Apprendre Le Contentement

APPRENDRE LE CONTENTEMENT
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Chapitre 1 : Le contentement chrtien, quest-ce que cest? Tout chrtien dsire ardemment tre heureux. Etre content quelle que soit la situation ne nous est pas naturelle. Nous cherchons tre laise et rassurs. Laptre Paul a appris tre content de ltat o il se trouvait. (Philippiens 4:11) Il ajoute: Je sais vivre dans lhumiliation, et je sais vivre dans labondance. En tout et partout jai appris tre content. Le contentement dcrit le caractre de Dieu. Il se suffit lui-mme. Il na besoin de rien ni de personne pour tre heureux. Avant la cration les trois personnes de la Trinit avaient entre elles, une communion parfaite. Dans sa grce Dieu aime donner le bonheur ceux qui croient en Lui. Le chrtien ne peut trouver la satisfaction en lui-mme. Il na ni la bont, ni la force suffisante. Paul crit: Ce nest pas dire que nous soyons par nous-mmes capables de concevoir quelque chose comme venant de nousmmes. Notre capacit, au contraire, vient de Dieu. (2 Corinthiens 3:5) Dieu donne aux croyants tout ce dont ils ont besoin. Laptre Jean crit dans son vangile: Nous avons tous reu de sa plnitude, et grce sur grce. (Jean 1:16) Il est possible au croyant dtre toujours satisfait car il a reu de grandes bndictions spirituelles. Il semble
parfois que le chrtien ne possde rien, mais en Christ il a toutes choses. (2 Corinthiens 6:10) Dans sa lettre Timothe, Paul crit: Cest, en effet, une grande source de gain que la pit avec le contentement; car nous navons rien apport dans le monde, et il est vident que nous nen pouvons rien emporter; si donc nous avons la nourriture et le vtement, cela nous suffira. Mais ceux qui veulent senrichir tombent dans la tentation, dans le pige.. (1 Timothe 6:6-9) Lauteur de lptre aux Hbreux nous exhorte dans les mmes termes. Ne vous livrez pas lamour de largent; contentez-vous de ce que vous avez; car Dieu lui-mme a dit: je ne te dlaisserai point. (Hbreux 13:5) Le contentement chrtien est cette attitude intrieure, tranquille et misricordieuse qui se soumet volontairement Dieu car il est notre Pre et que dans sa sagesse il pourvoira chaque situation. 1) Le contentement est intrieur. Oui, cest en Dieu que mon me se confie; de lui vient mon salut. (Psaume 62:2) Le psalmiste a appris trouver la paix intrieure en la prsence de Dieu. Oui, mon me, confie-toi en Dieu! Car de lui vient mon esprance. (v6) Ce verset pourrait se traduire, Maintenant mon cur - sois en silence devant Dieu. Tais-toi, mon me! Nous arrivons peut-tre retenir notre langue dans des moments de tension. Nous semblons tre patients et heureux parce que nous ne nous plaignons pas et nous ne nous lamentons pas. Mais il faut aussi que lme se
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taise et soit tranquille. Beaucoup de gens sont peuttre tranquilles et doux dans leur manire de se comporter, mais lintrieur ils sont prts exploser de rbellion et de pch inavou. (Psaume 32:3) Le contentement est quelque chose qui touche la personne tout entire. Il ne se borne pas lintelligence. David savait que tout tait dans les mains de Dieu. (Psaume 42) Nanmoins, il se demanda: Pourquoi tabats-tu, mon me, et gmistu au-dedans de moi? (v5) Nous devons travailler cette tranquillit intrieure qui ne dpend pas des circonstances extrieures. Etre heureux uniquement cause des appuis extrieurs peut tre compar la ncessit de devoir toujours rchauffer ses vtements auprs dun feu par temps froid. Une personne en bonne sant produit naturellement sa propre chaleur qui chauffe ses vtements! Le vrai contentement chrtien est un tat intrieur constant. Ce nest pas de la bonne humeur temporaire, mais lattitude permanente de lesprit. 2) Le contentement est tranquille. Le chrtien peut traverser de vritables tragdies et il est juste quil prouve de la tristesse en ces moments-l. Le chrtien est appel pleurer avec ceux qui pleurent. Mais il lui faut avant tout partager sa douleur avec le Seigneur Jsus, car, ayant t tent lui-mme dans ce quil a souffert, il peut secourir ceux qui sont tents. (Hbreux 2:18)
Les chrtiens peuvent prier les uns pour les autres, ils peuvent partager leurs problmes avec leurs amis. Le contentement est donc tranquille mais non silencieux! Le contentement tranquille ne veut pas dire non plus que le chrtien ne puisse pas se plaindre Dieu. Il veut dire quil ne se tourmente pas, mais au contraire, il matrise sa pense et refuse quelle ne devienne rebelle et confuse. Le chrtien ne se permet pas dtre dtourn de son devoir chrtien ou de laisser ses problmes touffer son amour pour Dieu. Le chrtien ne pense pas ses problmes et ne doit pas en parler au point den ngliger la prire. Il ne senfonce pas dans une dpression profonde qui lamne refuser de croire que Dieu peut laider. Il ne se rvolte pas contre Dieu. La tranquillit chrtienne est contraire toutes ces choses. 3) Le contentement est misricordieux. Il y a une distinction entre le contentement chrtien et une nature douce. Le contentement chrtien nest ni la ferme rsolution ne pas se laisser troubler par des choses extrieures, ni la simple dcision de ne pas sinquiter. Beaucoup de non-chrtiens arrivent un certain contentement de cette manire. Mais le contentement chrtien nest pas du tout ngatif, le fait de ne pas sinquiter des choses. Il est essentiellement positif, il dsire glorifier Dieu dans les moments difficiles et cest ce dsir de glorifier le
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nom de Dieu qui fait que le contentement chrtien est misricordieux. 4) Le contentement se rjouit de la volont de Dieu. Le chrtien nest pas oblig dtre content contre son gr. Il se soumet volontiers Dieu et de ce fait, il est content en toute libert desprit. Lhomme a reu le pouvoir de raisonner, ce qui veut dire quil peut choisir ce quil veut faire; il est responsable de ses actes. Le chrtien prend volontairement sur lui le joug de Christ. (Matthieu 11:29) Et ce faisant, il trouve du repos pour son me, et le joug de Christ lui semble doux. Le chrtien se soumet au plan de Dieu pour lui. Ce plan peut tre trs diffrent de celui que le chrtien a conu lui-mme. Le contentement chrtien se rjouit mme des plans de Dieu, car le chrtien sait que Dieu le connat mieux quil ne se connat lui-mme. Il croit que Dieu fait concourir toutes choses son bien et il est libr de la peur ressentie par ceux qui croient que leur sort est entre leurs propres mains et quun seul faux pas de leur part pourrait mener au dsastre. Le chrtien recommande son sort lEternel dans la prire et prend plaisir suivre la voie quil trace pour sa vie. Confie-toi en lEternel de tout ton cur, et ne tappuie pas sur ta sagesse; reconnais-le dans toutes tes voies, et il aplanira tes sentiers. (Proverbes 3:56) Le chrtien est heureux dtre dans la main de Dieu et sous son contrle, confessant que le Seigneur est bon, non seulement aprs, mais mme
pendant le temps dpreuve. Paul dit: comme attrists, et nous sommes toujours joyeux; comme pauvres, et nous en enrichissons plusieurs; comme nayant rien, et nous possdons toutes choses. (2 Corinthiens 6:10) Cette satisfaction chrtienne croit que tout est sous le contrle de Dieu. 5) Le contentement est constant. Le contentement chrtien nest pas branl: quelle que soit lpreuve subie. quelle que soit la dure de lpreuve quelles que soient les variations de lpreuve. Le chrtien peut dire quil est prt se soumettre Dieu dans les moments dpreuves, il peut croire quil est prt supporter la perte de ses richesses mais il ne serait pas heureux de perdre sa sant. Ce nest pas le vrai contentement! Le chrtien doit se soumettre Dieu quelle que soit lpreuve subie. Le chrtien doit aussi se soumettre Dieu en ce qui concerne la dure de lpreuve. No dut rester lintrieur de larche jusqu ce que Dieu lui-mme len ft sortir. Le chrtien doit aussi se soumettre au plan de Dieu pour sa vie, mme confront toute une variation dpreuves. Parfois le chrtien semble prouv dans presque tous les domaines de sa vie : famille, sant, travail - les preuves se succdent. Mais Dieu est
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dautant plus glorifi quand le chrtien, face des circonstances changeantes, reste immuable dans sa foi. ====================================== Chapitre 2 : Le contentement chrtien nest pas facile comprendre. Paul disait quil avait appris le secret du contentement et cest vrai, il nest pas facile comprendre. Ce chapitre montre combien il est difficile au non-croyant de comprendre le contentement chrtien mais cette explication aide le chrtien mieux le comprendre, ainsi sa comprhension spirituelle saccrotra. Nous devons nous rappeler que manifester plus de grce dans notre vie, cest dire, devenir de plus en plus comme Christ, est une manifestation surnaturelle et laissera donc le non-croyant perplexe. 1) Dune part le chrtien est toujours satisfait, dautre part il ne lest jamais. Dans un sens le croyant est toujours content quoiquil lui arrive, car il peut exprimenter la prsence de Dieu tout moment. Mais, dans un autre sens le chrtien est toujours mcontent car il sera toujours conscient du fait quil est pcheur. Il sait que ce sera seulement au ciel quil pourra jouir dune vraie communion avec Dieu, sans pch. Le chrtien ne sera jamais entirement satisfait des choses de ce monde. Sil est trs riche, il est
malheureux sil ne ressent pas la prsence de Dieu. Les choses qui semblent donner beaucoup de bonheur au non-chrtien ne pourront satisfaire le chrtien. Mme sil bnficie de tout ce que ce monde peut offrir. Quel autre ai-je au ciel que toi? Et sur la terre je ne prends plaisir quen toi , dclara le psalmiste. (Psaume 73:25) Ce verset exprime parfaitement le dsir ardent du chrtien dexprimenter lamour divin. Des croyants, vivant dans des conditions affreuses ont pu se rjouir quand Dieu, dans sa grce, leur a accord de ressentir son amour. Le chrtien exprimente la paix de Dieu qui surpasse toute intelligence (Philippiens 4:7) et layant une fois exprimente il ne pourra plus tre content sans elle. Il comprend que lexprience de cette paix ne peut pas tre spare de la prsence du Prince de Paix. Le chrtien exprimente cette communion avec Christ lorsquil obit la loi de Christ. (1 Jean 3:6) Les gens du monde dsirent la paix et pourtant ils ne veulent pas se soumettre au Prince de la Paix. Ils devraient pouvoir constater que le chrtien est celui qui est le plus paisible lusine, au bureau ou lcole. Si un non-chrtien demande un chrtien: Pourquoi es-tu si heureux? , il devrait entendre la rponse: Parce que je connais le Dieu de paix.
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2) Le chrtien connat le contentement parce quil ne sattend pas ce que tous ses dsirs soient exaucs, mais parce quil se contente de peu. Le non croyant cherche souligner son mcontentement en obtenant des biens. Achte cette nouveaut! Allons au restaurant! Va boire un coup! Voil ce quil dit. Mais le chrtien sait que bien que de telles choses touffent temporairement le mcontentent, elles ne lenlvent pas. Le chrtien devrait rduire ses dsirs afin que ceux-ci correspondent la situation dans laquelle Dieu la plac. Les gens qui sont contents ne sont pas toujours les riches, les beaux, du genre super star. Le contentement ne dpend pas de largent, il vient de lattitude du cur et de ce que lon attend de la vie. Celui qui a deux jambes courtes marchera beaucoup plus aisment que celui qui en a une courte et une longue! Si donc nos possessions sont nombreuses mais nos dsirs sont encore plus grands, nous serons toujours malheureux. Si nos possessions sont limites et nos dsires galement, nous serons contents. A notre poque o le dsir des choses matrielles saccrot constamment, le chrtien, plus que toute autre personne doit prendre garde de tomber dans le pige de linsatisfaction. Il faut quil soit lexemple du contentement par soustraction plutt que par addition!
