SINTESIS DEL ANALISIS DEL IDEARIO DEL LIBERTADOR

Cada da observamos la vigencia, de la obra de Simn Bolvar, tan extraordinaria que casi pudiramos decir que ni el pasar del tiempo inexorable ,ha podido socavar su visin permanente del espritu de libertad y soberana que no es otra que el goce de la felicidad, fundamentada en la igualdad, la que expresaba en su ideario social, como su gran obra magistral: la cual manifiesta como los derechos del hombre, son : ",La libertad, la seguridad la prosperidad y la igualdad ".La felicidad general, que es el objeto de la sociedad que consiste en el perfecto goce de esos derechos. As como tambin su pensamiento econmico se evidencia su inagotable deseo de unin. En el que pronuncio."La prosperidad del pas vendr cuando los venezolanos tengamos el derecho de gozar y disponer libremente de sus bienes, y del fruto de su talento, industria y trabajo as como tambin establece el principio de la moral y virtudes como piso fundamental que requiere cualquier programa de gobierno. tanta su preocupacin en esos ideales que fue en el discurso de Angostura donde ms dio desenfreno a este ideal humanista de 1819 donde peda la libertad de los esclavos ,la educacin como fundamento del saber ya que una nacin sin esta es ciega y sinnimo de destruccin, donde solicitaba constituir el arepago para que velara sobre la educacin de los nios, al igual que el tratado del libre comercio como medio de fomentarlo y darle accin tanto al interior como exterior abriendo caminos cmodos, facilitando el trfico con el establecimiento del mercados. De manera sencilla se interpretan los idearios de tan Magno Hombre de nuestros antepasados histrico Simn Bolvar.

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Lucas Blanco Acosta9 jul 2010 - 12:36 AM Las Falsas Independencias y sus Bicentenarios La mayora de acontecimientos que se usan como paradigmas de adoctrinamiento, siempre esconden una historia secreta y tienen el propsito de subvertir la realidad del pasado, desincronizndola y reprogramndola, para usarla torcidamente; con el fin de despojar derechos y bienes intrnsecos de los pueblos; eliminar competencias e instaurar autoridades en diferentes bandos, representndose estas como autnomas, pero engaosamente genuflexas a sus secretos mecenas; a quienes terminan beneficiando, para perplejidad y desconcierto de sus ingenuos seguidores. Las independencias de los pases americanos y sus falsa repblicas, no fueron otra cosa que un nuevo instrumento de esclavizacin, ya no a las monarquas europeas clsicas; fue un neoesclavismo basado en el financiamiento y la deuda, en la provisin de armas y ejrcitos; y para que no les faltaran razones a los pueblos para usar y depender de todo esto, tambin les facilitaron los idealismos de derecha y de izquierda, y hasta los del centro. Cuando supuestos nacionalistas confiesan al mundo que solo le compran armas al oriente o al occidente, descaradamente mienten; porque la banca mundial y la industria blica de la derecha y de la izquierda en todo el mundo, es una sola. Representada por ms de dos siglos por el pulpo bancario llamado: La City de Londres o la Banca Rothschild. El fundador de la dinasta bancaria M.A. Rothschild, engendr 19 hijos, que en su mayora fueron distribuidos en el mundo, principalmente en Europa; para encubiertamente consolidar su obtenida influencia financiera, fue la principal beneficiaria de las independencias americanas y de la misma revolucin francesa o de la ridiculizacin de las monarquas para lograr su desmantelacin en repblicas; su fortuna fue producto del desfalco al prncipe Federico Guillermo III de Prusia en su exilio; y del alquiler de tropas, armas y prstamos bancarios, en guerras creadas entre Estados, con el objeto de financiar ambos bandos. Para fortalecerse ms que las mismas monarquas y empezar a establecer su centro de operaciones globales, en 1806, desde Inglaterra; as la Casa Rothschild tom encubiertamente el control de la economa de Europa y Amrica, hasta hoy. Empezando a establecer en el mundo una nueva monarqua mundial secreta; la financiera. El barn M.A. Rothschild profesaba: Denme el control sobre la moneda de una nacin y no me importa quin haga sus leyes. Es importante destacar que hubo tres factores comunes en la iniciacin de todas nuestras repblicas; el primero fue la solicitud de crditos financieros por parte de todas estas nuevas naciones a la Banca Rothschild y su indefinitiva dependencia econmica a ellos o el inicio del esclavismo moderno, porque

