DAFA CURSO DE IFA TRADICIONALISTA PROLOGO

La religin yorub de !uede "er rela#ionada a un arbol an$iguo %ue "u" !odero"a" rai#e" "e e"$ienden !ro unda&en$e en el #ora'on de la $ierra &i"&a y %ue "u #o&!le(idad) ra&a" en$re$e(ida" al#an'an di*ina&en$e +a#ia lo" #ielo", Co&o e"$e arbol an$iguo %uiene" 'ar#illa #one#$an a la $ierra #on el #ielo) la "abidura de I e" un !uen$e en$re Orun y Aiye, La belle'a y !ro undidad de e"$a religin e" "egundo "olo a "u !oder) un !ri&ordial al%ui&i"$a de #uer!o y al&a %ue i&!a#$a al indi*iduo) la #o&unidad y el &undo a lo largo, A"i #o&o !ara&o" a ba"e del gran $ron#o de I ) la adi*ina#in !ro*ee un &a!a del #a&ino%ue no" de(a a no"o$ro" "eguir la" rai#e" y ra&a" de I a lugare" !ro undo" de "abidura "in li&i$e") una lu' an$igua brillando "i&ul$nea&en$e del !a"ado al !re"en$e y +a"$a un &uy le(ano u$uro, Co&o el *e+i#ulo !ara "abidura di*ina y una +erra&ien$a !ara e"$able#er balan#e e in$egridad) la adi*ina#in abre !uer$a" !ara la $ran" or&a#in en ni*ele" &i#ro y &a#ro #o"&i#o", Cuando a&bo") adi*inador y #lien$e "e reunen en la e"$era) "o&o" $ran"!or$ado" a un lugar %ue $ra"#iende la" ron$era" de $ie&!o y e"!a#io) #uando el or#ulo e" abier$o y el Od- "agrado re*elado) la !ar$e de *elo") a" #o&o "o&o" a#o&odado" den$ro de la #o&unin in$i&a #onla" uer'a" di*ina" una o!or$unidad !ara e&!e'ar un dialogo dire#$o #on lo" an#e"$ro" y el Ori.a, Cuando el or#ulo "e #ierra) no" da un &e(or en$endi&ien$o de la" uer'a" %ue e"$an (ugando den$ro y alrededor de no"o$ro" dandono" una o!or$unidad !ara $o&ar un !a"o &a" al a+ora #a&ino ilu&inado, A/o Fa0 lo1un Fa$u&b +a !o"eido !or largo $ie&!o una +abilidad inna$a !ara +bil&en$e #o&uni#ar la realidad &i"$i#a en una &anera %ue lo +a#e a##e"ible !ara el bu"#ador "erio) a&bo") el no*a$o y el #ura de la e!o#a, Su" libro" "iguen "iendo ro#a" e"en#iale" en la unda#ion de la li$era$ura de I , Per&i$iendo al le#$or a e2!andir a&bo" "u #ono#i&ien$o y #on#ien#ia de e"$a $radi#in ad&irable) una $radi#in *i*ien$e %ue e"$a en$re$e(ida #on la *ida &i"&a, A"i #o&o "u" libro" an$eriore") A/o Fa0 lo1un +a logrado !re"en$ar un $raba(o %ue #a"a la &e#ani#a #on la &e$a i"i#a en una union %ue !rodu#e un $e2$o #on !ro undidad #on"iderable &ien$ra" "e &an$iene !ra#$i#o, DAFA3 El Con#e!$o de la Adi*ina#in y el Pro#e"o de in$er!re$ar lo" Od-) #o&o I &i"&o, A&bo" !ro undo" y !ra#&a$i#o", E"$e libro e" una #on$ribu#in "igni i#an$e al ya e2i$en$e #a&!o de $raba(o en a&bo" I y &a" e"!e# i#a&en$e al ar$e y la #ien#ia de la adi*ina#in den$ro de nue"$ra $radi#in,

El &a$erial !re"en$ado en e"$e $e2$o e" u$il !ara a&bo") ini#iado y e"$udian$e" !are#ido", 4ien$ra" la !ra#$i#a de I de la adi*ina#in e" re"er*ada !ara e"o" ini#iado" en el "a#erdo#io de Or-n&5l6) e"$e libro e" ri#o #on #on#e!$o" $eologi#o" en lo" #uale" e"$a ba"ada nue"$ra $radi#in, Para en$ender la na$urale'a de Od-) la &ani e"$a#in de Ir7 e Ib) o la" or&a" !or la" #uale" un Ebo !uede $ran" or&ar el de"e%uilibrio a e%uilibrio e" rele*an$e !ara $odo" #uya" *ida" +an "ido i&!a#$ada" !or $ale" !ar$e" #la*e" de la $radi#in religio"a de I , E" !or e"a "ola ra'on %ue e"$e libro !er$ene#e en el ana%uel de e"o" %ue lu#+an !or ad%uirir un en$endi&ien$o &a" !ro undo de la $eoria y !ra#$i#a de e"$a $radi#in, La ini#ia#in e" re%uerida !ara #on"ul$ar lo" or#ulo" !re"en$ado" a%u) !ero el e"$udio e"$a abier$o !ara $odo", L di"#i!lina y el e"$udio re%uerido !ara llegar a +a#er !eri$o en #on"ul$ar e in$er!re$ar e"$o" or#ulo" e" enor&e, DAFA3 El Con#e!$o de la Adi*ina#ion de I y el Pro#e"o de in$er!re$ar a Od-) ayuda a abrir el #a&ino a un en$endi&ien$o &" !ro undo de $odo" lo" a"!e#$o" de adi*ina#in de I ) &ien$ra" #lara&en$e ilu"$ra la belle'a) #o&!le(idad y !oder !or "er en#on$rado a $ra*e' del Or#ulo de I , Doy gra#ia" a A/o Fa0 lo1un !or #o&!ar$ir un $rago de las aguas profundas del conocimiento recondito de If.

INTRODUCCION
Da e" uno de lo" &" *ie(o) "ino el &" an$iguo "i"$e&a de Adi*ina#in) a#$ual&en$e en u"o en A ri#a y a $ra*e' de la dia"!ora, La !alabra Da e" una o&i"ion de la ra"e 8Da I 9) %ue "igni i#a) di*idir la "abidura del Or#ulo, E" la !alabra :oruba u"ada !ara re erir"e al !ro#e"o de #on"ul$a del Or#ulo, I e" una #ole##in de *er"o" !oe$i#o" y "i&boli#o" u"ado" !ara !re"er*ar la "abidura) #ono#i&ien$o) #ien#ia) di"#i!lina e"!iri$ual) y $e#ni#a" de "ana#ion $radi#ional de"arollada a $ra*e' de &ile" de a;o" !or la #ul$ura :oruba a lo largo del borde del noroe"$e de la "el*a $ro!i#al de A ri#a, El !ro#e"o de &e&ori'ar lo" *er"o" u"ual&en$e e&!ie'a a lo" "ie$e a;o" de edad) y $o&a en !ro&edio de die' a;o" !ara in$eriori'ar lo" #o&!onen$e" unda&en$ale", El #uer!o de &a$erial u"ado en la adi*ina#in de I no e" e"$a$i#o, A" #o&o nue*a" "olu#ione" a nue*o" !roble&a" "on re*elado") la in or&a#in e" "u&ada al $e2$o ba"i#o, En $er&ino" "i&!le" I e" un "i"$e&a de organi'ar y guardar in or&a#in e"en#ial !ara la "alud i"i#a) &en$al y e"!iri$ual del indi*iduo y la #o&unidad, E"$e &a$erial $an an$iguo) de"arrolla un al#an#e de *aria#in y di*er"idad a $ra*e' del $ie&!o, Lo" &e$odo" !ara !ro#e"ar e"$a in or&a#in de"arrollan e&belle#i&ien$o" regionale") #o&unale" y !er"onale", Para el e"$udian$e %ue a!ena" e&!ie'a I %ue $iene a##e"o li&i$ado a lo" an#iano" %ue !ueden en"e;ar u"ando el or&a$o $radi#ional de in"$ru##in oral) la $area de a!render el "i"$e&a !uede "er un re$o, Para a;adir &" #o&!li#a#ione" al e"$udio de la li$era$ura de I en el $e&a e" a &enudo rag&en$ado) #on u"o y #are#e de #on$e2$o, E"$a guia de e"$udio e" un e" uer'o !ara "e;alar alguno" de e"$o" !roble&a", La in or&a#in de e"$e libro e"$a ba"ada en el a#er#a&ien$o a DAFA %ue e" u"ado en general en$re Adi*inadore" en Ode<Re&o) E"$ado de Ogun en Nigeria, Noe" el uni#o #a&ino !ara a#er#ar"e a la Adi*ina#in) e" "i&!le&en$e un #a&ino !ara allegar"e a la Adi*ina#in, E"$udian$e" %ue $ienen a##e"o a !er"ona" an#iana" deben "eguir "u" in"$ru##ione" y +a#er in$erna la &e$odologa de "u !ro!io lina(e, =i"$ori#a&en$e I no +a "ido un e" uer'o "oli$ario, El e"$udio y !ra#$i#a de I o#urre en el #on$e2$o de un Egbe, En :oruba la !alabra Egbe "e re iere al #ora'on de un gru!o) "igni i#a $odo" e"o" &ie&bro" *i*ien$e" y &uer$o" %ue "o"$ienen el $raba(o del indi*iduo y del gru!o de a&bo" reino" *i"ible" e in*i"ible", En orden !ara %ue e"$e a!oyo "ea e e#$i*o) el lengua(e) $e#nologa u"ado !or el gru!o) ne#e"i$a $ener una ba"e #o&un !ara a#ili$ar la #o&uni#a#in a#il en$re lo" &ie&bro", =ay una $enden#ia en$re lo" e"$udian$e" de I en la dia"!ora !ara #reer %ue "olo +ay una &anera !ara #on"ul$ar el Or#ulo) de#ir re'o") #an$ar #an#ione") +a#er o renda") +a#er ri$uale" y #o&uni#ar"e #on e"!iri$u", E"$a no e" &i e2!erien#ia) el #ar#$er e" dado a e"o" an#iano" %uiene" !re"er*an la $radi#in y re$ienen el dere#+o a de$er&inar %uien e" digno 3

de #argar la $radi#in +a#ia el u$uro, Por alguna ra'on +ay una $enden#ia en la #ul$ura del Oe"$e !ara #reer %ue la "abidura de la" $radi#ione" e"!iri$uale" no Euro!ea" e"$a abier$a a di"!onibilidad y !uede "er a!ro!iada en un an$o(o, 4u#+o" a;o" a$r" +abia un libro i&!re"o %ue !ro&e$ia en"e;ar Adi*ina#in I en die' &inu$o", E"$oy #a"i "eguro %ue ello !ro*eia die' &inu$o" de "abidura) a#$ual&en$e e"$udiar el "i"$e&a " una lu#+a y un re$o %ue en &i e2!erien#ia el e" uer'o e" bien &ere#ido, E"$o no %uiere de#ir %ue lo" no ini#iado" no !ueden leer y e"$udiarel &a$erial en e"$e libro, E"$o "i %uiere de#ir %ue lo" no ini#iado" no !ueden +a#er Adi*ina#in I +a"$a %ue Te le" de la "an#ion 8ini#ia#in de I 9, 4i e2!erien#ia en A ri#a "ugiere %ue $odo" ello" %uiene" orgullo"a&en$e re$ienen "u #o&!ro&i"o a la $radi#ional #ul$ura :oruba) #o&-n&en$e en$ienden el &e#ani"&o de I ) la "abidura de ) y el "i&boli"&o de I , =ubo un $ie&!o en la +i"$oria Euro!ea %ue era $ab- %ue #ual%uiera %ue no uera un Sa#erdo$e !udiera leer la >iblia, El de"arrollo de la i&!ren$a +i'o %ue la >iblia uera di"!onible !ara la" &a"a" y lle*ada a lo %ue lo" +i"$oriadore" lla&an el Rena#i&ien$o, =oy #ual%uiera !uede leer un libro de &edi#ina) !ero no $odo" e"$an au$ori'ado" !ara +a#er una #iruga en un +o"!i$al, El en$rena&ien$o $radi#ional !ara I e" #ada !ie'a $an #o&!li#ada) #o&o el en$rena&ien$o ne#e"ario!ara "er un do#$or en &edi#ina, 4i" an#iano") +er&ano" e +i(o" de Egbe I Ogun$i Ode<Re&o e"$an "aga'&en$e !er#a$ado" de la realidad en el in#re&en$o "igni i#a$i*o re"!e#$o al nu&ero de adoradore" de I y Ori.a" %uiene" +an *enido a A ri#a !ara la iniciacin. Ellos estan preocupados por la falta de entrenamiento disponible para el iniciado que vive afuera de la tradicional cultura Yoruba. La informacin en este libro esta presentada con sus bendiciones, animo y soporte. Hay un proverbio Sufi que dice que cuando un estudiante esta listo, el maestro aparecera. Es mi firme creencia que si las comunidades If afuera de frica elevaran su conocimiento de la practica de nuestra f!, los ancianos darian un paso adelante y nos guiarian a un siguiente nivel de sabidur"a y #umildad. $e gustaria ver que esto sucederia. If tiene las #erramientas para componer muc#as de las #eridas que plagan a la aldea global. Estoy pidiendo que %untemos nuestras manos y tratemos de encontrar una me%or manera de pasar el d"a.

EL CICLO DE RE?O
La unda#in de adi*ina#in de I e" la +abilidad !ara in$er!re$ar a Odu 8el $e2$o "agrado de la adi*ina#in de I 9 guiado e in luen#iado !or Ela) el E"!ri$u de Lu' el E"!ri$u de Pure'a, La !alabra Ela e" una o&i"in del !rono&bre !er"onal e y ala "igni i#ando @lu'A, La "abidura de I e"$ ba"ada en la" en"e;an'a" del +i"$ri#o !ro e$a Orun&ila %uien re#ibi in"!ira#in del E"!ri$u de Ela, Todo" lo" a/o 8adi*inadore"9 %ue "on ini#iado" den$ro de l "on #on"iderado" de"#endien$e" de Orun&ila y !or$adore" del E"!ri$u de Ela #o&o re"ul$ado de la $ran" or&a#in %ue o#urre duran$e la ini#ia#in de I , En la Di"!ora e2i"$e un !o#o de deba$e re"!e#$o a %ue " lo" adi*inadore" de I en$ran en !o"e"in, E"$o !uede "er un !roble&a "e&n$i#o ba"ado en la" !alabra" li&i$ada" en ingl7" %ue a!oyan a 7"$e $i!o de en&eno, No +ay duda alguna en &i &en$e %ue lo" adi*inadore" #on lo" %ue +e e"$udiado en B ri#a en$ran a un e"$ado al$erado de #on#ien#ia duran$e la adi*ina#in, Ello" "e re ieren a e"$e e"$ado #o&o3 ARegre"e al $ie&!o #uando Orun&ila #a&inaba en la $ierraA, En un ni*el "ub(e$i*o) e" un lugar de #ono#i&ien$o y re#orda$orio !ro undo, En orden !ara adi*inar e e#$i*a&en$e) la #abe'a y el #ora'n) deben e"$ar en alinea#in !er e#$a, En e"$ alinea#in e" !o"ible #one#$ar"e #on or&a" de #on#ien#ia en el reino in*i"ible, De"de e"$e lugar e" !o"ible !ara el adi*inador %ue a!are'#an lo" !roble&a" y "olu#ione" en or&a "i&ul$nea, E" #a"i #o&o un re le(o #ondi#ionado) dando al adivinador una certe&a interior que se est moviendo #acia una solucin de un problema en particular. El estado alterado de lf es diferente de las formas de posesin com'n entre (ri)a *+uer&as de la ,aturale&aadoradores en rituales p'blicos. La posesin (ri)a tiende a ser ms esttica y dinmica, mientras que si esta siendo tocada por Ela es ms introspectiva y callada. La cone.in entre el iniciado y Ela se efect'a durante la iniciacin, despu!s, el iniciado tiene la responsabilidad de mantener y alimentar esta cone.in, de lo contrario se va #aciendo d!bil, inaccesible y eventualmente desaparecer. Esta cone.in es alimentada a trav!s del ciclo de re&o de If. La disciplina de mantener el ciclo de re&o de If tambi!n tiene el efecto de #acer Egbe If ms co#esivo

CICLO DE RE?O DIARIO

Una e"$era debe "er de"enrollada en ren$e del lugar "agrado de I a, To%ue "u #abe'a #on la e"$era #o&o un "igo de gra$i$ud +a#ia el e"!ri$u de la Tierra 8Onile9) y a!lauda $re" *e#e" !ara anun#iar "u !re"en#ia en el lugar "an$o, Alguno" a/o 8adi*inadore"9 ro#an una go$a de agua en el !i"o y *aria" go$a" de agua en "u E.u e I di#iendo) AIle $u$u) E.u $u$u) Ire Orun&ilaA %ue "igni i#a AE"!ri$u" de la Tierra) el 4en"a(ero Di*ino y E"!ri$u del De"$ino e"$7n re"#o" y $raigan buena or$unaA, En :oruba "er A#oolA "igni i#a "er #laro y #al&ado !ara a#ili$ar una #o&uni#a#in,

E" $radi#in en I ) e&!e'ar el da agrade#iendo a Olodu&are 8El Creador9 !or la" bendi#ione" de e2i"$en#ia, E"$o e" "eguido !or una ori1i 8in*o#a#in9 a E)u *El $ensa%ero /ivino- y una ori0i a (runmila *El Esp"ritu del /estino-. Si el a1o tiene otros Esp"ritus en el lugar santo, ellos tambi!n pueden ser saludados con una ori0i tradicionalmente terminando el ciclo de re&o de la ma2ana con (runmila. Los siguientes e%emplos estn entre muc#os (ri0i que pueden ser usados como parte de una disciplina diaria de If.

OLODU4ARE
Olodu&are) &o (i loni, 4o /o0 gun &erin ay7, Igun C1ini) Igun C1e(i) Igun C1e$a) Igun C1erin Olo(o oni, Gbogbo ir7 gbaa $ioba / nile ay7, Da un &i ni $e&i, TCaya $C 3m3 t4egbe5 ogba. 6a fi yiye 1a. 7i o f8ona #an 1a. 6a ti eni Eleni )e temi. laye o laye o. fuyegegege meseegbe. alu%enu eniyan ti nf 4o1o 0o le.

ni 0osi igi me%i ninu igbo bi obi. Eyiti o ba ya80o a ya abidun5dun dun dun. laye o, laye o. )!.

Traduccin9
Creador doy la bien*enida a un nue*o da, Doy la bien*enida a la" #ua$ro dire##ione" %ue #rean el &undo, La !ri&era e"%uina) la "egunda e"%uina) la $er#era e"%uina) y la #uar$a e"%uina #on due;o" del da, Ello" no" $ra(eron la buena or$una %ue no" "o"$iene en la $ierra, Ello" &e $raen $oda" la" #o"a" %ue "o"$ienen a &i e"!ri$u, Con$igo a%u no +ay ra#a"o) Alaba&o" el #a&ino %ue +a' #reado) nada !uede blo%uear el !oder del E"!ri$u, Alaba&o" la lu' de la $ierra) Ella "o"$iene la abundan#ia de la creacin. ,os trae comida del bosque. ,os trae las cosas dulces de la vida. labamos la lu& de la tierra, labamos la lu& de la tierra. :ue as" sea.

ORUN4ILA
Er-n&5l6) A(o&i"anra) Agbonniregun) Ibi 1e(i Olodu&are, Eleri<I!in) E&F o!e 1an $i n"oro dogi dogi. ra do, ara E1i, ra Igba%o, ra Ir!is, ra I0ole, ra Igeti, ra (0e Itase.

ra I1onran Ibi o%umo ti nmo 1alye, 0o0o (lo0un, (ro a%o epo ma pon. (lago lagi (0unrin ti nmu ara ogidan le, o ba i0u %a gba 3m3 E si le. (dudu ti ndu (r" emere, o tun (r" ti 0o sun1on )e. (r'nm;l< a%i0i, (r'nm;l< a%i0e, (r'nm;l< a%i fi (ro rere lo. )!.

Tradu##in3
E"!iri$u del de"$ino) ro#io e$erno y uen$e de *ida) la !alabra y uer'a rebo$an$e) al lado del Creado, Te"$igo de la #rea#in) !role del e$erno arbol de !al&a) %ue #+i"!ea uer'a, Na$i*o de Ado) Na$i*o de E/i) Na$i*o de Igba(o) Na$i*o de Ire"i) Na$i*o de I1ole) Na$i*o de Ige$i) Na$i*o de la #olina I$a"e, Na$i*o del e"$e) generador del &ar) &i"$i#a "in &ar#a, El &" poderoso quien otorga vitalidad %uvenil, el que rescata a los ni2os de la ira de la muerte. El gran salvador que salva %uventud, el que reclama a los perdidos. Espiritu del destino, digno de las suplicas de la ma2ana. Espiritu del destino, digno de las alaban&as de la ma2ana. Espiritu del destino, digno de los re&os por las cosas buenas en la vida. :ue as" sea. lgunos adivinadores les gusta consultar a If cada ma2ana para obtener un avance de su d"a. ,o es prctico #acer ofrendas todos los d"as cuando se #ace adivinacin a uno mismo. =ara adivinacin diaria es posible preguntar para ser disculpado de la obligacin de #acer ebo *ofrendas preescritas por el orculo- diciendo (ri0i /ara%i. En Yoruba dara%i significa >perdn>. 7

DARAGI
Er-n&5l6 &o !e) Er-n&5l6 &o !e) Er-n&5l6 &o !e, I &o !e) I &o !e) I &o !e, Odudu/a &o !e) Odudu/a &o !e) Odudu/a &o !e, Igi nla "ubu /ona1an1an d0e$u) Er-n&5l6 n o di adara(i, 4o ni o di adara(i, A.7,

Tradu##in3
E"!iri$u del de"$ino $e doy la bien*enida, Esp"ritu del destino te doy la bienvenida, Espiritu del destino te doy la bienvenida Sabidur"a de la naturale&a te doy la bienvenida, Sabidur"a de la naturale&a te doy la bienvenida, Sabidur"a de la naturale&a te doy la bienvenida. =adre de nuestra gente te doy la bienvenida, =adre de nuestra gente te doy la bienvenida, =adre de nuestra gente te doy la bienvenida. La lu& que precede el apaciguamiento, Esp"ritu del destino lib!rame de mi obligacin. ?e pido que me liberes de mi obligacin. :ue as" sea. Si la adivinacin diaria indica un serio problema potencial, el a1o puede decidir completamente #acer el ebo para desviar dificultades.

EL CICLO DE RE?O DE CUATRO DHAS

El #i#lo de re'o de #ua$ro da" e" un $ie&!o !ara en o#ar"e en el de"arrollo !er"onal y re'o" !ara #on"ul$a y ele*a#in !er"onal, La adi*ina#in reali'ada en el #i#lo de #ua$ro da" debe in#luir adi&u) o renda" dire#$a&en$e a la #a'uela de l , An$e" de la adi*ina#in) ro#e una" go$a" de ginebra dire#$a&en$e en la i1in, De"!u7" de la adi*ina#in) !onga +arina de &a' &e'#lado #on agua y &iel %ue "er di"!arado r!ida&en$e en#i&a de la i1in, El #i#lo de re'o de #ua$ro da" !uede in#luir re'o" !ara $odo" lo" a.e 8!odere" E"!iri$uale"9 en $u lugar "an$o, Si el Odu !ara el re'o de #ua$ro da" e" a*orable) &r#alo en la bande(a, U"ando el dedo de en &edio de

la" do" &ano" e&!u(a el iyero"un 8!ol*o" de adi*ina#in9 +a#ia el #en$ro de la bande(a) luego u"ando $u" !ulgare" !re"iona el iyero"un de aba(o +a#ia arriba, Luego $o&e "u" dedo" de en &edio y e&!u(e el iyero"un de lo" lado" +a#ia en &edio, Pre"iona una !e%ue;a #an$idad de iyero"un en el #en$ro de la bande(a #on $u dedo de en &edio de la &ano dere#+a y di Ire $o, Ro#e una !e%ue;a #an$idad de iyero"un en la i1in di#iendo AIre) Ire) Ire $oA, La !alabra ire "igni i#a Abuena or$unaA) la !alabra $o 8!ronun#iada A$o/A9 "igni i#a Aa#abadoA) indi#ando %u7 $u re'o ya "e $er&in, Cuando "e +a#e la ori1i !ara Ela) enrolla la i1in en $u" &ano" #o&o una &anera de #one#$ar"e #on el a.e de Ela, Cuando la o ri0i esta completa, re&a por tu propia buena fortuna mientras sigues enrollando la i0in en tus manos. Si empie&as a #ablar muy rpido y las palabras no parecen ser las tuyas, ests #aciendo una cone.in al Esp"ritu. El ciclo de cuatro d"as puede otra ve& incluir el re&o de dara%i y si importantes problemas surgen en la adivinacin, el a1o puede escoger #acer un ebo completo.

EGUN
Eg-ng-n 1i1i eg-ng-n, Eg-n i1- ranran e a/o 1i o!i!i, O da "o bo un le /o, Eg-n i1- ba$a ban+go eg-n de, >i aba Ca$ori na le eg'n a )e de. )!.

Tradu##in3
Alaben a lo" &edio" de lo" an#e"$ro", An#e"$ro" %uiene" +ayan !re"er*ado el &i"$erio del *uelo ligero, Crea" la" !alabra" de re*eren#ia y !oder, Lo" $a&bore" de lo" an#e"$ro" anun#ian la llegada de lo" an#e"$ro", En la e"$era fuerte usted esparce su poder, Los ancestros estn aqu". :ue as" sea.

ORH
Or !Il7 A$I$7 nran gb7 ni #o"a) JK "Ka6 $ d6 Cn;" gb@ l!y"n (r" en". )!

Tradu##in3
Cabe'a $e lla&o $u %ue "ie&!re r!ida&en$e bendi#e" a lo" $uyo", Tu %uien bendi#e" a una persona antes que cualquier esp"ritu. ,ing'n esp"ritu bendice a una persona sin el permiso de la cabe&a. :ue as" sea.

ELM
E.-) E.- Ed6r66) E.- lanlu origio1o, O1unrin Or i$a) a (o langa langa lalu, A rin lan(a langa lalu, Ode ibi i%a de mole. I%a ni otaru ba d8 ele ife. To i de F&F /Fn, Oro E.-) $o $o $o a1oni, o fi ida re lale.

E)' ma se mi o. E)' ma se mi o. E)' ma se mi o. Am3 elomiran ni 0o lo )!. =a ado asubi da. ,o ado a)ure si 1. )!.

Tradu##in3
4en"a(ero Di*ino) 4en"a(ero Di*ino de la $ran" or&a#in) 4en"a(ero Di*ino +abla #on !oder, =o&bre de la" en#ru#i(ada" baila al $a&bor, =a'le #o"%uilla" al dedo del $a&bor, 4u7*e$e &a" all el #on li#$o, Con li#$o e" #on$rario a lo" E"!ri$u" del Reino in*i"ible, Uni i%uen lo" !ie" ine"$able" de lo" ni;o" de$e"$ado", Palabra del 4en"a(ero Di*ino e" "ie&!re re"!e$ada, U"are&o" $u E"!ada !ara $o#ar la $ierra, 4en"a(ero Di*ino no &e #on unda", 4en"a(ero Di*ino no &e #on unda", 4en"a(ero Di*ino no &e #on unda", De(a %ue o$ro e"$e #on undido, Nol$ea mi sufrimiento. /ame la bendicin de la calaba&a. :ue as" sea.

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ORUN4ILA
Er-n&5l6) >ara Agboniregun, Ade"e o&ile"e a &o 1u i1u ori(i Oli(eni Oba Olo$a A"unlolanini F&F =oln Olube"an, Eri$unde Edu Ab0 I1u(igbo ala(ogun igbo Oba igada !ara !e$u o!i$an elu e a&oran&o/e da ara re Er-&5l6, I/o li o 1o oyinbo l0 ona odudu!a"a, A 1i igb0 ogun l0 a(ule Orun da ara Er-n&5l6, A 1i i 0 agba 4erindilogun "ile 10 a "ina, 4 a(a &a ro Elerin i!in Ibe1e(i Olod-&are, F0 ona+an Cni Er-n&5l6, Iburu) Iboye) Ibo.e, A.7,

Tradu##in3
E"!ri$u del de"$ino) la !alabra y uer'a rebo$ar$e, Te lla&a&o" !or $u" no&bre" de !oder, El !oder rena#e !ara de ender en #on$ra de lo" !odere" de &uer$e y de"$ru##in) el !oder de la $ran" or&a#in e" #on el E"!ri$u del de"$ino, No +ay e.tra2os en el camino de misterio. labamos la medicina de la selva que viene del Beino invisible de los inmortales a trav!s del Esp"ritu del /estino labamos los diecis!is principios sagrados del creador. Lamo al testigo de la creacin, segundo al creador. $i camino a la salvacin es el Esp"ritu del /estino. ?oma mi agobio de la tierra y (fr!celo al Cielo.

Oue a" "ea,

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ELA
I l l0oni) l l0ola) lPl0 $ounla !el- 7, Er-n&5l6 lo ni( &IrIIrin K"a d C 6y7, I r / o, El6 r / oo, >i K n be l6! 1un, J r &oo bo, >i K be ni /6nrn oo(-&o, I (i o Er-n&5l6) >i o lo l0 o1o, Ji o / l7 o) >i o lo lodo Ji o / l7 o, >i o lo lod7) Ji o / l7 o, 4o (-b6 o, 4o (-b6 o. $o %'b< o. )!.

Tradu##in3
I e" el &ae"$ro de +oy) I e" el &ae"$ro del &a;ana) y e" el &ae"$ro del da de"!u7" de &a;ana, El e"!ri$u del De"$ino e" el &ae"$ro de lo" #ua$ro da" #reado" !or la" Di*inidade", I !or a*or de"#iende, E"!ri$u de la pure&a por favor est!s presente. Si tu estas en el (c!ano por favor ven. Si estas en medio de la laguna, por favor ven. en el este, por favor ven. unque est!s en 1anran

If despierta. Esp"ritu del /estino si vas a la gran%a debes regresar a casa, si te vas al r"o debes regresar a casa. Si vas a ca&ar, debes regresar a casa. Homena%e, Homena%e, Homena%e. :ue as" sea.

EL CICLO DE RE?O DE DIECISQIS DHAS

Lo" re'o" u$ili'ado" en el #i#lo de #ua$ro da" "on u"ado" #on o$ro" &ie&bro" del I Egbe, Can#ione" y re'o" alabando a Orun&ila !ueden "er a;adido" al or&a$o, La adi*ina#in +e#+a en e"$e $ie&!o debe de "er dirigida +a#ia dar #on"ul$a al egbe en$ero y a la #o&unidad "er*ida !or el egbe, Alabando a Orun&ila) "e !ueden in#luir #an$ar lo" *ario" no&bre" alabado" u"ado" !ara de"#ribir a Orun&ila lla&ado Kr-n&l A(ana, 4u#+a" de la" #an#ione" u"ada" duran$e el #i#lo de re'o de die#i"7i" da" "on *er"ione" #an$ada" de Odu, Ade&" de re'ar) 7"$e e" un $ie&!o !ara en"e;ar y a!render nue*o" *er"o" de Odu,

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EL CICLO DE RE?O DE NONENTA : UN DHAS,

E"$e e" un ri$ual #ole#$i*o !ara $raer buena or$una !ara el #a&bio de e"$a#in, El I Egbe #o&!le$o "e re-ne de"de %ue el "ol ba(a +a"$a %ue el "ol "ube y +a#e ori1i a Orun&ila) Ela y la" #ua$ro dire##ione" #ardinale", E"$e ri$ual in#luye el u"o de !a$rone" &ar#ado" en la $ierra, El ob(e$i*o del ri$ual e" in*o#ar el E"!ri$u de Ela y +a#er %ue el E"!ri$u a!are'#a en el ri$ual "in la ne#e"idad de un &7diu&, 8Lo" de$alle" de e"$e !ro#e"o "on a/o "igni i#ando %ue "lo e"$ di"!onible !ara el ini#iado9,

EL FESTINAL ANUAL DE IFB,

Q"$e e" un ri$ual de "ie$e da" %ue in*olu#ra +a#er o renda" a #a'uela" indi*iduale" de I ) a la #a'uela #o&unal de Odu y al rbol %ue !rodu#e la i1in %ue "on "agrado" !ara l , En 7"$e $ie&!o del a;o Egbe ()un *Sociedad que venera a la /iosa del B"o de la bundancia- alimenta a las bande%as divinas. El peque2o #ueco circular en el fondo de la bande%a es el lugar en donde las ofrendas de 2ame se #acen. /urante el festival el cuerpo entero de If es recitado. Esto usualmente dura por cuatro d"as desde que sale el sol #asta que se mete.

IDENTIFICANDO LAS 4ARCAS DE ODU

Lo" *er"o" de Odu I a) e"$an "i&boli'ado" !or *aria#ione" en o#+o &ar#a" !o"i#ionada" en do" #olu&na" de #ua$ro &ar#a", Cada #olu&na e"$a re erida #o&o a una !ierna de I a, La" #ua$ro !o"i#ione" en una !ierna de I a e"$an or&ada" #on) ya "ea una linea indi*idual o una linea doble, E"$o #rea die#i"7i" #o&bina#ione" !o"ible" en #ada #olu&na 8R2R.D.DEFG-H cuando dos piernas de Ifa son combinadas #ay doscientas cincuenta y seis combinaciones posibles *FG.FGEDIG-. prender estos patrones y sus nombres no es dif"cil si los elementos estan separados en sus componentes fundamentales. Las marcas de una pierna de Ifa son las siguientes. Cuando e"$aba a!rendiendo e"$a" &ar#a" +i#e die#i"7i" #ar$a" #on el Odu en un lado y el no&bre del Odu !or de$r", Ta&bien dibu(e una linea re#$aa lo largo de aba(o del lado #on la &ar#a en el) a"i %ue no le di la *uel$a a la #ar$ay lo a!rendi bo#a aba(o) $o&e una #a&ina$a larga y !ude &e&ori'ar lo" "&bolo" en un dia, Todo" $ienen di eren$e" &e$odo" !ara &e&ori'ar, Alguno" e"$udian$e" le" gu"$a !oner una "ola #ar$aen "u lugar "an$o y *erla #ada &a;ana +a"$a %ue "e *uel*e a&iliarS luego la re!onen #on o$ra #ar$a, A o$ro" e"$udian$e" le" gu"$a $ener la" die#i"7i" !ierna" en un solo peda&o de papel. La metodolog"a para memori&ar no es importante. Es absolutamente escencial que estas marcas se vuelvan tan familiar como las letras del alfabeto. Ifa, como un sistema total, es abrumadoramente Comple%o. Si el su%eto es apro.imado a trave& de un entendimiento de sus partes componentes y a trave& de un entendimiento de logica interna que forman las partes componentes, el sistema se vuelve mas facil para recordar. ?ambien 13

algunos de los elementos de Ifa,que requieren tiempo y esfuer&o para memori&ar, pueden ser en realidad calculados mas rapidos, sin tener que memori&ar los ingredientes como un todo. Por e(e&!lo) #o&binando lo" no&bre" indi*iduale" de #ada !ierna de I a) or&an lo" no&bre" de lo" re"$an$e" 8RTU Odu9, La #la*e e"$a en re#ordar %ue lo" Odu I a "e leen de dere#+a a i'%uierda, Por e(e&!lo el Odu O gbe (ye0u, aparece de la siguiente manera9 II II II II I I I I

Si re*er$i&o" el !a$ron a!are#e de la "iguien$e or&a, I I I I II II II II

El "egundo e(e&!lo e" lla&ado Oye1u Ogbe En A ri#a) el !ro#e"o de a!render la" #o&bina#ione" de &ar#a" e" a#ili$ado a $ra*e' del u"o de la prctica con (pele. La (pele es una cadena de adivinacin de oc#o semillas. La cadena es agarrada por el medio para que al lan&arla caiga en un patron con forma de #erradura, con una pierna de Ifa en cada lado de la cadena. La semilla cae, ya sea con el capara&n #acia arriba o el capara&n #acia aba%o. El capara&n #acia aba%o representa dos lineas, y el capara&n #acia arriba representa una linea. Jn (pele se #ace usualmente cortando pie&as peque2as de una calaba&a, apro.imadamente del tama2o de un dlar de plata y amarrandolas %untas con #ilo, cuero, o cadena. El estudiante debe practicar aventando el (pele #asta que se alcan&a un punto en el cual ellos pueden llamar el nombre del (du tan pronto como lo vean. Esto se puede #acer sin tener que sentarse y memori&ar todas las doscienta cincuenta y seis marcas. Conociendo como el (du es creado de dos piernas de Ifa, esto permite al estudiante reconocer las marcas y llamarlo por su propio nombre simplemente identificando las partes componentes.

