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Rivera Piragauta, Jos Alberto LA EDUCACIN, ENTRE LA CIENCIA Y LA TCNICA Revista Historia de la Educacin Latinoamericana, vol. 14, nm. 19, julio-diciembre, 2012, pp. 151-174 Universidad Pedaggica y Tecnolgica de Colombia Boyac, Colombia
Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=86926976008

Revista Historia de la Educacin Latinoamericana, ISSN (Versin impresa): 0122-7238 publicacioneshisula@yahoo.es Universidad Pedaggica y Tecnolgica de Colombia Colombia

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LA EDUCACIN, ENTRE LA CIENCIA Y LA TCNICA

Jos Alberto Rivera Piragauta1 Universidad Nacional Abierta y a Distancia - Colombia josea.rivera@unad.edu.co
Recepcin: 05/09/2012 Evaluacin: 29/09/2012 Aceptacin: 15/11/2012 Artculo de Revisin doi: http://dx.doi.org/10.9757/Rhela.19.07 RESUMEN

Este artculo plantea una reflexin filosfica sobre la educacin. Pretende ser un acercamiento, a modo de disertacin, redescubriendo el papel que tiene la educacin cuando se mueve en coordenadas tan claramente definidas como lo es la ciencia y la tcnica, sin desconocer que la mirada est puesta en el horizonte de la educacin desde la virtualidad. La metodologa consisti en la revisin y el posterior anlisis de algunos textos que se referencian a lo largo del escrito, y que son posibles caminos que orientan al lector en temas interesantes y a su vez actuales sobre la educacin. As las cosas, la hiptesis a desarrollar es: El objeto tcnico es el punto de encuentro de la ciencia y la tcnica que justifica la nueva metodologa de la educacin en los ambientes
EDUCATION, BETWEEN SCIENCE AND TECHNIQUE ABSTRACT

virtuales de aprendizaje. Es una reflexin que se fundamenta en la riqueza propia de la historia del pensamiento humano y de sus aportes a la ciencia y, por ende, al conocimiento, si y solo si tiene su necesaria rplica en la educacin. Dicha reflexin tiene una carga bastante fuerte en literatura filosfica, que sirve de base para elaborar un posterior discurso sobre la educacin en medio del mundo tecnolgico, ya familiar para todo el gnero humano. Basta, por ahora invitar al lector a descubrir las aristas y los puntos de inters para propiciar nuevas indagaciones sobre el tema. Palabras claves: Revista Historia de la Educacin Latinoamericana, ciencia, tcnica, educacin, filosofa.
A EDUCAO, ENTRE A CINCIA E A TCNICA RESUMO

This paper establishes a philosophical analysis towards education. It also pretends to be an approach even a disclosure by rediscovering the role of education while following specific coordinates such as science and te1

Este artigo apresenta uma reflexo filosfica sobre a educao. Pretende ser uma aproximao, guisa de dissertao, redescobrindo o papel que tem a educao quando se move em coordenadas to claramente

Magster en Filosofa de la Ponticia Universidad Javeriana. Actualmente vinculado como docente a la Universidad Nacional Abierta y a Distancia - UNAD en la Escuela de Ciencias de la Educacin en los programas de posgrado en Educacin y de la Licenciatura en Filosofa. Carrera 14 N 14S-23 Bogot - Colombia. Miembro del grupo de investigacin UBUNTU avalado por Colciencias, cuyo inters de investigacin es la educacin y la tecnologa. Ha escrito algunos artculos en la lnea de pedagogas mediadas sobre todo en el estudio de la inuencia de la tecnologa en la educacin. Rev. hist.edu.latinoam - Vol. 14 No. 19, julio diciembre 2012 - ISSN: 0122-7238 - pp. 151 - 174

152 chnique, not forgetting the main focus on virtual education. Methodology was constituted of review and analysis of some of the texts quoted in this article, as potential ways to lead readers into interesting and trend topics on education. As topics are established, hypothesis in development would be: Technical object as meeting spot for science and technique justifying new education technology in online learning environments. As a fundamental consideration based on history richness of mankind thought and its endorsement to science and so to knowledge, only possible if it has its own replica in education field. Such reflection has a heavy load in philosophical literature, which may help as a foundation for elaborating a new lecture on education in todays technological world, already familiar for all humans. Last, for now our invitation to the reader in order to discover all edges and main ideas in order to give new approaches on the subject. Key words: History of Latin American Education Journal, Science, technique, education, philosophy.

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definidas como o a cincia e a tcnica, sem desconhecer que o olhar est posto no horizonte da educao a partir da virtualidade. A metodologia consistiu na reviso e posterior anlise de alguns textos que referenciam ao longo do texto, e que so caminhos possveis que orientam o leitor em temas interessantes, e por sua vez atuais sobre a educao. Desta forma, a hiptese a desenvolver : o objeto tcnico o ponto e encontro da cincia e da tcnica que justifica a nova metodologia da educao nos ambientes virtuais de aprendizagem. uma reflexo que se fundamenta na riqueza prpria da historia do pensamento humano e de suas contribuies cincia e, por conseguinte, ao conhecimento, se existe somente sua necessria rplica da educao. Esta reflexo tem uma carga bastante forte na literatura filosfica, que serve de base para elaborar um posterior discurso sobre a educao em meio ao mundo tecnolgico, j familiar para todo o gnero humano. Basta, por hora, convidar o leitor a descobrir as arestas e os pontos de interesse para propiciar novas pesquisas sobre o tema. Palavras-chave: Revista Histria da Educao Latino-americana, cincia, tcnica, educao, filosofia.

