Nuestra Seora de Lourdes

Ntra. Sra. de Lourdes en la gruta de Massabielle.

La advocacin catlica de Nuestra

Seora

de

Lourdes hace

referencia

las

dieciocho apariciones de la Virgen Mara que Bernadette Soubirous (1844-1879) afirm haber presenciado en la gruta de Massabielle, a orillas del ro Gave de Pau, en las afueras de la poblacin de Lourdes, Francia, en las estribaciones de los Pirineos, en 1858.1 Ya en vida de Bernadette, multitud de catlicos creyeron en las apariciones de la Virgen Mara como vehculo de la gracia de Dios, y el papa Po IX autoriz al obispo local para que permitiera la veneracin de la Virgen Mara en Lourdes en 1862, unos diecisiete aos antes de la muerte de Bernadette. Bernadette Soubirous fue proclamada santa por Po XI el 8 de diciembre de 1933. Desde entonces, la advocacin de la Virgen Mara como Nuestra Seora de Lourdes ha sido motivo de gran veneracin, y su santuario es uno de los ms visitados del mundo: unos 8 000 000 de personas peregrinan all cada ao.2 La Iglesia catlica invoca a Nuestra Seora de Lourdes como patrona de los enfermos.

La fiesta de Nuestra Seora de Lourdes se celebra el da de su primera aparicin, el 11 de febrero.

Virgen de Ftima Nuestra Seora de Ftima

Imagen de Nuestra Seora de Ftima en un pedestal de la Capilla de las Apariciones que marca el sitio exacto donde estaba la encina sobre la cual los tres pastorcitos dicen haber visto a la Bienaventurada Virgen Mara.

Venerada en

Iglesia catlica

Templo

Santuario de Ftima

Festividad

13 de mayo

La Virgen de Ftima (tambin llamada Nuestra Seora de Ftima, Nuestra Seora del Rosario de Ftima, o Nossa Senhora de Ftima en portugus) es una advocacin con que se venera en el catolicismo a Mara, madre de Jess. La misma se origin en una serie de apariciones que tres nios pastores,Luca dos Santos, Jacinta y Francisco Marto afirmaron haber tenido en Ftima entre el 13 de mayo y el 13 de octubre de 1917,Nota 1 las que confirieron fama mundial a esta advocacin. Adicionalmente, se atribuy a los acontecimientos y mensajes de Ftima

componentes profticos y escatolgicos, en particular con respecto a una posible guerra mundial, a la conversin de la Rusia sovitica, y al intento de asesinato de Juan Pablo II.1 2 Considerado
3

uno

de

los

centros

de

peregrinacin

popular

ms

importantes

del

mundo, el santuario de Ftima edificado en el lugar recibi 7,3 millones de peregrinos en el ao 2011El Santuario

de

Ftima,

localizado

en

la

Cova

da

Iria, freguesa de Ftima (Portugal).

Luca describi haber visto, en una encina, a una mujer ms brillante que el sol,5 vestida de blanco, con un manto con bordes dorados y con un rosario en las manos, que les pidi que retornaran el mismo da y a la misma hora durante cinco meses consecutivos, encomendndoles el rezo del rosario

Virgen del Carmen

Santa Mara en el Monte Carmelo, referida comnmente como Virgen del Carmen o Nuestra Seora del Carmen, es una de las diversas advocacionesde la Virgen Mara. Su denominacin procede del llamado Monte Carmelo, en Israel, un nombre que deriva de la palabra Karmel o Al-Karem y que se podra traducir como 'jardn'. Existen hoy en activo rdenes carmelitas repartidas por todo el mundo, masculinas y femeninas, las cuales giran en torno a esta figura mariana. En Espaa y Costa Rica es patrona del mar, tambin es patrona de la Armada Espaola, del Ejrcito de los Andes, que liderado por el general Jos de San Martn, gest la independencia de Argentina y Chile. Es considerada Reina y Patrona de Chile, de sus Fuerzas Armadas y de Carabineros de Chile; es patrona de la Polica Nacional de los colombianos, los transportadores en Colombia; en el Per es Patrona del Criollismo y "Alcaldesa de la Ciudad de Lima"; enBolivia es la patrona de la Nacin y de sus Fuerzas Armadas; y en Venezuela es la patrona del Ejrcito. Esta advocacin da nombre a todas aquellas personas que se llaman Carmen, Carmela o Carmelo, celebrando su onomstica el da de la fiesta de esta Virgen, el 16 de julio.