14

@APRENDIENDO EL ORDEN DE ANTIGVEDAD DE LOS ODUW

La !regun$a de a!render el orden de an$igXedad del Odu e" un lugar en donde la" di eren#ia" regionale" en e"$ilo !ueden *ol*er"e #on u"a" y !roble&$i#a" !ara el e"$udian$e %ue a!ena" e&!ie'a, Dillia& >a"#o& e"#ribi una en#ue"$a an$ro!olgi#a de la" di eren#ia" en orden de an$igXedad de Odu en la #ul$ura :oruba e iden$i i# &edia do#ena de *aria#ione" "igni i#an$e", No de(e" %ue 7"$e "ea un origen de !reo#u!a#in, La adi*ina#in e" la &ani!ula#in de "&bolo" !or el E"!ri$u !ara #o&uni#ar"e #on lo" +u&ano", El E"!ri$u +ar u"o e e#$i*o de #ual%uier "i"$e&a %ue e"$7 en (uego) en #uan$o el adi*inador e"$7 *erdadera&en$e #one#$ado #on el E"!ri$u, El $e&a i&!or$an$e "e *uel*e en $orno a "ele##ionar un orden de an$igXedad y !egndo"e a ello, No #aiga en la $ra&!a de "ele##ionar un orden en !ar$i#ular) en$on#e" #a&biando el orden duran$e la adi*ina#in en e"!era de ob$ener una &e(or re"!ue"$a, Ca&biando lo" ele&en$o" del or#ulo en un e" uer'o !ara ob$ener una &e(or re"!ue"$a) no e" adi*ina#in) e"$o e" lla&ado delirio !ro!io, E"$oy u"ando el orden de an$igXedad #o&o e" u"ado en Ode<Re&o) Nigeria, E"$a "e#uen#ia no e") AEl #a&ino #orre#$oA) e") AUn #a&inoA, El e"$udian$e e" alen$ado a de$er&inar y u"ar la "e#uen#ia de "u !ro!io lina(e, Cual%uier "e#uen#ia %ue "ea u"ada) lo" !a"o" !ara a!render la an$igXedad de Odu I "on &" o &eno" lo" &i"&o", E&!ie'a !or a!render el orden de an$igXedad den$ro de la" die#i"7i" !ierna" indi*iduale" de Odu I , En Ode < Re&o) el orden de an$igXedad !ara la" !ierna" indi*iduale" de Odu I a!are#e de la "iguien$e &anera3 Y, Ogbe R, Oye1u Z, I/ori T, Odi [, Iro"un \, O/onrin ], O^bara _, O1anran `, Ogunda YU, O"a YY, I1a YR, O$uru!on YZ, O$ura YT, Ire$e Y[, O"e Y\, O un

Cuando 7"$a "e#uen#ia +a "ido &e&ori'ada) la in or&a#in !uede "er u$ili'ada !ara de$er&inar el orden de an$igXedad !ara $odo" lo" do"#ien$o" #in#uen$a y "ei" Odu) #o&o una r&ula en donde no "e re%uiera el a!rendi'a(e de $odo" lo" do"#ien$o" #in#uen$a y "ei" Odu en "e#uen#ia, Cuando &e&ori'a" el orden de lo" die#i"7i" !ri&ero") y #uando en$ienda" la r&ula !ara la "e#uen#ia de lo" Odu re"$an$e") !uede" re#i$ar $odo el orden de an$igXedad !ara $odo" lo" Odu a!li#ando la r&ula,

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=ay do" r&ula" %ue "on #o&-n&en$e u"ada" en 7"$e #o&!onen$e del or#ulo, Pre"en$ar7 a&ba" r&ula", E" el e"$udian$e %uien de$er&ina la r&ula %ue re!re"en$a la &e$odologa de "u lina(e, La &anera &" #il !ara en$ender la r&ula e" i&aginar %ue el #uer!o en$ero de Odu I e" un libro #on die#i"7i" #a!$ulo", En a&bo" "i"$e&a" !re"en$ado" a%u) el !ri&er libro e"$ +e#+o de Odu 4e(i $a&bi7n lla&ado Old-, La !alabra Odu 4e(i "igni i#a Odu %ue e"$n re!e$ido") e" una re eren#ia a la *erdad %ue lo" !ri&ero" die#i"7i" Odu) en orden de an$igXedad) $ienen la !ierna dere#+a e i'%uierda igual, E"$o" Odu "on iden$i i#ado" $o&ando el no&bre de la !ierna indi*idual de I y a;adi7ndole la !alabra &e(i, Por e(e&!lo) #uando *e" un Odu donde a&ba" !ierna" de I e"$n +e#+a" de una "ola &ar#a) no"o$ro" ya "abe&o" %ue la !ierna indi*idual e" lla&ada Ogbe) #o&binando do" !ierna" de Ogbe #rea Ogbe 4e(i, Un no&bre al$erno !odra "er E(i Ogbe, En :oruba la !alabra e(i "igni i#a !ri&ero, E"$a e" una re eren#ia a la *erdad de %ue Ogbe 4e(i e" la !ri&era a!ari#in de Ogbe en Odu I ) alguna" *e#e" lla&ada E(i Ogbe, LingX"$i#a&en$e Ogbe 4e(i e" #o&-n&en$e re erido #o&o E(i Ogbe y la" re"$an$e" %uin#e !ierna" doble" %ue e&!are(an a Odu "on $!i#a&en$e re erido" #o&o 4e(i, La" re"$an$e" %uin#e !ierna" doble" %ue e&!are(an a Odu !ueden "er $a&bi7n iden$i i#ado" !oniendo la !alabra e(i en ren$e del no&bre de la !ierna indi*idual,

K =BE,/IE,/( EL (B/E, /E

,?ILME/ / /E L(S (/JSN

El orden de an$igXedad !ara el !ri&er libro de Odu) #o&o e" en"e;ado en Ode < Re&o e" la "iguien$e3 Y,E(i Ogbe R,Oye1 4e( Z,I/ori 4e(i T,Odi 4e(i [, lro"un $e%i \,O/onrin $e%i ], O0bara $e%i _,O1anran 4e(i `,Ogunda 4e(i YU,O"a 4e(i YY,I1 4e(i YR,O$uru!on $e%i FO.(tura $e%i FP.Irete $e%i FI.(se $e%i FG.(fun $e%i

Si el estudiante #a memori&ado la secuencia de las piernas individuales de If, entonces ellos ya saben la secuencia de antigQedad para el primer libro de (du. Esto es verdad para ambos sistemas, para determinar la antigQedad que es ms com'nmente usada en la adivinacin de If. El lugar de divergencia en los dos sistemas viene en la formacin del resto de los quince libros. En (de 5 Bemo, el segundo libro de If est formado por todo el (du, que incluye una pierna de (gbe en, ya sea la posicin derec#a o i&quierda. Hay diecis!is (du con (gbe en la pierna derec#a y #ay diecis!is (du con (gbe en la pierna i&quierda. Si eliminas E%i (gbe, el cual ya aparece en el 16

libro uno, #ay quince piernas de If que pueden ser combinadas con (gbe, puestos en, ya sea la posicin derec#a o i&quierda. Esto crea treinta *FI.DEOR- segmentos o cap"tulos en el libro dos de (du If usando este sistema. La secuencia de cap"tulos en el libro dos de (du If, as" como est organi&ado en (de 5 Bemo,5es la siguiente9 F. (gbe 55555555 (ye0u D. (ye0u 555555 (gbe O. (gbe 55555555 l1ori P. I1ori 555555555(gbe I. (gbe 55555555 (di G. (di 55555555555 (gbe S. (gbe 555555555 lrosun T. lrosun 55555555(gbe `, Ogbe <<<<<<<<<O/nrin YU, O/onrin <<<<5(gbe FF. (gbe 5555555555(Ubara YR, O^bara <<<<<<< Ogbe YZ, Ogbe <<<<<<<<< O1anran YT, (0anran 5555 (gbe FI. (gbe 555555555 (gunda Y\, Ogunda <<<<< Ogbe Y], (gbe 555555555 (sa FT. (sa 55555555555 (gbe Y`, Ogbe <<<<<<<<< I1a RU, I0a 555555555555 (gbe DF. (gbe 555555555 (turupon RR, O$uru!on <<< Ogbe RZ, (gbe 555555555 (tura DP. (tura 555555555 (gbe R[, Ogbe <<<<<<<<<< Ire$e R\, Ire$e <<<<<<<<<<< Ogbe R], Ogbe <<<<<<<<<< O"e R_, O"e<<<<<<<<<<<<< Ogbe R`, Ogbe <<<<<<<<<< O un ZU, O un <<<<<<<<<<< Ogbe

+"%ate que cuando dos piernas de If estn acopladas en secuencias diferentes, el cap"tulo con (gbe en la derec#a es ms antiguo que el cap"tulo con (gbe en la i&quierda. =or e%emplo, (gbe (ye0u es ms antiguo que (ye0u (gbe. Si el estudiante tiene memori&adas las piernas individuales de If solamente y entiende !sta frmula, debe ser capa& de recitar la secuencia del segundo libro de (du If aplicando la frmula. /esde !ste punto, aplicas la misma frmula para los catorce libros restantes de (du If. Lo importante que tienes que recordar es !sto9 cada libro como dos cap"tulos menos qu! el previo libro. La ra&n para esto, es porque algunas de las combinaciones de dos piernas #an aparecido en previos libros. =or e%emplo, el primer cap"tulo del tercer libro es (ye0u 17

l1ori. El primer cap"tulo no es (ye0u (gbe porque (ye0u (gbe ya apareci en el libro dos, y (ye0u $e%i aparece en el libro uno. Siguiendo !sta progresin, el 'ltimo libro de (du If es (se y el libro de (se tiene dos cap"tulos que son los siguientes9 Y, (se 555 (fun D. (fun 55 (se ,o #ay ningun libro para (fun, porque el tiempo en que llegues al dieciseisavo libro de (fun en todas sus posibles combinaciones ya #abr aparecido. (tra ve& el segundo libro tiene treinta cap"tulosH cada libro despu!s de ese tiene dos cap"tulos menos *FP.DEDT, OR5DTED-. (tra forma de ver esto, es de la siguiente manera9 Y, Libro Uno <<<<<5 $e%i (du tiene FG cap"tulos R, Libro Do" <<<<<5 (gbe tiene OR cap"tulos Z, Libro Tre" <<<<5 (ye0u tiene DT cap"tulos T, Libro Cua$ro <<5 I1ori tiene DG cap"tulos [, Libro Cin#o <<5 (di tiene DP cap"tulos \, Libro Sei" <<<<<5 Irosun tiene DD cap"tulos ], Libro Sie$e <<<5. (1onrin tiene DR cap"tulos _, Libro O#+o <<55 (Ubara tiene FT cap"tulos `, Libro Nue*e <<< (0anran tiene FG cap"tulos FR. Libro /ie& 555555 (gunda tiene FP cap"tulos FF. Libro (nce 55555 (sa tiene FD cap"tulos FD. Libro /oce 55555 I0a tiene FR cap"tulos FO. Libro ?rece 5555 (turupon tiene T cap"tulos FP. Libro Catorce 55(tura tiene G cap"tulos FI. Libro :uince 555 Irete tiene P cap"tulos FG. Libro /iecis!is 5 (se tiene D cap"tulos

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Si el estudiante agarra la mecnica y lgica interna de !sta frmula, es posible recitar el orden de antigQedad para todos los doscientos cincuenta y seis (du, sin tener que #aber memori&ado otra cosa que las primeras diecis!is piernas individuales de If. La otra frmula com'n para determinar el orden de (du es organi&ar todo !l cuerpo de (du en diecisiete libros. El primer libro est #ec#o de $e%i (du. El libro dos son todos los quince (du con (gbe apareciendo en la pierna derec#a. El libro tres son todos los quince (du con (ye0u apareciendo en la pierna derec#a. En !ste sistema los 'ltimos diecis!is libros de (du, todos tienen quince cap"tulos identificados por el nombre de la pierna en el lado derec#o de (du. En ambos sistemas,, el orden de antigQedad puede ser aprendido por el entendimiento y aplicando la frmula basada en la memori&acin de las diecis!is piernas individuales d! If.

@LOS PRINCIPIOS 4ETAFHSICOS DE ODUW

Cada Odu re!re"en$a un !rin#i!io "i#o &uy e"!e# i#o %ue or&a y gua al &undo en el %ue *i*i&o", Creo %ue #uando el or#ulo de I *ino a la e2i"$en#ia) e"$o" !rin#i!io" ueron en"e;ado" #o&o un &7$odo !ara organi'ar in or&a#in, A" #o&o ue organi'ada la in or&a#in) ya "ea a $ra*7" de in"!ira#in di*ina o #o&o !rueba y error) 7"$a in or&a#in ue ad(un$a al Odu a!ro!iado ba"ado en un en$endi&ien$o !ro undo de lo" !rin#i!io" &e$a "i#o" %ue en#arn una !olaridad !ar$i#ular de !roble&a a "olu#in, A" #o&o lo" re#e!$ore" de la bendi#in de re#ibir e"$e #uer!o de "abidura) la #la*e !ara en$ender un Odu e"!e# i#o e" el en$endi&ien$o del !rin#i!io &e$a "i#o %ue "ir*e #o&o ba"e !ara !oner in or&a#in en una "e##in en !ar$i#ular del #uer!o de Odu, Co&o un ar$#ulo de e) I en"e;a la idea %ue #uando Odu e" in$er!re$ado !or un adi*inador %uien e"$a en alinea#in #on el E"!ri$u de Ela e"$a&o" e"#u#+ando la *o' del !ro e$a Orun&ila, E"$e e" el !or %u7 "er !ar$e del lina(e) #on gua de lo" an#iano") e" &uy i&!or$an$e !ara el !ro#e"o de a!rendi'a(e, Con ir&ar %ue e"$a&o" en alinea#in #on el E"!ri$u de Ela) !uede *enir "lo de alguien %ue +a e2!eri&en$ado alinea#in #on Ela, En Egbe I ) el !ro#e"o de #on ir&a#in e" #on ir&ado lla&ando lo" no&bre" de $odo" lo" An#iano" a/o #o&!le$a&en$e) $ra'ando el lina(e de"de A1oda y A"eda) lo" !ri&ero" do" e"$udian$e" del !ro e$a Orun&ila, Un #o&!onen$e e"en#ial en el !ro#e"o de alinea#in #on el E"!ri$u de Ela e" la +abilidad de re#ono#er a Odu #uando "e &ani ie"$a en el &undo, El !ri&er !a"o !ara de"arrollar e"$a +abilidad e" a!render lo" !rin#i!io" &e$a "i#o" a"o#iado" #on #ada Odu I ,

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El &a$erial %ue e"$oy !re"en$ando a%u e" &i en$endi&ien$o de Odu ba"ado en &i !ro!io ni*el !er"onal de de"arrollo, S7 %ue &i en$endi&ien$o de Odu +a #a&biado a $ra*7" de lo" -l$i&o" die' a;o" y e"!ero %ue #on$in-e #re#iendo y #a&biando !or el re"$o de &i *ida, La" idea" en e"$a le##in deben "er ra'onada" #o&o !en"a&ien$o" !ara #on"idera#in y #on$e&!la#in, E"$a" idea" ne#e"i$an "er unida" #on la !ro!ia !re"en#ia del adi*inador del Odu indi*idual !ara or&ar un ban#o !er"onal de in or&a#in %ue !uede "er u"ada !ara ayudar a ilu&inar el lengua(e "i&bli#o de I , Q"$e !ro#e"o &adura #on la edad) !or%ue no !uede" e2!li#ar *erdadera&en$e nada "i no lo +a" e2!eri&en$ado dire#$a&en$e, En el inal de #ada "e##in in#lu una ra"e #la*e, E"$a" #la*e" e"$n !re"en$ada" !ara "er u"ada" #o&o re#ur"o" !ara re#ordar lo" !ro undo" !rin#i!io" a"o#iado", En &i e2!erien#ia) el u"o de e"$a" #la*e" +a "ido una +erra&ien$a e"en#ial en el !ro#e"o !ara de"#ubrir el "igni i#ado o#ul$o del Odu indi*idual,

ENTENDIENDO LOS PRINCIPIOS 4ETAFHSICOS DE ODU

El en$endi&ien$o de la an$igXedad de Odu "e *uel*e i&!or$an$e !or%ue la "e#uen#ia de #on"ul$a de Odu e" la ba"e !ara de$er&inar la orien$a#in del Odu 8"ea %ue *enga en una &ani e"$a#in nega$i*a o !o"i$i*a9, En el "i"$e&a u"ado en Ode < Re&o +ay do" e2#e!#ione" a la" regla" !re*ia&en$e de"#ri$a", Cuando O un 4e(i y E(i Ogbe a!are#en (un$o") O un 4e(i e" #on"iderado el &ayor, E"$o e"$ ba"ado en la #reen#ia %ue O un 4e(i ue el !ri&er Odu #reado en el reino in*i"ible y el -l$i&o Odu en a!are#er en el reino "i#o, En la #ul$ura :oruba $radi#ional) el !ri&er ge&elo en na#er e" el &" (o*en y el "egundo e" el &ayor) ba"ado en la idea de %u7 el &" (o*en e" el !ri&ero en *er "i el &undo e" un lugar "eguro, Cuando a!are#e Odu O"e O$ura) e" &" an$iguo a $odo" lo" Odu e2#e!$o el 4e(i, Lo" 4e(i Odu "on #on"iderado" lo" !adre" del Odu re"$an$e, O"e O$ura e" el !rin#i!al en e#undar en el uni*er"o la idea de %ue la" Fuer'a" en la Na$urale'a !ueden !ro#rear !ara &ani e"$ar algo nue*o, La in*o#a#in del 4e(i Odu) "eguido !or la in*o#a#in de O"e O$ura) #au"a al 4e(i Odu a #o!ular) na#iendo a" lo" do"#ien$o" #uaren$a O&o Odu re"$an$e" 8Ni;o" de lo" Prin#i!io" Crea$i*o" Pri&ordiale"9 !or e"$a ra'n O"e O$ura e" re#ono#ido #o&o el de#i&o "7!$i&o Odu, E"$e &a$erial debe de e"$ar ^in$eriori'ado y a&iliari'ado an$e" de %ue el e"$udian$e !ueda #on"ul$ar e e#$i*a&en$e a I , E"$a" r&ula" "on la unda#in !ara iden$i i#ar lo" *er"o") de$er&inando la orien$a#in y !ara #on ir&ar in or&a#in a $ra*7" del u"o de !regun$a" de "iano, Per"onal&en$e #reo %ue el "i"$e&a u"ado en Ode < Re&o re!re"en$a la &" an$igua de la" do" r&ula", Si e"#ribe" el Odu en un !eda'o de !a!el en la "e#uen#ia u"ada en Ode < Re&o u"ando una lnea !or #ada libro) el re"ul$ado del !a$rn *a a "er una e"$ru#$ura en or&a de !ir&ide 20

u"ando la" &i"&a" di&en"ione" %ue la !ir&ide en Gi'a, Creo %ue e"$e !a$rn e" una re!re"en$a#in "i&bli#a del #a&ino en el #ual Odu "e de"en*uel*e en el !ro#e"o de la Crea#in,

ENTENDIENDO LOS PRINCIPIOS 4ETAFHSICOS DE ODU

Cada !ierna de Odu re!re"en$a un !rin#i!io "i#o &uy e"!e# i#o %ue or&a y gua al &undo en el %ue *i*i&o", Creo %ue #uando el or#ulo de I *ino a la e2i"$en#ia) e"$o" !rin#i!io" ueron en"e;ado" #o&o un &7$odo !ara organi'ar in or&a#in, A" #o&o ue organi'ada la in or&a#in) ya "ea a $ra*7" de in"!ira#in di*ina o #o&o !rueba y error) 7"$a in or&a#in ue ad(un$a al Odu a!ro!iado ba"ado en un en$endi&ien$o !ro undo de lo" !rin#i!io" &e$a "i#o" %ue en#arn una !olaridad !ar$i#ular de !roble&a a "olu#in, A" #o&o lo" re#e!$ore" de la bendi#in de re#ibir e"$e #uer!o de "abidura) la #la*e !ara en$ender un Odu e"!e# i#o e" el en$endi&ien$o del !rin#i!io &e$a "i#o %ue "ir*e #o&o ba"e !ara !oner in or&a#in en una "e##in en !ar$i#ular del #uer!o de Odu, Co&o un ar$#ulo de e) I en"e;a la idea %ue #uando Odu e" in$er!re$ado !or un adi*inador %uien e"$a en alinea#in #on el E"!ri$u de Ela e"$a&o" e"#u#+ando la *o' del !ro e$a Orun&ila, E"$e e" el !or %u7 "er !ar$e del lina(e) #on gua de lo" an#iano") e" &uy i&!or$an$e !ara el !ro#e"o de a!rendi'a(e, Con ir&ando %ue e"$a&o" en alinea#in #on el E"!ri$u de Ela) !uede *enir "lo de alguien %ue +a e2!eri&en$ado alinea#in #on Ela, En Egbe l ) el !ro#e"o de #on ir&a#in e" #on ir&ado lla&ando lo" no&bre" de $odo" lo" An#iano" a/o #o&!le$a&en$e) $ra'ando el lina(e de"de A1oda y A"eda) lo" !ri&ero" do" e"$udian$e" del !ro e$a Orun&ila, Un #o&!onen$e e"en#ial en el !ro#e"o de alinea#in #on el E"!ri$u de Ela e" la +abilidad de re#ono#er a Odu #uando "e &ani ie"$a en el &undo, El !ri&er !a"o !ara de"arrollar e"$a +abilidad e" a!render lo" !rin#i!io" &e$a "i#o" a"o#iado" #on #ada !ierna de I , El &a$erial %ue e"$oy !re"en$ando a%u e" &i en$endi&ien$o de Odu ba"ado en &i !ro!io ni*el !er"onal de de"arrollo, S7 %ue & en$endi&ien$o de Odu +a #a&biado a $ra*7" de) lo" -l$i&o" die' a;o" y e"!ero %ue #on$in-e #re#iendo y #a&biando !or el re"$o de &i *ida, La" idea" en e"$a le##in deben "er ra'onada" #o&o !en"a&ien$o" !ara #on"idera#in y #on$e&!la#in, E"$a" idea" ne#e"i$an "er unida" #on la !ro!ia !re"en#ia del adi*inador del Odu indi*idual !ara or&ar un ban#o !er"onal de in or&a#in %ue !uede "er u"ada !ara ayudar a ilu&inar el lengua(e "i&bli#o de I , Q"$e !ro#e"o &adura #on la edad) !or%ue no !uede" e2!li#ar *erdadera&en$e nada "i no lo +a" e2!eri&en$ado dire#$a&en$e, En el inal de #ada "e##in in#lu una ra"e #la*e, E"$a" #la*e" e"$n !re"en$ada" !ara "er u"ada" #o&o re#ur"o" !ara re#ordar lo" !ro undo" !rin#i!io" a"o#iado", En &i e2!erien#ia) el u"o de e"$a" #la*e" #a sido una #erramienta esencial en el proceso para descubrir el significado oculto del (du individual.

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ENTENDIENDO LOS PRINCIPIOS 4ETAFHSICOS DE LOS ODUS

Y, OG>E Ogbe e" una &ani e"$a#in de lu' !ura, E" la e2!an"in de lu' de un origen +a#ia uera, En $7r&ino" !r#$i#o") e" un &o*i&ien$o "in o!o"i#in o un #a&ino abier$o, Ogbe #o&o una e2!re"in de #re#i&ien$o e"!iri$ual) re!re"en$a una alinea#in !er e#$a #on el de"$ino, I en"e;a %ue #ada !er"ona elige un de"$ino an$e" de regre"ar a la $ierra en el #i#lo de reen#arna#in 8a$un/a9, I en"e;a %ue "i una !er"ona *i*e en ar&ona #on "u de"$ino) la Na$urale'a !ro*eer una bendi#in de larga *ida) abundan#ia y a&ilia, Fallar *i*ir en de"ar&ona #on el de"$ino) genera en er&edad) !obre'a y "oledad, I en"e;a %ue "i una !er"ona e"$ in"egura a#er#a de "u de"$ino) debe *i*ir en alinea#in #on lo" !rin#i!io" de un buen #ar#$er !or%ue "e #ree %ue $odo" "o&o" +eredi$aria&en$e bueno", Cuando una !er"ona e"$ en alinea#in !er e#$a #on "u de"$ino) el !roble&a &" in&inen$e e" la !o"ibilidad de &o*er"e uera de alinea#in, Cuando Ogbe a!are#e) $rae una ad&oni#in !ara %uedar"e *igilando en el !ro#e"o de %ue "e &ani ie"$e el buen #ar#$er, La &ani e"$a#in nega$i*a de Ogbe en $7r&ino" !er"onale" e" la arrogan#ia, FRASE CLANE3 Ogbe #rea un #a&ino abier$o, R, O:EJU Oye1u e" una o&i"in de la ra"e O yeye i1- "igni i#ando) E"!ri$u de la 4adre de la 4uer$e, En $7r&ino" "i&!le" Oye1u e" o"#uridad) la #on$ra##in #o&!le$a de &a$eria en lo %ue la "i#a lla&a un agu(ero negro, En $7r&ino" +u&ano") e"$o !uede "igni i#ar la &uer$e "i#a, 4" #o&-n&en$e "e re iere al inal de un #i#lo, Cuando un beb7 na#e) +ay un #i#lo inal de *i*ir den$ro del *ien$re, Cuando un (o*en "e *uel*e adul$o) +ay un #i#lo inal de de!enden#ia #on lo" !adre", En l ) el inal de la *ida en la $ierra &ar#a el !rin#i!io de *ida en el reino de lo" an#e"$ro" 8Orun9, La !alabra :oruba !ara negro e" dudu y e" a"o#iado #on Oye1u #o&o un "&bolo !ara la di&en"in in*i"ible) el Origen de la Crea#in, Oye1u #o&o inal de #i#lo) !uede $raerno" bendi#ione" de !a', En "u &ani e"$a#in nega$i*a) Oye1u re!re"en$a un inal !re&a$uro de un #i#lo %ue no !uede re"ul$ar en #o&!le$a &adure' o bene i#io,

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FRASE CLANE3 Oye1u #rea y $er&ina a un #i#lo,

Z, lDORI, I/ori e" una o&i"in de i/a ori "igni i#ando el #ar#$er de #on#ien#ia) la e"en#ia in$erna de la #on#ien#ia, I en"e;a %ue $oda" la" #o"a" en el uni*er"o $ienen alguna or&a de #on#ien#ia, La !alabra I/ori i&!li#a una a"o#ia#in #on el !ro#e"o de #on#ien#ia %ue or&a "u !ro!ia iden$idad -ni#a, En $7r&ino" "i#olgi#o" e"$o) e" lla&ado indi*iduali'a#in, En I el #on#e!$o de I/ori e" a"o#iado #on la $ran" or&a#in e"!iri$ual "i&boli'ada !or el ele&en$o del uego, En $7r&ino" !r#$i#o") I/ori e" el uego de la !a"in, Pa"in !uede lle*ar al #on li#$o, En $7r&ino" !o"i$i*o") #on li#$o !uede lle*ar a re"olu#in y #re#i&ien$o, En $7r&ino" nega$i*o") #on li#$o !uede lle*ar a &" #on li#$o y derro$a, Pa"in e" $a&bi7n a"o#iada #on el i&!ul"o +a#ia la !ro#rea#in, FRASE CLANE3 I/ori #rea $ran" or&a#in, T, ODI Odi e" la !alabra :oruba !ara lo" rgano" re!rodu#$i*o" de la" &u(ere" y el !ro#e"o de dar a lu', En I #o"&ologa de $odo" lo" na#i&ien$o") de"!u7" del &o&en$o ini#ial de la Crea#in) e" rena#i&ien$o, En $7r&ino" +u&ano") rena#i&ien$o "e re iere a la reen#arna#in 8a$un/a9) en $7r&ino" !r#$i#o") e" la #rea#in de nue*a" or&a" de e"$ru#$ura" inade#uada" y ob"ole$a", En "u &ani e"$a#in nega$i*a) Odi e" un in$en$o de"e"!erado de a errar"e al !a"ado, FRASE CLANE3 Odi #rea el rena#i&ien$o, [, IROSUN Iro"un e" la !alabra :oruba !ara la "angre de la &en"$rua#in, E" en re eren#ia al lina(e an#e"$ral, I en"e;a %ue la reen#arna#in 8a$un/a9 o#urre &" re#uen$e&en$e aden$ro de la a&ilia in&edia$a de un ni;o, Iro"un en "u &ani e"$a#in !o"i$i*a) re!re"en$a el u"o e e#$i*o de +eren#ia gen7$i#a y gua a&iliar 8"a$i" a##in del !o$en#ial9, La &ani e"$a#in nega$i*a de Iro"un e") ya "ea re"i"$en#ia al "o!or$e an#e"$ral) o denigra#in !ro!ia 8re"i"$en#ia a de"arrollar el !o$en#ial9, FRASE CLANE3 Iro"un #rea "a$i" a##in del !o$en#ial, \, ODONRIN O/onrin e" una re eren#ia al !rin#i!io del #ao" en el uni*er"o, La "i#a en"e;a %ue $odo" lo" e*en$o" %ue "e *en ordenado") a!are#en al$a&en$e #a$i#o" #uando "e *en de #er#a, La "i#a $a&bi7n en"e;a %ue e e#$o" al a'ar &ue"$ran "igno" de orden #uando "e *en de"de una di"$an#ia, El

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a"!e#$o nega$i*o de O/onrin e" la !er$urba#in ine"!erada) de"$ruyendo una unda#in d7bil, El a"!e#$o !o"i$i*o de O/onrin e" la +abilidad de en ren$ar"e al #a&bio y *er #o"a" de"de una nue*a !er"!e#$i*a, FRASE CLANE3 O/onin #rea #a&bio" ine"!erado", ], O^>ARA O^bara "igni i#a uer'a o e"!ri$u de uer'a, La &ani e"$a#in nega$i*a de uer'a e" el de"eo de or'ar *olun$ad !er"onal +a#ia o$ro", I en"e;a %ue 7"$a &ani e"$a#in ina!ro!iada e" la unda#in del ego"&o, Co&o una regla de #on#ien#ia) el ego"&o e"$ ba"ado en un "en$ido !ro!io in lado, E" lo #on$rario a la +u&ildad) %ue e"$ ba"ada en la *olun$ad !ara #on"iderar la o!inin de o$ro", Todo ego"&o debe) en alg-n !un$o) en ren$ar"e #on la realidad 8el indi*iduo no e" el #en$ro del uni*er"o9, Q"$a #on ron$a#in !uede lle*ar) ya "ea) al #re#i&ien$o o a la de"$ru##in !ro!ia, La *olun$ad del +u&ano nun#a !uede llegar a "er &" uer$e %ue la Fuer'a de la Na$urale'a %ue #re la #on#ien#ia del +u&ano, El en$endi&ien$o de 7"$e !rin#i!io e" la unda#in del #on#e!$o de buen #ar#$er de I , FRASE CLANE3 O^bara #rea $ran" or&a#in in$erna, _, OJANRAN O1anran "igni i#a *enir del #ora'n, I en"e;a %ue el #re#i&ien$o e"!iri$ual o#urre #o&o re"ul$ado del balan#e en$re la #abe'a y el #ora'n) #ono#ido #o&o ori $u$u 8ar&ona en$re !en"a&ien$o y e&o#in9, El an$do$o del ego"&o %ue !uede o#urrir en O^bara e" +u&ildad) %ue !uede "er #reada en O1anran, Cuando la e2!erien#ia no" en"e;a %ue nue"$ra !er#e!#in del &undo e"$ en error) la #on#ien#ia e&!ie'a una b-"%ueda de la *erdad de la &a$eria, E"$o e" el #i#lo de la &uer$e y el rena#i&ien$o %ue e" la unda#in de $oda ini#ia#in, En $7r&ino" "o#iale") 7"$e #i#lo e" re!re"en$ado a &enudo !or la *o' del !ro e$a, En $7r&ino" nega$i*o") O1anran re!re"en$a #a&bio `, OGUNDA Ogunda e" una o&i"in de Ogun "igni i#ando %ue el E"!ri$u del =ierro #rea, Ogunda e" "i&boli'ada !or la idea de li&!iar un #a&ino o abrir una #arre$era, =i"$ri#a&en$e e" a"o#iada #on el !ro#e"o de organi'ar e"$ru#$ura" "o#iale" den$ro de #iudade" o !ueblo", En el ni*el !er"onal) e" a"o#iada #on el !rogre"o dirigido a la "a$i" a##in del de"$ino, La &ani e"$a#in nega$i*a de Ogunda e") de"$ru##in "in in$en#in, FRASE CLANE3 Ogunda #rea la eli&ina#in de ob"$#ulo", YU, OSA

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O"a e" la &ani e"$a#in de un re!en$ino #a&bio ine"!erado, O/onrin e" el #ao" #on"$ruido aden$ro de la e"$ru#$ura de una or&a i,e, edad *ie(a y en er&edade" la$en$e", O"a e" la in luen#ia de a#$ore" de a uera %ue !er$urban o de"$ruyen una or&a !ar$i#ular, Si&bli#a&en$e O"a e"$ a"o#iada #on $or&en$a") +ura#ane") *ol#ane" y e"a" uer'a" de"$ru#$i*a" de la Na$urale'a %ue $ran" or&an $odo a "u !a"o, Co&o una Fuer'a en la Na$urale'a) O"a $iene un e e#$o $ran" or&ador y li&!iador, En $7r&ino" !er"onale") O"a !uede re!re"en$ar un #a&bio dr"$i#o %ue lle*a a la abundan#ia, En $7r&ino" nega$i*o") O"a re!re"en$a a alguien %ue e"$ +uyendo #on"$an$e&en$e de "u" re"!on"abilidade" %ue !ueden lle*ar a *aria" or&a" de en er&edade" &en$ale", FRASE CLANE3 O"a #rea #a&bio radi#al en #ir#un"$an#ia", YY, IJA I1a "igni i#a a$raer o (un$ar"e, En $7r&ino" e"!iri$uale") "e re iere a una a"a&blea de !oder !er"onal 8a"e9, El !oder !er"onal "e !one de &ani ie"$o a $ra*7" del u"o de in*o#a#in a $ra*7" del u"o del !oder de la !alabra, I1a en una &ani e"$a#in !o"i$i*a) !uede "er el origen de !oder !er"onal u"ado !ara !ro$e##in #o&o "anar) $ran" or&a#in y la #rea#in de abundan#ia, E" el ele&en$o unda&en$al en el !ro#e"o de a ir&a#in de uno &i"&o, La &ani e"$a#in nega$i*a de I1a) e" el origen de e&bru(o" !ro!io") #+i"&e" y denigra#in in(u"$a del o$ro, FRASE CLANE3 I1a #rea de"arrollo del !oder de la !alabra, YR, OTURUPON O$uru!on e" la &ani e"$a#in de en er&edade" in e##io"a", El "i"$e&a in&une del +u&ano u"a la en er&edad #o&o un !ro#e"o de !uri i#a#in, S el "i"$e&a in&une e" d7bil) la en er&edad !uede lle*ar a la in#a!a#idad y &uer$e, En er&edade" in e##io"a" !ueden $a&bi7n "er un "n$o&a de una rela#in %ue no e" "ana #on la Na$urale'a y el &edio a&bien$e in&edia$o, En$ender el origen de la en er&edad e" el !ri&er !a"o en de$er&inar una #ura, La &ani e"$a#in !o"i$i*a de O$uru!on o re#e la in or&a#in ne#e"aria !ara &an$ener un "i"$e&a in&une "ano, La &ani e"$a#in nega$i*a de O$uru!n) e" el e"!ar#i&ien$o de en er&edad !a"ando "u un#in "ana de !uri i#ar el #uer!o, FRASE CLANE3 O$uru!n #rea el &an$eni&ien$o de la "alud, YZ, OTURA O$ura e" el origen de la *i"in &"$i#a, La *i"in &"$i#a !one al ori 8#on#ien#ia9 en alinea#in (u"$o #on el Origen 8Olodu&are9, O$ura e" la unda#in del "en$ido del de"$ino del indi*iduo y !ro!"i$o en la $ierra, En "u &ani e"$a#in nega$i*a) !uede "er el origen de un "en$ido in lado de i&!or$an#ia !ro!ia, O$ura !uede $a&bi7n &ani e"$ar"e #o&o iden$i i#a#in #on o$ra #o"a %ue no "ea el Origen, La" or&a" &"

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#o&une" de iden$i i#a#in al"a "on a*ari#ia) na#ionali"&o) ra#i"&o y "u!erioridad &oral, FRASE CLANE3 O$ura #rea la *i"in &"$i#a, YT, IRETE lre$e e" una o&i"in de ire $e "igni i#ando !re"ionar #rear buena or$una, En $7r&ino" !er"onale" Ire$e e" la de$er&ina#in $e"$aruda !ara #rear abundan#ia y &o*er"e +a#ia la $ran" or&a#in de uno &i"&o, Cuando 7"$a $e"$arude' e"$ dirigida +a#ia &e$a" ina!ro!iada") "e *uel*e la unda#in !ara la re"i"$en#ia al #a&bio, FRASE CLANE3 Ire$e #rea de$er&ina#in, Y[, OSE O"e e" el origen de abundan#ia y er$ilidad en el &undo, Si&bli#a&en$e O"e e"$ a"o#iado #on el agua re"#a, La #ul$ura +i"$ri#a "e de"arrolla alrededor de &anan$iale" de agua re"#a, I en"e;a %ue la abundan#ia y er$ilidad "on la #on"e#uen#ia del u"o a!ro!iado del !oder de la !alabra en el re'o 8aladura9, En "u &ani e"$a#in nega$i*a) el i&!ul"o +a#ia la abundan#ia !uede re&!la'ar al E"!ri$u #o&o una or&a de &o$i*a#in, Por%ue I en"e;a la #reen#ia %ue lo" ni;o" "on una or&a de abundan#ia, O"e in#luye la a"#ina#in de lo er$i#o #o&o una e2!re"in del de"eo a !ro#rear, FRASE CLANE3 O"e #rea abundan#ia a $ra*7" del re'o, Y\, OFUN O un li$eral&en$e "igni i#a el E"!ri$u de >lan#o, La re eren#ia e" a la lu' blan#a #o&o el Origen de $oda &ani e"$a#in &a$erial, Todo lo %ue *e&o" en el &undo "i#o e" li$eral&en$e #reado !or la lu', O un e" el origen del en&eno o &ani e"$a#in en el uni*er"o, E" la #la"e de &ani e"$a#in %ue regular&en$e e" !er#ibida #o&o un &ilagro #o&o la re"!ue"$a de e"o" re'o" o re#ido" en O"e, En "u &ani e"$a#in nega$i*a) O un e" la #rea#in del en&eno a $ra*7" de la in*o#a#in %ue e" #on$raria a la" idea" de ar&ona y balan#e %ue "o"$iene al #re#i&ien$o e"!iri$ual, FRASE CLANE3 O un #rea la re"!ue"$a a re'o" %ue "e &ani ie"$an #o&o un &ilagro, La" doble" !ierna" de Odu "e &ani ie"$an en la Na$urale'a en la or&a de una #adena en e"!iral %ue e" el blo%ue unda&en$al de #on"$ru##in de la E*olu#in, Q"$a #adena e"$ "i&boli'ada !or el #a!ara'n de un #ara#ol) el #ual e" un !a$rn geo&7$ri#o !re#i"o %ue *uel*e a o#urrir a $ra*7" de la Na$urale'a, La !rogre"in a $ra*7" de Odu !uede "er y !uede $a&bi7n "er u"ada !ara $ra'ar el de"arrollo de le##ione" de *ida e"en#iale" "i&boli'ada" !or el Brbol de Pal&a) el rbol "agrado 8Brbol de la Nida9,

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Lo" !ri&ero" #ua$ro Odu 8E(i Ogbe) Oye1u 4e(i) I/ori 4e(i y Odi 4e(i9 #rean la" di&en"ione" de $ie&!o y e"!a#io, En $7r&ino" &e$a "i#o" E(i Ogbe y Oye1u 4e(i re!re"en$an la !olaridad en$re lu' y &a$eria) #reando or&a en el uni*er"o, I/or 4e(i y Od 4e(i re!re"en$an la !olaridad en$re la $ran" or&a#in de uego y el rena#i&ien$o del agua, E"$a !olaridad e" el origen de la" din&i#a" en el uni*er"o a lo" &e#ani"&o" de #a&bio, Sin or&a y din&i#a" no +ay $ie&!o ni e"!a#io, Cuando la bande(a de adi*ina#in e" &ar#ada #on una #ru') lo" #ua$ro #uadran$e" de la bande(a "on #on"iderado" a"ien$o" !ara e"$o" #ua$ro Odu, En $7r&ino" +u&ano" 7"$o" #ua$ro Odu re!re"en$an el #i#lo de *ida,8E(i Ogbe9) 4uer$e 8Oye1u 4e(i9) e"!ri$u 8I/ori 4e(i9) y rena#i&ien$o 8Odi 4e(i9) $7r&ino" &" uni*er"ale") e"$o" Odu e"$n a"o#iado" #on la" #ua$ro dire##ione" #o&o a #on$inua#in "e *en3 E(i Ogbe b E"$e, Oye1u 4e(i b Oe"$e, l/ori 4e(i b Nor$e, (di $e%i V Sur. En If el Este est locali&ado siempre #asta arriba de la bande%a en la posicin ms ale%ada del adivinador para que el adivinador est! siempre simblicamente viendo al Este, la direccin de donde E%i (gbe primero entr al mundo. Los siguientes doce (du representan el ciclo evolutivo de desarrollo que ocurre dentro de la Creacin en cada etapa de e.pansin. Esto est simboli&ado, dividiendo cada uno de los cuadrantes en la bande%a en tres segmentos. . En t!rminos #umanos Irosun $e%" es la manifestacin de una #erencia ancestral espec"fica que viene en el momento de la concepcin. (1onrin $e%i es el elemento de oportunidad que afecta el desarrollo potencial prove"do por Irosun $e%i. En (Ubara $e%i la conciencia #umana empu%a sus l"mites en un esfuer&o para volverse consciente con uno mismo. Entenderse a uno mismo pone a una persona en su camino del destino en (0anran $e%i. La percepcin del destino lleva al deseo de eliminar obstculos en un esfuer&o para que la visin se manifieste. El impulso para la manifestacin de la visin aparece en (gunda $e%i. ?odo el destino #umano es desafiado peridicamente por ocurrencias naturales, inesperadas en (sa. La voluntad para superar los efectos destructivos de (sa estn encontrados en el poder de la palabra manifestada en I0a. Cuando la voluntad #umana no est en alineacin con los principios de armon"a y balance, el cuerpo e.perimenta estr!s y es vulnerable a las enfermedades en (turupn. Inspiracin para superar la adversidad ocurre como resultado de una sensacin renovante de cone.in con el (rigen *visin m"stica- que ocurre en (tura. La visin renovada del destino que emerge de (tura puede llevarnos a la determinacin e.presada en Irete. /eterminacin sostenida por re&os en (se lleva a la bendicin del Esp"ritu viniendo de (fun. En !ste punto del ciclo, la persona regresa a Irosun con un agarre e.pansivo de potencial personal y el proceso empie&a otra ve& a un nivel ms comple%o de desarrollo. -.

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En t!rminos #umanos Irosun $e%i es la manifestacin de una #erencia ancestral espec"fica que viene en el momento de la concepcin. (1onrin $e%i es el elemento de oportunidad que afecta el desarrollo potencial prove"do por Irosun $e%i. En (Ubara $e%i la conciencia #umana empu%a sus l"mites en un esfuer&o para volverse consciente con uno mismo. Entenderse a uno mismo pone a una persona en su camino del destino en (0anran $e%i. La percepcin del destino lleva al deseo de eliminar obstculos en un esfuer&o para que la visin se manifieste. El impulso para la manifestacin de la visin aparece en (gunda $e%i. ?odo el destino #umano es desafiado peridicamente por ocurrencias naturales, inesperadas en (sa. La voluntad para superar los efectos destructivos de (sa est encontrada en el poder de la palabra manifestada en I0a. Cuando la voluntad #umana no est en alineacin con los principios de armon"a y balance, el cuerpo e.perimenta estr!s y es vulnerable a las enfermedades en (turupn. Inspiracin para superar la adversidad ocurre como resultado de una sensacin renovante de cone.in con el (rigen *visin m"stica- que ocurre en (tura. La visin renovada del destino que emerge de (tura puede llevarnos a la determinacin e.presada en Irete. /eterminacin sostenida por re&os en (se lleva a la bendicin del Esp"ritu viniendo de (fun. En !ste punto del ciclo, la persona regresa a Irosun con un agarre e.pansivo de potencial personal y el proceso empie&a otra ve& a un nivel ms comple%o de desarrollo.

