MENSAJES SUBLIMINALES EN LA MUSICA LATINA INFANTIL, TROPICAL Y RELIGIOSA

PRIMERA ETAPA DE LA INVESTIGACION (Explicacin de los subliminales. Mensajes subliminales en la msica latina, infantil, tropical y religiosa) SEGUNDA ETAPA DE LA INVESTIGACION (Con el Diablo en o!) (incluye la legislacin contra los subliminales) TERCERA ETAPA DE LA INVESTIGACION (Detr"s de la m"scara) EL PELIGRO DEL SATANISMO (#$E%C&'%( Esta nota no con iene )ue sea le*da por los ni+os sin pre ia super isin de los padres), )#ctuali!acin -./-0/011.) 2... se considera subliminal a cual)uier est*mulo )ue no es percibido de manera consciente, por el moti o )ue sea( por)ue 3a sido enmascarado o camuflado por el emisor, por)ue es captado desde una actitud de gran excitacin emoti a por parte del receptor, por desconocimiento de los cdigos expresi os por parte del propio receptor, por)ue se produce una saturacin de informaciones o por)ue las comunicaciones son indirectas y se captan de una manera inad ertida4. 56#% 7E889: , ;# $E;E<&:&'% :=>;&M&%#; &8 # :=>;&M&%#;E: E% ;# M=:&C# ;#$&%#, &%7#%$&; ? $86@&C#; &8 # :=>;&M&%#;E: E% M=:&C# 8E;&A&6:# LOS MENSAJES SUBLIMINALES Esta p"gina Beb est" dirigida a todos los )ue desean 3acer buen uso de su libertad, sin dejarse manosear por ideolog*a alguna, ni presionar por planes enmascarados tras formas inocentes, cuyas intenciones no son propuestas para su an"lisis antes de su aceptacin o no. #)uellas personas no creyentes no podr"n comprender lo )ue significa el :#$#%&:M6 en la msica actual por la sencilla ra!n de no creer. El Diablo existe independientemente de )ue crean o no y desde su punto de ista de no creyente es imposible entender los alcances de esta in estigacin. Cabe destacar )ue con la aparicin de &nternet y la continua reedicin de msica por parte de las compa+*as discogr"ficas de temas y grupos de 01 .1 a+os atr"s, Csto permite la $6$#; #C$=#;&D#C&'% para las generaciones )ue ienen, con todos sus efectos subliminales al d*a de 3oy, como por ejemplo E;os >eatlesE, E;os 8ollings :tonesE, >lacF :abbat3, etc. y tantos otros dando como resultado )ue ya no se puede decir )ue tal o cual msica @#:6 DE M6D# 6 ?# %6 :E E:C=CG# MH:, pues no es as*. Con el ad enimiento de la tecnolog*a M@. en &nternet, el copiado de msica es ine itable y se reali!an millones y millones de copias a tra Cs del mundo entero, las 0I 3oras del d*a, en forma personal y gratuita a gusto del consumidor y sin el m"s m*nimo control. Entonces, los grupos musicales )ue afectaron a las personas con sus mensajes subliminales llenos de corrupcin y satanismo en el pasado, uel en 3oy, con m"s fuer!a, con m"s f"cil acceso y como dijimos, gratuitamente, y esto 3asta un punto tal )ue por ejemplo, ;os 8ollings :tones, tienen su propio motor de bs)ueda en &nternet tanto por "lbum como por tema y Csto iene en forma standard al instalar el sistema operati o de computadoras personales de marca mundial. #dem"s, ya no se necesita tener la computadora para escuc3ar los M@., 3ay reproductores tipo EBalF,manE )ue amena!an seriamente reempla!ar a los actuales y tradicionales de cassette o compactos (EDisc,manE). $ambiCn compa+*a discogr"ficas 3an reali!ado demandas judiciales millonarias por la copia indiscriminada en formato M@. en &nternet )ue le )uita grandes ganancias en las entas de sus compactos, Csto da una idea de la forma de difusin descomunal e incontrolable )ue tiene la msica 3oy en d*a. @or estas ra!ones, los conceptos y ejemplos a)u* ertidos son aplicables a los trabajos reali!ados por nuestra institucin en la Msica ;atina, &nfantil, $ropical como tambiCn en la Msica 8eligiosa como se puede comprobar en las pruebas en audio en formato M@. disponibles gratuitamente al pblico en general )ue pueden ser bajadas (doBnload) de este sitio Beb. Esto es as* pues utili!an la misma tCcnica subliminal cargada de :#$#%&:M6 y una particularidad sat"nica es aplicarse a deformar y destruir todo lo )ue concierne a 5esucristo, al cristianismo y al culto catlicoJ Cl utili!a abundantemente su ocabulario, del cual profana e in ierte el sentido. Es importante aclarar ,por eso lo repetimos, )ue muc3os de los datos olcados en esta sitio Beb tiene como fuente la publicacin EE; 86CK L% 86;; ? ;# <&6;#C&6% DE ;# C6%C&E%C&#E, de 5uan @ablo 8egimbal, y recomendamos su lectura, pues este estudio es muy actual y aplicables a muc3*simos grupos musicales ,no solo del 8ocF, si no de casi todos los gCneros, en especial lo referente a las consecuencias del :atanismo como fin y el >acFBard MasFing process como medio de iolacin de la conciencia y pone en gra *simo peligro la <ida Eterna al inducir a la adoracin del Demonio y fomentar la corrupcin. LA MSICA COMO MEDIO DE COMUNICACIN E;a msica crea estados de "nimo por)ue la msica es en s* algo espiritual. :e puede 3ipnoti!ar a las personas por medio de la msica y cuando alcan!a el punto m"s dCbil de resistencia se le puede predicar directamente en el subconsciente todo lo )ue se le )uiere decirE. (5immy Gendrix, ;&7E M#A#D&%E, . de octubre de -MNM, pp. OI). %o podemos negar )ue la msica es y seguir" siendo un magn*fico medio de comunicacin, )ue segn su tipo puede llegar a ele ar el esp*ritu de los oyentes 3asta altos grados de sensibilidad, como as* tambiCn degradarlo 3asta la m"s aberrante condicin de masa, sin conciencia ni oluntad. En la actualidad, la tecnolog*a a an!ada 3a permitido un gran adelanto en cuanto a instrumentos y e)uipos especiales para ejecutar, componer y escuc3ar msica. @ero a su e!, se 3an ido perfeccionado tambiCn, sistemas poco ortodoxos de influencia sobre el pblico, comunmente llamados Ela ados de cerebroE )ue buscan, no slo la predileccin por los productos )ue ofrecen, sino influir y

dirigir a )uienes los escuc3an. Este es el caso de la tCcnica denomina >#CKP#8D M#:K&%A @86CE::, es decir, es un proceso de mensajes al re Cs enmascarados (camuflados, escondidos) )ue est" generali!ado enormemente en la msica actual. EL MENSAJE SUBLIMINAL ES UNA VIOLACION DE LA CONCIENCIA Como lo indica la palabra :=>;&M&%#; (Etimolog*a latina de subliminal( sub,bajo, limen,umbral (l*mite), es decir, debajo del umbral) se trata de un mensaje destinado a llegar al oyente justo por debajo del umbral de la concienciaJ semejante mensaje escapa al o*do, a los ojos, a los sentidos externos y penetra en el subconsciente profundo del oyente, el cual est" completamente sin defensa contra esta forma de agresin. #l recibir este mensaje o est*mulo exterior, nuestro cerebro lo anali!a, a tra Cs de la inteligencia, ju!gando sobre su contenido. :i Cste es aceptado, lo en *a oluntariamente al subconsciente, )ue, a la manera de las computadoras, lo decodifica y arc3i a en su memoria y procede a utili!arlo m"s adelante para modificar la conducta del receptor segn ese concepto aceptado oluntariamente. El mensajes subliminal, en cambio, ataca traicioneramente al receptor, pues es)ui a las barreras de la seleccin inteligente y consciente adem"s sin ad ertir esta iolacin. @or eso no es "lido decir, E# M& %6 ME #7EC$#, @68Q=E ?6 %6 Q=&E86E, pues en el mCtodo subliminal, la <6;=%$#D )ueda #%=;#D# y tambiCn la seleccin de EE:$6 :&, E:$6 %6E. El trabajo del inconsciente entonces, no puede controlarse y Cste opera con los elementos )ue recibeJ cmo en los sue+os, en los cuales se me!clan, &%C6%:C&E%$EME%$E, im"genes y 3ec3os de una forma no pre isible. %adie maneja a oluntad sus sue+os. ;o explicamos con un ejemplo( :i alguien propone E:at"n es DiosE, lo m"s probable es )ue esta informacin sea detenida y rec3a!ada antes de ingresar a la memoria. @ero si esta informacin llega al re Cs o por anagrama (desordenando sus letras o sonidos)( Esoid se natasE el mecanismo de defensa )ueda desarmado y la informacin se inscribir" en el subconsciente, #; DE8ECG6 ? 68DE%#ME%$E. #s* ocurre con el mensaje subliminal al estar in ertido. El cerebro lo acepta sin desconfiar y luego de en iarlo al subconsciente como dijimos, lo almacena en la memoria en lugar de rec3a!arlo. ;a naturale!a de esta informacin tiende a modificar adem"s de los comportamientos, tambiCn los gestos, las costumbres sin )ue la persona los ad ierta. #nte todos estos medios altamente especiali!ados, el ser 3umano se e iolentado al ni el de su libertad, de libre albedr*o y de sus medios ordinarios de defensa, siendo *ctima de una erdadera iolacin de la conciencia. # t*tulo de ejemplo 3e a)u* el muestrario )ue presenta E$GE >66K 67 86CK ;&:$E en lo )ue concierne a la promocin de los siguientes temas( Mensajes :at"nicos. / @romocin del alco3ol. / @romocin de la droga psicodClica. / @romocin de la mari3uana. / @romocin de la coca*na. / @romocin de la 3ero*na. , %o se trata pues de algunos temas aislados o de algunas canciones elegidas al uelo, sino m"s bien de un muestrario representati o de toda una Cpoca rocF )ue 3oy contina y aumenta. SU EFECTIVIDAD :e puede afirmar )ue la definicin del efecto subliminal es una inconciente y autom"tica #CE@$#C&'% de una sugestin y/o impresin desde 3ace tiempo. En el a+o -RMI, el mCdico P.8. Dun3am public su trabajo sobre la comunicacin subliminal titulado E$3e :cience of <ital 7orceE (;a Ciencia de la 7uer!a <ital) demostrando la existencia de dic3a comunicacin subliminal ;uego el Dr. @oet!le, dedicado a la in estigacin, pudo demostrar la percepcin subliminal y sus efectos en sue+os y conducta. :e reali! un experimento en un cine de %eB 5ersey (=:#) en los a+os S1 aproximadamente. Este experimento consisti en insertar mensajes subliminales en la pel*cula E@&C%&CE. Cada 0I,.1 fotogramas aparec*an las palabras E$ome Coca,ColaE y EComa pop, cornE sobre el rostro de la actri! Kim %o aF. Con ello se consigui aumentar las entas en un -RT y las de pop,corn en un SRT respecti amente. $ambiCn se 3an utili!ado los mensajes subliminales en la medicina con fines curati os y educati os, como la Cl*nica MCdica McDonag3 de Aladstone, Missouri (=:#) aplic los mensajes subliminales para relajar a los pacientes. ;os enfermos dejaron de sufrir desmayos y mejoraron y ol ieron nue amente a desmayarse cuando se )uitaron estos mensajes subliminales. Con fines educati os se utili!aron mensajes subliminales en idiomas y matem"ticas. ;a efecti idad podr*a ponerse en duda si no existiesen pruebas, pero estas se 3an reali!ado y los resultados son aplastantes. ;a psicolog*a industrial lo utili!a en le pre encin de robos en los supermercados. ;a disminucin de estos 3ec3os delicti os 3an sido de un R1 por ciento en todos los casos de faltantes de mercader*as. CMO PENSAR ENTONCES, QUE LA FUERZA DE LOS MENSAJES SUBLIMINALES NO AFECTA AL PBLICO OYENTE? <eamos adem"s algunas estad*sticas y ejemplos. Existe un an"lisis estad*stico reali!ado por Marie 7rance C3arron )ue es una de las publicaciones gubernamentales del Ministerio de Comunicaciones de Quebec, Canad". En este trabajo se 3a demostrado )ue en 00 tipificaciones de causas de suicidio, el mayor porcentaje es debido a la audicin de msica rocF )ue sin duda est" infectado de mensajes subliminales con satanismo. 6tro ejemplo del efecto de los mensajes subliminales en la msica es el publicado recientemente en el diario argentino C;#8&% digital enU3ttp(//BBB.clarin.com/diario/0111,1O,1-/s,1NI1-.3tm E:"bado - de julio de 0111( MATAR POR MATAR: UN CASO QUE CONMUEVE A ITALIA , $res c3icas asesinan a una monja para Ematar el aburrimientoE 7ue en un pueblo del norte de &talia donde desde 3ace S1 a+os )ue no ocurr*a un asesinato. ;as acusadas tienen -N y -O a+os, son de clase media alta y est"n presas. Enga+aron a la monja y le dieron -M pu+aladas 5=;&6 #;A#V#8#D. 8oma. Corresponsal. <&C$&M#. :or Mar*a ;aura Mainetti (N-) era la superiora de un instituto religioso. 0