Venerada en Festividad Patrona de

Iglesia Catlica 16 de julio Chile Per Patrona del Criollismo Patrona de Los Pescadores Patrona de la Cuidad de Puntarenas1 , Costa Rica

Segn la tradicin, durante la celebracin de Pentecosts, algunos fieles que investigaban la vida de los profetas Elas y Eliseo en el Monte Carmelo, actual Israel, fueron convertidos a la Iglesia Catlica tras la aparicin de una nube en la que iba una imagen de Mara. En ese monte, fundaron un templo en honor a la Virgen y la congregacin de los Hermanos de Santa Mara del Monte Carmelo, la que pas aEuropa en el siglo XIII luego de su persecucin en Tierra Santa. El 16 de julio de 1251, la imagen de la Virgen del Carmen se le habra aparecido a San Simn Stock, superior general de la Orden, al que le entreg sus hbitos y el escapulario, principal signo del culto mariano carmelita. Segn es tradicin la Virgen prometi liberar del Purgatorio a todas las almas que hayan vestido el escapulario durante su vida, el sbado siguiente a la muerte de la persona y llevarlos al cielo, creencia que ha sido respaldada por los Pontfices. La iconografa principal de la Virgen la muestra portando dicho escapulario. La devocin mariana hacia la Virgen del Carmen se extendi a muchos pases de Europa y Amrica, destacando entre ellos Espaa, Argentina, Bolivia, Chile, Colombia, Costa Rica, Guatemala, Mxico,Panam, Per y Venezuela.

Virgen de Czstochowa
La Virgen Negra de Czstochowa (en polaco: Czarna Madonna o Matka Boska Czstochowska, en latn: Imago thaumaturga Beatae Virginis Mariae Immaculatae Conceptae, in Claro Monte, en eslavo eclesistico: ) es un icono de la Virgen Mara, que es la ms veneradareliquia de Polonia y uno de sus smbolos nacionales.
La Virgen Mara es mostrada como la "Hodegetria" ("La que muestra el Camino"). En el, la Virgen dirige su atencin fuera de ella, sealando con su mano derecha hacia Jess como la fuente de salvacin. A su vez, el Nio extiende su mano derecha hacia el observador en seal de bendicin, levantando un libro con los evangelios en su mano izquierda. El icono muestra a Nuestra Seora con un manto adornado con flor de lis. Aunque el Icono de Nuestra Seora de Czstochowa ha estado ntimamente ligada a Polonia en los ltimos seiscientos aos, su historia previa a su arribo est rodeada de numerosas leyendas que remonta el origen del icono hasta San Lucas quien lo habra pintado sobre una madera de cipres de la casa de la Sagrada Familia. Uno de los documentos ms antiguos de Jasna Gra establece que la pintura viaj desde Jerusaln, via Constantinopla, hasta llegar finalmente a Czstochowa en agosto de 1382. A la Virgen Negra se le atribuye la milagrosa salvacin del Monasterio de Jasna Gra (English: Bright Mount) de la invasin sueca del Siglo XVII, El Diluvio, con lo cual se cambi el curso de la guerra. Este evento condujo al Rey de Polonia Juan II Casimiro Vasa a "coronar" a Nuestra Seora de Czstochowa ("la Virgen Negra") como Reina y Protectora de Polonia en la Catedral de Lww el 1 de abril de 1656.

Culto
El 13 de abril de 1904, el Papa Po X, a peticin del obispo polaco Stanisawa Zdzitowiecki aprob la fiesta de la Virgen de Czstochowa, que desde 1906 se celebra el primer mircoles despus del 24 de agosto.