EcPLORANDO LOS PRINCIPIOS 4ETAFHSICOS EcPRESADOS EN O4O ODU

La rela#in en$re el die#i"ei"a*o Odu 4e(i e" en ba"e !ara la di"#i!lina e"!iri$ual de I y e" #on"iderada un &a!a de #re#i&ien$o e"!iri$ual "i&ilar al Brbol de la Nida en#on$rado en el Jabala, La" &ar#a" de Odu "on una re!re"en$a#in de do" di&en"ione" de un !a$rn de energa $ridi&en"ional, La energa en la Na$urale'a $o&a una or&a e" 7ri#a) la !olaridad en$re la" uer'a" de e2!an"in y #on"$ru##in en una e" era e"$n "i&boli'ada" !or la !ierna dere#+a e i'%uierda de Odu I , De a#uerdo a la" $eora" de "i#a) +i!er<di&en"ional +ay o#+o !or$ale" en #ual%uier e" era %ue enla'an la #uar$a di&en"in 8$ie&!o y e"!a#io9 #on la %uin$a di&en"in 8reino in*i"ible de la Crea#in9, Tre" de e"$o" !or$ale" e"$n lo#ali'ado" a!ro2i&ada&en$e a la &i$ad) en$re el e#uador 8&eridiano #en$ral9 y el !olo "u!erior) $re" e"$n lo#ali'ada" a la &i$ad en$re el e#uador 8&eridiano #en$ral9 y el !olo in erior y e"$n lo#ali'ado" en la" #a!a" !olare", Si dibu(a" una lnea en$re #ada uno de e"$o" borde") *a" a $ener do" !ir&ide" (un$a" #on una ba"e de $re" lado", En una re!re"en$a#in de do" di&en"ione" de 7"$e !a$rn el "&bolo "e *uel*e la E"$rella de Da*id) !ro*enien$e de la" $radi#ione" religio"a" de lo" Gudo", >a"ado en la" *ariable" &a$e&$i#a") +ay do"#ien$a" #in#uen$a y "ei" &anera" !or la" #uale" la energa !-ede !a"ar de la" di&en"ione" *i"ible" a) la" di&en"ione" in*i"ible") a" #o&o e"$a" do" di&en"ione" "e (un$an en #ual%uier !a$rn de energa e" 7ri#a 8$o&o < $ierra < e"$rella"9,

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Odu I e" un &a!a #o&!le$o de la in$era##in en$re 7"$a" di&en"ione" #o&o e"$ !o"$ulado !or la "i#a +i!er<di&en"ional, Lo" lugare" en el !lane$a donde 7"$a" di&en"ione" "e (un$an "on general&en$e a!re#iada" en la" #ul$ura" $radi#ionale" #o&o #en$ro" de !oder o lugare" de energa e"!iri$ual ele*ado" 8a"e9, Cuando e"$o" lugare" e"$n iden$i i#ado" en I "e lla&an Igbodu 8bo"%ue "agrado9, El +e#+o de %ue la &ayora de lo" lugare" de in$er7" "agrado" en B ri#a "lo a##e"an el !oder en #ier$o" $ie&!o" del a;o) indi#an un en$endi&ien$o de lo" $raba(o" den$ro de e"$a din&i#a, F"i#a +i!er<di&en"ional !o"$ula %ue lo" !or$ale" "on abier$o" y #errado" en la $ierra #o&o re"ul$ado del (ale de o$ro" !lane$a") el "ol y la luna, Q"$a e" la ba"e de la #orrela#in en$re lo" lugare" "agrado" y la" e#+a" de "u" e"$i*ale", En el Oe"$e) 7"$a #ien#ia e" #ono#ida #o&o a"$rologa) en I e" lla&ado gede, U"ando la" ra"e" #la*e" dada" en el !re*io "eg&en$o) !ode&o" e&!e'ar a $ra'ar el e e#$o de la in luen#ia del reino in*i"ible en el reino *i"ible en $7r&ino" "i&!le", En la adi*ina#in de I ) lo" "eg&en$o" del o!ele "on ledo" de dere#+a a i'%uierda, Cuando en 4e(i Odu 8a&ba" !ierna" de I "on id7n$i#a"9 lo" !rin#i!io" &e$a "i#o" di"#u$ido" en la "e##in !re*ia "on #on"iderado" e"$able", En general la !ierna de I del lado dere#+o re!re"en$a lo" a#$ore" %ue ya "e e"$n &ani e"$ando y la !ierna de I del lado i'%uierdo re!re"en$a a#$ore" %ue e2i"$e en !o$en#iale" e"#ondido" o la$en$e", Si la !ierna de I del lado dere#+o re!re"en$a &" buena or$una !ara la !er"ona %ue la !ierna de l del lado i'%uierdo) !ar$e de la $area del adi*inador e" in+ibir o blo%uear la in luen#ia &eno" a*orable, Si la !ierna i'%uierda de I e" &" a*orable) la $area del adi*inador e" real'ar la in luen#ia de la buena or$una, >a"ado en &i e2!erien#ia in$er!re$ando a Odu el "igni i#ado del *er"o e" re*elado &" #lara&en$e) "e #on"ider !ri&ero lo" !rin#i!io" &e$a "i#o", E"$e anli"i" e"$ ba"ado en &i" !ro!ia" ob"er*a#ione" !er"onale" !re"en$ada" en una or&a %ue e" rela$i*a&en$e #il !ara &e&ori'ar, Puede" "i&!le&en$e #o&binar la" ra"e" #la*e" del #a!i$ulo an$erior y or&ularla" en $u" !ro!ia" !alabra", Debe" de "er #a!a' de +a#er e"$o !or #ada Odu "in $ener %ue &e&ori'ar el &a$erial de Odu a la *e', Si&!le&en$e a!li#a la r&ula, No #ada *er"o en #ada Odu re le(a #lara&en$e lo" !rin#i!io" &e$a "i#o" !re"en$ado" a%u, Por e"$a ra'n) "u &a$erial no debe de "er u"ado #o&o una "u"$i$u#in !ara la !re"en$a#in de lo" *er"o" en el !ro#e"o de in$er!re$a#in, En la "iguien$e "e##in) la" ra"e" #la*e" e"$n !re"en$ada" en negri$a" "eguida" !or una in$er!re$a#in &" dire#$a de lo" &en"a(e" e"!e# i#o" 8en or&a regular9 en#on$rado" den$ro de Odu, En alguno" e(e&!lo" +ay una !e%ue;a di*ergen#ia en$re el !rin#i!io &e$a "i#o y el &en"a(e e2a#$o del *er"o, Creo %ue la in$egra#in de a&bo" #o&!onen$e" !ueden "er una +erra&ien$a e e#$i*a en abrir el "igni i#ado del or#ulo, OG>E << O:EJU Ire3 Un #a&ino abier$o lle*a a la $er&ina#in !rodu#$i*a,

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8E"$e odu e2!re"a la idea del balan#e !er e#$o en$re el e" uer'o rela#ionado al !rogre"o y la +abilidad !ara di" ru$ar el &o&en$o !re"en$e, E" "aber #uando $raba(ar) #uando de"#an"ar) #uando (ugar y #uando re$irar"e9, Ibi3 Un #a&ino abier$o lle*a a la" $er&ina#ione" !re&a$ura", 8E"$e odu !re*iene a %ue un allo !ara en#on$rar el balan#e !ueda lle*ar a in$erru!#in !or e"!ri$u" ele&en$ale"9, O:EJU b OG>E Ire3 Ter&ina#in de lo" #i#lo" lle*a a un #a&ino abier$o, 8E"$e odu "e re iere a $er&inar la" *aria" e$a!a" de de"arrollo !er"onal en an$i#i!a#in de la "iguien$e e$a!a, Ter&inar la ni;e' lle*a a "er un adul$o,9 Ibi3 Ter&ina#in de lo" #i#lo" lle*a a la ine"$abilidad radi#ada en la arrogan#ia, 8E"$e odu !re*iene %ue el ra#a"o !ara a!re#iar la" re"!on"abilidade" de la "iguien$e e$a!a de de"arrollo !uede lle*ar a !roble&a", En er&edade" de $ran"&i"in "e2ual9, OG>E b IDORI Ire3 Un #a&ino abier$o lle*a a la re"olu#in de #on li#$o y $ran" or&a#in e"!iri$ual, 8E"$e odu +abla de la *irilidad y er$ilidad y la ne#e"idad !ara $o&ar re"!on"abilidad !ara la #on#e!#in de ni;o", Nol*i7ndo"e un !adre $iene re"!on"abilidade" in+eren$e") el !un$o e"$a "aliendo a la o#a"in,9 Ibi3 El #on li#$o lle*a a la arrogan#ia, 8E"$e odu +abla de la" #on"e#uen#ia" nega$i*a" %ue *ienen #o&o re"ul$ado del ra#a"o a $o&ar re"!on"abilidad !ara el de"arrollo !er"onal,9 IDORI b OG>E Ire3 El #on li#$o e" re"uel$o) lle*ando a un #a&ino abier$o, 8E"$e odu +abla de la ne#e"idad a "er +one"$o en la re"olu#in de una di"!u$a,9 Ibi, El #on li#$o lle*a a la arrogan#ia e ine"$abilidad, 8E"$e odu +abla de la !o"ibilidad de #on li#$o) lle*ando a e"$r7" y en er&edad,9

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OG>E b ODI Ire3 Un #a&ino abier$o lle*a al rena#i&ien$o !rodu#$i*o, 8E"$e odu +abla de la $ran" or&a#in de la !obre'a en abundan#ia a $ra*7" del $raba(o duro y o!$i&i"&o) lle*ando al in#re&en$o en a&igo" y #o&unidad,9 Ibi3 El #a&ino abier$o lle*a al #a&bio "in "en$ido, 8E"$e odu +abla de la !o"ibilidad de in$erru!#in de lo" e2$ra;o" %ue e"$n #elo"o" del !o$en#ial !ara el !rogre"o,9 ODI b OG>E Ire3 El rena#i&ien$o lle*a a un #a&ino abier$o, 8E"$e odu +abla de la !o"ibilidad de "obre!oner"e a una a&ena'a de ene&igo",9 Ibi3 El rena#i&ien$o lle*a a arrogan#ia, 8E"$e odu +abla de la !o"ibilidad de una en er&edad "eria "i una a&ena'a e" ignorada,9 OG>E b IROSUN Ire3 El #a&ino abier$o ba"ado en "o!or$e an#e"$ral, 8E"$e odu +abla de la ne#e"idad de +a#er el !rogre"o len$o y e"$able +a#ia la "a$i" a##in del de"$ino,9 Ibi3 El #a&ino abier$o lle*a a la ine"$abilidad ba"ada en re"i"$en#ia al "o!or$e an#e"$ral, 8E"$e odu +abla de la ne#e"idad de +a#er el !rogre"o len$o y e"$able +a#ia la "a$i" a##in del de"$ino,9 IROSUN b OG>E Ire3 Siguiendo la guian'a de lo" an#e"$ro" lle*a a la "a$i" a##in del de"$ino, 8E"$e odu +abla de la ne#e"idad !ara "eguir $ab- !er"onal y de a&ilia,9 lbi3 Siguiendo la guia de lo" an#e"$ro" lle*a a la arrogan#ia, 8E"$e odu +abla de la" #on"e#uen#ia" !ara el ra#a"o a +onrar $ab-,9

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OG>E < UDONRIN Ire3 Un #a&ino abier$o, En#uen$ra #ao" ine"!erado, E"!era lo ine"!erado, 8E"$e odu +abla de la !o"ibilidad de regre"ar la &ala "uer$e en buena "uer$e,9 Ibi3 Un #a&ino abier$o e" blo%ueado !or #ao" ine"!erado, 8E"$e odu +abla de la !o"ibilidad de un a##iden$e "erio y la ne#e"idad a "er #au$elo"o #uando "e *ia(a9,9, ODORIN<OG>E Ir73 El #ao" ine"!erado lle*a a la >uena or$una, 8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad !ara #al&ar la &en$e y eli&inar la #on u"in !ara #rear #ir#un"$an#ia" &e(ore"9 Ib3 El #ao" ine"!erado lle*a a la arrogan#ia, 8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad de a##iden$e" "i la #on u"in no e" re"uel$a,9 OG>E<Od>ARA Ir73 El #a&ino abier$o lle*a a la $ran" or&a#in &i"&a y al de"#ubri&ien$o &i"&o, 8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad !ara &e(orar la "alud !ara a"egurar la "a$i" a##in del de"$ino9 Ib3 El #a&ino abier$o lle*a a la de#e!#in &i"&a, 8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad de una en er&edad "eria !ara e"o" %ue re"i"$en la ne#e"idad !ara &e(orar "u "alud9, Od>ARA<OG>E Ir73 La $ran" or&a#in de uno &i"&o lle*a a un #a&ino abier$o, 8E"$e Odu +abla de la +abilidad !ara *ol*er"e a&o"o ba"ada en el !oder del lengua(e y la +abilidad !ara re"ol*er #on li#$o"9, Ib3 La $ran" or&a#in &i"&a lle*a a la arrogan#ia e2$re&a, 8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad %ue la de#e!#in de uno &i"&o !ueda lle*ar a un a##iden$e "erio,9 32

OG>E<OJANRAN Ir7 3 Un #a&ino abier$o lle*a a una nue*a dire##in, 8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad !ara #a&biar !ro#edi&ien$o") a !er"ona e"$ +a#iendo la" #oa" &uy di i#ile" un #a&bio en el &7$odo +a#e #il el !ro#e"o9 Ib3 El #a&ino abier$o lle*a a una al"a dire##in, 8E"$e Odu +abla re"!on"abilidad,9 OJANRAN<OG>E Ir73 El $o&ar una nue*a dire##ion lle*a a un #a&ino abier$o, 8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad de a"u&ir nue*a" re"!on"abilidade" y la buena or$una %ue *iene #on e"o9, Ib3 El $o&ar una dire##ion al"a lle*a a la arrogan#ia, 8E"$e Odu +abla del ra#a"o !ara a"u&ir nue*a" re"!on"abilidade" y la" #on"e#uen#ia" de $al re"i"$en#ia9, OG>E<OGUNDA Ir7 3 Un #a&ino abier$o re%uiere el re&o*i&ien$o de ob"$#ulo", 8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad de re#ibir ri%ue'a de un e" uer'o an$erior9, Ib3 Un #a&ino abier$o "e en#uen$ra #on #on li#$o, 8E"$e Odu +abla de lo" !roble&a" %ue "e !uedan de"arrollar #o&o re"ul$ado de un ra#a"o al "er genero"o,9 OGUNDA<OG>E Ir73 El re&o*i&ien$o de ob"$a#ulo" lle*a a un #a&ino abier$o, 8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad !ara "obre!oner"e a la en*idia y &en$ira" di#iendo "ie&!re la *erdad9 Ib3 El #on li#$o lle*a a la arrogan#ia, 8E"$e Odu +abla de la" de#e!#ione" !eligro"a"9, de la" #on"e#ue#ia" del ra#a"o a $o&ar

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OG>E<OSA Ir73 El #a&ino abier$o lle*a a la abundan#ia, 8E"$e Odu +abla del del *ia(e !ara en#on$rar la buena or$una y la abundan#ia9, Ib3 El #a&ino abier$o lle*a a la de#e!#in de uno &i"&o, 8E"$e Odu +abla del !eligro de la de#e!#in de a&igo"9, OSA<OG>E Ir73 La abundan#ia #rea un #a&ino abier$o, 8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad !ara una ele*a#in !o"ible) ini#ia#in #o&o la unda#in de "a$i" a##ion del de"$ino,9 Ib3 La de#e!#in de uno &i"&o lle*a a la arrogan#ia, 8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad !ara a!a#iguar el E"!iri$u del burlador %ue !uede blo%uear !o$en#ial&en$e a la buena or$una a $ra*7" de la de#e!#in de uno &i"&o9 OG>E<IJA Ir73 El #a&ino abier$o lle*a a un $ie&!o de #on$e&!la#in, 8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad !ara "eguir el #on"e(o del E"!ri$u y "eguir lo" $ab-" del E"!ri$u) #on"idera nue*a" !o"ibilidade"9, Ib3 La arrogan#ia lle*a al #o&!or$a&ien$o i&!ro!io, 8E"$e Odu +abla d la ne#e"idad a +a#er &" #au$elo"o o #orrer el rie"go de alienar a a&igo"9 IJA<OG>E Ir73 La #on$e&!la#in lle*a a un #a&ino abier$o, 8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad !ara la !a#ien#ia #o&o unda#in de la buena or$una9, Ib3 El #o&!or$a&ien$o i&!ro!io lle*a a la arrogan#ia, 8E"$e Odu +abla de la !o"ible de#e!#in "obre la in er$ilidad9,

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OG>E<OTURUPON Ir73 Eel #a&ino abier$o lle*a a la buena "alud, 8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de de"arrollar un buen #ar#$er #o&o la unda#in de #re#i&ien$o e"!iri$ual y *ida larga,9 Ib3 El #a&ino abier$o e" blo%ueado !or en er&edad, 8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de !ro$e##in en #on$ra de la !o"ibilidad de !lane" e#+ado" a !erder o "alud e#+ada a !erder,9 OTURUPON<OG>E Ir73 La en er&edad lle*a a la >uena "alud, 8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de &an$ener rela#ione" "aludable" $an$o i"#a&en$e #o&o e&o#ional&en$e9 Ib3 La en er&edad lle*a a un "en$ido al"o de re#u!era#in, 8E"$e Odu +abla de la de#e!#in en rela#ione" %ue !uedan #au"ar #on u"in9 OG>E<OTURA Ir73 El #a&ino abier$o lle*a a la *i"in &"$i#a, 8E"$e Odu +abla de la #laridad) e"!e#ial&en$e re eren$e a la e*i$a#in de la !o"ibilidad de #o&!or$a&ien$o de de"$ru##in &i"&a9, Ib3 El #a&ino abier$o lle*a al delirio del &i"&o, 8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad de "a$i" a##in #reando la !erdida9, OTURA<OG>E Ir73 La *i"in &"$i#a lle*a a un #laro "en$ido del de"$ino, 8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de "obre!oner"e a !roble&a" !a"ado"9, La *i"in &"$i#a lle*a a la arrogan#ia , 8E"$e Odu +abla del !eligro de +a#er eno(ar a la" &adre"9, OG>E<IRETE Ir73 El #a&ino abier$o re%uiere de$er&ina#in, 35

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de e*i$ar *ia(e" inne#e"ario"9, Ib3 El #a&ino abier$o lle*a a la $e"$arude' 8E"$e Odu +abla de la !o"ible !7rdida a $ra*7" de a##iden$e u en er&edad,9, IRETE <OG>E, Ir73 La de$er&ina#in lle*a a un #a&ino abier$o, 8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de adorar a Olo1un #o&o la unda#in de #rear abundan#ia9, Ib3 La $e"$arude' lle*a a la arrogan#ia, 8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de &an$ener la buena "alud y +u&ildad !ara e*i$ar una en er&edad "eria9, OG>E<OSE Ir73 El #a&ino abier$o lle*a a la >uena or$una, 8E"$e Odu +abla de +onrar a O"-n !ara #rear !a' de la &en$e y abundan#ia9 Ib3 El #a&ino abier$o lle*a a la a*ari#ia, 8E"$e Odu +abla de e*i$ar la a*ari#ia +onrando a Ogun9 OSE<OG>E Ir73 La abundan#ia lle*a a un #a&ino abier$o, 8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de la ne#e"idad de #ole##ionar deuda" !a"ada" y la ne#e"idad %ue "ean !agada" $o$al&en$e !or $u $raba(o9 Ib3 El i&!ul"o !or la abundan#ia lle*a a la a*ari#ia, 8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad de %ue no !aguen !or el $raba(o #o&!le$ado,9 OG>E <OFUN Ir73 El #a&ino abier$o lle*a a la "a$i" a##in del de"$ino, 8E"$e Odu +abla de la en er&edad "obre !oni7ndo"e a una en er&edad a$al !o$en#ial,9 Ib3 El #a&ino abier$o lle*a a un "en$ido de al"a "a$i" a##in, 36

8E"$e Odu +abla del !eligro de #o&er +ongo",9 OFUN<OG>E Ir73 Reno*a#in de la e 8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de !ro$e##in (un$o #on el #re#i&ien$o e"!iri$ual9, Ib3 Un "en$ido in lado del de"$ino, 8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de "eguir guia'a e"!iri$ual #uando e"$7 in*olu#rado en #on ron$a#ione" o en rie"go de !erder la !elea9, O:EJU<IDORI Ir7 3 El inal del #i#lo lle*a a la $ran" or&a#in , 8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad !ara $o&ar re"!on"abilidad !or el biene"$ar de o$ra !er"ona9, Ib3 El inal del #i#lo lle*a al #on li#$o , 8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad de i&!o$en#ia o de la in er$ilidad9, IDORI<O:EJU Ir73 La $ran" or&a#in lle*a a la #on$e&!la#in y a la !a', 8E"$e Odu +abla de un #on li#$o !o$en#ial a$al %ue e" de"*iado ,9 Ib3 El #on li#$o lle*a al inal !re&a$uro de lo" #i#lo", 8E"$e Odu +abla de un #on li#$o !o$en#ial !eligro"o9, O:EJU<ODI Ir73 El inal del #i#lo lle*a al rena#i&ien$o, 8E"$e Odu +abla de la !er"ona en la !obre'a gradual&en$e #rea la abundan#ia9, Ib3 El inal !re&a$uro de un #i#lo lle*a al a'ar, 8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad %ue la !obre'a llegue a &ala "alud,9, O:EJUN <IROSUN Ir73 La $er&ina#in del #i#lo lle*a a la "a$i" a#in del de"$ino,

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8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad !ara alguna or&a de *ida de ini#ia#in e"!iri$ual a a"egurar el de"$ino &" al$o de la !er"ona9, Ib3 El inal !re&a$uro del #i#lo lle*a a !erder la o!or$unidad, 8E"$e Odu +abla de la #on"e#uen#ia nega$i*a de la de#e!#in9, IROSUN <O:EJU Ir73 La alinea#in #on el de"$ino lle*a a la Ter&ina#in, 8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de adorar a Sango !ara e*i$ar una en er&edad a$al y !ara adorar a Olo1un y a I a !ara en#on$rar la abundan#ia9, Ib3 La re"i"$en#ia al de"$ino lle*a a la !erdida, 8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad de !roble&a" legale" "i la !er"ona "e #o&!ro&e$e en a#$i*idad ilegal9, O:EJU<ODORIN Ir73 El inal del #i#lo lle*a a la !re!ara#in !ara el #a&bio ine"!erado, 8E"$e Odu +abla de re"ol*er di"!u$a" a&iliare" an$e" de %ue ella" "e *uel*an !er$urbadora",9 Ib3 La $er&ina#in !re&a$ura de lo" #i#lo" lle*a al #ao", 8E"$e Odu +abla de lo" !roble&a" an#e"$rale" %ue "on !o$en#ial&en$e #a!a#e" de #au"ar $enden#ia" "ui#ida"9, ODORIN <O:EJU Ir73 El #ao" lle*a a la $er&ina#in, 8E"$e Odu +abla de e*i$ar un #on li#$o "erio9, Ib3 El #ao" lle*a a la !7rdida, 8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad de de in idelidad en una rela#in9 O:EJU<O>ARA Ir73 La de$er&ina#in del #i#lo lle*a a la $ran" or&a#in, 8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de re!oner una deuda #on in$egridad9, Ib3 La $er&ina#in del #i#lo lle*a al ego"&o,

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8E"$e Odu +abla de lo" !roble&a" a"o#iado" #on el ra#a"o a &an$ener la di"#i!lina e"!iri$ual9, O>ARA<O:EJU Ir7 3 La $ran" or&a#in lle*a a la $er&ina#in, 8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de +onrar la $radi#in9, Ib3 La $ran" or&a#in lle*a a la !erdida, 8E"$e Odu +abla de la" #on"e#uen#ia" de no e"#u#+ar a lo" an#iano"9, O:EJU<OJANRAN Ir73 El inal del #i#lo lle*a a nue*a" o!or$unidade" , 8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de +a#er ebo !ara una larga *ida y buena "alud,9 Ib3 El inal del #i#lo lle*a al ai"la&ien$o no ne#e"i$ado, 8E"$e Odu +abla del !o$en#ial !ara a!agar"e "i#a&en$e y la !o"ibilidad de !erdida inan#iera9, OJANRAN<O:EJU Ir73 La nue*a dire##in lle*a a la $er&ina#in, 8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de e*i$ar #on li#$o9, Ib3 La nue*a dire##in lle*a a la !erdid, 8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad %ue el #on li#$o !uede lle*ar a la *iolen#ia9, O:EJU<OGUNDA Ir73 El inal del #i#lo lle*a a la eli&ina#in de lo" ob"$#ulo", 8E"$e Odu +abla de e*i$ar el #on li#$o !ara a"egurar la buena or$una9, Ib3 El inal del #i#lo lle*a al #on li#$o, 8E"$e Odu +abla de un #on li#$o %ue lle*a a un da;o "erio9 OGUNDA<O:EJU Ir73 El a!ar$ar lo" ob"$#ulo" lle*a a la $er&ina#in,

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8E"$e Odu +abla de la adora#in a Olo1un !ara a"egurar la abundan#ia,9 Ib3 La agre"in lle*a a la !7rdida, 8E"$e Odu +abla de re"ol*er di"!u$a" a&iliare" !ara e*i$ar la !erdida de a&igo" y a&ilia9, O:EJU<OSA Ir73 La $er&ina#in del #i#lo lle*a a la abundan#ia, 8E"$e Odu +abla de +onrar a lo" an#e"$ro" !ara a"egurar la abundan#ia9, Ib3 La $er&ina#in del #i#lo lle*a a la ine"$abilidad &en$al, 8E"$e Odu +abla del ra#a"o !ara +onrar a lo" an#e"$ro" lle*ando a la !obre'a9, OSA<O:EJU Ir73 El #a&bio re!en$ino lle*a a la $er&ina#in del #i#lo, 8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de &an$ener la di"#i!lina e"!iri$ual !ara a"egurar una *ida larga9 Ib3 El #a&bio re!en$ino lle*a a la !7rdida, 8E"$e Odu +abla de la a&ena'a de *i*ir una larga *ida "i la di"#i!lina e"!iri$ual e" negada9 O:EJU < IJA Ir73 La $er&ina#in del #i#lo lle*a a la a ir&a#in &i"&a, 8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de bu"#ar guian'a e"!iri$ual de lo" an#e"$ro" !ara e*i$ar el #on li#$o9, Ib3 La $er&ina#in del #i#lo lle*a a la denigra#in &i"&a, 8E"$e Odu +abla de la !a"i*idad de !er$urba#in debido a la al$a de !ro$e##in e"!iri$ual9, IJA<O:EJU Ir73 La a$ra##in lle*a a la $er&ina#in de un #i#lo, 8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad !ara e*i$ar el #on li#$o) el *alor !o"i$i*o !ara re$irar"e,9 Ib3 La a$ra##in lle*a a la denigra#in &i"&a, 40

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad !ara la !ro$e##in de #+i"&e"9

O:EJU<OTURUPON Ir73 La $er&ina#in del #i#lo lle*a a la !re*en#in de una en er&edad, 8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad !ara !erdonar algo) !ara e*i$ar la $en"in y la en er&edad9 Ib3 La $er&ina#in el #i#lo lle*a a una en er&edad !rolongada, 8E"$e Odu +abla del !eligro de a#uerdo" "e#re$o" 9 OTURUPON<O:EJU Ir73 La en er&edad lle*a al inal de una di"#a!a#idad re#urren$e, 8E"$e Odu +abla de di" ru$ar y di*er"in de la *ida de una !er"ona9, Ib3 La en er&edad lle*a a la di"#a!a#idad !er&anen$e, 8E"$e Odu +abla de la al$a de di*er"in #o&o una a&ena'a !o$en#ial a la buena "alud9, En$endiendo lo" Prin#i!io" 4e$a "i#o" de lo" Odu" O:EJU<OTURA Ir7S La $er&ina#in de un #i#lo lle*a a la *i"in &"$i#a, 8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad #a&biar el E"!ir$u !ara la guian'a !ara &e(orar la" rela#ione"9 Ib3 La $er&ina#in del #i#lo lle*a al ego"&o, 8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad de li$iga#in9, OTURA<O:EJU Ir73 La *i"in &"$i#a lle*a a la $er&ina#in, 8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad de &a$ri&onio9, Ib3 El ego"&o lle*a a la !erdida, 8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad de !erder la o!or$unidad de $ener una rela#ion de largo $ie&!o,9

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O:EJU<IRETE Ir73 La $er&ina#in de un #i#lo lle*a a la de$er&ina#in, 8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad !ara !ro$eger la "alud de una !er"ona y "u a&ilia,9 Ib3 La $er&ina#in del #i#lo lle*a a la $e"$arude', 8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad a en er&edad "eria %ue !uede $ener un e e#$o de larga *ida9, IRETE<O:EJU Ir73 La de$er&ina#in lle*a a la $er&ina#in, 8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de adorar a I !ara a"egurar una bendi#in de larga *ida9, Ib3 La $e"$arude' lle*a a la !erdida, 8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad de !obre'a a e"o" %uiene" no +onran el $ab- de i a el $ab- en #on$ra de la &en$ira) robar9 O:EJU<OSE Ir73 La $er&ina#in del #i#lo lle*a a la abundan#ia, 8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de *enir a $7r&ino" #on la idea de la &uer$e,9 Ib3 La $er&ina#in del #i#lo lle*a a la #odi#ia, 8E"$e Odu +abla del !o"ible alle#i&ien$o de un a&igo9, OSE<O:EJU Ir73 La abundan#ia lle*a al $7r&ino del #i#lo, 8E"$e Odu +abla del de"eo !ara e&!e'ar una di"#i!lina e"!iri$ual9, Ib3 La a*ari#ia lle*a a la !7rdida, 8E"$e Odu +abla de la" #on"e#uen#ia" de ra#a"o !ara e&!e'ar una di"#i!lina e"!iri$ual9, O:EJU<OFUN Ir73 La $er&ina#in del #i#lo lle*a a lo" &ilagro",

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8E"$e Odu +abla de la #ura#in de una en er&edad ine"!erada,9 Ib3 La $er&ina#in del #i#lo lle*a a la di" un#in, 8E"$e Odu +abla de la" #on"e#uen#ia" de e*i$ar el !ro#e"o de "anar9, OFUN<O:EJU Ir73 Lo" &ilagro" lle*an a la $er&ina#in, 8E"$e Odu +abla de la buena or$una *iendo #o&o re"ul$ado de "er bondado"o y genero"o9, Ib3 La di" un#in lle*a a la !7rdida, 8E"$e Odu +abla de la" #on"e#uen#ia" nega$i*a" !ara e"o" %ue no "on bondado"o" y genero"o"9, IDORI<ODI Ir73 La $ran" or&a#in lle*a al rena#i&ien$o, 8E"$e Odu +abla de la "obriedad lle*ando a la abundan#ia9, Ib3 El #on li#$o lle*a a la di"i!a#in, 8E"$e Odu +abla del &iedo a !erder lle*ando la !erdida, ODI<IDORI Ir73 El rena#i&ien$o lle*a a la $ran" or&a#in, 8E"$e Odu +abla de la bendi#in de "eguir la "abidura de I a9 Ib3 La di"i!a#in lle*a al #on li#$o, 8E"$e Odu +abla de la" #on"e#uen#ia" de la lo(era y la ignoran#ia9 IDORI<IROSUN Ir73 La $ran" or&a#in lle*a a la "a$i" a##in del !o$en#ial, 8E"$e Odu +abla del *alor de de(ar a la #ul!a y a la *ergXen'a de errore" !a"ado",9 Ib3 El #on li#$o lle*a a la re"i"$en#ia de la "a$i" a##in del !o$en#ial, 8E"$e Odu +abla de la" #on"e#uen#ia" nega$i*a" de al$a de !a#ien#ia9, IROSUN<IDORI 43

Ir73 La "a$i" a##in del !o$en#ial lle*a a la $ran" or&a#in, 8E"$e Odu +abla del !oder de la !er"ona u"ado en una &anera re"!on"able lle*a a la buena or$una9, Ib3 La re"i"$en#ia a la "a$i" a##in lle*a al #on li#$o, 8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad !ara a#e!$ar el bien #on el &al) idea" no reali"$a" lle*an al de"a"$re,9 IDORI<ODORIN Ir73 La $ran" or&a#in lle*a a la !re!ara#in !ara lo ine"!erado, 8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad !ara +a#er o re#i&ien$o" !ara a"egurar un *ia(e "eguro,9 Ib3 El #on li#$o lle*a a la !7rdida ine"!erada, 8E"$e Odu +abla de la" #on"e#uen#ia" !re#au#ione" e"!iri$uale",9 ODORIN<IDORI Ir73 Lo ine"!erado lle*a a la $ran" or&a#in, 8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad !ara $raba(o duro y la ne#e"idad de !re!arar"e !ara di i#ul$ade" ine"!erada"9 Ib3 Lo ine"!erado lle*a al #on li#$o, 8E"$e Odu +abla del ra#a"o a &i&ar +a#ia delan$e9 IDORI<Od>ARA Ir73 La $ran" or&a#in lle*a a la ele*a#in, 8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de "er +one"$o !ara a"egurar el #re#i&ien$o e"!iri$ual9, Ib3 La re"i"$en#ia a la $ran" or&a#in lle*a a la re!e$i#in de errore", 8E"$e Odu +abla de la" #on"e#uen#ia" nega$i*a" de #o&!or$a&ien$o #ri&inal9 Od>ARA<IDORI Ir73 La ele*a#in lle*a a la !a"in, de ra#a"o !ara $o&ar

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8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de #on"iderar la !o"ibilidad %ue el buen #ar#$er e" &a" i&!or$an$e %ue la ri%ue'a9 Ib3 La re"i"$en#ia lle*a al #on li#$o, 8E"$e Odu +abla de la" #on"e#uen#ia" nega$i*a" de la a*ari#ia9, ODORIN<OJANRAN Ir73 El #a&bio ine"!erado lle*a a #o&ien'o" nue*o", 8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de $ran" or&a#in de !ena" !a"ada"9 Ib3 El #a&bio ine"!erado lle*a al ai"la&ien$o, 8E"$e Odu +abla de la" #on"e#uen#ia" nega$i*a" de la in+abilidad !ara $ran" or&ar !ena" !a"ada")9 OJANRAN<ODORIN Ir73 Lo" #o&ien'o" nue*o" #rean !ro$e##in en #on$ra de #a&bio" ine"!erado", 8E"$e Odu +abla de la ayuda al !obre y $o&ar lo" a"un$o" !er"onale" no $an "eria&en$e,9 Ib3 El ai"la&ien$o #rea #ao", 8E"$e Odu +abla de la" #on"e#uen#ia" del ra#a"o !ara a!re#iar lo %ue $iene"9, ODORIN<OGUNDA Lo" #a&bio" ine"!erado" lle*an a la eli&ina#in de ob"$#ulo", 8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de #rear !ro$e##in de lo" e&bru(o"9 El #a&bio ine"!erado lle*a al #on li#$o, 8E"$e Odu +abla de la in+abilidad !ara re#oger a lo" ene&igo") $eniendo !o"ible" #on"e#uen#ia" nega$i*a"9, OGUNDA<ODORIN Ir73 La eli&ina#in de ob"$#ulo" #rea !ro$e##in en #on$ra del #a&bio ine"!erado, 8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de "ol$ar $oda la en*idia9 Ib3 El #on li#$o lle*a al #ao", 45

8E"$e Odu +abla de la" #on"e#uen#ia" nega$i*a" de re$ener la en*idia9 ODORIN<OSA Ir73 El #a&bio ine"!erado lle*a a la abundan#ia, 8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de uer'a y #ora(e en un #on li#$o y la !o"ibilidad de "anar de una rela#in *ie(a9, IbS El #a&bio ine"!erado lle*a a la ine"$abilidad &en$al, 8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad de #on li#$o e2$re&o lle*ando a la de!re"in9 OSA<ODORIN Ir73 La abundan#ia lle*a a la !ro$e##in en #on$ra del #a&bio ine"!erado, 8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de rer"e de un !roble&a9, Ib3 La ine"$abilidad lle*a al #ao", 8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de de(ar ir al de"eo de #on$rol9, ODORIN<IJA Ir73 El #a&bio ine"!erado lle*a al in#re&en$o de !ode !er"onal, 8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad %ue la abundan#ia *endr !eda'o !or !eda'o9, Ib3 El #a&bio ine"!erado lle*a al #o&!or$a&ien$o i&!ro!io, 8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de !a#ien#ia) e"!e#ial&en$e en #ue"$ione" de "alud9, IJA<ODORIN Ir73 El in#re&en$o en el !oder !er"onal #rea !ro$e##in en #on$ra del #a&bio ine"!erado, 8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de de(ar ir arre!en$i&ien$o" !a"ado" y #on#en$rar"e en +a#er el bien,9 Ib3 El #o&!or$a&ien$o i&!ro!io lle*a al #ao", 8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad de e"$ar abru&ado !or lo" ene&igo"9, ODORIN<OTURUPON

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Ir73 El #a&bio ine"!erado lle*a a la ne#e"idad de !ro$e##in de en er&edade", 8E"$e Odu +abla de la !ro$e##in de en er&edade" en un ni;o %ue $oda*a no +a na#ido y !ro&e$e abundan#ia,9 Ib3 El #a&ino ine"!erado lle*a a la en er&edad, 8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad de en er&edad +a#ia un ni;o %ue no +a na#ido9 OTURUPON<ODORIN Ir73 La buena "alud #rea !ro$e##in de un #a&bio ine"!erado, 8E"$e Odu +abla del re#ibi&ien$o del ru$o de la labor de uno &i"&o9, Ib3 La en er&edad #rea #ao", 8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de *ergXen'a !-bli#a y &ala "alud9 ODORIN<OTURA Ir73 El #a&bio ine"!erado lle*a a la *i"in &"$i#a, 8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de "er #on iable y !ro&e$e la *i#$oria "obre o!o"i#ione" &a" uer$e"9 Ib3 El #a&bio ine"!erado lle*a a la de#e!#in, 8E"$e Odu +abla de la" #on"e#uen#ia" nega$i*a" del #on iable9 OTURA<ODORIN Ir73 La *i"in &"$i#a !ro*ee !ro$e##in del #a&bio ine"!erado, 8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de #ora(e y la ne#e"idad de $o&ar #a&bio",9 Ib3 La de#e!#in de uno &i"&o #rea el #ao", 8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad de #on"e#uen#ia" nega$i*a" del ra#a"o a a#$uar ba"ado en el &iedo de +a#er una #o"a &al9 ODORIN<IRETE Ir73 El #a&bio ine"!erado lle*a a la de$er&ina#in, ra#a"o a "er

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8E"$e Odu +abla de e*i$ar un "en$i&ien$o de de"e"!era#in no +ay !roble&a %ue no !ueda "er re"uel$o,9 Ib3 El #a&bio ine"!erado lle*a a la $e"$arude', 8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad de la" #on"e#uen#ia" nega$i*a" de %uedar"e e"$an#ado en un "en$i&ien$o de de"e"!era#in,9 IRETE<ODORIN Ir73 La de$er&ina#in #rea !ro$e##in de un #a&bio ine"!erado, 8E"$e Odu +abla de la *i#$oria "obre #on"!iradore"9, Ib3 La $e"$arude' #rea el #ao", 8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad de #on"e#uen#ia" nega$i*a" del &iedo de #alu&nia",9 ODORIN<OSE Ir73 El #a&bio ine"!erado lle*a a la abundan#ia, 8E"$e Odu +abla de una $er&ina#in a la" a#u"a#ione" al"a"9 Ib3 El #a&bio ine"!erado lle*a a la A*ari#ia, 8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad de #on"e#uen#ia" nega$i*a" de !ena !rolongada,9 OSE<ODORIN Ir73 La abundan#ia #rea !ro$e##in del #a&bio ine"!erado, 8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de "a$i" a#er una obliga#in !ara "anar a una !er"ona9, Ib3 La a*ari#ia lle*a al #ao", 8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad del ego"&o #o&o re"ul$ado del ra#a"o a $o&ar re"!on"abilidad,9 ODORIN<OFUN Ir73 El #a&ino ine"!erado lle*a a lo" &ilagro", 8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de !re!ara#in !ara un de"a"$re na$ural9 Ib3 El #a&bio ine"!erado lle*a a la di" un#in,

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8E"$e Odu +abla de la" !o"ible" #on"e#uen#ia" !or al$a de !re!ara#in9 OFUN<ODORIN Ir73 Lo" &ilagro" #rean !ro$e##in de un #a&bio ine"!erado, 8E"$e Odu +abla de re$en#in) lo #ual no e" a!re#iado !or o$ro" y !ro$e##in del E"!ri$u de lo" ene&igo"9, Ib3 La di" un#in #rea #ao", 8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad de #on"e#uen#ia" nega$i*a" del ra#a"o !ara a!re#iar bendi#ione",9 O/orin e" la uer'a del #ao" en el uni*er"o, El #ao" !uede "er !ro$egido a $ra*7" de un en$endi&ien$o &a" !ro undo de lo" #i#lo" y !a$rone" #"&i#o", El #a&bio !uede "er la unda#in !ara ya "ea ) la buena or$una o la $ragedia de!endiendo de la *olun$ad de la !er"ona "u(e$a a ello, La e2i"$en#ia del #ao" #rea di*er"idad en el uni*er"o, El #ao" en "u &ani e"$a#in $ran" or&a#in y el #re#i&ien$o, nega$i*a e" !er$urbadora "in la

El #ao" !uede "er) ya "ea !ara liberar o "olidi i#ar la !er#e!#in &i"&a de una !er"ona, O>ARA<OJANRAN Ir7 3 La $ran" or&a#in in$erna lle*a a nue*a" o!or$unidade", 8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de #ora(e !ara "er e"#u#+ado en el &undo,9 Ib3 El ego"&o lle*a al ai"la&ien$o, 8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad de +a#er eno(ar a la" &adre",9 OJANRAN<O>ARA Ir73 La" nue*a" dire##ione" lle*an a la $ran" or&a#in in$erna, 8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de !ro$e##in de alega#ione" e in(u"$i#ia",9 Ib3 El ai"la&ien$o lle*a al ego"&o, 8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad de a&argura #o&o re"ul$ado de alega#ione" al"a",9

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O>ARA<OGUNDA Ir73 La $ran" or&a#in in$erna lle*a la eli&ina#in de ob"$#ulo", 8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de la !ro$e##in del #+i"&e9 Ib3 El ego"&o lle*a al #on li#$o, 8E"$e Odu +abla de la #on"e#uen#ia nega$i*a del #+i"&e,9 OGUNDA<O>ARA Ir73 La $ran" or&a#in in$erna lle*a a la eli&ina#in de ob"$#ulo" 8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de !re!arar"e !ara el #on li#$o,9 Ib3 El #on li#$o lle*a al ego"&o, 8E"$e Odu +abla de la" #on"e#uen#ia" nega$i*a" !or al$a de !re!ara#in !ara el #on li#$o) la de#e!#in de #reen#ia en uno &i"&o en e"$ar li"$o !ara &ane(ar un !roble&a,9 O>ARA<OSA Ir73 La $ra" or&a#in in$erna lle*a a la abundan#ia, 8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de !ro$eger el dinero %ue +a "ido !re"$ado a o$ro", Ib3 El ego"&o lle*a a la ine"$abilidad &en$al, 8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad de robar,9 OSA<O>ARA Ir73 La abundan#ia lle*a a la $ran" or&a#in, 8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de "o!or$ar a e"o" %ue +an "ido "u"$en$ado" en el !a"ado,9 Ib3 La ine"$abilidad &en$al lle*a al ego"&o, 8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad de arrogan#ia #au"ando una !erdida de a&i"$ad9 O>ARA<IJA Ir73 La $ran" or&a#in in$erna lle*a al in#re&en$o de lo" !odere" !er"onale",

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8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de !ro$e##in de la !erdida9 Ib3 El ego"&o lle*a al #o&!or$a&ien$o i&!ro!io, 8E"$e Odu +abla de la" #on"e#uen#ia" nega$i*a" de ignorar a la o!o"i#in9 IJA<O>ARA Ir73 El in#re&en$o de !oder lle*a a la $ran" or&a#in in$erna, 8E"$e Odu +abla de la +abilidad de #rear rela#ione" a&oro"a",9 Ib3 El #o&!or$a&ien$o i&!ro!io lle*a al ego"&o, 8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad de !erdida de a&or a $ra*7" de al$a de a!re#ia#in,9 O>ARA<OTURUPON Ir73 La $ran" or&a#in in$erna lle*a a la !ro$e##in de la en er&edad , 8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de !ro$eger la er$ilidad,9 Ib3 El ego"&o lle*a a la en er&edad, 8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad de la !erdida de la er$ilidad,9 OTURUPON<O>ARA Ir73 La !ro$e##in de la en er&edad lle*a a la $ran" or&a#in in$erna, *Este (du #abla de la necesidad de proteger la salud de uno y de la familia-. Ib"9 La enfermedad lleva al ego"smo. *Este (du #abla de la posibilidad de enfermedad afectando a la familia entera-. (W B 5(?JB Ir!9 La transformacin interna lleva a la visin m"stica. *Este (du #abla de la necesidad de ser cuidadoso del c#isme de esos que traba%an alrededor tuyo o para tiIb"9 El ego"smo lleva a la decepcin de uno mismo.

