1.

La Variable
El miedo es la gran barrera del desarrollo humano. Se dice que cuando nacemos en este universo fsico traemos con nosotros slo dos miedos: al ruido intenso y a caer; ambos originados en el roceso de nacimiento. ! medida que crecemos adquirimos nuevos temores" y cuando llegamos a la madure# todos $o casi todos$ tenemos infinidad de ellos. %emos crecido fsicamente" ero nuestro verdadero crecimiento" la reali#acin de nuestro aut&ntico otencial" se ha detenido de manera lamentable. Lo desconocido genera temores. 'odemos temer a la oscuridad orque no sabemos qu& se oculta tras ella. (n dolor fsico es causa de miedo orque ignoramos lo que uede su onernos. Sin embargo" cuando )lo desconocido* se convierte en conocido nuestros miedos disminuyen o desa arecen y somos ca aces de afrontar cualquier situacin. +odos tenemos suficientes incgnitas en nuestras vidas ,y suficientes miedos-. .o necesitamos m/s. .o obstante" hay momentos en que no nos queda eleccin. Este libro es un e0em lo de ello; de lo que me sucedi a m" que es la fuente de todo el material que e1 ondr& a continuacin. E1iste una creencia generali#ada seg2n la cual a enas cambiamos con el aso del tiem o; sencillamente nos convertimos en m/s de lo mismo. !l margen de las e1ce ciones que" como suele decirse" confirman la regla" nuestra e1 eriencia en el transcurso de los a3os arece confirmar esta teora. 'or lo general la gente no cambia y la mayora de nosotros nos resistimos al cambio. Sin embargo" nuestras reocu aciones y desvelos se basan en el cambio. +ememos que algo ocurra o que no ocurra" de modo que luchamos ara evitar el cambio o ara acelerar su roceso. 'ero el cambio se roduce de manera inevitable" inde endientemente de lo que hagamos. Lo 2nico que vara es su velocidad: al cambio lento lo inter retamos como evolucin; al r/ ido" como revolucin. Los cambios re resentan la suma de las incgnitas: la mayor fuer#a

generadora de miedo. En mi caso concreto" no se me ofreci otra o cin. 4e manera inconsciente y resa del /nico" sucumb al roceso que me ermiti adquirir un conce to nuevo de la realidad; lo que yo llamo: )la Visin de 5on0unto 4iferente*. El cambio que e1 eriment& no me llev a ser )m/s de lo mismo*. Los fenmenos que rodu0o dicha transformacin no me haban reocu ado con anterioridad sencillamente orque desconoca su e1istencia. 6Era un cambio accidental o evolutivo7 'ara m fue revolucionario. En 189:" sin causa a arente" comenc& a flotar fuera de mi cuer o fsico. .o fue un acto voluntario ni un intento de reali#ar una roe#a mental. .o sucedi mientras dorma" de modo que no ude restarle im ortancia como si se tratara de un sim le sue3o. Era erfectamente consciente de lo que ocurra" lo cual no hi#o m/s que em eorar la situacin. Su use que sufra una alucinacin grave rovocada or un tumor cerebral" una a o le0a" los rimeros sntomas de una enfermedad mental o de la muerte inminente. El fenmeno continu sin que yo udiera controlarlo de ninguna manera. En general ocurra cuando me tenda a descansar o me rela0aba ara dormir; no todos los das" sino varias veces or semana. En estas ocasiones" me elevaba unos almos or encima de mi cuer o antes de tomar conciencia de lo que estaba asando. !terrori#ado" me esfor#aba or volver a mi cuer o fsico. Estaba convencido de que me mora. 'or mucho que lo intentara" no consegua evitar que la e1 eriencia se re itiera. En aquella & oca crea encontrarme bien de salud y no sufra roblemas graves de estr&s. Estaba muy ocu ado: era ro ietario de varias emisoras de radio y de otros negocios" tena oficinas en la avenida ;adison de .ueva <or=" una casa en el condado de >estchester" una es osa y dos ni3os eque3os. .o tomaba ning2n ti o de medicacin" no consuma drogas y beba muy oco alcohol. .o racticaba ninguna religin ni estudiaba las filosofas u otras disci linas orientales. .o estaba re arado en absoluto ara un cambio tan radical. ;e resulta im osible describir el miedo y la soledad que me embargaban durante aquellos e isodios. .o oda hablar con nadie