3) Le chrtien peut exprimenter le contentement en rajoutant un autre fardeau! Ceci est difficile comprendre! Le chrtien prouv pense que le bonheur reviendra seulement quand les preuves cesseront. Il se trompe! Il existe un autre fardeau dont il devrait se soucier - le fardeau de son pch. En rflchissant davantage ce fardeau les autres preuves sembleraient beaucoup plus lgres. Le chrtien inquiet devrait se demander sil a glorifi Dieu comme il le devrait. Ne pas donner Dieu toute la gloire est pcher. Est-il conscient que tout ce quil possde, sant, force et toutes les autres bndictions viennent de Dieu? Ne pas le remercier est pcher. Si le chrtien blme Dieu en quoi que ce soit pour ses preuves, il pche aussi. En plus, il pche sil ne se rend pas compte quil abuse des dons parfaits que Dieu lui a donns. Si le chrtien tait plus conscient de son indignit devant les dons de Dieu, il serait plus content, mme dans les moments dpreuves. En voici un exemple: il arrive quune famille soit vraiment due quand ses projets les plus chers chouent. Les querelles et les critiques se succdent. Si le mari et la femme sont chrtiens, ils devraient shumilier ensemble devant Dieu. Il faut quils confessent encore leur pch et demandent Dieu de les pardonner. Ils devraient remercier le Seigneur pour toute sa bont envers eux. La
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gratitude et le contentement remplaceront la colre et le mcontentement. 4) Lpreuve se change en bndiction. Il nest pas ncessaire que lpreuve soit enleve pour exprimenter le contentement. Lpreuve ellemme peut tre change en bndiction. Humainement parlant, ceci est difficile comprendre car il sagit de choses spirituelles. Ainsi, Paul crit aux Galates: Car les dsirs de votre propre nature sont opposs ceux de lEsprit; et ceux de lEsprit a des dsirs qui sopposent ceux de votre propre chair. (Galates 5:17) Ce verset dcrit le conflit lintrieur de chaque chrtien. Lpreuve qui semble intolrable un nouveau converti peut tre utilise comme moyen de sapprocher davantage de Dieu par celui qui jouit dune nature spirituelle. Comme Dieu cra la lumire partir des tnbres et comme Christ changea leau en vin, le chrtien peut changer les preuves en bndictions. 5) Le contentement: le rsultat du service et non de linquitude. Celui qui sert Dieu dans les moments dpreuves au lieu de sinquiter de ce quil na pas - connatra le contentement. La personne sans profondeur spirituelle dira: Si je nobtiens pas ce que je veux, je ne serai jamais content. Le croyant conduit par lEsprit dira: Dieu a chang ma situation. Je ne
suis plus riche, (plus en bonne sant, plus heureux). Il me faut penser comment je peux servir Dieu dans ma nouvelle situation. Le chrtien doit apprendre contrler ses penses et ne pas permettre au mcontentement de prendre le dessus. Pour illustrer ce point, imaginons des enfants qui grimpent jusquau sommet dune colline afin de toucher les nuages. En arrivant l-haut, les nuages sont toujours aussi loin. Ils voient alors une autre colline et commencent grimper celle-ci. Ils narriveront jamais jusquaux nuages! De la mme manire le chrtien peut constamment poursuivre ce quil na pas au lieu dtre content de la situation dans laquelle Dieu la plac. 6) La volont du chrtien doit se conformer la volont de Dieu. Le chrtien connat le contentement lorsque Dieu change ses dsirs afin quils se conforment au plan de Dieu pour sa vie. Dieu ne lui donne pas toujours ce dont il a envie, mais il enlve lenvie. Le chrtien doit tre dispos admettre ce changement dans ses dsirs. Il doit dsirer ce que Dieu dsire; il doit aimer ce que Dieu aime et har ce que Dieu hait. Le chrtien doit dire: Si Dieu est glorifi, si Dieu a des richesses, si Dieu est satisfait - alors je le suis aussi. La sagesse de Dieu et sa saintet sont miennes; sa volont est la mienne et ma volont est la sienne, alors je suis satisfait.
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7) Le contentement vient de lintrieur et non de nombreuses possessions. Laptre Jacques dit: Do viennent les luttes, et do viennent les querelles parmi vous? Nest-ce pas de vos passions qui combattent dans vos membres? (Jacques 4:1) Le chrtien doit se dbarrasser de ses sentiments intrieurs qui sopposent la pit. Le contentement ne vient pas de lextrieur mais plutt de lintrieur dune personne et le non-croyant ne peut comprendre ces choses. 8) Prends plaisir en tout ce que Dieu donne. Le monde ne peut pas comprendre le bonheur quexprimente le chrtien quand il se nourrit des bndictions de Dieu. Si quelquun de trs important envoie un cadeau, on lapprciera beaucoup plus que si on lavait achet soi-mme. Si votre femme ou votre mari, absent de la maison, envoie un cadeau vous en ferez plus de cas que tout ce que vous possdez dj. Ces dons sont prcieux cause de celui qui les donne. Or, le chrtien voit tout ce quil possde comme don de Dieu; la sant, le foyer, la nourriture, le vtement, les amis, la famille, lemploi, les occasions de service, de joie, de voyage etc., les sorties - tout. Nous pouvons tout considrer comme symbole de lamour de Dieu pour nous. De cette manire, le croyant prend plaisir aux choses considres comme dues par le monde. Il est heureux tandis que le monde est triste. Il est
satisfait tandis que le monde se plaint. Tout ce quil possde lui est donn par Dieu. Il peut sembler que le non-chrtien possde plus que ce monde peut offrir, mais cest Dieu qui le lui donne, dans sa grce, ce quil ne mrite pas. Nanmoins, il vaut mieux possder peu en tant quenfant de Dieu que beaucoup avec le condamnation. Il peut paratre que le chrtien possde peu, mais il devrait se souvenir que tout ce quil a nest quun petit acompte et la garantie de tout ce qui lui a t promis des richesses ternelles. Tout bien dans cette vie nest quun avant-got de tout le plaisir du ciel. 9) La force nest pas en nous-mmes mais en Jsus-Christ. Lorsque le chrtien souffre, il trouve du rconfort dans lEvangile car il voit que le Seigneur est pass par les mmes expriences. Jsus connat ces souffrances, aussi douloureuses soient-elles. Il connat chaque dtresse, quelle soit physique, matrielle, affective ou spirituelle. Jsus fut pauvre: il sait rconforter le chrtien dans sa pauvret. Il fut maltrait: il sait consoler celui qui souffre de linjustice. Il fut cruellement tortur et il sait fortifier celui qui crie lui dans sa souffrance. Le chrtien doit se souvenir de la promesse; Si tu traverses les eaux, je serai avec toi. (Esae 43:2) Le chrtien a peut-tre peur de la mort, il faut quil se souvienne de la mort de Jsus-Christ. Dieu la
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ressuscit de la mort - aussi le chrtien peut-il avoir confiance que Dieu le ressuscitera. Le chrtien puise sa force en Christ et peut ainsi porter tous ses fardeaux. Sa force est toute puissante, non seulement pour le pardon des pchs, le salut et la sanctification, mais aussi pour nous soutenir dans toutes nos preuves. Paul pria pour les Colossiens pour quils soient fortifis tous gards par sa puissance glorieuse (Colossiens 1:11), ceci afin quils soient persvrants et patients. Cette prire implique clairement quils passaient par des preuves qui ncessitaient la persvrance. Il leur fallait rester ferme non par leur propre force mais par la puissance de Christ. 10) Lhomme pieux est combl car il connat Dieu. Avant sa conversion, lhomme trouve le bonheur dans les choses matrielles. A prsent, il lobtient de sa connaissance de Dieu lui-mme. Lauteur des Lamentations avait tout, humainement parlant, pour le dcourager. Il lui semblait que le peuple de Dieu navait point davenir, mais il parla franchement de la ncessit de faire de sa foi en Dieu son bonheur: Je le dis: le Seigneur est mon trsor, voil pourquoi jespre en lui. (Lamentations 3:24) Dieu donne beaucoup de choses au chrtien qui le rendent heureux. Ces choses sont comme des tuyaux qui apportent de leau, ils apportent le
bonheur. Parfois lcoulement est interrompu et il faut puiser de leau directement au puits. Le chrtien peut puiser son bonheur directement la source de Dieu lui-mme. Pendant cette vie, le chrtien trouve davantage sa joie et sa lumire en Dieu. Lorsque laptre Jean eut une vision du ciel, il crivit: Je ne vis point de temple, ainsi que lagneau. La ville na besoin ni du soleil ni de la lune pour lclairer; car la gloire de Dieu lclaire, et lagneau est son flambeau. (Apocalypse 21:22-23) Au ciel Dieu sera tout notre bonheur, mais il lest dj et cela doit tre notre exprience de tous les jours. 11) Le chrtien sera toujours content car le royaume de Dieu est en lui. Le royaume de Dieu ne vient pas de manire frapper les regards. On ne dira point: Il est ici ou: il est l. Car voici, le royaume de Dieu est au milieu de vous. (Luc 17:20-21) Le chrtien se rjouit la pense dtre au ciel, mais dans une certaine mesure il exprimente dj la joie du ciel. Seulement celui qui laura exprimente en partie dans cette vie ira au ciel sa mort. Cette exprience spirituelle le satisfait entirement. Jacques crit: Mais il faut que la patience accomplisse parfaitement son oeuvre, afin que vous soyez parfaits et accomplis, sans faillir en rien. (Jacques 1:4) Autrement dit, le chrtien ne manquera rien
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spirituellement car Christ peut satisfaire tous ses besoins spirituels. Le chrtien trouve alors le contentement cause de sa paix intrieure. Certains trouvent le bonheur chez eux. Ils vivent dans une famille heureuse et se plaisent en sa compagnie. Ils habitent un endroit agrable o ils peuvent se dtendre. Dautres sont obligs de sortir de chez eux pour trouver la paix car leur famille est bruyante et se dispute constamment, ou bien leur environnement est laid, sale et troit. Ils schappent chaque occasion. De la mme manire le non-croyant se plat peu dans sa propre compagnie, son me ne se contente pas de lui-mme, il a constamment besoin des autres pour le distraire. Il lui faut sortir de lui-mme pour trouver la paix . Le chrtien, par contre, la conscience tranquille, trouve le contentement dans son propre esprit. Exprimenter le royaume de Dieu sur la terre veut dire aussi que le chrtien peut tre absolument certain de se plaire dans la gloire du ciel. La foi fait en sorte que la joie ternelle est une certitude prsente. Certains des martyrs chrtiens ont dit juste avant leur mort: Notre petit djeuner est frugal. Mais nous dnerons royalement car nous serons bientt au ciel. Laptre Paul exprima cette mme foi dans sa lettre aux Corinthiens: Cest pourquoi nous ne perdons pas courage. Et lors mme que notre homme extrieur se dtruit, notre homme intrieur se