$res c3icas de entre -N y -O a+os corrieron un poco m"s all" la frontera del 3orror( en C3ia enna, un pueblo de oc3o mil 3abitantes en el extremo norte de &talia, cerca de :ui!a, mataron a pedradas y de -M pu+aladas a una )uerida monja superiora del lugar. W@or )uCX @or)ue s*. ;a lgica del matar por matar, de asesinar para matar el aburrimiento, agreg un nue o caso a una lista de espantos )ue se an extendiendo en algunos pa*ses europeos. Este nue o crimen Epor nadaE 3a causado una enorme conmocin en &talia. ;os polic*as del lugar, ayudados por grupos de expertos )ue lle aron toda clase de instrumentos biotecnolgicos y de secretos sistemas de comunicaciones, resol ieron en slo einte d*as el misterio. :or Mar*a ;aura Mainetti, de N- a+os, era la superiora de un instituto religioso )ue pertenece a la congregacin francesa de las Gijas de la Cru! de :an #ndrCs. @e)ue+a, 3iperacti a, era muy )uerida en C3ia enna y sus alrededores por)ue siempre estaba disponible para ayudar al prjimo, especialmente a los j enes. El instituto ten*a adjunto un sector escol"stico y sor Mar*a ;aura era tambiCn muy acti a en la tarea de recoger ayuda para los pueblos pobres del $ercer Mundo. @articipaba del proyecto #ma!onas, en ayuda de los indios del >rasil. #.A., de -N a+osJ M.D.A., de -O y <.@., )ue cumpli -O el jue es pasado, cuando fue detenida, eran tres c3icas EnormalesE, de clase media alta, estudiantes de la escuela comercial y del &nstituto de Goteler*a, dominadas al parecer por un enorme ac*o existencial. ;as tres 3ab*an intentado sacudir esta cultura de la nada acerc"ndose al satanismo, al rocF pesado, a elogiar a la EfamiliaE Manson ()ue en los a+os N1 mat en un rito sat"nico en ;os #ngeles a la actri! :3aron $ate, )ue esperaba un 3ijo del director 8oman @olansFi). %adie las tomaba en serio, sobre todo por)ue parec*an pe)ue+as bra uconadas, t*picas de unas )uincea+eras de pueblo )ue )uer*an EgasearseE, como dicen los j enes en &talia. EGab*a )ue matar a esa bastardaE. $ras die! 3oras de interrogatorios, una de las tres, no se sabe cu"l, no resisti m"s y confes. EQuer*amos matar a un cura o a alguien de la &glesiaE, dijo, sin explicar el por)uC. EElegimos al arc3iprete de C3ia enna, pero el p"rroco es robusto y pod*a reaccionar, as* )ue decidimos matar a sor Mar*a ;auraE, agregaron. ;as tres se comunicaban continuamente por medio de sus respecti os celulares. En &talia 3ay m"s de treinta millones de estos telefnos y los c3icos EbienE los tienen todos. Este detalle es importante. ;as c3icas diablicas eligieron una cabina telefnica, desde la )ue el S de este mes llamaron a la religiosa. =na de las tres dijo )ue 3ab*a sido iolada por un 3ombre cuarentn y )ue )uer*a abortar para )ue no se enteraran su no io ni su padre. :or Mar*a ;aura cay en la trampa. ;as tres manejaron bien los tiempos. :e ieron con la monja pero dijeron )ue llamar*an al d*a siguiente. ;a falsa jo en en apuros ol i a llamar en la noc3e del N, aceptando la oferta de la monja. # las 00..1 la monja dijo a las otras religiosas( E:algo y uel o enseguida( me 3a llamado una muc3ac3a )ue necesita ayudaE, dijo. ;as tres la esperaban afuera. E<amos 3asta el auto )ue est" m"s all", para traer la alijaE, le dijeron. ;as cuatro se internaron por un sendero del par)ue. =na agarr una piedra del suelo y cuando llegaron al lugar elegido le descarg arios golpes de atr"s en la cabe!a a la monja. :or Mar*a ;aura grit e intent defenderse. 6tra, )ue 3ab*a tra*do un cuc3illo de cocina de su casa, la atac d"ndole -M pu+aladas. DespuCs, se fueron tran)uilamente. ;a monja )ued en el suelo muerta, irreconocible por los golpes, con la cabe!a fracturada, en un c3arco de sangre. # la ma+ana temprano del miCrcoles O, un jubilado io el cuerpo y llam a los carabineros. Conoc*a a sor Mar*a ;aura, pero ni la reconoci. El crimen cay como una bomba en C3ia enna, un pueblo tran)uil*simo. Gac*a medio siglo )ue no mataban a nadie en el alle. ;as primeras suposiciones se orientaron 3acia los j enes drogadictos. @ero nadie se explicaba el odio fero!( por )uC alguien )ue necesitaba ayuda de sor Mar*a ;aura iba a asesinarla brutalmente. :e buscaron los antecedentes de muc3os j enes para rastrear odios y rencores del pasado. @asaron arios d*as, se celebraron los funerales del sor Mar*a ;aura Mainetti con arios miles de ecinos acongojados )ue concurrieron a darle el adis. Gasta )ue descubrieron a las tres estudiantes. EEs algo absurdo e incomprensible. Denota una depra acin de la cual no se logra captar la ra*!E, coment impresionado el ar!obispo de Mil"n, cardenal Carlo Mar*a Martini. EEsto duele muc3*simo. Esperemos )ue se trate de un 3ec3o aisladoE, agreg. QUE BUSCAN? SON CONCIENTES DE LO QUE HACEN O ESTN ELLOS TAMBI N ENGA!ADOS? @ara demostrar )ue la implantacin de los mensajes subliminales a tra Cs de la tCcnica >#CKP#8D M#:K&%A @86CE:: es @E87EC$#ME%$E &%$E%C&6%#; y no fortuita, para lo cual podemos poner como ejemplo ,entre otros, al famoso grupo @&%K 7;6?D en su album E$GE P#;;E en el tema EM@$? :@#CE: donde se dice al escuc3ar la msica al re Cs( E?6= G#<E %6P D&:C6<E8ED DE :EC8E$ ME::#AE 67 86CK L% 86;;, @;E#:E P8&$EE (#G68# =D. G# DE:C=>&E8$6 E; ME%:#5E :EC8E$6 DE; 86CK L% 86;;, @68 7#<68, E:C8&>#%6:). MENSAJES SUBLIMINALES POTENCIADOS POR LA T CNICA Es importante destacar )ue todo el material en M@. suele grabarse en cassette o #udio CD, lo )ue 3ace un efecto multiplicador en lo referente a la difusin. ? para el futuro se pre ee un mayor ata)ue a la conciencia, pues, 3agamos este simple c"lculo( =n CD comn tiene capacidad para almacenar aproximadamente de -S1 a 011 temas en formato M@. con una calidad de sonido cercana al CD de #udio, cuando Cste, slo permite 3asta 01 temas como muc3o. @or otro lado 3ay una tendencia )ue se est" imponiendo y es la tecnolog*a del D<D, )ue se utili!a para ideo en formato digital con una calidad muy buena. Esta tCcnica, al tener una compactacin de la informacin muc3o mayor, 3ace posible almacenar muc3a m"s msica, lo )ue permite )ue en un simple CD )ue se usa para D<D pueda contener entre -R11 a 0111 temas, dando la posibilidad a la persona de EinyectarseE con los mensajes subliminales llenos de satanismo en forma muc3o m"s continua e intensa pues en un solo CD podr*a tener todo el eneno subliminal junto sin molestarse si)uiera en cambiar de compacto y program"ndolo a gustoJ adem"s en unos pocos minutos se podr" duplicar y sacar .

