Universidad de Chile Facultad de Ciencias Sociales Historia social de Amrica latina

Proceso de Construccin de memoria alternativa de la revolucin mexicana a partir de la literatura.

Integrantes: Josefa Fuentes L. Natalie Soto G. Profesor: Carlos Ruiz E. Ayudante: Silvania Mejas G Fecha: Martes, 24 de Diciembre de 201

Introduccin: La temtica general de esta monografa se enmarcar bajo las expresiones artsticas que datan de la revolucin mexicana, especficamente de la literatura latinoamericana. Donde la cuestin literaria ser abordada desde el anlisis de la novela mexicana a partir del proceso revolucionario mexicano comprendido segn Guerrero entre los aos 1911- 1919 (Ian Jacob; 1990). Para ello pretenderemos abarcar una sntesis de aquellas novelas, con su origen de produccin en aquel periodo o posterior a l, enfocndonos especficamente en autores mexicanos que a travs de la literatura construirn una memoria alternativa de aquel proceso. En el presente estudio entenderemos la existencia de una memoria oficial, emanada desde la institucionalidad del estado; Y una memoria alternativa, originaria de sus propios protagonistas, y que intentaremos dilucidar a travs de la literatura. De este modo contrastamos ambas visiones de la historia, problematizando bajo una mirada sociolgica la construccin de una memoria social permeada por ambos relatos, enfocndonos en cmo se modifican las visiones de la revolucin en la literatura respecto del perodo en el que se escriben. En ello tambin entenderemos la existencia del gnero novelesco revolucionario; Entendiendo segn Antonio Castro Leal la novela de la Revolucin Mexicana como el conjunto de obras narrativas, de una extensin mayor que el simple cuento largo, inspiradas en las acciones militares y populares, as como en los cambios polticos y sociales que trajeron consigo los diversos movimientos (pacficos y violentos) de la Revolucin (Antonio Castro Leal; 1960:17). Las novelas utilizadas en este estudio se delimitarn a partir de su contexto de produccin, analizando las obras literarias dentro de un marco histrico, en que fueron escritas; Y un marco social, comprendido como una construccin de memoria colectiva. En este contexto contemplaremos tres momentos histricos: El primero correspondiente entre 1900-1910 que comprender a la Literatura producida previa a la revolucin mexicana, caracterizada histricamente como el surgimiento y previo desarrollo del conflicto. En segundo lugar el periodo comprendido entre 1910-1920, representativo de un contexto de produccin mediado por el quiebre histrico y los procesos de revolucionarios, o lo que histricamente visualizaremos como el relato coyuntural del conflicto. Finalizando con un tercer momento histrico entendido entre 1920-1950 referente de la literatura mexicana posterior a los procesos revolucionarios, donde histricamente se abarcara la resolucin del conflicto, sus cambios y consecuencia. Todo este anlisis se realizar con el afn de analizar la memoria social y colectiva mexicana a partir de la literatura revolucionaria producida por mexicanos en la primera mitad del siglo XX , partiendo desde la primicia que una idea, una obra, slo obtienen su verdadera significacin cuando se han integrado en el conjunto de una vida y de un comportamiento(.) frecuentemente el comportamiento que permite entender la obra no es el del autor, sino el de un grupo social(Goldmann; 1985). Bajo este contexto intentaremos desarrollar la tensiones existentes entre la permeabilidad social de la literatura y el anlisis acabado del conflicto social que comprende la revolucin mexicana. Entendiendo de manera enftica que las obras literarias no son una fotocopia de la vida ni una reproduccin exacta de los rasgos de una sociedad dada. Donde la relacin entre la vida del hombre y la literatura no es de contenido sino de correspondencias y semejanzas de estructuras mentales (M Ortega, 2005). Para ello nos basaremos en Bourdieu quien cree que existen en el mundo social mismo [...].Estructuras objetivas independientes de la conciencia y la voluntad, capaces de orientar o de restringir sus prcticas y sus representaciones (Bourdieu, 1987: 147); en la que buscaremos identificar la revolucin mexicana como un hecho social enmarcado bajo el contexto general de la literatura intentando analizar los procesos ms locales de los ms globales. De este modo haremos una reconstruccin del proceso revolucionario a partir de su punto de inicio, con el gobierno de Porfirio Daz, su derrocamiento y los posteriores cambios sociales que este conlleva.

Dndole vital importancia a que este proceso no fue homogneo, ni en el espacio ni en el tiempo(Mires;1998: 222 ) siendo en el sur de Mxico las masas agrarias, e indgenas y campesinos las que componan el grupo social en busca del cumplimiento de la antiguas reivindicaciones campesinas e indgenas, en el norte del pas la masa obrera y minera, que tena intereses propios de la clase obrera urbana, y a su vez la clase alta deseosa de un cambio poltico-econmico con el objetivo de modernizar las producciones establecidas, pretendiendo obtener una mejora en los capitales extranjeros. En sntesis el presente trabajo intentar dilucidar las relaciones existentes en el pueblo mexicano del cual se habla explcitamente en la obras literarias que analizaremos, pretendiendo exponer las diversas luchas sociales que entenderemos a su vez como heterogneas, de esta manera nos enfocaremos en otorgndole a la revolucin no slo un carcter poltico (por el afn a un comienzo de Madero de derrocar a Daz, para el bienestar econmico de la clase empresarial), sino tambin un carcter social. Desde esta perspectiva haremos dialogar la literatura con la historia oficial, manifestando la necesidad que tiene la literatura para la construccin de una memoria social alternativa a la memoria oficial, para la reconstruccin de un conflicto histrico. Desde all intentaremos reconocer la memoria social mexicana con el objeto de conocer otra historia, no solo la historia oficial, sino procesos de permeabilidad histrica que permitan a la sociologa conocer la visin de los procesos no institucionalizados, y as comprender la esfera social desprendida de aquel conflicto, a partir de los sujetos. Por ello el presente trabajo enfocara su produccin de saber en la siguiente interrogante: Es posible comprender la memoria social de la revolucin mexicana, provista en la literatura que se produce en la primera mitad del siglo XX, como un construccin alternativa de la memoria oficial respecto al proceso revolucionario mexicano? .Donde pretendemos abarcar todos los objetivos y tensiones ya mencionados, esperando sirvan para una construccin sociolgica mucho ms amplia del conflicto latinoamericano altamente sesgado por los discursos nacionalista, que si bien pareciera que solo sesgan un proceso como la revolucin mexicana, tambin se encuentran altamente dotados de un carcter social propio de su cultura y la proyeccin social de esta. De este modo tensionaremos las relaciones de poder y dominaciones existentes en la memoria oficial, insuficiente para el abordaje total de la revolucin Mexicana, de carcter ms complejo que lo referente netamente a la gobernabilidad de un pas y a sus grandes mitos nacionalistas. Para ello ampliaremos la investigacin a la expresin misma de sus protagonistas, a travs de la literatura, que imprimir un fuerte sentir social y la necesidad de de expresin de un discurso representativo y marginado del discurso oficial intentando Comprender la memoria social de la revolucin, cmo sta vara y se imprime en la literatura que se produce en la primera mitad del siglo XX, en relacin a una construccin alternativa de una memoria oficial respecto de la revolucin mexicana.

