Anton Szandor LaVey

BIBLIA SZATANA
PRZEDMOWA
Ksika ta powstaa, poniewa - oprcz kilku wyjtkw - kada
rozprawa, praca naukowa lub "tajemniczy" grimo-ire, wszystkie "wielkie
dziea" na temat magii, to nic innego jak obudne kamstwa tworzone
przez kierowanych poczuciem winy wczgw i ezoteryczny bekot
kronikarzy magicznej wiedzy, niezdolnych do obiektywnego
przedstawienia tematu lub temu niechtnych. Kolejni pisarze w swoich
wysikach zebrania zasad "biaej i czarnej" magii zaciemniali obraz
caego zagadnienia do tego stopnia, e niedoszy badacz czarw koczy
wszystko gupio - wyciga plansz z literami, majc uatwi kontakt z
"tamta stron", stoi w obrbie pentagramu i czekajc na pojawienie si
demona, podrzuca lekko dba krwawnika (co praktykuje si w I-Ching)
niczym czerstwe precle na stolnicy, aby przepowiedzie przyszo, ktra
stracia jakiekolwiek znaczenie, uczszcza na seminaria gwarantujce
stamszenie jego ego - a to samo czyni z jego portfelem - i w ogle robi
z siebie skoczonego durnia w oczach tych, ktrzy wiedz!
Prawdziwy mag zna okultystyczn literatur obfitujc w kruche zwoki
wystraszonych umysw i sterylnych cia, samooszukujce si
metafizyczne dzienniki i ksigi zasad wschodniego mistycyzmu. Zbyt
dugo temat satanistycznej magii i filozofii opisywany by przez
dziennikarzy o dzikim wzroku wybierajcych ciek prawej rki.
Dawna literatura stanowi produkt uboczny umysw przesiknitych
strachem i poraka, niewiadomie napisany w sposb pomagajcy tym,
ktrzy naprawd rzdz wiatem i ktrzy z piekielnych tronw miej si
z obrzydliw radoci.
Pomienie Pieka pal si janiej z powodu opau, jakiego dostarczyy
owe tomy sdziwej dezinformacji i faszywych przepowiedni.
W tej ksice znajdziesz prawd - i fantazj. Obie s sobie niezbdne, ale
kada musi by poznana jako to, czym w istocie jest. Nie zawsze moesz
by zadowolony z tego, co zobaczysz, zobaczysz!
Jest tutaj zawarta satanistyczna myl przedstawiona z prawdziwie
satanistycznego punktu widzenia.
Anton Szandor LaVey
Koci Szatana
San Francisco, Walpurgisnacht 1968
PROLOG
Bogowie cieki prawej rki sprzeczali si i kcili w cigu caej historii
ziemi. Kade z tych bstw oraz ich ksia i pastorzy prbowali do swych
wasnych kamstw dopasowa filozofi. Okres zlodowacenia religijnej
myli moe trwa w tym wielkim schemacie ludzkiego istnienia tylko
przez okrelony czas. Bogowie skalani mdroci mieli swoje sagi, a ich
milenium traktowano jak rzeczywisto. Kady z nich, kroczcy wasn
"bosk" ciek do raju, oskara pozostaych o herezje i duchow
nierozwano. Piercie Nibelungw rzeczywicie niesie wieczne
przeklestwo, ale tylko dlatego, e ci, ktrzy go szukaj, myl w
kategoriach "Dobra" i "Za" - sami bdc przez cay czas "Dobrymi".
Bogowie przeszoci, aby y, stali si podobni do swoich diabw. Ich
kapani kiepsko grali rol diaba, cho starali si w ten sposb zapeni
swoje przybytki i paci czynsz za witynie. Niestety, zbyt dugo
studiowali "sprawiedliwo", przez co stworzyli marny i wypaczony
obraz diaba. Tak wic wszyscy cz rce w "braterskiej" jednoci i w
desperacji id do Walhalli na swe ostatnie wielkie ekumeniczne
zgromadzenie. "Znajdujc si blisko mrokw i zmierzch bogw". Kruki
nocy wylatuj, aby przywoa Lokiego, ktry podoy pomienie pod
Walhall za pomoc palcego si piekielnego trjzbu. Nasta wit.
Blask nowego wiata zrodzi si z ciemnoci nocy i powsta Lucyfer,
aby po raz kolejny powiedzie: "To wiek Szatana! Szatan rzdzi
wiatem!" Bogowie niesprawiedliwych nie yj. Jest to okres narodzin
magii i nieskalanej mdroci. CIAO zatriumfowao i zostanie
zbudowany wielki Koci powicony jego imieniu. Zbawienie
czowieka nie bdzie ju zaleao od jego samozaprzeczenia. I stanie si
wiadomym, e wiat ciaa i ycia okae si najwikszym wstpem do
wszelkich wiecznych rozkoszy!
REGIE SATANAS!
AVE SATANAS!
CHWAA SZATANOWI! DZIEWI TWIERDZE SATANIZMU
1 Szatan reprezentuje zaspokojenie dz zamiast wstrzemiliwoci.
2 Szatan reprezentuje peni ycia zamiast duchowych mrzonek!
3 Szatan reprezentuje nieskalan mdro zamiast obudnego
oszukiwania samego siebie.
4 Szatan reprezentuje przychylno dla tych, ktrzy na to zasuguj,
zamiast marnowania mioci na niewdzicznikw.
5 Szatan reprezentuje zemst zamiast nadstawiania drugiego policzka!
6 Szatan reprezentuje odpowiedzialno w stosunku do
odpowiedzialnych zamiast troski o psychicznych wampirw!
7 Szatan reprezentuje opini, e czowiek jest zwierzciem, niekiedy
lepszym, ale czciej gorszym od czworonogw, z powodu za swojego
"boskiego - duchowego i intelektualnego rozwoju" sta si najbardziej
drapienym zwierzciem ze wszystkich!
8 Szatan reprezentuje wszystkie tak zwane grzechy, poniewa prowadz
one do psychicznego, umysowego i emocjonalnego zadowolenia!
9 Szatan jest najlepszym przyjacielem, jakiego kiedykolwiek Koci
posiada, poniewa przez wszystkie te lata dawa mu zajcie!
(OGIE) - KSIGA SZATANA -
PIEKIELNA DIATRYBA
Pierwsza cz Biblii Szatana nie jest prb blunierstwa, lecz raczej
wyraeniem, jak to mona okreli, "diabolicznego oburzenia". Diabe
zawsze by atakowany przez sprzymierzecw Boga z ca
bezwzgldnoci i bez adnych zahamowa. Ksi Ciemnoci, z
powodu braku literatury nigdy nie mia szansy, aby wypowiedzie si w
taki sam sposb jak rzecznicy Pana Sprawiedliwych. Twardogowi
kaznodzieje definiowali w przeszoci "dobro" i "zo" tak jak im
pasowao, pozostawiajc w zapomnieniu kadego, kto nie zgadza si z
ich kamstwami - zarwno w sowach, jak i czasami fizycznie. Ich
wypowiedzi o "miosierdziu", gdy dotycz Jego Piekielnej Moci, staj
si wierutnym kamstwem i - co najbardziej nieuczciwe - ich religie
legyby w gruzach bez szataskiego wroga. Smutne, e alegoryczna
posta najbardziej odpowiedzialna za sukces duchowych religii
przedstawiana jest w sposb moliwie najmniej miosierny, okazujcy si
ponadto najkonsekwentniejszym naduyciem - a dzieje si to za spraw
tych, ktrzy obudnie gosz zasady fair play! Przez te wszystkie stulecia,
w cigu ktrych Diabe by zakrzykiwany, nigdy nie zareplikowa swoim
oszczercom. Zawsze pozostawa dentelmenem, podczas gdy ci, ktrych
wspiera, wciekali si i szaleli. Pokaza si jako wzr dobrych manier,
ale teraz poczu, e nadszed czas, aby wrzasn z oburzeniem.