renouvelle de jour en jour. Car nos lgres afflictions du moment prsent produisent pour nous, au-del de toute mesure, un poids ternel de gloire, parce que nous regardons non point aux choses visibles, mais celles qui sont invisibles; car les choses visibles sont passagres, et les invisibles sont ternelles. (2 Corinthiens 4:16-18) Paul dveloppe sa pense dans les chapitres suivants et explique cette confiance du chrtien en la vie ternelle avec Dieu. Chapitre 3 : Lalliance de la grce 1) Lalliance de la grce, quest-ce que cest? Dieu a conclu une alliance avec tous ceux quil a choisi en Jsus-Christ. Le chrtien qui mdite la certitude de cette alliance connat le contentement. Lalliance de la grce eut son commencement avec Dieu. Etant juste, Dieu ne pouvait ignorer le pch. Mais en tant que Dieu misricordieux et plein damour il prouvait pour le pcheur une grande compassion. Il voulait le sauver de son juste chtiment (Jrmie 31:33-34), comparer Hbreux 8. Dieu prit linitiative et il rsolut de sauver un peuple pour lui-mme par un acte gratuit et misricordieux. Il envoya son Fils, le Seigneur Jsus-Christ, qui, de son plein gr, accepta de devenir homme et de vivre une vie dobissance parfaite Dieu, son Pre. Lobissance de Jsus-Christ est attribue au peuple de Dieu. (Romains 4:24) Jsus-Christ mourut
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crucifi, portant sur lui-mme le chtiment du pch du peuple de Dieu. (Romains 5:8) Cette alliance de la grce concerne donc lengagement de Dieu: a) dimputer lobissance (ou la saintet) de Christ aux croyants. b) dter leur chtiment et leur culpabilit et de les placer sur Christ. c) de donner aux croyants la vie ternelle. (Tite 1:2; Jean 17:2) Le rle du Saint Esprit dans cette alliance de la grce est de donner une nouvelle vie ceux qui sont morts cause du pch. (Romains 8:1-4) Il leur accorde le vouloir croire au Seigneur Jsus-Christ et lassurance du salut. (Romains 8:15-16) Il leur donne la force dont ils ont besoin afin de vaincre linfluence du pch dans leur vie. On parle de cette alliance que Dieu a conclue avec son peuple comme tant entirement grce. La grce parle de quelque chose qui nest pas du tout mrit. La grce de Dieu est ternelle. La mort de Christ garantit et assure le salut ternel son peuple. Christ ne permettra pas que son peuple prisse, que ce soit dans cette vie ou dans la vie venir. (Jean 10:28) Les bienfaits de cette alliance sont pour chaque personne individuellement et lui sont accords personnellement. La prire du Seigneur dans Jean 17 est pour son peuple, ceux qui font partie de cette alliance. (Jean 17:9,10.24)
2) Comment cette alliance apporte-t-elle le contentement? Lalliance de la grce encourage le croyant car Dieu a promis de sauver tout son peuple. Cette assurance lui apporte le contentement et une trs grande joie spirituelle, il sait que Dieu ne permettra pas quil prisse. La connaissance de cette alliance aide le croyant faire face aux dceptions quil peut exprimenter dans sa vie de tous les jours. Il connat une stabilit spirituelle qui repose sur les promesses de Dieu malgr lincertitude des circonstances de la vie quotidienne. Dans lAncien Testament, David eut une confiance absolue en la fidlit de Dieu pour garder son alliance: Nen est-il pas ainsi de ma maison devant Dieu, puisquil a fait avec moi une alliance ternelle, en tous points bien rgles et offrant plein scurit? Ne fera-t-il pas germer tout mon salut et tous mes dsirs? (2 Samuel 23:5) Aujourdhui, le croyant a beaucoup plus de raisons que David davoir confiance dans la fidlit de Dieu. Il peut regarder luvre de Jsus-Christ, qui a apport une nouvelle alliance pour les croyants. Hbreux 8 montre la supriorit de la nouvelle alliance sur lancienne. Si le croyant de lAncien Testament, pouvait connatre une satisfaction dans laccord gnral de Dieu avec sa nation, combien plus forte raison le chrtien daujourdhui devrait-il sencourager de ce que Christ lui a donn personnellement.
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3) Les promesses de Dieu sont toutes fondes sur cette alliance. Si la Bible est remplie de promesses magnifiques, le chrtien nen doit pas moins se rappeler que pour connatre un contentement durable il faut comprendre le rapport entre les promesses de lEcriture et luvre principale de Dieu dans le salut. Un avertissement simpose ici concernant quelques-unes des promesses de lAncien Testament que le chrtien pourrait comprendre littralement, par exemple: le Psaume 91. Ce Psaume assure le croyant de lAncien Testament quil ne craindra ni la maladie, ni laccident, ni le mal. Le chrtien en deuil pourrait se demander si ce Psaume a quelque rapport avec sa situation. Il semblerait que, sous lancienne alliance, Dieu soccupt de son peuple dune manire beaucoup plus physique et extrieure quaujourdhui. Les Isralites connaissaient des bndictions physiques en Canaan en retour de leur obissance Dieu et des maldictions pour la dsobissance. (Deutronome 28) A cette poque de la nouvelle alliance il faut interprter de telles promesses dune faon spirituelle, la promesse de Psaume 91:9-11 par exemple: Tu fais du TrsHaut ta retraite, aucune malheur ne tarrivera, aucun flau napprochera de ta tente, car il ordonnera ses anges de te garder dans toutes tes voies. Ces versets procurent donc au chrtien lassurance que Dieu le surveille tout instant, il le protge du mal. Mais il faut retenir deux choses:
a) Dieu est libre de se servir de nimporte quoi, mme des preuves, pour discipliner son peuple. Cette discipline en elle-mme prouve son adoption en tant quenfant de Dieu. (Hbreux 12:8) b) Dieu, dans sa souverainet, contrle les possessions de ses enfants, leurs droits et libert , et leur vie. Il peut les ter, si cest pour le bien du chrtien. Le chrtien crot que sil lui arrive quelque chose dapparemment nuisible, Dieu fera en sorte que toutes choses concourent son bien. Une autre promesse qui procurera au chrtien le contentement dans les moments dpreuves se trouve en Esae 43:2. Cette promesse, destine jadis aux saints de lAncien Testament, a un sens aussi pour le chrtien vanglique de nos jours. Lauteur de lptre aux Hbreux cite et insiste sur ce verset (Hbreux 13:5), il emploie en effet cinq ngatifs afin dattirer lattention sur ce point, comme si Dieu disait: Je ne tabandonnerai point, non jamais, je ne le ferai pas, non jamais. Tout comme le marin regarde vers le rivage pendant la tempte, ainsi lhomme pieux regarde vers la gloire du ciel. Ces promesses font partie de lavant-got du ciel que le chrtien peut exprimenter ds maintenant. Chapitre 4 : Lcole de Christ enseigne le contentement.
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Imaginons tre lcole. On ny tudiera pas les math., ni les sciences, ni la gographie. Christ est le professeur et il va enseigner Comment tre content. Quoi de plus merveilleux apprendre? Cette tude se fera en dix leons. Si le chrtien arrive au terme de cette tude il connatra un profond bonheur dans nimporte quelle situation. Il faut se rappeler que Christ nest pas seulement le professeur, il est aussi lexemple parfait. Leon 1 : Le chrtien doit renoncer lui-mme. Etre disciple a un prix. Le chrtien qui prtend que la vie chrtienne est facile trompe les gens. Jsus lui-mme le dit ouvertement: Si quelquun veut venir aprs moi, quil renonce lui-mme, quil se charge chaque jour de sa croix, et quil me suive. Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra cause de moi la sauvera. (Luc 9:23-24) Christ doit apprendre certaines choses au chrtien afin quil sache comment renoncer luimme. a) Christ apprend au chrtien que celui-ci na aucune valeur. (Luc 17:10) b) Ensuite il lui apprend quil ne mrite rien dautre que sa juste colre. c) Il lui apprend encore quil ne peut rien faire de lui-mme. Sans moi vous ne pouvez rien faire. (Jean 15:5)
d) Christ apprend au chrtien que sa nature est si pcheresse quil peut mme gcher les bndictions que Dieu lui accorde. e) Dieu peut le purifier et le bnir, mais sil se retire de lui, les bndictions peuvent se changer en maldictions. Si Dieu bnit le chrtien avec des dons ou des capacits, ce dernier devrait craindre dtre abandonn. f) Le chrtien doit comprendre avec humilit que sil prit ce nest une perte pour personne. Dieu pourrait choisir quelquun dautre pour accomplir son travail. Lensemble de ces six points constitue la premire leon - le chrtien doit renoncer lui-mme! Le chrtien doit lutter contre lgocentrisme. Tout problme semblerait alors petit et toute bndiction immense. Leon 2 : Christ donne lexemple en renonant luimme. Personne na renonc lui-mme autant que JsusChrist Il a t maltrait et opprim, et il na pont ouvert la bouche. Semblable un agneau quon mne la boucherie, une brebis muette devant ceux qui la tondent; il na point ouvert la bouche. (Esae 53:7). Esae rvle ici dune faon magnifique la soumission absolue de Christ devant la mort, comme sacrifice pour les pchs de son peuple. Paul parle de labngation de Dieu lorsquil sest fait chair;
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Dieu... sest dpouill lui-mme, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes; et ayant paru comme un simple homme, il sest humili lui-mme, se rendant obissant jusqu la mort, mme jusqu la mort de la croix. (Philippiens 2:7-8) Jsus fut la personne la plus contente qui ait jamais vcu, et plus le chrtien est prt cette abngation, plus il sera content. Christ se rjouit de faire la volont de son pre. Cette leon dans labngation est trs importante. Si lamour de soi prdomine dans le cur du croyant il ne sera content que lorsque Dieu satisfera ses propres dsirs. Si, par contre, il apprend renoncer lui-mme il connatra le contentement dans tout ce que Dieu fait. Leon 3 : Tout est vanit sans Dieu. Vanit, vanit, dit lEcclsiaste. Tout est vanit. Quel avantage revient-il lhomme de toute la peine quil se donne sous le soleil? (Ecclsiastes 1:2-3) Si le chrtien nest pas content des choses de ce monde, ce nest pas parce quil en est dpourvu. Au contraire, cest parce que les choses de ce monde ne peuvent pas le satisfaire. Lhomme fut cr afin de connatre et jouir de Dieu. Augustin dit: Nous sommes faits pour Dieu et notre cur est sans repos jusqu ce quil trouve en Lui son repos. Le mcontent est semblable laffam qui ouvre la bouche pour ne recevoir que de lair. Pourquoi pesez-vous de largent pour ce qui ne nourrit pas?
Pourquoi travaillez-vous pour ce qui ne rassasie pas? (Esae 55:2) Tout est vanit sans Dieu. Leon 4 : La satisfaction en Christ. Jsus sattribua beaucoup de vertus tonnantes. LEvangile de Jean en rapporte plusieurs. Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel , dit Jsus, Si quelquun mange de ce pain, il vivra ternellement. (Jean 6:51) Une autre fois Jsus proclame: Si quelquun a soif, quil vienne moi, et quil boive. Celui qui croit en moi, des fleuves deau vive couleront de son sein, comme dit lEcriture. (Jean 7:37-38) Or, le pain et leau sont les deux besoins essentiels de la vie. Que Jsus se compare au pain et leau est donc une manire puissante de dire quil satisfait aux besoins les plus fondamentaux de son peuple ! Esae le prdit: Ecoutez-moi donc et vous mangerez ce qui est bon, et votre me se dlectera de mets succulents. (Esae 55:2) Jsus promet: la vie dans toute sa plnitude ceux qui le suivent. Il en assura ses disciples: votre joie sera parfaite. (Jean 16:24) Leon 5 : Comment voyager et comment lutter ? Le chrtien est un voyageur dans ce monde, il campe dans son corps, il se prpare pour lternit. Au ciel Dieu lui donnera un corps semblable celui de Jsus, un corps ressuscit. Cest donc une folie que dtre mcontent de son corps actuel!
