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TEMPORALIZACIN, ALTERIDAD Y CINESTESIA EN LA ESTRATIFICACIN GENTICA DE LA TRASCENDENCIA Luis Romn Rabanaque Universidad Nacional de Cuyo/Mendoza

Abstract Accin, temporalidad y alteridad son enmenos que se vinculan con la intencionalidad activa y voluntaria de su!etos personales que "abitan en una comunidad intersub!etiva con carcter "istrico# Mas, como se sabe, desde el punto de vista del anlisis $en%tico, estos enmenos pueden ser interro$ados retrospectivamente en busca de su manera ori$inaria de darse en la pasividad de la mnada individual en su es era primordial# All& encontramos las cinestesias como orma $en%ticamente bsica de la accin, en vinculacin con los campos "yl%ticos en tanto campos a ectivos que motivan la cinestesia y son condicionados por ella, como orma primaria de la alteridad material, $obernados por la orma de la temporalidad inmanente# La estructuracin de la constitucin en $rados o niveles y estratos permite comprender el trnsito del mbito pasivo al mbito activo como una $radualidad en el modo temporal y en el $rado de alteridad en tanto trascendencias y en vinculacin con el movimiento del yo mediante el cuerpo propio#

'ntroduccin Una apro(imacin enomenol$ica al problema de la accin en su vinculacin con la alteridad y el tiempo puede partir del mundo dado en la actitud natural y, ba!o suspensin de su tesis de ser, tomar los elementos descriptivos que su anlisis encuentra como &ndice de los sistemas de conciencia que los "acen posibles# )e investi$an as& las esencias correspondientes y las cone(iones esenciales entre ellas# Como en toda

constitucin intencional, estos sistemas aparecen ordenados entre s& se$*n relaciones de undacin en una estrati icacin de niveles y estratos dentro de los niveles# Los niveles o $rados representan sistemas de multiplicidades de conciencia cuyo correlato es una unidad noemtica# Los estratos internos a un nivel representan sistemas !errquicos de constitucin de esa unidad ob!etiva#

+# ,rado y estrato -e acuerdo con el sentido mismo del t%rmino, .constitucin. implica una construccin pro$resiva /Aufbau0 del correlato en $rados o niveles# 1sto quiere decir que toda unidad noemtica ya dada puede entrar como elemento en una nueva multiplicidad cuyo resultado es una nueva unidad de nivel superior# Cuando describe enomenol$icamente esta construccin pro$resiva de las intencionalidades en su doble dimensin correlativa de nesis y nema, 2usserl emplea re$ularmente la met ora $eol$ica de la estrati icacin# 31strato4 mienta tanto la disposicin ordenada en niveles como el proceso temporal de ormacin de dic"o orden# Ambas dimensiones se advierten en el uso que "ace 2usserl de esta met ora# 1n la enomenolo$&a esttica, la idea de 3estrato4 cumple la uncin de describir la constitucin ob!etiva como un todo cuyos momentos estn dispuestos en un orden !errquico de undacin, y donde el criterio para determinar el lu$ar de cada uno es la validez ob!etiva +# 1n la enomenolo$&a $en%tica, 3estrato4 nombra rdenes de undacin en el tiempo, es decir, rdenes de institucin y sedimentacin de sentido 5# Las estructuras de estratos en el mbito esttico son a su vez &ndices de su $%nesis en estratos temporales, y %sta culmina en las ormas descritas por el anlisis esttico, de manera que ambas dimensiones se implican mutuamente# 6odo estrato noemtico considerado desde un punto de vista puramente ormal es una unidad de sentido no7independiente, un momento de un todo mayor# Como los todos constituidos en estratos pueden a su vez ser estratos de todos ms abarcativos, es

C # Nam7'n Lee, Phnomenologie der Instinkte, -ordrec"t/8oston/London, 9lu:er Academic ;ublis"ers, +<<=, p# 5=# C # Lee, op#cit#, p# +>#

preciso di erenciar ambos sentidos# 1n alusin a la cosa percibida, 2usserl se?ala en el @ +A+ de Ideas ', que la donacin de la cosa en la e(periencia ori$inal tiene lu$ar 3en niveles /Stufen0 y estratos /Schichten0 diversos4, y aclara que 3cada nivel y cada estrato en el nivel se caracteriza por el "ec"o de que constituye una unidad propia, que a su vez es miembro intermediario necesario para la plena constitucin de la cosa4 /2ua '''/+, =A50=# Los niveles o $rados aluden entonces a las $randes unidades de sentido en el orden de su undacin, mientras que los estratos se re ieren a unidades menores no7 independientes dentro de un $rado# Noemticamente, en cada nivel se constituye un ob!eto con su sentido, de tal manera que el ob!eto unitario del nivel resulta de la s&ntesis de las unidades ob!etivas parciales dadas en los estratos# B en el pro$reso de la constitucin, esta unidad $lobal se convierte en estrato in erior de un nivel ms alto#

