IV TALLER DE FILOSOFIA Y TEORIA DE LA HISTORIA: CARLOS LAZO GARCIA

Todo debate se abre para los que opinan, no para los que callan (J, C.M). A la corriente posmoderna hay que combatirla por ser un asunto de dependencia o libertad. (C. L. G.) asta que el conocimiento libresco de un intelectual se inte!re con la pr"ctica, es incompleto (M.T.T). A MANERA DE PRESENTACION A inicios del siglo XXI asistimos al debate en el terreno ideolgico de dos tendencias claramente diferenciadas; la primera postula la aceptacin inevitable del neoliberalismo y la denominada aldea global como la nica salida de los pases pobres hacia el desarrollo, opcin que esconde una forma disfrazada del imperialismo. La segunda, busca demostrar que las condiciones de e plotacin no han disminuido, mu! por el contrario se han acrecentado ! la hegemona capitalista est" tra!endo en el mundo una secuela de miseria ! ma!or e plotacin en las ltimas d#cadas$. A pesar de la derrota en el plano terico de la moda posmoderna %, e&idenciado en la inaplicabilidad he irracionalidad de sus planteamientos 'al cuestionar el grado de ciencia de la historia( es comn escuchar a los difusores de estos planteamientos cuando repiten )hacer historia carente de ideologa*, sin embargo ocultan un trasfondo ideolgico ! responden a intereses ocultos, an m"s peligrosos para la sociedad. +ado que estos persona,es ocultan su apuesta por el orden e istente ! se han con&ertido en los defensores de un orden econmico social e clu!ente para las grandes ma!oras.

-n informe del Financial Times, como se.ala Petras '%//%(, dentro de un e amen de 0// de las principales corporaciones multinacionales '123(, un 456 son de propiedad norteamericana, ! siendo mas e quisitos en las estadsticas se se.alan que de las $0 principales instituciones financieras ! de in&ersin en el mundo, $$ son norteamericanas; estas cifras demuestran #......la concentraci$n sin precedentes de las !anancias, a manos de sus corporaciones multinacionales... '7etras8 %//$899:(.
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+urante los a.os :/ en el plano de la historia proliferaron planteamientos idealistas, conser&adores que &ol&ieron a la descripcin al relato ! renunciaron al an"lisis ! la bsqueda de las causas estructurales, en un claro intento por relati&izar la historia ! ale,arla del estatus de ciencia social.

;n el plano de las ciencias sociales la moda posmoderna, postula dentro de sus planteamientos m"s importantes8 La ampliacin a casi el infinito del conocimiento histrico, plasmado en la profusin de temas cada &ez m"s particulares ! super especializados 'culto al acontecimiento(. ;l intento de desconocer la din"mica social ! las contradicciones sociales como el motor que dinamiza el proceso social, asumiendo en esta perspecti&a una posicin conser&adora de la sociedad, negando el car"cter din"mico de la sociedad. ;l retorno a la narrati&a tradicional, ha entender las ciencias sociales como una descripcin de acontecimiento colocando este criterio por encima del de an"lisis causal del acontecimiento, intentando acercar posteriormente cuestionar su car"cter cientfico. La despolitizacin absoluta del cientfico social, argumento que sir&i de base para cuestionar conceptos como8 clase social, imperialismo, capitalismo, lucha de clases. Los cuales fueron cuestionados por estar cargados de ideologa, pretendiendo cambiarlos por otros )limpios de carga ideolgica*, sin embargo no debemos ol&idar que los cuestionados conceptos han sido for,ados en el de&enir histrico. As tambi#n, no debemos ol&idar que los conceptos como categoras de an"lisis de las ciencias sociales refle,an la realidad, se acercan a ella ! no fuerzan la realidad para adecuarla al concepto 'esta segunda obser&acin es caracterstica de la moda posmoderna(. ;l abandono de cualquier pretensin de e plicacin terica enmarcada hacia una ) totalidad * ! es que la posmodernidad, concibe la totalidad como imposible de ser abarcada, !a que entiende por totalidad, la suma de partes ! como nunca se terminan de descubrir nue&os enfoques o perspecti&as por tanto la comprensin total para ellos es un fenmeno incognoscible; sin embargo habra que mencionar como mencionaba 7ierre <ilar que no se trata de decir )todo del todo sino aquello que depende del todo* es decir buscar las cone iones internas de los hechos que hacen comprensible la totalidad. a las ciencias sociales al relato que surge de la pluma del literato, para ba,o ese criterio