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Les saints du chapitre 11 des Hbreux ont reconnu quils taient trangers et voyageurs sur la terre. (Hbreux 11:13) Ils dsiraient ardemment une patrie meilleure, cleste. Cest pourquoi Dieu na pas honte dtre appel leur Dieu, car il leur a prpar une cit. (Hbreux 11:16) Le chrtien devrait apprendre penser de la mme faon. Ainsi le voyageur qui est loin de chez lui acceptera le manque de confort: la servante dautrui ne le servira pas aussi fidlement que ses propres servantes, par exemple. Ou peut-tre la nourriture sera-t-elle moins bonne qu la maison. Le marin en pleine mer ne se plaindra pas du vent et des vagues, ni des vtements rches et peut-tre sales quil est oblig de porter, car il sait qu son retour la maison les conditions de vie samlioreront. Pendant cette vie le chrtien est semblable ce marin, ballott par les flots. Bien-aims, je vous exhorte, comme trangers et voyageurs sur la terre, vous abstenir des convoitises charnelles qui font la guerre lme. (1 Pierre 1:11) Compare lternit, cette vie terrestre est trs brve, comme une seule nuit que passe le voyageur lhtel. David emploie ce raisonnement afin de dtourner ses penses des choses terrestres pour les fixer sur des choses clestes. Je suis un tranger sur la terre; ne me cache pas tes commandements! (Psaume 119:19) Paul crit Timothe: Souffre avec moi, comme un bon soldat de Jsus-Christ. (2 Timothe 2:3)
Lorsque le soldat est loin de chez lui, lentranement ou en manuvres, il ne sattend pas aux conforts de la maison. Le chrtien sengage comme soldat, il lutte contre le diable, lennemi de son me. Le chrtien doit tre dispos endurer des privations, il doit se rappeler que, bien que la vie soit une bataille constante, la victoire en est assure. Le soldat endure des privations sans savoir sil va gagner la bataille. A combien plus forte raison le chrtien doit-il endurer, lui qui est assur de triompher enfin avec Jsus-Christ. Leon 6 : Comment prendre plaisir aux choses du monde ? Dieu a cr toutes choses pour le bonheur de lhomme. Ce dernier peut trouver un vritable plaisir dans les choses terrestres sil reconnat que ces choses viennent de Dieu, et sil en est reconnaissant. Si le chrtien voit la bont de Dieu dans sa cration il en prouve du bonheur. Le chrtien ne doit pas cependant accorder trop de valeur aux choses matrielles mais doit tre prt en tre priv si Dieu le lui demande. Imaginons un employeur qui demanderait un ouvrier daccomplir une tche. Il la fera peut-tre bien. Puis il se peut que lemployeur lui demande den accomplir une autre. Sil rpond: Mais je travaille si bien cette tche que je nai pas envie den faire une autre! , lemployeur ne sera pas content. De mme, Dieu peut appeler le chrtien
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le servir dans la prosprit, mais il peut aussi lappeler le servir dans lpreuve. Cest lui qui choisit, et sil accorde le bonheur, le chrtien peut sen rjouir mais il lui faut apprendre aussi tre satisfait en temps dpreuve. Leon 7 : Se connatre. Voici ce que tout chrtien peut tudier - son propre cur. Le livre de Dieu, la Bible, est le livre lire le plus important pour le chrtien. Aprs la Bible, vient un autre livre trs important lire - le livre de son propre cur. Ce livre aidera le chrtien connatre le contentement de trois manires diffrentes: a) Le chrtien pense quelquefois que tel vnement ou circonstance est lorigine de son mcontentement. Mais sil comprend son propre cur et son esprit, il dcouvrira la vritable source de son mcontentement. Lhomme pieux constate souvent que la vraie cause est le pch qui se trouve en lui-mme. La connaissance de soi permet dattaquer ce problme la racine. b) Si le chrtien ne comprend pas son propre cur, il peut tre effray quand surgissent des problmes. Peut-tre Dieu ma-t-il oubli! dit-il. Se connatre permet de comprendre son besoin dhumilit. Il se rend compte que Dieu permet certaines preuves pour lprouver, il comprend la ncessit dtre disciplin. Une
preuve envoye par Dieu peut lempcher de commettre un pch, tout comme un mdicament prsentant des effets secondaires peut sauver la vie dun malade. c) Se connatre mne une vie de prire plus profonde. Le chrtien demande trop souvent des choses qui ne conviennent pas parce quil ne comprend pas son propre cur. Si pas exemple il recevait davantage de biens matriels il pourrait senorgueillir et souffrir spirituellement. Et pourtant, le chrtien devient souvent mcontent lorsque ses prires irrflchies ne reoivent pas de rponse. Ceci nous amne considrer les points suivants : le danger qui existe dans la prosprit et dans le fait dobtenir tout ce que lon dsire. Leon 8 : Attention - la prosprit est dangereuse! Le chrtien envie souvent ceux qui prosprent. Il ne voit pas le danger cach sous la surface resplendissante. Car lamour de largent est la racine de tous les maux; et quelques-uns, en tant possds, se sont gars loin de la foi, et se sont jets eux-mmes dans bien des tourments. (1 Timothe 6:10) On peut tre riche mais souffrir de peines caches. Un homme peut porter de beaux souliers tout neufs, sans que quiconque devine combien il souffre des pieds! Une grande ville que lon voit de loin peut sembler belle mais de prs on y dcouvre des rues sales et de la misre!
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Il y a quatre choses dire au sujet de celui qui prospre matriellement ou socialement: 1) La prosprit apporte parfois le malheur. 2) La prosprit peut entraner la tentation. Le riche peut tre tent de faon particulire. Jsus nous montre combien il est difficile pour un homme riche dentrer dans le royaume des cieux. 3) Dieu exige plus de celui qui prospre que de celui qui est pauvre ou moins bien plac socialement. 4) Celui qui est haut plac doit en rendre des comptes Dieu. Nous sommes tous des grants, mais le dirigeant, y compris les dirigeants de lglise, sont responsables devant Dieu de la manire dont ils soccupent des gens dont ils ont la charge - une responsabilit solennelle. Leon 9 : Attention - obtenir ce que lon dsire peut tre dangereux. Plusieurs fois dans la Bible, nous voyons que Dieu permet aux hommes dobtenir ce quils dsirent. Les dsirs naturels de lhomme sont toujours gostes, alors lui donner toujours ce quil veut ou le laisser faire toujours ce quil veut faire est un dur chtiment. Le psalmiste dit: Mais mon peuple na point cout ma voix, Isral ne ma point obi. Alors je les ai livrs aux penchants de leur cur, et
ils ont suivi leurs propres conseils. (Psaume 81:1213) Saint Bernard, labb de Clairvaux (1090-1153) dit: Que je ne reoive pas un tel supplice - car maccorder ce que je dsire, me donner ce que mon cur veut, est lun des pires jugements dans ce monde. La nature trompeuse de nos dsirs naturels constitue une des leons les plus difficiles quil nous est donn dapprendre dans lcole de Christ. Leon 10 : Dieu est souverain! Dans sa providence, Dieu rgne sur tout lunivers, aussi est-il souverain dans les moindres dtails. Dieu dirige et contrle chaque exprience dans la vie du chrtien et ceci pour son bien. Jsus dit: Ne vend-on pas cinq passereaux pour deux sous? Cependant, pas un deux nest oubli devant Dieu. Et mme les cheveux de votre tte sont tous compts. Ne craignez donc point: vous valez plus que beaucoup de passereaux. (Luc 12:6-7) De cette faon Jsus encouragea ses disciples afin de les prparer faire face lopposition. Le chrtien doit prier pour que sa foi grandisse afin de reconnatre la main de Dieu dans tout ce qui lui arrive. Le croyant a confiance en Dieu car il sait que dun point de vue humain il lui est impossible de connatre le nombre infini des lments intervenant dans une situation donne. Le dessein de Dieu pourrait tre daccomplir quelque chose dans la vie
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dun croyant dans vingt ans, mais cela dpend des circonstances du moment prsent. Si le chrtien devait poursuivre son propre chemin et changer ne serait-ce que ce dtail son propre gr, il pourrait agir contre la volont de Dieu de trente six autres faons sans sen rendre compte. Dieu agit dans sa providence de plusieurs manires. Christ apprend au chrtien la faon dont il peut reconnatre celles-ci. Les gens saccordent plus facilement entre eux sils se comprennent. De mme, le chrtien saccorde plus facilement avec la providence de Dieu quand il peut comprendre sa faon dagir. Par exemple: a) Il est normal que le peuple de Dieu souffre. Le non-chrtien se moque du chrtien qui souffre. Il dit: Sil tait vraiment enfant de Dieu et si Dieu tait vraiment Dieu, alors cela ne lui arriverait pas! Mais la souffrance prouve souvent quil est en effet enfant de Dieu. Pierre crit: Bien-aims, ne soyez pas surpris, comme dune chose trange qui vous arrive, de la fournaise qui est au milieu de vous pour vous prouver. Rjouissez-vous, au contraire, de la part que vous avez aux souffrances de Christ, afin que vous soyez aussi dans la joie et dans lallgresse lorsque sa gloire apparatra. b) Dieu peut faire sortir le plus grand bien du plus grand mal. Dieu abaisse souvent les gens
avant de leur montrer sa grande misricorde. Joseph fut jet en prison avant de devenir premier ministre en Egypte. David fut chass comme une bte avant de devenir roi. Et Jsus-Christ souffrit avant dtre ressuscit et glorifi. Luther dit: Voici la manire dagir de Dieu; il abaisse afin dexalter; il tue afin de donner la vie; il humilie afin de glorifier. ====================================== Chapitre 5 : Les avantages du contentement chrtien Laptre Paul apprit tre content. Considrons maintenant quelques-uns uns des avantages que connat le chrtien lorsque lui aussi, apprend tre content. Premier avantage: Lexprience dune vritable adoration de Dieu. Le chrtien croit souvent quadorer Dieu ne consiste qu assister au culte et prier quotidiennement. Son corps a peut-tre accompli lacte dadoration mais si le cur est mcontent et rebelle il naura pas ador Dieu. Dieu dsire que le croyant ladore avec son me et comprenne quil nadore Dieu que lorsquil fait sa volont! Alors le servir cest ladorer. Quand le chrtien est satisfait de ce que Dieu a fait pour lui, cest aussi ladoration. De ces deux manires, le chrtien adore effectivement Dieu et connat le contentement. Deuxime avantage : La vie spirituelle au travail.