prcticamente las nuevas naciones se autohipotecaron a la Bolsa de Londres; el segundo fue la provisin y presencia de armas y tropas inglesas en nuestras supuestas independencias, prueba insigne de la nueva transferencia o encubierta colonizacin; el tercero es que fue un proceso de emancipacin que no tard en quedar completamente controlado por los miembros de la Logia Masnica Lautarina, dirigida tambin desde Londres por redes internacionales secretas, genuinos gestores por grados, de los destinos y la consolidacin de un gobierno mundial o esclavizacin de todos los pueblos. Para no hacerlo ms largo, en el caso de Venezuela, sabemos que Simn Bolvar y Andrs Bello integraron la comisin que se dirigi a Inglaterra y a la Banca Rothschild, para solicitar el financiamiento necesario en la nueva gesta. Desde joven siempre me pregunt por qu Andrs Bello no regres mas a Venezuela, sino que desde Inglaterra se dirigi y radic en Chile, sin estar exiliado, ahora tengo ms respuestas. Bolvar y Sucre, y otros tantos independentistas, fueron dados de baja porque empezaron a despertar ante esta realidad, era necesario que estuviesen muertos para seguir utilizndolos como paradigmas libertarios, pero en verdad esclavizantes. Con razn Bolvar dijo, en sus das finales: "Los que hemos trabajado por la Libertad de Amrica, hemos arado en el mar" e igual se llam a si mismo majadero; que significa: Necio, ignorante, imprudente, presuntuoso. Nos quiso confesar que no fue nuestro libertador sino nuestro esclavizador a los poderes invisibles de la Banca Mundial. Pero Simn Bolvar tiene su honra, a pesar de su ingenuidad, porque cuando despert, reconoci con dignidad su condicin de utilizado y le cost la vida; pero, actuales lderes nacionales y mundiales, que por pertenecer a las logias mundiales, saben todo este engao, continan manipulando a sus pueblos en nombre de estos prceres y sus supuestas independencias, para entregarlos finalmente como esclavos a sus padrinos de alto grado. La constante divulgacin de las emancipaciones y la presuncin de repblicas, son una manipulacin histrica mas, y la utilizacin ms descarada del sentimiento independentista y republicano; principalmente con la creacin de falsos prceres y actuales libertadores, para ideologizar instituciones y milicias, convirtindolos en verdaderos caballos de Troya; para el establecimiento y consolidacin de la neomonarqua financiera mundial; para terminar de establecer en todos los pueblos sus dominios econmicos y polticos. Esta exposicin es producto de una serie de trabajos de investigacin poltica, publicados transitoriamente en la pgina de estudios histricos y teolgicos:http://www.cronicabiblica.com/, transferidos de forma completa a:http://www.lucasblancoacosta.com, pgina que he habilitado para estos menesteres polticos y para presentar 95 propuestas, promoviendo actualmente su nutricin y apoyo, en la conformacin de un bloque nacional en toda Venezuela, que sea producto de alianzas de candidaturas independientes a la nueva Asamblea Nacional Venezolana, a elegirse el prximo 26 de septiembre de 2010. En esta naciente pgina web, en el enlace: Carta Para Venezuela solicito apoyo integral a todos los venezolanos conscientes de la realidad, para disponer de recursos econmicos y poder usar en el transcurso de esta campaa electoral los medios de comunicacin nacionales y locales; para la conformacin y promocin de este nuevo proyecto, que no representar los intereses extranjeros, ni oficialistas, ni los de la alta dirigencia opositora, que ha demostrado ser una parte ms de este ambivalente sistema establecido