EL FRENTE DE LIBERACION HOMOSEXUAL EN CUERPOS POLITIZADOS

Universidad Nacional de Salta

Facultad de Humanidades

Carrera: Licenciatura en Antropologa

Ctedra: Procesos Sociales de Amrica III

Profesoras: Vsquez, Estela- Villagrn, Andrea

Alumno: Rodrigo Chvez Saravia

Ao: 2012

Introduccin

En la siguiente monografa se realizar un recorrido histrico de los primeros movimientos gays en Argentina, comprendido entre la dcada del 60 y el 70. Una historia que no puede llegar a ser analizada sin retomar el pasado. Estudiar el Frente de Liberacin Homosexual involucra reconsiderar una historia que no se encontraba presente en las memorias colectivas argentinas. Esta problemtica oculta permiti en dcadas siguientes la invisibilizacin de ese pasado. Un pasado, en donde, homosexuales tambin fueron partcipes del accionar terrorista del estado. Esta negativa hacia personas homosexuales fue doble; por un lado, dentro de los propios partidos polticos en donde militaban, y, en segundo lugar, sufrieron la persecucin de toda la maquinaria estatal y religiosa. De tal manera, la

represin que se ejerci sobre esta minora sexual, durante la dictadura, fue doble, es decir, poltica y sexual. Por ltimo, creemos fundamental trazar la estrecha relacin entre el ejrcito y la iglesia. Dos instituciones que fueron las constructoras del ser nacional en todo el proceso histrico del siglo XX. Esta unin ha permitido por medio del discurso y acciones concretas justificar todo el accionar de represin hacia la sociedad.

RELACION: IGLESIA- EJERCITO Hacia 1930 Argentina atraviesa su primer golpe de estado en manos de las fuerzas militares. El golpe de Jos Flix Uriburu fue el punta pie de la inauguracin de un militarismo en la vida poltica argentina del siglo XX. Uriburu represent bajo la figura del soldado cristiano, esa aristocracia que estaba siendo amenazada por diferentes sectores de la sociedad conformada por grupos judos, extranjeros comunistas-socialistas- anarquistas ideologas enemigas del ser nacional y por lo tanto enemigo de dios y de la patria. Este perodo de tiempo Loris Zanatta lo llama poca de la crisis del proyecto y de los valores liberales1, en donde, lo poltico, econmico, social e ideolgico van a sufrir transformaciones. Por ejemplo crisis en el sistema agroexportador. De tal manera, la crisis del liberalismo permite la progresiva crtica al positivismo. Tras la cada del presidente Hiplito Yrigoyen, se agudiza la relacin entre la iglesia y el ejrcito, las mismas cobran un papel fundamental en la construccin de la identidad argentina, que por sobre todas las cosas es nacionalista y catlica. La relacin entre estas dos instituciones permite construir discursos e imaginarios en los colectivos sociales, que a su vez, encuentra en dicho vnculo la salvacin del estado frente a la crisis que acarrea el pas. Esta autoproclamacin ser utilizada a lo largo de la historia por los diferentes golpes de estado que se

sucedieron en el pas. De tal manera, esta justificacin ha permitido esconder diferentes atrocidades cometidas sobre los diversos sectores de la sociedad, avalada por la misma iglesia. El vnculo con la iglesia permiti asumir un rol central para la organizacin de la sociedad junto con las fuerzas armadas. La figura de Copello permite el robustecimiento del clero, como vicario general del ejrcito de la iglesia catlica. Comenzando tambin la clericalizacin de la vida pblica argentina2.

Zanatta, Loris. Del estado liberal a la Nacin Catlica. Iglesia y Ejrcito en los orgenes del peronismo 1930-1943. Universidad Nacional de Quilmes. 1996 2 Zanata, Loris. Del estado liberal a la Nacin Catlica. Iglesia y Ejrcito en los orgenes del peronismo 19301943. Universidad Nacional de Quilmes. 1996