copias de ese D<D difundiCndolo entre sus amigos o en el gigantesco mercado negro de &nternet. El D<D es casi standard en las nue as computadoras y adem"s la tendencia de &nternet es e olucionar 3acia el uso del ideo con animaciones m"s sofisticadas )ue las actuales lo )ue permitar" tambiCn acrecentar el ata)ue subliminal a la conciencia a tra Cs del sentido de la ista, como en el caso de los ideo clips )ue de un an"lisis del contenido de 011 ideos musicales result )ue el SOT recurr*a a im"genes de iolencia y el OS T al erotismo. #lgunos in estigadores se+alan )ue cuando un indi iduo escuc3a una cancin anteriormente ista en ideo clip, la imagen del mismo sustituye a la personal acti idad imaginati a del oyente, anulando la capacidad del mismo para proponer su propia creacin. AS" SE DA VUELTA LA CINTA DE UN CASSETTE PARA ESCUCHAR LOS MENSAJES SUBLIMINALES Cada cassette consta de una caja, S tornillos, una cubierta de pl"stico transparente, dos rodillos y la cinta. -., Quite los S tornillos. 0., Quite la cubierta de pl"stico. .., DC uelta al re Cs los carreteles con la cinta coloc"ndolos 3acia arriba para )ue )ueden como en el dibujo 0 I., <uel a a colocar, sin mo erlos, a los carreteles en su lugar, obser ando )ue la cinta estar" in ertida como en el dibujo .. S., Colo)ue la cubierta pl"stica, cierre el cassette y atorn*llelo. N., =sando una lapicera 3aga girar manualmente la cinta 3acia uno de los dos lados primero y luego 3acia el otro, 3asta )ue )uede como en el dibujo -. O., Escc3elo normalmente con la precaucin de empe!ar a an!ando la cinta y obser ando )ue no se 3aya enredado o cortado. :i lo 3i!o bien, usted tambiCn descubrir" los enga+os de los mensajes ocultos. %6$#( si tiene CD M@., p"selo a cinta y realice el proceso como lo indicamos. $ambiCn se pueden utili!ar procedimientos digitales m"s modernos )ue den uelta el espectro de sonido, en lugar de Cste con la cinta )ue es analgico MENSAJES SUBLIMINALES Y EL SATANISMO @ensar, luego de lo expresado, )ue estos conjuntos y otros )ue practican este tipo de 3ipnotismo musical, para per ertir a nuestra ju entud, y en ellos a toda la 3umanidad del ma+ana. ? es reali!ado de la manera m"s per ersa )ue pudiera existir( C6% E; :#$#%&:M6. :i fuCsemos nosotros )uienes tild"ramos a los autores e intCrpretes de estos temas, de anticristianos o demon*acos, tal e! se nos censurar*a por ju!gar prematuramente o con parcialidad, pero tenemos sus propias opiniones, incluso 3ace ya muc3os a+os, el caso de 6DD? 6:>6=8%E, en el sobre del ;@ E8eflectionsE( E;es recuerda el a+o -MNM cuando funda el grupo >lacF :abbat3. ?a en el primer ;@, conjuraban a :at"n, )uien en efecto acud*a realmente. ;es promet*a Cxitos en el mundo entero, a condicin )ue actuaran cada a+o en el d*a del gran :abbat3. Gasta la fec3a ambos 3an mantenido su palabraE... E? t 3ombre loco, )ue tienes este ;.@. en tus manos, 3as de saber )ue con ello G#: <E%D&D6 $= #;M#, ya )ue pronto ser"s atrapado por este ritmo infernal y por la fuer!a diablica de esta msica...E , E%uestra msica puede causar una inestabilidad emocional, un comportamiento patolgico, incluso la rebelin y la re olucinE. ;6: >E#$;E:, E:atanLs music exposedE. , E%unca 3e compuesto o cantado una sola cancin )ue no 3aya sido escrita en lenguaje de brujer*aE. E;$6% 56G%. , EEl cristianismo a a desaparecer, a a retroceder, se disgregar". %o necesito discutir sobre Csto. $engo ra!n y al Gistoria me dar" la ra!n. ?a somos m"s populares )ue 5esucristo. Me pregunto )uiCn ser" el primero en desaparecer( El 8ocF Ln 8oll o el CristianismoE. 56G% ;E%%6% (ex,integrante de ;6: >E#$;E:), $3e 7orerunner, <ol. 0, %o . -MR0. , E$rabajamos siempre para dirigir el pensamiento y la oluntad de las personas, y la mayor*a de los otros grupos 3acen lo mismoE. M&CK 5#AAE8 de ;6: 86;;&%A :$6%E:. , E:e )ue ;os >eatles tendr"n un Cxito como ningn otro grupo 3a tenido. ;o sC exactamente por)ue para ello 3e <E%D&D6 M& #;M# #; D&#>;6E. 56G% ;E%%6%, @op Maga!ine %ro. 0., -MON. ;a sola lectura de esta exposicin de ideales por parte de los fundadores del mo imiento 8ocF en el mundo y otros tipo de msica como se probar" en este sitio Beb deber*a bastar para alarmarnos lo suficiente como para estar en guardia, pero reforcemos estos conceptos con otras estad*sticas de 3ec3os concretos )ue remarcan el car"cter destructi o de esta corriente musical y EcontraculturalE. EL GRAN PELIGRO ESPIRITUAL DEL SATANISMO EW8E%=%C&#% #; DEM6%&6X (Ys*, renunciamosZ)J W8E%=%C&#% # :=: @6M@#: ? # :=: 6>8#: (Ysi, renunciamosZ)E. Esta es parte del 8ito del >#=$&:M6 Catlico #postlico 8omano y )uien lo recibe tiene la gran oportunidad de entrar en el 8eino de los Cielos si es fiel a sus promesas bautismales. En el :atanismo se reali!a una especie de Eanti,bautismoE en el )ue se busca exactamente lo contrario y renegando de esas promesas bautismales, adorando al Demonio y lle ando las almas al &nfierno a tra Cs de la corrupcin y el :atanismo, tambiCn muc3as eces mediante pactos sat"nicos. #l buscar la EayudaE del Demonio, entramos en un plano sobrenatural diablico y las consecuencias son siempre malas aun)ue tengan apariencia de buenas en un principioJ siempre terminan mal. @or eso, EM>8=5#8, es utili!ar poderes m"gicos para 3acer un 3ec3i!o sobre personas, objetos o lugares a fin de )ue los poderes diablicos se ejer!an sobre ellos en istas a resultados )ue no pueden producir las fuer!as 3umanas naturales. Este 3ec3i!o puede manifestarse de di ersas maneras( desde la enfermedad al accidente mortal, de la confusin mental 3asta la autodestruccin. En lo )ue concierne a ciertos discos rocF, asociaciones de 3ec3iceros P&CC# (Pitc3 &nternational Craft and Conjuration #rts) consagran a :atan"s las obras musicales y los artistas en una Emisa negraE )ue implica a eces sacrificios 3umanos (grupos $3e P3o, >lacF :abbat3 y otros). I

@or primera e! en la industria discogr"fica, se introducir"n mensajes subliminales para transmitir Eel e angelio de :atan"sE. ;a frmula tiene Cxito y de all* en adelante la msica rocF tomar" el asto camino de la per ersin diablica. Entre los maestros del gCnero, debemos mencionar principalmente a los 8olling :tones cuyo m"ximo exponente sat"nico es MicF 5aggerJ seguir" de cerca $3e P3o, >lacF :abbat3, ;ed Depellin y :tyx entre otros sin e)u* oco posibleJ todo est" inspirado, orientado y ordenado a la glorificacin de los poderes ocultos y a la adoracin de su EmajestadE, :atan"s. ? en esta l*nea )uedan tambiCn ubicados los cantantes de la M[:&C# ;#$&%# E &%7#%$&; tratados en este sitio Beb y tambiCn en la M[:&C# C#8&:MH$&C#. PROCESO DE ASIMILACION DEL MENSAJE SUBLIMINAL El estudio de 5acob #ran!a sobre el >#CKP#8D M#:K&%A demuestra claramente la relacin )ue existe entre la msica, el mensaje subliminal y el culto sat"nico (>acFBard MasFing =nmasFed Gunting , don Gouse, ;ouisiana, -MR.). Menciona entre otros estudios de neurlogos y psi)uiatras )ue se 3an abocado a este problema, especialmente los Dres. P&;;&#M ?#886;; &&, 86? 5. :&;<E8M#%, ;6= 8?DE8 y G#; >ECKE8. De estos di ersos estudios se deduce )ue la sugestin y la estimulacin subliminal pasa por el sistema reticulado acti ador ascendente para alcan!ar las dos esferas, i!)uierda y derec3a del cerebro 3umano. Gay m"s detalles en un importante art*culo cient*fico a propsito de esta acti idad igilia de la sustancia reticuladora y del centroencCfalo redactado por el psi)uiatra francCs Dr. Gendrix Ey, publicado en el manual de psi)uiatr*a de la Editorial Masson, @ar*s, -MN.. Gay, por supuesto, abundantes trabajos m"s recientes sobre el tema y existe numerosa bibliograf*a probatoria de la efecti idad del mensaje subliminal. %o 3ay duda de )ue los autores, productores, ingenieros y reali!adores de dic3os mensajes subliminales sab*an perfectamente lo )ue 3ac*an y por)uC lo 3ac*an. INFLUENCIAS OCULTAS, CONSAGRACION A SATANAS Decenas de pruebas establecen claramente )ue arias grandes estrellas de msica se 3an consagrado a :atan"s libremente y por propia oluntad. %os limitaremos a tres casos irrefutables y algunos otros( #$ ALICE COOPER :u nombre real es <icent 7ournier, es 3ijo de un pastor protestante de #ri!ona. :e 3i!o cClebre despuCs de 3aberse consagrado a :atan"s a cambio de lo cual tom el nombre de la bruja #lice Cooper, muerta un siglo antes. :u especialidad 3a consistido en 3acer el elogio de todas la formas de per ersin sexual, desde la masturbacin 3asta la necrofilia, y desde el tra estismo 3asta el ex3ibicionismo expl*cito. 7inalmente se lan!a al 8ocF :at"nico especialmente con su album E#;&CE C66@E8 A6E: GE;;E (#lice Cooper a al &nfierno) y el otro E7rom #lice Bit3 maliceE (De #lice con malicia). $E:$&M6%&6 E\@;&C&$6 DE := C6%:#A8#C&6% :#$#%&C# EGace algunos a+os fui a una sesin de espiritismo donde %ormal >ucFley suplic )ue el esp*ritu se 3iciera o*r. El esp*ritu se manifest por fin y me 3abl. Me prometi, a mi y a mi grupo de msica, la gloria, la dominacin del mundo con la msica rocF y la ri)ue!a en abundancia.E E;o nico )ue me pidi a cambio era entregarle mi cuerpo para )ue ese esp*ritu tomara posesin de m*. # cambio de la posesin de mi cuerpo, 3ice cClebre a tra Cs del mundo entero. @ara 3acer esto tomC el nombre del cual EClE se 3ab*a identificado en la sesin. #s*, pues soy reconocido mundialmente. =stedes ya conocen es nombre( #;&CE C66@E8E (C&8C=: , -M,-0,OR). %$ MIC& JAGGER DE LOS ROLLING STONES # su e! el se consagr a :atan"s bajo la influencia de M#8&#%%E 7#&$G7=;; y de #%&$# @#;;E%>E8A. Estas dos brujas pidieron a KE%%E$G #%AE8, el mismo disc*pulo de #;E&:$E8 C86P;E? (EdBard #lexander CroBley -ROS,-MIO) )ue iniciara a Keit3 8ic3ard y a MicF 5agger en todos los ritos de la magia negra. #;E&:$E8 C86P;E? fue maestro de ocultismo y la pr"ctica de la magia negra. :us pr"cticas y sus ense+an!as aparecen publicadas en su libro EM#A&C &% $GE68? #%D @8#C$&CEE ,de amplia difusin en &nternet mediante ersiones digitales y desde 3ace ya arios a+os,, donde recomienda la escritura in ertida, el lenguaje in ertido y la msica in ertida. ?a en el encontramos la nocin del >#CKP#8D,M#:K&%A. #dem"s la tapa del album de ;6: >E#$;E: E:gt. @epper]sE muestra la figura del CroBley entre otras celebridades. MicF 5agger fue consagrado a :atan"s en la :ecta Masnica $GE 68DE8 67 $GE A6;DE% D#P% (;a 6rden del #lba Dorada), la misma filial de los &;;=M&%#$&. ;os &;;=M&%#$& (iluminados) antigua orden, fundada el -^ de mayo de -OON por arios apstatas entre ellos el cannigo 86CC#, el 6bispo #nglicano #;>E8$ @&KE, el luterano #D#M PE&:G#=@$ y >E%5#M&% 78#%K;&%. Este organismo, consagrado a :atan"s, se propone el dominio mundial sobre todos lo poderes econmicos, pol*ticos, militares y religiosos y otros con el fin de fundar un slo y nico gobierno mundial. #s* es como M&CK 5#AAE8 se consider personalmente la Eencarnacin de ;uciferE. $res canciones suyas lo afirman expl*citamente( :?M@G#$? 768 $GE DE<&;, $6 $GE&8 :#$#%&C M#5E:$&E: 8EQ=E:$ y &%<6C#$&6% 67 M? DEM6% >86$GE8. '$ OZZY OSBOURNE DEL GRUPO BLAC& SABBATH Este ex,primer cantante del grupo >lacF :abbat3, confiesa )ue nunca 3a compuesto una cancin sin estar en estado de trance. EMe parece )ue soy un medio para un poder exterior. Espero no serlo de )uien me imagino( :atan"s. Gay un poder sobrenatural )ue me utili!a para escribir el rocF _n roll. Espero )ue este poder no sea el del diablo, :atan"s, pero`E (G&$ @#8#DE8, 7ebrero de -MOS, p. 0I). &8 # :=>;&M&%#;E: E% ;# M=:&C# ;#$&%#, &%7#%$&; ? $86@&C#; &8 # :=>;&M&%#;E: E% M=:&C# 8E;&A&6:# ME%:#5E: :=>;&M&%#;E: E% ;# M=:&C# ;#$&%#, &%7#%$&; ? $86@&C#; S

