Tericos Cefyl

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Materia: Teora y Anlisis Literario Ctedra: Panesi Profesor: Panesi Terico: N 15 08/05/08 Tema: Mukarovsk

Buenas tardes queridos alumnos. Traten de salir del autismo nervioso en el que se hallan. Imagino que ya tienen las preguntas del parcial. Haba una poca en esta acultad! y particularmente en esta materia! donde haba alumnos! en esta pr"ctica del parcial y los temas del parcial! un tanto e#tra$os que siempre cuando retir"bamos los parciales que ustedes elaboraban reali%aban una serie de actos despistadsimos al m"#imo. Hace mucho que no sucede! pero ha sucedido mucho. &ieron que hay gente que lee sin leer! lee con una especie de patrn que tiene metido quin sabe dnde! pero en la cabe%a no! y a pesar de que es obvio que diferenciamos en temas y hacemos 'ugar el a%ar en los parciales viendo qu preguntas le tocan a cada uno! haba alumnos que respondan todo! el tema (! el )! el * y el +. ,spero que este a$o no ocurra eso. -obre el parcial hay una pregunta que nos han repetido bastante! a diestra y siniestra. Chicos! si dice .,li'a/ es porque tienen que elegir 0 o B! no es 0 m"s B. 0h eli'an uno de los dos tems. 1o una ve% ante un tribunal de sesudos profesores para concursar esta materia! llegu a decir que en verdad! a veces se utili%a el suicidio como la 2nica arma de defensa. 3or favor! ustedes no hagan eso en este parcial.

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4ice eli'a uno de los dos cuentos! no los dos. 5no de los dos. 1o no veo la manera de entender eso! pero qui%"s ustedes logran hacer el gesto sem"ntico que yo no hago. 6tra cosa que puede llevar a dudas! Tema ) punto ). .7ea 0tentamente/! comien%a. 8ste adverbio a m me parece ridculo pero esto que acaba de pasar a m me muestra que no hay .mente/ suficiente! se necesitaran m"s .mentes/ de advertencia para que el autismo nervioso que padecen no los haga mal leer. 6'o que siempre se lee mal! seg2n dicen algunos tericos de la crtica! no hay manera de leer bien. 3ara leer bien! parad'icamente! hay que leer mal. 3ero no en las consignas de un parcial! ah tienen que ser lo m"s ciru'anos posibles. Bien! dice .7ea atentamente el traba'o de Iuri Tinianov que se encuentra en el ane#o de este parcial y estudie 09 7os principales cambios tericos que Tinianov introduce respecto de las posiciones del llamado primer formalismo! en particular las de -h:lovs:i. B9 7as variaciones que se encuentran si se contrasta este artculo con .-obre la evolucin literaria/ de (;)< o= 4ice .6/! eso quiere decir que tienen que hacer una eleccin. 3ara ser una .oh>/ como una sorpresa le faltara la .h/ y el signo correspondiente ?risas@. 0s que tiene que ser una o de eleccin. Hace poco me llamaron no s de qu -emanario para responder sobre el uso del punto y coma. 5no piensa que estas cosas no ocurren! por supuesto que no contest! me hice el distrado. 3arece que es un problema muy grande el uso del punto y coma. Hay un artculo de 0dorno en Notas sobre literatura que es muy bueno sobre los signos de puntuacin. Aealmente es un glosario e#traordinario que recomiendo fervientemente leer. Buy bien. ,ste .6/ quiere decir que pueden tomar el de (;)< .o/ este otro .3roblemas de los estudios lingCsticos y literarios/ que no aparece en las lecturas obligatorias. 3ueden tomar uno u otro! el que m"s quieran. 0lumnaD Inaudible. 3rofesorD &oy a leerlo porque no me acuerdo. .,studie en forma contrastiva el modo en que Ian Bu:arovs:E y Bi'ail Ba'tn F&alentin &oloshinovG=/ 0h! esto est" as porque el que habla e#tensamente en su artculo sobre el tema del valor es &oloshinov. 4e lo que ustedes han ledo de Ba'tn dudo que el problema del valor concuerde! porque no est" en primer plano. 3ero en otros te#tos de Ba'tn s. ,l problema del valor es general en