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*Este (du #abla de la posibilidad de ataque por alguien que no estuvo percibido como un enemigo(?JB 5(W B Ir!9 La visin m"stica lleva a la transformacin interna. *Este (du #abla de advertir en contra del c#isme y de las acusaciones falsas.Ib"9 La decepcin de uno mismo lleva al ego"smo. *El (du #abla de las posibles consecuencias negativas de consentir en el c#isme.(W B 5IBE?E Ir!9 La transformacin interna lleva a la determinacin. *Este (du #abla del acercamiento a la buena fortuna.Ib"9 El ego"smo lleva a la testarude&. *Este (du #abla de la necesidad de evitar problemas basado en la decepcin misma-. IBE?E5(W B Ir!9 La determinacin interna lleva a la transformacin interna. *Este (du #abla de la necesidad de quedarse leal a sus ideales mientras este rodeado de enemigos.Ib"9 La testarude& lleva al ego"smo *Este (du #abla de la posibilidad de consecuencias negativas a abandonar tus ideales-. (UW B 5(SE Ir!9 La transformacin interna lleva a la abundancia . *Este (du #abla de la buena fortuna viniendo como resultado de sanar de uno mismo de los problemas familiaresIb"H El ego"smo lleva a la avaricia. *Este (du #abla del posible efecto negativo del ba%o estima propio creando orgullo falso.-

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(SE5(UW B Ir!H La abundancia lleva a la transformacin interna. *Este (du #abla de la necesidad de cancelar un via%e-. Ib"H La avaricia lleva al ego"smo. *Este (du #abla de las posibles consecuencias del fracaso a seguir instrucciones de If(XW B 5(+J, Ir!H La transformacin interna lleva a los milagros. *Este (du #abla de la resolucin de muc#os problemas debidos a la abundancia inesperada-. Ib"9 El ego"smo lleva a la disfuncin. *Este (du #abla desesperacin-. (+J,5YW B Ir!9 Los milagros llevan a la transformacin. *Este (du #abla de un incremento en los negocios personales llevando a la abundancia-. Ib"H La disfuncin crea ego"smo. *Este (du #abla de la posibilidad de que problemas no resueltos puedan lleva a la decepcin o a robar-. (,bara es una transformacin interna que ocurre como resultado del ego que es temperado por la #umildad. El ego"smo no sano se radica usualmente en la emocin sin control centrada en la gratificacin de uno mismo. En (Xbara el balance entre la cabe&a y el cora&on ocurre como un acto de voluntad y el intelectual guia al individuo para trascender la repeticin de vie%os patrones no efectivos del comportamiento de vencimiento de uno mismo y destruccin de uno mismo. lgunos de estos patones tienen una base ancestral *disfuncin familiar- y toman la forma de una maldicin. En esta forma el individuo identifica a uno mismo con el comportamiento destructivo. Este patrn de comportamiento usualmente requiere intervencin comunal. (7 ,B ,5(LJ,/ Ir!9 Las nuevas direcciones llevan a la eliminacin de obstculos . 53 de la posibilidad de estar abrumado por la

*Este (du #abla de un ni2o que es molestado por la #abilidad de ver espiritus . Esta persona debe de e iniciado como parte de un proceso de limpie&a y sanas inIb"9 El aislamiento lleva al conflicto. *Este (du #abla de la posibilidad de una enfermedad mental si el problema de ver espiritus no es atendida en una manera positiva-. (LJ,/ 5(7 ,B , Ir!9 La eliminacin de obstculos lleva a nuevas oportunidades. *Este (du #abla de la necesidad de #acer un ofrecimiento a los ancestros para remover las obstrucciones y para asegurar la buena fortuna-. Ib"9 El conflicto crea aislamiento. *Este (du #abla de la posibilidad de perder la buena fortuna , si la persona no se mueve en la vida(7 ,B ,5(S Ir!9 La nueva direccin lleva a la abundancia. *Este (du #abla de la necesidad para aprender como retirarse en la cara de una oposicin abrumadora.Ib"9 La avaricia lleva al aislamiento. *Este (du #abla de las consecuencias negativas de un planteamiento pobre y la falta de claridad(S 5(7 ,B , Ir!9 La abundancia lleva a nuevas oportunidades. *Este (du #abla de la necesidad de ser #onesto, ser vicioso y tener cora%e para recibir una bendicin de larga vidaIb"9 La avaricia lleva al aislamiento. *Este (du #abla de las consecuencias negativas de creer que no puedes ser tocado por muerte o perturbacin-. (7 ,B ,5I7 Ir!9 La nueva direccin lleva al incremento del poder personal. *Este (du #abla de la necesidad de aceptar lo bueno con lo malo.54

Ib"9 El aislamiento lleva al comportamiento impropio. *Este (du #abla de los problemas asociados con una perspectiva de una dimensin-. I7 5(7 ,B , Ir!9 El incremento del poder personal lleva a nuevas oportunidades. *Este (du #abla de la nueva necesidad de cambiar el mal comportamiento pasado para asegurar bendicin de larga vidaIb"9 El comportamiento impropio lleva al aislamiento. *Este (du #abla de la posibilidad de comportamiento malo llevando a una muerte prematura(7 ,B ,5(?JBJ=(, Ir!9 La nueva direccin lleva a la proteccin de enfermedades . *Este (du #abla de aceptar las circunstancias para poner un fin a la triste&aIb"9 El aislamiento lleva a la enfermedad. *Este (du #abla de la posibilidad de amargura llevando a la enfermedad(?JBJ=(,5(7 ,B , Ir!9 La proteccin de la enfermedad lleva a nuevas oportunidades. *Este (du #abla de la necesidad de proteccin de embru%os.Ib"9 La enfermedad lleva al aislamiento. *Este (du #abla de la posibilidad de da2o e.tremo si la necesidad de proteccin no es tornada seriamente-. (7 ,B ,5(?JB Ir!9 La nueva direccin lleva a la visin m"stica. *Este (du #abla del valor de resolver disputas familiaresIb"9 El aislamiento lleva a la decepcin de uno mismo. *Este (du #abla de la destruccin de una familia basado en el conflicto de uno mismo.-

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(?JB 5(7 ,B , Ir!9 La visin m"stica lleva a nuevas oportunidades. *Este (du #abla de la posibilidad de proteccin de una litigacin-. Ib"9 La decepcin de uno mismo lleva al aislamiento. *Este (du #abla de la posibilidad de argumentos no necesarios llevando a la litigacin.(7 ,B ,5IBE?E Ir!9 La nueva direccin lleva a la determinacin. *Este (du #abla de la necesidad de alimentar a los ancestros y preguntar por la #umildadIb"9 El aislamiento lleva a la testarude&. *Este (du #abla de la posibilidad de la mala suerte basada en la creencia de que una persona puede mane%ar todos los problemas solo-. IBE?E5(7 ,B , Ir!9 La determinacin lleva a nuevas oportunidades. *Este (du #abla de la necesidad de proteccin de la intriga. Ib"9 La testarude& lleva al aislamiento. *Este (du #abla de la posibilidad de da2o debido a la falta de determinar quien es un amigo y quien no lo es-. (7 ,B ,5(SE Ir!H La nueva direccin lleva a la abundancia. *Este (du #abla de la necesidad de sobreponerse a la triste&a y arrepentimiento para asegurar la buena fortuna.Ib"9 El aislamiento lleva a la avaricia. *Este (du #abla de la posibilidad de triste&a y arrepentimiento llevado a una mala decisin basado en la avaricia radicado en el miedo a perder.(SE5(7 ,B , Ir!9 La abundancia lleva a nuevas oportunidades.

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*Este (du #abla de la necesidad de abra&ar una disciplina espiritual para volver la mala suerte en buena suerte.Ib"9 La avaricia lleva al aislamiento. *Este (du #abla de la posibilidad de ofender a enemigos y #acer peor la mala suerte.(7 ,B ,5(+J, Ir!9 La nueva direccin lleva a los milagros. *Este (du #abla de la necesidad de optimismo para cambiar la mala suerte-. Ib"9 El aislamiento lleva a la disfuncin. *Este (du #abla de la posibilidad de depresin manteniendo la mala suerte-. (+J,5(7 ,B , Ir!9 Los milagros llevan a nuevas oportunidades. *Este (du #abla de las nuevas oportunidades para quedarse f"sicamente emocionalmente y espiritualmente limpio.Ib"9 La disfuncin lleva al aislamiento. *Este (du #abla de la posibilidad de %usticia social dirigida #acia esta persona y la posibilidad de migracin f"sica, emocional y espiritual.(0anran representa el primer paso que ocurre como resultado de un nivel nuevo de entendimiento de uno mismo. Cualquier cambio en la percepcin de uno mismo y el mundo altera la visin de la persona del futuro y como pueden ellos proceder en el mundo. Cualquier que re#'sa a tomar el primer paso , corre el riesgo de que ellos se a"slen y cerrando la puerta de un crecimiento mas adelante. (LJ,/ 5(S Ir!9 El despe%ar obstculos lleva a la abundancia. *Este (du #abla de la necesidad de quedarse enfocados como la fundacin del movimiento #acia la fama y la fortuna.Ib"9 El conflicto lleva a la inestabilidad mental . *Este (du #abla de la necesidad de quedarse enfocados para prevenir la posibilidad de depresin y eno%o.57

(S 5(LJ,/ Ir!9 La abundancia lleva a despe%ar obstculos. *Este (du #abla de la necesidad de prepararse para un conflicto e.tremo para proteger la buena fortuna que ya se manifest-. Ib"9 La inestabilidad mental lleva al conflicto. *Este (du #abla de la posibilidad que el eno%o y la depresin lleve a la violencia.(LJ,/ 5I7 Ir!9 /espe%ar los obstculos lleva a incrementar el poder personal . *Este (du #abla de la necesidad de ser #onestos en todas las materias.Ib"9 El conflicto lleva al comportamiento impropio. *Este (du #abla de la posibilidad de que la des#onestidad sea e.puesta-. I7 5(LJ,/ Ir!9 El incremento en el poder personal lleva a despe%ar obstculos. *Este (du #abla de la necesidad de abra&ar el cora%e en el camino del destino-. Ib"9 El comportamiento impropio lleva al conflicto. *Este (du #abla de posibles consecuencias negativas de la in#abilidad para controlar el eno%o-. (LJ,/ 5(?JBJ=(, Ir!9 /espe%ar los obstculos lleva a la proteccin de las enfermedades. *Este (du #abla de la necesidad de mantener la pa& en la comunidad y asegurar la buena fortuna f"sica, mental y espiritual.Ib"9 El conflicto lleva a la enfermedad. *Este (du #abla de la posibilidad de dolores de pec#o desarrollndose como un resultado de re#usar a abra&ar el buen carcter(?JBJ=(,5(LJ,/ Ir!9 La proteccin de la enfermedad evita la creacin de obstculos.

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*Este (du #abla de la necesidad de asegurar la fertilidadIbi9La enfermedad causa conflicto. *Este (du #abla de la posibilidad de la infertilidad(LJ,/ 5(?JB Ir!9 /espe%ar los obstculos lleva a la visin m"stica. *Este (du #abla de la #abilidad de transformar la mala suerte en buena suerte movi!ndose #acia la oportunidad.Ib"9 El conflicto lleva a la decepcin de uno mismo. *Este (du #abla de la posibilidad de que el miedo a la enfermedad lleve a la enfermedad.(?JB 5(LJ,/ Ir!9 La visin m"stica lleva a la eliminacin de los obstculos. *Este (du #abla de la necesidad de una limpie&a de cabe&a para remover los efectos de un comportamiento pasado malo.Ib"9 La decepcin de uno mismo lleva al conflicto. *Este (du #abla de la perdida posible de soporte como resultado del fracaso de cambiar los comportamientos malos pasados(LJ,/ 5IBE?E Ir!9 La eliminacin de obstculos lleva a la determinacin. *Este (du #abla de la necesidad absoluta para ser #onesto y trae un tab' en contra de la decepcinIb"9 El conflicto lleva a la testarude&. *Este (du #abla de las posibles consecuencias negativas de la decepcinIBE?E5(LJ,/ Ir!9 La determinacin lleva a la eliminacin de obstculos. *Este (du #abla de la necesidad de abra&ar una disciplina espiritual para asegurar la buena fortuna futura-. Ib"9 La testarude& lleva al conflicto. 59

*Este (du #abla de la posible perdida de respeto que se puede manifestar como resultado de re#usar a abra&ar la disciplina espiritual-. (LJ,/ 5(SE Ir!9 La eliminacin de obstculos lleva a la abundancia. *Este (du #abla de la necesidad de actuar en una manera #onorable para asegurar la buena fortunaIb"9 El conflicto lleva a la avaricia. *Este (du #abla de las posibles dificultades que vienen como resultado de la confusin y falta de #onor(SE5(LJ,/ Ir!9 La abundancia lleva a la eliminacin de obstculos. *Este (du #abla de la necesidad de alguna forma de elevacin ritual para asegurar la buena fortuna-. Ib"9 La avaricia lleva al conflicto. *Este (du #abla de las posibles consecuencias del fracaso en buscar guia&a espiritual.(LJ,/ 5 (+J,

Ir!9 La eliminacin de obstculos lleva a los milagros. *Este (du #abla de la necesidad de sacar un conflicto al aire para resolver el conflicto.Ib"9 El conflicto lleva a la disfuncin . *Este (du #abla de la posibilidad de una perturbacin a uno mismo y a la comunidad como resultado de guardar secreto un conflicto.(+J, 5 (LJ,/ Ir!9 Los milagros eliminan los obstculos. *Este (du #abla de la necesidad de ser cuidadoso en traba%ar con alguien que no tiene buen carcterIb"9 La disfuncin crea conflicto. *Este (du #abla de la posibilidad de conflicto basado en entrar a una relacion con una persona que no es de buen carcter60

(gunda es la eliminacin de obstculos que bloquean a una persona en el movimiento #acia su destino mas alto y la satisfi&o de su potencial mas alto. Los obstculos pueden ser ya sea internos o e.ternos y es importante identificarlos correctamente. Jn problema nunca puede ser resuelto si el origen del problema no es identificado. La negatividad en (gunda ocurre cuando una persona cree que los obstculos no pueden ser vencidos. Esto crea eno%o y conflicto innecesario. (S 5 I7 Ir!9 La abundancia lleva a un incremento en el poder personal. *Este (du #abla de la necesidad de ser #onorable en asuntos relacionados con el esp"ritu Ib"9 La inestabilidad mental lleva al comportamiento impropio. *Este (du #abla de la posible vergQen&a que viene del comportamiento impropio no #onorable en asuntos relacionados con el esp"rituI7 5 (S

Ir!9 El incremento de poder personal lleva a la abundancia. *Este (du #abla de la necesidad de abra&ar el cora%e y cambiar el mal comportamiento pasado.Ib"H El comportamiento impropio lleva a la inestabilidad mental. *Este (du #abla de la posibilidad de inestabilidad interna para esos quienes no transforman el mal carcter en buen carcter.(S 5 (?BJ=(, Ir!9 La abundancia lleva a la proteccin de las enfermedades. *Este (du #abla de la necesidad de ignorar los efectos del c#isme y envidia.Ib"9 La inestabilidad mental lleva a la enfermedad. *Este (du #abla de la posibilidad de una enfermedad e infertilidad para esos quienes #acen interno el c#isme y envidia(?JBJ=(, 5 (S Ir!9 La buena salud lleva a la abundancia. *Este (du #abla de la necesidad de desarrollar una disposicin calmada.-

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Ib"9 La enfermedad f"sica lleva a la enfermedad mental. *Este (du #abla de la posibilidad de conflicto y confusin para esos que no desarrollan una disposicin calmada.(S 5 (?JB Ir!9 La abundancia lleva a la visin m"stica. *Este (du #abla de la necesidad absoluta de ser #onesto en todas las cosas. La #onestidad trae entendimiento #onor y buena fortuna.Ib"9 La inestabilidad mental lleva a la decepcin. *Este (du #abla de las consecuencias negativas de eno%o e.cesivo y decepcin.(?JB 5 (S

Ir!9 La visin m"stica lleva a la abundancia. *Este (du #abla de la necesidad de ver problemas potenciales como resultado de la #abilidad de quedarse calmado en la adversidad.Ib"9 La decepcin de uno mismo lleva a la inestabilidad mental. *Este (du #abla de la posibilidad de robo como resultado de la in#abilidad para quedarse calmado ante la adversidad-. (S 5IBE?E Ir!9 La abundancia lleva a la determinacin. *Este (du #abla de la necesidad de que el conflicto se quede le%os de la casa-. Ib"9 La inestabilidad mental lleva a la testarude&. *Este (du #abla de la posibilidad de estar abrumando si la guia&a del esp"ritu es ignorada-. IBE?E5(S Ir!9 La determinacin lleva a la abundancia. *Este (du #abla de la necesidad de planear en contra de alguna forma de disputa comunal.Ib"9 La testarude& lleva a la inestabilidad mental.

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*Este (du #abla de la posible derrota de alguien que re#usa a #ace preparaciones propias en contra del conflicto comunal(S 5(SE Ir!9 La abundancia crea ms abundancia. *Este (du #abla de la abundancia como resultado de esfuer&os pasados.Ib"9 La inestabilidad mental crea avaricia. *Este (du #abla de proteccin en contra de la envidia y abra&ando un el buen carcter.(SE 5(S La abundancia crea mas abundancia. *Este (du #abla de la necesidad de proteger la buena fortuna a traves de la buena salud y cora%e en el conflicto.Ib"H La avaricia crea la inestabilidad mental. *Este (du #abla de las posibles consecuencias negativas del uso de lengua%e grosero.(S 5(+J, Ir!9 La abundancia lleva a los milagros. *Este (du #abla de la necesidad de pararse firme en la cara del deseo para ale%arse de un problema como una manera de proteger la buena fortuna.Ib"9 La inestabilidad mental lleva a la disfuncin. *Este (du dice que no es posible ale%arnos de un problema y evitar un problema solo lo #ar peor.(+J,5(S Ir!9 Los milagros llevan a la abundancia. *Este (du #abla de la llegada de abundancia inesperada.Ib"9 La disfuncin lleva a la inestabilidad mental. *Este (du #abla de la posibilidad de consecuencias negativas del fracaso para desarrollar buen carcter y para arreglar lo que se #a ec#ado a perder en el pasado.63

(sa es cambio e.terno inesperado usualmente de origenes e.ternos. Jna persona puede usar cambio para crear la abundancia o de%ar que el cambio cause confusin y depresin llevando a la inestabilidad mental y emocional. Cuando este (du aparece una persona debe de ser avisada contra de pretender ser inestable mentalmente, porque pretenderlo se volver en una forma de invocacin o embru%amiento propio. I7 5(?JBJ=(, Ir!9 El incremento del poder personal lleva a la buena salud. *Este (du #abla de la disciplina espiritual protegiendo la fertilidad en una firma de maternidad yZo en la forma de creatividad.Ib"9 El comportamiento impropio lleva a la enfermedad. *Este (du #abla de la posibilidad de falta de disciplina espiritual llevando a la infertilidad.(?JBJ=(,5I7 Ir!9 La buena salud lleva al incremento de poder personal. *Este (du #abla de la necesidad de mantener la salud a traves del embara&o.La enfermedad lleva al comportamiento impropio. *Este (du #abla de posibles problemas asociados con un embara&o no saludable.I7 5(?JB Ir!9 El incremento en el poder personal lleva a la visin m"stica. *Este (du #abla de la #abilidad de esta persona ara %untar a personas en un esfuer&o colectivo para incrementar la buena fortuna.Ib"9 El comportamiento impropio lleva a la decepcin de uno mismo. *Este (du #abla de la posibilidad de resistencia a las ense2an&as de Ifa.(?JB 5I7 Ir!9 La visin m"stica lleva al incremento personal de poder. *Este (du #abla de la necesidad de proteccin de uno mismo de la envidia y embru%amiento en preparacin para un incremento en la abundancia-

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Ib"9 La decepcin de uno mismo lleva al comportamiento impropio. *Este (du #abla de la posibilidad de ser acusado de roboI7 5IBE?E Ir!9 El incremento de poder personal lleva a la determinacin. *Este (du #abla de la posibilidad de que la buena fortuna venga a trav!s del esfuer&o personal de uno.Ib"9 El comportamiento impropio lleva a la testarude&. *Este #abla de la posibilidad de la decepcin y perdida como resultado de la inversin colectiva.IBE?E5I7 Ir!9 La determinacin lleva al incremento en el poder personal. *Este (du #abla de la posibilidad de una promocin y un incremento en la carga de traba%o.Ib"9 La testarude& lleva al comportamiento impropio. *Este (du #abla de la posibilidad del efecto negativo del lidera&go pobre.I7 5(SE Ir!9 El incremento en el poder personal lleva a la abundancia. *Este (du #abla de la correccin de alegaciones falsas.Ib"9 El comportamiento impropio leva a la avaricia. *Este (du #abla de las consecuencias posibles del fracaso en corregir las alegaciones falsas.(SE5I7 Ir!9 La abundancia lleva al incremento del poder personal. *Este (du #abla de la necesidad de prevenir falsas acusaciones a trav!s del buen carcter.Ib"9 La avaricia lleva al comportamiento impropio. *Este (du #abla de la posibilidad de ser abrumado por enemigos.I7 5(+J, 65

Ir!9 El incremento en el poder personal lleva a los milagros. *Este (du #abla de la necesidad de tener e.pectativas realistas.Ib"9 El comportamiento impropio lleva a la disfuncin. *Este (du #abla de la posibilidad que la decepcin pueda llevar a la amargura.(+J,5I7 Ir!9 Los milagros llevan a un incremento del poder personal. *Este (du #abla de la posibilidad de incrementar responsabilidades personales llevando a la buena fortuna.Ib"9 La disfuncin lleva al comportamiento impropio. *Este (du #abla de la posibilidad de pobre&a como resultado del fracaso de tomar responsabilidades incrementadas.I0a significa %untar. Jna persona %unta sus recursos cuando son a punto de ya sea bendecir algo o embru%ar algo. El %untar es parte del proceso de acceso del poder de la palabra *ofo ase-. Ifa ense2a que las palabras tienen la #abilidad de transformar la realidad f"sica. En su manifestacin negativa, e comportamiento impropio de I0a es el uso no !tico del poder de la palabra embru%ar, c#ismear y la e.presin de denigracin. (?BJ=(,5(?JB Ir!9 La buena salud lleva a la visin m"stica. *Este (du #abla de la necesidad de #acer cosas en su tiempo propio para asegurar la buena fortuna.Ib"9 La enfermedad lleva a la decepcin de uno mismo. *Este (du #abla de los posibles efectos negativos de la falsa necesidad por la apreciacin(?JB 5(?BJ=(, Ir!9 La visin m"stica provee proteccin de la enfermedad. *Este (du #abla del tab' en contra de beber.Ib"9 La decepcin de uno mismo es enfermedad.

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*Este (du #abla de las posibles consecuencias negativas del fracaso a #onrar el tab' en contra de beber y otras formas de comportamiento adictivos.(?BJ=(,5IBE?E Ir!9 La buena salud lleva a la determinacin. *Este (du #abla de la necesidad de estar preparado f"sicamente, mentalmente y espiritualmente para el conflicto.Ib"9 La enfermedad lleva a la testarude&. *Este (du #abla de la posibilidad de enfermedad entre ni2os y la consecuencia del fracaso a tratarlo apropiadamente-. IBE?E5(?JBJ=(, Ir!9 La determinacin crea buena salud. *Este (du #abla de la necesidad de ser %usto en todos los asuntos para mantener una estabilidad interna y buena saludIb"9 La testarude& crea la enfermedad. *Este (du #abla de las posibles consecuencias de tratar a otros in%ustamente.(?BJ=(,5(SE Ir!9 La buena salud lleva a la abundancia. *Este (du #abla de la necesidad de tomar responsabilidad de uno mismo y otros a pesar de la negatividad del mundo.Ib"9 La enfermedad lleva a la avaricia. *Este (du #abla de la posibilidad de pobre&a como resultado del fracaso a actuar en una manera responsable especialmente #acia los ni2os.(SE5(?BJ=(, Ir!9 La abundancia lleva a la buena salud. *Este (du #abla de la necesidad de criar propiamente a los ni2os para evitar conflicto innecesario para sostener la buena salud y la fortuna.Ib"9 La avaricia lleva a la enfermedad.

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*Este (du #abla de los posibles efectos negativos del fracaso a actuar en una manera responsable-

OTURUPON<OFUN Ir73 La buena "alud lle*a a lo" &ilagro", 8E"$e Odu di#e %ue la" ne#e"idade" b"i#a" *an a "er !ro*eda"9 Ib3 La en er&edad lle*a a la di" un#in, 8E"$e Odu +abla de la" !o"ible" #on"e#uen#ia" nega$i*a" de la !reo#u!a#in e2#e"i*a,9 O$ru!on e" la ne#e"idad de la en er&edad #o&o una &anera de la na$urale'a de re#$i i#ar el de"e%uilibrio, I a en"e;a %ue la !re*en#in de la en er&edad *iene de *i*ir una *ida de buen #ar#$er en alinea#in #on el de"arrollo !er"onal y el #on#e!$o de *i*ir en ar&ona en el &undo, En "u &ani e"$a#in nega$i*a, O$uru!on e" una en er&edad !rolongada %ue "e arrie"ga en #on*er$ir"e en in#a!a#idad o a$al, OTURA<IRETE Ir73 La *i"in &"$i#a lle*a a la de$er&ina#in, 8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de en$ender la rela#in en$re la #rea#in y el Creador #o&o la ba"e del en$endi&ien$o de uno &i"&o y el &undo,9 Ib3 La de#e!#in de uno &i"&o lle*a $e"$arude', 8E"$e Odu +abla de la" #on"e#uen#ia" nega$i*a" del en$ender a"un$o" e"!iri$uale",9 IRETE<OTURA Ir73 La de$er&ina#in lle*a a la *i"in &"$i#a 8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de !ro$e##in e"!iri$ual de e"!ri$u" ele&en$ale"9, Ib3 La $e"$arude' lle*a a la de#e!#in de uno &i"&o, 8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad de e2$re&a di i#ul$ad "i +ay re"i"$en#ia al en$endi&ien$o de uno &i"&o y el &undo,9 OTURA<OSE Ir73 La *i"in &"$i#a lle*a a la abundan#ia, 68 ra#a"o !ara

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de !ro$e##in de uno &i"&o !ara !er"e*erar la buena or$una,9 Ib3 La de#e!#in de uno &i"&o lle*a a*ari#ia, 8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad de !erdida debido al ra#a"o de a$ender a"un$o" d !ro$e##in de uno &i"&o,9 OSE<OTURA Ir73 La abundan#ia lle*a a la *i"in &"$i#a, 8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad de !erdida debido al ra#a"o de a$ender a"un$o" de !ro$e##in de uno &i"&o,9 OTURA<OFUN Ir73 La *i"in &"$i#a lle*a a lo" &ilagro", 8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de "er iel !ara a"egurar la buena or$una,9 La de#e!#in de uno &i"&o lle*a a la di" un#in, 8E"$e Odu +abla de la" #on"e#uen#ia" nega$i*a" de al$a de idelidad9 OFUN<OTURA Ir73 Lo" &ilagro" lle*an a la *i"in &"$i#a, 8E"$e Odu +abla de la +abilidad !ara #rear alegra en el &undo,9 Ib3 La di" un#in lle*a a la de#e!#in de uno &i"&o, 8E"$e Odu +abla de la" !o"ible" #on"e#uen#ia" de la a&argura,9 O$ura e" la e2!erien#ia de #one2in #on el Origen, Cual%uier !er"ona %ue +a#e errore" de iden$i i#ar de"eo" !er"onale" #on el Origen e"$a "u riendo la de#e!#in de uno &i"&o, La &ani e"$a#in nega$i*a de O$ura) e" la #reen#ia %ue la *olun$ad !er"onal e" lo &i"&o %ue la *olun$ad di*ina, IRETE<OSE Ir73 La de$er&ina#in lle*a a la abundan#ia, 8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de !ro$e##in de la nega$i*idad en el #a&ino a buena or$una9 Ib3 La $e"$arude' lle*a a la a*ari#ia, 69

8E"$e Odu +abla de la" #on"e#uen#ia" nega$i*a" de la al$a de "er genero"o,9 La a*ari#ia lle*a a la $e"$arude', 8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad de !erder la abundan#ia debido a la a*ari#ia,9 IRETE<OFUN Ir73 La de$er&ina#in lle*a a lo" &ilagro", 8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de "er genero"o !ara #rear abundan#ia !er"onal,9 Ib3 La $e"$arude' lle*a a la di" un#in, 8E"$e Odu +abla de la" #on"e#uen#ia" nega$i*a" de la genero"idad9 OFUN<IRETE Ir73 Lo" &ilagro" lle*an la de$er&ina#in, 8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad del #re#i&ien$o y re le2in de uno &i"&o diaria&en$e,9 Ib3 La di" un#in lle*a a la $e"$arude', 8E"$e Odu +abla de la" e"$an#a&ien$o e"!iri$ual,9 !o"ible" #on"e#uen#ia" nega$i*a" de al$a de

Ire$e re!re"en$a el &o*i&ien$o in le2ible +a#ia una &e$a, La de$er&ina#in #o&o "e &ani ie"$a Ire$e e" la *olun$ad de "a$i" a#er el de"$ino y !ara de"arrollar el buen #ar#$er, En la &ani e"$a#in nega$i*a) la de$er&ina#in "e *uel*e re"i"$en#ia $e"$aruda al #re#i&ien$o, OSE<OFUN Ir73 La abundan#ia lle*a a lo" &ilagro", 8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de !re!arar"e !ara la" di i#ul$ade" e2$re&a" de lo" orgene" e2$re&o") la !re!ara#in lle*a a "obrelle*ar la di i#ul$a, IbS La a*ari#ia lle*a a la di" un#in, 8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad de "er abru&ado !or el ra#a"o !ara !re!arar"e !ara di i#ul$ade" e2$re&a",9

70

OFUN<OSE Ir73 Lo" &ilagro" lle*an a la abundan#ia, 8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de dar lo %ue ya no u"e" o la ne#e"idad de a"egurar la buena or$una,9 Ib3 La di" un#in le*a a la a*ari#ia, 8E"$e Odu +abla de la" !o"ible" #on"e#uen#ia" nega$i*a" %ue *ienen de o ender in(u"$a&en$e a o$ro",9 O"e e" la bendi#in de una *ida larga) abundan#ia y ni;o" %ue I a di#e *iene a e"o" %ue de"arrollan buen #ar#$er, La re"i"$en#ia al de"arrollo del buen #ar#$er e" #en$rado en uno &i"&o y el origen de la a*ari#ia, O un e" de"#ri$o #o&o la &ani e"$a#in de lo &ilagro"o, O un e" *i"$o "ola&en$e !or &ilagro" !or e"o" %ue no en$ienden la rela#in en$re el reino *i"ible e in*i"ible, El &ilagro e" nor&al !ara e"o" %ue en$ienden al a/o, La in$era##in en$re el reino *i"ible y el in*i"ible in#luye la !o"ibilidad de in*o#ar a&bo" en&eno" #rea$i*o y de"$ru#$i*o, La in*o#a#in del en&eno de"$ru#$i*o e" di" un#ional !or%ue e" en o!o"i#in en el in$erior *erdadero de uno &i"&o,

EL PROCESO DE CONSULTAR A IFA 8DAFB9

=ay #a"i $an$a" &anera" di eren$e" de #on"ul$ar a I a #o&o +ay adi*inadore", E"$o no "igni i#a %ue el "i"$e&a e" al a'ar o arbi$rario, =ay ele&en$o" e"!e# i#o" in*olu#rado" en el !ro#e"o de #on"ul$ar a I a #on un rango a&!lio de *aria#in re eren$e a la &anera en el #ual e"$o" ele&en$o" "on !ue"$o" en o!era#in, En B ri#a $odo" lo" adi*inadore" %ue +e ob"er*ado +a#en la adi*ina#in "en$ado" en una e"$era, La e"$era e" el "&bolo de I a de una unidad e in$er#one2in en el uni*er"o y de"igna un e"!a#io "agrado, La" +erra&ien$a" "agrada" &ni&a" !ara la adi*ina#in in#luyen un E.-) un O!ele 8#adena de adi*ina#in9) O!on 8bande(a de adi*ina#in9 iro1e 8*ela delgada9 igbo 8i&!le&en$o" !e%ue;o" u"ado" !ara de$er&inar la orien$a#in9) o&i $u$u 8agua9 e$in 8ginebra9) e!o 8a#ei$e de !al&a9 y a$are 8!i&ien$a" de guinea9, =ay do" &7$odo" de #on"ul$a I a) uno u"a la o!ele y el o$ro u"a la i1in, =ay una #reen#ia en e"$e !a" %ue la" i1in "on "olo u"ada" !ara o#a"ione" i&!or$an$e" y la O!ele" e" u"ada !ara la adi*ina#in en a"un$o" !er"onale", No #reo %ue la di"$in#in "ea $an #lara, 4i &ae"$ro en Ode eRe&o u"a la" i1in !ara $oda" "u" adi*ina#ione", No +e *i"$o nun#a u"ar una o!ele, Creo %ue la ele##in e" !ar$e de una #ue"$in de 71

!re eren#ia, Creo %ue e" i&!or$an$e u"ar la" i1in !ara la adi*ina#in rela#ionada #on la ele*a#in y el ri$ual, I a en"e;a %ue el u"o de la" i1in e" la e2!re"in de ini$i*a de la "abidura de I , En la #ul$ura :oruba $radi#ional) una *e' %ue una !regun$a "ea dirigida !or el u"o de la" i1in) el a"un$o e" #on"iderado re"uel$o y no e" "u(e$o a &" adivinacin. Estoy presentando aqu" el m!todo de adivinacin que uso, para que el estudiante pueda e.aminar los varios elementos usados en el proceso de adivinacin. /igo otra ve& que esta no es la 'nica manera de consultar el orculo, es simplemente una manera de consultar el orculo. /urante cada paso dar! una e.plicacin del significado simblico del paso basado en mi entendimiento del proceso. Creo que cada paso esta abierto a alg'n rango de variacin en cuanto que los elementos importantes est!n incluidos en alguna forma.

CONSULTANDO LA OPELE,
An$e") en e"$a gua de e"$udio di(e %ue #ada ri$ual de I a "egua una "e#uen#ia %ue de"#ribo #o&o @l*alo) -n$alo) in*#alo) ali&7n$alo y l7eloW, E"$a e" una "i&!le y #or$a gua de &ano !ara re#ordar lo" ele&en$o" i&!or$an$e" in#luido" en el !ro#e"o de adi*ina#in) +a#iendo un eb1o y $odo" lo" ri$o" "igni i#an$e" del !a"a(e, El !ri&er !a"o de la*ado e" li&!iar el e"!a#io "agrado, Ro#e agua en el !i"o) en E.- y en la opele diciendo KIle tutu, Esu tutu, ire lona iponri ati1o (runN significando Krefresca la ?ierra, refresca al $ensa%ero /ivino, trae la buena fortuna de tu destino mas alto del reino invisibleN. El segundo paso es el untar. En el proceso de la adivinacin, el untamiento va a la lengua del adivinador. Ifa considera que la boca y la legua de un a1o es un espacio sagrado. Es el origen de la #abilidad del a1o para atraer el ase *poder espiritual- del reino invisible al reino visible y usar el ase para transformar problemas e.istentes en este mundo. Hay m!todos diferentes para alimentar la lengua durante el proceso de adivinacin. Los m!todos comunes son, ya sea, tomar una peque2a cantidad de epo *aceite de palma- o masticar once o veintiuna atare *pimientos de guinea-. El m!todo de alimentacin de la lengua para invocar ir! es determinado por el odu, el cual es cubierto en la leccin siguiente. El tercer paso es la invocacin. =on la opele en manos a#uecadas de la persona que esta recibiendo el odu. /i ori0i Esu y ori0i (runmila. Este punto del proceso es el elemento ms personal, y en mi e.periencia, el lugar en donde el rango ms e.tenso de la variacin ocurre. El propsito de la invocacin es poner el a1o en un estado alterado de conciencia referido como, KBegresando al tiempo cuando (runmila caminaba en la ?ierraN. Solo el adivinador sabe cuando #a alcan&ado este estado y por cada adivinador se toma lo que se toma para llegar all". lgunos a1o 72

#ablan y cantan el ori0i. (tros toman mas tiempo en alcan&ar un lugar de cone.in con el Esp"ritu y su ori0i puede ser largo. Estoy presentando aqu" lo que considero que ser el m"nimo ori0i necesario para consultar el orculo. El ori0i dic#o durante la adivinacin debe ser similar a las oraciones dic#as en el ciclo de re&o dic#o durante cuatro d"as. La familiaridad y la frecuencia de uso de estos re&os estn dise2adas para facilitar la elevacin de conciencia necesaria para interpretar efectivamente el orculo.

