atra s desse sucesso inicial! (nna per*unta a ao ,enhor sempre que encontra a um ce*o se podia cur&<lo. #edia poder para faz<lo. 8omo resultado desta ora$o! ela conse*uiu orar por &rias pessoas e dez delas recuperaram a sua is$o. Ias! a cura s. se da a quando as pessoas hou essem confessado e deixado todos os seus pecados! um por um. ,$o acontecimentos como estes que distin*uem o a i amento daquele mo imento de cura que precedeu esta *rande obra do ,enhor. Em cada caso de cura! era uma obri*atoriedade a sal a$o da pessoa em quest$o e a confiss$o minuciosa de todos os pecados! antes de tudo. ( condi$o espiritual de cada alma tinha a nfase correta acima da cura fsica. 9oi dessa maneira peculiar que o ,enhor ?esus foi *lorificado aos olhos de todos que eram curados e de todos aqueles que os conheciam. Esta uma das razes principais porque este a i amento ainda se mantm florescendo e intacto. #or isso! tambm! uma fonte de is$o espiritual muito pura e que est& de acordo com as Escrituras. "sto o que ?esus diz ser 'crer como as escrituras dizem)! ?o$o.52CR. Qma ez! (nna conheceu uma pessoa surda. O ,enhor disse<lhe2 '8oloca os teus dedos nos seus ou idos e implora por ele). Ela obedeceu e o homem ficou curado ali mesmo. Em outras ocasies! orou por mortos e eles ressuscitaram. Ias! necessitamos realar que ela nunca o fez sem o ,enhor a ter ordenado antecipadamente que o fizesse. %unca tomou a responsabilidade sobre ela pr.pria de tomar tais decises arbitrariamente. Qma ez! foi *uiada! tambm! para uma criana de dois anos de idade que ha ia falecido. (p.s ora$o! a criana ressuscitou tal e qual a filha de ?airo muitos anos atr&s. ( ida particular de (nna e! consequentemente! o seu ministrio s$o exemplos muito i os e encorajadores de como uma ida de e e pode ser direcionada apenas pelo ,enhor. Ela s. ai para lu*ares onde o ,enhor a tenha en iado. Ne ando em conta que ela uma pessoa analfabeta! podemos achar que al*umas das tarefas que o ,enhor lhe d& n$o s$o f&ceis de cumprir. Ela foi incumbida de isitar escolas! representantes do *o erno e tambm de ir falar a pastores sobre os pecados deles. Onde quer que ela &! o ,enhor tem sempre preparado um lu*ar para ela pousar. Kecusa dormir num colch$o e n$o usa tra esseiro! preferindo dormir no ch$o. 8ada noite! o ,enhor d&<lhe todas as tarefas do dia se*uinte. Ela i e um dia de cada ez. Em 34F5! o ,enhor deu<lhe o nome de um mission&rio que iria isitar a sua ilha. %o dia que esse mission&rio che*ou! ele ficou perplexo quando (nna o cumprimentou chamando<o pelo seu nome. Qma das tarefas mais difceis que o ,enhor lhe deu para fazer! foi no dia 36 de fe ereiro de 34FR. O ,enhor disse<lhe2 '+ai aos escrit.rios do *o erno e d& testemunho de Iim l&). Ela foi obediente. 7odos os

*o ernantes da &rea ou iram a mensa*em da isitante analfabeta e A6 homens con erteram<se. Iais ou menos por esta altura! foi mandada por Deus para ir isitar um ministro do e an*elho cujos filhos esta am sempre adoecendo. %uma is$o antes da sua isita! ela iu uma espada de dois *umes. 8he*ando ao local! iu a mesma espada pendurada na casa do ministro. Encontra a<se ali desde o tempo dos holandeses e tinha uma hist.ria de feitiaria e ocultismo por tr&s dela. Ela disse ao pastor que a espada precisa a ser destruda imediatamente. (p.s a sua destrui$o! as crianas ficaram permanentemente curadas. (nna n$o a nica pessoa a ser usada pelo ,enhor deste jeito. Iuitos dos membros de todos os *rupos tm experincias semelhantes e similares em sua obra de e an*eliza$o. #odemos ilustrar este fato com apenas dois exemplos os quais est$o bem compro ados! de ido ao fato de muitos pastores terem estado presentes em ambas as ocasies. ( primeira ocorrncia foi escrita por um pastor que est& ati amente en ol ido na obra do ,enhor. %um dos cultos de 7imor e no qual esta am trs pastores! um dos quais era uma mulher e outro era o presidente do snodo presbiteriano! um homem de BR anos de idade foi instantaneamente curado atra s de ora$o. O ce*o em quest$o ficou apa orado quando descobriu que conse*uia er. Ele n$o sabia como rea*ir ao que lhe esta a acontecendo. 9oi preciso que um dos presbteros da i*reja lhe desse ordens especficas para que soubesse o que fazer. %$o sabia como adaptar<se S is$o. ?o*a fora a tua ara e anda at aqui sem ela. O homem obedeceu e a pastora ali presente! olhando para aquilo tudo! comeou a du idar de toda aquela ocorrncia. 'O homem est& mentindo. Ele nunca foi ce*o.) %aquele mesmo momento! a m$o pesada do ,enhor caiu sobre ela e t$o r&pido quanto foi a cura do homem! foi a ce*ueira dela. Ela ficou ce*a diante das pessoas. Existe uma hist.ria que tem al*o semelhante a esta em (tos 3C233 onde o Elimas! o feiticeiro! ficou ce*o por se opor a #aulo. %o a i amento na "ndonsia encontramos muitos acontecimentos com semelhanas no +elho e %o o 7estamento. (ssim que o moderador do snodo da i*reja ou iu falar da ce*ueira da pastora! ele per*untou2 '/uem foi o respons& el por aquilo que lhe aconteceu)0 %in*um conse*uiu responde<lhe. %a erdade! o ,enhor era o respons& el por aquele ato. Durante trs dias! a senhora permaneceu ce*a de ido Squela atitude crtica em seu cora$o e da qual nin*um sabia. Durante esses trs dias! muitos crentes reuniam<se para orar por ela sem qualquer xito. Ias! ap.s trs dias ha erem passado! ela confessou o seu pecado abertamente e todos ficaram a saber porque ficou ce*a. (ssim que se arrependeu! recuperou a is$o.

+amos terminar com mais um caso! no qual uma pessoa foi curada de ce*ueira. O homem em quest$o tinha OF anos de idade e era ce*o de nascena! ou pelo menos desde sua inf@ncia. Doenas deste tipo s$o muito ul*ares na 8hina e outros pases asi&ticos. (p.s um dos membros do *rupo ter<lhe mostrado o caminho para 8risto! se*uindo os mesmos critrios de confiss$o de pecado! orou por ele impondo<lhe as m$os. 8om esse ato! as p&lpebras do homem abriram<se de repente e derramaram um pouco de san*ue. No*o ap.s isso! o homem conse*uia er. Ias! ficou bastante confuso com tudo S sua olta! pois ele n$o tinha qualquer lembrana de ter isto al*uma coisa em toda a sua ida. Qma ez mais! realo aqui que esta hist.ria foi<me narrada e confirmada por um pastor presente quando tudo aconteceu e o qual me *arantiu ser um caso erdadeiro. De ido ao fato de nos esquecermos facilmente de certas coisas! ou aqui lembrar a todos uma coisa muito importante2 se ?esus conse*ue abrir os olhos espirituais de al*um! cujo feito de tanto maior import@ncia e de maior dificuldade de ser operado! n$o nos podemos admirar de que Ele consi*a curar al*um com uma doena meramente fsica P mesmo que seja ce*ueira. %unca de emos retirar a nfase que as Escrituras d$o sobre a erdade e sobre 8risto! para coloc&<la em ocorrncias mara ilhosas como esta que se est$o passando na "ndonsia atualmente. ?esus muito maior e muito mais importante que todos os mila*res em conjunto que foram feitos e que ainda poder$o ser feitos em ,eu nome. 8ontudo! podemos re*ozijar<nos um pouco com esta forma que Deus escolheu para se *lorificar. Os Mortos so 3essuscitados %.s j& falamos aqui de um caso onde uma pessoa foi ressuscitada da morte atra s do ministrio do *rupo 3. Existe um *rupo em particular! no entanto! que se destaca atra s das experincias desta natureza. ( lder deste *rupo conhecida como a mam$e ,haron. 7al como (nna! ela n$o sabia ler nem escre er. Qm dia! o ,enhor apareceu<lhe estido numa tnica branca e resplandecente e comunicou< lhe2 '8hamei<te para ires pre*ar o e an*elho). Eu estou ima*inando as objees nas cabeas dos te.lo*os contra este curso de acontecimentos. 8onsi*o <los per*untar2 '#or que razes necessitam de ises como estas0 ( nossa f n$o de e estar baseada s. na #ala ra de Deus0) Eu concordo que de emos depender somente da pala ra de Deus e at poderia concordar que um soberano Deus se*uisse os conselhos de um te.lo*o. Ias! deixem<me per*untar2 como que o ,enhor se re ela atra s

Escrituras a uma pessoa que n$o sabe ler e nem sabe se a >blia esta para baixo ou para cima0 [ de esperar que! em situaes dessas e em casos especficos como este! os meios que Deus usa! sejam os mais adequados para tal pessoa mesmo sendo in ul*ares para n.s. E para alm do mais! desde quando que Deus precisa de autoriza$o e da concord@ncia dos te.lo*os para se manifestar pessoalmente a al*um e transmitir<lhe a ,ua ontade0 ,e Deus fosse obri*ado a pedir a concord@ncia dos lderes do cristianismo atual! tenho a certeza que a des*raa deste mundo seria ainda mais e idente do que aquilo que j& . /uando o ,enhor se manifestou a esta mulher analfabeta! ela respondeu quase como respondeu ?eremias2 ',enhor eu n$o sei pre*ar n$o tenho qualquer educa$o ou forma$o. %unca entendi a >blia). 8ontudo! o ,enhor superou todas as suas objees. (p.s ter formado um *rupo com mais trs pessoas! ela saiu para dar testemunho da pala ra de Deus e pelo caminho apro eita a para orar pelos doentes tambm. Os frutos do seu trabalho eram is eis e marcantes. Qm *rande nmero de pessoas che*ou a ser ressuscitado dos mortos atra s do seu ministrio. %um dos primeiros casos! o qual foi in esti*ado e confirmado por #aT Elias no local onde ocorreu! con ersou com a pr.pria m$e cuja criana fora trazida de olta S ida. ( criana ha ia morrido seis horas antes de mam$e ,haron ter che*ado ao local. (p.s al*um ter lido uma por$o das Escrituras! mam$e ,haron orou pela criana e! assim que abriu os olhos depois da ora$o! a ida da criana foi<lhe restituda. Qma outra ocorrncia foi confirmada no terreno pelo mission&rio ,r. \lein. Qma criana ha ia estado morta durante dois dias. (s formi*as j& anda am pelo lado de dentro das suas .rbitas e do seu corpo esta a apodrecendo. 8ontudo! os pais recusaram<se a enterrar a criana no primeiro dia! conforme h&bito nas re*ies tropicais! %$o enterram porque resol eram chamar mam$e ,haron. Ela s. che*ou ao local dois dias depois. Em bre es momentos! a ida da criana foi restituda. 9omos colocados diante de testemunhos de trs *rupos diferentes. O primeiro *rupo experimentou mila*res de mortos serem ressuscitados na cidade de %. os outros dois *rupos experimentaram os mila*res concludos por duas mulheres analfabetas! (nna e mam$e ,haron. #ara uma quarta testemunha dos mortos serem ressuscitados! podemos oltar<nos para um pastor e an*lico! o qual tambm um filho de 7imor. Ele relatou<me a hist.ria de duas pessoas que i iam numa ilha izinha! os quais ap.s terem morrido! foram le ados para o hospital local onde ha iam sido pacientes anteriormente. (p.s ora$o ambos oltaram a i er.

[ essencial e importante frisar aqui que a ressurrei$o espiritual de al*um si*nifica muito mais para essa pessoa do que milhares de mila*res que possam ir a ocorrer durante a sua ida inteira. [ se*uramente mais importante que ressur*ir dos mortos. Em Nuc.3B2AO! lemos assim2 'Este o meu filho que esta a morto e re i eu). ( con ers$o espiritual e o renascimento interior de qualquer pessoa tm uma maior import@ncia para ela do que uma ressurrei$o fsica. De emos lembrar sempre este fato! para que n$o resulte que as obras que Deus faz! n$o sejam achadas a operar contra Ele e que os mila*res conse*uidos numa &rea de a i amento n$o che*uem a perturbar minimamente o nosso crescimento espiritual! mas preferencialmente encoraj&<lo. De outro modo! estaremos trilhando os falsos caminhos da aparncia reli*iosa.

0VI. MILA"RES
Os mila*res n$o s$o as finalidades do que fazemos. Eles podem ser o meio. ,er em apenas como placas de sinaliza$o apontando para o Iessias que os executa. %unca os mila*res foram a coisa mais importante e o objeti o a alcanar. ,$o objetos de import@ncia secund&ria. Existem! tambm! para confirmarem a pala ra de Deus em al*umas circunst@ncias. %o fim do e an*elho de Iarcos lemos assim2 'O ,enhor operou atra s deles confirmando a sua mensa*em atra s de sinais que os acompanha am). ( pre*a$o do e an*elho de import@ncia ital. /ualquer um que tenha inten$o de construir sua ida e an*lica sobre mila*res de qualquer natureza! tornar<se<& uma presa f&cil do extremismo e ser& *uiado para um deserto sequssimo a sua alma e para uma pobreza interior sem precedentes. ( pala ra do ,enhor o fundamento do nosso p$o di&rio. Iila*res n$o s$o o nosso p$o di&rio! s$o a exce$o2 s$o sinais colocados ocasionalmente no nosso caminho. Durante pocas de a i amento! toda a quest$o e a doutrina relacionada com todas as formas de mila*res tornam<se! no entanto! tema de *randes pesquisas e discusses porque impressionam o po o. %o caso da "ndonsia! n$o hou e exce$o! pois! ali aconteceram coisas mara ilhosas e in ul*ares. 8ontudo! cada mila*re que ali ocorreu! tem fundamento bblico e podemos achar uma semelhana para todos eles nas p&*inas da >blia. Ester lder do Jrupo 35. Este *rupo tem 3B membros! incluindo Ester. Qm dia! o ,enhor falou<lhe2 '+ai para Kote). Ela alu*ou um barco de imediato! o qual pertencia a um muulmano. ( caminho de Kote! uma forte tempestade sur*iu no mar. O muulmano! desesperado! disse<lhes2 ',e o osso Deus ou ir as ossas oraes e acalmar o mar! eu entre*arei a

minha ida a Ele). O *rupo ajoelhou<se! orando e! escassos minutos depois! o mar esta a t$o calmo que nem uma brisa sopra a. O muulmano con erteu<se lo*o ali. Iais tarde! mudou o nome do seu barco para X%o a +idaY. #ara Deus! qualquer coisa poss el. O mesmo ?esus que acalmou o mar da Jalilia EIt. 3OG! ainda i e hoje P do mesmo jeito. O Jrupo O4 opera a entre uma tribo de adoradores do sol. (o estarem fazendo um culto num dos edifcios! a chu a comeou a cair torrencialmente. De repente! aquela chu a torrencial parou e sol comeou a brilhar muito forte. %aquele preciso momento! todo o *rupo iu ?esus nos cus colocando<se acima do sol. 7odos correram para fora para er aquela is$o. Qsando a oportunidade que sur*iu com a is$o como par&bola! a qual foi testemunhada por muitas pessoas em plena luz do dia! comearam a pre*ar2 'O ,enhor ?esus maior que o sol! pois foi Ele quem criou o sol com as suas pr.prias m$os. #recisam adorar o 8riador e n$o aquilo que Ele criou). 8omo resultado desta pre*a$o! cerca de A6 adoradores de sol con erteram<se a ?esus. /uando o acontecido foi relatado numa ila izinha! nesse mesmo instante! &rias pessoas enfermas ficaram instantaneamente curadas. %$o nos de emos lembrar! aqui! daquela is$o de (pocalipse3! onde ?esus apareceu a ?o$o e est& escrito '( sua face brilha a como o sol na sua fora)0 O ,enhor! n$o apenas fornece as pro ises dos mensa*eiros que en ia! mas tambm lhes faz companhia na ia*em. O Jrupo C3! o qual era liderado pelo #astor Jide$o! quase sempre iaja a p durante a noite. #ela altura da lua no a! as noites nos tr.picos podem tornar<se assustadoramente escuras. De ido a esse fato! o ,enhor ocasionalmente ia adiante deles em forma de luz! tal e qual ele fazia quando acompanha a os filhos de "srael pelo deserto. 7ambm! quando cho ia! o *rupo n$o se molha a. ( chu a caia dum lado e do outro do caminho! mas! nem uma *ota caa no caminho onde eles passa am. Eu j& ou i falar de experincias semelhantes em outros campos mission&rios. %o meu li ro X%ome acima de todos os nomesY! existe um relato de uma ocorrncia similar! a qual en ol eu um crist$o esquim.! ;ester E*aT. O Jrupo O5! tambm experimentou essa luz<mara ilha em &rias ocasies. Qma noite! foi<lhes dito para irem a uma cidade de nome %. De incio! tentaram alu*ar um carro! mas! o dono do carro que era mulumano! n$o quis alu*ar o seu eculo a eles depois de descobrir quem eram. Decidiram ir a p! sendo obedientes ao ,enhor de qualquer jeito. /uando j& iam a caminho! de repente! o ,enhor disse<lhes para pararem e orarem. Eles obedeceram instantaneamente. No*o de se*uida! aproximou< se um carro que esta a indo na mesma dire$o que eles e conse*uiram alcanar a ila se*uinte. %essa noite! o diretor da escola pro idenciou<lhes onde dormirem. Era um quarto muito escuro e sem luz. Ias! apesar disso!

o quarto esta a sendo iluminado misteriosamente pelo ,enhor ?esus de forma sobrenatural. %o dia se*uinte! continuaram a sua ia*em. %a ila se*uinte n$o ha ia qualquer ilumina$o dentro da i*reja. 7ambm desta ez! o ,enhor iluminou toda a i*reja para eles. %.s temos aqui um mila*re parecido com aquele descrito em (t. 3A! onde a cela em que #edro se encontra a foi miraculosamente iluminada pela apari$o de um anjo. 7ambm! em (p. AA! lemos assim2 '%$o existir& mais noiteZ n$o precisaram mais da luz do sol porque o ,enhor seu Deus ser& a sua luz eternamente). Esses sinais en ol endo luz! s$o simples demonstraes da presena do ,enhor e do fato de Ele ser a nossa luz. 7ambm d$o<nos uma pequena pro a de como Ele! um dia! ser& a nossa luz eternamente. 7odos aqueles que se familiarizaram com o reino de Deus! nunca achar$o que um destes mila*res seja al*o fora do comum ou que se refiram a eles como sinais ou mila*res. ,$o coisas simplesmente naturais em Deus e n$o tm nada de absurdo nelas. %.s! simplesmente! conclumos atra s destes fatos! que o 8riador usa a sua cria$o para ser ir os seus prop.sitos. O uni erso contm nele mesmo! muitas mais possibilidades de uso do que aquelas que possamos ima*inar. [ um fato que a era de in esti*a$o nuclear em fazendo no as descobertas a cada dia que passa. 8ontudo! qualquer cientista est& capacitado a descobrir somente o que j& existe e foi implantado dentro da cria$o de Deus. (l*uns dos mila*res desse a i amento na "ndonsia podem! de incio! parecer<nos um pouco estranhos e extra a*antes. Ias! mesmo assim! n$o acho que sejam assim t$o pouco familiares para mim. Iuitas ezes! per*untei<me a mim mesmo acerca de certos fen:menos que ocorrem sob a tutela do ocultismo e da feitiaria e qual seriam as sua contra<semelhanas bblicas! porque! na erdade! muitos mila*res sat@nicos s$o imitaes dos mila*res de Deus. 9oi o que aconteceu com ?ambres e ?anes no E*ito! quando imitaram Ioiss. %o ?ap$o! por exemplo! existem um sacerdotes ,hinto que praticam a le ita$o. Eles s$o capazes de desaparecer do topo de uma montanha e aparecer dez minutos depois noutra montanha acerca de AA \m dali. 9oram<me narrados! muitas ezes! os incr eis feitos dos abor*ines na (ustr&lia. 8ontam acerca deles! por exemplo! que certos membros de determinadas tribos s$o capazes de correr de uma costa da (ustr&lia at a outra em quatro dias. ;umanamente falando! isto uma coisa imposs el de se realizar! porque teriam de andar cerca de no ecentos quil:metros por dia. Entre os tibetanos e al*uns po os do ;aiti! ou e<se falar dos fen:menos que se chamam X%a e*ando no +entoY. "sto uma forma de feitiaria que capacita certas pessoas com poderes ocultos a iajarem dist@ncias muito lon*as num curto espao de tempo. Ias! todas essas coisas n$o deixam de ser realizadas atra s de

poderes sat@nicos. Os poderes que as en ol em s$o fatais para a alma humana. Estes tipos de fen:menos tm paralelo nas Escrituras e! na erdade! lemos de al*uns acontecimentos na >blia com efeitos parecidos! os quais se acham numa dimens$o completamente oposta e abenoada. 8omo exemplo! Enoque foi transladado e Elias foi le ado para o cu num redemoinho. Em (tos dos (p.stolos lemos que 9elipe foi transportado pelo Esprito de Deus e! tambm lemos no %o o 7estamento! sobre a ascens$o de ?esus no Ionte das Oli eiras. Em cada caso especfico! podemos encontrar um exemplo parecido de como Deus enceu tanto a *ra idade como a dist@ncia atra s do ,eu poder. +amos a*ora abandonar esta lon*a introdu$o para nos irarmos para um mila*re que foi experimentado pelo Jrupo O5. O *rupo foi mandado por Deus para irem pre*ar o e an*elho numa certa ila que esta a a cerca de OR horas de ia*em dali. #artindo a p! acabaram por che*ar ao local em apenas O horas. /uando che*aram l&! encontraram os nati os todos reunidos lotando a i*reja. #assaram a descre er de como ou iram um som de trombeta indo das montanhas con ocando<os para se reunirem e a popula$o pensa a que era al*um do Jrupo O5 a isando<os da sua che*ada. 8ontudo! nenhum membro do *rupo possua trombeta. ;a ia cerca de B6 pessoas enfermas dentro da i*reja e todos eles ficaram curados! incluindo trs pessoas que eram surdos de nascena. (p.s as suas ln*uas se soltaram! comearam a produzir sons aud eis. 8om o intuito de colocar mais um pedao de lenha na fo*ueira das d idas das pessoas que acham que estamos exa*erando com estes relatos! iremos mencionar um ltimo exemplo. ( pessoa que me trouxe a hist.ria foi %athan! um *o ernante do distrital que j& ha ia sido lder dum *rupo. %athan descre eu<me que o *rupo sob a liderana de Kuth! foi ameaado de morte por um *rupo de soldados. (l*um po o pa*$o incitou os soldados contra o *rupo. 8erta noite! o cabo do exrcito esta a reunido com seus soldados! arquitetando e discutindo um plano para impedir a obra dos crist$os. Enquanto esta am discutindo os seus planos! o *rupo isado reunia<se em ora$o noutro local. 8onforme esta am orando! al*o inesperado aconteceu com Kuth. Ela achou<se momentaneamente entre os soldados ou indo todos os detalhes do plano que discutiam contra o *rupo que ela lidera a. 8ontudo! os soldados n$o conse*uiam <la. /uando Kuth se achou de olta entre os 8rist$os! relatou<lhes o que ou iu e todo *rupo comeou a orar instantaneamente para que os soldados ficassem com muito sono e se sentissem cansados ao ponto de abandonarem a execu$o daquilo que planeja am. E aquilo que pediram aconteceu da forma que eles pediram. Os soldados foram encidos por uma *rande

ontade de dormir e acabaram deixando de lado os planos e foram antes para casa dormir. ( quest$o que aqui se coloca como de emos olhar para este tipo de experincia a luz das Escrituras. #rimeiramente temos a hist.ria dos anjos de Deus que abriram portas de prises em duas ocasies2 (t. B234 e 3A25R. 7ambm temos a narra$o de #aulo e de como ele foi le ado para os cus em "" 8o A23<O. ,er& que! a nosso er! Deus perdeu o jeito de fazer estes mila*res atualmente0 ,er& que a*ora somos somente enteados e j& n$o somos filhos0 %$o ser& erdade ainda que ?esus o mesmo hoje! ontem e eternamente0 %.s n$o necessitamos de mila*res como estes para sermos sal os. 8ontudo! se Deus escolher esta maneira de operar dentro de um a i amento extraordin&rio! como o da "ndonsia! n$o temos qualquer direito de nos tornarmos ditadores de Deus ou de du idarmos de casos reais. Em todo caso! a nica ori*em das d idas a confiana que temos no nosso pr.prio entendimento! no qual nos apoiamos facilmente. 8onfiamos mais em n.s pr.prios do que num Deus i o todo poderoso. ,er& que j& nos esquecemos de como i er dentro do mundo da >blia0 ,e for esse o caso! nem ser& estranho que estas coisas nos paream inacredit& eis. Qm dia! quando Deus nos jul*ar! esses nati os analfabetos de 7imor ir$o assentar<se na cadeira do tribunal jul*ando o or*ulho com o qual cobrimos a nossa inteli*ncia e forma$o. O nosso intelecto ainda ser& desafiado com mais relatos que se se*uem neste li ro. Os cultos de santa<ceia numa &rea de a i amento s$o muito participados. ( natureza da fome pela #ala ra e a natureza dos acontecimentos pro oca uma *rande participa$o de todas as pessoas. 8onforme j& mencionamos anteriormente! em al*uns lu*ares! cerca de 4.666 nati os foram con ertidos em apenas duas semanas. ,eria de esperar que estes recm nascidos em 8risto desejem ardentemente participar da ceia do ,enhor. 8ontudo! para eles n$o s. uma quest$o de festa ou de comemora$o! mas trata<se antes de uma comunh$o! intensa e real! com o pr.prio ,enhor ?esus. #or isso! torna<se um e ento de enormes expectati as e de *rande participa$o. /ualquer pessoa per*untaria lo*o2 'De onde ir& o inho para tanta *ente)0 Este po o! que j& experimentou da ajuda do ,enhor de ariadssimas formas e em muitas ocasies! tornaram isto um assunto de ora$o. Qm tempo mais tarde! o ,enhor falou com eles diretamente2 'Encham al*uns recipientes com &*ua duma nascente). 9oram imediatamente buscar essa &*ua numa nascente e oraram durante al*umas horas. /uando che*ou a hora da celebra$o da ceia! toda a i*reja tomou da &*ua que foi transformada em inho. #or ocasi$o deste mila*re! j& ha ia acontecido trs ezes.

%.s temos aqui uma repeti$o do mila*re sobre o qual lemos em ?o$o. A. ( quest$o coloca<se! no amente! se iremos construir uma teolo*ia baseada em mila*res ou no intelecto. /ual das duas a pior0 7emos que decidir se amos colocar a nossa confiana s. em Deus e fazer aquilo que Ele quer quando quer! ou se amos depender das nossas capacidades intelectuais e dos nossos pontos de ista mirrados e sem luz. /uanto a mim! de ido aos sofrimentos de 8risto na cruz e S sua ressurrei$o! ?esus suficientemente *rande para sal ar fazendo mila*res ou n$o fazendo mila*res. ,e Ele quiser ou achar melhor fazer os mila*res que temos ou ido! ent$o! que a ,ua ontade seja feita. 8ontudo! temos que le ar em conta que os nati os da "ndonsia! no seu ardente desejo de celebrar a ceia do ,enhor! seriam impedidos de cumprir os seus anseios porque n$o tinham p$o nem inho para comemorar aquilo que ?esus fez por eles. ,er& que! para al*uns intelectuais! ?esus deixou de ser o 8onselheiro Iara ilhoso0 7emos um Deus que opera mila*resW Disso nunca poderemos esquecer. '8antem ao ,enhor uma no a can$o! pois Ele fez coisas mara ilhosas)! ,al 4R23. Eu prefiro colocar<me ao lado destes ser os de 8risto! simples e analfabetos! em 7imor! ser participante da sua f simples e quase infantil! do que assentar<me numa roda de escarnecedores racionalistas! os quais tentam! sem sucesso! ras*ar as partes da >blia que n$o se encaixa na sua maneira de pensar e de raciocinar. 7eramos! de eras! um Deus muito pequeno se Ele fosse obri*ado a sujeitar<se e a pactuar com os planos e as ideias que fazem dele os fil.sofos atuais.

0VII. A RELA14O ENTRE O PECADO E A DOEN1A

Existe uma li*a$o estreita entre o pecado e a morte e tambm entre o pecado e a doena. #aulo escre e em Kom.F2AC 'que o sal&rio do pecado a morte). (tra s da queda de (d$o! a doena e a morte entraram li remente para este mundo! tendo a liberdade de operar. %.s desistimos onde elas operam. '#ortanto! assim como por um s. homem entrou o pecado no mundo e pelo pecado a morte! assim! tambm a morte passou a todos os homens! porquanto todos pecaram)! Kom.B23A. %$o podemos! contudo! tornarmos<nos irrespons& eis sem is$o ao ponto de acharmos que! atra s daquele curto circuito de (d$o! passou a existir sempre uma rela$o direta entre todas as doenas e o pecado. Este pensamento ou teolo*ia nunca de eria sequer entrar em nossos pensamentos mais fortuitos! quanto menos dar<lhes oz na presena de uma pessoa enferma. %$o podemos dizer a todos os enfermos assim2 '8ometeste pecado e por isso adoeceste)W O pr.prio ,enhor ?esus banalizou a teoria que as pessoas adoeciam porque peca am. Em Nuc.3C2O Ele per*unta a seus discpulos2 'Ou pensais que aqueles dezoito! sobre os quais caiu a torre de ,ilo e os matou! foram mais culpados do que todos os outros habitantes de ?erusalm0). Em ?o$o 4! quando se referia ao homem que nasceu ce*o! os discpulos per*unta am2 'Iestre! quem pecou ele ou o seus pais para que nascesse ce*o)0 ?esus respondeu diretamente a sua falta de is$o da erdade2 'Ele n$o ficou ce*o porque pecou e nem porque os pais dele tenha pecado! mas antes para que as obras de Deus pudessem ser manifestas nele).

[ erdade que a >blia atesta que existe uma li*a$o entre o pecado e a doena! mas rejeita eementemente que todos os casos da doena tenham como ori*em o pecado que cometemos. ( >blia rejeita essa teoria de que a doena tenha a sua ori*em sempre num pecado particular. 8om tudo isto! no entanto! a >blia n$o exclui a possibilidade de! sob certas circunst@ncias ou mesmo sob circunst@ncias dum a i amento! que haja uma doena de ido a um pecado. Os a i amentos s$o! de fato! circunst@ncias excepcionais! as quais n$o obri*am a que n$o haja doenas relacionadas com o pecado. (t mesmo depois da era de 8risto existem ocasies e circunst@ncias que s$o caracterizadas como sendo extraordin&rias. %$o tomam o rumo normal duma i ncia porque Deus inter m conforme quer! pessoalmente e so.eranamente. Esta erdade pode ser constatada em qualquer a i amento que seja real e! por essa raz$o! encontramos &rias ilustraes fidedi*nas neste mo imento do Esprito ,anto que est& arrendo a "ndonsia contra o pecado. E! se Deus est& contra o pecado! pode tambm usar a doena para extermin&<lo. (chamos Deus ali falando a estes nati os simples atra s de ises! sonhos! aparies de anjos e! tambm! atra s de uma oz direta. (l*umas ezes fala atra s da doena e da cura. ,ob outras circunst@ncias! no entanto! de eramos lidar com esses fen:menos muito cautelosamente e mesmo dentro de um a i amento real temos que nos preca er contra o diabo e contra as pessoas falsas! pois! procuraram sempre injetar para dentro da obra de Deus as suas ises e experincias demonacas que n$o passam de meras experincias sat@nicas ou fsicas! ilus.rias e en*anadoras. [ erdade que satan&s o anjo da luz! um imitador e en*anador por excelncia! o qual sobre i e S custa de desacatos e desordens de todo tipo onde quer que passe. Os acontecimentos atuais! na "ndonsia! re elam<nos claramente o modo como Deus se mo imenta atra s da santidade entre aqueles crist$os que se limpam! modo esse isto poucas ezes por pr.pria culpa das pessoas noutras partes do mundo. ( erdade que constatamos na &rea foi que! cada mnima coisa que acontecesse ou que se fizesse! era diretamente afeta pela presena de Deus que era *enuna e real. 8ada experincia que ali ocorria! *anha a um no o si*nificado apenas de ido ao fato de ?esus se encontrar realmente presente no meio do po o. %o caso das curas dos enfermos si*nifica que! quando ?esus manda os seus mensa*eiros dizer a al*um para primeiro destrurem os seus instrumentos de feitiaria para depois serem curados! a promessa realiza< se sempre que a condi$o cumprida. De outro jeito n$o . E isto! no entanto! n$o si*nifica que os membros com dons especficos dentro dos *rupos estejam autorizados a orar por qualquer pessoa que encontrem. #elo contr&rio! consultam sempre o ,enhor pessoalmente em cada caso

especfico antes de consultarem o cora$o que sente d.. [ muitas ezes atra s do dom de profecia que al*umas pessoas ficam a saber que al*umas doenas s$o consequncias de certos pecados pr.prios ou de seus antepassados. Em casos especiais! como estes onde os pecados s$o re elados como sendo a raiz e a ori*em da doena! acontece sempre as pessoas curarem<se quando se arrependem e destroem o seu pecado para sempre. ( cura dos doentes na "ndonsia P e podemos afirmar que o mesmo acontece em qualquer mo imento de Deus que seja *enuno P nunca se ope a qualquer semelhana ou ensino daquilo que em nas Escrituras. ( nica coisa que n$o correspondeu completamente com a estrutura >blica! foi aquele mo imento de cura que antecedeu o a i amento. 8ontudo! os crist$os de 7imor reconheceram pessoalmente que assim era e iram essa erdade porque Deus lhes re elou! pois esta am aptos e limpos para serem instrudos pelo ,enhor. O mo imento de cura foi apenas uma oz no deserto para preparar o caminho para tudo aquilo que iria se*uir<lhe com pureza e sob liderana das instrues do ,enhor! tal e qual ?o$o >atista abriu caminho para a inda de 8risto. 8om estes pequenos pensamentos bem delineados sobre aquilo que as Escrituras nos ensinam a respeito disto! amos ent$o analisar al*uns exemplos que! mesmo que encaixem dentro da estrutura deste a i amento especfico! n$o podem ser ir de padr$o para a i*reja de 8risto em *eral. 8aso isto acontea! ha er& muitos caminhos e maneiras de errarmos e nos des iarmos da erdade. ?& ha amos mencionado antes! que o Jrupo C3 foi enormemente abenoado em sua obra entre os enfermos e os doentes. Os jo ens e an*elistas aconselham! contudo! os nati os adequadamente a limparem< se com Deus e n$o terem qualquer pecado por confessar antes que eles lhes possam impor as m$os para orarem pela sua recupera$o. #or ezes! quando se faz um culto especial dedicado inteiramente Squelas pessoas que precisam ser tratadas de doenas fsicas! a pala ra de Deus exposta com muita sabedoria e calma em primeiro lu*ar. No*o de se*uida! todos aqueles que tm enfermidades Eporque s$o muitas pessoasG s$o aconselhados a escre er num papel o tipo de doena que possuem e o que desejam do ,enhor. /uando uma pessoa n$o sabe escre er! existe sempre um crist$o por perto para ajud&<la. Os papis escritos s$o recolhidos e uma ez mais um membro do *rupo explica exausti amente que a cura depende inteiramente da ontade de Deus. 7ambm lhes afirmado que n$o podem esperar serem curados se n$o est$o preparados para entre*arem a sua ida a 8risto em todos os aspectos e se n$o se limparem completamente de todos os pecados. (p.s esta prepara$o paciente e exausti a P a qual pode demorar &rias horas P certos membros do *rupo oram pelas pessoas com

a imposi$o das m$os. Ias! na erdade! os nati os sentem mais o poder de Deus do que as m$os sobre eles. (quele poder penetra fundo em todo seu ser. O culto encerrado com al*uns testemunhos de pessoas que s$o encorajadas a manifestarem<se e dando lou ores e a$o de *raas em c@nticos. 8om frequncia acontece todas as pessoas serem curadas mas! em muitos casos! apenas cerca de 46U dos doentes presentes experimentam uma cura real. /uando al*umas pessoas n$o s$o curadas! s$o aconselhadas no amente e analisam seu cora$o. Depois oram por elas pela se*unda ez. #recisamos realar! para finalizar! que tudo isso ocorre dentro da mais completa sobriedade! calma e sem aqueles sons de fundo que as i*rejas falsas costumam usar. O Jrupo CA foi en iado pelo ,enhor a certa ila onde ha ia CF enfermos. (p.s ha erem pre*ado o e an*elho e exposto toda erdade sobre o caminho para 8risto lucidamente! os membros dos *rupos exortaram<nos a renderem as suas idas ao ,enhor em todas as &reas antes que pudessem nutrir qualquer esperana de irem a ser curados de qualquer doena. Ias! era<lhes dito que! mesmo que n$o fossem curadas! ainda assim seria a sua obri*a$o entre*arem as suas idas a 8risto. "sso era o mnimo que o ,enhor espera a deles. /uando oraram pelos doentes! das CF pessoas! CA foram instantaneamente curadas. +amos mencionar um caso especial sobre a li*a$o que existe entre pecado e doena. Qma criana esta a Ss portas da morte por causa de uma enfermidade. O ,enhor mostrou ao lder do *rupo a causa da doena. O pai da criana ha ia sido chamado para a obra de Deus e ele recusou<se. /uando o e an*elista disse ao pai porque a criana esta a doente! arrependeu<se e a criana ficou imediatamente curada. ;a endo mencionado este exemplo! contudo! de emos frisar a necessidade de e itarmos m&s compreenses da erdade e m&s construes de ideolo*ias sobre o que estamos aqui falando. O que teria acontecido se os CF nati os fossem confrontados desta forma '+ocs pecaram e por isso est$o doentesW) "sso teria sido uma falta de sabedoria e um erro muito diab.lico. Ias! isto mesmo que muitos fazem! hoje em dia. De todos estes casos! apenas a criana esta a doente por causa do pecado. 8om os outros CB n$o era isso que acontecia. O Jrupo O5 tambm experimentou um nmero de curas durante seu ministrio. 7emos o exemplo de uma senhora que n$o conse*uia dar S luz. ?& esta a em trabalhos de parto h& oito dias quando a lder do *rupo! uma senhora de CB anos! foi orar com ela. Enquanto ora a! foi re elado que o pai da criana esta a em desobedincia para com o ,enhor. O ,enhor ha ia chamado para se*ui<lo e ele esta a resistindo S ontade de Deus. #or fim! arrependeu<se e! lo*o de se*uida! a criana nasceu normalmente.

Em fe ereiro de 34FR! o mesmo *rupo passou por uma experincia semelhante. ( pessoa en ol ida era no amente a lder do *rupo que isitou uma outra mulher! tambm com problemas de parto. 8omeando a orar por ela! o senhor sussurrou<lhe no ou ido2 '7anto a m$e como o pai est$o iciados em &lcool. %$o ajudarei a mulher at que tenham abdicado do seu cio para sempre). O casal! contudo! n$o esta a preparado para abdicar do &lcool e como resultado disso! a criana! ao nascer! parecia estar morta e n$o respirou durante R horas. Os pais entraram numa luta interior terr el e a preocupa$o le ou<os a confessarem e deixar o seu pecado. (p.s isso ter acontecido! o ,enhor tornou a sussurrar no ou ido da lder2 '7oca na ln*ua da criana pelo lado de tr&s dentro da sua *ar*anta). (ssim que fez o que o ,enhor lhe mandou! a criana comeou a respirar. Iais de dez pessoas esti eram presentes e testemunharam este mila*re ao i o. Este relato fidedi*no. O lder do Jrupo A era (bel. O ,enhor deu<lhe a se*uinte tarefa2 de eria ir isitar uma famlia que tinha uma criana muito enferma h& &rias semanas. ( criana em quest$o n$o conse*uia comer e chora a incessantemente. (ssim que (bel che*ou ao local! per*untou lo*o ao pai se ele tinha amuletos ou instrumentos de feitiaria em casa. O pai tentou e itar responder S per*unta. O ,enhor mostrou a (bel ent$o que! de fato! ha ia instrumentos de feitiaria naquele lar. #or fim! a famlia reconheceu o seu pecado e trouxeram todos amuletos e instrumentos de feitiaria e ma*ia para fora de casa P e eram muitos. ( criana comeou a acalmar<se *radualmente conforme iam trazendo tudo para fora! pea a pea. /uando trouxeram o ltimo amuleto! a criana deixou de chorar e acalmou<se completamente. (ssim que (bel orou por ela! a criana le antou<se lo*o e pediu al*o para comer. 7rouxeram<lhe duas ti*elas de arroz e ela comeu tudo. Estes exemplos ilustram muito bem como os pecados do pai ou da m$e podem afetar diretamente os seus filhos todos ou s. um deles. 8omo pais! temos uma *rande responsabilidade para com os nossos filhos. '+isito a iniquidade dos pais sobre os filhos at a terceira e quarta *era$o)! Ex.A62B. 7odos os pais crist$os n$o de em apenas orar pelos seus pr.prios filhos! mas tambm por seus netos e bisnetos e *era$o se*uinte. Eu sinto! no meu cora$o! uma enorme responsabilidade a esse respeito! principalmente quando ejo como os netos e os bisnetos de *randes homens de Deus acabam por cair em pecados *rosseiros.

0VIII. RELA14O ENTRE O PECADO E O %!#3O DE DE!S

O relacionamento entre o pecado e o juzo de Deus em quase tudo similar ao que acabamos de descre er sobre a rela$o entre pecado e doena. 8ontudo! se conse*ussemos assimilar e le ar em conta al*uns casos onde o juzo de Deus caiu sem d. sobre as pessoas! seria incorreto *eneralizar fundamentados nestes casos. ,e Deus fosse casti*ar imediatamente todos aqueles que pecam o mundo tornar<se<ia num *rande campo de concentra$o e de tortura. ,imilarmente! se Deus requerer a ida de al*um porque al*um pecou! nin*um estaria i o na terra hoje. 7emos! por isso! de ser muito cuidadosos para n$o *eneralizarmos as coisas que acontecem dentro dum a i amento e le &<las como sendo doutrinas dominantes ao in s de serem coisas completarem e especficas que ocorrem quando menos esperamos! certo! mas dentro da ontade de Deus. O ,enhor soberano e tem a liberdade de atuar fora dos nossos padres. Deus n$o pode ser pressionado ou impressionado para se moldar e aceitar certa conduta ou doutrina apenas porque ele usou delas em certas ocasies que eram necess&rias a ,eu er. O Esprito ,anto independente de todos! ele Deus e recusa<se a ser mandado e a ser instrudo na forma como de e atuar. Ele n$o precisa de professores. [ um caso srio de blasfmia quando n.s impomos nossa ontade como seres criados e mandar Deus ir de um lado para o outro como se Ele n$o fosse Deus. Ele atua! opera! decide! jul*a e abenoaZ tudo Ele faz. 7endo isto em conta amos fazer um oto permanente de colocar de parte os nossos pensamentos e doutrinas mais certas ou menos certas e tentarmos impressionar Deus e as pessoas com elas. +amos tirar a nossa pessoa do filme de Deus esperemos na sua atua$o. aG +amos transcre er aqui! antes de mais! al*uns exemplos ilustrando com muita clareza como Deus casti*a as pessoas. ,er em estes exemplos como referncia que todos ser$o casti*ados um dia.

