Discurso Slei Dos A 00 More

HSp M8438d Moreno Nieto, Jos Discursos le idos ante la Real Academia de la Historia...
DISCURSOS
ledos ante la
REAL ACADEMIA DE LA HISTORIA

EN LA RECEPCIN PUBLICA
DB
DON JOS MORENO NIETO

el dia
19 de Mayo de 1864.
MADRID
1804.
IMl'RKNTA PE MAiNUFI. CALIAiNO,

plaza
(ie
los Ministerios, i.
DISCURSOS
ledos ante la
REAL ACADEMIA DE LA HISTORIA

EN LA RECEPCIN PUBLICA
DE
DON JOS MORENO NIETO

el dia '29
de Mayo de 1864.
489270
C 4.
4^
MADRID
iKr.i.
IMI'RRNTA DR MANIIF- r,A,IA\0,

pinza
il<:
los Ministerios, i.
DISCURSO
DE
DON JOS MORENO NIETO.
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Seoues
Todos
rosa
le
conocisteis y amasteis al ilustre guerrero y

,
esclarecido patricio
la patria
,
cuya muerte recuerda an hoy
llo-
al laborioso
y diligente historiador que ha
dejado vaco este puesto que
me
levanta hoy vuestra

l
singular benevolencia. Por qu siendo grande
y de
glorioso
nombre habis llamado

,
sucederle al joven de
oscura vida, falto de ciencia, de fama literaria y de todo

linaje
de merecimientos? Querais dar sin duda pblico

,
testimonio de inters por los estudios orientales
harto
hasta
puestos en olvido entre nosotros
cosa extraa
de
la
juventud menospreciados
aficiones
, ,
y concedis como pre-
mio mis
que no debo decir mis pequeas
pasadas tareas
altsima honra otorgada hasta
hoy como
ltima recompensa y remate de una vida consagrada al

culto de las letras.
La obligacin que me impone vuestro
favor es grande y desigual por todo extremo mis dbi-
les fuerzas
;
mas
sirvan en lugar de ellas el vivo anhelo

a,^radccido
que siento de mostrarme

consagrar
al
el
propsito de
empeo que contraigo en
este dia todas las
horas de vagar que
me den
las
ocupaciones de mi posi-
cin y las premiosas exigencias de la vida.
Y como
tica
primera muestra de mi buen deseo voy ocu-
par ahora vuestra atencin con una resea histrico-cr-
de los historiadores arbigo espaoles. Pero antes de

,
venir este asunto
ser bien decir algunas aunque po
cas palabras de la historia entre los rabes orientales,
cmo y cundo
y qu fu ella en aquellas tierras de donde procedieron los andaluces.
naci
En
la
poca anterior
al
islamismo
la tradicin histriel
ca tuvo un lugar preferente en las preocupaciones y
gusto de los rabes. Segn podemos deducir de algunos

testimonios conservados por respetables escritores
,
fu
costumbre general en ese pueblo reunirse para solaz y pasatiempo en sesiones por ellos llamadas Macamas, en que
gentes esto dedicadas relataban, ora las hazaas de hroes
como Antar
tipo de la vida aventurera y caballe,
resca de esa nobilsima raza
ora las disputas y contien-
das de las varias tribus, y
los
hechos dignos de renombre

I.a
con que se ilustraban en
ellas los guerreros.
genealo-
ga de cada familia y su historia era trasmitida tambin
como
depsito sagrado de padres hijos
en este pueblo dotado de memoria
y por tal modo maravillosa , indife, ,
rente acerca de su porvenir y destino
tanto
como
cuida-
doso de su pasado, fu formndose una cadena no inter-
rumpida de hechos desfigurados veces, es verdad, pero no nada fabulosos ni oscurecidos con absurdos engendros
si
,
como
los
de
las mitologas
la historia
de otros pueblos
y que
no pudieron formar
en tales tiempos en que

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j/s
ideas y
do
adeJa/jIadas, hahij
t.arijiof)
ooasiouar ado/zis
o/j
de
los religiosos,
oros desarrollos
;')
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esfera
inl.erior del espritu.
As furorj {jOoo
1;j-,
pocoafjrooiorjdo
-ran r<:sult.ado
otros eoiocirjiojtos y oiojoias quo

liroofo
quo
do
ln
-voluoion rfdi;.'iosa, y
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In
m; present m/is
adeiafjle on ij':/jpo do los Ahasidns
oofca rao'ion;jlis-
ta y cierta oultura osf)iritu;j| fxfr;)ia iasta ejtonoos toda

la rjza semtica,
ins[>iracior) do*
y quo so [^roducia en su sf-no las ideas y l;i fulfurj tiolnicas.
jjo
1;j
I.a tiistoria, qu;
ya desde
ol
prinoipio venia j)rfq>jrada

la
en cierto rnodo por los fnibajos soljro
vidi
df .M;)ho-
8
ma
y sus compaeros y sucesores
,
,
fu creciendo y des-
envolvindose
aunque
la callada
y lentamente.
Las
conquistas rpidas y casi fabulosas de ese pueblo y
el es-
pectculo de otras naciones y gentes de costumbres y creencias tan diversas debia despertar su curiosidad
,
inspirarles el deseo de escribir los anales
de esta poca
gloriosa de su vida.
sucedi, que cuando se

la
hubo calma,
do un tanto
cuando
al
propaganda y la conquista y lado del movimiento religioso aparecieron nueel

,
mpetu de
vas necesidades y deseos
empezaron recogerse
,
los he-
chos narrados por los mismos conquistadores
y fu poco
poco ordenndose
la historia
en relaciones que se trasmi-
tan de
unos otros por enseanza oral.

los
Porque
es
muy
digno de tomarse en cuenta que
rabes tuvieron por
tiempos una repugnancia particular de reducir escritura sus saberes.
Mas
verificse
el
una novedad en esto mela
diados del siglo n. En
ao 145 de
Hegira, dice Al-
dzahab
empezaron
los sabios
,
musulmanes poner por

la
escrito las tradiciones
la
jurisprudencia y
interpreta-
cin del Koran.... Compusironse asimismo tratados de
gramtica, y sobre
ria y
el
lenguaje y tambin sobre
la histo-
aventuras de los rabes del Desierto. Antes de sto,

,
aade
los sabios
hablaban de memoria
la
enseanza
de orden;
que comunicaban sus discpulos estaba

pero desde esta poca fu ms
fcil la
falta
adquisicin de co-
nocimientos, y su conservacin en
la
memoria
se hizo
ms y ms rara. Como no poda menos, la historia verdadera empez tambin escribirse, y aparecieron en
ese tiempo poco despus las obras de
Abu-Ishak
de
Ahvakidi, del llamado Alkatib secretario de Ahvakdi,
de Abeladori y sobre todo de Allabar, autor de

des anales arbigos de
la
los
gran-
poca de Mahonia y tiempos
9
subsiguientes
:
obras todas que fijaron definitivamente
la
suerte de la historia, y dieron el
modelo de composicin
los
que sigui por mucho tiempo entre

cia.
rabes esa cien-
Semejantes trabajos en su forma y composicin son

,
unos verdaderos anales crnicas

hechos
,
son compilaciones de
al-
si
decimos
de relatos unidos sin intencin

,
guna
crtica ni oratoria
y referidos todos sus autores
por medio de una serie de testimonios que iban enlazndose de unos en otros hasta su origen. La historia
,
es
verdad
tom en esa misma poca una forma ms

,
ani-
mada
ter
en los trabajos de Almasudi
viajero, historiador y
escritor insigne; pero pesar de esto conserv el carc-
de crnica hasta tiempos
muy
posteriores, en que se
ve aparecer una composicin
y que , en vez de los relatos zurcidos ligeramente y yustapuestos, se exponen los hechos en narracin continua y or,
ms unida
ms
crtica
gnica, y se muestra las claras
el juicio
del historiador.
Esto sucede en los escritos de Alchauzi, Ibn-Alatzir, Abulfeda y
muy
especialmente en los de Ibn-Jaldun,
el
gran
historiador del pueblo rabe.
En Espaa durante
la
los
primeros aos que siguieron
conquista no encontramos vestigio alguno de historia
escrita; lo cual
te
no debe causarnos maravilla, pues aparla
de que
el
progreso de
ciencia segua una
marcha
el
lenta y
te
embarazosa entre
se haba
los
rabes
el arte
y de que en
Orien-
an no
formado
de
la historia,
no eran
propsito los tiempos en este pas para ese linaje de

investigaciones
luchas.
,
desolada
como
estaba por contiendas y

sin tregua ni
Toda
ella era
entonces manera de un vasto cam-
po de batalla, en que combatan

cristianos y
descanso
rabes y berberiscos , siros y modaritas, y apenas cesaba el rumor de la pelea. Por

,
musulmanes

donde
las tribus
10
sin cesar
,
dominadoras empujadas
de uno
otro lado de la Pennsula y del estrecho
por las ne-
cesidades de la conquista
interiores, tenanla
por resultado de las luchas

lugar de paso, que no
como
como
patria
esta apartada provincia del grande imperio de
los califas.
Un gran
suceso vino cambiar semejante estado y

la
grande y brillante cultura de los rabes audaluces: este fu el advenimiento de Abderrahaman 1,

vastago ilustre de los Umeyas, escapado
la
dar ocasin
sangrienta
catstrofe que puso fin en Oriente su dinasta.
La creamenos de
las cien-
cin del grande imperio de Occidente no podia

ejercer
cias,
un saludable
,
influjo
en
el
progreso de
,
Crdoba
capital del
los
nuevo Estado
punto de reunin de
hombres
era el centro y notables del Andalus y
de muchos sabios del frica y el Oriente, que venan Espaa invitados por los Umeyas atrados por la fama
,
de su proteccin y munificencia. Porque estos nuevos califas, que queran fuese su imperio rival del de los Abasidas, y que cual ellos haban propuesto en su nimo crear en el seno del islamismo una cultura racional y cientica,
se esforzaron
en trasplantar aqu
,
los
conocimientos que
atesoraban Kufa y Basora
el
Cairo y Bagdad y dems

el
metrpolis de las ciencias en Egipto y
Oriente, y en
la
hacer que fructificasen los grmenes que ya encerraba
Pennsula. Al intento llamaron sabios de esos pases le-
janos, fundaron escuelas y bibliotecas, dieron grandes
honores y recompensas sabios y artistas, y fomentaron por mil maneras y caminos el general adelanto no sien,
do uno de
los
menos
valiosos las frecuentes reuniones que
tenan en sus propios palacios consagrados al culto de las

letras.
Qu mucho que
tal
hicieran esos prncipes cuan-
do fueron todos
ellos
11
raras excepciones insignes
con
muy
poetas y hombres de gustos liberales? La corte de los
Umeyas era
que
gobierno
la
literalmente una corte de sabios y artistas,
solian ser la vez grandes caracteres y

:
hombres de
conocida obra de Ibn-Alabar, llnanla en

biografas
gran parte
las
de
los
Umeyas y de
sus wisires y altos
monarcas y prncipes magistrados. La nacin
se asoci por su parte esta
empresa civilizadora de sus
monarcas: y as las escuelas andaluzas, emulando las ms famosas del Oriente, brillaron con inusitado resplandor.
La historia
se cultiv con aficin en este tiempo, y lo
que
es
muy
de notar, fu pronto objeto de enseanza par,
ticular y pblica
pues no de otro
modo pueden
expli-
carse las referencias frecuentes que hacen los historiadores sus maestros
,
y la importante obra de Ibn Alkutia
no
es sino la redaccin hecha por
un discpulo del
rela-
to de ese escritor.
Mas cundo empez en Espaa la como he asentado poco h no existe

,
historia escrita? Si,

vestigio
alguno de
ella
en
la
poca de
los
gobernadores
de
d(')nde
tomaron
los
los escritores las noticias
de ese periodo? Acaso de
autores orientales? Alguno podra creerlo as, y estimar
que en
este
punto no son
las
historias de los andaluces,
sino trasunto de las escritas en Oriente.
Y
las
cierto
que no
negar yo tuviese algn
influjo,
como en
dems ramas,
los orienta-
tambin en esta de
les
,
la historia
la ciencia
de
pero slo en
al
lo relativo la
que en cuanto
de
al
contenido ,
forma y composicin parceme que les es deudora

lo
muy
poco
la historia
espaola aun en
que
se refiere
incli-
indicado perodo. Pues aunque pareciera deba

lo
narnos
ms
ver que dos de los primeros y importantes historiadores espaoles, Ibn-Iiabib y Kacontrario
el

sim-lbn-Asbag visitaron
el
12
frica y el Oriente
donde
re-
cibieron atentos lecciones de varios sabios distinguidos,
siendo
el
segundo de
,
los citados discpulos del ilustre his-
toriador Ibn-Gotaiba
el
saber que
,
Ahmed
la
Arrazi ade-
ms de
citar
menudo
Alwakidi
el
compuso una desque Ibn-Abi-Ta-
cripcin de
Crdoba por
modelo de
,
hir habia escrito de
Bagdad
la
todava creo que aparte de
algunas noticias sobre

la
invasin y tiempos inmediatos,

los
verdadera historia de
acontecimientos ocurridos en
Espaa desde Tarik y Muza, cual se halla expuesta en las obras que nos es dado consultar hoy es producto casi
,
exclusivo de los trabajos hechos en nuestro suelo en los

siglos
desde
el
al vi
de
la
Hegira
y que estos su vez
no hicieron sino recoger y dar forma las tradiciones que se remontaban hasta los dias mismos de la conquista,
las cuales
daban conocer
el
sin
duda alguna con gran
cla-
ridad y sencillez
conjunto de los hechos poHticos.
Extrao es esto ltimo en verdad y poco comn en la vida de los pueblos pero la historia rabe y muy particular;
mente
la
de Espaa
ofrece el que
podemos llamar
sin-
gular fenmeno de no tener orgenes oscuros y fabulosos,
debido esto
al
carcter general de su vida y su cultura,

,
en que apenas interviene alguna vez lo sobrenatural
tambin que
polticos
los
hechos exteriores y grandes sucesos
en que esa raza intervino
como
principal actor,
ocurrieron tiempo que empezaba producirse un
mo-
vimiento civilizador, que permita apreciar los hechos

la luz del da
,
ya que no los de
los
vada.
Por eso
la reflexin libre y ele-
hechos y acaecimientos importantes
fueron recogidos todos por testigos presenciales, y trasmitidos de unos otros sin alterarles ni corromperles
,
for-
mse una larga
serie
de
relatos,
digamos una como
his-

toria
13
la
no
escrita
la
que arrancaba desde
entrada de los
rabes en
Pennsula. Ibn Habib en su obra recogi tra-
diciones orales que
empezaban en compaeros de Muza,
Ibn-Nosair, tales
como Abu-Noaim
Ibn-Wahb
l
AUaitz
Ibn-Saad, Abu-Beker, Abu-Xeibah Assafdi, siendo de

y pone adems narraciones de Abdul-Hamid y Ghfar-lbn,
notar que de este ltimo cuenta lo que
mismo
vio
Alaxkar que
ellos tenian
de sus respectivos padres, com-
paeros de Muza.
Claro est que bajo esta forma oral no podia ser relacin continua y ordenada, cosa que slo podia dar el
li-
bro y
la escritura,
pero estaba con todos los elementos que
haban de constituirla.
la relacin oral
Cundo
se verific este trnsito
de
desordenada y fragmentaria ala narracin
escrita
;
podemos determinarlo con precisin sin embargo, yo tengo para mi que la historia empez escribirse en el reinado del primero de los Umeyas. Alperfecta, no
ms
makari,
al
hablar del propsito de Abderrahman

,
de traer
Espaa sus deudos y parientes
pone un pasaje en que
se expresa del
modo
siguiente:
:
n autor contemporneo
(de Abderrahman), dice

el
cuando Eldajilse vio afirmado en

logr
trono, quiso traer su lado las reliquias de su familia,

,
y habiendo despachado emisarios con este objeto
vinieran Crdoba algunos dess parientes y partidarios. Y para que no quede duda de que el escritor citado por
Almakari es contemporneo de dicho

cita
califa
concluye
la
con
las siguientes
palabras: Quiera Dios asistirle

ella su
en su empresa y permitirle extender sobre

protectora
!
mano
Adems de
histiricas,
este
trabajo,
cuyo autor ignoramos, es
indudable que hacia esta poca aparecieron otras obras

pues Ibn-IIabib vivi cuando Alhakem
I
Ab-

derraman
II,
14
y en tiempo de este ltimo monarca encontramos dos historias en verso, compuesta una de ellas
por
el
wisir
Teman, y
otra por el clebre poeta Algazal.
es digno de observarse
que
la historia
continu entre
los rabes andaluces
con
la
doble forma de narracin oral
y relacin escrita, sin que hubiera entre ambas por mucho tiempo diferencias notables de exposicin y forma,
siendo as
la
una como
la otra
mero
relato objetivo
la
en
que
los
hechos se presentaban como reflejados de
me-
moria, y no elaborados y ordenados con arte y disposicin

cientfica.
Pero era forzoso que con
el
tiempo, sin desapa-
vivo y perenne de historia, fuese prevaleciendo la forma escrita, nica la

recer la tradicin oral
como elemento
que era dado ya conservar con precisin
la
muchedumbre
el
de sucesos, fechas y materias, que iban entrando en cuadro de la historia del pueblo rabe.
Veamos
las
la
marcha de esa
ciencia cual se presenta en
obras escritas.
El primer autor de que nos dan cuenta las crnicas ra-
bes es
el
ya citado varias veces Ibn-Habib Asalemi
cle-
bre telogo de fines del siglo n y principios del ui , que contribuy notablemente que se introdujera en Espaa
la secta
de Malek-ben-Anas, cuyas lecciones habia asis-
tido en el Oriente.
los rabes,
Segn
se observa frecuentemente
la
,
en
abarc en sus estudios

el
vasta enciclopedia
que encerraba
actividad
saber de ese pueblo
y en su infatigable
,
compuso ms de mil obras

no da de
l
que
le
granjearon
his-
altsima fama.
Aunque muy celebrado tambin como

una
alta idea
toriador,
en este sentido
la
obra
,
que se conserva del mismo en

si
la biblioteca
de Oxford
ejerci,
como
parece, una grande influencia en la histo-
riografa, debi ser
ms por
la
autoridad de su
nombre que

por sus escritos
bajos
,
16
diera luz otros tra-
menos que no
ms importantes perdidos ahora como

la
tantos otros
para
Europa.
En
este
mismo
siglo
,
iii
es cultivada la historia
ella
como
ciencia importante
y escriben sobre
Moarik-Ibn-
Muza, Yahia Algazal,

Galib,
Mohammed
,
Arrazy,
Teman Abu-
Mohammed-Ibn-Wadah Mohammed-lbn-Abdissa-
lam Aljoxni y Hixam-ben-Hixam. Pero cualquiera que fuese el mrito de sus obras perdidas hoy, ninguna de
ellas
marca un nuevo perodo en
la
marcha de esa
tiese
ciencia, y acaso su principal mrito consislos
en
ir
preparando
dos grandes historiadores que
vienen en cierta manera cerrar con sus escritos, abarcar al menos ese primer movimiento y preparar otro
vasto y elevado :
me
refiero
ms Kasim-Ibn-Asbag y Ahmed-
Arrazy.
Del primero dice nocida carta
el
clebre crtico Ibn-Hasm, en su co-
literaria,
,
que compuso un libro

,
muy extenso,
profundo y bello
riador
sobre las genealogas
y otro sobre las
brillantes cualidades de los meyas.^

,
Este clebre histoque segn sus bi-
que era tambin un insigne telogo y literato esclarecido, hizo un viaje Oriente, y su regreso Espaa
empez dar lecciones con tanto
xito,
grafos, acudan en tropel orle gentes de toda Espaa.
Uno de
le, fu el
sus discpulos que estaba llamado oscurecer-
clebre
Ahmed
Arrazy, quien los rabes
lla-
man
el
Attariji, esto es, el historiador
por excelencia. Segn
citado
Ibn-Hasm
escribi
una obra compuesta de vade Espaa, en que descri-
rios
volmenes sobre
los reyes
be sus acciones, sus desgracias, sus victorias y derrotas: otra en que hace la descripcin de Crdoba, parecida la
que escribi de Bagdad Ahmed-Ibn-Abi-Tahir y otra sobre
los linajes ilustres
16
en cinco tomos gruenoticias
de
la Pennsula,
sos, de lo mejor, dice, y

se habia escrito jams.
ms abundante en
las cuales
que
aaden Alhomaidi y Addabi otra obra grande en que describe los caminos
itinerarios
los seis
de Espaa, sus puertos y principales ciudades, chund distritos militares, las particularidades de
lo
cada una de sus provincias, y que no hay en otras partes.

Estas obras de
que en
ella se
encuentra
Ahmed
Arrazy fijaron de una vez

,
la
suerte de la historiografa entre los andaluces
pues ade-
ms de haber
escrito sobre geografa, de lo
que no tenemos
recogi toda
la
noticia hubiera
ningn trabajo anlogo
tradicin oral en sus obras y present sus contempor-
cuadro completo, y como los archivos de la vida anterior de los musulmanes de Espaa. En sus obras se
neos
el
conoce
el
estudio que habia hecho de las del Oriente, y
si
en los trozos que insertan historiadores posteriores, repa-
ramos en
el arte
de exposicin, en aquella manera precisa
de enlazar
los
hechos, histricos geogrficos y en
cierta facilidad de generalizacin y sntesis
que se descu-
bre en ellos
podemos
creer que no eran inferiores las su-
yas las obras de historia que por entonces escribieron

sus correligionarios de otros pases.
Mas
sea de esto lo que quiera
es lo cierto
que
ellas
comunicaron un gran impulso
la
historia, cabalmente
el desarrollo
en aquella poca en que todo favoreca

esta
de
la
el
y las dems ciencias entre los andaluces.