ORIJI DAFB 8OPELE9

Or-n&il el7rin<i!in) A(e (u g-n) Ibi 1e(i Olodu&are a1o1o Ol1un) A(ao i1o$o ara Ado) ara E/i) ara o1i I$a"e) ara o(u&o, Ibi$i o(o $i n&o) /aiye ara o1e lPge$ o1e(e o(e Erin on olagilagi o1unrin) $i n&u ara ogidan le) ala1e$e !enne!e) !ari i!in olo$o 1an $o 1u l0aiye) Oba i1u (a +ba o&o re "ile, odudu $i ndu or e&ere) &a ba o o$un ori $i) 1o "un /on "7, A.7,

Tradu##in3
E"!ri$u del de"$ino Te"$igo de la Crea#in) !ro*eedor de &edi#ina uer$e) (un$o a la (oya del O#7ano, Saludo" al na$i*o de Ado) na$i*o de E/i) na$i*o de la 4on$a;a) na$i*o del a&ane#er, El lugar donde el a&ane#er llega) el lugar donde el nativo del Cielo viene a la ?ierra. El elefante nos protege de la enfermedad del #ombre, el entendimiento se vuelve fuerte, ello forma una calaba&a de lu& blanca. suntos peque2os se desenvuelven, un #ombre #onesto puede morir en cualquier tiempo, el [efe que proteger a los ni2os de las mand"bulas de la muerte. El poder que protege la cabe&a de esp"ritus elementales, nunca se vuelve menos que la cabe&a misma, porque ello es origen del poder. :ue as" sea. ?oma el (pele de la mano de la persona y sostenlo cerca de tu boca, respirando en cada una de las semillas en la cadena. Sosteniendo la 73

cadena en el centro con el pulgar y el dedo de en medio de la mano derec#a, de%a que la cadena toque la estera, luego mu!velo en un moviendo circular en contra del sentido de las manecillas del relo% para que sea %untado en una pila circular sobre la estera. Este gesto simblico indica que tu estas preguntando a If que detenga el tiempo durante la adivinacin para que las preguntas que estn siendo dirigidas se quedan estables el tiempo necesario para la e.aminacin. l&a la cadena en un moviendo en sentido de las manecillas del relo% tcalo a las cuatro direcciones cardinales directamente enfrente de donde tu est!s sentado. ?oca el Este, (este, ,orte y luego Sur con el Este locali&ando en la parte de arriba de la bande%a como el lugar simblico donde la lu& primero saludo al mundo. 4ien$ra" +a#e" #on$a#$o #on #ada una de la" dire##ione" diS Ibad"e il Orun "igni i#ando @Re"!e$o el !oder del E"$eW IbaP"e i/o Oorun "igni i#ando @Re"!e$o lo" !odere" del Oe"$eW Iba0"e Ari/ "igni i#ando @Re"!e$o lo" !odere" del Nor$e) IbaP"e G--"u "igni i#ando @Re"!e$o el !oder del SurW Luego $#ala al !i"o a $u dere#+a (u"$o a uera de la e"$era, To#ando la o!ele en un lugar a uera de la e"$era e" !regun$ar al E"!ri$u de Orun&il a unir"e #on$igo en la" e"$era, E2$iende la #adena dire#$a&en$e en ren$e de $i y "u7l$ala, La &ayora de la" #adena" $ienen un n-&ero !ar de #auri" ad(un$a" en el ondo en el lado dere#+o y un n-&ero non de cauris ad%untas a la cadena en el lado i&quierdo. vienta la cadena con el lado de los n'meros pares a la derec#a. Si la cadena se voltea mientras esta siendo aventada, necesitas cuidadosamente el lado derec#o en su posicin correcta. lgunos adivinadores usan !l numero non de los cauris a la derec#a selecciona un sistema y 'salo consistentemente. El cuarto segmento de la secuencia es alimentar. /errama una cantidad peque2a de (ti *ginebra- en la tapa de una botella y roc"e cantidades peque2as en cada una de las semillas de la opele. Estas #aciendo un ofrecimiento a If, dando gracias al orculo por dar claridad a las preguntas ec#as. El quinto segmento es leerlo, o presente los versos del (du %unto con tu interpretacin e instrucciones en cualquier traba%o que sigas puede ser necesario. La seccin para leer esta cerrada por alguna forma de ori0i para la buena fortuna, seguido por la palabra to, significando que la adivinacin esta terminada.

DAFA 8IJIN9
El u"o de lo" I1ine" #o&o el u"o del O!ele) "iguen lo" &i"&o" #in#o !a"o", El A/o e" "en$ado en la e"$era #on el O!on I 8bande(a de

74

adi*ina#in9 en$re la" !ierna") y un #uen#o #on lo" I1ine" en$re el O!on I y la !er"ona %ue +a *enido !or #on"e(o, El !ri&er !a"o de la*ado) e" li&!iar el e"!a#io "agrado, Ro#e agua en el !i"o) en E.- y en lo" I1ine" di#iendo, Ile $u$u) ir7 lona i!onr a$i/o Orun, Signi i#ando) Re re"#a la $ierra) re re"#a al &en"a(ero di*ino) $rae la buena or$una de $- de"$ino &" al$o del reino in*i"ible, El "egundo !a"o e" el un$ar, En el !ro#e"o de adi*ina#in) el un$a&ien$o *a a la lengua del adi*inador, De igual &anera) +ay &7$odo" di eren$e" !ara ali&en$ar la lengua duran$e el !ro#e"o de adi*ina#in, Lo" &7$odo" &a" #o&une" "on) ya "ea $o&ar una !e%ue;a #an$idad de E!o 8a#ei$e de Pal&a9 &a"$i#ar on#e o *ein$i-n a$ar7 8!i&ien$a de guinea9, El $er#er !a"o e" la in*o#a#in, Na#e el #uen#o de lo" I1ine" den$ro de la" &ano" de la !er"ona %ue +a *enido !or #on"e(o, Cuando e"$oy u"ando I1ine" &e gu"$a +a#er un re'o e2$en"o I>A 8dando re"!e$o9 a lo" e"!e#$ro" #o&!le$o" de Ori.a re!re"en$ando a la #o&unidad #on la %ue e"$oy $raba(ando,

IW \SE
O!7 ni -n Olrun Ib Old-&ar7 Oba (i1, 4 (i loni, 4o /o gun &erin ay7 Ib Ql/ri Bgb7gi leer7 laP in e/u ldo) 7n$i Old-&are !(o e d f& Ol-/oriogb, IbaP"e il Or-n. IbaXse i1 (r'n. IbaXse ri1 Iba\se L''s' Ib Oba igbalye, Ib frun f1e, Ib A$i/ frun Ib Ol1un b"r<day Ib a 7 e l7g7l7g7 a/o i"lu<aye 75

Ib fg7g7 Ob, Ib $i$ aiy7 l gb7r7 Ib Oba a/on Oba, Ib f1i$ bir) Oba $i n! ( i1- d, Ib $7 bi1 eni Old-&ar7 Ib fd7&u de&u 1e$e a l7nu & o+un, IbaP"e a/n i1- e&e"7 frun Ib Ori, Ib Ori inIb I!onri $i /a I Orun Ib Jri Ib B(ala<4!in Ib fd b Ar a$i fd bE(e frun Ori nil7 e (iyin) e (ab oun $i e ri, Ib E.' (ddr, ]0unrin or" it, r ]0! itase, o fi id re lale. Ib ]ssi ode mata. Ib (g'n a1o. (nile 0ngu50ngu ]run Ib (btal (risa ]sere Igbo. (ni 0't'0't' a1o 1'r i0' (ba pt5pat ti 1on gb 4od! iran%!. Ib Yemoo%a (l'gb!5rere Ib O.un oloriya ig'n ar!1a obirin. Ib ]lu0s aira, bmbi omo arigb seg'n. Ib ^%laiy! Ib Ibe%" (r. Ib %!5g'ng'l's (lmbo yeye aiy!. %lr'n (ya (l'1!0'.

7i0an ms *Lista de las personas mayores76

Ib (%ubo nm!f Ib s! a1n i0' emes! ]run. )!.

Traduccin9
Gra$i$ud al Due;o del Reino de lo" An#e"$ro", Re"!e$o al Creador) el Rey %ue no"o$ro" alaba&o" !ri&ero, De"!ier$o +oy, Con$e&!lo la" #ua$ro e"%uina" del 4undo, Re"!e$o al E"!ri$u de la Pure'a) El %ue $alla la $ela en Ado en la or&a de una e"#ul$ura) 7l %ue "u e#+a de &uer$e no +a "ido #a&biada !or el ni;o del Padre Ge e %ue +i'o $oda" la" Cabe'a" %ue e2i"$en en la Crea#in, Re"!e$o al !oder del E"$e, Re"!e$o lo" !odere" del Oe"$e, Re"!e$o lo" !odere" del Nor$e, Re"!e$o el !oder del Sur, Re"!e$o al Rey de la" E"$a#ione" de la Tierra, Re"!e$o al Reino in*i"ible de la" 4on$a;a", Re"!e$o $oda" la" #o"a" %ue *ienen en el Reino in*i"ible, Re"!e$o al E"!ri$u del O#7ano el %ue +a#e %ue la" #o"a" !ro"!eren, Re"!e$o el !oder del *ien$o) el 4i"$erio del 4undo 4i"$erio"o, Re"!e$o la 4adre Tierra %ue "o"$iene la alinea#in Uni*er"al de $oda" la" #o"a" en la Na$urale'a, Re"!e$o la !er!e$uidad del 4undo den$ro de la E$ernidad, Re"!e$o el Rey de $odo" lo" Reye", Re"!e$o el Pre*en$or de lo" da" inale") el Rey %ue !uede #a&biar el $ie&!o de 4uer$e, Re"!e$o la e"$era %ue no !uede "er enrollada una *e' %ue "e +a !ue"$o,

77

Re"!e$o el !oder %ue e2$rae la >ondad del Reino de lo" In*i"ible", Re"!e$o lo" E"!ri$u" de lo" 4uer$o") lo" &en"a(ero" del Reino In*i"ible, Re"!e$o al E"!ri$u de la Con#ien#ia, Re"!e$o al E"!ri$u In$erno de uno 4i"&o, Re"!e$o al E"!ri$u &" al$o de Uno 4i"&o %ue *i*e en el Reino In*i"ible de lo" An#e"$ro", Re"!e$o al Creador de la Calaba'a %ue #on$iene el In$erior de uno 4i"&o, Re"!e$o al E"!ri$u del Guardin de $odo" lo" E"!ri$u" In$erno" %ue "on e"#ogido" del Reino In*i"ible de lo" An#e"$ro", El Reino in*i"ible de lo" An#e"$ro" e" la #a"a !er&anen$e del In$erior de Uno 4i"&o) e" en el In$erior de uno 4i"&o) e"$a all %ue el In$erior de uno 4i"&o #uen$a !or lo %ue "e +a +e#+o duran$e "u *ia(e en la $ierra, Re"!e$o al 4en"a(ero Di*ino de la Tran" or&a#in) el =o&bre de la" En#ru#i(ada") del 4on$e de la Crea#in) u"are&o" $u e"!ada !ara $o#ar la Tierra, Re"!e$o al E"!ri$u del Ra"$reador) Due;o del 4i"$erio de la 4edona 4an#+ada, Re"!e$o al 4i"$erio del E"!ri$u del =ierro) el due;o de #a"a" innu&erable" en el Reino de lo" An#e"$ro", Re"!e$o al E"!ri$u del Rey de la Tela >lan#a %ue e" alabado en el >o"%ue#illo Sagrado, Due;o del 4i"$erio An$iguo de la Tela >lan#a) el E"!ri$u %ue e" alabado en el da "agrado del >o"%ue, Guardin de e"o" #on in#a!a#idade" "i#a", Rey de $oda" la" genera#ione" u$ura", Re"!e$o a la 4adre de lo" Pe#e") el Dador de >uena" Co"a", Re"!e$o al E"!ri$u del Ro) due;o del !eine de #abello" !ara la" &u(ere" boni$a", Re"!e$o al Rey %ue no "e &uere) el Ni;o de la Piedra del Trueno, Re"!e$o lo" *ien$o" de la Tierra) lo" Nien$o" del Reino In*i"ible de lo" An#e"$ro") el E"!ri$u del Nien$o e" el %ue gua lo" &7diu& de lo" An#e"$ro", Re"!e$o el !oder Tran" or&ador del E"!ri$u de lo" Ge&elo", Re"!e$o lo" E"!ri$u" de la Ri%ue'a y >uena For$una) el +onor e"$a *iniendo a la" 4adre" de la Tierra,

78

Pido !or el a!oyo de 8Li"$a de la" !er"ona" &ayore"9, Re"!e$o el lugar "agrado de la" "ei" dire##ione", Oue a" "ea, El "iguien$e !a"o e" "aludar la bande(a de adi*ina#in 8o!on9 !ri&ero gol!endolo #on la iro1e 8*ela delgada9 luego di#iendo Ori1i<O!on,

L +I
I/a(u o!on o gbo o Eyin o!on gbo,

(=(,

Olu&u o$un) Olo1anran o"i) aarin o!on i$a Orun, A.7,

Tradu##in3
Puede la #abe'a de la bande(a e"#u#+ar, Puede el #r#ulo de la bande(a e"#u#+ar, Lo" e"!ri$u" del en$endi&ien$o a la dere#+a) E"!ri$u" de la !ro e#a a la i'%uierda, En el #en$ro de la bande(a e" la en#ru#i(ada del Cielo, Oue a" "ea. #ora saluda las i0in *nueces de la palma- diciendo (ri0i con las dos manos cubriendo el cuenco que sostiene a las i0in.

(B_7_ I7I,
fr-n&ila ogbo o, fr-n&il 6/o, Oun a/o, O/o yi a/o, E& ni1an"o"o ldogber, A diP a agba 4erindinlogun "ile 1"ina, Eleri i!in Pona +an &i, A.7,

Tradu##in3
E"!ri$u del De"$ino e"#u#+a, E"!ri$u del De"$ino re*ela lo" 4i"$erio", Ilu&ina lo" 4i"$erio", >end#eno" #on el &i"$erio de la abundan#ia, 79

E"!ri$u %ue #rea ar&ona !er e#$a, En"7;ano" la "abidura de lo" die#i"7i" !rin#i!io" %ue &oldea a la ?ierra. Te"$igo de la Crea#in) re*7la$e a &, Oue a"i "ea, E&!ie'a a gol!ear la bande(a #on el iro1e e in*o#a Orun&ila di#iendo Ori1i I ,

ORIJI IFA
Orun&ila eleri<i!in ibe1e(i Olodu&are, A<(e<(e< Ogun obiri$i a !Ci(o i1- ", Olu/6 & a&oi&o$an< a1o &o o $an 1o )e. b amo o tan ib )! 0e. (l'1< m" (lo1 aiyere omo Elesin Ile5 (yin. O&o ol C o!e 1an $Co "0an dogi<dogi, Ol-/6 & o!o1 a b&u< ide< "0o(u e1an 1o (e 10e+un +ora A"a1a<"a1a a1un, O&o o"o< ginni $ a!a $i ni be/u nini, O&o o"o !a C de &o/o !a0 de &e"e o &bere a$ e!a o(e, Ol-/6 & igbo o&o iyan biri1i$i inu odo, O&o igba $i n"0 o!e (ia(ia, I1u dudu a$ e/o Oro a(0e!o &a !on, Agiri ile<ilobon a<b0 Olo/u di/ere & aran, Ol-/6 & a<$o<ib<(aiye Oro a b0i1- b(0igbo, Ol-/6 & A(i1i EgIgI a bgb0aiye 5gun. (dudu ti (r"emere o tun (r" ti 0o sain )!. (mo el8e%o ti nrin mirin5mirin lor"e1e. (mo arin ti irin de5o1o sa0a5sa0a. Er-n&5l6 a boru) Er-n&5l6 a boye, Ar'nm;l< a bo)")!.

80

)!.

Tradu##in3
E"!iri$u del de"$ino) $e"$igo de la #rea#in) "egundo de Olodu&are, El %ue $iene la &edi#ina !ara "obre!oner"e a la &uer$e, El #reador %ue "abe $oda" la" #o"a" %ue no"o$ro" no "abe&o", Si no"o$ro" +ubi7ra&o" "abido $odo) no +abra "u ri&ien$o, El #reador de la" #o"a" buena" en la $ierra) +i(o del due;o de la #a"a %ue e"$a +e#+a de &iel, =i(o del due;o del rbol %ue "ie&!re "e !ara ir&e, El #reador O!o1 %uien !u"o la #adena de oro de !ro$e##in en "u" o(o" !ara %ue el dedo del len no "e ra"#ara "e +i#iera un "ar!ullido, =i(o del O"o ginni de la $ribu $a!a donde $odo" "e *i"$en #on ro!a" ina") el due;o de Egun %ue #a&ina en lo" 'an#o", El +i(o de O"o %uien !one #uen$a" en "u &u;e#a y $obillo") la #adena de oro de O(e, El #reador) E"!ri$u del arbu"$o) +i(o de ;a&e redondo y e"!ol*oreado en el &or$ero, =i(o de la #alaba'a %uien #reo &u#+o" rbole" de !al&a, E"$e an#e"$ro "abio #on una &ano del &undo %uien #o&e a#ei$e de !al&a %ue no e"$a &aduro, Agiri de la #a"a de la "abidura #on &u#+a" !e%ue;a" "e&illa" de algodn %ue nun#a "e e"!ar#en, Creador) e" bueno *i*ir en la $ierra aun #on el e"!ri$u de la &uer$e a#e#+ando en el arbu"$o, Creador) $ene&o" %ue "aludar$e n la &a;ana #on EgIg7 %uien *i*e !ara +a#er la !a' en la $ierra, La !er"ona %ue "u e"!ri$u "e de iende a e"o" %ue &ueren en el na#i&iento, reforma las cabe&as malas. Hi%o de la v"bora que se mueve serenamente por encima de las #o%as. Hi%o del triturador que manda con una mano limpia.

81

Buego al esp"ritu del destino que levante tu sufrimiento de la tierra y ofr!celo al cielo. :ue as" sea. /espu!s de la invocacin de If pide por el soporte de los miembros de tu egbe y de tus mayores.

ADURA ATIIGU>A
Ib6 Olu/o, Ib6 A1oda, Ib6 A.eda, Ib6 Araba 8Ade"anya A/oyade Egbe I Og-n $i Ode<Re&o9, Ib6 Gugbona, Ib6 b6b) ib6 yeye) ib6 b6b, A(aba Eni1an 1ode eni1an 1u, A.7,

Tradu##in3
Doy re"!e$o al &ayor de $odo lo" A/o 8Signi i#ando a Orun&ila9 Doy re"!e$o a A1oda 8El !ri&er e"$udian$e de Orun&ila9 Doy re"!e$o a A.7da 8El "egundo e"$udian$e de Orun&ila9 Doy re"!e$o a 8No&bre de "u &ayor9 Doy re"!e$o a &i &ae"$ro 8U"ual&en$e el "egundo &ayor A/o en el egbe9 8Can$a9 Doy re"!e$o a lo" !adre" y &adre" Doy re"!e$o a $odo" aquellos que me #an dado instruccin :ue asi sea. ?iene la persona, que esta requiriendo conse%os, decir un re&o sobre las I0in y luego #a& que pongan a las I0in de regreso en el cuenco. El siguiente paso es presentar a las I0in en la bande%a. 82

FIFO IJIN
Ponga el n-&ero enli"$ado de lo" I1ine" en la &ano i'%uierda, Erun O"igg,8Cin#o I1ine"9) !re"en$alo" al lado i'%uierdo del O!on I a, Erun Oragg,8Cin#o I1ine"9) !re"en$alo" al lado dere#+o del O!on I a, E$a Egu$ang,8Tre" I1ine"9) !re"en$alo" en la !ar$e de arriba del O!on I a, E(i Ereyegg,8Do" I1ine"9) !re"en$alo" en la !ar$e de aba(o del O!on I a, Eni$i o ba in idang, 8Un I1in9) !re"en$alo en el #en$ro de la bande(a, Pon $odo" lo" I1ine" de regre"o en la #uen#a y luego re&u7*ela" una a la *e' lla&ando un Od- 4e(i en el orden de an$igXedad #uando e"$a" re&o*iendo #ada I1in, La ra"e #orre#$a e" Iba .e E(i Ogbe 8no&bre del Od-9 &o 1o 1i o $o) "igni i#ando Re"!e$o a8no&bre del Od-9dano" una in"$ru##in #o&!le$a, Cuando e"$7" di#iendo el Od- "o"$7n el I1in dire#$a&en$e en#i&a de la #uen$a) luego $#ala" a la #ara en# ima del (pon If, tcalas en el centro del (pon If y luego ponlas enfrente de tu boca cuando est!s diciendo la palabra *to-. =on cada I0in dentro una a la ve& en tu mano i&quierda #asta que tengas las diecis!is. =on cualquier e.tra I0in en el (pon If como testigo de la adivinacin. Estas listo para consultar el (d'. El proceso es dar una palmada con tus manos y tratar de agarrar tantos I0ines como sea posible, de%ando uno o dos I0ines en la mano i&quierda. Si tu tienes un I0"n en la mano i&quierda, #a& dos marcas en el (pon If, si tienes dos I0ines en la mano i&quierda #a& una marca en el (pon If. Si tienes tres mas, o ninguno no marques nada en el (pon If. En (de5Bemo la secuencia de marcas es la siguiente9 D P G T F O I S

$ientras golpeas tus manos para generar el (d', le puedes cantar a Ifa. Jso la siguiente cancin la cual es llamada y respuesta cuando mas de un a1o esta presente durante la adivinacin.

ORIN IJIN
Lla&ado3gg,,E(i Ogbe a buru a boye a1ala <8bi"9 Re"!ue"$a3g,,A a1ala) a a1ala Lla&ado3gg,,Oye1- 4e(i 8no&bre a #ada Od-) uno a 83

La *e' duran$e #ada *er"o nue*o9 a >uru a boye a1ala Bespuesta9`... a0ala, a a0ala *Llama al (d' en secuencia #asta que todas las oc#o marcas esten en la bande%a-. ?raduccin9 l&o mi carga y se la doy a la lu&.

DETER4INANDO LA ORIENTACION DEL ODU

En el !ro#e"o de la adi*ina#in de i ) $odo" lo" Od- $ienen un n-&ero de &odi i#a#ione" %ue "o&brean la &anera en %ue el Od- "e *uel*a &ani ie"$o, La di"$in#in unda&en$al e" en$re ir7 e Ib, Ir7 "igni i#a %ue el !roble&a en #on"idera#in e"$a en !ro#e"o de &o*i&ien$o +a#ia la re"olu#in e e#$i*a y $ran" or&an$e, Ib general&en$e "igni i#a la !er"ona %ue e"$a in$en$ando re"ol*er un !roble&a %ue e"$a en re"i"$en#ia a una re"olu#in e e#$i*a, La re"i"$en#ia !uede "er in$erna) *iniendo del Or 8Con#ien#ia Per"onal9 e2$erna 8Fuer'a" de In(u"$i#ia y Pre(ui#io9 !ara a"i"$ir al adi*inador en re"ol*er un !roble&a) e" re#uen$e&en$e ilu&inador iden$i i#ar el #a&bio en el #ual el Od- !robable&en$e "e &ani ie"$e, De$er&inando la orien$a#in no e" ab"olu$a&en$e ne#e"aria !ara re"ol*er #ada !regun$a $rada a la adi*ina#in, En alguno" $ie&!o" la !olaridad del !roble&a a "olu#in e"$a $an #laro %ue la e2!li#a#in del "ub$i$ulo de la" di&en"ione" de la adi*ina#in no e" ne#e"aria, E"$o e" un lla&ado "ub(e$i*o de !ar$e del adi*inador, No +ay una "erie de gua" !ara #uando la Orien$a#in e" de$er&inada y no e" ne#e"ario, En la di"!ora &u#+o" #reen %ue la adi*ina#in e"$a in#o&!le$a "in una orien$a#in, E"$a no e" &i e2!erien#ia *iendo la adi*ina#in en B ri#a, El e"$udian$e e"$a ani&ado a "eguir la" in#lina#ione" del lina(e de "u a&ilia en e"$e a"un$o, La orien$a#in e" de$er&inada a $ra*7" del u"o del Igbo, Lo" adi*inadore" $endrn *ario" i&!le&en$o" lla&ado" igbo) u"ado" !ara re!re"en$ar *aria" or&a" de ir7 e ib, Do" #a!ara'one" 1a/ri" #o#ido" (un$o") u"ual&en$e re!re"en$an ir7) ib e" u"ual&en$e re!re"en$ado #on lo" +ue"o" del nudillo de un #+i*o, Nario" o$ro" i&!le&en$o" "on u"ado" !or o$ro" $i!o" e"!e# i#o" de ir7 e ib, El adi*inador $o&a el igbo !ara ir7 y lo agarra #er#a de la bo#a di#iendo hIba .7h 8lla&a el no&bre del Od-9 un ir7 lo/o o"i $o, Signi i#ando3 Doy alaban'a a 8no&bre del Od-9 %ue la buena or$una *enga de la i'%uierda, La i'%uierda e" el lado del !ri&er $iro !ara %ue la de#lara#in "ea) !regun$ar !or la buena or$una !ara %ue "e &ani ie"$e r!ida y #lara&en$e, Re#uerda %ue el lado i'%uierdo de una !er"ona %ue *iene !ara adi*ina#in) e"$a en el lado dere#+o del adi*inador, La re eren#ia de la buena or$una *iniendo de la i'%uierda e" una re eren#ia a la &ano de la !er"ona %ue +a reali'ado la !regun$a, El #a!ara'n !ara ir7 e" $o#ado a #ada una de la" "e&illa" en la O!ele $o#ado al #uen#o de lo" I1ine")

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luego !ue"$o en la e"$era, Lo" igbo !ara Ib "on agarrado" #er#a de la bo#a y el adi*inador di#e o $i o "igni i#ando, La o$ra !o"ibilidad, En e"$e in"$an$e el adi*inador e"$a "iendo a&biguo !ara %ue el !oder de la !alabra no "ea u"ada !ara in*o#ar la &ala or$una, El +ue"o del nudillo e" $o#ado a lo" #a!ara'one" en la O!ele o $o#ado al #uen#o de lo" I1ine", En e"$e !un$o el adi*inador $iene una de do" o!#ione", Lo" Igbo" !ueden "er) ya "ea) dado" a la !er"ona %ue +a *enido !or #on"e(o") o !ueden "er !ue"$o" en la bande(a, Si lo" Igbo" "on dado" a la !er"ona) e"$a "e!ara lo" i&!le&en$o" uno en #ada &ano, Guardan en "u" &ano" #errada" +a"$a %ue el adi*inador !ide %ue la" abran, U"ando ya "ea el O!ele o lo" I1ine" el adi*inador #on"ul$a do" Od- adi#ionale", Si el !ri&er Od- e" &a" an$iguo %ue el "egundo Od-) "e le !ide a la !er"ona %ue abra "u &ano i'%uierda, Si el "egundo Od- e" &" an$iguo %ue el !ri&er Od- "e le !ide a la !er"ona %ue abra "u &ano dere#+a, Si lo" Igbo" "on !ue"$o" en la bande(a) el i&!le&en$o !ara ir7 e" !ue"$o en el lado dere#+o de la bande(a 8*iendo al adi*inador9 y el i&!le&en$o !ara Ib e" !ue"$o en el lado i'%uierdo de la bande(a, U"ando e"$e &7$odo) "i el !ri&er Od- e" &a" an$iguo %ue el "egundo) la adi*ina#in *iene #on Ir7, Si el "egundo Od- e" &a" an$iguo %ue el !ri&er Od-) la adi*ina#in *iene #on Ib, En la di"!ora +ay una $enden#ia en$re lo" adi*inadore" !ara e2!lorar el ir7) de$er&inando el origen de la buena or$una) i,e, Egun) Ori.a, En B ri#a la $enden#ia e" e2!lorar la &ani e"$a#in de ir7) i,e, dinero) larga *ida, En Ode<Re&o la" e2!re"ione" !ro&inen$e" de ir7 "on Agbo A$o 8larga *ida9, O/o 8abundan#ia9, O&o 8ni;o") a+i(ado") "eguidore"9, Ala ia 8!a' y buena "alud9, E"$a" o!#iones son usualmente %untadas con una eleccin entre gbo to *larga vida-, y (1o *dinero-. Caracteri&adas como el ir! mayor *buena fortuna- o ir! ?obi *Lrande buena fortuna-. (mo *ni2os-, lafia *pa&5 buena salud-, son caracteri&ados como un ir! menor *buena fortunao ir! die *peque2a buena fortuna-. En (de5Bemo los adivinadores usualmente preguntan por un mayor o menor ir!. El ir! menor de los ni2os puede ser que se refiera a nietos. Si la persona que #a venido a la adivinacin esta en una situacin donde tener #i%os o nietos no es probable, la orientacin se pone con la determinacin de un ir! mayor. Becuerda, el propsito de la orientacin es dar al adivinador claridad en como interpretar los versos de (d' al manifestar en respuesta a una pregunta en particular. En tiempos el ir! es impl"cito en la pregunta misma. =or e%emplo, si alguien quiere saber si su negocio va a ser e.itoso y la adivinacin da una respuesta afirmativa en el (d' primario, luego la implicacin clara es que el ir! va a ser un incremento en la abundancia. Si el adivinador es claro acerca de cmo interpretar el verso, preguntar por una orientacin no es siempre necesario. Esto es importante para entender, consid!ralo como una regla.

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SI EL /IaI, /(B ES CL B( CEBC /E C]$( I,?EB=BE? B EL aEBS(, =BELJ,? B =(B J, (BIE,? CI(, ,( ES SIE$=BE ,ECES BI(. La metodolog"a para e.plorar las varias manifestaciones de ir! es el mismo que con el (pele, #aciendo la distincin inicial entre ir! e Ib". Los variados Igbos usados para representar las diferentes manifestaciones de ir! son dadas a la persona que esta recibiendo al (d' dos a la ve&, con el ir! mayor identificado primero y el ir! menor identificado segundo. La metodolog"a para e.plorar estas manifestaciones de ir! con los I0ines involucra poniendo los Igbo para ir! %unto con los cuatro cuadrantes de la bande%a como sigue. D (1o P (mo F gbo to O lafia

lgunos adivinadores usan una configuracin similar pero con un !nfasis un poco diferente, escogiendo entre gbo to *larga vida-, %e *abundancia-, (1o *fama-, (mo *ni2os-. Las posiciones en la bande%a serian como sigue9 D %e P (mo F gbo O (1o to

En ambos sistemas, cuatro (d' son consultados con los "0ines. Si el primer (d' es mas antiguo que el segundo (d', gbo to es el ir! mayor. Si el segundo (d' es mas antiguo que el primer (d', (1o es el ir! mayor. Si el tercer (d' es mas antiguo que el cuarto (d', lafia es el ir! menor. Si el cuarto (d' es mas antiguo que el tercer (d', (mo es el ir! menor. Si la persona quien esta recibiendo el (d' no es probable que tenga ni2os o nietos en el futuro, la e.ploracin de ir! se para en un nivel de ir! mayor. El adivinador tiene alguna latitud en #acer una decisin acerca de que clases de ir! buscar basado en las necesidades y las circunstancias de la persona que #a venido por la adivinacin. El ir! mayor es el ir! que es mas probable que se manifieste primero. El ir! menor es la buena fortuna que viene como consecuencia de un ir! mayor. =or e%emplo, la abundancia financiera puede llevar a la buena salud o puede llevar a la oportunidad de tener y mantener ni2os. La vida larga puede tambi!n volverse la fundacin para ya sea, la buena salud o la posibilidad de ni2os o nietos adicionales.

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El propsito de e.plorar ir! es para determinar las consecuencias de un patrn particular de comportamiento. Ir! representa probables consecuencias, no necesariamente inevitables. El componente de la voluntad libre, significa que una persona puede tirar su buena suerte en cualquier punto de su camino del destino. Cuando un (du viene con una orientacin de ir! la nueva tarea del adivinador es asegurarse que la persona que viene por conse%os, entienda la meta en la que esta siendo llevado por el Esp"ritu. Esto usualmente viene en la forma de interpretar el (du original y clasificando los problemas discutidos en versos, ense2ando como un problema particular puede llevar a un resultado positivo al advertir a la persona para que act'e en la forma n que se asegure la manifestacin para un resultado favorable. La persona que esta en posicin de recibir una bendicin, siempre puede resistir la misma, en tal caso la posibilidad de resolucin y elevacin esta perdida. Hay dos maneras en el que el adivinador puede sostener el movimiento #acia la manifestacin de ir!. El primero es a trav!s de la invocacin y el re&o. La segunda manifestacin combina la invocacin y el re&o con, ya sea, adimi *ofrecimientos de comida preparada- o e%e *ofrecimiento de fuer&a de vida.Las invocaciones para ir! deben de #acerse al final de la sesin de adivinacin, a pesar de la orientacin del (du. Esto es #ec#o marcando el (du original en la bande%a de adivinacin *aunque la adivinacin este #ec#a con la opele- y luego recitando el verso descrito del ir! deseado. l final de la recitacin del verso, el adivinador debe espec"ficamente preguntar por la manifestacin de ire como esta indicando en los e%emplos siguientesH

LW(

?(

Ini 8$u no&bre9 o&o 8no&bre de $u" !arien$e" e"!iri$uale"9, 4o be yin Ji nle C0e odi 7i o maa gbeXmi nXi%a 0iemaa gbe mi le0e isoro lo%o gbogbo ni gbogbo o%o eye mi. 7i o maa gbeire 0o mi nigbabogbo tabi0iemaagbe fun mi. Wi\0u ba sunmo itosi 0i e bami ye o%o i0u fun. (dun tiatibi mi sinu aye 0i o bami ye o%o i0u fun ara mi ati a1on omo mi ti mo bi. 7iama0u ni 0eee0ere 0iama0u i0u ina 0iama0u i0u oro, 0iama0u i0u e%o. 7iama0u sinu omi.

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,i nri, di %o0o pe nile aye. 7iema %e0i nba 1on 0u5i0u 7i o bambi 0aX1o i0u.

%o0u.

run e%o of o of o efun edi apeta os o.

7i o %e0i ngbo 0i nto 0i npa e1u s e#in. se.

Tradu##in3
Soy 8$u no&bre9 +i(o de 8no&bre de $u" !arien$e" e"!iri$uale"9, Te ruego, Sobre!on$e a $odo el in or$unio en $u *ida, Por "ie&!re "obre!on$e a $odo el in or$unio %ue !ueda *enir !or $u #a&ino, Sie&!re $rae la buena or$una, Si la &uer$e e"$a *iniendo) ay-dano" a de"*iarla, De"*a la 4uer$e de $odo" &i" +i(o" y de"*a la &uer$e !ara $odo" ello" Oue in#lui&o" en nue"$ra" ora#ione", Oue ello" no &ueran (*ene" %ue Ello" no &ueran en el uego) %ue ello" no &ueran en la $ragedia) %ue Ello" no &ueran en la *ergXen'a) %ue ello" no &ueran en el agua, De(a %ue no" "en$e&o" #allada&en$e en el &undo, No no" de(e" &orir en una e!ide&ia,) Pre*7n la 4uer$e) en er&edad) li$iga#in) !erdida y e&bru(o) Pre*7n el da;o de e"o" %ue +a#en e&bru(o", Ni*e &u#+o y *e $u !elo *ol*er"e blan#o, Oue a" "ea,

ODO
Ini 8$u no&bre9 o&o 8no&bre de $u" !arien$e e"!iri$uale"9 4o be yin Ji nle d1e odi,

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Ji o ba&i di ona o o) o ba&bi di odo o o) 1i o ba&bi di ona e(o 1i o ba&bi di ona ibi) 1i o ba&bi di ona E"u, Ji o (e1i a/on o&o baraye gburo) &i !e &o ldo/o lo/o !e &o niyi !e &o n Pola !e & bi&o rere a$i beebee, Ji e"o ibi de rere un &i ni gbogbo o(oaye &i) 1i e&i re "0 o/o) 1i e&i &i gun 1i ara &i 1ilo e) 1i n&a ri ayi!ada de uburu lo(o aye &i a$i beebee, Ji e"i C na a(e un &i) 1in a/on F&F aray7 / &aa ba&) r ao(a $i &o ba nii$a /ara/ara) i!e$u Orun e !einad $odo &i, Tie"o &i di !u!o gun rere) 1i C &i r0 o/o "an o/o or) 0im" l 4 o1o san a1in (run ati beebee. 7i o 0a ib" 0uro lona fun mi L(/E ay!. )!.

Tradu##in3
Soy 8$u no&bre9 +i(o de 8no&bre de $u" !arien$e" e"!iri$uale"9, :o $e ruego, Sobre!on$e a $odo el in or$unio en $u *ida, Cierra el #a&ino de la" !erdidas, cierra el camino de las perdidas de tus ni2os, tu pare%a y tu familia, cierra el camino de litigacin en contra, cierra el camino de la negatividad, cierra el camino de la perturbacin del Esp"ritu del Wurlador. De(a %ue $odo el &undo $e e"#u#+e #on ri%ue'a") +onor) !re"$igio y bueno" +i(o", Ca&bia la &aldad en bien a $ra*7" de $odo" $u" da" en la $ierra) %ue $u !ueda" "er ri#o) %ue $u *ida "ea larga) y %ue $u "alud "ie&!re "ea buena) y %ue #a&biando de bueno a &alo no $e al#an#e en $odo" &i" da" en el &undo, Abre el #a&ino a la ri%ue'a) %ue $odo el &undo %uiera lo" !rodu#$o" de $u" $raba(o" %ue la &uer$e no !a"e !or $i, Se bende#ido !ara el bien) %ue "ie&!re $enga" dinero !ara !agar &i" deuda") %ue "ie&!re +aga buena" #o"a" en el &undo, Re&ue*e $odo" lo" ob"$#ulo" en donde %uiera %ue *aya en el &undo, Oue a" "ea,

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ALAFIA
Ini 8$u no&bre9 o&o 8no&bre de $u" !arien$e e"!iri$uale"9, 4o be yin, Ji nle d1e odi, Ji gbogbo eniyan 1aa1iri agbaye gbara(o) 1i/on &aa gbe0 &i n0 i(a) 1iegbe &i le1e o$a, Ji a f8 lo%u re 1o mi, 0i a1on 3m3 aray! lee maa fi o%u rere 1o mi. 7i o ma %e0i nsaisan 0i n)eg'n od" 0i nre#in ota. %e at a1on oloogun buburu gbogbo. (mi 0iiba8le 0iomani8 pa, 0i 4mi ni 4pa re la 4e ati beebee. )!.

Tradu##in3
Soy 8$u no&bre9 +i(o de *nombre de tus parientes espirituales-. Yo te ruego. Sobreponte a todo el infortunio en tu vida. /e%a que todos ellos en el mundo se %unten para ayudarte, a trav!s de tus dificultades, para que ven&as a tus enemigos. :ue seas visto con buenos o%os, para que el mundo te sea favorable y para que est!s libre de enfermedad. Sobreponte a tus enemigos. =rev!n todas las formas de embru%o. s" como el agua nunca toca la tierra y se mueve sin tener un camino, para que siempre tengas un buen camino en el mundo. :ue as" sea.