Ias! n$o ser em para dizer que acontecer& assim quando as pessoas se arrependem e tambm n$o si*nifica que Deus casti*a lo*o ap.s cada pecado. O Jrupo C3 trabalhou numa &rea dentro de uma das maiores cidades de 7imor. Qm policial cat.lico ou ia a mensa*em e comeou a dar risada2 'O que ocs est$o dizendo uma estupidez). (p.s o *rupo ter partido daquela cidade! o homem que n$o se arrependera at ali! saiu para a mata com uma carroa para apanhar lenha. 8he*ando S mata! colocou a sua arma na carroa com a baioneta irada para cima. 8onforme ia amontoando a lenha em cima da carroa! a arma caiu e baioneta atra essou<lhe o corpo e matou<o instantaneamente. %athan! que era o presidente do distrito! foi chamado para ser lder do Jrupo 33. ?untamente com seu *rupo! saiu para e an*elizar no norte da ilha. 8ontudo! os crist$os nominais da zona incitaram a polcia local para impedirem que pre*assem o e an*elho da erdade. 8omo resultado! o presidente da polcia Eque tambm era crist$o nominal e alco.latraG! proibiu todo o trabalho de e an*eliza$o na &rea. %o incio! o *rupo de e an*elistas sentiu<se desencorajado! mas %athan foi falar diretamente com o chefe da polcia e per*untou2 '/uem que lhe deu as ordens para impedir a obra de Deus aqui na &rea0 ,$o ordens dos *o ernos que oc esta cumprindo ou tudo isto de sua autoria0) O 8hefe da polcia ficou sem jeito e n$o conse*uiu esconder perante o *o ernador de distrito! admitindo2 '9oram os crentes daqui. Eles fizeram<me preocupar<me muito atra s de tudo que diziam e eu senti uma *rande necessidade de proibir o osso trabalho. ( ordem de minha autoria). (p.s aquela con ersa! a proibi$o foi re o*ada. /uando %athan oltou para o seu *rupo! ele achou<os reunidos em fer orosa ora$o. ,em lhes ter dito nada do que tinha feito! ajoelhou<se e entrou no esprito de ora$o. Kepentinamente! toda a casa onde se encontra am foi sacudida como se fosse um tremor de terra! tal como aconteceu em (tos. O2C32 'E! tendo eles orado! tremeu o lu*ar em que esta am reunidosZ e todos foram cheios do Esprito ,anto! e anuncia am com intrepidez a pala ra de Deus). (p.s esta experincia incr el al*uns membros do *rupo le antaram<se cheios do Esprito ,anto e afirmaram atra s de profecia que Deus iria casti*ar todos os respons& eis pela ordem que os impedia de pre*ar o e an*elho. 7rs meses depois Equando j& nin*um espera aG a casa do chefe de polcia pe*ou fo*o e ficou reduzida a cinzas. %$o sobrou nada do que ele tinha. O juzo de Deus n$o cai somente sobre os descrentes! mas sobre qualquer crente tambm! ainda mais se for crente s. de nome. #oderemos constatar isso mesmo atra s do exemplo que se se*ue. O #astor ?oseph! em certa ocasi$o! acompanha a o Jrupo C numa das

suas misses. "sso mostra como muitas ezes os pastores mudam de opini$o e juntam<se aos *rupos para benefcio de todos porque Deus quem opera e quem assim ordena. O #astor ?oseph na erdade! o lder m&ximo da "*reja #resbiteriana. /uando o a i amento comeou! este pastor ficou muito desconfiado e afastou<se do trabalho dos *rupos. Ele esta a na d ida se tudo aquilo seria mesmo a obra pura do Esprito ,anto. 8ontudo! ao compro ar por ele mesmo as coisas mara ilhosas que Deus esta a fazendo no seu meio! acabou por cair para o lado da obra de Deus. 9icou inteiramente con encido da *enuinidade daquele mo imento liderado! pois era liderado por Deus. ;oje uma das fi*uras que lideram este a i amento. 7ambm interessante constatar que ele tornou<se apenas num membro do *rupo e n$o lder! sendo pastor. Este um bom exemplo como Deus n$o depende da educa$o da pessoa ou da hierarquia terrena quando ele opera P de fato! cada lder de cada *rupo! uma escolha direta e exclusi a de Deus. O *rupo saiu para isitar certa cidade na ilha! cuja i*reja esta a sendo dilacerada e di idida por cimes e in ejas entre duas faces dentro da con*re*a$o. Os principais culpados era um casal de professores crist$os. /uando o #astor ?oseph che*ou Squela cidade! todos na i*reja se reuniram para lhe fazerem uma festa de boas indas. 8ontudo! quando o #astor ?oseph soube o que esta am preparando! disse<lhes com sabedoria e sutileza2 'Eu n$o im aqui em isita oficial. ,ou um membro dum *rupo que tem um lder). E foi assim que! durante duas semanas! o Jrupo C trabalhou e con i eu com esta i*reja lanada numa runa espiritual. 9oi ent$o que o ,enhor mostrou que os dois professores em quest$o de eriam ser retirados dos seus car*os e substitu<los por outras pessoas. ( con*re*a$o esta a de acordo. Ias! assim que o *rupo saiu da cidade! as *uerrinhas internas comearam no amente. Os ami*os e apoiantes dos professores fizeram de tudo para in alidarem a decis$o tomada pelo *rupo que! na erdade! era o pr.prio conselho de Deus. O #astor ?oseph e os outros membros do *rupo! che*ando a ,oe! ou iram dizer que ha ia anulado a decis$o de Deus. En iaram uma mensa*em de a iso aos crist$os em disputa! que o juzo de Deus cairia sobre todos eles se che*assem a destruir a i*reja no amente atra s de contendas mesquinhas. Os homens que substituram os professores ha iam sido diretamente escolhidos pelo ,enhor e n$o ha ia sido decis$o de homemW Ias! as contendas n$o cessaram. De ido a isso! o terr el juzo de Deus caiu sobre a i*reja. +inte e no e pessoas que esta am en ol idas nas contendas morreram todas repentinamente atra s de uma doena misteriosa. Esta hist.ria foi confirmada mais tarde pelo ,r. Iission&rio \lein em 33 de 9e ereiro de 34FR. ( testemunha principal! no entanto! o pr.prio #astor ?oseph.

bG Outra forma de jul*amento aquela que ser e apenas para corri*ir quem est& errado. O Jrupo C3! um *rupo que j& mencionei em ocasies anteriores e cuja obra e frutos eu aprecio particularmente! esta a trabalhando numa certa ila quando seu lder! o #astor Jide$o! entrou numa casa onde ha ia uma criana com tosse cr:nica. 8onforme Jide$o esta a falando com o pai! que era um lder da i*reja local! descobriu em seu cora$o que ele esta a secretamente em oposi$o ao a i amento na &rea. Jide$o confrontou<o e disse<lhe2 'O ,enhor espiritualmente or*ulhoso. #or essa raz$o a sua criana est& doente). (ssim que o pai ou iu aquelas pala ras! confessou os seus pecados e arrependeu<se! mudando de atitude. Oraram pela criana e ela ficou instantaneamente curada. 8erta famlia! que ou iu falar da obra que os *rupos esta am realizando! comeou a escarnecer e a dar risadas. 8omo resultado! um dos seus filhos caiu numa enfermidade sbita e foi le ado para o hospital. O ,enhor disse para ?udite! a esposa do lder do Jrupo A! para ir isitar a famlia. /uando ela se encontrou com os pais da criana! olhou nos olhos deles e disse calmamente2 '+ocs insultaram o ,enhor criticando os *rupos que ele pr.prio en iou. (rrependam<se para poderem ter o osso filho de olta. O ,enhor n$o precisar& de mdico para os dar a criana de olta). Eles aceitaram a exorta$o! arrependeram<se e a criana ficou curada em se*uida. Qma ez! o Jrupo 35 iajou at a ilha de Kote para cumprir o mandamento de Deus numa miss$o. Os lderes da i*reja local recusaram<lhes hospitalidade e comida. 'Eles s. ieram aqui para se apro eitarem de n.s)! afirmaram. %a noite se*uinte a este coment&rio! um dos lderes do *rupo tentou acender o seu candeeiro mais de dez ezes sem sucesso. %o final! o ,enhor falou<lhe2 ' ocs falaram mal do trabalho do *rupo que eio ajudar< os. +$o se retratar diante de Deus e ajudem<nos em tudo que necessitarem). O homem arrependeu<se imediatamente e colocou o seu cora$o para obedecer. %a tentati a se*uinte o seu candeeiro acendeu. 8omo foi mara ilhosa aquela noiteW /uando o *rupo terminou o perodo de testemunhos! A6 pessoas con erteram<se e uma menina paraltica ficou curada. %a ila se*uinte! O66 das B66 pessoas que esta am doentes! foram curadas de suas enfermidades. cG Em terceiro lu*ar! existem formas de juzo que procuram exclusi amente a santifica$o total dos crentes en ol idos. +amos mencionar dois exemplos.

( lder do Jrupo OC era uma mulher crist$ de nome (bi*al! a qual era analfabeta. 8ontudo! ha ia sido o ,enhor quem a chamou para a obra e! mesmo assim! ela hesitou e retardou a obedincia. (conteceu! ent$o! que comearam a adoecer os filhos dela! um ap.s o outro. Ela chamou um dos lderes dos *rupos e implorou<lhes para que orassem pelos seus filhos. 8ontudo! o ,enhor explicou2 'Os filhos de (bi*ail adoeceram de ido S desobedincia dela. Ela tarda em obedecer a minha pala ra). /uando (bi*ail ou iu aquilo! arrependeu<se e tornou<se imediatamente obediente a Deus. 8onforme saiu! indo de casa em casa e le ando a mensa*em de 8risto! o ,enhor tambm lhe deu certa autoridade para curar pessoas. Ela encontrou um homem de idade com um ferimento que n$o sara a. (p.s ha er<lhe mostrado o caminho para 8risto e ele ter confessado os seus pecados! ela orou pelo homem e a ferida comeou a secar e sarar S frente deles. Os filhos dela tambm ficaram bons. %uma outra ocasi$o! o ,enhor disse a (bi*ail para ir isitar a pris$o local e falar de ?esus aos que esta am presos. 8ontudo! ela saiu de casa e foi dar o testemunho aos doentes dum hospital. O ,enhor n$o lhe ha ia falado nada sobre o hospital. Iais tarde! quando j& era quase noite! apercebeu<se que j& n$o daria tempo para isitar a pris$o naquele dia. +irou e foi a caminho de casa. Enquanto anda a! a perna dela ficou paralisada. %$o conse*uia dar nem mais um passo. 9oi ent$o que se apercebeu da sua desobedincia e implorou ao ,enhor que lhe perdoasse. ( perna dela ficou restabelecida no mesmo momento. "sso ilustra como n.s ne*li*enciamos a tarefa que o ,enhor nos d& fazendo outras. Deus n$o requer de n.s ati idade e sim obedincia. O Jrupo OB era liderado por um professor de OC anos. Ele chamado pelo ,enhor atra s de um sonho. +iu as suas roupas elhas e sujas serem<lhes tiradas e uma tnica no a sendo<lhe estida. (o mesmo tempo! ou iu uma oz dizendo2 'Esta a tnica de Elias). /uando acordou! du idou da eracidade do sonho. 8ontudo! durante o dia! um dos seus filhos queimou o brao. O professor chamou um dos lderes e implorou que orasse pela criana. 9oi ent$o que Deus mostrou qual era a causa. (rrependendo<se lo*o o professor disp:s<se a obedecer ao ,enhor! colocando<se S disposi$o da ontade de Deus. Ele foi uma das pessoas a quem o ,enhor deu autoridade sobre os dem:nios e tambm para curar.

0I0. A PRESEN1A REAL DE %ES!S NO AVIVAMENTO DA INDONSIA

O a i amento na "ndonsia ainda muito jo em e ainda se encontra em sua fase inicial. [ bem pro & el que dure at o dia do juzo. /ue Deus conceda que continue at a inda de 8risto e que este mara ilhoso derramamento do seu Esprito n$o cesse at que o ,enhor remo a a tocha do e an*elho deste mundo para sempre e tome para si os mensa*eiros do seu fo*o. O presbitrio Esnodo *eral da i*rejaG de 7imor le ou muito tempo at se pronunciar sobre a natureza do a i amento e fazer um juzo sobre tudo que esta a acontecendo na ilha. %$o tinham a certeza se era mais um mo imento falso ou se tudo aquilo inha de Deus. O corpo administrati o da i*reja n$o tem apenas o direito! mas o de er de a*ir com a m&xima prudncia. /uantas ezes! mo imentos reli*iosos que nascem e le am o estandarte com as inscries de 'a i amento)! n$o passam de epidemias psquicas que aprenderam muito bem ou a ser falsos ou a imitar a obra do Esprito ,anto por razes pessoais. O que que o corpo da liderana da i*reja escre eu depois de ter obser ado os acontecimentos durante um ano0 Em primeiro lu*ar! produziram al*umas estatsticas no mnimo mara ilhosas para um pas entre*ue ao islamismo e S bruxaria. ,. no primeiro ano con erteram<se R6.666 pessoas na ilhaZ O6.666 desses eram ex<comunistas e a outra metade eram pa*$os con encidos. Durante o mesmo inter alo de tempo! 3B.666 casos de curas permanentes esta am compro ados e documentados. %$o eram casos como aqueles que afirmam que as pessoas est$o curadas P ou onde os pr.prios acreditam que foram curados P e! quando che*am a casa! ainda est$o doentes. ( assiduidade nos cultos cresceu fenomenalmente. #ara termos uma ideia! al*umas i*rejas tinham cerca de C6 membros assistindo os cultos de domin*o! os quais eram os mais frequentados. (p.s o primeiro ano do derramamento do Esprito ,anto! as mesmas con*re*aes tinham acima de B66 membros ati os.

Iuitas das i*rejas n$o tinham espao suficiente para alber*ar o po o que queria assistir Ss pre*aes! mo idos por uma fome da #ala ra que se tornou incontrol& el. #odemos acrescentar a esses fatos que uma onda de arrependimento e santifica$o arreu toda a i*reja existente! desde os lderes at aos membros moribundos. Iais de 366.666 amuletos e instrumentos de feitiaria foram contabilizados nas queimadas Efora os que n$o foram contadosG. "sto apenas na ilha de 7imor. O primeiro ano tambm iu nascer 5A *rupos de e an*eliza$o que iajaram por toda &rea sem qualquer ajuda ou promessa financeira! sem recursos e pre*ando o e an*elho por todo lado com muito sucesso. Estas estatsticas dizem respeito apenas ao que foi contabilizado pelo snodo da i*reja local s. no primeiro ano. Qm dos pastores da ilha disse<me que hoje! no fim do terceiro ano de a i amento! os nmeros cresceram ainda mais. ( quantidade dos que se encontram con ertidos e ati os! ascendeu para mais de A66.666. %o entanto! hoje quase imposs el contabilizar o crescimento espont@neo das i*rejas. %$o podemos fazer uma contabiliza$o exata de todo o panorama existente na "ndonsia. ( hist.ria do que est& acontecendo aqui mara ilhosa demais e n$o existem pala ras nem nmeros para as descre ermos. #reciso notar que antes do a i amento comear quase n$o existiam crentes na ilha. Os nmeros dos crentes na poca nem atin*iam os trs d*itos. ;oje existem crentes que n$o se conse*ue contar. #arece areia do mar. O nmero de *rupos e an*elsticos cresceu muitssimo e j& ultrapassou a marca dos duzentos. O nmero total de curas contabilizadas excedeu os C6.666. Estes nmeros representam uma it.ria clara para o ,enhor ?esus na "ndonsia de hoje e desejamos que seja apenas o incio. Ias! nmeros somente n$o re elam as caractersticas e a essncia de qualquer a i amento *enuno. O nmero de crentes transformou por completo a is$o e a estrutura de todas as i*rejas na &rea. [ muito interessante compararmos os re*istros das i*rejas nas ceias nos anos 34FC! 34FF e 34FR. ,e n$o soubssemos que ha ia ocorrido um a i amento por ali! qualquer um exclamaria2 'O que que aconteceu para a i*reja se multiplicar inte ezes mais)0 (s ofertas tambm falam por si. /uando os bolsos dos crentes n$o s$o tocados! nada aconteceu dentro deles ainda. 7emos que entre*ar toda a nossa ida a Deus e por re*ra o bolso a ltima coisa a ser entre*ue. ( porta da conta banc&ria de al*um sempre a ltima porta a ser aberta para 8risto. Em muitos casos n$o aberta para Ele P ou aberta para os falsos profetas ou para nin*um. (s estruturas das i*rejas tambm foram obri*adas a mudar. Os cultos mudaram. Em 34FC! se as con*re*aes assistissem a um culto

mais de uma hora! toda *ente se queixa a. 8ontudo! hoje! os crist$os n$o permitem que o #astor Jide$o deixe o plpito sem ter falado sete ou oito horas sem parar. Eles queixam<se a*ora se ele falar poucoW Os crentes na &rea do a i amento perdem completamente a no$o do tempo! n$o sentem fome nem sede! des alorizam ou n$o sentem cansao e perdem todo senso de dinheiro! luxo ou de bem estar. Ias! podemos acrescentar ainda mais a tudo isto. ( estrutura social das i*rejas mudou radicalmente. Di ises sociais de classes simplesmente n$o existem mais. O pastor! que o diretor *eral de todas as i*rejas! tambm um simples membro de um *rupo liderado por Deus e por um analfabeto. [ Deus quem desi*na os lderes dos *rupos e todos s$o obedientes! sem impor qualquer condi$o. +emos! por exemplo! a irm$ de #aT Elias! uma mulher de nascimento nobre! sentada humildemente con ersando com mulheres analfabetas sobre o Deus que tm em comum. Os alores da sociedade e as hierarquias entre os crist$os simplesmente deixaram de existir. ( nica coisa que permaneceu e que ale a pena mencionar o fato de podermos apontar uma causa e uma ori*em para tudo isso2 'Ele antes de todas as coisas! e nele subsistem todas as coisasZ tambm ele a cabea do corpo! da i*rejaZ o princpio! o primo*nito dentre os mortos! para que em tudo tenha a preeminncia! porque aprou e a Deus que nele habitasse toda a plenitude)! 8ol.3235<34. "sso le a<nos outra ez a falar exuberantemente das caractersticas reais deste a i amento2 a real! *enuna e sempre presente presena do ,enhor ?esus. [ uma presena literal e real P sentida em todo o lado. 8omo difcil para os crentes ocidentais ima*inarem uma ocorrncia destas. 8omo difcil para muitos de n.s sabermos al*o sobre a ontade de Deus em rela$o a n.s mesmos ou ao nosso trabalho. 8ontudo! este po o simples! experimenta com muita simplicidade encorajamentos diretos do ,enhor! contatos di&rios com o um ,enhor sempre presente e real. [ difcil ima*inarmos uma situa$o destas. ,. i endo<a. %aturalmente que! como te.lo*o! j& fico ima*inando como todas as seitas se apro eitaram daquilo que erdade para darem nfase e mais credibilidade Ss suas pr.prias re elaes de mentiras enquanto afirmam que eem de Deus. Os falsos profetas do +elho 7estamento tambm faziam o mesmo do mesmo jeito. O Xlumen internumY! a luz interior da is$o ou re ela$o di ina! constantemente assaltada e imitada dentro dos coraes dos homens. 7ambm sobejamente erdadeiro o fato de que! onde o Esprito ,anto opera de forma real! o diabo tambm en ia os seus mensa*eiros com uma bblia na m$o. Esses s$o os peri*os que ameaam todos os a i amentos que s$o reais. Existe uma fora sat@nica numa opera$o paralela e similar S obra de Deus P a diferena entre a erdade e a mentira muito tnue.

Ias! este peri*o n$o nos pode le ar a insultar a obra do Esprito ,anto e nem a rejeit&<la como tal. #ara usar um exemplo simples! podemos dizer que seria uma *rande tolice que as mulheres deixassem de ter filhos porque as crianas s$o expostas a doenas. %$o seria raz$o proibir e banir os nascimentos do mundo. O mesmo se pode dizer do no o nascimento e dos a i amentos. %$o podemos desistir da erdade apenas porque existem mais falsos do que erdadeiros no mundo. %$o de emos forar a nossa conduta por termos medo destes serrados ataques demonacos bem delineados e com isso ficar contra a obra de Deus. %$o podemos permitir que o diabo consi*a matar dois coelhos com a mesma paulada. "sto ! colocar as pessoas a fa or da obra errada e! por outro lado! colocar outras tantas contra a erdadeira obra de Deus por medo daquilo que o diabo faz. %$o podemos ne*ar esta mara ilhosa presena real do ,enhor ?esus por causa das imitaes dos homens e do diabo. Em nenhum outro a i amento deste sculo a presena do ,enhor ?esus e a sua liderana direta! tornaram<se t$o e identes como neste. ( realidade duma continuada presena real do ,enhor dentro desta &rea de a i amento tem um si*nificado escatol.*ico! a qual pode ser i*ualada aos tempos dos ap.stolos. "sto o que est& acontecendo com nati os simples em 7imor e cuja import@ncia pode n$o ser aceite e reconhecida. 6m Sinal da Segunda 1inda de %risto /uanto mais eu olho para os acontecimentos que se est$o desenrolando em 7imor! mais me con eno de que Deus nos quer transmitir al*uma mensa*em que de e ser entre*ue ao mundo inteiro. O a i amento na "ndonsia n$o de maneira nenhuma apenas um acontecimento nacional e limitado Squele pas. Ias! creio que seja uma mara ilhosa manifesta$o de 8risto que precisa ser le ada em conta por todo corpo de 8risto espalhado pelo mundo. O #astor ?oseph te e um sonho que *uardou para si durante al*um tempo! o qual ilustra muito bem esta tese. Ias! antes de descre er o sonho! permitam antecipar<me aos meus crticos2 eu sei que aquilo que a pala ra de Deus diz mil ezes mais fi& el do que qualquer sonho de qualquer homem de Deus. Ias! existem sonhos que manifestam o que a pala ra de Deus diz. Eu j& falei bastante sobre a realidade atual da "ndonsia e! por esta altura! j& podemos ter uma no$o da realidade espiritual ali decorrente e qual a necessidade deste tipo de re elaes para o po o que n$o sabes ler e nem escre er. 7ambm mencionei as razes que le am a essa necessidade. #ara alm do mais! o

#astor ?oseph um dos homens mais maduros e mais s.brios de todos os a i amentos que eu al*uma ez presenciei em todo mundo. Ele ! ainda! o pr.prio presidente do snodo da i*reja de ,oe. %este seu sonho! ele iu uma multid$o composta de *ente de todas as naes debaixo do sol sendo atrados de todas as i*rejas para frente de uma i*reja. 8anta am um hino em conjunto e! mesmo que a melodia fosse a mesma! cada um canta a no seu pr.prio idioma. (ssim que acordou! o #astor ?oseph pediu ao ,enhor que lhe explicasse qual o si*nificado daquele sonho. ( resposta eio em se*uida2 'O sonho si*nifica que o a i amento em 7imor tem um si*nificado e uma import@ncia uni ersal). Estamos i endo onde o 'satan&s tem o seu trono). Esse trono j& conquistou os plpitos das i*rejas e an*licas e n$o e an*licas do mundo ocidental. Os te.lo*os desmentem a di indade de 8risto e anularam a necessidade da sua presena real! colocando nfase e autoridade no seu raciocnio das coisas e nas suas doutrinas que ser em como armas para se atacarem uns aos outros e se diferenciarem entre eles destacando<se. Est& acontecendo a mesma coisa que imos durante a Ke olu$o 9rancesa de 35R4. 8onstatamos que j& n$o mais Deus que re erenciado e adorado! mas antes o homem que idolatrado! ou ido e se*uido. O Esprito de Deus n$o sofrer& e nem suportar& esta tolice inda seja de quem for P muito menos dos te.lo*os que tem conhecimento da erdade. ( blasfmia destes te.lo*os e idente e s. n$o quem n$o quer. Ias! sabemos que ser& arrida do panorama mundial e acontecer& com ela aquilo que aconteceu com a 7orre de >abel! a qual n$o existe mais. %a face deste mundo emos uma rebeli$o uni ersal contra Deus. Ias! neste mundo que ?esus mostrou como se de e fazer as coisas usando um dos cantos do mundo mais desprezado e menos importante2 as ilhas lon*nquas da "ndonsia. %$o ser& atra s da sabedoria dos te.lo*os que eremos Deus fazer tudo aquilo que faz atra s de nati os simples e analfabetos. Deus n$o precisa nem de teolo*ia nem de te.lo*os P Ele s. precisa ser Deus e reinar literalmente. Ele est& escolhendo no amente os mais desprezados e os mais pequenos deste mundo para en er*onhar todos os outros e para que eles! um dia! se assentem nos tronos colocados no cu jul*ando a elite e a nobreza da i*reja e do mundo. (quele que ti er olhos para er! que os usem bem. Iuitos! contudo! preferem continuar ce*os! incompreensi elmente surdos e abne*ados pelas causas pr.prias! as quais n$o le aram a lado nenhum. ( i*reja de hoje est& preenchida e lotada de blasfemadores que amam ocupar os lu*ares principais! para n$o dizermos os lu*ares de ensino e de discipulado onde ensinam somente e obri*atoriamente aquilo que muitas ezes inspirado e arquitetado no cora$o de satan&s sem se aperceberem que seja assim! sequer. [ erdade que ainda existem excees e em muitos cantos do mundo h& aqueles que

recusaram dobrar os seus joelhos a >aal! preferindo serem escarnecidos e lanados em tribunais pblicos e em tribunais de opini$o para n$o desprezarem al*uma coisa que 8risto lhes re elou pessoalmente sobre como se de e ser um discpulo erdadeiro. #odemos mencionar aqui a hist.ria de um irm$o que foi escolhido para andar neste caminho estreito e n*reme que le a ao cu. Qma ez! quando Dr. #rof. Iichel de 7`bin*en entrou numa sala de aulas! encontrou um papel escrito S m$o em cima de sua mesa. Qm aluno seu ha ia deixado um bilhete para ele ler dizia o se*uinte2 'Iichel o seu nome e Iichel Eque quer dizer toloG oc . 7udo que oc ensina lixo). "sto ilustra o esprito de rebeli$o contra Deus tanto naqueles que ensinam como nos que aprendem! isto ! naqueles que s$o atualmente os melhores 'se*uidores) de 8risto. O ,enhor achou por bem incendiar al*umas i*rejas e dar uma no a luz e uma no a chance a este mundo. #ara isso usou um dos cantos mais insi*nificantes do planeta. 8ontudo! esta luz n$o ser e apenas para a*ir como um contra peso ou uma oposi$o contra o esprito humano. %$o P muito mais que isso. 7oca a todos n.s e fala<nos do fim dos tempos. Ou melhor! do ltimo troo do fim dos tempos. /uem ser& a pessoa que ai terminar o mundo0 /uem ir& estar acima de todos e ir& queimar o presente caos de alores humanos0 /uem est& sentado no trono e reina para sempre0 /uem ir& ter a ltima pala ra0 ( quem que Deus deu um nome acima de todos os nomes0 ( resposta ob ia2 aquele que se cur ou sob o peso do pecado do mundo fi*urati amente representado atra s de uma cruz pesada de maldi$o. (quele que depois foi pendurado nessa cruz para sal a$o do mundo no monte do Jol*ota. ,im! ele mesmo! aquele que sepultou as maldies dos pecados que se espalham como pra*a pelos coraes dos homens e que s. terminou no ;ades pre*ando para os cati os de l&. 7odo o poder foi dado Vquele a quem a morte n$o conse*uiu prender2 ao 8ordeiro de Deus cujos lou ores lotam o cu e um dia lotar$o a terra. Ele aquele que em e as suas pe*adas e forma de operar ficaram claramente estampadas na ilha de 7imor. 8reio mesmo que! em mais nenhum outro lu*ar do mundo! isto ficou t$o .b io! isto ! as pe*adas de ?esus. Este a i amento em 7imor tem uma enorme import@ncia escatol.*ica. Iuitos dos nati os en ol idos nele profetizaram Ee n$o eram falsosG que os exrcitos do cu j& se preparam para aquele *lorioso dia que ser& a inda do 8ordeiro para acabar com o mundo.

00. A RA34O DE SER DESTE LIVRO

O a i amento da "ndonsia transmite<nos muitas mensa*ens e d&< nos muitas lies de forma pr&tica. De emos! em primeiro lu*ar! estar cheios de ale*ria que o ,enhor derramou *raciosamente esta ben$o mara ilhosa sobre os seus filhos. /uantas ezes ficamos cansados de esperar por notcias deste *nero e elas n$o che*am. 7odos aqueles que oram por um a i amento *enuno sentir<se<$o moti ados a persistirem em suas oraes e a n$o cessarem de orar. 8ontudo! Deus n$o se deixa influenciar e a*e como Ele quer e onde Ele quer. O derramamento de ida espiritual abundante na "ndonsia de eria colocar<nos na senda de uma busca santa e pura at que achemos. Os nati os de 7imor foram compelidos a entre*ar todas as suas feitiarias! amuletos e dolos para serem queimados para sempre. %$o ser& que tambm nosso tempo de entre*armos os nossos pecados secretos e dolos do cora$o para serem destrudos0 8ada dolo que possumos um rompimento com a ida de 8risto em n.s! o qual rouba os nossos frutos quando trabalhamos. ( mensa*em principal deste a i amento para n.s 2 '9ilhos de Deus em todo mundo! purifiquem<se at ficarem mais brancos que a ne e e limpem<se de qualquer pecado que Deus diz que pecado. ,em esta santidade nunca ha er& um derramamento do Esprito ,anto sobre nin*um). Os e entos ocorridos na "ndonsia! tambm de eriam estimular<nos a f abundantemente. ( dimens$o da nossa incredulidade re ela<se no fato de n.s ainda questionarmos muitos dos mila*res que ali ocorreram por autoria de Deus. /ue du id&ssemos dos mila*res falsos ainda seria aceit& el e desej& el. Ias! durante anos iemos lendo sobre essas coisas na >blia e quando elas acontecessem diante de n.s! n$o conse*uimos crer nelas. 7ambm! este a i amento de eria abrir<nos os olhos para a *randeza da *l.ria de Deus. 8omo um jo em crist$o anos atr&s! eu lia muitas pala ras de ?esus em ?o$o 3O23A2 'Em erdade! em erdade os di*o2 (quele que cr em mim! esse tambm far& as obras que eu fao! e as far& maiores do que estasZ porque eu ou para o #ai). (s pala ras 'maiores obras) raramente entra am na compreens$o da minha mente. Eu nunca entendi muito bem. Ias! ap.s ha er se*uido ?esus por C4 anos! eu

i estas coisas cumprirem<se diante dos meus olhos na ilha de 7imor. (*ora entendo melhor. E! por ltimo! este acontecimento em tudo similar ao que aconteceu na era dos (p.stolos! exi*e de n.s crist$os que estejamos preparados. De emos preparar<nos e armar<nos com a ideia de que o dia final da che*ada de ?esus est& para bre e. Em meu li ro XDer \ommendeY! eu falo muito sobre isso. Deus j& est& preparando "srael e seu po o para aquele *rande dia. ( i*reja real de 8risto est& sendo limpa e preparada. O a i amento em 7imor s. nos alerta ainda mais para esse fato. A 7ossa 3esponsa,ilidade Estas notcias indas de 7imor! sendo um encorajamento para todos n.s! de em<nos fazer dobrar os joelhos na mais profunda ora$o e humildade. Iesmo que este acontecimento seja pro a elmente o maior acontecimento espiritual depois dos (p.stolos de que temos conhecimento! existem! mesmo assim! muitos peri*os contra esta no a era da hist.ria da i*reja de 8risto. O inimi*o con ocou todos os seus exrcitos deste do inferno numa tentati a de destruir! incapacitar ou danificar esta *enuna obra do Esprito ,anto de Deus. Esta a maior *uerra mundial que al*uma ez enfrentaremos. %unca hou e outra i*ual. Qma batalha feroz est& ocorrendo no mundo espiritual! a qual apenas al*um com dons profticos conse*uir& enxer*ar. ( "ndonsia tornou<se! atualmente! no al o principal de satan&s neste mundo. 8ada filho de Deus na 7erra de e sentir no seu cora$o o de er de entrar na uni$o e na luta intercessora para que este a i amento se mantenha intacto. ?& hou e um *rande nmero de crist$os da "ndonsia timas de or*ulho e outros pecados mais. Os mila*res! as curas e a ressurrei$o dos mortos podem subir facilmente S cabea das pessoas. Ias! pela miseric.rdia de Deus! sempre que isso aconteceu! as pessoas em quest$o perderam toda autoridade que Deus lhes ha ia dado. (l*uns outros caram em pecado de imoralidade e promiscuidade. (s idas de *rupos mistos representam um desafio acrescido e tambm mostrou ser um peri*o. (queles que se entre*aram aos namoros fora da ontade Deus tambm perderam toda a sua autoridade. ;ou e outros que caram no lao do dinheiro. 7odos aqueles que foram curados atra s deles mostraram a*radecimento natural e espont@neo e da am o que tinham para manifest&<lo. Ias! aqueles que

ora am por eles! de eriam ter le ado em conta que o ,enhor disse expressamente 'De *raa recebestes! de *raa da)! It 362R. 7ambm hou e pessoas que caram em barulho e desordem. ,ermos *uiados pelo Esprito n$o sin:nimo de xtase e nem de barulho. Onde Deus reina existe ordem! mesmo que n$o seja implementada pelo ser humano. %$o de emos colocar de lado re*ras comportamentais de bom senso apenas porque estamos li res para sermos *uiados por Deus abertamente. Damos *raas a Deus que hou e muitos desses que caram que! ap.s reconsiderarem os seus caminhos! oltaram para Deus. #ermitiram<se! tambm! serem corri*idos por irm$os na f aceitando exortaes e admoestaes de bom *rado e com toda a humildade. ( humildade que adquiram ap.s terem oltado! manifestou claramente que Deus n$o os ha ia expulsado para sempre do ,eu reino. De ido ao fato de podermos partilhar e participar nestes e entos mara ilhosos! temos a obri*a$o colocada sobre nossos ombros de orarmos a Deus intensamente para que este a i amento se mantenha. Os a i amentos n$o s$o locais para farsantes piedosos e endoutrinados. /uando satan&s mobiliza os seus exrcitos! os crentes tambm de em a*rupar<se nas suas respecti as fileiras ou indo o chamamento e exorta$o do seu Kei. ( coisa mais importante que podemos fazer hoje! a ora$o pura que ou ida. "ntercess$o um ministrio por si mesmo. %o entanto! poucos crentes o praticam. [ com muita facilidade que deixamos nossos irm$os serem ameaados e sacudidos em seus fundamentos pelos poderes que satan&s tem para confundir o mundo. Os crentes de iriam aprender a lutar nos seus joelhos conta o comunismo e outros males mais! como os que est$o acontecendo na 8hina ermelha. %a "ndonsia! temos muitos crentes perse*uidos e executados pelos ser os do nosso inimi*o. %$o podemos ficar parados a olhar sem fazer nada. Iuitos tornaram<se culpados de pecados da execu$o de seus irm$os em pases oprimidos. Essa uma das principais razes porque escre o este li ro. Ieu desejo que nasa um ardente desejo em todos para ajudarem a obra de Deus em todos os aspectos em qualquer canto do mundo e! principalmente! dentro deles mesmos. /uem est& ou indo este apelo0 Iesmo que n$o consi*amos ser mission&rios ou e an*elistas! podemos ser intercessores ati os! al*o que pode si*nificar o sucesso das obras de todos aqueles que est$o na linha de frente da batalha. (queles que d$o a cara por 8risto a*radecem. Os que se sal am tambm. ;udson 7aMlor tinha o mapa da 8hina e ajoelha a<se sobre ele todos os dias enquanto ora a por aquele pas perdido. ;oje! a 8hina tem cerca de 356.666.666 de e an*licos. ,e formos mission&rios de ora$o! seremos mission&rios de melhor tipo que h&.

8omo seria mara ilhosa a surpresa quando che*armos S eternidade e cada irm$o do mundo ocidental encontrar<se dentro do cu com al*um africano! asi&tico ou outro que se sal ou enquanto ora a. "ma*inemos esses crentes per*untarem<nos2 '9oi oc que orou por mim enquanto eu esta a perdido0 9oi a sua ora$o que Deus ou iu0) Eu tenho a certeza que muitos crentes ser$o recebidos com essas coisas mara ilhosas assim que entrarem no cu. ( nica per*unta que se coloca 2 oc ser& um deles0 ( nossa hist.ria ainda n$o terminou. Ial comeamos a contar as coisas deste a i amento na "ndonsia. +amos a*ora ou ir a hist.ria de um dos respons& eis por esta obra mara ilhosa. Juardei o seu nome para o fim para que a *l.ria fosse dada a Deus lo*o no incio. +amos ou ir a hist.ria de um homem a quem Deus usou de uma forma peculiar e o qual foi um dos instrumentos mais importantes para tudo o que ali aconteceu. 00I. PA9 ELIAS Os par&*rafos se*uintes s$o uma bio*rafia muito superficial de um homem de Deus que foi usado de uma forma muito particular neste a i amento. Deixei a sua hist.ria para o fim intencionalmente! pois senti no meu cora$o que a Xbio*rafiaY de Deus de eria est& em primeiro lu*ar. %$o se de e subestimar o fato do homem! por ezes! ficar com parte da *l.ria que unicamente de Deus. /ualquer forma de herosmo ou de re erncia a her.is sempre termina com a carreira de qualquer homem de Deus! porque a *l.ria de Deus n$o Nhe dada. 8ontudo! parece instinti o que as pessoas consi*am empurrar os e an*elistas para cima dos pedestais! colocando<os numa situa$o muito in*rata e muito ener& el. ,empre que isso acontece! a chama do Esprito ,anto extin*ue<se mesmo que a fama do e an*elista perdure. Eu estou muitssimo consciente dos peri*os que en ol em uma descri$o da ida deste homem *randiosamente usado por Deus e de uma forma in ul*ar e peculiar. [ um mtodo que Deus usa para lidar com a humanidade perdida! selecionando pessoas especficas para tarefas peculiares. Estes s$o trs aspectos deste fen:meno2 a tarefa! o tempo de cumprir e o homem escolhido. 9oi assim que! no tempo do xodo! a tarefa de libertar os filhos de "srael das *arras da escra id$o no E*ito e no au*e do seu sofrimento! o homem escolhido foi Ioiss. #odemos erificar como em todos os mtodos que Deus usou para lidar com "srael ha ia sempre um tri@n*ulo di ino. /uando pensamos na constru$o do templo emos que a tarefa era arranjar uma habita$o para a arca de Deus e que o homem escolhido foi ,alom$o. 8onsideremos tambm o ministrio de ?o$o >atista. ( tarefa era preparar o caminho para o Iessias e o tempo da ,ua apari$o foi lo*o a

se*uir e ?o$o foi a oz escolhida para clamar no deserto. O mesmo fundamento aplicou<se na hist.ria da i*reja. ,e falarmos da reforma! como exemplo! compro amos que a tarefa era reno ar a i*reja crist$! o tempo disso acontecer foi antes da era moderna P quase na poca da descoberta da (mrica e outras terras P e o homem escolhido foi Iartinho Nutero. O a i amento indonsio tambm manifesta este mesmo padr$o. Da id ,imeon e o seu irm$o esti eram juntamente com #aT Elias quando o a i amento comeou entre os estudantes da Escola 7eol.*ica de ?a a! onde o #aT Elias ainda era um dos estudantes. ;oje! o ,enhor promo eu #aT Elias para um *rau acima dos seus professores. #aT Elias um nati o da "ndonsia e o ,enhor achou por bem colocar "ndonsios no comando deste a i amento. %em sempre assim. ( tarefa que tinha em m$os era a limpeza e a reno a$o inte*ral da i*reja quase petrificada de 7imor e a con ers$o dos muulmanos para Deus. O tempo apontado para esta obra foi ap.s a conclus$o das *uerras com japoneses! holandeses e comunistas. %$o ha eria mais *uerras enquanto a obra esti esse prosse*uindo. O instrumento que Deus escolheu para esta obra foi #aT Elias. 7odas as bio*rafias tornam<se mon.tonas quando s$o lon*as. #or esta raz$o irei limitar o que di*o para abre iar os coment&rios. #aT Elias nasceu em 34AR! sendo filho mais no o de uma famlia de sete. O seu pai faleceu quando ele tinha trs meses de idade! o que si*nifica que a sua inf@ncia e adolescncia foram muito penosas e difceis. ,ofreu muitas necessidades. Os anos de ju entude de #aT Elias ficaram marcados por muitas *uerras e re olues! al*o que s. eio beneficiar este homem porque! alm de saber os dialetos de 7imor e (mbom! ele tambm fala fluentemente indonsio! japons! holands e in*ls. Esses idiomas refletem! de certa maneira! o tipo de forma$o que ele obte e2 na escola prim&ria na ilha de KoteZ escola secund&ria na ilha de 7imorZ forma$o como professor numa escola em (mbomZ professor em ?a a e finalmente um posto na (cademia de >andun*. 9oi uma forma$o de educa$o! n$o apenas marcada pelas diferentes mudanas polticas no seu pas! mas! tambm! destacam<se pelas dist@ncias entre etapas da sua forma$o. ( dimens$o real do arquipla*o da "ndonsia a cerca de 3A.666 \m. #or isso! tanto lin*uisticamente como *eo*raficamente! a forma$o de #aT Elias era a mais apropriada para ser ir toda a "ndonsia. #odemos compro ar a m$o de Deus no percurso da sua ida. %$o foi Ioiss preparado durante O6 anos no deserto de Iidi$ antes de Deus o chamar para cumprir a sua tarefa0 ,er& que Da i perdeu aqueles anos entre os filisteus e que foi um tempo em $o antes de receber a sua coroa0 Os prop.sitos de Deus nem sempre s$o reconhecidos at que as coisas j& se tenham cumprido. ,er&!

tambm! que foi em $o que #aT Elias foi aoitado de um lado para o outro atra s dos entos da ida! passando de ilha em ilha na "ndonsia0 Iesmo com falta de dinheiro e i endo sem ajuda para completar os seus estudos! a carreira de #aT Elias pode ser considerada excepcional. Era periodicamente forado a trabalhar durante um tempo para juntar dinheiro para poder continuar os estudos. Iesmo assim! a sua inteli*ncia acima da mdia permitiu que terminasse a sua forma$o acadmica antes de seus cole*as. /uando tinha AC anos j& era diretor de uma escola secund&ria em I. Estudou ainda mais depois disto e acabou sendo o diretor duma 9aculdade na mesma cidade. 8om A4 anos e sendo diretor dessa faculdade e ao mesmo tempo professor uni ersit&rio! tambm tornou<se diretor de uma escola com cerca de A.666 estudantes. De fato! uma carreira excepcionalW #aT Elias tambm era um homem muito respeitado em todos os crculos da i*reja. 8om AO anos era lder de todos os jo ens da cidade de >andun* e aos AF tornou<se presbtero da i*reja local. #ara alm disso! aos domin*os pre*a a para cerca de A.666 estudantes da sua escola e tambm para os A66 alunos da mesma faculdade onde era diretor. [ um currculo in ej& el. A Ofensa 7anto na sua ida pblica como na i*reja! era reconhecido como um lder nato. 9oi ent$o que al*o de extraordin&rio aconteceu com ele. Em no embro de 34B5! o Dr. Koland >ro]n do "nstituto >blico de IoodM nos Estados Qnidos fez uma campanha mission&ria no Neste de ?a a. #aT Elias assistiu ao culto no dia 3R de %o embro e a mensa*em mexeu muito com o seu cora$o. /uando as pessoas foram con idadas a ir S frente entre*ar as suas idas S ontade de Deus e a 8risto! ele quis obedecer ao apelo. Ias! faltou<lhe a cora*em. %aquela noite! uma batalha feroz deu<se dentro do seu cora$o. Era como se ele ou isse uma oz incriminando<o2 '7u n$o nasceste de no o). Ias! em resposta o diabo respondia2 '7u j& pre*as h& sete anos e at j& s lder da i*rejaW) (quela oz interior persistia2 '[s or*ulhoso. 8onstr.is o teu pr.prio sucesso e crias a tua pr.pria i*reja. Deus n$o tem nada a er com o sucesso que tens). %o amente o diabo respondia2 ',empre i este uma ida boa. Est&s no caminho certo. %$o existe nada de errado que possam apontar em tua ida).