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Ba'tn de cosas que no han ledo! y s aparece con toda eficacia en un te#to de &oloshinov. 3or eso. Bueno! vamos a empe%ar con la clase de hoy. Imagino! en realidad! tengo la certe%a! que no han ledo a 3aul 4e Ban! por lo cual aprovechar la clase de este da para terminar de una buena ve% con nuestro querido Ian Bu:arovs:E! voy a intentar sistemati%ar un poco m"s la nocin de funcin esttica! y hablar un poco sobre la norma y el valor esttico tambin. Aecordar"n que la clase pasada respecto de esto algo empe%amos a decir. 4i'imos que la propiedad esttica no est" colocada en el ob'eto! y que no hay ob'etos estticos de por s! sino que eso se da social e histricamente. 3or lo tanto! tampoco hay una parte de la realidad que en alg2n momento no tenga la posibilidad de tener alg2n tipo de funcin esttica. Tambin planteamos que Bu:arovs:E toma las funciones desde el punto de vista del su'eto! y que es una funcin que se diferencia claramente de todas las dem"s funciones que mencion la clase pasada! por e'emplo! de la funcin pr"ctica. B"s especficamente respecto de las caractersticas de la funcin esttica! habamos dicho la clase pasada que la primera caracteri%acin de la funcin esttica pasaba por el funcionalismo que marcamos en Bu:arovs:E. ,n el mundo actual esta clase de funcin procede dentro de una lgica dominante que se caracteri%a por una especiali%acin funcional que empobrece la relacin del hombre con el mundo. ,l papel de la funcin esttica! no en el arte! se entiende! sino en la vida social podramos decir! ira en un sentido e#actamente inverso a este. 7a funcin esttica es polifuncional! o polisem"ntica! habamos dicho. 7a funcin esttica! dice Bu:arovs:y! se convertira as en una especie de liberacin! porque las funciones pr"cticas en el mundo moderno tienden a una especiali%acin que empobrece la realidad! la simplifica. 3or otro lado! el papel de la funcin esttica en general! socialmente hablando! es un factor que puede ser de diferenciacin social. 4e diferenciacin porque diferencia a grupos sociales! un determinado ob'eto esttico puede aparecer en una clase social o grupo y en otros no. -ocialmente! lo esttico sirve para diferenciar grupos! las identidades de grupos. 3or e'emplo! lo que caracteri%a a un grupo de personas es la m2sica electrnica. ,scuchan

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slo m2sica electrnica. ,s un elitismo igual que otro. Cada uno tendr" distintos gustos estticos! los que escuchan cumbia seguramente no oir"n m2sica electrnica. 0h est" lo que plantea Bu:arovs:E de la diferenciacin que se da a travs de la funcin esttica. ,n unos grupos aparece una cosa y en otros no aparece la misma funcin esttica. 6tro punto sera que socialmente la funcin esttica tiene un valor de convivencia. ,sto de la convivencia no es la convivencia social! sino la convivencia que la funcin esttica tiene respecto de otras funciones. 7a funcin esttica nunca se da solita. 7a funcin esttica! como la norma esttica o como el valor esttico! siempre se dan en compa$a de normas! valores y funciones e#tra estticos. ,n realidad! la funcin esttica globali%a! totali%a! le da una unidad a estos elementos heterogneos que son e#tra estticos y que aparecen en cualquier obra! literaria! pictrica! musical! etc. HIu es esto de la convivenciaJ ,s que la funcin esttica atrae la atencin. 0l atraer la atencin! asla el ob'eto en el que se encuentra respecto del conte#to. ,ste aislamiento que produce la funcin esttica es como un subrayado! como esos marcadores fluorescentes. ,l te#to son las funciones e#tra estticas! la funcin esttica es ese golpe de color fluorescente. 7lama la atencin. 0dem"s! y ac" Bu:arovs:E retoma un vie'o captulo de la esttica idealista! o de la esttica en general! que es que la funcin esttica est" ligada al placer. ,sto es m"s vie'o que la escarapela. Bu:arovs:E lo retoma con esto de la convivencia. Iuiere decir que la actividad! la obra o la funcin a la que vaya unida y con la que convive! es refor%ada en su hedonismo por la funcin esttica. 3or e'emplo! la funcin ertica. ,sto est" en Bu:arovs:E. H0lguno tiene alg2n otro e'emploJ 0lumnoD HBe'orJ 3rofesorD -! o no. 4iferente. Ilustrador. 0lumnosD =. 3rofesorD Bu:arovs:E da otro! el de las tortas. 5na torta puede tener chocolate mal puesto! pero si tiene los confites! chocolate! dulce de leche y dem"s! se supone que los gordos nos precipitamos sobre la torta en cuestin con una gran avide%. ,sto es algo muy corriente en publicidad! pero no solamente en publicidad. 7a funcin esttica acompa$a los avisos publicitarios en un alto grado. Tienen que ser estticos