&8 # :=>;&M&%#;E: E% ;# M=:&C# 8E;&A&6:# &8 # E\@;&C#C&6% DE ;6: :=>;&M&%#;E: 7=E%$E( %otas publicadas en E; :EM#%#8&6 DE >E8#D#$EA=& sobre los mensajes subliminales. :e puede bajar de a)u* en esta p"gina en formato M@. ;#: @8=E>#: E% #=D&6 (son gratuitas), en C#;&D#D MED&# o en #;$# C#;&D#D de sonido. ;a elocidad de bajada (doBnloading) depende de la conexin )ue tenga cada isitante. :e necesitar" un reproductor M@. (por ejemplo el P&%#M@ ,para @C,J o el #=D&6% ,para Macintos3,) para escuc3ar estas pruebas. E<&DE%C&#: E% #=D&6 C#;&D#D MED&# (IR minutos de pruebas , -- M> )( sublialatinaamc.mp.. E<&DE%C&#: E% #=D&6 #;$# C#;&D#D (IR minutos de pruebas , II M> )( sublialatinaaac.mp.. ?a 3emos tocado ex3austi amente el tema de los mensajes subliminales en la msica moderna. :e trata, como recordar"n =stedes, de frases o palabras )ue se graban al re Cs en los casettes o CD de msica de manera tal )ue el )ue escuc3a esos temas escuc3a y recibe tambiCn los mensajes ocultos, con la particularidad de )ue los acepta y almacena &%C6%:C&E%$EME%$E ? :&% #%#;&D#8 := C6%$E%&D6. =na especie de 3ipnotismo o la ado cerebral )ue penetra sin permiso en nuestras mentes, infiltra datos en ellas y puede ser factor de cambio en la conducta de los receptores. #s*, si se reciben subliminalmente a tra Cs de la msica mensajes de iolencia, el comportamiento ir" orient"ndose cada e! m"s 3acia lo iolento o el suicidio, las drogas, el sexo desenfrenado, etc, segn su contenido, frecuencia y la personalidad del receptor. Existen numerosas excusas para dejar pasar esta realidad de largo y seguir 2con la cabe!a en un agujero4. #lgunos dicen )ue estos mensajes se producen por pura casualidad, pero cabe preguntarles( Wpor )uC siempre los temas son de per ersin y maldad y nunca sobre cosas buenas o normales, al menosX :i fuera obra de la casualidad, 3abr*a parte de mensajes con palabras comunes como familia, Dios, 7e, Caridad, santidad, pero %=%C#, en todos los temas anali!ados desde el comien!o de este descubrimiento ( einte a+os o m"s) se 3a encontrado %#D# limpio o sano en %&%A[% mensaje subliminal. @odr*amos decir )ue )uienes opinan )ue se trata de asociaciones casuales son las mayores *ctimas de estos mensajes y su ida seguramente lo demostrar" con 3ec3os o tal e! se trate de miedo a enfrentar la realidad, pues sabiendo de la existencia de estos mensajes escondidos la nica defensa es DE5#8 DE E:C=CG#8 DE7&%&$&<#ME%$E # Q=&E%E: ;6: $8#%:M&$E%, acto de madure! para el )ue probablemente estas personas no estCn preparadas y prefieran seguir 2en enen"ndose 4 antes )ue dejar de 2comer4. Dios se apiade de ellos. LOS MS NUEVOS En el mundo de la msica, todos los d*as surgen nue as estrellas, algunas con grandes cualidades, otras no tanto, pero no siempre los m"s capaces y talentosos son los )ue triunfan. &nesperadamente, cantantes mediocres se cansan de ender sus discos, sus recitales se llenan de multitudes fanati!adas casi religiosamente por escuc3arlos y su imagen brilla por todas partes en re istas, posters, prendas de estir y cuanto objeto permita reali!ar una impresin sobre Cl. =n d*a, tambiCn inesperadamente, desaparecen o pierden el atracti o y las muc3edumbres ya tienen otro dios a )uien adorar mientras el ex,*dolo intenta sin Cxito reeditar su fama con nue os temas. ;a suerte esta ec3ada( el Diablo 3a cumplido su parte del pacto y le 3a proporcionado a su ser idor fama y poder, pero no por muc3o tiempo. # cambio, el infeli! deber" a3ora esperar temeroso el momento de pagar el injusto precio( su propia alma y la de tantos )ue se 3an per ertido gracias a su inter encin como mensajero sat"nico. ALL" ESTN Esto podr*a tomarse como el discurso de un resentido en idioso de la fama de tal o cual persona, y sin embargo existen unos testigos )ue prueban la realidad triste y tremenda del pacto sat"nico( ;6: ME%:#5E: :=>;&M&%#;E:. %adie puede borrarlos ni disimularlos. Est"n all* como una sombra detr"s de cada cancin preparada para destruir, ensuciar y corromper todo lo )ue sea bueno y sano. Ellos demuestran )ue, )uienes los utili!an, son aliados de :atan"s, sus ser idores obligados )ue oluntariamente 3an aceptado el trato con el padre de la Mentira. #s*, mientras dulces melod*as suenan en los o*dos despre enidos de j enes, adutos y ni+os, las agudas espinas de los mensajes escondidos se cla an en el subconciente llen"ndolo de eneno y suciedad, transformando a ese ser 3umano en un nue o potencial sir iente del mal. UNO POR UNO ? ya es 3ora de dejar el discurso y pasar a la accin. =no a uno iremos re elando los ltimos descubrimientos reali!ados en este campo, tomando como ejemplo o muestra cuatro casos actuales( Diego $orres, 8icFy Martin, :3aFira y @oFCmon. $odos estos tienen mensajes subliminales de alto contenido sat"nico, inmoral y per erso. Explicamos claramente en este sitio el gran peligro )ue representan para la sociedad en general la inclusin de mensajes subliminales (por debajo del ni el de conciencia) en temas musicales y a isos publicitarios. Estos mensajes se introducen en el subconsciente de los )ue los escuc3an inad ertidamente, pues est"n inclu*dos al re Cs en las grabaciones normales, sin pasar por el filtro de nuestra oluntad )ue decide )uC creer y aceptar y )uC rec3a!ar como norma de ida. #s*, si en un tema musical se incluye un mensaje escondido )ue incita al suicidio, el )ue escuc3a el tema no lo ad ierte pero su subconsciente lo recibe y absorbe sin pensar si es malo o bueno, y la repeticin de este a iso puede lle ar a la ejecucin de la accin, en este caso el suicidio, sin )ue existan aparentes moti os exteriores. EJEMPLOS ABUNDANTES Desde 3ace a+os se 3an podido recopilar muc3os mensajes subliminales en cantantes y grupos de todas las Cpocas y estilos. De los m"s destacados se+alaremos a ;os >eatles, 8ollings :tones, ;ed Deppelin, 6!!ie 6sborne, Kansas, Queen, etc.

Muy comentado fue el caso de \uxa, en cuyas canciones se o*an mensajes de alto contenido sat"nico, de especial gra edad por ser sus destinatarios los ni+os. @ero slo algunos tomaron decisiones acertadas y desalojaron de sus idas todos los elementos )ue se relacionaban con tal 2personaje4J otros se burlaron y 3oy pagan las consecuencias( falta de pa! en el 3ogar, 3ijos rebeldes, desobedientes, maleducados, con insomnio, miedos, pesadillas, inmadure!, gusto por las cosas m"s aberrantes, etc. HOY COMO AYER El Diablo nunca se da por encido y sabe )ue cien cadenas atan m"s )ue unaJ por consiguiente, apro ec3a todas las posibilidades )ue le dan sus sir ientes oluntarios, consagrados a la obra de destruccin de la 3umanidad, y los indolentes permisi os para los cuales todo es un in ento o una ilusin, siendo ellos los )ue m"s peligro representan, pues, aun)ue conocen el mal, no se atre en a combatirlo ni detenerlo, a pesar de )ue ataca a sus propios familiares y amigos. $ambiCn en la primer nota mencionamos un estudio reciCn comen!ado sobre cuatro 2estrellas4 del momento )ue presentan mensajes subliminales en sus temas musicales. :e pueden escuc3ar al dar uelta las cintas de grabacin y son inconfundibles. %o existe posibilidad de error. %o son palabras sueltas obras de la casualidad sino frases con sentido e intencin, todas con un comn denominador( a)uellas cosas )ue corrompen la mente y el esp*ritu y entregan al 3ombre en manos de :atan"s. EL PRIMERO: DIEGO TORRES Desde )ue tu e oportunidad de obser ar un ideo de este cantante )uedC en la duda. # lo largo de un recital me llam la atencin la posicin de sus manos al sostener el micrfono, con los dedos en forma de 2cuernos4, y me propuse algn d*a in estigar si se trataba de casualidad o indicaba algo m"s profundo. Con este "nimo, tomC un CD llamado $#; C=#; E: y proced* al an"lisis de una de las canciones al a!ar. Qui!o Dios )ue la primera bs)ueda de elara un mensaje subliminal co3erente, claro y completo. En la cancin 2<uel es a m*4 se oye con claridad al re ertir el sonido(2E; #A=#8D# E% M& :6%8&:#... M& DEM6%&64, estribillo )ue se repite otras eces durante el mismo tema. :i a esto agregamos la isin de la tapa del CD (una sonriente foto del astro) y el t*tulo del mismo ($al cual es) obtenemos una referencia casi abierta( el Cxito de su sonrisa se debe a la obra del Demonio. $ambiCn 3abr" )uien nos acuse de imaginati os, obsesionados, locos o antiguos, pero recordemos )ue para cual)uiera )ue escuc3e la cancin ;6: ME%:#5E: E:$H% #;;b, y si as* es, Wpara )uCX ;a respuesta est" en cada uno. @ara demostrar )ue la posibilidad de colaboracin sat"nica en la carrera de este cantante a cambio de la per ersin de su audiencia basta o*r normalmente la letra del tema 2;6 Q=E E; <&E%$6 :E ;;E<'4. En esta cancin Diego declara( 2<6? # A8&$#8, Q=&E86 G#>;#8 C6% E; M&:M6 DEM6%&6, 9; :#>8H C6M@8E%DE8, D&6: %6 Q=&:6 :#>E84J y m"s adelante( 2:9 Q=E # $= ;#D6 E; &%7&E8%6 ME Q=EM# ? ME Q=ED64. WGace falta m"sX EL (FENMENO) SHA&IRA %uestro pa*s est" siendo in adido por una ola 2s3aFiri!ante4 )ue prepara la llegada a la #rgentina de esta cantante con todo lo )ue su presencia significa. Desde luego, la mayor*a de sus admiradores ignoran (o prefieren ignorar), )ue sus canciones, especialmente las de m"s Cxito, encierran mensajes subliminales de contenido inmoral y sat"nico. Con el simple recurso de dar uelta la cinta de un casete se pueden encontrar f"cilmente Cstas referencias )ue trabajan la mente de los )ue las escuc3an a la manera de un martillo sobre un cla o( cuanto m"s golpes, m"s profundidad. En la medida en )ue se oyen m"s sus temas, m"s se graban en el subconsciente de las *ctimas las pautas de conducta de los mensajes ocultos. <uel o a reiterar )ue los mensajes est"n all* y se los puede escuc3ar si se examinan las cintas. %adie graba un mensaje para )ue no sea recibido y si estas frases pro ocati as est"n all* es por)ue se :#>E Q=E #;A=&E% ;#: E:C=CG#8H. LOS TEMAS :in duda, uno de los m"s escuc3ados es( &%E<&$#>;E, utili!ado en la promocin de gaseosas. 9sta particularidad 3i!o )ue fuera anali!ado primero y all* se 3allaron los siguientes mensajes (al re Cs)( 2;#:$&ME%ME... :#%A8E :E8E... DE 86:#, :#%A8E... ;E D6? A8#C&#: #; #:M6DE6E. Dice el diccionario ;arrousse( #:M6DE6( @ersonaje diablico )ue figura en el libro de $ob*as como demonio de los placeres impuros. 6tra e! la caracter*stica unin Cxito,demonio, )ue ya 3emos anali!ado en todos los otros casos de mensajes subliminales. @arecer*a )ue el mismo :atan"s exige a sus sbditos )ue 2den testimonio4 de 3aber recibido su ayuda y ellos cumplen al pie de la letra sus 2contratos4 con el rey de la mentira. En la cancin( :6M>8# DE $& (Wde )uiCn), el mensaje subliminal dice( 25E:=:, %6 ME :E :#;<#8... ;=D :&% ;E$8#... D#8 C&8C6... G&M%6 A8&:... :E\6E. 7rase )ue no necesita demasiada explicacin` todo lo )ue se escuc3a es 2circo4, un 23imno gris4, lo )ue de erdad ale es el 2sexo4. Es imposible la sal acin para el )ue oluntariamente se 3a entregado al ser icio del Diablo. # lo antes expresado agregaremos un tercer mensaje audible simplemente dando uelta la cinta en la cancin WD'%DE E:$H% ;6: ;#D86%E:X. #ll* encontramos una blasfemia( 29; %6: G&D6, :#>E >&E%... =% G#$6 DE 8#$#:... 8&:#: #; G#CED68... $6M#, $6M#, G#CED68E en un tono desafiante y malC olo. Como er"n no se trata de palabras sueltas y sin sentido sino de frases 3iladas, co3erentes, completas e inmorales tanto por su contenido como por 3allarse ocultas en forma subliminal, penetrando las conciencias sin posibilidad de defensa alguna, )uebrando la libertad de los oyentes. 6tras canciones de :3aFira tienen mensajes pornogr"ficos en contra de los "ngeles (C&EA# :68D6M=D#), a fa or de la guerra y contra la <irgen (la llama 3embra de Dios) pero con lo dic3o, basta. @asemos al siguiente.