Festividad Patrona de

primer mircoles despus del 24 de agosto. Polonia

Virgen del Pilar

Nuestra Seora del Pilar, la Virgen del Pilar, es una advocacin mariana catlica. La imagen original se venera en la Catedral-Baslica a la que da nombre, en la ciudad de Zaragoza, Espaa. El 27 de mayo de 1642 el municipio de Zaragoza proclam a la Virgen del Pilar patrona de la ciudad, patronazgo que se extendi a todo el Reino de Aragn en las Cortes aragonesas de 1678.1 Acumula otros patronazgos, como el del Cuerpo de la Guardia Civil (1913), Cuerpo de correos (1916), Cuerpo de secretarios, interventores y depositarios de administracin local (1928), Sociedad mariolgica La leyenda sobre sus orgenes se remonta al ao 40, cuando, de acuerdo con la tradicin cristiana, el 2 de enero la Virgen Mara se apareci a Santiago el Mayor en Caesaraugusta. Mara lleg a Zaragoza en carne mortal antes de su Asuncin y como testimonio de su visita habra dejado una columna de jaspe conocida popularmente como el Pilar. Se cuenta que Santiago y los siete primeros convertidos de la ciudad edificaron una primitiva capilla de adobe a orillas del Ebro.3 Este testimonio es recogido por un manuscrito de 1297 de los Moralia, sive Expositio in Job, de Gregorio Magno, que se custodia en el Archivo del Pilar. La devocin mariana comenz en los albores del siglo XIII, cuando comenzaron las primeras peregrinaciones a Santa Mara la Mayor.
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Actualmente el nico vestigio conservado del templo romnico del Pilar es el tmpano de la iglesia, que ha sido colocado en la fachada sur de la baslica barroca Venerada en Templo Festividad Patrona de Iglesia catlica Baslica del Pilar 12 de octubre De Zaragoza, Aragn entre otros ESPAA Siglo XV (Atribuida a Juan de la Huerta) Gtico tardo

Fecha de la imagen Estilo

Virgen de Loreto

Nuestra Seora de Loreto

Venerada en Iglesia Catlica

Templo

Loreto , Espaa

Festividad

10 de diciembre

Patrona de

Aviacin

La Virgen de Loreto o Nuestra Seora de Loreto es una advocacin mariana catlica, su festividad se celebra el 10 de diciembre. En Espaa y en otros pases es la patrona de las fuerzas areas y de la aeronutica. Esta advocacin mariana se origin en una tradicin del siglo XIII, que nos cuenta que la Santa Casa donde naci la Virgen Mara, en donde recibi el Anuncio de la Encarnacin del Hijo de Dios y en donde vivi con Jess y San Jos, fue trasladada en el ao 1291 desde Nazaret a Tarseto (enDalmacia, Croacia), para ser protegida y resguardada de todo peligro, porque Palestina haba sido invadida por los mamelucos. En el ao 1191 loscruzados haban conquistado la ciudad de Acre, renombrndola como San Juan de Acre, y desde all gobernaron Palestina hasta 1291. El traslado de la santa casa. Segn cuenta la histora, los ngeles llevaron la Casa cruzando el Mar Mediterrneo y el Mar Adritico y la depositaron en Dalmacia. Los pobladores al verla no se explicaban cmo haba llegado all, pero supieron que era la Santa Casa cuando la Virgen se apareci a un sacerdote que se encontraba muy enfermo y le cont que esa era la Santa Casa de Nazaret. El sacerdote se san inmediatamente y cont la historia a todo el pueblo. Dentro de la Casa haba un altar y en l una estatuilla de cedro de la Virgen Mara que tena al Nio Jess. Tres aos ms tarde, el 10 de diciembre de 1294, la Santa Casa fue nuevamente trasladada a la ribera opuesta del Adritico, a Italia, entre un bosque de Laureles. De all el nombre de Loreto (del latn Lauretum: lugar poblado de laureles). Todos los habitantes del lugar fueron a ver la Casa y se postraron ante la imagen de madera de la Virgen Mara y el Nio, pero otros llegaban para asaltar a los peregrinos, y por ese motivo tras ocho meses, la Casa dej el bosque y fue situada por los ngeles en una colina propiedad de los Condes Stfano y Simen Raineldi, pero ellos discutieron sobre quien era el dueo de la casa y nuevamente fue trasladada a un monte de piedras cercano a la va principal que llevaba a Recanati. En ese lugar ha permanecido hasta el presente. Durante 15 das esta imagen es venerada en Loreto, Zacatecas. del 26 de Noviembre al 10 de Diciembre.