III
Era
poca de Abderrahman
y Alhakem
II.
Triunfante
califado de todos sus enemigos y afirmada por entonces
unidad nacional y la paz pblica, empez en el Andalus una nueva poca de grandeza y prosperidad y su
la
,
sombra, y merced
la
singular proteccin que dieron en-

trambos
califas
la
17
tambin
y en particular Alhakem las letras y tolerancia que el gusto de la cultura y la
aficin las cosas del espritu habia establecido
en este
rincn privilegiado del mundo, lleg su apogeo
el civili-
zador movimiento iniciado por
el
primero de
los
Umeyas.
hubo de merecerles una atencin que no habia recibido hasta entonces. Dos de los sabios que obhistoria
La
tuvieron mayores favores de
Alhakem
II
fueron Ibn Fa-
rach
de Jan, y Ahmed-Ibn-Said Alhamdani, ambos his, ,
toriadores
mo
y por cierto de mrito nada comn y el misAlmanzor que persigui con saudo rigor diferentes
discipKnas, protegi los estudios histricos y se hacia
acompaar en sus expediciones
al decir
de Almakari, de
historiadores que refiriesen sus hazaas.
y para seguir describiendo su suerte y desarrollo, empezar manifestando que completado ya hacia esa poca en los mu;
As que ella alcanz grandes crecimientos
sulmanes andaluces por natural progreso y por su continuo trato con los orientales la asimilacin de la cultura
,
toda de estos ltimos

rios tratados
la
se escribieron
en nuestro pas vade
no despreciables de
historia universal
los
general de los rabes,
como
de Ibn-Said de To-
ledo,
Abdulmelik-Ibn-Xohaid, Abu-0'mar-Ibn-Abdul-
berr, Arib-lbn-Saad, Ahmed-Ibn-Alchesur, Abdullah-Ibn-
Abdirrahman Annasir.
Pero
el
principal asunto de los andaluces fu la historia

,
de su propio pas
poltica todos los
la
cual abarcaba en tanto que historia

la
hechos de
vida exterior que haban
ejercido alguna influencia en el
movimiento general
y
la
era tratada bajo la forma de narracin
comn
bajo
de historia particular de ciudades jefes famosos. Conoce-
remos
el
carcter comprensivo de esos trabajos histricos,

signada en
18
de
el
advirtiendo que desde un principio encontramos ya conellos la descripcin

,
las
banderas que entra-
ron con Muza
lo cual
,
forma
quien
al
objeto de una obra del

,
primero de
los Rasis
ella
decir de Ibn Mozain
ha-
blaba adems en
ces sin bandera.
de
las familias
Tambin vemos
se establecieron
las tribus,
que entraron enton-
se habla en ellos con
singular minuciosidad de los tabiis sucesores de los
com-
paeros de Mahoma, que vinieron

ilustres linajes
los
la
Pennsula, y de los
ella,
que
en
y se describen
y sus rivalidades y venganzas, y sus levantamientos contra el poder central, y la lucha de musulmanes y cristianos mezclando con esto toda
,
movimientos de
clase de ancdotas, y propsitos
y dichos que juntos for,
man
el
cuadro ms completo de noticias
las fuentes
ms
ricas de conocimiento histrico

los anales
que hayan ofrecido jams
de ningn pueblo.
, ,
Adems como hemos indicado

referia al conjunto
la historia
no slo se
de
la
nacin
sino ciudades indi-
viduos. Ibn-Hasm, en su ya antes citada carta, asegura
haber visto una historia de Ibn-Hafsum,

los
el
temido
jefe
de
Mulados, que puso tantas veces en peligro el califado de Crdoba: otra de Abdurrahman-Ibn-Meruan el Gallehistorias de los
go, enemigo jurado tambin de los musulmanes, y asimis-
mo
Benu Lope
los Tochibitas
,
los
Benu
Towail y de los seores de Castillos especie de seores feudales y de los seis chund divisiones militares veni,
das Espaa en tiempo de Balch

tantos distritos
,
que formaron otros
aadiendo habia leido una extensa im,
portante obra de la provincia de Raya Mlaga
com-
puesta por Ishak Allaitzi.
Aparte de esto compusironse multitud de diccionarios biogrficos

,
gnero de composicin
fcil
muy
en
el
19
carcter y gusto de este pueblo
en los cuales por orden
cronolgico alfabtico se exponan
muy
por menor
,
mezclando alguna vez sucesos
polticos de inters
las vi-
das de los personajes que hablan brillado por su saber,

sus virtudes sus hechos.
Los autores que merecen especial mencin aqu por sus

trabajos en la historia poltica
,
adems de
los
h poco
ci-
tados, quienes la vez que de historia universal la general de los rabes

,
trataron tambin de las cosas de Es,
paa, son Ibn-Alkuta, Yaix-Ibn-Said
Ibn-Farech de
Jan, Abdurrahman-Ibn-Mimar, Abdurrahman-ben-Obei-
dallah Arraini
Almudafar-lbnul-aftas
Ahmed-Ibn-Abil-
Feyad, cuyo lado por su mrito y ser sin duda contemporneo de

de
la
ellos, debia colocarse ser
conocido
el
autor
obra titulada Ajbur machmu, que existe en

,
la bibliola
teca de Paris
obra importantsima para

de
1,
la
poca de
conquista
la
los
Abderrahman
orientales.
y para el reinado de cuya traduccin tiene ya muy adelanta,
gobernadores
da un joven acadmico de quien tanto esperan
las letras
Por
este
tiempo cultiv con grande xito

,
la
II
geografa
varios
li-
Abul-Warrak
quien escribi para Alhakem

las rutas
bros tocante
v reinos de frica
con noticias
de sus reyes y algunas tambin sobre

des africanas.
las diversas ciuda-
Entre los autores de trabajos biogrficos alcanzaron no
nombre Mohammad-lbn-Jezid, conocido con el nombre de Agustn sin duda por descender de los ibero romanos, Mohammad-Ibn-Aldulbarr Alkexkinani, Mohammad-Ibn-Alharelz Aljoxni, Otzman Abu-Amru,
despreciable
,
Isa-Ibn-Ahmad Arrazy, Obada-Ibn-Maa-Sam, SuleimanIbn-Cliolchol

,
Motarrif-Algasani
Ahmed-Ibn-Aif Abu-

Ornar,
20
,
Alhasan Alkovoxi
,
Ahmed Ettalamanki
Ah-
med-Ibn- Almutahir
Descollando, empero, entre los citados, se presentan
mismo perodo bien que todos excepto uno en su ltima centuria los que podemos llamar grandes repreen este
,
sentantes de la historia poltica y biogrfica de los andaluces y tambin de la geografa, Abul-Mugeira-Ibn-Hasm,
Mohammad
Haiyan
ellos
,
Alhomaidi
Abul-Walid Ibn-Alfaradi
Ibn
Abu-Obaid Albekri. Mas antes de ocuparme de

el
habr de detenerme un instante determinar
ca-
rcter de los escritos de esta poca que va cambiar.
M. Dozy
en una introduccin sobre

al frente del
la historiografa
rabe que ha puesto
Bayan Almagreb, sobra-
do pobre y mezquina en cuanto noticias, aunque no falta de consideraciones filosficas y escrita con calor y
,
verbosidad un tanto custica y por dems brillante ingeniosa , hace notar que los ms de los historiadores de
este perodo eran
Maulas
libertos de los
Umeyas y
,
,
que por esto y escribir la vista de los Emires de quienes reciban esperaban recompensas dieron slo cr,
nicas secas y descarnadas llenas de adulacin y bajeza.
Eso dice en resolucin

de de
nacin
,
y aade con estos aquellos

los prncipes,
tr-
minos que, preocupados del inters de

los
la
,
y no ni muestran inters alguno por las

en sus obras palpitar
ni
razas vencidas
trasluce
la
ni se siente
an
vida agitada y dramtica del Andalus.
M. Dozy, con aquella prontitud y mirada profunda que le distingue ha apercibido la verdad, pero la ha exagerado singularmente y llevado de cierto espritu agresivo, que tan la continua guia su pluma, ha sido injusto
con esos historiadores hacindoles cargos que fuer de imparciales
no podemos admitir. No
se
puede negar que
se
21
los califas;
muestran apasionados defensores de
pero era
posible que aquellos movimientos de los renegados cristianos encontraran simpata en los
musulmanes? Podian
tampoco
llos
los historiadores
mostrarse benvolos hacia aque-
orgullosos jefes de tribus quienes tanto agradaba

el califado
,
la
anarqua? Despus de todo,

el
representaba enera conocer que
tonces
orden y
la civilizacin
fcil
el
de no asentar sobre firmes bases

luego
al
trono de Crdoba
punto se cuarteara y vendra abajo la obra de la conquista. Y qu mucho que el esplendor del imperio y
su magnificencia los deslumhrase hasta no ver veces en
la historia sino ese
poder?
linaje
Pasando ahora otro

tiempos
de consideraciones
es ir
contra toda razn pedir aquellos escritores y aquellos

lo
que no era entonces posible; conviene saber,
elevada y justiciera y una exposicin rpida, diserta y bella, ni grandes consideraciones sobre todos
crtica
una
aquellos hechos de la esfera interior del espritu que hasta
ahora slo ha sido dado historiar los griegos y roma,
nos
digamos mejor
los hijos de la
moderna Europa.
vemos que
la
Ya que
esto no, en las obras que estudiamos,
historia se presenta en ellas con
un carcter de
,
objetivi-
dad y candor que la dan muy subido precio como prueba y testimonio y que la trama de los hechos aparece aU trasladada por mano no muy hbil es verdad pero sin
,
miras que tiren falsearla

sitos personales.
ni intentos
que revelen propla
Y an en cuanto
menudo
,
ordenacin genelo
ral del relato

la
conserva
forma de una tradicin
hemos dicho pasada de unos otros y ms

ya
bien unida por cima que no organizada interiormente;
pero ni an esto puede decirse de todos esos trabajos y menos de los dos que conservamos ntegros, con pruebas

seguras
el
22
el
uno y con muestras

,
otro de regular antigeel
dad
es decir
el
de Ibn Alkutia y
Ajbar
Machmu
tan cierto es esto, que
y en verdad de los ms importantes de la ltima y ms notable obra de M. Dozy en lo que toca la poca de la conquista y de los gobernadores no son sino una especie de traduclos pasajes
,
,
muchos de
cin de la obra ltimamente citada.
Adems
la historia
arbiga, segn antes notamos
se
halla libre desde sus principios de la fbula y lo maravilloso, lo cual junto aquella su
relatar todos los
costumbre de recoger y hechos con una extensin desconocida

completa y acabada del pueblo musul,
en todas las dems literaturas, hace que pueda hoy construirse la historia
mn y
,
si
es difcil todava la tarea
no
es
por culpa de
los rabes, sino
por
la injuria del
tiempo, por nuestra se,
cular indiferencia hacia las cosas de ese pueblo
causas que han impedido lleguen nosotros los

portantes documentos de su historia.
y otras ms im-
Ahora, despus de estas consideraciones en su defensa,

fuerza
me
es confesar
que no haba llegado ser en
ellos
esa ciencia la vez que una relacin tambin un juicio

la reflexin, el alto sentido histrico
la
verdadera im-
parcialidad
slo las
encontramos
al llegar los
grandes
historiadores
Ibn-Hasm y Alhomadi y sobre todo Ibnel califado
Haiyan.
Aunque arruinado por entonces
de Crdoba
y presa la nacin toda de las incesantes luchas movidas por la ambicin y celos de los reyezuelos que haban brotado de sus ruinas
con
los
con su genio vasto y elevado y grandes materiales que haban acumulado sus pre,
ellos
decesores, supieron dar la historia el carcter de una

ciencia seria y levantada.
Y an puede decirse que ayu-

daron no poco
el
23--
las circunstancias polticas del pas

la
para
progreso que recibi
misma en
ellos.
el
Las pocas de
trmino defini-
ruinas y trastornos cuando no

tivo
marcan
de
de una civilizacin,
si
mortales para otras ciencias,

la historia.
agrandan menudo
los horizontes
La
cai-
da violenta del califado y el triunfo definitivo de aquella que apenas dejara antes sosiego aristocracia turbulenta
,
los monarcas, la anarqua creciente

cristianos favor
el
progreso de los
,
de
la divisin
de
los
musulmanes
todo
ese espectculo de confusin y revueltas deba despertar
en ellos
la reflexin
tiempos anteriores.
la tradicin
Esto cuando an
servirles
y darles
el
verdadero sentido de los

se conservaba viva
que pudiera
para rectificar en algu-
nos puntos los relatos parciales incompletos de los que

les
haban procedido, y cuando

,
el espritu religioso al
y teo-
crtico
que tantas trabas haba puesto
progreso de la
general cultura, se vea reemplazado por una libertad de
pensamiento
que segn
,
el
testimonio
muy
digno de cr-
dito de Ibn Sad
no
se haba conocido igual en los siglos
pasados.
Ibn-Hasm en sus numerosas obras

subir
ella
que algunos hacen

,
400
trat tanto
filosficos
como de
historia
,
ms que de
de asuntos
y teolgicos
en los cuales dio
notables muestras de su gran capacidad y espritu hbre y desinteresado, y si bien de sus tres trabajos histricos no
nos queda ms que
el ttulo,
basta para su fama la clebre
carta que nos ha conservado Almakari dirigida Ibn-Ar-
rabib Attemim, en la cual traza

arbigo-espaola.
el
cuadro de
la cultura
Este
corto escrito que con la conti-
nuacin de Ibn Sad es an en nuestros das despus de

los trabajos
mismos de
los europeos, el
resumen ms suslas
tancial, y
verdadero y completo que poseemos sobre
24
ciencias de los
musulmanes en Espaa
da una altsima
de
lo
idea de este preclaro escritor.
Nada
falta all
,
que pu-
diramos desear
unidad en
el
conjunto
belleza de pro-
porciones, rapidez de exposicin, abundantes noticias,

juicio severo imparcial
,
todo esto resplandece en esa
notable produccin que se muestra superior por todo ex-
tremo cuanto de ese gnero y sus anlogos conocemos por entonces.
Su discpulo Alhomaid
tos de los rabes
fu
aunque no en igual grado

los principales
que su maestro, distinguido en

,
conocimien-
sealadamente en
las ciencias teolgi-
cas y cannicas y en la historia.
Tampoco conservamos
de este escritor, que fu de gran nombradla en Espaa y en el Oriente, sino una de las cuatro producciones histricas
el
que
le
atribuyen los escritores arbigos, la que lleva

diccionario biogr-
nombre de Chedzwatul Muklahis:

la historia del
fico
de los sabios espaoles, precedido de un rpido bosAndalus.
quejo de
los
aunque tuvo entre
espaoles no poca boga esta obra y lleg calificarla

lo
su continuador Addabi de
mejor que conoci en su g-
nero, y mereci que este escritor la adicionara, y que Abdul-Wahid copiara casi textualmente su compendio histrico en la resea de
que hizo preceder su historia de Altodava
morvides y Almohades,
debemos considerarla
como muy desigual la fama de su autor, siendo ella slo una como lista en general descarnada y rida en que
,
faltan noticias
que debieran encontrarse
all
y se ponen
algunas equivocadas. Tan cierto es esto, que Addabi, poco
despus del elogio citado, dice, que se propone conti-
nuar
la
obra de ese escritor hasta su tiempo
y adems
la
suplir las faltas
que en
ella se
notan relativas
poca
que
trat,
y corregir algunas de sus equivocaciones. Pero

hecho algn
25
aadiremos que no nos parece acertado rebajar, como ha

crtico extranjero
,
la gloria
l
de ese escritor,
juzgndole por este trabajo
compuso de memoria para complacer sus amigos de Bagdad y es

confiesa
;
que
de creer que en
las otras tres

,
que compuso con
el ttulo
de Taarij-ul-Islam
chil,
Alamanis-Sadicat y BulgaluUMusiaa-
como de
ndole distinta y formadas de seguro en

s
condiciones diferentes, diera de

todos
mejores muestras.
De
,
modos parece debe estimrsele siempre como muy inferior su renombrado maestro. En esta poca vivi otro sabio insigne Ibn-Alfaradi el
cual escribi
tica del
,
adems de otras cosas
una
historia pol-
Andalus y un diccionario biogrfico de los sabios de Espaa. Entrambas producciones son citadas con particular
encomio por
los historiadores rabes, y los trozos
que conocemos justifican sus grandes elogios. Su diccionario biogrfico
ha servido de base otros varios, entre los

si
cuales bastar citar los de Ben-Bascual Ibn Alabar, y
como todo nos

patriotas,
lo
aconseja aceptamos
decir que es el
,
el juicio
de sus comlos bi-
debemos
ms grande de
grafos espaoles de su tiempo

inferior
y de los posteriores slo
Ibn-Alabar Ibn-Aljatib.
Pero hora es ya de dejar un lado estos escritores para

hablar del prncipe de los historiadores espaoles,
el
nun-
ca bien ponderado Ibn-Haiyan. Nacido y educado en Cr-
doba
centro todava la sazn de la cultura y civiliza-
cin arbiga, y teniendo por maestros algunos de los
ms
los
distinguidos doctores de aquel tiempo, formse desde lue-
go en todas
segn
las ciencias
que alcanzaban favor entre
musulmanes, en
la
lista
las cuales
compuso
ellas
hasta cincuenta obras
que da de
Von Flanmier tomada de

le
Almakari.
31as
no son esas en verdad las que
han dado
26
los sabios
un puesto tan sealado entre

que
lleva el
de su pas
sino
sus trabajos histricos, y de ellos

el
el titulado el
nombre de Almalin. En
la biblioteca
la
Almuktahis y primero de los
dos, que constaba de diez volmenes, de los cuales slo

existe
toria
uno en
de Oxford, trataba de
poca de
la
la his-
de Espaa desde
conquista.
En
el
segundo, compuesto de sesenta volmenes, se ocupaba de

la historia
de su tiempo. Nada se conserva de este sino
al-
gunos textos copiados por otros escritores, aunque por
di-
cha, los que insertan Ibn-Basam Ibn-Aljatib son extensos y numerosos, y tales, que bastan dar idea cabal de
esta obra
memorable.
En una y otra
;
se
muestra Ibn-Haiestilo es
yan historiador exacto y de miras elevadas. Su

rpido
,
claro y diserto
las noticias
siempre abundantes
lo
y seguras, separando con acertado criterio

crdito de lo que debe rechazarse, y
que merece
domina en general
de notar, porque
en
ellas
un
alto sentido
moral y una rara inteligencia pol-
tica
de
los varios sucesos
que narra.
Y es
rara vez se observa en los escritores musulmanes que del
Muktabis
la
grande obra titulada Elmatin, obra de su

,
edad madura, hay un progreso notable
tanto en la for-
ma como
en
la apreciacin
general de los sucesos y en los
sentimientos que revela y en las ideas que emite al pasar.

Si
Ibn-Haiyan hubiera tenido continuadores dignos de
su raro mrito, la historia poltica habra logrado entre los
rabes andaluces un grado de perfeccin y de adelanto
que
la
habran colocado
muy
pronto no gran distancia

,
de los historiadores griegos y latinos por ms que para esto encontraban algunas dificultades en el carcter de su
lengua y civilizacin.
Por una
feliz
coincidencia
al
tiempo mismo que Ibnla historia
Haiyan ilustraba con sus trabajos
de su pas,
preparaba
la
27
Albekri, quien en sus

el
los
suyos
el
mayor gegrafo que ha tenido
Espaa,
es decir,
Abu-Obaid
dos obras Almasalik Walmamalik y
mente en
la
Mchim, y sealadaprimera, supo exponer sus compatriotas el

Lstima que
,
conjunto de los conocimientos geogrficos de los rabes,
aumentados con sus propias observaciones,

esta la relativa
ya que se conserva una parte de su grande obra
no sea
noti-
Espaa
que
sin
duda contendra
cias para nosotros
de especial inters importancia

la
Esta brillante manifestacin y expresin,
ms acabala
da de
se
la ciencia
de
la historia
,
andaluza
tenia lugar segn
ha podido conocer
,
en los ltimos dias de

es decir
,
verdadelos reyes
ra civilizacin rabe
en
la
poca de
de Taifas.
Las
ciencias y las letras brillaron
an con inude
la
sitado esplendor, pero ese fulgor era
como
la
el
llama
que
se extingue
muy
pronto llegan
Pennsula en
son de guerra los almorvides y almohades, tribus brbaras y fanticas que destruyeron el podero poltico de las
razas orientales y dieron terrible golpe su civilizacin.
De
natural spero y rudo esas nuevas gentes , sin tradicio,
nes de cultura adems y sin costumbres
no era posible
lo
que una excitacin religiosa viniera darles
que es fruto
de lentas y largas evoluciones. As llegadas Espaa, no supieron asimilarse aquella exquisita cultura de los rabes
:
slo
tomaron
,
lo
que
sirvi
para enervar sus fuerzas
sin mejorarles
es decir , los goces y los placeres , el lujo
la
elegancia de la vida material.
El mismo sentimiento
,
que exaltando y empujando esas muchedumbres brbaras las habia trado la vida civil comunicaba
religioso
su vida todo un aire de estrechez y seriedad sombra poco
compatible con
la
educacin liberal del espritu.
si
las aficiones cientficas
de algunos
califas
almohades die-
ron cierto respiro

nos dias
la
28
pensamiento y alentaron por alguilustracin y el progreso, no pudieron camal
biar la direccin permanente de la historia de esas razas,

ni detener la decadencia
de que se veian heridas irremey

las letras.
diablemente
las ciencias
Fcil es conocer con estas indicaciones cul era la suerte
que esperaba
,
la historia.
el
Como
arte y
como
ciencia
progreso abierto por Arracy y continuado de una manera tan notable por Ibn Hasm
crtica
en vez de seguir
Ibn Haiyan
decay hasta
el
punto de no ofrecer esta
lar-
ga poca ni un digno sucesor siquiera de esos

critores.
ilustres es-
Mas como
,
la historia
en cuanto que es simple
narracin
vive y contina
,
ms menos an en periodos
otro lado era
difcil se
de decadencia
como de
extin-
guiese completamente y de una vez la cultura que habia
tenido tantos dias de vida prspera, cuyo recuerdo se
mantena vivo en
la
memoria de
las
nuevas generaciones
y se sostena con el trato frecuente con los sabios del Egipto y el frica y el Oriente hacia donde llevaba siempre los rabes andaluces la antigua costumbre, sus ins,
tintos
nmadas
y ahora tambin
el
estado de la Penn-
sula, result
que
los trabajos histricos
continuaron en
este perodo.
Pero en vez de
la biografa
,
la historia poltica se cultiv
principalmente
las colecciones
ticias
y otro gnero anlogo

,
el
de
de los poetas
donde
se
daban largas no-
de su vida y de los acontecimientos contemporhistoria general de los perodos precedentes
neos.
La
fu
tratada durante este que nos ocupa, en obras que nos son
en general
muy
tiles
faltos
como estamos de
las origi-
nales, pero que carecen de elevacin y crtica y no
deben
consultarse sino con gran prudencia. Ellas son compila-
la tradicin oral de
aquella edad.
llas
la
29
apenas llegaba un eco

sin disputa
ciones que se refieren siempre los trabajos escritos y no cual
Las ms importantes son