por ms de 500 aos. Lucas Blanco Acosta Candidato independiente por la Circunscripcin N 2 de los municipios Carirubana y Los Taques, del Estado Falcn http://www.lucasblancoacosta.com 2. Lucas Blanco Acosta25 jul 2010 - 05:46 AM NUEVO COLONIALISMO La dependencia econmica es el nuevo colonialismo, por la nueva monarqua u orden mundial, es decir, el orden financiero; basado en el prstamo, la deuda, las armas, la guerra y el monopolio y manipulacin de todos estos negocios por un ente casi invisible: La Monarqua Mundial Financiera o LA CORPORACIN BRITANICA; aun EEUU es vctima de ella, desde su engaosa independencia en 1776. Siendo la primera emancipacin de este tipo. Muchos de aquellos lderes libertarios fueron manipulados y engaados; pero hoy sus gobernantes a sabiendas de su servilismo, son hipcritas y ms fieles a logias

secretas supranacionales que a su propia nacin; porque sus promociones, altos grados y respaldos, los alcanzan o reciben, por hacer actos muy vergonzosos, para despus poder ser manejados fcilmente a punta de chantajes por sus tutelares corporativos. As es, hoy, igualmente en todo el mundo. El G20 actual o pases ms desarrollados, al igual que EEUU, tambin han sido vctimas y colonias desde hace ms de 200 aos de LA CORPORACIN BRITANICA y su pulpo blico y bancario, que se enriquece con el Gran Teatro o Engao Mundial que han impuesto entre las naciones, su propsito es instaurar el caos general, sacarle partido a esto y desmantelar el mundo para debilitarlo y finalmente gobernarlo. Para establecer un NUEVO ORDEN MUNDIAL. Esto se explica muy bien en LA CONSPIRACIN MUNDIAL DE LA MAFIA X, lalo gratuitamente en la web: www.lucasblancoacosta.com Lucas Blanco Acosta
La metfora del tiempo histrico ha servido para conjugar en una misma cronologa los hechos de la Independencia de Amrica y la vida de un hombre: Simn Bolvar. Esta circunstancia particular ha dado lugar al relato estril de una odisea heroica que, en medio de batallas y frases memorables, impide la comprensin de los acontecimientos en su contexto de emergencia y posibilidad. En virtud de ello, Simn Bolvar permanece en la memoria como "El Libertador de Amrica", sin que el resto de su vida y obra hayan sido apenas evocados y mucho menos comprendidos. Es cierto que, como afirma Rufino Blanco Fombona, Bolvar ejerci el liderazgo de la empresa poltica "ms grandiosa que ha conocido la humanidad", pero el empeo de este hombre no se agotaba en la aventura de destruir colonias y fundar patrias como quien corona territorios. La mayor empresa de Bolvar fue precisamente aquella que nunca conquist: la de construir repblicas slidas mediante la edificacin de un Estado fuerte y un sistema democrtico liberal. Es en este intento, cuya versin ms acabada fue el "proyecto de la Gran Colombia", donde el Libertador muestra los distintos rostros que el olvido ha pretendido acallar, y donde el rescate de las aspiraciones y desaciertos del hombre por encima de las virtudes del "hroe de la patria" es necesario no slo para visualizar la Independencia de Amrica como un proceso llevado a trmino por una multiplicidad de causas, sino fundamentalmente para comprender las circunstancias que llevaron a Bolvar a convertirse en "el fundador de la Patria" cuando menos lo esperaba, y en el "Dictador de Colombia" cuando menos lo deseaba. Quiz todo ello pueda servir tambin para explicar por qu, hoy en da, a casi doscientos aos de su desaparicin, Simn Bolvar sigue siendo el presente de Amrica. El ideario de Simn Bolvar En su vertiente social y poltica, el estallido de la crisis de la sociedad colonial venezolana permiti en su momento la maduracin de un conjunto de situaciones que merecen destacarse. En primer trmino, la guerra facilit la decantacin de las llamadas "ideas francesas" hasta convertirlas en ideas bolivarianas, es decir, en ideas nacionales. Dicho de otro modo, las consignas de libertad, igualdad, fraternidad y propiedad que alimentaban el ideario claramente burgus de la Revolucin Francesa fueron reelaboradas por la elite poltica que acompaaba