5# La accin en la enomenolo$&a esttica ;odemos partir de una caracterizacin muy esquemtica que o rece 2usserl en un manuscrito de los a?os treinta# All& de ine al actus, al obrar /Handlung0 en su sentido ms amplio, al "acer, como un proceso ori$inariamente activo en el que el yo est diri$ido a al$o como in relativo o absoluto a trav%s de intermediarios /c # A C'' 5, 6r# = /+<=D/D0# La accin as& entendida se vincula con la intencionalidad activa y voluntaria# A in de di erenciar este obrar en sentido estricto del uso amplio, pero trivial, por el cual toda e ectuacin del yo activo de una .accin., podemos "ablar de actos / Akte0 en sentido $eneral y de acciones /Actus0 o actos prcticos en el caso del obrar# )in embar$o, como se sabe, 2usserl no tematiza en el primer tomo de Ideas los actos prcticos, si bien establece su lu$ar dentro de la estrati icacin constitutiva /esttica0# 1n las secciones tercera y cuarta, consa$radas a los anlisis no%tico7noemticos, el peso recae en la percepcin sensible en su calidad de intuicin donadora ori$inaria de sentido de las cosas del mundo circundante# ;ero una vez dentro de la reduccin

La si$la remite aE 1dmund 2usserl, Gesammelte Werke-Husserliana, -ordrec"t/8oston/London, 9lu:er Academic ;ublis"ers, +<AF75FFA, se$uida de n*mero de tomo y p$ina# Los manuscritos in%ditos de 2usserl se citan se$*n la pa$inacin o icial de los Arc"ivos 2usserl de Lovaina# A$radecemos a su director, ;ro # -r# Rudol 8ernet, la amable autorizacin para citarlos#

enomenol$ica, es posible pre$untarse por la orma ori$inaria de darse de la accin entendida como obrar y, si$uiendo el "ilo conductor de la enomenolo$&a esttica, pre$untarse por sus maneras noemticas de darse# 2usserl se?ala que en todas las vivencias intencionales, "aciendo abstraccin de sus di erencias espec& icas, tiene lu$arE a0 la correlacin entre nesis y nemaG b0 una estructuracin del nema en capas o estratos reunidos alrededor de un n*cleo central de sentido# La percepcin constituye un primer nivel o $rado en la constitucin total de la e(periencia del su!eto# Los actos propios del obrar son actos undados sobre los perceptivos y pertenecen, por consi$uiente a un nivel superior# 1n los actos undados las nesis se edi ican una sobre otra para componer una unidad, y sus no%mata paralelamente se undan unos sobre otros, con lo que se constituyen unidades de un nuevo tipo /2ua '''/+, 5+A0# Htros e!emplos que se estructuran anlo$amente sonE los !uicios predicativos, los actos a ectivos, tales como el a$rado o el desa$rado, los actos volitivos, los valorativos, los actos de desear, de decidirse# 1n el caso v#$# del valorar, encontramos a lo percibido en cuanto tal que unciona como undamento del nema de la valoracin, lo que nos permite di erenciar el ob!eto valioso /werter Gegenstand0 del ob!eto7valor /Wertgegenstand0 introducido por el acto undado de valoracin /2ua '''/+, 55+0# Un estudio de la esencia intencional del nema prctico en su mani estacin ms elemental deber&a mostrar, entonces, la presencia de un n*cleo prctico u ob!etividad prctica constituido sobre la base de un n*cleo noemtico intuitivo, as& como de una tesis espec& ica o modalidad d(ica, es decir, el momento de la a irmacin de la voluntad o momento del . iat. prctico /c # Ideas ', @ +DI0# ;or lo dems, este somero bosque!o parece insinuar una preeminencia de la intuicin con respecto a la accin en virtud del orden de undacin de los niveles en los que se mani iestan# 1sta sospec"a se desvanece, sin embar$o, cuando se tiene en cuenta que la reduccin enomenol$ica en Ideas ' "a "ec"o abstraccin no slo del problema de la temporalidad inmanente y de la e(periencia del otro, sino tambi%n del papel que cumple el cuerpo propio en la constitucin de la vida intencional# )u introduccin posibilita una caracterizacin ms concreta de la accin tal como la presentamos ms arriba#