Zdecydowa, e ju najwysza pora odebra to, co mu nalene. Opase
tomy pene hipokryzji nikomu nie s ju potrzebne. Do ponownego
nauczania Prawa Dungli wystarczy maa, krtka diatryba. Kady jej
wers jest piekem. Kade sowo jzykiem ognia. Pomienie Pieka
buchaj dziko... i oczyszczaj! Czytaj i poznaj Prawa!
_I
1 Wrd tej jaowej dziczy z kamienia i stali wznosz swj gos aby
mg go usysze. Zwracam si na Wschd i na Zachd. Pnoc i na
Poudnie daj znak i ogaszam: mier dla sabeuszy, bogactwa dla
silnych!
2 Otwrzcie swoje oczy, abycie mogli zobaczy. O! ludzie o
spleniaych umysach, suchajcie mnie, wy bdzce miliony!
3 Staj bowiem na czele, aby rzuci wyzwanie mdroci wiata i
zakwestionowa "prawa" czowieka i "Boga"!
4 Prosz o uzasadnienie waszych zotych zasad i pytam was, z jakiego
powodu przestrzegacie waszych dziesiciu przykaza.
5 Poniewa do tej pory nie uczyni tego aden z twoich bokw, ja ci
pozwalam, a ten, kto powiedzia do mnie "i bdziesz", jest moim
miertelnym wrogiem!
6 Zanurzam palec wskazujcy w wodnistej krwi waszego bezsilnego,
szalonego odkupiciela i pisz nad jego rozdarta cierniem brwi:
PRAWDZIWY ksi za - krl niewolnikw!
7 adne wiekowe kamstwo nie bdzie dla mnie prawd, aden ciasny
dogmat nie powstrzyma mojego pira!
8 Zrywam ze wszystkimi konwencjami, ktre nie prowadz do mojego
ziemskiego sukcesu i szczcia.
9 Powstaj wrd rozptanej, srogiej inwazji zasad mocy!
10 Spogldam w szklane oko waszego przeraajcego Jahwe, szarpi go
za brod; wznosz szeroki topr i rozpoawiam jego wyart przez robaki
czaszk!
11 Wysadzam w powietrze ohydne treci filozoficzne pobielonych
grobw i miej si z sardonicznym oburzeniem!
_II
1 Spojrzyjcie na krucyfiks; c on symbolizuje? Blad nieudolno
wiszc na drzewie.
2 Kwestionuj wszystko. Gdy staj przed rozkadajcymi si i
pomalowanymi fasadami waszych wyniosych moralnych dogmatw,
pisz o tym literami jaskrawej pogardy: Spjrzcie i zobaczcie - to
wszystko kamstwo!
3 Zbierzcie si wok mnie, o wy skaeni mierci, a ziemia stanie si
wasz.
4 Zbyt dugo trupiej rce pozwalano wyjaawia yw myl!
5 Zbyt dugo prawda i kamstwo, dobro i zo przeinaczane byy przez
faszywych prorokw!
6 adnej wiary nie da si przyj na podstawie autorytetu "boskiej"
natury. Religie musz zosta zweryfikowane. adnego dogmatu
moralnego nie mona bra za pewnik - adna miara nie moe okrela,
co ma by deifikowane. Kodeksy moralne nie posiadaj w sobie
wrodzonej witoci, s jak drewniane posgi sprzed lat bdce
wytworami ludzkich rk, a co czowiek stworzy, czowiek moe
zniszczy!
7 Ten, kto nie kwapi si, aby uwierzy w cokolwiek lub wszystko,
posiad wielk mdro, poniewa wiara w jedn faszyw zasad jest
przyczyn wszelkiej gupoty!
8 Podstawowy obowizek kadej nowej ery polega na wyniesieniu
nowych ludzi, aby ci ustanawiali prawa prowadzce do materialnego
sukcesu - aby zerwali zardzewiae kdki i acuchy obumarych
zwyczajw, ktre zawsze powstrzymyway zdrowy rozwj. Teorie i
zasady, ktre mogy dla naszych przodkw oznacza ycie, nadzieje i
wolno, mog teraz oznacza zniszczenie, niewolnictwo i hab!
9 Poniewa zmienia si rodowisko, aden ludzki idea nie jest pewny!
10 Dlatego tam, gdzie kamstwo w jakimkolwiek momencie buduje sobie
tron, niech bdzie zaatakowane bez litoci i bez alu, poniewa podczas
dominacji niewygodnego kamstwa nikt nie moe pomylnie si
rozwija.
11 Niech ustanowione sofizmaty bd zdetronizowane, wykorzenione,
wypalone i zniszczone, poniewa s wyran grob dla wszelkiej
prawdziwej szlachetnoci myli i czynu!
12 Jeli wykae si, e jakakolwiek domniemana "prawda" jest niczym
innym jak pust fikcj, niech bdzie bezceremonialnie cinita w
ciemno pomidzy umarych bogw, umare imperia, umare filozofie i
cay inny niezliczony zbir odpadkw i mieci!
13 Najbardziej niebezpiecznym ze wszystkich intronizowanych kamstw
jest to uwicone i uprzywilejowane - kamstwo powszechnie uwaane
za wzr prawdy. Jest podn matk wszystkich innych powszechnych
bdw i oszustw. Jest hydrogowym drzewem bezrozumnoci o tysicu
korzeni. To rak toczcy spoeczestwo!
14 Kamstwo, ktre rozpoznano, jest ju w poowie wykorzenione, ale
takie, ktre nawet ludzie inteligentni przyjmuj za fakt - kamstwo, ktre
zostao wpojone maemu dziecku na kolanach matki - jest bardziej
niebezpieczne i trudniejsze do zwalczenia ni szerzca si zaraza!
15 Popularne kamstwa zawsze byy najsilniejszymi wrogami osobistej
wolnoci. Istnieje tylko jeden sposb, aby sobie z nimi poradzi - wytnij
je do samego dna, jak raka, zniszcz ich korzenie i gazie, unicestwij je,
inaczej one unicestwi nas!
_III
1 "Kochajcie si wzajemnie" - powiedziano, e to naczelne prawo, ale
jaka sia nakazaa, aby tak byo? Na jakiej racjonalnej podstawie opiera
si ewangelia mioci? Dlaczego nie powinienem nienawidzi swoich
wrogw? Jeli bd ich "kocha", czy to nie sprawi e znajd si na ich
asce!
2 Czy mona uzna za naturalne, aby wrogowie byli dla siebie dobrzy -
CZYM JEST DOBRO?
3 Czy poraniona i krwawica ofiara moe "kocha" zbroczone krwi
szczki ktre wyrywaj jej czonki?
4 Czy wszyscy nie jestemy za spraw instynktu drapienymi
zwierztami? Jeeli ludzie zupenie przestan na siebie polowa, czy
bd mogli dalej istnie!
5 Czy "namitno i cielesne dze" nie s prawdziwszym okreleniem
"mioci" ni rozumienie tego pojcia w kategoriach utrzymania
cigoci gatunku? Czy "mio" opisywana w wypowiaych ksigach
nie jest po prostu eufemizmem seksualnej aktywnoci, albo moe "wielki
nauczyciel" gloryfikuje eunuchw?