a Simn Bolvar, quien, al analizar las consecuencias sociales que produjera la difusin de dichos postulados entre los esclavos, los pardos y los indgenas, encontr en el cuerpo de los militares republicanos al sector social que le permiti cumplir con el doble propsito de crear una repblica independiente y, al mismo tiempo, satisfacer las aspiraciones de los individuos integrantes de la sociedad de ese momento, con respecto a la libertad, la igualdad y la propiedad. La reflexin de Bolvar parta del anlisis de distintos hechos traumticos, tales como el hundimiento de la Repblica en el ao 1812, en Venezuela, el fracaso del restablecimiento republicano al ao siguiente, en 1813, y la cada del gobierno republicano en la Nueva Granada, ocurrido en 1815. Desde el Manifiesto de Cartagena, escrito en 1812, Simn Bolvar haba estado insistiendo en las carencias polticas de la elite ilustrada que propugnaba la Independencia. La guerra civil, la ausencia de unidad, la excesiva valoracin del rgimen federal, el apego a las ideas religiosas y la simple intriga poltica, son los puntos que sobresalen en el inventario que sirve de base a un balance contundente hecho por el prcer: "nuestra divisin -dice- y no las armas espaolas, nos torn a la esclavitud".

Bolvar en un retrato de Jos Gil de Castro Sin embargo, no fue hasta el Manifiesto de Carpano(1814), y posteriormente en la Carta de Jamaica (1815), cuando Simn Bolvar expuso en forma detallada sus criterios polticos respecto a la situacin social que impeda el desarrollo de los gobiernos republicanos en Venezuela. El testimonio es importante porque representa la primera lectura social del problema que venan enfrentando las sociedades americanas desde el estallido de la crisis poltica en Espaa y la Revolucin en Hait: "el establecimiento en fin de la libertad en un pas de esclavos -comenta con lcida prosa el Libertador en el Manifiesto de Carpano (1814)- es una obra tan imposible de ejecutar sbitamente, que est fuera del alcance de todo poder humano; por manera que nuestra excusa de no haber obtenido lo que hemos deseado es inherente a la causa que seguimos; porque as como la justicia justifica la audacia de haberla emprendido, la imposibilidad de la adquisicin califica la insuficiencia de los medios". Los esclavos a los que se refiere Bolvar en el Manifiesto de Carpano no son ya la entidad genrica que identificara en su anterior Manifiesto de Cartagena. Son hombres de carne y hueso; es ms, son hombres de carne, hueso y armas. Son nada menos que la expresin concreta de la angustia que surgiera en la sociedad caraquea desde finales del siglo XVIII y que representaba una amenaza tangible para la aspiracin de los criollos americanos con respecto a una transferencia pacfica del ejercicio del poder. Son, para ser precisos, los pardos y los esclavos que acompaaban normalmente a los generales realistas como Domingo de Monteverde, Jos Toms Boves y Francisco Toms Morales. Son, para decirlo en las propias palabras de Bolvar, el "vicio armado". Una repblica centralista Para Simn Bolvar -y esto es importante subrayarlo porque all radica la razn de su liderazgo poltico-, la sociedad venezolana de los aos comprendidos entre 1811 y 1821 es testigo y protagonista del enfrentamiento entre la "simple filosofa poltica" y el "vicio armado con el desenfreno de la licencia". Para l, los americanos han preferido la "vil codicia", amparada en el

saqueo, y por tanto advierte a sus contemporneos de que la suerte del experimento republicano depender de la solucin de este conflicto. Cmo resolver Simn Bolvar semejante disyuntiva? En primer lugar, sugiri y realiz una ruptura con los postulados polticos federales que, desde su punto de vista, haban llevado al fracaso a los gobiernos republicanos en Venezuela y en la Nueva Granada. La repblica que propondr e intentar construir ser frreamente centralista, amparada en el nico medio que le garantizaba el triunfo: el gobierno dictatorial. En segundo lugar, ante la ausencia de un sector de propietarios e intelectuales ilustrados, cuyo