Marco conceptual La memoria resulta un concepto aprioris comn y palpable, que se esconde o traduce el pasado vuelto presente de los sujetos que se constituyen bajo ella, sin embargo es esa simplicidad otorgada mediante el lenguaje a una palabra ms del vocablo lo que evidencia dificultad de su compleja comprensin. Que mas all de hablarnos de una simple acepcin, hace referencia a procesos de construccin individuales y sociales altamente permeados y transformados por la historia. Donde Abordar la memoria involucrar referirse a recuerdos y olvidos, narrativas y actos, silencios y gestos. Habiendo en juego saberes, pero tambin emociones, huecos y fractura (E.Jelin, 2002:17). Es por ello la complejidad del concepto, que no solo involucra una reconstruccin del pasado, sino tambin el equilibrio del presente y la ficcin del futuro .De este modo su anlisis debe ser ampliado al mero recuerdo y extendido hacia la tensin existente en relacin al individuo y la sociedad.

Para ello iniciaremos con una breve historizacin del concepto de memoria, Donde nos encontraremos desde la antigedad con los griegos quienes iniciaran recobrando gran importancia a la retrica, tanto en la manera de discutir el pensamiento como en la discusin del propio saber. De este modo nos acercamos a la memoria como parte de aquella retrica que anteceder a los filsofos. La memoria bajo este contexto surgir como una especie de arte griego, que permanecer como forma de conocimiento y disciplina atesorada por la retrica. Con el tiempo los grupos sociales la utilizaran como una herramienta que les permita fijar una huella, cobrando mayor sentido y protagonismo en el siglo XX, Protagonista de grandes dolores, muertes y represiones vividas por las sociedades Latinoamericanas y europeas. Respondiendo de este modo no slo a una fuente de conocimiento sino tambin a su transmisin social respecto de los hechos representados ante la vulneracin de la convivencia social. Paralelo esto se desarrollar procesos memorsticos que respondern a la necesidad de la memoria como fuente histrica, dndole paso a las ciencias sociales para la interpretacin de la memoria individual y colectiva de los sujetos.

Bajo este contexto la acepcin del concepto memoria se tornara una serie de complejos por disipar, encontrando diversas apreciaciones en las ciencias sociales .Es por ello creemos se deben fijar ciertos ejes de anlisis que simplifiquen su comprensin. De este modo encontraremos un primer eje que dice relacin con el sujeto que rememora y olvida, determinando si se trata de un sujeto o si es posible hablar desde un colectivo. Otro eje dice relacin con el contenido y los saberes tratados. Adquiriendo a su vez valor un tercer eje referente al contexto (E.Jelin, 2002:17).

Es de este modo que nos acercaremos a una de la primeras acepciones, referente a una esfera psquica, que entender la memoria como los procesos mentales propios de la psicologa y la psiquiatra (Schacter, 1995y 199). Donde tambin existirn ms de un paradigma establecido. Tal como el del psicoanlisis, que dar mayor nfasis al yo y a las experiencias traumticas. Por otro lado nos encontraremos con la acepcin dada por el socilogo Bengal donde la memoria implica una tarea reconstructiva ac tiva, que supone emplear de verdad la lente de los oprimidos y develar el estado de excepcin permanente que para tanta gente constituye un modo (de vida?)Constante (Bengal, 2010:29), que segn Horkheimer Permite mantener viva y vigente la injusticia pasada hasta el punto de que sin esta recordacin el pasado deja de ser y la injusticia se disuelve .Lo que a su vez nos abrir las puertas para ya no hablar solo de una memoria individual si tambin de la existencia de su colectivo. Encontrndonos con Halbwachs quien postula que slo podemos recordar cundo es posible recuperar la posicin de los acontecimientos pasados en los marcos de la memoria colectiva [.donde...] El olvido se explica por la desaparicin de estos marcos o de parte de ellos (Halbwachs, 1992: 172).De este modo nos referiremos a una memoria que no se encuentra completamente cerrada ni aislada del espacio social. Donde reconoceremos tanto la existencia de una memoria individual, interna, como l memoria social, externa. Bajo esta nueva acepcin de memoria como un concepto ampliado, nos volveremos a topar con lo que denominremos el padre de la memoria, El socilogo Halbwachs quien dentro de su paradigma dar gran nfasis a lo entendido como memoria col, es decir, el proceso de reconstruccin colectiva desde el interior de un grupo que supone la duracin media de la vida humana y que presenta a un grupo en cuanto a su representacin prolongado, en un proceso continuo. Determinando de este modo la existencia de ms de una memoria colectiva a la vez. Paralelo a esto Bengal nos propondr tres tipos de discursos donde se establece la memoria: El primero dice relacin con el discurso testimonial, que apelara a la memoria

individual y a la necesidad de otorgarle sentido a la vida; en segundo lugar nos enfrentaremos al discurso Histrico que principalmente apelara a la necesidad de otorgarle a los hechos sentido; Y finalmente nos hallaremos con el discurso conmemorativo, discurso que circulara en la esfera pblica reflejando la imagen proyectada por una cultura, que buscar procurar dolos y enemigos.

De esta manera dentro de memoria concebiremos la individualidad y la colectividad de los sujetos donde destacaremos los tipos de discursos donde esta se enfocara encontrando el contraste entre el discurso oficial y el alternativo dado en el contexto de la revolucin que creemos se presenta a travs de la literatura y la institucionalidad que respondern a dos tipos de visiones y sentir de un mismo hecho nublado por la institucionalidad y el relato histrico inamovible. De este modo nos parece adecuado precisar lo que entenderemos por Revolucin en el presente trabajo, abocndonos principalmente en la concepcin dada por Tilly y Hobsbaum. Donde Tilly nos presentara la revolucin como una accin colectiva dirigida a la toma del poder estatal. Se define por ser una transferencia por la fuerza del poder del Estado. En este proceso al menos dos bloques de contendientes realizan reclamaciones incompatibles entre s por el control del Estado. Ambos bloques tienen el apoyo de una parte significativa de la poblacin. (Tilly, 1995), donde las principales causas apelaran a la Deslegitimacin del Estado y a la Divisin poltica. Por otra lado nos encontraremos con el ya mencionado Hobsbaum, quien planteara que las revoluciones son puntos de ruptura en sistemas sometidos a tensin creciente y de las consecuencias de tales rupturas, tambin citando a Griewank plantea que se deben combinar tres rasgos, primero un proceso que es violento y que ocurre de forma sbita, una ruptura o un derrocamiento especialmente por lo que respecta a una serie de cambios en las instituciones del Estado, en el marco jurdico, segundo un contenido social que se manifiesta en el movimiento de grupos y masas y generalmente en acciones de resistencia abierta por parte de esos grupos. Finalmente la forma intelectual de una idea o ideologa programtica que establece una serie de objetivos positivos que apuntan a la renovacin, a un mayor desarrollo o al progreso de la humanidad. Hobsbawm agrega tambin la movilizacin de las masas y reconoce a la revolucin como un conjunto de sntomas, no la aparicin de cada uno de ellos por separado (Hobsbawm en Porter, 1990:22).

