Leer como fenomenlogo: de Ricur a Husserl Natalie Depraz Universit de Rouen Achives-Husserl (Pars Universit !

nter-"ge (La #or$ona-Pars !% &R'A (Pars Introduccin 'sta e()osicin se $asa en la lectura de Ideas I *ue+ con nuevos $ros+ aca$o de reali,ar - *ue+ )r(imamente+ a)arecer. con el ttulo Lire Husserl en phnomnologue: Ides directrices I (1913)/0 La relectura+ )aso a )aso+ )ar.grafo )or )ar.grafo+ de este te(to de Husserl me ha dado la ocasin de verificar una intuicin res)ecto de su fenomenologa+ so$re la cual -a ha$a formulado una hi)tesis en otro lugar 1: su fenomenologa es tanto+ si no m.s+ una pr ctica como una teora: 23ie Pra(is steht 4$erall und immer voran der 56heorie78 90 Hasta entonces+ ha$a ilustrado esta hi)tesis locali,ando enunciados de Husserl *ue da$an testimonio de ella (sic o indicando en *u medida su mtodo+ la reduccin+ contiene im)lcitamente en s gestos concretos efectua$les :0 La conclusin a la *ue ha$a llegado hasta el momento era *ue la e(humacin de tal )r.ctica de la fenomenologa su)ona dar un )aso m.s all. de Husserl desde Husserl+ en direccin de su transformacin )ragm.tica+ )ues la fenomenologa del fundador )ermanece+ )or sus )resu)uestos idealistas+ formalistas - lgicos+ irreduci$le a toda 2)ragm.tica e()eriencial8;0 3icho de otro modo+ hasta ahora )areca *ue se me ofrecan dos )osi$ilidades: sea desarrollar una )ragm.tica fenomenolgica a)o-.ndome en Husserl+ )ero renov.ndolo al emanci)arme de l<+ sea )ro)oner una nueva 2inter)retacin8 de la fenomenologa de Husserl locali,ando todas sus marcas )r.cticas *ue funcionan como 2im)ensadas8=0 'n suma+ la alternativa metodolgica )areca definitivamente cl.sica: sea salir de Husserl de modo )r.ctico+ sea *uedarme en Husserl de modo hermenutico0 3esde la )ers)ectiva ado)tada hasta entonces+ no se me ofreca ninguna otra salida0 >ue necesario un e?ercicio de 2tra$a?os )r.cticos8+ a sa$er+ una lectura )aciente - minuciosa de un te(to de Husserl tomado como e?em)lo+ es decir+ como terreno )r.ctico de una e()loracin del mtodo fenomenolgico+ )ara *ue se me revele la )osi$ilidad indita de otra )ostura metodolgica - *ue+ )or ah mismo+ se manifieste un Husserl no intr)rete de doctrinas+ sino un )racticante de un modo de hacer0 Haca -a un tiem)o *ue ha$a hecho una )rimera lectura analtica de un te(to de Husserl@+ las !editaciones cartesianas+ )ero+ en ese
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3e)ra,+ A0+ Lire Husserl en phnomnologue" Ides directrices I+ Pars: PU>B&A'3+ 1CC@0 #o$re este tema+ c#0 3e)ra,+ A0+ 2La )hnomnologie+ une )rati*ue concrDte8+ !agazine littraire+ La phnomnologie+ (otoEo+ 1CC/ - $omprendre la phnomnologie comme prati%ue+ Pars: A0 &olin+ 1CC<0 9 2La pra&is est. )or do*uier - siem)re antes de la 5teora78 (Hua F!%+ )0 </ 0 : 3e)ra,+ A0+ 26he Phenomenological Reduction as Pra(is8+ en: %arela+ >0G0 - G0 #hear+ 'he (ie) #rom *ithin+ +ournal o# $onsciousness ,tudies+ nHmero es)ecial (/III 0 6rad0 francesa en L-enseignement philosophi%ue+ 1CCC0 ; 3e)ra,+ A0+ >0G0 %arela - P0 %ermersch+ .n /ecoming 0)are+ Amsterdam: Je?amins Press+ 1CC90 6rad0 francesa+ 1 l-preu2e de l-e&prience" 3rati%uer la phnomnologie+ Karsella: #olal+ en )rensa0 < &omo comen, el )ro-ecto en .n /ecoming 0)are0 = &onclusin a la *ue llegu en $omprendre la phnomnologie comme prati%ue0 @ 3e)ra,+ A0+ 'ranscendance et incarnation" La phnomnologie comme altrit 4 soi chez 5dmund Husserl + Pars: %rin+ /II;0

entonces+ fue desde la )ers)ectiva doctrinal Lcomo $uena doctoranda formada en la lectura crticaL de verificar una hi)tesis de lectura L2la alteridad de s8L relativa a la 2coherencia interna8 de la fenomenologa de la intersu$?etividad de Husserl0 'l mtodo de tra$a?o tena+ entonces+ una factura cl.sica: histrico-crtica+ hermenutica latu sensu0 Ahora $ien+ la lectura *ue aca$o de terminar siguiendo el hilo conductor de Ideas I a$re un hori,onte metdico com)letamente diferente: me ha conducido+ de?.ndome fuertemente sor)rendida+ a certificar en acto+ con documentos+ la )r.ctica del fenomenlogo Husserl0 A medida *ue avan,a$a en mi lectura+ fui+ )ues+ llevada a darme cuenta+ literalmente+ a tomar conciencia+ en el momento mismo+ de la autntica )ertinencia