6 Kochaj swoich wrogw i czy dobrze tym, ktrzy ci nienawidz i
wykorzystuj - czy to nie jest godna pogardy filozofia spaniela, ktry
przewraca si apami do gry, gdy si go kopnie?
7 Musisz nienawidzi swoich wrogw z caego serca i jeli kto uderzy
ci w policzek, TRZANIJ go w jego! pobij go na gow, poniewa
samoobrona jest najwyszym prawem!
8 Ten, kto nadstawia drugi policzek, jest tchrzliwym psem!
9 Odpa ciosem za cios, pogard za pogard, przeklestwem za
przeklestwo - majc w tym swj spory udzia! Oko za oko, zb za zb,
zawsze po czterokro, po stokro! Sta si Postrachem dla swojego
przeciwnika i jeeli wejdzie ci w drog posidzie dodatkow mdro,
aby przemyle swoje posunicie. Masz wic sprawi, aby pod kadym
wzgldem budzi szacunek i twoja dusza - twoja niemiertelna dusza -
bdzie ya, i to nie w niepojtym raju, ale w umysach i energii tych, u
ktrych wzbudzie szacunek.
_IV
1 ycie jest wielkim zaspokojeniem - mier wielk wstrzemiliwoci.
Dlatego wykorzystaj ycie - TU I TERAZ!
2 Nie istniej niebiosa pene chway i pieko, w ktrym sma si
grzesznicy. Tu i teraz jest dzie naszej mki! Tu i teraz - dzie naszej
radoci! Tu i teraz - nasza szansa. Wybierz wic dzie, t godzin,
poniewa nie byo adnego zbawiciela!
3 Powiedz swojemu sercu: "Ja jestem swoim wasnym zbawicielem".
4 Nie dopu do siebie tych, ktrzy mogliby ci przeladowa. Niech ci,
ktrzy twierdz, e jeste zgubiony, wpadn w pomieszanie i okryj si
niesaw. Niech bd jak mieci rzucone na pastw cyklonu, a kiedy
upadn, ciesz si wasnym zbawieniem.
5 Wtedy wszystkie twoje koci powiedz z dum "Kto mi dorwna? Czy
nie byem wystarczajco silny dla moich przeciwnikw? Czy nie
zbawiem SAMEGO SIEBIE wasnym umysem i ciaem?"
_V
1 Niech bd bogosawieni silni, albowiem do nich nalee bdzie
ziemia - niech bd przeklci sabi, albowiem odziedzicz jarzmo!
2 Niech bd bogosawieni potni, albowiem inni oddadz im cze -
niech bd przeklci maluczcy, poniewa zostan wymazani z pamici!
3 Niech bd bogosawieni miali, albowiem stan si panami wiata -
niech bd przeklci cnotliwie pokorni, albowiem zostan rozdeptani
rozszczepionymi kopytami!
4 Niech bd bogosawieni zwyciscy, albowiem zwycistwo jest
podstaw prawa - niech bd przeklci pokonani, poniewa bd na
zawsze poddanymi!
5 Niech bd bogosawieni elaznorcy, albowiem nieudolni bd przed
nimi umyka - niech bd przeklci ubodzy duchem, albowiem bdzie
si ich opluwa!
6 Niech bd bogosawieni prowokujcy mier, albowiem dugie bd
ich dni na wiecie - niech bd przeklci ci, ktrzy spogldaj na lepsze
ycie poza grobem, albowiem zgubi si w tumie!
7 Niech bd bogosawieni ci, ktrzy obalaj zudne nadzieje, albowiem
oni s prawdziwymi Mesjaszami - niech bd przeklci czciciele boga,
albowiem stan si zarnitymi owcami!
8 Niech bd bogosawieni mni, albowiem oni posid wielki skarb -
niech bd przeklci wierzcy w dobro i w zo, albowiem boj si
wasnego cienia!
9 Niech bd bogosawieni ci, ktrzy wierz w to, co jest dla nich
najlepsze, albowiem strach nie zagoci w ich umysach - niech bd
przeklte "owieczki boe", albowiem wykrwawione stan si bielsze ni
nieg!
10 Niech bdzie bogosawiony czowiek posiadajcy wrogw, albowiem
uczyni go bohaterem - niech bdzie przeklty czynicy dobro innym,
ktrzy w zamian za to szydz z niego, albowiem bdzie wzgardzony!
11 Niech bd bogosawieni ludzie o wszechmocnych umysach,
albowiem ich unios wiatry - niech bd przeklci ci, ktrzy podaj
kamstwa za prawd, a prawd za kamstwa, albowiem budz
obrzydzenie!
12 Niech bd po trzykro przeklci sabi, ktrzy poprzez swoja
niepewno s niegodziwi, albowiem bd suy i cierpie!
13 Anio samouudy zasiedla dusze "sprawiedliwych" - wieczny pomie
mocy pyncy z radoci zamieszkuje w ciele satanisty!
(POWIETRZE) - KSIGA
LUCYFERA - OWIECENIE
Rzymski bg Lucyfer by tym, ktry niesie wiato, dusz powietrza,
uosabiajc owiecenie. W mitologii chrzecijaskiej sta si synonimem
za; tylko tego mona byo oczekiwa od religii, ktrych samo istnienie
opiera si na niejasnych definicjach i faszywych wartociach! Nadszed
jednak czas, aby wszystko wyjani. Naley przeciwdziaa obudnemu
moralizmowi i ukrytym niecisociom. Wikszo opowieci i sztuk
teatralnych ukazujcych oddawanie czci Diabu, bez wzgldu na to, jak
s zabawne, musi by uznana za przestarzae absurdy, poniewa takimi
s faktycznie. Zostao powiedziane, e "prawda uczyni czowieka
wolnym". Prawda sama w sobie jednak jeszcze nikogo nie wyzwolia.
Tylko ZWTPIENIE jest w stanie spowodowa wyzwolenie umysu.
Bez tego cudownego elementu - zwtpienia - drzwi, przez ktre
wydostaje si prawda, byyby szczelnie zamknite, nienaruszone mimo
usilnych stara tysica Lucyferw. Jake zrozumiaym staje si fakt, e
Pismo wite nazywa wadc Pieka "ojcem kamstw" - wspaniay
przykad odwrcenia charakteru postaci. Jeeli miaoby si uwierzy w
teologiczne oskarenie, e Diabe reprezentuje kamstwo, naleaoby
oczywicie wnioskowa, ze TO ON, A NIE BG USTANOWI
WSZYSTKIE DUCHOWE RELIGIE I NAPISA WSZYSTKIE
WITE BIBLIE! Gdy jedna wtpliwo rodzi drug, dugo pczniejca
kamstwem baka grozi w kocu pkniciem. Dla tych, ktrzy ju
zwtpili w domniemane prawdy, ksika ta jest objawieniem. Wtedy
powstanie Lucyfer. Nadszed czas zwtpienia! Baka faszu pka, a w
dwik to grzmicy krzyk wiata!
- POSZUKIWANY! - BG YWY LUB MARTWY
Bardzo typowym nieporozumieniem jest twierdzenie, jakoby satanista
nie wierzy w Boga. Koncept "Boga" w czowieczej interpretacji tak
bardzo si przez te wszystkie wieki rni, ze satanista po prostu
przyjmuje taki, jaki mu najbardziej odpowiada. To czowiek zawsze
stwarza swoich bogw, nie za oni jego. Dla niektrych Bg jest
askawy, dla innych przeraajcy. Przez satanist "Bg" - jakkolwiek by
si go nazwao lub w ogle bezimienny - postrzegany jest jako
rwnowacy czynnik natury, nie zajmujcy si ludzkim cierpieniem. Ta
potna sia, ktra przenika i rwnoway wszechwiat, jest zbyt
bezosobowa, aby zajmowa si szczciem bd niedol stworze z krwi
i koci na tej kulce brudu, na ktrej wanie yjemy.