,
aque,
en que se cuentan los hechos de estos tiempos
las
cuales
como compuestas por personas que presenciaron

mismos
que vivieron en dias
los sucesos
muy
inmediasi
tos
contienen amplias noticias y estn escritas
no con
grande instinto histrico con bastante imparcialidad. Indicaremos como

las principales la historia
de los almor-
vides, de Assairaf, crongrafo de Techfin-ben-Al y la de
almorvides v almohades de Ibn-Sahib-Essalat

las
citadas
,
dos menudo por
los historiadores posteriores las

,
las
cuales
podemos agregar
el
de Abu-TaHb Emutanebi, Ab,
durrahman-Ibn-Hobaix
de
Mohammed Alhamadani
historiador de Mallorca.
las
Ahmed Almajzumi
El juicio un tanto severo que hemos dado de los historiadores polticos de esta poca, no debe extenderse
una notabilsima compilacin

seis
resultado del trabajo de
personas, es decir
los
la
por
Benu-Said.
Abdullah-Ibn-Wazamor Alhichari,
,
obra del Hichari, continuada
escritor del siglo vi
era
como
indica el
sobrenombre na-
tural de Guadalajara, ciudad
cuya historia haba escrito su

se retir se-
padre.
Cuando su conquista por Alfonso YI,

,
gn cuentan Ibn-Aljatib y Almakar Silves y recorriendo despus varias regiones fu dar Alcal la Real,
,
donde recibi una amable acogida del seor de

letras.
ella
Ab-
dul Melik-Ibn-Said , que era por extremo amante de las
Posteriormente llevado de su instinto vagabundo,
se traslad
Roda
como en
esta poca el
Emir de esa
expeaventurero
poblacin Almostansir Ibn

dicin contra los navarros
,
Hud emprendiese una

march con
l el
poeta
mas quiso
su mala estrella que le hicieran cautivo

los cristianos
el
30
y slo tras largo padecer fu rescatado por Antes de su cautiverio citado seor de Alcal la Real.
compuso por encargo de su protector Ibn Said una obra

histrica en seis
cual contiene la
volmenes y bajo el ttulo de Moshib biografa de los hombres notables que

,
la
vi-
vieron desde la poca de la conquista hasta el 530
con
ancdotas y citas de sus poesas
de
los
y juntamente la relacin principales sucesos ocurridos en tiempo de ellos

,
con noticias geogrficas importantes.
El Moshib
fu au,
mentado y continuado por Abdul Melik-Ibn-Said

se asoci para esta obra sus hijos Chafar y
quien
Mohammed,
las
continundola este despus de su muerte.

te
Posteriormenellos
Muza,
hijo
de
Mohammed, ms
versado an en
ciencias que sus predecesores y no
menos dado que
estudios histricos , emprendi la redaccin de dos crnicas, relativa la una al Oriente, y al Occidente la otra, y como viese acercrsele la muerte , recomend su hijo
Abul-Hasan que
concluyera y publicase. Propsose el cumplir los deseos de su padre y para hacerlo dignamente emprendi un viaje al Oriente, donde visit las
las
,
ciudades
ms famosas y
la
las
ms
clebres bibliotecas. Co,
mo
resultado de sus viajes y estudios
pubHc entre
,
otras
muchas
obra notable titulada Kitab-folkil-adah
que
contiene dos partes:
una que con
el
ttulo
de Kitabul-
Moxrik-fi-holyil-Maxrek abarca la historia de Oriente, y otra que bajo el de Kitabul-Mogrib-fil-holyil-Magreb com-
prende
la relativa la
Europa. La parte de esta ltima

el
que habla de Espaa es

ri
resumen de
la
obra del Hichalos los
y de todos los trabajos hechos para continuarla por individuos de su familia. Almakari ha sacado de ella
principales materiales para su Enciclopedia arbigo-andaluza, y bien
podemos asegurar que
el
trabajo de Ibn-Said,

si
31
la prdi-
como puede
,
esperarse todava tuviramos la dicha de
encontrarle
nos indemnizara en gran parte de

,
da de
los
de Ibn-Haiyan
Arrazy y dems escritores an-
teriores.
Pero
el
gnero ms usado en este perodo

el
como h
poco declaramos, fu
de los diccionarios biogrficos.
Continuronse los ms estimados de los perodos anteriores y se
compusieron algunos
relativos estos tiempos.

,
Los dos que haban corrido antes con gran crdito

,
el
,
de
Alhomaidi y el de Ibn-Alfaradi fueron continuados el primero por Addabi hasta fines del siglo vi y el segundo
,
por Ben Bascual hasta
el
ao 554. Notable
este ltimo, y
ms completo y exacto de cuantos conocemos de los siglos v y vi recibi como complemento una obra que lleva el nombre de Tekmila, que tanto vale como continuacin complemento escrito
puede asegurarse
el
,
por
el
prncipe de los bigrafos espaoles el valenciano
Ibn -Alabar. Este docto escritor compuso adems otras
obras anlogas
de
las cuales
su Biografa de los prnci-
pes y nobles de Espaa y frica que se distinguieron por

sus talentos poticos
,
es la
ms conocida y estimada. Polos
cos
trabajos
si
algunos podrn citarse de
andalu-
ces, tan notables y

fo.
acabados como este del
ilustre bigrael instinto
Su
las
estilo
rpido y nervioso, su juicio seguro,

la intencin
de
grandes cosas,
el
viva de los tiempos que
narra , y
conocimiento del carcter de su raza y de su

sentir
,
manera de ver y
cia
todo
le
colocan buena distan-
de
los bigrafos sus
compatriotas, y nos atreveremos
decirlo, al igual del
ms
distinguido de los bigrafos
orientales el conocido Ibn-Jalikan.
la
vez que
la historia
general de Espaa y los dic,
cionarios biogrficos generales
escribironse por enton-

ees grao
32
de pueblos y ciudades de
,
nmero de
historias
y poetas que en ellas vivieron ofreciendo en este gnero la literatura arbigo-andaluza, ms obras
los sabios
acaso que ninguna otra de las conocidas.
As
,
sabeSeî-
mos
11a,
se escribi la historia de Toledo
Crdoba
Granada. Mlaga, Calatayud, Valencia, Guadala-
jara y otras
muchas que
seria
largo enumerar.
literaria
,
En
una poca cual esta de decadencia

del fraccionamiento pohtico
los nicos
,
y en medio
este linaje de trabajos eran

los escritores pudiera enel
que
el
comn de
caminarse siendo incapaces de abarcar
conjunto de los
hechos de aquella revuelta
Importantes y por dems curiosas serian hov esas obras de nosotros conocihistoria.
das, slo por las citas de los historiadores, pero pode-
mos
de
creer que no se
,
recomendaban
las dotes
ni
por
:
la
elevacin
lo
la crtica
ni
por
de exposicin
por
cual
no debemos detenernos mencionar sus autores, haciendo excepcin slo en favor de Abul-Kasim Almalali, que
esmbi una obra voluminosa sobre los sabios de la Elvira, citada menudo y con respeto por Ibn Aljatib. En lo que se distingue esta poca aventajando grandemente
sido
las anteriores, es
en
las colecciones biogrfico-
histricas de p>oetas.
Este gnero de composicin habia
muy gustado en
donde
la
todos tiempos de los rabes

la
porque
eran manera de repertorios generales de

ria del pas
vida litera-
ancdota y
la
biografa se mezcla-
ban
la
rida exterior contada en estilo pintoresco y sir las composiciones poticas

lla-
viendo
como de decoracin
que siempre tuvieron particular encanto para esa raza
mada
compartir en cierto
modo con
la
griega
la
el privi-
legio del gusto delicado y
permanente por
poesa lige-
ra, clara, sonora y apasionada. Las grandes colecciones

de Abu Temam, Albojtari,
sobre todo
el
33
el
Diwan de
los lliidzailitas
gran cancionero arbigo de Abul-Farach
Alisfahan, son,
podemos
los
,
decir, el
modelo de
el
este gnero
que cultiv ms adelante con gran xito
famoso Tzalebi.
Ya en tiempo de
de
tales
Umeyas Obada Ibn Mas-Sem y

,
Abul Farach de Jan
habian dado en Espaa

el
el
ejemplo
producciones emulando
los
ltimo en su trabajo,
segn dicen
rabes
el
de Ibn-Mohammad-Ibn Daud.
En
el siglo vi se
distinguieron en este gnero Aljakan-
Ibn-Fath y Abul-Hasan Ibn-Besam, quienes hubieron de

eclipsar sus predecesores. Este escribi la obra titulada
Eddsajira
en cuatro volmenes
como observa
de
los
Ibn-
Hasm
es una continuacin de la de Ibn Farech titulada
Elhadaiiik.
Comprende
la
biografa
principales
katibes, literatos y notables poetas desde principios del si-
glo V hasta su tiempo.
Los numerosos extractos que en

ti-
esa obra se encuentran de la ya citada de Ibn Haiyan
tulada A matin
hacen hoy ahora doblemente apreciable
esta produccin histrico-literaria.
Algunos aos
,
des-
pus compuso su contemporneo Aljakan sus dos obras

Kalayihtl-Ikijan y
Malmahul-anfus
con intento igual
al
anterior,
aunque abarcando ms
,
clases de personas y
ma-
pues trata no slo de katibes y poetas, sino de los wisires, hachibes, faques y dems
yor espacio de tiempo
que se distinguieron en
As las de Ibn-Besam
la
Pennsula
por su erudicin
talento potico en los siglos que le habian precedido.
como
las
de este ltimo lograron
una singular fama entre sus compatriotas, y an se extendi ella al Oriente. Todo contribua dar inters y nombradla esas producciones
;
la
variedad de noticias
la crtica
lo
el
abundante y escogido de
los materiales,
elogio, aquella y este vivos y apasionados, el estilo en in
34
oratorio, conceptuoso y levantado. Partironse desde lue-
go
las opiniones
sobre su mrito respectivo

las
pero fueron
generalmente tenidas en ms estima

por su contenido sino por
lo
de Ibn-Jakan, no
atrevido de las imgenes, lo
variado y picante de la crtica, y por tener en ms alto grado aquel estilo que nosotros nos parece extraio y
abigarrado, y que los rabes miraban como singular belleza y como recuerdo de su literatura clsica.
En tiempos
Iman, en
adelante se escribieron dos complementos
las obras citadas de Ibn-Jakan; una, por Abu-Amrulla cual trat este escritor
de
los poetas
que
flo-
recieron desde la muerte de aquel hasta
el fin del siglo vi,
la otra,
por Abu-Bahr-Ibn-Edris, que comprenda
la del
siglo vu.
Estas producciones de Ibn-Jakan y de Ibn-Besam, las
de Ben-Bascual Ibn-Alabar, y la gran compilacin del Hichari y las de Ibn-Said son en cierto modo el compendio y la expresin
ms
alta
de todo
el
movimiento
histrise
co de este perodo.
Por aquellos tiempos en que

de estas producciones
,
da,
ban
luz las ltimas
es decir
principios del siglo vi
vivi
Asxekundi
contemporneo
y amigo deMuza-Ibn-Said, padre del clebre historiador, el cual, aunque no se dio conocer por obras extensas y
numerosas, es digno de que
le
recordemos aqu por
la c-
lebre carta que escribi en ocasin anloga la que

la
movi
pluma de Ibn-Hasm, y con

las excelencias
igual intento, es decir, para
probar
de
los
rabes andaluces y su gran
superioridad sobre los africanos.
En estacara,
escrita
en
estilo
simple pero con un gusto literario sabroso y sal-
picado de numerosos rasgos de agudeza ingenio, da este

elegante escritor una noticia rpida de los hombres gran-
des andaluces y de los escritos
ms famosos y como de
,
35
pasada, describe tambin los encantos y maravillas de este

suelo privilegiado del Andalus
que inspir
los poetas
rabes de todas edades dulces v armoniosos versos v conceptos tiernos y delicados. Esta joya literaria que la suerte
nos ha conservado, es modelo de crtica amena y ligera, y de elegancia y gusto. Siendo ella manera de cuadro rpido de
la
vida literaria, justo es cerrar con su noticia
la
relacin que venimos haciendo de este largo perodo.
Estamos ya en
los dias
en que tocaba su trmino

.
la
dominacin musulmana en la Pennsula Los cristianos iban

conquistando unos tras otros todos los pueblos de Aragn
y Valencia de Extremadura y Andaluca. En vano combatan con denuedo los rabes por defender los restos de
,
su antiguo imperio: vencidos en todas partes, vean tandarte de la cruz avanzar triunfante hacia
el
el es-
Medioda,
mientras
ellos, cual hueste
que huye
iban apartndose
para aquellas playas que pisaron como conquistadores hacia cerca de siete siglos.
La
la
ciencia y el arte faltos ya del
elemento viviicador de
vida general que se iba extin-
guiendo, no poda progresar ni dar regalados frutos: viva

slo del pasado, y por
do quiera
se vean seales
de su de-
caimiento. El desaliento universal y la incesante movili-
dad de aquellos turbados tiempos, que eran como una

gusima agona, estorbaban
la
lar-
pesaban tristemente sobre

cin desgraciada.
el
y espritu de aquella genera-
meditacin y
el estudio,
Y cmo, deca Ibn-Alabaren un poema

la
Espaa musulmana, y que sonaba canto fnebre, cmo ay! devolver al Andalus lo
que recitaba entonces toda que ha perdido
!
Aquellas escuelas en que se estudiaba
el
texto sagrado y de que slo
quedan ruinas!
,
tenia razn;
ya no podan levantarse aquellas escuelas
ni era
tiempo
de estudiar y aprender, sino de combatir y morir. Muchos
-sede los ms clebres doctores y poetas de esos ltimos tiempos murieron en sangrientas batallas: muchos tambin
,
despus de haber luchado por conservarse en esta

ellos patria
para
querida, tuvieron que pasar

el frica.
I
el
Estrecho
y buscar un asilo en
la suerte del
Tal fu, por no citar otros,
do que
se
mismo bn- Alabar, genio grandioso y elevapresenta en esta poca de desgracias como uno
honra y legar su nombre los
pueblo mu-
de esos hombres que aparecen en los malos dias de una

civilizacin para salvar su
venideros rodeado de prestigio.
punto de desaparecer de nuestro suelo
el
sulmn y cuando estaban llenos los aires de los lamentos de sus poetas, que en sentidos versos cantaban sus desventuras y segura muerte, sucedi, dicha para ellos, que
en un territorio que yacia

Pennsula una familia
como apartado del resto de la de la ms pura raza rabe fund

,
un nuevo Estado
los
lo
que recogiendo
sirvi
los dispersos restos
de
musulmanes
armas
an por ms de dos
siglos
de
asi-
su civilizacin, y de lmite y barrera contra las victocristianas.
riosas
Los dias de ese pequeo reino que apareca en hora tan

aciaga, fueron brillantes
y podero del califado, renovronse alK aquellas maravillas de

si
como
pocos, y
no
la gloria
esplendor y de cultura de las cortes de los reyes de Taifas.
Granada,
la capital del
nuevo reino,
se
mostraba tan
brillante en tiestas y en
monumentos, como en sus ms
bellos dias Toledo y Zaragoza, Valencia y Sevilla. Las galas
que
el
Oriente envi Espaa brillaron aqu sobremael
nera, y aun
arte
hallando aquel suelo

,
como
predesti-
nado una gran aparicin

vant
hizo su ltimo esfuerzo y le-
como
si
fuera sueo de poeta mgica creacin de
fantsticos genios, esa maravilla
que se llama la Alhambra.

Tambin
37
en ese nuevo reino del Oc-
floreci la ciencia
cidente. Seria acaso que la raza arbiga
como
raza nobi-
lsima mientras no desapareciera barrida por otras razas
de
los pases
que recorri como
e]
peregrinacin cuando
sali
de sus linderos, estaba destinada llevar en sus

civilizacin y
manos grmenes de
de grandeza
que el
suelo del Andalus inspirase esa raza y sirviese de constante estmulo su cultura
?
Yo no
lo s
pero pasma en
verdad
el
ver
cmo
all
resiste la cultura
arbiga tantas
causas de decaimiento y muerte, y
cmo donde quiera que

dems notable
sin
hace estacin
ria.
escribe una gran pgina para la histo;
La
del reino granadino es por
em-
bargo, no podemos afirmar que aquella cultura fuese un
verdadero renacimiento ni que cumpliese nuevos y grandes progresos fuera aparte de aquel que se realiz en la
:
arquitectura,
ms que nueva
evolucin fu ella una conti-
nuacin de
las
pocas anteriores.
con aficin y en sus varios ramos. Abu-Abdilah-ben-Alhakem, Alhusein Attaglebi y Moham-
La
historia se cultiv
med
Arrondi escribieron sobre
la Historia
de Espaa: Abul
Hasan Alchozami y Atik Algasani, sobre la particular de la dinasta Nacerita. Compusironse tambin diccionarios
biogrficos por Al Erraini,
Mohamed-Ibn-Chozai y Ahla
med-Ibn-Azzubeir, y varias historias de ciudades como

sobrino Abu-Bekr Ibn-Jamsin,
de Mlaga, por Mohamed-Abul-Askar, continuada por su

la
de Almera por Moha-
med
Albelefequ
,
con otras varias de que nos dan cuenta
Ibn-Aljatib
Almakari y algunos otros. Mas juzgando de todas ellas por las que an podemos consultar en
en otros historiadores, no es aventurado afirmar que
nuestras bibliotecas por las muestras que encontramos
apenas son sino anales plidos y diminutos escritos sin
-asarlo ni lalonto.
La grande
Ellos no
liisloria
era desconocida de
estos escritores.
levantaban su pensamiento
los
grandes empresas: limitbanse registrar

haban presenciado
y
s
hechos que
las
que pasaron en pocas cercanas,

al travs
se trasluce,
como no podia menos,
de sus
relatos algo del des('>rden y la lucha anrquica
que devo-
raba aquella sociedad decada, pero ellos no saben com-
prenderla
torias,
y deslumhrados por
el
el
ruido de fciles vic-
cntico de famlicos poetas y por el fausto oriental de aquella corte corrompida, ms bien parecen los
por
cronistas de un joven imperio que no de un Estado que se

precipita y
desmorona.
Si)lo se
distingue entre ellos un in-
signe escritor, representante el
ms
ilustre
en estos
lti-
mos
dias de la ciencia y la civilizacin arbiga granadina,
sabio de quien decia otro escritor
musulmn
que
solo
bastarla para hacer por todos los siglos duradera la gloria
de Granada
fiero
ya comprender
la
Academia que me
llamar
re-
Mohammed-lbn-Aljatib.
lcito
la
Pero antes de hablar de l, same

cin sobre otra especie de trabajos
aten-
muy comunes
los
en este
perodo de este reino granadino
las relaciones escritas
de
los viajes.
Era general costumbre de
musulmanes
del âgreb de hacer viajes al Oriente, ora por la pere-
grinacin de
la
Meka, ora para asuntos de comercio, ya

famosos de aquel
pas.
tambin para
oir los sabios
Algu-
nos de estos viajeros consignaron en relaciones escritas

las noticias
que adquirieron y las observaciones que hicieron por s mismos, siendo de gran utilidad para la historia V la geografa estos relatos escritos
no pocas veces
con
estilo pintoresco
el
y cierta agradable amenidad.
En
anterior perodo se dieron luz algunas de estas
relaciones llamadas rabias itinerarios. Las primeras y
ms famosas son las del hamid Mohammed, que

de
39 -
clebre viajero granadino Abii-
naci el ao 473, y que
adems
visitar casi todos los pases
habitados por musulma-
nes , recorri los de los Rorazos y Blgaros y penetr en el interior del frica. Recogi todas sus noticias en dos
obras notables que se han puesto contribucin por los
ms
clebres gegrafos rabes.
Tambin escribieron
el
iti-
nerarios su contemporneo Abu-Bekr Ibu-Alarabi, clebre
Gadil-Codat de Sevilla
y Mohammed-Ibn-Chobair
va-
lenciano, escritor elegante y poeta distinguido, que ha debido su itinerario una gran fama entre los musulma-
nes y envidiable nombre entre los europeos.
En
la
poca del reino granadino fueron como ya apun-
tamos an ms frecuentes estos trabajos. Asi tenemos noque se conserva en el ticia del itinerario de Annuxerixi
,
Escorial
del de Abu-Abdillah Alwadixi y del de Jalid Al-
balawi
cuyos
nombres pide
la justicia
que una
el
de Ibn
Chozai Alkelbi que ha pasado
la
posteridad por haber
puesto en orden y por escrito los relatos que le iba dictando el infatigable viajero, el Marco Polo de los rabes,
Ibn Batuta, en
fin.
Volvamos ahora
literaria
Ibn-Aljatib.
Nada hay en
lejos
la historia
de Granada que pueda ni de
compararse con
este diligentsimo escritor. Sus conocimientos eran verda-
deramente enciclopdicos
su curiosidad cientfica
,
su talento admirable
grande
como
escritor pocos habia
sido dado adquirir tanta pureza y elegancia al decir de un
juez tan competente
como
Ibn-Jaldun. Pero
si
fu en todo
aventajado, distinguise mayormente en

poltica y
la ciencia
de
la
en
la
de
la historia.
Testigo
de grandes acon-
tecimientos polticos, en los cuales tuvo no pequea parte

;
secretario y consejero por largo tiempo de
un rey que

pag
la postre
40
hom-
con negra ingratitud sus servicios, hall-
se en excelente posicin para estudiar las cosas y los
bres
y en medio de la corrupcin y torpes manejos de aquellos tiempos supo conservar serena su conciencia y
, ,
desenvolver
ms y ms un
alto sentido
moral que
le
per-
miti juzgar con la debida severidad las costumbres de
su poca. Repastado adems con
la lectura
,
de
los
gran-
des historiadores que
le
hablan precedido
igual con fre-
cuencia su alto estilo y su critica juiciosa y elevada. Sin

tener la amplitud de bn-IIaiyan
,
ni la rpida
y nerviosa
critica his-
concisin de Ibn-Alabar
trica
,
no
les es inferior
en
y sus narraciones dejan una impresin que hace Sobre todo la historia favor su talento de historiador.
de Granada hasta su tiempo

reino
,
y aun
la geografa
de ese
pueden conocerse por
solas sus obras
de una ma-
nera ms completa que la de ningn otro perodo de

los
rabes andaluces.
Su
historia
,
de
la
dinasta
Na-
cerita
y su Cercado de Granada sern tenidos siempre como dos de los ms curiosos monumentos de la literatura musulmana. Desde la muerte de Ibn-Aljatib se apaga y extingue la ciencia en el Andalus. La sociedad aquella se descompona por momentos y al fin muri,
tanto
como
los golpes de los cristianos, poder de sus
convulsiones y luchas intestinas.
Aunque largo en demasa
este
humildsimo trabajo, tan

