Las Dificultades del Siervo de Dios en el Reino 1 Pedro 4.

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TEMA: LA FE QUE OBRA

TEXTO: SANTIAGO 2:1426 INTRODUCCIN Los creyentes judos, esparcidos alrededor del mundo contemporneo por causa de Cristo, estn sufriendo una persecucin severa. Sufren no solamente en la esfera religiosa, sino tambin en la esfera social y econmica. No hay seguridad de lo que les pueda pasar maana. Muchos han perdido su trabajo y no tienen ingresos para proveer comida para sus familias. Tal persecucin produce un inters egosta en la defensa de s mismo. As que, ellos se dedican a protegerse y no se ayudan los unos a los otros. Jacobo les escribe para animarles en medio de su afliccin y para ensearles cmo vivir en un tiempo de desnimo y afliccin. Jacobo les llama a mayor confianza en el Seor frente a la persecucin. La fe que l quiere ver es una fe viva, que se manifiesta en obras. Una fe viva siempre produce fruto, aun en medio de la afliccin. A travs del libro l les ensea que deben aprender a soportar la afliccin (1:212) y a vencer la tentacin (1:1327). Se aplican estas dos verdades a los problemas especficos que les golpean en medio de tanta preocupacin y sufrimiento. Les ensea a aplicar su fe en Dios a los problemas del sufrimiento (2:16). Por causa del sufrimiento, ellos empezaron a pensar en s mismos y en sus problemas. Se les olvid el amor de Dios, Su plan y Su proteccin. Ninguno pensaba en las necesidades de los dems que tal vez sufran lo mismo. Empezaron a defenderse. No buscaban el bien de sus hermanos, slo el de ellos mismos. Jacobo les escribe: A los que sufren A los que pecan contra sus hermanos por causa de la persecucin -Hacan acepcin de personas -No se ayudaban -Manifestaban contenciones y disensin -Hacan sus propios planes para mejorar su situacin maana -Guardaban su dinero y robaban a otros Jacobo les llama: A UNA FE VIVA -Que soporta la persecucin -Que produce perfeccin -Que produce sabidura -Que vence la tentacin -Que produce fruto LA FE VIVA PRODUCE OBRAS 2:1426 A estos hermanos afligidos, Jacobo les indica que la fe viva produce obras. Muchas personas al leer este pasaje ven una contradiccin con el libro de Romanos. Se seala la contradiccin de Santiago y Romanos. Por causa de este aparente conflicto Martin Lutero lo llam: Una epstola de paja! El conflicto se observa al comparar Santiago 2:2024 con Romanos 4:25. Santiago dice: la fe sin obras es muerta No fue justificado por las obras Abraham? el hombre es justificado por las obras, y no solamente por la fe. Pablo dice: mas al que no obra, sino cree en aquel que justifica al impo, su fe le es contada por justicia. En Glatas 3:614, Pablo repite esta verdad: todos los que dependen de las obras de la ley estn bajo maldicin y que por la ley ninguno se justifica para con Dios, es evidente, porque: El justo por la fe vivir.

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Pensemos!
Esta aparente contradiccin en la enseanza bblica ha sido discutida durante siglos. Observe con cuidado estos pasajes. Cmo se explican estas diferencias? Habr una contradiccin en la Biblia? Si la Biblia no se contradice, Cmo se deben entender estas dos enseanzas?