INTRODUCCIN
El recurrente mito prometeico en los temas en que se discurre sobre las capacidades humanas, vuelve a tener eco. Cuenta la mitologa griega2 que Prometeo le haba robado el fuego a Hefestos y que luego se lo dio a los hombres junto con la sabidura de Atenea, regalo que posteriormente desembocara en el misterioso final de la caja de Pandora. Fue as como ellos tuvieron lo necesario para inventar y construir artefactos y hacer ms habitable su mundo. La ciencia y el saber hacer de la tcnica tienen en el mito prometeico la justificacin fundante del pensamiento humano que crea. Qu gran fortuna, entonces, signific este robo! Son tres las partes que articulan este escrito: en primer lugar se presenta una manera de entender la relacin entre epistemologa y tecnologa,
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Juan Humbert, Mitologa griega y romana (Barcelona, Editorial Gustavo Gili, S. A., 1997), 115. Rev. hist.edu.latinoam - Vol. 14 No. 19, julio diciembre 2012 - ISSN: 0122-7238 - pp. 151 - 174

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que se titula uniendo los trminos. En segundo lugar se hace una reflexin filosfica sobre la tecnologa, teniendo como centro el objeto tcnico; por ltimo, se ubica la educacin entre la ciencia y la tcnica, y se le denomina tecnologa educativa. 1. Uniendo los trminos La educacin, entre la ciencia y la tcnica es el ttulo que convoca la reflexin en este escrito. Son tres los trminos que se relacionan y que a primera vista parecieran guardar cierta sinonimia, para lo que se hace necesario clarificar lo siguiente: No son auto-implicativos y por tanto no son equivalentes, no implica una gradacin de importancia de la epistemologa sobre la tecnologa3 o de estas sobre la enseanza; tampoco sealan una necesidad sine qua non, porque son trminos con una etimologa y una historia independiente. La epistemologa puede tener dos modos de ser comprendida y estudiada, uno, el que propone Mario Bunge en su libro Epistemologa y otro el que proponen Mardones y Ursa en su libro Filosofa de las ciencias humanas y sociales, haciendo la salvedad de que no son los nicos modos. Para la cuestin que aqu interesa se convierten en directrices vlidas, sobre todo porque los tres autores abordan el tema de lo tecnolgico desde la epistemologa. El prefacio de Bunge da a la ciencia el carcter de eje de la cultura contempornea y motor de la tecnologa. La epistemologa es definida como ciencia de las ciencias o filosofa de la ciencia sentido en el que se entender a lo largo de este escrito ha gozado en los ltimos aos del rigor acadmico de diferentes facultades de filosofa y del de otros saberes. Para Bunge la filosofa de la ciencia es la rama de la filosofa que estudia la investigacin cientfica y su producto, el conocimiento cientfico4. Bunge ubica la gnesis de una reflexin epistemolgica sera en el Crculo de Viena (el Wiener Kreis de 1927), que trataba de enfatizar en el empirismo lgico, y por tanto, en el lenguaje como factor
Tecnologa se entiende en este escrito como el discurrir sobre la tcnica, ms adelante se desarrolla esta acepcin del trmino. Mario Bunge, Epistemologa, 15. Rev. hist.edu.latinoam - Vol. 14 No. 19, julio diciembre 2012 - ISSN: 0122-7238 - pp. 151 - 174

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determinante en los procesos cientficos. A este crculo pertenecieron nombres como M. Schlick, R. Carnap, H. Reinchenbach, V. Kraft5 y posteriormente con otros matices estar K. Popper. Pero, cul fue el aporte del crculo de Viena? Fue precisamente continuar un poco con la lnea galileana de experimentar y de demostrar, como tambin lo haba pregonado B. Russell tecnificando el lenguaje de la filosofa, buscando algo as como la cuadratura del lenguaje cientfico. Empero, este marcado inters fue al mismo tiempo la causa de su rpido declive pues la filosofa lingstica mat al Crculo de Viena desde adentro6 creando una brecha entre filsofos y cientficos. Qu importancia tiene actualmente la ciencia de las ciencias? Para Bunge, el epistemlogo asume la responsabilidad de dinamizar la ciencia y la reflexin en torno a esta. Permite la cercana entre la filosofa y la ciencia generando criterios y puntos de encuentro en donde interviene la filosofa en los distintos campos del saber para robustecer y validar las propuestas cientficas. La epistemologa permite dar un rigor al discurso filosfico haciendo que sus verdades sean coherentes con la realidad de la que se admira y sobre la cual se indaga. Por su parte, Mardones y Ursa7 plantean el asunto desde la tradicin aristotlica, con un corpus sistmico ya elaborado; sin embargo, se dir que hay epistemologa desde el momento mismo en que el hombre fue capaz de calcular las modificaciones que poda hacer al entorno que habitaba. Es la caracterstica del homo faber, o del hombre primitivo, que como animal creador de herramientas transformaba con estas el ambiente primigenio. En necesaria relacin con el homo faber estar el homo sapiens, lo que implica que no se trata solo de crear sino de saber crear y saber hacer, concepto que acua y explica muy bien Aristteles en la tarea del artesano. Con Aristteles se sabe que se dio un giro a la reflexin filosfica en torno al conocer, pues lo real es fuente de conocimiento y la experiencia cobra un protagonismo fundamental y la

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Bunge, Epistemologa, 15. Bunge, Epistemologa, 17. Estos autores comprenden la Epistemologa no como un sistema dogmtico a priori que determine lo que es el conocimiento, es de carcter dinmico y holstico. Jos M. Mardones y Nicols Ursa,Filosofa de las ciencias humanas y sociales(Barcelona: Anthropos, 1983), 67. Rev. hist.edu.latinoam - Vol. 14 No. 19, julio diciembre 2012 - ISSN: 0122-7238 - pp. 151 - 174

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realidad es susceptible de ser conocida segn el modo de abordarla. Es as como el saber hacer (tekne) del artesano, encuentra en la filosofa aristotlica la palanca arquimdica para desarrollar el conocimiento. El artista crea (poiesis), produce cosas o arte-factos, modifica la realidad. La ganancia que se tiene con Aristteles est en la posibilidad de la experiencia sensorial para poder generar aprendizaje y conocimiento. Pero, la experiencia, al parecer, se asimila casi a la ciencia y al arte. Por la experiencia progresan la ciencia y el arte en el hombre. La experiencia, dice Polus, y con razn, hizo el arte, y la inexperiencia el azar8. La experiencia permite que el arte se pueda ensear o transmitir, y es entonces comunicable pues el maestro que sabe hacer puede mostrar el objeto creado y los discpulos saben que lo conocido se puede hacer. Entonces, el arte de saber hacer es para Aristteles Ciencia o Episteme. Ahora bien, es importante que esta ciencia posea un elemento sistmico que la configure y facilite su comprensin. Por lo tanto,
No habr que buscar tanto la sustancia subyacente a los fenmenos cuanto las leyes matemticas que nos desvelen la estructura real del mundo fsico. Galileo ser un tpico representante de la nueva mentalidad que cambia las explicaciones fsicas cualitativas de Aristteles por las formulaciones matemticas de Arqumedes9.