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'ustamente para refor%ar el mensa'e del que se trata. 3ero no es lo 2nico. ,l discurso poltico por e'emplo! debe estar dirigido tambin por ciertos efectos estticos tambin. 0lumnoD ,n el discurso poltico habra una funcin morali%ante tambin. 3rofesorD Ko. -i un poltico me diceD .,s importantsimo la moderacin del gasto! la propiedad intelectual! tica y moral de quienes nos dedicamos a la poltica=/. H,ste mensa'e cmo cae en los votantes argentinosJ ,n la indiferencia m"s absoluta! porque evidentemente sabemos que no es verdad! o que se dice porque se est" en campa$a y hay que decirlo! etc. 3ero! si yo comien%o mi discurso poltico diciendo! por e'emplo! .He devuelto un milln de pesos que me encontr el otro da por la calle lorida/. 6bviamente tampoco nadie me creera! pero tiene como un efecto ficcional. 0lguien pens en subrayar estos efectos en el discurso poltico! todo el tiempo. 7o que quiero que les quede claro! por eso les pongo estos e'emplos un tanto vulgares! es que para Bu:arovs:E lo esttico no es un adorno! no es solamente el placer que produce! no es algo que est" ah como podra no haber estado. ,s decir! lo esttico cumple funciones sociales para Bu:arovs:E! de primer orden. ,l problema es que no est" slo en el arte! casi todos los e'emplos que pone Bu:arovs:E muestran que est"n en la vida cotidiana! en todas partes! y uno podra decir que! m"s que nada a travs la televisin! la fotografa y toda una serie de mecanismos reproductores! lo esttico est" diseminado absolutamente en todos los sectores de la vida social. ,st" en nuestras casas! en nuestras universidades! en nuestras camas! en nuestro erotismo. 0h hay siempre una presencia de funcin esttica! necesariamente. Bueno! entonces! en resumen. 7a funcin esttica refuer%a el placer y est" ligada siempre a otras funciones! la comestible! la ertica! la que ustedes quieran! y que son funciones pr"cticas. 6tro punto de la funcin esttica! del que ya hemos hablado pero quera que quedara en una especie de esquema de la caracteri%acin en general de la funcin esttica! se refiere a la capacidad que tiene esta funcin de suplir una funcin perdida en la vida social. 3or e'emplo! el caso de los anacronismos! mencionado por Bu:arovs:E tambin en su libro. 3alabras que no se utili%an en la vida social y que sin embargo! si se las pone nuevamente en circulacin a travs de obras narrativas o poticas! adquieren un valor esttico. 1a no las

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usamos esas palabras! cayeron en desuso! pero el valor que tienen es esttico. ,n cierto tipo de poesa esto est" lleno! palabras grandilocuentes o palabras que han quedado en el pasado y que no se utili%an. ,n ese caso cumplen nada m"s que la funcin esttica. -era esto en el plano de la lengua el equivalente a determinados elementos que ha usado el surrealismo! como por e'emplo! los corset. ,l corset es un elemento ertico del siglo LIL que cay en desuso! y el surrealismo lo ha reutili%ado como un ob'eto pardico! ridculo! o ertico en un sentido cmico! con este valor de anacronismo. 7o mismo que esos ob'etos que en nuestros hogares han perdido toda funcin pr"ctica pero que igualmente guardamos porque tienen solamente una funcin esttica. ,sa funcin esttica suple a la funcin pr"ctica perdida. ,ste es el 2ltimo punto de los que habamos seguido. ,ntonces! no hay esfera en la que la funcin esttica no est potencialmente presente. 0lumnaD H1 en el lengua'e mismoJ 3or e'emplo la palabra caballero. 3rofesorD Claro. 7a palabra caballero tiene un cierto valor de desuso. Ko totalmente! Hpero cuando usamos la palabra caballeroJ 3ara ir al ba$o! como broma y despus ya no la usamos para casi nada m"s. Ko digo que la palabra caballero est totalmente perdida! habra que ver otras palabras qui%"s! pero pasa por ah. 7a poesa contempor"nea hace esto con un cierto sentido irnico y pardico! no en serio. 0lumnaD 3or e'emplo cuando uno dice .sals de cuerpito gentil/. 3rofesorD Claro! o por e'emplo .Be lan% una pu$alada sin decir agua va/. 6bviamente! esto de agua va viene de cuando no e#istan las cloacas! desde el medioevo hasta el siglo LIL. ,n esos tiempos la gente tiraba sus suciedades por la ventana! pero claro! eso era peligroso para los caminantes! entonces! se gritaba .0gua va/! y sala el balda%o. Hoy esa frase se utili%a en un sentido esttico! todava! en ciertos conte#tos se utili%a esa frasecita. Bueno! pasamos a la norma. 3ero antes hacemos un peque$o parntesis y luego continuamos. PAUSA