=# -oble constitucin del cuerpo

Mi cuerpo propio, el m&o en cada caso, se constituye de una manera completamente peculiarE 3es, por una parte, una cosa &sica, materia, tiene su e(tensin, en la que se insertan sus propiedades reales###G por otra parte, yo encuentro sobre %l y siento JsobreK %l y JenK %lE el calor JsobreK la mano, el r&o JenK los pies ###4 /2ua 'C, +DA0# Mi cuerpo se me da como cuerpo &sico /Kr er0, como cosa trascendente de la que ten$o e(periencia mediante la percepcin sensible, y al mismo tiempo 7 en contraste con todos los dems cuerpos 7 es constituyente en el sentido de portador del yo constituyente# 1l yo tiene sensaciones y estas sensaciones se 3localizan4 en el cuerpoE 3la mano que toca JapareceK como la que posee sensaciones tctiles4 /LC', +M+E c # +M=0# )e anuncia aqu&, por lo dems, el sentido de la .alteridad de lo propio. de la que "ablar Ricoeur en S! mismo como otro# Mi cuerpo es, entonces, a la vez cuerpo, cosa &sica, otro de m&, /.tercera persona.0 y m&o, /.primera persona.0 cuerpo viviente /"eib0 por cuya mediacin siento y percibo el mundo y sobre el cual dispon$o o $obierno# 1l cuerpo viviente es, en primer lu$ar, el medio de toda percepcin, .r$ano. en sentido propio, es decir, ."erramienta. /2ua C', +F<0# 1n %l se localizan, en e ecto, las sensaciones que sirven de materia /"yle0 a las unciones no%ticas# 1n se$undo lu$ar, es el portador de los puntos cero de orientacin en el espacio /.aqu&.0 y en el tiempo /.a"ora.0G todo cuerpo en el espacio adquiere una re erencia de orientacin al cuerpo propio# 1n tercer lu$ar, cumple un papel central en la constitucin de la espacialidad plena en virtud de su movilidad /2ua 'C, AM0# La se$unda y la tercera de estas determinaciones estn esencialmente vinculadas con la capacidad del yo de moverse mediante su cuerpo, a trav%s de la cual se relaciona tambi%n con la primera# Ba en +<FI 2usserl "a investi$ado la sensacin en su con ormacin como unidad representativaG "a descrito as& la or$anizacin de los datos visuales y tctiles en .campos. e(tensionales que proporcionan las determinaciones de i$ura y sitio de las cosas espaciales /2ua LC', =D5G c # 2ua 'C, 55G >D0# ;ero estos campos de sensacin as& constituidos son bidimensionales, carecen de la dimensin de pro undidad que caracteriza al campo espacial !unto con el lar$o y la anc"ura /c # - +F ''', +D0# 1l anlisis del puro esquema espacial y de las sensaciones meramente representativas presupone el estado de inmovilidad y por ello de!a tambi%n de lado el papel constitutivo del cuerpo propio# 2usserl indica que la inmovilidad es un caso l&mite del movimiento /2ua 'C, D50 y, esto si$ni ica al mismo tiempo que el campo bidimensional de

sensacin

es

tambi%n

un

caso

l&mite

del

campo

espacial

con ormado

tridimensionalmente# 1l espacio del comple!o "yl%tico visual est correlacionado con el modo especial de postura corporal en el cual el o!o se encuentra estacionario, i!o /2ua LC', =+A0A# 1n la Crisis escribe 2usserlE 3todas las cinestesias, todo Jyo muevoK, Jyo "a$oK estn vinculados en una unidad universal, donde el reposo cinest%sico es un modo del Jyo "a$oK3 /2ua C', +F>0#

D# Cinestesias Las cinestesias no poseen en s& mismas la uncin de o recer las propiedades del ob!eto# 2acen posible la presentacin material sin e("ibir ellas mismas nada /2ua LC', +M+0# )e encuentran en una relacin uncional con las otras sensaciones, pero no de modo esencial, es decir, lo relacionado en dic"a unidad uncional es separable y la relacin misma no puede considerarse de nin$*n modo como una undacin /#undierung0 /2ua LC', +IF0, sino de moti$aci%n# 2usserl se?ala que las sensaciones que e(perimentan apre"ensiones e(tensionales son motivadas en sus transcursos e ectivos y posibles y estn re eridas aperceptivamente a series motivantes, a sistemas de sensaciones cinest%sicas# -ic"a relacin de motivacin implica, por e!emplo, que si tiene lu$ar un libre transcurso de este sistema /por e!emplo un movimiento de los o!os y de los dedos0, entonces debe transcurrir de una manera determinada la serie correspondiente a partir de la multiplicidad entrelazada de datos de sensacin /2ua 'C, AI7A>0# 2usserl compara este proceso con los 3cuadros4 / &ilder0 o oto$ramas de una pel&cula, de tal modo que si el o!o $ira de tal modo entonces var&a el cuadro resultante de manera correlativa# Las sensaciones cinest%sicas son lo motivante en la relacin, las sensaciones lo motivado# Aqu& se pone ya de relieve que las cinestesias tienen un carcter ambi$uoE por un lado se introducen como sensaciones de tipo particular, no representativas, por el otro, se vinculan con el yo activo# Como escribe 2usserl en los a?os veinteE 3cada l&nea de la cinestesia se sucede /abluft0 de manera propia, de manera completamente distinta que una serie de datos de sensacin# 6ranscurre /$erluft0 como disponible para m&
C # -onn Nelton, 32usserlKs ,enetic ;"enomenolo$y o Phenomenolog( L'' /+<>50, MM#
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;erception4, 'esearch in

libremente, como libremente in"ibible, libremente susceptible de ser puesta en escena de nuevo, como una realizacin /'ealisierung0 ori$inariamente sub!etiva4 /2ua L', +D0# B a$re$aE .)olamente en cuanto dependientes de las cinestesias pueden ellos Olos datos de sensacinP pasar unos a otros /ineinander )bergehen0 y constituir la unidad de un sentido# )olamente en tales transcursos desplie$an sus remisiones / Hinweise0 intencionales /ibid#0# 1sta relacin de 3dependencia4 7que asimismo puede describirse como 3solicitud4 mutua7 entre las cinestesias y las apariciones constituidas por medio de la apre"ensin de datos "yl%ticos quiere decir que con cada comple!o cinest%sico se da, con!untamente, un campo de sensacin implecionado de tal o cual manera, y con cada cambio determinado del comple!o cinest%sico se veri ica un cambio determinado del campo de sensacin /2ua LC', 5F+0# ;or esta razn 2usserl "abla de un sistema ideal de posibles series de apariciones continuas en coincidencia temporal con posibles series cinest%sicas continuamente motivantes /2ua LC', +<F0# 1n vinculacin con el carcter yoico de estas series, leemos en un manuscrito del a?o +<=+E .Las apariciones tienen un espacio de !ue$o, un "orizonte de capacidad ### La capacidad de las apariciones, el poderlas7"acer7transcurrir y su manera de estar en espacios de !ue$o, es mediata y toma su sentido de la OcapacidadP inmediata de las cinestesias. /- +5 ', +A0# )e trata de un sistema de esperas potenciales, de la potencialidad que corresponde a la disponibilidad sub!etiva de las cinestesias totales sistemticamente constituidas /2ua L', D5>0# 1n la *risis sintetiza 2usserl la cuestin con las si$uientes palabrasE .las cinestesias actuales residen en el sistema de la capacidad cinest%sica, con el cual se encuentra en correlacin el sistema de las posibles secuencias que le pertenecen de modo concordante. /2ua C', +MDG c # +F>0#