Con lo anterior se logra una ganancia desde la perspectiva galileana que relaciona los fenmenos con las leyes matemticas y por tanto numricas. Es tambin la insistencia que hace Bacon al afirmar que la naturaleza estara escrita en caracteres matemticos para ser interpretados, interpretacin que permite transformar la naturaleza. En esta lnea argumentativa aparecen autores como Coprnico, Brahe, Kepler y el mismo Galileo hasta llegar a Newton en lo que se conoce como la revolucin cientfica que a su vez implic una nueva manera de ser del hombre y su relacin con el cosmos. Aunque el enfoque est puesto en la matemtica como orientadora de la ciencia, lo que se pretende mostrar es que la reflexin tiene un sustento tanto de mtodo como de comprobacin experimental en la fsica y en la naciente qumica para la poca que se est referenciando. Este auge del conocimiento

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Aristteles, Metafsica. Libro I Captulo I 981 (Madrid: Gredos 1998), 5-10. Mardones y Ursa, Filosofa de las ciencias humanas y sociales, 19. Rev. hist.edu.latinoam - Vol. 14 No. 19, julio diciembre 2012 - ISSN: 0122-7238 - pp. 151 - 174

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ya descrito, permiti elaborar una filosofa de la ciencia enunciada en el positivismo de A. Comte y Stuart Mill, que incluso permiti que la sociologa fuera contada dentro de las ciencias. La conexin entre lo epistemolgico y lo tecnolgico determina la cercana de los conceptos, es decir, la filosofa es el gozne que permite abrir la reflexin entre uno y otro. No es y jams puede ser una reflexin concntrica pues no se subsumen los conceptos. Cada concepto tiene su dinmica propia, y la relacin y la explicacin que se pretende es la que muestra la figura 1. La filosofa es el puente que permite pasar de una orilla a otra y el logos es el empalme o conector entre la episteme y la tecne. Figura 1: Diagrama de Venn que explica la unin de trminos

Fuente: Elaboracin propia

Aristteles defini al hombre como animal racional zwon logon econ10. Logos (logos), signific la capacidad de emitir juicios racionales, por lo tanto, tener razn es tener logos. Inmediatamente se genera un hilo conductor entre la razn y el lenguaje, pues los juicios o los enunciados se hicieron expresiones nticas en las palabras. El pensamiento y lo pensado se expresa por medio del lenguaje hablado y/o escrito. As las cosas, la concretizacin del pensamiento se realiza en el discurso con las
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Aristteles, Metafsica, 8. Rev. hist.edu.latinoam - Vol. 14 No. 19, julio diciembre 2012 - ISSN: 0122-7238 - pp. 151 - 174

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caractersticas que este posee, es decir, vlido, coherente y sobre todo, argumentativo, propositivo y crtico. La forma como se mide el ejercicio del pensamiento est en la capacidad argumentativa del discurso, la forma de hilar los enunciados, la lgica de las proposiciones y lo creativo de lo que se dice, como la poesa, por ejemplo. Para este caso de estudio el logos es el punto axial entre episteme, sofos y tecne; en otras palabras, las tres se expresan mediante el logos. 2. La filosofa de la tecnologa11
Debajo de nosotros, emplazado en las playas de una pequea ensenada, se hallaba el gigante reactor nuclear, todava en construccin, un enorme bloque marrn rectangular y dos cpulas blancas. [] Precisamente en ese instante otra vista me llamo la atencin. En lnea con el reactor y Diablo Rock pero mucho ms alejada de la costa, una ballena gris de California repentinamente subi a la superficie, lanz al aire una columna de vapor de su espirculo y luego desapareci por debajo de las olas. Un abrumador silencio me domin12.

Es posible hacer filosofa de la tecnologa? Claro que s. En los ltimos aos se ha escrito mucho al respecto. El origen de la filosofa est dado en la admiracin, accin que realiza el individuo humano sobre la realidad cambiante. Y aqu s que hay motivos suficientes para admirarse, porque la realidad se ha modificado y en algunos casos, gracias a la tcnica. A propsito de esto, para Ortega y Gasset la tcnica es: la reforma que el hombre impone a la naturaleza en vista de la satisfaccin de sus necesidades. [] reforma en sentido tal que las necesidades queden a ser posible anuladas por dejar de ser problema su satisfaccin13. El epgrafe de este apartado orienta el sentido de esta reflexin, es decir, el asombro que causa reconocer que el mundo natural ha cambiado. Seguramente, esto inspir a Langdon Winner a titular su libro La ballena y el reactor, es uno de los libros sobre filosofa de la tecnologa en donde el nfasis es puesto por el autor en el tema poltico y la razn, tema que ya se encuentra en Platn, al definir la poltica como el arte de saber

El ttulo de este apartado se inspira en la preocupacin que se ha generado en el grupo de filsofos que han escrito sobre la particularidad de la reflexin filosfica y los cambios tcnicos. Entre ellos estn Mitcham, Winner, Ortega y Gasset y Heidegger, entre otros mencionados indirectamente en este trabajo investigativo. 12 Langdon Winner, La ballena y el reactor: una bsqueda de los lmites en la era de la alta tecnologa (Barcelona: Gedisa, 1987), 188. 13 Jos Ortega y Gasset, Meditacin de la tcnica y otros ensayos sobre ciencia y filosofa (Madrid: Alianza, 1982), 28.
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gobernar. As las cosas, tcnica, poesa y poltica encuentran su relacin en el arte. Carl Mitcham en su prefacio del libro Qu es la filosofa de la tecnologa? define la tcnica como conjunto de procedimientos puestos en prctica para obtener un resultado determinado14. No deja de ser una definicin algo simple en su planteamiento pero que el autor va argumentando y elaborando a partir de los distintos autores que al respecto se han pronunciado. Al iniciar el libro, Mitcham desarrolla lo que denomina las dos tradiciones de la filosofa de la tecnologa, esto es, la filosofa de la tecnologa ingenieril y la filosofa de la tecnologa de las humanidades. En la primera tradicin se destacan los aportes realizados por Ernst Kapp y en la segunda, la referencia es ms prolfica pues menciona a Mumford, Ortega y Gasset, Heidegger y Ellul. Estos son algunos de sus aportes: Ernst Kapp (1808-1896) es quien acua el trmino Philosophie der Technik o filosofa de la tcnica, y sus primeros intereses investigativos estn en torno a la geografa generando una reflexin sobre lo que hoy podramos denominar una ecologa o filosofa del medio ambiente. Kapp es un hegeliano de izquierda y altamente influenciado por Marx, emprendi la tarea de formular una filosofa de la tecnologa, en la cual los instrumentos y las armas eran entendidos como diferentes tipos de proyecciones de los rganos15. De la segunda tradicin se destaca a Lewis Mumford (1895-1990) cuyo aporte se orienta hacia el Mito de la mquina, (ttulo de una de sus obras) y, sobre todo a explicar los orgenes psicolgicos o culturales y las causas materiales y eficientes de la tecnologa. Su aporte es muy interesante para este escrito pues realiza una hermenutica de la accin humana en la simbologa del lenguaje que fue incomparablemente ms importante para el ulterior desarrollo humano que el astillar de una montaa de hachas de mano16. Hasta ahora la elucidacin ha girado en torno a la tcnica, pero, qu es la tecnologa? Se podra afirmar que es el corpus terico epistemol Carl Mitcham,Qu es la filosofa de la tecnologa?(Barcelona: Anthropos. 1989), 12. Mitcham, Qu es la filosofa de la tecnologa?, 29. 16 Mitcham, Qu es la filosofa de la tecnologa?, 55.
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gico que analiza y describe mediante el lenguaje, oral y escrito, la tcnica como accin humana. El Diccionario etimolgico de Corominas citado por Gonzlez Quiroz en su libro El porvenir de la razn en la era digital, define tecnologa as:
vocablo que aparece en castellano hacia 1765 (al igual que el nombre de tcnico para designar a los especialistas, uso que al final del siglo XIX da lugar a tcnica como sustantivo) y se deriva del adjetivo latino technicus que, a su vez, proviene del griego tkhne que significa arte, habilidad, procedimiento, etc.17.