Kady, kto uwaa Szatana za uosobienie za, powinien zastanowi si
nad wszystkimi mczyznami, kobietami, dziemi i zwierztami, o
ktrych mierci zadecydowaa "wola Boa". Oczywicie, e osoba
rozpaczajca nad nieodwracaln strat swojego ukochanego
zdecydowanie wolaby, aby dalej z ni pozostawa zamiast spoczywa w
Bogu! Duchowny obudnie na to odpowie: "Mj drogi, taka bya wola
Boska" lub "Mj synu, przebywa teraz u Pana". Frazesy takie zawsze
stanowiy wygodny sposb wybaczenia Bogu lub wytumaczenia jego
okruciestwa. Jeeli Bg sprawuje nad wszystkim cakowit kontrol i
jest tak askawy, za jakiego uchodzi, to dlaczego pozwala, aby wszystkie
te rzeczy miay miejsce? Zbyt dugo wierni znajdowali oparcie w swoich
bibliach i kodeksach, aby czemu zaprzeczy lub co sobie potwierdzi,
usprawiedliwi, wybaczy bd zinterpretowa.
Satanista zdaje sobie spraw, e czowiek sam odpowiada za wszystko, i
nie ma zudze, e kto martwi si o niego czy o to, co dzieje si we
wszechwiecie. Nie bdziemy ju duej siedzie z zaoonymi rkami i
nic nie robic przyjmowa "los" takim, jakim on jest, poniewa zostao to
powiedziane w rozdziale takim a takim, w psalmie takim a takim - i to
ju powinno wystarczy! Satanista wie, e modlitwa nie przynosi
absolutnie nic dobrego - co wicej, zmniejsza szanse na powodzenie,
bowiem gboko wierzcy zbyt czsto w spokoju ducha modli si tylko o
co, zamiast wzi si do roboty i zrobi to o wiele szybciej samemu!
Satanista wystrzega si takich sw jak "nadzieja" i "modlitwa", gdy
oznaczaj one obaw. Jeli mamy nadziej i modlimy si, aby co si
zdarzyo, nie postpujemy we waciwy sposb prowadzcy do
osignicia celu. Satanista zdajc sobie spraw, e cokolwiek otrzymuje,
osiga to w rezultacie wasnych stara, bierze los w swoje rce zamiast
modli si do Boga, aby ten zrobi to za niego. Pozytywne mylenie i
pozytywne dziaanie prowadzi do sukcesu.
Tak samo jak satanista nie modli si do Boga o pomoc, nie modli si o
przebaczenie za swoje ze czyny. W innych religiach, gdy kto popeni
co zego, albo modli si do Boga o przebaczenie, albo spowiada si
ziemskiemu porednikowi i prosi go, aby on modli si do Boga o
wybaczenie jego grzechw. Satanista wie, e skoro modlitwa nie
przynosi nic dobrego, spowiadanie si innemu czowiekowi, niczym si
ode nie rnicemu, daje jeszcze mniej, a w dodatku ponia.
Gdy satanista zrobi co niewaciwego, pozostaje wiadomy, ze
popenianie bdw jest dla czowieka czym naturalnym - i jeli
naprawd auje tego, co zrobi, postara si wicej nie powtrzy tego
samego bdu. Jeli za nie auje tego, co uczyni, a ponadto wie, e
bdzie dalej tak postpowa, nie widzi adnej potrzeby spowiadania si i
proszenia o wybaczenie. Lecz tak wanie si dzieje. Ludzie spowiadaj
si ze swoich grzechw po to, aby oczyci wasne sumienie - i aby mc
dalej swobodnie grzeszy, najczciej popeniajc ten sam grzech.
Istnieje tak wiele rnych interpretacji Boga, w zwykym sensie tego
sowa, jak wiele jest rnych typw ludzi. Wyobraenia rozcigaj si od
wiary w Boga pojmowanego jako jaki dziwny rodzaj "uniwersalnego
umysu wszechwiata" do wizji antropomorficznego bstwa z duga siw
brod, w sandaach, ktre ledzi wszelkie poczynania kadego
stworzenia.
Nawet w obrbie danej religii subiektywne wyobraenia Boga rni si
od siebie zasadniczo. Niektre religie posuwaj si tak daleko, e
przyczepiaj etykiet heretyka kademu, kto naley do innej sekty
religijnej ni ich wasna, pomimo e oglne zaoenia doktrynalne i
wyobraenia o pobonoci maj prawie takie same. Na przykad katolicy
uwaaj, e protestanci skazani s na potpienie z tego prostego powodu,
e nie nale do Kocioa katolickiego. Z tej samej przyczyny wiele
odamw wiary chrzecijaskiej, jak Koci ewangelicki czy grupy
Kociow odrodzonych, wierzy, e katolicy s poganami poniewa
oddaj cze wizerunkom (Chrystusa przedstawia si na nich w sposb
najbardziej zbliony do psychologicznych wyobrae jego czcicieli, a z
drugiej strony chrzecijanie krytykuj "pogan" za oddawanie czci
symbolom i poskom). ydzi z kolei zawsze byli utosamiani z
Diabem.
Chocia we wszystkich religiach bg jest zasadniczo ten sam, kady
uwaa, e wybrane przez innych drogi prowadz do potpienia, a co
wicej - wszyscy oni modl si w intencji pozostaych! Gardz swoimi
brami cieki prawej rki, bowiem ich religie przypiy sobie inne
etykiety i musz w jaki sposb da upust swoim animozjom. C moe
by lepszego od "modlitwy"! To niezwykle cyniczny sposb
powiedzenia: "Nienawidz tego, w co wierzysz" pod cienk przykrywk
modlitwy za wasnego wroga! Modlitwa za wasnego wroga suy
jedynie podtrzymaniu gniewu, w dodatku wyjtkowo podego!
Jeeli wystpuje tyle gwatownych sprzecznoci dotyczcych
waciwego sposobu oddawania czci Bogu, to jak wiele musi by
rnych interpretacji Boga - i ktra jest waciwa?
Wszyscy wyznawcy "wiatoci wiekuistej" staraj si przypodoba
Bogu, aby po mierci "perowe wrota" stany przed nimi otworem.
Nawet jeli czowiek nie przey swojego ycia w zgodzie z zasadami
wasnej wiary, moe jeszcze w ostatniej chwili wezwa duchownego do
swego oa mierci, aby ten udzieli mu rozgrzeszenia. Wwczas ksidz
lub pastor przybywa pospiesznie, aby "uregulowa sprawy" z Bogiem i
dopilnowa czy paszport do Krlestwa Niebieskiego jest w porzdku.
(Jezydzi, sekta wyznawcw Diaba - wychodz z innego zaoenia.
Wierz, e Bg jest wszechmocny i jednoczenie wszystko wybaczajcy.
W zwizku z tym zwracaj si do Diaba, ktremu rwnie musz
oddawa cze, poniewa to on wanie kieruje ich yciem podczas
pobytu tu na ziemi. Tak silnie wierz, e Bg wybaczy im wszystkie
grzechy przy ostatnim namaszczeniu, ze nie odczuwaj najmniejszej
potrzeby liczenia si z opini Boga w cigu caego swojego ycia).