de ellos" ni siquiera con mi es osa" orque tema reocu arla. ?uertemente condicionado or la ciencia y la cultura occidental" busqu& ayuda en la medicina y las disci linas ortodo1as. 4es u&s de innumerables ruebas y e1 loraciones" mi m&dico me asegur que no sufra un tumor cerebral ni ning2n otro trastorno fisiolgico. 'ero no oda decirme m/s. 'or fin me atrev a consultar a un siquiatra y a un siclogo" ambos amigos mos. (no de ellos me asegur que no era un sictico; me conoca demasiado bien. El otro sugiri que estudiara ba0o la tutela de un gur2 indio un n2mero indeterminado de a3os; una idea totalmente a0ena a mi forma de vida. .unca les confes& $ni a ellos ni a ninguna otra ersona$ la verdadera magnitud de mi temor. Era un inada tado en una cultura de la que crea formar arte y que mereca mi res eto y admiracin. Sin embargo" el instinto de su ervivencia es muy fuerte. 4es acio" muy des acio" a rend a controlar el roceso. 4escubr que no era la antesala de la muerte" que oda dominarlo. 'ero tard& un a3o en ace tar que tena e1 eriencias fuera del cuer o" lo que hoy se conoce como E?5 (Out of the Body Experience). Lo hice des u&s de cuarenta )via0es* o E?5 cuidadosamente ratificados" que me a ortaron $a m y a nadie m/s$ am lia documentacin sobre estos fenmenos. @racias a mis nuevos conocimientos la sensacin de miedo se esfum y dio aso a un sentimiento casi tan a remiante: la curiosidad. +ena que hacer algo. .ecesitaba res uestas y estaba convencido de que nunca las encontrara en un ashram indio. 'ara bien o ara mal" mi forma de ensar era roducto de la civili#acin occidental. 'or consiguiente" con el fin de obtener ayuda sistem/tica y de reunir informacin sobre esta curiosa )incgnita*" fund& un de artamento de investigacin y desarrollo en una cor oracin de la cual era ro ietario 0unto con mi familia. 5on el tiem o" este de artamento se inde endi# y se convirti en el actual Anstituto ;onroe. ;i ro sito inicial era resolver mi a remiante roblema ersonal: transformar las incgnitas generadoras de miedo en conocimientos e1 erimentados" si esto era osible. Eso significaba

com render y a render a controlar la e1 eriencia fuera del cuer o. !l rinci io" yo era la 2nica ersona que conoca que necesitaba esa ayuda" de modo que mi royecto era ersonal y egosta" de ning2n modo rofundo" idealista o noble. .o ido discul as or ello" ues yo era quien agaba las facturas. En la actualidad se cree que la E?5 es un estado de conciencia en el cual uno se ercibe a s mismo como un ser escindido" se arado de su cuer o fsico. La se aracin uede ser de unos centmetros o de miles de =ilmetros. En este estado uno uede ensar" actuar y ercibir de igual forma que en el estado fsico" aunque con algunas diferencias notables. En las rimeras eta as de la E?5" uno conserva la forma de su cuer o fsico: cabe#a" hombros" bra#os" iernas" etc&tera. ! medida que nos familiari#amos con este estado del ser" nuestra forma se vuelve menos humanoide. El roceso es similar al que e1 erimenta la gelatina cuando se la desmolda: durante un tiem o conserva la forma del molde" luego comien#a a derretirse en los bordes y or fin se vuelve blanda o lquida. 5uando esto ocurre en una E?5" basta un ensamiento ara recu erar la forma humana. Esta descri cin demuestra que el )segundo cuer o* es e1tremadamente fle1ible. Sin embargo" es fundamental recordar que cualquiera que sea la forma que uno ado te en ese estado" contin2a siendo el mismo. (no no cambia" sencillamente descubre que es m/s de lo que crea. .o arece haber limitaciones sobre los sitios que ueden visitarse y las cosas que ueden hacerse fuera del cuer o. Si las hay" a2n no las hemos descubierto. ?uera del cuer o fsico" desa arecen las limitaciones del tiem oBes acio. !unque uno siga dentro de &stos" ya no forma arte de ellos. El yo no fsico se siente cmodo en otro sistema de energa" e1 erimenta una intensa sensacin de libertad. Sin embargo" uno no es totalmente libre. Es como un globo o una cometa; al otro e1tremo de la cuerda $una cuerda invisible$ se encuentra el cuer o fsico. <a en las rimeras eta as de nuestra investigacin descubrimos que vivimos en una cultura y civili#acin donde se valora or encima de todas las cosas el estado de conciencia ro io