( batalha era feroz e continuou noite adentro. #or fim! o tentador falou<lhe se eramente2 '9ica fora desses cultosW Eles n$o tm nada de bom para ti). Ias #aT Elias oltou ao culto no dia se*uinte para ou ir o Dr. >ro]n. %o amente! a mensa*em falou profundamente com ele. /uando o mission&rio exortou as pessoas a irem confessar os seus pecados publicamente! #aT Elias esqueceu<se de tudo! le antou<se e foi para o altar. Entre*ou<se a ?esus! confessou seus pecados e rendeu a sua ida inte*ralmente ao ,al ador. 7ermos pro as que a entre*a foi *enuna e inte*ral. 7ambm foi aceito pelo ,enhor. ( con ers$o de #aT Elias caiu como uma bomba no meio do po o da i*reja. %$o sabiam como rea*ir. Os pastores! os presbteros da i*reja! os professores da escola dominical e tambm os membros de todas as i*rejas ficaram profundamente chocados e irados contra aquilo que ele fez. De comum acordo! todos comearam a dizer2 'Ou ele esta a bem com Deus antes e des iou<se! ou ent$o sempre foi um hip.crita. 7anto uma coisa como outra s$o coisas *ra ssimas). ( raz$o porque as pessoas se enfureceram tanto! na erdade! era porque eles de eriam fazer aquilo que #aT Elias fez e nasceu um temor no subconsciente de todos aqueles que i am sob uma falsa se*urana! a qual esta a sendo ameaada por aquele ato de um lder seu. Este um problema comum entre todos os membros das i*rejas atuais. %$o conse*uem aperceber<se o que realmente a con ers$o e um no o nascimento e nem a sua extens$o! extens$o ou implica$o. O mesmo podemos afirmar da *rande maioria dos ministros do e an*elho atuais e da *rande maioria dos lderes das con*re*aes locais. ( con ers$o de #aT Elias e o seu contato consequente com a escola teol.*ica do leste de ?a a resultaram na sua expuls$o de presbtero da i*reja. 8omo isto pr.prio do nosso mundo crist$o atualW ( i*reja n$o se endurece com blasfmia dos ministros e dos pastoresZ n$o se ofende quando os seus lderes bebem e fumamZ n$o se importam de falar uns dos outros e de bri*aremZ mas quando um homem! pela *raa de Deus! se con erte de todas essas coisas! eles ficam endurecidos e rejeitam<no irados. Durante os anos se*uintes! #aT Elias foi proibido de pre*ar em qualquer i*reja. Ias! ele n$o se deixou afetar por esta condena$o porque o fo*o de Deus queima a nele fer orosamente. Ele pre*a a nas ruas e nas estradas por onde anda a. E':e'e'ado ;or Ci'<a) e E'.ofre

Em 34F6! #aT Elias recomeou os seus estudos. 9requentou a Escola 7eol.*ica do leste de ?a a e buscou uma no a forma$o. O ambiente espiritual da escola respondia a todos os anseios e a todos os clamores com que o seu cora$o brada a. Em 34F3! ele j& or*aniza a e participa a em campanhas nas ilhas de 8elebes! de ?a a e de 7imor. /uando a or*aniza$o XLorld +isionY! a qual cuida a de crianas .rf$s! reconheceu o seu alor! con idou<o para ser seu ice<presidente. Em 34FC! #aT Elias esta a trabalhando em >orneo e em Kote. 9oi durante este trabalho que se encontrou pela primeira ez com o #astor Jide$o! homem que acabou por se con erter atra s do seu ministrio. Ias! 34FC tambm foi um ano de crise. %o dia 35 de (bril! o ulc$o (*un* na "lha de >ali! entrou em erup$o e soterrou &rias ilas. #aT Elias esta a ali presente! trabalhando numa campanha. (cabou por entrar na ajuda humanit&ria le ando muitas crianas para lu*ares se*uros. (s estradas! contudo! esta am soterradas e cobertas com &rios centmetros de cinzas quentes! e como consequncia! os pulmes de #aT Elias ficaram terri elmente queimados. %o hospital! os mdicos comearam a dura batalha pela sua ida! a qual parecia ser em $o. %o final! aproximaram<se da sua famlia e disseram2 '[ tudo em $oW Os pulmes dele sofreram muito e est$o completamente queimados. [ uma quest$o de dias at ele morrer). +eio uma hora de crise e a sua esposa chamou os mdicos respons& eis! os quais disseram2 'Ele n$o ai sobre i er esta noite). ( temperatura do eu corpo subiu at aos C4d. ( inflama$o espalhou<se! tambm! para o seu f*ado. V meia<noite! entre o dia C6 de (bril e dia 3 de Iaio! contudo! este paciente aparentemente em fase terminal comeou a cantar. Olhou para sua querida esposa e disse2 'Esta n$o ser& a minha ltima noite na terra. (inda preciso *lorificar o ,enhor ?esus. O ,enhor deu<me dois ersculos para confirmar a sua ontade2 '( ti tambm! ,enhor! pertence a beni*nidadeZ pois retribuis a cada um se*undo a sua obra)Z '/uando passares pelas &*uas! eu serei conti*oZ quando pelos rios! eles n$o te submer*ir$oZ quando passares pelo fo*o! n$o te queimar&s! nem a chama arder& em ti)! ,al FF23A e ", OC2A. Eu passei pelo fo*o mas o ,enhor li rou<me). ( sua profecia cumpriu<se. %aquela noite! a condi$o de #aT Elias melhorou substancialmente. %o dia a se*uir! ele j& esta a em recupera$o total. Enquanto esta a no hospital! ficou claro para ele que teria de abandonar a or*aniza$o XLorld +isionY e dedicar toda a sua ida S pre*a$o do e an*elho. As #ortas A,riram-se

Em 34FO! #aT Elias foi uma ez mais pre*ar em ?a a numa campanha mission&ria. (s i*rejas permaneciam encerradas para ele. Kecebeu um con ite para ir pre*ar em ,umatra e iajou para l&. 9oi l& que presenciou um *rande a i amento entre os muulmanos! do qual j& falamos. Qma noite! #aT Elias foi despertado pelo ,enhor e foi<lhe re elado que iria pre*ar para milhares de pessoas. #or essa altura! ele n$o tinha a mnima idia de como ou onde isso iria acontecer e nem o que aquela profecia si*nifica a. Ias! sete anos ap.s as i*rejas ha erem encerrado as portas para ele! recebeu um con ite de >andun*. ( carta dizia que! todas as i*rejas da &rea! iriam participar ati amente na campanha. #aT Elias mal conse*uia acreditar no que esta a lendo. 7odas as i*rejas pedindo para ou i<lo! a ele! o expulso0 %$o respondeu ao con ite! mas! uns dias depois! recebeu uma no a chamada com o mesmo con ite. %o entanto! orando! n$o recebia nenhuma resposta da pare do ,enhor e! por essa raz$o! n$o se comprometera ainda. Ias! uma semana mais tarde! duas pessoas che*aram de >andun* com outro con ite formal para ir pre*ar na campanha. 7rs con itesW De e ser a ontade de Deus! pensou. Decidiu ir. ( campanha em >andun* foi um *rande acontecimento. ;a ia BA i*rejas diferentes e todos os pastores participaram ati amente naquela campanha. Qm *rupo de 5B estudantes! juntamente com os seus professores! eio da Escola 7eol.*ica de ?a a para ajudar na prepara$o da campanha. (s i*rejas foram di ididas em quatro *rupos por ordem de distritos e os estudantes e os professores dedicaram<se inteiramente S pre*a$o da #ala ra. Durante aquele tempo de prepara$o! muitas pessoas foram trazidas a um relacionamento direto com ?esus! os quais! por sua ez! eram treinados a aconselhar pessoas para saberem como orientar as pessoas que se iriam con erter durante a campanha. #aT Elias foi o instrumento usado para o efeito. 8ada manh$ entre R.666 e 3B.666 pessoas inham ou ir o e an*elho e! ao todo! cerca de C.666 limparam as suas idas com o ,enhor. Os no os con ertidos! contudo! n$o foram deixados ao acaso e &rios cultos foram or*anizados para orient&<los e para edific&< los. (quela obra de edifica$o e de se*uimento dos no os con ertidos durou trs meses e a campanha durou 3R semanas. ;omens de ne*.cios! professores uni ersit&rios e estudantes foram alcanados pela #ala ra de Deus e! como resultado! #aT Elias enceu a barreira da desconfiana que ha ia contra ele. 7odas as i*rejas aplaudiram a sua obra! a qual antes rejeita am friamente! indi*nados contra ele. Autoridade

Em Nucas 423!A lemos2 'Keunindo os doze! deu<lhes poder e autoridade sobre todos os dem:nios! e para curarem doenasZ e en iou<os a pre*ar o reino de Deus). Onde emos essa autoridade hoje no meio e an*lico0 Iesmo que ejamos as i*rejas cheias de oradores fant&sticos! poucos deles conse*uem manifestar e e idenciar 8risto nos testemunhos que d$o. E! o numero de crist$os com os dons que Deus distribui pessoalmente! seja para curar ou para expulsarem dem:nios! s$o escassos ou quase inexistentes. #aT Elias j& disse em &rias ocasies o se*uinte2 'Eu n$o tenho autoridade para curar e nem para ressuscitar pessoas da morte). Ias! ele n$o disse nada sobre a autoridade que possui sobre dem:nios e sobre foras ocultas. [ um bom sinal que ele n$o fale das coisas que possui. ,ei que! todos aqueles que realmente possuem dons reais! raramente falam deles. E compro ei que! todos aqueles que falam em seus dons! s$o precisamente aqueles que n$o os possuem. +amos ou ir uma hist.ria que se passou dentro da Escola 7eol.*ica em ?a a. ;a ia um homem que era um feiticeiro muito poderoso. "nscre eu<se para ser motorista dentro da Escola e foi aceite. ;a ia aprendido as suas artes de feitiaria em Ieca e em Iedina. 8onta<se que! uma ez! quando i ia na Hndia! deixou<se enterrar i o e ficou quatro semanas debaixo de terra sem respirar. E! eis aqui! um homem en iado por ,atan&s mesmo dentro da Escola de DeusW (penas muito *radualmente os estudantes e os professores tomaram conscincia da sua presena. 8onforme o tempo foi passando! iram a sua habilidade e poder para matar cachorros e outros animais com o seu olhar e poderes de concentra$o. Os lderes da Escola foram obri*ados a inter ir. 8on ocando o homem para uma reuni$o! questionaram<no sobre os seus poderes ocultos. #er*untaram<lhe2 '[ erdade que possuis estes poderes0 8onse*ues matar animais atra s dos teus poderes0) ',im)! respondeu. '%$o apenas mato animais! mas tambm mato pessoas). 9itando #aT Elias nos seus olhos! acrescentou2 '%$o olhe diretamente para os meus olhosW ,e o fizer! dentro de se*undos estar& morto). #aT Elias sentiu o desafio no ar e! dentro de seu cora$o! orando! sentiu a paz de Deus para aceitar o desafio. 'Olhe para mimW Em nome de ?esus! ordeno que estes poderes de ,atan&s sejam presos e inutilizados). #assaram cinco se*undos e nada ha ia acontecido! nem a um e nem ao outro. Os dois homens continuaram a fitar<se e o m&*ico EfeiticeiroG caiu repentinamente no ch$o! inconsciente. O seu corpo esta a todo esticado e a sua carne dura como pedra. #aT Elias n$o deseja a que aquele homem morresse e disse2 'Em nome de ?esus! ordeno que te le antes). O feiticeiro recuperou a conscincia. Os seus poderes sat@nicos ha iam sido derrotados. Os crentes! depois! comearam a con ersar com ele e ele confessou ter quatro a*ulhas de ouro enterradas

dentro da carne dos seus braos. (firma a que aquela era a ori*em dos seus poderes. Ele desafiou al*uns dos estudantes a cort&<lo e a extra<las. 9azendo uso duma faca! a sua pele nem se belisca a. %o amente! #aT Elias ordenou! em nome de ?esus! que aquelas a*ulhas sassem. (s a*ulhas comearam a mo imentar<se e saram uma por uma sem nin*um mexer nelas. #or fim! o m&*ico cedeu e prometeu entre*ar a sua ida a ?esus. 8ontudo! n$o cumpriu sua promessa que fez! pois descobriram que ele ainda mantinha certos amuletos e objetos dos quais recusa a separar< se. Ele foi demitido das suas funes. (pesar de ser um dos feiticeiros mais temidos de ?a a! conse*uiu! mesmo assim! ficar trabalhando durante quatro meses na Escola que esta a sendo usada por Deus para mudar a "ndonsia. ,atan&s conse*ue infiltrar<se dentro da obra de Deus de qualquer maneira P at mesmo colocando feiticeiros tem eis! onde s. Deus de eria estar operando. Iuito poucos crist$os est$o erdadeiramente atentos aos esquemas e aos planos que ,atan&s elabora para confundir e para desarrumar a casa de Deus. Qm pastor dos mais s.brios duma certa "*reja #entecostal! disse< me uma ez2 'Descobrimos! muitas ezes! que &rias pessoas com capacidades sat@nicas! entram no nosso meio e falam em ln*uas estranhas. 8ausam desordem e a*ora somos conhecidos por essa desordem). ( sua obser a$o foi corajosa e re ela que tem certa capacidade para interpretar a >blia normalmente. #aT Elias e o #astor Jedeon esta am trabalhando juntos em 7imor em certa ocasi$o. Jedeon esta a pre*ando num culto h& cerca de meia hora quando uma mulher da audincia le antou<se e tentou desor*anizar a reuni$o. ( mulher era! na erdade! uma feiticeira e contradizia tudo aquilo que o #astor Jedeon dizia. ,e ele dissesse que o san*ue de ?esus nos limpa! ela dizia que era mentira e assim continua a. #or fim! #aT Elias irou<se para Jedeon e disse2 7emos de silenciar esta mulher ou! sen$o! o culto n$o ai dar em nada. Esta obra de ,atan&s e n$o da mulher). +irou< se para a mulher e disse<lhe2 'Em nome de ?esus! cale<se e enha S frente ou ir a mensa*em toda). ( senhora parou com as objees e foi para a frente ou ir a mensa*em. %o final! pediu para ser aconselhada! mas n$o conse*uia crer. (pesar disso! todas as pessoas dentro do culto! incluindo o pastor e os presbteros da i*reja! ti eram oportunidade de testemunhar o poder de Deus. %o seu ministrio! #aT Elias j& experimentou &rios tipos de perturbaes nos seus cultos. %um outro culto! onde muita *ente esta a presente! esta a uma feiticeira que pretendia perturbar a ordem. Ela saiu do seu banco e foi cair como morta diante do plpito. Duas pessoas foram <la e disseram a #aT Elias2 'Ela n$o est& inconsciente. Est& mortaW) #aT Elias n$o interrompeu o curso da pre*a$o e entre*ou a mensa*em toda.

Depois do trmino do culto! contudo! ele diri*iu<se S mulher e disse2 'Em nome de ?esus! le ante<se). ( mulher p:s<se em p lo*o de imediato e! confessando todos os seus pecados! foi erdadeiramente sal a deles. A #roteo do Sen+or #aT Elias foi de a i$o! certa ez! para a ilha de ,. para fazer uma campanha mission&ria. (ntes de ter che*ado! um feiticeiro muulmano que i ia na ilha! te e uma is$o na qual lhe ha ia sido re elado que um homem muito peri*oso iria che*ar de ?a a e ele de eria mat&<lo a qualquer custo. O feiticeiro foi mandado pelo diabo a ir ao aeroporto! mas o homem n$o conse*uiu perpetrar o seu ato de assassinato porque ha ia muitos policiais por perto. #aT Elias foi para certa casa! na qual ha eria uma reuni$o. O feiticeiro se*uiu<o! mas tambm ali acabou por n$o fazer nada! porque ha ia muita *ente que impedia que ele se aproximasse o suficiente para conse*uir o que pretendia. %o fim do culto! #aT Elias saiu da casa para falar com as muitas pessoas que n$o ha iam conse*uido entrar no lu*ar lotado. O feiticeiro achou que aquela seria a ocasi$o de mat&<lo. Ele era um excelente atirador de pedras! uma arte muito usual na "ndonsia ainda hoje. #ara aumentar as suas hip.teses de sucesso! o homem espetou al*umas a*ulhas no seu rosto para chamar os seus poderes. (chando o lu*ar ideal para lanar a pedra! o seu brao esticou<se para atr&s para arremessar a pedra. De repente! o seu brao ficou duro e n$o conse*uia dobr&<lo no amente. #aT Elias nem se apercebeu do que esta a acontecendo. %o final da pre*a$o! ele con idou as pessoas a irem entre*ar<se a 8risto! arrependendo<se e confessando todos os seus pecados. O feiticeiro eio entre*ar<se e confessou os seus pecados! incluindo o pecado que o le ara ali. 8ontou! mais tarde! que! no momento que ia lanar aquela pedra! o solo debaixo dos seus ps mexeu<se e cedeu. 8onfessou o seu terr el plano e! tambm! os seus roubos! assassinatos e outras coisas mais. %o dia se*uinte! foi procurar todas as famlias de quem roubara coisas e de ol eu tudo o que tinha. (t de ol eu uma camisa que trazia estida! despindo<se dela. Esta hist.ria mara ilhosa uma ilustra$o do modo claro como o ,enhor prote*e os ,eus mensa*eiros. Os muulmanos daquela ilha! certa ez! insur*iram<se contra #aT Elias e contra os outros crist$os. Os irm$os em 8risto tentaram prote*er #aT Elias! mas ele disse<lhes2 'Deixem<nos aproximarem<se de mim. (queles que est$o conosco s$o mais do que os que est$o com eles). Os muulmanos a anaram. Kepentinamente! um homem no meio da audincia! o qual tinha indo para ou ir o que os crist$os tinham a dizer! le antou<se. Ele era um alto oficial do exrcito e bradou2 ',e n$o pararem

imediatamente com a ossa demonstra$o e se n$o calarem! darei ordens aos meus soldados para atirarem a matarW +im aqui para ou ir este homem falar. ,entem<se e ouam tambmW) Os ati istas con*elaram e al*uns deles comearam a sentar<se em lu*ares azios. %o fim do culto! o oficial eio con ersar com #aT Elias e disse2 '#reciso de ?esus. O senhor pode ajudar< me a encontr&<No0 #or fa or! mostre<me como de o fazer para se*ui<No). O seu pedido foi atendido. 8ertamente que ele era um irm$o do centuri$o de (tos 36. %uma outra ocasi$o! #aT Elias esta a usando um *r&fico de flanela com o intuito de ilustrar o estado do cora$o do homem. Qma multid$o de muulmanos ha ia sido incendiada por dois feiticeiros e aproxima am<se. Os 8rist$os comearam a preparar<se para o pior. %o meio da mensa*em! #aT Elias falou com o po o crist$o e pediu para que n$o se inquietassem com nada e que dessem toda a aten$o S mensa*em. Ele lia o ,almo A2 '#or que se amotinam as naes e os po os tramam em $o0...) quando terminou! ele concluiu2 'O E an*elho de 8risto precisa ser *ritado nas tre as e proclamado em oz alta onde existem tre as). Enquanto fala a! os dois feiticeiros en ol idos acidentaram e! antes do culto ter terminado! esta am ambos internados no hospital. O ltimo ataque que iremos descre er terminou pior. Qma ez mais! deu<se com muulmanos. 7entaram! atra s de outra demonstra$o! impedir uma enorme concentra$o de crist$os e de pessoas que deseja am ou ir a #ala ra de Deus. Dois homens! em particular! eram os maestros do tumulto. 8omo terminou aquilo tudo0 Qma semana mais tarde! um deles caiu dum precipcio no seu carro e o outro afo*ou<se no seu barco quando saiu para o mar e uma onda sbita en*oliu o seu barco. De ido a esses acontecimentos! o po o que participa a nos tumultos! ficou alarmado e cheio de medo porque considera a aqueles dois homens como seus lderes. ;a iam escrito cartas para entre*arem Ss autoridades locais! queixando<se da obra que os crentes esta am fazendo na sua &rea. Ias! aquelas cartas nunca che*aram a ser en iadas. Diziam2 '[ muito peri*oso entrarmos para a lista ne*ra dos crentes! eles tm de estar a fa or de n.s e n$o contra n.sW) 9oi assim que aquela ameaa de ,atan&s fa oreceu toda a obra de ?esus e dos seus filhos. , o nosso ,al ador ainda hojeZ 7u que s ,enhor sobre a +ida e sobre a IorteZ D&<nos a *raa de en*randecermos o 7eu nomeZ (t ao nosso ltimo f:le*oW =="". ,(>EDOK"( ( ,EQ, #[,

#aT Elias! pela *raa de Deus! conse*uiu alcanar tanto os s&bios e estudiosos como os analfabetos! os pequenos e os *randes! os importantes e os insi*nificantes. %o entanto! sabemos que estas coisas e estas distines nem existem para o Esprito ,anto. Elas simplesmente n$o existemW /uem acha que al*uma coisa! tornou<se nada. Ias aquele que se apercebe da realidade da sua insi*nific@ncia! diante da majestade de Deus! recebe *raa. ?& ou imos falar aqui dum professor uni ersit&rio em #alembur* que! reconhecendo os seus pecados e a sua pr.pria pobreza de esprito! achou 8risto numa campanha de #aT Elias na sua cidade. ( hist.ria foi repetida em >andun* onde uma mulher achou a cha e da erdadeira sabedoria. #aulo disse! acerca disso2 '8onhec<lo e a ao poder da ,ua ressurrei$o)! 9il. C236. %on+ecer 4esus %$o existe caminho mais sublime que este. Iesmo que ca &ssemos as profundidades dos credos! das existncias e do mundo! nunca iramos achar erdade mais s.lida. [ somente ?esus que pode ser o lu*ar central de todos os pensamentos dos homens. %unca al*um ser de e tentar retirar esta erdade do seu lu*ar de ido. +amos! a*ora! ou ir o testemunho duma mulher excepcional. Ela n$o apenas uma ad o*ada! mas! tambm uma professora na Qni ersidade de >andun*. /uando conheci a ,ra IapalleM na "ndonsia! fiquei de eras interessado na sua obra! pois! ela fez a sua tese de doutoramento tendo o ocultismo como assunto P tal como eu. O ttulo da sua obra 2 'Qma >re e (n&lise das +&rias 9ormas de Ocultismo na "ndonsia de ;oje). Ielhor ainda2 ela concordou traduzir para "ndonsio o meu li ro 'Entre 8risto e ,atan&s). +amos ou ir o testemunho dela. 6ois anos atr#s, 3aI Elias fe* uma campanha em nossa cidade. =a mesma semana, um cantor pop muito conhecido, converteu)se. "icou t0o cheio do amor de +risto (ue, logo de seguida, ligou)me para me perguntar se estaria disposta a cantar %untamente com ele num dos cultos. +oncordei e cantamos todas as noites um hino (ue tinha como tema o "ilho 3r/digo. Inicialmente, nem suspeitava (ue a(uele tema estava falando de mim. =o passar da semana, cada mensagem tornava)me ainda mais hiper)consciente da minha ruindade e po.re*a interior. 3or fim, n0o aguentando mais, entreguei)me a +risto.

+omo resultado da minha convers0o, pedi a 3aI Elias para visitar a nossa casa, na esperan'a de (ue os meus familiares achassem o caminho para +risto tam.!m. =a(uela noite, sentia)me muito consciente de como realmente havia sido perdoada pelo 5enhor Desus, radiava esperan'a no futuro e e:perimentava uma alegria (ue ningu!m conseguia tirar de mim. ntes desta e:peri-ncia maravilhosa, a minha vida era gerida e instrumentali*ada por uma vida rotineira de igre%a e eu segurava)me numa vis0o doutrin#ria muito tradicional. 2 meu pai foi pastor evang!lico e ensinou)nos sempre a fa*er as nossas ora'1es. Mas, n/s nunca fomos instru4dos a entregar as nossas vidas e todos os detalhes dela, um por um, a +risto. 3ara al!m dos meus estudos, a minha vida de crian'a e de %ovem, tam.!m foi dedicada ao desporto. Eu era uma tenista apai:onada e o meu passatempo favorito era arrecadar trof!us atr#s de trof!us. %apacidades de Mdium 3ode parecer estranho falarmos dos muitos crentes ainda presos em correntes ocultas de opress0o espiritual. 3ode parecer ainda mais estranho di*er (ue sofrem opress1es sendo crentes. "oi terr4vel para mim (uando desco.ri (ue eu era uma das pessoas a (uem se referiam as palavras de -:odo <L:5: 3or(ue eu, o 5enhor teu 6eus, sou 6eus *eloso, (ue visito a ini(uidade dos pais nos filhos at! a terceira e (uarta gera'0o da(ueles (ue me odeiam9. 2 meu av>, na verdade, foi um feiticeiro. Mesmo (ue o meu pai tenha sido pastor, e:istia uma linhagem de poderes e de correntes do dia.o so.re toda a nossa fam4lia. Essas capacidades e demonstra'1es sat;nicas encontraram e:press0o precisamente em mim. D# (uando eu era crian'a, notei (ue possu4a certas ha.ilidades de adivinha'0o e de ocultismo. 2uvia vo*es ocasionalmente e sentia a presen'a real de seres invis4veis cantando para mim. 5empre (ue me encontrava com alguma pessoa estranha, detectava imediatamente (ue tipo de pessoa era e o (ue estava pensando. 3ara piorar as coisas ainda mais, costumava ter certos sonhos (ue se reali*avam mais tarde O algo (ue me fe* ter muito medo de sonhar.

3osso dar um e:emplo do (ual me recordo neste momento. p/s o meu casamento, sonhei e vi (ue dois m!dicos inclinarem)se so.re mim numa cirurgia. @m deles era Indon!sio e o outro era 2cidental. inda me recordo da l;mpada (ue iluminava a sala de cirurgia. =a manh0 seguinte, contei A minha irm0 o (ue havia sonhado e ela serve como minha testemunha disto (ue estou a(ui di*endo. @ma semana depois, deu)me uma dor intensa na *ona do meu est>mago e os m!dicos suspeitaram (ue fosse apendicite. 6ecidiram (ue era necess#rio recorrerem a uma cirurgia. 2 sonho (ue tive concreti*ou)se detalhadamente, incluindo os m!dicos e a l;mpada da(uela sala. 2 pior de tudo ! sentirmos vergonha ou medo de falarmos destas coisas. s minhas duas filhas tam.!m herdaram estas capacidades sat;nicas. mais velha tem capacidades telep#ticas e uma disposi'0o interior de hiper)sensi.ilidade. Isto significa (ue ela tornava)se mais consciente das coisas A sua volta do (ue outras pessoas. Ela funcionava como se fosse um receptor de r#dio, o (ual apanhava no ar todos os sinais invis4veis A sua volta. Mas, pior ainda, ela contatava diretamente com o mundo dos esp4ritos e acordava de noite confrontando)se e de.atendo)se com terr4veis .atalhas. outra filha tam.!m e:perimentava a presen'a de seres invis4veis dentro de casa. Ela via mesmo os esp4ritos. s pessoas (ue tra.alhavam em nossa casa tam.!m se aperce.iam de muitas coisas (ue se passavam no mundo invis4vel. +omo e:emplo, posso citar como a co*inheira (ue me viu duas ve*es dentro do (uarto, vestindo)me, (uando eu nem estava em casaB =uma outra ocasi0o, a fa:ineira afirmou (ue viu um 4dolo de Hali dan'ando e pulando na minha %anela com certo ritmo. minha filha entrou no (uarto e perguntou irada: $uem est# .atendo na %anelaF Est0o a enervar)meB9 2s esp4ritos invis4veis pareciam atormentar todas as pessoas dentro de casa. D# n0o sa.4amos o (ue fa*er. @ns meses mais tarde, 6avid 5imeon visitou o nosso distrito com um grupo de estudantes da Escola ?eol/gica. $uando lhe contei o (ue estava acontecendo, fi(uei surpreendida ao verificar (ue ele, n0o apenas sa.ia do (ue se tratava, mas tam.!m tinha e:peri-ncia de e:pulsar dem>nios de casas e de pessoasB 6epois de o grupo ter entrado em todos os (uartos da minha casa e comandado todos os esp4ritos sa4rem dali em

nome de Desus, a nossa casa tornou)se um am.iente de pa* e de (uietude. 2 5enhor ensinou)me muitas coisas atrav!s destas e:peri-ncias estranhas. Em primeiro lugar, nunca me havia aperce.ido (ue os pecados de feiti'aria do meu av> poderiam e:ercer influencias so.re as nossas vidas, mesmo (ue o meu pai tenha sido pastor. s opress1es de ocultismo podem, por isso, permanecer nas vidas de crentes nominais e at! conseguirem atingir v#rias gera'1es seguintes. segunda li'0o (ue aprendi, foi (ue, apesar da minha convers0o ser genu4na e evidente, nunca havia sido verdadeiramente li.erta da(ueles poderes ocultos. =ecessitei de aconselhamento e de tratamento especiali*ado. 6eus foi muito misericordioso para mim. Em terceiro lugar, aprendi (ue, at! as minhas filhas sofriam deste mal. Esta foi a parte mais dolorosa desta e:peri-ncia. Elas tam.!m herdaram as capacidades ocultas do meu av>. E, por ,ltimo, a nossa casa foi afetada tam.!m. s pessoas, so. opress1es e so. maldi'1es deste g-nero, geram opress1es so.re a(uilo (ue possuem e so.re as coisas (ue os circundam. Estas foram as (uatro li'1es espec4ficas (ue retirei so.re como os pecados de ocultismo e de feiti'aria s0o uma maldi'0o autom#tica colocadas so.re as pessoas, at! mesmo tr-s e (uatro gera'1es depois. +ontudo, nunca teria a coragem de falar so.re estas coisas, mesmo (ue fossem fatos reais e fen>menos vis4veis e palp#veis. 5e n0o tivesse aprendido uma outra li'0o, tam.!m n0o teria falado com ningu!m so.re os nossos pro.lemas. li'0o a mais (ue aprendi, tam.!m, foi (ue, mesmo sendo atormentados e rodeados pelo poder do nosso inimigo de sempre, o poder do nosso 5enhor Desus derrota para sempre at! as insinua'1es das coisas (ue saem da cartola e da .oca de 5atan#s. Desus derrotou todos os poderes do mal. 3or essa ra*0o e atrav!s dREle, derrotamos (ual(uer inimigo e podemos ser mais (ue vitoriosos so.re (ual(uer poder. +om estas grandes li'1es, aprendi a maior de todas: Desus ! e continuar# sendo vitorioso so.re (ual(uer coisa, se%am poderes na terra ou vindos de 5atan#s e do infernoB 2lhando para tr#s, posso ver e entender por(ue ra*0o 6eus permitiu (ue passasse por todas estas e:peri-ncias. Mesmo (ue muitas pessoas este%am, ainda, presas e oprimidas por poderes id-nticos na Indon!sia, n0o e:iste

mais ningu!m em nosso pa4s para al!m dos estudantes da Escola ?eol/gica, (ue sai.a lidar com este fen>meno e, tam.!m, de aconselhar da maneira certa as pessoas so. essas influencias de opress0o. 3elo menos, eu encontrei a%uda s!ria e efica* nestes servos do 5enhor. =o m4nimo, eles s0o cora%osos e enfrentam os poderes de 5atan#s sem virarem a cara. 6esde (ue a minha li.erta'0o aconteceu, Desus enviou muitas pessoas at! mim para serem a%udadas e as (uais tam.!m consegui aconselhar. Esta escola de dificuldades preparou)me para a o.ra de li.erta'0o, tam.!m. ?odo o poder vitorioso do nosso 5enhor Desus ! a ,nica resposta (ue temos para todos os pro.lemas deste mundo, incluindo os pro.lemas e os dilemas da feiti'aria e do ocultismo. Serdadeiramente. (qui termina o testemunho da ,ra IapalleM. 9iquei sensibilizado pelo testemunho desta mulher e senti<me encorajado a continuar esta *randiosa obra na &rea do ocultismo. (nimei<me pelo fato de esta professora uni ersit&ria ter che*ado Ss mesmas concluses que eu che*uei sobre este tema. ,. nos encontramos em 34FR! mas! ap.s ter lido os meus li ros! ela disse2 "sto exatamente aquilo que descobri por experincia pr.priaW #osso traduzir este li ro para "ndonsio0) 8reio que o pedido eio do ,enhor.

00III. O DONO DE !MA PLANTA14O ENCONTRA CRISTO

%as conferncias do Neste de ?a a! ti e o prazer de conhecer o ,r. 7anen Djin. Ele falou<me em alem$o. [ um homem de enormes talentos. 9ala fluentemente em &rios idiomas e iajou pelo mundo inteiro. +amos deixar que seja ele a contar<nos a sua hist.ria. =asci em 1ML5. 2s meus pais eram +onfucionistas devotos. =o tocante A minha educa'0o, fre(7entei uma escola Colandesa. 6evido As nossas convic'1es religiosas muito fortes, eu e a minha esposa casamos de acordo com todos os procedimentos da religi0o de +onf,cio. 2 nosso casamento deu)nos tr-s filhos: Hoon, Cooi e Geong. Eles estudaram em Joterd0, Gondres e mestard0. Geong tornou)se famoso como %ogador de :adre*, havendo)se tornado num dos melhores do mundo. Eu e a minha esposa !ramos e:tremamente religiosos. Mas n0o sa.4amos nada so.re o 5enhor Desus. +ome'amos a orar a 6eus em 1MK<, mas, como os de tenas em tos 1N, or#vamos a um 6eus desconhecido. <V &uerra Mundial e as ocupa'1es Daponesas foram momentos muito dif4ceis para todos n/s. "omos perseguidos de muitas maneiras e atormentados com impostos muito altos. 5eguiu)se a guerra entre os Colandeses e os Indon!sios. Isso tam.!m nos afetou muito. 6epois veio a trag!dia: o nosso filho e:emplar e talentoso ficou mentalmente doente. Jece.emos um telegrama dos nossos amigos na Europa, o (ual nos informava (ue Geong havia sido admitido no hospital de mesterd0. 2 m!dico disse)me (ue ele sofria de um tipo de es(ui*ofrenia incur#vel. "oi um grande cho(ue para toda a fam4lia e um a.alo enorme para mim. o falar com os seus m!dicos, disseram)me: Geve)o de volta para a Indon!sia. ?er# maiores hip/teses de se recuperar num am.iente familiar no sol tropical9.

Soltamos para Handung. $uando chegamos, Geong continuou a ser tratado. 2s m!dicos prescreveram)lhe os mesmos medicamentos (ue lhe haviam prescrito no Colanda: Gargactil, Gi.rium e 5erpasil. Mal sou.eram (ue o meu filho estava de volta, os seus antigos amigos come'aram a telefonar para casa. Incentivaram)no a participar no :adre* novamente. Geong tinha, na verdade, feito parte da e(uipa internacional, a (ual havia via%ado at! Geip*ig para as 2limp4adas de :adre* em 1M6L. Ele conseguiu uma pontua'0o de 16,5 nos <L poss4veis. 2s seus amigos dese%avam (ue ele fosse com eles para um campeonato na Europa em 1M65. +ontudo, tudo a(uilo apenas piorou o seu estado de sa,de e ele aca.ou por ser internado num hospital militar para ser tratado. Mas, n0o havia (ual(uer esperan'a e as condi'1es do Cospital n0o eram .oas. ?entamos de tudo para (ue ele sa4sse do hospital, pois os (uartos eram fechados com grades de ferro. $uando conseguimos, ele acalmou)se um pouco. =a nossa ignor;ncia, permitimos (ue o nosso filho fosse tratado por um astr/logo. "oi um erro desastroso. 2s pais desesperados fa*em (ual(uer coisa para poderem tratar os seus filhos. Mas, nem se aperce.em de (ue lhes est0o a causar danos irrepar#veis. Essa deveria ter sido a ,ltima coisa a (ue recorrer. +olocamos o nosso filho so. os poderes das trevas e ficou e:posto a eles. 6epois de termos conversado com alguns o.reiros mission#rios, os (uais tentaram mostrar)nos o caminho para +risto no final de 1M65, conseguimos suspeitar (ue a nossa religi0o (de +onf,cio) estava a enganar)nos. +ontudo, ainda n0o est#vamos preparados para aceitar o +aminho +erto. =o entanto, come'amos a orar ao 6eus dos +rist0os esse ano O era apenas mais um, para n/s. Em Mar'o de 1M66, o 3astor 5imeon e a sua esposa chegaram A nossa cidade vindos da Escola ?eol/gica e fi*eram uma s!rie de cultos e palestras. 5ra. 5imeon usou muito do seu tempo para nos aconselhar e a%udar. Ela tentou levar)nos ao 5enhor. +ontudo, os nossos cora'1es eram duros como diamantes e n0o conseguiram segurar o apelo feito para nos entregarmos +risto.

Em Maio do mesmo ano, 3aI Elias chegou a Handung com o seu grupo. $uando ele encora%ou as pessoas a irem A frente entregarem)se a Desus e se arrependerem dos seus pecados, finalmente decidimos tomar o passo decisivo. 3ela primeira ve* em nossas vidas, todos os pesos ca4ram. Est#vamos muito preocupados, na altura, so.re o (ue os nossos pais iriam di*er por a.andonarmos a f! de +onf,cio. "omos correndo para casa e contamos o (ue fi*emos. Inicialmente, ficaram muito chocados e disseram: gora n0o temos ningu!m. $uem ! (ue vai sacrificar para n/s (uando morrermosF =ingu!m nos ir# visitar no outro mundo, depois de morrer9. ?entamos confort#)los, mas n0o serviu de nada. =a(uele preciso momento, entraram Geong e a minha esposa apressadamente. Era muito vis4vel a alegria e o .rilho nos seus olhos por se haverem entregado ao 5enhor Desus. 2s meus pais aperce.eram)se da mudan'a tam.!m. 3or essa ra*0o, aca.aram por aceitar melhor o passo (ue hav4amos dado. +om esta mudan'a em nossa vida e com o conhecimento de Desus, a alegria entrou para o nosso lar. Desus transformou tudo. =em dava para acreditar. Era glorioso demais. Mais tarde, mais uma por'0o de alegria redo.rada foi)nos acrescentada com a visita de 3aI Elias. En(uanto ele estava conosco, confessei todos os meus pecados, um por um, diante dele, e:perimentando o verdadeiro perd0o de tudo (uanto fi*. enfermidade do meu filho sumiu. 2s m!dicos de mesterd0 estavam enganados: Desus cura ainda. $uando %# n0o e:iste esperan'a, ainda so.ram milhares de hip/teses em a.erto nas m0os do 5enhor Desus. 2 seu .ra'o nunca ser# curto demais de forma (ue n0o nos consiga a%udar. cegueira do homem ! (ue o fa* pensar (ue o .ra'o de 6eus n0o consegue salvar. =o dia <1 de Dulho de 1M66, a minha esposa, Geong e eu fomos .ati*ados. s coisas velhas passaram, eis (ue tudo se fe* novo atrav!s do 5enhor Desus +risto. 2lhando para tr#s, n0o consigo entender por(ue ra*0o nunca decidi seguir Desus antes. s coisas s0o t0o claras. 8 muito estranho. =0o tenho e:plica'0o para as ra*1es (ue me mantiveram t0o longe de 6eus durante tanto tempo. D# poderia ter entregado a minha vida a Desus h# tanto tempoB 3or (ue tanta tolice, por (ue ra*0o dei:amos passar as nossas vidas sem vida, se Ele ! a fonte da coisa mais agrad#vel (ue nos pode

acontecer, isto !, o perd0o de todos os nossos pecadosF trav!s dREle temos pa* com 6eus, uma pa* (ue ningu!m pode tir#)la de dentro de nenhum de n/sB O a i amento na "ndonsia tocou profundamente em todos os acordes meu cora$o. Desde que oltei daquelas terras lon*nquas! as pala ras do *rupo de coral na "lha de (mbon ainda est$o nos meus ou idos e nos meus sentidos. Eles cantaram em alem$o para nos darem as boas indas S sua terra. ?esus minha ale*ria! 7u pastoreas no meu cora$oZ ?esus minha coroa! como anseio pelo lu*ar onde est&sW ?esus! 7u s meu! eu perteno<7eZ %$o existe nada mais querido na terra para mim do que 7u.

= PARTE A "RANDE OPORT!NIDADE DA 5SIA

Depois que saiu a 3a edi$o deste li ro na (lemanha! ti e a oportunidade de tornar a isitar a -sia uma ez mais. (s p&*inas que se*uem d$o uma descri$o das minhas experincias e daquilo que se passou l&. +ai ler al*umas das coisas que me tocaram muito profundamente. 7emos um inter alo de 3F meses entre este captulo e o anterior. +amos ter! aqui! notcias mais recentes do que se est& passando na "ndonsia. Iuitas das coisas que irei descre er aqui tm a capacidade de nos deixar quase suspensos no ar sem f:le*o. %os jo*os Olmpicos! um costume persiste ainda hoje. Os atletas le am a tocha de fo*o olmpico desde a cidade Jre*a chamada OlMmpia! o lu*ar onde as olimpadas ori*inalmente comearam. ( chama olmpica transportada de tocha em tocha at alcanar a cidade onde os jo*os se*uintes se realizar$o. Os atletas le am a chama de pas para pas! atra essando todos os continentes at Squela cidade escolhida onde se realizam os ?o*os Olmpicos. %esta prociss$o de tochas acesas! achamos a ilustra$o ideal para melhor percebermos como funciona a propa*a$o do e an*elho pelo mundo. ;& mais de 3466 anos atr&s! as >oas %o as comearam a sua caminhada para circularem pelo mundo atra s das tochas acesas dos discpulos *enunos de 8risto. (s primeiras para*ens aconteceram nos #ases mediterr@nicos durante a era do "mprio Komano. Koma era! na altura! conhecida como o centro do mundo ci ilizado. 9oi por esta raz$o! tal qual ha ia dito nos captulos anteriores! que Koma se tornou um dos primeiros ncleos de onde partia a mensa*em de Deus para o resto do mundo. ( decadncia da "*reja 8rist$ se*uiu<se lo*o ap.s a queda do "mprio Komano. Os que se chama am 'sacerdotes de 8risto) na altura! n$o tinham mais nada de semelhante com o ,enhor. Jradualmente! o ncleo e a essncia do 8ristianismo foram sendo transportados para a Europa 8entral. ( chama foi sendo le ada para mais lon*e ainda. ( obra mission&ria feita por homens como 8olumba! #irmin! >onif&cio!

(ns erus da raa 7ect:nica! foi preparando a no a era da ci iliza$o! sob cuja prote$o! o e an*elho ha ia de ser propa*ado e le ado para lu*ares mais distantes ainda. ( Keforma introduziu! por isso! atra s de Nutero e 8al ino! a se*unda fase do transporte da chama de ?esus! a qual foi iniciada em #entecostes. 7oda a reno a$o teol.*ica que ocorreu na altura da Keforma foi lo*o se*uida dum a i amento conhecido como o Io imento #uritano. 9oi dessa maneira que homens como ,pener! 9rancTe e ^inzendorf! tornaram<se os instrumentos que aperfeioaram a obra comeada na Keforma! fornecendo<lhe aquilo que falta a. O mo imento #uritano tornou<se a locomoti a mais de acordo com as Escrituras e a qual impulsionou e ori*inou todos aqueles a i amentos dos sculos 3R e 34. Durante CB6 anos! a (lemanha juntamente com a ,ua e outros pases Escandina os! cuja hist.ria reli*iosa esta a li*ada entre eles! tornou<se o centro espiritual do mundo. 9oi a partir dali que se espalhou a mensa*em do E an*elho. Ias! a pro idencia de Deus quis que o e an*elho fosse le ado para mais lon*e ainda. 7odas as raas e continentes ti eram oportunidade de ou irem de 8risto. Os sculos 3R e 34 iram nascer do "mprio >rit@nico. Os frutos dessa escolha mostram claramente como o E an*elho foi colocado nas m$os dum idioma que se tornaria a 'Nn*ua 9ranca)! um idioma que se tornou internacional. 9oi um *rande benefcio para o e an*elho e para os mission&rios de Deus dessa era. [ muito f&cil se*uirmos o percurso que a 7ocha de Deus se*uiu por ter sido colocada nas m$os in*lesas. 9oi dessa maneira que o mundo ficou ao alcance da mensa*em de 8risto. Este Cd centro do E an*elho passou a 7ocha para os continentes e pases colonizados pela Jr$ >retanha do outro lado do (tl@ntico. Em "n*laterra! nomes com LesleM! >ooth! ,pur*eon! Jeor*e Iuller e ;udson 7aMlor! fizeram brilhar a sua Nuz 9orte e Deus usou<os para le arem a sal a$o a muita *ente! tornando<se num mo imento da mensa*em de 8risto imposs el de parar. ?& na (mrica! as m$os de 9inneM! IoodM! 7orreM! entre muitos outros! foram instrumentais para a luz de Deus ser espalhada por muitos cantos do mundo. Olhando para o mundo atual! parece<nos que s. existe um e an*elista que podemos considerar como sendo portador da sobriedade e da erdade do E an*elho2 >illM Jraham. #arece<me! tambm! ser a ltima m$o an*lo< sax:nica pela qual a 7ocha transportada para os campos mission&rios do mundo. %o entanto! a 7ocha ai continuar seu percurso at ao fim do mundo. ;oje! j& no fim do sculo A6! o mundo tornou<se corrupto e apto a propa*ar qualquer coisa Eboa ou m&G muito mais r&pido que nunca. Os neo<racionalistas te.lo*os filos.ficos quase extin*uiram a chama do

E an*elho no mundo Ocidental. O centro da mensa*em de 8risto passou atualmente para as m$os da -sia. 7odos aqueles que est$o a par da hist.ria da -frica e da -sia per*untar$o por que raz$o -frica foi ne*li*enciada na nossa humilde tarefa de tentarmos 'adi inhar) qual o percurso exato que a 7ocha de Deus se*uiu at aos dias de hoje. 9oi de prop.sito que deixei -frica para ltimo. Eis a raz$o2 -frica tem experimentado um a i amento no Q*anda. (li! tambm nasceram al*uns e an*elistas e mission&rios! dos quais o mais conhecido Lilliam %a*enda. 8ontudo! o a i amento no Q*anda n$o foi pri ile*iado nem destinado a en iar muitos mission&rios para outras partes do mundo. Este a i amento era de fraca intensidade e n$o te e poder suficiente para radiar sua luz para outros continentes. /ual a raz$o0 Iesmo n$o sendo f&cil falar sobre os aspectos ne*ati os deste a i amento! teremos de admitir que os crist$os do Q*anda sofrem dum mal muito pr.prio e duma caracterstica muito infeliz. Eles s$o muito autoconfiantes e se*uros deles pr.prios. Qm 8rist$o ?apons! o #rofessor ,himizu! confidenciou<me uma ez2 '(chei a atitude dos 8rist$os Q*andeses um pouco repu*nante. %$o aceitam conselhos de nin*um! n$o s$o muito humildes! n$o ou em seus irm$os e exi*em que todos os ouam). Esta tambm foi a minha impress$o nas &rias ocasies que os isitei. /uando os lideres perdem a sua humildade! qualquer a i amento perde as suas melhores capacidades e comea a morrer. #arece<me ser esta a raz$o porque o Q*anda n$o obte e o pri il*io e a oportunidade de en iar os seus mission&rios para outras partes do mundo. 8ontudo! na "ndonsia parece ser diferente. O a i amento ali! mesmo sendo muito jo em ainda! en ia j& muitssimos mission&rios para outros pases de todo o mundo. E assim! achamos o nosso Od centro de en io de mission&rios e da mensa*em de 8risto ainda em fase de desen ol imento. ( 7ocha do e an*elho est& atualmente nas m$os da -sia e pro a elmente ainda n$o alcanou a sua plenitude m&xima. Iais de 3.666.666.666 de pessoas i e atualmente na -sia e todos eles necessitam pe*ar no e an*elho o mais rapidamente poss el para e itarem a cat&strofe de ido aos massi os poderes do mal que os ameaam j& pelo lado de dentro. (inda poss el re erter toda a situa$o na -sia e torn&<la num dos ltimos centros do e an*elho antes da se*unda inda de 8risto. Estamos assistindo a uma li*eira mudana de turno do Ocidente para o Oriente. O poder espiritual do mundo Ocidental est& em declnio muito acentuado. Iuitas or*anizaes mission&rias perderam a sua italidade espiritual e nem sabem o que o primeiro amor porque nunca o ti eram. Iuitas outras perderam aquilo que ti eram. 8ontudo! a parte mais triste que todas elas parecem n$o se terem apercebido desse fato. Iuitos outros mission&rios Ocidentais j& se tornaram em 'pa ios fume*antes) e

encontram<se S beira da extin$o. Qm dos lderes (si&ticos mais conhecidos disse2 'nos sculos anteriores! o Ocidente en iou muitos mission&rios poderosos como Obreiros para a -sia. 8ontudo! essa era parece pertencer ao passado. "nfelizmente! essa a erdade. #or cada mission&rio s.lido e conforme as Escrituras que recebemos aqui! aparecem muitos mais sem qualquer erdade dentro deles e sem ha erem sido en iados por Deus). Este um dos frutos e dos resultados do tipo de teolo*ia moderna que se ensina nas escolas 7eol.*icas Ocidentais. /ue pode ha er de bom nisto0 /ue pode sair de bom disto0 Enquanto estou escre endo estas linhas! o presidente de uma escola 7eol.*ica aqui! disse< me2 ',empre que en iamos os nossos estudantes cheios de entusiasmo para as escolas 7eol.*icas Ocidentais para que recebam treino e forma$o superior! eles oltam azios de poder! sem autoridade e! tudo aquilo que possuam antes de ha erem sado de c&! n$o olta com eles. ( 7eolo*ia Ocidental simplesmente destr.i o esprito humano! a f 8rist$ e! em ez de edificar! rouba tudo que um cora$o puro tem). 8omo resultado! os (si&ticos iram<se na necessidade e na obri*atoriedade de formarem os seus pr.prios jo ens em todos os aspectos. 9oram obri*ados a distanciarem<se dos m.dulos e padres Ocidentais e a criarem os seus pr.prios centros de forma$o! nos quais probem a entrada de qualquer 7eolo*ia Ocidental. O tempo da -sia est& che*ando rapidamente. %enhum outro continente bebeu tanto san*ue martirizado como a -sia. O solo da -sia est& saturado de san*ue dos santos. Em todos os pases comunistas! os clamores das oraes dos seus santos mortos pela causa de Deus! che*am aos cus. ,er& Deus incapaz de escutar essas oraes0 8laro que n$oW O a i amento na "ndonsia pro a que Deus est& atento a elas. Este no o centro mundial para o E an*elho j& en iou mission&rios para o ?ap$o! 7ail@ndia! #aquist$o! (lemanha e muitos outros pases estran*eiros. 8ontudo! nada disto se est& passando sem que haja uma feroz oposi$oW Ias! isso faz parte dos in*redientes do crescimento e amadurecimento dentro dos locais! onde Deus reina firmemente.