De este modo caracterizaremos tambin la revolucin mexicana que creemos se enfunda principalmente dentro de estas acepciones , donde segn Hobsbaum desataran un conjunto de sntomas expresado tambin en el surgimiento de una nueva gama de la literatura, la literatura revolucionaria. Donde iniciaremos de la primicia de que Una idea, una obra, slo obtienen su verdadera significacin cuando se han integrado en el conjunto de una vida y de un comportamiento(.) frecuentemente el comportamiento que permite entender la obra no es el del autor, sino el de un grupo social(Goldmann; 1985) en tendiendo de este modo la novela revolucionaria mexicana como como el conjunto de obras narrativas, de una extensin mayor que el simple cuento largo, inspiradas en las acciones militares y populares, as como en los cambios polticos y sociales que trajeron consigo los diversos movimientos (pacficos y violentos) de la Revolucin (Antonio Castro Leal; 1960:17). Don a su vez resaltaremos dos grandes vertiente, el surgimiento de un aparente discurso alternativo y un gran arraigo nacionalista donde Hobsbaum reconocer la nacin como un fenmeno reciente en los ltimos siglos. "El sentido moderno de la palabra, en principio, nos remonta no ms all del siglo XVII, con algunas excepciones precisas". Por lo tanto al hablar de Estado-Nacin, debemos saber de antemano que se trata de una entidad social ligada a cierto tipo de Estado territorial moderno (Hobsbawm 1992: 12-20).de este

modo La definicin de nacin se adapta a territorio en los cuales coexisten personas cuya lengua u otros criterios objetivos son diferentes, como hicieron en Francia y en el Imperio Habsburgo. La nacin como la concibe el nacionalismo puede reconocerse anticipadamente, la nacin real solo puede reconocerse a posteriori. Prestando atencin a los cambios y a las transformaciones del concepto. El autor usara el trmino nacionalismo en el sentido en que lo defini Gellner: bsicamente a un principio que afirma que la unidad poltica y nacional debera ser congruente. El autor no considera la nacin como una entidad social primaria. Pertenece a un perodo concreto y reciente. Es una entidad social slo en la medida en que se refiere a cierta clase de estado territorial moderno, el Estado Nacin y de nada sirve hablar de nacin y de nacionalidad excepto en la medida en que ambas se refieren a l. El nacionalismo antecede a las naciones. Las naciones no construyen estados y nacionalismos, sino que ocurre al revs. Evidentemente la revolucin mexica ser entendida bajos los parmetros ya mencionad

Antecedentes: 1.1 Inicio de la revolucin mexicana: Durante el rgimen de Porfirio Daz en Mxico existe en un periodo de paz y de progreso material todo esto a cambio de la irrupcin cada vez ms incontrolable del latifundismo, y la penetracin del capital extranjero y el fortalecimiento del rgimen poltico dictatorial de Porfirio Daz, en el que los derechos civiles se ven cada vez ms disminuidos y menguados, y cerca del 90% de la poblacin viva en extrema pobreza. Estas condiciones de injusticia solo se declinan en el extenso rgimen de Daz, porq ue las races del sistema latifundista, como tambin las de estructura de clases y los privilegios de la iglesia, se hunden muy profundamente en la historia de Mxico (de la Torre, 435). Con el paso del tiempo el dominio latifundista reinaba de tal modo en Mxico que se comienzan absorber las tierras comunales y las encntrales que anteriormente estaban en mano de los indgenas, estos ltimos eran llevados a trabajar en fbricas, petroleras y minas, en que las condiciones de trabajo eran tan denigrantes que rpidamente moran. Por estas razones comenzaron a armar rebeliones y huelgas, las que fueron desarmadas rpidamente, hacindose conocido la frase de Daz psquenlos en el acto y mtenlos en caliente. Desde lejos pareca que la dictadura de Daz estuviese muy bien y que conforme a lo que se quera el rgimen estaba en su mayor esplendor, pero el repudio y el clera estaban latente en la mente de los indgenas y los mexicanos pobres, repudio que se aumentaba al saber que el dinero se concentraban en manos de unos pocos y que el grueso de la riqueza mexicana estaba en manos extranjeras. Durante 1908 hubo una huelga que no fue como las anteriores ya que fue un tema del que se hablo mucho por los constantes presagios que encontraban en ella los indgenas y campesinos aturdidos en su enorme religiosidad, fue la huelga de la fbrica textil de Ro Blanco, la que fue controlada rpidamente por el rgimen porfiriano pero que fue meditica por dos sucesos de enorme importancia el primero fue la erupcin del volcn Colima y el paso del cometa Halley, en que el primero fue considerado como que Dios iba enviar a alguien hacer su trabajo y barreran con los malos, y el paso del cometa Halley fue interpretado por los hombres mayores como guerra, muerte, hambre y peste, y que el rgimen de Daz llegaba a su fin. A partir de estas interpretaciones se crey que la aparicin de Francisco I Madero en contra del rgimen dictatorial de Daz era la aparicin de un salvador que acabara con el largo periodo de mandato de Daz.

1.2. Revolucin Maderista Durante las elecciones de 1910 Porfirio Daz quien ocupaba la silla presidencial hace 34 aos sale electo por octava vez al igual que su vicepresidente don Ramn del Corral, enriquecido por el comercio de esclavo y odiado a lo largo de Mxico. El contrincante de Porfirio Daz Francisco Madero se encontraba en ese momento encarcelado en San Luis de Potos, lugar de donde logra escaparse para refugiarse en los Estados unidos. Desde all el 5 de noviembre de 1910 redacta un documento en que seala exhorta unirse al movimiento revolucionario. Vuelve a Mxico el 14 de febrero de 1911, ya en Mxico los primeros levantamientos armados comienzan a desarrollarse el 20 de noviembre de 1910, ya cuando vuelve madero hay alrededor de 1500 soldados revolucionarios y 13 levantamientos armados encabezados por Francisco Villa y Pascual Orozco. Madero con ansias de terminar el proceso violento y devolver al gobierno los caminos legales, firma el tratado de Jurez (ver anexo 1) el 21 de mayo de 1911 con el antiguo rgimen y el 25 de mayo de 1911 Porfiriano Daz renuncia a la presidencia, y luego de elecciones Madero sale electo presidente de Mxico.

1.3 Presidencia de Francisco Madero (1911-1913) Madero comienza su rgimen el 25 de noviembre de 1911, en su periodo restaur la Constitucin de 1857, implant el sufragio popular y prohibi la reeleccin pero su mandato se ve duramente coartados por revolucionarios como Emiliano Zapata, Pascual Orozco que manifiestan el inters que los tratos acordados se lleven a cabo en cortos periodos de tiempo y se hagan cambios reales y sustantivos. Emiliano Zapata para esto presento el plan de Ayala (Anexo 2), a su vez Pascual Orozco presentaba el plan de empacadora, en el que critican a Madero por no cumplir el plan de San Lus de Potos (Anexo 3). En 1913 los revolucionarios hacen levantamientos en ciudad de Mxico, este movimiento armados son llamado decena trgica. En esas guerrillas su comandante en jefe muere y designa a Victoriano Huerta para que ocupe ese cargo. Huerta traiciona a Madero y en 1913 el presidente Francisco I. Madero y su vicepresidente Francisco Len de la Barra son heridos a muerte por Victoriano Hurta. Ese mismo ao fue elegido por el congreso como presidente Pedro Lascarn, pero su mandato solo dura 45 minutos, luego de ello toma la presidencia Victoriano Huerta quien instal una dictadura militar

1.4. Revolucin constitucionalista El gobernador del estado de Coahuila, Venustiano Carranza remite contra el gobierno de Huerta, diciendo que el congreso nacional no tiene la facultad para decidir quin ser el nuevo presidente, negando de este modo que Huerta fuese presidente de Mxico. Carranza publica el plan de Guadalupe (ver anexo 4), de este modo los lderes revolucionarios arremeten contra Huerta y continan con los movimientos armados. Con el fin de unificar a los jefes revolucionarios se deciden que Venustiano Carranza, en plen a lucha se forma el ejrcito constitucionalista, las primitivas guerrillas fueron aumentando en nmero y calidad, hasta llegar a construir unidades perfectamente organizadas (corona del rosal, 1961).