LA MISMA PROMOCIN # pesar de )ue no actan juntos, ambos promocionan la misma bebida y tienen la misma inmoralidad en sus canciones. Gablamos de 8icFy Martin, otro exitoso )ue atrae irresistiblemente a las masas, a pesar de )ue sus temas son altamente noci os para la 7e, la moral y las buenas costumbres. :in necesidad de dar uelta la cinta, la cancin ;&<&%] ;# <&D# ;6C# es todo un 3imno sat"nico( 2;a diosa del <ud... yo no podrC sal arme, Wpodr"s sal arte tX... la u+a del dragn te lle a a los infiernos... t te dejas arrastrar4, etc, son frases )ue denotan de por s* intenciones nada santas. @ero el erdadero Cxito de 8icFy, el )ue lo lan! a la fama pronta e inexplicablemente fue el tema M#8b#. ;a sola mencin del nombre nos pone sobre a iso. @odr*a 3aber elegido cual)uier otro pero no, se utili! el nombre de la <irgen. En Csta cancin, se encontr, a manera de estribillo, el siguiente mensaje )ue se repite constantemente( 2:E\6... C6% M#8&#... :E\6... C6% M#8&#E y superpuesto a este, en un grito, el mismo cantante dice( 2;6 G#8E, 6 ME DE564... $odos podemos deducir de )ue se trata, sin ser expertos en mensajes. 8ecordemos las posteriores acusaciones de 3omosexualidad y tendremos m"s elementos para ju!gar. :in duda alguna, uno de los tesoros m"s preciados de la sociedad son los ni+os. Ellos son los )ue mayores cuidados deben recibir, pues son la semilla de la Gumanidad futura. ? si )ueremos un mundo mejor, debemos empe!ar por ense+arles a lograrlo ellos mismos, fomentando en su ida los m"s altos ideales espirituales y ense+"ndoles a rec3a!ar lo perjudicial o inmoral. :in embargo, los satanistas tambiCn saben )ue el futuro est" en ellos y )ue una ni+e! per ertida e inmoral traer" generaciones futuras de maldad y corrupcin, infierno en la tierra cuyas llamas ya se en )uemando a muc3os de nuestros j enes con su conducta irre erente, desamorada, contestataria, insensible, ego*sta, etc. $odos sabemos la elocidad de aprendi!aje de los c3icos actuales. ?a se ense+a inglCs y computacin en los jardines de infantes, lo )ue demuestra la gran capacidad de los pe)ue+os para asimilar informacin nue a. Esa posibilidad de 3allar mentes *rgenes y recepti as es apro ec3ada al m"ximo por los actuales corruptores de menores, utili!ando con especial predileccin para sus fines los medios de comunicacin. NADA NUEVO ;a inclusin de mensajes subliminales en temas infantiles no es nada nue o. ;a cantante \uxa lo reali! durante a+os y, a pesar de las pruebas presentadas, nadie le pro3ibi seguir atacando a los ni+os y per irtiCndolos, ni si)uiera los propios padres de los damnificados (incre*ble, WnoX). @ero su 3ora ya pas y el Demonio tiene nue os ser idores, muc3o peores )ue los anteriores. Dentro de estos se destacan lo dibujos animados @6K9M6%, fuente de problemas desde el principio, si recordamos los casos de ni+os con ata)ues de epilepsia al erlos. @ero la mayor parte de su maldad erdadera est" escondida detr"s de sus canciones en las cuales, con el simple recurso de dar uelta una cinta grabada, se pueden escuc3ar mensajes subliminales de la m"s baja categor*a, con un idioma tan degradante y brutal )ue asombra. ;uego de anali!ar muc3os temas y conjuntos con mensajes ocultos, puedo decir )ue estos monstruos erdaderos 3an superado a todos los anteriores( cada cancin tiene arios mensajes superpuestos, lo )ue aumenta su capacidad de da+o en las mentes infantiles y, en muc3os casos, produce un s3ocF al no poder soportar semejante carga, desencadenando miedos nocturnos, irritabilidad, llanto sin moti o, agresi idad, etc. $al e! =sted 3aya notado alguno de estos s*ntomas en sus 3ijos. WCu"nto tiempo escuc3an y en los dibujos y canciones relacionados con @6K9M6%X JUGANDO CON SATANS :i a =sted le ofrecieran una ni+era gratuita, pero le ad irtieran )ue se trata del Diablo o alguno de sus seguidores, seguramente no la aceptar*a. Cuando coloca en su grabador un casete de los mencionados dibujos, est" poniendo a sus c3icos en esta situacin, con la diferencia de )ue =sted no lo sabe (al menos 3asta 3oy). Durante 3oras, mientras suena una cancioncita infantil, el Demonio instruye a sus pe)ue+os sobre todos los temas( sexualidad, droga, prostitucin, satanismo. <amos a las pruebas. Gabiendo anali!ado por completo el CD cuya tapa se e en este art*culo, se 3an encontrado mensajes subliminales en $6D#: ;#: C#%C&6%E:. Gemos seleccionado slo unos ejemplos ya )ue los m"s inmorales no se pueden publicar pues las frases son de tono altamente pornogr"fico. En el tema @6KE8#@, cancin en la cual se deben repetir, como una letan*a, los nombres de todos los monstruos en determinado orden, uno de los mensajes dice( 2;o mejor )ue 3ay es escoger... nos amos a )uedar con :atan"s4. Esto se repite a lo largo de la cancin como un estribillo. En la cancin Q=E8E8 E: @6DE8 encontramos un mensaje muy especial( 2C6%:E8<6 C6% :#%A8E M& 8&:#E, repetido tambiCn como estribillo. @ero W)uC significa esta fraseX W@uede ser slo una casualidadX En realidad no. :i =sted obser a el dibujo del personaje principal, ese amarillo con la colita de rayo (Wsat"nicoX) er" )ue es el nico con cac3etitos 8656: y sonrisa 865#. 8oja como sangre, W a comprendiendoX Esa sonrisa se conser a con sangre, est" consagrada a :atan"s con sangre de ni+os inocentes )ue caen en sus manos a tra Cs de estos mensajes. 6tra cancin, EQ=&@6 86CKE$, es una erdadera coleccin de mensajes superpuestos, lo cual 3i!o dif*cil su locali!acin indi idual. En primer lugar, durante el tema se repite en dos partes distintas la frase( 2$E%A6 @6886:, WQ=E89: =%6:XE una e! con o! de 3ombre y otra con o! de mujer (Wpap" y mam"X). # la e!, como fondo, un coro repite constantemente( 2 # ;# <&8AE%, DE$E:$#8EM6:, M#$#8EM6:, M#$#8EM6:, @=E: $E C6886M@EE. # continuacin, una o! de 3ombre burlona dice con absoluta claridad( 2?6 :6? M#8&# ? ME DE5#86% :6;#E y seguidamente una o! femenina, representando a la <irgen, dice( 2@=E: G6M>8E ?6 :6?E y luego unas risas escalofriantes. En otros temas se blasfema contra los "ngeles y se incita a la sexualidad per ertida con frases irrepetibles en este medio. <ol emos a repetir )ue no se trata de ninguna campa+a imaginati a ni truco publicitario para ender m"s (El :emanario de >era!ategui es gratis) sino )ue los mismos mensajes son la mejor prueba( si est"n all* es por)ue alguien los puso con alguna intencin, mala por supuesto. R

EL POTRO RODRIGO 2?o digo )ue soy lo mejor de lo peor4, opinaba (muri en un accidente automo il*stico) de s* mismo 8odrigo #lejandro >ueno, conocido como 8odrigo( el potro. Quienes conocen su produccin discogr"fica seguramente coincidir"n con Cl, pero a)uellos )ue conocen la otra cara de sus temas estar"n de acuerdo en cambiar la frase, pues por el contenido de los mensajes subliminales de sus canciones es probable )ue sea lo peor de lo peor. @er ersidad, desenfreno, promiscuidad, c3abacaner*a, son algunas de las caracter*sticas de lo )ue el pblico llama 2canciones4. 8ecurriendo al simple truco de dar uelta la cinta y escuc3ar el re erso de cada una de ellas, encontraremos )ue estas 2 irtudes4 se potencian infinitamente. =n Cxito fulminante es siempre sospec3oso, sal o en el caso de un talento iluminado o una o! pri ilegiada, lo cual )ueda descartado por declaracin del mismo interesado. ? entonces, W)uC lle a a la locura a tantos miles de personas cuando lo escuc3anX Desde la tentacin de Cristo en el desierto, el Demonio siempre ofreci a )uienes lo adoren fama y poder. El :e+or rec3a! estos regalos, pero no todos tienen el mismo interCs en mantenerse lejos del Diablo. ;as pruebas de esta relacin parecen encontrarse en los subliminales. TEMA POR TEMA Gabiendo anali!ado el CD 86D8&A6, E; @6$86, 3emos 3allado en todos los temas mensajes )ue corresponden a todo tipo de degradacin moral, desde satanismo 3asta 3omosexualidad, pasando por corrupcin de menores e incitacin al robo. Damos a conocer solamente algunos, ya )ue un estudio m"s intenso se presentar" en una futura conferencia sobre el tema. En la cancin ? :& ?6 ;# CE;6, con slo dar uelta la cinta del casete podemos escuc3ar( 2E; #M68 E: :#%A8E, :&E y a continuacin R eces la repeticin de la frase( 26G, M&: DEM6%&6:E en dos fracciones de I, entre las cuales se puede escuc3ar adem"s, y con toda claridad, una frase de -R palabras seguidas de contenido irreproducible en este medio, por su alto grado de inmoralidad. En el tema %6 :9, %6 :9, el mensaje subliminal incluido en la cinta y )ue slo nuestro subconsciente oye y almacena dice( 2# robar4 0 ecesJ a continuacin se oye( 268# #; DEM6%&6 M=;$&C6;68E (Wser" por el peloX) y luego repite ambas cosas como estribillo. Queremos destacar )ue los mensajes subliminales est"n integrados especialmente por sonidos in ertidos, no por palabras al re Cs. ;a pronunciacin es importante, pues as* se logra el efecto deseado. %o se puede detectar el mensaje subliminal leyendo las letras de las canciones al re Cs, pero s* escuc3"ndolas en la grabacin. @or eso se en ciertas maneras de pronunciar )ue son m"s )ue una moda (como la o! )uebrada de :3aFira)( se trata de una distorsin intencional para )ue el mensaje )uede fielmente grabado. Gemos 3allado otros mensajes en los temas M#8$#, >6>? y E; M=VEC6, pero todos son irreproducibles por su contenido. Mientras prepar"bamos el material pudimos obser ar en la tapa del CD un mensaje, escrito subliminalmente, en el cual se agrede a %uestro :e+or 5esucristo. @or supuesto, se 3ablar" de casualidad, pero Wpor )uC siempre las frases 2casuales4 son contrarias a la fe y la moralX @ara mayor ilustracin, les ofrecemos una copia de la contratapa del mencionado "lbum. #ll* leemos el nombre del tema n^-1, E; M=VEC6, e inmediatamente debajo el nombre del autor ;. de la Cru!. # primer golpe de ista no se puede e itar )ue por ubicacin el texto pueda leerse E; M=VEC6 DE ;# C8=D, nombre )ue dan los satanistas a Cristo. @odr*a ser una coincidencia, pero... SOLEDAD :i 3ablamos de exponentes de la cancin en el aspecto local, no podemos dejar de nombrar a :oledad, esta jo en )ue, de un momento a otro, salt a un rutilante estrellato. :u presencia rene a miles de personas de toda clase. ;os m"s a enturados comparaban su fama con la de artistas de la trayectoria y calidad de Mercedes :osa. @ero nadie sabe explicar exactamene el misterio de su magnetismo con el pblico, la atraccin casi religiosa )ue produce en sus fans. :u o! es comn, las canciones tambiCn, sus presentaciones no tienen nada de especial y, sin embargo, all* est", encaramada a la fama prematuramente, buscada, amada, imitada, lle ada al cine con una pel*cula francamente mediocre (por ser bondadosos)J pero su imagen ende, es garant*a de Cxito seguro. WDnde est" la cla eX DE LA SART N AL FUEGO Muc3os, al o*r 3ablar de los mensajes subliminales ocultos en las canciones de msica moderna (rocF), aconsejaban olcarse al folclore nacional para e itar ser influenciados y, en esta batalla contra lo for"neo, 2nuestra :oledad4 era la bandera m"s utili!ada. #dem"s, se la presentaba como el nue o ejemplo de una ju entud sana y argentina, sin desrdenes ni excesos. ;a realidad descubierta a tra Cs de sus propios temas es muy diferente. $ambiCn ella presenta en casi todas sus canciones mensajes subliminales inmorales y sat"nicos. <ol emos a aconsejarle )ue no se deje lle ar por lo )ue le decimos sino )ue experimente =sted mismo. $ome su casete de :oledad y dC uelta la cinta para descubrir lo )ue en realidad se escuc3a detr"s de sus temas. LOS TEMAS @ara reali!ar este estudio 3emos tomado como botn de muestra el CD 2# M& AE%$E4. ;uego de dar uelta los temas, 3emos descartado las suposiciones, las palabras sueltas o mal pronunciadas y dejamos solamente a)uellos mensajes )ue se entienden de una e!, a simple o*do, y son frases enteras con sentido comprensible.