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Bueno! seguimos. 4amas y caballeros. ,l misterio del cuarto amarillo ha sido develado. H3or qu ciertos te#tos no aparecen con el parcialJ 3orque en el C, y7 los venden! por eso. Bueno! est"bamos con el asunto de la norma esttica. 7a norma esttica tiene una particularidad que la distingue de cualquier otra norma que est" funcionando en el bac:ground terico de Bu:arovs:E. Cuando l piensa un modelo de norma est" pensando en la norma por e#celencia de nuestras sociedades que es la norma 'urdica! la ley. 7a norma! ya sea la 'urdica o cualquier otro tipo! que sigue este modelo en 2ltima instancia! est" hecha no para ser violada! sino para cumplirse sin e#cepciones. 4ebe e'ecutarse sin e#cepciones. ,sto promueve un valor. ,l se$or que paga todos sus impuestos puede llamarse a s mismo un buen ciudadano. ,ntonces! la norma est" ligada a un valor. 0 mayor cumplimiento de la norma! se obtiene un mayor valor tico! 'urdico! moral! religioso! etc. ,n cambio! en el arte la norma es una especie de teln de fondo! de principio e#plicativo que est" ah para ser cambiado! para ser violado. 'ense ustedes que en realidad cualquier norma tiene en s misma! en su estructura misma! la posibilidad de su violacin. ,sto es tpico de cualquier norma. 3orque! evidentemente! si toda norma 'urdica se cumpliese como una ley natural! todo el aparato de 'usticia! de abogados! de 'ueces! etc.! desaparecera como por arte de magia. Cualquier norma 'urdica implica la posibilidad de su violacin. ,n el arte esta posibilidad es cierta y repetida. -e puede violar m"s o menos! pero evidentemente! esta violacin siempre estara presente en el arte para Bu:arovs:E. 5na opinin as luego es mati%ada! el propio Bu:arovs:E reconoce en su traba'o que no todas las pocas son igualmente transgresoras. ,l e'emplo que pone es el del clasicismo francs. ,videntemente! yo dira que en los a$os MNO hay como una especie de estado de transgresin permanente! no slo en el arte! sino tambin en la poltica! en la vida estudiantil! etc. -on pocas m"s transgresoras que otras. 7os MNO y los M<O fueron transgresores. ,n la 0rgentina los a$os M<)! M<*! M<+! hasta el M<N! son a$os de transgresin! no solamente esttica. Haba como una especie de insurgencia difcil de imaginar hoy. Hay otras pocas que son m"s tranquilas! sta por e'emplo. H,stamos en una poca transgresora ahora o los poemas! las novelas! se su'etan a una norma heredadaJ