Durante el gobierno de Juan Domingo Pern se manifiesta una fuerte crtica a la iglesia catlica, en donde, la separacin entre sta y el estado adquiere un nuevo posicionamiento poltico. Es decir, este gobierno modific el cdigo civil en materia del divorcio vincular, como as tambin elimin la educacin religiosa en las escuelas; estos mbitos pertenecan tradicionalmente al dominio de la iglesia. Ms tarde, la relacin entre iglesia y estado adquiere de nuevo importancia durante la ltima dictadura de 1976 en manos de Jorge Rafael Videla. En este periodo se vuelve a esa vieja ideologa de la cruz y de la espada. Por lo tanto, la idea del enemigo interno es aquel que se encuentra en contra de dios y de la patria. Volviendo a los discursos legitimadores, en donde, la dictadura representa a la comunidad y a dios, en un mensaje presidencial, Videla nos traslada a esa vieja ideologa, diciendo: El esfuerzo del nuevo gobierno estar centrado en operar la reorganizacin nacional. Uno de sus principales campos de accin ser la reconstruccin del estado.. Siguiendo su mensaje ..Fidelidad a nuestras tradiciones y a la concepcin cristiana del mundo y del hombre... 3 Hacer un recorrido sobre la relacin entre ejrcito e iglesia nos permiti comprender que la cuestin religiosa a lo largo del siglo XX en Argentina (Latino Amrica no escapa a esta concepcin) ha trazado una forma de pensar hegemnica en la sociedad, en donde, todos aquellos que piensen diferente a los valores de la sociedad cristiana occidental eran considerados como enemigos. Por lo tanto, a raz de esta vieja construccin social y forma de pensar a la sociedad, es donde, se ejecut toda persecucin que fuera en contra de la moral cristiana. Como nos dice Karina Felitti La creciente presencia homosexual en la escena

Clarn, Buenos Aires- jueves 1 de abril de 1976.

pblica, generaron la intervencin estatal en defensa de la moral y las buenas costumbres...4 FRENTE DE LIBERACION HOMOSEXUAL El clima, poltico, social y cultural que se viva a mediados de la dcada del 60, al mando del general Ongana, se caracteriz por su afn represivo y moralizante de las acciones sociales. Los discursos nacionalistas y conservadores que imperaban en la poca, tuvo como fin la moralizacin de las costumbres y la regulacin de la vida privada. De estas polticas, la homosexualidad fue el blanco predilecto de represin, por medio de la persecucin. Los primeros movimientos homosexuales que promovieron la lucha para dar a conocer la situacin de opresin en la cual se encontraban se remite a la creacin de la agrupacin NUESTRO MUNDO en el ao 1969. Contaba en su mayora, con trabajadores sindicales, sumndose intelectuales y estudiantes universitarios, dando origen al FRENTE DE LIBERACION HOMOSEXUAL DE LA ARGENTINA (FLH), en agosto de 1971. El frente se organiz en base al centralismo democrtico, teniendo distintas agrupaciones de diferentes

tendencia ideolgica y estratos sociales. Agrupaciones como el grupo EROS conformado por estudiantes universitarios y liderado por uno de los ms reconocidos militante gay Nstor Perlongher, el grupo NUESTRO MUNDO, el grupo BANDERA NEGRA de tendencia anarquista. Si bien hubo diferencias al interior del frente, todos alzaban la bandera de combatir el modo de opresin sexual en la que se encontraban. A principios de la dcada del 70, los miembros del FLH, van planteando las primeras discusiones de lucha y derechos sexuales. Estos primeros pasos de vivir su sexualidad libremente es considerada como una revolucin sexual, ya que la heterosexualidad era obligatoria. Fue el estado mediante sus aparatos represivos quien penalizo las conductas concebidas como inmorales. En otras

Felitti, Karina. En defensa de la Libertad Sexual: Discursos y acciones feministas y homosexuales en los 70.