A# 1l .yo puedo. como su!eto de capacidades 1n Ideas '' y dentro de la actitud personalista, 2usserl e ect*a al$unas precisiones sobre la idea de capacidad# ;ara comenzar, el .yo puedo. desi$na, por un lado, la posibilidad l$ica y, por el otro, la osibilidad r+ctica# 1l primer caso no se re iere en principio a la posibilidad l$ico7 ormal /a la ausencia de contradiccin ormal0, sino a la posibilidad .d(ico7l$ica. que remite a la protodo(a perceptiva0# 1l se$undo indica la posibilidad propia del .yo puedo. en el sentido del .yo soy capaz., .est en mi capacidad., .est en mi poder. /2ua 'C, 5A>0# Qrente a la mera ormalidad

estructural del yo como centro o polo vac&o de irradiacin de vivencias, se encuentra el yo como .su!eto de capacidades. /,ermglichkeiten0, que se desplie$an en un .sistema del yo puedo. /2ua 'C, 5A=0# 2usserl subraya que las capacidades no son .un mero poder vac&o., sino .una potencialidad positiva. /2ua 'C, 5AA0# A"ora bien, este yo puedo en cuanto su!eto de posibles acciones se constituye en dos niveles undamentalesE a0 un nivel f!sico relativo al cuerpo propio y a las cosas del mundo mediadas por el cuerpoG b0 un nivel espiritual relativo a la espontaneidad del yo constituyente /2ua 'C, 5A=0# .Bo puedo. quiere decir, en el primer caso, .yo ten$o poder. / -acht0 sobre mi cuerpo, un poder que, observa 2usserl, se da dentro de una normalidad en la que se constituye un estilo t&pico /2ua 'C, 5AD0# 1ste yo puedo corporal, este disponer del cuerpo propio, y precisamente mediante sus actividades corporales /"eibesbettigungen0, se?ala a la vez la posibilidad de $obernar los movimientos del cuerpo propio y el carcter de medio que %ste posee para poder /Knnen0 disponer sobre las cosas &sicas /.inge0 /2ua 'C, 5A<0# Como lo e(presa concisamente el propio 2usserlE .Mediante mi cuerpo ten$o poder sobre al$o, en el mundo &sico, *nicamente Oten$o poder sobre al$oP porque puedo mediante mi cuerpo. /2ua 'C, 5M+0# 1ste .yo puedo. corporal admite $rados, que se ordenan en una serie en cuyo e(tremo se encuentra la conciencia del .yo no puedo.# 1l "acer del yo puedo puede desarrollarse sin resistencias u obstculos, o bien puede en rentar y vencer resistencias /Widerstnde0 /un "acer con un .contra.0# 1ste *ltimo caso es el que admite $rados de menor a mayor resistencia y, correlativamente, $rados de poder del yo sobre el cuerpo y las cosas# 1l l&mite in erior de esta serie es la resistencia invencible, correlativamente, el .yo no puedo.# La apercepcin de la resistencia, observa 2usserl, est mediada por el yo puedo in"erente al cuerpo propio /2ua 'C, 5A>75A<0# 1l .movimiento. que se desplie$a en este poder y la conciencia de %l no poseen el mismo carcter del movimiento que se percibe en las cosas naturales /incluida la percepcin del cuerpo propio como cosa0# )e trata de un .moverse sub!etivo., de un .yo muevo.# 2usserl observa adicionalmente que .ori$inariamente se presenta aqu& el Ryo quieroR / /ich will/0. /2ua 'C, 5M+0# ;or ello es preciso distin$uir el mover sub!etivo voluntario, donde el "acer tiene el carcter activo del . iat. 7anlo$o, en cierto modo, al captar activo de ob!etos en la percepcin7 del mover/se0 sub!etivo involuntario, donde el ."acer. tiene un carcter impulsivo /triebmssiges0# ;or *ltimo, el yo puedo espiritual est undado en el yo puedo corporal,

representa as& un estrato superior, pero constituye !unto con el in raestrato una unidad que 2usserl desi$na como .or$anismo de capacidades en un estilo t&pico normal. /2ua 'C, 5AD0#