I. MONSTROS AMEA1ADORES DAS TREVAS

%o ,udoeste da -sia encontramos enormes fortalezas das tre as que se er*uem ferozmente contra a mensa*em do e an*elho. ( maior fortaleza e ameaa ! contudo! o 8omunismo. 7emos de assumir isso como fato! mesmo quando as hipocrisias Kussas e 8hinesas tentam mostrar<se e assumirem<se neutras e inati as. ( atual explos$o no crescimento da popula$o na -sia tambm uma ameaa sria por causa da fome e pela falta de comida. Essa situa$o ser e a todos os interesses comunistas. Os espritos imundos do "nferno encarnam neste sistema corrupto e demonaco Eo 8omunismoG. #odemos pro ar e atestar isto atra s de inmeros exemplos cred eis indos de fontes di*nas de toda a confiana. #or exemplo! numa das prises comunistas! os *uardas prisionais fizeram uma cerim:nia blasfema2 um pastor e an*lico preso pela sua f foi obri*ado a presidir a um culto de ceia muito especial para o diabo. Ele era obri*ado a distribuir urina e excrementos humanos para todos aqueles que participa am nessa ceia de blasfmia horrenda. "sto tanto uma blasfmia como uma oportunidade de tortura para estes *uardas se di ertirem. /ue melhor di ertimento para ,atan&s poderia ha er0 E sabemos que este n$o foi um caso isolado! pois hou e muitos mais. #odemos ler muitos destes exemplos nos li ros do irm$o m&rtir Kichard Lurmbrand! um homem que testemunhou pessoalmente muitas destas atrocidades durantes os 3O anos de tortura que passou nas prises romenas. %$o temos qualquer d ida sobre a eracidade destes relatos! pois existem muitas pro as irrefut& eis. 7ambm n$o du idamos que todas estas torturas sejam inspiradas por ,atan&s. ( se*unda fortaleza das tre as que resiste e intimida a Obra mission&ria na -sia! um conjunto de reli*ies que se instalaram neste continente. 9alamos! muito particularmente! do "slamismo. O "slamismo experimentou um crescimento fenomenal! porque usa metodolo*ia muito a*ressi a e repressi a tal como fez a "*reja 8at.lica no tempo da "nquisi$o. ;ou e &reas Eno passadoG onde os "sl@micos eram um pouco tolerantes em rela$o ao 8ristianismo e outras reli*ies. ;oje! contudo! mesmo que muitos muulmanos estejam perdendo o seu interesse no "slamismo! cresce a hostilidade contra qualquer outro credo ou reli*i$o entre os se*uidores de Iaom. ?& ha ia dito isto em captulos anteriores e! por isso! irei apenas mencionar esse fato para tornar a real&<lo. +amos! no entanto! usar al*uns exemplos sobre o "slamismo e dos quais temos pro as.

%o dia 3 de Outubro de 34F5! A4 i*rejas e edifcios e an*licos foram destrudos na ilha de 8elebes por uma *rande multid$o de muulmanos enrai ecidos P tudo numa s. noite. Iesmo que o .r*$o duma i*reja tenha sido queimado S frente da casa do chefe da polcia! ele nem se importou com o que esta a acontecendo. O chefe da policia i ia no mesmo bairro onde al*umas das i*rejas foram queimadas. %o norte de ,umatra! muitas perse*uies contra crentes aconteceram em 34FR. %a ilha de >anjaT! cerca de C66 8rist$os foram ameaados de morte se n$o abandonassem a ilha ou! em alternati a! se n$o aceitassem a reli*i$o muulmana. Iesmo que AB dos crentes tenham ido para a reli*i$o muulmana! os restantes foram para a ilha de %ais! deixando para tr&s tudo o que possuam. %esse mesmo ano! os muulmanos destruram uma i*reja e an*lica na ila de (sahan. Os >ataTs! uma tribo 8rist$ que maior em nmero que os muulmanos da ilha! ficaram t$o furiosos que destruram! tambm! duas mesquitas na ilha! mo idos por in*ana. (t podemos entender qual a raz$o! mas! n$o est& certa esta rea$o. ,e*uidor de ?esus nunca retalia. %a erdade! qualquer tipo de retalia$o apenas fornece mais lenha aos muulmanos para o fo*o da sua iolncia! pois! eles tambm sobre i em atra s da propa*anda anticrist$ a que possam deitar a m$o. 9oi o que aconteceu aos >ataTs! foi uma rea$o desastrosa! pois aquilo apenas manifestou como eles ainda andam i endo lon*e de 8risto P ou lon*e dos ,eus padres de ida. %os meses de ,etembro e Outubro de 34FR no ,ul de ,umatra! quatro crist$os foram assassinados por muulmanos em Iarta #ura. Eles ha iam<se con ertido a 8risto h& bem pouco tempo! deixando de ser muulmanos! mas acabaram pa*ando com suas idas a sua con ers$o. 8ontudo! o seu sacrifcio nem foi em $o. No*o ap.s a execu$o destes filhos de ?esus! F6 outros muulmanos con erteram<se a 8risto. O ltimo ato de perse*ui$o em 34FR foi um ataque a uma i*reja em \edini no Neste de ?a a. O edifcio foi simplesmente ni elado com o ch$o atra s das chamas. %o ano se*uinte E34F4G! uma a*a de no os ataques muulmanos comeou a destruir as i*rejas na &rea. %o dia 35 de ?aneiro! a "*reja Keformada em Djatibarun* ENeste de ?a aG foi completamente destruda. O *olpe se*uinte foi em ,lipi! um subrbio de ?acarta! no dia AR de (bril. %o espao de duas horas de ataques! uma i*reja no a e acabada de ser construda! foi destruda por cerca de B66 muulmanos ferozes. 8omo em outras ocasies! um *eneral do exrcito i ia a 366 metros da i*reja e comunicou que nem se apercebeu dos desacatos que hou e. Eu isitei pessoalmente a i*reja destruda. O edifcio tinha sido terminado dois meses antes de ha er sido destrudo. ,em qualquer ajuda exterior! os

crist$os conse*uiram juntar cerca de O.B66 d.lares para construrem a sua i*reja e! para os pobres indonsios crist$os! foi um enorme sacrifcio. Ias! ainda por cima! ap.s o ataque! as autoridades proibiram uma no a constru$o. O ministro que inau*urou esta i*reja em ,lipi! tambm pastor de outras con*re*aes. (s outras i*rejas que pastorea a tambm foram ferozmente atacadas por muulmanos. %$o lhe permitido pre*ar em certos locais de culto porque os muulmanos dos bairros ameaaram usar a fora para impedir qualquer culto. %outras i*rejas! os muulmanos eri*iram as suas pr.prias mesquitas ao lado do local onde as i*rejas ha iam sido destrudas. E ai dos crentes que se atre essem a reconstruirW O dono da casa onde estou sendo recebido a*ora o ministro da maior i*reja da cidade. ( sua i*reja tem sempre luzes muito fortes li*adas toda a noite e holofotes ao redor do edifcio! pois! ele confidenciou<me2 '%.s n$o sabemos onde ou quando o pr.ximo ataque ai serW) O Cd monstro das tre as na -sia o ocultismo! juntamente com as pr&ticas de feitiaria. (s reli*ies do Oriente! juntamente com o animismo! est$o t$o en ol idas com pr&ticas sat@nicas! espiritismo e foras demonacas! que muitas ezes penetram nas pr.prias i*rejas e con i em com os crist$os dentro da i*reja. Iuitos crentes nominais! mesmo prestando homena*em Squilo que a >blia diz! ainda mantm os seus amuletos e utenslios de feitiaria! peas de feitiaria! de cura e de prote$o e outras coisas mais Ss quais recorrem quando se sentem em peri*o ou em necessidade. O a i amento em 7imor comeou assim que os habitantes das ilhas comearam a queimar os seus amuletos de feitiaria! tirando<os para fora de suas casas. +amos er de forma resumida como aconteceu com um caso especifico de um crente nominal. Iarco! um jo em de AF anos de idade! foi uma testemunha ocular de *randes acontecimentos dentro do a i amento! mas! nem mesmo assim parecia ter sido afetado por eles. 9icou intoc& el mesmo endo tudo aquilo que iu. Ele ha ia sido um feiticeiro ati o durante muitos anos e muitas pessoas recorriam aos seus ser ios sempre que tinham problemas. Ias! na prima era de 34F4! te e uma manifesta$o direta do ,enhor ?esus. Qma tarde! por olta das 3R266 horas! Iarco iu uma fi*ura muito resplandecente aproximando<se dele. Ele caiu de rosto no ch$o em *rande temor e perdeu a conscincia. 9icou como morto durante mais de 3O horas. (s formi*as j& entra am e saiam de sua boca e ou idos e os seus familiares! quando o encontraram! comearam por achar que esta a morto. %a manh$ se*uinte! por olta das R266 horas! recuperou a conscincia. #assou a relatar a terr el experincia pela qual passou. ;a ia sido le ado at S porta do inferno. Qm ca alo! coberto de san*ue! montado por al*umas pessoas! passou diante dele.

Ent$o! ou iu uma oz2 'Este ca alo le a todas as pessoas que ainda n$o abandonaram seus amuletos e feitiarias). 7ambm relatou outras ises que i*ualmente o ha iam aterrorizado. (ssim que terminou o seu relato aos curiosos! foi buscar tudo o que tinha de feitiaria e ma*ia e queimou. Depois de ter feito isso! o ,enhor chamou<o para um ministrio pessoal. Eu ti e a oportunidade de conhecer este irm$o pessoalmente quando passei na ila onde i ia. Existe mais um baluarte a*ressi o das tre as na -sia! ao qual j& fiz referncia anteriormente. E o que seria0 O intelectualismo Ocidental dentro das escolas de 7eolo*ia juntamente com as suas crticas contra a >blia e a fa or do erro interpretati o. (l*uns estudantes contaram<me como se iram na necessidade de abandonarem os estudos duma escola de 7eolo*ia na cidade de D. porque! diziam! esta am sendo mortos! perdendo toda a sua f atra s daquilo que estuda am. Em \. tambm existe o mesmo problema. Os professores alem$es e holandeses dessa escola ensinam uma teolo*ia moderna que mortfera. O mais difcil de acreditar que essa escola encontra<se mesmo numa ilha onde Deus se manifestou de forma poderosssima. (li mesmo! no meio dum a i amento! ,atan&s colocou uma escola de teolo*ia moderna para atrair al*um para matar. De ido a esse fato! os crist$os locais! juntamente com os estudantes! foram forados a reunirem<se em conferncia para decidirem o que fazer em rela$o a esta no a ameaa contra a Obra do ,enhor ?esus. Outra dificuldade enorme que se tornou uma ameaa direta contra a obra do ,enhor! foram as pr&ticas da "*reja 8at.lica local e suas 'campanhas mission&rias)! Econforme lhes chamamG. %esta era que conhecida como a era Ecumnica! umas coisas realmente incr eis est$o acontecendo. Enquanto estou escre endo este curto relat.rio! o superintendente da "*reja Keformada relatou<nos al*uns dos terr eis acontecimentos pelos quais os 8at.licos s$o respons& eis. Deram<nos exemplos claros da intoler@ncia dessa denomina$o para com a obra de Deus! principalmente aquelas indas dos mission&rios cat.licos que operam na &rea. %o norte da ilha! os cat.licos colocaram em pr&tica o se*uinte esquema sat@nico2 deram no os nomes a cerca de F6.666 animistas! batizaram<nos foradamente e re*istraram<nos como membros da "*reja. Kealamos o fato de que! nenhum destes animistas se con erteu at ao dia de hoje. /uero realar tambm que estes s$o dados e relat.rios documentados e fornecidos pelas autoridades eclesi&sticas locais. "sto n$o pode! de maneira nenhuma! ser isto como propa*anda anti<cat.lica maliciosa. "remos ou ir mais relatos de casos de idamente compro ados mais S frente.

#udemos erificar que a -sia san*ra atra s mltiplos ferimentos mortais. 8ontudo! esta chama que o ,enhor ?esus acendeu na "ndonsia ir& continuar a queimar e esperemos que permanea at S ,ua inda. %o passado! al*uns dos ,eus mensa*eiros abenoados che*a am aqui ao Oriente! indos da (mrica e da Europa. ;oje! emos esta situa$o sendo in ertida2 emos mission&rios sarem da -sia para con erterem a 8risto o mundo '8rist$o) preso Ss suas teolo*ias sob o poder do racionalismo.

II. O NASCER D!M LIVRO

+amos mudar o assunto por uns bre es momentos e deixem<me relatar al*o mais le e. Jrande parte deste li ro foi escrito perto do equador sob um sol abrasador. Qma camisa e um cal$o j& s$o roupas a mais! suficientes para nos sentirmos muito desconfort& eis. Iuitos insetos e pernilon*os atormentam<nos incessantemente. 8oloquei um copo de &*ua morna para beber aqui do meu lado! em cima duma mesa primiti a. Desde que sa da (lemanha! nem uma nica bebida fresca conse*ui arranjar ainda. (s nicas coisas que se acham por aqui s$o &*ua morna e &*ua quente. Qmas crianas irrequietas est$o sentadas em frente da mesa olhando fascinadas para a minha m&quina de escre er port&til. %unca iram tal coisa antesW O barulho das suas risadas e brincadeiras mistura<se com o som dos mais elhos con ersando animadamente mais distante. Qm pouco mais adiante est$o umas AB pessoas cantando hinos a Deus! batendo palmas e ele ando suas ozes docilmente. Diante de mim est& um candeeiro a petr.leo que teima em apa*ar<se com a brisa. Qso um creme que repele os insetos! para er se n$o me mordem. 8oloquei uns tampes em meus ou idos para me poder concentrar no meu trabalho. Ias! na erdade! estou extremamente exausto! pois ti e de fazer &rios cultos e pre*aes. #osso< os dizer que al*uns de meus discursos e pre*aes duraram mais de 3A horas sem parar. Estou com muita dificuldade para concentrar<me neste momento. #arece<me uma tarefa quase imposs el ordenar os meus pensamentos e coloc&<los em ordem no papel da m&quina diante de mim.

III. A # LIA E A CORTINA DE 2ERRO

( besta 8omunista que sur*iu das profundezas do inferno em ameaando a -sia j& por al*um tempo e entra muito sutilmente neste continente usando promessas falsas de liberdade. (s suas *arras a*uadas insistem em 'caar) aqueles pases que ainda n$o conse*uiram desmembrar! aqueles que a*uentaram a press$o e ainda n$o cederam Ss suas pretenses maliciosas. O 8omunismo tem ambies e luxrias territoriais e n$o olha os meios para satisfaz<los! subju*ando po os e naes que i em em paz. Ias! o seu al o principal! extin*uir a chama do e an*elho para sempre. Disso nunca tenhamos d idas sequer. (tra s da ajuda de Deus pude isitar praticamente todos os #ases do Oriente E-siaG. Onde quer que &! ejo um conjunto diferente de necessidades. %uma &rea existe falta de arrozZ noutra! a falta de empre*oZ mas! em todos os #ases Ecom exce$o de 8eil$oG emos que existe uma enorme falta de >blias! da #ala ra escrita de Deus. ( fome pela #ala ra de Deus ficou particularmente marcada em meu cora$o num #as especfico da -sia. %$o posso dizer quais os nomes para n$o colocar em peri*o as idas dos crentes que operam na &rea. Os #ases sob domnio 8omunista n$o permitem que qualquer tipo de literatura >blica entre em suas fronteiras. 8ontudo! para que o Ocidente seja en*anado e ludibriado! existem col*ios '>blicos) que mantm as aparncias continuando abertos e operati os. ,er em apenas para camuflarem as realidades atra s das aparncias. Ias! mesmo nestas 'escolas 7eol.*icas) existe uma escassez da #ala ra escrita. %o #as em que estou pensando duma forma particular! existe apenas uma >blia para cada seis estudantes e quando saem dos 8ol*ios! ficam sem qualquer possibilidade de obterem uma c.pia da #ala ra de Deus. Os que i em com Deus e partem para pre*ar o e an*elho de 8risto! costumam fazer uso apenas daquelas partes que conse*uiram copiar manualmente das >blias que existiam naqueles semin&rios. #er*untei se n$o seria poss el arranjarmos mais >blias para estas pessoas. Qm mission&rio respondeu< me2 '[ poss el atra s da ,ociedade >blica "n*lesa. Essa ,ociedade >blica tem >blias nos seus idiomas. ( triste notcia que est$o *uardadas em Nondres! apanhando o p. da esta*na$o! pois ile*al le ar >blias para esses pases). #er*untei se n$o ha ia maneira de conse*ui<las 'contrabandear) para dentro desses pases e de arranjar uma maneira de as colocarmos nas m$os daqueles que delas necessitam. '8laro que simW (cabamos de en iar cerca de B66 >blias)! disse. E continuou contando<

me como foi poss el transportarem aquelas >blias para aqueles pases 8omunistas. #or questes de se*urana! irei omitir aqui o relato que ou i! pois n$o podemos colocar em risco uma Obra t$o bonita. #odemos apenas mencionar que este mission&rio aprendeu com os pr.prios soldados +ietcon*ues como cruzar as fronteiras sem ser apanhados! le ando aquelas preciosas car*as. Ele cruza a fronteiras imposs eis de serem penetradas. O .dio e o rancor do or*ulho n$o podem ser os nicos moti os pelos quais nos sentimos autorizados a cruzar fronteiras de forma ile*al. O amor de 8risto de e ser uma maior raz$o para 'trans*redirmos) a leis internacionais sobre fronteiras. Deus n$o tem leis alfande*&rias para as respeitarmos se trabalhamos para Deus num mundo que Ele criou. /uerendo saber ainda mais sobre tudo aquilo! continuei per*untando quantas >blias necessita am e quanto elas custariam. '#recisamos com ur*ncia de cerca de B66 >blias e cerca de 36.666 %o os 7estamentos. 7emos maneiras de cruzar a 8ortina de 9erro. ,. nos faltam as >blias. /uanto aos preos! as >blias custam atualmente 3!B d.lares cada. Os %o os 7estamentos s$o muito mais baratos). ( ideia de transportar >blias para alm da 8ortina de 9erro n$o me deixou mais descansar. Qns dias depois! fui con ersar com o mesmo mission&rio no amente. 8omuniquei<lhe que ha ia con ersado com os meus colaboradores na ,ua e na (lemanha e eles iriam oferecer aquelas >blias e %o os 7estamentos. E foi assim que combinamos fazer2 as >blias de eriam ser pedidas de Nondres e os %o os 7estamentos seriam impressos na Hndia ou em ;on* \on* para reduzirmos os custos e aumentarmos a quantidade. Oremos pelo sucesso desta e de outras campanhas. O nosso desejo que cada crist$o consi*a pelo menos uma >blia e que a mensa*em de 8risto possa che*ar a todos os cantos do mundo. "sto inclui os lu*ares onde est& proibido pelos homens a entrada de >blias.

IV. !MA V#TIMA DA ESTA RELI"IOSA

Nemos no li ro de (pocalipse! capitulo 3C! que iriam aparecer a >esta e o 9also #rofeta na terra um dia. Estes ir$o aterrorizar o mundo nos fins dos tempos. Esta aliana sat@nica entre uma fora poltica e uma fora reli*iosa ai conse*uir fabricar um casamento entre Estado e "*reja! entre a >esta do 8omunismo e a >esta da reli*i$o. ,eria um erro associarmos a besta reli*iosa apenas Squilo que a "*reja 8at.lica representa! ou a >esta somente ao 8omunismo. O fanatismo reli*ioso e malicioso existe em todas as denominaes porque n$o se anda com Deus dentro das suas paredes. 7odas as reli*ies que excluam a presena de ?esus de forma real e a opera$o do Esprito ,anto de forma pr&tica! caem dentro da cate*oria dessa besta reli*iosa. #elos frutos que d$o podemos facilmente distin*ui<los. Qns anos atr&s! eu isitei &rias ezes al*uns pases sul americanos! onde a reli*i$o cat.lica tem uma enorme aceita$o. %a 8ol:mbia! um pas que pode ser chamado a 'Espanha das (mricas)! conheci um mission&rio que me relatou a se*uinte hist.ria. Qm e an*elista protestante foi tirado da sua cama S fora numa noite e raptado sob o olhar assustado da sua pr.pria esposa. Qmas semanas depois! ela recebeu em casa pacotes com carne seca. (s cartas que acompanha am os pacotes diziam que aquela era a carne do homem que ha ia sido raptado. Diziam! tambm! que aquilo era o que iria acontecer com todos aqueles que recusassem abraar a reli*i$o cat.lica e que n$o abandonassem a f protestante. Diziam que n$o existe sal a$o fora da "*reja 8at.lica e que de eriam estar preparados para serem i*ualmente mortos se n$o se tornassem 8at.licos. %$o temos a certeza se era mesmo a carne do homem que desapareceu. Ias! em qualquer caso! o pobre homem nunca mais apareceu. #odemos *arantir a eracidade desta hist.ria. No*o ap.s este epis.dio! a maioria dos ataques de terrorismo reli*ioso contra protestantes na 8ol:mbia cessaram quase por completo. "sso ficou a de er<se S publicidade repu*nante que os casos como este trouxeram S opini$o pblica. Iuitos dos *o ernos expressaram publicamente o seu repdio por estes atos que se tornaram pblicos e conhecidos mundialmente. 8ontudo! nem assim de emos pensar que esta besta reli*iosa deixou de lado as suas pretenses de exterminar a erdade e os erdadeiros sobre a terra. ( serpente oltar& a mostrar a sua cabea assim que conse*uir a pr.xima oportunidade ou tima.

%o ,udoeste da -sia! um no o *olpe san*uin&rio ocorreu no dia AR de Iaro de 34F4. Os fatos desta hist.ria est$o compro ados e foram de idamente in esti*ados. %$o existem d idas sobre a eracidade destes acontecimentos. #ara e itarmos qualquer tipo de retaliaes contra as pessoas que est$o sendo a*redidas! iremos omitir os seus nomes neste li ro. Ias! seja< nos permitido dizer que estou escre endo esta hist.ria no pas onde ela ocorreu. %a erdade! pre*uei mais do que uma ez na cidade onde tudo aconteceu. (p.s muita prepara$o e ora$o! um *rupo de estudantes preparou< se para irem pre*ar o e an*elho numa &rea predominantemente 8at.lica! mesmo na fronteira de seu pas. Iuitos ir$o lo*o dizer2 8laroW /ue mais queriam0 /ue espera am0 %$o precisam en iar mission&rios protestantes para onde j& existem muitos mission&rios cat.licos. Em resposta a isto! podemos assumir que seria muito tolo acreditarmos que todas as pessoas perto de qualquer i*reja! seja ela cat.lica ou protestante! sejam pessoas con ertidas. Os erdadeiros discpulos de 8risto s$o uma pequena minoria. /ue fique aqui o a iso2 '( porta estreita e o caminho que le a S ida muito apertado). #oucos existem que o tenham achado erdadeiramente. %enhum crist$o nominal ter& acesso a esse caminho. 7odos os crentes nominais precisam ser e an*elizados na esperana de que al*uns se con ertam. E foi assim que estes jo ens soldados de 8risto saram pre*ando de uma ila 8at.lica para a outra. "am de casa em casa! con idando as pessoas para assistirem aos cultos e o ,enhor abenoa a poderosamente o seu trabalho. Em cada ila muitas pessoas acha am o ,enhor ?esus pela primeira ez. Ias! os lideres eclesi&sticos Ee n$o s.G! mo idos por uma ira cheia de in eja e de .dio reli*ioso! nascido no pr.prio inferno! fizeram coisas muito feias. /uando terminaram certa campanha e an*elstica que ha ia durado al*umas semanas! o *rupo decidiu oltar para casa. Qm deles! contudo! Echamemos<lhe Este $oG! disse aos seus irm$os2 Ontem S noite o ,enhor falou<me para eu continuar aqui pre*ando. #reciso permanecer na &rea para e an*elizar. Os outros membros do *rupo respeitaram a decis$o que tomou e continuaram orando por ele depois de ha erem partido dali. #elos frutos que a sua obra obte e! podemos confirmar que ele ha ia ou ido bem a oz do ,enhor. O ,enhor usou<o poderosamente. (s leis locais exi*iam que Este $o informasse os respons& eis da prefeitura da ila e ao prefeito a sua presena na &rea antes de poder comear a trabalhar. %uma das ilas! os lideres locais con ocaram uma reuni$o para discutirem o assunto. (p.s uma discuss$o num dialeto que

Este $o n$o entendia! con ocaram seis homens que! disseram! iriam acompanh&<lo at S pr.xima ila. ?& fora da ila! a cerca de uns B Tm! Este $o sentiu no ar uma fora demonaca muito estranha. #arou imediatamente e! caindo de joelhos! le antou as suas m$os para o cu ao mesmo tempo que se ajoelha a. 9oi no preciso instante em que o fac$o dos homens que o acompanha am desferia o *olpe que o iria matar. Ias! como se ha ia ajoelhado naquele instante! o fac$o atin*iu apenas os seus dedos! cortando<os fora. Qm se*undo *olpe cortou fora a m$o dele que ainda se encontra a er*uida para os cus em ora$o. Ele caiu momentaneamente no ch$o por causa da dor que sentiu! mas er*ueu<se de se*uida e tornou a ele ar os seus braos para Deus e um brao sem m$o esta a apontando para o cu! san*rando muito. 9oi quando um terceiro *olpe foi desferido na sua nuca matando<o de imediato. O seu corpo foi puxado para fora do caminho e encoberto com terra. Ias! o assassinato n$o ficou encoberto. Iesmo antes de o dia terminar! toda a ila sabia do que se ha ia passado. O prefeito sentiu<se obri*ado a reunir o po o da ila e a 'explicar) que ha iam sido os comunistas que assassinaram Este $o. E! no final do seu discurso! disse2 ',e esta notcia sair daqui da nossa ila! a pessoa respons& el ser& mortaW %in*um de fora poder& ficar sabendo do que aconteceu). Ias! apesar das ameaas e dos a isos! n$o demorou muito tempo at que uma denncia escrita do que ha ia acontecido ti esse che*ado a polcia duma cidade izinha. %a carta esta a o local exato onde o corpo se encontra a e tambm os nomes dos respons& eis pelo assassinato. ( carta era an:nima. 7eria sido muito arriscado colocar um nome naquela denncia. Qsando a informa$o da carta! o chefe da polcia achou o corpo com al*uma facilidade. 8omo o crime ha ia sido planejado e executado pelos cat.licos! o chefe da polcia que era protestante! ordenou seis policiais protestantes para executarem as detenes dos culpados! n$o correndo o risco de n$o serem detidos. %o dia se*uinte! as foras policiais cercaram a casa do prefeito. Ele foi obri*ado a entre*ar todos quantos eram diretamente respons& eis pelo assassinato. E foi assim que todos os culpados foram presos. O prefeito da cidade tambm ficou detido. %este momento em que estou escre endo este relat.rio! est$o a*uardando o jul*amento na pris$o. %as suas confisses! os assassinos deram todos os detalhes do crime. 7ambm confessaram que ha iam sido impulsionados por razes reli*iosas e pelos lderes da ila. O fato mais marcante! no entanto! nem foram as confisses dos criminosos! mas antes a pr.pria morte de Este $o. 8onforme ele esta a sendo cortado pelos faces dos criminosos! nem se ou iu um nico *rito ou lamenta$o da boca de Este $o. #artiu deste mundo sem um

murmrio! sem uma lamenta$o. %$o ha ia qualquer pensamento de rancor ou de in*ana em sua mente. Esta a feliz porque ia er seu ,enhor! contente pelo fato de ter sido achado di*no de sofrer por amor a 8risto. E foi assim que mais um m&rtir se uniu ao coro celestial! partindo do ,ul da -sia. Ias! a semente que deixou est& frutificando muito! tal como aconteceu com as sementes de outro Este $o que foi apedrejado fora dos muros de "srael na era dos ap.stolos. Ele clamou2 ',enhor! n$o os tenhas como culpados deste pecado). E rendeu o seu esprito. /uando o corpo de Este $o foi recuperado! os seus ps esta am de fora da terra de ido S pressa de o enterrarem. Ias! o mila*re foi que o seu corpo nem se ha ia decomposto muito para o clima tropical dali. ( notcia espalhou<se por todas as ilas 8at.licas onde Este $o era ou tornou<se conhecido e as pessoas saiam Ss ruas clamando que ha iam assassinado um santo.

V. NO AVIVAMENTO DA INDONSIA PELA SE"!NDA VE3

%omida so,renatural +isitei em 34FR! pela primeira ez! aquela &rea onde Deus acendeu o ,eu fo*o. Desde esse tempo meu cora$o *anhou um enorme desejo e empenho por toda aquela obra que Deus est& fazendo na "ndonsia. %a prima era de 34F4! ti e a *rande ale*ria de estar com o irm$o #aT Elias e com Da id ,emeon quando eles isitaram a (lemanha onde discursaram nas conferncias que or*anizei em ,tutt*art e >retten. Iesmo que em todas essas ocasies n$o hou esse espao para toda a *ente que eio ou ir as mensa*ens e isso ti esse sido moti o de *rande ale*ria para mim! a maior ale*ria foi #aT Elias ter<se oferecido para me acompanhar pessoalmente para o centro do a i amento no fim desse mesmo ano. /uase n$o consi*o arranjar pala ras para descre erem aquilo que i e! depois da minha con ers$o em 34C6! ejo esta se*unda isita S "ndonsia como o acontecimento mais marcante de toda a minha ida espiritual at hoje. 8omo aperiti o para a nossa ia*em! participei de uma conferncia no leste de ?a a. Diariamente as pessoas eram colocadas diante de ?esus 8risto em pessoa. O clmax foi atin*ido no ltimo culto Eno encerramento da confernciaG que durou 4 horasW %a Europa! um culto que durasse C horas seria muito lon*o para mim. Ias! a coisa mais estranha foi que! depois das 4 horas de culto! n$o me sentia cansado e n$o tinha qualquer sinal de exaust$o. %a erdade! parecia que esta a melhor que quando comeou o culto. ,entia<me fortificado! re italizado por dentro! como se ti esse in*erido um man& secreto. Da id ,emeon e seu irm$o esti eram con ersando comi*o depois do culto e comentei com eles aquilo que se esta a passando comi*o. Kesponderam<me assim2 '[ a atmosfera espiritual que existe aqui. Existe uma diferena muito *rande entre este ambiente e um outro ambiente onde as nossas foras s$o su*adas de suas foras e des*astadas. %este ambiente! as foras n$o s$o consumidas P s$o re italizadas. [ o oposto de nos cansarmos! funciona em sentido in erso. %o Ocidente! muitas conferncias mission&rias! ao in s de nos re italizarem! fazem<nos sentir exaustos depois de ha erem terminado).

Dentro duma &rea e a i amento real! os crentes que m Ss palestras das conferncias! as quais podem durar at 3A horas num s. dia! recebem um man& secreto! uma comida que nin*um mais conhece sen$o o pr.prio. [ erdade que sabemos e at aceitamos que estas coisas m descritas na >blia! que aconteceram no passado e tudo mais. Ias! aceitamos com al*uma dificuldade que ainda hoje acontecem. Em 7imor! elas acontecem diariamente. %omida 7atural Qm dos pri il*ios que ti e! foi conhecer 9elipe! um nati o desta ilha. Qma atmosfera espiritual parecia irradiar deste homem! tudo S olta deste humilde ser o de 8risto parecia conta*iante e atraa. %$o conse*ui que fosse ele a contar<me a hist.ria da ida dele! pois! muito comum aqui nin*um falar das experincias pr.prias. 7odos brilham estranhamente falando somente de ?esus. ?esus o seu tema fa orito e < se um estranho brilho nos olhos das pessoas falando de ?esus. %$o falam de si pr.prios. Ias! os ami*os de 9elipe tinham muito que falar sobre este ser o de 8risto. Eram coisas *randiosas e tremendas. Ele o lder do *rupo CF. %uma ocasi$o! che*aram a certa ilha! ele e mais os 36 membros do seu *rupo. /ueriam fazer uma campanha mission&ria. Encontraram<se com o pastor da "*reja Keformada local e ele disse<lhes2 '%$o ale a pena irem para c&. ( ila muito pobre e n$o existe comida aqui e nin*um de n.s poder& cuidar das necessidades do osso *rupo). O *rupo foi empurrado para a ora$o. #er*untaram ao ,enhor2 ',enhor! aqui que ficaremos! ou amos para outro lu*ar0) ?esus respondeu imediatamente2 'Eu mesmo os trouxe at aqui e Eu mesmo pro idenciarei as ossas necessidades enquanto esti erem c&). %a manh$ se*uinte muito cedo! comearam o primeiro culto que durou at cerca das 3B266 horas. #or essa hora j& os jo ens mission&rios esta am esfomeados! pois n$o comiam nada desde o dia anterior. +iraram<se para o ,enhor e oraram! pedindo<Nhe que cuidasse deles. E Deus respondeu<lhes2 '"de chamar o pastor da i*reja que os falou e os lideres da i*reja tambm). Obedeceram. (o todo! eram C4 pessoas e mais os membros do *rupo. Keuniram<se todos em ora$o. De repente! todos ali presentes iram numa is$o uma mesa sendo colocada diante deles com uma tolha de mesa branqussima e cheia de manjares de todo o tipo. ;a ia muita comida. 7odos iam aquela mesa. ,e*uidamente deu<se o mila*re. (pareceram umas m$os distribuindo a comida Ss B6 pessoas ali presentes. Descobriram que! assim que coloca am a comida em suas bocas! torna a<se al*o que podiam masti*ar de erdade. ( comida tornou<

se real. %aquela noite a experincia repetiu<se e! durante os trs dias que o *rupo permaneceu na ilha! aquele mila*re aconteceu oito ezes. O pastor da i*reja! os presbteros e os outros lderes! juntamente com mais al*uns crist$os! foram testemunhas oculares destes mila*res. 7emos na bblia escrito da maneira como o p$o foi repartido entre os B.666. Ias! aqui em 7imor! temos um mila*re da comida a B6. %o entanto! hou e outras maneiras que Deus usou para alimentar os seus ser os. %$o esperamos que os racionalistas e os modernistas descrentes creiam nas coisas que passaremos a descre er. 8ontudo! queremos afirmar que as suas opinies pouco importam. (s suas atitudes at rejeitam aquelas coisas que m na >blia e nem podemos esperar que as realidades de Deus possam ser cred eis para eles. O nico conselho que podemos dar a tais pessoas 2 '+em e )! ?o$o 32OF. +enham er por ocs mesmos. ( raz$o para a minha isita S ilha de 7imor! era eu poder entrar e participar na presena de ?esus de forma real e! querendo Deus! esta n$o ser& a minha ltima isita ao local. [ um fato e uma realidade que podemos sentir a presena do pr.prio ,enhor ?esus desde que estejamos totalmente entre*ues e rendidos a Ele em todos os aspectos da nossa ida. 7imor atualmente como o Ionte da 7ransfi*ura$o. O 1in+o de !eus +amos a*ora passar a descre er um outro mila*re que ir& criar estupefa$o e! possi elmente! incredulidade em muitos crentes. (t este momento! o mila*re da transforma$o de &*ua em inho que ocorreu em 8ana$ j& aconteceu aqui em 7imor oito ezes em diferentes ocasies. +amos comear pela descri$o que nos deu o lder do ,nodo da "*reja Keformada em 7imor. O #astor ?oseph! que membro e pastor da "*reja Keformada! recebeu a sua forma$o teol.*ica no Ocidente. Durante a conferncia em ?ulho de 34F4! ele deu um relat.rio detalhado diante dum *rupo de 3A6 mission&rios e estudantes indos de todos os continentes! de todas as coisas que aconteceram em toda a "*reja. 9oi no dia 3A de ?ulho. Eu esta a presente na conferncia e recebi mais tarde o relat.rio por escrito e traduzido em in*ls. Kelat.rios destes s$o necess&rios porque os acontecimentos que amos passar a descre er s$o de eras muito mara ilhosos. Eu j& pre*uei pessoalmente e por &rias ezes na "*reja de ,oe onde este mila*re ocorreu e pude certificar<me pessoalmente dos fatos ap.s exausti a in esti*a$o. Os relatos aqui s$o

compro ados e s$o reais. +amos ler o que o superintendente tem a dizer pessoalmente. %$o existem ideiras na ilha de 7imor. O inho que sai da u a simplesmente n$o existe por l&. 7ambm imposs el importar inho de ido S extrema pobreza da popula$o da &rea. Existe! porm! um tipo de inho local que extrado das palmeiras e! os habitantes locais! alcooliza am<se com esse inho P eram iciados nele. 7em um *rau muito ele ado de &lcool. (ntes de o a i amento ter comeado! ha ia muito alcoolismo na ilha. Ias! assim que o Esprito de Deus tomou posse dos coraes das pessoas! abandonaram o seu icio e n$o mais suporta am aquele inho. Deixaram para sempre os utenslios que carre*a am com eles para transportarem a bebida. E hou e muitas destilarias que foram destrudas porque os seus donos se con erteram. 8ontudo! isto criou um enorme problema. ( "*reja reformada usou sempre o inho de palma para a ,anta 8eia. Ias! de ido ao fato das i*rejas federem imensamente a &lcool nos dias das ceias! os que abdica am do cio eram fortemente tentados a pecaram durante e ap.s as ceias. O pior de tudo era que os alco.latras n$o se sentiam pressionados a abandonar o seu cio! porque mantinham a desculpa que os crentes tambm usa am o inho de palma. Diziam2 ',e nas i*rejas se bebe inho de palma! n$o de e ha er nada de errado beber c& fora tambm). Os crentes ora am incessantemente por uma solu$o para aquele problema e a resposta n$o tardou em che*ar. %o dia 4 de ,etembro de 34F5! uma senhora 8rist$ ou iu a oz de Deus dizendo2 '7ransformarei &*ua em inho para a ceia de Outubro). (quela oz proftica repetiu<se a 3C e a 35 de ,etembro. ( senhora pertencia aos *rupos que saiam para e an*elizar e transmitiu a mensa*em aos lderes locais. E foi assim que! conforme o dia da ceia se ia aproximando! uns c@ntaros foram cheios de &*ua e os crentes oraram para que o mila*re acontecesse. E o mila*re aconteceu. ( "*reja de ,oe experimentou aquele que eio a ser o primeiro mila*re da &*ua transformada em inho! no dia B de Outubro de 34F5. O superintendente ?oseph esta a presente naquele culto e participou do mila*re. Em Dezembro de 34F5 o mila*re repetiu<se em outra ocasi$o de ceia. O ,enhor ?esus tornou a anunciar o mila*re com antecedncia! anunciando<o umas semanas antes de ha er acontecido. Em cada uma das ocasies! um *rupo diferente de pessoas era escolhido por ?esus! uma a uma! para participarem da ora$o que Deus iria ou ir. ,uperintendente ?oseph! em seu relat.rio! diz que o mila*re ha ia acontecido em cada culto de ceia desde Outubro de 34F5. 8onforme j& referi! at aquela data! j& ha ia acontecido por oito ezes.

%o dia 5 de Dezembro de 34FR! #aT Elias e a sua esposa tambm participa am dum culto de ceia onde o mila*re aconteceu. Kelatou<me que! na altura! sentia<se t$o miser& el por dentro que sentiu que de eria confessar todos os seus pecados um a um no amente. Iesmo sabendo que Deus j& o ha ia perdoado h& muito tempo! n$o resistiu em tornar faz<lo! tal foi o sentimento que se apoderou dele! sentindo<se indi*no e ilW ( se*uir a um desses cultos de ceia! foram armazenados dois *arrafes do inho que sobrou. 8onforme se aproximou o dia da ceia se*uinte! os *rupos O e 33 foram os escolhidos por Deus para fazerem o mila*re acontecer. (o todo eram necess&rios sete *arrafes. %o entanto! dois dos *arrafes tinham ainda inho anti*o. O #astor ?oseph esta a de acordo que fossem es aziados para tornarem a ser usados e foi dada essa tarefa a um dos crentes. O irm$o que derramou o inho! ao che*ar a casa encontrou a sua esposa sofrendo uma terr el hemorra*ia. ;a ia omitado a mesma quantidade de san*ue que o inho derramado. (joelhando<se ao lado dela! implorou ao ,enhor que a curasse. 9oi contar ao superintendente ?oseph o que ha ia acontecido. 8on ocando todos os lderes e presbteros da con*re*a$o ap.s contar<lhes o que aconteceu! diri*iram<se para a casa do irm$o para intercederem por ela. Ela recuperou seu estado de sade. Depois de ha er passado por aquela experincia! o irm$o resol eu inquirir do ,enhor! questionando<O sobre o que de eriam fazer com o inho que sobra a. ',e n$o queres que es aziemos os *arrafes! que faremos ent$o0) 9oi<lhes dada a instru$o de usarem aquele inho para a cura de certo tipo de doenas! particularmente a anemia. Os crentes foram obedientes. 8omo resultado! este inho foi distribudo a pessoas com certo tipo de doenas. Descobriram! porm! que o inho azeda a se ficasse descoberto por um tempo. #ermanecia intacto durante uma semana e ia azedando e! pela Oa semana esta a completamente azedo. "sto faz<nos recordar o man& no deserto que apodrecia quando era *uardado mais tempo do que aquele que Deus permitia. Iuitos dos mission&rios que ou iram o ,uperintendente relatar estas ocorrncias comearam a per*untar lo*o de imediato2 Era mesmo inho! ou era suco de u a0 8ontinha al*um *rau de &lcool0 ( resposta foi bastante esclarecedora. %$o era nem suco e tambm n$o tinha &lcoolW "sto ser e como resposta para todos aqueles que *ostam de discutir sobre certas doutrinas e impor certos pontos de ista sobre os outros. Era inho autentico! mas n$o tinha &lcool. 7anto os que defendiam que n$o podia ser usado &lcool nas ceias! como aqueles que diziam que n$o podia ser

usado suco! esta am certos. /uantas de nossas diferenas teol.*icas ser$o respondidas desse jeito0 #orque discutimos tanto sobre tantas coisas0 Ne ando em conta que muitos te.lo*os 'formados) achem escandalosas estas repeties do mila*re de 8ana$! esclareceremos que n$o precisamos da opini$o deles para crermos em ?esus. Iuitos deles at j& rejeitam os mila*res que m na >blia e ser& muito compreens el que rejeitem e que tambm recusem acreditar que acontecem em 7imor. (tribuir$o estes mila*res ao fanatismo que se est& espalhando pelo mundo. 7ambm entendo quais as razes que os le am a pensar desse modo. 8inco anos atr&s! se me contassem isto que estou aqui contando! tambm teria recusado dar credibilidade ao que ou ia. #osso ter certa simpatia e compreens$o pelas suas atitudes de descrena. 8ontudo! n$o podemos esquecer que estes problemas de incredulidade poder$o facilmente ser resol idos. #odemos aproximar<nos de ?esus! ou podemos isitar a ilha de 7imor pessoalmente. +& a ,oe e eja por si. 7odas as coisas que estou descre endo aqui est$o todas documentadas nos arqui os de "*rejas s$s e podem! se Deus assim quiser! ir a ser experimentados por qualquer um que esteja presente no local quando acontecerem. Ias! queremos desde j& a isar que nenhuma "*reja de ,oe ser& um local de pere*rina$o ou de turismo. %in*um l& conse*uir& aproximar<se da mesa da ceia se n$o ti er a sua ida totalmente em ordem diante de Deus. E! tambm! o en*ano de todos aqueles que se possam aproximar da mesa do ,enhor empol*ados pela sua curiosidade! podem ter uma surpresa muito desa*rad& el. /ualquer pessoa com um pecado por confessar! com qualquer atitude de impenitncia ou de or*ulho escondido! en*ano marcado na sua conscincia! ou qualquer outro pecado que n$o haja sido perdoado e que tenha pecados secretos! n$o poder& pensar que seus pecados n$o ser$o expostos diante de todos. Deus colocar& todos na luz e toda a *ente ficar& sabendo quais s$o os pecados. ,er& como no dia do ?uzo.