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0lumnoD 0 ese segundo tipo. 3rofesorD 6bviamente! la pregunta tal como est" formulada! con este tono de vo% y en este e#cursus! buscaba esa respuesta. 0 lo me'or es un pre'uicio mo! no s. H,stamos ante un arte transgresor o noJ 0lumnoD ,s un arte al que no le importa nada. 3rofesorD 1o entiendo tu escepticismo frente a la teora literaria! lo entiendo y hasta cierto punto lo comparto. 3ero de ah a ese nihilismo e#agerado! decir que en la cultura nada importa= 0lumnoD B"s o menos! salvo uno mismo! no importa nada. 3rofesorD 0h! vos decs que el valor m"#imo hoy es la propia individualidad! que esa es la m"#ima norma. 7a pregunta que tendra que hacerte pero que no te hago es en qu poema! obra de teatro! pelcula! etc.! ves estticamente funcionando no ya el consentimiento con la norma heredada o su transgresin! sino la indiferencia. 3orque lo que me est"s diciendo! en el esquema de Bu:arovs:E! es que sta es una poca de indiferencia. Bu:arovs:E dice en este librito que tienen que leer que se puede pensar que una valoracin positiva y una negativa no se oponen finalmente desde el punto de vista esttico. -e oponen en realidad a la indiferencia esttica. Hay menos diferencia entre una y otra que entre ambas y la indiferencia esttica. H-e entiendeJ 7o que vos est"s diciendo! entonces! es que nuestra poca es no esttica! dentro del ra%onamiento de Bu:arovs:E. ,s decir! es pragm"tica! individualista. 0lumnoD ,st" saturada de elementos estticos en realidad. 3rofesorD ,so es lo que yo pienso. Ko s! puede ser que como est" tan saturada de elementos estticos nuestra vida cotidiana! hay como una indiferencia debido a esto. ,so es una posible e#plicacin. 0lumnoD Inaudible. 3rofesorD 6bviamente! siempre hay una norma que cumplir! ya sea poltica! tica! esttica! lo que fuere. -i yo necesito de la norma heredada para violarla! en realidad es una forma sui generis de pertenencia a la norma que heredo y transgred. ,so lo van a ver con cierta claridad cuando lleguemos a 4errida! cuando se refiere a la transgresin 'ustamente. ,l pensamiento de 4errida sera que cuando yo transgred la norma de un sistema no revolucion nada! estoy en lo que el sistema prev. Ko salgo del sistema! no me voy a otro

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sistema. ,stoy negando internamente! dentro del sistema en el que estoy. 3or lo tanto! la transgresin siempre refuer%a el sistema. 3or m"s que diga se acab este sistema! revolucin total! etc.! eso es un refuer%o del sistema para 4errida. 0lumnoD 1o creo que en la poca actual la ruptura se volvi la norma! entonces! se pierde un poco el sentido! el cambio es lo constante hoy. 3rofesorD 3uede ser. ,st"s diciendo que ste es un problema de ritmo acelerado! que ya en la poca de Bu:arovs:E! creo! en los M)O! los M*O! la gente tena la percepcin de esto! esttica y no esttica. ,sto lo ve Ben'amin. ,n .,l narrador/ Ben'amin dice que despus de la primera guerra mundial se acab la e#periencia! se acab la narracin! y nos comenta qu es una e#periencia. Ben'amin dice que en la I guerra mundial los soldados volvan del combate sin poder narrar la e#periencia! se les preguntaba qu es eso de la guerra y no podan narrar su propia e#periencia. 7a pregunta es por qu. Bueno! Hqu pas en esa I Puerra Bundial que no haya pasado en las guerras napolenicasJ 7o que pas fue el predominio fundamental de la tcnica! y de la divisin! donde el soldado era una m"quina m"s. Ko era el tipo con la bayoneta que se enfrentaba cuerpo a cuerpo con su enemigo. Haba aviones! armas qumicas! todo un sistema donde la e#periencia estaba parcelada! por lo que se volva imposible cumplir con la e#igencia de Bu:arovs:E de la unidad de sentido. HIu unidad de sentido poda tener alguien que no entendi qu pasaba en esa guerraJ ,ntonces! la norma! dice Bu:arovs:E! tiene una antinomia dialctica. Como ven! en su hegelianismo encuentra otra antinomia dialctica m"s. 1 es que por un lado est" la pretensin que tiene toda norma de convertirse en obligatoria y! por otro lado! la variabilidad que hace que esa norma se modifique. -i una norma se repite! se repite y se repite! como ocurre con la norma 'urdica! va a llegar un momento en que esa norma cae! cambia. 6 por lo menos la aplicabilidad de la norma 'urdica. 7a debo adaptar. ,videntemente! la repeticin de una norma llega a su propia anulacin. ,sta tensin est" en la norma. Cada valoracin que supone la norma tiene un momento de sub'etividad. Cuando Bu:arovs:E habla de sub'etividad en la aplicacin de la norma no est" hablando de individualismo! sino que est" hablando de esa pie%a maestra de su pensamiento que es la