Festividad en Mxico Pesquera (Nuevo Len), 10 de diciembre. Loreto (Zacatecas), 10 de diciembre. Loreto (Baja California Sur), 8 de septiembre Molango (Hidalgo), 8 de septiembre Templo de San Juan Bautista de Analco (Durango)

Nuestra Seora de Lujn

La Virgen de Lujn o Nuestra Seora de Lujn, es una de las advocaciones con la que se venera la figura de la Virgen Mara en el catolicismo. Se la considera patrona de Argentina, Paraguay y Uruguay.Nota 1 La imagen original es pequea y sencilla, de solo 38 cm de altura, realizada en arcilla cocida y representativa de la Inmaculada Concepcin. Los hechos que se sucedieron en torno a ella y que determinaron su permanencia en las cercanas del ro Lujn en el siglo XVII fueron interpretados como providenciales por lo fieles catlicos. Desde las primeras marchas obreras hacia la baslica de Nuestra Seora de Lujn a fines del siglo XIX, hasta las multitudinarias peregrinaciones anuales en el presente, que han superado largamente el milln de personas. El origen de la advocacin se remonta a 1630. Antonio Faras Sa, un hacendado portugus radicado en Sumampa (actual provincia de Santiago del Estero,Argentina), quiso erigir en su estancia una capilla en honor de la Virgen. Solicit a un compatriota suyo, residente en Brasil, el envo de una imagen de laInmaculada Concepcin de Mara. Para una mejor eleccin, su amigo le envi dos imgenes. En el mes de mayo de 1630, las imgenes de la Virgen llegaron al puerto de Buenos Aires procedentes de San Pablo y, acondicionadas en sendos cajones, fueron colocadas en una carreta. Luego de tres das de viaje, la caravana a la cual se incorpor la carreta hizo un alto a 5 leguas de la actual ciudad de Lujn, en el paraje de Zelaya, para pernoctar en la Estancia de Rosendo de Trigueros. Al da siguiente, ya dispuestos a continuar la marcha, los bueyes no consiguieron mover la carreta. Despus de intentos fallidos, bajaron uno de los cajones y los bueyes iniciaron la marcha sin dificultad. Intrigados por el contenido del cajn, encontraron al abrirlo una imagen pequea (38 cm de altura) de arcilla cocida que representaba la Inmaculada Concepcin. Los creyentes interpretaron el hecho como providencial, y entregaron la imagen para su custodia a don Rosendo de Oramas, el dueo de la casa ubicada en la actual localidad de Zelaya, del partido del Pilar, a algo ms de 20 km del actual emplazamiento del santuario. La segunda imagen, que representaba a Mara con el nio en sus brazos, lleg a destino, y en 1670 se le construy un santuario donde se la vener bajo la advocacin de Nuestra Seora de la Consolacin. Se la llam la Virgen Estanciera y la Patroncita Morena. Manuel, un pequeo esclavo que vena con la caravana y fue testigo de lo sucedido, viendo su patrn el intenso amor que demostraba a la Virgen lo dej a las rdenes de la Inmaculada. Se lo destin al exclusivo cuidado de la imagen, lo que hizo hasta su muerte. Se encargaba del orden en la ermita y de los vestidos de la Virgen, dirigiendo los rezos de los peregrinos. Al fallecer don Rosendo, su estancia qued abandonada, pero Manuel continu, con constancia, el servicio que se haba impuesto. Muy preocupada con la soledad de la Virgen en ese paraje que hoy es Zelaya, la seora Ana de Matos, le solicit al administrador de la estancia del fallecido don Rosendo la cesin de la imagen de la Virgen de Lujn. Ella le asegur el cuidado y la construccin de una capilla digna y cmoda, facilitando la estada de los peregrinos. Juan de Oramas, el apoderado, acept la oferta y doa Ana de Matos le pag por la cesin de la imagen. Feliz de haber logrado su propsito, la instal en su oratorio, pero a la maana siguiente, cuando se dirigi ah para rezar, descubri con asombro y angustia que la Virgen no estaba en su altar. Al buscarla se la encontr en el Lugar del Milagro.Se crey en un principio que era el propio Manuel - a quien no haban permitido en un principio acompaar a la Virgen - quien llevaba Iglesia catlica a la Patroncita Morena a su antigua morada. Hasta se lo lleg a estaquear en el piso para que no hurtara la imagen. Sin embargo la imagen segua volviendo a su primer lugar.
Baslica de Nuestra Seora de Lujn

Venerada en

Templo

Festividad

8 de mayo

Ello ocurri varias veces hasta que enterado del hecho, considerado milagroso por los catlicos, el obispo de Buenos Aires fray Cristbal de Mancha y Velazco, y el gobernador del Ro de la Plata, don Jos Martnez de Salazar, organizaron el traslado de la imagen, acompaada por doa Ana y Manuel.