Wszystkie sprzecznoci w chrzecijaskich pismach sprawiaj, e wiele
osb nie jest obecnie w stanie racjonalnie zaakceptowa chrzecijastwa
w formie dotd praktykowanej. Bardzo wielu zaczyna wtpi, w istnienie
Boga, w przyjtym przez chrzecijastwo rozumieniu tego sowa.
Zaczynaj wiec nazywa samych siebie "chrzecijaskimi ateistami".
Faktem jest, e Biblia chrzecijaska okazuje si gmatwanin
sprzecznoci, ale c zawiera w sobie wicej sprzecznoci od okrelenia
"chrzecijaski ateista"?
Jeeli wybitni reprezentanci wyznania chrzecijaskiego odrzucaj
minione interpretacje Boga, jak mog oczekiwa, e ich wierni bd
stosowa si do regu zamierzchej religijnej tradycji?
Przy caej tej debacie nad tym, czy Bg jest ywy czy martwy, nasuwa
si wniosek, e jeli faktycznie yje, lepiej by dla niego byo, aby
WYZDROWIA!
BG, KTREGO BRONISZ, MOE BY TOB
SAMYM!
Wszystkie religie o charakterze duchowym s wymysem czowieka.
Stworzy on cay system bogw, uywajc tego wanie swojego
cielesnego mzgu. Tylko dlatego, e posiada on wasne ego, z czym nie
moe si pogodzi, musia je eksterioryzowa i przyoblec w ksztat
jakiego wielkiego duchowego symbolu, ktry nazwa "Bogiem".
Bg moe robi wszystkie zabronione czowiekowi rzeczy - takie jak
zabijanie ludzi, czynienie cudw w celu zaspokajania wasnych
zachcianek, sprawowanie wadzy bez wyranych oznak
odpowiedzialnoci itd. Jeeli czowiek potrzebuje i uznaje takiego boga,
w takim razie oddaje cze istocie, ktr wymylili ludzie. Tak wiec
ODDAJE ON CZE, POPRZEZ POREDNIKA, CZOWIEKOWI,
KTRY TEGO BOGA STWORZY. Czy nie byoby bardziej rozsdne,
aby czci on boga stworzonego przez niego samego, odpowiadajcego
jego emocjonalnym potrzebom - a przy tym najlepiej wyraajcego
esencj cielesnego i duchowego istnienia, ktrego moc twrcz jest
przede wszystkim wymylanie boga?
Jeeli czowiekowi a tak zaley na eksterioryzacji swojej prawdziwej
natury w formie "Boga", to dlaczego boi si tego swojego prawdziwego
ja, bojc si "Boga" - dlaczego wychwala swoj prawdziw natur,
wychwalajc "Boga" - dlaczego pozostaje tak daleko od "Boga", ABY
BRA UDZIA W RYTUAACH I RELIGIJNYCH CEREMONIACH
ODBYWAJCYCH SI W JEGO IMIENIU?
Czowiek potrzebuje rytuaw i dogmatw, ale adne prawo nie mwi o
tym, e uzewntrzniony bg potrzebny jest do brania udziau w rytuaach
i ceremoniach odprawianych w imi boga! Czy nie mogoby si zdarzy,
e gdy zniknie ju przepa pomidzy czowiekiem i jego "Bogiem",
dostrzee on wypezajcego demona dumy - to ywe ucielenienie
Lucyfera, ktre pojawio si w samym jego wntrzu? Nie moe on ju
duej postrzega siebie w dwch postaciach, cielesnej i duchowej, ale
zauwaa, e cz si one ze sob w jedno i ku swojej niezmiernej
zgrozie odkrywa, i jest tylko tworem cielesnym - I ZAWSZE NIM
BY! Wtedy albo miertelnie siebie nienawidzi, z kadym dniem coraz
bardziej - albo cieszy si z tego, e jest tym, czym jest!
Jeeli nienawidzi siebie, poszukuje nowych, bardziej zawiych cieek
do duchowego "owiecenia" w nadziei, e moe znowu uda mu si
rozdzieli samego siebie w poszukiwaniu silniejszych i bardziej
uzewntrznionych "bogw", aby wysmaga sw biedn, aosn skorup.
Jeeli akceptuje samego siebie, ale zdaje sobie spraw, e rytuay i
ceremonie s wanym czynnikiem, ktry stworzone przez niego religie
wykorzystuj w celu utrzymania jego wiary w kamstwo, wtedy jest to
TA SAMA FORMA RYTUAU, ktra utrzymuje go w wierze w prawd
- prymitywne, pogaskie widowisko przydajce jego wiadomoci sw
wasn majestatyczn egzystencj dodatkowej substancji.
Caa religijna wiara w kamstwa zniknie za spraw zblienia si
czowieka do samego siebie i oddalenia od "Boga", a zblienia do
"Diaba". Jeeli to wanie wyraa diabe, a czowiek przebywa i yje w
jego wityni, gdzie cigna Szatana poruszaj jego miniami, wtedy
albo ucieka on od docinkw i zoliwoci cnotliwych, albo te trwa
dumnie w swoich ziemskich kryjwkach, manipulujc pozbawionym
rozumu motochem za pomoc swej szataskiej mocy, dopki nie
nadejdzie dzie, w; ktrym bdzie mg wyj w chwale i ogosi:
"JESTEM SATANIST! POCHYLCIE CZOA, GDY TO JA
JESTEM NAJDOSKONALSZYM UCIELENIENIEM LUDZKIEGO
YCIA!"
NIEKTRE PRZYKADY NOWEJ ERY
SZATANA
Siedmioma grzechami gwnymi w Kociele katolickim s: chciwo,
pycha, zazdro, gniew, nieumiarkowanie w jedzeniu i piciu, nieczysto
i lenistwo. Satanizm nakania do folgowania sobie w kadym z tych
"grzechw", poniewa wszystkie one prowadz do psychicznego,
umysowego i emocjonalnego zadowolenia.
Satanista wie, e nie ma nic zego w tym, e jest si chciwym, poniewa
oznacza to tylko, e chce on mie wicej ni obecnie posiada. Zazdro
oznacza spogldanie z uznaniem na to, co maj inni, i pragnienie
posicia podobnych rzeczy samemu. Zazdro i chciwo s siami
motywujcymi ambicj - a bez ambicji niewiele wanych spraw mona
osign. Nieumiarkowanie w jedzeniu jest po prostu jedzeniem wicej
ni potrzeba, aby utrzyma si przy yciu. Gdy przejadasz si a do
otyoci, kolejny grzech - pycha - skoni ci do stara o taki wygld,
dziki ktremu odzyskasz szacunek dla siebie.
Kady, kto kupuje sobie jakie ubranie w innym celu ni przykrycie
swojego ciaa i zabezpieczenie przed ywioami, popada w pych.
Satanici czsto spotykaj si z szydercami, ktrzy utrzymuj, e
noszenie ozdb nie jest potrzebne. Naley jednak udowodni tym
przeciwnikom ozdbek, e spord kilku rzeczy, jakie maj na sobie, nie
wszystkie su tylko zapewnieniu im ciepa. Nie ma osoby na wiecie,
ktra cakowicie wyzbya si ozdb. Satanista udowadnia, e kady
ornament na ciele tego, ktry nimi gardzi, dowodzi, e rwnie on
popenia grzech pychy. Bez wzgldu na to, jak wygadany cynik prbuje
w swoich intelektualnych rozwaaniach wykaza, e jest mu to obce,
wci nosi na sobie dowody pychy.