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Le contentement met en jeu beaucoup de capacits spirituelles : la foi, lhumilit, lamour, la patience, la sagesse et lesprance. Dieu dsire voir le fruit de lEsprit crotre dans la vie de ses enfants. La vie des chrtiens heureux dmontre aux non-chrtiens la puissance spirituelle. Par exemple, il est rare de voir des gens souffrir sans se plaindre. Le chrtien qui souffre sans se plaindre rend un tmoignage qui glorifie Dieu. Troisime avantage : Dieu est glorifi. La beaut de la nature manifeste la gloire de Dieu, mais aucune de ces choses crs par Dieu: le soleil, la lune, les toiles etc. ne montre sa gloire comme celui qui est heureux malgr ses preuves. Lorsque le roi Nebucadnetsar vit les trois juifs qui marchaient au milieu du feu sans en tre touchs, il crut en leur Dieu. Lorsque le non-croyant voit le chrtien qui est joyeux malgr sa peine, il est convaincu de la puissance du Seigneur. Quatrime avantage : Davantage de misricorde de la part de Dieu. Si le chrtien veut manifester la grce de Dieu au monde il lui faut un cur serein et satisfait. Lorsquun enfant pleure parce quil veut quelque chose, les parents attendent souvent quil se calme avant de lui donner ce quil rclame. Le chrtien agit souvent comme un enfant gt. Il prie pour quelque chose et, sil ne peut lavoir tout de suite, il se met en colre Il se peut que Dieu attende quil se
calme et soit prt se soumettre sa volont avant de lui donner ce quil demande. Par exemple, un prisonnier enchan narrivera qu se blesser en se dbattant. Il lui faut rester calme et permettre quelquun dautre de le librer. Ou bien, imaginons que lon est sur le point de donner laumne un mendiant lorsquil se met frapper impatiemment la porte! On se sentira peut-tre moins enclin laider! Cinquime avantage : Prt servir. Le chrtien instable, agit, et mcontent nest pas apte servir Dieu. Il ne peut le servir que lorsque le Saint Esprit laura calm. Tout chrtien devrait tre prt pour le service, et ne pas le laisser uniquement aux pasteurs, aux autres dirigeants ou ceux quil croit plus qualifis que lui. Il y a des chrtiens qui prtendent vouloir servir le Seigneur mais pensent que le Seigneur ne peut se servir deux parce quils ne sont que des gens ordinaires. Ils croient tort que servir Dieu doit tre quelque chose de spectaculaire et visible aux yeux de tous. La seule chose, cependant, qui puisse quiper le chrtien pour le service est ce contentement intrieur. En ralit, quiconque est mcontent de ce que Dieu fait pour lui ne peut aider les autres connatre le contentement. Sixime avantage : Libr de la tentation. Ne nous induis pas en tentation , telle est notre prire. Ceux qui sont mcontents sont facilement
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sduits par Satan. Le diable aime que le chrtien soit anxieux. Il inonde son esprit de ses propres penses, il lui souffle : Pourquoi dois-tu souffrir de la sorte? Le chrtien se laisse alors convaincre quil est injuste de porter un tel fardeau. Satan nous tente aussi par bien dautres moyens. Si le chrtien est pauvre, il lui promet de largent ou il le tente de voler pour en avoir. Si on lui a fait du tort, il lui promet la vengeance. Mais si les gens sont heureux et satisfaits, Satan ne peut les sduire par de fausses promesses. Ses tentations ressembleront des flchettes jetes contre un mur de pierre. Septime avantage : La joie de vivre. Parfois ceux qui possdent peu de choses sont plus heureux que les riches. Ceux qui ont appris tre satisfaits trouveront le bonheur en peu de choses. Une vieille histoire romaine illustre la futilit quil y a dsirer ce que nous ne possdons pas: Un grand gnral, Pyrrhus, fut sur le point dattaquer Rome. Il eut la visite dun homme qui menait une campagne pour la paix, Sinus. Ils parlrent tous deux ainsi: Sinus Sil plat votre majest, jai entendu dire que les romains sont de puissants combattants. Sil plat aux dieux et que nous vainquions les romains, quel avantage en retirerons-nous? Pyrrhus Nous vaincrons alors facilement le reste de lItalie.
Sinus Oui, jen suis sr. Mais aprs cela, la guerre, cessera-t-elle? Pyrrhus Bien sr que non! Nous pourrions alors continuer et vaincre le territoire romain en Afrique. Sinus Une fois tout lempire romain vaincu, que ferons-nous? Pyrrhus Nous pourrons alors nous reposer, festoyer tous les jours et nous amuser autant que possible. Sinus Ne pourrions-nous pas le faire ds maintenant? Nous pouvons beaucoup nous amuser sans tous les dplacements, le danger et la perte de vie quentranent de telles campagnes militaires. Pourquoi ne pas nous dtendre et tre heureux ds prsent ? Le chrtien doit mettre tout en uvre afin dtre satisfait de ce quil a dj. Voil la clef du contentement. En plus, tre satisfait mme dans des circonstances difficiles honore Dieu. Le chrtien qui endure constamment des preuves sur cette terre mais qui est cependant content des desseins de Dieu lhonore dune faon puissante. Dieu ne reoit pas une telle gloire mme dans le ciel. Les anges et les saints au ciel honorent Dieu, mais ils ne sont pas tents comme les chrtiens sur la terre. Glorifier Dieu au milieu de la souffrance lhonore par-dessus tout.
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Huitime avantage : Les rcompenses de Dieu. Si le chrtien est content tout en tant priv de certaines choses, Dieu honorera cette soumission. Il en va de mme pour les bonnes actions. Si le chrtien est prt faire quelque chose pour Dieu, Dieu le rcompensera, mme si, pour une raison quelconque, il ne peut laccomplir. Dieu voit les dsirs du cur. Il punit le mchant pour les mauvaises actions quil projette daccomplir, mme sil ne les ralise pas. De la mme manire le chrtien sera rcompens pour les bonnes actions quil dsire sincrement accomplir. Et Dieu rcompense le chrtien qui est prt souffrir pour son nom. Content veut dire se suffire soi-mme. Le chrtien devrait se rjouir pour toutes les bndictions spirituelles quil possde et dont le non-croyant est priv. Chapitre 6 : Se plaindre, un mal Nous avons vu ce quest le contentement chrtien. Maintenant, nous allons considrer comment le mettre en pratique. Tout dabord, examinons en dtail ce mal quest murmurer contre Dieu et ses desseins. 1) Se plaindre est comme une infection. Il peut arriver quelquun davoir une mauvaise plaie qui sinfecte. Appliquer une pommade antiseptique ne suffira pas la gurir. Le seul moyen de gurir une plaie infecte est de faire une
incision et denlever le tissu contamin. Le mcontentement ressemble une infection et il faut le traiter de la mme manire. Le chrtien connatra, ce moment-l seulement, le contentement de lme. 2) Se plaindre est pch. Une dnonciation nergique de ce pch se trouve dans lptre de Jude, qui crit : Voici, le Seigneur est venu avec ses saintes myriades, pour exercer un jugement contre tous, et pour faire rendre compte tous les impies parmi eux de toutes les paroles injurieuses quon profres contre lui des pcheurs impies. Ce sont des gens qui murmurent, qui se plaignent de leur sort... (v.14-16) Le mot impie ou impit revient trois fois dans ces versets. Ceux qui murmurent trouvent la premire place parmi les impies, aussi ceux qui se plaignent sont-ils compars ceux qui sont violents, ivres ou immoraux. Voil une pense qui demande une rflexion srieuse. 3) Se plaindre est se rebeller contre Dieu et le mettre en colre. Le chrtien peut apprendre beaucoup de leons de lhistoire des enfants dIsral dans la Bible. Elle nous rvle le tendance du cur humain murmurer contre Dieu. Dieu libra les Isralites de lesclavage en Egypte mais furent-ils contents et reconnaissants pour le restant de leur vie de ce que Dieu les sauva?
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Pas du tout! Le mme thme revient sans cesse dans lhistoire qui suit le grand exode, savoir murmurer contre Dieu, qui considra leurs plaintes comme une rvolte. LEternel parla Mose et Aaron, et dit: Jusque quand laisserai-je cette mchante assemble murmurer contre moi? Jai entendu les murmures des enfants dIsral qui murmuraient contre moi. Dis-leur: je suis vivant! dit lEternel, je vous ferai ainsi que vous avez parl mes oreilles. Vos cadavres tomberont dans ce dsert. Vous tous dont on a fait le dnombrement, en vous comptant depuis lge de vingt ans et au-dessus, et qui avez murmur contre moi... (Nombres 14:26-29) Il faut noter aussi que murmurer contre les serviteurs de Dieu est murmurer contre Dieu. Dans Nombres 16, toute lassemble des Isralites murmura contre Mose et Aaron, en disant, Vous avez fait mourir le peuple de lEternel. (v.14) En rponse, la colre de Dieu clata contre le peuple par une plaie et contre les responsables par un tremblement de terre. Dans notre vie aussi, il faut empcher les graines de la rvolte de se rpandre avant que dautres ne murmurent. 4) Se plaindre va lencontre de la grce de Dieu dans la conversion. La conversion seffectue en plusieurs tapes dans la vie de chaque chrtien.
Premirement, Dieu nous rend conscients de notre pch, et lorsque nous nous rendons compte de notre immense culpabilit nous soucier de moindres choses devrait nous tre impensable. Deuximement, lorsque Dieu nous sauve, il nous rvle la beaut de Dieu. Nous comprenons alors tout lamour de Christ qui le contraignit quitter son Pre et la gloire du ciel. Nous apprcions son incomparable patience jusqu se limiter un corps humain. Nous laimons pour tout ce quil fit pour nous par sa vie et par sa mort. Se plaindre de petites choses est alors le signe sr que nous avons oubli les richesses que nous possdons en Christ. Troisimement, notre conversion, le Saint-Esprit nous libre de notre dpendance des choses de ce monde. Nous comprenons ainsi quil nous est impossible de trouver une scurit dans nos possessions matrielles. Quatrimement, lors de notre conversion nous recevons Christ en tant que Seigneur et Roi. Celui qui murmure et se plaint ne peut prtendre avoir accept Jsus comme Seigneur. Cinquimement, le chrtien devrait se rappeler toujours sa conversion et penser au pardon formidable de Dieu qui la rapproch de lui malgr la duret de son cur et son refus daccepter sa
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volont. De mme, le chrtien ne devrait pas considrer la conversion comme une exprience qui appartient seulement au pass. La conversion est une exprience qui continue tout au long de la vie. Jsus dit ses disciples: Si vous ne vous convertissez et si vous ne devenez pas comme les petits enfants... (Matthieu.18:3) Chaque jour, le chrtien doit renoncer ses plaintes gostes et se soumettre Jsus-Christ comme Seigneur. 5) Se plaindre est en-dessous du niveau voulu pour le chrtien. a) Se plaindre nest pas digne du niveau requis des rapports entre le chrtien et Dieu. Le chrtien appelle Dieu Pre . La Bible illustre ce point dans lhistoire dAmnon, fils du roi David, quand il fut tourment jusqu se rendre malade. Son ami lui dit: Pourquoi deviens-tu ainsi chaque matin plus maigre, toi, fils de roi? (2 Samuel 13:4) Cette question impliquait que quelquun daussi privilgi ne devrait pas tre mcontent. Le chrtien, lui aussi, est enfant du Roi! Nous insultons notre Pre cleste si nous le jugeons incapable dagir dans notre intrt. Lglise de Dieu tout entire est lpouse de Christ. Le chrtien peut se considrer comme tant mari avec Christ. Si un couple de jeunes maris semble tre triste, leurs amis hocheront la tte et diront: Oh l, l! Ce mariage risque de ne pas
durer! Dans lAncien Testament, lorsque Anne eut le cur bris parce quelle ne pouvait pas avoir denfants, son mari lassura de son amour pour elle. Ainsi Christ assure le chrtien de son amour pour lui. Un mari naime pas voir sa femme abattue et mcontente. Et Christ naime pas voir le chrtien faire la grimace et se plaindre. Le chrtien est aussi membre du Christ, qui, lui, est la tte du corps quest lglise. Si un membre du corps est mcontent, la tte le ressentira certainement et sattristera. Le chrtien a un lien aussi avec le Saint-Esprit. Il est son conseiller et son consolateur. Il donne au chrtien le rconfort du Pre et du Fils. Comment donc celui en qui habite le Saint-Esprit peut-il se plaindre de petites choses? b) Se plaindre nest pas digne de la dignit suprme que Dieu donne au chrtien. Le chrtien, mme le plus modeste, est lev en Christ un rang suprieur dans le ciel et sur la terre. Paul dit: Tout est vous... la vie... la mort... tout est vous. (1 Corinthiens 3:21-23) Le chrtien est, en quelque sorte, plus proche de Dieu que les anges. La nature du chrtien est soude la nature mme de Christ. Il est mort pour les chrtiens - pas pour les anges. Le chrtien a donc une position privilgie. Le chrtien a t choisi dans un but -
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montrer comment la puissance de Dieu peut oprer des changements dans la vie de gens ordinaires. Ceux que Dieu a si hautement levs, vont-ils se plaindre de ce quil leur manque un peu de confort? Prions afin dtre prservs dun tel mcontentement. c) Un pre aime reconnatre sa nature et son temprament en son enfant. De mme, Dieu, notre Pre aime voir son Esprit en nous. Lesprit du chrtien devrait reflter la gloire du Pre, du Fils et du Saint-Esprit. Jsus-Christ, Lion de la tribu de Juda rvla son caractre de lion, non en rugissant contre ses ennemis, mais en souffrant sans murmurer contre Dieu. Bien quil prit afin dtre sauv de la souffrance et de la mort, il pria aussi, non ma volont, mais que la tienne soit faite. Le chrtien doit prier afin de recevoir un tel esprit de soumission. d) Se plaindre nest pas digne de la profession publique du chrtien. Le chrtien affirme quil est mort ce monde et vivant pour Dieu. (Romains 6:11) Sa vie est cache avec Christ en Dieu. (Colossiens 3:3) Mais le chrtien qui se plaint ne se montre pas comme mort au monde, mais plutt trs vivant pour ce monde! Mieux vaut sabstenir de professer son appartenance Christ que de le confesser publiquement et puis montrer son mcontentement en se plaignant.