Patrona de

En 1886, el padre Salvaire present al papa Len XIII la peticin del episcopado y de los fieles del Ro de la Plata para la coronacin de la Argentina, Uruguay ,Paraguay Virgen. Len XIII bendijo la corona y le otorg Oficio y Misa propios para su festividad, que qued establecida en el sbado anterior al IV domingo despus de Pascua. La coronacin se realiz en mayo de 1887.

Inmaculada Concepcin
El dogma de la Inmaculada Concepcin, tambin conocido como Pursima Concepcin, es una creencia del catolicismo que sostiene que Mara, madre deJess, a diferencia de todos los dems seres humanos, no fue alcanzada por el pecado original sino que, desde el primer instante de su concepcin, estuvo libre de todo pecado. No debe confundirse esta doctrina con la de la maternidad virginal de Mara, que sostiene que Jess fue concebido sin intervencin de varn y que Mara permaneci virgen antes, durante y despus del embarazo. Al desarrollar la doctrina de la Inmaculada Concepcin, la Iglesia Catlica contempla la posicin especial de Mara por ser madre de Cristo, y sostiene que Dios preserv a Mara libre de todo pecado y, an ms, libre de toda mancha o efecto del pecado original, que haba de transmitirse a todos los hombres por ser descendientes de Adn y Eva, en atencin a que iba a ser la madre de Jess, que es tambin Dios. La doctrina reafirma con la expresin "llena eres de gracia" (Gratia Plena) contenida en el saludo del arcngel Gabriel (Lc. 1,28), y recogida en la oracin del Ave Mara, este aspecto de ser libre de pecado por la gracia de Dios. Espaa celebra a la Inmaculada como patrona y protectora desde 1644,2 siendo el 8 de diciembre fiesta de carcter nacional. Durante la celebracin de dicha festividad, los sacerdotes espaoles tienen el privilegio de vestir casulla azul. Este privilegio fue otorgado por la Santa Sede en 1864, como agradecimiento a la defensa del dogma de la Inmaculada Concepcin que hizo Espaa. Venerada en Festividad Patrona de Iglesia catlica 8 de diciembre

Espaa Portugal Corea del Sur Japn Colombia Nicaragua Estados Unidos Filipinas El Salvador Venezuela Panam Polonia

Nuestra Seora de Coromoto

Santa Mara de Coromoto en Guanare de los Cospes o Virgen de Coromoto es la patrona de Venezuela y, desde el 19 de noviembre de 2011 Patrona Principal de la Iglesia arquidiocesana de Caracas luego que la Santa Sede aprob su designacin.1 Es una advocacin mariana, venerada tanto en la ciudad deGuanare, donde apareci hace 361 aos, como en toda Venezuela.
Cuando se fund el pueblo de Guanare en 1591, los indgenas que habitaban en la regin, los Cospes, huyeron hacia la selva en el norte de la localidad. Esto dificultaba la evangelizacin que la Iglesia Catlica Romana haba emprendido. La aparicin de la Virgen ocurri en esta selva a la que haban huido los nativos, el 8 de septiembre de 1652, donde la Virgen Mara se le apareci al Cacique de los Cospes, el nativo Coromoto (y a su mujer), dicindole en su propia lengua:"Vayan a casa de los blancos y pdanles que les eche el agua en la cabeza para poder ir al cielo" , con esta frase la Virgen le pide a l y a su tribu que se bautizaran. Segn la tradicin oral, el cacique le relat lo sucedido a su encomendero, don Juan Snchez, ste le pidi que en ocho das estuviese listo con la tribu para recibir la catequesis y el bautismo. Varios indgenas cospes se convirtieron y se bautizaron, pero no el cacique, debido a que no se senta a gusto, pues ya l no era el jefe. El nativo Coromoto huy, la Virgen se le apareci otra vez, y Coromoto, enceguecido por la ira, alza su brazo para agarrarla y desaparece, la aparicin se materializ en una estampilla hecha de fibra de rbol que luego se busc y encontr la reliquia que se venera hoy da en el Santuario Nacional Nuestra Seora de Coromoto. Cuenta el relato que Coromoto es mordido por una serpiente venenosa y vuelve a Guanare, herido y a punto de morir, comenz a pedir el bautismo, se lo administr un barins, y al bautizarse, se convirti en apstol y rog al grupo de indios cospes rebeldes que estaba bajo su mando, que se bautizaran. Despus, Coromoto, ahora con el nombre cristiano de ngel Custodio, muri en buena vejez. Venerada en Iglesia Catlica