,
slo he hablado en l de historiadores espaoles

ellos
y entre
principalmente de los que hablaron de las cosas de
este su pas.
No
los
se crea sin
embargo que
el
conocimiento
la
completo de
rabes andaluces despus de

,
prdida
sin
de sus mejores obras histricas

el
pueda lograrse hoy

,
estudio de los escritores orientales
sobre todo los que

vii
escribieron grandes compilaciones en los siglos
y vm,

Ibn-Alatzir,
tores africanos
,
41
los aula
Abul-Fed y Annuwairi y tambin de

quienes desde
la
conquista de Jusef-Ibn-
Taxfin
considerando
,
Espaa musulmana como parte

los
de su imperio relataron en sus historias

tos principales
acontecimien-
que tuvieron lugar del lado ac del Estre-
cho. Basta echar una mirada por las obras histricas de
Abdul-Wahid Almarekoxi y de Abi-Ezzera-Alfesi y

geogrficas de Xerif Alidris y Ben-Batuta
,
las
publicadas tola
das por
las
prensas europeas
y se comprender
abun,
dante mies de noticias que se podr cosechar en
ellas
to-
das importantes para nuestra historia. Pero mi tarea habra sido sobrado larga y prolija
,
y slo
me
permitir
para acabar llamar
la
atencin sobre dos escritores dig-
nos cual pocos de nuestra consideracin, Ibn-Jaldun y Al-
makari.
El primero, descendiente de una ilustre y
muy podero-
sa familia rabe , que residi por tiempos en Sevilla y que emigr despus al frica en la primer mitad del siglo vn,
visit
en
el
siguiente la
el
sajado por
Espaa donde fu honrado y agarey de Granada iMohamad V y su wisir el

,
clebre Ibn-Aljatib y tambin por D. Pedro el Cruel, rey
la sazn de Castilla
cuya corte pas en embajada del

la
granadino.
Ya entonces empezaba
,
fama de ese hombre
extraordinario
quien la Europa considera
como
el
ms
esclarecido de los historiadores musulmanes, y no sin fun-
damento, pues es
que supo ver en
chos hijos de
elev y
la
el
primero y
el
nico acaso entre ellos
la historia otra
cosa que una serie de he-
cmo
de
capricho, y que si no se habia de hacerlo? las grandes miras enel
casualidad
seadas hoy por esa gran ciencia del siglo xix, llamada
filosofa
la historia
,
lleg presentir la razn
perma-
nente de los sucesos y las leyes secretsimas que rigen

con callada armona
vida universal.
la
42
trama compleja y variada de la Su grande obra encierra sobre la historia

las
de en
los
la
musulmanes en todas
no
pocas de su dominacin
Pennsula
,
noticias y enseanzas
lo
que en
lo
abundanconoci-
tes y exactas
ceden acaso ninguna de
las
das hoy, y
el
dia de seguro no lejano en que entre en cir-
culacin y en la corriente de la ciencia europea, recibir
nuestra historia singular esclarecimiento.
De menos mrito Almakari

glo XVII de nuestra era
ta nulidad literaria
,
que escribi ya en
los
el
si-
poca para
rabes de comple-
es acreedor sin
embargo nuestra
con poco gusto
gratitud y estima por su obra sobre las dinastas musul-
manas de Espaa,
y no
la
cual
aunque
,
escrita
muy
perspicaz criterio
las fuentes
es
hoy y ser por mucho
tiempo una de
ms
ricas y el repertorio
ms
variado de las cosas de los rabes y moros andaluces.
La traduccin que de
ella
public h ya algunos aos con

,
adiciones y notas de inestimable precio

talista
el
insigne orien-
que se sienta en esta Academia, y quien me complazco en dar desde este sitio pblico testimonio de gratitud
como
discpulo
ha marcado una poca nueva en
los
estudios sobre la historia arbigo-espaola. Es
verdad
que
ta
el
impulso dado por
ella
ms
se ha dejado sentir has,
ahora fuera que dentro de este pas

la
pero ya se notan
consoladoras seales de
gran renovacin que llamaban

los
tiempo hacia con sus votos

rias. Ojal
amantes de nuestras glo-
que
la
suerte venga favorecer los propsi,
tos
de esta Academia
para que salga de una vez

parte curiosa de
la luz
del
mundo
!
clara y brillante esa
la his-
toria
CONTESTACIN
DEL
SEOR DON EMILIO LAFENTE ALCNTARA

ACADMICO DE NMERO.
Seores
Grande
es
debo confesarlo
la satisfaccin
que en es-
tos instantes experimento. Siendo por todos conceptos el
ltimo de vosotros
,
he sido honrado con
el
encargo que
el
cumplo ahora digno de ms docto ingenio que no

pero
al
mi,
mismo tiempo
el
si
tanto
ms grato para mi
cuanto
que en
saber,
discurso que acabis de oir, nueva prueba de
algunas necesitara quien tan altas las tiene

la
dadas en diferentes ramos de

mi maestro.
humana
lisonjero
ciencia
vos-
otros habis conocido al erudito, yo he vuelto escuchar
Ved, pues, cuan

bien venida
:
me
ha de ser
darle el primero la
que
al
si el
Sr.
Moreno
Nieto seala con justo encomio
distinguido acadel
mico quien debe sus conocimientos en

rabes
lista
,
idioma de los
el
yo no puedo menos de recordar que
orienta-
quien hoy abrimos las puertas de esta corporafu el
cin
que con su provechosa doctrina y enseanza

me
mostr
el
este
,
camino que habia de conducirme
honroso puesto en que

la suerte,
me
veo
y en
el
cual , por azar de

le
pero jams por mritos mayores,
he prece-
dido.
La estimacin y aprecio con que mira

los estudios arbigos, bien se
la
Academia
manifiestan en la notable
circunstancia de hallarse representadas desde este
mo;
mento en su seno
patria
Sr.
tres generaciones
al el
de orientalistas
cunto pueden contribuir

,
esclarecimiento de la historia
nos lo demuestra
Nieto.
la
bien ordenado discurso del
Moreno
Habis oido
multitud de obras histricas que produ-
jo el fecundo ingenio de los
musulmanes espaoles
,
deshasta
,
de
la
poca para
ellos tan
gloriosa de los califas
los ltimos
tiempos del reino granadino. La historia

,
nael
cida de la tradicin oral
crece y se desenvuelve bajo

,
amparo de generosos
tectores de las letras
ilustrados prncipes
,
insignes proalto
y llega su
ms
grado de
perfeccin en aquel punto en que, dividido
el
imperio, co-
mienza declinar visiblemente hacia su ruina. No pueden,
con todo , sealarse en

de progreso
,
la literatura
arbiga los perodos
engrandecimiento y decadencia con aquella precisin y exactitud que en otras aparecen. Verdad es
que suelen designarse como clsicas todas

los ingenios
las
,
obras de
y las de
que brillaron antes de Mahoma
aquellos que florecieron hasta el siglo undcimo de nuestra era, siendo consideradas las posteriores
como de
de-
cadencia
mas
esta distincin,
que puede tenerse por verliterarios

,
dadera en
los escritos
la
meramente
y atendien-
do tan slo
pureza del lenguaje

,
no
es aplicable los
,
estudios histricos
analivslas
y en los ltimos tiempos

,
si
bien los
son menos en nmero
aparecen algunos en cu-
yas obras
,
nuevo acadmico
filosfico
,
como ha notado
el
se des-
cubre cierto espritu critico y

las antiguas
,
de que carecan
la
y que marca un verdadero progreso en
ciencia.
Ni tampoco es dado indicar
como
las
ms prsperas
en
tal
sentido
aquellas pocas en que el vigor de un go-
bierno slido y firme reprimi las turbulencias de una nobleza descontentadiza

,
procur
al
pueblo algunos dias de
paz
y los nimos
la
quietud y sosiego que parecen ne-
cesarios para el provechoso cultivo de las letras. Escasos
y poco duraderos fueron los tiempos en que los mahometanos gozaron de tales ventajas , y menos an en los de
aquellos pequeos reyes llamados de Thaifas
llantes
,
los
ms
bri-
de su literatura
y la vez los
ms
revueltos y ca-
lamitosos que nos presentan sus anales.

Si se
medita algn tanto sobre
la ndole del
genio pro-
piamente rabe, sobre sus aspiraciones y tendencias, puede comprenderse cmo en medio de aquellas sangrientas luchas
,
de aquellas eternas rivalidades
de aquel perla cul-
petuo desasosiego, progresan los estudios y crece

tura.
No puede negarse que el impulso dado las ciencias por los Omeyyas los sabios que su corte vinieron del Oriente la prosperidad misma del reino bajo su dominio,
; ;
fueron parte para que se arraigase
la aficin las letras,

,
que desde entonces caminaron su perfeccin

ron su completo desarrollo cuando ya
co se desmoronaba
lucin.
,
y llega-
el
estado poltidiso-
amenazando con una completa
Mas
es
digno de tenerse en cuenta que
la divisin
del territorio en pequeos reinos, la extraa organizacin,

si tal
puede llamarse que surgi despus del general

,
tras-
torno
cuadraba maravillosamente con
la
ndole del pue-
blo rabe. Cada tribu, cada fraccin vea realizada su as-

piracion eterna
la
independencia
raba con mayor holgura. Entonces

fanatismo intolerante
,
y parecia que respisin las trabas de un

,
de un poder receloso
pudieron
dar libre curso su imaginacin, y se nos presenta una

multitud de escritores de todo gnero,
tal
,
que
la historia
de aquel siglo
ms que
otra cosa
parece una perpetua

clase
justa literaria, en
que tenian cabida toda
de pro-
ducciones y doctrinas, aunque apareciesen algunas no
poco sospechosas para

emulacin,
el
los timoratos y los devotos. los reyes
La
de
ejemplo de
,
que
se preciaban
eruditos porfa
la
alta estima
en que los sabios eran
tenidos, fueron causa de
que
los
elementos acumulados de
antemano produjesen todo su
fruto. Ibn
el
Hayyan
justa-
mente llamado por

llamarse
el
el Sr.
Moreno Nieto
,
prncipe de los
,
historiadores arbigo-espaoles
y Al-Becr
,
que pudiera
prncipe de los gegrafos

,
florecieron al cocientfica
mienzo de este perodo
dando nueva y ms
,
forma
los trabajos
de sus predecesores
en tanto que
Ibn Bassam y Ibn Jacan con sus atildadas y cultsimas obras, que an poseemos, representan mejor que otros
ningunos
el
gusto que
la
sazn dominaba.
En
este punto, la invasin de los africanos, raza
de
distinta ndole, vino torcer el
rumbo de
la civilizacin
arbiga
de su intolerancia y de su fanatismo. La literatura se encuentra como detenida y

,
imprimindole
el sello
paralizada en su natural desarrollo, la historia pierde de
su grandeza
las tendencias filosficas
desaparecen
y la
actividad intelectual busca nuevas sendas por donde dirigir sus investigaciones
,
hasta que disuelto aquel poder
colosal, presa de
nuevo
la
Espaa rabe de
la discordia,
y pugnando por reorganizarse con elementos propios, sobresalen algunos escritores de claro ingenio que en nada
,
desmerecen de
testigo
los
antiguos
tales
,
como Ibn Alabbar

,
de
la
prdida de Valencia
su patria
y autor de
interesantsimas biografas de poetas nobles.
Finalmente
en aquellos tiempos en que menguado

,
el
poder de
los
mahometanos
apocado su
espritu
reduci-
do su imperio
uno de
los
los lmites del reino
granadino, parecan
,
haber perdido sus tradiciones
literarias
se nos
muestra
la
ms
;
ilustres escritoi'es
,
que ha producido
,
Espaa rabe
poltico insigne
gran historiador
mdi-
co y poeta, el clebre Ibn Al-Jathib, secretario de Mohammad V, y del cual en el discurso que hemos odo se
hace honrosa y justa mencin. Autor tan eminente representa la cultura arbigo-hispana en la centuria xiv, y es
el
ltimo destello de aquel genio fecundsimo
que haba
brillado con esplendor sin igual en los pasados siglos.
Lstima es
seores
,
que de tantos esfuerzos del hu-
mano
el
espritu
tiles
valor intelectual
,
cuando menos para dar conocer de una raza, muchos y acaso los ms
siempre
el
,
importantes
se hallen perdidos para
sepulta-
dos en bibliotecas africanas cerradas por

las investigaciones
fanatismo
de
los eruditos
pero ms lamentable
seria
que
los
que an nos restan quedasen por culpable
abandono
Escasos
indiferencia dados al olvido.

,
brevsimos y veces contradictorios son los

el
datos meramente cristianos que poseemos desde
siglo
octavo
al
duodcimo. Crnicas exiguas,
escritas
en len-
guaje inculto y adulteradas frecuentemente por copiantes

indoctos; cartas y privilegios conservados en monasterios iglesias , son las nicas fuentes histricas de los indica-
dos tiempos. Documentos preciossimos
falta de otros
lo
ms extensos y
detallados
pero no completos
bastante
para ilustrar debidamente perodo tan fecundo en glorio-
8
SOS hechos
,
en batallas memorables
en conquistas dignas
de eterna memoria.
Los escritores arbigos gracias

,
al
sistema generalmenlas tradiciones
te
adoptado en sus escritos de copiar
ms
da
antiguas palabra por palabra, costumbre que puede rebajar en cierto
modo
su mrito literario
el
pero que
les
incuestionable valor en
concepto histrico, nos han
conservado noticias interesantes y fidedignas de aquellos

siglos, y son los nicos
que pueden guiarnos en

,
la in-
vestigacin de las causas de la desastrosa invasin
de sus
pormenores y resultados, del nacimiento del reino de Asturias, del rpido acrecentamiento del poder cristiano.
Si
hoy poseyramos completa

,
la serie
de
los historiadodifciles
res arbigo-espaoles
muchos de
los
ms
pro-
blemas de
rias y
los
tiempos oscursimos de
,
los reyes
de Astu-
dudas y perplejidades que ofrece el nacimiento controvertido del reino de Navarra, habran
las
de Len
de desaparecer en gran parte; mas an careciendo de

tantos y tan autorizados testimonios, bastan los que han
llegado hasta nosotros para derramar abundante luz sobre

aquella edad remota.
Acaso
al
depurar
los
hechos por
,
el
examen comparati-
vo de unas y otras narraciones algunos tradicionales relatos que conservan nuestras crnicas pierdan un poco
,
de su potica forma
leyenda
,
mas
si
de
ello
puede lamentarse
la
debe por
la
el
contrario congratularse la historia,
que ha de tener
verdad por nica base. En cambio,
muchos
les,
otros gloriosos hechos que registran nuestros ana-
y que por su misma grandeza han sido en diferentes tiempos presentados como dudosos resueltamente
, ,
contradichos por escritores llevados de una especie de

excepticismo histrico , no slo se ven confirmados
,
sino

que
As
,
se nos
muestran con nuevo esplendor y brillantez. por ejemplo el testimonio de los mismos enemigos
,
comprueba
puado de
trofe
el
valor heroico, la resolucin insigne de aquel

,
cristianos
que en medio de
la
general cats-
que sigui
,
la batalla
,
de Guadalete, perdidos sus de alimentos

,
bienes
sus
familias
faltos
y sin ms rela libertad
cursos que su esfuerzo y su fe, prefirieron
en
una roca inaccesible,

clavitud,
la
humillacin de vergonzosa esla
y dieron principio con tan alto ejemplo
gloriosa lucha que habia de terminar algn dia con la

total expulsin
de
la
raza intrusa.
las crnicas
Hay, seores, un suceso memorable, que

arbigas nos han revelado
,
puesto que en
;
el
seno
mismo
de
los
dominios
infieles
acontece
pero que tiene tan es-
trecha relacin con los esfuerzos hechos para arrojar de
nuestro suelo
le
la
raza semtica , que puede considerrsela
como
parte integrante de la historia de
reconquista.
Hablo del movimiento producido por

de
los cristianos
;
los descendientes
vencidos
movimiento
que presidieron
el
elevadas miras
jero,
enrgica protesta contra
yugo extranis-
que vino demostrar
las aristocrticas tribus
maelitas y yemenies , que aquellos espaoles quienes consideraban envilecidos an tenan aliento bastante
,
para llevar
el
poderoso califado
al
borde del abismo, para

,
contrarestar todas las fuerzas
mahometanas
y tener por
largos aos indecisa la victoria.
Pieconocida tiene esta
Academia la importancia de tal acontecimiento, y propuesto premio por el cumplido desempeo de un tema
con
l
ntimamente ligado, cual es
la
historia
de los
mozrabes, pudiendo esperar que en breve se vea convenientemente esclarecido ilustrado.
si
fijamos la vista en tiempos posteriores
en
el rei-

nado de Alfonso VI, en que
cia tes
,
10
el
equilibrio de las fuerzas ha-
ms gigantesca
la literatura
la
lucha,
,
ms
interesantes los inciden-
arbiga
entonces en su apogeo
oir,
produjo,
bles
como acabamos de
,
y que multitud de estima,
obras
suple en gran
manera
la falta
de extensas
que por nuestra parte adolecemos, y realza ms y ms las glorias de aquel monarca infatigable, grande an en sus reveses modelo de actividad y perrelaciones, de
,
severancia.
Sabidos son
talista
los
importantes testimonios que un orien-
extranjero ha encontrado en las obras de Ibn Basla
san, no ya slo de
existencia puesta en
,
duda con poco

an de
los
discernimiento por crticos exagerados
sino
hechos ms notables
conquistas del Cid.
de
las
La
,
ms memorables hazaas y
batalla
famosa
de
las
Navas de
Tolosa, justamente celebrada en
las crnicas nacionales,

,
an ms grande
ms portentosa
si
ms fecunda en
el relato
resullos
tados se nos presenta
meditamos en
que
vencidos hacen del espanto y desolacin que produjo en

la
multitud aquel
acontecimiento inesperado; y
lnal-
mente, apenas hay suceso alguno de mediano inters

desde
el
vni al xv siglo que no se
halle
comprobado
esclarecido en los documentos que

sectarios de
nos han legado los
Mahoma.
Conocidos y justamente apreciados eran en aquellos tiempos en que el arzobispo de Toledo D. Rodrigo Ximenez de Rada escriba su inestimable historia. Versado en
el l
idioma arbigo
peritas
,
valindose al menos de personas en

tal
vemos una
concordancia en muchas de sus
narraciones con las que nos presentan los musulmanes,
que semejan frecuentemente una mera traduccin. Tal sucede tambin con
la
crnica general del rey D. Alfonso
el
giros extraos
la
11
Sabio, en la cual no slo las noticias, sino frases enteras,

ndole del idioma castellano, y propios de la lengua arbiga , estn revelando las claras el uso
que para su composicin hubo de hacerse de

rias y tradiciones
las histo-
de
los
enemigos. ran entonces frecuen-
tsimas y veces amistosas las relaciones de castellanos y
musulmanes; estimbanse sobremanera, no ya en

te
la cor-
de Toledo
sino an en toda
Europa
las
obras cient-
ficas
y filosficas de los doctores cordobeses y sevillanos,
siendo de lamentar que en aquel tiempo en que por fuerza seria
ms comn
el
conocimiento de su idioma, algn

li-
curioso no emplease sus horas de solaz en traducir
bros histricos, conservndonos de esa suerte las obras
de Ibn layyan, de Ar-Razi de Ibn Said, perdidas
hoy
y entonces acaso vulgares.

el siglo
Mas desde
renace
xiv hasta la poca presente, en que

,
la aficin
los estudios orientales
escasos in-
significantes son los trabajos
hechos sobre materia que
ofrece tan ancho
campo
la investigacin.
,
Ya por odio
la falsa doctrina islamtica
ya por
la
errnea creencia
de que nada
til
,
mahometanos
ta
y provechoso podran contener los libros ya finalmente por cierta inevitable antipa-
de raza, exacerbada por una lucha constante de ocho

,
siglos
sus obras en tiempos pasados han sido miradas,

,
con singular desprecio

nes se hacan sobre
y cuando ms prolijas indagacioy las antigedades de Es,
la historia
paa
no
se tenan en cuenta los datos
las
opiniones de
,
un pueblo que nos ha dejado en nuestro idioma en nuestros caracteres y en nuestras
costumbres huellas profun-
das de su prolongada estancia en este pas.
No
la
se
com-
prenda que
la historia
de
la
restauracin y
de
los
mu-
sulmanes de Espaa se traban y engranan como
las ru-
12
el
das dentadas de una mquina, que ha de marcar con
movimiento armnico de todas sus partes

ltica intelectual
la
marcha po-
de
la
Pennsula durante la edad media,
y que no podr menos de aparecer aquel irregular y embarazoso si se prescinde de uno de los principales ele-
mentos.
No poca
parte en esta especie de desdeosa indiferen,
cia tuvo el renacimiento
que vino marcar

los escritores,
las letras
un nuevo rumbo, y llev te de sus ideas por senda

,
con
la corrien-
muy
diversa de la que podia
conducir
al
objeto indicado. Fijse toda la atencin en la

;
antigedad pagana
plendor, toda
la
;
descubrase poco poco todo
el es-
inmensa importancia de aquellas
civilizala
ciones pasadas
banse revelando con general asombro
magnificencia y perfeccin dess artes, las bellezas incomparables de su literatura, la sabidura dess leyes y de sus
instituciones. Tales maravillas arrebataron de todo
los
punto
nimos. Los polticos,
los artistas, los poetas, los histo-
riadores hallaban cada paso modelos que imitar, bellezas
dignas de admiracin
los hbitos
y furonse creando de esta suerte

,
de clasicismo
que constituyen en general

,
el
carcter de los siglos siguientes
poco provecho. No
ojos las
letras
y que han producido no era ciertamente ocasin de volver los