mayor nmero de integrantes haba sido asesinado en las primeras escaramuzas de la guerra o haba tenido que escapar del pas dejando tras de s propiedades y enseanzas, Simn Bolvar elabor un programa poltico orientado a favorecer las aspiraciones sociales de la elite militar que lo acompaaba. La repblica que propona construir en sus escritos era ni ms ni menos que la de los libertadores y para ellos habra en su espacio garantas polticas sustantivas, tales como la presidencia vitalicia, el senado hereditario, el poder moral y la Ley de Haberes Militares. Sin embargo, la fuerza de las circunstancias determin que estas aspiraciones se concretaran ms por la va de los hechos que por otra senda ms racional y elaborada: la galera de dictadores militares que hasta hace pocos aos exhibi el escenario latinoamericano es buena prueba de ello. Hay que reconocer que las tendencias autoritarias que han estado vigentes en la poltica venezolana del siglo XX han tenido en una lectura -acaso demasiado a la letra- de este apartado de los postulados bolivarianos su aprovechada fuente de inspiracin. Habra que aadir an que, consciente del problema social que supona la existencia de la esclavitud, Simn Bolvar incorpor a su discurso el cuestionamiento institucional de la misma, mediante una respuesta del programa de accin militar desarrollado para construir los cimientos de la Repblica. Convencido de la idea de que la permanencia de la esclavitud conduca fatalmente a las salidas extremas de la rebelin y el exterminio, la Repblica que se propona construir debera arbitrar en forma prioritaria los medios que facilitaran una progresiva desaparicin en el futuro de la institucin esclavista. La solidez de este cuerpo de planteamientos polticos permiti a Simn Bolvar convocar, en 1819, el Congreso de Angostura. Con su instalacin puede hablarse de la puesta en prctica de la repblica bolivariana, que producir la existencia real de la Repblica de Colombia. El control militar de la regin guayanesa gener asimismo una actitud favorable hacia la causa independentista en el exterior. En Estados Unidos, el presidente Monroe reconoci el conflicto como una guerra entre iguales. En el Reino Unido, Luis Lpez Mndez obtuvo mayores facilidades para el envo de tropas, contratacin de emprstitos y remisin de equipos militares. Y si bien para 1820 no se haban resuelto del todo las disidencias en el ejrcito republicano y la mayor parte del territorio venezolano se mantena bajo el control del general realista Pablo Morillo, la instalacin del Congreso de Angostura, la alianza con Jos Antonio Pez, la transformacin del cuartel de Angostura en capital de la Repblica y la edicin de El Correo del Orinoco con el concurso de numerosos civiles de prestigio, configuraron un cuadro poltico que permitira intentar la conversin del rgimen dictatorial, que vena imperando desde 1811, en un gobierno constitucional. El modelo de gobierno Las propuestas de Simn Bolvar, de 1820, no constituyeron un programa de accin poltica de carcter provisional, sino que eran ya un programa de gobierno slido y con porvenir, destinado a dar estabilidad a la Repblica, hacerla perdurable y, al mismo tiempo, borrar en el nimo de los ciudadanos los efectos perjudiciales de la dominacin colonial. En el Discurso de Angostura -la primera pieza orgnica de la conciencia americana y sin duda el primer anlisis sociolgico moderno de la realidad hispanoamericana-, despus de sugerir un concepto de prctica poltica identificado con los principios aristotlicos de sabidura, rectitud y prudencia, Simn Bolvar consider y dio por hecho que la Repblica tena ya ciudadanos aptos para gobernarla. En tal sentido, propuso tres caminos que trajeran a la Repblica la deseada estabilidad y resolvieran la ausencia de virtud que padeca. El primero era el establecimiento de un poder ejecutivo fuerte y vitalicio. El segundo era la creacin del senado hereditario. El tercero, en fin, era la educacin del resto de los ciudadanos, y estaba basado en los lineamientos del culto cvico de la repblica jacobina.