de la hi)tesis )ragm.tica *ue ha$a hechoM - ello+ a )ro)sito del modo de )roceder del fenomenolgico mismo0 #e )odra decir+ entonces+ *ue 2o$edec8 a mi )osicin inicial - decid cam$iar com)letamente mi estrategia de lectura haciendo un corte metdico *ue )ermite revelar )lenamente la )ragm.tica metodolgica de Husserl0 A*u+ *uisiera dar testimonio de esta e()eriencia de lectura: no detenerme en los contenidos doctrinales de la filosofa de este Hltimo L*ue+ con frecuencia+ -a son $ien conocidosL+ a #ortiori+ a )ro)sito de este te(to de /I/9M *uiero+ no o$stante+ identificarlos+ )ero )ara no tener *ue ahogarnos en ellos+ sino m.s $ien )ara u$icar todos los )rocedimientos de funcionamiento de la fenomenologa+ a sa$er+ sus )r.cticas+ gestos+ actitudes0 Ahora $ien+ como vo- a mostrar+ de tanto des)la,ar la mirada del contenido a la actitud (de la doctrina a la )r.ctica Lllevando a ca$o+ as+ el mtodo de la reduccin en mi acto mismo de lecturaL+ he )odido mesurar cmo todo el modo de )roceder de Husserl solo esta$a+ en realidad+ orientado )or una )reocu)acin+ me?or+ )or una efectividad+ una eficacia )r.ctica0 'l ttulo de mi e()osicin hace referencia a Ricur0 N+ en efecto+ este filsofo concentra en s mismo una a)uesta crucial *ue concierne la )osi$ilidad o la im)osi$ilidad de una emanci)acin res)ecto de una lectura hermenutica de la fenomenologa+ del sentido o sinsentido de la fenomenologa como hermenutica0 3esde este )unto de vista+ /I;C es una fecha esencial0 3e un lado+ es el aEo de la )reco, traduccin *ue+ durante el cautiverio+ Ricur hace de este te(to de Husserl+ traduccin acom)aEada de un comentario interno+ fruto de a$undantes anotaciones marginales del traductor+ donde vemos al traductor-comentador o)tar )or una lectura histrico-gentica del te(to+ )ero )aralelamente hacer+ a menudo tor)emente+ anotaciones 2e(istenciales8 *ue conciernen el mtodo de Husserl: 2OPu es (Q reducirR (Q 'so no )uede ser dicho 5en el aire7+ sino ha$indolo con*uistado mediante la ascesis misma del mtodo fenomenolgico0 Lo *ue tanto desconcierta al lector de Ideas es lo difcil *ue es decir en *u momento se e?erce efectivamente la famosa reduccin fenomenolgica8I0 3e otro lado+ es la fecha de a)aricin del )rimer volumen de 6iloso#7a de la 2oluntad+ Lo 2oluntario 8 lo in2oluntario+ donde el autor intenta una descri)cin e()eriencial no-hermenutica de fenmenos conscientes - )reconscientes (la emocin+ el h.$ito 0 Ahora $ien+ des)us de este ensa-o+ Ricur renunciar. a mantener m.s tiem)o la a)uesta )or una fenomenologa e(istencial+ )ara integrar el motivo de la hermenutica como constitutivo de la fenomenologa: el ensa-o so$re >reud+ La met #ora 2i2a (la nocin de la inter)retacin M luego+ 'iempo 8 narracin (la nocin de la identidad narrativa + Del te&to a la accin0 'stos ensa-os de hermenutica di$u?an los hitos de una esta$ili,acin de la relacin entre la e()eriencia - la inter)retacin en $eneficio de una inscri)cin originaria de la inter)retacin en la e()erimentacin de los fenmenos0 A mi ?uicio+ el recorrido de Paul Ricur es e?em)lar )or la valenta de su avan,ada e()eriencial inicialM -+ )or eso+ su giro hermenutico me servir. como )unto de a)o-o )ara un eminente recha,o0 'n efecto+ si se tratara de mostrar+ segHn un hilo conductor es)era$le+ de ti)o histrico-cronolgico+ los diferentes hitos de la )rogresiva insercin de la hermenutica
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Husserl+ '0+ Ides directrices pour une phnomnologie+ Pars: Sallimard+ /I;C+ )0 F%0

en la fenomenologa husserliana+ nuestro ttulo se enunciara as: Leer como #enomenlogo: de Husserl a 9ic:ur0 Retroceder de Ricur a Husserl es anunciar *ue hemos tomado la decisin inversa: vo- a dedicarme a desmantelar la hermenutica *ue constitu-e nuestro h.