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O4O
Ini 8$u no&bre9 o&o 8no&bre de $u" !arien$e e"!iri$uale"9 4o be yin Ji nle d1e odi, Ji o &a (e1i a/on iya/o &i ya0gan) $a1o$abo o!e 1iiya<agan Ji o da &i ni abiya&o $iyoo bi&o rere $i /on) yoo gb0e+in "i<"inu aye a$i >eebee, Ji e(e1i iya/o &i r0F&F gbe !on, 4ole $agbara$agbara /on 1i e &a (e1i nr0 ibi abi1- F&F, A.7

Tradu##in3
Soy 8$u no&bre9 +i(o de 8no&bre de $u" !arien$e" e"!iri$uale"9, :o $e ruego, Sobre!on$e a $odo el in or$unio en $u *ida, Se 7r$il) a"i #o&o "on lo" arbole" de la !al&a &a"#ulino" y e&enino" nun#a "ean e"$erile", Se #ono#io #o&o un !adre %ue !rodu#e +i(o" bueno") %ue "e !arara de$r" de $i) "eguira $u" #on"e(o" y $e en$errara al inal de &i *ida, Se bende#ido #on +i(o", No "u ra" la" &uer$e" de $u" +i(o", Oue a"i "ea, De"!u7" de la" in*o#a#ione" !ara ir7) el adi*inador al'a la bande(a y la "o"$iene #er#a de la bo#a di#iendo hIre lona i!onri a$i/o Orun $o)h "igni i#ando la buena or$una de $u de"$ino &a" al$o en el reino in*i"ible) el re'o e"$a #o&!le$o, El adi*inador luego e&!u(a el iyero"un de la" #ua$ro dire##ione" +a#ia el #en$ro de la bande(a y lo !re"iona #on el dedo del &edio di#iendo3 $o 8!ronun#iado $o/9, El iyero"un "o"$eniendo el Ody el re'o "on !re"ionado" #on$ra la ren$e de la !er"ona de en$re la" #e(a" en una lnea re#$a +a#ia a$r" de la nu#a, Una !e%ue;a #an$idad de iyero"un debe de "er ro#iado en la lengua) !ara %ue el ir7 "ea ingerido, 91

En e"$e !un$o) el adi*inador !uede %uerer !regun$ar #on el O!ele "i el ir7 e" "lido, E"$o "e !uede +a#er u"ando la &i"&a &e$odologa #o&o de$er&inar a ir7< de"ignando lo" #a!ara'one" 1a/ri" #o&o una re"!ue"$a "i y lo" +ue"o" de lo" nudillo" #o&o una re"!ue"$a no, Si la re"!ue"$a e" no) el adi*inador !uede %uerer !regun$ar "i una adi&i 8#o&ida !re!arada9 al e"!ri$u +ablando del Od-) !ueda a!or$ar el ir7, Si la re"!ue"$a e" "i ) la !er"ona %ue +a !edido la adi*ina#in) $raer el o re#i&ien$o y el adi*inador *ol*er a re!e$ir la in*o#a#in !ara ir7) #uando la #o&ida e" !re"en$ada al e"!ri$u , El o re#i&ien$o !ara #ual%uier Od- !uede "er dado "ie&!re !or ya "ea) E.- bo< i , El adi*inador !uede de$er&inar %ue la !er"ona %ue re%uiere de la adi*ina#in !uede ne#e"i$ar el "o!or$e de un Ori.a en !ar$i#ular, A!are#er en el *er"o del Od- , Fre#uen$e&en$e lo" Ori." "on $a&bi7n re erido" !or no&bre" alabado" e i&gene" "i&bli#a" !ara %ue no !uedan "ie&!re a#larar #ual Ori.a e"$a in*olu#rado en re"ol*er un !roble&a en !ar$i#ular, O$ra *e' e"$a in or&a#in !uede "er #on ir&ada u"ando el O!ele !ara #on$e"$ar una !regun$a de "i a no, Co&o una ba"e !ara e&!e'ar e"$a lnea de !regun$a", To&a la !ierna &" an$igua de I en un Od- !ar$i#ular y !regun$a donde lo" o re#i&ien$o" deben de "er !ue"$o", Ogbe Oye1u I/ori Od Iro"un O/onrn O0bara O1anran Ogunda O"a I1a O$uru!on O$ura Ire$e O.7 O -n Oba$ala) Or Eg-n, L6ng) Agan(:e&K( Eg-n E.L6ng O.K" Og-n Oy Or) Oro On5l7) Nana >uru1Oba$ala) Or-n&5l6 Or) On5l7 O.un :e&o

El Adi*inador !uede e"#oger en*iar a la !er"ona %ue ne#e"i$e +a#er un o re#i&ien$o al lugar "an$o de uno de e"$o" Ori.a") ya "ea den$ro de la #a"a del Adi*inador o den$ro de la #a"a de un &ie&bro de la #o&unidad del Adi*inador, El !ro!o"i$o de lle*ar el o re#i&ien$o al lugar "an$o e" !ara dar a la !er"ona %ue e"$a +a#iendo el o re#i&ien$o una o!r$unidad de !a"ar $ie&!o #on el A.7 8!oder e"!iri$ual9 de la" uer'a" e"!iri$uale" &a" !robable" !ara "o!or$ar el *ia(e +a#ia la buena or$una, Un Od- %ue *iene #on Ir7 %ue e"$a $ra$ando #on #ir#un"$an#ia de *ida al$erada !o$en#ial&en$e y "igni i#an$e) i,e, !roble&a" "erio" de "alud) el na#i&ien$o de un bebe) un #a"a&ien$o) y el #o&ien'o de un nue*o

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nego#io) !uede re%uerir ebo 8o re#i&ien$o de a"egurar la &ani e"$a#in de la buena or$una,

uer'a de *ida9 !ara

Si la !er"ona %ue ne#e"i$a el ebo e" un adorador de I ) ya "ea #on una do" &ano" de la" de I1in) Ir7 !uede "er "ie&!re #on ir&ado) ali&en$ando #on un !i#+on) una gallina y una #abra al I de la !er"ona, E"$o e" +e#+o) &ar#ando el Od- en la bande(a y !oniendo a I en un !la$o largo, E"$e Od- e" leido (un$o #on re'o" !ara Ir7, E"$a !er"ona luego di#e re'o" #on #ua$ro 1a/rie" %ue "on "obada" en la bande(a #on el Od-) luego "obada" "obre la #abe'a de la !er"ona +a#iendo ebo, Lo" re'o" "on re!e$ido" al Or de la #abra, Re#uerda %ue #uando +a#e" un o re#i&ien$o de uer'a de *ida) el a.7 8el !oder !ara $ran" or&ar9 o re#i&ien$o *iene de #o&!ar$ir la #o&ida #on la #o&unidad, El re'o e" di#+o al Or de la #abra) y a e"o" %ue "e #o&en la #abra e"$an +a#iendo in$erno el re'o en una e2!re"in #o&unal de "o!or$e !ara la buena fortuna y elevacin prometida por el (d'.

EcPLORACION DEL I>I

Ibi e" la !alabra :oruba !ara la !la#en$a, Cuando la !alabra e" u"ada en el #on$e2$o de Adi*ina#in de I , E" en re eren#ia a una !er"ona %ue "e e"$a agarrando a algo %ue ne#e"i$a %ue "e de(e ir, La !la#en$a e" e"en#ial !ara la *ida en la &a$r' y a$al !ara l;a *ida en el &undo, Cuando una !er"ona al#an'a una #ier$a edad) a#$uar #o&o un ni;o "e *uel*e Ib, Si la !er"ona e"$a en una rela#ion abu"i*a) en un #ier$o !un$o) %uedando"e en la rela#ion "e *uel*e Ib, Agarrar"e de Ib !uede $o&ar la or&a de #on u"ion a unione" %ue no "on "ana") una *i"$a di"$or"ionada de uno &i"&o o del &undo) *aria" or&a" de #o&!ar$i&ien$o adi#$i*o) ba(o au$oe"$i&a y ele##ione" de &oral !obre, E" la $area del Adi*inador iden$i i#ar el origen del Ib !ara $ran" or&arlo en Ir7, =ay una regla i&!or$an$e en la Adi*ina#in de I %ue +a "ido de"#uidada a uera de A ri#a, La regla e" la "iguien$e3 La Adi*ina#in %ue ini#ial&en$e *iene #on Ib no e"$a #o&!le$a +a"$a %ue el Adi*inador iden$i i%ue el #a&ino !ara Ir7, Cada Adi*ina#in debe $er&inar en Ir7) de lo #on$rario) el Adi*inador e"$a "i&!le&en$e in*o#ando la &ala or$una, La $er&ina#ion de la Adi*ina#in en Ir7 !uede re%uerir &u#+a" e$a!a", Si la orien$a#in ini#ial e" ibi) el adi*inador debe de de$er&inar %ue #la"e de buena or$una "e &ani ie"$a #o&o re"ul$ado de la $ran" or&a#in del ibi, En e"$a "i$ua#in la iden$i i#a#in de ire e" de *alor !ara el adi*inador #o&o un indi#ador de !rogre"o y e" de *alor !ara la !er"ona #on el !roble&a #o&o una *i"ion de e"!eran'a, La !ri&era e2!lora#in de orien$a#in e" +a#er una di"$in#in en$re ire e ibi, En la "e##ion !re*ia) la linea de de"arrollo !ara a"egurar ire ue di"#u$ida, En e"$a "e##ion de la e2!lora#in del origen de ibi da al adi*inador in or&a#in %ue !uede "er u"ada !ara re&o*er el e e#$o de ibi

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y !ara abrir el #a&ino a ire, Una *e' %ue el ibi +aya "ido iden$i i#ado y neu$rali'arlo) el adi*inador $oda*a $iene la $area de dar #on"e(o" e in"$ru##ione" ade#uada" !ara &ani e"$ar el ire, Cuando la orien$a#in de Odu e" ibi) el de"a io !ara el adi*inador e" de$er&inar #ual *er"o de Odu a!li#a dire#$a&en$e al origen de ibi, En alguno" $ie&!o" el indi#ador de ibi *iene de Odu) %ue #on ir&a el ibi) no el Odu ini#ial, El !ro#e"o de de$er&inar el origen de ibi e" a#ili$ado u"ando lo" IG>O) do" a la *e' +a"$a %ue el origen de ibi "ea iden$i i#ado,El origen de ibi no e" ne#e"aria&en$e el Ori"a %ue e"$a +ablando en un *er"o en !ar$i#ular, Por e(e&!lo) un Odu en el #ual Sango 8el e"!iri$u de lo" rel&!ago"9 e"$a #lara&en$e +ablando) !uede en#on$rar"e #on la re"i"$en#ia de la #on#ien#ia de la !er"ona 8Ibi<Ori9) la re"i"$en#ia de lo" e e#$o" de una a&ilia di" un#ional 8Ibi<Egun9) ra#a"o del #lien$e !ara *i*ir en ar&onia #on "u !ro!io Ori"a 8Ibi de un Ori"a) #ual%uiera %ue no "ea Sango9) +abi$o" de "alud !obre 8Ibi<O&olu9) o el !roble&a !uede "er el re"ul$ado de or&a" deliberada" o de in#on#ien#ia de e&bru(o 8Ibi<Igede9, Ibi %ue e" $raido al !roble&a !or la !er"ona re%uiriendo la adi*ina#in no e" "ie&!re #lara&en$e iden$i i#ado !or el Odu, El ar$e *erdadero de la adi*ina#in e" la +abilidad de lo#ali'ar y $ran" or&ar el origen de la re"i"$en#ia, E"$e e" el a"!e#$o de la #ura#in de I a, A di eren#ia de la &e$odologa !ara "o!or$ar Ire) no +ay or&ula" "i&!le" de $ran" or&ar Ibi en Ire, El a"!e#$o de #ura#in de I a re%uiere de in"$ru##in de un &ae"$ro y a;o" de en$rena&ien$o, Cual%uiera %ue #rea %ue !uede a!render la" ar$e" de #ura#in de I a de or&a indi*idual 8au$o dida#$a9 leyendo libro") e"$a ab"olu$a&en$e e%ui*o#ado", La !ri&era reglad&e #ura#in e" e"$a, Lo" uni#o" !roble&a" %ue !uede" #o&!oner *erdadera&en$e en la *ida de o$ra !er"ona) "on lo" !roble&a" %ue +a" #o&!ue"$o en $u !ro!ia *ida, E"$a e" una de la" ra'one" dedl !or%ue la adi*ina#in de I a e" "o"$enida !or un EG>E, Un adi*inador no e"$a e"!erado a $ener) y no !uede $ener la &edi#ina !ara "anar #ada +erida, La $area del adi*inador noe" *er $oda" la" #o"a" !ara $oda" la" !er"ona") la $area del adi*inador e" "aber %uien en la #o&unidad) #o&o el a"e !uede arreglar un !roble&a en !ar$i#ular y !ara dirigir a la !er"ona #on el !roble&a a la !er"ona #on la "olu#ion, Por e(e&!lo e" rid#ulo i&aginar %ue un adi*inador &a"#ulino !ueda dar un #on"e(o en !roble&a" a"o#iado" #on el na#i&ien$o, Un origen &e(or de in or&a#in e" ob*ia&en$e una &u(er %ue +a $enido un na#i&ien$o, E"$o e" *erdad) aun%ue la &u(er "ea o no un un a/o, Si la adi*ina#in di#e %ue $u #arro "e *a a de"#o&!oner) e"$o au$o&$i#a&en$e no &e +a#e un &e#ani#o, =e *i"$o la &aldi#in del egoi"&o) el #ual #au"a &u#+o" !roble&a" en e"$a arena y +e *i"$o #ue"$ione" %ue !odran "er #il&en$e re"uel$a") "in e&bargo no "on re"uel$a" !or%ue "i&!le&en$e el adi*inador e"$aba

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"o"$eniendo una al"a no#in de %ue ello" $enian %ue "er el uni#o origen de Ire, El !un$o i&!or$an$e e" e"$e3 El adi*inador ne#e"i$a en#on$rar el #a&ino %ue lle*a a la #ura#inS El adi*inador no ne#e"i$a "er el #a&ino %ue lle*a a $oda" la" #ura#ione") el adi*inador "i&!le&en$e ne#e"i$a "aber #o&o !oner a la !er"ona %ue re%uiere #ura#in en el #a&ino de $ran" or&a#on e e#$i*a y ele*a#in,

4BS Eb=L(B CI(, /E L

(BIE,? CI(,

La iden$i i#a#ion de Ibie" e"en#ial&en$e una +erra&ien$a !ara dar al adi*inador #laridad en el !un$o de #o&ien'o !ara la #ura#ion y ele*a#ion de la !er"ona %ue +a *enido !or #on"e(o", El ar$e de #ura#ion in*olu#ra un !ro#e"o de #ura#ion de larga *ida y no #reo %ue nadie !ueda e e#$i*a&en$e a!render una $e#ni#a de #ura#ion "in el #on"e(o dire#$o de un &ae"$ro e2!eri&en$ado, La in or&a#ion en e"$a le##ion e" un !un$o de ini#io !ara el e"$udian$e %ue a!ena" e&!ie'a, E"$a in or&a#ion e"$a de"$inada !ara dar al e"$udian$e %ue ini#ia un "en$ido de #a&!o y e"$udio) el !ri&er !a"o en a!render #ual%uier #o"a e" #laridad !ara lo %ue el e"$udian$e "abe o no "abeS la in$en"ion de e"$a le##ion e" !ro*eer una unda#ion !ara e"e #uadro de re eren#ia,

I>I ORI
En la $radi#ional #ul$ura yoruba) +o&bre" y &u(ere" %uiene" e"$an #o&!ro&e$ido" a la di"#i!lina e"!iri$ual de I a *an a $ra*e' de una "erie de ri$o" de !a"a(e" %ue !onen la #on#ien#ia de la !er"ona en alinea#ion #on la" re"!on"abilidade" de "u gru!o de edad, Por e(e&!lo) una #ere&onia no&brada 8e"en$aiye9 de$er&ina el de"$ino de un in an$e a una $e&!rana edad y da a la #o&unidad guia" #lara" de #&o "eguirle la !i"$a al ni;o en el en$rena&ien$o y !re!ara#ion!ara la *ida #o&o adul$o, El ri$o de !uber$ad !re!ara al ni;o !ara la" re"!on"abilidade" de or&ar una a&ilia !ara *ol*er"e un !adre, Naria" ini#ia#ione" de Ori"a !re!aran al adu#$o !ara a"u&ir una !o"i#ion re"!on"able den$ro de la #o&unidad, La #ul$ura del oe"$e $iende a ignorar la i&!or$an#ia de lo" ri$o" del !a"a(e #o&o una +erra&ien$a !ara "o"$ener el de"arrollo !er"onal, Cuando la adi*ina#ion *iene #on 8Ibi<Ori9 !ara alguien *i*iendo uera de la #ul$ura yoruba $radi#ional) el !ro#e"o de Ire !uede in*olu#rar $o&ar al #lien$e a $ra*e' de uno o &a" del !a"a(e) +a"$a %ue "u &adure" de"arrollada "ea igualada #on "u edad biologi#a , En e"$e in"$an$e el !ro#e"o de +a#er ebo !ara re"ol*er un !roble&a ) !odria re%uerir &e"e" o +a"$a a;o" de !re!ara#ion an$e" %ue el ebo $u*iera un *erdadero i&!a#$o en la #on#ien#ia de la !er"ona, El ebo ue original&en$e #reado #o&o un re&edio e e#$i*o en una #o&unidad donde la di"#i!lina e"!iri$ual e" y ue una nor&a, La !re!ara#ion !ara +a#er e e#$i*o un ebo uera de "u #on$e2$o !uede re%uerir lle*ar a una !er"ona a $ra*e' de una #ere&onia no&brada) un ri$o de !uber$ad y *aria" ini#ia#ione", En e"$e in"$an$e en lugar de #on"ul$ar #on"$an$e&en$e un nue*o Odu !ara !regun$ar a#er#a de un !roble&a %ue ya e"$a e*iden$e) el adi*inador !uede #+e%uear el !ro#e"o del #lien$e &ar#ando !eriodi#a&en$e el Odu original en la 95

bande(a de I a !ara #on"ul$arlo #on !regun$a" !ara el !rogre"o de la !er"ona, E"$o!uede "er +e#+o !idiendo a I a !or un Odu %ue da #laridad a la !regun$a de !ro#e"o +a#ia la $ran" or&a#ion de Ibi en Ire, Por e(e&!lo "i una !er"ona a e2!eri&en$ado un $rau&a "erio #uando ue ni;o) re#uen$e&en$e el ni;o blo%uea el $rau&a !ro*o#ando una e2!erien#ia uera del #uer!o %ue de"o#ia la #on#ien#ia del ni;o del origen del dolor, Adul$o" %uiene" no e"$an !er#a$ado" de e"$e &e#ani"&o de !ro*o#a#ion) "e en ren$an a di i#ul$ade" a#$uale" de la &i"&a &anera, Para un ni;o e"$o e" e2$re&ada&en$e ine i#a' li$eral&en$e #au"ando una !erdida de &e&oria) a##iden$e" y un "en$ido !ro undo de #on u"ion, El !ro#e"o de #ura#ion in*olu#ra $ener a la !er"ona en "u !ro!io #uer!o &ien$ra" ello" *uel*en a lla&ar y eli&inan lo" e e#$o" de la" di i#ul$ade" $e&!rana", E"$o !uede $o&ar *ario" a;o", No +ay ne#e"idad de regre"ar #on"$an$e&en$e al ora#ulo y !regun$ar a#er#a del !roble&a) !or%ue el !roble&a ya +a "ido iden$i i#ado duran$e la !ri&era adi*ina#ion, La !er"ona %ue e"$a yendo a $ra*e' del !ro#e"o de #ura#ion) !uede ne#e"i$ar #on"ul$ar el ora#ulo !eriodi#a&en$e !ara &oni$orear el !ro#e"o, E"$o !uede +a#er"e &ar#ando el !ri&er Odu %ue iden$i i#o el a"un$o y luego u"ar el O!ele !ara #on"ul$ar el Odu !ara #o&en$ario, Si el !roble&a original *ino en la I/ori) +ay ele&en$o" de e&bru(a&ien$o de uno &i"&o in*olu#rado") ba"ado" en la ba(a au$oe"$i&a, En el !ro#e"o de $ran" or&ar e"$a "i$ua#ion debe de +aber !eriodo" de $raba(o in$en"o) "eguido" !or !eriodo" de de"#an'o, U"ando la O!ele !ara #on"ul$ar el Odu original) e" una &anera de +a#er un ri$ual a#er#a de #uando e&!u(ar y #uando !arar, E" !o"ible #on"ul$ar a un nue*o Odu #ada *e' %ue *ea" a la !er"ona %ue e"$a in*olu#rada en una #ura#ion de largo $ie&!o !ero en &i e2!erien#ia e"$o "e *uel*e re!e$i$i*o, Una regla ba"i#a de la adi*ina#ion e" #uando le !regun$a" a I a una !regun$a y ya "abe" la re"!ue"$a, 8Ibi<Ori9 u"ual&en$e re%uiere una Obori 8li&!ie'a de #abe'a9 !ara %ue "e *allan la*ando lo" e e#$o" nega$i*o" del de"arrollo re"$ringido, En e"$e !ai" lo" e e#$o" nega$i*o" de una a&ilia di" un#ional) #o&!or$a&ien$o adi#$i*o) abu"o "e2ual) abu"o i"i#o) &uy a &enudo a#o&!a;a al de"arrollo re"$ringido, =ay una regla &uy i&!or$an$e #on re"!e#$o a e"$o"na"un$o" #o&o "igue3 El a"un$o de ele*a#ion e"!iri$ual a $ra*e' de ri$o" de !a"a(e) no !ueden "er dirigido" e e#$i*a&en$e +a"$a %ue el $rau&a de la di" un#ion "ea #urada, De o$ro &odo e"$a" "i&!le&en$e ele*ando la +erida) y non#urando el origen del $rau&a, Ini#iando a alguien "in "anar el nu#leo de "u" a"un$o") ele*a la di" un#ion, E"$o "igni i#a %ue lo" !roble&a" "e *uel*en &a" "olid" y no "on !er"ibido" #o&o !roble&a", Lla&o a e"$o) dei i#ando la di" un#ion

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re"ul$a %ue la !er"ona #rea %ue la" #o"a" #o&o la !edo ilia) adi##ion a droga" y abu"o de !are(a "ean la *olun$ad de Ori"a, Co&o una #o&unidad) la ele*a#ion de Ibi "e +a *uel$o la e!ide&ia en e"$e !ai", No #on$ribuya" a e"$e !roble&a, Si la !er"ona no en$iende la i&!or$an#ia o el *alor de lo" ri$o" del !a"a(e) re#o&iendo %ue lean el libro de @Go+n =o&e Co&ingW y +a#er $odo" lo" e(er#i#io" al inal de #ada #a!i$ulo, To&a nor&al&en$e un a;o !ara $raba(ar a $ra*e' de e"$e libro y el adi*inador ne#e"i$a e"$ar di"!onible !ara nu$rir a la !er"ona &a" alla de lo" &o&en$o" di i#ile"en el !ro#e"o, La adi*ina#ion e" una re"!on"abilidad "eria, No $odo" lo" !roble&a" "e *an #on una #o&!o"$ura ra!ida, Si no e"$a" di"!ue"$o o #a!a' de $o&ar re"!on"abilidade" !ara !roble&a" %ue !uedan re%uerir a;o" de $raba(o !ara re"ol*er"e) no e"$a" li"$o !ara +a#er la adi*ina#ion, La idea de %ue #ada !roble&a !uede re"ol*er"e +a#iendo un ri$ual &agi#o) no e"$a en lo #orre#$o, Si el Ori de la !er"ona #on el !roble&a noe"$a $ran" or&ado) +a#iendo nun ri$ual &agi#o !ara una !er"ona e" e" "i&!le&en$e" +a#erlo" de!endien$e" de la !er"ona %ue e"$a +a#iendo el ri$ual, E"$a #la"e de de!enden#ia e" lla&ada +e#+i#eria en Odu I a, E"$e libro e" a#er#a de la adi*ina#ion, Cual%uier !er"ona %ue re#iba una orien$a#ionde 8Ibi<Ori9 debe de darle" un $abuen #on$ra de #ual%uier or&a *erbal de e&bru(o de uno &i"&o, El !oder de la !alabra $ran" or&a la #on#ien#ia, Si $e le*an$a" $oda" la" &a;ana" di#iendo @Soy una !er"ona buena y bende#idaW #argara" #on e"a #reen#ia #o&o la unda#ion de $u iden$idad !ro!ia, Si $e le*an$a" $oda" la" &a;ana" y e&!ie'a" el dia di#iendo @No *algo nadaW #argara" #on e"a #reen#ia #o&o la unda#ion de $u iden$idad !ro!ia, El !rin#i!io !ri&ero de #ura#ion e" %ue "i no !uede" #rearlo) "i no !uede" i&aginarlo) y "i no !uede" in*o#ar) no +ay #ura#ion de uno &i"&o "in la i&agen !ro!ia !o"i$i*a, La ba(a au$oe"$i&a e" una &aldi#ion de La *ida en A&eri#a, Para el adi*inador %ue $raba(a en e"$e !ai") en#on$rar &anera" !ara a$a#ar e"$e !roble&a e" e"en#ial !ara el !ro#e"o de #ura#ion, Odu I a no "ie&!re $iene re"!ue"$a" #lara" !ara e"$a !regun$a !or%ue "u en o%ue en$ero de la di"#i!lina e"!iri$ual de I a) e" !re*enir e"$e !roble&a !ara %ue no "e &ani ie"$e, =o&bre" y 4u(ere" %uiene" #re#en en la #ul$ura $radi#ional yoruba) !ra#$i#ando la di"#i!lina de I a) "aben %ue "on bueno" y bende#ido", Ello" lo "aben #on +u&ildad y lo *i*en #on !ro!o"i$o, E" en el #on$e2$o del !roble&a de #o&!oner la ba(a au$oe"$i&a %ue debe&o" e"#u#+ar la" re*ela#ione" del e"!iri$u de Ela, No !odeZ&o" oir e"a" re*ela#ione" "i no +e&o" abra'ado lo" rigore" de la di"#i!lina e"!iri$ual de I a,

I>I EGUN
Ibi de lo" an#e"$ro" e" a *e#e" re erido #o&o una &aldi#ion an#e"$ral, Tal &aldi#ion e" rara&en$e el re"ul$ado dire#$o de #ual%uier or&a de e&bru(o ri$ual +e#+o !or &ienbro" de una a&ilia de lina(e en !ar$i#ular, Ibi de lo" an#e"$ro" e" u"ual&en$e el re"ul$ado de #ual%uier di" un#ion ) o un #o&!or$a&ien$o #ode!endien$e !a"ado de una genera#ion a la

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"iguien$e, E"$e #o&!or$a&ien$o!uede $o&ar la or&a de #ual%uier de"$ru##ion de uno &i"&o) #au"ada !or adi##ion o ba(o au$oe"$i&a originado !or #ual%uier abu"o) ya sea fisico, verbal o se.ual. Cualquiera que diga que Ibi Egun significa que una persona tiene ancestros KmalvadosN no tienen un entendimiento de la fundacion teologica de la adivinacion de Ifa. Ifa ense2a que todas las personas son nacidas buenas y bendecidas. lgunos de nuestros ancestros pueden #aber #ec#o cosas malas, eso los #ace ser mal dirigidos no malvados. La nocion de que los ancestros puedan ser malvados es, creo, el genesis del del racismo. Ifa no sostiene ninguna de estas perspectivas. Si una persona conscienteen el comportamiento adictivo, este comportamiento puede atraer ancestros que consientan en un comportamiento similar y complique el problemo de curacion. Jna de las ra&ones del porque la terapia del oeste tiene un tiempo tan dificil en transformar el comportamiento adictivo es porque la mayoria de los terapeutas no son un factor en el componente ancestral. Ifa se #ace cargo de los comportamientos individuales mientras limpia la influencia destructiva de uno mismo de la familia y los ancestros disfuncionales. En mi e.periencia Ibi Egun no puede ser curado en este pais a traves del uso del ebo solo. El ebo necesita ser marcado en con%uncion con la curacion en progreso que se encarga muy directamente de los asuntos en cuestion. Esto puede ser logrado a traves del uso de grupos seme%antes de apoyo, grupos de soporte de g!nero y la intervencion de uno a uno. Las comunidades de Ifa5(risa que son lo suficientemente grandes deben ser consideradas puestas para grupos de apoyo *Egbepara encargarse de asuntos especificos. Estos grupos no necesitan ser guiados por gentes mayores iniciados. La regla es esta. *Cualquier problema que #ayas resuelto en tu propia vida, es la medicina para alguien ms-.

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Por e(e&!lo) beber al#o+ol !uede "er una or&a de adi##ion, Nengo de una a&ilia %ue no bebe, No $engo e"!erien#ia rela#ionada #on el a"un$o de "obriedad y #ual%uier "ugeren#ia %ue !ueda $ener *iene "in au$oridad &oral, AA ue undada en el !rin#i!io %ue la *o' de au$oridad en "obriedad e" #ual%uier !er"ona %ue +a !robado %ue ello" !ueden &an$ener"e "obrio", E"$e !rin#i!io e" #on"#ien$e #on la en"e;an'a y !ra#$i#a de I a, Re#o&iendo uer$e&en$e %ue la" #o&unidade" de I a<Ori"a en e"$e !ai" !ongan e"$e !rin#i!io en o!era#in y de(en la no#ion %ue el ini#iado &ayor ne#e"i$a $ener $oda" la" re"!ue"$a" !ara $odo", Re#uerda) %ue un !roble&a no e" arreglado +a"$a %ue e"$e arreglado, I a e"$a radi#ado en la idea de en#on$rar lo %ue un#iona, =e *i"$o adi*inadore" u"ar lo %ue ello" !ien"an ueron &e$odo" $radi#ionale" de #ura#ion) luego #ul!ando a la !er"ona %ue *ino !or #on"e(o #uando la #ura#ion ue ine i#a', La #ura#ion ine i#a' e" la re"!on"abilidad del "anador) no del !a#ien$e, El adi*inador !uede "o!or$ar el $raba(o de #ura#ion del &i"&o gru!o !ro*eyendo *aria" li&!ie'a" !ara re&o*er lo" e e#$o" nega$i*o" de la di" un#ion +a#ia el #uer!o &en$e y e"!iri$u de la !er"ona %ue e"$a bu"#ando la $ran" or&a#ion, E"$a" li&!ie'a" deben "er +e#+a" ren$e al lugar "an$o de @EgunW y !ueden in*olu#rar el u"o de ru$a") +ierba") e"#oba") +u&o) y agua, En &i e2!erien#ia) una !er"ona %ue e"$a a$ra*e"ando !or e"$e $i!o de li&!ie'a !uede en$rar en un e"$ado al$erado de #on#ien#ia %ue a!are#e $rau&a$i#o, E"$e e"$ado al$erado e" re#uen$e&en$e &al iden$i i#ado #o&o !o"e#ion !or un an#e"$ro &al*ado, La *erdad e" %ue *i#$i&a" de la ni;e" de di" un#ion) re#uen$e&en$e "e "alen de "u #uer!o !ara e*i$ar el $rau&a de abu"o #uando "on ni;o", Una li&!ie'a !uede !ro*o#ar una regre"ion) la #ual no e" la &i"&a #o"a %ue una !o"e"ion, Una regre"ion e" un regre"o a una #on"#ien#ia !er"onal a la edad #uando el $rau&a o#urrio, Regre"ion !uede "er de"#ri$a #o&o !o"e"ion !or un rag&en$o de la #on"#ien#ia de la !ro!ia !er"ona, La regre"ion o#urre en un e" uer'o de "a#ar la e&o#ion ine2!re"ada #au"ada !or el $rau&a !a"ado, Cuando una regre"ion o#urre) la persona puede ser animada a quedarse en su cuerpo fisico agarrando sus pies. El valor de quedarse en su cuerpo es que ello crea la oportunidad de descargar la emocion que esta guardada en el cuerpo. Emociones sin descargar es la causa mayor de enfermedad fisica y mental. Esta es una limpie&a muy poderosa y peligrosa. Es un lugar donde el conse%o de una persona mayor e.perimentada es esencial. He vistoregresiones que duran de dos a tres dias , una ve& que #an empe&ado no #ay forma de pararlas, #ay que de%arlas que corran su curso normal. ,o puedes empe&ar este tipo de

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traba%o y luego de%arlo cuando ya no sea conveniente. La unica manera responsable de mane%ar este tipo de situacion es quedarse con el #asta que se termine. ?rato de planear estos tipos de limpie&as en la noc#e del viernes y me seguro de tener disponible los dos dias siguientes. Si laregresion de una mu%er es un intento de sacar el trauma se.ual de la ni2e& causado por un #ombre, es absolutamente escencial tener a otra mu%er para que #aga la limpie&a, y evitar el problema de transferencia. En un estado regresivo, cualquier #ombre puede potencialmente tomar la apariencia del infractor original.

I>I ORISA
El #on#e!$o de Ibi<Ori"a !uede "er enga;o"o, =e e"#u#+ado e"$o de"#ri$o #o&o @El Ori"a $e odiaW, Tal de"#ri!#ion e" e%ui*o#ada, Ori"a no !er$uba daliberada&en$e la buena or$una #o&o una e2!re"ion de eno(o, La *engan'a di*ina +a#ia lo" +u&ano" e" un #on#e!$o Cri"$iano y no e" #on"i"$en$e #on la *i"$a del &undo de I a, El e e#$o nega$i*o de Ori"a en la buena or$una de una !er"ona e" general&en$e el re"ul$ado del ra#a"o de la !er"ona !ara *i*ir en ar&onia #on un Ori"a en !ar$i#ular, Ibi de un Ori"a !ar$i#ular e" en$endido &e(or #o&o una ad*er$en#ia !ara *i*ir en ar&onia #on lo" a$ribu$o" de e"e Ori"a, El Ori"a %ue +abla en un Odu !ar$i#ular) !uede "er o no el origen unda&en$al de Ire en #ual%ier "i$ua#ion, Por e(e&!lo) Sango !uede indi#ar %ue una !er"ona e"$a "u riendo de una in(u"$i#ia "o#ial, El origen de la in(u"$i#ia !odria "er el de"gano de la !er"ona !ara+ablar #on la *erdad, En e"$e e(e&!lo) el origen de Ibi "eria un ra#a"o a *i*ir en ar&onia #on lo" a$ribu$o" e"!iri$uale" 8a"e9 de Ogun, Para u"ar o$ro e(e&!lo) *i*endo en ar&onia #on Oba$ala in#luiria una ad*er$en#ia en #on$ra de robar, Si una !er"ona #on$inua robando) la" #on"e#uen#ia" nega$i*a""on el re"ul$ado de la de#i"in de La !er"ona, Si #on"$ruye" un uego) el uego !uZede "er u"ado !ara #alen$ar"e y !uede "er u"ado !ara #o#inar, Si $e "ien$a" en el uego y $e %ue&a") el uego no e"$a eno(ado #on$igo $u #o&!or$a&ien$o e" ad"urdo, =ay un nu&ero in ini$o de &anera" en %ue Ibi Ori"a "e !uede &ani e"$ar, El adi*inador !uede u"ar ya "ea lo" igbo" o #ua$ro 1a/rie" !ara a#larar "u" !ro!io" !en"a&ien$o" en e"$e a"un$o, Una *e' %ue el Origen de la re"i"$en#ia de la !er"ona "ea de$er&inado) el adi*inador debe e2!li#ar lo %ue *i*ir en ar&onia #on un Ori"a "e *e en $er&ino" de *i*ir en el &undo, Re#o&iendo $a&bien $ie&!o de e"$era) "igni i#ando &edi$a#ion en ren$e del lugar "an$o del Ori"a %ue $rae Ire a la !er"ona en un a"un$o en !ar$i#ular,

I>I AGOGUN
I a en"e;a %ue la al$a de alinea#ion #on Ori) Egun) u Ori"a +a#e a una !er"ona *ulnerable a la" uer'a" !er$urbadora" de lo" a(ogune", Lo" a(ogune" "on uer'a" de la na$urale'a %ue #au"an de"$ru##ion na$ural) 100

en er&edad i"i#a) de"orden &en$al y &uer$e, E"$a" "on $i!i#a&en$e #au"ada" !or la" in luen#ia" del &edio a&bien$e %ue no ne#e"aria&en$e re"ul$an de la al$a de #on"#ien#ia o alinea#ion de !ar$e de la !er"ona %ue "u re de "u" in luen#a", Lo" a(ogune" "on una e2!re"ion de a realidad de #o"a" &ala" %ue le" "u#eden a !er"ona" buena", Sin e&bargo) #ual%uiera %ue +a de(ado la" #ondi#ione" de Ibi "in a$ender !or !eriodo" e2$en"o" de $ie&!o") "e +a#en *ulnerable" ello" &i"&o" a e"$a #la"e de in luen#ia nega$i*a, Por e(e&!lo) I a en"e;a %ue "o&o" na#ido" #on una edad &a2i&a !rede$er&inada, 4a" alla de e"$e !un$o nada "e !uede +a#er !ara e2$ender la e"!e#$a$i*a de *ida, I1u 8el e"!iri$u de la &uer$e9 no e" &al*ado) *enga$i*o o eno(ado, La &uer$e e" !ar$e del #i#lo na$ural de na#i&ien$o) *ida) &uer$e y rena#i&ien$o, I1u !uede *enir an$e" del inal de un #i#lo de *ida na$ural) #o&o re"ul$ado de una +igiene !obre) #o&!or$a&ien$o de"$ru#$i*o de uno &i"&o o la #oli"ion #on de"a"$re" na$urale", I a !uede y "i o re"e re&edio" !ara la in"$ru##in no %uerida de la &uer$e !re&a$ura) in#luyendo ad*er$irno" de de"a"$re" na$urale" %ue *ienen, Cuando la" uer'a" de lo" a(ogune" +an al#an'ado un !un$o donde e"$an #au"ando en er&edad i"i#a) el adi*inador $iene la obliga#ion de de$er&inar el &e(or &odo de #ura#ion y ne#e"i$a re erir a la !er"ona a un !ra#$i#an$e de &edi#ina %ue !uede $ran" or&ar &e(or la" #au"a" unda&en$ale" de la en er&edad, En A ri#a e"$o e" general&en$e +e#+o a$ra*e" de una rela#ion #er#ana de $raba(o en$re lo" ini#iado" de I a y lo" ini#iado" de O"anyin 8el e"!iri$u de la" +ierba"9, En el Oe"$e $al rela#ion e2i"$e rara&en$e, El adi*inador en el Oe"$e debe "aber %ue or&a" de #ura#ione" i"i#a" e"$an di"!onible" en la #o&unidad 8a&ba" #on*en#ionale" y al$erna$i*a"9 y +a#er re#o&enda#ione" a!ro!iada", La presencia de a%ogunes puede requerir la presencia de a1ure *amuletos de proteccion-. El primer paso en #acer a1ure involucra el determinar la fuer&a espiritual *(risa5Egun- que me%or pueda prevenir una influencia particular destructiva. Jna ve& que esto este #ec#o, es necesario determinar si la proteccion debe de ser cargadaen la persona *bolsa de amuleto, yZo cuentas-, puestas en la casa *ase de un espiritu en particuler-, puestas afuera de la casa *usualmente enterradas i.e. S#igidi- o en un ve#iculo. El me%or origen de informacion en este proceso son los libros sobre #ierbas de aerger.

E>O) TRANSFOR4ANDO I>I EN IRE

Todo" lo" ri$uale" de I a"on +e#+o" "obre una e"$era, E"$a e" un "i&bolo de unidad en el &undo, Todo" lo" ri$uale" de I a "on +e#+o" ya "/ea en ren$e de un lugar "an$o del e"!iri$u re#ibiendo un o re#i&ien$o o en ren$e de i a #on Odu &ar#ado en la bande(a,

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Si e"$a" $raba(ando #on un Odu %ue $rae "erio" Ibi) #o&o en er&edad y &uer$e) no %uerra" in*o#ar el Odu original #uando +a#e el ebo. En lugar querras, ya sea marcar el (du del espiritu que esta afectando la transformacionen un tablero balanceando al (du. Este proceso se desarrolla con la e.periencia y no #ay una formula simple para determinar el (du apropiadopara transformar Ibi en Ire. Si el verso #abla de la influencia positivade un (risa en particular, puede ser efectivo para usar el (du que encarna a ese (risa. Lo siguiente es un punto de referencia para la e.ploracion de estas opciones. Y,<Ori3 O un 4e(i) O unOgbe) E(i Orbe, R,<Egun3 Oye1u 4e(i 84ar#ado doble #o&o un !or$al den$ro y uera del Reino de los ancestros-. O.5E)u9 (se (tura. T,<O.oosi9 (0anran $e%i. I.5(gun9 (gunda $e%i. G.5(batala9 E%i (gbe, (fun $e%i. S.5Yemo9 (fun$e%i, E%i (gbe. T.5(lo0un9 Irete (gbe. c.5Yemoo%a9 (di $e%i. YU,<Lango3 O1anran $e%i, (Xbara $e%i, I1ori $e%i, Irosun $e%i. FF.5(ya9 (sa $e%i. YR,<O.un3 O"e 4e(i, YZ,<O"ayin3 O1anran O$uru!on, YT,<Onile3 Ire$e 4e(i, Y[,<Nana >uru1u3 O$uru!on 4e(i, Y\,<Orun&ila3 8Pon lo" I1ine" "obre la bande(a den$ro de un #uen#o9, Si +ay #ual%uier duda a#er#a del Odu !ara u"ar) el ebo !uede "er +e#+o "iempre marcando *E%i (gbe y (se (tura-. E%i (gbe encarna la alineacion con la cabe&a y el cora&on, el cual es la fundacion para alinearse con el destino. (se (tura encarna a Esu como #i%o de (s#un. Este (du tiene el ase para apoyar nuestra #abilidad para que nuestros re&os sean escuc#ados por el reino invisible.