Algunos autores se refieren de forma indistinta a la tcnica y a la tecnologa. Aqu se sugiere que la tecnologa es la reflexin filosfico-cientfica en torno a la tcnica. Lo que se est haciendo ahora en este escrito es un tecnologos, o sea un dilogo, una disertacin sobre el vasto mundo de la tcnica, que no se queda en la mera dialctica sino que se enmarca y referencia en el lenguaje tanto de ingenieros, como de arquitectos y, como se ver al final, hasta de educadores, reflexin cuyo protagonista principal es el objeto tcnico. a. El objeto tcnico
Los individuos son sistemas de seal-signo. Toda individualidad es intensiva: por consiguiente, es como una cascada, como una esclusa, comunicante, abarcadora, y afirmando en s la diferencia en las intensidades que la constituyen18.

Para decir cosas los griegos tenan un trmino adecuado y era prgmata (pragmata), en s mismo anfibolgico, porque poda significar accin, negocio, cosa, hecho, objeto19. Lo rescatable de este anlisis etimolgico es la expresin griega que remite en castellano a pragmtico a prctico o al uso de algo; las cosas que tienen un uso puntual se convierten en instrumentos prcticos. Estos son los objetos tcnicos, o sea, las cosas que tienen una finalidad instrumental como herramientas o como utensilios (son tiles al hombre), muchos de ellos se han ido acoplando a las costumbres humanas y no son extraos, por ejemplo la cuchara no es definida como un objeto tcnico o instrumento, es a bien un utensilio, es algo familiar, su pragmtica, podra decirse es congnita a los humanos. No
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Jos Luis Gonzles, El porvenir de la razn en la era digital (Madrid: Sntesis, 1998), 13. Gilles Deleuze, Diferencia y Repeticin (Buenos Aires: Amorrortu, 2009), 367. J. M. Pabn, Diccionario Vox Manual Griego (Barcelona: CREMAGRAFIC, 2000), 495. Rev. hist.edu.latinoam - Vol. 14 No. 19, julio diciembre 2012 - ISSN: 0122-7238 - pp. 151 - 174

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ocurre lo mismo con un martillo cuyo uso pragmtico o prctico es casual y como herramienta es un objeto tcnico20. En lo esttico, la cultura ha aceptado con facilidad la belleza de la obra de arte, mientras que mantiene cierta reticencia con el objeto tcnico, sin desconocer que fenomenolgica y existencialmente, no estamos simplemente sumidos en un mundo de cosas pues en medio de ellas estn los objetos tcnicos. Para Heidegger las cosas se hacen objetos tcnicos o tiles, en su expresin ms usual, en su referencia al para de su empleo o de su uso. Cuanto mejor se agarre un martillo y se use, ms original se vuelve su ser til, es empleable y, por tanto, como cosa tcnica porta la totalidad de referencia en s misma y se vuelve til en cuanto encierra una finalidad y est a la mano el habrmelas con la cosa misma. El trato con la cosa la hace til o no, segn sea su referencia con quien hace uso de la cosa, si le es prctica o no para el trabajo que se quiere realizar. Heidegger en su artculo La pregunta por la tcnica 21 dice:
La palabra procede de la lengua griega Tecnikon quiere decir algo que es de tal modo que pertenece a la tecnh. En vistas al significado de esta palabra tenemos que prestar atencin a dos cosas. En primer lugar tecnh no slo es el nombre para el hacer y el saber hacer del obrero manual sino tambin para el arte, en el sentido elevado, y para las bellas artes. La tecnh pertenece al traer-ah-delante, a la poihsiV; es algo poitico. Lo otro que, en vistas a la palabra tecnh, hay que considerar tiene todava ms peso. La palabra tecnh, desde muy pronto hasta la poca de Platn, va de consuno con la palabra episthmh. Ambas palabras son nombres para el conocer en el sentido ms amplio. Lo que ellas mientan es un entender en algo, ser entendido en algo. En el conocer se hace patente algo. [] La tecnh es un modo del alhqeuein. Saca de lo oculto algo que no se produce a s mismo y todava no se halla ah delante, y por ello puede aparecer y acaecer de este modo o de este otro. El que construye una casa o un barco o forja una copa sacrificial hace salir de lo oculto lo-que-hay-que-traer-ah-delante, y lo hace segn las perspectivas de los cuatro modos del ocasionar.22