La historia concebida como ciencia, no slo se constitu!e en el estudio del pasado 'lo sucedido(, sino tambi#n el an"lisis, es decir el conocimiento de los hechos realizados por los hombres; no, en realizaciones indi&iduales sino colecti&as, factor de suma importancia que asigna a la historia la categora de ciencia social. As como tambi#n en lograr &er las causas ocultas de los procesos ! no tan slo las aparentes. Al respecto 7ierre <ilar mencion8 El historiador es un fsico no un experto. usca la causa de la explosin en la fuer!a expansiva de los gases" no en la cerilla del fumador #$%&'()*+ =a,o esta perspecti&a concebimos a la historia como el proceso ! e&olucin de las relaciones sociales de produccin de los hombres de&enidas en el tiempo, relaciones sociales que tienen en la contradiccin social, el motor del proceso histrico. Al respecto el maestro 1arlos Lazo nos defini la historia como8 #% la ciencia social que estudia el proceso de relaciones sociales que han de&enido en el tiempo. Cuando hablo de las relaciones sociales, me re'iero a las relaciones de con&i&encia, a la &ida misma. Los hombres al con&i&ir en sociedad articulan sus &idas, acciones y pensamientos. (sta articulaci$n en cada tiempo hist$rico determina una idiosincrasia de ser y &ida hist$rico ) social, que sella hist$ricamente a los hombres y mu*eres. La historia como proceso de desarrollo social e&idencia un car"cter din"mico, prueba esta afirmacin, el an"lisis de las di&ersas formaciones econmico sociales desarrolladas a lo largo del de&enir histrico. 7or ello no e iste modelo econmico social eterno e inmutable, como ho! pretenden hacernos creer los defensores del sistema capitalista > cuando con sus postulados del )fin de la historia*, pretendieron hacernos creer que el ser humano ha llegado al desarrollo final de la sociedad. ;l ob,eti&o de estos planteamientos era claro8 legitimar ! asumir el orden social e istente como est"tico ? perfectible, al negar el progreso ! la din"mica social. La historia ciencia nos permite demostrar el importante cumplieron y cumplen &erdaderos gestores de las grandes transformaciones papel ,ue los econmicas, los amplios sectores sociales , quienes son

culturales, sociales, ideolgicas etc., que han sucedido en el mundo.

7osicin contraria a quienes &isualizan la historia como el estudio de los grandes hechos realizados por las indi&idualidades, grandes figuras, indi&iduos, ! que no representan a los &erdaderos gestores de la historia. ;l cientfico social como agente cognoscente 'su,eto que pretende captar la realidad, comprenderla, analizarla ! describirla( no realiza este proceso desde una ptica contemplati&a sino de transformacin concreta de la realidad es decir conocer para trasformar, cumple de esta forma un papel importante en la sociedad. ;l cientfico social que asuma como ciencia la historia o cualquier rama de las llamadas ciencias sociales, tiene la obligacin de analizar a los hombres en concretos en sus relaciones sociales con otros hombres, no a los indi&iduos ni al hombre aislado de su base econmico social, el an"lisis de la historia ciencia, logra comprender el desarrollo de los fenmenos sociales, estudi"ndolos en su din"mica interna ! sus relaciones con la realidad que la rodea, dado que cualquier fenmeno social no se desarrolla aislado de una realidad concreta, una formacin econmico social, una forma de producir etc. +e esta manera resultara incoherente analizar por e,emplo la &ida cotidiana, las llamadas mentalidades, si no se logra comprender la din"mica econmico > social donde los hombres se desarrollan, es decir la base concreta, el llamado ser social, aquel concepto sustancial para entender las manifestaciones restantes del hombre, su poltica, su religiosidad, etc. -n an"lisis que prescinda de la base econmica social en la que se desarrollan los hombres, contiene un an"lisis fragmentado o en su defecto busca la mera descripcin de aspectos aislados de la totalidad ! pretendera des&incular al hombre de la realidad. 7or ello el historiador debe analizar los fenmenos sociales en su dial#ctica interna ! e terna. Analizarlos en sus relaciones con otros procesos ! fenmenos ! considerarlos como parte del de&enir histrico en intercone in con otros fenmenos sociales. ;l presente taller esta destinado ha brindar una formacin terica slida a sus integrantes, ha fin de brindar el conocimiento de las di&ersas tendencias ! escuelas tericas en la historia que han nutrido ! nutren el quehacer historiogr"fico. @ubra!amos el car"cter cientfico del conocimiento histrico, la