VI. E! TAM M 2!I TESTEM!NHA>

8omo sou indi*noW Iuitas ezes n$o dei a *l.ria a Deus e muitas ezes n$o obedeci! se*uindo meu pr.prio caminho quando poderia ter buscado e achado o de Deus. 8omo as faltas no meu ministrio me acusamW Ias! fui testemunha do mila*re tambm. ( miseric.rdia de Deus ai para alm daquilo que podemos entender ou aceitar. 7ambm presenciei a transforma$o de &*ua em inho. No*o ap.s aquela conferncia no Neste de ?a a! um *rupo estran*eiro partiu acompanhando #aT Elias numa isita<campanha no centro da &rea de a i amento. #ara alm do nosso lder! #aT Elias! ha ia trs professores do ?ap$o e #aquist$o e tambm um jo em mission&rio americano. [ramos representantes de cinco pases diferentes e seramos o primeiro *rupo de estran*eiros isitando o a i amento e familiarizando< se com ele. 9oi uma experincia inesquec el. #aT Elias abordou<me e disse<me2 'O senhor o primeiro isitante da (lemanha que ai er as coisas que est$o acontecendo no nosso meio pela *raa de Deus). #osso apenas repetir2 de eras um pri il*io enorme P al*o que eu nunca mereci. #artimos para a ilha de ,oe no dia 3F de ?ulho de 34F4. ( ia*em foi muito cansati a. (s condies das estradas nem conse*uiriam ser ima*inadas em pases como "n*laterra ou (lemanha. Iesmo ha endo che*ado com al*umas horas de atraso! toda a con*re*a$o esperou pacientemente por n.s e nem abandonaram as instalaes da "*reja. Deram<nos as boas indas muito efusi amente. %os dias que se se*uiram! esti emos em mo imento contnuo! de culto em culto! de pre*a$o em pre*a$o. %$o d& para acreditar! mas al*uns cultos dura am at 3A horas se*uidasW "sso s. demonstra como as pessoas tm fome da pala ra de Deus. Ias! tambm tm capacidades muito *randes para absor erem e di*erirem tanta comida espiritual duma s. ezW Durante o tempo que permanecemos na ilha! ti emos o pri il*io de sermos testemunhas da transforma$o da &*ua em inho juntamente com toda a i*reja de ,oe. Estas foram a nona e a dcima ez que o mila*re aconteceu. ,er& que al*um de .s conse*ue ima*inar o que estarmos literalmente na presena do 8riador do mundo0 O superintendente ?oseph disse<nos que eles ha iam sido a isados seis semanas antes! que um *rupo de estran*eiros iria participar da ceia na

"*reja de ,oe. Ias! o mais interessante o fato que seis semanas antes! o *rupo ainda nem ha ia sido formadoW O *rupo formou<se apenas dois dias depois da conferncia no Neste de ?a a ha er comeado e foi preciso muita ora$o para que fic&ssemos sabendo qual seria a composi$o do *rupoW %o dia B de ?ulho! um *rupo de 3A pessoas composto tanto de mulheres como de homens! foi instrudo por Deus pessoalmente para orarem para que o mila*re se tornasse poss el. ,eis mulheres receberam a tarefa de irem buscar a &*ua numa fonte que Deus indicou. ( &*ua foi colocada em asilhas *randes na presena de outras 3R pessoas e cobertas com pano. %a sexta<feira dia 3R de ?ulho Ss 3A266 horas! o ,enhor ?esus comunicou aos seus filhos que o mila*re ha ia acontecido. 7iraram o pano de cima das asilhas que ha iam sido cheias de &*ua e iram que era inho e que era erdade que o mila*re ha ia acontecido de fato. /uando i a quantidade de inho que ha ia! aproximei<me de um dos lderes e disse2 'Este inho n$o ser& suficiente para as de 566 ou R66 pessoas que ir$o participar da ceia). '[ erdade. Ias! n.s amos simplesmente a*uardar at que o ,enhor ?esus nos d mais instrues e que nos di*a o que mais de emos fazer. 7emos de esperar at isso acontecer. %$o podemos fazer mais nada). 9oi ent$o no dia de ,&bado que o ,enhor deu mais instrues2 'Kenam<se amanh$ Ss O266 horas da manh$ e os direi em qual fonte ir$o buscar mais &*ua. Depois! fiquem orando at Ss 5266 da manh$). Obedeceram. %a manh$ se*uinte Ss 5266 horas da manh$! o inho que faltaria che*ou e mais &*ua foi transformada em inho na presena de 3R testemunhas. ,empre que estes mila*res aconteceram! as pessoas eram *uiadas por Deus e nada acontecia sem que Deus os hou esse *uiado. O ,enhor instrua sempre um *rupo diferente ou uma pessoa diferente para ir buscar &*ua e tambm para orar para que a transforma$o se desse. [ desta maneira que aquele pri il*io repartido por muitas pessoas. Iais ainda! o ,enhor da a instrues claras de que cada culto de ceia fosse celebrado em locais diferentes. Dessa maneira! os mila*res repartiam<se por muitos locais e muitas mais pessoas tornar<se<iam participantes de cada experincia. 8ontudo! sur*em aqui uns quantos problemas atra s destes mila*res. %em ser& difcil ima*inarmos as objees a que nos iremos sujeitar quando os racionalistas que lem a >blia ou irem falar destas coisas. #osso *arantir a eracidade destes acontecimentos pessoalmente. %$o se tratou de nenhuma forma de hipnotismo em massa. %$o seria poss el sequer serem mila*res fraudulentos como muitos que 'acontecem) hoje em dia. (s pessoas que foram testemunhas oculares destes mila*res foram pastores s.brios! mdicos e ma*istrados! o

*o ernador do distrito! Eo qual se con erteu a ?esus recentemente. "remos ou ir mais sobre ele S frenteG. Entendo! at certo ponto! as objees que sur*em nas cabeas dos crentes que possam estar a ler estes fatos. Do ponto de ista humano! sei que estes mila*res s$o incompreens eis e at mesmo os habitantes locais du ida am deles muitas ezes. 8ontudo! quando uma senhora crist$ expressou a sua incredulidade acerca destes mila*res! na ocasi$o se*uinte que se deu o mila*re! ela foi chamada a participar na transforma$o da &*ua para inho. 9oi<lhe dito para estar presente e que de eria permanecer l& at que o mila*re ti esse acontecido mesmo. E foi assim que! com os pr.prios olhos! ela iu a &*ua ser transformada em inho. Dobrou<se sua emente sobre os seus joelhos e implorou ao ,enhor que lhe perdoasse a sua incredulidade. Qm outro irm$o contou<me a se*uinte hist.ria. /uando aconteceu o primeiro mila*re! ele expressou a sua incredulidade da se*uinte forma2 ',e esse mila*re acontecer mesmo! eu dou a minha aca a al*umW) "ma*inem a surpresa quando o homem foi desi*nado e chamado para ir buscar a &*ua S fonte pessoalmente. Ele diri*iu<se a fonte que ?esus indicara e mal comeou a derramar a &*ua para dentro da asilha! sentiu o odor do inho. Olhando para a &*ua! iu que a &*ua j& era inho. 8olocando a asilha no ch$o! ajoelhou<se rapidamente e implorou ao ,enhor que lhe perdoasse. ( maneira como o ,enhor determina as execues dos mila*res muito marcante e di*na de ser estudada. ( obedincia minuciosa de todos os que est$o en ol idos absolutamente imprescind el e essencial. 8erto dia! o ,enhor instruiu seis crist$os para irem buscar &*ua e n$o lhes indicou qual a fonte onde de iam ir busc&<la. /uando che*aram fora da ila! o ,enhor mandou que parassem e que le antassem uma pedra. Eles obedeceram. #or baixo da pedra ha ia uma fonte de &*uas lmpidas com a qual encheram as asilhas. %o dia se*uinte! no entanto! a fonte secara no amente e n$o corria mais &*ua por ela. %uma outra ocasi$o! as 3R pessoas que esta am orando! foram mandadas a entre*ar o inho ao pastor Iicah. /uando che*aram S sua casa! a sua esposa atendeu na porta e eles! muito naturalmente! entre*aram o inho transformado a ela para que entre*asse ao esposo. Iesmo que achemos que a sua desobedincia n$o foi total! o inho oltou a ser &*ua. 8onsequentemente! oraram e jejuaram outros trs dias mais at que a &*ua ti esse sido transformada no amente. %a nona ez que aconteceu o mila*re! no qual eu esta a presente! o ,enhor direcionou 3A pessoas para orarem e jejuarem duas semanas antes da ceia. Durante aquele tempo de ora$o! o ,enhor instruiu<os para comerem metade duma banana por dia! uma colher de arroz e um copo de &*ua. %esta dieta ma*ra! Deus comunicou<lhes que orassem todas as

manh$s durantes al*umas horas! antes de irem para os seus empre*os. 8ontudo! de realar que aquela dieta trouxe<lhes uma enorme ben$o. %o Domin*o! dia A6 de ?ulho! celebramos a t$o desejada ceia do ,enhor. ;a ia cerca de F66 pessoas presentes. %unca em minha ida participei numa festa t$o linda. %em podemos entender a ale*ria que sentimos quando nos sentamos numa mesa sabendo que foi ?esus quem forneceu o inho pessoalmente. (l*um pode conceber tal ale*ria0 O sabor permaneceu em minha boca por mais de dez minutos. /ual foi o si*nificado deste mila*re0 Qma coisa n$o pode si*nificar2 n$o ser e apenas para causar a sensa$o dum mila*re! ou sensacionalismo. %$o ser e ao sensacionalismo! antes anula<oZ e o temor de Deus ali era e idente e conta*iante. Ias! basicamente! ser iu para ajudar os pobres filhos de ?esus que creram nYEle a celebrarem uma ceia que! de outro modo! n$o teriam celebrado. %unca um deles pro ou sequer a suco da u a! muito menos saberiam o que era o inho. 8ontudo! n$o podemos esquecer que a transforma$o dos coraes dos homens um mila*re muito mais importante. [ muito superior a transformar &*ua em inho. Existem dons maiores do que os dons de mila*res. ?esus ! na erdade! o maior de todos os dons que podemos receber. ( encarna$o de ?esus EDeus transformar< se em homem para nos sal arG! a reconcilia$o que conse*ue fazer dentro de n.s! a ressurrei$o! ascens$o e a ,ua se*unda inda s$o dons maiores que &*ua transformada em inho. ( sal a$o duma pessoa d&di a maior que matar a sede fsica de al*um. E! alm do mais! a nossa f n$o pode ter como base a opera$o de mila*res! mas somente ?esus 8risto! o ,enhor e as promessas de Deus. ,. podemos se*urar nesse fato e assim se abrir& o caminho daquela *rande ale*ria de sentirmos a presena de ?esus de forma t$o real P por in is el que seja. "sso acontece no sculo A6 ainda! exibindo o mesmo poder! a mesma *l.ria que manifestou quando andou em ,ua forma carnal c& na terra. [ de fato mara ilhoso compro armos que Deus ainda opera os mesmos mila*res numa era onde os te.lo*os Ocidentais e n$o s.! est$o tentando tudo para apa*ar ou des irtuar os mila*res que m descritos na >blia! atribuindo<lhes um alor mtico da anti*uidade! substituindo com eles! apenas! os mitos *re*os e romanos de outrora. 8ontudo! os acontecimentos atuais na "ndonsia n$o podem mais deixar que os consideremos como mitos. %a "ndonsia n$o s$o mitos! mas antes s$o manifestaes reais do ,enhor ?esus. Estes mila*res de transformar &*ua em inho para as ceias! ainda tem um outro si*nificado. /uando ?esus andou na Jalilia! Ele esta a comeando a ,ua campanha de sal a$o do mundo! esta a no inicio do ,eu ministrio pessoal. (quele mila*re que em descrito em ?o$o A foi

dos primeiros mila*res de ?esus na Jalilia e n$o foi por acaso que foi feito numa festa de casamento. ( inda do Iessias moti o da *rande festa e de ale*ria entre n.s. E! do mesmo modo! podemos considerar ser a ,ua se*unda inda! pois para a "*reja #ura! a festa do casamento com o 8ordeiro de Deus ser& um dos acontecimentos mais marcantes e uma daquelas coisas que ansiamos profundamente que enha a acontecer muito rapidamente. [ um desejo muito profundo em todos quantos tm uma comunh$o real com Ele. Estes mila*res tm um si*nificado escatol.*ico tambm. ( festa do nosso pr.prio casamento est&<se aproximando. O ,enhor ?esus est& S porta. 7anto a primeira como a se*unda inda de ?esus s$o tempos de *rande ale*ria e ser& daquelas coisas que nenhum filho de Deus esquecer& em toda a sua existncia. Esta a mesma ale*ria que todos os crentes "ndonsios est$o experimentando atualmente. %a erdade! muitas das profecias erdadeiras que foram proferidas neste a i amento! aponta am para a proximidade da se*unda inda de 8risto. [ poss el que estes mila*res da transforma$o de &*ua em inho ainda continuem acontecendo na "ndonsia! em todos os lu*ares! desde que! as pessoas que se $o sal ando continuem fieis ao ,enhor ?esus 8risto. Eis mais um relato de uma historia que nos dar& ainda mais luz sobre estes mila*res no sculo A6.

VII. MAM4E LI
Iam$e Ni foi chamada pelo ,enhor pela primeira ez em 35 de %o embro de 34FB. 9oi<lhe dito2 '7ens de ir para a %o a Juin para pre*ar o Ieu e an*elho l&). Iam$e Ni respondeu2 'Ias! ,enhor n$o tenho qualquer forma$o para pre*ar! n$o sou uma pessoa formada. %$o podes en iar um dos meus filhos0) Ela tinha na mente dela o pedido que a m$e dos filhos de ^ebedeu ha ia feito a ?esus em Iat.A62A6. Deus aceitou aquela ora$o dela parcialmente e esperou no a ocasi$o para tornar a cham&<la. Iam$e Ni m$e de 33 filhos. ,e ela ti esse sido obediente ao ,enhor imediatamente! teriam passado por enormes dificuldades. (cho que n$o era inten$o do ,enhor con oc&<la lo*o para o e an*elho! mas antes prepar&<la para uma futura chamada. Deus n$o ha ia especificado uma data para ela ir. #osso ser ir de ilustra$o para essa erdade. 8erca de O6 anos atr&s Deus chamou<me com as se*uintes pala ras2 '+ai por todo o mundo e pre*a o e an*elho a todas as criaturas)! Iar.3F23B. 8ontudo! s. AB anos depois que esta se comeou a concretizar o que ?esus me pediu. Ias! assim que comeou! todas as portas comearam a abrir<se nos cantos mais remotos e imposs eis. Desde ent$o! ti e a oportunidade de isitar! como mission&rio! mais de 366 pases diferentes pre*ando o e an*elho! literalmente! a todas as criaturas. O chamado que o senhor me fez concretizou<se. Esta mulher simples tinha de esperar a sua oportunidade. Em 34F5 o esposo dela faleceu. Ias! at isso pode ser isto como o modo de Deus abordar a ida dela. O esposo! pro a elmente! nunca consentiria que ela deixasse os 33 filhos com ele para ir pre*ar o e an*elho em pases distantes. Entretanto! o ,enhor respondeu Ss suas oraes sobre os seus filhos. %$o tardou muito e dois deles ha iam completado a sua forma$o como mission&rios por conta pr.pria. Ias! ?esus n$o deixou de lado o ,eu chamamento inicial em rela$o a ela. Iesmo que nesta data ela j& ti esse O5 anos de idade! ?esus tornou a cham&<la! dizendo<lhe2 '%o ano que em! precisas ir le ar o e an*elho para ?a a. Depois disso! irei en iar<te para a %o a Juin conforme j& ha ia prometido). ,e al*um olhasse para aquela mulher simples e sem recursos! seria praticamente imposs el acreditar que ela al*uma ez conse*uisse cumprir aquela tarefa que Deus lhe esta a dando. 8ontudo! precisamos aprender a reconhecer que a maior li$o de todas que Deus nos deseja transmitir atra s deste a i amento! que Ele usa as pessoas mais simples! as mais ulner& eis e as mais humildes para cumprirem as ,uas tarefas mais importantes. ( autoridade espiritual n$o entra na pessoa de ido aos dons

que possui! mas antes de ido S obedincia de cada ser o. %$o s$o os dons que nos d$o autoridade! mas obedincia nos detalhes mais pr&ticos. 7odo aquele perodo de espera n$o foi em $o. Iam$e Ni tinha duas tarefas principais para cumprir. Em primeiro lu*ar! ela foi escolhida para ser a lder do *rupo que ora a e intercedia para que a &*ua se transformasse em inho. ;a ia<lhe sido dada a tarefa de liderar aquele *rupo de 34FR at 3456. Depois desse perodo ha er passado! ela foi liberada dessa tarefa e o ,enhor prometera<lhe que chamaria outra pessoa para cumprir aquele trabalho. Ela permaneceu sendo um dos membros do *rupo e n$o mais lder a partir da. (crescentando a isso! o ,enhor ainda lhe prometeu que efetuaria aquele mila*re em todos os cultos de ceia enquanto ela esti esse liderando o *rupo. Eram quatro cultos desses por ano P dois em cada i*reja. "sto seria considerado uma promessa pri ile*iada! pois sabemos como muitos e muitos mission&rios estran*eiros *ostariam de obter o pri il*io de apenas poderem isitar o centro dos a i amentos P quanto mais orarem para a &*ua ser transformada em inhoW Ias! afirmemos que! poucas pessoas conse*uir$o ter esse pri il*io caso seus moti os sejam o turismo de mila*res. O se*undo mandamento que ela recebeu! foi solucionar as disputas que ha ia entre pastores de i*rejas e entre denominaes em *eral que participa am dos a i amentos. Iam$e Ni! a partir de ent$o! comeou a ser conhecida como a lder do Jrupo da #az. ( sua primeira tarefa foi reconciliar dois pastores um com o outro! os quais j& n$o se fala am h& mais de no e anos. ?& tinha ha ido uma tentati a de reconcilia$o promo ida pelo presidente do 8onselho %acional das "*rejas! sem qualquer sucesso. Iesmo tendo *asto muito tempo e tendo iajado bastante para reconciliar os dois! a tentati a do presidente deu em fracasso. Ias! quando Iam$e Ni che*ou para falar com eles! o ,enhor deu<lhe aquela autoridade que necessita a para ser bem<a enturada como pacificadora! Iat.B24. Os dois homens foram reconciliados. Iam$e Ni iaja a p. Ela andou duma ponta da ilha at S outra! reconciliando pastores e presbteros! como tambm outros crist$os! se*uindo sempre as instrues que Deus lhe ia dando. %a conferncia que referi! eu n$o dei qualquer aten$o Squela senhora simples e humilde assistindo Ss palestras e conferncias. ;a ia muita *ente ali presente e ela esta a no meio do po o. 8ontudo! quando parti! ela abordou<me e eio<me oferecer um tapete feito por ela! pedindo que aquilo fosse uma maneira de eu record&<la. (quela express$o de amor e carinho para comi*o! pode at parecer banal para muita *ente! mas impressionou<me muito aquele *esto daquela mulher simples e humilde. E dei ainda mais alor ao *esto assim que fiquei sabendo como era difcil

fazer aquele tipo de tapearia. Era um trabalho de muitos meses. Em primeiro lu*ar! necessita am extrair o material de certo tipo de razes que precisa am achar. Depois! eram tecidas linhas de todo tipo! as quais eram tin*idas se*uidamente de &rias cores. ,. ent$o comea am a fazer os tapetes! os quais eram lindamente tecidos. #aT Elias cresceu naquela &rea e conhecia muito bem aquele tipo de artesanato. Ele confidenciou<me que le aria pelo menos seis meses para fazer um s. daqueles tapetes. (tra s disso! podemos medir o real alor daquela obra de arte! daquele presente. 9ui presenteado pelos crist$os locais com trs daqueles tapetes no total. ,entia<me muito en er*onhado. 8ontudo! o amor de 8risto naquelas idas! torna a tudo aquilo muito normal e natural. ,obre este amor de 8risto dentro das pessoas! iremos ou ir mais j& a se*uir.

VIII. VENDO E E0PERIMENTANDO O AMOR DE CRISTO

O a i amento *anha express$o de duas formas naquelas idas que toca profundamente. %asce um amor por 8risto mais simples que se possa ima*inar! por um lado e! por outro! um amor sem i*ual para com o pr.ximo. ,. endo para podermos saber do que estou falando aqui. Os 3B6 *rupos que existem atualmente cumprem Nucas 42C S risca! saindo sem alforje! sem quaisquer pro ises! sem dinheiro! sem comida e sem saber onde ir$o dormir. Encontraram sempre problemas pela frente! mas nada que nunca se ti esse resol ido dum jeito ou de outro. Em ,oe! durante uma conferncia que hou e l&! pude ser testemunha ocular da simplicidade e da carncia dos *rupos que partiam. (s AB6 pessoas que participaram nas conferncias! nunca manifestaram a mnima das mnimas preocupaes sobre o local onde iriam dormir. %a erdade! de ido S insuficincia de alojamento no local e nas casas! muitos deles dormiam na rua debaixo das &r ores e isto n$o toca a apenas aos membros dos *rupos! mas! tambm a muitos outros crentes que inham de muitos lu*ares distantes para ou irem as pala ras de Deus. ;a ia *ente de toda ilha ali presente. O amor que tinham por 8risto n$o permitia que issem nada daquilo como sacrifcio e i iam cantando e esforando<se em conjunto naquele estado de pobreza aparente. 7odas as manh$s! antes do sol nascer! reuniam<se para orarem e pedirem a Deus o p$o daquele dia! nunca sabendo ao certo de que jeito Deus iria pro idenciar al*uma das suas muitas necessidades. 9oi muito como ente ou ir a ora$o dum crist$o! #aT O. dentro da "*reja la ado em l&*rimas. Ele ora a intensamente para que Deus pro idenciasse tudo aquilo que os seus irm$os l& na rua fossem necessitar. Ele implora a por aqueles mensa*eiros de 8risto abne*ados e que se concentra am nas pala ras de ?esus quando tinham uma fome para saciar. 8onforme j& ha amos dito! o outro lado do fruto deste amor por 8risto dentro dos coraes onde o Esprito ,anto abundantemente derramado! o amor pelo pr.ximo. Este amor e idencia<se em todos os relacionamentos dentro da ilha. %o lu*ar das rixas e das bri*as de anti*amente! os izinhos renem<se todos os dias entre as B266 e as F266 horas da manh$ para orarem e lerem da #ala ra de Deus. (ndando pela ilha de manh$ cedo! podemos ou ir os c@nticos dentro de todas as casas! os sussurros de oraes de muita *ente! lou ores a Deus e clamores das

oraes dos que imploram mais alto. 7oda a ilha le anta a oz a Deus Squela hora. Qm dos testemunhos maiores em do departamento da polcia! pois! at eles sentiram a diferena no comportamento das pessoas. Durante muitos anos! as foras *o ernamentais tentaram mil e uma coisas para terminarem com o alcoolismo! as bri*as e as mortes na ilha. Desnecess&rio ser& dizer que nunca ti eram sucesso. 8ontudo! desde que o a i amento comeou! todo o mal cessou e a polcia ficou sem trabalho. Onde os espritos das pessoas cantam a Deus! os poderes das tre as fo*em. Esta maneira de ser destes po os! este amor t$o e idente! *anha contornos que eu nunca conse*ui achar poss el num mundo ci ilizado sequer. ( sua pureza e inocncia exclusi a. %$o existe nada semelhante. 8entenas de isitantes iam che*ando das aldeias e das ilhas izinhas e a hospitalidade daqueles po os era t$o abne*ada e t$o e idenciada que amos tudo sendo dado li remente. %in*um cobra a alojamento a nin*um. 7udo era dado. (t da am quando n$o tinham. %uma casa em particular! por exemplo! debaixo dum s. teto onde nos encontr& amos! O6 pessoas passa am por ali diariamente. %outras duas ocasies! contei entre C6 e CB pessoas na casa e o mnimo de pessoas que passou por ali foram dez. Nemos em (t.O2CA2 'Da multid$o dos que criam! era um s. o cora$o e uma s. a alma e nin*um dizia que coisa al*uma das que possua era sua pr.pria! mas todas as coisas lhes eram comuns). Qma ez con ersei com um pai de famlia que hospedou todo o *rupo internacional do qual eu fazia parte. #ermanecemos l& uma semana. #ara alm do nosso *rupo! ha ia &rias isitas e con idados que iam che*ando diariamente. E aquela famlia pobre ainda tinha seis filhos para cuidar tambm. 8omo o pai tinha um empre*o pouco rele ante num escrit.rio! o qual era o seu nico rendimento! per*untamos qual era o se*redo dele e como aquele esquema de contabilidade funciona a. 8omo que as contas e os c&lculos indos da #ala ra de Deus estica am tanto assim. 8omo resposta Squela per*unta foi<nos dado um testemunho de como Deus os trouxe todos S sal a$oW ( esposa era filha de um pastor que faleceu quando ela tinha trs anos de idade. Iesmo ha endo crescido dentro dos ensinos da sua i*reja! nunca conheceu o ,enhor pessoalmente. (ssim que os entos de a i amento sopraram pela ilha toda! ela foi apanhada no poder de Deus e foi confessar todos os seus pecados um por um e entre*ou<se a ?esus. No*o ap.s a sua con ers$o! comeou a orar pela con ers$o do marido! o qual! nessa poca! era um oficial na 9ora (rea. ,ob o *o erno do #residente ,uTarno! ele completou muitas misses contra as insurreies nas "lhas 8elebes e matou muita *ente. Ias! assim que o a i amento comeou! muitos dos nati os comearam a irar<se para o ,enhor buscando a sal a$o total. #or causa do seu or*ulho! e itou a

todo o custo con erter<se. 8ontudo! o ,enhor na ,ua *rande miseric.rdia! deu<lhe uma doena. Qma *rande bolha sur*iu! a qual! em muitos casos! causa de morte nos tr.picos. O mdico disse<lhe assim2 '8aso a bolha rebente internamente! o senhor morrer&. ,e rebentar para o lado de fora! o senhor sobre i er&). ( esposa que era uma herona da ora$o suplicou ao ,enhor intensamente por ele e pediu a um pastor para isit&<lo. O irm$o pastor da "*reja Keformada que o isitou! praticou literalmente tudo o que em escrito em 7ia*o B23O. %o dia se*uinte! a bolha rebentou para o lado de fora e ele sarou completamente. (p.s a sua con ers$o! n$o quis continuar na 9ora (rea para n$o ser obri*ado a matar mais *ente. (pro eitou a ocasi$o para se demitir do car*o que tinha e trocou o seu empre*o por uma posi$o muito mal pa*a num escrit.rio. E aqui! recebendo o sal&rio mnimo semanalmente! ele era quem hospeda a os ser os de 8risto que isita am a sua cidade. ( sua casa! na erdade! era o alojamento central para todos os mission&rios e e an*elistas que isita am a sua cidade. Ias! qual seria o seu se*redo0 8omo conse*uiam alojar tantas pessoas ao mesmo tempo com t$o pouco0 ( esposa acabou por nos confidenciar timidamente2 '/uanto mais damos aos ser os do nosso ,enhor! mais bn$os n.s recebemos de olta. (cabamos por descobrir que a hospitalidade nunca nos deixa com menos coisas! mas sempre acabamos com mais do que aquilo que tnhamos quando comeamos a hospedar al*um aqui em casa). %a erdade! o ,enhor nunca ai aceitar nada sem pa*ar de olta multiplicado por cemW

I0. 9!SA NOPE

\usa %ope a 3Oa *era$o duma linha*em de reis que reinaram em 7imor durante muitas *eraes. (t 34OR! mante e o ttulo de Kei de (manuban. Ias! ap.s os holandeses terem abandonado a "ndonsia! ele foi eleito *o ernador do distrito )e ,oe. 8ontudo! o po o continua a a cham&<lo de Kei $ co8o )e8;re fi<era8 $ e a sua aparncia e comportamento faziam<no merecer aquele ttulo. (ntes de falar sobre a sua ida! amos ou ir o testemunho da sua pr.pria boca. Eu j& ti e o pri il*io de me encontrar com trs reis diferentes em -frica como na -sia. Ias! aquele que mais me impressionou foi! se*uramente! \usa %ope. Ianti e comunh$o e contato di&rio com ele enquanto permaneci no territ.rio do qual ele era o *o ernador eleito. '%asci em 3436 e frequentei a escola em ,oe. ( minha m$e costuma a en iar<nos para a escola dominical! mas nunca conse*ui entender nada do que era ensinado l&. Iais tarde! fui para a escola em \. e continuei os meus estudos em IaTassar! na "lha de 8elebes. ( nica raz$o porque ainda frequenta a a i*reja! era para manter as aparncias diante de todos os meus ami*os. %unca quis que pensassem que eu era um pa*$o. Ias! assim que os meus ami*os se comearam a afastar da i*reja! tambm en eredei pelo mesmo caminho! se*uindo os seus exemplos. /uando comeou a Aa Juerra Iundial! oltei para ,oe. %a altura! fui batizado! mas! na erdade! nem era crist$o sequer. O meu nico objeti o era enriquecer r&pido e conse*uir uma alta posi$o na sociedade. %em sequer pensa a em ?esus. De incio! parecia que tudo esta a contra os meus desejos e ti e muitos problemas com os *o ernos! com os meus ami*os e! tambm! com a minha famlia. %o entanto! fui obri*ado a super&<los todos sem a ajuda de ?esus. Em 34F5 hou e uma campanha mission&ria em ,oe. 9oi ent$o que a minha ida foi entre*ue ao ,enhor ?esus. #ouco tempo depois! uma mulher nati a entrou no meu escrit.rio com uma mensa*em do ,enhor ?esus para mim. Ela disse<me2 XO senhor tem 3R amuletos de feitiaria no seu pal&cio em \. e muitos mais no seu santu&rio familiar na montanha de 7ombis. #recisam destru<los todos sem exce$oY. Eu esta a t$o ocupado na altura que acabei esquecendo aquela mensa*em. %a erdade! o meu interior esta a recusando ser obediente e por essa raz$o esqueci<me. Qns tempos mais tarde! quando ti e uma ocasi$o para respirar! fui con idado a assistir a um con*resso do *o erno! o que fa oreceu um pouco mais o adiamento da minha obedincia. /uando retornei para ,oe! adoeci *ra emente e fui internado no hospital de \. para ser tratado. Depois de ha er estado sob obser a$o durante al*um tempo! os mdicos

aconselharam<me a ir para ?a a para receber melhor tratamento nas clnicas uni ersit&rias de l&. ( minha press$o arterial anda a perto dos AC e tinha muitas outras queixas tambm. %aquela mesma noite! o ,enhor falou<me e disse<me2 '%$o &s para ?a a. +olta para ,oe). %a manh$ se*uinte! quando comuniquei a minha decis$o ao mdico! ele abanou a cabea em desapro a$o. Eu esta a plenamente con encido que aquela doena era obra do ,enhor ?esus e que resultara da minha desobedincia quando Ele me mandou queimar os amuletos de feitiaria. De olta a ,oe! o ,enhor dobrou<me at ao ponto onde eu finalmente esta a disposto a destruir todos os objetos de feitiaria que possua. ?untamente com 56 outros crentes! decidimos escalar aquela montanha at ao santu&rio ancestral que tinha l&. Esta a t$o enfraquecido pela enfermidade que ti e de ser carre*ado no ltimo trecho de caminho. 9inalmente! che*amos ao santu&rio dos rituais. /uando terminamos! demos S montanha um no o nome2 ;oreb. V montanha izinha tambm demos o nome de Ionte ,i$o! tal qual o ,enhor nos mostrou que fizssemos. Eu tinha plena con ic$o que! assim que aqueles amuletos e instrumentos de feitiaria fossem destrudos! eu ficaria bom. Ias! isso n$o eio a acontecer. #er*untei ao ,enhor se de eria receber tratamento em ?a a. Ele disse<me que n$o. '+ai de olta para o teu escrit.rio para trabalhares). #areceu<me um mandamento muito estranho naquele momento! pois eu esta a muito fraco. Ias! precisa a mesmo aprender uma das *randes lies da f! de crer sem er e de obedecer sem questionar ?esus. (p.s hesitar por uns bre es instantes! eu fui andando de a*arzinho para o meu local de trabalho. (s pessoas ficaram surpresas quando me iram entrar no escrit.rio! pois ha ia perdido cerca de A6 T* de peso desde a ltima ez que me ha iam isto. Ias! assim que comecei a trabalhar! as minhas foras foram oltando *radualmente e acabei ficando completamente curado. ( parte mais difcil de cada pro a$o ou de cada tribula$o e ser& sempre a obedincia. ,omente atra s da obedincia poderemos ser a*rad& eis a ?esus e apenas atra s dela conse*uiremos sentir as nossas idas realmente preenchidas e abundantes.e (*ora que j& ou imos o testemunho da pr.pria pessoa! *ostaria ainda de preench<lo com al*uns detalhes que n$o foram contados aqui. /uando o *rupo internacional che*ou ao aeroporto de \.! \usa %ope j& nos esta a esperando em antecipa$o para nos conhecer pessoalmente. #aT Elias ainda me per*untou em jeito de brincadeira2 '?& al*uma ez iu um rei ir esperar um e an*elista no aeroporto0) (ssim que o conhecemos! descobrimos que ele era um irm$o em 8risto muito humilde! o qual sacrificou dois dias para nos poder acompanhar pessoalmente na nossa ia*em de seis horas desde \. at ,oe. ,. quem j&

iajou naquelas estradas poder& ima*inar que sacrifcio aquilo representa para qualquer pessoaW /uando est& amos a caminho! passamos pela montanha ;oreb. #arando! ficamos sabendo que \usa %ope ha ia dado outros nomes Squeles montes! nomes que o ,enhor lhe ha ia indicado pessoalmente. Ias! \usa %ope tambm deu aqueles nomes a dois dos seus :nibus. (p.s a nossa che*ada! fomos con idados da famlia real em duas ocasies. (lm disso! o rei ia Ss conferncias diariamente. /uando che*ou o momento de partirmos! ele colocou dois carros S nossa disposi$o para nos le ar de olta a \. %o dia se*uinte! mais um carro foi colocado ao nosso dispor com chofer! para nos le ar a qualquer lu*ar onde quisssemos ir. ( impress$o com que todos os membros do nosso *rupo ficaram foi que ele era um rei e que tambm era um irm$o em 8risto muito humilde e muito che*ado a n.s. Enquanto esti e na &rea! pude ou ir os testemunhos dos 56 crentes que acompanharam \usa %ope para a montanha 7ombis. (quele local era! na realidade! um santu&rio ritual onde eram feitos sacrifcios. (li se tra ou uma dura batalha contra as foras das tre as. ( hist.ria do que aconteceu l& em cima! em narrada nos par&*rafos que se se*uem. Os reis de (manuban possuam aquele santu&rio de sacrifcios h& centenas de anos. 8erca de C66 anos atr&s! uma das princesas che*ou a ser sacrificada naquele local. Os dolos recompensa am os seus adoradores enormemente! pois at mesmo os antecessores de \usa %ope conse*uiam alcanar tudo aquilo que deseja am ap.s sacrificarem naquele santu&rio. 8ontudo! para n.s que somos Ocidentais! tais coisas s$o inconceb eis e impens& eis. 7emos por h&bito banir de nossa maneira de pensar tudo aquilo que seja mito ou hist.ria lend&ria. /uando che*aram ao local! o ,enhor ?esus re elou<lhes que ha ia centenas de amuletos escondidos em &rios locais! os quais foram achados precisamente nos locais indicados por Deus. %em mesmo \usa %ope sabia da existncia de muitos deles. "nicialmente! o ,enhor mandou que os lderes dos oito *rupos ali presentes ficassem em pares! estrate*icamente colocados em quatro pontos formando um quadrado. ?esus indicou! se*uidamente! que todos os membros da famlia real se colocassem! juntamente com os restantes FA crentes que os acompanharam! no meio dos pares que foram formados e colocados a certa dist@ncia! formando o quadrado. Os crentes faziam um crculo S olta da famlia real. Os amuletos iam sendo trazidos e foram colocados numa pilha. 7odos comearam a cantar os hinos de it.ria do ,enhor. %o momento que canta am! os lderes dos *rupos sentiram a*resses reais indas de fi*uras fantasma*.ricas e de seres das tre as. Eles eram a*arrados e ao mesmo tempo ou iam ozes imundas per*untando o que

tinham indo ali fazer. '#orque nos expulsam daqui do nosso lu*ar0 %.s temos direitos sobre este lu*arW Este lu*ar nossoW) Vquelas ozes! os lderes responderam2 '%.s estamos aqui em nome do ,enhor ?esus! com a autoridade que Ele nos deu. %$o estamos aqui em nosso pr.prio nomeW) Ou indo isto! as fi*uras que os tenta am atormentar desapareceram sumindo isi elmente entre as &r ores! derrubando al*umas delas conforme saam expulsos. 8onforme os iam fu*indo dali! os lderes dos *rupos iram que aqueles espritos imundos se transforma am em fi*uras de animais como touros e bodes. Depois! sumiram para sempre. O *rupo foi comandado a formar uma cruz! todos em p. Doze lderes tribais que se ha iam con ertido e mais doze crist$os da "*reja de eriam fazer a parte mais lon*a da cruz e os oito lderes de *rupo a parte que cruza a. 8omeando a orar! ordenaram aquelas foras sat@nicas para abandonarem aquele local e nunca mais oltarem ali. (o mesmo tempo! uma *rande fo*ueira foi feita e os amuletos e peas de arte e de feitiaria foram todas queimadas. (quelas peas que n$o podiam ser queimadas! eram quebradas em pedaos pequenos e destrudas. #ara mim foi interessante compro ar uma coisa que Deus mandou fazer! sendo que esta a minha &rea de in esti*a$o e Deus mandou fazer como eu sempre escre i e ensinei que de e ser feito. Deus disse<lhes2 '%$o basta destrurem esses objetos inertes. #recisam fazer uma ora$o de renncia sobre cada um deles. 7m de ser renunciados em nome de ?esus! um por um). (s 56 pessoas que esta am ali presentes testemunharam todas as coisas como elas se passaram. 8ontudo! s. mais tarde que trs outros objetos foram destrudos. ,. que! desta ez! foi feito o mesmo na presena de um nico e an*elista. E foi assim que aquelas ataduras de ocultismo e feitiaria foram quebradas para sempre. Eram ataduras que esta am afetando de maneira dr&stica toda a famlia real. O resultado foi uma sensa$o de liberdade e de liberta$o muito profunda em toda a famlia. 8omo *o ernador do distrito! o rei tem na sua a*enda uma reuni$o de ora$o mensal com R6 dos seus oficiais e lderes! durante a qual a >blia lida em oz alta. O rei ora por todos depois da leitura da pala ra. 7ambm tm uma reuni$o todos os s&bados depois de terminado o trabalho da semana onde oram e tm comunh$o espiritual entre todas as pessoas que trabalham no *abinete ministerial. %as ultimas eleies! muitas pessoas opunham<se S reelei$o de \usa %ope. Ias isso era de se esperar. %em os n$o crist$os e nem os muulmanos deseja am mais a reelei$o de \usa %ope. 8ontudo! o ,enhor confidenciou<lhe uma ez2 '%$o temas! pois ser&s reeleito. 8oloquei<te e colocar<te<ei neste posto para que Eu possa cumprir todo o Ieu prop.sito). E aquela promessa cumpriu<se. O ,enhor muitas ezes comunica a ao rei quais eram os ,eus desejos e a ,ua ontade! muitas

ezes usando um dos lderes dos *rupos para lhe comunicar a ,ua ontade e os ,eus conselhos. #osso citar um exemplo. Eu esta a sentado em casa de \usa %ope certo dia! quando uma mulher simples entrou trazendo<lhe uma mensa*em do ,enhor ?esus relacionada com o trabalho na sua administra$o. 7ambm sucede o mesmo com os pastores das i*rejas locais. Ocasionalmente! um dos membros da i*reja diz para o pastor sobre qual texto de e pre*ar num culto especfico. %a erdade! al*uns dos cultos at che*aram a ser interrompidos para que uma mensa*em do ,enhor ?esus fosse passada. Qma ez! #aT Elias esta a pre*ando em ,oe e uma senhora manifestamente cheia do Esprito ,anto er*ueu<se e interrompeu<o enquanto esta a falando. 8ontudo! isto s$o situaes pontuais e circunstanciais e *ostaria que issem como existe uma ordem dentro dos cultos! a disciplina mais linda onde tudo funciona na perfei$o sem que as coisas hou essem sido planejadas antecipadamente. ( disciplina suprema! e idente e conta*iante. (t S presente data! nunca hou e uma nica ez onde ti esse ha ido qualquer ato extra a*ante ou desnecess&rio de qualquer membro como em acontecendo entre os des iados e as seitas e an*licas atuais. %o entanto! sabemos que isso certamente acabar& acontecendo! pois os falsos entram em todo lado. 7odos os a i amentos ficam descaracterizados e terminam mal quando a disciplina e a ordem n$o se tornam imperati as. ( nica per*unta que fica no ar 2 ser& que as pessoas que participam deste a i amento ser$o capazes de manter o rumo atual dos acontecimentos0 ,er& que se ir$o esquecer que assim que est$o sendo abenoados atualmente e que n$o precisam in entar mais nada e nem necessitam mudar o seu jeito atual! mas antes aperfeio&<lo0 ,er& que $o continuar aceitando as correes de Deus e as exortaes dos irm$os quando Deus quem as en ia0 +$o continuar a ou ir e a discernir as pala ras indas de Deus0 [ uma per*unta que fica no ar. Eu apelo aqui a todo o mundo que recebe respostas nas suas oraes! que intercedam por este a i amento. #eam a Deus que o a i amento possa manter o curso atual e que nunca de*enere saindo por caminhos que Deus ir& deixar de abenoar! como tem abenoado estes que imperam atualmente. Orem intensamente pelos lderes deste mo imento! tambm! para que se mantenham humildes! consa*rados apenas a Deus e S ,ua causa e que! atra s dessa atitude! possam continuar sendo ser os dos seus conterr@neos e outros.