e) Se plaindre nest pas digne du don de la grce quest la foi. La foi triomphe du monde. Elle fait en sorte que toutes les promesses de Dieu appartiennent aux chrtiens. La Bible dit que le juste vivra par la foi (Hbreux 10:38), mais il nest pas dit que la vie du chrtien serait sans problmes. Si tout se passait sans aucune difficult et tous nos projets se ralisaient, il ny aurait pas besoin de la foi. Le nonchrtien ne connat pas lalliance de la grce ni toutes les merveilleuses promesses de Dieu qui pourraient les soutenir. Il est donc honteux de constater quil y a parfois des non-chrtiens qui sont plus joyeux dans les moments de difficults que certains chrtiens! f) Se plaindre nest pas digne de la vocation du chrtien. Dieu sattend ce que le chrtien soit patient dans les preuves et mme quil sen rjouisse afin de triompher delles. Dieu a dj vu beaucoup de chrtiens atteindre ce haut niveau par sa grce. Plusieurs, par le pass et de nos jours, ont t joyeux dans les moments dextrmes difficults et ont triomph. Nous navons qu lire le chapitre 11 de lptre aux Hbreux pour en voir des exemples. Ils furent des gens ordinaires avec des problmes, mais ils vcurent par la foi, et dpendirent de Dieu pour les soutenir dans les preuves. Une ferme assurance
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du salut doit conduire vivre par la foi. Dautres ont vcu ainsi, alors, par la grce de Dieu, nous le pouvons aussi! 6) Se plaindre est contraire la prire. a) Se plaindre fait perdre du temps. Celui qui est mcontent perd beaucoup de temps remplir son esprit de penses mcontentes. Il se plaint alors de ce quil a de la peine penser Dieu et mditer sa Parole! Mais cela arrive parce quil permet ses penses dtre remplies de son mcontentement. Le chrtien devrait sefforcer dviter ce pch. b) Se plaindre rend le chrtien inapte servir Dieu. Le chrtien qui connat le contentement peut tre appel secourir ou rconforter dautres chrtiens dans leurs moments dpreuves. Le chrtien qui est mcontent ou de mauvaise humeur ne peut aider de cette manire, tout comme celui qui est continuellement distrait par des ides noires ou par la pense dautres preuves ne peut servir Dieu comme il le demande. c) Le mcontentement conduit faire des projets irrationnels et insenss. Le chrtien qui est mcontent fait souvent des projets irrflchis qui pourraient lloigner de Dieu. Jonas est lexemple de cet esprit : Jonas 1:3.
Heureusement, Dieu ne permet pas que ces projets se ralisent et de cette manire il protge le chrtien de sa propre folie. d) Lingratitude suit le mcontentement. La Bible considre lingratitude comme lun des plus grands pchs. Le chrtien qui est mcontent aura peut-tre beaucoup de dons de Dieu mais ne sera reconnaissant pour aucun. Parfois le chrtien prtend vouloir de plus grands dons pour la gloire de Dieu, mais en mme temps il sous-value les dons que le Saint-Esprit lui a dj accords. Une telle ingratitude est trs courante aussi en ce qui concerne les bndictions matrielles. Si le voisin possde plus que lui, il arrive que le chrtien sen plaigne. Ceci est pch. Parfois il en est de mme dans le domaine spirituel. Dieu sattend ce que le croyant passe du temps chaque jour le louer pour toutes les bndictions quil lui a accordes. Luther, autrefois, disait: Penser moins ce qui est mauvais et amplifier ce qui est bien, voici la stratgie de lEsprit de Dieu: sil faut porter sa croix, penser que la croix est petite, mais sil arrive une bndiction, faire en sorte que la bndiction soit magnifique. Ainsi, si le chrtien est confront un problme, il devrait remercier le Seigneur de ce que le problme nest pas plus grand. Le Saint-Esprit incite le chrtien
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bien considrer les bienfaits de Dieu et penser peu aux afflictions permises par lui. Satan au contraire, prend un problme et lamplifie le plus possible dans lesprit dun chrtien mcontent. Lorsquil errait dans le dsert, le peuple dIsral dit Mose: Nest-ce pas assez que tu nous aies fait sortir dun pays o coulent le lait et le miel pour nous faire mourir au dsert, sans que tu continues dominer sur nous? (Nombres 16:13) Voil une distorsion totale de la vrit. Murmurer sans cesse avait rduit ce peuple un point o il ne pouvait plus voir le bien. Le pays dEgypte o svissaient un cruel esclavage, les travaux forcs, les flagellations et les massacres de bbs isralites tait devenu le pays o coulent le lait et le miel ! Mose tait accus de dominer sur le peuple pour de mauvais motifs. Le chrtien doit faire tout son possible pour viter ce pch. Quand surviennent les problmes, le chrtien ne doit pas dire: nous tions si heureux avant , mais il lui faut apprendre tre reconnaissant envers Dieu pour les bienfaits quil continue lui accorder. 8) Se plaindre est un pch insens. a) Le chrtien se plaint parfois de ce quil na pas et ceci le rend insatisfait de ce quil possde! Il remarque cette attitude chez ses enfants mais est incapable de la reconnatre en lui-mme. Lorsque lon donne quelque chose manger un enfant il lui
arrive den tre mcontent et de demander autre chose. Si cela lui est refus, il rejette mme la nourriture quil avait dj reue! Le chrtien peut recevoir beaucoup de bndictions de la main de Dieu mais parfois en tre insatisfait et en dsirer dautres que Dieu lui refuse. A cause de cela il dtruit mme ce quil avait. Cest un pch insens. b) Le mcontentement naboutit rien. Qui de vous, par ses inquitudes, peut ajouter une heure la dure de sa vie? demanda Jsus. (Matthieu 6:27) La rponse est; bien sr, personne . En ralit, se faire constamment des soucis peut rduire la dure de la vie. Le mcontentement gaspille lnergie. Il se peut que le Seigneur tarde donner les bndictions quil aimerait donner au chrtien qui est mcontent, attendant que celui-ci ait une meilleure disposition desprit. c) Le mcontentement peut enlever la joie dune bndiction avant quelle ne soit reue. Il arrive quun ver mange lamande dune noisette nen laissant que la coquille. Cette coquille de noisette vide illustre comment le chrtien mcontent peut ardemment dsirer une bndiction de la part de Dieu mais lorsque le Seigneur laccorde dans sa grce elle ne semble plus tre une bndiction de la part de Dieu mais plutt une maldiction cause de lesprit dinsatisfaction de celui qui la reoit.
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d) Le mcontentement fait en sorte quune preuve est plus cruelle quelle ne laurais t autrement. Les gens mcontents sont des gens fiers. Quand survient lpreuve, ils refusent de se soumettre la volont de Dieu pour eux. Voil qui est insens. Un marin insens refuserait dabaisser les voiles lors dun orage et se plaindrait seulement de lorage. Sa situation sempirerait rapidement! Le marin sage sincline devant lorage et abaisse les voiles. Le chrtien humble sincline devant la volont de Dieu dans les moments de dtresse et alors les preuves ne triompheront pas de lui. 9) Se plaindre provoque la colre de Dieu. Le Seigneur dit Mose, dans Nombres 14:26: Jai entendu les murmures des enfants dIsral qui murmuraient contre moi. De nos jours le Seigneur pourrait trs bien dire: Jusqu quand puis-je supporter cette mchante assemble qui murmure contre moi? Il sindigne quand il entend son peuple se plaindre de lui. Les versets qui suivent dans ce chapitre de Nombres dcrivent la faon dont Dieu punit les Isralites cause de leurs murmures. Le chrtien devrait tre sur ses gardes pour que dautres preuves ne lui soient infliges cause de son mcontentement. Les impies, eux aussi, seront punis cause de leurs murmures contre leur Crateur. Dieu dit: Qui est celui qui obscurcit mes
desseins par des discours sans intelligence? (Job 38:2) Autrement dit, quel homme mortel ose parler contre la souverainet de Dieu dans la vie ou dans la mort? Lorsque quelquun est agit et mcontent cest le signe sr que lesprit de Satan rgne en lui. Satan fut le premier se rebeller contre Dieu et murmurer est un signe de rbellion. La maldiction de Dieu tombe sur une telle rbellion. Une des maldictions les plus craindre pour la dsobissance se trouve dans Deutronome 28:65-66: LEternel rendre ton cur agit, tes yeux languissants ton me souffrante. Ta vie sera comme en suspens devant toi, tu trembleras la nuit et le jour, tu douteras de ton existence. Et ceci cause du verset 47: Pour navoir pas, au milieu de labondance de toutes choses, servi lEternel ton Dieu, avec joie et de bon cur. Que le chrtien qui lit ce livre y rflchisse pour voir si ses murmures ne lempchent pas de servir le Seigneur avec joie. 10) Dieu peut retirer sa bienveillance de celui qui se plaint des dcisions divines son gard. Le serviteur peut se plaindre de la faon dont son matre le traite. Le matre dira alors: Va trouver un autre emploi. Dieu dira peut-tre la mme chose au chrtien qui se plaint sans cesse de la faon dont il est trait. Tout ce qui arrive au chrtien se passe selon la providence de Dieu. Le chrtien ne
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doit jamais tre mcontent de la volont de Dieu pour lui sinon il pourra constater que Dieu retire de lui sa bienveillance et sa protection. En rflchissant alors ce que nous avons lu dans ce chapitre, apprenons ne pas ressembler aux Isralites dautrefois qui, malgr la misricorde de Dieu pendant leur voyage dans le dsert, murmurrent si souvent contre lui et furent punis cause de leurs plaintes. Que notre cur soit humble et reconnaissant envers Dieu et quainsi il soit gard du pch de mcontentement ! Chapitre 7 : Quelques cas o les murmures sont particulirement graves Etre mcontent est un pch. Ce pch saggrave selon les circonstances du mcontentement. 1) Plus les privilges du chrtien sont grands, plus sa culpabilit sera grande sil nen est pas reconnaissant. Sil bnficie de nombreux avantages, le chrtien devrait avoir une vie rpute pour son esprit de contentement. Par exemple, lorsque le chrtien habite un pays o il a la libert dadorer Dieu et dvangliser comme il lentend, il devrait tre encore plus reconnaissant envers Dieu. Il devrait se rappeler que dans certains pays les chrtiens vivent dans la crainte de perdre cette libert ou mme leur vie. Et que le chrtien ne se plaigne pas de ce que Dieu bnit dautres glises plus quil ne le fait pour
la sienne. Il se peut que son tour vienne! En attendant, quil se rjouisse avec les autres glises de la bndiction qui est la leur. De plus, si le Seigneur bnit son glise, il nest pas juste que le chrtien sinquite indment de sa propre situation. Il devrait tre tellement occup par les affaires du royaume de Dieu quil sen rjouirait quelles que soient ses propres circonstances. 2) Il est grave de se plaindre de petites choses. Achab, roi dIsral, gouvernait tout un royaume. Il ntait pas raisonnable de sinquiter cause dun seul vignoble. Imaginons une femme qui a un bel enfant, heureux et en pleine forme. Cet enfant a une verrue au doigt. Il serait impensable et stupide que cette femme passe tout son temps se tourmenter pour une petite verrue. De mme, le chrtien ne doit pas sinquiter de choses insignifiantes. 3) Le mcontentement devient un pch plus grave lorsque lon sait que la misricorde et la bont de Dieu sont librement donnes au chrtien. Si quelquun reoit lhospitalit gratuitement et se plaint de cette hospitalit, il est impoli et ingrat. De mme, le chrtien est lhte de Dieu dans le monde, il na droit rien, tout ce quil possde vient de Dieu. Etre mcontent est alors un pch car tout ce que Dieu donne au chrtien, il la lui donne librement de sa propre main.