LOS ELE4ENTOS DEL E>O

Todo" lo" ebo in#luyen alguna or&a de la*ado) Un$ado) In*o#ado) Ali&en$ado y Adi*ina#ion, E"$o" "on lo" ele&en$o" unda&en$ale" in#luido" en $odo" lo" ri$uale" de I a de"de el !ro#e"o de adi*ina#ion &i"&a +a"$a la ini#ia#ion &a" elaborada, E"$a "e#uen#ia "ie&!re e" la &i"&a) "ie&!re o#urre en el &i"&o orden y rara&en$e e2#luye ele&en$o", Si en$iende" e"$a e"$ru#$ura) !uede" re#ordar a#il&en$e el "iguien$e !a"oen #ual%uier ri$ual) re#ono#iendo donde e"$a" en el !ro#e"o, Si no "abe" #o&o +a#er un ri$ual !ar$i#ular) !uede" u"ar la adi*ina#ion !ara dar$e #on"e(o en #o&o +a#er lo" ele&en$o" indi*iduale" de un ri$ual, Cuando u"e e"$e &e$odo en lo" a;o" en %ue e&!e#e &i !ra#$i#a #o&o adi*inador) re#uen$e&en$e +e *i"$o a &a" adi*inadore" #on e2!erien#ia +a#erlo en la &i"&a or&a %ue +abia igurado !or &i &i"&o a $ra*e' de un en$endi&ien$o de la logi#a in$erna de la e"$ru#$ura

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ri$ual, E"o no "igni i#a %ue no !ueda" #re#er y a!render a +a#er #o"a" en una or&a &a" $radi#ional y e i#ien$e) la &e$a "ie&!re "e %ueda !ara arreglar un !roble&a en !ar$i#ular con todos los recursos disponibles en cualquier momento.

LANAR
La*ar !ara $oda" la" or&a" de ebo in#luye $raba(ar en un e"!a#io li&!io y ri$ual, E"$o "igni i#a !eriodi#a&en$e ree&!la'ar la e"$era %ue e" u"ada en I a !ara de"ignar un e"!a#io "agrado, Li&!iar !uede $a&bien in*olu#rar &an#+an#o 8Li&!iando #on +u&9 el e"!a#io ri$ual y u"ando agua !ara *ol*er a #on"agrar el ri$ual de una $area en !ar$i#ular 8Di#iendo un re'o e"!e#i i#o den$ro del agua) y ro#iando el agua en un #uar$o9, Una *e' %ue el e"!a#io "agrado e"$a e"$able#ido) el adi*inador debe &ar#ar el ebo de la adi*ina#ion en la bande(a de I a (un$o #on O"e O$ura y E(i Ogbe, Re#uerda el Odu nega$i*o !uede y debe "er o&i$ido de e"$e !ro#e"o, Por e(e&!lo I1a I/ori in*o#a la #on ron$a#ion i guerra) lo" #uale" "on ne#e"ario" alguna" *e#e" en la *ida, Si la in$en#ion e" a!a#iguar la #on ron$a#ion #uando "e +a#e el $raba(o ri$ual !ara in*o#ar al$erna$i*a", Una or&a de en#on$rar el an$ido$o a un Odu #o&o I1a I/ori) e" $ran" or&ar la" linea" indi*iduale" en linea" doble" y la" linea" doble" en linea" indi*iduale", I a en"e;a %ue $odo "e u"iona den$ro y uera de "u !olaridad o!ue"$a, Tran" or&ar a I1a I/ori de e"$a or&a #rea a O$ura Odi %ue di#e %ue la *i"ion &i"$i#a #rea el rena#i&ien$o de #on#ien#ia en un ni*el ele*ado, Una *e' %ue el Odu e" &ar#ado) el adivinador debe invocar todas las fuer&as espirituales que van aqser llamadas para asistir en el proceso de transformar Ibi en Ire.

UNTAR
Un$ar e" el u"o de una "u"$an#ia %ue a$rae el !oder 8a"e9 de uer'a" e"!iri$uale" a un ob(e$o o !er"ona en !ar$i#ular, Cuand "e +a#e ebo) el !ro#e"o de un$ar unda&en$al e" %ue la !er"ona u"e blan#o en el dia del ri$ual, Ta&bien e" ne#e"ario de$er&inar a $ra*e' de la adi*ina#ion) "i la !er"ona ne#e"i$a #on$inuar u"ando blan#o !or algun !eriodo de $ie&!o, Para a ian'ar el e e#$o de $ran" or&a#ion del ri$ual, El blan#o de"*ia el #olor y la in luen#ia "i%ui#a, El negro ab"orbe el #olor y la in luen#ia "i%ui#a, El !ro!o"i$o de la de"*ia#ion e" !ara re$ener la #one##ion e&o#ional de la ele*a#ion %ue o#urre duran$e el ebo, Cuando "e $raba(a #on Egun) un$ar !uede in#luir &ar#ar #on e un 8Gi" >lan#o9 al #en$ro de la ren$e de la !er"ona, Cuando "e $raba(a #on un Ori"a e"!e#i i#o) el Odu %ue en#arna al Ori"a !uede "er &ar#ado en la bande(a, El ori1i e" +ablado "obre la bande(a y el iyero"un de la bande(a e" !ue"$o en la #abe'a de la !er"ona &o*iendo"e de en$re la" #e(a" +a#ia a$r" de la nu#a, Cuando e" ne#e"ario in undir a/ure #on a"e) lo" "iguien$e" &a$eriale" !ara un$ar !ueden in#luir, Y,<Ori,,,,,,,,,,,,,,,,,,4an$e#a de Coro(o, R,<Egun,,,,,,,,,,,,,,A#ei$e de !al&a, 103

Z,<E"u,,,,,,,,,,,,,,,,A#ei$e de !al&a, T,<O"oo"i,,,,,,,,,,,A#ei$e de !al&a y #eni'a, [,<Ogun,,,,,,,,,,,,,,A#ei$e de !al&a e Iro"un Ro(o, \,<Oba$ala,,,,,,,,,,4an$e#a de #oro(o y e un 8gi"9, ],<:e&o,,,,,,,,,,,,,Ceni&a. T.5(lo0un...........Efun *gis-. c.5Yemoo%a........$ela&a. FR.5Sango.......... ceite de palma. FF.5(ya.............. ceite de palma. FD.5(s#un..........$iel. FO.5,ana............ gua. FP.5(runmila..... ceite de palma y miel.

INNOCACION
En adi#ion a Iba y Ori1i di#+o !or el adi*inador) la !er"ona re#ibiendo la $ran" or&a#ion debe de de#ir re'o" a a*or "uyo !regun$ando !ara #a&biar Ibi en Ire, El !ro#e"o de re'o debe in#luir Ali&en$ar la lengua de a&bo") el adi*inador y la !er"ona %ue e"$a re'ando a a*or de ello", Para de$er&inar %ue "e debe de ali&en$ar a la lengua) $o&a la !ierna &a" an$igua del Odu de I a y o re#elo #o&o "igue, Y,<Ogbe,,,,,,,,,,,,,,,,,,,..Efun y gua. R,<Oye1u,,,,,,,,,,,,,,,.... ceite de palma. Z,<I/ori,,,,,,,,,,,,,,,....... ceite de palma. T,<Odi,,,,,,,,,,,,,,,.........Efun y gua. [,<Iro"un,,,,,,,,........... ceite de palma. \,<O/onrin,,,............. ceite de palma. S.5(Xbara................... ceite de palma. _,<O1anran,,,............. ceite de palma. `,<Ogunda,,,,,,,,,,,,,,... ceite de palma. FR.5(sa........................ ceite de palma. FF.5(turupon..............Linebra y tare. FD.5(tura.....................Efun y gua. FO.5Irete.......................Linebra y tare. FP.5(se........................$iel. FI.5(fun.......................Efun y gua. Hay fle.ibilidad en la eleccion de materiales dependiendo en la preferencia personal del adivinador y tambien el (risa del adivinador. =or e%emplo9 lgunos #i%os e #i%as de (batala pueden tener un tabu en contra de beber aceite de palma.

LI$E,? B
Todo" lo" ri$uale" de I a in#luyen algun $i!o ded o re#i&ien$o !ara e*i$ar el +bi$o de !regun$ar !or algo o !or nada, La &ayoria del &a$erial de Odu "e en#uen$ra di"!onible de or&a i&!re"a 8i&!li#i$o9) li"$a delo" &a$eriale" ne#e"ario" !ara +a#er el Ebo, La"a li"$a" u"ual&en$e o re#en !o#a o nada e2!li#a#ion a#er#a de #&o +a#er el Ebo, An$e" de !oner la 104

e#+a !ara +a#er el Ebo) el adi*inador %ue no e"$a a&iliari'ado #on la" &e#ani#a" de un ri$ual e"!e#i i#o rela#ionado #on $ran" or&ar Ibi en Ire) ne#e"i$a #on ir&ar "u !ro!io en$endi&ien$o del ri$ual a $ra*e' del u"o de la adi*ina#ion, Co&o una regla general e" &e(or +a#er e re%ueri&ien$o &a" "i&!le y #on"$ruir de"de e"e !un$o, =a' el re%ueri&ien$o di#iendo @iIba "e 8no&bre del Odu9 Ire 8no&bre del o re#i&ien$o9jW, La !regun$a %ue el adi*inador e"$a +a#iendo e" @iSera el u"o de 8no&bre del o re#i&ien$o9 ade#uado !ara in*o#ar y a!oyar la &ani e"$a#ion de IrejW, En alguno" $ie&!o" lo" &a$eriale" enu&erado" !ara un Ebo in*olu#raban a $oda la #o&unidad !ara %ue el &a$erial re%uerido uera &" %ue el ne#e"ario !ara una "ola !er"ona, La re"i"$en#ia %ue !re"en$a una "ola !er"ona e" $an uer$e %ue una #ura#ion e2$en'a e" re%uerida an$e" %ue el Ebo $enga bene i#o", Por e(e&!lo) una !er"ona %ue no en$iende la i&!or$an#ia de un ri$o en !ar$i#ular) ne#e"i$a $ener alguna #o&!ren"ion de la &e$a del ri$ual an$e" %ue el ri$ual !ueda "er en$era&en$e e e#$i*o, Cuando "e +a#e un o re#i&ien$o de uer'a de *ida) el !oder de la $ran" or&a#ion en el o re#i&ien$o e"$a en el re'o $o&ado del ani&al den$ro del reino in*i"ible y del re'o di#+o "obre la #o&ida an$e" de #on"u&irlo, No +ay ab"olu$a&en$e nada de #orrela#ion en$re la #an$idad de "angre y la e e#$i*idad del ri$ual, L idea de %ue "i un !o#o de "angre e" buena) &u#+a "angre e" aun &e(or e"$a e%ui* ocada y refle%a una falta de entendimiento de los secretos interno del proceso de Ebo.

LE:ENDO EL E>O
Cuando un Ebo e"$a $er&inado) la adi*ina#ion e" re%uerida !ara de$er&inar "i el $raba(o +e#+o $u*o el e e#$o de"eado, Si el o re#i&ien$o e" #o&ida o un !a(aro) #ua$ro 1a/rie" o ibi aba$o !ueden "er u"ado" !ara #on ir&ar la e e#$i*idad del $raba(o, Cuando "e u"an lo" ani&ale" de #ua$ro !a$a") el !roble&a u"ual&en$e re%uiere la a"i"$en#ia de $oda una #o&unidad !ara re"ol*er, A &eno" %ue el ani&al "ea u"ado !ara "anar una en er&edad) debe "er ali&en$ada a la a&ilia e2$en"a #on la #o&ida) y la adi*ina#ion #on lo" I1ine") o #on el O!ele debe "er +e#+a !ara #on ir&ar la e e#$i*idad de la ele*a#ion,

APRENDIENDO LOS NERSOS

En la #ul$ura $radi#ional yoruba) una !er"ona %ue e" iden$i i#ada en "u no&bra&ien$o #on de"$ino #o&o adi*inador) #o&ien'a el !ro#e"o de &e&ori'ar el ora#ulo a la edad de "ie$e a;o" y #on$inua el en$rena&ien$o a lo largo de "ie$e a die' a;o", E"$udian$e" de I a %ue no $ienen a##e"o a e"$e $i!o de en$rena&ien$o "on re%uerido" a de!ender de &a$eriale" e"#ri$o" !ara #on"ul$ar el ora#ulo, Alli "e %ueda el *alor en la &e&ori'a#ion y re#o&iendo al e"$udian$e e&!e'ar a a!render lo" *er"o" a"o#iado" #on el Olodu u Odu 4e(i, 105

E"$e &a$erial &e ue !ro!or#ionado !or el A/o Olu/a"ina Ju$i Egbe I a Ogun$i Ode<Re&o,

EGIOG>E
No e2i"$e un lugar en la $ierra) al #ual yo no !ueda ir) ni !ueda en#on$rar en el eli#idad) ue #uando "e lan' I !ara el kdln1-n 8bonia$o9 en el da %ue 7l iba a reali'ar la (ornada a la $ierra de I.u 8el ;a&e9 y Agbd 8el &a'9 I le a#on"e( a kdln1-n %ue +i#iera ebo !ara %ue "u *ida uera &" dul#e %ue la del I.u y el agbad, I.u y Agbad +aban "ido" "aboreado" !or lo" +abi$an$e" de la $ierra) y ello" no eran $an dul#e" #o&o kdln1-n, Fue de"!u7" de e"e da %ue kdln1-n #an$ y bail de eli#idad di#iendo %ue el +aria el Ebo una y o$ra *e', I a a#on"e(o %ue no +abia *alor en re!e$ir el Ebo, Odun1un #an$o y bailo en alaban'a al A/o) &ien$ra" el A/o alab I ) &ien$ra" I alab a Olodu&are, Cuando kdln1-n #o&en' a #an$ar) E.u !u"o una #an#in en la bo#a de kdln1-n, kdln1-n e&!e'o a #an$ar, y! s@nr!n ti dun, o dun %u oyin lo y! s@nr!n ti dun, o dun %u oyin lo Yr")< %e aye mi o dun, lyun Lblyun. kr.6 (e aye &i o dun, lyun Lblyun. Nida de camote, *boniato- ms dulce que la miel Nida de camote, *boniato- ms dulce que la miel Inmortales de%en que mi vida sea dulce, o lyun Lblyun In&or$ale" de(en %ue &i *ida "ea dulce, o lyun Lblyun

Co&en$ario3
106

Di#e I %ue e"$a !ersona est siguiendo su %ornada, y esta a punto de irse de via%e. If dice que #abr una bendicin de vida larga, abundancia e #i%os. If dice que la estrella de esta persona brillara encima de todos los otros quienes sean encontrados en el via%e. If dice que esta persona debe comer camotes, *boniatos- como medicina para la fortuna buena. E$u$u 8o re#i&ien$o9S T eiyele 8!alo&a9) T a1u1o 8gallo9) Y e!o 8bo$ella de a#ei$e de !al&a9) Y !la$o blan#o) T e1o 8+arina de &a' endure#ida9) 6dln 8la ba"e del &a' &e'#lada #on a#ei$e9) &" o$ra" #o"a" dul#e" #o&o 8&iel) a'-#ar) dul#e"9 y R[ nira 8dinero9) o re#erla a Ob6$l y kg-n A1ogi < lo" lda!a "e a&arro a "i &i"&o #on una "oga) "e lan'o I !ara el #alu&niador en la #a"a) el #alu&niador a uera en la #alle) y krln&5l6 en el da %ue "e le" di(o a $odo" %ue deban +a#er ebo den$ro de la #a"a y uera en la #alle, Lo" #alu&niadore") $an$o lo" de aden$ro #o&o lo" de a uera re+u"aron +a#er el ebo, krln&5l6 +i'o el ebo y "e &ani e"$ *i#$orio"o "obre "u" ene&igo" $an$o lo" de la #a"a #o&o lo" de la #alle, krln&5l6 e"$aba &uy #on$en$o) 7l e&!e' a #an$ar y bailar en alaban'a al A/o) &ien$ra" el A/o alab I ) &ien$ra" I alab a Olodu&are, Cuando Orun&ila e&!e' a #an$ar) E.u !u"o una #an# in en su boca. Yrdnm;l< cantH El7n5n ile) El7n5n Kde o El7n5n ile) El7n5n Kde o Jini &o ra lo/o yin El7n5n ile) El7n5n Kde o El #alu&niador en la #a"a) el #alu&niador en la #alle, El #alu&niador en la #a"a) el #alu&niador en la #alle, iOu7 +e #o&!rado !ara u"$edj El #alu&niador en la #a"a) el #alu&niador en la #alle,

Co&en$ario3
I di#e %ue lo" in&or$ale" in"i"$e n en la %usticia. Ifa dice que esta persona recibir una bendicin de abundancia. If dice #ay muc#as personas que dicen cosas calumniando a estas persona tanto en la casa como en el traba%o. Ifa dice que esta persona ascendera sobre sus enemigos. If dice que esta persona debe rendirle culto a If. E$u$u 8o re#i&ien$o9 Z eiyele 8!alo&a"9) Y e!o 8bo$ella de a#ei$e de !al&a9 Z e1o 8e"!e#ie de $a&al de &a'9 Y\ nira 8dinero9) o re#i a Oba$ala y Ogun, QI/o 8$ab-93 nue#e" &olida") +ongo" y $ra!o" o telas negras.

107

k:mJM 4QGn
La alegra < re#ibida < en <#a"a < no e" b $an uer$e < #o&o< la alegra< re#ibida<en<la gran(a, Fue lan'ado I !ara Oni1abidun en el da en %ue Oni1abidun %ui"o au&en$ar "u alegra, I a#on"e( a Oni1abidun a re#ibir #in#o a'ada" y %ue e"$a" ue"en $ra$ada" #on la &edi#ina de I , Oni1abidun lle*o la" a'ada" a "u #a"a, 4ien$ra" la" !er"ona" de "u gran(a $ra(eron "u" a'ada" de la #a"a +a#ia el gran(a, A&bo" gru!o" de !er"ona" "e en#on$raron en el #a&ino en$re la #a"a y la gran(a, La" !er"ona" de la gran(a u"aron "u" a'ada" !ara e2#a*ar la" ri%ue'a", La" !er"ona" de la #a"a u"aron "u" a'ada" !ara en$errar la" !la#en$a", Oni1abidun e"$aba &uy #on$en$o) 7l e&!e' a #an$ar y bailar en alaban'a al A/o) &ien$ra" el a/o alabo a I a) &ien$ra" I alab a Olodu&are, Cuando Oni1abidun e&!e' a #an$ar) E.u #olo# e"$a" !alabra" en "u bo#a, Oni1abidun #an$S nyKyK 1e /a yo un &i o, nyKyK 1e /a yo un &i o A &i yo nilI) a &i yK l(K) nyKyK aye e) nyKyK) Lo" %ue "e llenaron de go'o) !er&i$ en a las personas venir #acia m" con alegr"a Los que se llenaron de go&o, permiten a las personas venir #acia m" con alegr"a La alegr"a en casa, alegr"a en la gran%a Los que se llenaron de go&o, permiten a las personas venir #acia m" con alegr"a

108

Co&en$ario3
I di#e %ue e"$a !er"ona re#ibir una bendi#in de alegra, I di#e %ue #ual%uier alegra %ue e"$e en la *ida de e"a !er"ona "e doblar, I di#e %ue la bendi#in de alegra in#luye la de abundan#ia e +i(o", I di#e %ue la" #o"a" de e"$a !er"ona no iban bien an$e" de +a#er ebo, I di#e a la !er"ona %ue la *ida +a ido en una e"!e#ie de 'ig 'ag) de buena a &ala or$una, I di#e %ue e"$a !er"ona $iene !roble&a en a#e!$ar a la alegra) %ue a#e!$e la alegra en "u *ida y e"$a "i$ua#in debe #a&biar, E$u$u 8o renda93 T eiyelI 8!alo&a9) T abo adie 8gallina9) Y e1u 8 ra$a9) Y e(a aro 8 !e' ga$o negro9) Y e!o 8la bo$ella de a#ei$e de !al&a9) Y !la$o blan#o) dinero el %ue "ea de$er&inado !or el A/o, O re#i&ien$o a lo" nbe(5, El A/o &ar#ar e"$e Odu #on Iyero"un en #in#o a'ada" !ara "er guardada" en la #a"a) y #in#o a'ada" "er guardada" a uera, 4i <&ano< dere#+a<Oye<&i <&ano< i'%uierdo<Oye<do"<Oye<*ol*eran< #ier$a" "e< en< ren$e<de<la<$ina < el lan' I !ara el 4ono #on la #abe'a del e!o y Alagoro O!ero en el da %ue el 4ono no %ui"o !erder $odo lo %ue $ena, I a#on"e( al 4ono +a#er ebo, El &ono +i'o el ebo en el da %ue 7l guard la" #o"a" %ue le !er$ene#ian, De"de e"e da) #uando el 4ono a $ra*e' de lo" rbole" #on "u #ria en la e"!alda) el &oni$o no "e #ae, El 4ono e"$aba &uy #on$en$o) 7l e&!e' a #an$ar y bailar en alaban'a al A/o) &ien$ra" el A/o alab I ) &ien$ra" I alab Olodu&are, Cuando el 4ono e&!e' a #an$ar) E.u !u"o e"$a" !alabra" en "u bo#a, El 4ono #an$S 4o ru 5yn, $o ru ;yn o Il@ edun pa pe%d. Il@ edun pa pe%d $o ru ;yn, $o ru ;yn o Il@ edun pa pe%d O re'#o 2ame mac#acado La casa no tiene infortunios O re'#o ;a&e &a#+a#ado La #a"a no tiene infortunios

Co&en$ario3
I di#e %ue la persona debe #acer ebo para asegurar que no pierda lo que #a ganado. If dice que ofrendas as" como adimu de 2ame mac#acado deben presentarse al Yris< de esta persona. If dice que la lana debe envolverse alrededor de la ca&uela del Yris< de esta persona. If dice que deben ofrecerse las oraciones y re&os para apartar una muerte inesperada y el infortunio. If dice que esta persona se #a esfor&ado en el pasado y por tal motivo recibir una bendicin de pa&. E$u$u 8o renda93 [ eiyelI 8paloma-, P abo adie *gallina-, F plato blanco, F epo *botella de aceite de palma-, iyan *2ame mac#acado-, cantidad de dinero establecida por el 1o, ofrecimiento a fbe%;.

109

QI/o 8el $ab-93 ra$a gri") no #ubrir"e la #abe'a #on la" +o(a" #uando llue*a.

nDkRI 4QGn
El <&o$or 5 que nosotros usamos para moler el 2ame 5 no es 5 usado 5 para agu%erear V a5 elu 5 una Vca&uela enve%ecida en la boca, fue el ifa que se lan&o para (lu en el d"a !l quiso ir a ile (lo0un *la casa del esp"ritu del (c!ano- e ile (losa *la casa de esp"ritu de la laguna-. If le aconse% a (lu que #iciera el ebo para que el via%e se bendi%era con la bondad. (lu #i&o el ebo. (lu lleg a la casa de (lo0un y le gano tres veces %ugando ayo *un %uego de suerte- (lo0un prometi que !l dar"a la mitad de su propiedad a cualquiera que le ganara %ugando ayo. (lu fue a la casa de (losa y le gano tres veces %ugando ayo. (losa prometi que !l dar"a la mitad de su propiedad a cualquiera que le ganara %ugando ayo. En lo adelante (lu recibi la bendicin de abundancia. (lu estaba cantando y bailando en alaban&a al 1o, mientras el 1o alab if, mientras If alab a (lodumare. Cuando (lu empe& a cantar, E)u puso en su boca una cancin. (lu cantH 4o bolu $dayo 4o bolu $dayo 4o bolu $dayo 4o bolu $dayo &o 1an re o &o 1an re o ly5nb o &o 1an re o) o) o) o

:o (ugue ayo #on Olu) yo re#ib una bendi#in, :o (ugue ayo #on Olu) yo re#ib una bendi#in, :o (ugue ayo #on Olu) en la #a"a de un e2$ran(ero, :o (ugue ayo con (lu, yo recib" una bendicin.

Co&en$ario3
I di#e %ue que esta persona debe #acer el ebo para pedir las bendiciones que el busca. If dice que esta persona debe convertirse en 110

una persona e.perimentada en %uegos de suerte. If dice que esta persona debe ofrecer una ove%a a Eleda. If dice que esta persona va a encontrar buena fortuna de un e.tran%ero. E$u$u 8o renda93 Y eiyel7 8la !alo&a9 Y abo adie 8gallina9) Y !la$o blan#o) e1o y dinero "er de$er&inado !or el A/o) o re#i&ien$o a Ob6$l, Lo %ue a $i $e gu"$a) a &i no &e gu"$a) %uien debe de e"$ar (un$o a no"o$ro", Se lan' I !ara Oni&u$i) lo" +i(o" de I/ori a%u7llo" %ue &on$an a #aballo #on arrogan#ia delan$e de Olu en el da %ue ello" e"$aban !reo#u!ado" !or la or&a en %ue lo" $ra$aban #o&o "i e"$u*ieran &uer$o", I le" a#on"e( a lo" +i(o" %ue +i#ieran el ebo. Lo" +i(o" +i#ieron el ebo, Lo" adi*ino" di(eron %ue la i&agen de una !er"ona &uer$a nun#a +a "ido *i"$a e2#a*ando la $ierra, De"de e"e da a lo" +i(o" les fue reconocido entre los vivos.

Co&en$ario3
I di#e %ue e"$a !er"ona debe +a#er el ebo para apartar la muerte y la enfermedad. If dice que esta persona debe #acer ebo para que el mundo los recono&ca como seres vivos y nadie los trate como a muertos o simplemente sin valor. If dice que esta persona debe recibir los fbe%;, un ;be%; #embra, y un fbe%; masculino y estos tienen que formar parte de su urna personal. If dice que los fbe%; le proporcionarn proteccin en contra de los enemigos, *la muerte y enfermedad.E$u$u 8o re#i&ien$o9 T eiyel7) T abo adie 8gallina9) Y !la$o blan#o) T e1o 8+e#+o de 2ame cocinado-, e0u *rata peque2a-, F epo *la botella de aceite de la palma- y IR nira *dinero-, ofrecer a los gbe%; y a (batal. QI/o 8$ab-9 !erro y ru$a kri.

111

IDH 4QGn 8kDH 4QGn9

Do" < $ra"ero" %ue u"o !ara "en$ar&e en ello" &e dan #o&odidad) lan'aron I !ara Onibode E(ie(ie&ogun en el da en %ue Onibode E(ie(ie&ogun %ui"o *er la bondad y "aludarla do" *e#e" al da, I a#on"e( %ue Onibode E(ie(ie&ogun +a#er ebo !ara %ue la bondad no !a"ara de"a!er#ibida, Onibode E(ie(ie&ogun +i'o el ebo, De"de e"e da la bondad re#ibio a Onibode E(ie(ie&ogun y lo "aludo do" *e#e" al da,

Co&en$ario3
I di#e %ue e"$a !er"ona re#ibir la bendi#in "i +a#e ebo, I di#e %ue e"$a !er"ona #ree %ue la or$una buena +a !a"ado !or ello", I di#e %ue e"$a !er"ona !er&ane#e o!$i&i"$a an$e el u$uro y debe o re#er la" ora#ione" al kr5"6 %ue !idiendo a!oyo en la &ani e"$a#in de "u" "ue;o", I di#e %ue el re'o #on"$an$e #on*ier$e lo" "ue;o" de e"$a !er"ona en realidad, E$u$u 8o re#i&ien$o93 T eiyel7 8!i#+on9) $oda" la" #o"a" #o&e"$ible" 8o renda" de una *ariedad de #o&ida" !re!arada"9) T e1o 8!a"$el de +arina de &ai'9) Y e!o 8bo$ella de a#ei$e de !al&a9) Y !la$o blan#o y TU nira 8dinero9) La o renda a o.-, Ee$ale/a<#on b lo" o(o" de gbagbdegbagbada < lan'aron I !ara krln&5l6 en el da krln&5l6 e"$aba lle*ando a lagede a lo" $re" lugare" de la reunin de la &uer$e, E" al !a$o al %ue no"o$ro" lla&a&o" "o(i(i y e" lagade el %ue lo +aba e"$ado lle*ando a lo" $re" lugare" de la reunin de la &uer$e, I a#on"e( %ue krln&5l6 +i#iera ebo y que atravesara los tres lugares de la reunin de muerte con lagade. Ellos dos #icieron la traves"a ilesos. Yrdnm;l< empe& a cantar y bailar en la alaban&a del 1o, mientras el 1o alab If, mientras If alab (lodumare.

Comentario9

112

I di#e %ue e"$a !er"ona debe +a#er ebo !ara %ue la" !iedra" $irada" !or la &uer$e y la en er&edad no lo" al#an#en, E$u$u 8o re#i&ien$o93 Z a1o O1u$a 8!iedra" dura"9) Z eiyel7 8!alo&a"9) Y e1o 8el !a"$el de +arina de &a'9) Y 6gbo 8#arnero9) Y !la$o blan#o y el dinero de$er&inado !or el adi*ino) el o re#i&ien$o "e le +a#e a o.-) QI/o 8$ab-93 Si el ;a&e "e ro&!e %ue &ien$ra" e"$a "iendo re&o*ido de "u re#i!ien$e) no debe "er #o&ido, No e2#a*e agu(ero" #er#a de la en$rada de la #iudad,

fB(Sh, $i[f
Su" bo#a<"u bo#a lan' I !ara A!eni en el da %ue 7l e"$aba "iendo a&ena'do !or la bo#a de la" !er"ona" del &undo, I le a#on"e( a A!eni %ue +i#iera ebo !ara e*i$ar la &uer$e y la de"$ru##in !or la bo#a de la" !er"ona" del &undo, A!eni +i'o ebo, A!eni ue !ro$egido de la &uer$e y la de"$reu##ion #au"ado" !or la" !er"ona" del &undo, p!7ni bail y alab al A/o) el A/o alab a I ) &ien$ra" I alab a Olodu&are, Cuando A!eni e&!e' a #an$ar o.- #olo# una #an#in en "u bo#a, A!eni #an$3 Enu /on) enu /on I le !a p!7ni, Enu /on) enu /on I le !a p!7ni, Su bo#a) "u bo#a no !uede &a$ar a A!eni Su bo#a) "u bo#a no !uede &a$ar a A!eni

Comentario9
I di#e %ue la !er"ona debe +a#er ebo !ara !ro$e##in de lo" ene&igo", I di#e %ue lo" o re#i&ien$o" deben #acerse al egungun familiar. E$u$u 8o re#i&ien$o93 T eiyel7 8la !alo&a9) T abo adie 8gallina9) Y e!o 8bo$ella de a#ei$e de !al&a9) a1ara 8!a"$el de ri(ol9) &o+in<&o+in *pelotas de almidn- y FG nira *dinero-, ofreci a (ri y Egungun. Porogun<de < el igbodu < #on < la a##in b de ondo lan' I !ara O1an"u"u Iro"u en el da %ue O1an"u"u Iro"u +i'o la $ra*e"ia de"de la #a"a de lo" an#e"$ro" a la #a"a de la" !er"ona" en la $ierra, I le a#on"e( a O1an"u"u Iro"u %ue +i#iera ebo !ara %ue #uando O1an"u"u Iro"u &a#+a%ue ;a&e %ue 7l *iera al lo" ni;o" #o&erlo) O1an"u"u Iro"u +i'o ebo y *io a lo" ni;o" #o&er $odo lo %ue 7l #o#in, O1an"u"u Iro"u e&!e' a #an$ar y bailar en alaban'a al A/o) &ien$ra" el A/o alab a I ) &ien$ra" I alab a Olodu&are, Cuando O1an"u"u Iro"u e&!e' a #an$ar o.- #olo# una #an#in en "u bo#a, O1an"u"u Irosu cant9 113

>aba &a (e n0an %!, Iyan ti mo g'n Waba ma %e n0an %!, (b@ ti mo se. >aba &a (e n0an %!. Padre no &e +aga" #o&er "olo) ;a&e" %ue yo +e !re!arado, Padre no &e +aga" #o&er "olo) "o!a %ue yo +e !re!arado, Padre no &e +aga" #o&er "olo.

Co&en$ario3
I di#e a e"$a !er"ona o alguien #er#a no est buscando a los ni2os. If dice que el ebo que se #aga traer bendicin de ni2os. E$u$u 8o re#i&ien$o93 Iyan 8;a&e &a#+a#ado9) eba 8"o!a9) #o"a" dul#e") Y eiyel7 8!alo&a9) Y abo adie *gallina-. F plato blanco, epo *botella de aceite de palma y OI nira. (frecimiento a (r" y a Egungun. QI/o 8la "er!ien$e) y la" $ela" o $ra!o" ro(o s.

114

O=ENREN 4QGn 8kDfNRHN 4QGn9

Ladron< pero5 no5 un5ladron 5 qui!n 5 #i&o5 al adivinador 5 tomar 5 nuestras #o"a" < en la nue"$ra<!re"en#ia) "e lan' I a !ara O/on olla(e en el da %ue 7l %ui"o $raer el !oder de un (e e del &ar, I a#on"e( a O/on olla(e +a#er ebo !ara %ue re#ibiera la bendi#in de a&a, O/on olla(e +i'o ebo y "e +i'o (e e, O/on olla(e e&!e' a #an$ar y bailar en la alaban'a del A/o) &ien$ra" el a/o e"$aba alabando I ) &ien$ra" I e"$aba alabando Olodu&are, O/on olla(e e&!e' a #an$ar, o.- !u"o una #an#in en "u bo#a, O/o olla(e #an$3 O/on &i () O/on &i yK O/on $i &- o$a oye bdodK, O/on &i () O/on &i yo O/on dia baila) O/on dia #an$a O/o +a $raido el !oder del (e e del &ar O/on dia baila) O/on dia #an$a,

El #o&en$ario3
I di#e %ue e"$a !er"ona debe +a#er ebo !ara %ue el pueda recibir un t"tulo importante o posicin. If dice que esta persona tiene la cabe&a de un l"der. If dice que esta persona debe asumir una posicin de responsabilidad dentro de su familia. Ifa dice que esta persona puede ayudar a su familia a resolver un problema. E$u$u 8o re#i&ien$o-9 G eiyel! *la paloma-, G abo adie *la gallina-, G e0u *rata peque2a-, G e%a aro *pe& gato negro-, F plato blanco y DI ,ira *el dinero-, ofrecid a (batal y a j)'. Ql < e" un < rbol < grande %ue < $o&a < una #a&!ana de la$n < de < bo#a< de<la<!al&a b!e%ue;a<de(ando a$r" el i&!ul"o di#iendo %ue nadie debe e&!u(ar la #alaba'a gradual&en$e al lado de ello" ) "e lan'o I !ara ologbo Gigolo 8el ga$o lo(o9 en el da %ue Ologbo Gigolo "e en#on$r ba(o el a$a%ue !or a%u7llo" %ue a*ien$an +e#+i'o", I le a#on"e( a Ologbo 115

Gigolo %ue +i#iera ebo, Ologbo Gigolo +i'o ebo, De"de e"e da Ologbo Gigolo *ia( "in %ue uera la"$i&ado, Ologbo Gigolo e&!e' a bailar y #an$ar en la alaban'a del A/o) &ien$ra" el A/o alab I ) &ien$ra" I alab Olodu&are, Cuando Ologbo Gigolo e&!e' a #an$ar, o.- !u"o una #an#ion en su boca. (logbo [igolo cantH Ylgbe dudu ese, el geele ma se lo, geele ma se bo. Ga$o negro) !ere'o"a&en$e &e ire) !ere'o"a&en$e *ol*ere,

El #o&en$ario3
I di#e %ue e"$a !er"ona e"$ !laneando +a#er un *ia(e debe +a#er ebo en orden !ara e*i$ar "er da;ado !or +e#+i'o", I di#e de"!u7" de %ue el ebo "ea +e#+o %ue e"$a !er"ona debe u"ar la" +ierba" de Eyonu !ara a$rer la" #o"a" buena" &ien$ra" e"$e en el *ia(e . E$u$u 8o re#i&ien$o93 YU O1e$e 8ra$a grande9) Y e!o 8la bo$ella de a#ei$e de la !al&a9) Y !la$o blan#o y [U nira 8el dinero9 o re#ido a Oba$al y o.-,

116

k>pRB 4QGn
La*ando<la<&ano dere#+a<#on<la<&ano<i'%uierda<y<la*ando<la<i'%uierda< #on< la< &ano<dere#+a< "e lan' I !ara A/un 8la &adera blan#a9 en el da %ue 7l %ui"o $ener "u #abe'a li&!ia, I le a#on"e( a A/un %ue +i#iera ebo, A/un +i'o ebo, E"e ue el da %ue A/un re#ibi una buena #abe'a, A/un +i'o #an$ y bail en la alaban'a al A/o) &ien$ra" lo" a/o alabaron I ) &ien$ra" I alab a Olodu&are, Cuando A/un e&!e' a #an$ar, o.#olo# una #an#in en "u bo#a, A/un #an$S A/-n de na) A/-n dIr, Ori ire lda/ln n/e A/-n de na) A/-n dIr, Ori ire lda/ln n/e A/un +a *enido) !ara #o&odidad de a/un, E" buena "uer$e %ue A/un $o&e un ba;o, A/un +a *enido) !ara #o&odidad de a/un, E" buena "uer$e %ue A/un $o&e un ba2o.

Co&en$ario3
I di#e %ue e"$a !er"ona debe $ener "u #abe'a li&!ia !ara %ue la &ano del A/o ali*ie "u #arga, I di ce que esta persona debe rendirle culto a If para que su carga puede continuar siendo levantada. E$u$u 8o re#i&ien$o93 T eiyel7 8!alo&a9) T abo adie 8gallina9) Y e!o 8bo$ella de a#ei$e de !al&a9) \ Iyan un un 8;a&e blan#o9) \ e1o 8!a"$elde +arina de &a' endure#ida9 y [U nira 8dinero9) o re#i a o.-, Abarere A/o Odn lan' I a !ara Odn el da %ue 7l "e e"$aba !re!arando !ara re"$able#er"e a"i &i"&o, I le a#on"e( a Odan %ue +i#iera ebo !ara %ue el rea $u*iera "o&bra, Odan +i'o ebo, El rea #o&en' a $ener la "o&bra, Odan e&!e' a #an$ar y bailar en la alaban'a del A/o) &ien$ra" el A/o alab I ) &ien$ra" I alab Olodu&are, Cuando Odn e&!e' a #an$ar) o.- #olo# una #an#in en "u bo#a, Odan #an$S Odan nbi) Odan nre, Odan $i &-lI Ibld o Odan nbi) Odan nre, (dan ti m'l@ Ibdd o Odan na#i) Odan "obre*i*o . (dan se #a establecido a si mismo. Odan na#i) Odan "obre*i*o, Odan "e +a e"$able#ido a "i &i"&o .

Co&en$ario3

117

I di#e %ue e" un $ie&!o bueno !ara %ue e"$a !er"ona e&!ie#e un nue*o !roye#$o, I di#e %ue "i e"$a !er"ona %uiere &o*er el $ie&!o) e" #orre#$o, I di#e %ue "i e"$a !er"ona e"$ a !un$o de en$rar en una rela#in) la rela#ion "er buena, I di#e %ue e"$a !er"ona re#ibir una bendi#in de abundan#ia y una bendi#ion de buena relacin. E$u$u 8o re#i&ien$o93 T Eiyel7 8!alo&a9) T abo adie 8gallina9) Y e!o 8bo$ella de a#ei$e de !al&a9) Y !la$o blan#o) T e1o 8!a"$el de +arina de &a' endure#ida9 y YUU nira 8dinero- ofreci a j)' i@1o *tab'-9 ca&ar p%aros peque2os.