0. !M O2ICIAL DO "OVERNO DES2R!TANDO DE M!ITA "RA1A DE DE!S

%athan secret&rio *eral do *o erno de ,oe. Encontrei este humilde irm$o em duas ocasies! uma ez no Neste de ?a a e a outra em 7imor. %unca conse*uiremos esquecer a impress$o que esta personalidade causa em n.s. Ele uma dessas pessoas raras que mexe conosco sem se aperceber que o est& fazendo. ( sua ida o seu testemunho principal e toda a *ente fica impressionada com ele at quando nem uma nica pala ra sai da sua boca. Eu pr.prio passei por essa experincia. %unca i al*um t$o pr.ximo da realidade da ima*em de 8risto como %athan. Este um daqueles irm$os dos quais podemos afirmar Esem estarmos erradosG de que a ima*em de 8risto j& se encontra formada nele. %unca i nada i*ual. Qm dos mission&rios que nos acompanha a e que! como eu! assistiu Ss conferncias no Neste de ?a a! confidenciou<me em particular2 'De todas as coisas mara ilhosas que estou endo aqui na "ndonsia! a que mais me impressionou foi a ida de %athan! a sensa$o que me deu s. de estar perto deleW O testemunho que mais me tocou nestas conferncias! foi o de %athan). %athan usou o se*uinte texto para o seu bre e testemunho2 '#orque assim diz o (lto e o Excelso! que habita na eternidade e cujo nome santo2 %um alto e santo lu*ar habito e tambm com o contrito e humilde de esprito! para i ificar o esprito dos humildes e para i ificar o cora$o dos contritos)! "s.B523B. Qm dos se*redos deste a i amento a enorme humildade que o caracteriza. [ a caracterstica mais e idente de todas. %outros a i amentos que testemunhei! como os do Q*anda! 8oria e 7ai]an! mesmo que seja e idente certa humildade entre eles! parece<me que em 7imor destaca<se mais. Os con ertidos ali realmente possuem um esprito quebrantado e humilde. ,empre que estamos na presena dum irm$o nas m$os do ,enhor! ficamos sem jeito s. de estar perto deles! ficamos com um sentimento de er*onha muito desconfort& el sempre que temos comunh$o com qualquer um deles. O sentimento de sermos indi*nos apodera<se de n.s de tal maneira! que s. queremos sair dali! fu*ir para bem lon*e e escondermo<nos onde nin*um nos eja maisW Qma ez! quando me pediram para pre*ar a pala ra! senti<me completamente deslocado. O meu cora$o brada a! *rita a alto2 'Eu preciso que sejam ocs a pre*ar para mimW %$o consi*o ensinar< os nadaW %$o sou capazW

Eu preciso aprender con oscoW) 8ontudo! n$o detectamos este sentimento de incapacidade entre os nati os desta ilha. Eles demonstram at em seus rostos que podem todas as coisas! pois ?esus quem os fortalece. ( sua confiana e idente! a sua se*urana simples. (s suas idas demonstram! e idenciam poder claramente. E! por muito que eu tente descre er aqui tudo o que eu *ostaria de descre er! sinto que n$o estou conse*uindo. Durante todo o tempo que permaneci naquela ilha! parecia que ia o ,enhor ?esus apontando para todos os meus pecados e para todas as minhas falhas. %unca me senti t$o miser& el como ali. Eu nem conse*uia orar mais nada. ,. me lembro duma nica ora$o que saia dos meus l&bios o tempo todo2 '/uerido ?esus! se n$o me libertares deste sentimento de desespero! de incapacidade! eu irei perder<me para sempre. %$o estou a*uentando maisW) Ias! profundamente em meu cora$o! esta a resol ido que! se fosse ontade de Deus! esta n$o seria a minha ltima isita a ,oe. Ieus sentimentos eram contradit.rios! pois queria muito oltar para o lu*ar de onde deseja a fu*ir. 8reio de todo o meu cora$o! que da ontade de Deus que olte c& no amente. Ias! oltemos para o testemunho de %athan e de como o ,enhor ?esus lida com ele e atra s dele. Em 34FB! um dos *rupos recebeu a instru$o do ,enhor que %athan de eria ser membro do *rupo. ( pessoa! che*ando perto deste oficial do estado! disse<lhe2 'O ,enhor ?esus comunicou<nos que o senhor de e tornar<se um dos membros do *rupo). %athan ficou perplexo. Ele tinha idade suficiente para ser o pai do lder do *rupo! tinha forma$o acima da mdia. O que oc acha0 Ele iria subordinar<se a um lder analfabeto com idade de ser seu filho0 O que as autoridades iriam pensar daquilo0 "riam liber&<lo do seu ofcio0 Ele comunicou ao jo em que precisa a pensar no assunto e tambm precisa a dum tempo para comunicar aos seus superiores a decis$o que iria tomar. #ara surpresa de todos! o *abinete central deu o seu a al no dia B de Outubro de 34FB. O *o erno at forneceu um carro para le ar o *rupo para o local onde iriam fazer a obra do ,enhor. /uando o carro os deixou! parando onde n$o podia continuar mais! ainda ti eram de caminhar at cerca das AC266 horas para che*arem onde Deus os en iara a pre*ar. 9oi naquela primeira caminhada que eles comearam lo*o a experimentar a ajuda direta de Deus e a presena de ?esus. O tempo todo! uma luz estranha ilumina a o caminho deles naquela escurid$o dos tr.picos. %athan ainda olhou para o cu para er de onde inha aquela luz estranha! pensando que inha da lua. Ias! n$o era. %em ha ia lua. E eles iam as suas sombras formadas enquanto anda am. Outros *rupos e an*elsticos tambm experimentaram o mesmo mila*re em &rias ocasies.

8onforme se aproxima am da ila para onde se diri*iam! encontraram todos os nati os reunidos num s. lu*ar! os quais saram a receb<los. Eles esta am muito assustados e la ados em l&*rimas! pois contaram que ou iram uma oz forte inda das montanhas dizendo<lhes para aceitarem a mensa*em do e an*elho. Ou iram lo*o a primeira mensa*em! reunindo<se numa das casas Squela hora. %em esperaram pelo dia se*uinte. /uando o *rupo finalmente foi dormir! j& passa a muito da meia noite. %athan esta a inquieto. #er*unta a<se2 'O que ir& acontecer de manh$0 +amos achar comida para toda a *ente comer0e Era a poca da seca e! ainda por cima! ha ia uma *rande escassez de alimento em toda &rea desde h& muito tempo. 8ontudo! no dia se*uinte quando o *rupo se reuniu para orar! o ,enhor disse<lhes2 '(ndem cerca de 3 Tm para fora da ila e l& achar$o o que comer. Darei a ossa comida). %athan du ida a em seu cora$o! mas mesmo assim resol eu obedecer ao ,enhor juntamente com o resto do *rupo. /uando che*aram mesmo ao local onde o ,enhor lhes ha ia indicado! iram um homem aproximando<se na dire$o deles. 9alando com ele! descobriram que era um lder da i*reja local. 7razia um *arraf$o de suco de palmeira! oferecendo<o ao *rupo para beberem. O caf da manh$ ha ia sido pro idenciado. %a -sia! onde existe muita fome! as pessoas contentam<se com muito menos do que no Ocidente. Os jo ens mission&rios ficaram muito como idos com aquela maneira que o ,enhor usou para pro idenciar<lhes aquela refei$o matinal. (l*uns deles nem conse*uiam conter as l&*rimas enquanto bebiam o suco de palmeira. 8he*ando S ila se*uinte! acharam onde ficar. 9oi numa casa dum senhor idoso. O nosso anfitri$o esta a um tanto ou quanto preocupado sobre como iria pro idenciar comida para toda aquela *ente. Onde ele iria arranjar comida para no e pessoas com todos na &rea passando fome0 O *rupo tentou anim&<lo e confort&<lo! mas sem xito. Os e an*elistas entre*aram<se S ora$o. Iesmo que o ,enhor os tenha dado a pala ra em Iat.O2O! 'O homem nem s. de p$o i er&! mas de toda a pala ra que pro m da boca de Deus)! o elhinho continuou du idando. De repente! o se*undo mila*re em rela$o Ss suas necessidades aconteceu2 um homem muito pobre apareceu S porta do local! oferecendo-lhes uma asilha de arroz e uma *alinha para comerem. 8om aquilo! a fora da incredulidade daquele homem foi quebrada e ele solua a em arrependimento por ter du idado do ,enhor. O *rupo s. podia dar lou ores a Deus por aquela pequena oferta inda do cu. Diariamente ha ia no os problemas para confront&<los no tocante Ss suas pro ises. %a manh$ se*uinte! por exemplo! saram de casa lo*o cedo para procurarem al*o para comerem. +oltaram todos com uma

express$o de decep$o estampado no rosto. %$o ha iam conse*uido nada. 8ontudo! enquanto esta am falando do seu desapontamento! duas pessoas trouxeram mais arroz para matar a fome dos con idados. De um s. acordo! caram sobre os seus joelhos e a*radeceram ao ,enhor aquela pro is$o. #or esta altura! %athan j& se ha ia transformado e arrependido de todas as suas d idas e a cada no o mila*re que acontecia! fica a mara ilhado e a*radecido. Ele notou que o *rupo nem planea a nada para o dia se*uinte! mas antes espera am ardentemente que ?esus lhes comunicasse cada dia o que de iam fazer. "sto o que podemos chamar de erdadeira obedincia! pois tanto o antes quanto o depois fazem parte do obedecer. [ este tipo de obedincia que est& sendo ne*li*enciado e esquecido em todo o Ocidente. ,e resol essem obedecer a ?esus para sempre! n$o importa o que fosse custar a Ele! a pro idncia dYEle estaria *arantida. (s pro idncias de Deus no tocante ao p$o de cada dia! n$o foi o nico mila*re que %athan iu acontecer naquela ia*em mission&ria. De fato! o aspecto mais rele ante e mais importante de todos a sal a$o de todas as pessoas sem exce$o. 7ambm! neste aspecto! o *rupo obte e *randes sucessos. Ias! como seria de esperar! ha ia muita oposi$o S sua obra tambm. Durante os seus perodos de ocionais em ora$o! Deus re ela a<lhes os rostos e os pecados das pessoas que se iriam opor ao seu trabalho ali na zona. Desse jeito! quando aqueles jo ens discpulos de ?esus se encontrassem com as pessoas que iam em suas oraes! j& ha iam orado o bastante para serem ou idos a respeito da sal a$o dos seus inimi*os. /uando iam entrar numa ila ou aldeia! eram a isados antecipadamente das duras batalhas que iriam enfrentar. %uma das ilas! o *rupo foi chamado para isitarem certo homem que esta a muito doente na cama. ( sua re*ra e conduta normal era orarem por cada famlia sempre antes de entrarem na respecti a casa. Enquanto esta am orando especificamente por aquele homem e sua famlia! o ,enhor disse<lhes2 'Existe uma maldi$o sobre esta famlia. O pai esfaqueou a ln*ua de um homem &rias ezes). /uando o restante da famlia entrou em casa! eles confrontaram o homem com o pecado que Deus lhes ha ia re elado. #er*untaram2 'O senhor ai<se arrepender desse pecado0) Ele responde2 '+ou simW) No*o em se*uida contou a toda a *ente como ha ia matado um homem a tiro quanto esta a no exrcito e como lhe ha ia espetado a baioneta na ln*ua e na boca! &rias ezes! le ado por um impulso de rai a e de in*ana. Depois de confessar! o homem aceitou pela f em ?esus que estaria perdoado e entre*ou<se ao ,al ador. 9oi ent$o que um fato muito interessante foi trazido S luz. Depois do crime que acabara de confessar! a sua esposa te e mais um filho. (quele filho j& ha ia passado da idade de comear a falar! mas o

*rupo iu que aquela criana n$o conse*uia dizer uma nica pala ra sequer quando a conheceram. (p.s a con ers$o do pai! oraram pela criana impondo<lhe as m$os. %o dia se*uinte! a criana esta a falando. 9inalmente! aquela maldi$o ha ia sido exposta e anulada para sempre. 8omo ia acontecendo por toda aquela &rea debaixo do a i amento! por onde o *rupo passasse! os habitantes das ilas e das aldeias traziam todos os seus amuletos da sorte e de prote$o! dolos e artesanato usado nas feitiarias para serem queimados. Kepetia<se ezes sem conta aquilo que lemos em (tos 34. ,. depois das ataduras ha erem sido quebradas e queimadas! os aldees conse*uiam entre*ar<se a ?esus. ( *l.ria de Deus era t$o e idente! era t$o is el que nem temos pala ras para explicar tudo o que aconteceu. %athan terminou o seu relat.rio com as se*uintes pala ras2 '#or fa or! n$o cessem de orar por n.s! para que nunca sejamos timas de qualquer aidade e de qualquer or*ulho espiritual! para que o ,enhor ?esus possa continuar a operar deste jeito mara ilhoso como tem feito at aqui).

0I. DE!S CHAMA ATRAVS DE VIS,ES

Os profetas do +elho 7estamento foram chamados por Deus atra s de ises no incio das suas idas profticas. "saas! por exemplo! iu o ,enhor exaltado no templo celestial. ?eremias iu uma ara de amendoeira e uma panela fer endo quando Deus o chamou para a ,ua obra. Ezequiel tambm recebeu muitas ises do ,enhor. E! assim! emos que as ises esta am estreitamente li*adas Ss capacidades profticas das pessoas que eram realmente chamadas. ( mesma coisa em acontecendo hoje na "ndonsia. +emos que as profecias de ?oel A2AR e (t.A235 est$o sendo cumpridas no nosso meio ainda hoje2 '(contecer&! depois! que derramarei o meu Esprito sobre toda a carneZ ossos filhos e ossas filhas profetizar$o! os ossos anci$os ter$o sonhos! os ossos mancebos ter$o ises). Este a i amento em 7imor! por isso! tem tanto um si*nificado proftico como escatol.*ico. "sto confirma<se em cada ocasi$o que uma pessoa chamada para a extensa obra de Deus. +amos ou ir! como exemplo! a linda hist.ria de 9elipe! o lder do *rupo CF! um homem com quem passei mara ilhosos momentos de comunh$o quando fiquei em sua casa. (li! acabei ou indo a hist.ria da sua ida. 9elipe foi chamado a 3A de ,etembro de 34FB. Ele foi para a sua horta Ss B266 horas da manh$. (o sair de casa! iu uma fi*ura muito resplandecente estida com uma roupa muito branca que che*a a aos ps. Esta a em p a uns B m S frente dele. (s suas *alinhas ficaram t$o assustadas que comearam a oar para todos os cantos! pulando das &r ores onde costume dormirem! em 7imor. O cachorro tambm deu o alarme e latiu. 9elipe apanhou um *rande susto per*untando<se a ele pr.prio se esta a endo um esprito do mal ou uma madre cat.lica. %$o seria nada de estranho que ele se questionasse dessa maneira! pois ali em 7imor Ecomo em outras partes do mundoG existem muitos fen:menos desse *nero dos 'incubi) e dos 'succubae)! sobre os quais j& escre i em outros li ros. Existem casos compro ados! por exemplo! que o diabo aparece a uma pessoa numa fi*ura humana do sexo oposto para des iar essa pessoa. 9elipe esta a horrorizado e muito assustado. 8orreu de olta para a porta de casa! da qual saia o seu sobrinho *ritando2 '(cabei de er uma estrela caindo para o teu jardimW) 'Onde0)! 9elipe per*untou imediatamente. O seu sobrinho apontou para o lu*ar especfico onde aquela fi*ura resplandecente ha ia estado. 9elipe ficou con icto que n$o tinha tido nenhuma alucina$o.

/uando! por fim! se acalmou! 9elipe saiu para o terreno uma se*unda ez e comeou a re*ar as &r ores de fruto! as suas macieiras. De repente ou iu uma oz forte falando com ele2 'D& &*ua Ss pessoas). Ele achou que aquelas pala ras eram estranhas demais! pois n$o se re*a a pessoas. 8ontinuou com o seu trabalho sem saber muito bem o que pensar de tudo aquilo. 8omeou a ca ar a terra num canto do terreno. ( mesma oz bradou<lhe2 '8a a os coraes dos homens). Iais estranha ainda era aquela pala ra! pensou. 8omo podia ele ca ar os coraes dos homens com aquela enxada que tinha na sua m$o0 (quilo mataria qualquer pessoaW 8omo todos os habitantes destas ilhas! as pessoas s$o t$o simples que entendem apenas o si*nificado literal das pala ras que ou em. 9oi ent$o que aquela oz continuou explicando o si*nificado das pala ras que acabara de ou ir2 'Ke*ar as pessoas! ou dar<lhes &*ua! si*nifica dar<lhes a &*ua da +ida e a -*ua da +ida a #ala ra de Deus. 8a ar os coraes dos homens si*nifica reno &<los atra s do Esprito ,anto. (s er as no teu terreno simbolizam os pecados das pessoas que necessitam ser arrancados pelas razes para nunca mais tornarem a nascer. (rranca! por isso! todas as er as que achares e deixa<as secar ao sol e queima<as para sempreW (ssim que a tua 7erra esti er limpa delas! comeas a semear e a plantar e assim colher&s muitos frutos. Ias! lembra<te sempre duma coisa2 o que ai contar no final! n$o como o tronco da tua &r ore ! seja bonito ou feio! torto ou direito! mas antes que tipo de fruto ai dar). (p.s esta li$o espiritual! 9elipe te e uma is$o como se esti esse endo a si pr.prio pre*ando para centenas de pessoas! todas em p no seu terreno. ( sua mensa*em basea a<se no captulo 3C de Nucas e ele esta a falando da fi*ueira que n$o da a fruto. %otou que a audincia consistia de pessoas de -frica! da 8hina e da Europa. 7ambm ha ia policiais e soldados entre a multid$o e todos ou iam atentamente como se esti essem pre*ados no ch$o sem se mexerem. Ele fala a muito alto para que todas as pessoas no fundo pudessem ou i<lo tambm! mas nem assim a sua oz che*a a a toda *ente. Kesol eu ir para mais pr.ximo do port$o para er se conse*uia que todos o ou issem muito bem. Ele esta a endo tudo como se fosse um filme real e pre*ou durante B horas se*uidas. /uando passaram B horas! tudo terminou. ( is$o tambm ha ia durado B horas. /uando terminou a is$o! em ez duma multid$o! olhou e iu a sua m$e e os seus irm$os olhando e rodando S olta dele! muito srios! como se ele ti esse ' iajado) ou enlouquecido. ,. ent$o que se deu conta de quanto tempo ha ia passado. Ele esta a coberto em suor! todo molhado. ( sua m$e implorou<lhe que entrasse e que comesse qualquer coisa. 9elipe respondeu<lhe2 '%em s. de p$o i er& o homem! mas de cada pala ra que sair da boca de Deus). 9elipe nunca ha ia tido qualquer

contato com a >blia ou com al*uma "*reja. 8omeou a contar S sua famlia tudo o que iu. /uando terminou de contar! entrou no seu quarto e foi orar. Era a primeira ez que ora a. De repente! iu al*o escrito em letras brancas diante dele2 'N ?o$o 3O23A). 9oi buscar uma >blia P pois ele n$o conhecia nenhum ersculo P e leu o ersculo. 'O que queres dizer com isto ,enhor0 %$o me posso tornar um e an*elista. (s pessoas que optam por esse tipo de ida tm uma ida muito pobre e i em cheios de carncias e de necessidades). %aquela noite! por olta das AA266 horas! 9elipe esta a orando no amente. 9oi ali que te e mais uma is$o. Duas fi*uras muito resplandecentes inham andando na dire$o dele e estiram<no com uma camisa e uma cala! colocando um chapu na sua cabea e uma espada na sua m$o. (quelas fi*uras disseram<lhe para ler Ef.F236 e os ersculos se*uintes. Depois disso! deram<lhe uma is$o do caminho para %. e para todas as ilas onde ele iria pre*ar o e an*elho. Esta is$o durou cerca de 3A horas. %a manh$ se*uinte Ss 36266 horas da manh$! a sua m$e entrou no quarto e iu que ele ainda esta a sentado na mesma cadeira onde se ha ia sentado na noite anterior. Ele le antou<se! comeu qualquer coisa e Ss 33266 horas da manh$ j& esta a estido e partiu em dire$o a %. ( sua m$e! muito preocupada com aquelas atitudes muito estranhas do seu filho! mandou que al*uns dos seus irm$os o se*uissem para erem o que iria fazer e para o *uardarem. 9elipe sentia uma enorme paz dentro dele e comeou a cantar enquanto anda a. ',e*uirei a 7i! meu ,enhor! isso que a minha #az). 8onforme ia andando! as pessoas saiam do seu caminho e iam para o outro lado da rua. %otou que esta am todas encharcadas de suor porque anda am ao sol. De repente! iu que ele n$o sentia calor e que nem transpira aW Olhou melhor e compro ou que esta a andando debaixo duma sombra. Olhando para cima iu uma nu em no cu que o acompanha a conforme anda a. +iu porque raz$o os raios de sol n$o o atin*iam. (quela sombra acompanhou<o por todo o caminho todo at %. Enquanto caminha a! a sua obedincia foi testada muitas ezes. %uma ocasi$o! quando um *rupo de pessoas passa a! uma oz falou<lhe2 '9ica parado e ora). 9elipe protestou2 '+ou parecer um 9ariseuW) ( oz insistiu2 '9ica parado e ora). '#osso orar em meu cora$o de olhos abertos at as pessoas passarem0) (o que a oz respondeu2 '%$oW Ora em oz altaW) Desta ez ele obedeceu. Os seus irm$os e irm$s que o acompanha am ficaram muito en er*onhados sendo istos com ele. (fastaram6se para bem lon*eW %o entanto! 9elipe radia a ale*ria que nem conse*uia expressar depois de obedecer. 8ontinua a seu caminho cantando. Durante os A6 Tm do percurso at %.! passou no mesmo teste ariadssimas ezes.

(lcanando a ila onde os seus tios i iam! quando iam entrar na casa! o ,enhor parou<o e disse<lhe2 '#recisas orar antes de entrar em qualquer casa). Os tios e o restante da famlia n$o entendiam nada do que se esta a passando. Ele comeou a orar. /uando terminou de orar! cantou um hino que fala a da se*unda inda de ?esus. /uando se deu conta do que esta a acontecendo! toda a ila esta a reunida S olta dele. 8omeou a pre*ar a mensa*em que iu na is$o quando esta a no seu jardim diante daquelas centenas de pessoas. 8omo aconteceu na is$o! a sua pre*a$o durou precisamente B horas! desde a 35266 horas at Ss AA266 horas. /uando terminou! as pessoas oltaram para a suas casas e trouxeram todos os amuletos! er as de curas! dolos e instrumentos de feitiaria para fora e queimaram tudo! depois de fazerem uma pilha. (quelas con erses dos habitantes da ila! porm! n$o foram os nicos frutos do seu ministrio. 9elipe ficou perplexo ao er que! enquanto esta a pre*ando! os ce*os iam<se curando sem nin*um orar por eles e os paralticos comea am a andar tambm. E! na erdade! ele nem sequer tinha no$o de que aquele tipo de mila*res era poss el. 9oi ent$o que se lembrou daquelas pala ras em ?o$o 3O23A atra s das quais foi chamado2 'Em erdade! em erdade os di*o2 (quele que cr em mim! esse tambm far& as obras que eu fao e as far& maiores do que estasZ porque eu ou para o #ai). 9elipe permaneceu na ila mais dois dias antes de oltar para ,oe. %o dia AF de ,etembro de 34FB! Deus mostrou<lhe que de eria trabalhar em conjunto com outro irm$o em 8risto chamado ,aulo. %o dia A5 do mesmo ms! pela manh$! isitaram as escolas em ,oe. Onde passa am! as crianas e os professores comea am a chorar e a pedir perd$o pelos seus pecados. 7ornou<se imposs el continuarem as aulas. ,aulo adiantou a idia de irem para a i*reja e fazerem um culto l&. Ias! quando che*aram l& com toda a *ente! n$o foi poss el qualquer culto sequer! pois as pessoas quase todas comearam a receber re elaes e manifestaes de Deus! com o Esprito dando profecias. (s crianas diziam umas para as outras2 '7u tens amuletos da sorte em tua casa. +ai busc&<los. 7u tens razes de feitioZ tens um cinto de feitiariaZ tens er as que os feiticeiros te deram). E foi assim o tempo todo. 8ada pessoa obtinha a manifesta$o dos pecados de quem se senta a ao seu lado. Ias! 9elipe entrou em p@nicoW Ele lembrara<se que ainda tinha amuletos de feitiaria e outras coisas li*adas S ma*ia que ha ia trazido da "lha das 9lores. Ele comeou a du idar se tudo aquilo que esta a acontecendo ali esta a conforme as Escrituras. Ias! enquanto esta a pensando e du idando! uma criana falou alto e disse2 '7u que est&s du idando! ai ler (t.A235<A3. N& er&s que o dom de profetizar foi prometido por Deus).

9elipe te e a no$o de que aquelas pala ras esta am sendo diri*idas a ele. Ias! ele ficou feliz que a criana nem ha ia mencionado o seu nomeW O Esprito de Deus afetou tanta *ente que a i*reja comeou a ficar repleta de *ente inda de todos os lados. (cabou ficando t$o lotada que ha ia muita *ente do lado de fora! as quais n$o conse*uiam entrar. 8onforme o culto se desenrola a! os dois pastores ieram er o que se esta a passando. O superintendente ?oseph comeou a du idar de tudo aquilo! inicialmente. %$o tinha a certeza se era o Esprito de ?esus quem esta a operando tudo aquilo. 8onforme os seus pensamentos iam a anando e contrariando a sua cabea! aquilo que ele esta a pensando e achando foi manifestado a uma pessoa. (conteceu em mais de uma ocasi$o. Ias! no final! n$o conse*uiu continuar du idando mais. 9icou quieto num canto e deixou tudo acontecer sem interferir. E S medida que o dia ia pro*redindo! fica a cada ez mais claro que era mesmo o Esprito ,anto operando. ;oje! este irm$o uma das fi*uras que lideram este a i amento. %aquela noite! as pessoas n$o esta am na disposi$o de irem para casa. O culto que comeara de manh$ continuou por toda a noite. 9oi durante esta noite que se fizeram A6 *rupos de e an*eliza$o para sarem para pre*ar o e an*elho. 8ada lder de cada *rupo foi indi idualmente escolhido por ?esus. 8erca das A266 horas da madru*ada! 3R horas depois do culto ter comeado! ,aulo pedia Ss pessoas para irem para casa. /uando 9elipe decidiu sair dali e ir para casa tambm! n$o acha a a sua paz de esprito. #or essa raz$o continuou em ora$o profunda durante o resto da noite. %a manh$ se*uinte! depois duma oz lhe ha er dado os ersculos que precisa a ler! reuniu o seu *rupo recm formado e partiu para \. ( roupa que le a a estida eram uma cala e uma camisa. Ias n$o tinha sapatos! pois nem os possua sequer. Durante os dois meses e meio se*uintes! ele e o seu *rupo trabalharam arduamente pelo interior da ilha pre*ando o e an*elho por onde quer que passassem. 8omo n$o tinham mais nenhuma roupa do que aquela que ha iam le ado no seu corpo! a que le a am estida comeou a ficar cada dia mais suja. #er*untou ao ,enhor o que fazer. '>ate o p. da tua cala e da tua camisa). Disse<lhe o ,enhor. Obedecendo! 9elipe notou que as suas roupas fica am limpas como nunca. (quele mila*re aconteceu at ao dia que che*aram a casa. ,. depois da sua miss$o ter terminado que o mila*re deixou de ocorrer e precisa am usar &*ua e sab$o para la arem as suas roupas como de costume. Iuitas ezes era muito embaraoso para al*um con ersar com 9elipe! pois o ,enhor da a<lhe o Esprito de sabedoria e de conhecimento e por onde passa a os pecados secretos das pessoas eram<lhe manifestos e ele re ela a<os. 7odas as impurezas dentro das conscincias das pessoas

eram expostas diante de todos! sal o se Deus re elasse outro jeito. Qm dia! eu esta a presente juntamente com dois irm$os estran*eiros que ha iam che*ado comi*o a ,oe. 9elipe irou<se para o homem do meu lado e disse<lhe2 '/uando o i pela primeira ez em ?a a! i uma chama queimando na tua testa. +oc tem objetos de ocultismo e feitiaria em sua casa. (*ora estou endo essa chama no lado de cima da sua cabeaW +oc tem instrumentos de ocultismo). O meu companheiro esbu*alhou os olhos e exclamou2 '[ erdadeW Eu le ei uns objetos de ouro decorados com pedras preciosas daqui da -sia. %unca pensei que eles fossem maus para um crist$oW +ou escre er uma carta para minha casa a*ora e pedir S minha famlia para destru<los imediatamenteW Obri*ado). (chei aquele epis.dio muito rele ante! de eras interessante. Desde h& muitos anos que enho pre*ando que os crentes n$o de em possuir tais objetos! nem como decora$o em suas casas. %ada que sir a de lembrana ou de instrumento de rituais de e ser obtido por al*um dentro e fora do campo mission&rio. %uma outra ocasi$o! 9elipe esta a presente num culto onde um outro e an*elista nati o tambm esta a presente. Durante a pre*a$o! o e an*elista comeou a sofrer uma dor intensa na sua orelha. /uando o pobre homem j& n$o conse*uia a*uentar aquela dor! 9elipe comeou a inquirir tudo sobre a sua ida pessoal. 9icou claro que o e an*elista tinha em sua posse um par de brincos que fez com material retirado dum dolo. (ssim que lanou os brincos na fo*ueira que esta a sendo feita! a dor passou imediatamente. %em sempre 9elipe era bem< indo nas i*rejas que isita a. 7odos aqueles que o ou iam pre*ar! especialmente os crentes mornos e frios e os lderes das i*rejas! tinham muito medo de estarem perto dele. O ,enhor deu a este seu mensa*eiro a capacidade de expressar tudo que ha ia nas idas diante dele. #ara se concentrar melhor! ele fecha a os seus olhos e os pecados secretos eram<lhe re elados como se esti esse endo um filme. /uando ele se encontra a com uma pessoa pela primeira ez! obtinha uma is$o muito exata sobre toda a historia de pecado daquela pessoa. No*o de se*uida! ele faria de tudo para conse*uir con ersar com a pessoa em quest$o e dizer tudo aquilo que o Esprito de ?esus lhe ha ia manifestado. Ias! este dom proftico que possua nem era al*o est&tico ou inofensi o. De ido ao furor e S ira que pro oca a nas pessoas com quem fala a! ele foi orar a Deus para que lhe desse um outro jeito de trabalhar e de fazer uso daquele dom. E o ,enhor ou iu a ora$o do ,eu ser o. (ntes de entrar em qualquer ila! por exemplo! o ,enhor re ela a<lhe os pecados secretos dos lderes das i*rejas. %os cultos ele pre*a a abertamente contra aqueles pecados. (ssim que termina a a sua pre*a$o! ha ia uma onda de limpeza entre as pessoas e nem descansa am at que a

faxina hou esse sido completa e total. 7odas as i*rejas que isita a eram arridas por uma onda de limpeza total. (p.s a limpeza! muitos dos doentes eram curados. Em %. uma moa foi<lhe trazida. Ela tinha um p todo desfeito de ido a um acidente. O p san*ra a bastante. 9elipe colocou as suas m$os sobre o ferimento e sentiu o poder de Deus saindo de si. O san*ue foi imediatamente estancado. %o dia se*uinte j& se podia er no a pele nascendo e a moa ficou totalmente curada pouco tempo depois. O *rupo de 9elipe era conhecido como o Jrupo do 9o*o. ?& imos um pouco do seu trabalho. Ias! podemos acrescentar que! por onde passa a o *rupo! ha ia chamas indas de Deus sobre as i*rejas! as quais eram istas tanto pelos lderes como pela popula$o em *eral. Os presentes na reuni$o tambm iam aquelas chamas. Os nati os temiam muito aquele fo*o! pois acredita am que ele manifesta a todos os seus pecados secretos. Ias! mesmo quando recusa am confessar os seus pecados abertamente e fu*iam para casa! as chamas que iam se*uiam< nos e perse*uiam<nos at casa. Eles n$o eram abandonados e nem tinham qualquer descanso at se limparem. #aT Elias disse<me uma ez2 'Este irm$o espiritualmente um dos mensa*eiros mais poderosos e mais eficazes em toda a ilha). Ias! ele precisa muito de todas as nossas oraes. O diabo tambm sabe como tent&<lo e busca muitas maneiras de anular por completo todo o seu ministrio. "r& fazer de tudo para que caia em al*um pecado. ( minha experincia sobre outros a i amentos espalhados por outras partes do mundo! mostra claramente que os pecados mais comuns nos quais os homens de Deus se enlaam s$o o or*ulho! o sexo oposto e o dinheiro. Ias! existem muitos mais. Qm dos lderes de um *rupo j& caiu num pecado de or*ulho. Ele caiu na armadilha.

0II. !M SACERDOTE PA"4O CHAMADO

%uma ilha a R Tm de ,oe i ia certo sacerdote que tinha muitos se*uidores. Qm dia! em 34FC! tendo acabado de che*ar ao seu pequeno templo! um clar$o de luz caiu sobre ele e ou iu uma oz2 'O teu nome n$o ser& mais ;am! mas sim ,hem. ,e n$o obedeceres! o ?usto ?uzo de Deus cair& sobre ti). ;am foi obediente. %aquele mesmo dia con ocou os seus se*uidores e falou<lhes assim2 'Deus manifestou<se a mim. %$o de emos sacrificar ao sol! S lua e Ss estrelas! mas antes a /uem criou tudo o que est& nos cus e na terra). (t ali! ;am e seus se*uidores ha iam sido adoradores do sol e! muitas ezes! sacrifica am porcos e *alinhas ao sol e S lua. Ou indo o que ele ha ia dito! F6 dos seus se*uidores tornaram<se discpulos da sua no a f. ,hem! como a*ora era chamado! foi enormemente abenoado de ido S sua obedincia espont@nea e imediata. Iesmo sendo analfabeto! o ,enhor ensinou<lhe um tipo de hiero*lficos e! atra s de re ela$o direta tambm! mostrou<lhe como tudo foi criado. Ele escre eu. Iais tarde! quando entrou em contato com os crist$os e leu para eles o que Deus lhe ha ia re elou sobre como criou o mundo! iram que era precisamente aquilo que inha nos primeiros captulos da >blia. (crescentando Ss re elaes que te e! Deus disse<lhes que um dia ele seria isitado por umas pessoas que lhe diriam mais coisas sobre a sua no a f. (quela promessa cumpriu<se. Qm ano ap.s ter recebido aquele chamamento de Deus! al*uns crentes que Deus usa a para orarem por pessoas enfermas! che*aram S ila. ,hem! que era leproso! foi mara ilhosamente curado. Qm ano depois! quando outros crentes che*aram S sua ilha e lhe falaram de ?esus! ele entre*ou a sua ida ao ,al ador imediatamente. Ele comeou a isitar os cultos e a ou ir a #ala ra em ,oe e tambm comeou a fazer uns cultos pr.prios com todos os seus se*uidores. Eu tambm ti e a oportunidade de conhecer este querido irm$o em 8risto e j& nos encontramos em duas ocasies. Ele at me deixou tirar fotos dos seus escritos hiero*lficos com que escre era a cria$o do mundo. De o mencionar! ainda! que um outro irm$o deu<me um desenho ilustrando como ?esus apareceu por cima do sol! conforme aquilo que j& descre i no captulo anterior.

0III. !MA M!LHER CHAMADA

O ministrio das mulheres dentro da "*reja tem sido al o de *rande polmica e discusses entre muitos *rupos de 8rist$os em todo o mundo. %uma &rea de a i amento real! o assunto nem debatido! mas simplesmente assumido conforme Deus manda fazer. Deus respondeu as essas polmicas chamando al*umas mulheres para serem lderes de al*uns *rupos. ,arai foi chamada pela primeira ez a A4 de ,etembro de 34FB. 9oi repentinamente acordada de noite atra s duma oz forte. "nicialmente! ela esta a muito assustada e pensa a que ha ia uma tempestade na rua que a acordou. Ias foi ent$o que ou iu melhor e a oz disse<lhe2 'N (t.A2A). /uando o irm$o dela leu<lhe a passa*em! ela desmaiou. Enquanto ainda se encontra a inconsciente! a mesma oz falou<lhe e disse<lhe2 'N Iat.362A5<AR). Iais tarde ficou sabendo que toda a sua famlia tambm ou iu aquela oz falando para ela. #or fim! a oz falou< lhe uma Ca ez e disse<lhe2 '+ai! sai por todo lado pre*ando as mensa*ens que te ou dando). Esta Ca tarefa que recebeu foi se*uida dum calor interior indo sobre si. 8olocando as m$os sobre a sua cabea onde aquela quentura comeou! ela clamou2 ',enhor! ajuda<me! socorre<me). Ias! em ez de ali i&<la! a quentura ficou mais forte e continuou assim at ter recuperado do seu desmaio. Depois daqueles momentos! ,arai sentiu que esta a completamente mudada por dentro. %aquela mesma noite! por olta das 3R266 horas! ela comeou a pre*ar o e an*elho de 8risto. Jradualmente! os seus izinhos e o resto da popula$o da ila reuniram<se S olta dela para ou irem o que ela esta a pre*ando. Iesmo que n$o se ti esse preparado para pre*ar Squelas pessoas! ela falou tudo aquilo que o ,enhor lhe ia dando at Ss C266 horas da madru*adaW Enquanto pre*a a! o Esprito de profecia encheu<a e ela comeou a re elar os pecados das pessoas e mencionando quais os objetos de ma*ia e de feitiaria que tinham nas casas escondidos. 7odos os que ela mencionou saram correndo e buscaram todos os objetos de feitiaria e de ma*ia que possuam. 9oram tantos objetos trazidos que se fez uma pilha

enorme. %o dia se*uinte! de manh$! todos aqueles objetos foram le ados para a "*reja e entre*ues ao ,uperintendente ?oseph. (p.s este incio de ministrio *lorioso e cheio de frutos! ,arai recebeu mais mandamentos do ,enhor. Qm dia Deus disse<lhe2 ',ai e ai pre*ar). Ela respondeu2 'Ias! ,enhor! n$o sou uma mulher com instru$o. %unca estudei). eN Iat.362A6). '#orque n$o sois .s que falais! mas o Esprito de osso #ai que fala em .s). (ntes de sair para pre*ar! a ,enhor re elou<lhe os rostos das pessoas que de eriam compor o *rupo dela. Eram trs homens jo ens e mais uma mulher nati a. (ntes da sua campanha ter comeado! o ,enhor deu<lhe uma is$o no amente. +iu dois mensa*eiros irem em dire$o a ela estidos de branco! os quais entre*aram<lhe uma cha e e disseram<lhe2 'Esta a 8ha e das #ala ras de Deus e com ela abrir&s os coraes dos homens). ,empre que o *rupo saa para pre*ar! as pala ras de ,arai tinham um efeito t$o sublime sobre as conscincias das pessoas que a inham ou ir! que todos sem exce$o traziam os seus amuletos e instrumentos de feitiaria para serem queimados na frente de todos. (quilo enfureceu al*umas pessoas que secretamente planejaram assassin&<la. ,arai foi a isada por Deus que al*um queria mat&<la. Ias! quando a pessoa iu que os seus planos para mat&<la n$o iam dar certo! acabou por se arrepender e eio entre*ar os seus instrumentos de feitiaria para serem queimados. Qm dos efeitos paralelos Squela campanha era al*uns doentes ficarem curados. ,arai n$o se ha ia apercebido desse fato! inicialmente! mas durante as suas pre*aes ha ia pessoas que eram curadas. %uma das mensa*ens dela! uma pessoa enferma h& muitos anos! pulou ao aperceber< se do que lhe ha ia acontecido e clamou2 '9ui curadaW 9ui curadaW) 7emos mais exemplos ainda. Qm elhinho paraltico desde trs anos atr&s! esta a presente num dos cultos. Enquanto ou ia a mensa*em! descobriu que conse*uia andar normalmente. Depois daquilo! achou uma i*reja e entrou nela. (joelhou< se dentro da i*reja e deu *raas a Deus pela cura. %uma outra ocasi$o! entre o po o que ha ia sado para ou ir o e an*elho! esta a um homem de A5 anos de idade! ce*o desde nascena. De repente! no meio da mensa*em! ele *ritou2 'Estou endo luzW) +indo S frente e entre*ando a sua ida a 8risto! ele n$o apenas ficou soberanamente con ertido! mas tambm foi curado da sua ce*ueira. 8erto homem de B6 anos de idade! mudo desde criana! ficou curado depois dos crist$os terem orado por ele. Iais tarde! oltou para entre*ar o seu cora$o a ?esus. ;a ia! na erdade! muitas pessoas curadas daquele jeito! muito mais do que aqueles que os e an*elistas se apercebiam. Ias! um fato a

realar2 descobriram que todos aqueles que n$o oltaram para entre*arem as suas idas a 8risto ap.s ha erem sido curados! a sua doena olta a e ainda olta a pior do que era antes da cura acontecer. (p.s trabalharem durante um extenso tempo na ilha de 7imor! ,arai foi en iada pelo ,enhor para ir isitar a "lha de Kote e fazer a Obra l&. (p.s tentar obter a sua passa*em sem sucesso! ela foi para a praia com o *rupo e sentando<se per*untaram ao ,enhor como eles ha iam de ir para l&. '8omo iremos atra essar o mar! ,enhor0) Deus disse<lhes2 'Esperem mais sete dias e en iarei um 'prau) Eum barco pequeno tpico da &reaG. Esperaram e como Deus lhes ha ia dito! sete dias depois um 'prau) che*ou e le ou<os a Kote. ,arai comeou a trabalhar sob a liderana do #astor Jide$o. No*o de em se*uida! o mesmo Esprito de ( i amento que arreu a "lha de 7imor! desceu sobre aquela "lha de Kote tambm. /uando ,arai trouxe os relat.rios extensos da sua obra! ela concluiu2 ',e eu n$o lesse a minha >blia extensi amente durante um nico dia! sentia no meu cora$o como que o ,enhor me ficasse acusando de ser ne*li*ente. Ias! sempre que leio al*uma passa*em da >blia! o Esprito ,anto interpreta<a para mim! dando<me os si*nificados de ersculo a ersculo).

0IV. +!EM EST5 MAIS CERTO?

/uando che*amos a ,oe! o nosso *rupo ficou enormemente mara ilhado com o Jrupo O4. ( lder uma senhora nati a muito simples e analfabeta. Esti eram trabalhando no interior da ilha durante oito meses! lon*e de tudo. Ias! pouco antes da nossa che*ada! aquela mulher ou iu a oz do ,enhor dizendo2 '+oltem para ,oe. Qm *rupo de mission&rios internacional est& che*ando para isitar a ilha bre emente). ,eria praticamente imposs el al*um contat&<los no meio da floresta e nas ilas! pois n$o existem linhas telef:nicas. %a erdade! n$o existem quaisquer meios de comunica$o no interior da ilha. O *rupo comeou a sua caminhada de olta para ,oe. /uando che*aram! per*untaram ao ,uperintendente ?oseph2 'O *rupo internacional j& che*ou0 Os sete mission&rios que m isitar a ilha j& che*aram0) ?oseph respondeu2 '%$o che*aram ainda. #aT Elias escre eu<nos dizendo que ir$o che*ar 36

pessoas nesse *rupo internacional e n$o sete). '[ imposs el que sejam 36. Deus disse<nos que eram sete). Qns dias depois! n.s che*amos S ilha. [ramos sete pessoas e n$o 36. 7rs 8rist$os ?aponeses que de eriam ter indo conosco! n$o conse*uiram os istos de entrada na "ndonsia a tempo de embarcarem conosco. (quela forma de comunica$o que Deus usa est& muito mais a anada que a da era moderna. ( informa$o daquele *rupo no meio da floresta trabalhando na con ers$o das pessoas era mais fi& el e mais se*uro do que aquilo que #aT Elias escre eu ao #astor ?oseph. /uando est& amos con ersando com aquela humilde ser a do ,enhor! ficamos simplesmente mara ilhados com os pequenos detalhes das operaes do Esprito ,anto em sua ida pessoal. 8omo aconteceu com muitos outros! ela foi chamada atra s duma is$o. E! como em acontecendo em 7ODO, os casos! as suas ises est$o intimamente li*adas com aquilo que dizem as Escrituras. "sto especialmente encorajador para todos n.s no tocante a estes muitos mila*res e mara ilhas. ( pessoa que recebe uma is$o le ada a ler na >blia e le ada para um texto especfico das Escrituras. /uando a pessoa n$o sabe ler! o respecti o texto lido em oz alta para ela e ela memoriza o texto para sempre. (p.s ha er sido chamada! Iaria continuou recebendo direti as e mandamentos do ,enhor que a le a am sempre para ersculos nas Escrituras. %uma ocasi$o! ela iu uma luz muito forte e iu<se rodeada de muitos anjos. Qma oz disse<lhe2 '%ada temas. %o fim deste mundo! quando ele terminar! todo o mundo ser& queimado atra s desta luz. 7u ser&s Iinha testemunha. +ai para todos os lados que eu te en iar! porque o tempo est& terminando e curto demais. (s pessoas precisam se arrepender lo*oW) Du idando se aquela oz era real e se aquelas pala ras inham mesmo do ,enhor para ela poder confiar nelas! IarM per*untou2 '/uem oc0) ( oz respondeu2 e Eu mesmo e as #ala ras s$o minhas tambm). ,e*uidamente ela iu as m$os de ?esus e iu as feridas dos pre*os na cruz. ( oz continuou2 '(s minhas m$os s$o furadas cada dia ainda hoje por cada pecado deste mundoW) Iaria esta a muito assustada e disse2 'Ias quem ai acreditar em mim0 Eu nem sei escre er! n$o tenho forma$oW) O ,enhor respondeu2 'Eu ou te dar pessoas com quem trabalhar). No*o em se*uida ela iu os rostos de cinco pessoas que iriam compor o *rupo dela. O ,enhor continuou2 '%unca falar&s as tuas pr.prias pala ras! mas fala s. as minhas. Eu falarei por ti! atra s de ti e estarei sempre cobrindo a tua reta*uarda e cumprindo tudo o que falares). Enquanto IarM narra a ao #astor ?oseph e a n.s a hist.ria da sua chamada para pre*ar o e an*elho! ela acrescentou2 'O ,enhor deu<me um hino! mas n$o entendo as pala ras dele). 8omeou a cantar a msica em

oz alta. Est& amos estupefatos! pois ela canta a em in*ls! sem qualquer erro. ( letra da msica esta2 'Eu ouo meu ,al ador chamando! ouo meu ,al ador chamando e dizendo etoma a tua cruz e se*ue<mee. O nico idioma que ela sabia era um dos dialetos locais. Ela nem conse*ue expressar<se no idioma oficial do pas! n$o sabe escre er e nem ler. E! eis aqui a mulher cantando perfeitamente em in*ls um hino ao ,enhorW Ela nunca ha ia ou ido al*um falar naquele idioma antes nos lu*ares onde i era. Ne aramos muito tempo para descre er e detalhar todas as coisas que os diferentes *rupos de e an*eliza$o concretizaram em nome do ,enhor. #oderamos escre er muito e em muitos li ros sobre o assunto. Ias! o que est& acontecendo aqui i*ual ao que o ap.stolo ?o$o afirmou2 'E ainda muitas outras coisas h& que ?esus fezZ as quais! se fossem escritas uma por uma! creio que nem ainda no mundo inteiro caberiam os li ros que se escre essem)! ?o$o A32AB. ?esus ainda o mesmo hoje e sempre.