Uno de los grandes desconocidos de la filosofa de la tcnica es el filsofo Gilbert Simondon, autor de El modo de existencia de los objetos
Ha sido una preocupacin en la indagacin de quien escribe estas lneas, realizar un estudio juicioso de lo que es el objeto tcnico y su impacto en el espacio educativo. Al respecto vase: Jos Alberto Rivera P., Una hermenutica de la educacin a distancia desde una filosofa de la tcnica, Revista de investigaciones UNAD, vol. 9 N 3 (2010), 7. 21 Martn Heidegger, Conferencia pronunciada en la Academia Bvara de las Bellas Artes, en Vrtrageund Aufstze, 1953. 22 Martn Heidegger, Conferencias y artculos. (Barcelona: Ediciones del Serbal, 1994), 24.
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tcnicos. A l se le ha denominado el abogado del objeto tcnico y el pedagogo de las mquinas; es adems, un crtico de aquellos que satanizan la tcnica y la ponen en otro nivel. Este filsofo francs hace la reflexin en trminos propios del fenmeno tcnico, es decir, llamando cada cosa con su nombre desde el mbito de la electricidad, la electrnica o la industria en general. Se trata de una reflexin filosfica con trminos ingenieriles, con un lenguaje propio. Ms arriba se ha dicho que el logos permite transitar entre la ciencia de las ciencias (epistemologa) y la tecnologa, lo que equivale a decir que el lenguaje permite mostrar la cercana y que el protagonista de esta dialctica es necesariamente el objeto tcnico. Por qu adquiere mayor significado protagnico una obra de arte que un objeto tcnico? Acaso no se puede decir que un motor, sea cual sea, es tambin bello?
Por esto el descubrimiento de la belleza de los objetos tcnicos no puede ser abandonada nicamente a la percepcin: hace falta que la funcin del objeto sea comprendida y pensada; dicho de otro modo, hace falta una educacin tcnica para que la belleza de los objetos tcnicos pueda aparecer como insercin de los esquemas tcnicos en un universos, en los puntos-claves de este universo23.

Simondon se mueve en una explicacin triangular: religin, tecnicidad y esttica24; estas tambin llamadas fases, que en su desplazamiento o desfase se originan la una de la otra y a su vez en cada una se da un desdoblamiento en un modo terico y un modo prctico. En el campo de lo esttico, Gadamer ha estudiado el carcter ntico de la obra de arte y ha dicho que en cuanto repraesentatio (representacin), el cuadro es manifestacin artstica, es mimesis de imagen25. De alguna manera esto explica por qu en el mundo de las cosas una obra de arte, cualquiera que sea su manifestacin, adquiere derecho de existencia y de importancia ontolgica al ser reconocida por la cultura, mientras que un martillo, un hacha, un computador, remite inmediatamente a su funcin unilateral, utilitarista y de maniobra externa. Cmo gana espacio ontolgico el objeto tcnico?

Gilbert Simondon, El modo de existencia de los objetos tcnicos (Buenos Aires: Prometeo, 2007), 203. Gilbert Simondon El modo de existencia de los objetos tcnicos, 206. 25 Gadamer en La actualidad de lo bello y en Verdad y mtodo I, realiza un estudio fenomenolgico de la obra de arte en el sentido cognitivo de la imitacin. Son dos los elementos a resaltar en esta concepcin: el carcter ldico de la obra de arte y su posibilidad de ser conocida al jugar imitando, lo cual llama la atencin
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b. El estatuto ontolgico del objeto tcnico Con Simondon el objeto tcnico adquiere una dimensin ontolgica, algo compleja de comprender; pues le denomina individuo. El objeto tcnico se hace individuo y la condicin previa de la individuacin se da como respuesta a una necesidad, es decir, suple una carencia real. Fenomenolgicamente es claro, que un objeto es una cosa en medio de las cosas; mientras que el individuo adquiere una representacin ntica distinta, dada por su autodeterminacin que le hace sujeto y por tanto distinto del objeto-cosa. A pesar de lo complejo que en un primer momento pueda significar:
El principio de individualizacin del objeto tcnico a travs de la causalidad recurrente dentro del medio asociado permite [] saber si es preciso tratarlos como individuo tcnico o como coleccin organizada de individuos. Diremos que hay individuo tcnico cuando el medio asociado existe como condicin sine qua non de funcionamiento, mientras que hay conjunto en el caso contrario26.

El objeto tcnico tambin funciona como mediador de inteligencia colectiva tal y como lo plantea Pierre Levy en su libro Qu es lo virtual? Porque es testigo de cambios y de progresos, el objeto est entre las manos de unos y otros. Es atravesado por las distintas operaciones que deliberadamente el sujeto hace de l y lo pone en contacto con lo real. Nuestra subjetividad se abre al juego de los objetos comunes que tejen con un mismo gesto simtrico y complicado la inteligencia individual y la inteligencia colectiva, como el anverso y el reverso del mismo tejido27. Valga aqu la oportunidad de plantear una cercana entre las mediaciones pedaggicas de la educacin apoyada en las TIC (Tecnologas de la Informacin y la Comunicacin) y el sujeto que aprende. c. La evolucin o concretizacin del objeto tcnico. De lo que se trata en este apartado, es de explicar el proceso de concretizacin, de casi evolucin que alcanza el objeto tcnico; de la tecnicidad como generadora de objetos tcnicos
desde el horizonte educativo para hacer del aprendizaje un espacio ldico de conocimiento. Ms adelante en la ltima parte se mencionar el ambiente virtual de aprendizaje como espacio dinmico de conocimiento. 26 Gilbert Simondon, El modo de existencia de los objetos tcnicos, 81. 27 Pierre Lvy, Qu es lo virtual?(Barcelona: Paids,1999),119. Rev. hist.edu.latinoam - Vol. 14 No. 19, julio diciembre 2012 - ISSN: 0122-7238 - pp. 151 - 174

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La invencin que es creacin del individuo, supone en el inventor el conocimiento intuitivo de la tecnicidad de los elementos; la invencin se cumple en ese nivel intermedio entre lo concreto y lo abstracto[]. En la reflexin acerca de las consecuencias del desarrollo tcnico en relacin con la evolucin de las sociedades humanas, lo que hay que tener en cuenta, antes que nada, es el proceso de individualizacin de los objetos tcnicos; la individualidad humana se encuentra cada vez ms separada de la funcin tcnica por la construccin de individuos tcnicos28.