,
arbigas
ni
la historia de
la
una raza,
cuyos restos vagaban mseros por
Pennsula
presentaba tendencias y gustos muy la sazn dominaban. Grandemente esclarecido, aunque
y que reopuestos los que

,
nunca agotado, todo

responde
los
lo
tocante griegos y romanos, corlo
tiempos presentes esclarecer su vez

este otro
que concierne
personaje en
el
pueblo
la
nuevo
importantsimo
cuadro de
edad media.
Mas no por su escasez
insuficiencia
debemos conde-
lanar
al
desprecio los trabajos que sobre

,
tal
materia se han
hecho en nuestro pas
y no considero por tanto fuera de

la
propsito hacer aqu, con
brevedad que
la
ocasin exi-
ge, algunas ligeras indicaciones acerca de
ellos.
Slo se conserva de antiguos tiempos, aunque ya

posteriores los del arzobispo D. Rodrigo
la
sis
,
muy
la
versin de
crnica de Ar-Razi
,
vulgarmente llamado
,
el
,
moro Rasegn se
hecha primero
al
portugus
por mandato
cuenta, del rey D. Dionis, y despus
al castellano.
Y no
parece haber sido
el
principal objeto del traductor hacer

,
un
fiel
traslado de este libro
sino tomarle por base de

se mezcla
una ms extensa obra, en que

cierto con lo
las
cada paso
lo
fabuloso,
la
ingenua verdad histrica con
ms
peregrinas leyendas. Ya un eruditsimo acadmi-
co hizo no h muchos aos detenido examen de este libro,
demostrando su autenticidad en
tando
los
la
parte histrica
y no-
muchos
pasajes en que concuerda con la crni-
ca titulada Ajbar Mnchmu, que se conserva en la Biblioteca de Paris (1).
Es en efecto curioso
la
importante do,
cumento
nerse en
especialmente para
geografa
y deber
te-
cuenta por lo que puede contribuir disipar

tal
algunas de las muchas dudas que sobre

ofrecen.
materia se
Fuerza es desde aqu pasar los ltimos aos del
si-
glo XV, para encontrar escritos de algn valer sobre la historia
mahometana.
,
Por entonces Hernando de Baeza
conocedor del idio-
ma
arbigo, que tuvo ocasin de penetrar en Granada

,
con mensajes importantes en varias ocasiones
y de co-
nocer todos los personajes que intervinieron en los dramticos sucesos de los ltimos dias de aquel reino
escritas breves
, ,
dej
pero
muy
interesantes noticias
que an

permanecen
tra
14
y suminis-
inditas,
de
tales acontecimientos,
pormenores y datos sobre Muley Hacen y Boabdil, Aixa y Zoraya que en vano buscaramos en las dems
,
crnicas contemporneas.
La reina Catlica de eterno renombre gustaba sobremanera de conocer la historia de aquel imperio cuyo fin
, ,
tuvo
la
fortuna de preparar y de conseguir

la
gusto mandato
nista
y por su aucompendi en reducidas pginas su cro,
Hernando de Pulgar,
si
bien parece que slo tuvo prelo
sentes para el
los
desempeo de su encargo, en
por
que toca
tiempos primeros dlos Naceritas,

,
las noticias
no siembos-
pre exactas de los libros castellanos
lo cual este
quejo no ha podido obtener
la
estimacin que de otra
suerte hubiera alcanzado de la posteridad (2).
la
sazn tambin se escriba por
el P.
Fray Pedro de
,
Alcal su brevsimo arte de la lengua arbiga

bulario
,
y su voca,
que no creo deber pasar en silencio

el
por ms
que carezcan de todo inters en

siendo
el
concepto histrico,
primer ensayo de esta naturaleza, hecho en
nuestro pas, y libro inestimable para los que se dedican semejantes estudios
(3).
Y hay adems
noticia de cierto
trabajo etimolgico del P. Guadix, frecuentemente cita-
do en
el Tesoro de
la
lengua castellana de Covarrubias;
mas
esta obra, que probablemente
no
lleg
jams pu-
blicarse, se encuentra
hoy da totalmente perdida.

posterior,
Hubo desgraciadamente una poca no muy

en que por no bien entendidos intereses
nera de extrao contagio
ditos
, ,
y por cierta maalgunos mal aconsejados eru-
emplearon torpemente su ingenio en embrollar y

la historia
confundir
patria,
forjando peregrinas inven,
ciones, que, mezcladas con lo verdadero
presentasen
la
trama bastante para sorprender incautos y alucinar
los

que
al
15
menos entendidos. Natural era

nio de autores arbigos
ser desconocidos, y
as
hubo de suceder,
el
lado de tales maraas trajesen cuento

,
testimo-
muy adecuados
al propsito,
por
no
falt
un Miguel de Luna, de poco

los extravos
,
envidiable fama
tasa
tico
,
que atribuyese
de su fan-
un cierto Abul Gacin Tarif
autor menos simp-
pero no ms verdadero que

(4).
el
inmortal Gide M-
mete Benengeli
Y no
por eso dej de tener posterior-
mente digno imitador en D. Faustino de Borbon, que

pretendi ilustrar
la historia
de
los rabes
de Espaa,
con cartas de
,
las cuales slo
har mencion>
como de pa-
sada
para decir que hace tiempo se encuentran merecial
damente relegadas
olvido (5).
,
La identidad de origen
rido impostor Miguel de
intrprete
la
,
amistad que con
el refe-
Luna
tuvo Alonso del Castillo,

II,
como
aquel de Felipe
y conversos ambos,
han sido causa de que por algunos

obras de este ltimo, pues
se consideren
como
sos-
pechosas, y mi entender no con entera justicia, las

las
que de
se
conservan
fe.
aparecen con
llo se
la
ms cabal
exactitud y buena
Casti-
debe
la
traduccin de algunos poemas de

,
la
Alham-
bra y lpidas sepulcrales de los reyes habiendo sido los primeros dados luz por D. Pablo Lozano en los Monumentos rabes de Espaa, aunque no con toda
pulosidad que fuera de apetecer.
Especial y honrosa mencin debo hacer en este lugar de
la la
escru-
Descripcin de frica, de Luis del
Mrmol,
libro inte-
resantsimo,
pas
,
en que ms de
las noticias
,
sobre aquel
ya tomadas de Len Africano
ya fruto de sus prolas di-
pias observaciones, se contienen

nastas
no pocas sobre
mahometanas, ms completas que todas

(6).
las publiel
cadas hasta entonces
No me es dado tributar
mis-

mo
crita
16
Aparte de
los captulos re-
elogio la Crnica general de los moros de Espaa, es-
por
el
P.
JaimeBleda
(7).
ferentes la rebelin y expulsin de los moriscos,

los
ta
que son
ms
y no hacen
mi propsito, aparece
esta
obra escri-
en
estilo
apasionado, declamatorio y algn tanto fanti-
co, escassima de crtica, y

to de
muy
distante del cumplimien-
cuanto su
pomposo
al
ttulo
promete. Representa
sin
tal
embargo muy
materia
vil
,
vivo las ideas que
dominaban sobre
cuando dice que por ser Mahoma persona

con atencin grandes tratados de sus
tan
parece que se desdearon los autores santos y ca-
tlicos de escribir
cosas y de propsito; sino slo de paso y con
mucha
brevedad.
Tal fu
,
en efecto
el espritu
que rein entre nuestros
escritores por
mucho tiempo,
la
la historia
hasta que en el pasado siglo
comienza comprenderse
confuso caos de
necesidad de esclarecer
el
arbiga y de aprenderla en
sus orgenes. El movimiento de las letras orientales, ini-
ciado en pases extranjeros

nuestra patria
tica ni
,
llega al fin
comunicarse
aunque escasa de elementos y sin prctradiciones aparece una escuela imperfecta y ruy
,
,
dimentaria, pero provechosa

se
al
fin
y fecunda.
Entonces
(8),
hacen ensayos de gramticas y diccionarios

la
y se
la
traduce toda
parte relativa Espaa que contiene
crnica de Abulfeda, trabajo debido al P. Marco D'obelio

Citeroni
y que indito se conserva en la Biblioteca de esta corporacin , as como las obras poco anteriores del
,
laborioso mercenario Fray Francisco

di largos aos en Tnez
ilustrar la historia
,
Ximenez
que
resi-
y dedicse en ratos de ocio

,
de aquella ciudad
,
haciendo traducir
se
para
ello
dos crnicas arbigas
en
las cuales
encuen-
tran algunas noticias de nuestra Pennsula en los primeros
aos de
cia
la
17
invasin, cuando se iiallaba bajo la dependen-
de
los wales africanos.

el
Pero
la
,
que ms dignamente representa aquella escuey su
el
ms acreedor por su laboriosidad

y estimacin
,
saber nues-
tra gratitud
siri.
es el infatigable D. Miguel Ca-
Por ms que su BihUolheca Escurialensis adolezca de

,
graves imperfecciones
no podemos dejar de tributarle
el
homenaje debido por

historia,
el
inmenso servicio que hizo

los
la
dando conocer
el
muchos
importantes do,
cumentos atesorados en
famoso monasterio
,
publican-
do
textos
extractando curiosas biografas
y abriendo en
,
fin el
camino para mayores investigaciones

sin
con una obra
que siempre ser consultada, no
algn provecho, por

(9).
cuantos cultiven este gnero de estudios
Poco despus aparecen D. Jos Banqueri y D. Pablo Lozano: el primero con su traduccin del libro de agricultura de Ibn
Al-Awam
(10), que es su vez
un extracto
de
famosa y antiqusima Agricultura de los Nabateos, inteligentes cual no otros en tal materia y acomodada
la
,
las prcticas
de
los rabes,
el
no menos peritos en
la
este
ramo
de
los
la
riqueza pblica;
segundo con
publicacin de
la
Monumentos rabes de Espaa y de

de Cebes (11).
Parfrasis de
la tabla
Resultado de estos preliminares ensayos, de estos trabajos que revelan claramente un no pequeo progreso
fu
la
obra tan acerbamente criticada en nuestros dias de

el
D. Jos Antonio Conde. Cierto es que en
estado actual
de
tales estudios
despus de los inmensos adelantos que

las letras arbigas,
,
de entonces ac se han alcanzado en

con
las exigencias
los
y
la
de
la critica
moderna
la
Historia do
dominacin de
rabes en Espaa (12) no ])uede satisfacer

los
de
modo
alguno
deseos y
las
aspiraciones de los orien-
18
Alt(lnll<ili-ll)n-lhrahim-Ibn-Wazanior Alhichari
M. 5o0.
(a).
Aba iVIohammed.
1|
439=Alm. 2." irr-c-l=Doz. Abb. 2."-141 Gay. 1. 3l9-476=Gas 2-101=V. M. 7-686 y 8o5. Ahmed-Ibn-Abdil-Melik-Ibn-Said Abu Chaafar. (6). M. 559.
Ibn Alj.
Ih.
|1
Continu
el
Moshib.
Ibn Alj.lh. de
Gay. rr v.=Alm. 2. ofo=Gay.

(|
1." 440.
Abdul-Melik-Ibn-Said Ibn-Jalaf Alansi.

Continu
el
M. 560.
Moshib del
Ilichari.
Ibn
Alj. )h.
526
=Alm. a.^-^ff ^'1 Of l=Gay.
1.-
309 476=:V. H. 7735, Mohammed Ibn-Abdil-Melik-bn-Said.

Continu
el
Moshib.
Alm. 2. irc Mohainnied-lbn-lbrahim Almawaini.
(c).
|1
M. 564.
Ibn
Alj. Ih.
3=A!m. J'A^=Gay. 1. Pref. XXIV=Doz. Abb

II.
2."-1=V.
l.-CCXVIlI=Cas. 2.-73=Flu. 111-523

[d]
Mohanmied-lbn-Abdirrahim Algarnati Abu Hamid.
||
M. 565.
^_-Ls^Y!
LsJj
w'Y!
Int.
Lis'J'
2.*
Alm. 1.-riV=Reinaud, êog de Abuif.

189.
ie)
CXI=-Flu.
IV-
Yahia-Iba-Mohammed Ibn-Asseirafi Abu
Bekr.
{[).
||
M. 570.
iL.wjj.3i
i.wLv5
<=L.gYi
^,^'j
2.*
erradamente Abdullah-Ibn-Tadmir. "V. H. equivoca el ao de la segunda cita. Cas. a. 127 y V. H. 7687, afirman que Mohammed-Ibn-Malik Alkazaz, es{b) cribi la historia de Almera. Trata de l Ibn Ala 201, y no dice lal cosa. Cas. err al decir que escribi unos Anales de Granada. (c) Cas 2. 122 y V. H. 7688, dicen que Mohammed-Ibn-Abdissalam Almora(d) muerto en 564, escribi la historia de Mrela. El examen de Ibn Ala 34, muesdi tra la falsedad de esta afirmacin. Cas. 2. 123 y V. 11. 7." 689, hacen Mohammed-lbn-Abdilmelik-lbn-Musa (e) autor de una historia de varones ilustres cordobeses, lo cual es equivocado Vase bu Ala 57. llachi Jalfa, dice equivocadamente que muri en 357. (f)
(a)
Cas. dice
la
rnuerle en
ii
796=Alm. 2. '^ f=r)oz. Abb. 2."-l79=V. 7.-689=Gay. 1 ."-472=Gas. 2." 1l8=Flu. 11-10
Ibn Alj.
Ih.
11.
Ibiahia-lbn-Abdirrahman Alwadixi Alkaisi.
||
M.574.
Abrevi
Flu.
la
obra de Ibn-Abdirrabilii lilulada asJI

M. 575.
IV 85 233.
||
Alyesaa-lbn-Isa-Ibn-Hazm Abu Yahya.
Aira.
1. v^r=Gay. 1. 3i8=V. H. 7-694=Flu. 1I--15.

(a).
||
Abdurrahman-Ibn-Mohammed-Ibn-IIobaix Abul-Kasim
M. 584.
y varios trabajos sueltos con que se propona continuar l obra de B. B., de los cuales se aprovech Ibn Ala. Add. 253.=Ibn Ala 344=Cas. 2.' r31-132=Doz., Cal. de
los
ms. de
la biblioteca
de Leiden.
2" i58^V.
|1
II.
7700.
Abdullah-Ibn-Ahmed Alkaisi Abu Abdillah.
M. 591.
Papeleta manuscrita de Gay.
Mohammed-Ibn-Ali Alhamadani Abul-Kasim.
1|
M. 596.
2.*
Una
historia de los
Umeyas.
Alj. Ih.
Add. 69=Ibn Ala 85=Ibn siri 2." 77.

ib)
9o=V.
H.
7-701 =Ca-
Abdul-McIik-lbn-Abdillah-Ibn-Badrun Abul-Kasim y Abul Hasan. M. despus del 608.

Comentario
Ibn Ala
al
||
poema de Ibn Abdun, que contiene nmchas

4.
noticias histricas.
382=Alm. 1 ." Ur=Doz., poema de Ibn Abdun

4. o20=VIl 834.
Cas. 2.'^ 132=Flu.
V. H. 7 701, habla de un Abdurrahman Ibn Habux. que cree ser diferenle que acabamos de poner, y en realidad es el mismo Ibn Hobaix. Despus trae Mohammed-Ibn-Omar Abu Abdillah, muerto en 596, al cual llama cosmgrafo de M^23. Ibn Ala 86, no le llama historiador. laga, siguiendo en esto Cas. 2. Cas. 2. 123 y V. H. 7702, atribuyen Mohammed Ibn Said Alkodai, {b) muerto en 597, unos Anales de Valencia. Ibn Ala 87, quien se refieren ambos., nada dice. Cas. 2. 124 y V. H. 7 705, ponen en el nmero de los historiadores Mo(c) hammed-lbo Alimed Alhamdani, muerto on 004 Examinando el texto de Ibn Ala
(a)
del
102, so ve la falsedad de csla-ni)licia.
NOTAS.
Memoria
la
(1)
sobre
la atUenticidad
de la crnica denominada del moro
Rasis. leida en la Real Academia de la historia por D. Pascual de Gayangos.
[Memorias de
(2)
Real Academia de la Historia, tomo
8.)
Esta breve historia fu publicada por Valladares en

Arte para ligeramente saber la lengua arbiga.
el
tomo 14 de su
Semanario erudito.
(3)
Vocabulista ar-
bigo de la lengua castellana.

(4)
Granada, por Juan Vrela de Salamanca, 1505.
La Verdadera
historia del
Rey don Rodrigo^ en
la
cual se trata
el
la
causa
principal de la prdida de Espaa, etc.,
compuesta por
sabio Alcaide
Abul
ptrea.
Abentarique, de nacin rabe y natural de la Arabia Nuevamente traducida de la lengua arbiga por Miguel de Luna, vecino de Granada, impreso por Rene Rabut, 1592. Segunda parte, por Sebastian de Mena, 1600. Se reimprimi en Zaragoza en 1603, en Va-
Cacin Tarif
lencia, 1606
(5)
y 1646, y en Madrid, 1653, 1654, y 1675. Cartas para ilustrar la historia de la.Espaa rabe. Madrid. 1796.
En
el
siguiente ao public los discursos preliminares cronolgicos para ilustrar
la historia de la
(6)
Espaa
rabe.
la descripcin genera de frica.
Primera parte de
1599.
Granada, en casa
de Rene Rabut, 1573, 2 vola, f." Segunda parte, Mlaga, en casa de
Juan Rene,
(7)
un
la
vol.
f.
f.
Valencia,
1618.
Gramtica del P. Caes en Madrid, 1775, y su Diccionario espaol-latino-arbigo Madrid, 1787, 3 vols. f." En este mismo ao
(8)
Imprimise
public
el
P. Fr. Patricio de la Torre sus Ensayos sobre la gramtica y

Publicse tambin en
bicoaragonensis,
el siglo
22
dio luz el
P.
potica de los rabes. Despus en 1807,
Bacas Merino
el
Compendio Gramatical para aprender
la lengua
arbiga.
pasado bajo
el titulo
de Bibliotheca-aradel Rio,
un pequeo tratado de D. Ignacio Asso imprimi en Amsterdan en 1782.

(9)
que
se
Adems de su
Bihliotheca-arahico-escurialensis (Madrid 1760-1770)
hizo Casiri, algunos otros trabajos que
permanecen
inditos. Entre ellos
un pequeo opsculo sobre etimologas
arbigas, y la traduccin de
una
coleccin de cnones, que contienen algunas noticias curiosas de geografa
antigua, y se conserva en la Biblioteca Nacional, Aa. 42, 43.

(10) Libro
de Agricultura
su autor
el
doctor excelente
Abu
Zacaria
Jahya Aben Mohamed ben Ahmed ebn el Al-Auam, sevillano, traducido al castellano y anotado porD. Josef Antonio Banqueri. Madrid, imprenta Real,
1802. 2 vols.
(11)
f.
Antigedades rabes de Espaa. Madrid

f.
volmenes
(12)
imprenta Real. 1804, 2 Parfrasis rabe de la tabla de Cebes. Madrid 1793, 4.

,
Historia de la dominacin de los rabes en Espaa. Madrid, 1821.
Espaa de Xerif Aledris. Madrid, 1799. He dejado de hacer mencin de algunas obras de escassima importancia y hoy dia de ninguna utilidad en el sentido histrico. El P. Echavarra en sus Paseos
(13) Descripcin de
por Granada dio una nueva traduccin de los poemas de
la
Alhambra, tan
absurda y disparatada, que bien las claras manifiesta la poca razn que hay para considerarle como arabista otro tanto puede decirse de algunos
:
pequeos ensayos de tiempos antiguos.
APNDICE
AL PRIMER DISCURSO,
MadriJ.
imprenta nacional.
8 G 4.
mmm
al primer riscirso.
-l
ARA dar mejor conocer
la
suerte de
la hisloriografa
ar-
bigo-espaola,
ponemos como A})ndice

el
del discurso la presente
biblioteca de historiadores nacidos en nuestra Pennsula,
apun-
tando sus nombres,
ao de su muerte, obras que compu-
sieron, y los trabajos rabes europeos

tarse para adquirir
que podrn consulellos.
mas amplias
noticias
de
Este trabajo
ir
nos parece que, aunque imperfecto, podr servir para

miliarizando
el
fa-
pblico en nuestro pais con cierto linaje de
investigaciones que se hallan fuera de nuestras ocupaciones y hbitos cientficos, y para ir despejando el terreno de las nu-
merosas equivocaciones que se advierten en

Gasiri
,
los trabajos
de
mas an en
los
de Yon Hammer, nicos autores que

decir en
se
han ocupado de este mismo asunto de una manera algo

,
mas amplia
pleta.
aunque nos atrevemos
extremo incomindi-
No
pudiendo estendernos en esta ocasin fuera de
ciertos angostos lmites,
hemos procurado hacer estensas
caciones sobre las fuentes biogrficas y bibliogrficas, y para su fcil inteligencia advertiremos que Add., expresa la obra de
Addabi
len
titulada Dogijalul-mullamis: B. B.
la
el
Kilabus- silah e
Hax cual: Ibn Ala,
TckmHa de
ilin
Alabar, poniendo
Holl. Kssiy.,
cuando nos referimos

Tek
la
que
lleva poi'
nombre
el
Hollatus-siyara edicin de Dozy: Ibn Alj., Ibn Aljalib, usando
de
son
las
abreviaturas
el
Ih.
segn que
la
obra citada sea
lliata
Tekmila.
Los
manuscritos que hemos consultado
las
magnficas copias de ios cdices Escurialenses que exis-
ten en la Biblioteca Nacional, sealadas con las letras
GG
v los
ti
nmeros
cuarta.
solo
4 el
la
la
que contiene
tercera,
la
primera de
las
citadas:
29
la la
segunda, 30
y 26, 27 y 28 los tres tomos de
De
parte del Ihata que posee el Sr. de Gayangos,
hemos podido
consultar unos ligeros extractos que nos ha
proporcionado dicho
nuestro maestro, con su acostumbrada
galantera, y una copia de la introduccin, hecha por D. Emilio
Lafuente Alcntara.
No hemos
podido poner contribuel
cin,
aunque desebamos hacerlo,