de la vigilia. Es difcil oner a rueba un estado diferente del ser. (na eque3a investigacin roduce diversas anomalas que no enca0an o no encuentran 0ustificacin dentro de los sistemas actuales de conocimientos e1 erimentados o creencias ,recordemos que )creencia* es una etiqueta o ular ara designar cualquier cosa que no uede com renderse o identificarse or com leto-. 5omen#amos a traba0ar sobre los interrogantes res ecto a la conciencia en general: 6Cu& ocurre con ella cuando erdemos el conocimiento a ra# de un gol e en la cabe#a" una im resin fuerte" un desmayo" una sobredosis de drogas o alcohol" el efecto de la anestesia" el sue3o o la muerte7 6!caso la conciencia es seme0ante a un cam o magn&tico roducido or un electroim/n y de0a de e1istir en cuanto se corta el suministro el&ctrico7 En tal caso" 6se debilita o se intensifica si variamos la )corriente el&ctrica* 7 Si es as" ignoramos la forma en que lo hacemos. 65mo odemos controlar esta accin" en caso de que fuera osible7 Es f/cil lantearse estas reguntas" que a su ve# generan nuevos interrogantes sin res uesta. 'ronto descubrimos que e1ista un enorme vaco de informacin al res ecto. .ecesit/bamos alguna remisa que nos indicara el camino a seguir. 'or consiguiente" de0amos de buscar e1 licaciones materialistas ara dirigirnos al otro e1tremo del es ectro. 6< si la conciencia continuaba cuando se reduca el suministro de corriente7 4e inmediato encontramos e0em los. El roblema es que cuando estamos fuera del cuer o erdemos la conciencia y no lo hacemos" la memoria se ve afectada o no" algunos de nuestros sentidos fsicos funcionan y otros no. .o tenemos una conciencia com leta tal como nos gusta ensar en ella y" en consecuencia" este estado no nos arece v/lido. (na corriente de ensamiento afirma que si no odemos mover el cuer o fsico" o si &ste no res onde a nuestros estmulos" no somos conscientes en la ace cin habitual de la alabra. +ambi&n se dice que si uno no uede comunicarse or los medios habituales no est/ consciente. Sin embargo" muchas ersonas en estado de coma han seguido conscientes" aunque no udieran comunicarse fsicamente.

'or lo tanto" ara e1 licar o desechar las m2lti les funciones fsicas que reali#amos sin erce cin consciente" nuestra cultura ha tenido que inventar sistemas no conscientes" que se definen como autom/ticos" inconscientes" lmbicos" etc&tera" entre los cuales se incluye al sue3o. 5ualquier actividad que no odemos controlar a voluntad trasciende el /mbito de la conciencia. En la d&cada de los sesenta" el Anstituto ;onroe inici una investigacin histrica sobre distintos as ectos de la conciencia a la que se sum el estudio de e1 eriencias fuera del cuer o ,mas y de otras ersonas-. 4escubrimos que la mayora de las E?5 roducidas durante el acto de dormir se descartaban como sim les sue3os" a esar de no tener la cualidad irreal o im recisa que se asocia con &stos. En otras E?5 es ont/neas" sucedidas durante una intervencin quir2rgica ba0o los efectos de la anestesia" el aciente se vea a un metro o metro y medio or encima de la mesa de o eraciones y m/s tarde era ca a# de describir con recisin lo que haba visto u odo desde ese unto" una a arente im osibilidad fsica. !unque esta clase de fenmenos son bastante frecuentes" rara ve# o nunca llegan a la o inin 2blica. Dtras E?5 accidentales se roducen durante la &rdida de conocimiento como consecuencia de un accidente o una lesin. En casi todos los casos se las considera sim les curiosidades y se guardan en la memoria como anomalas o como fenmenos de cuya e1istencia se duda. .uestro Sistema de 5reencias no ermitira que fuera de otra forma. Las E?5 es ont/neas m/s im resionantes son aquellas que hoy se definen como e1 eriencias revias a la muerte. (na ve# m/s" estas e1 eriencias suceden con frecuencia" casi siem re durante intervenciones quir2rgicas y ba0o los efectos de la anestesia. La mayora tienen el efecto de cambiar or com leto el Sistema de 5reencias del aciente" a ort/ndole una aut&ntica Visin de 5on0unto 4iferente. 5uando el su0eto en cuestin recu era el conocimiento" sabe que es algo m/s que su cuer o fsico y que" sin ninguna duda" sobrevivir/ a su muerte fsica. La historia est/ llena de referencias a lo que hoy llamamos e1 eriencias fuera del cuer o. El lengua0e tambi&n refle0a estos