palabras, la vida pblica para los homosexuales era vivida como un espacio de persecucin y represin por las fuerzas del orden y la moral. En mbito privado las prcticas sexuales son actos de libertad. Vale la pena decir que el FLH la esfera pblica estaba atravesado por lo poltico, en tanto, deba politizarse para liberarse. La creacin de la revista SOMOS en 1973, marca el inicio de las primeras discusiones en torno a la necesidad de inclusin de los derechos sexuales, tambin, fue un lugar de denuncia frente a las injusticias por las cuales pasaban. En ella se plasmaba las necesidades de unir esfuerzos para salir de esa situacin vergonzante y alcanzar la liberacin. En su interior se contaba con noticias internacionales, nacionales, historietas, poemas. La revista cont con un tiraje de 500 ejemplares, en donde su distribucin se hizo por medios clandestinos o en forma personal. Otro de los aportes ms significativos fue su manifiesto SEXO Y REVOLUCION de 1974 fue la denuncia ms clara, en donde, homosexuales de ambos sexos no estn dispuestos a seguir soportando una situacin de marginacin y persecucin por el solo hecho de ejercer una forma de sexualidad distinta, asimismo, explicitaba la necesidad de luchar contra el sistema capitalista y tena por fin ltimo liberar la opresin de los homosexuales. El rechazo hacia la homosexualidad no fue solo de los sectores conservadores de la sociedad en donde la moral cristiana era preponderante, sino tambin en aquellos sectores de militancia poltica en partidos de izquierda o en el propio peronismo montonero. Karina Felitti lo resume de la siguiente manera La forma de vivir de los homosexuales causaba rechazo y resultaba una amenaza hacia ambos extremos. Para la derecha, su comportamiento cuestionaba la organizacin tradicional de la familia, una subversin de las costumbres que alteraba el orden social. La izquierda revolucionaria en tanto, consideraba que sus conductas eran desviaciones culturales burguesas, caprichos individualistas

PRIMEROS PASOS EN SALTA

En el foro Memoria de la Mesa Panel Diversidad y Dictadura junto con otras organizaciones que integran Delegacin INADI Salta como ALUDIS, Asociacin Ragone, ATTA Salta, Comisin de la Mujer de la Universidad Nacional de Salta, Identidad, Observatorio de la Diversidad Sexual de Salta. Llevaron

adelante el primer encuentro celebrado en la provincia de Salta el 23 de Marzo del 2010, en instalaciones del Centro Cultural de la Universidad Nacional de Salta. Este primer encuentro tuvo como fin poder pensar la presencia de

homosexuales en la provincia de Salta, durante la ltima dictadura. Asimismo se planteo la necesidad de poder abrir camino en la recuperacin de testimonios locales con el propsito de poder visibilizar un pasado oculto y negado en la sociedad. Los diferentes panelistas integrantes de diferentes organizaciones a la

concuerdan en la necesidad de seguir en la lucha por la igualdad de derechos, hacer conocer los 400 desaparecidos homosexuales, marcan do homosexualidad como causante de desaparicin fsica. Remarcan la importancia de la militancia y de las organizaciones como medio de visibilizacin de la diversidad sexual. Tambin, realizan en tono de denuncia la constante persecucin que tienen los travestis por parte de la polica, viendo en ellas las mismas prcticas llevadas a cabo dcadas atrs, pensando que esta violencia sigue en el presente en plena luz del da A partir de este primer encuentro creemos que se abren nuevas puertas para la investigacin y recoleccin de testimonios para la reconstruccin de estas memorias, como es el caso de Tucumn. Es un espacio poco explorado que necesita salir de ese silencio y ser conocido. Este primer encuentro es importante porque son los primeros pasos que se estn dando en Salta, con el objetivo de poder hacer conocer que la homosexualidad tambin fue una de las causas de desaparicin en la ltima dictadura.

IMPORTANCIA DE LA MEMORIA

El siguiente punto trata de la importancia de la reconstruccin de la memoria. Utilizaremos la definicin de memoria de Pierre Nora que dice La memoria es la vida, siempre llevada por grupos vivientes y a este ttulo, est en evolucin permanente, abierta a la dialctica del recuerdo y de la amnesia inconsciente de sus deformaciones sucesivas, vulnerable a todas las utilizaciones y manipulaciones, susceptible a largas latencias y repentinas revitalizaciones5 La memoria se encuentra en los recuerdos del silencio, en esos espacios que pasan desapercibidos por la sociedad en general. Se construyen por medio de discursos y smbolos que a la vez tratan de salir a la luz creando nuevas expectativas al futuro. Los primeros pasos para la reconstruccin de memorias en las minoras sexuales es un desafo que recin comienza. Es un pasado del que poco se hablaba y conoca. Fue una negacin que en el mismo informe de la CONADEP se ocult frente a la negativa de grupos catlicos. Es decir, la homosexualidad no figuraba dentro de la memoria colectiva. En Salta no existe memoria de un movimiento de la diversidad sexual. Esto no quiere decir que nunca lo hubo, sino que se encuentra fragmentado. Las nuevas organizaciones llmese ALUDIS, AFFA, IDENTIDAD, poco tienen de esa ideologa que caracteriz al Frente de Liberacin Homosexual por su espritu combativo y plantear una revolucin por medio de los cuerpos. En el interior de todas ellas siempre hubo diferencias ideolgicas y polticas, pero todas lucharon y luchan por una asimilacin de derechos. Retomar esas experiencias vividas es construir a un pasado que se intenta recuperar y conservar, pero que no escapa a la lgica de lo confesable y lo inconfesable. En palabras de Michael Polak

Nora, Pierre. Entre Memoria e Historia: La problemtica de los lugares.