Templo

Baslica Menor Santuario Nacional Nuestra Seora de Coromoto

Festividad

11 de septiembre

Patrona de

Guanare Caracas Venezuela

Nuestra Seora de Guadalupe (Mxico)

Nuestra Seora de Guadalupe (Virgen de Guadalupe). Reina de Mxico y Emperatriz de Amrica Venerada en Templo Festividad Patrona de Iglesia catlica Baslica de Guadalupe 12 de diciembre Mxico, Amrica y Filipinas

Nuestra Seora de Guadalupe,1 es una advocacin mariana de la Iglesia catlica, cuya imagen tiene su principal centro de culto en la Baslica de Guadalupe, en el norte de la ciudad de Mxico. De acuerdo a la tradicin mexicana,2 la Virgen Mara se apareci cuatro veces a san Juan Diego Cuauhtlatoatzin en el cerro del Tepeyac. Segn el relato guadalupano conocido como Nican mopohua, tras una cuarta aparicin, la Virgen orden a Juan Diego que se presentara ante el primer obispo de Mxico, Juan de Zumrraga. Juan Diego llev en su ayate unas rosas flores que no son nativas de Mxico y que tampoco prosperan en la aridez del territorio que cort en el Tepeyac, segn la orden de la Virgen. Juan Diego despleg su ayate ante el obispo Juan de Zumrraga, dejando al descubierto la imagen de la Virgen Mara, morena y con rasgos mestizos. Las mariofanas tuvieron lugar en 1531, ocurriendo la ltima el 12 de diciembre de ese mismo ao. La fuente ms importante que las relata es el Nican mopohua, atribuido al indgena Antonio Valeriano (1522-1605) y publicado en 1649 por el presbtero Miguel Snchez en su libro Imagen de la Virgen Mara Madre de Dios de Guadalupe, contribuyendo a divulgar ampliamente la devocin guadalupana. Segn la tradicin catlica, el santo Juan Diego Cuauhtlatoatzin naci en 1474 en Cuauhtitln, entonces reino de Texcoco, perteneciente a la etnia de los chichimecas. Su nombre era Cuauhtlatoatzin, que en su lengua materna significaba guila que habla, o el que habla con un guila. Ya adulto y padre de familia, atrado por la doctrina de los padres franciscanos llegados a Mxico en 1524, recibi el bautismo, donde recibi el nombre de Juan Diego, y su esposa se llam Mara Luca. Se celebr tambin el matrimonio cristiano. Su esposa falleci en 1529. El sbado 9 de diciembre de 1531, mientras se diriga a pie a Tlatelolco, en un lugar denominado Tepeyac, tuvo una aparicin de la Virgen Mara, que se le present como la perfecta siempre virgen santa Mara, madre del verdadero Dios. La Virgen le encarg que en su nombre pidiese al obispo capitalino el franciscano Juan de Zumrraga la construccin de una iglesia en el lugar de la aparicin. Como el obispo no acept la idea, la Virgen le pidi que insistiese. Al da siguiente, domingo, Cuauhtlatoatzin volvi a encontrar al prelado, quien lo examin en la doctrina cristiana y le pidi pruebas objetivas en confirmacin del prodigio. El 12 de diciembre de 1531, mientras Cuauhtlatoatzin se diriga de nuevo a la ciudad, la Virgen se le volvi a presentar y le consol, invitndole a subir hasta la cima de la colina de Tepeyac para recoger flores y trarselas a ella. No obstante la fra estacin invernal y la aridez del lugar, Cuauhtlatoatzin encontr unas flores muy hermosas. Una vez recogidas las coloc en su tilma y se las llev a la Virgen, que le mand presentarlas al obispo como prueba de veracidad. Una vez ante el obispo el santo abri su tilma y dej caer las flores mientras que en el tejido apareci, inexplicablemente impresa, la imagen de la Virgen de Guadalupe, que desde aquel momento se convirti en el corazn espiritual de la Iglesia en Mxico.