hechos: decimos que alguien est/ )fuera de s* o que )ha erdido la cabe#a*. (na de las ocas encuestas serias reali#adas en los 2ltimos die# a3os demostr que el veinticinco or ciento de la oblacin norteamericana recuerda haber tenido al menos una e1 eriencia es ont/nea fuera del cuer o. Si el lector iensa un oco" qui#/ descubra que forma arte de ese veinticinco or ciento. 6Eecuerda haber tenido un sue3o en el cual )volaba*" con o sin aero lano7 6!lguna ve# so3 que buscaba su coche en un a arcamiento y des ert oco des u&s de encontrarlo7 ,! menudo vemos a nuestro coche como un cuer o adicional.- 6En alg2n sue3o e1 eriment una cada" ero des ert en lugar de )tocar fondo*7 Esta es una forma bastante com2n de volver a entrar en nuestro cuer o fsico" a menudo acelerada or el timbra#o del des ertador. %asta 18FG nuestras investigaciones se mantuvieron en silencio y se reali#aron r/cticamente de forma clandestina. !l fin y al cabo" yo estaba al frente de un negocio convencional y trataba con gente convencional. Estaba convencido de que la difusin 2blica de mi actividad secreta ondra en cuestin mi ca acidad ara dirigir un negocio. 'ero no oda guardar silencio eternamente. 5on la ublicacin de mi rimer libro" Journeys out of the Body, nuestro traba0o atra0o la atencin 2blica. Seleccionamos unos cuantos voluntarios como su0etos de laboratorio. 5asi todos fueron ca aces de re etir las e1 eriencias fuera del cuer o" tan familiares ara m" em leando los m&todos que habamos desarrollado. 4urante la d&cada de los ochenta" se im artieron conferencias sobre e1 eriencias fuera del cuer o en colegios y universidades" or la radio y la televisin e incluso en la Anstitucin Smithsoniana. En el congreso anual de la !merican 'sychiatric !ssociation se resentaron tres informes sobre el tema atrocinados or el Hansas ;edical 5enter y el Anstituto ;onroe. En las revistas" con frecuencia a arecen tiras cmicas donde se toman las e1 eriencias fuera del cuer o como reales. Se comerciali#an camisetas con leyendas alusivas e incluso Iob %o e hi#o un chiste al res ecto en una de sus a ariciones en televisin. La autenticidad de estas

e1 eriencias se est/ convirtiendo en un hecho ace tado y el t&rmino )E?5* ya forma arte del lengua0e o ular de los norteamericanos. 65u/les son los conocimientos e1 erimentados acerca de las e1 eriencias fuera del cuer o7 En rimer lugar" aunque el descubrimiento de que somos algo m/s que nuestro cuer o fsico no constituye ninguna novedad" ahora e1iste una forma de robarlo or nuestros ro ios medios. +ambi&n creemos que" mediante la a licacin de otros criterios" odemos demostrar la legitimidad de estos hechos a la comunidad cientfica y al resto de la humanidad. %asta el momento no conocemos otra forma de hacerlo que relatar nuestra e1 eriencia ersonal" ero sabemos que e1isten herramientas ara llevar a cabo esta verificacin. (na e1 eriencia fuera del cuer o controlada es el m&todo m/s efica# que conocemos ara reunir conocimientos e1 erimentados que nos ermitan crear una Visin de 5on0unto 4iferente. Si e1iste una forma me0or de demostrar que estos fenmenos ocurren $no de creer o confiar en su e1istencia" sino de robarlos con certe#a$ la desconocemos. +odos aquellos que alcan#an cierto grado de erfeccionamiento en las E?5 alcan#an ese estadio del conocimiento. !dem/s" la su ervivencia es real" nos guste o no" inde endientemente de lo que hagamos o seamos en nuestra vida fsica. .o im orta lo que ensemos. La su ervivencia del yo m/s all/ de la e1istencia fsica es un roceso natural y autom/tico. .os reguntamos en qu& momento nos volvimos tan limitados en nuestra forma de ensar ara afirmar lo contrario. El gran obst/culo ara el erfeccionamiento de las e1 eriencias fuera del cuer o es el miedo: miedo a lo desconocido y a nuestra muerte fsica. El vnculo entre nuestra mente consciente y el entorno fsico es muy fuerte. 'r/cticamente todo lo que ensamos lo e1 resamos en t&rminos de tiem oBes acio. Sin embargo" ahora nos encontramos ante la necesidad de e1 licar un fenmeno com letamente inslito y e1tra3o de manera com rensible aqu y ahora. El 2nico medio que hemos descubierto ara aliviar estos temores es movernos en el roceso de la E?5 dando un aso or