naturaleza de ciencia social de la historia, la dimensin integral de su realidad conceptual ! el espectro de sus categoras conceptuales. @e abordar" la teora de la historia desde una perspecti&a critica, presentando las &isiones del positi&ismo, el historicismo el funcionalismo, el estructuralismo, el mar ismo ! la posmodernidad, concepciones todas que respaldan el quehacer de la historiografa contempor"nea. 1omo ciencia, la historia es un conocimiento sistem"tico ! acumulati&o, su,eto en la aprehensin de su ob,eto de estudio a una metodologa rigurosa, que admite la concurrencia de una serie de t#cnicas analticas, la realidad por ella estudiada ! la sntesis que de la misma logra est"n su,etas a le!es generales que e presan su desarrollo ! a las le!es particulares que refieren los di&ersos momentos por lo que esta transita. 7ara e presar estas le!es recurre al au ilio de categoras ! conceptos que constitu!en su lengua,e formal, el mismo que por la riqueza de combinaciones admite la &ida histrico ? social ! se erige en una nomenclatura abierta a la aceptacin de nue&as sntesis denotati&as.

TEMARIO
PROBLEMAS FUNDAMENTALES DE LA FILOSOFA DE LA HISTORIA. 1. EL TEMA DEL DEVENIR (SENTIDO DE LA HISTORIA).

A. PROBLEMA ONTOLOGICO B. CAMBIO Y PERMANENCIA > > > > > Idealista8 2aterialista8 C. LA META DE LA HISTORIA Idealista8 2aterialista8 7ro&idencialista A( A3B@BLBAIA 7CB<I+;31IALI@DA =( A3B@BLBAIA CA1IB3ALI@DA 1( A3B@BLBAIA 7B@IDI<I@DA +( A3B@BLBAIA 2ACXI@DA ;( A3B@BLBAIA 7B@2B+;C3I@2B 3. EL HISTORIADOR Y LA HISTORIA (ACTOR O ESPECTADOR) > > > > > > > > > Idealista8 7ositi&ista8 2aterialista8
. LAS CORRIENTES FILOS!FICAS HISTORIOGR"FICAS

2. El TEMA DE LA GNOSOLOGIA HISTORICA

1orriente Lineal o Eenom#nica 1orriente 1clica Ceiterati&a 1orriente 1clica +esarrollista 1orriente 7ositi&ista 1orriente +ial#ctica ! de desarrollo en espiral 1orriente 7osmoderna

TEMAS FUNDAMENTALES SOBRE LA TEORIA DE LA HISTORIA I. I. II. III. I<. +;EI3I1IB3 +; LA FI@DBCIA 1I;31IA G ;L DI;27B FI@DBCI1B LB@ 2B<I2I;3DB@ +;3DCB +;L DI;27B FI@DBCI1B LA C;ALI+A+ '@;C( +;L DI;27B FI@DBCI1B LA EILB@BEIA 7CB<I+;31IALI@DA +; LA FI@DBCIA ;L I+;ALI@2B CA1IB3ALI@DA

;L I+;ALI@2B CA1IB3ALI@DA B=H;DI<B ;L I+;ALI@2B CA1IB3ALI@2B @-=H;DI<B <. <I. <II. <III. ;L 7B@IDI<I@2B ;L ;@DC-1D-CALI@2B ;L E-31IB3ALI@2B LA FI@DBCIA 1B31;=I+A 1B2B 1I;31IA8 L;G;@ G EBC2A@ +; FA1;C FI@DBCIA IX. LA FI@DBCIA 1I;31IA ;3 LA A1D-ALI+A+