La tegnologia

Es indudable que la ciencia y la tecnología, han contribuido al desarrollo

del espíritu humano y la tecnología ha dado, para decirlo en términos
generales, calidad de vida a las personas. Ya desde el renacimiento, los
hombres trataron de idear una doctrina autónomamente humana, tan amplia
como la teología, para no tener justamente que acatar normas y valores que
les imponía una autoridad espiritual. La filosofía moderna, por otro lado,
empleó todo su orgullo en ser el instrumento de la dirección, explicación y
revelación del contenido de la razón. Es así, como el pensamiento de la
época moderna, comenzó a construir el edificio de las ciencias. Sin
embargo, se hace imperativo hoy, pensar esta ciencia con conciencia ética.
Lo que sale de las manos de científicos, debe ser realmente una
contribución al desarrollo de la persona, por lo que ésta debe estar en el
centro de la reflexión.

La ciencia se orienta hacia una verdad particular de la realidad, sin

embargo es indispensable que esta sea un medio para la consecución de una
verdad trascendente, que de sentido a la existencia humana; y que tenga en
el centro de la reflexión, el irrestricto respeto por la naturaleza de la
persona. Solo así la ciencia y la tecnología, lograrán transformarse en una
contribución al desarrollo humano y no en la historia de Frankenstein.

La ciencia es un saber parcial y particular de la realidad. Una

profundización y especificidad en ésta, determina generalmente su
complejidad; y el excesivo optimismo en ellas, puede llegar a formar
peligrosos especialistas, con una miope y parcelada visión de la realidad y
del hombre: es necesario conocer, para estos fines al hombre en cuerpo y
alma. Resultaría iluso reflexionar y plantearse metas de desarrollo
científico y tecnológico, desvinculando la parte del todo, centrándose en
una particularidad, y con la convicción de quedar eximidos de principios
éticos que le guíen. Este desarrollo, debe ser recogido por una filosofía de
las ciencias (que reflexiones sobre la ciencia, su sentido y sus límites) con
vocación realista y trascendente para una contribución al desarrollo
humano. Toda ciencia es directa o indirectamente antropológica; de ahí,
que la vida humana no puede quedar sujeta a la pericia o técnicas de
terceros, pues no es suyo el derecho de producir o terminar con una vida
humana, puesto que ésta, por indefensa o joven que sea, no es una
propiedad, sino un don.

Tampoco es a la ciencia, o a la técnica a quienes les corresponde emitir

juicios decisivos sobre aspectos absolutamente filosóficos y morales. Éstas,
no pueden orientar por sí mismas el sentido de la existencia humana; pues,
necesariamente ambas están ordenadas a servir al hombre, y es en éste
donde tienen su origen y no al revés -y menos aún entonces- pueden ir en
contra de lo más esencial y más suyo del ser humano: su propia vida.

Los límites de la ciencia -como saber y conocimiento- están solamente

determinados por la capacidad de observación del hombre. Se avanzará
tanto como el hombre pueda observar y reflexionar, de manera tal que esta
reflexión debe orientarse tomando al hombre como centro de la reflexión, a
la realidad como tal y al desarrollo científico y tecnológico para la
contribución a la naturaleza humana que busca sentido en el mundo.