Distinguir entre coyunturas favorables o desfavorables a las memorias marginadas es de entrada reconocer hasta qu punto el presente tie el pasado6 Las memorias subterrneas no deben de olvidar quienes son los destinatarios de la transmisin de la memoria. Tener presente que su mensaje se encuentra envuelto dentro de ciertos intereses, ya sea, poltico, social e ideolgico. La apertura de nuevos espacios como ser el Archivo de la Memoria de la Diversidad Sexual de Argentina, creado recientemente, bajo el inters de pasar de lo no-dicho a la contestacin y a la reivindicacin, son lugares ante todo de denuncia hacia un estado que persigui, tortur y asesin a todo aquel que su sexualidad no coincida con las buenas costumbres. Fue una dictadura en donde el pensamiento cristiano jug un papel importante para la construccin de identidades, as, toda desviacin del orden social fue mal visto. El desafo de visibilizacin de la memoria con el pasar del tiempo se descentraliza y se democratiza, dejando a la apertura de nuevas lecturas sobre nuestro pasado.

Polak Michael. Memoria, Olvido, Silencio. La produccin social de identidades frente a

situaciones lmite. Ed. Ediciones Al Margen. La Plata. 2006.

ULTIMAS PALABRAS A finales de la dcada del 60 y principio del 70 nace en Argentina el primer movimiento homosexual llamado Frente de Liberacin Homosexual. Un frente

poltico gestado por y para homosexuales. Uno de sus tantos accionares fue denunciar el estado de vulnerabilidad frente al estado, esto permiti que se alinearan con grupos de izquierda. Luchar contra las condiciones que impedan vivir una libre sexualidad fue su bandera principal. A partir, de la creacin de la revista SOMOS la comunidad homosexual propuso crear una conciencia de ser homosexual, fue un espacio d e denuncia frente a las injusticias que padecan. Pero la importancia de esta revista radica que fue la primera revista en donde se plasma la necesidad de llegar a la liberacin. Una liberacin que se tena que dar en el mbito poltico, social, econmico e ideolgico, con el fin ltimo de liberar de la opresin a los homosexuales. Despus de ms de treinta aos de negacin hacia el colectivo de la diversidad sexual se abren nuevas historias que necesitan ser escuchadas. De ac radica la importancia de la recuperacin de diferentes testimonios y la creacin del Archivo de la Memoria de la Diversidad Sexual de Argentina.

BIBLIOGRAFIA Federico Finchelstein. La Argentina Fascista Los orgenes ideolgicos de la dictadura. Ed. Sudamericana. Buenos Aires, 2008. Loris Zanatta. Del estado liberal a la Nacin Catlica. Iglesia y Ejrcito en los orgenes del peronismo 1930-1943. Universidad Nacional de Quilmes. 1996 Michael Pollak. Memoria, Olvido, Silencio. La

produccin social de identidades frente a situaciones lmite. Ed. Ediciones Al Margen. La Plata. 2006. Daniel Feiertein. El genocidio como prctica social. Entre el nazismo y la experiencia argentina-2ed. Ed. Fondo de Cultura Econmica. Buenos aires, 2011. Nora, Pierre. Entre Memoria e Historia: La problemtica de los lugares.

SITIOS WEB Felitti, Karina. En defensa de la Libertad Sexual:

Discursos y acciones feministas y homosexuales en los 70. http://www.filo.unt.edu.ar/rev/temas/t2/t2_web_art_felitti_def ensa_libertad_exual.pdf Memoria de la Mesa Panel Diversidad y Dictadura www.scribd.com%2Fmobile%2Fdocuments%2F33256383%2 Fdownload%3Fsecret_password%3D29py8grf3zj9fsnm8pyb &h=tAQEe8GF9