Niech do porannego wstawania oznacza dopuszczanie si grzechu
lenistwa, a jeli do tego ley si w ku wystarczajco dugo, istnieje
moliwo popenienia kolejnego grzechu - podania. Posiadanie
najbardziej emocjonujcego pragnienia seksualnego oznacza, e jest si
winnym grzechu podania. W celu zapewnienia utrzymania ludzkiego
gatunku natura stworzya podanie jako drugi najsilniejszy instynkt,
zaraz po instynkcie samozachowawczym. Zdajc sobie z tego spraw,
Koci katolicki stworzy cudzostwo jako "grzech pierworodny". W
ten sposb utwierdza wszystkich w przekonaniu, e nikt nie moe
unikn grzechu. Sam fakt naszego istnienia to wynik grzech - grzechu
pierworodnego!
Najsilniejszym instynktem wszystkich ywych istot jest instynkt
samozachowawczy, ktry doprowadza nas do ostatniego z siedmiu
grzechw gwnych - gniewu. Czy nie winnimy uznawa, e nasz
instynkt samozachowawczy budzi si, gdy kto nas zrani, e wpadamy w
gniew, aby obroni si przed kolejnym atakiem? Satanista wyznaje
motto: "Jeeli kto uderzy ci w policzek, trzanij i jego!" Nie
pozostawaj dunym za: wyrzdzone ci zo. Bd jak lew na drodze -
niebezpieczny nawet wwczas, gdyby mia zosta pokonany!
Poniewa naturalne instynkty czowieka prowadz go do grzechu,
wszyscy ludzie s grzesznikami, wszyscy grzesznicy za id do pieka.
Skoro kady idzie do pieka, to znaczy, e spotkasz tam wszystkich
swoich przyjaci. Niebo musi by zatem zamieszkane przez jakie raczej
dziwne istoty, zabiegajce o znalezienie si w miejscu, gdzie bd przez
ca wieczno brzdka na harfach.
"Czasy si zmieniy. Religijni przywdcy nie gosz ju, e cae nasze
naturalne ycie jest grzechem. Nie uwaamy ju, e seks to co
nieczystego - lub e duma z siebie przynosi wstyd - lub e zem jest ch
posiadania rzeczy, jakie inni maj". Oczywicie, e nie, czasy si
zmieniy! "Jeeli chcesz na to dowodu, wystarczy popatrze, jak bardzo
liberalne stay si Kocioy. Z jakiego powodu praktykuj wszystkie te
rzeczy, ktre s zgodne z twoimi wasnymi wierzeniami".
Satanici przez cay czas sysz te i podobne twierdzenia i z caego serca
si z nimi zgadzaj. ALE skoro wiat a tak si zmieni, to w jakim celu
trzyma si umierajcej wiary? Jeeli wiele religii zaprzecza swoim
wasnym pismom, poniewa s przestarzae, i hoduje filozofiom
satanizmu, dlaczego nie nazwa tego waciwym imieniem - satanizm? Z
ca pewnoci byoby w tym o wiele mniej hipokryzji.
W ostatnich latach podjto prby humanizacji duchowej koncepcji
chrzecijastwa. Przejawiao si to w najbardziej oczywistych nie za
jego aspektach duchowych. Msze, ktre niegdy celebrowano wycznie
po acinie, odprawiane s obecnie w jzykach narodowych, co tylko
przyczynio si do atwiejszego zrozumienia wszystkich nonsensw, a
jednoczenie pozbawio ceremoni ezoterycznego charakteru -
logicznego skutku zasad dogmatu. O wiele atwiej wywoa emocjonalne
reakcje za pomoc niezrozumiaych sw i fraz, ni uczyni to za
porednictwem twierdze, ktre nawet najprostszy umys zakwestionuje,
gdy wypowie si je w zrozumiaym dla niego jzyku.
Jeeli ksia i pastorzy mieliby uy tych samych rodkw co przed stu
laty, aby zapeni kocioy w czasach obecnych, oskareni by zostali o
herezje, nazwani diabami, posdzeni o zacofanie, a z ca pewnoci bez
wahania ekskomunikowani.
Wierni lamentuj: "Musimy dotrzymywa kroku zmieniajcym si
czasom", zapominajc, e z powodu czynnikw ograniczajcych i
gboko zakorzenionych praw religii wiatoci zmiany nigdy nie bd na
tyle wystarczajce, aby zaspokoi oczekiwania czowieka.
Niegdy religie zawsze wyraay duchow natur czowieka, powicajc
bardzo niewiele uwagi jego cielesnym czy przyziemnym potrzebom lub
w ogle zapominajc o nich. Uwaano, e ycie ziemskie jest tylko
stanem przejciowym, a ciao jedynie skorup; przyjemnoci fizyczne s
trywialne, a cierpienie winno by istotnym przygotowaniem do
"Krlestwa Boego". Jake daleko posun si mona w hipokryzji,
skoro "sprawiedliwi" dokonuj zmian w swojej religii dla dotrzymania
kroku zmianom ludzkiej natury! Jedyny sposb na to, aby
chrzecijastwo mogo kiedykolwiek cakowicie suy czowiekowi,
stanowi przejcie na satanizm - i to ju TERAZ.
Stao si konieczne, aby wysza z ukrycia NOWA religia, oparta na
naturalnych instynktach czowieka. Nadano jej ju imi. Brzmi ono
satanizm. To ta wanie sia, ktra potpiono za wywoanie religijnej
kontrowersji dotyczcej kontroli urodzin - spowodowaa niechtne
przyjcie do wiadomoci, e istnieje co takiego jak akt seksualny dla
przyjemnoci.
To wanie "Diabe" sprawi, e kobiety pokazuj swoje nogi aby
podnieca mczyzn - s to te same nogi, ktre odsaniaj mode
zakonnice chodzce w swoich krtkich habitach, a ich widok zosta ju
spoecznie zaakceptowany. C za zachwycajce zjawisko. Czy nie jest
moliwe, e wkrtce zobaczymy zakonnice topless, pokazujce swoje
zmysowe ciaa na konkursach piknoci? Szatan cieszy si i niezwykle
by mu si to podobao - przecie wiele zakonnic to bardzo adne:
dziewczyny o zgrabnych nogach.
W wielu kocioach w najwikszych parafiach gra si najbardziej
rytmiczn, zmysow muzyk - inspirujc rwnie, satanizm. Mimo
wszystko Diabe zawsze najlepiej zna si na muzyce.
Kocielne pikniki, bez wzgldu na to, co ciocia Marta mwi o obfitym
niwie Pana, s niczym innym, jak dobr wymwk dla niedzielnego
obarstwa i kady wie, e przy takich okazjach wicej czasu spdza si w
pobliskich krzakach ni na czytaniu Biblii.
Dodatkowym czynnikiem przynoszcym dochody kocielnym bazarom
s powszechnie znane zabawy odpustowe - zwyky one oznacza wito
hodujce ciau; obecnie zabawy takie s dobre, poniewa przynosz
Kocioowi pienidze, aby mg on wygasza kazania przeciwko
kuszeniu przez Diabla! Bdzie si mwio, e te rzeczy s tylko
pogaskimi pomysami i ceremoniami, ktre chrzecijastwo jedynie
zapoyczyo. Prawda, ale poganie rozkoszowali si cielesnymi uciechami
i nastpnie byli za nie potpiani przez tych samych ludzi, ktrzy
obchodzili ich rytuay, nazywajc je tylko inaczej.