$ito metdico es)ont.neo (nuestra tendencia natural - a )racticar una epo; de la actitud inter)retativa )ara sacar a la lu, la actitud e()eriencial en toda su desnude,0 #o- consciente de *ue+ al hacer eso+ vo- contra un consenso histrico ()or no citar m.s *ue a Heidegger 3errida - aHn ho- mu- com)artido /C *ue concierne la valide, de la hermenutica en fenomenologa+ )ero es con la conciencia aguda *ue un consenso+ como todo consenso demasiado $ien esta$lecido+ es frecuentemente sos)echoso//0 's cierto *ue Ricur no ces de volver a este )unto+ )ro)oniendo finas diferenciaciones entre+ )or e?em)lo+ la hermenutica fenomenolgica - la fenomenologa hermenutica0 Recientemente+ se ha )odido hacer el intento de mane?ar los contrastes entre hermenutica+ refle(ividad - e()eriencialidad0 Pero estas distinciones siem)re son )racticadas de modo meta-terico+ sin *ue la e()eriencia de a*uel o a*uella *ue e()erimenta sea nunca interrogada so$re s misma en su acceso metdico )ro)io0 Ki o$?etivo a*u es+ entonces+ volver a la valide, del )aradigma hermenutico en fenomenologa con el fin de a$ogar )or una fenomenologa estrictamente e()eriencial0 A*uende las lecturas constituidas desde un rgimen hermenutico (de Hussserl a Ricur + me u$icar+ de modo )arad?ico Lsolo a )rimera vistaL+ en un rgimen e()eriencial: de Ricur a Husserl0 'n lo *ue sigue+ )ro)ongo un recorrido de siete eta)as *ue declinar.n las diferentes facetas de la verificacin de mi hi)tesis0 'stas eta)as son las siguientes: /0 3e la hermenutica a la fenomenologa )r.ctica 10 La fenomenologa como )ragm.tica e()eriencial 90 3el idealismo al em)irismo trascendental: la e)istemologa de la fenomenologa :0 La $isagra de la )r.ctica fenomenolgica: el o)erador atencional 2s0 el acto de la ()re refle(in ;0 La ar*uitectura del li$ro: los grandes e?es de la )ragm.tica e()eriencial <0 3e la doctrina a la )r.ctica 2ia la )r.ctica de la doctrina =0 Lectura e()eriencial 2s0 lectura hermenutica0 1" De la hermenutica a la #enomenolog7a pr ctica 2Leer como fenomenlogo8: desde el inicio+ el ttulo da el tono de la lectura )ro)uesta0 'n efecto+ con este e?ercicio de lectura de Ideas I+ no me dedi*u a hacer un comentario de te(to en el sentido cl.sico de una restitucin de la doctrina husserliana de /I/9+ a menudo identificada con el giro del 2idealismo trascendental8 /1+ en contraste con la )osicin llamada 2metafsicamente neutra8 de la )rimera edicin de las In2estigaciones lgicas de /IC/0 A)enas anunciada+ la hi)tesis de un 2comentario interno8 de$e tomar en consideracin la
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Algunos e?em)los+ entre otros )osi$les: #0 &roTell+ 30 Uahavi0 A )ro)sito de esta reserva so$re la hermenutica como metodologa )ertinente )ara la fenomenologa+ c#0 2Phnomnologie et non-)hnomnologie8+ en: 9echerches husserliennesM Les corps glorieu&0 Phnomnologie )rati*ue de la 3hilocalie des PDres du dsert et des PDres de l7'glise+ )ostfacio+ Jruselas: Ji$liothD*ue )hiloso)hi*ue de Louvain+ 1CC@M c#0 en el mismo sentido+ #tein$ocV+ A0+ 3henomenolog8 < !8sticism+ !ndiana U0P0+ 1CC=+ *uien+ en mi conocimiento es el Hnico autor *ue defiende esta conce)cin de la fenomenologa e()eriencial0 /1 $#0 Husserl+ '0+ op" cit0+ ))0 FF%-FF%!0

gnesis de los conce)tos - am)liarse siguiendo la direccin de una lectura histrico-crtica /90 Ahora $ien+ esta lectura gentica im)lica+ a su ve,+ un tra$a?o de demarcacin res)ecto de otras lecturas e(istentes/:+ frecuentemente $ien esta$lecidas+ - toma+ de hecho+ un car.cter hermenutico en el sentido )rimero+ es decir+ se anuncia como una nueva inter)retacin del te(to0 #i no se trata de una lectura histrico-crtica+ ni de una lectura gentica+ ni+ en consecuencia+ de una lectura hermenutica+ entonces Ode *u se trataR 2Leer8 no es necesariamente 2inter)retar8+ situarse+ )ues+ res)ecto de otras lecturas - hacer emerger una dimensin del te(to *ue no ha$a sido )ensada antes+ es decir+ hacer *ue resur?a a*uello *ue se llama 2lo im)ensado8R OAo es eso hacer e(actamente lo mismo+ con el )rete(to de hacer otra cosa+ *ue lo *ue -o hago cuando )ro)ongo e(humar un Husserl )r.ctico antes *ue un Husserl intr)rete de doctrinasR #in em$argo+ mi a)uesta a*u es com)letamente diferente: me )ro)ongo hacer *ue resur?a la e()eriencia *ue sostiene la descri)cin de los fenmenos *ue se estudian en ese te(to -+ al hacerlo+ invitar a los lectores a *ue+ cada ve,+ la efectHen )or s mismos0 Por eso mismo+ lo a)ostado consiste en destacar el tenor vivido+ intuitivo+ del sentido de los conce)tos segHn la e(igencia husserliana de la verdad como 2evidencia8+ es decir+ como 2vivencia de la verdad8 (5rle=nis der *ahrheit + esta$lecida desde las In2estigaciones lgicas0 Antes *ue a)o-arnos en un conce)to formal de verdad como coherencia interna o en su conce)to e(egtico+ entendido como articulacin te(tual+ mostrar un sentido de la verdad *ue e(trae su valide, de la e()eriencia su$?etiva nativa del lector+ es decir+ de su a)titud )ara verificar )or s mismo la veracidad del conce)to en relacin con su vivencia0 3esde este )unto de vista+ la lectura *ue )ro)ongo toma un giro )ragm.tico+ es decir+ se u$ica en un conte(to de renovacin de la fenomenologa como )r.ctica0 >" La #enomenolog7a como pr ctica e&periencial As+ la a)uesta de esta travesa consiste en sacar a la lu, la multi)licidad de )r.cticas *ue o)eran en la disci)lina *ue es la fenomenologa de Husserl0 3estacando este registro )rocedimental de los an.lisis - mostrando cmo se codea+ sin contradiccin+ con el registro filosfico ha$itual de las tesis+ los argumentos - contenidos de )ensamiento+ intento )oner en el )rimer momento a los $astidores de la escena filosfica+ ah donde se ?uega la din.mica del surgimiento - des)liegue de los )ensamientos0 Al res)ecto+ desde el )refacio de la 6enomenolog7a de la percepcin+ Kerleau-Pont- insiste de manera e?em)lar en la virtud interrogativa de la fenomenologaM - eso es correcto+ )ero a*u se trata de mostrar+ )rogresando )aso a )aso en el hilo conductor de una lectura )aciente de un te(to+ dnde est. concretamente la )r.ctica de la fenomenologa0 Ahora $ien+ en la e()eriencia de la e()loracin metdica de cada )ar.grafo desde este .ngulo )rocedimental+ )ude darme cuenta de *ue+ en realidad+ ha$a *ue lidiar con un nHmero considera$le de indicaciones concretas+ consignas metdicas+ reglas o)erativas+ anotaciones funcionales *ue forman el relieve de la vida de la )r.ctica filosfica0
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$#0 al res)ecto+ el nota$le tra$a?o de G0 >0 Lavigne+ La naissance de la phnomnologie + Pars: PU>+ 1CC:+ *ue reconstitu-e el surgimiento del mtodo entre /IC/ - /I/90 /: Res)ecto de Ideas I -+ de modo m.s am)lio+ del )eriodo de su gestacin desde /IC/+ la referencia a las inter)retaciones histricas de Heidegger+ >inV+ #artre+ incluso+ Ricur mismo L*ue+ con su traduccin anotada de /I;C+ hace una inter)retacin inmanente del te(toL )arece ser difcilmente eludi$le0

3e manera m.s )recisa+ he )odido mesurar+ res)ecto de la fenomenologa en )articular+ en *u medida los mandatos+ frecuentemente reivindicados+ de 2volver a las cosas mismas8 o de descri$ir antes *ue e()licar no eran e(igencias *ue tena la forma de 2deseos )iadosos8+ sino *ue verdaderamente res)ondan al modo efectivo de )roceder del fenomenlogo+ a su manera de decir+ a sa$er+ a su manera de hacer0 3" Del idealismo al empirismo trascendental: la epistemolog7a de la #enomenolog7a 3e modo aHn m.s )articular+ ha- una a)uesta+ casi una )rovocacin+ a mostrar la am)litud la agude,a de los mtodos )r.cticos *ue te?en desde el interior la intencin de Husserl a )ro)sito de una o$ra+ el )rimer volumen de Ideas+ *ue ha sido considerada )or sus intr)retes m.s eminentes Les decir+ tam$in )or sus detractores: Heidegger+ #artre )rinci)almenteL como el li$ro m.s 2metafsico8 de Husserl+ en el mal sentido del trmino+ a sa$er+ a*uel en el *ue toma )artido )or una tesis filosfica )asada+ esto es+ el idealismo0 6odo el destino de la fenomenologa se ?ug entorno de una toma de )osicin crtica contra este 2giro idealista8 de la fenomenologa en /I/90 Heidegger a$ri fuego - fue seguido de cerca )or #artre+ luego+ )or Kerleau-Pont-+ Ricur+ 3errida+ Levinas - K0 Henr-0 'n el sentido contrario a esta hermenutica constitutiva de la crtica filosfica+ he intentado mostrar un Husserl 2)r.ctico8+ en realidad+ 2e)istemlogo8+ es decir+ )oco )reocu)ado )or defender una )osicin metafsica0 La a)uesta es de tanta m.s envergadura con Ideas I0 'n otro lugar+ he llamado a esta e)istemologa de la fenomenologa 2em)irismo trascendental8 /;0 Por esta e()resin+ entiendo una atencin dirigida a la e()eriencia en su calidad de epo;+ es decir+ de sus)ensin de su contenido a favor de su modo de acceso -+ co-generativamente+ una atencin a la virtud )ro)iamente e()erimenta$le del registro