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conciencia colectiva. ,l su'eto para Bu:arovs:E! recuerden ustedes! siempre! pero siempre! es social. Bati% de esto. 7a norma no siempre! en todas las pocas histricas! es sistem"ticamente violada. Insisto con lo que ya di'e respecto de que Bu:arovs:E est" pensando en un arte contempor"neo que es el arte de la vanguardia. ,videntemente! 7u:"cs! que lee otro tipo de arte y de literatura! pensar" la vanguardia como una degeneracin! no como una transgresin o cambio. 3ara l no habra en esto ninguna transgresin de nada. ,ntre la vanguardia y el naturalismo del siglo LIL para 7u:"cs no hay diferencia porque los dos caen en un sub'etivismo. 7os dos son artes sub'etivistas. 0c" viene un problema que es el problema de si hay normas que se respeten. ,sto lo di'e a propsito de una alumna que me hi%o una inteligente pregunta respecto de ciertas normas que est"n ligadas a principios constitutivos del hombre. Ko son normas como las dem"s. Bu:arovs:E lo que quiere encontrar es una especie de freno al relativismo que observa en la variabilidad de las normas. Ko hay normas fi'as! todas varan histrica y socialmente. 3or lo tanto! los valores su'etos a estas normas y a las transgresiones de esas normas son tambin variables. Ko hay un suelo slido ni para las normas siempre variables ni para los valores estticos siempre variables tambin. ,ntonces! Hhay normas que tengan cierta fi'e%aJ Bueno! son estas que l llama principios! que estaran en la constitucin antropolgica por el hecho de ser hombres. ,s decir! la complementariedad de los colores por e'emplo. ,stas son las premisas o principios! que tambin pueden ser violados! pero hay una cierta tendencia! una cierta regularidad. -on principios que estaran en un estatuto particular y no seran lo mismo que la variabilidad e#trema de las normas estticas o cualquier otro tipo de norma! que est"n su'etas a un consenso social. 0lumnaD H4ecir que la norma cambia todo el tiempo no es ya una norma en si mismaJ 3rofesorD Bueno! no es una norma! Ha qu sistema refiero esa normaJ H,s una norma estticaJ H,pistemolgicaJ HBetafsicaJ Be parece que no es una norma! eso es casi un principio metafsico! todo cambia! como dice la cancin. Todo es devenir. ,s ontolgico! entonces! ya no sera una norma.

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1o me ri'o siempre por una norma! pero este a$o ustedes me hicieron ver que estaba totalmente equivocado. 1o suelo dividir las intervenciones de los alumnos en algunas categoras. ,sta divisin se basa en el vie'o sistema de Choms:y! que pensaba que en la lengua haba una estructura superficial y una estructura profunda. ,ntonces! los alumnos! cuando intervienen en clase! siempre tienen una estructura manifiesta en su discurso y otra estructura sem"ntica profunda! con lo que puede variar a quin se est"n dirigiendo en verdad y qu es lo que est"n diciendo en verdad en esta estructura profunda. 5n primer tipo de alumno es el que hace una pregunta pero que! en realidad! en su estructura profunda no se dirige a todo el mundo! se dirige al que habla! al profesor! y en realidad! pregunte lo que pregunte! siempre dice lo mismo. 4ice amena%adoramenteD 0hora vas a ver cmo te reviento. ?Aisas@ -egundo. 7os alumnos que tambin hacen una pregunta pero en realidad no se dirigen al profesor. ,l profesor les importa tres pepinos. ,l profesor es un don nadie! un tarado que habla. 3orque en realidad los alumnos se dirigen a sus compa$eros! a sus pares. 1 pregunten lo que pregunten! primero! sus preguntas suelen ser largas! y lo que les dicen a sus amigos esD 0hora vas a ver cmo me lu%co. ?Aisas@ Hay un tercer tipo! muy conocido! que tambin le habla al profesor. 3regunte lo que pregunte! ah hay una funcin sentimental. ,ste es el tipo que todo el mundo vulgarmente conoce ba'o el mote de chupamedias. ,s el que le dice al profesorD 0hora vas a ver cmo te quiero. ?Aisas@ ,l 2ltimo! que se debe dar! seguramente! en alguna 5niversidad privada! en ,stados 5nidos! 0lemania! o algo as! la verdad que no sQ es el alumno que en realidad pregunta simplemente porque quiere avan%ar en su conocimiento. Iuiere enterarse! quiere saber me'or lo que el profesor e#plic confusamente! quiere entender! quiere saber. HIu payaso! noJ 1o! digo! por estas cosas que estoy diciendo en ve% de e#plicar 3aul 4e Ban. 3ero bueno! esa es mi caracteri%acin de las intervenciones de ustedes. ?Aisas@. 3ero repito! este a$o me han hecho cambiar de opinin! porque sus preguntas en general! m"s all" de algunas e#cepciones! han sido muy pertinentes siempre. &uelvo a los principios de Bu:arovs:E. 3or e'emplo! en la p"gina N* del libro. ,stas premisas o principios antropolgicos seran! para las artes temporales! el ritmo! que est" dado! en 2ltima instancia! por la circulacin de la sangre y por la respiracin! seg2n