Ksia i pastorzy s zawsze na czele demonstracji pokojowych, le te
na torach kolejowych przed pocigami wiozcymi sprzt wojskowy z
rwnie wielkim oddaniem, jak ich duchowni bracia z tych samych
seminariw, kapelani wojskowi bogosawicy kule, bomby i onierzy.
Kto gdzie musia popeni jaki bd. Czy nie jest moliwe, e Szatan
najbardziej nadaje si do wystpienia jako oskaryciel? Oczywicie, tak
te zosta nazwany!
Gdy szczeniak dorasta, staje si psem; gdy topi si ld, nazywa si go
wod, gdy mija dwanacie miesicy, bierzemy do rki nowy kalendarz z
odpowiednio uszeregowanymi imionami; gdy magia staje si naukowym
faktem, zaczyna znajdowa dla siebie miejsce w medycynie, astronomii
itd. Gdy jaka nazwa przestaje ju do czego pasowa, logika nakazuje
zmieni j na now, bardziej pasujc do przedmiotu. Dlaczego wiec nie
robimy podobnej aktualizacji na polu religijnym? Po co trwa przy
nazywaniu religii tym samym mianem, skoro jej doktryny nie przystaj
ju do swoich pierwotnych wzorcw? Lub jeli religia przez cay czas
gosi to samo, ale jej zwolennicy nie praktykuj ju waciwych dla niej
nauk, to dlaczego wci okrelaj siebie nazwa odnoszc si do
wyznawcw tej religii?
Jeeli nie wierzysz w to, czego naucza ci twoja religia, po co trwa przy
wierze sprzecznej z twoimi odczuciami. Nigdy nie gosowaby na osob
lub program, ktrym sam nie dowierzasz. Czemu wiec oddajesz swj
wyznaniowy gos na religi niezgodn z twoimi przekonaniami? Nie
masz prawa skary si na sytuacj polityczn, poniewa sam wybrae i
popare ludzi, ktrzy j stworzyli - dotyczy to rwnie usuwania si w
cie i zgadzania si dla witego spokoju z ssiadami, ktrym taka
sytuacja odpowiada, tylko z tego powodu, e jeste zbyt leniwy albo
tchrzliwy, aby powiedzie, co naprawd mylisz. Tak same sprawy si
maj z oddawaniem gosu na religi. Nawet jeeli nie moesz by
agresywnie szczery w swoich opiniach z powodu niemiych
konsekwencji ze strony szefw, miejscowych przywdcw politycznych
itp., moesz przynajmniej by szczery wobec samego siebie. W swoim
wasnym, domowym zaciszu, w gronie bliskich przyjaci musisz
wyznawa religi najblisz TWOJEMU sercu.
"Satanizm opiera si na bardzo zdrowej filozofii" - wyemancypowanej.
"Ale po co nazywa j satanizmem? Dlaczego nie mogaby si, na
przykad, nazywa >>humanizmem<< lub nawizywa do jakiego
czarnoksiskiego zgromadzenia, czego nieco bardziej ezoterycznego -
czego mniej racego". Istnieje co najmniej jeden ku temu powd.
Humanizm nie jest religi. To po prostu styl ycia bez ceremonii i
dogmatw. Satanizm posiada zarwno ceremonie, jak i dogmaty.
Dogmaty, co zostanie pniej wyjanione, s niezbdne.
Satanizm znacznie rni si od wszystkich innych tak zwanych religii
wiatoci, zgrupowa czarnoksiskich i "biaej" magii, jakie obecnie
istniej. Te sprawiedliwe dla samych siebie i butne religie protestuj, ze
czonkowie ich wyznania uywaj siy magii tylko do altruistycznych
celw. Satanici patrz z pogard na zgrupowania wyznawcw "biaej"
magii, poniewa uwaaj, e altruizm na dusz met jest grzechem.
Brak chci zdobywania rzeczy dla siebie to co przeciwnego naturze.
Satanizm wyraa form kontrolowanego egoizmu. Nie znaczy to, e
nigdy nie zrobisz nic dla kogo innego. Jeli zrobisz przyjemno komu,
na kim ci zaley, to jego szczcie da ci poczucie zadowolenia.
Satanizm opowiada si za zmodyfikowan form zotej reguy. Nasza
interpretacja tej zasady brzmi: "Postpuj wobec innych tak, jak oni
postpuj wobec ciebie", poniewa jeli: "Postpujesz wobec innych tak,
jak chciaby, eby oni postpowali z tob", a oni w zamian le ci
traktuj, to dalsze okazywanie im szczeglnych wzgldw byoby wbrew
ludzkiej naturze. Powiniene postpowa z innymi tak, jak chciaby,
eby postpowali z tob, ale jeli twoja uprzejmo nie spotyka si z
wzajemnoci, powinno si ich traktowa z ca surowoci, na jak
sobie zasuyli.
Ugrupowania zajmujce si bia magi twierdz, e jeli przeklniesz
kogo, obrci si to przeciwko tobie z potrjn si, przeklestwo
spadnie na twoj gow lub w jaki inny sposb wrci do ciebie niczym
bumerang. To jeszcze jeden element filozofii opartej na poczuciu winy
utrzymywany przez ugrupowania neopogaskie i pseudochrzecijaskie.
Biae wiedmy chc zgbi czarnoksistwo, ale nie mog wyzby si
cicego na nich: stygmatu. Dlatego te nazywaj siebie biaymi
magami, opierajc siedemdziesit pi procent swojej filozofii na
banalnych i stereotypowych chrzecijaskich dogmatach. Kadego; kto
udaje, e interesuje si magi lub okultyzmem z innego powodu ni chci
powikszenia wasnej siy i moliwoci, naley uzna za najgorszego z
moliwych hipokrytw. Satanista szanuje chrzecijastwo, przynajmniej
za to, e jest konsekwentne w swojej filozofii wszczepiania poczucia
winy, ale nie moe mie nic innego prcz pogardy dla ludzi, ktrzy
prbuj sprawia wraenie uwolnionych od winy przez to, e wstpuj
do grup czarnoksiskich praktykujc t sam w swoich zaoeniach
filozofie co chrzecijastwo.
Biaa magia rzekomo wykorzystywana jest tylko w dobrych i
nieosobistych celach, a czarna magia - jak si twierdzi - jedynie w celach
"zych" i egoistycznych. Satanizm nie widzi tu adnej rnicy. Magia jest
magi, niech si z niej korzysta, aby pomagaa albo przeszkadzaa.
Satanista, bdc magiem, powinien posiada zdolno decydowania o
tym, co waciwe, aby nastpnie stosowa swoja moc i osign
zamierzony cel.
W czasie ceremonii biaej magii praktykujcy ja stoj w obrbie
pentagramu, aby chroni si przed "zymi" mocami, ktre wzywaj do
pomocy. Satanicie wydaje si to nieco dwulicowe - wzywa do pomocy
moce, a jednoczenie broni si przed tymi samymi potgami, ktre
przywoano. Satanista zdaje sobie spraw, e tylko poprzez wejcie z
nimi w cakowite przymierz moe w peni i bez hipokryzji wykorzysta
dla swoich potrzeb Moce Ciemnoci.