Casiri al
la
cdice
sin
Escurialense de
que habla
tomos de
cacin de
nm. 1623, y que es
duda uno de
la
los
Teknulah de Ibn Alabar.
Continuando
,
explila
las
abreviaturas, diremos que Alm., expresa
obra
de Almakari, edicin de Dozy, Dugat, Krehl y Wright: Ibn Jal., la de Ibn Jalikan, edicin de Slane: Flu, la de Hachi
Jalfa, edicin
de Fluegel: Gay.
la
las
notas y apndices puestas

la
por
el
Sr.
de Gayangos en
traduccin de Almakari: Cas.,

,
biblioteca Escurialense
de Casiri: Doz. Bay.
la
introduccin
,
puesta
(le
por Dozy
al
los
Abbadidas del
Bayamd-magreb: Doz. Abb. la Historia mismo escritor: Abd-W., Abdul-Wahid,

,
edicin de Dozy: Y. H.
la
Historia de la literatura arbiga

Jak.,
de Yon Hammer: Ibn Bes., Edzajira de Ibn Besam: Ibn

el
Kalayid y
el
Matmah de Ibn Jakan.
De estos
dos ltimos
autores no citamos las pginas, por no haberse publicado sus
obras en Europa, y no tener nuestras bibliotecas

otras fuentes manuscritas de
como en
las
que nos hemos

de
los otros
ellas copias.
valido, cdices
de no
que carezcan
de que
las colecciones
pueblos europeos,
citas
solo tenga
alguna de
Las dems
necesitan aclaracin alguna.
Hemos
dividido los autores en dos clases, y adoptado
la di-
visin de tres perodos, solo pai a
mayor comodidad, y
sin
pre-
tender que
ni
una
ni ola
cosa tengan importancia.
BIBLITECA
VH
HISTORIADORES ARBIGO- ANDALUCES.
PRIMER PERIODO.
PRIMERA CLASE.
Aulores arbigo-tindaluces
general de
los
que
la
han escrito
sobro
ia
historia
rabes,
la
particular de
Espaa, de algn
pueblo de ella, sobre
vida de algn personaje famoso por
sus hechos.
Alxiul Melik-lbn-IIabib Assilemi.
||
M. 238.
I
511. Tek. l/iO.Âbn. 'I.~fir i3-Rech. 2= 11,11 Jiik.=Gay. I.Mnt XXI 3i3 = Doz. Bay. 4. 450=FI. 17149. Cas. 2." 106=V. 11. Yahya-Ibn-lAem AIg;izzal. M. 2.50.
Ad.l.
268.=Ibn
Aij. Ih.
||
Lili ." ^VA-îp^-g."- '^'r=Gay. i.'- 475= 4." V. H. 452. Moarik-lbn-Marun Ibn Abdil-Vlelik-lbn Marun-Ibn-Musa. M. Siglo 111.
Ahn.
Int.
I
|
A(l(l.
343.-.Gav.
." 21)8-54.S.
Mohamiued-Ibii-Musa-lbn-IxcMr
Anvuy
(a).
M. 273.
.;0
Ibn-Ala 198==Alm. 2." V^=Gay. Mem. de Doz. Bay. 22.=V. H. 4. 456.
la
Aoad.
13.
Ilixani-lbn-Mohammed-Ibn-Hixam-lbn-All)axlani.
||
M. Siglo
111.
Varios escrilos de que se aprovech Arrazy. Add. 366.--Cas. 2. 139. Teinani-lbn-Amir-Ibn-Alkama Abu Galib. M. 283.
||
Ibn Ala Holl. Essiy. 77=:Gas. 2.' 36==V. H. 5. 507.
Mohainined-Ibn-Wadah Abu Abdillah. M. 286. Sabio famoso maestro de Kasim Ibn-Asbag y otros historiadores. No se sabe si escribi alguna obra, aunque la cita de Alm. la p. 3/", t. 2., trad. de Gay., parece indicar que dej
||
escritos histricos.
Add. 86.=Alm. 1." f ^|C f ^\ f =f =Gay. 2." 396^V. H. 4." 458.
Mohammed-lbn-Abdissalam Aljoxni Abu Abdillah (6). M. 286. Los trabajos histricos que se le atribuyen por algunos escritores, crern otros que pertenecen Ibn Harelz Aljoxni.
||
Add.61=Alm. ÎÂ=Ibn
Jak.
= Cas.2. 134 = V.H.

Ornar.
||
4." 459.
Ahmed-Ibn-Mohammed-lbn-Alchesur Abu
Add. 124 = B.
'
M. 319.
1o=Flu. 7." o45-fp? Aluiu'd-lbn-Mohammed-lbn-Musa Arrazy Abu Bekr

B.
'1
(c).
I|
M. 325.
,1
iNl
}j^
N!
2.* 3.^
Una
historia
de Espaa.
Una descripcin geogrfica de la misma. 4.^ Una descripcin de Crdoba. Add. 122 = AIm. 2." III UA=Gay. Mem. de
Doz. Bay.
la
Acad.^
22
=V.
H.
4." 464.
||
Ahmed-lbn-Moharrimed-lbn-Abdirrabihi Abu Ornar.

2.'
M. 328.
?JÛ5!
Add. 94 = Alm. r"^ a.A 2.' C5p'A=lbn Jal. 1." 92=lbn Jak. = Gay. 2." 293 = Doz. Bay. 27 = Cas. 2." 134 159=
Flu.
6jê^j
1 93=iV-232.
Aunque esle escritor nacicj fuera de Espaa, hemos creido debamos hacer una (rt) excepcin en su favor por sus particulares circunstancias. Cas. dice equivocadamente que muri en 310, y que se llamaba Chaschkini. (6) (c Sospecho que Ilachi .lalfa 1115. alude este escritor, cuyo nombie est desfigurado, y equivocado el ao de la muerte, todo por falla sin duda de los copistas.
Abdullab-Ibn-Abdiri'Hliniaii
Annasir Abu Mohamnied
ji
M. 338.
Ibn Ala Holl. Essiy. 105. Cas. 2.-38.
Kasim-Ibn-Asbag Albaiyesi Abu Mohammed.
(q)
||
M. 340.
1.''-463
Flu.
Add. 335=Alni.^ fi|-2.'-tA=Ibn-Jal. S.'-ST^Gay. = V. H. 5." 508=Cas. 2." 139=Doz. Bay. 21.=
-4o8.
(M
Ahnied-Ibn-Mohammed-Ibn-Farach Alchayeni Abu Amru.
,
||
M. 360.
^^,y^\
ûr
1/
Add. 122=Alm. 2. \iA \\ i-\(r=Ibn-.Jak.-=Doz. Abb. 2." 198 y Bay. 31.
Mohamiiied-lbn-Yusuf Ahvarrak Abu Abdillah.
||
M. 363.
n tratado sobre
las rutas
la la
Varios libros sobre
y reinos de frica. historia de las dinastas africanas.
Otros varios sobre

nente.
de diferentes ciudades de dicho conti2.-'^
Add. 75=-Ibn-Ala 198 = Alm. 2." 126=V. H. 5.'-o13.

Isa-lbn-Ahmed Arrazy.
de Alhakem
1.' 2.^
11.
||
= Gay.
1."-4nl =Cas.
reinado
M. segn toda probabilidad en
el
Una
,
historia de Espaa.
JJ.3^!L.
.UU3I
1^
^.L^r- ^,Lr
la
Ibn-Ala Holl. Essiy.

Bay. 23.
74^Gay. Mem. de
||
Acad. l7.=Doz.
Mohamnied-Ibn-Omar Ibn-AIkutia Abu Bekr.
M. 367.
Add.
3.' 81 =lbn-Jak = Gay. 1. 460 = Doz. Bay. 28 =V. H. o."-433=Jonr. Asiat. 1853 nm. 3."
68= Aira.
2.''-C.-;iA=Ibn-.al.
Cas. le llama falsamenle Ibn-Ahmed, y le atribuye sin razn una obia que de Hispaniae laudibus. V. H. 5. 509, equivocando el nombre de eslo escritor, ha imaginado otro, al cual llama Kasini ben Sabig. [b) V. ti. o." 509, pone como historiador Abdullah-lbn-Obeidallali Ele7.di,que muri en 34t. Ibn-Ala 239. no le atribuye trabajo alguno de historia. V'. H. .")." 515. siguiendo Ca=. 2. US. hace hisluiiador Musa Ibn-Moham[c) med Elommewi innerto en 370. Ibn-Al|. Tek, -2. quien exlracla Cas., no dice
[a)
liluJa
;i
tal
cosa.
Mohainmed-lbn-Siilih AlkahUini Alnialaki
Abu
Abdillah
||
M. 383.
Diferentes trabajos sobre historia.
Alm. 1.''-Cf=V. H. o.^-oig. Abdiil-Melik-lbn-Ahmed-Ibn-Xohaid Abu Merwan. M. 396. Una obra en mas de 100 volmenes, que trazaba la
i|
historia
ao 40 hasta su tiempo. Add. 266.=B. B 2i7=Cas. 2." Uo=V. H. 5. 522.

desde
el
shak-lbn-Salamah
Aliaitzi.
|i
M. antes del siglo V,
Una
historia de la provincia de Raya.
Alm. 2." ^;A=Add. 157. Abdurrahrnan-Ibn-Mohammed-lbn-Obeidrillah Arraini Abul

M. 397.
Molrif.
||
Una obra sobre la historia de B. B. I87=V. H. 0. 522.

Sabio
su tiempo,
(a).
Ahmed-Ibn-Said-Ibn Alhendi Alhimdani Abu Ornar,
(b).
||
M. 399.
muy
versado en
la
historia
de Espaa. Sbese que se

2
ocup de escribir sobre ella. B. B. 9 = Gas. 2. o23 = V. H. 5.''-523 = Conde

de Barcelona.
Jaix-lbn-Said Alwarrak
"-30
ed.
Abu Otsman.
||
Viva an en
el
ao de 390.
Segn Alm.,
escribi una historia general del .Andalus.
G.'2.- 171 474 = Add. 390

(c)
= V.
H. 5."-532.
Abdurrahman-Ibn-Omar Alwalid.
||
M. 423.
Historia de los prncipes de Almera. Cas. 2. 144 segn B. B.; pero

la
copia de osle nada dice.

(d).
||
Abdurrahman-Ibn-Mohammed Ibn-Mimar Abul Walid

Escribi la historia
M. 433.
los
de Almanzor y sus descendientes
Ala-
mi res.
200=Doz. Bay. 64=Cas. 2. 144=V. H. 5. 530. Ten)am-Ibn-Galb Abu-Galib.

B. B.
Alm. ;Af-=Gay. 3!0 = Flu. 11-41 7 = V. H. 6564. Ser
el
V. H.. traduciendo inexactamente un pasaje de B. B. aade: y sbrela (a) causa de la mina de lo? Abu Amir. Cas. y V. H. dicen que escribi una histoi ia, dividida en oclio partes. B. B., (6) V. H. equivoca adenas quien se reQeren ambos, guarda silencio sobre este punto.
.
el
Dorabre.
(c)
Cas., extractando B. B.. y V. H., refirindose Cas., ponen como historiador Ahmed-Ibn-Abdil-Melik-lbn-Almekew i. muerto en AOI B. B. U. no dice
nada de
(d)
esto.
Cas. ha equivocado el nombie. y tambin V. H., quien vena adems en lo que critica Dozy. .\deni.>' en la pg. o32 pone un nuevo historiador llaniadt .\bu rrahman-lbn-Mohammed .MmiI Walid. que no es otro que el mismo llin-.Mimai-.
que traen Add. 169,
B. B.
77,
Ibn-.lal.
1." 278, Gay. 310?
Parccenie diferente. El ltimo muri en 436; ser Teman
Ibn-Alkama? No nos atrevemos

Alhusen-lbn-Assira.
||
afirmarlo.
M. 450.
Alm. 2. U>=Gay. 464 = V. H. 5. 532=Doz. Bay. 63. Oranrlbn-Abdillah Azzahrawi Adzahili. iM. 454.
||
Flu. 11-140.
^
|i
.Mi-lbn-Ahmed-Ibn-Hazm Abu Moharamed.
M. 456.
v_,i*JbkM
JjL^,;^
2.' 3.'
4.'
L^'^j
_/'i>j
^LO'slt
JjL^
^J JLv,
'i^::^
^jlaJl
Add. 309 = lbn Alj. 594 = AIm. 1.''_c^_2. (.a_^['^= Ibn Bes. = lbn Jak.^lbn Jal 2. 267=Gay. i." 334 445= V. H. 5.''-527=Doz. Bay. 6o Abb. 1." 2 M=Flu. 11-629=
VI 380=V11 544.
Ahmed-Ibn-Said-Ibn-Abil-Feyad Abu Bekr.
(a).
||
M. 459.
B. B.
39= Alm. 2. \rr=Doz.

Attoleitoli
Bay.
75= V.
H.
5." 511
Gay. I." 474.

Assaid
Ibn-Ahmed
492.
Abul-Kasim.
^^^\
(|
M. 460. y segn Add.
^s^L
^jx)\
^.-
IX
jLd^L
..^^!
._^.^t
=Û.
1.'
2.'
jLd.\
Alm. 2.''-\rr=Add. 22o=Gay. )."- 473 y App.

6.-570.
C=V.
!|
H.
Mnhammed-lbn-Abdillah Almudafar-lbn-Alaftas Abu Bekr.

^J'
M. 460.
kl!
/j
= Alm. 2 Alwah. or = V. H. 6 72=Hoogliet 2.''=Cas. 2. 2l2=Doz. Bech. 151 pasim 1.' ed. = Ga>\ 1. 471 =Flu. 1199.
B. B.
404
^fr-pA V^r=bn Bes.=Abd.
Mohammed-lbn-Yunas
B. B. 307.
Alhichari
Abu
Abdillah.
||
M. 462 63.
Escribi sobre historia.
V. H. dice equivocadamente que muri en 350; de.<;pue.< en el tomo 6." 560, {n) habla de oiro Ahmed Ibn-Said muerto en 419, y no sospecha que es el mismo escritor Dozy y los dems autores europeos ignoraban la poca en que muri.
10
Ahmed
Ibn-Abdillah Ibn-Zeidun Abul-Waiid.
||
M. 463.
Alm.
i
lCr=Ibn Ala.
tab Alkutab 56 v.''=lbn Jal.
L'
23=Ibn. Bps.= Doz.
Bay. yS^Gay. 1 ." 473=V. H. 61 43 =
Flu. 11102.
Yasuf-Ibo-Abdillah-Ibn-Abdilberr
Abu
Ornar. M. 463
(a).
^'u ^y> jU<
Ujxi^
^%
A^M
w'br
1.*
jL^.^Y!
B. B.
-I
j^\ Ûr
6.^
388=Add. 370=Alm. 2."-\n-irr-in=lbnJak.=

56=Lafuente Alcntara,
M. 469.
catlogo,
7."
V. H. 6. 571=Cas. 2." i
pgina 57=Flu.
545.
Abu Merwan.
|]
Haiyan-lbn-.IaIaf-Tl)n-Haiyan
j^' y4
B. B.
4.'
96=Add.187 = Alm. 2.' U^ liTÎbn Bes.=Ibn Jal. I.O-iyg^Gay. 1. 3IO = Doz. Bay. 72 y Abb. 1. 217. 3.74=V. H. 6. 573=Cas. 2. l36-153 = FIu. V
146
= V1 66.
||
AbduUab-lbn-Abdii-Aziz Albekri Abu Obaid.
M. 487.
^;s*^!
>
L=
*3:*^' \'
2.'
la cual
Jo-:5'
=Lr-
^^--^^'j
la
^^]^'
^LT
3.*
debe ser como continuacin de

Albagdadi.
Add. y Cas. ponen su muerte en 462. la misma que se lee en
de Mohammed-lbn-Habib
(o)
(6)
Esta obra parece
Flu.
7. 545
TT
con
el
siguiente
ttulo
11
175=IbnBes.Îbn Jal. <." 3i9 = Alm. 2." ifO^Doz. Rech. 282, 1/ ed.^Gay. I. 312=Cas. 2."-46 = Renaud,
B. B.
Int. la
Geog. de Abulfeda GIII-^Flu.
-510625630=
VII-544. Mohammed-lbn-Isa-lbn-Mozain Al)u Bekr. Viva an en 471. Escribi de historia de Espaa. Gay. Mem de la Acad. l3=Doz. Bay. 76 y Abb. 2." 123=
||
Ibn Ala Holl.
Sig. 186.
||
Abdullah-Iba-Balkin-ibn-Menad Alsanhachi.
Destronado en 483.
Ibn
Alj. Ih.
407 = Gay.
||
2."
502 y
papeleta manuscrita.
Ibrahim-Ibn-Wazanior.
Vivi fines del siglo
y principios del VI.
439= Doz. Abb. 2." 141. Mohammed-Ibn-Abi Nasr Alhomaidi Abu Abdillah.
Ibn-Alj.
\\
M. 488.
j-'^-S-
y^JiVl
jjw..
j
1
1-* a.
LJ .uj
s^'lJ!
^^'^\
'Ai
3.*
4.'
^_Û)!
3i6=Add. 78= Alm. cpf =lbn Jal. 3.-1.'=V. H. 6 575=Gay. 1. Int. XX y 473= Doz. Bay. 67=Gas. 2.-134B. B.
J;s*^!
146
= Flu.
II 64-588 623 = VI 66.
SEGUNDA CLASE.
Aulores de obras biogrflcas
y bibliogrcas
de colecciones
de poetas y poesas.
Mohaniined-Ibn-Muza-Ibn-Yezid Alakostin
(a).
||
307.
Add. 80=Alni. 2."-\ \=i = Doz. Bay. V. H. 5." 507=Flu. IV-150.

Otsman-Ibn-Rabia.
(6).
||
14=
Gay.
1." 464
M, hacia
el
310.
(o)
(6)
Alm.
le
llama por error Ibn Asim.
Cas. y V. H.
ponen erradamente
su
muerte en 4H,
1>2
o." 527:r=Flu. IV 146. Mohaiiiined-Ib-Abdillah-Ibn-Abdilberr Alkexkinani Abu Abdillah.
Add. 306=:Cas.
M. siglo IV.
2 I38 = V.
H.
1-^SjS.J
5 Lila)
-^
1
--'j^^'
'^
Vase Add. 52, y ademas 304 en

V. H. 4.''-46l
(a).
la
vida deOinar-Ibn-Nomara.
Mohamined-Ibn-Hixam-lbn-Abdil-Aziz
M. 340.
Almerwani
Abu
Bekr.
!|
Add. 90 = Gas. 2."-134=V. H. 5.-508=Alm. a.^-pAA. Ahmed-Ibn-Said Almonlechili Abu Ornar. M. 350.
||
3.-87=Flu 7."-545. AbduUah-lbn-Mohammed-Ibn-Mogueitz Abu Mohammed. M. Una coleccin de poesas de los califas Omeyas. Add. 233=Cas. 2." I37=V. H. 5. 112. (b). Motarrif-Ibn-Isa Algasani Abu Abdirrahman segn B. B., Kasim segn Ibn Alj. M. segn Ibn Alj. en 356
Jal.
|| ||
Add. 96=Ibn
352.
Abul
357, v
segn B. B. en 377.
Segn Ibn
Alj.:
'j^\
AjXJL
^'C:^
2.'
aade V. H. citando al Soyuli; otra sobre las tribus familias que se fijaron en Elvira. B. B, solo dice que compuso una obra titulada
las cules
Ibn
Alj.
Tek.
4=B.
B.
356= V.
H. 5
- 432=Cas. 2.
47. (c)
(a) En la copia de Add., pg. 52, falta el principio de la biografa; [loro iio dudamos que se refiere este escritor. Cas. habla en la pg. 135 de un Ahmed IbnAbdil-Berr, quien atribuye una de las obras que pnennos aqu en cabeza de Mo-
Ibn Abdil-Berr; y Doz. siguindole con poco critei o, supone que el bigraveces citado por los rabes con el nombre de Ibn-AbdilBerr, es el mismo que dice Gas., y le identifica con el telogo muerto en la crcel, de orden de Abdurrahman TIL V. H. parece no haber sospechado siquiera que el escritor que cita con el nombre del Kexkinani, sea el indicado Ibn Abdil-Berr. (b) Cas. y V. H. se equivocaron llamndole Ibnossofar, y Cas. adems dando su obra el ttulo de historia. (c) V. H. en la pg. 515, pone otro Iiistoriador llamado Motariif Ben Isa Elgazani, siu conocer que es el noismo de que habia tratado en la pg. 432.
fo del siglo IV, tantas
hammed
13
Moliammed-Ibn-Harels Aljoxni
Abu
Abdillah.
||
Vivia en 3o8.
sLi:Jl
jLî^l
'.hjh
y otra sobre los faquies y tradicionislas.
Add. 39.Âlm. 2."-UA=Doz. Bay. 15 7i=V. H. 5l3 = Gay. 1." pref. XXI 463.=Cas. S.'^ 133. Soleiinun-Ibn-Hasanlbn-Gholchol Abu Daud. M. 372.
||
S^
V. H. 5. 346rrrAdd. 26-=AIm.
2.-U^=Gas. 2."-101
||
App. XXIII. Mohammed-Ibn-Alhasan Azzubeidi Abu Bekr.

137=:Gay.
1."
M. 379.
Ls^!j
^Jji}}\
oLia
'lj)\
lî
li.
Add. 36.-=Alm. 2." \rr=Ibn Jak. = lbn Jal. 3." 85-:V. 5." 448 507 = Gay. 1."- 474^Flu. IV 150.
(a)
Ibrahim-Ibn-Mohammed Ibn-Xandir Abu

Varios escritos histricos.
B. B. 2.='-59.
Ishak.
||
M. 402.
Abdullah-lbn-Mohammed-Ibn-Alfaradi Abul Walid.
||
M. 403.
JajY!
^jxz. jL.\
2.'
v^Ljtj
B.
*2>U>j
sljJI
=Ly^l
.jLj4!
Îjo
4.'
B.
154.
= Add.
2:U=Alm. 1. of o 2.'-
Gay. 1.''-458=Ibn Bes.
= Ibn
H irr=
Jak.=Ibn
Jal.
2. 68^V. H.
5.''-524=Flu.
1I-115=1V U5=V i04 = VlI-544.

||
Isa-Ibn-Mohammed Abul-Asbag. M. 403. Una historia de los Faquies de Elvira. V. H. 5." 524.
Soleiman-Ibn-Beiter-Ibn-Soleiman AIkelbi
Segn
t
Gas.
una biblioteca
la
Abu Ayub. M. 404. cordobesa. En la copia de B. B.

||
es-
incompleta
descripcin de
la
obra.
B. B. 122=V. H. 5.'-525=Cas. 2. 141. Ablurrahman-Ibn-Merwan Alansari Alkanazei. M. 413.

||
Aunque
B. B. y
Add. no
le
dan obra alguna
histrica,
V. II. 6." 578, siguiendo Cas. 2. 138, atribuye Ornar- Ibn-Nomaia, (o) niuerlo hacia el ao 400 y no 491 como dice Cas., una historia de los Fakies cordobeses. Estos autores han traducido mal mi juicio el li'xto de Add. 304; pero no nos atrevemos negar escribise dicha obra, en vista de lo que dice 1$. B. 24a.
14
y Cas.
le
atribuyen una biblioteca de
los filsofos
cordobeses.
B. B. lOeÂdd. 263 = V. H. 5.-527 = Gas. 2. 154. Obada-lbn-Abdillah-Ibn-Mas-Sema Abu Bekr.=M. 4-19 421.
ÂiY!
Atx.
iLw!
i3
v^Lj
Add. 284=Alm. 2. UA=Ibn Jak.=Ibn Bes.=Gay. 46i=V. H. 5.' 584=6.-583.
L"-
Ahmed-Ibn-Moharamed Ibn-Afif Abu
Ornar.
M. 420.
Sobre los Gadies y Fakies de Crdoba. B. B. 2o=Iba Jal. 3. 84=Doz. Bay.