Luego de varias irrupciones contra el gobierno de Huerta, este renuncia la presidencia y huye del pas. 1.5. Convencin Mxico- Aguascalientes El 1 de octubre de 1914 se inicia la gran convencin organizada por el Primer jefe de ejrcito constitucionalista, donde se juntan los diferentes jefes militares revolucionarios en la cmara de diputados. En primer momento se elige la mesa directiva que ser dirigida por Victoriano Carranza, quien propone en esta convencin diferentes ideas; la primera es la semana que deben celebrarse las elecciones para restablecer el orden constitucional, para ello fue elegido un presidente provisional. Se habl de la urgencia de la libertad municipal como base de la funcin poltica de todos los estados de Mxico. Eulalio Gutirrez fue elegido como presidente provisional y ya el 1 de enero de 1915 tena organizado el gabinete.

1.6 .Constitucin de 1917 Para cumplir la promesa que Carranza haba hecho a la nacin, de convocar un congreso constituyente que redactara la constitucin poltica () que remplazara la de 1857 que ya no cumpla con las necesidades reales de Mxico. Los ejes fundamentales de esta constitucin son: Libertad de enseanza. Libertad de trabajo, Contrato de trabajo, Igualdad ante la ley, Reforma agraria, Entre otras cosas.

2. Logros y concreciones de la revolucin. De este modo los principales logros de la revolucin mexicana fueron: Terminar con el rgimen dictatorial de Porfirio Daz. Reparticin y devolucin de parte (no todas) de las tierras ancestrales y comunales. Leyes de trabajo: como son contratos de trabajos, salario mnimo, descanso dominical, jornada laboral de ocho horas de trabajo. Libertad de enseanza. Derecho a sufragio.

2.1. Conclusiones de la revolucin. La revolucin mexicana se produce por varios motivos, el primero es el descontento social producido por el largo rgimen de Daz, que provoca mltiples contradicciones dentro de la economa como la vida social. En lo econmico existen las contradicciones del paso de lo poscolonial a lo capitalista, con el aumento del sistema latifundista, comienzan a dejar sin tierras comunales y ancestrales a los campesinos e indgenas provocando la movilizacin de estos, a su vez la industrializacin produce la precarizacin de los trabajo produciendo el descontento de los mexicanos que vivan en el norte.

La revolucin mexicana fue un conflicto social, poltico y econmico que quiebra con el antiguo rgimen implantado por Daz. La revolucin mexicana pertenece a ese largo catlogo de procesos histricos que podramos denominar revoluciones inconclusas (), si bien el rgimen logro terminar con el patriarcado, las clases latifundistas menguadas, los campesinos no logran recuperar todas sus tierras y el holocausto terrible de miles de personas. A su vez los grandes vencedores son las clases medias y los capitalistas progresistas que se apoderan del estado y logran a travs de sindicatos ser el gestor del capitalismo industrialista.

3. Partidos polticos y caudillismo La victoria del carrancismo sobre los dems facciones y la constitucin de 1917, abrieron nuevas perspectivas de organizacin cvica. Para Carranza la forma de que la revolucin ganar era el orden de las masas revolucionarias, una forma de llevar a cabo su plan es la crear partido polticos que organicen los caudillos militares.

3.1. Creacin de partidos poltico 1916-1919 Partido liberal constitucionalista: Se cre en 1916, sostena los principios del maderismo y de la revolucin constitucionalista. Partido nacional Cooperatista: Se cre en 1917, Con un programa democrtico en forma que vea la frmula para mejorar econmicamente al pueblo. Partido laborista: Se crea en 1919, y postula la lucha de clase como mtodo nico de emancipacin de la clase obrera. Partido nacional laborista: Creado en 1919, orientado a promover la reforma agraria. Partido comunista: inspirado en la doctrina marxista-leninista.

3.2. El caudillismo y campesinos en el Mxico revolucionaria, 1910-1917.

Los partidos polticos fueron un modo de organizar las ideas revolucionarias al modo propuesto por Victoriano Carranza, pero mayormente lo que dominaba a lo largo de Mxico era el caudillismo. El caudillismo es segn Domingo Irwin ...es un jefe, guerrero, poltico, personalista con un rea de influencia directa, cuando ms regional, jefe de grupo armado, especie de ejrcito particular el cual emplea como elemento fundamental de su poder ( Irwin, 1996). Estos son caracteres son primordiales del fenmeno, porque es un jefe poltico que tiene dominio sobre un milicia armado que obedece a sus designas y que por ende le da poder a su capacidad de negociacin todo esto excluido de las normas de un marco institucional. El poder del lder del caudillo Weberianamente se basara en la dominacin carismtica. Para centrarse en Mxico, Tannenbaum propone que: la revolucin Mexicana fue annima. Fue obra de la gente comn. Ningn partido organizado presidi su nacimiento. No hubo grandes intelectuales que redacten su programa, que formularn su doctrina, que

trazaran sus objetivos... no hubo un Lenin en Mxico... Pequeos grupos indgenas bajo el mando de jefes annimos realizaron la revolucin(Tannenbaum, 1968) El peso de la revolucin mexicana se concentraba en la masa popular, y el grueso de esa multitud se centralizaba mayoritariamente en el sector agrario, a si mismo exista un sentido de pertenencia con las luchas convocadas por los revolucionarios Emiliano Zapata y Francisco Villa. Convirtindose muchas veces a los campesinos en marionetas movidos por los jefes revolucionarios y sus decisiones en conjunto.

4. Partido revolucionario institucional. 4.1 Historia del PRI. El PRI fue creado del partido de la revolucin mexicana, que era la rectificacin del partido nacional revolucionario, nace el ao 1928. El PRI surge como medida de conciliar los intereses revolucionarios, Su objetivo fue actuar en las elecciones y ser un instrumento de direccin poltica que coordinara las acciones de los obreros, los campesinos y burcratas. Adems de integrar a los diversos partidos y lderes del pas para unificar a los distintos grupos surgidos de la Revolucin Mexicana.

4.2 Memoria oficial del PRI Segn lo planteado por la misma historia la biografa de PRI remite a la continuidad del proceso revolucionarios, y que ello seran los continuadores del legado de la revolucin. No solo eso sino que se sitan en la base que los conflictos del rgimen de Porfirio Daz haban sido totalmente resueltos en la revolucin, y que conforme a lo planeado ellos debern continuar con la revolucin, pues representan todos los sectores polticos y sociales mexicanos. A partir de los largos aos de gobierno del PRI se engrandecen como hroes los revolucionarios como Villa, Zapata, entre otros , de una forma u otra intentando crear la identidad del hombre mexicano en ellos y que los mexicanos se logren identificar con el PRI. A su vez hacen ver que las luchas revolucionarias como grandes luchas armadas organizadas como las mostradas en las pelculas, intentando magnificar la idea del campesino con conciencia de clase que sabe porque y por quien lucha, sin embargo la realidad de la revolucin mexicana y sus guerrillas armadas es otra ms cruenta, ms artesanal, ms triste y manifestada en el caudillismo puro. La memoria oficial mexicana logr que todos los aos se celebra el 20 de noviembre el da de la revolucin, la construccin de un monumento a la revolucin mexicana, constituyen la tradicin revolucionaria que intentan mermar y organizar de distintos modos la memoria colectiva existente de la revolucin mexicana.