La solucin se encuentra al notar todo el mensaje de Santiago 2:1526. Su mensaje no es que las obras nos salvan. Tampoco es que la fe ms las obras salvan. Santiago explica su concepto de la fe verdadera. La fe tiene que ser viva. Si es viva, la fe produce fruto. La fe que no produce obras est muerta --No vale nada! Las obras son el resultado de la fe viva. No son requisitos. Presentacin del Problema 2:14 Ellos dicen que tienen fe, pero hace falta la manifestacin de esa fe en la vida diaria. La pregunta que se hace es si esa clase de fe sera adecuada para salvar a alguien. Algunos traductores han captado el espritu de la pregunta al rendirla: Podr tal fe salvarle? Otra pregunta que se debe considerar al interpretar este pasaje tiene que ver con el significado de Salvacin. Al encontrar esta palabra se supone que se refiere a la salvacin eterna en Cristo. Sin embargo, se debe reconocer que la palabra en s fue usada con mayor frecuencia para describir la salvacin de algn peligro o adversidad. Parece mantenerse este uso comn de la palabra en dos casos en el Nuevo Testamento a lo menos. Tanto en este pasaje como en Filipenses 2:12, la iglesia enfrenta circunstancias difciles. La palabra salvacin se usa en su significado normal, para referirse a la solucin del problema En medio de las aflicciones que sufren los judos creyentes por causa de Cristo, ellos dicen que tienen fe. El apstol les pregunta cmo pueden decir que tienen fe si esta fe no se manifiesta en lo que hacen frente a estas circunstancias difciles. Para qu les servir tal fe? Les va a remediar el problema esa clase de fe? Les dar esa fe una salida? Aplicacin Prctica 2:1516 La ilustracin empleada demuestra cul es el problema especfico donde han dicho que tienen fe pero sus obras lo han negado. Se trata de los que tienen necesidad de ropa o comida. El problema era comn en esos das cuando muchos perdieron su trabajo por causa de Cristo. Todos estaban sufriendo de la escasez. En esta afliccin, los hermanos se limitaron a decir: Que Dios te bendiga, hermano! Oraremos por ti. Sin embargo, no hacan nada por ayudarle. Jacobo les pregunta: Qu clase de fe ser sta? Por qu no arriesgarse un poco para ayudar a los dems? Dicen confiar en Dios pero cuando hace falta la comida, la acaparan. No la comparten en una manera que manifieste su fe. A stos, Jacobo insiste en que una fe viva produce obras. Se puede ilustrar el problema al ponernos en lugar de ellos. En medio de circunstancias econmicas difciles, todos los hermanos estamos sufriendo. Nadie tiene suficiente. Un da llega un hermano a mi casa. Es la hora del almuerzo y slo nos queda suficiente comida para hoy y maana. Al llegar el hermano, me doy cuenta que l no tiene comida hoy para su familia. Qu hago? Digo que confo en el Seor. Puedo compartir lo que tengo hoy, sin saber de dnde vendr lo de maana? Esta era la situacin en que se encontraban los hermanos del primer siglo. En vez de compartir, acaparaban lo que tenan para asegurar lo suficiente para maana. Jacobo les pregunta qu clase de fe ser esa. De qu aprovecha?

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Otra situacin semejante se observ en nuestra experiencia hace algunos aos. Estudiamos Santiago con un grupo de hermanos en medio de una situacin poltica difcil. El esposo de una hermana fue asesinado. Se consideraba que la causa era sospechas de participacin poltica. Muchos dijeron que las casas de tales personas se vigilaban para ver quin les visitaba despus. Por lo tanto, los hermanos tenan miedo. No visitaron a la hermana para ayudarle cuando los necesitaba por miedo de sufrir alguna prdida personal. Qu deban haber hecho? Dijeron que tenan fe en Dios pero no se arriesgaban para ayudar a la hermana en su necesidad. Qu habra hecho usted frente a tales circunstancias?