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4) Se plaindre quand Dieu est sur le point de nous rendre plus humble est particulirement mauvais. La Bible dit que No et Hnoc marchrent avec Dieu. Quest-ce que cela veut dire, marcher avec Dieu? Cest voir ce que Dieu fait et sen rjouir. Alors mme dans les moments dpreuves, le chrtien accepte ce que Dieu fait et comprend quil se sert de cette preuve afin de le rendre plus humble et de lui faire du bien sur le plan spirituel. Le chrtien pche donc lorsquil se plaint de ses preuves. Mais sil continue de se plaindre tout au long de lpreuve, ce pch devient encore plus grave. La premire fois que le joug est mis au cou de la gnisse pour quelle apprenne labourer, il se peut quelle sagite au lieu de se tenir tranquille. Si elle continue cependant tre difficile le fermier peut dcider de la faire battre pour sa viande. Le chrtien qui est prouv depuis longtemps et qui se plaint toujours de la volont de Dieu, pche plus gravement quauparavant. Considrons Hbreux 12:11: Il est vrai que tout chtiment semble dabord un sujet de tristesse, et non de joie; mais il produit plus tard pour ceux qui ont t ainsi exercs un fruit paisible de justice. Plus le chrtien vit avec lpreuve, plus il devrait devenir doux et humble, et peu peu semblable Christ. Une nouvelle charrette grincera bruyamment, mais une fois rode, elle ne le fera
plus. De mme, le chrtien qui entre pour la premire fois dans luvre de Christ fera peut-tre du bruit au moment de lpreuve, mais le chrtien mr devrait tre soumis dans de tels moments. Il est dommage que des chrtiens murs aient un esprit de mcontentement et se plaignent ayant t lcole de Jsus-Christ depuis bien des annes.. ====================================== Chapitre 8 : Les excuses les plus frquentes pour le mcontentent 1) Je ne suis pas mcontent - seulement raliste! Il est bon pour le chrtien dtre raliste en ce qui concerne sa situation, mais cela nexcuse pas le mcontentent. Etre conscient de sa situation exacte devrait faire en sorte que le chrtien prenne conscience aussi de la grandeur de la misricorde de Dieu son gard. Sil pense plus aux difficults de sa situation quaux bienfaits de Dieu, il accorde alors trop de place son mcontentement. Etre conscient de sa situation nempche pas au chrtien de continuer servir Dieu. Sil en est empch, cest parce quil pense trop ses problmes et pas assez aux bndictions de Dieu. Avoir conscience de sa situation vritable devrait aider le chrtien remercier Dieu de ce que dautres chrtiens nont pas les mmes preuves, mais une mauvaise attitude de mcontentement le rendra envieux des autres. Sil y a envie cest que le chrtien pense trop ses
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propres circonstances et pas assez aux bndictions de Dieu lgard des autres. 2) Je ne suis pas mcontent - seulement conscient de mon pch. Le chrtien dit parfois que son pch le rend malheureux, mais souvent la cause de sa tristesse est plutt une preuve, dans le domaine financier par exemple. Ceci devient vident lorsque Dieu lui enlve cette preuve et il ne peut plus dire quil est triste cause de son pch! La tristesse venait videmment de sa situation et non de la conscience de son pch. Si le chrtien est vraiment afflig cause de son pch, il devrait faire attention de ne pas ajouter sa culpabilit en murmurant. Murmurer rendra plus grave le pch dont il se soucie tellement. Enfin, si le chrtien est vraiment troubl par le pch, il sera dautant plus prt se soumettre la discipline de Dieu sans se plaindre. 3) Je suis malheureux parce que je ne ressens pas la prsence de Dieu en moi. . Le chrtien doit prendre garde ne pas se tromper lui-mme. Lorsquil souffre dune grande peine cela ne veut pas ncessairement dire que Dieu sest retir de lui. Lenfant ne considre pas son pre comme un ennemi chaque fois quil le discipline. En effet,
Dieu promet dtre avec ses enfants dans les preuves : Si tu traverses les eux, je serai avec toi; et les fleuves, ils ne te submergeront point. (Esae 43:2a) De plus, si le chrtien craint lloignement de la prsence de Dieu, il doit veiller ne pas sloigner de Dieu lui-mme. Tout comme lenfant perdu court dans la direction qua prise sa mre, ainsi le chrtien doit-il suivre Dieu, tout en limplorant de revenir lui. Il est intressant de noter que le mot hbreu qui veut dire murmurer est utilis aussi pour dire rester ou demeurer. Un seul mot semploie dans les deux sens. Ceci suggre que murmurer est quelque chose qui demeure en quelquun et jaimerais donc proposer comment le dloger. 4) Tout irait bien si je pouvais voir agir la main de Dieu dans cette preuve, mais je ne supporte pas que dautres personnes soient si mchantes et injustes. Le chrtien sinquite souvent de linjustice des autres et de lapparente prosprit des mchants, mais il lui faut se rappeler que Dieu se sert mme des mchants pour accomplir ses desseins. Le chrtien doit se souvenir aussi que Dieu jugera tout mal et il devrait avoir compassion pour ceux qui lui font du tort, et prier pour eux.
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Mme si le chrtien est maltrait par les autres, il ne reoit de la main de Dieu que misricorde et bont et cela devrait le pousser le louer. 5) Je ne peux supporter de tels problmes car je ne mattendais pas les exprimenter. Le chrtien devrait sattendre avoir des preuves dans cette vie. Dans le livre des Actes, Paul, laptre dit: Je vais Jrusalem, ne sachant pas ce qui my arrivera; seulement, de ville en ville, lEsprit-Saint mavertit que des liens et des tribulations mattendent. (ch 20:22-23) Le chrtien devait alors se prparer pour les moments dpreuves et ainsi tre capable de les supporter avec laide de Dieu. En mme temps, sil pense aux bndictions quil a dj reues, il en sera fortifi. 6) Je ne peux supporter ce problme car il dpasse de loin les problmes des autres. Le chrtien qui parle de cette manire doit tre tellement mcontent que ses problmes semblent encore plus graves. En effet, si ses preuves dpassent celles des autres il aura alors loccasion dhonorer Dieu plus queux par la manire dont il les supporte. Il pourra montrer aux autres combien la misricorde de Dieu agit dans sa vie. Imaginons que lon rassemble toute la souffrance du monde pour en faire un seul tas, et que chacun reoive alors une part gale. Je pense que tout le
monde ou presque, demanderait de retrouver ses circonstances dauparavant! Le chrtien ne devrait pas se plaindre en disant que ses souffrances sont pires que celles des autres car il ne peut savoir, ni comprendre les expriences de ces personnes. 7) Mon problme me rend incapable de servir Dieu. Parfois le chrtien est mcontent parce quil avait espr accomplir quelque chose pour Dieu mais les circonstances (tel accident ou maladie) ont fait que ses projets scroulent. Il est bon de sattrister lorsque les circonstances semblent entraver luvre du Seigneur et il est bon de vouloir servir Dieu, mais le chrtien ne doit pas succomber la tentation de se plaindre lorsque Dieu le met dans une situation o il ne peut le servir comme il aurait voulu. Voici quatre points qui pourront aider le chrtien viter cette tentation: a) Le chrtien doit se rappeler quil est membre du corps de Christ. Mme petit et insignifiant, il vaut beaucoup mieux tre membre du corps du Christ que dtre un personnage important dans le monde sans tre membre de ce corps. b) Le chrtien doit se rappeler la gloire de sa vocation spirituelle. Paul dit: Je cours vers le but, pour remporter le prix de la vocation cleste de Dieu en Jsus-Christ. (Philippiens 3:14) Le chrtien a cette vocation cleste que mme les anges du ciel nont pas. Le balayeur de rue chrtien a une
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vocation plus haute que celle dun ministre dEtat non-croyant. c) Dieu estime les actions les plus humbles du chrtien beaucoup plus que les victoires glorieuses dAlexandre le Grand par exemple ou les actes dautres non-chrtiens clbres. d) Enfin, ce qui est le plus important, cest que Dieu demande de ses serviteurs la fidlit plutt que laccomplissement de choses merveilleuses dans le service public ou dans les affaires internationales par exemple. Le chrtien fidle, patient et doux recevra une couronne glorieuse au ciel. 8) Je ne peux supporter ces circonstances qui sont si changeantes. Le chrtien dont la vie est instable est souvent malheureux, avec une tendance se plaindre. Il devrait plutt penser que ses circonstances changeantes le poussent dpendre plus de Dieu, ce qui est bon. Jsus enseigna ses disciples prier pour leur pain quotidien. Si le chrtien na pas de revenu rgulier, sa foi en Dieu pour pourvoir ses besoins quotidiens augmentera peut-tre. Il arrive souvent, en effet, que le chrtien se trouve en meilleure sant spirituelle au fur et mesure que ses preuves saggravent. En pareilles circonstances, il faut se rappeler aussi que bien que la situation visible du chrtien puisse sembler difficile, sa sant spirituelle et ternelle est
assure. Laptre Jean crivit: Nous avons tous reu de sa plnitude, et grce pour grce. (Jean 1:16) Le chrtien peut puiser dans les sources abondantes de grce spirituelle. Tout comme sil faisait du commerce et que Christ se charge des achats. Il pourrait lui arriver den gaspiller une partie pendant les transactions mais Dieu veille ce quil ne gche jamais tout le stock. 9) Jtais riche une poque, mais Dieu ma abaiss, comment puis-je alors tre content? Il arrive au chrtien de se plaindre que Dieu est moins bon envers lui au moment prsent que dans le pass. Cela nest pas raisonnable. Il devrait plutt raisonner que lpoque de prosprit lui tait accorde afin quil se prpare la pauvret. Sil a une bonne sant, maintenant, il devrait se prparer pour une priode o il pourrait tre malade. A-t-il la libert? Il devrait se prparer pour lavenir quand il sera peut-tre emprisonn. Pendant les moments de tranquillit, il devrait se prparer pour les priodes plus orageuses de sa vie. De plus, pendant les occasions dpreuves, le chrtiens devrait penser remercier Dieu pour tous les instants heureux de sa vie, lorsquil tait prospre et en bonne sant. Quil remercie Dieu pour tous les bienfaits dont il la combl jusquau moment prsent ! Si le voyageur en mer a bnfici du beau temps des semaines durant, se plaindra-t-il
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si une tempte fait rage alors quil aperoit dj la terre? Ou bien sera-t-il reconnaissant du bon voyage quil fait jusque l? Il est srement bon dtre reconnaissant pour toutes les bndictions reues. Dieu nest pas tenu de donner une vie facile au chrtien. Il suffit que le ciel lui soit promis pour lternit. Celui qui est mcontent pourrait dire: Je me suis donn normment de peine afin dobtenir cette chose, il mest trs difficile de la perdre maintenant. Mais lorsque le chrtien se donne de la peine pour quelque chose il doit dabord sassurer que son projet est soumis Dieu. Etre prt renoncer quelque chose qui lui est prcieux honore Dieu plus que dtre prt renoncer quelque chose de moindre valeur. ====================================== Chapitre 9 : Comment arriver au contentement Jusquici, dans ce livre, nous avons envisag un aspect mystre du contentement chrtien. Nous avons vu comment le favoriser dans notre vie. Si nous ne lavions pas, nous avons prouv de la culpabilit. Dans les deux derniers chapitres de ce livre, nous allons rflchir deux autres ides : comment obtenir le contentement dans lpreuve et comment le maintenir dans de telles circonstances ? Comment obtenir le contentement dans lpreuve.