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Historiografa de la literatura. 1.Mariano Azuela: Los de abajo Los de abajo es la primera novela de la revolucin mexicana, publicada y escrita en 1914 por Mariano Azuela. Azuela era muy cercano al rgimen maderista, es por esto que decide incorporarse como medico de tropa de hueste a cargo del revolucionario Julin Medina. La novela Los de abajo narra cuadros de escena de luchas de la revolucin mexicana en el periodo de la revolucin constitucionalista 1913 a 1916, en que nadie sabe qu camino deparar la revolucin por la muerte de Madero provocada por la traicin de Huerta. No se sabe quien ni que era el revolucionario, el libro narra las seguidillas de veces en que los campesinos se preguntan, donde estn los hroes: en dnde estn esos hombres admirables armados y montados que reciben sus haberes en puros presos duros de que Villa est acuado en Chihuahua? (Azuela, 1914), pero de respuesta siempre arremet en dos facciones importantes, la primera la ruptura del rgimen, ya que : La revolucin beneficia al pobre, al ignorante, al que toda su vida ha sido esclavo, a los infelices que ni siquiera saben que si lo son es porque el rico convierte en oro las lgrimas, el sudor y la sangre de los pobres , y la segunda faccin importantsima es la del caudillo que se ve presente ya en la mitad del libro, ya que al inicio los campesinos luchan por reformas reales y mejorar sus condiciones de vida, pero ya en los captulos de el medio esta idea de enemistad con el rgimen existente se hace presente pero incrementa el comportamiento campesino a hacer lo que deciden los jefes de la hueste y los hroes revolucionarios sin pensarlo dos veces , proceso que queda demostrado en la mediana del cuerpo una daga me meti sin saber porque ni por qu se yo, El s lo saba pero yo no..., el protagonista del libro ya no sabe por qu lo hieren, no sabe el porqu de su lucha. El protagonista del libro Demetrio Macas quien representa de notable manera los atributos del revolucionario del campesino armado, ya que por lo dems es una mezcla de caractersticas que posean campesinos que conoci Azuela en el periodo de la guerrilla. A travs del anlisis de la novela de Azuela podemos aludir a la fuerza campesina para liberarse del yugo opresor latifundista en que la dictadura de Daz haba sometido a los campesinos, adems las muertes sangrientas y cruentas en que se ven sometidos los campesinos, el alejamiento de sus familias e incluso en esta misma lnea familias completas incluido nios que iban a luchar en la revolucin, adems se ve carcter de caudillo de las luchas revolucionarias. TOCA EL CLARN DE CAMPAA A LA GUERRA SALGA EL VALIENTE GUERRERO A PELEAR,CORRERN LOS ARROYOS DE SANGRE,QUE GOBIERNE UN TIRANO JAMS (Azuela,1914)

2. Agustn Yez: Al filo del agua Al filo del agua es una novela escrita por Agustn Yez alrededor de 1910, y se desarrolla en el primer periodo revolucionario, en el rgimen dictatorial de Porfirio Daz y la intervencin de Francisco I Madero.

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Se desarrolla en el pueblo perdido de Yahualica, en Jalisco, un poblado de viudas en que se desarrolla un enorme nfasis a la religiosidad y a la supersticin de la comunidad. A lo largo del desarrollo de la novela se da importancia a tres cuestiones relevantes en la revolucin, el primero es como se desarrolla la vida anterior a la revolucin mexicana, el repudio creciente de la masa campesina y la conciencia de las injusticias vividas por todos, en pocas palabras la apropiacin de sus propios problemas y los de los otros, claramente explicado en el siguiente prrafo: cmo ha crecido el nmero de los que pierden sus tierras, de los que no pueden trabajarlas por falta de elementos, de los medieros que no reciben un centavo en efectivo porque se hallan endrogados con el propietario que les ministra comestibles, hacindoles cuentas enredadas e interminables; la diferencia del precio en que se ha vendido el maz con lo que pagaron al comprarlo al tiempo es un abuso irritante. La gente es sufrida; pero la paciencia se est acabando (Yez, 1944) El segundo punto importante es la intervencin de la revolucin mexicana en la vida comn de las personas, como se ven intervenidas su vida, el miedo y pasin y euforia que les produce un sentimiento de cambio. Y el tercer punto es la importancia de la religiosidad en el desarrollo de la revolucin ya que, la supersticin de la cultura mexicana mostrada en el relato, que en la revolucin histricamente hablando se pueden hacen presente en dos momentos que determinantes Volcn Colima y el cometa Halley, ya explicados en los antecedentes. En el siguiente prrafo del libro se ven claramente delimitada la intervencin de la revolucin en la vida de las personas y la cultura notablemente religiosa y supersticiosa de los mexicanos. quien sabe (...) que clase de trastornos estn sucediendo en el mundo (...) se quem el teatro de Flores de Acapulco, el Jurez, la cmara de diputados (...) en las noche cuando estoy pensando lo que sucede y se me olvida lo que sucedi (...) le pido a Dios que se acuerde de mi, siento miedo de seguir viviendo y alcanzar el fin del mundo. Quin sabe si ustedes van a rerse pero se me figura que ya naci el anticristo(Yez, 1944) En resumen la novela de Yez desarrolla en el inicio de la revolucin, afectando con esta la vida de las personas y muestra en ella las facciones religiosa y supersticiosa de la cultura mexicana.

3. Rafael F. Muoz : Vmonos con Pancho villa Vmonos con Pancho Villa! Es una novela publicada en 1931, por Rafael F. Muoz, se remite a la guerrilla revolucionaria del norte de mexica dirigida por Pancho Villa, en el periodo de la revolucin maderista. En el inicio del libro se seala Los sucesos referidos aqu son ciertos uno por uno. El autor atribuye todos a un mismo grupo de hombres para hacer una novela de audacia, herosmo, altivez, sacrificio, crueldad y sangre, alrededor de la figura imponente de Francisco Villa (Castro, 1966). El desarrollo de la novela en su conjunto presenta la revolucin mexicana como una guerra principalmente dirigidas por caudillos, y adems muestra la masacre campesina y las arduas luchas en la que se encontraban. ...] la intuicin vaga de que iban a luchar por una causa que les favoreca. Ellos mismos no saban a punto cierto qu quera la Revolucin, pero cada cual tena sus motivos de queja y sus deseos de una situacin mejor. Sus odios, sus deseos de venganza, sus anhelos de mejoramiento econmico (). La

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Revolucin! La sonoridad del grito arrastra a los espritus rebeldes. () acostumbrados a la vida armada del campo, donde a tiros se defiende una milpa contra los ladrones de elotes, a tiros se disputa un caballo salvaje si ms de un jinete lo persigue, a tiros se vive y a tiros se muere, esos rancheros fueron de una vez a disputarse en la Revolucin no una mazorca o un potro, sino un derecho de vida ms alto (Muoz, 1931) En el desarrollo del caudillismo seala el fervor de los jvenes por los jefes revolucionarios, en este caso Francisco Villa y seala los episodios de la guerras dando mucha importancias a que los campesinos no saban realmente lo que queran ni lo que hacan, sino que su comportamiento se ve sumergido totalmente en las decisiones del lder del hueste. El campesino revolucionario se ve totalmente sometido a las decisiones del jefe de la guerrilla, se nota adems los intereses polticos de los campesinos como sus deseos de venganza. Becerrillo, acabaremos con los jefes polticos Lucharemos hasta tener nuestras tierras. No trabajaremos ms para los amos. Vengaremos a don Abraham. Y tiraremos al peln Victoriano, que me mand cortar el brazo (Rafel F. muoz, 1931)