M# 6emporalidad, constitucin $en%tica y pasividad Como se sabe, la e(presin .$%nesis. se re iere, en primer lu$ar, a la $%nesis trascendental del e$o# Qrente al yo como polo vac&o de vivencias, el anlisis $en%tico estudia el yo como sustrato en el que precipitan sus e(periencias# 'nvesti$a as& las i$uras eid%ticas de la ."istoria. del e$o, es decir, los estratos tem orales de su constitucin# Correlativamente, reconstruye la "istoria de la sedimentacin de los sentidos noemticos# -ic"a $%nesis puede ser activa, cuando se trata de nesis ob!etivantes en sentido estricto, o pasiva, cuando se trata de la constitucin previa a la intervencin activa del yo# La pasividad da cuenta al menos de dos enmenos sobre los que "emos llamado la atencin en nuestros traba!osG por un lado, la constante constitucin del presente viviente, i#e# de la actualidad de la conciencia de mundo /,%nesis '0G por el otro, la constitucin de la "istoria intencional7"abitual de la correlacin /,%nesis ''0# Actividad y pasividad $uardan entre s& una relacin comple!a desde el punto de vista de la $%nesis# ;or una parte, las s&ntesis pasivas ori$inarias son la base sobre la cual se edi ican las s&ntesis activasG as&, por e!emplo, sobre la base de las s&ntesis temporales, asociativas y cinest%sicas se constituye el $rado ms elemental de actividad perceptiva, la captacin /0rfassung0 del ob!eto como cosa individual /c # 1U, ++D ss#0 M# ;ero en virtud de la 3cola de cometa4 de la retencin, toda unidad ob!etiva viviente su re una despresentacin que la sustrae del campo de presencia inmediata, a la vez que la sedimenta en una pasividad a la que 2usserl denomina pasividad secundaria a in de di erenciarla de la pasividad ori$inaria pre7ob!etiva /C # 2ua 'C, +50# -ic"a sedimentacin es la condicin de posibilidad tanto de la reactivacin de esa unidad ba!o la orma de la rememoracin, como de la s&ntesis de orden superior que permite reidenti icar una nueva aparicin como perteneciente al mismo tipo de ob!eto# 1llo
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La si$la remite aE 1dmund 2usserl, 0rfahrung und 1rteil, 2ambur$, Claassen Cerla$, +<MD, se$uida de n*mero de p$ina#

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acontece en virtud de una transposicin aperceptiva que instituye un ti o em !rico, que, en el pro$resivo desarrollo de la ob!etivacin, ocupa el lu$ar de la institucin ori$inaria y "ace posible la constitucin de un mundo "abitual /c # 2ua LC'', =+I0# )i el yo puede ser considerado a"ora, en contraposicin con su carcter de polo vac&o se$*n el anlisis esttico, como sustrato de "abitualidades /2ua ', +FF0, su correlato noemtico adquiere el carcter de estrati icacin sedimentada de sentido#

I# Las cinestesias se$*n ,%nesis ' 1n un manuscrito in%dito del a?o +<=+, 2usserl escribeE Lo primero de la constitucin del mundo en la primordialidad es la constitucin de la 3naturaleza4 a partir de la protonaturaleza "yl%tica, o ms bien a partir del protomaterial tripleG n*cleo sensible, sentimiento / Gef)hl0 sensible, cinestesia sensible# A ello corresponde el 3protoinstinto4 /8 ''' <, ++A0# Sunto al n*cleo "yl%tico de los campos de sensacin que se encuentran reunidos en virtud de la orma temporal impuesta por el protopresente viviente, tiene lu$ar un 3inter%s4 $eneral ba!o la orma de 3a$rado o desa$rado por la percepcin sensible4, un ser7atra&do, que en virtud de las cinestesias que lo acompa?an est diri$ido instintivamente a la constitucin de ptimos, a la constitucin de cosas de la e(periencia, al conocimiento de las cosas, es decir, que se impleciona en el curso de esta constitucin /8 ''' <, ++A0# 1sta consideracin conduce a 2usserl a plantearse la cuestin de si acaso 3pertenece al n*cleo "yl%tico $eneral con sus relieves cambiantes pero siempre disponibles un sentimiento sensible, y si los relieves particulares en su totalidad a ectan por medio de su sentimiento sensible4 /ibid#0# 2usserl responde a irmativamente# La a eccin se vuelve e ectiva en relacin directa con la atraccin del sentimiento /Gef)hlsan2iehung0E a la $radualidad de la a eccin corresponde una $radualidad del sentimiento que va desde lo positivo /lo atractivo0 "asta lo ne$ativo /lo repulsivo0 /8 ''' <, +5F0# ;odr&amos decir que la cinestesia motiva las series "yl%ticas a la vez que es motivada por el sentir sensible#