;a cancin )ue da nombre al CD (# M& AE%$E) nos depara la primera sorpresa, pues su estribillo, entrador y pegadi!o, nos repite 3asta el cansancio el siguiente mensaje( 2M& &;=:&'% M#$E, @68 %6 G#>E8 $E%&D6 7EE. #dem"s de su contenido claramente testimonial, mantiene la rima, cosa poco comn en los subliminales. @ero donde parece descubrirse m"s an la moti acin del Cxito mundano de la pe)ue+a :ole es en el tema DE; CG[C#86. #ll*, tambiCn con total claridad, el mensaje expresa( 2E; D&#>;6 ME E%:#;D#4. :i tiene el casete lo encontrar" f"cilmente. :i tiene el CD, p"selo a casete y luego dC uelta la cinta. En otro de los temas, :6V#D68# DE; C#8%#<#;, es su 3ermana la )ue declara lo pasajero de la gloria )ue el Diablo promete a los seguidores con un mensaje, adem"s de subliminal, poCtico( 2:6M6: :=8C6: E% E; #&8EE, dice sin lugar a dudas su o! adolescente. @or supuesto )ue estos son slo muestras reproducibles( los dem"s subliminales no pueden publicarse por su ele ado grado de inmoralidad y la utili!acin de palabras obscenas (antes les dec*amos 2malas palabras4, a3ora parece )ue ya no lo son). #s* )ueda desenmascarada otra 2estrella4 (:atan"s tambiCn lo era, 3asta )ue se rebel contra Dios y fue arrojado del Cielo al &nfierno) cuyo brillo y atraccin no son m"s )ue una ilusin malCfica )ue el padre de la mentira usa en su propio beneficio. Y OTROS*** :e 3an 3allado mensajes subliminales en canciones de otros grupos como #M#8 #D=;, # $EE%, #D=; #D=; y otros est"n en estudio. ;a documentacin m"s completa se presentar" en su totalidad al pblico en la c3arla del 0 de abril en el :aln :anta 7ilomena donde, Dios mediante, se ampliar" esta informacin para pre enir a la poblacin sobre el accionar de los :er idores de :atan"s. =na masi a respuesta obtu o la con ocatoria reali!ada por la 7undacin Misericordia Di ina para la c3arla explicati a sobre los mensajes subliminales en la msica actual. ;as instalaciones del saln :anta 7ilomena fueron insuficientes para albergar a la numerosa concurrencia )ue se 3i!o presente con gran puntualidad. Debemos lamentar la total ausencia de educadores, a pesar de las reiteradas in itaciones personales reali!adas en todas las escuelas de mayor concurrencia en el partido de >era!ategui. ;a participacin de los docentes podr*a 3aber aumentado la capacidad de respuesta frente al problema de la manipulacin de las conciencias a tra Cs de los mensajes subliminales, pero parece )ue no llegaron a comprender la seriedad del tema. Comen! la conferencia con una explicacin sobre )uC son y cmo actan sobre la mente 3umana los mensajes subliminales ocultos en los medios de comunicacin y publicidad. =na e! ubicados en el tema, se a an! sobre los ejemplos extra*dos de la msica actual con el simple sistema de dar uelta las cintas grabadas de los casetes para escuc3ar los subliminales disimulados all*. :e 3i!o 3incapiC en la gra edad de estos 3ec3os ya )ue, en primer lugar, legalmente, en nuestro pa*s este tipo de manipulacin est" pro3ibida y, en segundo lugar, es absolutamente inmoral por)ue iola el derec3o m"s sagrado del 3ombre( su libertad de elegir. #s*, se io cmo al escuc3ar ciertos intCrpretes se recibe a la e! un mensaje no deseado ni conocido pre iamente, )ue puede modificar negati amente la conducta del receptor. ;os temas anali!ados pertenecen a los siguientes artistas y todos ellos incluyen en arias de sus canciones mensajes subliminales( Diego $orres, %atalia 6reiro, C3ayanne, 5ennifer ;pe!, Man", Dragon >all D, @oFCmon, %oelia, 8odrigo, 8"faga, #mar #!ul, #!ul #!ul, El is Crespo, ;os C3arros, :3aFira, :oledad, 8icFy Martin, Enri)ue &glesias, C3ristian Castro, ;uis Miguel y 5airo. De ninguna manera significa )ue estos sean los nicos )ue en *an mensajes ocultos en sus temas( slo fueron mostrados como ejemplo de esta erdadera a alanc3a )ue nos in ade buscando )uitarnos la 7e, la moral y las buenas costumbres para degradarnos y, como paso siguiente, dominarnos con m"s facilidad. $erminada la disertacin, todo el pblico presente expres su agradecimiento y compromiso de difundir el material recibido, incluido un casete con los mensajes, para alertar a otros sobre el peligroso accionar de los ser idores de :atan"s. &8 # :=>;&M&%#;E: E% ;# M=:&C# 8E;&A&6:# &8 # E\@;&C#C&6% DE ;6: :=>;&M&%#;E: ME%:#5E: :=>;&M&%#;E: E% ;# M=:&C# 8E;&A&6:# &8 # :=>;&M&%#;E: E% ;# M=:&C# ;#$&%#, &%7#%$&; ? $86@&C#; &8 # E\@;&C#C&6% DE ;6: :=>;&M&%#;E: 7=E%$E( %otas publicadas en E; :EM#%#8&6 DE >E8#D#$EA=& sobre los mensajes subliminales. E<&DE%C&#: E% #=D&6 C#;&D#D MED&# (0-(.M minutos de pruebas , I.M M> )( subliareligamc.mp. E<&DE%C&#: E% #=D&6 #;$# C#;&D#D (0-(.M minutos de pruebas , -M.0 M> )( subliareligaac.mp. Cuando %uestro :e+or estu o entre nosotros, durante sus tres a+os de ida pblica predic incansablemente en contra de la mentira, el enga+o y la falsedad de los 3ombres religiosos de su Cpoca( fariseos, saduceos y otros )ue deseaban arrastrar a la gente tras ellos, con una m"scara de piedad )ue en realidad ocultaba un cora!n lleno de eneno. :i la memoria no me falla, no dud en llamarlos 2sepulcros blan)ueados4, 2ra!a de *boras4 y otros tCrminos por el estilo )ue 3ac*an sonrojar de rabia e impotencia a sus enemigos. %o dud en mostrar pblicamente sus errores y no temi )uedarse solo por su sinceridad. En ocasin de uno de sus discursos de gran dure!a, lleg a amena!ar a sus propios disc*pulos pregunt"ndoles( 2W=stedes tambiCn )uieren dejarme...X4, 3aciendo notar )ue su doctrina no buscaba 2ganar pblico4 ni llenar estadios o iglesias sino 2con ertir almas4, por)ue un alma 2 ale el mundo entero4. De a)u* )ue , descubriendo la erdad sobre cual)uier tema corremos el riesgo de 2perder simpati!antes4pero no nos interesa tanto tener 2fama4 como decir la erdad, por)ue slo as* estaremos siendo fieles a Dios y a sus mandatos, aun)ue a muc3os (y muy importantes, por cierto) no les guste. :egn lo 3ab*a prometido en el nmero anterior, pueden ustedes contar 3oy con algunos escalofriantes adelantos acerca de los mensajes subliminales en los temas musicales de la 8eno acin Carism"tica interpretados por el llamado 2@adre Mario4. =na -1