Este proyecto republicano, que mezcla los principios y la naturaleza de una repblica aristocrtica con las leyes y funcionamiento de una monarqua, constituye la ms acabada expresin de la reelaboracin de las ideas ilustradas para convertirlas en respuestas factibles y practicables en el gobierno de las colonias espaolas de Amrica. Se trata de la repblica bolivariana que madurar con el establecimiento de la Repblica de Colombia a partir de 1821. El senado hereditario En la realizacin de este ensayo, Simn Bolvar tom como modelo la legislacin britnica en lo concerniente a libertades, soberana, divisin de poderes y otros criterios parecidamente tradicionales del liberalismo ingls. Mencin especial requieren los puntos relacionados con la especfica organizacin de la Repblica y la particular revisin del rgimen de la propiedad esclavista. Convencido de la viabilidad de su modelo, Simn Bolvar propuso un cuerpo legislativo semejante al parlamento ingls. La Cmara de Representantes quedaba constituida a semejanza de la establecida por la Constitucin venezolana de 1811, es decir, mediante el ejercicio del sufragio por parte de los ciudadanos calificados para ello por la ley. Sin embargo, la Cmara del Senado sufri una transformacin radical en su naturaleza electiva y en su conformacin. Era un senado particular y de nuevo diseo, y que no se corresponda por tanto con el modelo de la teora poltica clsica de las repblicas democrticas y aristocrticas.

Detalle de un retrato de Bolvar realizado por Eustoquia Carrasquilla El senado de la repblica bolivariana se constituy siguiendo las pautas de los poderes intermediarios establecidos para la monarqua. No era electivo sino hereditario. No tena funciones ejecutivas ni verdaderamente legislativas, sino que haca las veces de mediador. Como la nobleza en las monarquas, era base y garante de la perdurabilidad del rgimen; en este caso, de la repblica. Este senado hereditario fue la respuesta poltica que permita al Libertador otorgar a la elite militar la cuota de poder necesaria para comprometerla con la creacin de la Repblica. Era una respuesta que comprometa su particular poder de beligerancia: las armas. La bsqueda del compromiso de los militares, mediante el reconocimiento de su influencia en la conduccin poltica del rgimen que se pensaba establecer, es lo que nutra el liderazgo de Simn Bolvar sobre sus otros contemporneos, fueran stos del bando republicano o del bando monrquico. El compromiso militar La propuesta de Simn Bolvar tuvo xito y perdurabilidad histrica porque comprometi a la elite militar en el conjuro de dos adversarios poderossimos en la sociedad venezolana de finales del

siglo XVIII y comienzos del XIX: la desunin del sector republicano y la anarqua. La desunin entre los republicanos se expres en una aguda polmica entre el centralismo y el federalismo, cuyo origen se remontaba a la misma instrumentacin de las reformas borbnicas y la creacin de la Capitana General de Venezuela, en el ao 1777. La difusin de las ideas de anarqua, por otra parte, fue dirigida hbilmente por el adversario realista mediante el atizamiento de las aspiraciones igualitarias entre los pardos, los indgenas y los esclavos. El senado hereditario, segn las propias palabras de Bolvar "ser la traba de este edificio delicado y harto susceptible de impresiones violentas". Dicho de otro modo, el senado de la repblica bolivariana deba ser baluarte de la libertad y apoyo para consolidar y eternizar la institucin de la Repblica. No obstante, al estar advertido del extraamiento y la escasa habilidad de los americanos en el manejo de los asuntos pblicos, Bolvar contempl como medida supletoria la educacin de los descendientes de los primeros integrantes del senado hereditario. Los hijos de los senadores propona, poco ms o menos- debern educarse en un colegio especialmente destinado para instruir a aquellos tutores que se convertirn en los futuros legisladores de la patria. Tomando en cuenta que estos dirigentes no se corresponderan en su origen con una especialmente encumbrada posicin econmica o saber intelectual, requisitos previos de la teora poltica clsica para el ejercicio de la poltica, los dirigentes de la repblica bolivariana que "no saldran del seno de las virtudes [...] saldrn del seno de una educacin ilustrada". La presidencia vitalicia En relacin con la particularidad del poder legislativo, la repblica bolivariana propona tambin un poder ejecutivo fuerte y slido. Simn Bolvar tom como modelo las normas britnicas y en su discurso demostr poseer un conocimiento detallado de los postulados de Montesquieu. El poder ejecutivo de la nueva Repblica que se proyect construir deba superar las insuficiencias que dieron