a) Le contentement commence dans le cur du chrtien. Il nest pas possible de stabiliser un bateau de lextrieur, il faut le lester de lintrieur. De mme, il ny a rien en dehors du chrtien qui puisse faire que son cur reste constant, cest la grce lintrieur, dans lme, qui sera la source de tout contentement. b) Tout chrtien doit simpliquer, jusqu un certain point dans les affaires de ce monde. Mais il ne doit pas sengager davantage dans le monde moins que Dieu ne le lui demande dune manire prcise. Ceux qui se prcipitent dans les affaires de ce monde sans y rflchir srieusement et sans considrer le dessein de Dieu dans leur vie risquent de se faire du mal! c) Le chrtien doit obir aux rgles qui se trouvent dans la Parole de Dieu. Laptre Paul crivit : Tout est vous ... soit la vie, soit la mort ... tout est vous; et vous tes Christ, et Christ est Dieu. (1 Corinthiens 3:2123) Quest-ce que cela signifie? Paul souligne la vrit qui se trouve dans Romains 8, verset 28 que toutes choses concourent au bien du chrtien. Tout dans la cration est matris pour son bien. Qui ne voudrait donc pas tre serviteur de Dieu? Le chrtien doit se soumettre Dieu et toutes choses lui seront soumises.
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d) Le chrtien doit exercer la foi. La raison ne suffit peut-tre pas lorsque le chrtien essaie de comprendre ou daccepter ses preuves. En pareille occasion il doit exercer sa foi. Cela ne signifie pas simplement mettre sa foi dans les promesses de Dieu mais dans Dieu lui-mme. Mme Socrate, philosophe paen (469-399 avant Jsus-Christ) dit : Puisque Dieu soccupe si bien de vous, pourquoi avez-vous besoin de vous inquiter de quoi que ce soit vous-mme? Une affirmation remarquable de la part dun nonchrtien! A combien plus forte raison le chrtien devrait-il exercer sa foi pendant les moments dpreuves? Comment faire? Il faut se dcharger sur Dieu de tous ses soucis, de tous ses fardeaux et lui recommander son sort avec foi. La foi en Dieu apportera au cur du chrtien la paix et le contentement. e) Le chrtien devrait sexercer saffectionner aux choses spirituelles. Laptre Paul crit: Si donc vous tes ressuscits avec Christ, cherchez les choses den haut, o Christ est assis la droite de Dieu. (Colossiens 3:1) Beaucoup de chrtiens ngligent de rflchir aux choses den haut, ils passent beaucoup de temps penser ce quils dsirent. Ceci engendre le mcontentement. Si le chrtien parle constamment
Dieu des choses spirituelles il ne sera pas tout abattu lorsque les choses de ce monde le dcevront. f) Le chrtien ne devrait pas sattendre de grandes choses. Laptre Paul crit: Si donc nous avons la nourriture et le vtement, cela nous suffira (1 Timothe.6:8) Les gens du monde sattendent souvent de grandes choses et sont dus. Le chrtien cependant ne sera jamais du sil recherche de grandes choses spirituelles. Mais en ce qui concerne les choses de ce monde, il devrait tre content de ce quil possde dj. Dieu dit Baruc: Et toi, rechercherais-tu de grandes choses? Ne les recherche pas (Jrmie 45:5), et le chrtien ferait bien de suivre galement ce conseil. g) Le chrtien devrait sexercer tre crucifi au monde. Laptre Paul crit: Cest chaque jour je suis expos la mort. (1 Corinthiens 15:31) Lorsque le chrtien se fait baptiser ; il sidentifie publiquement avec Jsus-Christ dans sa mort. Il sort de leau une nouvelle vie, vcue pour Dieu. Ceci est un mystre pour le non-chrtien, mais le chrtien sait que son bonheur se trouve dans des choses spirituelles et non dans les choses de ce monde. h) Le chrtien ne devrait pas permettre ses penses de sarrter sur ses problmes.
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Lorsquun enfant a une plaie il la touche sans cesse et il faut alors plus de temps la plaie pour gurir. Le chrtien ragit parfois de la mme manire en ce qui concerne ses problmes. Il sen inquite constamment, mme lorsquil parle ses amis ou lorsquil prie Dieu. Le problme samplifie et semble le consumer. Il vaudrait beaucoup mieux que le chrtien sefforce considrer les bienfaits de Dieu. Ceci laissera moins de temps linquitude et au mcontentement. Un bon exemple de ceci se trouve dans la Bible lorsque la femme de Jacob mourut en accouchant. Elle appela lenfant BenOni, ce qui signifie, fils de douleur. Mais il semble que Jacob ne dsirait pas se souvenir du chagrin prouv la mort de sa femme chaque fois quil prononait le nom de son fils, et il lappela alors Benjamin, ce qui signifie, fils de ma droite. Cette attitude positive favorisera le contentement chez le chrtien. i) Le chrtien devrait rflchir positivement aux interventions de Dieu dans sa vie. Un homme qui interprterait de travers toutes les actions de son ami, serait un pitre ami et lon napprcie gure celui qui passerait son temps dnigrer toutes nos paroles et nos actions. Le chrtien devrait raisonner de faon spirituelle, par exemple: Dieu voyait en moi le danger de trop mattacher cette chose et dans sa misricorde il ma rendu pauvre. Ou encore: De cette manire
Dieu veut me prparer une grande uvre, jen serai donc satisfait. La nature de lamour est de ne pas souponner le mal. (l Corinthiens 13:5). Quand on aime quelquun, on interprte ses actions de la manire la plus charitable. Si lon nous suggre neuf interprtations mauvaises des actions de Dieu et une seule bonne prenons alors la bonne interprtation comme juste et oublions les neuf autres! Lorsque le chrtien considre sa propre vie il y voit peu de bien. Nanmoins, la Bible dit: Soyez parfaits, comme votre Pre cleste est parfait. (Matthieu 5:48) Le chrtien peut se rjouir de ce que, lorsque son Pre le regarde, il voit la justice de Christ. En effet, toutes des ptres dans le Nouveau Testament sadressent aux saints dans les divers endroits. Si Dieu impute au chrtien ce qui est bon, celui-ci ne devrait-il pas imputer Dieu tous ces attributs qui lui appartiennent - la bont et la misricorde? j) Le chrtien ne devrait pas permettre que son bonheur dpende de lopinion des autres. Chrysostome (vque de Constantinople, 345-407) dit : Que les autres ne soient pas nos seigneurs, que les hommes ne soient pas les seigneurs de notre foi, de mme il ne faut pas quils soient les seigneurs de notre confort. Il voulait dire que le chrtien est
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souvent content jusqu ce que quelquun lui dise quil ne reoit pas un bon salaire et il en devient tout coup mcontent. Mais sil en tait content avant quon lui parle, il ne doit pas se laisser troubler par les paroles de cette personne. Son bonheur ne doit pas dpendre des dires des autres. k) Le chrtien ne devrait pas se proccuper outre mesure du confort de ce monde. Si le chrtien ne se proccupe pas outre mesure des biens de ce monde il ne sera pas trop troubl lorsquils lui seront enlevs. Quand je parle des biens de ce monde, je veux dire les possessions, la famille ou mme la rputation. Il ne faut pas trop compter sur ces choses ainsi leur perte importera peu. ====================================== Chapitre 10 : Comment demeurer content dans lpreuve Comment maintenir le contentement dans lpreuve. a) Le chrtien devrait penser tous les bienfaits dont Dieu le comble, compars au peu de choses dont il est priv. Le chrtien dsire souvent toutes les choses que le non-chrtien possde en abondance. Il est mcontent malgr tous les bienfaits spirituels dont il est combl et dont le non-chrtien ne bnficie pas. Si Dieu lui a donn toutes sortes de bndiction spirituelles dans les lieux clestes (Ephsiens 1:3),
il na pas le droit de se plaindre cause des choses qui ne sont que temporaires et terrestres. b) Le chrtien devrait se souvenir des bndictions quil reues, ce qui lempchera de se plaindre dans les moments dpreuves. Il y avait un homme qui, lge de quarante-huit ans tomba malade. Pendant quarante-huit ans il avait jouit dune excellente sant et puis, pendant ses deux dernires annes il souffrit dune maladie grave. Sa prire fut: Seigneur, tu aurais pu me donner toute une vie de souffrance et de douleur, mais tu mas accord quarante-huit ans de bonne sant. Je te louerai de ce que jai eu et je louerai ta justice de ce que je ressens maintenant. c) Le chrtien devrait se rappeler la courte dure de cette vie compar lternit. Mme sil vit jusqu un grand ge, le peu de souffrance que le chrtien aura prouv sera bientt termin. Un martyr dit son compagnon: Tu nas qu fermer les yeux et la prochaine fois que tu les ouvriras-tu seras dans un autre monde. La Bible nous dit que nos lgres afflictions du moment prsent produisent pour nous, au-del de toute mesure un poids ternel de gloire. (2 Corinthiens 4:17-18) d) Le chrtien devrait penser tous les chrtiens qui auront souffrir beaucoup plus que lui.
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Jacob, par exemple, bien quhritier dAbraham et dIsaac, dut se contenter longtemps de circonstances trs pnibles. Mose, aussi, aurait pu jouir de toutes les richesses dEgypte mais choisit de vivre dans le dsert dans les circonstances les plus rudes. Lorsquil retourna en Egypte, il possdait si peu quil put retourner avec un seul ne! (Exode 4:20) Elie dut se contenter de nourriture apporte par des corbeaux. Jrmie prouva lignominie en se faisant jeter dans une fosse. Lorsque le grand Martin Luther mourut il dit : Seigneur, je nai ni maison, ni terres, ni biens et ne puis laisser quoi que ce soit ma femme et mes enfants, mais je te les confie. Si de grands hommes de Dieu souffrirent, pourquoi le chrtien de nos jours serait-il pargn? Le chrtien devrait regarder surtout lexemple de notre Seigneur Jsus-Christ qui dit que les oiseaux ont des nids et les renards des tanires, mais luimme na pas dendroit o se reposer la tte. Le chrtien devrait donc tre vraiment reconnaissant des bndictions dont Dieu le comble pour laider dans sa vie. e) Le chrtien devrait glorifier Dieu pour tout ce quil lui a donn. Si le chrtien tait content avant sa conversion comment peut-il tre mcontent aprs avoir reu des bndictions spirituelles? Grce sa nouvelle nature spirituelle il peut louer Dieu comme il en est
digne. Ceci devrait contentement dans sa vie.
favoriser
le
vritable
En conclusion donc, posons-nous Sommes-nous contents et heureux?
cette
question:
La parole de Dieu nous montre comment connatre cette vie heureuse. O en sommes-nous? Je crains que cela ne soit plus difficile apprendre qu dire. Le jeune chrtien devrait commencer apprendre le contentement tt dans sa vie chrtienne. Le chrtien plus mr devrait comprendre quil a encore beaucoup apprendre ce sujet. Le contentement est chose difficile apprendre. Nous devons passer toute notre vie ltudier et nous ne devons pas tre satisfaits avant de lavoir acquis.

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digne. Ceci devrait contentement dans sa vie.

En conclusion donc, posons-nous Sommes-nous contents et heureux?

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