ve#" como si se tratara de una accin en c/mara lenta. 4e este modo" el reci&n iniciado uede absorber los eque3os cambios" acostumbrarse a ellos y com render que dichos cambios no entra3an ning2n eligro o amena#a ara nuestra vida fsica. ! medida que estos cambios se acumulan" ayudamos al estudiante a mirar continuamente hacia atr/s ara com letar su conciencia fsica" de forma que e1ista un unto de referencia constante y familiar. Los miedos b/sicos se disi an de manera gradual. Es im ortante se3alar que la conciencia mental resente en el estado fuera del cuer o es significativamente distinta de la que oseemos durante nuestra vigilia fsica. En rimer lugar" la ca acidad intelectual y analtica no arece dominar" al menos en los t&rminos en que la entendemos habitualmente. Sin embargo" la insercin de una conciencia fsica modifica este unto. Los olos emocionales del hemisferio derecho del cerebro" de naturale#a simblica" suelen estar ausentes y son m/s difciles de activar. ,El amor en el sentido estricto de la alabra no se considera una )emocin* en este conte1to.En la conciencia mental del estado fuera del cuer o" todo lo que somos est/ )a la vista*" com letamente manifiesto. .o e1iste un inconsciente o subconsciente oculto tras diversos niveles de re resin. En consecuencia" no hay osibilidad de enga3o o falta de sinceridad" ues todo lo que somos queda al descubierto. Seamos lo que seamos" irradiamos los hechos. Siem re queda alg2n remanente de nuestro ensamiento y de nuestros condicionamientos fsicos" ero a medida que se inter onen en nuestro camino los descartamos" nos libramos de ellos. Es fundamental recordar que cuando nos hallamos fuera del cuer o com robamos que somos mucho m/s que nuestro cuer o fsico. La res uesta al cmo y el orqu& de nuestra e1istencia est/ a nuestra dis osicin si tenemos el deseo y el valor de descubrirla. 5uando buscamos informacin" es robable que no nos guste la res uesta que recibimos" ero sabremos que es la correcta. Si el lector quiere robar $slo ara s" no ara nadie m/s$ que somos ca aces de sobrevivir a la muerte fsica" uede a render a des la#arse fuera del cuer o e ir a buscar a un amigo" ariente o

ersona cercana que haya muerto recientemente. 'ara conseguirlo" todo lo que debe hacer es evocar lo que esa ersona era o re resentaba. Sin duda obtendr/ la rueba que necesita ara s y ara ning2n otro. Iastar/ con varios encuentros seme0antes. Slo es reciso que el contacto se estable#ca oco des u&s de la muerte de la ersona en cuestin" ues la mayora de las ersonas ronto ierden inter&s en la vida que acaban de com letar. Salir del cuer o fsico es un m&todo e1celente ara reunir informacin. (na de las indagaciones m/s sencillas de reali#ar consiste en com robar el bienestar de una ersona amada. Cui#/ sea tambi&n el ob0etivo m/s sencillo de la E?5. 'or e0em lo" si se encuentra le0os de su are0a o de un amigo a causa de un via0e de negocios" le gustar/ visitarlo ara asegurarse de que &l o ella est/ bien. 5uando una de mis hi0as se march a la universidad" de ve# en cuando asaba a verla durante una E?5 ara ver cmo le iba. Sin embargo" comet el error de cont/rselo durante una de sus visitas a casa. (n a3o des u&s" me cont que tras mi revelacin todas las noches antes de dormirse miraba al techo y deca: )Si est/s ah" a /" buenas noches*. El voyeurismo es casi ine1istente en el estado fuera del cuer o. %ay cosas mucho m/s interesantes que hacer. @racias a las E?5" es osible ir a cualquier sitio en cualquier tiem o" asado" resente o futuro. Se uede ir directamente a un lugar escogido y observar con todo lu0o de detalles qu& hay all y qu& ocurre. (na ve# en el sitio deseado" es osible moverse y contem lar la escena desde ers ectivas diferentes. El 2nico roblema es que no se ueden levantar ob0etos fsicos; la mano los atraviesa. 5on esta libertad" el lector odr/ seguir el camino que ha e1 lorado el Anstituto ;onroe. 'odr/ trasladarse a cualquier unto del laneta o m/s all/. Es osible abandonar la tierra y visitar la luna y el sistema solar. Sin embargo" esta e1 eriencia" aunque maravillosa y sor rendente" uede resultar montona. .osotros conocamos la otra cara de la luna antes de que los investigadores de la nasa la fotografiaran. Lo mismo ocurri con ;arte" donde buscamos edificios o estructuras que indicaran la e1istencia de