denuncia particular me lle a interesarme en el tema, pues son muc3os los )ue conocen los entretelones de los 2famosos4 pero muy pocos los )ue se animan a desenmascararlos cuando est"n comprometidos en un enga+o. Muc3o m"s an si estos personajes, como el mencionado padre, se relacionan con amplios sectores de la &glesia y mo ili!an a grandes cantidades de fieles ()ue llenan las alcanc*as en las colectas). @ara nuestro estudio utili!aremos el CD EDE 7&E:$# C6% 5E:[:E y pedimos encarecidamente )ue los lectores )ue no crean absolutamente nada de lo )ue publicamos 3asta no comprobarlo por sus propios medios. :i tienen el mencionado casete, procedan a dar uelta la cinta como lo 3emos ense+ado en nmeros anteriores y podr"n o*r en las canciones re ertidas los mensajes mencionados. El primer tema )ue anali!amos es @6@=88&( #;EA8&# C6% E; :EV68. Este tema se 3alla plagado de mensajes subliminales de todo tipo. #l comien!o del mismo (luego de dar uelta la cinta) o*mos al corito )ue en clara armon*a de o! dice( 2#l seis, al seis al seis4, a lo )ue el @adre Mario responde 2#leluia4 mientras de fondo se oye( 2entrega un 3imno al seis, al seis, al seis4 y el padre responde( 2sonr*es4. $odos sabemos )ue el seis es el nmero )ue representa al Diablo. ;o dem"s est" clar*simo. @ero el tema contina y los mensajes tambiCn. En la parte siguiente, el @adre comien!a diciendo( 263 negros, soy brujo4 y el corito responde con muc3o ritmo( 2:obre las leyes, me cop el Diablo, el Diablo, el Diablo... sobre las leyes, me cop un narco, un narco, un narco4 :iguiendo el ritmo, el estribillo repite la primera parte( 2:obre las leyes, me cop el Diablo, el Diablo, el Diablo4 y cambia la segunda( 2sobre las leyes me cop el la!o, el la!o, el la!o4. <ol emos a repetir )ue nuestra misin no es explicar el sentido de estos mensajes, sino denunciar )ue est"n all*, )ue son ilegales desde el punto de ista 3umano e inmorales desde el punto de ista espiritual. ;a explicacin de Csto la debe dar el mismo intCrprete, aun)ue ya sabemos )ue no piensan abrir la boca sobre el particular para )ue no se 2le ante la perdi!4.M"s adelante ubicamos un mensaje conjunto, pues las palabras las inicia el corito y las termina el padre. Escuc3adas juntas dicen( 2#Q=& $E%EM6: #; DEM6%&... 6G :& #; DEM6%&... 6G :&, E: E:E. #Q=& $E%EM6: #; DEM6%&... 6G :&... $E 6?E... 6G :&, E: 9:E.4 :i por nosotros fuera desear*amos terminar, pero los mensajes est"n a3* y no denunciarlos es ser cmplices. En la mencionada cancin, el siguiente tema nos sorprende con la frase( 26G :b, %ECE:&$#: &8 ;E56: DE; :EV684 cantada por el corito y apoyada por el padre en ciertos lugares diciendo( 2?# :#>E:... %EA86... $b6.4 &maginemos esta calamidad durante la celebracin de las misas Carism"ticas, en ese estado de descontrol especial )ue pro ocan en la gente ese tipo de aglomeraciones tan alejadas de la $radicin y la ;iturgia erdadera. Creen alabar a Dios y est"n alabando al Diablo. %o slo alabando sino aceptando su palabra y su prCdica inconscientemente. YQuC contradiccin y )uC felicidad para el mismo :atan"sZ , Continuando con nuestro estudio sobre el compacto de msica 2religiosa4 (o lo )ue sea) del @adre Mario, llamado 2De fiesta con 5ess4, anali!aremos los mensajes subliminales )ue restan en sus canciones, examen ya iniciado en el nmero anterior. Desta)uemos )ue todo este complejo ata)ue a la &glesia desde dentro se desarrolla bajo un manto de silencio )ue, lejos de ser prudencia, se transforma en dos cosas de lo peor, ambas rec3a!adas i amente por %uestro :e+or 5esucristo( cobard*a y complicidad. Cobard*a, pues los )ue reconocen la presencia de los ata)ues al inconsciente no se animan a decirlo ni a combatir a los gigantes )ue administran esta forma de manipulacin y complicidad por)ue, si no se denuncia oportunamente esa maniobra, se termina permitiendo )ue se la realice y, tarde o temprano, se caiga tambiCn en la misma red. ;os medios de comunicacin, )ue en nuestro pa*s ostentan una fuer!a muy grande, se cuidan bien de no mencionar palabra alguna sobre el tema, pues la fama de estos 2l*deres4 es la )ue les 2da de comer4. :i estu ieran comprometidos con la erdad y no con el raiting, no tendr*an miedo de ele ar su o! en defensa del pueblo, pero es m"s f"cil dejarlo )ue siga enga+ado y comiendo eneno, mientras sea 2negocio4. >lasfemias contra la <irgen <ol iendo al an"lisis detenido de las canciones mencionadas, ayamos al tema $E%EM6: =%# M#D8E Q=E %6: #M#. Esta cancin es tan conocida y cantada )ue parece incre*ble )ue contenga mensajes subliminalesJ sin embargo, en ella se esconde el peor de los )ue 3ayamos encontrado 3asta a3ora, pues usa una blasfemia directa contra la Madre de Dios. @or ra!ones ob ias no transcribiremos la palabra utili!ada pero daremos una explicacin de lo )ue se trata, para )ue todos entiendan con facilidad. Este tema 3abla de la <irgen Mar*a y, al re Cs, es una burla a la misma. El mensaje, cantado por el corito con o! femenina, dice( EM#MH :6?, M#MH :6?, M#MH :6..$EE. (llenando las dos letras faltantes encontramos la palabra con )ue se identifica en idioma callejero al excremento 3umano). #claremos )ue el coro la dice y repite arias eces, completa y claramente. @ensemos )ue mientras en una @arro)uia llena, durante una Misa carism"tica, se canta esto, el Demonio nos usa para repetir a coro sus insultos a nuestra :anta Madre en presencia de su Gijo en la Eucarist*a. Esto nos 3abla del grado de per ersin y satanismo )ue se necesita para preparar y lle ar a cabo una accin as*. 8eiteramos )ue, antes de criticar o )uejarse por estas denuncias, tomen ustedes sus propios casetes y den uelta las cintas para escuc3ar por sus propios medios la erdad de lo )ue decimos.:e dir" )ue el pobre padre no sabe nada y )ue el Diablo le grab estos mensajes sin )ue lo note. >ienJ si esto es as*, una e! descubierto el enga+o se deber*a sacar de la enta todo el material discogr"fico y pedir a los fieles )ue destruyan lo )ue 3an comprado, para e itar )ue el mal los in ada y a ance an 3asta sus 3ogares. @ero si esto no se 3ace y todo sigue igual, nos daremos cuenta de )ue se da lo )ue explicamos al principio( cobard*a y complicidad. =stedes lo podr"n ju!gar por las acciones )ue realicen, como lo dijo nuestro :e+or( 2@or sus frutos los conocerCis4. 8e isando el resto de los temas, ayamos a la cancin ;6: Q=E E:@E8#%. #ll*, el mensaje subliminal re ertido dice con claridad en repetidas eces( 26G, :9 Q=E ;E G#89 :E\6, ;E G#89 :E\6, ;E G#894. @asando al tema <&<# ;# 7E, encontraremos la o! del padre Mario diciendo( 2@#8# G=%D&8;6:... :6? >8=564. %o necesitamos explicar nada m"s. $erminaremos la exposicin de nuestro estudio con dos mensajes subliminales )ue 3ablan de la bebida. En el tema @#]88&># (@ara arriba) el estribillo repite incesantemente en forma 3ipntica( 2;# >&88#... ;# >&88#4. ? el padre apoya repitiendo con su o! lo mismo( 2;# >&88#...;# >&88#4 (o sea la cer e!a). En el tema C=#%D6 C8&:$6 <E%A# E% A;68&# 3ayamos un mensaje subliminal )ue dice( 2:6D# %6 ME C6%<&E%E:, @68Q=E %6 E\C&$# # >#&;E:, %6 E\C&$#, %6 E\C&$#4. %os parece suficiente con lo expuesto para )ue ustedes tengan --

una opinin formada sobre el Mo imiento Carism"tico y en especial sobre sus l*deres, de acuerdo a su reaccin ante esta denuncia. :i rectifican su camino satisfactoriamente ser"n merecedores de confian!a, pero si no lo 3acen y todo sigue igual, dudamos )ue el Esp*ritu :anto, )ue dicen tener, defienda la mentira, la manipulacin y el :atanismo.

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IMGENES SUBLIMINALES +EN LAS PUBLICACIONES DE LA ,ATCHTO,ER$ @rimera parte 0M,-,0111 C6%$E%&D6( @lan general , &ntroduccin $ests y experiencias pticas @lan general -c @arte , @lan general , &ntroduccin , $ests y experiencias pticas 0c @arte , $eor*a de los umbrales y de las !onas , &m"genes camufladas ,subliminales o semi,subliminales .c @arte , :eccin # , WCree la P$ en el tema subliminal X , ;a P$ y la manipulacin de las im"genes (-) .c @arte , :eccin > , ;a P$ y dla manipulacin de las im"genes (0) .c @arte , :eccin C , ;a P$ y dla manipulacin de las im"genes (.) Ic @arte , :eccin # , Aaler*a de im"genes subliminales de la P$ Ic @arte , :eccin > , Continuacin de la galer*a Ic @arte , :eccin C , Continuacin de la galer*a Ic @arte , :eccin D , Continuacin de la galer*a Ic @arte , :eccin E , Continuacin de la galer*a Ic @arte , :eccin 7 , Continuacin de la galer*a Ic @arte , :eccin A , :*mbolos con rasgos sat"nicos Ic @arte , :eccin G , Enigmas Sc @arte , ;a respuesta de la P$ , ;a ra!n de esta clase de im"genes , Enlaces interesantes I-./0123345Cuando alguien tiene el atre imiento de a enturarse en el terreno de las tCcnicas subliminales, no debe tener ningn miedo de enfrentarse a la cr*tica . Cuando se destapa el problema engendrado por las tCcnicas )ue utili!a la Patc3 $oBer en su literatura, m"s )ue la cr*tica exacerbada , debemos estar preparados para afrontar la incomprensin , el escepticismo o incluso el sarcasmo, )ue, curiosamente , se con ierte a eces en una erdadera oposicin . :e tiene la aga impresin de estar interpretando el papel del Diablo )ue iene a agitar las benditas aguas en las )ue se apoya la santa organi!acin de >rooFlyn. Cuando usted ea una imagen de una innegable claridad con una imagen extra+a oculta en alguna re ista de E ;a #talaya E, EDespertad E o cual)uier otra publicacin editada por los $estigos de 5e3o " , muCstrela a uno de sus amigos con la sana intencin de 3acerle comprender en )ue peligrosa trampa 3a ca*do y puede )ue se sorprenda al escuc3ar ( E ?o no eo nada de eso ... por muc3o )ue lo mire ZE o E W%o ser" )ue t es isiones y )ue tu imaginacin trabaja demasiado XE,. la erdad es )ue eso desanima a cual)uiera . ? si usted insiste ( E@ero 3ombre mira, si est" a3* , Wes )ue no es la cara en la ropa de 5ess XE, la otra persona se 3ar" m"s insistente )ue usted ( EYQue no , y te lo repito , ..)ue no la eo .E Esa es la probable respuesta )ue usted recibir" , como resultado de )ue usted se 3aya puesto algo ner ioso E@ero ,Wcmo es posible )ue no la ea XE, dir" usted . Es malo abordar los complejos ancestrales del mundo subliminal. :i su amigo se empe+a diciendo )ue no e nada , probablemente tiene ra!n , a menos )ue tenga mala oluntad . Es posible )ue algunos pueden sugestionarse para no er nada , influenciados por una especie de autosugestin. El fenmeno siguiente se puede comprobar perfectamente ( Mientras m"s crea el adepto )ue la Patc3 $oBer es la organi!acin de Dios y la )ue suministra la lu! erdadera, menos percibir" los moti os subliminales )ue oculta . :in embargo si se trata de una persona in estigadora o )ue se plantea cuestiones en cuanto a las pretensiones de la organi!acin , muc3o m"s sensible ser" a estos moti os . El cerebro es una m")uina muy sofisticada . :in pretender penetrar en sus profundos laberintos , podemos decir )ue sus respuestas dependen muc3o de cada indi iduo y no podemos ir m"s lejos . %o debemos ol idar )ue algunas personas son capaces de extasiarse ante una obra de un gran pintor mientras )ue otras se )uedan impasibles . Conocemos a personas )ue se emocionan escuc3ando una cantata de 5uan :ebasti"n >ac3 y otros )ue ec3an a correr en cuanto escuc3an este tipo tan E3orripilante E de msica. @or lo tanto , nuestra primera recomendacin es )ue seamos muy prudentes cuando tratemos los asuntos subliminales. =na imaginacin demasiado fecunda podr*a 3acernos er EsubliminalesE 3asta en la sopa y por todas partes y aplicado en este caso , en todas las partes de cual)uier p"gina . 6bser en atentamente el cielo y sus nubes , las 3ojas y el tronco de los "rboles , el papel pintado de la pared, el mantel )ue se pone en la mesa...y descubrir"n , con un poco de paciencia y de imaginacin , algunas cabe!as de monstruos o toda clase de fantasmas un poco desagradables . @or eso es necesario tener un poco de precaucin en estas cosas .