Cas.
llabib.
1]
75=V.
H.
5. 527=
HO,fa).
el
Floreci en
reinado de Hixan
II.
Gay.
2.-200 482=V.
H.
5." 527.
[bj.
[|
Isniail-lbn-Mohammed-Ibn Jazrech Abul Kasim.
M. 421.
B. B.
66=V.
H.
5.-o29=Cas. 2. 141.
Altalamanki
Ahnied-Ibn-Mohammed
Add. 428.
Abu
Ornar,
jj
M.
429; segn
Biografas de los historiadores.

B. B.
29=Add. 130=Cas. 2."-135=V.
H.
5.''-531=Gay.
M. des-
1. 422=Flu. 111510 (c). Alhasan-lbn-Mohammed-Ibn-Almofarrich Alkovoxi AbuBekr.

pus del 430.
jj
B. B.
85=Ibn
Jal. (dj.
3. 83=Gay. 2-474=Cas. 2. 141

el
V. H. 5.' 531
Ismail-lbn-Mohammed Habib Alaniiri Abul-Waiid. M. hacia Add. le llama Ismail-Ibn-Amir Ibn Habib.
[|
440.
Ibn. Ala. Holl.
Essy. 108=Add. 152=D. Abb. 1. 210.
Se engaa Slane eo creer que es este Ahmed el que describe Add. en la p(o gina 12, el cual no es otro que Ahmed Arrazy. V. H. pone su muerte sin fundamento alguno en 420. {!>) Sospei'ho que este Habib es el citado en B. B. 96, el cual se llama Habib Ibn Ahmed ibn Garzan Abu Ab-
dillah.
V. H. dice equivocadamente que era este escritor de Salamanca. Cas. y V. H. se equivocaron al decir que muri en 430. El segundo comete el grave error de poner antes de este escritor otro que llama Hasan vexi el c jal no conoce que es idntico al que llama El Hasan Ben Mofrisch.
(c)
(d)
ademas el Ko-
Otsman-Ibn-Said-Ihn Otsman Abu Amru.
|j
M. 444.
Add. 306=B. B.1/=Ibn
Alj.
594=Flu. IV-1 oO.=V-'l
28.
Sakan Ibn-Said.
[|
M. 457.
Escribi sobre los katibes andaluces.
Add. 219=Alm. 2.-U^=Gay. 1.-464=V. H. 5.''~o3o^ Cas. 2. IST^-Doz. Bay. 15. faj.
Mohammed-Ibn-Itab Aljazami Abu Abdillah. Clebre tradicionista que dej varios que se aprovech B. B.
Add. 70=B B. 305. Ali-Ibn-Alhasan Albajerzi Abul Hasan.
M. 462.
escritos biogrficos de
|1
M. 467.
V. H.
6. 595=Flu. 111-134 238-265-571 =1V 145=

M. 478.
VI_442 509.
Ahmed-Ibn-Omar-Ibn-Addolai Alodzri Abul-Abbas. Compuso varios tratados histricos. Add. 10o=V. H. 6. 575=Cas. 2.-135.
1]
Ahmedlbn-Abdirrahman Ibn-Almutahir Abu
Chaafar.
1|
M. 489.
44=Add. 101=Gas. 2.-141=V. H. 6 578'r Mohammed-Ibn-Abdillah-Ibn-Maslema Abu Amir.=M. 511?

B. B.
Jezid
Add. 53=Alm. 2. m-ric=lbn Bes.=Ibn J3k.=Doz. Abb. 1.-210=B. B. 323? Ibn-Abdil-Chevar Almerwani Abu Jalid. M. 497?
j]
ib)
.Ls
^Y j^]\
la
j..^::^.^
>b!bY(
AIkoti.
^'^
Parceme
Ibn Ala 337 en
vida de
el
Abdurrahman
que
es este
mismo
que
se describe en B. B. 397.
(oi
Doz. cometi
la
equivocacin de decir que fu escritor del siglo

el ttulo
de nues-
tra era.
(6)
Cas. 2." 131 traduce inexactamente
de
la
obra, llamndola .anales do
Espaa.
SEGUNDO PERODO.
PRIMERA CLASE.
(a)
Abdurrahman Ibn-Musa Attochibi Abul-Molrif. Segn Cas., una historia de Huesca. En

el
M. 501.
la
copia de Ibn Ala,
parece imcompleto. Cas. 2. 131=V. H. 6." 579=Ibn Ala 329.

pasaje
[]
me
Moliammed-lbn-Ynsuf Ibn-Kasim Axxelbi.

principio dol VI.
M. fines del siglo
Doz.
Abb. 2. 85 120.
Mohammed-Ibn-Isa-Ibn-AIlobana Abu Bekr.
||
M. 507.
jLs ^xj ^Lt

^JL)
^J:
\^
^L^Y!
JaJL^
1."
jxL
y'S]
lusJj j.Xi\
2."
Gay., papeleta manuscrita.=Flu. 111603.
Abdul Chebarlbn-AbdillahlbnAsbag Almerwani AbuTalib.
||
M. 516.
B. B.
233=V.
H. 6."-580.
Almotzni
Abdul Chebar-Almolanebi
Abu
Talib.
i|
Vivia en 520.
Papeleta manuscrita de Gay., en donde se cita Abul-Fe-
da sub anno
407=Alm.
2. ^rr=Doz. Abb. 1."-211
Ibn Bes.
(c)
Gas. 2. 57 y V. H. 6. 579, siguindole sin examen segn su costumbre, di[a] cen que Ahmcd-Ibn-Kom (Kam) Abul-Abbas, escribi la historia de Baeza. Ibn-Ala en el Holl. 227, de donde supone tomailo Cas., no dice tal cosa.
Cas. 2. 54, dice que Mohammed-Ibn-Ahmed-Ibn-Tahir Abu Abdirrahman, (&) compuso una Historia de Espaa hasta su tiempo, y le hace morir en 474. Ibn Ala, de quien supone haber tomado estas noticias, nada dice en cuanto la historia, y pone su muerte en 508. Para rectificar las numerosas y graves equivocaciones en que
ha incurrido Gas.
al
hablar de este personaje, vase Ibn Ala
Holl. Essiy.
186
Add. 29 B. B. 323. Escusadj es advertir que V. H. 7. 693, copiando como de costumbre Cas., le hace tambin historiador, y sin saber en qu lo funda, vemos que pone su muerte en 574. Cas. 2. 147 refirindose B. B. y V. H. 6581 siguiendo Cas., dicen que (c) Mohammed-Ibn-Ahmed-Ibn-lsmail Abu Amir, muerto en 523, escribi la Historia de Toledo. B. B. despus de asegurar que era muy entendido en cuanto se referia la vida y doctrinas de ios sabios toledanos, indica con bastante claridad que no dej
escrito alguno.
17
Abdul-Melik? Ibn-Mohammod Ibo-Sahib-Essalat Albachi.
|1
M. 528.
Alm. 2. \rr=V. H.
nuscrita.=-Flu.
6 581=Gay. L=7\
||
y papeleta ma-
II-53-VII 658.
discpulo
Yunas-Ibn-Mohammed Ibn-Mogueitz Abul-Hasan. M. 532. Muy entendido en historia y biografas. Segn su

B. B.^ reuni
B. B.
una gran coleccin de noticias. 395=Add. 389=Cas. 2. 1 49.

(a)
Mohammed-lbn-Adillah-Ibn-AIarabi Abu Bekr.
[|
M. 543.
Esta ltima, segn
lo
que dice Ibn Said en su continuacin

,
de
la
epstola
de Ibn Ilazm
mas bien parece
tratado teo-
lgico.
336=Add. 54=AIm. l.^-fW 2.''-i['i'=lbn Jak.= Ibn Jal. 3. 13=Reinaud geog. de Abulf. Int. CXXIII=Lafuente Alcntara, cat., p. 26=Gas. 2. 16 13i=Gay. 1.
B. B.
470.
Moliammed-lbn-Abdirrahman Annomari Abu Abdillah.

Varios escritos de historia.
B. B.
1|
M. 544.
337=Flu. 1364.
|
Mohammed-Ibn-Yahia Ibn-Janik Abu Amir.
M. 547.
Ibn Ala
14=V.
H. 7.'-684==2."-122.
hahla de un hisloriadoi quien llama Mohammed-lljn-Mohaniexiste lal escritor. Tampoco es historiador el que Cas. y V. 11. llaman Abdurrahman-Ibn-Gaxaliun, y que no es otro que Abdul-MelikIbn-bdirrahman Alga.valian, de quien habla Ibn Ala al f. 373. Cas. 2. 122 y V. H. 7." 684, dicen que Mohammed-Ibn-Soleiraan Alkatibi, {b) muerto en 548. escribi la Historia de Calatayud. Ibn Ala 16, de quien suponen haber tomado tales noticias, nada dice. Tampoco es cierto que Abdul-Melik-(lbii-Mohammedj-Ibn-Hixam, muerto en 5o1, compusiera tres libros de genealogas como alirma Cas. 2." 132. Vase Ibn Ala 378. Del examen de dicho escrilr. 12, se desprende que tampoco debe colocarse eiilre los historiadores, como lo hacen Cas. 2." 121 v V. 11. 7684, Mohammed-Ibn-Jalal' Algasani.
(a)
V. H.
7."
683,
med Elmookarral. Creemos que no
I'.
18 ^
Ab(liill;\li-II)n-Ihrahim-Ibn-Wazamor Alhichari Al)U

M. 530.
(a).
Mohammed.
||
Ibn
Alj. Ih.
439= Alm.
2[\];'c.^=\)oz. Abb. 2. 141
Gay. 1. 319-476=Cas
Ahnied-Ibn-Abdil-Melik-Ibn-Said
Continu
el
2-10l=V. H. 7-686 y 835. Abu Chaafar. (6). M. 559.

||
Moshib.
Ibn Alj.Ih. de
Gay. pf v.=Alm. 2. OfO=Gay.

||
1." 440,
Abdul-Melik-Ibn-Said Ibn-Jalaf Alansi. M. 560. Continu el Moshib del Hichari. Ibn Alj. Ih. 526 =Alm. 2.-irf ^-1 cf 1=CTaY.
1."
309 476=V. H. 7735, Mohammed Ibn-Abdil-Melik-lbn-Said.

Continu el Moshib. Alm. 2. -ipc.
Mohammed-Ibn-Ibrahim Almawaini.
(c).
M. 564.
J-îj^ Ibn Alj. Ih. 3=Alm. rA=i=Gay. 1. Pref. XXIV=Doz. Abb 2.-1=V. II. 1."-CCXVIlI=Cas. 2.-73=Flu. 111-523
[d]
^:>Y\
^\y J
w'L.J^
^LJ\!
J^j
Mohanimed-lbn-Abdirrahim Algarnati Abu Hamid.
||
M. 565.
Ahn. 1.''-riV=Reinaud, geog de Abulf.

189.
ie)
Int.
CXI=Flu. IV
Yahia-Ibn-Mohammed Ibn-Asseirafi Abu Bekr.
[f).
||
M. 570.
-j J'
jLwL.w<;
L.sjY!
,y:'-J
'i.'
muerte ea
erradamente AbduUah-Ibn-Tadmir. V. H. equivoca el ao de la segunda cita. {b) Cas. 2.-427 y V. H. 7687, afirman que Mohammed-Ibn-Malik Alkazaz, escribi la historia de Almera. Trata de l Ibn Ala 201, y no dice tal cosa. (c) Cas. err al decir que escribi unos Anales de Granada. (d) Cas 2. -122 y V. H. 7688, dicen que Mohammed-Ibn-Abdissalam Almoramuerto en 564, escribi la historia deMicia. El examen de Ibn Ala 34, mue.sdi tra la falsedad de esta afirmacin. (e) Cas. 2. 123 y V. 11. 7. 689, hacen a iMohammcd-Ibn-Abdilmoiik-lbn-Musa autor de una historia de varones ilustres cordobeses, lo cual es equivocado Vase
(o)
Cas. dice
la
Ibn Ala 57.

(f)
Hachi
Jalfa,
dice equivocadamente que muri en 557.
19
796=Aliu. '2.- \CC=Doz. Abb. 2.''-l79=V. 7."-689=Gay. 1.-472=Cas. 2. H8=Flu Il-IOi. Ibrahia-lbn-Abdirrahman Alwadixi Alkaisi. M. 574. Abrevi la obra de Ibn-Abdirrabilii liiulada ajJ^
Ibn Alj.
Hi.
||
II.
Flu.
IV 85 233.
Abu Yahya.
|1
Alyescia-Ibn-Isa-IbQ-Hazni
M. 575.
Alm. I.v^r=Gay. 1. 318=V. H. 7-694=Flu. 11-150
Abdurrahman-Ibn-Mohamraed-lbn-Hobaix Abul-Kasim
c-:^\
(a).
||
M. 584.
a
u^
p
v^^bYl
..^
2'
y varios trabajos sueltos con que se proponia continuar l obra de B. B., de los cuales se aprovech Ibn Ala. Add. 253.=Ibn Ala 3 44 Cas. 2. 131-132=Doz., Cat. v los ms. de la biblioteca de Leiden. 2 158=V. II. 7 7U0.
Abdullah-lbn-Ahmed Alkaisi
Abu
Abdillah.
||
M. 591.
Papeleta manuscrita de Gay.
iMohammed-lbn-Ali Alhamadani Abul-Kasim.

1.^
2.^
M. 596.
jL^Yi
Una
J ^\
\
jjj!
Uraeyas.
Alj. Ib.
historia
de
los
Add. 69=Ibn Ala 85=lbn siri 2. 77.

(6)
95=V.
H.
7-70i=Ga-
Abdul-Mclik-Ibn-Abdillah-Ibn-Badrun Abul-Kasim y Abul M. despus del 608.

Comentario
Ibn Ala
al
Ilasan.
||
poema de
1
Ibti
^^ .\bdun, que
-^
JJ
contiene
muchas
4.
noticias histricas.
382=Alm. ." Ur=Doz., poema de Ibn Abdun

4. o20=VlI 834.
(c)
Cas. 2.'^-l32=Flu.
V. H. 7 701. habla de un Abdurrahman Ibn Habux. que cree ser diforento que acabamos de poner, y en realidad es el mismo Ibn Hobaix. Despus trae Mohammed-Ibn-Omar Abu Abdillah. muerto en 596, al cual llama cosmgrafo de Mlaga, siguiendo en esto Cas. 2. 123. Ibn Ala 86, no le llama historiador. Cas. 2. 123 y V. H. 7702. atribuyen Mohammed Ibn Said Alkodai, (6) muerto en 597, unos Anales de Valencia. Ibn Ala 87, quien se refieren amboS; nada dice. Cas. 2. 124 y V. 11. 7 (c) 705, ponen en el nmero de los historiadores Mohammed-lbu Almied Alhamdani, muerto en 604. Examinando el texto de Ibn Ala
\a)
del
102, se
ve
la
falsedad de cslacolicia.
20
Okail-Ibn-Alia AIkodai Abul-Mechid.
||
M. 608.
678=Cas. 2.-113=V. H. 7706. Mohammed-Ibn-Chobair Alkenani Abl-Hosein.=M. 614.

Ibn Alj.
Ih.
Alm. 1. vif=FIu. IIl-350=VlI-737=Thi Trav.

Jub. ed. de \V. Wright. Pref. y texto desde
la
of.
Ibn
la
pg.
TA^Reinaud
geog. de Abulf
Asiat. 4.^ serie,
t.
hasta
Int.
7.,
CXXlV=Gay.
pg. 208.
2.''-400=
Amary
Jour.
Mohammed-Ibn-Abdil-Wahid Algafeqi Almalahi Abul-Kasim.
||
M. 619.
y otra sobre
las varias razas

ttulo
&^,^s-^!
li.
rabes y achemies extraas,
que puso por

Cas.
Ibn Ala 168=Ibn
Alj.
276=Flu. V329=Gay. 1.^463 =
21 25^ V.
H.
7708.
(a)
Exxakundi.
||
M. 629.
y adems
la epstola inserta
Alm.
Int.
LXXXII 2.-in l^'-r^l = Gay. 1. 328=

||
en
la
obra de Almakari.
V. H. 7. 706.
Ali-Ibn-Ibrahim-lbn-Alkafas Abul-Hasan.
M. 632.
Segn Ibn
titulada
Alj.,
abrevi
>
la
obra de
Abu Omar
Ibn-Abdil-berr
ellas
JSS:uS^\
la
jL^ y otras. No cita entre
co-
mo
Ibn
afirma Cas.
Alj. Ih. 641
de Ibn Hayyan.
H.
=V.
7-711 =Cas. 2.' IH.

||
Mohammed-lbn-Ali
Algîsani
Abul-Askar.
M. 636.
Ibn
ta
Alj. Ih.
de Gay. Int.=Flu.
II
143=Papeleta manuscri||
de Gay.
M. 633.
Omar-Ibn-Alhasan-lbn-Dihya Abul-Jatab.
Cas. 2. H8 y V. H. 7710, dicen que .Jahya Ibn Abdillah Allutili, muerto (o) en 629, dej escritos muchos volmenes de historia. Ibn Alj. Ih. 804 no dice tal cosa, y l es quien se refieren entrambos escritores.
21
Alm. CfCÎbn
li
Jal.
2." 384 V. H. 7." 251 7U=Flu. li-
0=V 600= VI 294.

Abu Rabia. =M.
634.
Solciman-Ibn-Musa-Ibn-Salim Alhomairi Alkalai
;l
j'jj
721= Alm. 2. v-|A=Cas. 2." M5=V. H.7. 253 7U=Flu. I 388=V. 579.
Ibn
Alj. Ih.
Musa-Ibn-Mohammed-Ibn-Alxlil-Melik-Ibn-Said.
Continu
el
1|
M. 640.
Moshib de Elhichari. Alm. 2. irf=Gay. 1. 476. Vase tambin 440=V. H. 7. 720.
Ahmed-Ibn-Abdillah Almajzumi Abul-Motrif.
M. 648.
y un compendio de la historia de Ibn Sahib Essalat. Alm. 2."^. rr^ ^1^ vil=lt)n Alj. Ih de Gay. rf=Gay.
2. 525=V. H. 7.''-724. Mohammed-Ibij-Mohammed-lbn-Zinnun

M. 650.
Almalaki
Abu
Abdillah.
I|
Alm. 1.=^ A^^=V. H. 7=725.

Ali-Ibn-Muza-lbn-Said Abul-Hasan.
(a).
1|
M. 685.
la
cual est dividida en dos partes
titulada la
una
la otra
J-^ju.
.Xj
jj
,Li-
J.aJ
c-
sJ'JJl
2.'
M\
^.^'i!
^jjl
i-j'w^.
1
3.^
4.'
en
Aunque este escritor, atendiendo la poca de su muerte, debiera colocarse tercer perodo, le ponemos en este lugar por ser su principal obra histrica la resolucin de los trabajos de Aihichari y de ios Benu Said.
(t)
el
2-2
.Lp^Y!
Ibn
Gas.
Alj. Ih.
^'1
^jb J
.bk>!!
-JO
T.'
626=Alm. i. ^f \=\ff lpf=:Doz. Abb. 2
165=Gay. 1. 309^Renaud
geog. de Abulf. Int. 2." HO=Flu. 11 103 151=111 52i=lV 31
CXL=
1--V
309498-556.
(a)
SEGUNDA CLASE.
ib)
Unicya-ibn-Abiiil-Aziz-Abussalt.
(c).
1|
M. 529.
AjxjL ^J
JJJ.S.
1.'
jÂiYi
Alm. !. cr'=Doz. Abb. 405=V.H. 7." 750=lbn
Jal.
1.
228=Flu. II 148=111 41 -442=IV 146.

Alalh-lbn-Mohamnied-lbn-Jakan Abu Nasr.
AJj. 529.
||
M. 535; segn
Ibn
1.'
^LfrYl ^-L^r
^'^^ ^.^
2.''-irr=Gay. ._339=Doz. Abb. 1. 2 33 81 213 y 3.-1=V. H. 6. 582=Cas. 2. 114=Flu. IV 566=V-526-60o. Ahnied-Iba-Abdirrahman Alascar Aljazrechi Atsagri. M. 541.
Jal.
1
1|
Ibn
Alj. Ih.
689=lbQ
2. 455=Alm.
ilsj\
^^JY!
Sj3j=^
J.5
^^
H
jISj}\ j\yY\
jUjYL
Ibu Alj. Ih. de Gay.
fV.
AbduUah-Ibn-Ali Arruxati Abu Moharamed.
M. 542.
Doz. Abb. 2." [a) 150, advierte que Gay. 1 476, se equivoc llamando Ali nieto de Mohammed, cuando segn Doz. era sobrino suyo. La correccin de Doz. es por dems inoportuna infundada. Debemos advertir, que Hachi Jalfa y algn otro escritor, ponen la muerte de Mi Ibn Said en 7S3. [b) Cas. 2." 146, refirindose B. B, y V. H. copiando como de costumbre Casiri, dicen que Mohammed-Ibn-Abdillah Alomewi, conocido por Ibn Foines, compuso una biblioteca de autores zaragozanos. En el manuscrito qo consultamos de 0. B., no se habla do tal escritor. [c) V. U. se equivoc poniendo su muerte en 560.
23
Adl.
246=Alm. 2." vv=lbn. 329=Flu. 1375-456.