al traste con los ensayos republicanos de 1811 y 1813, en Venezuela, y de 1815, en Nueva Granada. Para lograrlo, no obstante, Simn Bolvar juzg pertinente adoptar una frmula que, al estilo de las monarquas, centralizase las ms importantes funciones del gobierno, pero que guardara una distancia sustancial en relacin al origen de su poder. El primer magistrado de la repblica bolivariana no debera su ascensin a una sucesin dinstica: sera electo por el pueblo o sus representantes. En sntesis: no sera un monarca, sino un presidente. Las proposiciones de Simn Bolvar al auditorio republicano de 1819 respondan a objetivos polticos bsicos y fundamentales: dar solidez a la Repblica por un espacio abierto de tiempo y dotar de estabilidad al rgimen poltico mediante el concurso de los nuevos intereses polticos surgidos en el escenario venezolano al amparo de la guerra social. As, el poder poltico otorgado a la presidencia vitalicia y al senado hereditario se complementaban con la instrumentacin de un nuevo poder que Bolvar convino en denominar "poder moral". El poder moral Este poder moral de la repblica bolivariana se encuentra estrechamente vinculado con el senado hereditario. En el proyecto bolivariano, el senado hereditario no slo es el garante de la permanencia de la Repblica; en sus manos est tambin la designacin de los integrantes del novsimo poder moral, es decir, la misma regeneracin de una sociedad abatida por el rgimen colonial. As como los futuros senadores obtendran del gobierno republicano una educacin ilustrada que los capacitara para el ejercicio del gobierno, el resto de los venezolanos, que "aman la patria pero no sus leyes", tendrn que robustecer "su espritu mucho antes de que logren digerir el saludable nutritivo de la libertad". A estos efectos, la repblica bolivariana contempl la creacin de un poder moral cuyo "dominio sea la infancia y el corazn de los hombres, el espritu pblico, las buenas costumbres y la moral republicana". Con esta nueva formulacin, Simn Bolvar otorg a la elite militar el poder de conducir el proyecto republicano por un espacio de tiempo considerable y con facultades extraordinarias en su ejercicio. Nunca antes en la teora poltica moderna se haba dado un paso semejante: porque, en definitiva la repblica bolivariana hizo viable -y hasta necesaria- la prctica jacobina del culto cvico. El problema de la esclavitud

El inventario de las circunstancias polticas que llevaron al establecimiento de la Repblica durante el estallido de la crisis de la sociedad colonial, quedara incompleto si se olvidara considerar el ltimo aspecto medular de la teora poltica bolivariana: el tratamiento del problema de la esclavitud. Este aspecto merece una atencin especial. En parte, por producirse en el marco de una erizada realidad social, la de los aos que transcurren entre 1810 y 1830 en Venezuela, pero sobre todo, y esto hay que subrayarlo, porque son hechas desde una apreciacin poltica de raigambre liberal, como es la de Simn Bolvar. El tpico de la esclavitud aparece en el discurso bolivariano desde 1816, pero no ser hasta 1819 cuando su accin poltica preste atencin a la permanencia o no de la institucin esclavista. Es en este ltimo momento cuando las ideas de Simn Bolvar hacen de la abolicin de la institucin esclavista un instrumento orientado a garantizar el xito de la campaa militar que vena desarrollando en la direccin de establecer una repblica. Al comienzo, en torno a 1816, como se ha sealado, en el discurso de Bolvar la libertad de los esclavos est relacionada con las gestiones que realiza en favor de la restitucin republicana y el compromiso adquirido con el gobierno de Hait. As, despus de la expedicin de Los Cayos, que desembarca en abril de 1816, al anunciar en la isla de Margarita el restablecimiento del rgimen republicano, Simn Bolvar hizo pblica la propuesta de abolicin de la esclavitud por cuanto "la naturaleza, la justicia y la poltica piden la emancipacin de los esclavos". Sin embargo, estas primeras gestiones no surten los rpidos efectos esperados y Simn Bolvar, al informar al presidente haitiano Alejandro Petin del resultado de sus proclamas, es categrico al sealar la presentacin de apenas un centenar de hombres entre los esclavos que habitaban en el territorio republicano. Para el Libertador, la tirana de los espaoles ha puesto a los esclavos en "tal estado de estupidez [...] que han perdido hasta el deseo de ser libres". Una situacin relativamente distinta se presenta a partir de 1819, cuando vuelve a insistir en la necesidad de liberar a los esclavos y solicita al Congreso de Angostura la ratificacin de sus proclamas de 1816 y la promulgacin del Decreto de Libertad en febrero de 1820.