alg2n ti o de vida inteligente. !lgunos incluso llegamos a hacer via0es fuera de nuestro sistema solar y or lo general nos erdimos; es decir" no udimos establecer con e1actitud nuestra situacin con res ecto a la +ierra. Volver no es un roblema. El e1 lorador slo tiene que concentrarse en su cuer o fsico. La velocidad de la lu# no es una limitacin. Si e1isten seres inteligentes en el universo fsico" no conseguimos encontrarlos. D bien estaban ocultos o nosotros no sabamos qu& buscar. 'or su uesto" nuestra e1 loracin fue mnima" y qui#/s hubi&ramos encontrado otros seres si hubi&ramos buscado en gala1ias le0anas. Es robable que alg2n da lo hagamos. En el universo no fsico" sin embargo" los resultados fueron muy distintos. !ll encontramos centenares" miles" de seres" en su mayor arte no humanos. Las e1 loraciones fuera del cuer o son el medio timo ara actuar fuera del universo fsico. Sin lugar a dudas" el )segundo cuer o* no es fsico y forma arte de otro sistema energ&tico" com enetrado con el Sistema de Vida en la +ierra" ero en otra fase. La me0or rueba es lo sencillo que resulta encontrarse con aquellos que han abandonado la e1istencia fsica. 5uando uno intenta actuar en ese otro sistema energ&tico $en el !ll$" el resultado es casi instant/neo. Se trata de un sistema muy oblado" y una ve# que uno se erfecciona en el m&todo" uede entablar amistades es eciales. Los caminos y ata0os que llevan fuera del cuer o son m2lti les y variados y casi siem re trascienden nuestro conce to del tiem o y el es acio. Slo somos ca aces de reconocer las regiones relacionadas directamente con el Sistema de Vida en la +ierra. !unque intentemos describir el resto del territorio $que arece ilimitado$ carecemos de una base de referencia ace table o com arable de conocimientos y e1 eriencia ara hacerlo con recisin. El roblema fundamental reside en com render la e1 eriencia y traducirla; es decir" traerla de vuelta con nosotros. .o es e1tra3o que alguien regrese al cuer o fsico y se encuentre con los o0os llenos de l/grimas. Lo que ha sucedido en este caso es que uno ha tras asado el lmite del ma a de los conocimientos e1 erimentados y ha

regresado con algunas incgnitas im ortantes convertidas en conocimientos e1 erimentados. Luego uno uede intentar convencer a los dem/s de esta realidad" aunque la mayora no se molesta en hacerlo; se contentan con el conocimiento individual. 'iense en qu& medida un conocimiento seme0ante $no la mera creencia o la fe$ odra afectar su vida. %ablamos de la certe#a de que somos algo m/s que nuestro cuer o fsico" de que sobrevivimos a la muerte fsica. Seguramente estas dos incgnitas convertidas en conocimientos e1 erimentados" sin condiciones ni im revistos" su ondran un cambio radical en su vida. (na Visin de 5on0unto 4iferente $una forma clara de erce cin$ uede convertir esos hechos en conocimientos e1 erimentados ersonales. 'ero hay mucho" mucho m/s. 4e modo que desabrchese el 5inturn de Seguridad de las 5reencias" tome su equi o de al inista $y qui#/s un machete$ y J re /rese ara el gran via0eK