11
Jal.
2." 69=V.
H.
6."
Ali-lbn-Besam Abul-Hasan.
M. 542.
'ijijsr'\
Jjsi
^'ws-"
vj ^^.jvj!
1 ."
Aira.
2 \rr=bn
Jal.
2.''-304=Doz. Abb.
desde 189
220 y 2." 2o8=Abd.
Wah \rc=Gay.
1. Pref.
XXI-370
471=2.~513=Flu. 111-331. Abdul Hak-Ibn-Atia Abu Bekr. H M. 546. Clebre telogo, que compuse un ^'-> J
Alm. f o.=Ibn
Flu.
Alj. Ib.
505=Gay. 1.-469=V.
H.
7.-684=
V-421.
le
Sospecho que es
que
da
el
mismo de que habla Cas. 2." nombre de Abu Mohammed, y que

el
,
165, aunlo
que
llama itinerario
no es sino su
^^ji
I!
Otsman-Ibn-Ali-lbn-Otsman-Ibn-Alimam Abu Amru.
M. 550.
jWj\^
M-||
J-r^\
V-
Alm. 2. \rr=rri=Gay. 1. '476=7. H. 7687. Mohammed-Ibn-Abdillah Attochibi Abu Bekr. M. 538.
Una compilacin sobre

cion
la
los sabios
andaluces, con
la
cual adi-
obra de B. B.
>bn Ala 200=Cas. 2." 127 V. H. 7687.

()
Mohammed -Ibn-Jair-lbn-Omar-lbn-Jalifa Alomewi Abu

M. 575.
Bekr.
||
Add. 42=Ibn Ala 34=Gay.
1. Pref.
(6).
XXVIll
Chaafar.
4o7=Cas.
M. 576.
2._7i_-l22=Flu. Vil 540.
Abdurrahman-lbn-Ahmed
i.
Alezdi Alkoseir
Abu
||
^-b^^.
2.^
Otra sobre biografas de contemporneos.
Cas. 2. 123 y V. H. 7 6S9. dicen que Mohammed Ibn-Abdil-Melik-lbn-Masiid (a) IbD-Baxcual, muerlo en 567, escribi una historia de varones ilustics cordubeses. Ibn Ala 57, no dice tal cosa. Lo que aade V. H. de un iMohammed Abdissalam (|ue llama contemporneo del anterior, es un erior insigne. Cas. no ha sospechado siquiera que Elomewi de que habla en la pg. 1-22 extrac[b] tando Ibn Ala, es el mismo Jaii-Ibn-.lalifa, cuya obra descube la pag. 71. E.xcusado es decir que V. H. no se ha apercibido r'e este descuido de Cas., aunque puede decirse en escu.sa de l que ningn escritor europeo conoca la biografa de este es-
critor.
24
3/
otra
que sospechamos fuese tambin histrica, con

j^sr^lj
ttulo
de
-^-l?^^
lJ-?^J
JJ
Trl)-^^^^'^
Ibn Ala 341=lbn
Alj. Ih.
469=Cas. S.'-ISI 104.

||
.lalaf-Ibn-Abdil-Melik-Ibn-Baxcual Abul-Casim.
M. 578.
ilkJLL)
sL^Cajlj
i=Lî3!j
=l_wj,j3|
J:jJ~>
.^.j^^dr^^
2.^
Una
corla Historia de
Espaa
3/
k/JsjS
"Lî
j'-i'^l
5.*
'jjî
cL^Yl
J0!j
6."
Alm.
Doz.
1
2 fr \rr=IbnJal.
1. 380=Cas.
1
l. 327 472 2. 140 67=V. H. 7. 694=Flu.

1."* 491=Gay.
._i
90=11- 001 1 5=1 V 339=V 368.

{a)
Abdurrahman-Ibn-Abdillah-Assohaili
M. 581.
Abul-Kasim y Abu
Zeid.
||
^Y\
j^jj)\
Add. 260.=Ibn Ala 342=Ibn Alj. Ih. 466=Ibn Jal. 2.99=Cas. 2-104- 131=V. H. 7. 698=Flu. 11319=111
634=VI 32 392.
Ahmed-lbn-Jahya-Ibn-Omeira Addabi Aba Chaafar.
glo Vi principios del VII.
(6).
||
M. Fines del si-
Alm. 2. fV=Gay. Mem. de la Acad. 15=Cas. 2." 133= V. II. 7." 70l=Journal Asiatique 3.' serie, t. 2." 374.
,
Sefwan-Ibn-Edris Atlochibi Abul-Bahra.
||
M. 598.
iU'~^\
ûr
^l-^
2.'^
X-U^)!
3.'
(a)
lah,
tal
Cas. 2. 128 y V. H. 7." 697, dicen que Abdullah-Ibn-Jahya-Ibn-Sahib-Essamuerto en 578, escribi una biblioteca arbigo-espaola. Iba Ala 278, no dice Cas. dice
cosa.
[fj)
dicho ao.
Ambas afirmaciones son
que Add. acab
dani, dice que este muri
su obra en 592, y V. 11. da por seguro que muri en inexactas, porque hablando la pg. 69 del Hamen 595.
23
Ibn-Ala 231=lbn
Alj.
Tek.
IS=Alm.
2."' ^Tf ^
-^Gay.
i,_476=Gas. 2. 304=Flu. 11236=111527. Mohammed-Ihn-Yusuf-lbn-Iyad Abu Abdillah. iM. 603.

1|
Varios escritos biogrficos que utiliz Ibn Ala, y un trabajo en que daba cuenta de los maestros de su padre.
Ibn Ala iOO=Cas. 2." 124 V.H. 7.-70o.
Ahnied-lba-Harun Annafezi Abu Ornar.
1|
M. 609.
;-^|(
Alm. i." Avr=Flu. 11116.

(a)
u^-
Omar-lbn-Jalaf
Abu
Ih.
Ali.
\\
M. 610.
Ibn AIj.
631 =V. H. 7. 707.

|[
Mobammed-lbn-Abdirrahman Attochibi Abu Abdillah. (6). M. 610. 1 J^ Una obra en forma alfabtica, sobre varios sabios y doctores.
S.''
3.^
Otras dos con
el ttulo
de
^"'>-J^
grande
el
uno y
otro pequeo, que comprendan muchedumbre de noticias. Ibn Ala 114=Alm. 1." oyi=Cas. 2." 12o=V. H. 7. 707. AbduUah-lbn-Hasan-lbn-Alkortobi Abu Mohammed. M. 611.
el
|1
Uno de los mas famosos tradicionistas de su tiempo, que fu adems historiador diligentsimo. Ibn Ala 290=Alm. %\t^=C^s. 2." 12o=V, H. 7707. Abdullah-lbn-Soleiman Ibn-Hautallah Abu Mohammed. M. 612.
||
Clebre tradicionista que dej diferentes escritos biogrficos
y enso con gran fama sobre varios asuntos, el de la historia.

Ibn Ala
V. H.
y entre ellos
292=lbn 7707.
Alj. Ih.
430 y Tek. 35=AIm. '^l-\^^^=

M. 614.
Abdullah-Ibn-Ahmed-lbn-Tailesan Abu Mohammed.
|1
Una
(a)
biblioteca de fillogos cordobeses.
Mohammed-Ibn-Ibrahim
Alliadrami,
lo es
muerto en 609, quien

en realidad, pues
la
citan
como
historia-
dor Cas. 2." 124 y V. H. 7706, no
nica obra que pudiela
ra inclinarnos colocarle entre los escritores
de
historia
que
es
titulada
no se puede clasificar como de historia sin dar neral y comprensivo. [b) Gis. le llam equivocadamente Algibi.
esta
palabra un sentido sobrado ge-
2." 29=Gay,1. 407=lbn Ala 294. Este ltimo nada dice de la biblioteca. Mohammed-lbn-Mohammed-Ibn-Alaixun AUajmi Abu Amru. H M. 614.
V. H. i." CCllI=Cas.
I
Varios escritos biogrficos.
Iba Ala i60=Cas."^2. 125=V. H. 7707. Omar-lbn-Abdil-Mechid Arrondi Abu Ala. M. 516.
I]
Ibn
Alj. Ib.
o93=Cas. 2.-l
09.
|1
^
M. 619.
Mohammed -Ibn-Abdirrahman Algasani Abu Abdillah. J.^! del Ruxati. Un compendio del .LjYI
,
y varias composiciones poticas sobre

bes ilustres.
los linajes
de
los
ra-
278=Cas. %'%%. Obeidallah Alkasim-Ibn-Yusuf Attochibi. M. despus el cual es segn Gas. un itinerario.
Ibn
Alj. Ih.
[]
del 626.
Û^
Cas.
2. 169 341.
Alkortobi.
i|
Mohammed-lbn-Assayib AIkelbi
M. despus del 626.
Ô!
Kasira-lbn-Moliaramed Alkortobi.
||
.^.^\
U^
t"
||
M. 643.
Flu.
I 187.
Abdnllah-lbn-Kasim-lbn-Jalaf AUajmi Alhariri Abu Mohammed.

M. 645 46.
^\
j^C] ^^ ^\ j
^^^j\
^\
ûr
^
3.^
Jbn Ala 303 V. H. 7678 723=Cas. 2.-129. (a). Mohammed-Ibn-Abdillah Ibn-Alabar Alkodai Abu Abdillah. M. 6o0. y segn Alm. 658.
||
.i'j\
LicsrJ'
2.'
lU\
[O]
^LoD
iUCJl
quien
llama
3.^
V. H.
las
rar.
suponiendo que on
pginas 678 y 723, habla del Hariri y del otro distintos, siendo uno mismo.
Elha-
27
"il^Jl
J-5l^
v^^'bf
7.'''
Vase para esta Alm. 2." o.f Aim. 2. =ir irr C'f
Jal.
1
iT 1^1^^^ ^^1 vr^^îbn
2. 424=Doz. Bay. 77=Gay. 2. 528=Cas. 2." 30 2i _i 631 64=Flu. 111 1 5 236= III 527.
TERCER PERIODO.
PRIMERA Y SEGUNDA CLASE.
Ali-Ibn-Mohammed Arraini Abul-Hasan.
633=Cas. 2.'-163. Alhusein-lbn-Auik Ibn-Raxik Attaglebi.
Ibn
1.^
||
M. 666.
AIj. Ih.
^
[
Viva an. en 670.
Un
libro
grande de
historia.
2.*
Un compendio
Alj. Ih.
titulado
v."
J^l
.\U^
Ibn
deGay. i^v
Said-Ibn-Ahmed Alandalusi Almaiaki Abul-Kasim. M. 671. V. H. 1.-CLXVI=Flu. II-318-636=III-463==IV 111133134.

||
Albayesi Abul-Hachach. Continu la Edzajira de Ibn-Besam, y era contemporneo de Ali Ibn-Said Abul-IIasan.
Alm. "i^XW.
Ahmed-Ibn-Ali-Ibn Said Algarnati.

Escribi sobre
Flu.
la
||
M. 673.
historia del
Yemen.
Vivia
II 159. Atik-Ibn-Ahmed Ibn-Alfer Algasani Abu Bekr.
||
an en 685.
Ibn
Alj. Ih.
575=Gas. 108.
L_j jjii'
iljs..
/Mabdori Albalensi
Abu Mohammed.
en 688.
Public
el ilinciario
2S
Gis.
2-165=Renaud
geog.
de Abulf.
10.
Int.
CXXVI=V.
||
II.
1.=W. Wright
del 700.
irav. of Ibn Jub.
x\bdllah-Ibn-Raxid-lbn-Ahmed Annuxerixi
Abu
Ornar.
M. despus
>
>
Cas. 2. 151 I6o=Reinaud geog. de Abulf. Int.
CXXVII=
M. 707.
Alm. 1 vil ? Mohammed-Ibn-Mohammed-lbn-Edris Alkodai Abu Bekr.
1|
Ibn
Alj. Ih.
'212.
H
Mohanimed-Ibn-Abdrrahman-Ibn-Alhakim Arrondi Abu Abdillah.

M. 708.
Escribi sobre
la historia
de Espaa.
M. 708.
Ibn Alj.
Ih.
76 = Cas. 2. 76==Alm. 1."-AAC.

||
Ahmed-Ibn-Ibrahim Ibn-Azzubeir Abu Chaafar.
Ibn
Alj. Ih.
deGay. fA^Gay.
Cas. 2."-16-^FIu.
2 497=Doz. Abb. 1-363=11 11 o = V 626.
2.''-166=
Elkasini-Ibn-Abdillah
M. 723.
Ibn-Mohammed-Ibn-Axxat
Abul-Kasim.
||
Ademas, segn papeleta manuscrila de Gay., en

refiere Ibn-.laldun
,
la
cual se
otra titulada L-L^-^t
,L.I
696=Cas. 2.''-IU 164 (o). Mohammed-Ibn-Ibrahim Ibn-Rubil Alansari Abu Abdillah.

Ibn
Alj. Ih.
Ibn Alj.
Ih.
266
= Cas.
2.''-87.
||
Mohammed-Ibn-Ahmed-Ibn-Chozai AIkelbi Abul-Kasim. M. 741. Un ndice 'i^yi^ grande especie de compendio de escrito,
res orientales y occidentales.
Ibn Alj.
Ih. 171.
||
Ibn-Alhakim Abu Bekr.
Hijo de
Mohammed
Ibn Elhakim.
Vase Ibn
Segn Ibn
Alj. Ih. 81
y Alm. 1." aac.
(rt)
Aij.,
naci en Ceuta e&le escritor.
29
Molianinied-lbn-Yusuf Il)n-Haiyan.
||
M. 755.
De
Ibn
los
gramticos del Andalus.
Alj. Ih.
185=V.
H.
1.-CCI.
Mohammed-Ibn-Chabir Alwadixi
dice 779.
Abu
la
Abdillah.
(a).
|1
M. 747; Gay.
^'Lj
*j
que creemos sea
misma conocida con
el ttulo
de
Ibn
Alj. h.
288=Gay. 2. 539=Cas. 87 162= Alm. 1."

"
=iiV?=F'u- 11-143.
Mohammed-lbn-Mohammed
Alansari Assahili
Abu
Abdillah
||
M. 754.
que
Ibn
es
un ndice
la
coleccin
,
'Ly^ que
(6).
trata
de
los
prove-
chos de
ciencia
con noticias de
los sabios.
Alj. Ih.
286=Cas. 2. 90.
Alj.
Mohammed-lbn-Mohammed
y maestro de Ibn Entre otras
Albelefequi Abul-Barkat.
||
Contemporneo
Ibn Alj.
Ih.
de Gay. 192=Cas. 2. 102.

|1
Ahracd-Ibn-Ali-lbn-Jatima Alansari AbuChaafar.
Maestro de Ibn
Alj.
Ibn
Ibn Jamsin
Alj. Ih.
de Gay.
fO=Gay. 1. 358.
Abu Bekr. Sobrino de Abul Askar, cuya obra continu y complet. Adems parece escribi otra titulada l^^^^l 'jjLsr>\ ^jLJ
Alj.
Ih.
Ibn
de Gay. Int.=Pape'eta manuscrita de Gay.:=
Flu. 2.''-124.
Ibrahim-Ibn-Ali Alyaamiri.
Escribi
la
obra en 761.
Cas. 2.''-70.
(a) Aunque el nombre del que describe Aira, en el lugar citado es idntico, par'cerae diferente escrilor del que ponemos aqu. (h) Cas. ha equivocado la traduccin del titulo, y lia hecho de la explicacin que da de este Ibn Alj. una nueva obra.
30
Jalid-Ibn-Isa Albalawi.
Emprendi
Doz. Not.
el
viaje en 736.
29=lbn
Alj. Ih.
de Gay. \r^
= ^V.
Wrighl. Irav. of
Ibn Jub. 11.
Abdullah-lbn-Mohammed-Ibn-Alhach.
Flu.
||
M. 774.
11144.
Ali-lbn-Abdirrahman-lbn-Hudzail Algarnati.
Escrita en 763.
Cas.
2." 29.
Abdillah.
||
Mohammed-lbn- Abdillah-Ibn-Aljatib Asselmani Abu

M. 776.
jLx2i.Y^
\^
c
4.*
^1^^ jjtyi
7.*
XjL_0^ jjo
jUJ
10
lU3! jjU
12
L3U
^Jl!
,L.i
iJuLi.^
14
15
..kuli
J.U3!
i=3
?Jâ3!
J-Wi
^^;,
16
Ibn
815-827:=oz. Abb. 2 1o6=Gay. 1." Int. XXII 306=Gas.1. 161=^2.71-118-169 341 177Alj. Ih.
345=:Laf. Ale. Insc. rab. de Gran.App. 1.=Si)'.ionel Descr.

del Reino de Gran. Int.
31
m
Aii-lbn
Mohammed Alchozami Abul-Hasan.

Se acab en 781.
IbnAlj.
Ih.
M. despus del 794,
580=Cas. 2." 30-109=Laf.
Ale. Inscripciones
rabes 61.
Autores de quienes no he podido adquirir noticias ciertas.
Arib-Ibn-Saad AIkortobi.
M, probablemente en
el
siglo IV.
Alm. 2. \rr=Gay. 1. 474=Doz. Bay. 31 y siguientes.-=
V.H. 5.-511.
Ibn-Abdil-Hak Aljazrechi Abu Chaafar.
Un
trabajo de historia universal.
Alm. 2. irr=I)oz. Abb. 2. 11. Abdullah-lbn-Abdil-Hakim-Ibn-Nadam Abu Bekr. V. H. 6. 583=Alm. 1 . AO=Parceme
el
que describe
Add.
al
f.
271,
aunque
le
llama Abdul-Melik.
Abu Amir
Assolami.
Alm. 1. Af^rGay. 1." 313=Cas. 2. 40=V. H. 7-729. Este ltimo escritor le llama Elemir Salam y dice equivocadamente mi juicio que muri en el siglo Vil.
,
Moslema Ibn Kasim.

B. B. 397.
Sakin Ibn-Ibrahim.
[]
Sospecho que vivi en
el siglo
IV en
el
V.
Ibn Ala en su
>
;U_C3!
)^\
Abul Hdsan Assalimi
Una
Abul-Abbas
historia
de
la
segunda guerra
civil.
Alm. 2. irr=V. H. 7686.

Allebli.
Un
trabajo histrico.
Gas. 2."-17.
Jallat Alansari Alandalusi.
Cas.
2. 17.
los sabios
^
que
trat.
Abu Omar Ibn Mahdi. Un diccionario de

B. B.
3.'
32
Moharnmed-IbQ-Salama Alkodai Abu Abdillah.
Una
Fiu.
hisloria ile los Califas.
II 128=VII o44=Alm.
Alkodai.
2." f
Ahmed-IbD-Mohammed
Una
Cas.
biblioteca de poetas espaoles.
2 -163.
|1
Ibn-Abdil-Melik Almarrekoxi.
siglo VII.
Debi vivir en
la
ltima mitad del
Cas.
2." 1o2=Alm.
\:^\f.
Ali-Ibn-Abdil Mohsiu Alfotuhi Alixbiii Abul-Hasan.
Cas. 2. 162.
Abu-Abdillah-lbn Mudzin.
Ibn Alj
Ih.
de Gay.
Int.
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Asbag-Ibn-Alabbas Abul-Abbas.
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Ibn
Alj. Ih.
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de Gay.
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Mohammed-Ibn-Jalaf Assadeki.
Ibn Alj.Ih, de Gay. Int.=Flu. II 121.
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Ibn Alkama.
Ibn Alj.
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de Gay. Int.=Flu. II 121.
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Ibn Edris.
Ibn Alj.
Ih.
de Gay.
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Yusuf-Ibn-Omar
Flu.
Alixbiii Abul-llachach.
11-153.
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HSp M8438d Moreno Nieto, Jos Discursos le idos ante la Real Academia de la Historia...

REAL ACADEMIA DE LA HISTORIA

DON JOS MORENO NIETO

IMl'RKNTA PE MAiNUFI. CALIAiNO,

REAL ACADEMIA DE LA HISTORIA

DON JOS MORENO NIETO

IMI'RRNTA DR MANIIF- r,A,IA\0,

DON JOS MORENO NIETO.

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2010 with funding from

conocisteis y amasteis al ilustre guerrero y

cuya muerte recuerda an hoy

y diligente historiador que ha

dejado vaco este puesto que

levanta hoy vuestra

singular benevolencia. Por qu siendo grande

nombre habis llamado

oscura vida, falto de ciencia, de fama literaria y de todo

de merecimientos? Querais dar sin duda pblico

testimonio de inters por los estudios orientales

puestos en olvido entre nosotros

y concedis como pre-

que no debo decir mis pequeas

altsima honra otorgada hasta

ltima recompensa y remate de una vida consagrada al

La obligacin que me impone vuestro

favor es grande y desigual por todo extremo mis dbi-

sirvan en lugar de ellas el vivo anhelo

que siento de mostrarme

empeo que contraigo en

este dia todas las

horas de vagar que

cin y las premiosas exigencias de la vida.

primera muestra de mi buen deseo voy ocu-

par ahora vuestra atencin con una resea histrico-cr-

de los historiadores arbigo espaoles. Pero antes de

venir este asunto

ser bien decir algunas aunque po

cas palabras de la historia entre los rabes orientales,

y qu fu ella en aquellas tierras de donde procedieron los andaluces.

ca tuvo un lugar preferente en las preocupaciones y

gusto de los rabes. Segn podemos deducir de algunos

tipo de la vida aventurera y caballe,

resca de esa nobilsima raza

ora las disputas y contien-

das de las varias tribus, y

hechos dignos de renombre

con que se ilustraban en

ellas los guerreros.

ga de cada familia y su historia era trasmitida tambin

depsito sagrado de padres hijos

en este pueblo dotado de memoria

y por tal modo maravillosa , indife, ,

rente acerca de su porvenir y destino

doso de su pasado, fu formndose una cadena no inter-

en tales tiempos en que

j>f:ro f;r;jri !i'<i<:nri\<:-, qiH; (d -^u

Mil los [jf-irjoros arios qu; sigiji;roj

cion ofradj (jor .Mihorna, oc(j[jror)

serilencias y diclio-^ jo oontjiJo-

roi/jo quif-ri qu'-

a[)ari;iorj oj la }li^l,o^J;J [jor r/jfJjo d(: urj r/jovi-

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