trascendental0 Pro)ongo tal sentido a modo de alternativa )l.stica a la inmvil o)osicin doctrinal del idealismo - el realismo0 OPu ha- *ue decir m.s all. de esoR 'l )rimer movimiento del em)irismo trascendental se formula as: la e()eriencia entera es relacin con la e()erienciaM solo es - solo )uede ser relacin conQ0 'n tanto tal+ sus)ende su contenido o$?etivo+ sus )ro)iedades de ser+ a favor de su modo de darse+ es decir+ de su modalidad de acceso0 La e()eriencia entera es e()eriencia 2en epo;80 's )or*ue me relaciono *ue esto- relacionado con lo *ue vivo+ *ue vivo lo *ue vivo - *ue a*uello *ue vivo es lo *ue es0 'n suma+ la e()eriencia es trascendental o no es0 'sto significa *ue el em)irismo trascendental no es atomista+ alias individual+ sino relacional - estructuralmente din.mico0 'l segundo movimiento se formula as: solo )uedo a)rehender algo de modo autntico si he 2visto8 verdaderamente lo *ue est.+ 2ello mismo8+ en ?uego0 'so es lo *ue Husserl denomina evidencia+ del latn 2idere+ se ha dichoM en otras )ala$ra+ 2la intuicin donadora originaria8 de la cosa misma del W 1: de Ideas I0 'sto es lo *ue )ermite a)ro(imarse a la dimensin trascendental como algo *ue se )uede ver autnticamente+ *ue es+ en suma+ es accesi$le a la intuicin del su?eto - *ue+ en ningHn caso es+ )ues+ una condicin formal de )osi$ilidad+ como Xant nos ha$a acostum$rado: la dimensin trascendental es e()erimenta$le o no es0 'n resumen+ la cosa es relacin conQ la cosaM la estructura trascendental de la conciencia es accesi$le mediante un 22er80 Por estos dos enunciados+ *ue en s mismos )roducen una transformacin as como la cosa (relacional - la conciencia (e()erimenta$le *ue+ en tanto tales+ son 2)ragm.ticas8+ la o)osicin secular entre idealismo trascendental - realismo em)rico es su)rimida )ara siem)re en )rovecho de una din.mica e()eriencial en la *ue cosa
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3e)ra,+ A0+ Lucidit du corps" De l-empirisme transcendantal en phnomnologie + Phaenomenologica /<C+ 3ordrechtBJostonBLondres: XluTer Academic Plu$lishers+ 1CC/0

- conciencia se engendran mutuamente+ esto es+ se co-transforman sin *ue+ no o$stante+ sean reconducidas a una Hnica - misma realidad homognea0 A diferencia de Yilliam Games *ue+ en su em)irismo radical+ )one en evidencia la hi)tesis de una homogeneidad de la cosa - la conciencia hasta ver en ellas una realidad una e indivisa+ Husserl nunca desem$oca en tal monismo+ )uesto *ue mantiene una din.mica relacional de la cosa - la conciencia+ la cual su)one+ )ara o)erar en tanto tal+ a minima+ una distancia modal0 ?" La =isagra de la pr ctica #enomenolgica: el operador atencional 2s" el acto de la (pre)@ re#le&in/< &on el fin de )oner en evidencia el registro )ragm.tico de la fenomenologa de Husserl+ es necesario aHn identificar el criterio a )artir del cual este registro )uede a)arecer0 Ahora $ien+ en la lectura+ se revel *ue un o)erador de conversin de mi mirada en acto se ha$a accionado cada ve, *ue se trata$a de u$icarse en el terreno de la )r.ctica0 'n los trminos utili,ados+ el lector )odra inmediatamente concluir *ue se trata del mtodo mismo de la fenomenologa+ a sa$er+ la reduccin0 Ahora $ien+ a ella nos a)ro(imamos de este modo concreto solo )or e)isodios -+ m.s $ien+ un gesto sostiene a la reduccin misma+ gesto *ue no siem)re es formulado de modo e()lcito0 OPu gesto es esteR Por esa ra,n+ se trat de )oner efectivamente en evidencia el gesto metdico m.s agudo de Husserl+ el *ue foma la 2$isagra8 so$re la cual gira toda la )r.ctica fenomenolgica: se trata del operador atencional+ *ue )one la mirada en un )lano+ lo identifica como tal+ atraviesa todos los )lanos )ara ordenarlos unos en relacin con los otros+ )rovee el relieve m.s detallado - m.s escudriEado de la vida de conciencia-en relacin0 'l ice$erg emergido *ue es el W I1 de Ideas I+ mini-manual de la fenomenologa de la atencin+ )rovee un )unto de referencia )ara *ue+ a su ve,+ se est atento a todos los momentos en *ue la atencin se ha movili,ado con el fin de orientar la mirada del lector al )lano )rocedimental del an.lisis antes *ue al )lano doctrinal0 'ste tema+ o)erador-clave del discernimiento e()eriencial - descri)tivo+ atraviesa todo el recorrido e?em)larmente+ 2)or e?em)lo8+ en el W //<+ - entra en una relacin de contraste diferencial con la actividad refle(iva+ la cual es un acto intencional entre otros+ *ue )odemos a)rehender como una )r.ctica+ )ero *ue )ara nada ?uega el rol de un operador de la )r.ctica misma0 Lo *ue solicito de la )arte del lector es una dis)osicin de es)ritu *ue )ermita mantener en mente este cam$io de registro+ el cual hace )osi$le *ue cada uno o)ere )or s mismo el gesto de la atencin0 3esde ese momento+ se estar. en condicin de ver de otro modo (/ la ar*uitectura del li$ro+ (1 la o)osicin de la doctrina - la )r.ctica+ - (9 el modo de lectura no-hermenutico+ sino e()eriencial0 A" La ar%uitectura del li=ro: los grandes e;es de la pragm tica e&periencial As+ los mtodos fenomenolgicos descritos en la o$ra de /I/9 (variacin eidtica Lseccin ! L+ epo; trascendental Lseccin !!L+ correlacin notico-noem.tica Lseccin !!!L+ constitucin Lseccin !%L solo son formales+ es decir+ tticos+ si no tomamos en cuenta

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A )ro)sito de la atencin como 2mtodo )rocedimental del mtodo fenomenolgico8+ c#0 3e)ra,+ A0+ 3hnomnologie de l-attention: de la conscience 4 la 2igilance" Husserl et au del4 + manuscrito de )r(ima a)aricin0

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m.s *ue su resultado0 'n realidad+ se trata de gestos+ )rocesos+ a sa$er+ )rocedimientos activos - activa$les+ es decir+ tam$in reactiva$les0 Por ello: a0 La reduccin eidtica es una variacin infinita de las )osi$ilidades inherentes a los hechos0 Husserl se a)ro(ima al mtodo de la variacin eidtica como lo *ue forma el )rocedimiento *ue define al o$?eto individual: 2Un o$?eto individual no es meramente (Q un 5eso *ue est. all7+ (Q tiene+ en cuanto constituido 5en s7 mismo7 de tal o cual manera+ su 7ndole peculiar+ su dosis de )redica$les esenciales+ *ue necesitan convenirle (Q )ara *ue )uedan convenirle otras determinaciones secundarias - relativas8/=0 'l e?em)lo *ue Husserl da en el Hltimo ).rrafo del )ar.grafo+ )or m.s incom)leto *ue sea+ da testimonio de la )reocu)acin )or )oner en )r.ctica este )rocedimiento de identificacin del individuo como estructura din.mica+ fuente de variaciones: el sonido individual contiene en s mismo su 2momento a$stracto8 Lm.s all.+ Husserl dir. su 2invariante8L *ue se )uede destacar intuitivamente /@+ es decir+ variando todas las )osi$ilidades *ue )osee en s mismo0 &uando )rodu,co un 2re8 en mi 2laud8+ la nota individual resuena en su volumen+ en sus vi$raciones+ incluido en a*uello *ue+ )ara el odo intelectual e?ercitado+ se )uede re)arar como no siendo com)letamente )reciso+ )ero su )recisin )r.ctica resulta de la integracin de todas sus vi$raciones+ no de su e(clusinM as+ el invariante sonoro+ el llamado 2momento a$stracto8 est. contiene todos los sonidos concretos0 $0 La epo; trascendental es una sus)ensin de las )re-conce)ciones0 La )r.ctica fenomenolgica de Husserl no cesa de )oner a su lector en una situacin de )er)le?idad res)ecto de lo *ue )oda )arecer logrado0 &on la epo;+ )arece *ue hemos alcan,ado el )unto lmite de )er)le?idad+ )ues esta a$re una actitud radicalmente nueva res)ecto del mundo0 A)rehendemos tanto me?or en *u medida el cora,n del mtodo reside en la actitud del su?eto cuando+ al final del W 9/ de Ideas I+ *ue e()lcitamente enuncia tal mtodo+ Husserl declina diferentes modalidades de e()resin de este gesto de sus)ensin: convertir+ )oner entre )arntesis+ desconectar+ e()resiones llenas de im.genes *ue intentan+ cada una a su manera+ ca)tar una faceta de la e()eriencia *ue est. en ?uego0 'n su )luralidad+ crean un es)acio de variacin nominal - conce)tual *ue da cuenta de la )lasticidad de la e()eriencia sus)ensiva0 Pero el trmino 2e)o?8 tam$in es fuente de malentendidos *ue se han sedimentado histricamente0 Para Husserl+ se trata+ entonces+ de o)erar+ en conformidad con su )r.ctica metdica+ una epo; del trmino mismo de 2e)o?8: 2#i as lo hago+ como so- )lenamente li$re de hacerlo+ no )or ello niego 5este mundo7+ como si -o fuera un sofista+ ni dudo de su e&istencia+ como si -o fuera un esc)tico+ sino *ue )ractico una epo; 5fenomenolgica7 %ue me cierra completamente todo ;uicio so=re e&istencias en el espacio 8 en el tiempo 8/I0 #in em$argo+ nueva toma de distancia+ a*u la epo; 2fenomenolgica8 se distingue fundamentalmente+ ahora+ de la epo; filosfica enunciada en el W 1<+ en la medida en *ue -a no concierne solamente una actitud cientfica inscrita en el mundo natural+ sino una modificacin radical de la actitud natural misma0