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)e$*n "emos visto, en el anlisis esttico las cinestesias se presentaban en una doble az de sensacin de movimiento y de capacidad del yo activo# A"ora nos encontramos rente a una cinestesia sensible que se relaciona con una intencionalidad instintiva que todav&a no es yoica en el sentido del yo activoE 3la "yle cinest%sica no slo es un transcurso sino que es un transcurso instintivo4 /C +M 'C, +=0# 1n ella encontramos el ras$o central de la intencin, el estar7diri$ido7a, pero ba!o la orma de un 3tender7"acia4 instintivo que $en%ticamente precede y se encuentra en la base de la intencionalidad de acto como tender7"acia un ob!eto# 1n este sentido es la a eccin 3una intencionalidad instintiva de impulsos /3riebe04 /C +M 'C, +5G c # C = '', +M0, donde 3el impulso instintivo es la pre7 orma del acto $enuino4 /ibid#, ++0# )e trata de la orma $en%ticamente ori$inaria que reviste la accin como obrar en sentido amplio li$ado al cuerpo propio# 1l instinto constituye el antecedente $en%tico del tender7"acia activo propiamente dic"o# La cinestesia sensible es un 3"acer pre7yoico4 /8 ''' <, +=D0, es decir, con ormado por e ectuaciones 3involuntarias como modos pre7activos del Jyo "a$oK4 /ibid#, +5F0, y supone un yo que opera en orma annima o impl&cita /c # C = ''', 5I75>0# 1n el comienzo $en%tico las cinestesias transcurren involuntariamente, el yo se encuentra inactivo /unttig0 y sin embar$o 3en movimiento4 /- +5 ', D0# 2usserl pone como e!emplos de tales cinestesias un cerrar los o!os pasivo o su retorno al lu$ar de reposo cinest%sico /ibid#, +=0# 1n relacin a la cuestin ya mencionada de la normalidad, 2usserl da un paso ms cuando alude al ori$en $en%tico de la capacidad que caracteriza a la cinestesia# 1n el cambio involuntario de las cinestesias tiene lu$ar una renovacin del tender /Streben0 "acia lo ptimo que posee momentos de %(ito y racaso, donde a pesar del racaso relativo se $enera una prctica /4bung0 que da ori$en a la capacidad en sentido estricto como 3un poder de nuevo tipo en la se$uridad del %(ito en el "orizonte del racaso4 /C ++ C, MG c # 8 ''' <, +5+0# B sobre esta orma elemental de la cinestesia en el mbito de la "yle de sensacin se edi ican niveles cinest%sicos superiores en una $raduacin que culmina en la constitucin del mundoE 3aqu& la cinestesia en el drama de la onti icacinG "asta el nivel superior de la ob!etivacin /mundanizacin0 !ue$an estos momentos su papel continuamente, o ms bien, reciben siempre papeles nuevos, superiores, reciben i$uras de uncin cada vez ms altas4 /8 ''' <, I<0#

># Las cinestesias se$*n ,%nesis ''

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1n las -editaciones cartesianas, 2usserl observa que el mbito de la pasividad unciona de dos maneras complementariasE por un lado est dado previamente al comienzo de la captacin activa por parte del yo /en este sentido es una redonaci%n0G por otro lado, las s&ntesis pasivas que proporcionan la materia de las e ectuaciones activas, si$uen en marc"a durante dic"as e ectuaciones /2ua ', ++50# -e esta manera, la es era de las s&ntesis pasivas es, en parte, .anterior a toda actividad, en parte es una ormacin de s&ntesis siempre nuevas que abarca a su vez a toda actividadG una $%nesis pasiva de las m*ltiples apercepciones en cuanto construcciones / Gebilde0 persistentes en una "abitualidad propia, que para el yo parecen predonaciones ya ormadas cuando se vuelven actuales, a ectan y motivan actividades. /2ua ', ++=0# Al mismo tiempo dic"as ormaciones ob!etivas nos remiten a una institucin ori$inaria / 1rstiftung0 de su sentido devenido "abitual /ibid#0# 1l "ec"o de que en una percepcin dada reconozcamos un ob!eto como perteneciente a un determinado tipo ya conocido depende esencialmente de esta dimensin "abitual de la pasividad que acompa?a a la actividad del percibirI# 1llo ocurre porque .toda evidencia me le$a una posesin duradera., en virtud de la cual puedo retornar siempre de nuevo ba!o la orma de .restauraciones. de aquella evidencia ori$inaria# )e trata del .yo puedo siempre de nuevo.# )in estas posibilidades abiertas el mundo, sea real o ideal, no podr&a ser para nosotros estable y permanente /2ua ', <A7<M0# As& lle$a 2usserl a la caracterizacin del yo como polo o sustrato de habitualidades># )i el yo, por e!emplo en un acto de !uicio se .decide. por un ser y un ser7as&, el acto u$az pasa, desaparece del presente, pero permanece en el yo la conviccin correspondiente como al$o "abitualmente propio /2ua ', +FF/+F+0, donde el Habitus que permanece, del lado no%tico, remite a la Habe como su correlato del lado noemtico de la conciencia<# La "abitualidad, que pertenece a la "erencia personal del
2usserl llama a esta dimensin tambi%n pasividad secundaria /2ua 'C, +50 y la "a tenido en cuenta tempranamenteG en una adicin de +<+D a Ideas ', distin$ue dos tipos de conciencia de tras ondoE una conciencia de tras ondo ori$inaria, cuyos ob!etos no "an sido todav&a apre"endidos en primer plano, y una conciencia de tras ondo que consiste en un primer plano "undido en la oscuridad /2ua '''/5, MFA0#
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C # 9laus 2eld, "ebendige Gegenwart, -en 2aa$, Martinus Ni!"o , +<MM, >># C # N# 8er$mann y ,# 2o mann, .2abitualitTt als ;otentialitTtE Uur 9onVretisierun$ des 'c" bei 2usserl., Husserl Studies +, no#= /+<>D0, p# 5><#