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%o es necesario un estudio muy agudo del grafismo , para )ue usted no sea el nico en descubrir, en una ilustracin, la misma imagen subliminal )ue otras personas .El conocer )ue se emplean tales tCcnicas de manera repetiti a, le puede lle ar a formarse una sabia y clara opinin sobre un tema )ue es y ser", y de eso estamos plenamente con encidos, muy polCmico . $ests y experiencias pticas ;a ista enga+a . @or una parte es capa! de 3acernos er cosas )ue no existen y por otra , de ocultarnos cosas )ue est"n delante de nuestras propias narices. ;os siguientes tests y experiencias pticas nos con encer"n de lo )ue decimos . 7iguras ambi alentes. Examinen por ejemplo la figura -. :e trata de una imagen conocida por Eambi alenteE. El in estigador 7is3er propuso este test en -MNO. WQuC e usted X ;a mayor*a de la gente sometida a esta experiencia reconocen en la primera imagen ,la cara de un 3ombre isto de perfil . :eguramente ese ser" el caso de usted , pero si lo mira m"s de cerca puede )ue usted tambiCn ea a una muc3ac3a con un bebC en sus bra!os . <aya usted al texto dnde se encuentra la explicacin de las figuras 0 . I S N 6bser emos bien este dibujo ( ;a nari! y el ojo del 3ombre se con ierten en el pelo largo rubio y en la cara pe)ue+a y redonda de la mujer , su mentn y su barbilla se con ierten en los bra!os y la cara del bebC esta en la oreja , debajo de la parte rayada )ue representa el pelo del 3ombre . W ?a lo tieneX Este ejemplo de utili!acin ambi alente , utili!ando la cara 3umana para formar otra imagen diferente es muy significati o . Demuestra )ue un moti o subliminal se puede esconder con facilidad en otro grafismo )ue lo enmascara . %ote usted , )ue no se 3ubiera fijado en la cara de este 3ombre a no ser por)ue le 3emos ad ertido de )ue 3ab*a un moti o oculto tras ella . :i no se nos ad ierte , sencillamente 3abr*amos isto una caricatura del perfil de un personaje sin ir m"s all" en nuestra in estigacin 6curre exactamente igual con los moti os subliminales . =sted no los buscar*a a no ser )ue alguien les diga )ue tal moti o est" insertado all* . $enemos )ue precisar )ue la totalidad de la imagen ambi alente se 3a registrado en nuestro cerebro , aun)ue solo 3ayamos isto la cara del 3ombre .=n proceso idCntico ocurre con las tCcnicas subliminales. $odo Ese imprimeE en el interior del cerebro sin )ue nos demos cuenta . 7iguras inestables ;as 7iguras inestables son muy desconcertantes . En efecto , la percepcin de la profundidad est" continuamente perturbada por mensajes contradictorios. En esos caso es muy dif*cil determinar )ue parte de una figura dada es la m"s cercana a uno . Cada e! )ue miramos la figura, este u otro lado parece alternati amente m"s cercano o alejado . El ejemplo 0 presenta una forma extremadamente simple de esta inestabilidad . :e trata de una 3oja de papel plegado . 6bsCr ela atentamente. ( er dibujo ) =sted se dar" cuenta de )ue la l*nea 3ori!ontal inferior parece estar unas eces m"s cerca y otras eces m"s lejos de la l*nea 3ori!ontal intermedia . Esta inestabilidad pro oca una EdistorsinE de la mirada )ue llega a molestar . En el ejemplo ., usted puede er seis o siete cubos segn mire las superficies negras como bases o como parte superior ( tec3os) de cada cubo . . ( er dibujo ) Esta clase de inestabilidad permanente ()ue es tambiCn una de las caracter*sticas de las figuras ambi alentes) se encuentra en el caso de las EsubliminalesE. =n moti o )ue usted puede er con claridad durante algunos instantes puede de nue o esconderse en el conjunto de la ilustracin y reaparecer m"s tarde despuCs de 3aberse diluido sbitamente en el grafismo principal . Camuflaje. En la mayor parte de las ilustraciones, emos generalmente una figura )ue se destaca desde el fondo . Cuando se trata de impresiones sobre el papel , normalmente esta figura est" m"s sombreada , es m"s pe)ue+a y m"s marcada )ue el fondo. :i estos principios no se respetan, se 3ace un tanto dif*cil distinguir esta figura del resto del fondo . @ero si organi!amos ciertas porciones de la imagen isual en un es)uema co3erente la dificultad desaparece dej"ndonos er la figura y el fondo con absoluta claridad . -I

En el ejemplo I, 3ay una cara ista de perfil (3acia la i!)uierda ). ( er dibujo ) :er*a muy dif*cil detectarla si no fuera por)ue nos lo 3an dic3o pre iamente . =sted se esfuer!a en encontrarla solo por)ue se la 3a a isado de su existencia . @asa lo mismo con las tCcnicas subliminales . ;as im"genes incriminadas ienen muc3as eces camufladas y solo a tra Cs de una bs)ueda minuciosa las podr" descubrir y muc3as eces por)ue otras personas le informan de su existencia . 7iguras ficticias . ;a figura ficticia depende en parte de las interrupciones regulares de la imagen impresa. Cuando estas interrupciones c3ocan con nuestra mirada , intentamos por lo general darle un sentido J las interpretamos y nos imaginamos una figura regulara )ue en realidad no existe . ;a figura ficticia parece encontrarse muc3as eces delante de la figura impresa , casi como si recubriera una parte de ella . #dem"s , aparece como m"s i a )ue el fondo . Consideremos el ejemplo S. Este dibujo parece )ue es una rejilla pero las l*neas de esta rejilla no se cru!an . ( er dibujo ) ;os espacios ac*os )ue deber*an estar entre sus puntos de interseccin no se perciben como ac*os sino como c*rculos o cuadrados )ue ocultan las intersecciones . :uponiendo )ue usted sea capa! de er los cuadrados y los c*rculos al mismo tiempo , se an alternando continuamente cuando usted sigue mirando la figura . ;os segmentos de la rejilla son m"s o menos del mismo tama+o )ue las figuras ficticias de las intersecciones , el ojo tiene la tendencia de enla!ar estas figuras creando un efecto de calles . Estas figuras ficticias nos ense+an una importante leccin en lo concerniente a la deteccin de im"genes subliminales . 8epetimos, la ista enga+a. ? en este caso concreto nos 3ace er 3asta cosas )ue no existen @or eso ser*a bueno )ue nuestra imaginacin no nos desborde y eamos EsubliminalesE 3asta en la sopa . Ciertos dibujos )ue ienen mal impresos, los juegos de luces y sombras y otras anomal*as pueden crearnos la ilusin de una imagen cuando el 3ec3o real es )ue a3* no 3ay nada (De paso diremos )ue esta es la explicacin fa orita de la Patc3 $oBer). :epamos ser e)uilibrados en este campo . Distorsin de las formas. :e trata de los juicios )ue se 3acen sobre las propiedades geomCtricas )ue no concuerdan con la realidad . #un)ue estemos conscientes de nuestro error , nos cuesta trabajo 3acer las correcciones mentales necesarias para percibir el mundo real . En la figura N, los dos c*rculos son perfectamente redondos . :in embargo el m"s pe)ue+o parece ligeramente o alado . ( er dibujo ) ;as l*neas radiales del centro deforman nuestra percepcin de tal manera )ue la mirada se des *a y nos 3ace dar la uelta al c*rculo . En la figura O, cada e! )ue las l*neas del cuadrado cortan una cur a parece )ue el cuadrado se cur a tambiCn . Como la distancia entre los c*rculos es diferente , cuando la l*nea recta los corta parece )ue la amplitud de la ilusin se acenta . En la figura R, los lados erticales del cuadrado parecen cur arse en direccin al centro . #l mismo tiempo , las l*neas 3ori!ontales est"n derec3as aun)ue no parecen paralelas . (En el ejemplo O, los cuatro lados del cuadrado est"n cur ados desde todos sus lados 3acia el centro del c*rculo ). Queremos mencionar )ue los dibujos N,O,R se 3an inspirado en los trabajos de P.D. 6rbison (-M.M). Distorsin de la dimensin. ;a mayor parte de la gente tienen dificultades para dar una estimacin acertada de una dimensin .:i, por ejemplo ,usted le pide a cual)uiera )ue trace una l*nea de 0 cent*metros exactamente , el resultado probablemente estar" un poco por encima o por debajo de la medida real )ue se 3ab*a pedido. :in embargo es muc3o m"s f"cil 3acer comparaciones de dimensiones . @or ejemplo si dos l*neas de diferente longitud ,se sitan una cerca de la otra , se puede decir sin dificultad cu"l es la m"s larga , incluso con m*nimas diferencias de tama+o. De 3ec3o ,dos objetos )ue se diferencian solo en un cuarto de mil*metro pueden llegar a ser distinguidos si se les toca al mismo tiempo . En la mayor parte de los casos , esta facultad de ju!gar las diferencias de tama+o puede llegar a alterarse debido a di ersos factores . En la figura M, aun)ue los rect"ngulos blancos sean de igual tama+o , los fragmentos )ue contrastan en negro, los 3acen parecer de diferente longitud . El rect"ngulo blanco de la i!)uierda parece m"s pe)ue+o )ue el de la derec3a sin ser cierto .

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En cuanto a la figura -1, las columnas de los dos edificios parecen )ue son de una anc3ura diferente aun)ue sean exactamente iguales . ;as columnas en blanco sobre fondo negro parecen m"s anc3as )ue las de negro sobre fondo blanco aun)ue son tambiCn iguales . ;as partes blancas o de color claro parecen m"s grandes )ue las oscuras . Esta ilusin se llama EirradiacinE. Cuatro siglos antes del nacimiento de Cristo , los ar)uitectos del @artenn de #tenas conoc*an ya este principio . ;as columnas del @artenn, )ue se destacan normalmente sobre el cielo a!ul claro , son muc3o m"s anc3as )ue las )ue se destacan sobre un muro sobrio para compensar el efecto de la irradiacin .

Distorsin de la longitud . ;a apreciacin de la longitud se e a eces influida por el contexto. En el ejemplo - , la l*nea #> parece m"s larga )ue la >C, pero ambas tienen exactamente la misma longitud . Esta ilusin muy popular es conocida como el E@aralelogramo de :andor E y se public por primera e! en -M0N . En el ejemplo 0, esta distorsin de la longitud se produce aun)ue las l*neas trans ersales no estCn dibujadas y nos las imaginemos . El ojo continua apreciando diferencias de longitud para las l*neas imaginarias . WQuC se puede concluir de los tests de distorsinX En el estudio de las tCcnicas subliminales y en la percepcin de los moti os )ue las componen , deberemos tener en cuenta el empla!amiento de la imagen subliminal en relacin con el conjunto del tema . ;a distorsin de las formas se puede pro ocar por l*neas adyacentes .

@ercepcin de la profundidad . En el ejemplo ., el rect"ngulo de arriba parece m"s grande )ue el )ue est" en el Eprimer planoE. @ero son iguales . ;a ilusin es an m"s fuerte si miramos la ilustracin con un solo ojo. ;as l*neas con ergentes dan la sensacin de profundidad en la figura , 3aciCndonos suponer )ue si tenemos dos objetos )ue parecen iguales y uno de ellos est" m"s alejado )ue el otro es por)ue este ltimo es m"s grande .

En el ejemplo I, los personajes parecen )ue est"n e en un pasillo . El m"s Ealejado E parece m"s grande aun)ue ambos son de la misma talla . Esta percepcin nos ayudar" un poco en nuestra bs)ueda sobre las EsubliminalesE. Estas EilusionesE nos ponen en guardia para )ue nuestros Edescubrimientos E de moti os subliminales no sean sino meras ilusiones , )ue no solo no prueban nada, y )ue adem"s podr*an desacreditarnos . @ara concluir el examen de esta parte , procederemos a una pe)ue+a experiencia de persistencia isual. 6bser e el ejemplo S. Este dibujo representa una bombilla negra en un portal"mparas . Mire atentamente al filamento blanco durante unos .1 segundos ( cuente 3asta treinta), desplace su mirada y f*jese a3ora en una 3oja de papel blanco . <er" usted el contorno de la bombilla brillar y destac"ndose en esta 3oja de papel . Este fenmeno es llamado persistencia negati a de la imagen . Desaparece muy r"pidamente pero se puede prolongar cerrando los ojos. Esta experiencia demuestra )ue el ojo posee una excelente capacidad para registrar las im"genes y la complejidad de la ista . Cuando 3agamos in estigaciones en el campo de las tCcnicas subliminales ,tendremos en cuenta esta asombrosa capacidad de la isin . -N

%6$# ( #lgunos dibujos y comentarios de este art*culo 3an sido obtenidos de la obra E<ous nLen croire! pas os yeuxE ( %o crea en todo lo )ue en sus ojos ) de 5.,8. >locF y G.E. ?uFer. ;es recomendamos la lectura de este libro , especialmente si usted es un apasionado de los Emisterios de las im"genesE.

@ara terminar , les planteamos dos experiencias estrec3amente inculadas a las funciones del grafismo . ;a primera se titula Eplanetas y cuerpos celestesE. Mire fijamente al centro de la cerrando un poco el ojo . (le aseguramos )ue no corren ningn riesgo de )uedarse bi!cos, les damos nuestra palabra Z). YCon un po)uito de paciencia , ustedes podr"n er los planetas y lo otros objetos destacarse netamente de los otros con un impresionante efecto de relie e (...y sin necesidad de gafas especiales ). En cuanto a la segunda ilustracin , si usted se fija , pero como si fuera con la mirada perdida , mirando a un punto lejano o imaginario , )ui!"s pueda er un conejo Decimos E)ui!"s E por)ue este ejercicio es muy dif*cil y se necesita algo de entrenamiento . :i usted persiste y cierra un poco los ojos como en el ejercicio anterior , en cual)uier momento le aparecer" el conejo , no en .D, sino en el E ac*o E. Estas dos im"genes se 3an obtenido de E;Loeil magi)ueE(El ojo m"gico ) de %.E. $3ing Enterprises. @arte 0 8egreso a la $orre de Marfil

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