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'sta - las dem.s citas de Husserl corres)onde a la traduccin de Gos Saos: Ideas relati2as a una #enomenolog7a pura 8 a una #iloso#7a #enomenolgica+ Kadrid: >&'+ /II9+ W 1+ )0 /I ZN" del '[0 /@ I=id0+ ))0 /I-1C0 /I I=id0+ W 91+ )0 =90

c0 La correlacin intencional (notico-noem.tica es una conversin del o$?eto en la vivencia0 'n el W @: de Ideas I+ Husserl a$orda la o)eracin de la intencionalidad definindola a )artir de su efectuacin anterior+ en consecuencia+ de modo )ragm.tico (la intencionalidad -a ha funcionado antes de ser )ro)iamente temati,ada: 2Qvamos a reca)itular lo anteriormente dicho+ )ero en a*uella forma en *ue es menester )ara conseguir nuestros actuales fines+ *ue son esencialmente distintos81C: 2'ntendimos )or intencionalidad la )eculiaridad de las vivencias de 5ser conciencia de algo781/0 'sta definicin o)eratoria ser. nuevamente )uesta en accin de modo idntico en los aEos treinta en las !editaciones cartesianas0 &omo Husserl insiste+ se a)lica a todos los actos de la conciencia ()erce)cin+ ?uicio+ evaluacin+ deseo+ accin+ amor+ alegra -+ al hacerlo+ cu$re el sentido de una 2)eculiaridad esencial8 11 o+ dice Husserl+ es el 2t7tulo %ue a=arca las estructuras #enomenolgicas 819M de modo m.s )reciso+ la intencionalidad es )resentada como la )ro)iedad de las vivencias de tener un modo de conciencia singular+ a sa$er+ la conciencia deQ 'n efecto+ el )unto im)ortante en el *ue Husserl insiste ataEe el lugar de la intencionalidad: de una )arte+ esta corres)onde a un 2tra,o8 central *ue califica el lado 2o$?etivo8 de la fenomenologa+ a sa$er+ la relacin de la vivencia dirigida al o$?etoM de otra )arte+ no es una le- general de toda vivencia+ de modo contrario al tiem)o: 2Qno ()odemos decir en el mismo sentido de toda vivencia *ue (tiene intencionalidad+ como )or e?em)lo+ )odemos decir *ue es tem)oral toda vivencia *ue cae como o$?eto $a?o la mirada de la refle(in )osi$leQ81:0 >inalmente+ la intencionalidad es una )ro)iedad general de la conciencia - no una vivencia aislada+ a sa$er+ es )ro)iedad de la conciencia 2en sentido fuerte8+ como 2esfera de vivencias en general8 o tam$in como 2flu?o80 'n el seno de la intencionalidad+ el fenomenlogo hace *ue su lector descu$ra diferentes )ro)iedades: (/ la conversin refle(iva din.mica de la vivencia en o$?eto - del o$?eto en vivencia+ (1 la emergencia de vivencias situadas en el trasfondo a )artir de una nota$ilidad (saillance interna *ue es una )uesta en movimiento atencional: la mirada del -o *ue se orienta al o$?eto dirigiendo la atencin a l0 As+ la intencionalidad es una 2funcin8 general de la conciencia en cu-o seno se destacan )ro)iedades de refle(in+ nota$ilidad+ atencin0 d0 La constitucin trascendental es una din.mica co-generativa0 'l )roceso de la constitucin est. ligado a la ilimitacin de una din.mica am)lificadora transformadora *ue engendra algo nuevo desde s misma0 's e(actamente la do$le constriccin formulada en el marco de los modelos de la auto-organi,acin+ cu-a )ertinencia ha sido mostrada )or >0G0 %arela con su visin de la auto- poiesis del ser viviente: este Hltimo+ conciencia encarnada ligada a su medio am$iente+ co-genera su relacin con lo *ue l no es (otro ser viviente+ el conte(to+ los o$?etos tomando lo necesario de s mismo en el momento mismo en *ue (- )or el hecho mismo de *ue retoma lo nuevo *ue l no es: 2Qno )uede
1C 1/

I=id0+ W @:+ )0 /II0 I=id0 11 I=id0+ )0 /I@0 19 I=id0 6raduccin ligeramente modificada ZN" del '[0 1: I=id0