4. Carlos fuentes: La regin ms transparente. La novela la regin ms transparente Carlos Fuentes, est contextualizada en el periodo de 1950, en la primera generacin post-revolucionaria. Narra varias historias de personajes que relatan sus vivencias desde el periodo de la dictadura de Porfirio Daz 1900, hasta ese el momento vivido 1950. El libro de Fuentes es muy crtico del punto de vista social, econmico y poltico de la forma de vida de ese momento en Mxico y como se construyo esta en el pasado. Intenta reproducir en este libro la identidad mexicana y crear de por s misma esta identidad a partir de los memorias colectivas de los personajes. Con respecto a la revolucin mexicana Fuentes es crtico es despojar la idea de los falsos ganadores, y plantea que la memoria oficial implantada por el gobierno (PRI) es falsa y que manipula el pensamiento de la gente, ya que realmente no existen cambios importantes dentro de ella. Adems se seala la enorme prdida de vidas en vano durante las batallas de la revolucin mexicana, ya que a los lderes revolucionarios no les importara la perdida de vida de cientos de personas, solo les interesara el fin de la revolucin, metafricamente diciendo el fin justifica los medios. - No hay nadie indispensable en Mxico, Rodrigo.- Tu padre no tuvo destino: tuvo muerto desde que naci, muerta para l y los suyos[...] si no se salvan los mexicanos no se salva nadie, por cada mexicano que muri en vano, sacrificado, hay un mexicano responsable(Fuentes, 1958)

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Memoria alternativa. A partir de la lectura y anlisis de los libros se logra desarrollar ideas que subyacen los propuestos por el discurso el poltico dominante. La memoria propuesta por la literatura se puede resumir en cinco grande puntos: En Primer lugar El caudillismo; La luchas revolucionarias fueron luchas que no se establecieron de partidos polticos constitucionalizados, sino fueron luchas emprendidas en el caudillismo y liderados por jefes de huestes que tenan el dominio en el poder carismtico que posean. Por ser estas luchas lideradas por distintos revolucionarios, estas se hacen heterogneas a lo largo del territorio mexicano. Adems que los campesinos se comportan segn lo decidido entre los lderes de los huestes. Por otro lado se observara el despojamiento de la idea historia de los falsos ganadores; Donde las enormes prdidas de vidas humanas no se justificarn con lo ganado en la revolucin, que por lo dems no se cumple en lo ms mnimo los que se quera en un comienzo en la revolucin y segn la novela de Fuentes lo ms perjudicados son pobres. Paralelo a esto se desarrollara la importancia de la religiosidad y la supersticin en la cultura mexicana: El comportamiento moralmente correcto que plantea Yez, en que se ve el miedo que le provoca la revolucin en la intervencin de la vida de sus personajes. Adems de los constantes presagios que se muestran a lo largo del desarrollo de la historia de la revolucin mexicana, ya que de un modo a otro estas

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Conclusiones El proceso de revolucin mexicano data de una ardua conformacin social, que evidentemente nos permite hablar de unos procesos histricos mucho ms complejo que lo dilucidado normalmente. Mediante el proceso de anlisis sociolgico fue posible entender y dilucidar el proceso histrico de aquel determinado contexto ampliando las visiones a las esferas sociales y culturales del mismo, que si bien muchas veces son declinas por el anlisis histrico, su importancia radica en la comprensin de fenmenos como reproducciones sociales y no solo un conjunto de hachos no influenciables que radican en una verdad absoluta. De este modo se nos fue posible la construccin de una compleja visin del proceso revolucionario atravesado por los mexicanos, proveniente tanto de su Heterogeneidad del proceso ,como de los discursos dados en base a la construccin memorstica del periodo donde es posible la identificacin de diversas memorias y relatos reflejados en el anlisis literario previamente analizado. De este modo cabe entender la revolucin mexicana como un periodo histrico de grandes construcciones donde la poblacin y en particular las masas lograron la construccin de una memoria, que si bien refleja el fallido de la misma, hoy permite la sustentacin de su presente inmediato como nacin. Ya sea desde el relato oficial dado por el PRI o por un relato ms alternativo. Donde cabe destacar la gran importancia que radica en cada uno ellos ya se para una posible conformacin social o para la permanencia de un pasado reconstruido en el presente como una realidad ficticia que permite el prevalecer de ciertos hechos proyctales en el furo. Tambin resulta de gran relevancia para este anlisis la existencia clara e irrenunciable de una memoria colectiva conformada a travs de la literatura proveniente de la primera mitad del siglo XX, que si bien logra responder al objetivo dado en el presente trabajo, resulta insuficiente para dilucidar las nuevas dudas existentes respecto a este proceso. Desde la perspectiva queremos enfatizar en el peso social adquirido mediante este nuevo saber, que entendemos como limitado tanto por su diminuto anlisis, como por su imposibilidad de proyeccin total en la poblacin analizada. Donde mediante su produccin nos enfrentamos a diversas interrogantes, de las cuales nos resulta fundamental exponer la insuficiencia de la literatura para un anlisis globalizado de la poblacin total. Lo que no necesariamente habla de un proceso de construccin de saber errado, sino de la existencia de diversas limitaciones en el. Tanto materiales ,representadas principalmente por la inexigibilidad literaria tanto por factores materiales, estructurales y educacionales; plasmadas en la trivializacin de los relatos analizados o simplemente todo el entramado entorno a lo social y las jerarqua de poderes ejercidos des ambas vas discursiva. Donde finalmente el saber ms claro es el de nuevas interrogantes, cada vez ms complejas principalmente relacionadas con el dilucidar la real aplicacin social del saber adquirido, donde si bien reconocemos indudablemente la existencia de un relato alternativo. No nos atrevemos a ratificar su practicidad social en el contexto actual, Pretendiendo ms que una conclusin la apertura de interrogantes tales como Cuan real es la existencia de un discurso alternativo en la sociedad mexicana actual ms All del discurso literario?