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yo, no consiste en la mera conservacin en la retencin de lo ya vivido, sino que implica una perduracin de la tesis que intervino en la mencin# -esde esta perspectiva del anlisis es posible a"ora retornar a la cuestin del yo puedo en el sentido del su!eto de capacidades# Resulta claro que lo dic"o en $eneral sobre la "abitualidad se debe aplicar tambi%n a las potencialidades prcticas del yo, que no .son. sino que .devienen., es decir, no se instituyen una vez y se aniquilan a continuacin, sino que precipitan en el yo como una posesin disponible, precisamente como una capacidad /,ermglichkeit 77P das ,ermgen, .posesiones, patrimonio.0+F# 1sto quiere decir que no slo son susceptibles de reactualizarse en un nuevo R iatR, sino que pueden enriquecerse e(plicitando las implicaciones intencionales de sus "orizontes# 1n el caso del poder del yo sobre su cuerpo propio en cuanto sede de sensaciones y movimientos sub!etivos, se trata de un poder "abitual que implica una "istoria sedimentada de su e!ercicio /un .aprendiza!e.0, as& como un "orizonte de anticipacin de nuevas posibilidades de accin# 1n este sentido conviene distin$uir, a in de prevenir equ&vocos, entre las capacidades proto7ori$inarias del su!eto, sus capacidades por as& decirlo, innatas, y las capacidades adquiridas en el curso de la e(periencia /2ua 'C, 5MA0# ;or lo dems, los procesos de sedimentacin tienen un alcance universal, y a ectan tanto a los comportamientos activos del yo como a los comportamientos ori$inariamente instintivos /2ua 'C, 5AA0# B, se$*n vimos, la conciencia cinest%sica de los movimientos del cuerpo propio $obernados por el poder del yo se desplie$a en sistemas del .yo muevo. que tambi%n adquieren un carcter "abitual# -e este modo escribe 2usserl en un manuscrito de +<=DE .como ser "umano maduro ten$o mi sistema de disponibilidad cinest%sica, un sistema de libre dominio, que es despertado en el modo de un "orizonte por la cinestesia ctica momentnea. /A C'' 5, 6r# +<0# ;odr&a "ablarse, con cierto cuidado, de .esquemas de accin.# 2usserl indica que las cinestesias no slo son reversibles /el brazo que se e(tiende puede re$resar a la situacin de reposo0, sino que pueden componerse entre s&, de manera que el punto e(tremo de un transcurso cinest%sico puede ser el punto de partida de otra secuencia que prolon$a la primera# 1sta situacin es por su parte reiterable, y as& se constituyen sistemas concretos de capacidades en una disponibilidad

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C # 'C, 5M+E .Hri$inariamente el .yo muevo., .yo "a$o. precede al .yo puedo "acer.#

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"abitual# La presencia se tales sistemas se mani iesta, por e!emplo, en la $estualidad# Una persona es .reconocible. mediante las particularidades de sus $estos, tanto involuntarios /como las posturas corporales t&picas0 como voluntarios /relativos, por e!emplo, al carcter0#

<# Constitucin del cuerpo propio y el alter e$o 2usserl observa que el sentido de ser del mundo ob!etivo se constituye sobre el subsuelo de mi mundo primordial, y que lo "ace en una multiplicidad de niveles# 1l nivel in erior corresponde a la es era de lo m&o propio con e(clusin de todo lo que proviene del otro, del e(tra?o# 1l nivel inmediatamente undado sobre %l es precisamente, el de la alteridad /los otros en $eneral0, donde la primera e(tra?eza que se mani iesta es la del otro yo /2ua ', +=I0# -e a"& que, para e(plicitar esta irrupcin del otro en mi e(periencia, es preciso partir del mbito de lo *nicamente propio# As& es posible circunscribir una dimensin unitaria y co"erente del enmeno 3mundo4 que tiene carcter undante con respecto a las restantes capas constitutivas# Noemticamente, se trata de la 3naturaleza4 incluida en mi propiedad# 1ntre sus 3cuerpos4 /Kr er0 se destaca mi cuerpo propio /"eib0 como el *nico que posee campos de sensacin, y sobre el cual yo mando y $obierno mediante sus r$anos# 1sto ocurre a una con las cinestesias que transcurren en el 3yo "a$o4 y que se encuentran su!etas al 3yo puedo4# ;ercibo tocando cinest%sicamente con mis manos, viendo con mis o!os, etc# Sunto con mi cuerpo la reduccin a la propiedad encuentra mi yo como centro de re erencia de todas estas actividades corporales /2ua ', +5> ss#0# Como puede advertirse, este te(to vincula los elementos que "emos vistoE un estrato undante, el de la primordialidad del e$o, en %l la aparicin del cuerpo en su doble az de cosa &sica y cuerpo viviente, y el poder del yo sobre %l en cuanto su!eto de capacidades por medio de las cinestesias#

+F# Alteridad y cinestesia A"ora bien, el otro est a"& mismo 3en carne y "ueso4, pero su esencia propia /i#e# sus vivencias y sus apariciones0 no se da ori$inariamente, sino que est 3co7