Pensemos!
Nuestras circunstancias hoy no son iguales a las de estos hermanos. Sin embargo, todos nos enfrentamos a horas difciles a travs de nuestra vida. En medio de cules circunstancias nos preguntara Jacobo en cuanto al valor de nuestra fe? Cmo nos pide Dios, en las circunstancias en que nosotros vivimos, que manifestemos nuestra fe por obras? Cul prueba enfrentamos en la que debemos arriesgarnos para dar evidencia de nuestra fe prctica en el Seor? Considere su propia vida. Habr alguna rea de su vida donde Dios pide que manifieste su fe en El por medio de sus obras en estos das? Explicacin Doctrinal 2:1720 Aunque el pasaje se basa en una verdad doctrinal y ensea doctrina sana, el enfoque aqu es prctico. El punto es que su fe debe ser una fe viva. Al hablar de una fe muerta, Jacobo no est indicando que estaba viva y que despus se muri. Se refiere a la naturaleza de la vida. Lo que tiene vida produce alguna clase de fruto, una evidencia externa de la vida que existe adentro. La fe tambin es as. Una fe verdadera tiene vida. Por eso, una fe viva siempre produce fruto. Cualquier fe que no produce fruto es una fe muerta. Es intil. El principio bsico se ilustra por medio de los demonios (2:19). Ellos creen en Dios, pero su creencia no ha afectado sus vidas. Ellos hacen lo que quieren, sin someterse a la autoridad de Dios. Por eso, su fe en Dios no sirve para nada. Aunque tiemblan delante de Dios, su miedo no produce obras y es, por lo tanto, intil. As puede suceder tambin con nuestra fe. Si ella no produce obras, no vale nada. Est muerta. Es intil. Ilustraciones Bblicas 2:2125 Al otro lado, se presentan dos personas sobresalientes que demostraron su fe viva. Ellos confiaron en Dios y estaban dispuestos a sufrir prdida personal para obedecerle. ABRAHAM era un varn de fe (2:2124). Su propia salvacin fue basada en su confianza en el Seor. Jacobo deja claramente sentada la base de la salvacin de Abraham al citar el Antiguo Testamento: Abraham crey a Dios y le fue contado por justicia, y fue llamado amigo de Dios (2:23). Esta verdad del Antiguo Testamento fue declarada aos antes del sacrificio de Isaac mencionado por Jacobo aqu. Ya fue contado justo Abraham desde antes. As que lo dems del pasaje no contradice este concepto que Jacobo mismo reconoce y Pablo confirma. Sin embargo, Jacobo quiere hacer resaltar la evidencia diaria de esta fe en la vida de Abraham. No fue una fe muerta, intil. La confianza de Abraham en Dios produjo su fruto. l estaba dispuesto a sacrificar a su nico hijo cuando Dios se lo pidi, porque l saba en Quin haba credo (2:21). Lo conoci muy bien y saba que l podra confiar cien por ciento en este Dios. Por lo tanto, su confianza en Dios fue demostrada con sus obras.

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La fe actu juntamente con las obras (2:22). Adems, las obras sirvieron para perfeccionar la fe. A travs de su acto de fe. Abraham aprendi an ms en cuanto a Dios y aprendi a confiar an ms en l. La fe y las obras siempre se complementan. La palabra justificado que se usa dos veces aqu no se refiere al acto de ser hecho justo. La forma de la palabra indica que Dios nos declara justos. Romanos 5:1 indica que somos justificados por la fe. El versculo mismo, y los anteriores en Romanos 4, indican que es la fe y no las obras la que nos justifica. Sin embargo, notamos que este hecho no nos hace justos, sino que Dios nos declara justos, por causa de nuestra confianza en El. La misma forma del verbo puede indicar el significado de demostrar justo. As que la idea que el autor expresa parece ser esta. El hombre demuestra su confianza en Dios, y a la vez, da evidencia de ser justo, por las obras, no por una profesin vaca de fe (2:24). La fe viva siempre viene acompaada de las obras. Esta verdad es tan cierta en las circunstancias difciles en que ellos se encuentran, como en el sacrificio de Isaac. El que confa de verdad en Dios, estar dispuesto a arriesgar el sacrificio personal. RAHAB se presenta como otro ejemplo (2:25). Su vida y circunstancias eran totalmente diferentes a las de Abraham. Ella nunca se habra podido justificar a base de su estilo de vida. Era una mujer perdida. Sin embargo, al or de Israel y las obras que haca el Dios de Israel, confi en El. Ella demostr su justicia al arriesgar su propia vida para proteger a los espas. Como resultado de la obra de Dios en su vida, se le transform por completo el estilo de vida. A Jacobo no le interes tanto la transformacin posterior de la vida de Rahab. Lo que le llam la atencin era la evidencia inicial de su fe. Confi en Dios y se arriesg. Jacobo pide que estos cristianos sigan su ejemplo (2:26). -Que confen en Dios. -Que se expongan a una prdida personal por causa de su fe en medio de la afliccin.

Pensemos!
Aplicacin prctica para ellos 2:1516 Al repasar de nuevo la situacin en que se encontraban los hermanos a quienes Santiago se dirige, qu obras se esperaban? Cmo demostraran su confianza en Dios? Aplicacin para nosotros Al evaluar nuestra situacin hoy, qu evidencia se debe dar de nuestra confianza en Dios? Ser la misma? Estamos dispuestos a exponernos a la prdida personal? En qu manera quiere Dios que usted siga el ejemplo de estos hermanos esta semana? Cules pasos especficos debe tomar hoy?