0V. DE PERSE"!IDOR PARA DISC#P!LO

(ndre] um oficial da polcia. Enquanto a nossa comiti a internacional permaneceu em ,oe! ti emos oportunidade de ou ir o testemunho dele. (qui se*ue a hist.ria que nos contou. '/uando o a i amento comeou aqui em 7imor! eu fui um dos seus opositores mais ferozes. Decidi fazer de tudo para perse*uir os crist$os e! quando ,aulo comeou a pre*ar o e an*elho nas escolas! eu mesmo o prendi e torturei<o no posto da #olcia. 8he*uei a arrancar o bi*ode dele. ( raz$o porque eu me opunha tanto aos 8rist$os era porque eu esta a profundamente preso nas coisas do ocultismo! em feitiaria e outras coisas mais. +enho da ilha de ,umba! onde as pessoas est$o muito enraizadas na ma*ia ne*ra. (inda hoje praticada l&. ,empre que al*um sai da ilha! le a consi*o certo tipo de amuletos e instrumentos de ocultismo para que seja prote*ido onde for. /uando eu sa de l&! trouxe comi*o FF desses amuletos de prote$o e da sorte. Qma ez! quando al*um tentou cortar a minha *ar*anta com uma faca enorme! a faca foi simplesmente impedida de cortar a minha pele! nem me ma*oou sequer. (s pedras ne*ras que eu uso dentro da minha pele foram muito eficazes. ,e n$o fosse por elas! estaria morto j&. Existiam! no total! CF dessas pedras dentro do meu corpo por baixo da pele. 8ontinuei na minha oposi$o ao a i amento durante quatro anos. Ias! em 9e ereiro deste ano E34F4G fiquei muito doente. %enhum mdico conse*uiu dia*nosticar qualquer doena em mim! mas tiraram a minha apndice por precau$o. 8ontudo! n$o hou e melhoras no meu estado de sade e a causa de tudo acabou n$o sendo a apendicite afinal. (s causas eram os pecados que ?esus ainda n$o me ha ia perdoado! os meus pecados de ocultismo e de bruxaria. #or fim! temendo muito que a minha doena fosse incur& el! fui falar com um irm$o 8rist$o! o qual me mostrou o caminho para 8risto. %aquela mesma noite ?esus apareceu<me ao i o e entre*uei toda a minha ida a Ele lo*o ali. (ssim que entre*uei a minha ida! fiquei instantaneamente curado. Estando ainda em ora$o! a minha pele comeou a estourar em al*uns lu*ares e aquelas pedras foram expulsas do meu corpo. Depois disso! ?esus disse<me2 '+ai dar o teu testemunho diante do po o e conta diante de toda a "*reja tudo que aconteceu conti*o! sen$o a doena torna a oltar. Eu fui obediente e fiz o que mandou fazer). 7oda a comiti a esta a presente quando (ndre] nos deu o seu testemunho. Depois de ha er terminado! per*untei<lhe2 '(s pedras j&

saram todas do teu corpo0 7i este de cortar a tua pele para retirar al*uma delas0) Ele respondeu2 '(inda n$o saram todas. (inda tenho uma pedra dentro de mim. (palpe aqui para er. Est& perto da minha nuca. 8onse*uir& senti<la! se quiser). Estiquei a minha m$o e senti a pedra. Era do tamanho dum dedal. (ndre] continuou2 '(s outras CB demoraram duas semanas para sarem todas. Ias! em nenhuma delas foi necess&rio cortar a pele. ,implesmente oramos e conforme or& amos! a pele ras*a a< se e as pedras iam saindo! sendo expulsas uma a uma. (inda iremos orar at esta pedra sair tambm. Esta que falta sair a que tem maiores poderes sat@nicos). 7i e a informa$o recentemente que a ltima pedra tambm acabou por sair.

0VI. !M 2EITICEIRO TRANS2ORMA6SE

#ouco tempo antes da nossa che*ada em 7imor! um homem muito temido em todo o po o con erteu<se. 7i emos a oportunidade de ou ir o seu testemunho! tambm! quando esta a sendo dado na "*reja de ,oe. Enquanto espera a a sua ez para falar! ele esta a branco como a cal! tremendo de ido ao pensamento de ter de falar diante de tanta *ente! Ecerca dumas 3.666 pessoasG. (tra s dum interprete! pude anotar al*umas coisas. 7ito clamou a ,atan&s por ajuda quando ainda tinha 3B anos de idade. 'D&<me poderes de ma*iaW)! implorou<lhe. 9oi criado como animista e como resultado da sua educa$o desen ol eu nele um tipo de is$o de ida irada para o ocultismo. /uando fez esse pedido a ,atan&s! ou iu uma oz que lhe disse2 ',ai para a frente da tua casaW) 9ez como ou iu e depois foi<lhe dito no amente2 'Estende a tua m$o)2 (o estender a m$o! uma fora in is el manifestou<se e cortou a pele dos seus dedos e ele iu uma pedra ser colocada dentro do ferimento. ,e*uidamente! a pedra comeou a subir pelo seu brao em dire$o ao cora$o e desceu pelo outro brao se*uindo a corrente san*unea. Descobriu! mais tarde!

que aquele dom sat@nico conferiu<lhe *randes poderes. %enhuma pessoa podia cruzar o seu caminho. Qsando aquele poder! comeou a roubar! raptar e a seduzir as mulheres das aldeias. Ele tambm esta a capacitado para matar *ente atra s dos poderes que recebeu. (rranjou um empre*o! primeiro trabalhando para as autoridades locais. Ias! expulsaram<no pouco tempo depois de ido Ss suas pr&ticas ocultas. ( polcia tentou prend<lo muitas ezes sem qualquer xito! pois ele usa a um cintur$o que lhe *arantia prote$o. 9en:menos ocultos deste tipo tambm existem noutras partes do mundo e! na (lemanha! por exemplo! existe a ',a*a de ,ie*fried) que se baseia na mesma idia. %o Oriente! contudo! estes poderes s$o mesmo reais e o prncipe das tre as capacita muitos daqueles que lhe ser em com poderes indos do pr.prio inferno. Em Iaro de 34F4! 7ito finalmente entre*ou<se a 8risto! rendendo a sua ida ao ,enhor. ( sua con ers$o resultou duma is$o que Deus lhe deu do (rcanjo Jabriel. Ias! no dia do seu batismo! a 3 de (bril! ainda n$o ha ia sido inteiramente liberto do seu passado de ocultismo. %o entanto! a pedra parou de andar dentro dele e foi parar no lu*ar por onde ori*inalmente entrou no seu corpo. /uando questionei com #aT Elias sobre o assunto! per*untando por que raz$o aquela pedra n$o ha ia sado quando se con erteu! ele respondeu2 '7al ez sir a para ele se recordar de onde Deus lhe tirou! para que se sinta humilde! pois as pessoas esquecem<se facilmente depois de libertas. Ele ai<se recordar dos seus maus caminhos e da falta de paz que tinha para poder permanecer *rato a Deus. ( coisa mais importante foi aquela pedra ter ficado sem todos os seus poderes atra s do san*ue de 8risto). (inda poss el que essa pedra saia mais dia menos dia! pois esperamos que! a qualquer momento! ela corte a pele e salte para fora. 9oi o que aconteceu com o m&*ico (ndre]! pois ele tambm n$o ficou totalmente liberto dos seus poderes no dia da sua con ers$o. Em ?unho de 34F4! 7ito ficou muito doente. Durante trs dias n$o conse*uiu comer nada e foi atormentado por uma febre muito alta acompanhada de tremores no seu corpo e de dores a*udas no peito. (quela doena foi usada por Deus para cham&<lo para o ministrio. %o dia 3 de ?ulho ou iu uma oz dizendo2 '7ito! escuta<me. %$o poder&s comer durante dois perodos de seis horas! pois nesses perodos preciso falar conti*o e mostrar<te al*umas coisas. +ou<te dar um cajado da f que poder&s usar). 7ito per*untou2 '%o que irei usar esse cajado0) ( oz respondeu<lhe2 'Qsar&s esse cajado para destruir a f "sl@mica! o >udismo! o (nimismo e o 8atolicismo. Essas reli*ies tm causado *randes males na "ndonsia at hoje). (chei muito interessante Deus ter< lhe mencionado o 8atolicismo juntamente com as outras reli*ies. Deus

n$o apro a nenhuma das condutas e das pr&ticas das i*rejas ecumnicas atuais. /uando 7ito recebeu aquela comiss$o inda do ,enhor! ele esta parcialmente consciente e conse*uia ou ir a sua esposa falando e fazendo troa dele enquanto esta a cozinhando. 8ontudo! o ,enhor falou<lhe uma se*unda ez e dessa ez n$o esta a ali presente e nem consciente do seu ambiente natural. 'Estou te chamando para o Ieu ser io. #re*a a #ala ra. Est&s disposto e pronto a ser ir<Ie0) 7ito respondeu2 'Eu nem sou a pessoa mais indicada para 7i! ,enhor. Eu fui um dos piores bandidos da ilaW) O ,enhor n$o aceitou aquilo como resposta e n$o deixou de insistir com ele. 'Desejo que sejas Ieu filho. #ermanece no meu amor. +ai ler ?eremias OR236! a primeira parte do ersculo e ?o$o 3B24. E?eremias OR2362 f Ialdito aquele que fizer a obra do ,enhor ne*li*entementefZ ?o$o 3B24 2 f 8omo o #ai me amou! assim tambm eu os ameiZ permanecei no meu amorfG. 7al como um p&ssaro sai do seu ninho e torna a oltar para ele! eu en iar<te<ei para lu*ares distantes e te trarei de olta para aqui). Durante a etapa se*uinte do seu chamamento! o (njo Jabriel apareceu<lhe e disse<lhe2 'O ,enhor en iou<me para te le ar at aos cus)! A 8or.3A2A!C. ?untos entraram no cu. 7ito ainda conse*uia er o sol! as estrelas e a lua. /uando entraram! passaram por um tipo de ponte e che*aram a um port$o enorme que se abriu sozinho. Jabriel irou<se para 7ito e disse2 'Este o se*undo 8u. (qui o sol! a lua e as estrelas n$o existem). (p.s ha erem entrado num port$o! iu que o ,e*undo 8u esta a repleto duma luz mara ilhosa. 8ontinuaram caminhando! passando ponte ap.s ponte e quanto mais anda a mais ele se apercebia da *rande diferena que ha ia entre a ida na terra e a ida dos cus. Jabriel falou< lhe no amente2 '7u s muito pri ile*iado! endo as coisas que est&s endo. Iuitos desejaram <lo e n$o iram. Outros que iram caram no ch$o como mortosW) E(poc.3235G. Enquanto toma a conscincia das diferenas entre a esfera terrestre e a esfera celestial! Jabriel disse<lhe mais2 '( raz$o porque te foi permitido er todas estas coisas *loriosas para tu ires proclamar tudo o que iste para o resto da humanidade que te ai ou ir. %$o lances mais nenhum olhar sobre a tua ida do passado! porque se olhares para tr&s perder&s tudo isto que est&s endo a*ora). Jabriel continuou *uiando 7ito at entrarem no stimo cu. Jabriel disse<lhe2 'Este o stimo cu). 7ito ficou abismado com a *l.ria daquele lu*ar mais sublime dos cus. N&! mesmo diante dele! iu mesas preparadas para uma *rande festa! estendidas por muitos quil:metros e n$o ia o fim delas. (s cadeiras eram de prata e de ouro. 8ada uma delas esta a desi*nada para uma pessoa especfica. (s mesas esta am

ricamente decoradas e continham man& celestial. V olta das mesas ha ia ornamentaes lindas e balana am como que mexidas por uma le e brisa muito sua e e refrescante. /uando che*aram ao fim das mesas! ha ia dois lu*ares especiais preparados para a %oi a e o %oi o. Jabriel disse a 7ito2 '#roclama em todo lado e fala com as pessoas que se arrependam lo*o. Diz<lhes para se*uirem ?esus e prepararem<se para a festa do casamento do 8ordeiro)! ENuc.3O23FPAOZ Iat. AA2APAOZ (poc. 342FP36G. Depois daquilo! 7ito foi aturdido por um raio de luz e ele caiu sobre o solo e a is$o do stimo cu desapareceu. Jabriel tocou no seu ombro le emente e er*ue<o sobre os seus ps. Ele foi le ado de olta! percorrendo todo o caminho que fizera at ali. /uando saiu do ltimo pal&cio! 7ito iu do seu lado esquerdo um rio ma*nfico onde corria leite e mel e! do seu lado direito! um outro onde corria ouro e prata. (s correntes corriam pelo meio do #araso de Deus. 8ontinuando! aquelas correntes entra am no ?ardim do [den. 7ito irou<se para Jabriel e per*untou<lhe2 '[ este o lu*ar para onde os justos ir$o i er0 E se ! para onde $o os mpios0) Jabriel respondeu<lhe2 'O ,enhor n$o permite que ejas esse lu*ar. 8ontudo! posso te mostrar o caminho que le a para l&. 8om aquilo! 7ito iu trs caminhos maus lotados de *ente2 homens! mulheres e crianas. Eram tantas as pessoas que nem conse*uia discernir os seus rostos. 7ito ficou horrorizado olhando estupefato para aquela massa intermin& el de *ente indo na dire$o do inferno. Ele comeou a *ritar chamando por eles! para que sassem do caminho. 'Entrem na porta estreitaW Entrem lo*oW Entrem e ser$o sal osW) Ias! nin*um queria ou ir o que ele dizia. %in*um ou ia. Depois de aquela is$o ter terminado! 7ito recebeu uma is$o sobre a miss$o para a qual esta a sendo chamado. Ele iu o ,enhor ?esus no meio de sete anjos2 quatro do ,eu lado direito e trs do ,eu lado esquerdo. De repente! o Esprito de ?esus caiu sobre ele e 7ito sentiu em seu corpo que ha ia sido curado. O seu esprito Eo esprito de 7itoG esta a pronto para reentrar na esfera terrestre e ele iu a sua casa aproximando<se e iu a sua famlia quando esta a che*ando. (quela is$o terminou com a is$o de anjos tocando em seus familiares e eles todos se curando das enfermidades que tinham. Entre esses familiares esta a a sua esposa que esta a enferma h& al*uns anos. 8erca da meia noite! 7ito oltou a ficar inconsciente. (s duas ises duraram precisamente F horas cada! tal como o ,enhor lhe ha ia dito. Ele foi confirmar e seus filhos e esposa esta am todos curados de suas doenas e re*enerados. 7ito sabia a*ora! com maior con ic$o ainda! que ha ia sido chamado para o ministrio. Deus deu<lhe o mandamento de ir contar diante de toda a i*reja as ises que te e. "nicialmente ,atan&s tentou

impedi<lo de faz<lo le ando uma terr el mordida dum cachorro enorme na sua perna. Ias! depois de ha er orado! o ferimento comeou a curar<se e no dia se*uinte esta a quase sarado. /uando deu o seu testemunho! eu esta a sentado dentro da i*reja escutando enquanto fala a. Estas ises que nos contou merecem e precisam de al*umas explicaes. Elas pro ocam em todos n.s uma srie de per*untas tambm. 8omo amos classificar tudo isto S luz das Escrituras0 /ue de emos fazer para termos os pontos de ista das Escrituras sobre assuntos como estes0 3. Este a i amento em 7imor um caso fora do ul*ar! al*o a entrar no extraordin&rio como acontecia no tempo dos ap.stolos. 7odos estes sinais s$o pr.prios do que m ocorrendo ali. A. (s ises resultam e pro m diretamente das atuaes soberanas do Esprito ,anto. (s pessoas n$o as buscam. Estes nati os 8rist$os s$o pessoas simples! analfabetas e Deus escolheu falar<lhes assim. C. 7odos estes sinais mila*rosos tm um duplo prop.sito2 anunciar que a inda do ,enhor est& para bre e e encaixam<se direitinho nas profecias que emos em ?oel A2AR e (tos A235. Iuitas s$o! na erdade! as profecias que afirmam que a inda do ,enhor ?esus est& bem pr.xima. O tempo est& ficando curtoW O. Estas ises est$o de acordo com tudo aquilo que a >blia diz e muitas das pessoas nem conheciam a >blia quando ti eram as ises. Elas est$o de acordo com as Escrituras. B. Os que receberam as ises e as lies espirituais tornaram<se pessoas abertas a correes e Ss exortaes dos irm$os em 8risto. ,empre que al*o n$o esteja andando bem em suas idas! eles ou em e corri*em<se. F. (s ises que ti eram n$o se tornaram mais importantes em suas idas que o ,enhor! de quem elas fala am claramente. 5. ( nossa f n$o est& baseada em ises! mas sim na erdade. Ela est& fundamentada e firmada na obra redentora de ?esus 8risto naquela 8ruz e na ,ua ressurrei$o dos mortos. R. Deus raramente d& uma is$o antes de chamar al*um para a ,ua obra. ( coisa mais importante que de emos ter em mente! a obedincia incondicional S #ala ra de Deus e ela fala em ises tambm. 4. 8aso as ises se tornem aut:nomas e independentes da #ala ra de Deus! le ar$o a sensacionalismos de &rios tipos e ao

or*ulho espiritual. %esses casos! ao in s de le arem a uma ben$o! le am as pessoas A maldi$o e # perdi$o. 36. De emos *uardar nossos coraes da crtica contra estas experincias e ises na "ndonsia. Existem muitas coisas similares que s$o falsas. %$o de emos ser precipitados a falar e nem a dizer al*uma coisa destas na "ndonsia. De emos compar&<las abertamente com as Escrituras e tirar as nossas concluses de acordo com aquilo que elas querem dizer e de acordo com aquilo que estas experincias querem comunicar. %ada mais.

0VII. A O RA D!M EVAN"ELISTA

?& ou imos o testemunho mara ilhoso de #aT Elias neste li ro. Ias! quero contar mais al*umas coisas relacionadas com a sua obra como ministro da #ala ra e como e an*elista. 7i e a oportunidade de con i er com este irm$o em 8risto em di ersas ocasies. ( primeira ez que nos encontramos foi no Neste de ?a a em 34FR. ( se*unda ez foi na (lemanha numas conferncias que or*anizei onde tanto #aT Elias como Da id ,emeon participaram. ( terceira ez foi quando esti emos um tempo juntos na "ndonsia naquela conferncia no Neste de ?a a. ( quarta ez foi juntamente com aquele *rupo internacional que se reuniu em 7imor. Ias! antes de prosse*uir! permitam<me sublinhar um princpio do qual nunca nos de emos esquecer. [ muito f&cil esquecermos um detalhe. #odemos cair facilmente na tenta$o de adularmos o homem! colocarmos os homens que admiramos num pedestal de admira$o e de re erncia. "sso uma forma sutil de idolatria! mas nem por isso deixa de ser idolatria. 7emos uma absoluta necessidade de nos recordarmos a quem aquelas pessoas S entrada de ?erusalm clama am ';osana). (quelas pala ras e aquela re erncia n$o eram diri*idas S mula que le a a ?esus! mas eram diri*idas ao ,enhor em cima da mula. 7emos tendncia para esquecermos esses fatos e comeamos a adular a mula que carre*a o ,enhor! ou a que le a o ,enhor Ss pessoas. Dezesseis meses separam esta parte do li ro da anterior. Durante este tempo! pude juntar e colocar em ordem al*umas hist.rias que complementam o relato que fiz acerca #aT Elias. Este homem de Deus esta a pre*ando numa ilha da "ndonsia em certa ocasi$o e o ,enhor usou o ministrio dele para iniciar um poderoso a i amento entre os muulmanos. +endo como muitos do seu po o se esta am con ertendo! um muulmano surdo que aprendera a ler e a escre er antes de ficar surdo! comeou a ler as reporta*ens sobre o que se esta a passando. #or fim! eio con ersar com #aT Elias e disse2 ',e o ?esus que tu pre*as me fizer ou ir! eu crerei nYEle). #aT Elias sentiu o desafio no ar. #or outro lado! sentiu aquela liberdade interior de orar por ele. "mp:s<lhe as m$os e o muulmano sentiu uma fora curadora fluir por dentro dos seus ou idos. /uando terminou a ora$o! iu que esta a ou indo tudo no amente. Entre*ou a sua ida a 8risto conforme ha ia prometido fazer.

Enquanto #aT Elias este e pre*ando na ilha! um Iuulmano rico compareceu numa das suas pre*aes. 9icou tocado pela mensa*em e! por essa raz$o! resol eu ficar lon*e de tudo aquilo. ,entiu<se desconfort& el e n$o *ostou da sensa$o que a erdade pro ocou nele. 8ontudo! trs dias antes da campanha e an*elstica terminar! a esposa principal desse muulmano encorajou<o a ir ou ir uma ez mais. Qma ez mais! a mensa*em pe*ou profundamente em seu cora$o e! con ersando com #aT Elias mais tarde! disse2 ',e me conse*uir ajudar! dou<lhe um carro no o). O e an*elista respondeu2 '[ erdade que Deus pode ajudar o senhor. Ias mentira que oc tenha de pa*ar por isso). Ele continuou falando com #aT Elias2 '7udo isso que me est& dizendo erdade0 8ometi muitos pecados durante a minha ida toda e todas as pessoas que me conhecem sabem como sou ruim. 7enho 3F mulheres! roubei muito dinheiro a muitas pessoas e at j& assassinei). #aT Elias mostrou<lhes o caminho para 8risto e tanto ele como a sua esposa se con erteram. (p.s ha erem confessado todos os seus pecados um por um publicamente! deu uma soma de dinheiro a cada uma das suas mulheres e libertou<as para que pudessem se*uir com suas idas terrenas de outra maneira. Ias! esta a determinado a i er uma no a ida juntamente com a esposa principal! i endo ambos para o ,enhor ?esus. %uma outra ilha! onde era expressamente proibido pre*ar o e an*elho publicamente! #aT Elias entrou num t&xi e comeou a falar de 8risto para todos os passa*eiros. E%ota do tradutor2 o t&xi em al*umas partes do mundo um micro:nibus que le a &rias pessoasG. Qns meses mais tarde foi<lhe relatado que o condutor do t&xi con erteu<se atra s da pre*a$o que fez enquanto fazia a ia*em. Qm professor eio a #aT Elias e disse<lhe2 'Eu sou 8rist$o! mas quando leio a >blia eu n$o entendo nada. %$o apro eito nada daquilo que leio). #aT Elias respondeu<lhe2 Existem trs tipos de leitores da >blia2 aG o primeiro l a >blia para achar ar*umentos contra elaZ bG o se*undo tipo de leitor! cur ado sob o peso e sob as exi*ncias da sua pr.pria sabedoria e daquilo que ele pr.prio pensa e acha! examina criticamente tudo aquilo que erdade e que se assume apenas atra s da f em ?esus. 8onse*ue! atra s disso! reduzir as erdades das Escrituras a um escombro de detritos da mente humanaZ cG o terceiro tipo de leitor! por outro lado! d& o alor S >blia que ela tem mesmo e colocam<se sujeitos a Deus e S luz das Escrituras! consumindo cada pala ra dela de idamente atra s da compreens$o espiritual). O professor respondeu2 'Estou endo que perteno ao se*undo *rupoW) %o dia se*uinte oltou para tornar a con ersar e! depois de ha er confessado todos os seus pecados diante de #aT Elias! submeteu toda a sua ida e o seu intelecto a ?esus e S autoridade das Escrituras.

Qm dos maiores e entos durante o a i amento! foi a campanha em "rian Ocidental na %o a Juin em Iaro de 34F4. /uando #aT Elias pre*a a! comeou a cho er torrencialmente. ;a ia milhares de pessoas assistindo ao culto e muitos deles esta am do lado de fora sob a chu a. O e an*elista orou em seu cora$o e sentiu a liberdade de mandar a chu a parar em nome de ?esus! com toda a *ente endo. (quela chu a cessou lo*o de imediato. Ele orou! ent$o! pedindo a Deus que a chu a se manti esse lon*e dali enquanto a pre*a$o durasse. E foi isso mesmo que aconteceu. 8omeou a cho er de no o apenas depois do culto ter terminado. %o dia se*uinte S noite! comeou um ento forte fazendo um barulho ensurdecedor no edifcio onde as pessoas se encontra am ou indo o e an*elho. 8onforme o ento ia aumentando de intensidade! o teto de metal e de chapas ran*ia e esta a ameaando ruir. 7ornara<se imposs el pre*ar uma nica pala ra! pois nin*um conse*uia ou ir nin*um. %o amente! #aT Elias recorreu ao ,enhor e comandou aos entos que parassem e fez aquilo em nome de ?esus. #erante a audincia! que era no amente composta de milhares de pessoas e na qual se encontra a um mission&rio alem$o ELilli ;aselohG que foi testemunha destes fatos! os entos cessaram quase imediatamente. Durante aquela campanha de 3R dias em "rian Ocidental! cerca de C.666 pessoas con erteram<se a ?esus. Ias! tambm hou e AB6 jo ens que se entre*aram S obra e S proclama$o do E an*elho! os quais saram a pre*ar para todos aqueles a quem Deus os en ia a. Deus tambm respondeu Ss oraes em pri ado do seu ser o. %uma noite! #aT Elias iu<se a ele pr.prio por cima dum pas distante e! quando a is$o terminou! comeou a orar num idioma que ele n$o entendia. Iemorizou aquilo que falou sem entender e! uns meses mais tarde quando isitou a 7ail@ndia! compro ou que o idioma no qual orou era 7ailands. Esta sua experincia n$o se tratou apenas dum caso de ln*uas estranhas! mas era antes um caso idntico ao que aconteceu em (tos A onde as pessoas comearam a expressar<se em idiomas que n$o eram os seus. [ uma experincia inesquec el podermos acompanhar este irm$o numa campanha e an*elstica. O seu trabalho para o ,enhor de eras mara ilhoso. Ias! como todos os outros ser os do nosso ,enhor! ele precisa muito de todas as nossas oraes e ainda mais daquelas que Deus possa ou ir. Oremos para que o seu sucesso na obra nunca resulte em or*ulho! nem dele e nem dos seus se*uidores. ,e isso acontecer! o poder que tem ser<lhe<& retirado. (cima de todas as outras necessidades que ele possa ter! amos pedir a Deus que ele possa discernir entre os espritos en*anadores que tentam ajudar na pre*a$o do e an*elho para o torcerem

conforme as doutrinas das tre as e tambm para o li rarem das pra*as pentecostais que se propa*aram por este mundo que conhecemosW

0VIII. OS HINOS DO AVIVAMENTO

+iajando pelo mundo como mission&rio! ti e muitas oportunidades de ou ir crentes expressarem<se atra s de hinos e de msicas de Deus. Iuito ocasionalmente! no Ocidente! ti e oportunidade de escutar *rupos de corais muito bem or*anizados! os quais deixa am os seus ou intes secos por dentro ap.s ha erem cantado e enquanto canta am. /ual a tcnica! qual o talento que resulta se o ,enhor esti er ausente0 E,almo 3A5G Em >arro] no (lasca! fiquei particularmente tocado e 'derretido) com os c@nticos dum *rupo da "*reja #resbiteriana. Eram t$o bonitos que resol i *ra ar aqueles c@nticos para mim. 7ambm j& mencionei como fui profundamente tocado pelos c@nticos de 8rist$os em (mbom! na "ndonsia. 9oram muito lindos para mim na altura que os ou i. 8ontudo! nada daquilo que ou i anteriormente se compara com os c@nticos do a i amento em 7imor. ( riqueza dos hinos dentro daquelas i*rejas #resbiterianas simplesmente fabulosa. Iesmo que sejam aqueles hinos tradicionais da "*reja Keformada! eles penetram em nossos coraes! pois aquelas ozes e aquelas pala ras s$o realmente abenoadas! aplicadas e diri*idas pelo Esprito ,anto. Os mesmos hinos sem Deus nunca nos dizem aquilo que de eriam dizer e nem da forma que de eriam expressar<se. (tra s da ida! aquelas melodias anti*as e mortas noutros lu*ares do mundo! *anham uma ida estranha e muito linda quando cantadas com Deus presente! ou indo e fazendo ou ir. 7odas *anham um no o si*nificado. Ias! os erdadeiros hinos de a i amento s$o! na realidade! aqueles que s$o dados diretamente por Deus. Os *rupos n$o apenas tinham ises e ou iam ozes! mas! tambm recebiam c@nticos diretamente do ,enhor. #or ezes! estes simples! mas muito abenoados crist$os indonsios! saam dos seus encontros com o ,enhor trazendo uma no a melodia! a qual memoriza am depois de repetida para eles da pr.pria boca do ,enhor ?esus umas A6 ezes. /ue ale*ria para n.s podermos cantar este tipo de hinosW #arece<nos que est$o sendo cantados pelos anjos tambm. Dentro das i*rejas que cantam estes hinos passa uma ale*ria e certo bem<estar espiritual que nem temos como descre er. 8remos mesmo que estes hinos s$o cantados pelos anjos de Deus tambm nos coros celestiais e! quem

sabe! ao mesmo tempo em que n.s cantamos. De em ser hinos do mesmo tipo que os pastores nos arredores de >elm ou iram quando o ,al ador nasceu. (ntes de comear a relatar o epis.dio se*uinte! deixem<me dizer que este epis.dio desencadear& muitas crticas no mundo Ocidental. Qm dia! um *rupo de crianas que se ha ia con ertido no a i amento! esta a cantando hinos ao ,enhor enquanto caminha am para casa depois da escola. #assaram por um caminho e ha ia umas pedras *randes do lado espalhadas pelo terreno. Kepentinamente! ou iram uma oz saindo das rochas dizendo para eles2 '8antaram muito bemW Deixem< me ensinar< os uma no a can$o de ?esus. 9iquem aqui enquanto canto para ocsb) (s crianas! respondendo com simplicidade! disseram2 '%.s estamos com muita fome. Deixa<nos ir a casa primeiro e depois oltaremos para aprender). Eles apressaram<se! le aram seus li ros e sacolas para casa e! quando iam comer! descobriram que a sua fome desapareceraW ,aram das suas cabanas! juntaram<se no amente e foram de olta para o local de onde aquela oz lhes ha ia falado. /uando l& che*aram! ou iram a mesma oz falando<lhes pela se*unda ez. Depois! comeou a cantar uma can$o e! pedindo<lhes para a cantarem! repetiu<a at que aprendessem. Eles assim fizeram e! ap.s terem ou ido a can$o umas A6 ezes! apanharam a melodia e memorizaram as pala ras. +oltaram para a ila cantando aquele hino enquanto caminha am. /uando o lder da escola 7eol.*ica os ou iu cantar! escre eu a letra da msica juntamente com a melodia. Este homem mostrou<me a can$o escrita em seu caderno. Qm psic.lo*o ou parapsic.lo*o teria a maior das dificuldades para explicar o fen:meno por tr&s desta experincia. ,e um historiador Ocidental ti esse que escre er al*uma coisa sobre a Ke olu$o Kussa! escre eria coisas muito . E! contudo! n$o f&cil ne*ar a eracidade desta ocorrncia! pois as crianas n$o mentem acerca dum assunto deste *nero e existe tanto a letra como a melodia para compro ar a eracidade do que aconteceu.

0I0. 2ALSI2ICA14O DA VERDADE

,e um historiador ocidental desse uma descri$o da Ke olu$o Kussa! certamente que os seus relatos seriam bem distintos daqueles que um historiador russo daria sobre o mesmo e ento. ( ale*ada objeti idade de qualquer escritor depende! tambm! da atitude que toma em rela$o a um assunto e para que lado se inclina a sua posi$o pessoal. #or experincia pr.pria! posso confirmar que j& li muitas coisas forjadas e falsificadas sobre a i amentos que m acontecendo um pouco por todo o mundo. #or essa raz$o achei<me colocado perante a obri*a$o de atuar e de ser ir de i*ia num posto soberano e pri ile*iado sobre este assunto. Qma ez na (lemanha certo crist$o pentecostal disse<me2 'O senhor sabe muito bem que esse a i amento na "ndonsia comeou por causa das "*rejas #entecostaisW %a erdade! s$o as nicas i*rejas e an*licas atra s das quais poder& acontecer um a i amentoW) Do mesmo modo! um membro da Or*aniza$o 7.N. Osborn declarou o se*uinte2 'O a i amento aconteceu de ido ao nosso trabalho na &rea). #oderamos ficar felizes i*norando tais coment&rios. ,e n$o fosse o caso destes relat.rios! indos deles! j& estarem a circular na imprensa estran*eira em todo o mundo! nem de eramos abrir a nossa boca. Eu n$o desejo de forma al*uma dene*rir os mo imentos #entecostais. Ieu desejo falar a erdade dos fatos. Existem muitas pessoas que s$o sinceras dentro do mo imento #entecostal. #ara falar a erdade! eu nunca adotei uma posi$o a fa or duma "*reja ou contra outra. Existem falsos profetas espalhados por todas as denominaes e os te.lo*os modernos ocupam o lu*ar inde ido por tr&s dos muitos plpitos espalhados por este mundo. Eles s$o os que representam o maior peri*o de todos! muito acima do peri*o dos mo imentos #entecostais que apalpam o terreno por onde se mo imentam. ( maioria dos #entecostais s$o pessoas confusas que misturam a carne com o esprito e que ficam sem conse*uir saber em que coisas tropeam. 7enho o de er colocado sobre mim de alertar e mostrar os fatos mais rele antes do ( i amento da "ndonsia! porque sou uma pessoa familiarizada com as coisas que se passam l&. 8onheo os limites e as

fronteiras onde este a i amento se mo e! tal como os outros se mo em. ,ei do que se trata! sei como opera. Em primeiro lu*ar! eis aqui al*o positi o. #aT Elias! um homem mais familiarizado com este a i amento do que muitos outros! disse<me uma ez2 'Existem al*uns irm$os #entecostais na "ndonsia que ser em o ,enhor e nos apoiam neste mo imento de Deus. Eles est$o abertos e recepti os Ss operaes do Esprito ,anto). 8ontudo! o a i amento dentro das "*rejas Keformadas da "ndonsia. %$o aconteceu nas "*rejas #entecostais. #or exemplo2 ha ia uma i*reja #entecostal perto do centro do a i amento! a qual iu a reno a$o espiritual das pessoas! das ilas e das cidades acontecendo! iu as pessoas mudando e a "*rejas Keformadas re i endo desde as cinzas! mas! eles pr.prios esta am completamente fora daquela ben$o. 9oram obri*ados a encerrar a sua i*reja e a tornarem<se membros da "*reja Keformada para poderem ser participantes da >en$o que Deus esta a derramando sobre o po o. Existem inmeros *rupos de "*rejas #entecostais na cidade de \. e nenhuma delas tornou<se participante da >en$o. Qma circular escrita por um dos lderes do mo imento de Deus intitulada 'Deus est& marchando perto de n.s) contm al*uns fatos muito interessantes. Ele escre eu assim2 '[ um mistrio que n$o conse*uimos des endar! mas Deus est& com muitos cuidados para prote*er este a i amento de todos os tipos de en*ano e de todos os ensinos de mestres falsos. Iuitos pre*adores che*aram do estran*eiro expressando o seu desejo de pre*arem nas i*rejas onde Deus esta a. "sso aconteceu quando eu pr.prio esti e ausente! pre*ando noutros continentes. ,empre achei que as suas opinies e ises sobre o Esprito ,anto eram muito estranhas. Ias! nunca deixei de consider&<los *enunos. %o entanto! era uma opini$o pessoal. (tra s de re elaes e do dom *enuno de profecia que muito frequente em 7imor! todos os lderes das i*rejas locais eram pre iamente a isadas de que al*uns homens falsificados iriam isit&<los desejando pre*ar nos seus plpitos. E! quando che*a am! os nati os e os crentes locais n$o da am um nico centmetro de terreno a essas pessoas que iam che*ando. Eles recusa am<lhes os plpitos e nem arreda am p! firmes no prop.sito de nunca os ou irem. Iesmo que eu j& tenha isto muitos dons do Esprito nestes crculos #resbiterianos das i*rejas em 7imor! nenhum deles tem qualquer semelhana ou parceria com nenhuma i*reja pentecostal e compro amos que as i*rejas pentecostais ficaram de fora deste a i amento. Em muitos casos! eram os opositores do a i amento). ( hist.ria do a i amento tem muitos casos com relatos similares. +ou contar um que ou i. Da id LilTerson falou em "n*laterra e na (lemanha! sendo con idado de al*uns mo imentos de certos *rupos

e an*licos. (p.s isso! isitou ,oe no centro do a i amento e ofereceu dinheiro para pa*ar as despesas ao lder da Escola 7eol.*ica! para que ele pudesse isitar a (mrica e discursar em &rios locais. Este lder nati o foi con ersar com #aT Elias sobre o assunto e pediu<lhe conselho. Depois de orarem juntos iram claramente que aquilo n$o era a ontade de Deus e! de ol endo o dinheiro! recusaram o con ite. %outra ocasi$o! en iaram 3.B66 d.lares para #aT Elias isitar a (mrica. (p.s ora$o! Deus mostrou<lhes claramente que aquilo n$o inha dYEle. O con ite foi recusado tambm. Essas experincias parecem querer<nos comunicar que os nossos irm$os na "ndonsia tm uma *rande capacidade de discernimento! maior do que a maioria dos crentes espalhados em "n*laterra e na (lemanha. O pr.ximo exemplo sublinha e reala ainda mais isto que estamos aqui dizendo. 8onforme j& mencionei! #aT Elias e Da id ,emeon esti eram presentes numa srie de conferncias que or*anizei em (bril de 34F4 na (lemanha. /uando #aT Elias falou para Ss cerca de C.666 pessoas que esta am ali presentes para se entre*arem a 8risto num culto em Estu*arda! ele ficou absor ido em ora$o e em silncio durante uns minutos! quando um homem na plataforma se le antou e comeou a XorarY em ln*uas. Qm momento depois imos #aT Elias mandar o homem calar< se em nome de ?esus. Iais tarde per*untei<lhe porque ele fez aquilo daquele jeito e naquele momento Eporque n$o esperou para mais tardeG. Ele simplesmente respondeu2 'o ,enhor ?esus mostrou<me que o diabo esta a usando aquele homem para interromper as decises de muita *ente ali presente. O seu objeti o era interromper o culto e causar confus$o no nosso meio). O outro irm$o prosse*uiu com a explica$o do que aconteceu2 '(contece com muita frequncia quando as pessoas est$o para tomarem uma decis$o importante que sal ar& as suas idas! que os #entecostais falam ln*uas e assim conse*uem impedir que muitas pessoas se arranjem com Deus. Essa uma das armas muito usada por ,atan&s). Qm tempo depois disto! encontrei o homem que falou em ln*uas. 9ui procur&<lo para falar com ele. #er*untei<lhe porque ele falou em ln*uas naquele culto. 8omeou lo*o a pedir muitas desculpas pelo sucedido e continuou explicando assim2 'Eu senti um impulso muito *rande de fazer aquilo e nem sei o que foi! mas i<me na necessidade de fazer aquilo e n$o me controlei. 9ui impulsionado a faz<lo). De emos per*untar que tipo de profeta que n$o conse*ue controlar o seu dom ou o seu espritoW %a "ndonsia! eu esta a pessoalmente presente quando uma moa comeou a orar em ln*uas num dos cultos. /uando ela terminou nin*um se manifestou e nin*um interpretou aquilo que ela disse. Qm dos lderes repreendeu<a se eramente e disse2 '%$o conhece a >blia0 Est& escrito

que! se n$o hou er quem interprete! n$o de e falar em ln*uas estranhas0) O e an*elista "ndiano >aTth ,in*h tambm esta a presente naquele culto e disse<me mais tarde2 '(ssim que aquela moa se le antou para falar aquelas ln*uas! eu comecei a orar para ela parar! pois apercebi<me de imediato que aquilo que ela esta a fazendo n$o era bom). Enquanto permaneci em 7imor! per*untei aos lderes sobre a quest$o de falarem em ln*uas estranhas e qual a import@ncia que isso tinha no a i amento da "ndonsia. ( resposta que deram surpreendeu<me imenso. '%o espao de dois anos e meio! cerca de A66.666 pessoas con erteram<se na nossa ilha. Experimentamos milhares de curas feitas por Deus Emuitas delas sem al*um pedir por elasG! muitos mila*res de f aconteceram. Ias! n$o ti emos conhecimento de nenhum caso de al*um falar em ln*uas estranhas. Iesmo que haja! nunca al*um ousou manifestar que possua esse dom). 8omo isto ai decepcionar os fan&ticos e aqueles que andam en*anados acerca de DeusW 8omo os defensores de ln*uas estranhas $o ficar0 7emos cerca de A66.666 pessoas con ertidas! mais de C6.666 curas di inas confirmadas e compro adas e nem um nico caso de ln*uas estranhasW %a erdade! at pode existir al*um caso de ln*uas! mas que nunca manifestou possuir o dom. 8omo todos aqueles que neste a i amento receberam dons de Deus! nin*um se *loria dos dons que recebeu. Eles usam o que tm na presena de Deus P se ti eremW #odemos confirmar aquilo que #aulo disse ao 8orntios na sua 3a carta. 8ompro amos que aqui! tambm! o dom das ln*uas n$o tem qualquer si*nificado real! isto se ti er qualquer si*nificado sequerW /ualquer pessoa que tente injetar este dom no a i amento! indo de fora P e isso ocorreu &rias ezes com pessoas falsificadas oriundas do Ocidente P sair& da "ndonsia com o selo de falso na testa! com um atestado de falsidade e quem colocar& esse selo ser& ?esus e n$o qualquer homem. Os lderes locais est$o a isados por Deus para nunca permitirem qualquer pre*a$o de nenhum lder de denomina$o #entecostal.

00. 2O"O NA ILHA DE ROTE

Enquanto permaneci na "lha de 7imor! che*ou<nos a notcia que cerca de C6 templos locais ha iam sido queimados e destrudos na "lha de Kote. "sso foi no er$o de 34F4. /ual foi a causa0 ( resposta mais conclusi a foi que o a i amento na "lha de 7imor se estendeu para a "lha de Kote. Esse a i amento le ou muitos milhares de nati os a con erterem<se e! consequentemente! destruram Eeles pr.prios o fizeramG lo*o de imediato todos os templos pa*$os existentes na ilha. Eram templos cheios de amuletos! dolos e instrumentos de feitiaria. Os habitantes locais n$o deseja am ter mais nada em comum com a sua elha ida. Ias! esta n$o ha ia sido a primeira ez que isso aconteceu! pois a Nuz de Deus esta a queimando a ilha. 6m lugar de Sacrifcios %a costa ocidental da "lha de Kote existe uma forma$o de rochas imponente que entra pelo mar. Durante sculos os habitantes locais usaram aquele lu*ar para fazerem os sacrifcios aos seus deuses de pedra e de pau! deuses da natureza e muitos mais. Existem muitos mistrios & olta destas formaes rochosas. %o sculo 3R! a ilha foi habitada por 34 reis diferentes! os quais anda am sempre em *uerra uns com os outros. /uando! finalmente! um dos reis derrotou outros 3F! o seu nome! 7olamanu! foi dado ao lu*ar de sacrifcios. Os dois reis que sobraram! 9oembura e %diihua! decidiram en eredar por um plano desesperado. ,abendo que as foras holandesas tinham o quartel<*eneral em >at& ia Econhecida hoje como ?acartaG e com a esperana de conse*uirem al*uma ajuda da parte deles! prepararam<se para iajar os C.666 Tm que os separa am de >at& ia. Ne aram com eles pro ises de milho torrado com acar e partiram com a inten$o de complementarem as suas necessidades alimentares com peixes e as bananas que iam apanhando no caminho. (s bananas achariam em terra! nas ilhas pelas quais iriam passar e! os peixes! no mar. 7ambm fizeram planos para arranjar a &*ua que iriam beber nessas ilhas por onde passariam. ( a entura comeou em 35A4.