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Bu:arovs:E. ,s cuando decimos! por e'emplo! Hpor qu a este p"rrafo que tiene una p"gina y media no le pusiste ni siquiera una msera comaJ ,so quiere decir que es imposible leer eso en vo% alta porque el que pens ese p"rrafo no tuvo en cuenta la posibilidad de que eso fuera ledo y que la lectura oral se somete a estos principios rtmicos que est"n dados 'ustamente por la respiracin. ,n las artes espaciales es el "ngulo recto! la recta vertical! la simetra! que en 2ltima instancia dependen de la posicin erecta del cuerpo humano. ,n la pintura! ya he nombrado la complementariedad de los colores. ,n la escultura sera la estabilidad del centro de gravedad. 1o esto 2ltimo no lo entiendo mucho! qui%"s alguno de ustedes me lo puedan e#plicar. 0lumnoD Be parece que tiene que ver con que sino se cae. -i no tiene un centro de gravedad! se cae. 3rofesorD -upongo que es eso. 3ero Bu:arovs:E no e#plica mucho esta cuestin. 3ero! f'ense que Bu:arovs:E llega a decir que estos principios que dependen de una estructura o de la naturale%a no son normas autnticas! estaran como aparte. -in embargo! pueden ser violadas tambin en una obra. Tambin estos principios pueden no respetarse dentro de la norma artstica. ,s por eso que al final de este artculo Bu:arovs:E! que en este momento parece decidirse por estos principios no variables! que son variables en definitiva! y a propsito del valor! se va a inclinar por otra estratagema para encontrar una especie de capa de cierta invariabilidad! en este caso! respecto de los valores fundamentalmente. ,s decir! Hcmo e#plicar el hecho de que en ve% de caer en una especie de indiferencia histrica! valorativa! ciertas obras que llamamos cl"sicas permane%can a lo largo del tiempoJ ,sto no es invariable! porque el sentido y los valores que los distintos conte#tos proyectan sobre estas obras son absolutamente diferentes en cada caso. 4e ah que yo les hablaba en clases pasadas que una de las acciones m"s relevantes de Bu:arovs:E es el hecho de desestabili%ar esta creencia de que todo est" en el artefacto o en el te#to! ahora est" en el artefacto! en el te#to! tanto como en esta instancia de lectura o de recepcin. 7a instancia del receptor.

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HCmo e#plicar entonces que una obra en conte#tos diferentes siempre atraiga valoracionesJ 4ice Bu:arovs:E que se da porque el artefacto est" armado de tal modo que atrae sobre s la proyeccin de valores! normas! que son e#tra estticos. HCmo definimos una obra esttica de cualquier ndoleJ 7a respuesta de Bu:arovs:E esD Como un con'unto de normas! valores y funciones e#traestticas. 3or supuesto! la funcin esttica! que es la dominante en el plano del arte! lo que hace es acompa$ar esas otras funciones y su funcin primordial es dar unidad a la estructura. 4icho de otro modo! el principio de unificacin esttica es siempre vaco! depende 'ustamente de estos otros elementos que ordenan esa estructura. ,se principio ordenador de la estructura esttica. 3or otro lado! toda norma supone temporalmente un doble movimiento. ,n la medida en que toda norma puede o no ser la violacin de una norma del pasado! esta transgresin que ella misma instaura o constituye es el germen de un nuevo desarrollo hacia el futuro. Cualquier norma esttica tiene esta doble posibilidad temporal. 1a sea que acate una norma heredada del pasado o que la viole definitivamente! con lo cual tiene una proyeccin sobre el futuro. Pr"ficamente sera algo asD 30-046 R K6AB0 ,-T8TIC0 S 5T5A6