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Bibliografa: Antonio Castro Leal, La novela de la Revolucin Mexicana, 1960, Espaa, Aguilar Azuela, Mariano; Los de abajo ; Mxico : Fondo de Cultura Econmica, 1960, 1958. Bourdieu, Pierre; 1987, Cosas dichas, Pars: Ed. de Minuit Brading Brenner, Anita; 1985, La revolucin en blanco y negro, Mxico D.F., Fondo de cultura econmica. Eagleton, Terry . Una Introduccin a la Teora Literaria. Bogot, FCE, 1994. Fentress, James, Wickham, Chris. La memoria social; 2003. Ediciones Ctedra. Madrid. Fuentes, Carlos; La regin ms transparente; 1958. Fondo de Cultura Econmica. Mxico. Flores, Ricardo; La revolucin Mexicana Goldmann, Lucien. el hombre y lo absoluto; 1985.Ediciones 62, Barcelona. Goldmann, Lucien . Sociologa de la Creacin Literaria. Buenos Aires, Ediciones Nueva Visin, 1971 Halbwachs, Maurice. Los marcos sociales de la memoria; 2004, Editorial Anthropos.Caracas; Barcelona Halbwachs Maurice. La memoria colectiva;2004; Prensas Universitarias de Zaragoza; zaragoza Ian Jacob; La revolucin mexicana en Guerrero, 1990, Ediciones Era, Mxico. Lukcs, Georg. Teora de la Novela. Barcelona, EDHASA, Mires,Fernando; La rebelin permanente: las revoluciones sociales en Amrica Latina; 1998; siglo XXI editores Muoz, Rafael; El feroz cabecilla en cuentos de la revolucin en el norte 1936. Ediciones botas. Mxico. Ortega , Mercedes; La Sociologa de la Literatura: Estudio de las letras desde la perspectiva de la cultura; 2005; Espculo. Revista de estudios literarios. Universidad Complutense de Madrid. TILLY, CH.: 'Conflicto, revuelta y revolucin', en LAS REVOLUCIONES EUROPEAS 14921992, Barcelona, Ed. Crtica, 1995 (cap.1). Ramrez, Flix. La verdad sobre la revolucin Mexicana. Editorial Indoamericana. Mxico D.F. Rulfo, Juan; Pedro Pramo, 1989, editorial Ctedra .Mxico D.F. Yez, Agustn, Al filo del agua, 1975,editorial Porrua .Mxico D.F

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Anexos Anexo 1 Tratado de ciudad de Jurez, 21 de mayo 1911. Primero.- Que el seor general Porfirio Daz ha manifestado su resolucin de renunciar a la Presidencia de la Repblica, antes de que termine el mes en curso; Segundo.- Que se tiene noticias fidedignas de que el seor Ramn Corral renunciar igualmente a la vicepresidencia de la repblica dentro del mismo plazo; Tercero.- Que por ministerio de ley, el seor Lic. Don Francisco Len de la Barra, actual secretario de relaciones exteriores, del gobierno del seor general Daz, se encargar interinamente del poder ejecutivo de la nacin y convocar a elecciones generales dentro de los trminos de la Constitucin. Cuarto.- Que el nuevo gobierno estudiar las condiciones de la opinin pblica en la actualidad, para satisfacerlas en cada estado dentro del orden constitucional y acordar lo conducente a las indemnizaciones de los perjuicios causados directamente por la revolucin. Las dos partes representadas en esta conferencia, por las anteriores consideraciones han acordado formalizar el presente convenio: nica. Desde hoy cesarn en todo el territorio de la Repblica las hostilidades que han existido entre las fuerzas del gobierno del general Daz y las de la revolucin; debiendo stas ser licenciadas a medida que en cada estado se vayan dando los pasos necesarios para restablecer y garantizar la paz y el orden pblicos. Transitorio. Se proceder desde luego a la reconstruccin o reparacin de las vas telegrficas y ferrocarrileras que hoy se encuentran interrumpidas. El presente convenio se firma por duplicado. Francisco S. Carvajal Francisco Vzquez Gmez Francisco Madero Jos Mara Pino Surez

Anexo 2. Plan de Ayala, 28 de noviembre 1911. Plan Libertador de los hijos del Estado de Morelos, afiliados al Ejercito insurgente que defiende el cumplimiento del Plan de San Luis Potos con las Reformas que ha credo conveniente aumentar en beneficio de la Patria Mexicana. Los que subscribimos, constituidos en Junta Revolucionaria para sostener y llevar a cabo las promesas que hizo la gimenco de 20 de Noviembre de 1910, gimen pasado, declaramos solamente ante la faz del mundo civilizado que nos juzga y ante la Nacin a que pertenecemos y amamos, los principios que hemos formulado para acabar con la tirana que nos oprimen; y redimir a la patria de las dictaduras que nos imponen las cuales quedan determinadas en el siguiente Plan 1. Teniendo en gimencos que el pueblo mexicano acaudilladlo por Dn. Francisco I. Madero fue a derramar su sangre para reconquistar sus libertades y reivindicar sus derechos conculcados, y no para que un hombre se adueara del poder violando los sagrados principios que juro defender bajo el tema de

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Sufragio Efectivo no-Reeleccin ultrajando la fe, la causa, la justicia y las libertades del pueblo; teniendo en consideracin: que ese hombre a que nos referimos es Dn. Francisco I. Madero, el mismo que inicio la precipitada gimenco el cual impuso por norma su voluntad e influencia al Gobierno Provisional de Organizacin presidente del la Repblica Lic. Dn. Francisco L. de L Barra por haberle aclamado el pueblo su Libertador, causando con este hecho reiterados derramamientos de sangre, y multiplicar desgracias a la Patria de una manera solapada y ridcula, no teniendo otras miras que satisfacer sus ambiciones personales, su desmedidos instintos de tirano y sus profundo desato al cumplimiento de las leyes preexistentes emanadas del inmortal Cdigo 57 escrito con la sangre de los revolucionarios de Ayutla; teniendo en gimencos: que el llamando Gefe de la gimenco libertadora de Mxico Dn Francisco I. Madero, no llevo a feliz trmino la gimenco que gloriosamente insinu con el apoyo de Dios y del pueblo; puesto que dejo en pie la gimen de poderes gubernativos y elementos corrompidos de gimen del gobierno dictatorial de Porfirio Daz, que no son, ni pueden ser en manera alguna la legtima representacin de la gimenc nacional, y que por ser acrrimos adversario nuestros y de los principios que hasta hoy defendemos, gim provocando el malestar del gi y abriendo nievas heridas al seno de la Patria para darle a beber su propia sangre; teniendo en consideracin que el supradicho Sr. Francisco I. Madero actual Presidente de la Repblica trata de el udrise del cimpimkiento de las promesas que hizo a la Nacin en el Plan de San Luis Potos, siendo las precitadas promesas a los convenios de Ciudad Jurez, ya nulificando, persiguiendo o matando a los elementos revolucionarios que le ayudaron a que ocupara el alto puesto de Presidente de la Repblica por medio de sus falsas promesas y numerosas intrigas a la gime; teniendo en gimencoss que el tantas veces repetido Sr. Francisco I. Madero ha tratado de ocultar con la fuerza bruta de las bayonetas y de ahogar en sangre a los pueblos que le piden, solicitan el cumplimiento de sus promesas en la gimenco gimencos bandidos y rebeldes, condenando a una guerra de exterminio sin conceder ni otorgar ninguna de las gimenc que prescriben la gim, la justicia y la ley teniendo en gimencoss que le Presidente de la Repblica sinor Dn. Frncico I. Madero, ha hecho del Sufragio Efectivo una sangrienta burla y imponiendo contra la voluntad del miso pueblo en la Va Presidencia de la Repblica a Lic. Jos Mara Pino Suarez, o ya a los gobernadores de los Estados designados por el, como el llamado Ambrosio Figueroa verdugo y tirano poresores enemigo de la gimenco proclamado por l a fin de forjar nuevas cadenas y de gime el molde de una nueva dictadura, mas oprobiosa y ms terrible que la de Porfirio Daz, pues ha sido claro y patente que ha ultrajado la gimenc de los Estados, conculcando las leyes sin ningn respecto a gi e intereses, como ha sucedido en el Est. De Morelos, y otros conducindonos a la mas horrorosa gimen que registra la historia gimencoss; por estas consideraciones declaramos al susodicho Francisco I. Madero, inepto para realizar las promesas de la gimenco de que fue autor, por haber traicionado los principios con los cuales burlo la fe de pueblo, y pudo haber escalado el poder incapaz para gobernante por no tener ningn respeto a la ley y a la justicia de los pueblos, y traidor a la Patria por estar a sangre y fuego humillando a los mexicanos que sesean sus libertades, por complacer a los gimencos, hacendados y cacique que nos esclavizan, y desde hoy comenzamos a continuar la gimenco principiada por l, hasta conseguir el derrocamiento de los poderes dictatoriales que existen. 2. Se desconoce como Gefe de la Revolucin al C. Francisco I. Madero y como Residente de la Republica por las razones que antes se expresan, procurando el derrumbamiento de este funcionario. 3. Se reconoce como Gefe de la Revolucin libertadora al ilustre General Pascual Orozco, segundo del caudillo Dn. Francisco I. Madero, y en caso de que no acepte este delicado puesto, se gimenco como Gefe de la Revolucin al C. General Emiliano Zapata.