De ido Ss correntes martimas traioeiras que foram encontrando pelo caminho e Ss mudanas constantes dos entos! a ia*em acabou por durar seis meses. 8ada um dos seus barquinhos le a a um smbolo com o nome de f,an**a ndoluf! o qual si*nifica '#rocuramos paz e poderes). 7inham a esperana! de certa forma! de que as autoridades ;olandesas lhes dessem poderes de feitiaria que pudessem ajud&<los a derrotar 7olamanu. Ias! ao mesmo tempo! conser a am uma outra esperana de terminarem com as *uerras tribais que ha ia entre eles! na sua ilha. /uando che*aram a >at& ia! depararam<se com um problema inesperado2 o po o de l& fala a numa ln*ua estranhaW Eles n$o sabiam que ha ia outros idiomas. ,er& que a sua ia*em ha ia sido em $o0 ( ia*em n$o foi em $o porque Deus! na ,ua *rande miseric.rdia e sabedoria! preparara para eles al*o diferente. Deus mesmo preparou caminho para eles. Enquanto esti eram em >at& ia! cruzaram com uma mulher da "lha de Kote! que reconhecendo as roupas que eles traja am! diri*iu<se a eles para lhes falar. Os seus rostos iluminaram<se de ale*ria ao ou irem o seu idioma ser falado. Ias! como que aquela interprete que acharam foi para t$o lon*e da ilha onde nasceu0 /uando i ia ainda em Kote! encontrou um marinheiro que se apaixonou por ela e lo*o se casou com ela! le ando<a para o seu barco. E eis aqui aquela mulher a ser ir de mediadora para os dois reis. 9oram apresentados ao *o ernador ;olands e ficaram muito desapontados quando descobriram que as autoridades coloniais n$o possuam aqueles poderes de ma*ia e de feitiaria que eles tanto deseja am. 8ontudo! o *o ernador a*iu com sabedoria e! ap.s ha er con ersado com o mission&rio holands que esta a na ilha! entre*ou os reis aos cuidados dele. 9oi atra s daquele ato que os reis acharam a paz que n$o espera am achar2 ao in s da paz de *uerra! acharam a paz de esprito e fizeram a paz com 8risto. 9oram con ertidos e batizados e *anharam no os nomes! isto ! Iesaque e ^acarias. /uando isitei a "lha de Kote! fiquei muito ale*re ao achar descendentes daqueles reis. O pastor Jide$o! cuja hist.ria j& relatei em p&*inas anteriores! ! na erdade! um descendente direto do rei ^acarias. ( ale*ria que os dois reis experimentaram na sua no a f era t$o e idente que decidiram oltar para Kote! deixando como presente de a*radecimento al*uns dos seus ser os em >at& ia. Ne a am com eles o mission&rio atra s de quem acharam 8risto e ele apro eitou a ia*em para aprender o dialeto da "lha de Kote. 8he*aram a Kote em 35CA! ap.s uma ausncia de C anos.

O &ogo Sacrificial #ela 3a ez aquela 9ortaleza de Kote sofreu um ataque espiritual. Os reis que oltaram construram uma "*reja e uma escola 8rist$ na ilha e chamaram<na de 7i. %$o demorou muito tempo at que a sua obra encontrasse a oposi$o de 7olamanu. (percebendo<se do fato da sua influncia na ilha estar em declnio acentuado! ele arquitetou um plano diab.lico. Or*anizou uma *rande festa e con idou os dois reis 8rist$os e o mission&rio. #ara n$o le antar quaisquer suspeitas! tambm con idou o *o ernador de \.! o qual foi acompanhado do seu secret&rio. O clmax da noite deu<se quando os seus con idados foram subju*ados e amarrados com cordas. 9oram colocados num crculo sobre folhas secas e sacrificados aos deuses nesta infame montanha rochosa de 7olamanu. Este ha ia de ser o primeiro fo*o de sacrifcios na "lha de Kote! o qual tinha como lenha a f 8rist$. (conteceu tudo ainda em 35CA! no mesmo ano que os reis ha iam che*ado de >at& ia. Ias! se 7olamanu pensou que com aquilo destruiria a f 8rist$ na ilha! esta a completamente en*anado. Em 7i! a escola e a "*reja continuaram a obra de Deus! en eredando com persistncia no ensino da mensa*em de 8risto pela ilha. (quele fo*o de Deus mal ha ia comeado. O san*ue daqueles m&rtires trouxe muitos frutos S ilha. ( escola foi um instrumento precioso no treinamento de professores 8rist$os e! conforme os anos iam passando! no as escolas foram sur*indo nas ilhas izinhas e muitas pessoas foram ou indo a mensa*em do E an*elho. Kote tornara< se! assim! o centro de uma obra mission&ria rele ante. 7os 8ugares de %aa de u,ar0es ;oje! passaram mais de A66 anos sobre aquela data. Qma ez mais! Kote tornou<se o centro espiritual para as ilhas da "ndonsia. 7anto #aT Elias como o pastor Jide$o! cujos testemunhos j& ou imos! s$o nascidos em Kote. Deus tem abenoado os seus ministrios duma maneira fabulosa desde que o a i amento comeou em 34FO. %a erdade! todos os crentes que iniciaram o a i amento! continuam manifestando uma cora*em e uma aud&cia incompar& eis no tocante S sua f. O se*uinte exemplo muito rele ante. Duas correntes martimas! uma inda da (ustr&lia e a outra do ocidente! chocam<se no mar entre a "lha de 7imor e a "lha de Kote. (s ondas do mar! muitas ezes! er*uem<se muito alto sem a iso pr io e muitas embarcaes pequenas ficam debaixo delas quando est$o

efetuando a ia*em entre Kote e 7imor. Eu pr.prio ti e oportunidade de passar por esses peri*os al*umas ezes e pude compro &<los. Iesmo que tenha ficado apenas molhado com al*uns pin*os de &*ua! muitos pa*aram aquela ia*em com :mitos e indisposi$o. Eu estou habituado e tornei< me imune a esses elementos porque ser i na 9ora (rea durante muitos anos. Ias! durante a ia*em que fizemos! pude erificar como as pequenas embarcaes eram le adas at a parte de baixo ficar toda fora de &*ua. O *o ernador >. contou<me que muitas embarcaes se perdem naquele mar todos os anos. [ um pedao de mar muito turbulento e peri*oso. ( cat&strofe que irei descre er a*ora ocorreu numa destas ia*ens. O pai do pastor Jide$o esta a a bordo da embarca$o que irou. Jide$o contou<me o que aconteceu. Qm e#raue Euma embarca$o tpicaG esta a tentando atra essar de uma ilha para a outra quando irou! pouco antes de conse*uir che*ar S "lha de Kote. ;a ia C6 pessoas a bordo. (quelas &*uas est$o empestadas de tubares. Entre a tripula$o ha ia dois pastores e muitos crist$os. O pai do pastor Jide$o esta a preparado! pois Deus j& lhe ha ia a isado que iria cham&<lo. 7rs das pessoas! cheias de f! er*ueram as suas >blias para o cu e clamaram ao ,enhor2 ',enhor! tu disseste que irias estar conosco quando as &*uas nos quisessem afo*ar. ,e for da tua ontade! pedimos que nos sal es). 8om aquele *esto de f! os trs moos tentaram alcanar a "lha de Kote nadando. =o entanto, devido a corrente forte, foram le ados para lon*e de Kote e para o lado de ,emau. 8omo aquele acidente ocorreu S noite! eles n$o conse*uiam er terra. Durante 3A horas continuaram lutando pelas suas idas nas ondas e! usando o tempo tambm para orarem em oz alta. "ncri elmente! nem um nico tubar$o che*ou perto deles. Deus fechou a boca dos 7ubares como fechara a boca dos lees que queriam comer Daniel. 8ontudo nenhum deles ficou exausto naquele mar bra o e turbulento. %o dia se*uinte deram S costa em ,emau! mas! apesar do *rande tormento que passaram! alu*aram um barco e foram para o local do acidente para ajudarem as pessoas que naufra*aram com eles. O pai do pastor Jide$o ha ia *ritado para que trouxessem outro barco assim que alcanassem terra. Ias! quando che*aram l&! n$o ha ia nin*um para res*atar. (s outras A5 pessoas morreram afo*adas. (quele acidente tr&*ico ocorreu em 34FF. Ias! aconteceu um mila*re dentro daquela turbulncia toda. (quelas >blias que er*ueram como o smbolo da sua sal a$o! esta am ainda com eles quando alcanaram terra. ( &*ua n$o as estra*ou e nem tinham uma marca de &*ua nelas. 7uma 1ila #equena

Esti e em Kote na companhia de dois pastores nati os! o #astor Iicah! o homem que pastoreou a i*reja local em tempos anteriores e o #astor Jide$o. ( i*reja de Iicah tinha C6 membros! mas muitos deles eram iciados em inho de palma! a bebida que falamos no incio deste captulo. Este tipo de inho obtido de acar de palmeira e! na erdade! existem muitas destas palmeiras plantadas S olta da ila. (p.s o #astor Jide$o ter tomado as rdeas da con*re*a$o! um a i amento poderoso arreu toda a ila e atualmente todos os habitantes desta ila s$o membros da i*reja. ,$o cerca de C66 membros! incluindo as crianas. %a i*reja h& seis cultos por semana. Vs se*undas! os obreiros renem<se para orarem e para falarem sobre o seu trabalho com todos os que comparecerem. 8erca de AC pessoas m a esta reuni$o fielmente. Vs teras existe um culto especialmente direcionado para os jo ens que s$o cerca de F6 e! Ss quartas! as mulheres renem<se para orarem! lerem a >blia juntas e terem um tempo alar*ado de comunh$o juntamente com Deus. Vs quintas! todos os adultos da ila renem<se para um estudo >blico. 9inalmente! aos domin*os todas as pessoas m aos dois cultos. ;ou e! tambm! um estudo >blico de forma$o que durou trs meses em >. com o objeti o de treinar 3R jo ens e an*elistas que se oluntariaram e isso apenas na "*reja do #astor Jide$o. ,abemos que na Europa! por exemplo! as entidades mission&rias apelam muito para ha er mais candidatos e mais recrutas. (qui em 7imor os candidatos fazem fila para serem admitidos! pelo simples fato de n$o existir espao suficiente para tantas pessoas que desejam trabalhar para Deus. Encontrei! uma ez! uma jo em professora na "lha de Kote. Ela h& mais de um ano que implora a a Deus para entrar numa Escola >blica de treinamento para ser ir no campo mission&rio. Essa a diferena que faz um a i amento na ida das pessoas e numa comunidade. (l*o que aconteceu na ila merece ser mencionado. ;& al*uns anos atr&s Lilliam %a*enda do Q*anda! isitou a "ndonsia. Ele falou sobre o tema '(ndar na Nuz) aos crentes locais. O que ele queria dizer com '(ndar na Nuz)0 Durante o a i amento em -frica! os crist$os confessa am todos os seus pecados abertamente e publicamente. O testemunho pessoal de Lilliam %a*enda uma boa ilustra$o para esse fato. [ bom quando quem pre*a i e pessoalmente aquilo que ensina. (ntes da sua con ers$o! ela era o chefe de departamento dos impostos e apro eita a muitas das ocasies para roubar. Ias! assim que se con erteu! foi<se entre*ar S polcia e confessou os seus crimes. /uando foi a jul*amento no tribunal! o juiz n$o sabia o que fazer! pois n$o tinha lei para quando um homem era o seu pr.prio acusador. 8om isso mandou libertar a Lilliam %a*enda. (quela confiss$o de pecado era uma a$o

muito radical contra ele pr.prio Ehumanamente falando! porque na erdade era a fa or deleG. 8ontudo! muitos outros crist$os comearam a se*uir o exemplo e colocaram as suas idas em ordem. (quela hist.ria causou um *rande impacto nos seus ou intes indonsios. Desde ent$o! foram<se formando muitos *rupos que iam trazendo os seus pecados todos para a luz. %a ila onde eu esta a! muitos crist$os inham confessar seus pr.prios pecados abertamente uns aos outros e uns com os outros. 7ambm ora am uns pelos outros! para que os seus pecados fossem perdoados e as suas idas aplanadas a partir de ent$o. Daquele jeito! a i*reja podia controlar os excessos e as faltas entre os crentes. Ias! uma coisa se*uramente n$o est& acontecendo no a i amento de Kote2 os erros e os pecados dos outros n$o s$o di ul*ados e nem comentados entre as pessoas que deles tem conhecimento. 6m Memorial da Orao (s portas para o E an*elho em Kote tm permanecido literalmente abertas! na erdade! escancaradas. Desde que o a i amento che*ou S ilha que o pro*resso da mensa*em tem sido fenomenal. #or toda a ilha! onde quer que al*um &! existe uma atmosfera espiritual muito estranha de temor e re erncia a Deus. /uando isitei pela primeira ez os escrit.rios do *o ernador da ilha! parecia a coisa mais natural para ele passarmos um tempo de ora$o em ez de apenas con ersarmos. O mesmo aconteceu na casa do prefeito de >. e na casa do prefeito de 7. os quais s$o crist$os!crist$os fiis ao ,enhor. Onde! no mundo ocidental! conse*uiremos er al*o semelhante acontecendo0 (t hou e oportunidade de passarmos um tempo de ora$o no departamento de controle de passaportes na ilhaW #arece que! quando entramos aqui! entramos num mundo diferente. O que ou passar a relatar foi o que me con enceu dessa realidade definiti amente. (lu*uei o nico jipe que ha ia na ilha. Qm dia fui isitar o local do no o aeroporto. (li descobri que os crentes n$o apenas tm comunh$o e ora$o uns com os outros dentro do aeroporto! mas tambm dentro da pr.pria pista. Eu nem conse*uia acreditar no que esta a endo com os meus pr.prios olhosW Iuito menos acreditaremos no que aconteceu ali poucos dias antes. Kote! na erdade! uma das ilhas mais difceis de alcanarmos se iermos do exterior. %$o tem qualquer li*a$o com as outras ilhas! nem de barco! nem de a i$o e muito menos de carro. ( frequente perda de barcos que iajam para a ilha j& foi mencionada aqui. #or essa raz$o! o *o erno en iou um homem com muita capacidade para or*anizar a constru$o de um aeroporto local.

7udo o que aconteceu ap.s a sua che*ada S ilha foi simplesmente nico e fant&stico. ( pista do aeroporto foi iniciada no dia 5 de ?ulho de 34F4 e! trs semanas depois! todo o aeroporto esta a concludo. 8omo que aquela obra foi feita t$o rapidamente0 ( resposta est&! ob iamente! nos habitantes da ilha. ,em qualquer sal&rio e sem qualquer compensa$o! todos os habitantes locais juntaram esforos e trabalharam de sol a sol para completarem aquele pequeno mila*re. ,omente na primeira semana! C.B66 habitantes Etanto homens como mulheresG oluntariaram<se para trabalhar naquele projeto. %a Aa semana! mais B.666 olunt&rios che*aram para ajudar. %a Ca semana che*aram mais C.666 pessoas. Dormiam ao relento durante a noite! comiam o arroz que traziam de suas pr.prias casas. ( primeira coisa a fazer foi cortarem as &r ores para planarem o terreno. 8omo n$o possuam serras e nem machados! usa am os seus faces para o efeito. ,e*uidamente! ca a am a terra para arrancarem as razes das &r ores que corta am! usando ferramentas tpicas feitas de madeira dura! pois tambm n$o ha ia enxadas na ilha. (s pedras eram quebradas em pedaos pequenos usando outras pedras mais duras e espalharam<nas pela pista que tinha uma lar*ura de 336 m por C Tm de comprimento. ( pista foi coberta de seixos e de brita com A6 cm de altura. 9inalmente! toda aquela camada de pedrinhas foi coberta com um *nero de cimento branco extrado dos corais. Os nati os n$o usa am caminhes para trazerem o extrato de corais! mas usa am apenas baldes e outras asilhas que encontra am! colocando<as em um pau que! por sua ez! coloca am era posto nos ombros uns dos outros para os le arem para a pista e colocarem em cima das pedrinhas e da brita. Eles anda am descalos em cima dos corais para extrarem o 'cimento) deles. ( nica coisa que fica a faltando era a chu a! pois! depois de estendido aquele 'cimento) de coral sobre as pedras na pista! a chu a sedimenta a e endurecia a pista. (s pedrinhas fica am cimentadas umas Ss outras e conse*uiu<se uma pista. ( rotina di&ria era a se*uinte2 cada manh$! antes do dia comear! ha ia um tempo para comunh$o entre as pessoas. V noite! ha ia culto para todas as pessoas em cima da pr.pria pista. O e an*elho era pre*ado ali mesmo. Era frequente ter mais de 3.666 pessoas em cada culto. Iesmo dormindo ao relento! erificaram que n$o hou e um nico caso de doena durante aquele tempo. /uando as pessoas che*aram a casa! diziam2 '%in*um adoeceu porque todos os dias n.s or& amos! entre*ando cada pessoa aos cuidados de Deus). Durante as trs semanas de constru$o daquela obra ! mais de 36.666 pessoas ou iram o e an*elho e muitos deles pela primeira ez. ( obra da pre*a$o esta a a car*o de quatro e an*elistas! um dos quais era o #astor Jide$o. Iesmo ha endo mais O6 mission&rios que ajuda am na obra de Deus! n$o ha iam pessoas suficientes para entre istarem e aconselharem todas as que busca am

ajuda espiritual para confessarem todos os pecados juntamente com aqueles que podiam orar com eles. (ntes de ha er a ies! o edifcio do aeroporto ser iu para aconselhamento e a pista ser iu para os cultos. %o campo mission&rio! n$o existe hist.ria semelhante. [ erdade que muitas pistas para a ies foram construdas nos campos mission&rios deste mundo! mas! esta pista em K. n$o apenas uma pista. %a erdade! uma pista construda sobre fundamentos e sobre alicerces muito s.lidos. %em na Europa ou nos Estados Qnidos com toda a tecnolo*ia! maquinaria e en*enharia teriam conse*uido terminar obra semelhante em apenas trs semanas. (quela obra tinha outro En*enheiro por tr&s dela! (quele que arquitetou o mundo. Ele pr.prio direciona a tudo. 9alta apenas dizer que n$o ha ia um nico arquiteto ou en*enheiro ali presente para diri*ir as operaes. 7udo se fez atra s da ora$o e com as pessoas a serem direcionadas por Deus. 7odas as pessoas que isitam o local n$o cessam de ficar abismados com aquele 'Iila*re das 7rs ,emanas). 8onforme eu ia andando no meu jipe sobre aquela pista! pensei em como seria mara ilhoso poder estar ali presente na cerim:nia de inau*ura$o. Jostaria muito de festejar com eles este esforo da ora$o e da orienta$o di ina. Jostaria de estar presente quando o 3d a i$o pousasse na pista. [ de realar um fato2 desde o primeiro dia que a constru$o comeou! os crentes n$o cessaram de implorar a Deus para que aquele aeroporto n$o fosse a porta de entrada dos malefcios e dos cios mentais do mundo moderno ocidental. #ediam a Deus incessantemente que n$o fosse uma pista de turismo! o qual iria trazer os pecados ocidentais para a ilha. [ uma coisa incr el como os nati os temem as influncias ocidentais sobre a sua ida. (pesar da ben$o .b ia sobre a obra da apro a$o do ,enhor sobre ela! aqueles crentes implora am que Deus os li rasse dos pecados e das superficialidades ocidentais. O Mgico-Mor ?& falei aqui sobre o #astor Jide$o e a sua con ers$o. Ias! ap.s ter con ersado no amente com ele depois de um inter alo de 3F meses! permitam<me preencher aqui al*umas coisas que ficaram por dizer. O ttulo acima pode induzir<nos em erro. Ias! amos er o que ele si*nifica. [ uma experincia! por si s.! podermos ter comunh$o com este irm$o simples. 8ontudo! n$o tenciono coloc&<lo num pedestal! pois tudo o que ele tem! recebeu<o do ,enhor. O nmero de con*re*aes que ele pastoreia a*ora! subiu de C6 para BA. Ele ai a p de con*re*a$o em con*re*a$o! de ila em ila e de

cidade em cidade. Ias! mesmo que ti esse um carro! n$o conse*uiria tirar pro eito dele! pois simplesmente n$o existem estradas na ilha para os carros poderem circular. E! mesmo que com moto fosse f&cil circular na "lha de Kote! n$o existem motos para comprar na ilha. E! mesmo que hou esse uma! nin*um teria dinheiro suficiente para compr&<la. O #astor Jide$o recusou a ideia de ter sal&rio e quando a "*reja lhe ofereceu ajuda financeira! ele disse2 '%$o! eu quero praticar e saborear as pala ras de Iateus F2CC e quero permanecer dependente apenas do ,enhor). Ele continua praticando este princpio de ida ainda hoje. %o entanto! o ,enhor tem sido *eneroso com ele. %a erdade! ele recebe mais do que todos os seus cole*as de profiss$o que usufruem de um sal&rio. 7odas as suas necessidades s$o pro idenciadas pelo ,enhor. %a erdade! costuma ser ele a dar aos seus cole*as muito do que lhes falta. %o tocante a sal&rios! ou i falar de um pastor no meio da sel a que recebe seis d.lares por ms. Outros recebem entre no e e doze d.lares mensais. O sal&rio mais alto que i foi um de A3 d.lares. Estes sal&rios de er$o chocar as pessoas no Ocidente! mesmo que admitamos que as idas destes irm$os s$o muito simples! muito menos complicadas que as nossas. 8omo exemplo pode dizer<se que n$o tm qualquer despesa com a eletricidade. Esses luxos simplesmente n$o existem nesta zona onde i em. #ara eles! at p$o e batatas seria um luxo! pois o arroz a base da sua alimenta$o di&ria. Os seus sapatos tambm s$o muito baratos2 eles usam a pr.pria sola! andam descalosW Qm pastor que esperou por mim em ,umatra! andou a p cerca de 3R6 Tm sob o sol e o calor tropical apenas para ir esperar<meW %o final do percurso! ele j& n$o conse*uia andar! pois os ps dele incharam e tornou<se dolorosa a caminhada. ( primeira coisa que fiz quando o i! foi comprar<lhe um par de sapatosW (l*uns dos meus ami*os que ou iram esta hist.ria! resol eram juntar uma soma de dinheiro de ez em quando para acrescentar ao seu Xsal&rio assustadorY. Ias! sabemos que na eternidade eles ir$o receber muito mais que qualquer um de n.s. O #astor Jide$o um daqueles homens que diramos que n$o existeW Ele confrontado diariamente com poderes sat@nicos de ma*ia de todos os tipos. #or essa raz$o decidiu pe*ar o touro de frente! pelos chifres. ( sua primeira miss$o foi confrontar um sacerdote num santu&rio id.latra. (quele santu&rio esta a repleto de muitos tabus para todos os habitantes da ilha. Dentro das *rutas do santu&rio ha ia muitos feiticeiros! muitos que liam cartas e outras coisas mais. #ratica am as suas feitiarias de noite e de dia. Em muitos casos! a quest$o das cartas uma doena *eral naquela &rea. %o incio deste sculo! uma das ca ernas era usada por um an$o praticante de artes sat@nicas. Ele era muito conhecido e temido.

Era um Xespertalh$oY tambm e morreu aos C6 anos de idade. Depois da sua morte! comeou a ser enerado como um deus dos que pratica am a terr el arte das cartas. 8olocaram o seu corpo num caix$o dentro duma *ruta. Essa *ruta e o caix$o tornaram< en oltos em todo o tipo de mistrio! misticismo e tabus. ,empre que al*um entrasse na ca erna! teria obri*atoriamente de colocar uma moeda dentro do caix$o como oferta. %aturalmente que! conforme o tempo foi passando! as moedas encheram o caix$o e o po o supersticioso n$o caia na tenta$o de tirar uma nica moeda de l&W /uando o #astor Jide$o che*ou ao local! pe*ou no caix$o! le antou com as suas m$os em nome de ?esus e lano<o no ch$o. 9icou em pedaos. Nanou! tambm! todas as moedas dentro do mar por baixo das *rutas. Os nati os ficaram abismados com tal aud&cia e ficaram esperando que al*uma coisa lhe acontecesse de se*uida! ou que iesse a morrer. Ele ha ia quebrado o tabu mais sa*rado da ilha. Ias! quando iram que nada lhe acontecia! ficaram a achar que o tabu era eleW Janharam um temor ao pastor e ele passou a ser muito temido. Este ser o muito ati o do ,enhor! contudo! n$o se sentiu satisfeito com aquela pequena it.ria. Entrou na casa dum sacerdote! o qual tinha muitos amuletos e instrumentos de feitiaria. 7inha coletes de metal! espadas! lanas de ma*ia e outras coisas mais. /uando Jide$o entrou! iu que a esposa do sacerdote esta a enferma. O feiticeiro falou com Jide$o dizendo<lhe2 '%$o estou conse*uindo curar a minha esposa atra s dos meus poderes. ,e oc a conse*uir curar! eu deixarei de ser feiticeiro! queimarei os meus amuletos de feitios e me entre*arei ao seu Deus). O #astor Jide$o respondeu<lhe2 'O senhor n$o pode ne*ociar com Deus. Ele n$o ne*ocia consi*o. #rimeiro! oc ai queimar tudo aquilo que tem e s. depois disso iremos orar e quem sabe Deus responder& S nossa ora$o). O feiticeiro pediu um tempo para pensar. Ias! no dia se*uinte j& tinha decidido o que fazer. Decidiu destruir tudo o que possua de feitiaria. (ssim que concluiu aquela tarefa! o #astor Jide$o orou juntamente com ele pela esposa e o ,enhor foi misericordioso curando<a. /uando as pessoas nas redondezas ou iram falar do que acontecera! de como o #astor Jide$o recusara ne*ociar com o feiticeiro! eneraram<no ainda mais. Qma das maiores barreiras do ocultismo na &rea era um poderoso feiticeiro que toda a *ente temia. Os poderes que possua capacita am<no a matar pessoas instantaneamente. ,acerdotes feiticeiros como este ale*am que en iam uma raposa oadora para cima de al*um e a pessoa morre pouco tempo depois. O sacerdote tinha construdo uma casa para a sua esposa ao lado da sua. Ele odia a o #astor Jide$o e tudo o que ele representa a. Ias! j& a sua esposa esta a recepti a S mensa*em. Jide$o isitou<a. Ias! al*o muito misterioso aconteceu naquele momento. O

sacerdote entrou em trance na casa do lado e o seu esprito apareceu dentro da casa onde Jide$o e a mulher esta am con ersando. Ele foi isto por eles enquanto con ersa am sobre 8risto. /uando iram aquele esprito! a esposa comeou a tossir e a cuspir san*ue! enrolando os olhos para dentro como se esti esse enlouquecendo. %aquele mesmo instante! Jide$o sentiu umas pontadas dolorosas nas suas costas! as quais continuaram a perturb&<lo na noite se*uinte. #or fim! ele iu<se na obri*a$o de se diri*ir ao esprito em nome de ?esus e as suas dores desapareceram no dia se*uinte. O pastor resol eu isitar o feiticeiro uma ez mais. #ara alm de todos os instrumentos e amuletos de feitiaria que possua! tambm possua uma caixa de acar que ele ale*a a mataria quem se atre esse a tocar nela ou a tir&<la de onde esta a. Jide$o mandou que acendessem uma fo*ueira e pe*ou na caixa e le ou<a para fora! destruindo<a. Ele contou<me que! tanto ele como os crentes que esta am com ele! iram *otas de san*ue cair da caixa enquanto a transporta a para o fo*o. 7oda a *ente conhecia os poderes daquele feiticeiro. Era muito famoso. 7odos! tambm! espera am que Jide$o morresse a qualquer momento. Ias! como nada aconteceu Eno amenteG! a fama do pastor espalhou<se pela ilha. 8omeou a ser conhecido como sendo uma pessoa que tinha maiores poderes que qualquer dos feiticeiros. #or essa raz$o! mal o pastor entra a nas casas! as pessoas traziam de imediato todos os objetos de feitiaria que possuam e pediam<lhe para destru<los. E assim! ele comeou a ser conhecido como o I&*ico<Ior! o maior dos m&*icos e o seu nome comeou a ser temido por toda a ilha. 7odos os sacerdotes e feiticeiros temiam<no muito tambm. E foi dessa maneira que este humilde ser o de 8risto conse*uiu sobrepor<se Ss barreiras e aos poderes do mal na ilha. (ssim que os amuletos de feitiaria eram destrudos! as pessoas fica am recepti as ao e an*elho e a semente *ermina a de se*uida dentro deles. %a erdade! o a i amento s. pro*ride quando isso acontece! quando os instrumentos de feitiaria s$o queimados juntamente com outros pecados. Deixem<me dizer no amente que achei bastante si*nificati o o que pastor Jide$o disse2 'Os amuletos e todas as peas de feitiaria n$o s$o apenas destrudas e queimadas! mas uma ora$o de renncia necessita ser feita sobre cada uma delas antes que os poderes delas sejam quebrados e anulados para sempre. ,. ent$o os olhos das pessoas se abrem para entenderem o e an*elho). %o Ocidente! os te.lo*os n$o est$o a par desta absoluta e incontorn& el necessidade de renncia pblica e aberta deste fen:meno da feitiaria e da falsidade. /ualquer falsidade reli*iosa precisa ser renunciada diante de ?esus. Os ocidentais acham esta comida indi*esta e desnecess&ria. O seu intelecto n$o conse*ue di*erir estas coisas. Existem certas coisas que simplesmente n$o encaixam na maneira de pensar Ocidental e confirmamos! muitas ezes! que as coisas do Keino de Deus operam de forma i a! de maneira

a i ada! quando cumprimos as exi*ncias b&sicas de entrada nele. Deus opera atra s de re*ras contrariamente distintas e n$o est& de acordo com os racionalistas do Ocidente. Ias! uma coisa certa nestes conflitos contra o mal2 ?esus sempre itorioso e capaz de anular qualquer poder do mal! de feitiaria e de ocultismo na "lha de Kote. ?esus pode ainda tornar<se dominante aqui. Os poderes que domina am a "lha de Kote podem ser pontualmente todos anulados e queimados. Esta ilha pode tornar<se a "lha de ?esus. Jide$o tornou<se no instrumento que Deus usou para esse efeito! para alcanar esse objeti o ainda este sculo. %enhum crist$o que queira ter sucesso espiritual pode fazer seja o que for em seu pr.prio nome ou por sua pr.pria autoria. ( nica autoridade que ence a dY(quele que esma*ou a cabea da serpente com a 8ruz do 8al &rio. Os "rupos de -vangeli9ao Os crist$os da "lha de Kote tm os mesmos mtodos de e an*eliza$o que existem em toda a "lha de 7imor. Em 34F4! ha ia trs *rupos operando na ilha! o maior dos quais era composto por 3B membros e era liderado pelo irm$o Obed. Este *rupo! contudo! opera a em tempo parcial! pois o seu lder ainda funcion&rio do *o erno. Qma ez! quando este *rupo saiu para e an*elizar na &rea onde os pa*$os ha iam destrudo os seus templos e os objetos de feitiaria! terminando o seu trabalho e desejando oltar para casa! os nati os imploraram<lhes para n$o irem embora ainda. ( fome da #ala ra de Deus era intensa e ajoelharam<se aos ps dos membros do *rupo dizendo2 '#or fa or! n$o $o embora aindaW /ueremos ou ir mais sobre ?esusW) E^ac.R2ACG . [ quase imposs el ima*inarmos uma cena assim. 8ontrastando esta cena com o Ocidente! emos como as i*rejas ocidentais usam msica de fundo e tudo mais para lhes roubarem os dzimos e para manterem os crentes dentro das i*rejas! danam e pulam para ludibriarem jo ens e ehipnotizarem<nose nas suas reunies. Ias! eis aqui os nati os indonsios ao suplicarem em desespero eincompreens ele! para ou irem um pouco mais da #ala ra de DeusW #orque o ?uzo de Deus comear& pela casa de Deus! as i*rejas ocidentais de eriam examinar os seus dilemas e os seus coraes a*ora para er se ir$o passar no escrutnio da luz de Deus. O lder do se*undo *rupo ,amuel! o irm$o de Jide$o. Iesmo sem nunca ter frequentado uma escola teol.*ica! este irm$o est& equipado e preparado pelo ,enhor e tm uma enorme autoridade espiritual. Os seus dons s$o similares aos dos crentes da "lha de 7imor. Ele olha para um pessoa e diz<lhe na sua cara quais s$o os seus pecados ocultos! todos

aqueles que impedem Deus de operar. 7odos os pecados de feitiaria! os amuletos! entre outras coisas! s$o expostos atra s dos seus dons profticos. O seu ministrio j& trouxe muitos pa*$os para o lado de dentro do Keino de Deus. O outro *rupo liderado por %aaman. Ele tem um testemunho muito como ente para nos contar. 9oi lder do #artido 8omunista na "ndonsia e! ap.s o fracasso do *olpe de estado dos 8omunistas! foi preso e colocado na lista de execu$o. 9icou esperando a morte e a solid$o do desespero le ou<o a entre*ar<se a 8risto. 8omeou a orar muito dentro da pris$o e o seu cora$o descansou quando achou a erdade. 8he*ou o dia de ser fuzilado. 7odos os nomes que esta am acima do nome dele foram chamados. Esperou! sabendo que lhe resta am apenas al*umas horas de ida. Ias! hou e um atraso e! quando che*ou a noite! ainda se encontra a na cela i o. Kepentinamente! do escuro eio uma oz que lhe disse2 'Ne anta<te). Ele le antou<se pensando que o chama am para ser morto. #ensou2 '8he*ou a minha hora). Ias aquela oz tornou a falar<lhe e disse2 ',ai da pris$o para a liberdade). 9oi s. ent$o que notou que todos os *uardas esta am profundamente adormecidos. ,aiu da pris$o sem qualquer problema. [ uma repeti$o daquilo que aconteceu com #edro em (tos 3A. %$o sabendo o que fazer depois de se achar em liberdade! %aaman fu*iu para a floresta e escondeu<se por l&. O seu cabelo cresceu muito e passou dos ombros. 8omia frutas da floresta! mas! enfraqueceu rapidamente. #or fim! le ado pela fome! foi parar em uma ila remota. (ssim que os habitantes o iram! reconheceram<no de imediato. /uiseram le &<lo para o posto de polcia mais pr.ximo! mas! como ha ia acabado de ser mordido por uma serpente enenosa! n$o conse*uia caminhar. O seu p inchara muito e! por essa raz$o! foi entre*ue ao prefeito da ila at que as autoridades locais fossem informadas do seu paradeiro. Ias! o ,enhor falou<lhe e disse<lhe2 '%ada temas. En iarei al*um de manh$ para te ajudar). %o dia se*uinte che*ou um policial crente! o qual era sar*ento. Keconhecendo que ambos eram crentes! o sar*ento disse<lhe2 '(manh$ ser&s interro*ado. /uando te fizerem certas per*untas! responder&s como te ou dizer. ,e o fizeres! nin*um te far& mal. ,e n$o responderes como te falo! ser&s morto). Obedecendo ao seu irm$o em 8risto! %aaman saiu em liberdade. Ias! ainda nem ha ia esquecido aquela pro a$o e j& anda a na rua pre*ando o e an*elho. "sso compro a que a sua con ers$o n$o ha ia sido moti ada apenas pelo temor da morte! mas antes que se ha ia entre*ue a 8risto erdadeiramente pelo amor que nasceu dentro dele naqueles momentos de solid$o. 7rabalhou durante um tempo na "lha de 7imor e o ,enhor informou<lhe que de eria formar um *rupo e sair pre*ando em Kote. O #astor Jide$o descre eu<me como

Deus abenoa a o seu ministrio. ?esus saia pessoalmente com ele para e an*elizar. Iuitos sinais confirma am o seu ministrio! tambm. E a #ala ra sada da sua boca! trazia muitas pessoas S con ic$o de pecado e ao arrependimento imediato. E foi assim que a "lha de Kote experimentou a presena de ?esus tambm. ( sal a$o che*ou a esta ilha e est& arrendo toda a "ndonsia dos seus dolos e feitiarias.

00I. O ESTADO ESPIRIT!AL DA INDONSIA

Entre 34FO e 3456! hou e trs *rupos distintos que acabaram sendo tocados pelo a i amento. Eles s$o2 os muulmanos! os crist$os nominais e os animistas pa*$os. /uando o a i amento comeou em 34FO! o primeiro *rupo a ser alcanado foi o dos muulmanos no ,ul de ,umatra! muito particularmente entre a tribo dos fabricantes de enenos da qual j& falamos. 8erca de 3.B66 muulmanos con erteram<se na &rea! incluindo um *rande nmero de sacerdotes. O a i amento tambm se espalhou para todos os muulmanos do Neste de ?a a! ,umba]a e ,ul de 8elebes. Ias! foi de forma mais modesta do que aquela que aconteceu em ,umatra. #ara alm da con ers$o dos muulmanos nestas &reas especficas atin*idas pelo fo*o de Deus! hou e muitas con erses similares Ss do ap.stolo #aulo Ss portas de Damasco. Ias! se falarmos em nmeros de con erses! a maior quantidade foi entre os crentes nominais das i*rejas mortas e ortodoxas. (ntes do a i amento ter che*ado S &rea! os crist$os eram conhecidos por permanecerem ainda presos Ss tradies e aos ritos pa*$os das &reas onde se encontra am inseridos. 7odo o crente que n$o destrua os seus amuletos! os seus pecados ou sonhos na hora da sua con ers$o! se*uramente que oltar& a recorrer a eles na hora da pro a$o. O derramamento espiritual que em acontecendo nas ilhas de Kote e de 7imor alcanou muitas pessoas nos assentos de liderana do #as e nos *o ernos! tanto locais como nacionais. O mesmo pode<se afirmar do a i amento que hou e no Neste de ?a a. O terceiro *rupo a ser atin*ido pelo fo*o de Deus! foi um *rupo para o qual temos uma *rande dificuldade de catalo*ar ou colocar dentro de um *rupo que seja uniforme ou padronizado. %a erdade! difcil reconhecermos as reli*ies locais como reli*ies! pois atra s dos decretos *o ernamentais apenas existem as reli*ies do "sl$! ;indusmo! 8atolicismo e #rotestantismo. 9ora destas reli*ies n$o existe mais nenhuma que seja reconhecida oficialmente pelas entidades ou decretos *o ernamentais. Este terceiro *rupo pode! por isso! ser di idido em dois. [ do conhecimento *eral que muitos muulmanos buscaram uma bandeira crist$ para se refu*iarem de ido S perse*ui$o que caiu sobre todos os que tinham aspiraes ou concepes comunistas. %o entanto! este *rupo

inclui muitos animistas! muitos dos quais s$o membros da "*reja 8at.lica de ido S campanha de batismos que aquela institui$o arquitetou e colocou em pr&tica. 8onforme j& ha ia mencionado no captulo anterior! a tribo \aro<>ataT est& includa nesta onda de batismos em massa que a "*reja 8at.lica colocou em pr&tica! apro eitando o decreto *o ernamental que todas as pessoas de eriam ter uma reli*i$o. #ude reunir mais material desde a minha ltima isita S "ndonsia! o qual ajudar& a ter uma ima*em mais correta de toda a situa$o local. 7enho diante de mim al*uns relat.rios de um mission&rio alem$o! juntamente com al*uns outros relat.rios mais bre es e mais curtos de outros crist$os que trabalharam em ,umatra e os quais se*uiram de perto esta onda de batismos encetada pela "*reja 8at.lica desde o seu incio. ,empre que emos uma enorme fila de *ente esperando a sua ez para serem batizados! depender& muito do ministro que os batiza e se eles se ir$o con erter ainda ou n$o. #odem apro eitar a concentra$o de pessoas para lhes apresentarem o Deus i o em simult@neo com os batismos que se tornaram uma exi*ncia *o ernamental em dado momento da ida da "ndonsia. Em muitos campos mission&rios hoje! o estado espiritual de todas as pessoas em todos os aspectos similar ao estado das i*rejas ocidentais. Dentro delas n$o existe um erdadeiro conhecimento do Deus i o e existe uma enorme ariedade de misturas entre carne e esprito. 8omo acontece aqui na "ndonsia! estas pessoas tm poucas possibilidades de se encontrarem face a face com 8risto e com a sua sal a$o entrando pela porta do batismo. Ias! onde os lderes das i*rejas s$o realmente pessoas con ertidas e fiis a 8risto e fiis S maneira de ensinar a *uardar tudo o que 8risto ensinou! clulas de crentes *enunos nascem apro eitando a onda de a i amento real que se em espalhando pela -sia. ( onda de batismos tambm pode ser apro eitada para a pre*a$o do e an*elho erdadeiro. Os a i amentos que $o acontecendo um pouco por toda a "ndonsia! s$o frutos dos esforos das pessoas em limparem)se diante de Deus! depois das isitas dos *rupos de e an*eliza$o. #or exemplo! os estudantes crist$os em >andun* formaram um *rupo e partiram para pre*ar entre a tribo \aro<>ataT. Eles s$o os respons& eis por inmeras con erses *enunas que ocorreram entre aquela tribo! que conhecida pelos milhares de batismos em massa que ocorreram entre eles. (s suas con erses de em<se Ss oraes intensas dos estudantes e S sua fidelidade ao e an*elho. O ,enhor tambm se re elou em muitos distritos do #as! onde muitos mission&rios i entes esti eram trabalhando arduamente. %in*um pode pensar que um a i amento n$o um trabalho &rduo e abne*ado. Ias! as con erses entre aquela tribo fazem a minoria dos que passaram a chamar<se crist$os! pois a maioria deles s$o pessoas que foram batizados em massa sem se ha erem con ertido sequer. ( maioria dos crist$os dali ficaram do lado

de fora da *raa que Deus manifestou para com todo o po o da "ndonsia. ,. al*uns est$o apro eitando essa *raa. 8remos! no entanto! que ser& muito f&cil para Deus con erter toda a tribo a Ele. Oremos para que isso acontea rapidamente e que a ,ua luz tambm passe a brilhar intensamente entre as pessoas como os da tribo \aro<>ataT.

00II. A "RANDE OPORT!NIDADE DA ASIA

[ hora de terminarmos. [ pena! mas precisamos fechar estes relat.rios que iemos dando. ,e Deus quiser! ha er& ainda outras edies deste li ro e poderemos ir a acrescentar al*o mais! ou n$o. O a i amento continua em crescimento. 8ada dia que passa! recebemos no as noticias indas de l& sobre al*o mara ilhoso que aconteceu. (pesar dos peri*os que este a i amento corre de morrer cedo! a *raa de Deus ai pro*redindo a firme passo. 7odos os a i amentos s$o ameaados por pecados que tentam de tudo para afo*arem o trabalho i o de Deus numa onda de descrdito ou de pecado que desa*rada Deus. ,. assim os a i amentos morrem. %a "ndonsia! o que mais ameaa os crentes! precisamente aquilo que extremamente ital para eles de ido ao analfabetismo na &rea e S falta de pessoas formadas que tenham apenas os interesses do ,enhor em mente. Existem pessoas formadas sem terem os interesses de Deus em mente e existem pessoas que tm os interesses de Deus! mas que n$o s$o formadas. O maior peri*o para este a i amento aquilo que o sustenta! isto ! a enorme onda de ises e de re elaes! ozes e aparies reais de anjos e de Deus. Estes crentes precisam destas coisas para que a obra pro*rida. Ias! este *nero de coisas que des irtuaram o Ocidente 8rist$o. #recisamos entender todas estas coisa S luz da erdade do e an*elho do nosso ,enhor ?esus 8risto e basear tudo o que acreditamos solidamente na #ala ra de Deus juntamente com a manifesta$o do ,enhor ?esus em cada um de n.s de forma pessoal e indi idual. ( #ala ra de Deus e ?esus precisam tornar<se reais para todos n.s.Essa #ala ra de Deus a base de tudo. (t a*ora! todas as manifestaes e re elaes que m acontecendo na "ndonsia s$o biblicamente fundamentadas e s$o erdadeiramente indas do nosso ,enhor ?esus. O mesmo j& n$o se pode afirmar das muitas coisas 'idnticas) que se m espalhando pelo mundo como pra*a. 7odos os mila*res que ocorreram na "ndonsia tm caractersticas e sela*ens di inas. Ias! se um dia desejarem que um a i amento morra! coloquem a esperana em mila*res e manifestaesW %enhum mila*re real tem como finalidade a cura de al*um! mas antes a re ela$o final de ?esus e a sal a$o dos pecados das pessoas em *eral. ?untamente com o pecado que pode entrar subtilmente num ambiente s$o e bonito! existe a coloca$o de esperana em que mila*res aconteam sem que eles sejam diri*idos! inspirados e direcionados por Deus pessoalmente! os quais acontecem a seu de ido tempo e com as pessoas

certas. Ele que Deus e n$o o mila*re ou a re ela$o. %o entanto! at este momento temos razes de sobra para darmos *raas a Deus por tudo aquilo que em acontecendo e imploramos a Ele que *uarde esta obra! que a mantenha pura porque foi Ele quem a comeou. ( ben$o dum a i amento firma<se precisamente nisto2 ele totalmente e solidamente dependente da #ala ra de Deus. O derramamento do Esprito uma mara ilhosa manifesta$o de ?esus e uma manifesta$o de *rande parte da *l.ria dYEle e do Esprito ,anto do nosso Deus. Este a i amento na "ndonsia um moderno '(tos do Esprito ,anto) em ers$o do sculo A6. (s correntes de &*ua i a e a ben$o espiritual que os nossos irm$os e irm$s m experimentando d$o uma luz sobre aquilo que realmente e de er ser o Keino de Deus entre todos n.s. Ke ela<nos todo o ,eu poder! a ,ua capacidade e isso atra s duma porta que Deus abriu na -sia hoje.