,s la parado'a que Borges encontraba en una novela que l haba ledo en espa$ol mucho antes que gran parte del p2blico lector culto! me refiero al Ulises! de Toyce! y despus el Finnegans Wake. -on obras que est"n ah como una cierta negacin de la norma novela que heredan. 0hora! abre caminos hacia el futuro a la ve% con eso! aunque! en realidad! habra que estudiarlo ya con una proyeccin histrica! HToyce con estas dos novelas abri nuevos caminos a la narracin o los cerr definitivamenteJ 4e todos modos! la accin del Ulises es esta. 0lumnaD H7os valores e#tra estticos del artefacto se relacionan con la cuestin de la no intencionalidadJ 3rofesorD 3or supuesto que s! muy buena observacin. 'ense que este librito que es del M*N tiene ya en su desarrollo elementos que luego retomar" en .Intencionalidad y no intencionalidad en arte/.

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0lumnoD H,n qu categora pondra esa preguntaJ 3rofesorD ,n la categora de quiero saber! quiero entender. ?Aisas@. ,n efecto. Tustamente ahora iba a ir al e'emplo de la p"gina U;G;O! el e'emplo de Crimen y Castigo. 7eemosD .0 pesar de esto el lector siente una relacin fuerte entre la novela y la realidad! pero no la realidad narrada por la novela! el acontecimiento locali%ado en la Ausia de los a$os M(O del siglo pasado! sino la realidad ntimamente conocida por el propio lector! las situaciones que haba vivida o que seg2n las circunstancias en que vive podra vivir! los sentimientos y movimientos de voluntad por los que pueden ser acompa$adas estas situaciones/. 7e falta todava este vocabulario terminolgico de .Intencionalidad y no intencionalidad en el arte/! pero ya est" pensando que la realidad del te#to no es la fotografa del conte#to en el cual la obra naci! sino la realidad mental y conte#tual del receptor que lee la obra. 3or eso digo que hay como un giro notable! a travs de la semiologa del arte! del realismo. ,n efecto! busquen las coincidencias de este artculo y el posterior. Tambin est" el asunto! en la p"gina ;*! de que la sem"ntica y las normas son energticas! son energa. ,st" muy claramente desarrollado eso luego en .Intencionalidad y no intencionalidad en el arte/. 0hora! la pregunta esD H5na norma que se propone violar una norma esttica anterior puede violar todas las normasJ -upongamos! la poesa. 7a poesa tiene heredadas normas mtricas! sint"cticas! de vocabulario! tropolgicas! etc. H3uedo violarlas todas al mismo tiempoJ ,videntemente no! porque caera en la locura absoluta! en el sinsentido total. 'ense ustedes que esto pasa con todas las obras novedosas! como el Finnegans Wake! que aparece como sin sentido. ,sto es locura! se ha dicho del cubismo! del surrealismo! etc. ,l p2blico no entiende esa norma novedosa! que supone el conocimiento no slo de las normas del pasado! sino tambin el vislumbrar hacia donde se dirige esa norma. -e genera un recha%o! no se logra hacer el gesto sem"ntico unificador. 3ero! por el lado contrario! una obra que cumpliera punto por punto todas las normas heredadas del pasado sera el aburrimiento total! la previsin absoluta por parte del lector! que puede descifrar eso sin ninguna tensin dialctica de ninguna ndole. ,sto sera desde un punto de vista esttico absolutamente desaconse'able. -iempre debe haber algo

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que incite! desafe! al lector. 6 sea! esa energa sem"ntica que el lector tiene que hacer o imprimir al te#to le resulta dificultosa de emplear! o sea! que el te#to genere cierta resistencia dada por la heterogeneidad de la norma. Bueno! no he hablado del valor! pero se encargan ustedes. 4oy por finali%ado Bu:arovs:E. Buchas gracias. 0dis. FIN DE CLASE.

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