Afortunadamente la historia de la humanidad se ha visto beneficiada con el proceso de concretizacin del objeto tcnico. Esto, de entrada permitir reafirmar el carcter apologtico que Simondon esgrime ante los ataques satanizadores y denigrantes que se hacen sobre la tcnica y los avances tecnolgicos. El objeto tcnico, entonces, despus de dejar una fase artesanal alcanza su concretizacin en el lugar intermedio entre el objeto natural y la representacin cientfica, pues sus acciones se ejercen sobre las leyes de la ciencia. Slo son inventados, para hablar con propiedad, los objetos tcnicos que precisan un medio asociado para ser viables29. Un computador es posible, hoy por hoy, porque su medio asociado le permite existir, porque hay un requerimiento del medio, porque es una necesidad histrica en cuanto que es una evolucin de la humanidad. Lo particular y propio del objeto le permite ser tal por el proceso de concretizacin, el cual se proyecta hacia el futuro. Independientemente de la reflexin filosfica que se haga sobre el objeto tcnico, este existe y no necesita permiso alguno para ser tal. La lgica de la programacin, los algoritmos, los microprocesadores, la telefona celular, el iPhone y tantas concretizaciones que se han dado del objeto tcnico permiten reafirmar lo positivo de la inventiva humana. La invencin es una operacin mental que pone en la realidad una complejidad que supera la saturacin de la mquina para que le permita al hombre ser ms, en lo que se refiere al carcter ntico. esto es, el objeto tcnico en la medida en que ha sido inventado, pensado y querido, asumido por un sujeto humano, se convierte en el soporte y el smbolo de esta relacin que querramos denominar transindividual30. Lo anterior le permite, incluso a Simondon llegar a afirmar que en el objeto inventado hay algo de la naturaleza de su inventor hay naturaleza humana en el ser tcnico. As, la
Gilbert Simondon, El modo de existencia de los objetos tcnicos, 100. Simondon, El modo de existencia de los objetos tcnicos,78. 30 Gilbert Simondon, El modo de existencia de los objetos tcnicos, 263.
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criatura dependera de su creador y la tcnica del tcnico. Esta afirmacin que tranquilizara la inquietud que tienen algunos sobre el manejo e independencia del mundo tcnico; pues los objetos aparecen en un cierto momento, pero la tecnicidad los precede y los supera; los objetos tcnicos resultan de una objetivacin de la tecnicidad; son producidos por ella, pero la tecnicidad no se agota en los objetos y no est totalmente contenida en ellos31. As como la ousa (substancia) aristotlica, permite dar sostn a la realidad de las cosas, la tecnicidad permite justificar la aparicin del objeto tcnico, la finalidad o la teleologa de la tcnica se da en el proceso de concretizacin del objeto, proceso alcanzado por la sobresaturacin del mismo. Aunque el proceso de aceleracin ha sido incalculable y sorprendente y todo lo que queda por avanzar y descubrir es demasiado amplio. Por ejemplo, el internet actualmente ha hecho ms compleja la autopista electrnica. Simondon lo vislumbr de alguna manera al referirse al tema de la reticularidad.
Por ello, en la medida en que una tecnologa politcnica reemplace (sic) a las tcnicas separadas, las realidades tcnicas mismas, en su objetividad realizada, adoptan la estructura de red, estn en relacin unas con otras, [] pero los conjuntos tcnicos son verdaderas redes vinculadas concretamente con el mundo natural [] pero no se cambia una red, no se construye una red por s mismo: slo se puede conectar con la red, adaptarse a ella, participar de ella; la red domina y cie la accin del ser individual, domina incluso cada conjunto tcnico32.

Sin forzar a nadie a decir algo distinto, la interpretacin actual de este apartado bien podra hacerse desde la internet. La cultura humana ha sido modificada por esta tecnologa, la relacin del hombre con el mundo y consigo mismo han cambiado, la cultura ha sido impregnada por este ambiente virtual. 3. Tecnologa educativa33
La educacin es, posiblemente, la rama ms importante para la tcnica cientfica, puesto que influye enormemente en toda nuestra existencia. No debemos seguir permitiendo que
Gilbert Simondon, El modo de existencia de los objetos tcnicos, 180. Gilbert Simondon, El modo de existencia de los objetos tcnicos, 236-237. 33 La tecnologa educativa es actualmente un tema de gran inters, muestra de lo cual es la amplia bibliografa y la preocupacin por dar las orientaciones respectivas, sobre todo cuando implican un reto educativo. En este escrito se ha tomado a Cabero con su libro Tecnologa educativa. (Madrid: McGraw-Hill, 2007).
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las exigencias de una situacin prctica impidan los inmensos adelantos que estn a nuestro alcance. [] Los nios se entretienen durante horas enteras con juguetes mecnicos, lpices de colores, papel y tijeras, artefactos que meten ruido, rompecabezas; en una palabra, con casi todo lo que introduce cambios significativos en el ambiente y est razonablemente libre de propiedades ingratas o aversivas34.

Las coordenadas ya estn puestas y bien delineadas, una es la tcnica y otra es la episteme o ciencia, en ese plano dnde se ubica la educacin? Es necesario decir que la educacin como proceso humano jams ha estado apartada de los impactos positivos de los avances tcnicos, por el contrario se ha enriquecido con los mismos. Es posible pensar que la pizarra, la tiza, el lpiz, el cuaderno y el texto son objetos tcnicos que han facilitado la enseanza y el aprendizaje a lo largo de la historia humana. El computador objeto tcnico concretizado, tanto en software, como en hardware ha facilitado procesos educativos35, posibles por los avances en los procesadores de texto, de grficos, de tablas, etc. En definitiva,
la realidad que se nos construye en las pantallas no solo influye sobre nuestra conducta, sino tambin sobre nuestra percepcin del mundo hacindonos vivir frecuentemente en una realidad que es en cierto modo virtual, pero que desde los propios medios puede presentarse como la realidad-real 36.