118

kJpNRpN 4QGn
La< madera dura 5del bosque5 la que se usa para #acer (susun V baculo no da %ugo V mientras que el rbol se usa para #acer5atori V baculo, sacara sangre, se lan&ooIf para Sa0oto en el d"a que !l estaba #aciendo un via%e al pueblo de (1a. If le aconse% a Sa0oto que #iciera ebo. Sa0oto #i&o ebo. Cuando sa0oto se dispuso a via%ar a (1a, !l se encontr con j)' y le dio un pastel de fr"%ol. j)' tom el pastel y se transform en una mu%er. La transformacin de j)' en una mu%er #icieron refle.ionar a Sa0oto en torno a que cosa el podr"a entregar. Sa1o$o le dio un !a"$el de ri(ol a la &u(er, o.- $o& el !a"$el y "e $ran" or& en un ni;o !e%ue;o, o.- $ran" or&ado en un ni;o le !idi #ual%uier #o"a %ue 7l !udiera en$regarle, Sa1o$o le dio un !a"$el de ri(ol al ni;o, En "u *ia(e Sa1o$o regal $re" !a"$ele" de ri(ol, o.- le !regun$ a Sa1o$o +a#ia donde "e diriga, Sa1o$o di(o %ue 7l e"$aba +a#iendo la $ra*e"a a O/a, o.- le di(o a Sa1o$o %ue la" !er"ona" de O/a +aban e"$ado "u riendo duran$e &u#+o $ie&!o !or al$a de llu*ia, o.- a!un$o a una "ie&bra de ado 8!e%ue;a" #alaba'a" u"ada" !ara #argar &edi#ina"9 y le di(o a Sa1o$o %ue uera (un$o al ado, o.- di(o %ue alguna ado diria arran#a&e y o$ra" !er&ane#erian #allada", Sa1o$o ue &andado a $o&ar una de la" ado %ue "e %uedaron #allada" y le #or$aria la !ar$e de arriba, o.- le di(o %ue #uando "e a#er#ara a la en$rada a O/a deberia le*an$ar la ado "obre "u #abe'a y deba anun#iar %ue 7l e"$aba $rayendo la llu*ia, Sa1o$o +i'o lo %ue le ue &andado y en$r al !ueblo di#iendoS A !er"ona" de O/a yo $raigo la llu*iaA, In&edia$a&en$e e&!e' a llo*er, Al !r2i&o da el Oba de O/a le di(o al !regonero del !ueblo %ue le" di(era a la" !er"ona" de O/a) %ue 7l %uera #ono#er al e2$ran(ero %ue di(o %ue 7l +aba $rado la llu*ia, Sa1o$o ue #ondu#ido an$e el Oba y el Oba di*idi $oda" "u" !ro!iedade" y #o"a" a la &i$ad #on Sa1o$o, En lo adelan$e Sa1o$o re#ibi la" bendi#ione" !ara la #ual 7l +aba e"$ado bu"#ando, Sa1o$o e&!e' a #an$ar y bailar en alaban'a al A/o) &ien$ra" el A/o alab I ) &ien$ra" I alab Olodu&are, Cuando Sa1o$o e&!e' a #an$ar) o.- !u"o una #an#in en "u bo#a) Sa1o$o #an$3 S<0t mo l!1<, a1o ire dun b3 nXife S<0t mo l!1<, a1o ire dun b3 nXife Sa1o$o e" belle'a, la buena adivinacin es dulce para alabar Sa1o$o e" belle'a) la buena adi*ina#in e" dul#e !ara alabar

Co&en$ario3
I di#e %ue e"$a !er"ona e"$ a !un$o de ir"e a un *ia(e, I di#e %ue e"$a !er"ona debe +a#er ebo !ara %ue el *ia(e le $raiga a&a y abundan#ia, I di#e %ue #uando e"$a !er"ona llege a "u de"$ino) el !odr re"ol*er un !roble&a %ue le $raera buena or$una, I di#e %ue e"$a !er"ona debe o re#er el !a"$el del r(ol a E.u an$e" de +a#er el *ia(e, I di#e %ue #uando e"$a !er"ona llege a "u de"$ino $endr &u#+o" bene i#io" .

119

E$u$u 8o re#i&ien$o9S T eiyel7 8!alo&a9) T adie 8a*e9) Y e!o 8bo$ella de a#ei$e de !al&a9) Y !la$o blan#o) T e1o 8!a"$el de +arina de &ai'9 y RU nira" 8dinero9 o re#i&ien$o a kg-n y o.-, E2i"$en < di eren$e" < &anera" b de en#on$rar < la $ierra < de lo" an#e"$ro", Lan'aron I !ara Igbegbe 8ra$a9 en el iba a *ender la ra$a en el &er#ado, I le a#on"e( a Igbegbe %ue +i#iera ebo !ara %ue 7l *iera la" #o"a" #lara&en$e, Igbegbe +i'o ebo y $e*o una visin clara.

Comentario9
I di#e %ue e"$a !er"ona no e"$a *iendo la" #o"a" #lara", I di#e %ue e"$a !er"ona debe +a#er ebo !ara a#larar la" #on u"ine" . E$u$u 8o re#i&ien$o- D eiyel! *paloma-, O adie * ave-, F epo * botella de aceite de palma-, mari1o *#o%as de la palma seca -, F plato blanco y DI nira *dinero- ofrecimiento a Yg'n y j)'.

kGMNDB 4QGn
La" +o(a" "e#a" de la !al&a lan'aron I !ara el $igre #uando e"$e "e di"!ona a #a'ar, I a#on"e( al $igre +a#er ebo !ara %ue !udiera #o"e#+ar el ru$o de "u" e" uer'o", El $igre e"$u*o renuen$e en +a#er el 120

ebo, El $igre "igui de #a#era y #a!$ur un #ier*o y luego lo #olo# ba(o un rbol de la !al&a "agrada) #uando e"$aba di"!ue"$o a #o&er"e al #ier*o) la" +o(a" de la !al&a #ayeron del arbol y lo e"!an$aron, El $igre #on$inu la #a'a y #a!$ur un an$lo!e $a&bi7n y e"$e lo #olo# en la #olina de la +or&iga, Cuando e"$aba di"!ue"$o a #o&er"e al an$lo!e e"$e se cubri de #ormigas. El tigre regres a la casa del 1o y le pregunt lo que deb"a #acer para recoger el fruto de sus esfuer&os. If aconse% el tigre para #acer ebo. El tigre #i&o ebo. /esde ese d"a el tigre se ilumin y devora todos las presas que el ca&a.

Co&en$ario3
I di#e %ue e"$a !er"ona debe +a#er ebo !ara %ue darse con el fruto de su labor E$u$u 8o re#i&ien$o93 T eiyel7 8!alo&a9) T adie 8a*e9) Y !ie'a de #uero) Y e!o 8bo$ella de a#ei$e de !al&a9) Y !la$o blan#o y [[ nira 8dinero9) o re#i&ien$o a kg-n e I , Elu1u< < no $iene b Oro)< &ien$ra" b %ue<Oro < no < $iene<una b#a&!ana<de &e$al < lan' I !ara la" !er"ona" de Idena < 4agbon en el da %ue el !ueblo en$ero e"$aba llorando !or buena fortuna. If aconse% a las personas de Idena 5 $agbon para que #icieran ebo para que recibieran la buena fortuna que acabar"a con el llanto. Las personas de Idena5$agbon #icieron ebo. En lo adelante las personas de Idena5$agbon recibieron la bendicin de buena fortuna.

Co&en$ario3
I di#e %ue e"$a !er"ona debe +a#er lo" ebo y a"egurar %ue la buena or$una *enga a "u &anera, I di#e %ue &u#+a" bendi#ione" "on n$i&a" !ero e" un riesgo y que ellos se perdern si el ebo no es reali&ado. E$u$u 8o re#i&ien$o9 R agogo 8#a&!ana de &e$al9) R eiyele 8!alo&a9) R adie 8a*e9 R o"un"un 8una *ara de &adera dura u"ada !ara gol!ear la" #a&!ana"9 y el dinero de$er&inado !or el adi*ino, A&ba" #a&!ana" $ienen %ue "er &ar#ada" #on iyero"un, Una #a&!ana e" !ara el adi*inador y la o$ra e" !ara la !er"ona %ue +a re#ibido el Odu, QI/o 8el $ab-93 lle*ar el dinero en una bol"a o #ar$era bende#ida para proteccin.

kSB 4QGn
La" rueda" del ren$e "o"$ienen el dinero &ien$ra" la !ar$e de a$r" de la" rueda" "o"$ienen la" #uen$a" < &ien$ra" kgId7g7d7< "e &an$iene brillando en la #i&a< < el ro lan' I !ara kr-n&il6 en el da %ue 7l e"$aba 121

!re!arando ir a lugare" le(ano", I le a#on"e( a krln&5l6 %ue +i#iera ebo an$e" de #o&en'ar "u *ia(e, kr-n&il6 +i'o ebo, kr-n&il6 o re#i la ginebra a a%u7llo" %ue e"$aban *ia(ando #on el, Cuando ello" $er&inaron de beber "e *ieron a la" #ara" y di(eron %ue el +o&bre %ue no"o$ro" %ui"i&o" da;ar no" +a o re#ido ginebra, Todo" di(eron %ue ello" ya no %ueran da;ar a kr-n&il6, De"de e"e da kr-n&il6 no +a "ido da;ado .

Co&en$ario3
I di#e %ue e"$a !er"ona *a a $raba(ar #on un ora"$ero y ello" deben !ro"eguir y debe a#e!$ar el $raba(o, I di#e %ue e"$a !er"ona "e $ra"ladar a un lago dnde +abr una bri"a, 8Q"$a e" una re eren#ia a alg-n $i!o de ru!$ura) a una ini#ia#in9 I di#e %ue e"$a !er"ona $iene &u#+o" ene&igo", I di#e %ue "i e"$a !er"ona +a#e el ebo %ue "u" ene&igo" $endrn un #a&bio en el #ora'n, I di#e e"$a !er"ona debe o re#er do" bo$ella" de ginebra) una debe dar"ela a "u" ene&igo" y la o$ra debe dar"ela al adi*ino, I di#e el an$e" de %ue la ginebra "ea en$regada a "u" ene&igo" la !er"ona debe !robarla en !re"en#ia de "u" ene&igo", E$u$u 8O re#i&ien$o9 T eiyel7 8 !alo&a9) T adie 8 a*e9) Y e!o 8la bo$ella de a#ei$e de !al&a9) T bol"a" de +arina de &a') Y !la$o blan#o) R o$i 8bo$ella" de ginebra "e#a9) y YUU nira 8el dinero9) o re#i&ien$o a Iy6&i, 4ien$ra" < no"o$ro" b e"$a&o" +a#iendo el bien<nadie di#e ab"olu$a&en$e nada y #uando #o&e$e&o" un error en"eguida la" !er"ona" "alen !ara #o&en$ar lo &alo, Se lan' I !ara E(i!abile"eigi en el da %ue 7l e"$aba en bu"#a de la a&a y la or$una, I le a#on"e( a E(i!abile"eigi %ue +i#iera ebo, E(i!abile"eigi +i'o el ebo, De"de e"e da E(i!abile"eigi ue re#ono#ido #o&o un +o&bre grandio"o.

Co&en$ario3
I di#e %ue e"$a !er"ona debe +a#er ebo en no&bre del an#iano, I di#e %ue "i e"$a !er"ona +a#e el ebo no perdera lo que ya tiene. If dice que esta persona #a ayudado a muc#as personas y algunas de ellas no aprecian la ayuda. Ifa dice que debe ignorar a aquellosque no aprecian el traba%o, y que continue #aciendo cosas buenas en el mundo. Ifa dice que el buen traba%o pronto traera buena fortuna. E$u$u *(frecimiento-9 P eiyel! *la paloma-, P adie *ave-, obi *nue& de 0olorogbo *nue& de 0ol amarga-, F plato blanco, F epo *la botella de aceite de palma- y DI ,ira *dineroQI/o 8tab'-9 sopa comida de la olla.

f7^ $i[f
Lo" !(aro"< *uelan en< el #ielo) &ien$ra" < un ora"$ero *ia(a< !or el o#eano< &ien$ra"< un !erro <*iene a re#ibir "u no&bre) lan'o I !ara Erelu del o#eano) el +i(o del bo$e del o#eano) el lugar "an$o en#i&a del o#eano) 122

en el da %ue 7l e"$aba bu"#ando abundan#ia, I a#on"e( %ue Erulu del o#7ano +a#er ebo, Erelu del o#7ano +i'o el ebo, De"de e"e dia Erelu del o#7ano re#ibio $oda" nla" bendi#ione" %ue !idio, Erulu del &ar e&!e' a #an$ar y bailar en alaban'a al A/o) &ien$ra" el A/o alab I ) &ien$ra" I alab a Olodu&are, Cuando Erulu del &ar e&!e' a #an$ar, o.- !u"o una #an#ion en "u bo#a, Erulu del o#eano #an$3 O1K &i "i) o1K &i gbK, O1K &i "i) o1K &i gbK jbut! ire I o0o mi lo. jbut! ire I o0o mi lo. >o$e del o#7ano *en , Wote del oc!ano tiembla. Wote del oc!ano ven, Wote del oc!ano tiembla. E" un buen o#eano donde el bo$e na*ega) E" un buen o#eano donde el bo$e na*ega,

Comentario9
I di#e %ue e"$a !er"ona debe +a#er ebo "i *a a un *ia(e, I di#e %ue e"$a !er"ona debe +a#er ebo "i "e ganan la *ida #on un bo$e, I a di#e %ue e"$a !er"ona *ol*era ri#a "i $raba(a #on un e2$ran(ero, E$u$u 8O re#i&ien$o93 Un bar#o de &adera !e%ue;o 8!ara "er !ue"$o en un !la$o blan#o9 Kged7 /7Ire 8!l$ano9) eyin 8+ue*o9) Y e!o 8la b otella de aceite de la palma-, F adie *ave- y el dinero determinado por el adivino, ofrecimiento a j)'. Ere" &al*ado "oy &al*ado, Se lan' I !ara !ara Agbadu 8la "er!ien$e9 %ui7n $ena "ua*e "u barriga el dia %ue Agbadu "era +e#+o (e e, I le a#on"e( a Agbadu %ue +i#iera ebo, Agbadu "e neg a +a#er el ebo, De"de e"e da #ual%uiera %ue *iera a Agbadu #orrera le%os.

Comentario9
I di#e %ue e"$a !er"ona e"$ a$ra*e"ando $ie&!o" di #ile" en "u rela#in !er"onal) I di#e "i e"$a !er"ona e"$ #a"ada e"$ !re"en$ando !roble&a" en "u &a$ri&onio, I di#e %ue e"$a !er"ona e" de&a"iado an"io"a y e"$a #ondi#in e"$ e&!eorando "u" !roble&a", I di#e +ay !er"ona" %ue %uieren ayudar a e"$a !er"ona) !ero ella lo" e"$ ale(ando, I di#e %ue e"$a persona necesita valor. E$u$u 8o re#i&ien$o93 Y Ori agbadu 8#abe'a de "er!ien$e9) Y eiyele 8!alo&a9) Y adie 8 a*e9) Y e!o 8 bo$ella de a#ei$e de !al&a9) y el dinero ser determinado por el adivino, ofrecimiento a j)'. QI/o 8tab'-9 Jn mono gris.

kTMRMPkN 4QGn
Cabe'a de la !al&a $ierna lan' I !ara I1u"igbade 8&uer$e ol*ida$e de &9 en el da en %ue la &uer$e la e"$aba bu"#ando, I le a#on"e( a

123

I1u"iagbade %ue +i#iera ebo, I1u"igbade +i'o ebo y re#ibi una bendi#in de larga *ida.

Co&en$ario3
I di#e %ue "i e"$a !er"ona e"$ e"!erando a un beb7 %ue ello" deben +a#er ebo !ara !re*enir abi1-, I di#e %ue el beb7 +a !ro&e$ido a lo" In&or$ale" regre"ar !ron$o a la $ierra de lo" an#e"$ro", I di#e %ue deben +a#er"e ebo !ara %ue el beb7 no #u&!la "u !ro&e"a de regre"ar #on "u" an#e"$ro" an$e" de #re#er lo "u i#ien$e&en$e, E$u$u 8o re#i&ien$o93 4ari/o 8 ronda de !al&a9) Y eiyel7 8!alo&a9) Y adie 8a*e9 Y e!o 8 bo$ella de a#ei$e de !al&a9) Y !la$o blan#o y [U nira 8dinero9) o re#i&ien$o a lo" nbe(5, Un #uero< delgado %ue #ubre la #ara de egungun b "e lan' I !ara :aya y a :6y en el da %ue ello" %ui"ieron #on"$ruir una #a"a, I a#on"e( a :aya y a :6y +a#er ebo, :aya "e neg a +a#er ebo, :6y +i'o el ebo, l a casa que construy Yaya se derrumb. La casa construida por Y<y dur el resto de su vida y !l vivi cmodamente desde ese d"a.

Co&en$ario3
I di#e %ue e"$a !er"ona e"$ bu"#ando un nue*o lugar !ara *i*ir, I di#e %ue e"$a !er"ona debe +a#er ebo !ara en#on$rar un lugar #&odo donde !ueda *i*ir, E$u$u 8o re#i&ien$o93 Adimu a los ancestros, ofrecimiento a Egungun y a los fbe%;. QI/o *tab'-9 Jna nue& de tres valulas.

kTqRB 4QGn
A" #o&o el agua luye "obre el #a&ino < el #a&ino luye a $ra*7" Ro<Eri < lan' I !ara el &u"ul&n #on la" $ela" larga" en el da %ue el &u"ul&n #on la" $ela" larga" in$en$aba "eguir el #a&ino de lo" in&or$ale", I a#on"e( al &u"ul&n #on la $ela larga +a#er ebo, El &u"ul&an #on $ela" 124

larga" +i'o ebo, /esde ese d"a las cosas musulmn con las telas largas

fueron ms suaves para el

Comentario9
I di#e %ue e"$a !er"ona debe lle*ar una *ida de devocion para recibir las bendiciones. E$u$u 8O re#i&ien$o93 T eiyel7 8!alo&a9) T adie 8a*e9) R (uego" de #uen$a" de la ora#in &u"ul&ana") F epo *la botella de aceite de palma-, F plato blanco y dinero determinados por el adivino, ofrecimiento a (b<tl. 4u"ul&an384u"li&9 E"$e e" el +ue*o %ue re#+a'a el e"!ri$u < del ni;o b E"e era la e"!er&a %ue re#+a' el e"!ri$u del ni;o, Se lan' I !ara la Tierra y lo" !odere" de"$ru#$i*o" %ue "e &an$ienen en la $ierra) en el da %ue la Tierra %ui"o +a#er la" *en$a" en el &er#ado, I a#on"e( a la Tierra +a#er ebo !ara %ue la $ierra no "u riera da;o" a #on"e#uen#ia de lo" !odere" de"$ru#$i*o" %ue "e en#uen$ran en ella, La $ierra +i'o ebo, De"de e"e da en $oda la ganan#ia "e %ueda en la ?ierra.

Co&en$ario3
I di#e %ue e"$a !er"ona debe +a#er ebo !ara %ue "u" an#e"$ro" de"$ru#$i*o" en "u a&ilia no le roben "u abundan#ia, I di#e %ue e"$a !er"ona debe +a#er una o er$a de bondad a "u" #olega" !ara %ue ello" no "e !ongan #elo"o") en*idio"o" y de"$ru#$i*o", E$u$u 8o re#i&ien$o93 Y eiyel7 8!alo&a9) Y adie 8a*e9) Y !la$o blan#o) Y e!o 8bo$ella de a#ei$e de !al&a9 y YUU nira 8dinero9 o re#i&ien$o a Oba$ala, i@1o *tab'-9 ceite crudo, sin cocinar.

nRETo 4QGn
p&u11l$l lan' I !ara la" !er"ona" de I!ere A&uyo en el da %ue iban a u"ar la ginebra !ara ali&en$ar a "u" ni;o", I le" a#on"e( a la" !er"ona" de I!ere A&uyo %ue +i#ieran ebo, La" !er"ona" de I!ere A&uyo +i#ieron ebo, De"de ese d"a los ni2os de Ipere muyo desarrollaron un buen carcter. 125

Comentario9
I di#e %ue e"$a !er"ona $endr &u#+o" #i%os. If dice que esta persona debe #acer ebo para que tenga abundancia y un buen carcter. E$u$u 8o re#i&ien$o93 Y adie 8a*e9) Y eiyel7 8!alo&a9) Y bo$ella de a#ei$e de !al&a) Y !la$o blan#o) e1o 8!a"$el de +arina de &ai'9 y T R nira *dinero-, (frecimiento a (sun e If. La #uen$a de aba(o en la i'%uierda y la #uen$a de aba(o en < la< dere#+a< nun#a b di"#u$en en$re ella" &i"&a" lan' I !ara I&o o&i en el dia %ue ella iba a $ener +i(o" en( la $ierra, I a a#on"e(o a I&o o&i +a#er ebo, I&o O&i +i'o ebo, I&o O&i re#ibio una bendi#in de +i(o", I&K o&i #an$ y bail en alaban'a al A/o) &ien$ra" el A/o alabo a I ) &ien$ra" I alab Olodu&are, Cuando I&o o&i e&!e'o a #an$ar) o.- !u"o una #an#in en "u bo#a, I&o O&i #an$o3 Jo de "i o&o l$e) o&o /un &i (u ile1e, Jo de "i o&o l$e) o&o /un &i (u ile1e, No +ay +i(o" en *en$a) A&o a lo" +i(o" &" %ue a la" #uen$a", No +ay +i(o" en *en$a) A&o a lo" +i(o" &" %ue a la" #uen$a" .

Comentario9
I di#e %ue "i una &u(er %uiere +i(o") ella debe +a#er ebo #on "u" (oya" y debe !edirle" una bendi#in de +i(o" a "u" an#e"$ro" . E$u$u 8o re#i&ien$o9 Y ieiyel7 8!alo&a9) Y adie 8a*e9) #uen$a") e1o 8!a"$el de +arina d &ai'9 ) Y e!o 8bo$ella de a#ei$e de !al&a9 Y !la$o blan#o y T[ nira 8dinero9, (frecimiento a (sun e If. i@1o *tab'- Lallo, espinaca.

kSQ 4QGn
PKr$K&5"olI lan' I !ara k$- En el da %ue k$- e"$aba reali'ando "u *ia(e ru&bo a I(ebu, I le a#on"e( a k$- %ue +i#iera ebo, k$- +i'o ebo, De"de e"e da) Yt' se convirti en una persona importante.

Co&en$ario3

126

I di#e %ue e"$a !er"ona debe +a#er ebo !ara %ue lo #on"ideren una !er"ona i&!or$an$e, E$u$u 8o re#i&ien$o"9 Y eiyel7 8!alo&a9) Y adie 8a*e9) !a"$el de ri(ole") Y e!o 8bo$ella de a#ei$e de !al&a9) e1o 8!a"$el de +arina de &ai' 9 y TU nira 8dinero9) o re#i&ien$o a Or, Cuando < la no#+e < llega < la" +o(a" < del bo"%ue b "e $ran" or&an &ien$ra"< la" +o(a" de gbKdKgi < "e< $ran" or&an en !er"ona b ue #uando "e lan' I !ara Tl/a"e I+ulo1o el da %ue Tl/a"e I+ulo1o %ui"o ob$ener la bondad de la $ierra de lo" in&or$ale" !ara %ue "e en#on$raran en la $ierra, I le a#on"e( a Tl/a"e I+ulo1o %ue +i#iera ebo, Tl/a"e I+ulo1o +i'o ebo, De"de e"e da la bondad de la $ierra de lo" in&or$ale" +i'o el *ia(e a la tierra.

Co&en$ario3
I di#e %ue la buena fortuna de esta persona se encuentra dividida entre el reino espiritual y el reino de material *#umanos-. If dice que esta persona debe #acer ebo para recibir las bendiciones Esp"rituales en la tierra. E$u$u 8o re#i&ien$o93 T eiyel7 8!alo&a9) T adie 8a*e9) Y e!o 8la bo$ella de a#ei$e de !al&a9) Y !la$o blan#o y ZU nira 8dinero9 , ofrecimiento a (r".

ORAGUN 4QGn 8kFqN 4QGn9

Ogbe < el e2$ran(ero b lan' I !ara kri"anl el da en %ue kri"anl ue en bu"#a de abundan#ia, I le a#on"e( a kri"anl %ue +i#iera ebo, kri"anl +i'o ebo, De"de e"e da kri"anl en#on$r $oda" la" bendi#ione" %ue 7l ne#e"i$aba, Ji1i ire 8Re'o !ara buena or$una 9, Ogbe un un 1enr/rn o di a un kri.anl /on ni 1o r-bF) !e gbogbo n1an $o nd$o 1 oni /) o rubF F(F $i gbogbo n0an to nXto 0 o1o m niykn )k.

127

Ogbe el e2$ran(ero lo !ro e$i'ado !or I !ara kri"anl) le ue di#+o %ue deba +a#er ebo) !ara %ue lo %ue 7l e"$u*iera reali'ando uera "an#ionado) 7l +i'o ebo y de"de e"e el da 7l re#ibi $oda la bendi#in %ue ne#e"i$aba :ue as" sea.

Comentario9
I di#e %ue e"$a !er"ona debe rendirle #ul$o a Oba$ala, I di#e %ue "i e"$a !er"ona e" un adorador de Oba$ala debe reali'ar o renda" #on"$an$e" a Oba$ala y en#on$rar la abundan#ia, I di#e %ue la" o renda" deben +a#er"e #on un re&o de este (du. E$u$u 8o re#i&ien$o93 adi&u Oba$al, Toda" la" #o"a" <, A!are#en < #o&o e"!ina" b %ue a e#$an lo" !ie" de uno) ue lo profeti&ado por If para El!%ier<ng'n el d"a que !l se encontraba en medio de sus enemigos. If le aconse% a El!%ier<ng'n que #iciera ebo. El!%ier<ng'n #i&o ebo. /esde ese d"a El!%ier<ng'n derrot a sus enemigos.

Comentario9
I di#e %ue e"$a !er"ona debe +a#er ebo a Oro, I di#e %ue Oro a!oyar el e" uer'o de e"$a !er"ona !ara derro$ar a "u" ene&igo", E$u$u 8o recimientos-9 P eiyel! *paloma- P adie *ave-, F epo *la botella de aceite de palma-. F plato blanco, e0o *pastel de #arina de ma"&- y el dinero determinado por el adivino, ofrecimiento a (ro.

NO4>RES DE ALA>AN?A DE LOS ODU

El Odu ne#e"i$a "er a!rendido en el orden de &" an$igXedad y e" a#e!$able lla&arlo" !or el no&bre de #ada !ierna de I a, Sin e&bargo ba"ado en la" #o"$u&bre" del lengua(e yoruba) #uando una !alabra $er&ina en una *o#al y la "iguien$e !alabra e&!ie'a #on una *o#al) una de La" le$ra" e" eli&inada, No +ay regla" di i#ile" y #on"i"$en$e" !ara de$er&inar #ual *o#al "e %ueda y #ual de"a!are#e, Lo" Odu "on !re"en$ado" a%u #on el no&bre de #ada !ierna de I a e la !ri&era #olu&na) y la !ronun#ia#ion #orre#$a e la "egunda #olu&na) y el no&bre de alaban'a #o&un en la $er#era #olu&na, La &ayoria de lo" no&bre" de 128

alaban'a "on re eren#ia" a#or$ada" !ara la" !er"onalidade" %ue a!are#en en lo" *er"o" y "on u"ado" #o&o una !ro*o#a#ion !ara re#ordar el *er"o &i"&o, No +ay *o#ale" $irada" en la !ri&era "e##ion de 4e(i Odu) !or%ue la !alabra 4e(i no e&!ie'a #on una *o#al, Lo" 4e(i "on !re"en$ado" #on lo" no&bre" de alaban&as comunes.

4EGI
Y, Ogbe $e%i R, Oye1u 4e(i Z, I/ori 4e(i T, Odi 4e(i [, Iro"un 4e(i \, O/orin 4e(i ], Odbara 4e(i _, O1anran 4e(i `, Ogunda 4e(i YU, O"a 4e(i YY, I1a 4e(i YR, O$uru!on 4e(i YZ, O$ura 4e(i YT, Ire$e 4e(i Y[, O"e 4e(i FG. (fun $e%i E%iogbe E(ioye1u E(i/ori E(iodi E(iro"un E(io/orin E(ioPbara E(io1anran E(iogunda E(io"a E(i1a E(io$uru!on E(io$ura E(ire$e E(io.e E%iofun (ragun $e%i E%ioragun E$ura 4e(i E(ie$ura O+enren 4e(i E(io+enren Idi 4e(i E(idi

Y[`,

O/onrin < O$ura

O/onrin O$ura

O/onrin Ele(igbo

129

Y\U, Y\Y, Y\R, Y\Z, Y\T Y\[,

O$ura O/onrin O/onrin<Ire$e Ire$e<O/onrin O/onrin <O"e O"e<O/onrin O/onrin <O un

O$ura Donrin O/onrin0re$e Ire$e Donrin O/onrin ^"e (se 1onrin O/onin ^ u O un /onrin O^>ARA

O$ura Ala1e$u

Irete (lofa (1onrin 6ese (se (loogun O/onrin Do un (fun $eyin

Y\\, O un<O/onrin

Y\], OPbara<O1anran Y\_, O1anran bOdbara Y\`, Odbara<Ogunda Y]U, Ogunda<Obara Y]Y Obara<O"a Y]R O"a b OPbara Y]Z, Odbara <l1a Y]T, I1a bOdbara Y][, O^bara< O$uru!on Y]\, O$uru!on <O^bara Y]], O^bara <O$ura Y]_, O$ura <O^bara Y]`, Obara<Ire$e FTR. Irete5(bara FTF. (bara5(se

Obara Jonran O1anrandbara Odbaragunda Ogundabara Odbarad"a O"adbara O^bar ^1a I1a^bara O^bara Turu!on O$uru!on^bara Odbara ^$ura O$ura^bara (Xbara\rete IreteXbara (XbaraXse Irete (bara lao lase O$uru!on Dara O^bara Jerebe$e Ou$ra Alaraba O^bara^nla

130

FTD. (se5(Xbara FTO. (Ubara V(fun FTP. (fun 5:Ubara

(seXbara (Xbara Ufu (funXbara (7 ,B ,

(se (lu1o

(fun Walaba

Y_[, O1anran bOgunda Y_\, Ogunda <O1anran Y_], O1anran< O"a Y__, O"a bO1anran Y_`, O1anran bI1a Y`U, I1a bO1anran Y`Y,O1anran bO$uru!on Y`R, O$uru!on <O1anran Y`Z, O1anran <O$ura Y`T, O$ura <O1anran Y`[, O1anran bIre$e Y`\, Ire$e<O1anran FcS. (0anran5 (se FcT. (se5(0anran Fcc. (0anran5 (fun DRR. (fun 5(0anran

O1anran Egun$an Ogundad1anran O1anran^"a O"a ^1anran , O1anran^1a I1a ^1anran O1anran Tu$u O1anran Turu!on O1anran ^$ura O$ura d1anran Ou$ra Ti1un O1anran <a$e IreteU0anran (0anranUse (seX0anran (0anranUfu (funU0anran (LJ,/ (0anran +unfun (finran e0'n O1anran Adi"a

RUY, Ogunda <O"a RUR, O"a< Ogunda

Ogunda ^"a O"a^gunda

Ogunda 4a"a O"agun<un Le(a

131

RUZ,, Ogunda I1a RUT, I1a< Ogunda RU[, Ogunda <O$uru!on RU\, O$uru!on< Ogunda RU], Ogunda< O$ura RU_, O$ura <Ogunda RU`, Ogunda <Ire$e RYU, Ire$e <Ogunda RYY, Ogunda< O"e RYR, O"e <Ogunda DFO (gunda 5(fun DFP (fun V(gunda

Ogunda ^1a I1a$gunda Ogunda ^$uru!on O$uru!on^gunda Ogunda Tura O$uragunda Ogunda^re$e lre$edgunda Ogunda"e (seUgunda (gundaUfu (fun 5Eguntan (S

Ogunda Jaa I1a Oloo1a Ogunda >a$uru!on

Ogunda Ta"ia Ou$ra Rera Ogunda Je$e Ire$e Aaya

Ise5Eguntan (se omolu

(fun +onda

RY[, RY\,

O"a <I1a I1a< O"a

O"a ^1a I1ad"a O"a^$uru!on O$uru!ond"a O"a^$ura O$ura^"a O"a^re$e Ire$e d"a O"ad"e O"ed"a O"a^ u 132 (safun5un O"a Ala Dore O$ura< Ga"a O"a Oloyan<an Aro$e"a

RY]S O"a< O$uru!on RY_SO$uru!on bO"a RY`, O"a< O$ura RRU, O$ura <O"a RRY, O"a< Ire$e RRR) Ire$e <O"a RRZ O"a< O"e RRT O"e< O"a RR[ O"a< O un

DDG (fun V(sa

(funUsa I7

(fun Salosun

RR], I1a< O$uru!on DDT. (turupon5 I0a RR`, I1a <O$ura RZU, O$ura I1a RZY, I1a Ire$e RZR, Ire$e<I1a RZZ I1a<O"e DOP (se5I0a RZ[, I1a <O un DOG. (fun5 I0a

I0a ?urupon (turuponU0a I1a Ala1an O$ura ^1a I1adre$e Ire$e^1a I1a0.e (seX0a I0a5fun (funX0a (?JBJ=(,

I0a 5(turupon tuuru

O$ura Fin1a I1a<Ele(a Ire$e Su1a

(se (lofa

(fun $olaa0a

RZ], O$uru!on< O$ura RZ_, O$ura<O$uru!on RZ`, O$uru!On bIre$e RTU, Ire$e<O$uru!on RTY, O$uru!on<O"e DPD. (se5(turupon DPO. (turupon5(fun DPP. (fun 5(turupon

(turuponUtura O$ura Turu!on O$uru!on^re$e Ire$e Turu!on (turuponXse O$ura E$u$u O$uru!on n$e$e Ire$e E$u$u

(turuponfun (fun ?urupon (?JB

RT[, O$ura <Ire$e RT\ Ire$e<O$ura RT]O$ura<O"e

O$ura^re$e Ire$ed$ura O$urad"e E"e1an Ola O$ura Toun To"e

133

RT_, O"e< O$ura RT`, O$ura<O un R[U, O un bO$ura

O"e^$ura O$urad u O und$ura IBE?E

O"e A/urela O$ura Ele un (fun ?opola

R[Y, Ire$e<O"e R[R, O"e<Ire$e R[Z, Ire$e<O un R[T, O un <re$e

Ire$e<"e O"ebdIre$e Ire$ed u O un^re$e OSE

Ire$e<Ala(e O"ebdIre$e Sile A(e

O un >ire$e

R[[, O"e< O un R[\, O un< O"e

O"e^ u O und"e

O"o u O un onile"e

PENSA4IENTOS FINALES
En Y`_` *ia(e a Ode<Re&o y ui bene i#iado #on la ini#ia#in en la "o#iedad de adi*inadore" $radi#ionale" lla&ado I , En el $ie&!o de &i !ri&era *i"i$a a B ri#a) &e #on"idere a &i &i"&o algo #o&o una au$oridad en I a !or%ue lea #ada libro %ue !ude en#on$rar en la &a$eria en ingle", Por%ue "oy un !rodu#$o de la edu#a#in del Oe"$e) a"u&i al"a&en$e %ue !or%ue +abia leido &u#+o ene, Area en !ar$i#ular) debi de +aber $enido un agarre bueno en la &a$eria, E"$aba e"#andali'ado y +u&ilde en &i !ri&er dia en Ode<Re&o, De !ron$o "e &e +i'o &uy a!aren$e %ue lo" ni;o" de la aldea "abian &a" a#er#a de I %ue yo y %ue $odo" lo" libro" %ue +abia leido #onbinado", E"$o "igni i#o %ue la "abidura de lo" &ayore" e"$aba &uy !a"ada "obre &i" +abilidade" aun a e*aluar) &u#+o &eno" en$ender, Alguno" del Oe"$e *an a A ri#a) "e ini#ian) regre"an a lo" E"$ado" Unido" y a"u&en %ue "u e"!erien#ia ri$ual lo" +a#e e2!er$o" en la &a$eria, E"$a #laro !ara &i %ue la un"ion !ri&aria de la ini#ia#ion de I e" re#ibir !er&i"o !ara "eria&en$e e"$udiar el ri$ual :orub $radi#ional, E"$e e"$udio in*olu#ra a&bo") a!render la" &e#ani#a" del "i"$e&a y re#ibir #on"e(o de &i" &ae"$ro" en el de"arrollo del buen #ar#$er, I e" una $radi#ion Oral, 4e ue a!aren$e %ue el &e$odo de en"e;an'a u"ado en una $radi#ion oral e" %ue lo" de "ei" a;o" de edad) en"e;en a lo" de #ua$ro a;o" de edad) !ara %ue lo" de o#+o a;o" de edad en"e;en a 134

lo" de "ei" a;o" de edad y a" "u#e"i*a&en$e, En$renar !ara I ) en una a&ilia $radi#ional :orub) u"ual&en$e e&!ie'a a la edad de "ie$e a;o", Aun%ue e"$aba "obre lo" #uaren$a a;o" de edad en e"e $ie&!o) en$endi %ue la uni#a or&a %ue !odia "er $o&ado "eria&en$e era e&!e'ar a e"$udiar #on lo" ni;o", En &i !ri&er *ia(e a Ode<Re&o, La &ayoria de &i in"$ru##in *ino ded un (o*en A/o 8Adi*inador9 lla&ado Da"u, 4e en"e;o el !ro$o#olo ade#uado) &e en"e;o #an#ione" y re'o", 4e guio a $ra*e' del !ro#e"o Iya/o 8no*a$o9 y guio !or#ione" "igni i#an$e" de &i ini#ia#ion, En e"e $ie&!o) Da"u $ena nue*e a;o" de edad, En &i "egundo *ia(e ui #a!a' de #on*en#er a lo" +o&bre" (o*ene" %ue a!ena" +abian en$rado en la a"e adul$a de "u" *ida") %ue era un e"$udian$e "erio, Ello" "e $o&aron el $ie&!o !ara e"#ribir alguna de la in or&a#ion ele&en$al %ue lo" an#iano" re%uerian a $odo" lo" e"$udian$e" adul$o" a &e&ori'ar, E"$e &a$erial "e *ol*io la ba"e !ara &i" e"$udio" &ien$ra" e"$aba le(o" de &i" &ae"$ro") y en #a"a en lo" E"$ado" Unido", La &ayoria de la in or&a#ion %ue re#ibi en e"$e $ie&!o in*olu#ra el e"$udio de re'o" e in*o#a#ion, En &i $er#er *ia(e A/o Sina Ju$i e"#ribio lo" !ri&ero" die#i"ei" *er"o" de Od- I ) el $e2$o u"ado en la Adi*ina#ion, El $e2$o #o&!le$o in*olu#ra do"#ien$o" #in#uen$a y "ei" *er"o" de e"#ri$ura "agrada de una genera#ion a la "iguien$e a $ra*e' de &e&ori'a#ion y $ran"&i"ion ral, >6b Ju$i ue lo "u i#ien$e&en$e a&able de e"#ribir lo" *er"o" !ara %ue o$ra *e' !udiera #on$inuar &i" e"$udio" #uando regre"ara a #a"a, >6b Ju$i &e !idio %ue +i#iera e"$e &a$erial di"!onible !ara lo" e"$udian$e" "erio" de I a%u en lo" E"$ado" Unido", Alguno" +an a ir&ado %ue e"$e &a$erial e" 8Se#re$o9 y no debe "er &o"$rado a e"o" %ue no e"$an ini#iado", En Ode<Re&o la" +i"$oria") !ro*erbio") e +i"$oria" "agrada" en#on$rada" den$ro de Od-<I "on #o&un&en$e #ono#ida" en la aldea) #o&o la" $ienda" de >iblia "on en la &ayoria de la" #o&unidade" a $ra*e' de A&eri#a, Lo %ue e" "e#re$o) e" la &anera en %ue e"$a" +i"$oria" "on u"ada" en un ri$ual, El u"o de e"$a" +i"$oria" #o&o !ar$e de un !ro#e"o ri$ual e" li&i$ado a e"o" %ue e"$an "an#ionado" a a!render el ri$ual #o&o re"ul$ado de "u ini#ia#ion den$ro de I , E2!li#ar #o&o e"$e &a$erial e" u"ado en la Adi*ina#ion e" un rea gris, porque esos que crecen en una cultura tradicional Yorub cuentan con la divinacion en una base regular, aun esos que no son divinadores entrenados tienen un entendimiento admirable de las mecanicas y traba%os internos del proceso. En este punto de entrenamiento, estoy bendecido de recibir instrucciones Ifpor adultos. He alcan&ado un nivel donde algunos de los materiales que estoy dando es considerado secreto por los guardadores e la tradicin en frica. $is maestros saben que soy un escritor y ellos animan mis esfuer&os para ense2ar. Cuando presentan material que es secreto ellos me dicen muy claramente. *,o puedes escribir acerca de esto- ,unca #e violado esa confian&a. El material en este libro debe de

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ser considerado una fundacion para alcan&ar un lugar donde el estudiante esta listo para ser ense2ado, lo cual es pasado solo de maestro a estudiante por palabra de boca. Se claro si sabes y entiendes todo el material en este libro, todav"a eres un principiante. Es mi esperan&a que ete materialsea usado, estudiado y discutido como una base para ganar un entendimiento y apreciacin ms profundo de un verdaderamente admirable cuerpo de sabidur"a. =orque este cuerpo de la sabidur"a es miles de a2os vie%o, es claramente y legalmente en el dominio publico. Esto significa que cualquiera que reclame su propiedad literaria de este material es ambos, representan incorrectamente la %usticia e intentan confiscar la sabidur"a tradicional de una cultura que esta lista, disponible y capa& de compartir su entendimiento de su Espiritu con el mundo. Es mi esperan&a que futuros estudiantes de If puedan evitar el error que #ice de creer que la gran profundidad de If #abia sido capturada por la palabra escrita y empe&ar el verdadero proceso de aprender que solo viene a trave& de abra&ar una disciplina oral. Cada ve& que #e #ablado con un divinador en ,igeria y dic#o una pregunta, la respuesta a la pregunta fue siempre prolongada por una cita de la sabidur"a de los ancestros. Este es el elmento clave en el proceso de #acer eterna la verdad relevante al momento presente. Es el verdadero significado del proverbio Yoruba, ,os paramos en los #ombros de esos que vienen antes que nosotros.

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