ha$er ninguna a)rehensin intuitiva de la esencia de la cosa *ue sea tan com)leta *ue una )erce)cin ulterior no )ueda aEadirle algo nuevo desde el )unto de vista noem.tico81;0 &om)rendemos me?or cmo+ al final de cuentas+ Husserl )uede defenderse de desarrollar una 2teora8 o una 2metafsica80 #e so$rentiende: la constitucin es un mtodo )r.ctico de investigacin *ue co-genera la conciencia - la cosa sacando a la lu, el la,o din.mico de la forma - la materia0 B" De la doctrina a la pr ctica via la pr ctica de la doctrina A menudo+ se evoca Lcomo+ )or lo dem.s+ Husserl mismo nos invita a hacerL )ar.grafos doctrinales en los *ue se enuncian )rinci)iosM - estos son los *ue el lector retiene con m.s frecuencia: es el caso del W 1:+ 2el )rinci)io de los )rinci)ios8 (seccin ! + el W 9/+ 2la epo;8 (seccin !! + el W @:+ 2la intencionalidad8 (seccin !!! + el W /:9+ la cosa como idea en sentido Vantiano (seccin !% 0 #in disminuir estos logros doctrinales+ mi a)uesta consiste en )oner en evidencia la 2)r.ctica de la doctrina8 - e(humar+ al lado de ellos+ la )r.ctica en toda su desnude,0 As+ el W 1; (seccin ! muestra cu.l es la )r.ctica )ositivista del fenomenlogoM el W 1= (seccin !! )roduce un mini manual de metodologa relacional descri$iendo tres modalidades de conciencia en )rimera )ersona+ en mi vivencia - en mi enunciacin a la ve,: la )resencia enQ+ la atencin+ la vigilanciaM el W I1 nos da un manual )r.ctico so$re la atencin - el W I<+ una tica de la )recisin de las )ala$ras - de la )resencia del su?eto en la vivencia (seccin !!! M el W /9< (seccin !% resalta la actividad del 2ver8 de la cosa misma0 'stos solo son algunos e?em)los de 2momentos8 de la )r.ctica en acto0 C" Lectura e&periencial vs0 lectura hermenutica As+ he incitado en m una dis)osicin de es)ritu *ue+ en todo momento+ me )ermite se)ararme de las cuestiones del contenido doctrinal )ara sacar a la su)erficie los gestos+ las reglas+ referencias - )untos de a)o-o )r.cticos de la fenomenologa0 'ste movimiento de se)aracin incesante se )uede a)rehender en varios niveles: de ello resulta una relacin con la verdad (A + una intencin transformativa (J + una modalidad relativa al lengua?e - al discurso (& + una forma de em)ata con el lector (3 -+ finalmente+ una actitud tica (' 0 'stos son los cinco criterios )rinci)ales de una lectura 2e()eriencial80 La 2relacin con la verdad8 (A trata de la $Hs*ueda de una relacin de e(actitud entre el lengua?e - la e()eriencia+ a sa$er: 2ver8 eso *ue digo (W 1: 0 Por 2intencin transformativa8 (J + se entiende la $Hs*ueda de una invitacin al cam$io mediante una nueva efectuacin de las e()eriencias: 2hacer8 eso *ue digo0 'n la 2modalidad relativa al lengua?e - al discurso8 (& + est. en ?uego (/ el uso del e?em)lo (WW /C@+ /1C+ /1/ *ue no sea derivado sino motor+ es decir+ *ue su sentido ilustrativo sea motor de la e()eriencia+ a sa$er+ *ue renueve su sentidoM (1 el modo de introduccin de las )ala$ras en el discurso (W /C: + a sa$er+ su dimensin o)eratoria *ue )recede su nominacin formal0 Por 2em)ata con el lector8 (3 + Husserl manifiesta una )reocu)acin constante )or )oner en accin la )r.ctica o)eratoria de nuestro funcionamiento interno se)ar.ndola de una formali,acin+ *ue la fi?ara de antemano+ con el
1;

I=id0+ W /:I+ )0 9;@0 6raduccin ligeramente modificada ZN" del '"[0

fin de de?ar al lector L- a la e()eriencia mismaL la a)ertura+ es decir+ la li$ertad )ara *ue de?e *ue sur?a el sentido de estos actos )ara m+ )ermitindome+ as+ *ue me a)ro)ie de ellos a mi voluntad+ sin constriccin ni )resin e(ternas (W /1; 0 >inalmente+ estos diferentes )untos convergen en la formulacin de una 2tica )r.ctica8 (W I< *ue tiene cinco tra,os: - la fidelidad a lo dado - a la e()resin - la )recariedad )rovisional de la descri)cin - la confian,a en lo *ue se o$tiene - la din.mica del )erfeccionamiento )or el e?ercicio - la li$ertad interior gracias a la vigilancia0 $onclusin A la lu, de esta travesa inmanente a la fenomenologa de Husserl *ue+ de modo definitivo+ la $auti,a como 2)r.ctica8+ me do- cuenta hasta *u )unto mi hi)tesis 2)ragm.tica8 era a la ve, intuitivamente )ertinente e incre$lemente tmida+ hasta timorata0 Pensando dar un )aso radical en la direccin de una transformacin )ragmatista de la fenomenologa+ le atri$ua+ entonces+ a Husserl mucho menos de lo *ue+ en realidad+ tiene e()lcitamente0 (6raducido )or Kariana &hu

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