Acorde con la cita anterior, hoy se habla de interfaces inteligentes, es decir, de ambientes que poseen todas las caractersticas necesarias para simular y crear dimensiones y coordenadas virtuales que facilitan un aprendizaje real en cuanto la informacin suministrada sea autntica y veraz. Algo para destacar en este orden de ideas es el aporte de Nicholas Negroponte respecto a la enseanza de los nios a travs del juego, cuando seala:
Los chicos que hoy usan LEGO/Logo aprendern principios fsicos y lgicos que usted y yo aprendimos en la universidad. La evidencia anecdtica y los resultados de pruebas minuciosas revelan que este enfoque constructivista es un medio de extraordinaria riqueza para aprender a travs de una amplia variedad de estilos cognitivos y de comportamiento. De hecho, muchos nios que se suponan que eran incapaces de aprender, mejoraron en el entorno constructivista37.
Burrhus F. Skinner, Tecnologa de la enseanza (Barcelona: Labor, 1970), 34. Para ampliar este tema se puede revisar el captulo 11 del libro de Julio Cabero, Tecnologa educativa (Madrid: McGraw-Hill, 2007), 173-193. 36 Jos Lpez, Jos Lujn y Eduardo Garca, Filosofa de la tecnologa (Madrid: OEI, 2001), 89. 37 Nicholas Negroponte, El mundo digital. Un futuro que ya ha llegado (Barcelona: Ediciones B, S. A, 2000), 237.
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El juego tiene unas caractersticas importantes que se aprovechan hoy en la educacin apoyada en los medios tcnicos. Entre estas tenemos su carcter dinmico, autnomo y colaborativo. Aprender jugando no es solamente un imperativo para la educacin infantil, ya que es vlido tambin en los distintos momentos de la formacin humana y con mayor razn cuando se dispone de las herramientas para construir espacios dinmicos gracias a la multimedia, los simuladores y los laboratorios remotos; la lista continuar, gracias a lo cual cada vez se aprender de forma distinta aunque prevalezcan las mismas caractersticas del juego mencionadas antes. Hoy la pedagoga est mediada por la tecnologa o la didctica, las cuales se apoyan en los medios tcnicos38, de tal manera que su realidad se impone, utilizando las tan mentadas TIC como soporte y facilitadoras de los procesos de enseanza y de aprendizaje. Lo anterior no significa que de manera exclusiva, estemos en un momento histrico privilegiado para la educacin, pues en otros momentos de la historia los avances de tipo tcnico o los nuevos descubrimientos han permitido un progreso en la educacin, baste por ahora mencionar el invento de la imprenta y por que no, del lpiz y del papel. La escritura ha perdido su continente, en palabras de Lvy se habla de la desterritorializacin del texto39. Esto ha permitido que la informacin sea fcilmente accesible. As las cosas, la Web ha revolucionado el mundo de la educacin, a tal punto que hoy est bien40 hablar de ambiente virtual de aprendizaje, y todo esto simplemente porque:
La virtualizacin, lejos de aniquilar el texto, parece hacerlo coincidir con su esencia desvelada de repente. Es como si la virtualizacin contempornea cumpliese el destino del texto, como si salisemos de una cierta prehistoria y la aventura del texto se acabara de iniciar, como si, en definitiva, acabramos de inventar la escritura41.

Elena Barbery Antoni Badia. Educar con aulas virtuales. Orientaciones para la innovacin en el proceso de enseanza y aprendizaje (Madrid: Machado libros, 2004), 4. Para estos autores, tecnologa debe ser un medio para alcanzar fines educativos. 39 Lvy, Qu es lo virtual?, 45. 40 Sobre este aspecto vale la pena mencionar que algunos autores manifiestan ciertas disonancias sobre el tema del hipertexto, Kerckhove, previene sobre el poder que ejerce el texto sobre el lector ya que puede controlar al lector por el puro poder, velocidad y complejidad de sus operaciones. Derrick de Kerckhove, Inteligencias en conexin (Barcelona: Gedisa, 1999), 127. 41 Lvy, Qu es lo virtual?, 47.
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En 1958 B. F. Skinner escribe un artculo titulado Teaching Machines; de manera ms directa empez a escribir sobre la mquina de ensear en un contexto histrico enmarcado en el lanzamiento del primer Sputnik, el radio y el televisor de tubos, el telfono superando al telgrafo y otros avances de la revolucin industrial. Jos Castro, autor del prlogo del libro de Skinner escribe que en dicho contexto surgi la expresin: Tecnifiquemos la educacin, con lo cual mejorara el sistema educativo de aquel entonces. As mismo se aplic al proceso de aprendizaje, dando origen a las mquinas de ensear, de las cuales, las primeras enseaban a hacer clculos numricos similares a la de Babbage y otras enseaban a deletrear a estudiantes de tercer grado. Con todo ello, debemos aceptar que la educacin ha llegado a esta fase algo tarde,
quiz por no haber sido bien comprendida su tarea. Sin embargo, gracias al invento de la televisin, las llamadas ayudas audiovisuales estn siendo reconsideradas. Los proyectores de pelculas cinematogrficas y diapositivas, los aparatos de televisin, los tocadiscos y los magnetfonos se estn introduciendo cada vez ms en las escuelas y en los colegios de Amrica. Los recursos audiovisuales complementan y hasta pueden suplir a las lecturas, demostraciones y obras de texto escolares42.

La presentacin de Skinner en este sentido es vlida siempre y cuando se reconozcan sus aportes desde el objeto tcnico concretizado en la mquina de ensear. Sin embargo, es necesario hacer nfasis en algunos matices respecto del papel fundamental que actualmente tienen el estudiante y el docente, muy distinto de la concepcin que tena el psiclogo del aprendizaje en los aos sesenta del siglo pasado. Capacho llama la atencin sobre este particular al criticar ciertos entornos de aprendizaje:
La teora del condicionamiento de Skinner, en la secuencia E/R/Z, convierte en el aprendizaje en una relacin de entrada-salida. Luego, en funcin de esta relacin, los procesos de formacin son soportados por ambientes de aprendizaje virtual basados en TIC que funcionan a nivel de entradas y salidas, similar al funcionamiento de los componentes del hardware y el software en las TIC, que funcionan a nivel de entradas-salidas; y en la mayora de los casos, para usuarios no tcnicos, la funcionalidad interna de la componente base funciona como una caja negra, similar al concepto de caja negra de la teora conductista43.