Simn Bolvar y Francisco de Paula Santander En su correspondencia mantenida durante 1821 con el general Francisco de Paula Santander se encuentran los razonamientos precisos que explican la insistencia de Bolvar para que la Repblica de Colombia d cabal cumplimiento al texto del Decreto de 1820. Despus de la proclamacin de la Repblica de Colombia, Simn Bolvar solicita reiteradamente a Santander "el levantamiento (leva) de esclavos" para su inmediata incorporacin al ejrcito republicano. Frente a la contundente negativa del vicepresidente de Colombia, en el sentido de dar curso a su exigencia, el

Libertador remite desde la ciudad de San Cristbal un oficio pormenorizado de las razones que le asisten para hacer esta solicitud. En su carta del 20 de abril de 1820, por ejemplo, seala que la opinin poltica de Colombia est confundida cuando establece una relacin anloga entre "libertad de esclavos" y "levantamiento de esclavos", siendo esto ltimo lo autorizado por el Decreto de 1820. Indica que "slo he mandado que se tomen los esclavos tiles para las armas". De otro modo, liberando todos los esclavos, stos seran ms bien "perjudiciales" para la Repblica. Para Simn Bolvar la actuacin del Congreso de Angostura y su solicitud de tres mil esclavos se apoya en "obvias razones" militares. Por un lado, el ejrcito republicano est necesitado de "hombres robustos y fuertes acostumbrados a la inclemencia y a las fatigas [...] en quienes el valor de la muerte sea poco menos que el de su vida". Por otro lado, las razones polticas son "ms poderosas". A su parecer, el Congreso de Angostura, al atender su prdica antiesclavista, no ha obrado contra la propiedad, sino que al seguir lo recomendado por Montesquieu, resguarda al rgimen republicano de una eventual rebelin de esclavos porque "tales gentes son enemigos de la sociedad y su nmero sera peligroso". Una idea central del discurso bolivariano es que "todo gobierno libre que comete el absurdo de mantener la esclavitud es castigado por la rebelin y algunas veces por el exterminio". Por supuesto que Simn Bolvar tiene aqu presente la experiencia coetnea de la Independencia haitiana y las consecuencias que sta tuvo en el mbito venezolano. Para convencer a sus interlocutores no toma el camino moralista que lo llevara a debatir acerca de la justicia o injusticia de la esclavitud. Su pensamiento sigue un sendero ms propicio y comprensible para una sociedad cargada por la discriminacin y la exclusin, apelando al miedo: "Hemos visto en Venezuela escribe Bolvar- morir la poblacin libre y quedar la cautiva; no s si esta es poltica, pero s s que si en Cundinamarca no empleamos a los esclavos suceder otro tanto". En la realizacin de esta tarea, las consideraciones polticas y econmicas del liberalismo cedieron su espacio a los requerimientos militares de la Repblica. En tal sentido, la actitud de aquellos propietarios que se negaron a ceder sus poblaciones de esclavos fue propia de "hombres alucinados". Hombres que no entienden que "los espaoles no matarn a los esclavos, pero s matarn a los amos y entonces se perder todo". En una palabra, por el atajo de la necesidad se lleg al cumplimiento de un principio, y el incumplimiento de esta aspiracin tendr un peso especfico particular a la hora de la desmembracin de Colombia en 1830.