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presente4 /mitgegenwrtig0 en una apresentacin /3ad7presentacin40 que 2usserl compara con la presentacin de la cosa perceptiva# Mientras que la apresentacin de la cosa es un plus de sentido que puede veri icarse en la correspondiente presentacin pleni icante, la apresentacin del otro no puede, a priori, pleni icarse, es decirE no puedo in$resar en la es era ori$inal del otro /2ua ', +=<0# La e(periencia de la alteridad del otro no es, por cierto, una mera asimilacin al s& mismo propio, del mismo modo que tampoco se trata de una e(tra?eza absoluta, sino ms bien, en palabras del propio ilso o, una .accesibilidad veri icable de lo ori$inalmente inaccesible. /2ua ', +DD0# Necesita partir de una e(periencia que se de ori$inariamente, en carne y "ueso, y capaz de motivar la apresentacin del otro en cuanto otro# )i otro ser "umano entra en mi campo perceptivo, se presenta en primer lu$ar como cuerpo &sico 7como trascendencia inmanente# ;ero adquiere el sentido de cuerpo propio por una trans erencia aperceptiva a partir de mi corporalidad, a la cual 2usserl caracteriza como 3anal$ica4, advirtiendo que no debe considerarse como una orma de in erencia l$ica o cuasi7l$ica de al$*n tipo# )e trata ms bien de una transposicin de sentido similar a la que tiene lu$ar cuando reconocemos que una cosa dada en la percepcin es un caso particular de un cierto tipo de ob!eto con un estilo emp&rico peculiar /2ua ', +D+0# 2usserl se?ala, en consecuencia, que dic"a trans erencia tiene el carcter de una s&ntesis pasiva, y e(presamente indica que no se trata de una identi icacin 7cuyo resultado ser&a lo 3mismo4 en el sentido de /idem/ que "a deslindado Ricoeur7, sino de una asociacin que puede ser denominada empare!amiento ori$inario /urs r)ngliche Paarung0 /2ua ', +D50# A partir, entonces, de la e(periencia del otro en tanto que corporalidad presente se produce una suerte de 3trans$resin4 intencional, en virtud de la cual los miembros del 3par4 se evocan mutuamente y coinciden en la medida que intercambian sus sentidos ob!etivos respectivos++# A"ora bien, !unto con la constitucin pasiva de los campos de sensacin con sus contenidos materiales a partir de la temporalidad inmanente que le brinda la orma $eneral de todo darse, el cuerpo propio y el cuerpo analo$ado del otro poseen una a inidad tambi%n en cuanto a su movilidad# 2usserl a irma que el cuerpo e(tra?o se anuncia en su comportamiento, en sus $estos, en sus movimientos# 1s decir, la 3mera4
C # sobre esto los dos estudios sobre las -editaciones cartesianas enE ;aul Ricoeur, A l56cole de la h7nom7nologie, ;aris, Crin, +<>M#
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trans erencia de los campos pasivos de constitucin de los datos de sensacin no constituye la totalidad de la transposicin de mi cuerpo al cuerpo del otro# Mi cuerpo se encuentra siempre 3aqu&4, 3de mi lado4, mientras que todo otro cuerpo est 3all&4# ;ero $racias a las cinestesias yo puedo ir all&, puedo apercibir al otro con modos de aparicin i$uales a los que tendr&a yo si me trasladara all& /2ua ', +DA7+DM0# ;uesto que puedo apresentarme al otro 3como si yo estuviera all&4 /2ua ', +DI0, se presenta a"ora en la trans erencia analo$izante una relacin de motivacin que si$ue tambi%n el esquema del 3si###entonces4 caracter&stico de la situacin cinest%sica# 3)i4 me pon$o en el lu$ar del otro 7si me desplazo "asta el 3all&4, 3entonces4 el all& se transmuta en 3aqu&4 y puedo representarme cul ser&a la situacin cinest%sica del otro en su 3aqu&4 y cules ser&an los transcursos de sensaciones materiales que se pondr&an en !ue$o# ;or *ltimo, si recordamos la dimensin del sentir sensible en la es era protoimpresional, el empare!amiento con el cuerpo del otro tambi%n incluye, en principio, una trans erencia analo$izante de los motivos a ectivos de la cinestesia#

Conclusin 1n resumen, as& como la trans erencia de los momentos constitutivos materiales del cuerpo propio resulta, en una primera abstraccin, de las s&ntesis asociativas entre los campos de sensacin, las cuales dan cuenta al mismo tiempo de las apariciones sensibles, la seme!anza entre los comportamientos del yo propio y el yo e(tra?o en virtud de las respectivas cinestesias "ace posible el trnsito de dic"o estrato material del cuerpo a!eno a su e$o concreto como centro de actividades, pasividades y capacidades, ori$inarias o "abitualidades, que se 3anuncian4 a trav%s de su comportamiento corporal# ;uesto que las cinestesias no se dan aisladas, como vimos, sino que se vinculan en sistemas de motivacin donde una cinestesia particular 7relativa, por e!emplo, a un r$ano determinado7 slo cobra sentido en uncin de los restantes miembros del sistema, en la trans erencia analo$izante de las cinestesias del otro se anuncian tambi%n sus sistemas de movilidad yoica, es decir, se presenti ica el e$o que $obierna el desplie$ue de dic"os "orizontes de capacidades# -e esta manera sur$e tambi%n la comprensin ori$inaria de las acciones del alter ego como acciones con sentido, es decir, en uncin de metas o ines y si$uiendo motivos que pueden ser presenti icados empticamente# 1l cuerpo propio es, en este respecto, un medio peculiar de .e(presin.

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del yo personal del otro, tanto en su dimensin momentnea u ocasional, como en dimensin "abitual, sedimentada, en la que se anuncia su vida como un todo temporalmente unitario, como la unidad de una "istoria estrati icada# WWWWW