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Burrhus Frederic Skinner, Tecnologa de la enseanza, 43. Jos Capacho, Evaluacin del aprendizaje en espacios virtuales-TIC (Bogot: ECOE, 2011), 79. Rev. hist.edu.latinoam - Vol. 14 No. 19, julio diciembre 2012 - ISSN: 0122-7238 - pp. 151 - 174

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Los ambientes virtuales de aprendizaje son la mejor concretizacin que ha alcanzado la educacin gracias a la tcnica. La virtualidad44 es un medio favorable en el fortalecimiento de la pedagoga y brinda herramientas que permiten avanzar en la didctica, empero, es necesario atender a los llamados de atencin para no caer en teoras otrora ya superadas. Por el contrario se trata de revalidar y rescatar las caractersticas propias del aprendizaje que se da en tales espacios, donde el estudiante es el protagonista del aprendizaje y asume de manera autnoma dicho proceso con las orientaciones del docente-tutor. Hoy las mquinas de ensear hacen uso de los recursos multimedia, que le permiten al estudiante que ingresa al ambiente virtual estar recibiendo informacin sensorial casi que a travs de los cinco sentidos, es una dinmica totalmente distinta a la que se da en el ambiente tradicional del aula donde el maestro instruye desde la ctedra. La tecnologa y la educacin afortunadamente han encontrado su relacin y sobre el tema se ha escrito y hay un gran inters para avanzar sobre todo reconociendo las bondades que aporta lo tecnolgico a lo educativo45. Esto ha permitido hacer de la educacin algo interactiva y disponer de espacios distintos a los convencionales para educar, el e-learning46 o aprendizaje electrnico se ha insertado en la dinmica del mundo globalizado y ha permitido abrir las fronteras del conocimiento. Desde luego que toda la educacin en su naturaleza ha sido afectada positivamente en estos cambios, a pesar de las dificultades que pueda implicar educar desde el aula tradicional porque los recursos econmicos47 sean escasos, o los niveles econmicos no lo permitan. Los estudiantes viven en el mundo de lo digital y a pesar de las circunstancias, sus vidas estn inmersas en una realidad a la que hay que responder con los mnimos posibles, pero sin esconderles y sin escatimar los esfuerzos que se requieran para brindar la educacin con recursos de tipo tecnolgico, por algo al comienzo de este apartado se deca que el cuaderno, el texto y el lpiz son objetos tcnicos.

Para Cardona la Educacin virtual sea la que mejor combina el trabajo con el estudio, la que tiene mayores posibilidades de resolver este problema por cuanto puede considerar las experiencias vitales como parte de la evaluacin, de acuerdo con el reconocimiento o rechazo que la misma sociedad haga de sus xitos y fracasos respectivamente Guillermo Cardona. Tendencias educativas para el siglo XXI, educacin virtual, On Line, y @learning. Elementos para la discusin, Edutec No. 15 (2002), 10. 45 Julio Cabero, Tecnologa educativa. (Madrid: McGraw-Hill, 2007), 34. 46 Elena Barber, Aprender e-learning. (Barcelona: Paids, 2008), 13. 47 Manuel Castells, La era de la informacin, vols. I-III. (Madrid: Alianza, 2000), 407.
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La tecnologa educativa hoy no permanece hermtica, por el contrario asume algunos desafos los cuales le permiten dinamizar y reconstruir desde el currculo hasta la generacin de los nuevos medios que entran a apoyar la tarea del docente y permite:
transformar radicalmente sus modelos didcticos en todas las reas del currculo; a medida que el docente se las apropia, cambia su papel tradicional y tambin se derrumban los lmites tradicionalmente impuestos al currculo, permitiendo que las diversas disciplinas se integren e interacten en la realizacin de tareas y proyectos48.

Se habla entonces de la efectividad del diseo instruccional y de la ecologa formativa, creando as una estela todava ms compleja a la cual es necesario seguirle el rastro. Autores como Barber, Cabero, Sangr; entre otros de lengua espaola han enriquecido la reflexin sobre este aspecto. Vale la pena reiterar que la educacin est ubicada en un contexto histrico favorable y despierta un interrogante de sana preocupacin por el futuro, sobre todo porque el docente en sus nuevos roles debe repensar su papel y su deber hacer desde los mbitos ya descritos49. Es importante tener puesta la mirada en el proceso de concretizacin y de sobresaturacin del objeto tcnico y sus nuevos requerimientos y apoyos para el inmenso horizonte educativo.

CONCLUSIN
En suma, los avances tcnicos han sido vastos, la mirada retrospectiva no abarca todo lo que se debera visualizar. Pero el encuentro de la educacin y la tcnica han sido de beneficio, riqueza y complementariedad. La reflexin termina en un punto lgido puesto que se sugiere dar un nuevo paso y avanzar implica analizar y estudiar los pendientes en cuanto a las repercusiones con la didctica y hasta con las polticas educativas. La educacin no es un simple catalizador de los procesos que implica la relacin entre tecnologa y el conocimiento cientfico, debe ser ms bien el vehculo que de visibilidad a
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Manuel Cebrin, Tecnologas de la informacin y comunicacin para la formacin de docente (Madrid: Ediciones Pirmide, 2009), 35. 49 Sobre este aspecto se puede ampliar lo que Sangr afirma lo siguiente: Con el objetivo de hacer llegar la educacin a todo aquel que la necesita, aparecieron las prcticas de educacin a distancia. Estas prcticas han exigido siempre la existencia de un elemento mediador entre el docente y el discente. Generalmente, este mediador ha sido una tecnologa, que ha ido variando en cada momento. Albert Sangr, Ensear y aprender en la virtualidad. Revista EDUCAR, No. 28 (2001), 122. Rev. hist.edu.latinoam - Vol. 14 No. 19, julio diciembre 2012 - ISSN: 0122-7238 - pp. 151 - 174

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los avances, sobre todo cuando estos permiten dinamizar nuevos procesos de aprendizaje. La educacin debe adaptarse tanto a los avances tcnicos, como a las nuevas exigencias didcticas y pedaggicas, que retan en la implementacin de nuevas orientaciones desde el campo educativo. Es perentorio50 que el proceso educativo sea eficaz, efectivo para el hombre ubicado en este contexto cambiante, suficientemente ya descrito. El centro del escrito gir en torno al objeto tcnico, la tarea contina en la revisin de otros objetos tcnicos que se ubican en el ciberespacio y que responden tambin a la educacin. No se trata del artefacto hermtico e inerte, el rescate es hacia la dinmica que confiere y desarrolla la nueva didctica en la enseanza desde los ambientes virtuales de aprendizaje. Un nuevo reto se vislumbra desde ya, se trata de continuar investigando sobre esta nueva realidad de la educacin apoyada en la tcnica, pero colocando la mirada en el sujeto que se educa. Se quiere indagar en la subjetividad del cyborg51, el nuevo individuo que habita el ciberespacio. La tarea en esta dimensin contina.

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Fuente: http://2.bp.blogspot.com/_yLZO6VZ435c/TQKSzlvHHbI/AAAAAAA AAAU/JXK5m48akHQ/s1600/humor20tics2020091.jpg

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