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4. La Junta Revolucionaria de Est. De Morelos manifiesta a la Nacin bajo formal protesta que hace suyo el Plan de San Luis Potos con las asicines que a gimencos se expresan en bendicin de los pueblos oprimidos, y se har defensora de los principios que defiende hasta vence o morir. 5. La Junta Revolucionaria del Est. De Morelos no gimen transacciones ni compondendas gimenc hasta no conseguir el derrumbamiento de los elementos dictatoriales de Porfirio Daz y Dn. Francisco I. Madero; puesto la Nacin est cansado de hombres falaces y traidores que hacen promesas de libertadores, pero que llegando al poder, se olvidan de ellas y se constituyen en triamos. 6. Como parte adicional del Plan que invocamos hacemos constar, que los terrenos, montes, y aguas que hayan usurpado los hacendados gimencos o caciques a la sombra de la tirana y de la justicia penal entrarn en posesin de estos bienes inmuebles desde luego los pueblos o ciudadanos que tengan sus gimen correspondientes a esas propiedades, de las cuales han sido despojados, por ya mala fe de nuestros opresores, manteniendo a todo trance con las armas en la mano la mencionada gimen, y los usurpadores que se consideren con derecho a ellos, lo gimenc ante tribunales especiales que se establezcan al triunfo de la Revolucin. 7. En virtud de que la inmensa gimen de los pueblos y mexicanos, no son mas gime que del terreno que pisan. Sufriendo los horrores de la miseria sin poder mejorar su gimenc social ni poder dedicarse al la gimenc o a la agricultura por estar monopolizados en unas cuantas manos las tierras, montes y aguas por esta causa se expropiaran previa gimencoss de la tercera parte de esos monopolios a los poderosos propietarios de ellos, a fin de que los pueblos y ciudadanos de Mxico obtengan ejidos, colonias, fundos legales para pueblos o campos de sembradura o de labor, y se mejore en todo y para todo la falta de prosperidad y bienestar de los mexicanos. 8. Los hacendados, gimencos, o caciques que se opongan directa o indirectamente al presente Plan, se nacionalizaran sus bienes y las dos terceras partes que al ellos les correspondan, se destinaran para indemnizaciones de guerra pensiones de viudas y gimenc de las victimas que sucumban en la lucha del presente Plan. 9. Para ajustar los procedimientos respecto a los bienes antes mencionados, se aplicaran leyes de gimencossn y gimencossn organizacin convenga; pues de norma y ejemplo pueden servir las puestas en vigor por el inmortal Jurez, al los bienes gimencoss que escarmentaron a los gimen y conservadores, que en todo tiempo han pretendido imponernos el yugo ignominisos de la gimen y del retroceso. 10. Los Jefes Militares insurgentes de la Republica; que se levantaron con las armas en la mano a la voz de Dn. Francisco I. Madero, para defender el Plan de San Luis Potos y que ahora se opongan con fuerza armada al presente Plan, se juzgaran traidores a la causa que defendieron y a la Patria, puesto que en la actualidad muchos de ellos por complacer a los triamos por un punado de monedas, o por cohecho o soborno gim derramando la sangre se sus hermanos que reclaman el cumplimiento de las promesas que hizo a la Nacin Dn. Francisco I. Madero. 11. Los gastos de guerra gim tomados conforme a lo que prescribe el Artculo XI del Plan de San Luis Potos, y todos los procedimientos empleados en la Revolucin que emprendemos, gim conforme a las instrucciones mismas que determine el mencionado Plan. 12. Una vez triunfante la Revolucin que hemos llevado a la va de la realidad, una Junta de los principales Jefes revolucionarios de los gimenc Estados, nombrarn o designaran un Presidente interino de la Repblica, quien convocara a elecciones para la nueva gimenc del Congreso de la Unin, y esta a la vez convocara a elecciones para la organizacin de los gim poderes federales. 13. Los principales Jefes revolucionarios de cada Estado en Junta designaran el Gobernador provisional del Estado a que correspondan, y este elevado funcionario convocara a elecciones para la debida organizacin

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de los Poderes gimen, con el objeto de evitar consignas forzados que labran la desdicha de los pueblos, como la tan conocida de Ambrosio Figueroa en el Est. De Morelos, y otras que no conducen al precipicio de conflictos sangrientos sostenidos por el capricho del dictador Madero y el crculo de gimencos y hacendados que los han sugestionado. 14. Si el Presidente Madero y gim elementos dicto riales del actual y antiguo gimen, desean evitar inmensas desgracias que afligen a la Patria, que hagan inmediata renuncia de los puestos que ocupan, y con eso, en algo rescataran las graves heridas que han abierto al seno de la Patria; pues que de no hacerlo as, sobre sus cabezas caer la sangre derramada de nuestros hermanos. 15. Mexicanos: considerad que la astucia y la mala fe de un hombre est derramando sangre de una manera escandalosa por ser incapaz para gobernar, considerad: que su sistema de gobierno esta agarrotando a la Patria hollando con la fuerza bruta de las bayonetas, nuestras instituciones; y as como nuestras armas las levantamos para elevarlo al Poder ahora las volveremos contra el por faltar a sus compromisos con el pueblo mexicano y haber traicionado la revolucin iniciada por el: no somos personalistas, somos partidarios de los principios y no de los hombres. Pueblo Mexicano: apoyad con las armas en la mano este Plan, y haris la prosperidad y bienestar de la Patria. Justicia y Ley Ayala, Nov. 28-1911 General Emiliano Zapata

Anexo 3 Siete puntos del plan de Guadalupe. 1. Primero. Se desconoce al general Victoriano Huerta como presidente de la Repblica Mexicana. 2. Segundo. Se desconoce tambin a los Poderes Legislativo y Judicial de la Federacin. 3. Tercero. Se desconoce a los Gobiernos de los Estados que an reconozcan a los Poderes Federales, que forman la actual administracin, treinta das despus de publicado este plan. 4. Cuarto. Para la organizacin del Ejrcito encargado de hacer cumplir nuestros propsitos, nombramos como Primer Jefe del Ejrcito, que se denominar Constitucionalista, al ciudadano Venustiano Carranza, gobernador del estado de Coahuila. 5. Quinto. Al ocupar el Ejrcito Constitucionalista la ciudad de Mxico, se encargar interinamente del Poder Ejecutivo el ciudadano Venustiano Carranza, primer jefe del Ejrcito, o que le hubiere sustituido en el mando.

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