W trakcie satanistycznej magicznej ceremonii jej uczestnicy NIE cza
rk i nie bawi si w "kko graniaste", NIE pal rnokolorowych wiec
odpowiadajcych rozmaitym yczeniom, NIE wykrzykuj imion "Ojca,
Syna i Ducha witego" podczas rzekomego praktykowania czarnej
sztuki, NIE prosz o osobiste przewodnictwo "witego" sprzyjajce
rozwizaniu ich problemw, NIE nurzaj si w cuchncych olejach w
nadziei, e przyjd pienidze, NIE medytuj w celu dostpienia
"wielkiego duchowego przebudzenia", NIE recytuj dugich zakl z
imieniem Jezusa wtrcanym co kilka sw dla dobrego brzmienia itd.,
itd., ad nauseam!
BOWIEM - NIE jest sposb praktykowania satanistycznej magii. Jeeli
nie potrafisz pozby si obudnego oszukiwania samego siebie, nigdy nie
osigniesz sukcesu jako magik, a tym bardziej jako satanista.
Satanistyczna religia nie tylko podniosa monet - ale odwrcia j
zupenie na drug stron. Z jakiego wic powodu miaaby ona popiera
zasady, do ktrych stoi w zdecydowanej opozycji, poprzez nazywanie si
czymkolwiek innym ni mianem cakowicie zwizane z przeciwnymi
doktrynami, ktre tworz ca satanistyczn filozofi? Satanizm nie jest
religi wiatoci; jest religi ciaa, ziemskich rozkoszy i zmysw - tego
wszystkiego, czym rzdzi Szatan, uosobienie cieki Lewej Rki.
Nie sposb unikn nastpnego pytania: "W porzdku, nie mona tego
nazwa humanizmem, poniewa humanizm to nie religia, ale dlaczego w
ogle mie jak religi, skoro wszystko, co si robi, przychodzi niejako
zgodnie z natur? Dlaczego prostu nie robi tego?"
Wspczesny czowiek przeszed dug drog, rozczaroway go
nonsensowne dogmaty minionych religii. yjemy obecnie w
owieconych czasach. Psychiatria dokonaa ogromnych postpw w
uwiadomieniu czowiekowi jego prawdziwej osobowoci. yjemy w
erze intelektualnej samowiedzy, jakiej nigdy nie widzia wiat.
Wszystko to bardzo dobrze wyglda, ALE w nowy stan wiadomoci
posiada jeden saby punkt. Inn rzecz jest rozumowe zaakceptowanie
czego, odmienn za jego emocjonalne zaakceptowania. Istnieje pewna
potrzeba, ktrej psychiatria nie potrafi wyjani - wrodzona ludzka
potrzeba przemawiania do uczu poprzez dogmaty. Czowiek potrzebuje
ceremonii, rytuau, fantazji i magii. Psychiatria, pomijajc wszystko
dobre, co zdoaa uczyni, pozbawia czowieka czaru i fantazji, ktrych
dostarczay religie przeszoci.
Satanizm zdajc sobie spraw z biecych potrzeb czowieka, wypenia
ogromn, szar pustk pomidzy religia a psychiatri. Filozofia
satanistyczna czy podstawowe zasady i dobre, uczciwe wyraanie
emocji lub dogmatw. W dogmatach nie ma nic zego pod warunkiem, e
nie s oparte na pojciach i czynnociach pozostajcych w zupenej
niezgodzie z ludzk natur.
Za najszybszy sposb poruszania si pomidzy dwoma punktami uwaa
si drog po linii prostej. Jeli wszystkie narose winy mogyby obrci
si na korzy, wyeliminowaoby to potrzeb intelektualnego
oczyszczenia psychiki i jej wysiku uwolnienia si od zahamowa.
Satanizm to jedyna znana czowiekowi religia, ktra akceptuje czowieka
takim, jakim on jest, i bardziej skania do racjonalnego obracania zych
rzeczy w dobre anieli do sigania wstecz, aby wyeliminowa z rzeczy.
Z tego te powodu, po intelektualnym rozpracowaniu problemw za
pomoc zdrowego rozsdku i zblieniu si do tego, czego nauczya nas
psychiatria, jeli wci nie moesz wyzwoli si emocjonalnie od
bezpodstawnego poczucia winy i nie czujesz si na siach wprowadzi
swoich teorii w ycie, powiniene nauczy si sprawia, aby twoja wina
pracowaa dla ciebie. Powiniene dziaa zgodnie ze swoimi naturalnymi
instynktami, a jeli i wwczas nie potrafisz robi tego bez poczucia winy,
znajd rozkosz we wasnej winie. Moe to na pozr prowadzi do
sprzecznoci z zasad, ale pomyl o tym, e poczucie winy czsto
pozwala doda zmysom smaku. Doroli powinni bra lekcje u swoich
dzieci. Dzieci czsto znajduj ogromne zadowolenie w robieniu rzeczy,
ktrych robi nie powinny.
Tak, czasy si zmieniy, ale czowiek nie. Podstawowe zasady satanizmu
istniay zawsze. Jedyn rzecz now jest formalne zorganizowanie religii
opartej na uniwersalnych cechach czowieka. Przez cae wieki wspaniae
budowle z kamienia, betonu, zaprawy murarskiej i stali powicane byy
ludzkiej wstrzemiliwoci. Ju najwyszy czas, aby istoty ludzkie
zaprzestay walczy ze sob i powieciy swj czas budowaniu wity
sucych ludzkiemu zaspokojeniu.
Chocia czasy si zmieniy i zawsze bd si zmienia, czowiek
pozosta w zasadzie taki sam. Przez dwa tysice lat wyznacza sobie
pokut za rzeczy, za ktre w ogle nie powinien poczuwa si do winy.
Zmczeni jestemy odmawianiem sobie przyjemnoci ycia, na jakie
wszak zasuylimy. Dzisiaj, jak zawsze, czowiek potrzebuje zabawi
si raz na jaki czas zamiast czeka na nagrod w niebie. Dlaczego wic
nie mie religii opartej na zaspokojeniu? Oczywicie zgadza si to ze
zwierzc natur. Ju duej nie bdziemy trzscymi si w baganiach
sabeuszami przed obliczem bezlitosnego "Boga", ktry nie troszczy si
o to, czy yjemy czy umieramy. Jestemy penymi dla siebie szacunku,
dumnymi ludmi - jestemy satanistami!
PIEKO, DIABE, A TAKE - JAK SPRZEDA
SWOJ DUSZ
Szatana bez wtpienia nazwa wypada najlepszym przyjacielem
Kocioa, jakiego kiedykolwiek ten posiada, poniewa przez te
wszystkie lata zapewnia mu zajcie. Zbyt dugo faszywa doktryna
Pieka i Diaba pozwalaa kwitn Kocioom katolickim i
protestanckim. Bez diaba, na ktrego zawsze wskazywali palcem,
religijni przywdcy prawoci nie mieliby czym straszy swoich
wiernych. Ostrzegaj: "Szatan wiedzie na pokuszenie", "Szatan jest
ksiciem za", "Szatan jest zoliwy, okrutny i brutalny"; "Jeeli
ulegniesz diabelskim pokusom, z ca pewnoci bdziesz skazany na
wieczne potpienie i smay si bdziesz w Piekle".
Semantycznie sowo Szatan to: "przeciwnik", "sprzeciw" lub
"oskaryciel". Samo sowo "diabe" pochodzi od sanskryckiego devi,
ktre znaczy "bg". Szatan uosabia sprzeciw wobec wszystkich religii,
ktre maj na celu sfrustrowanie czowieka i potpienie go za naturalne
instynkty. Przypisana mu zostaa rola zego z tej prostej przyczyny, e
wyraa cielesne, ziemskie i doczesne aspekty ycia.
Szatan, przywdca diabw Zachodniego wiata by pocztkowo
anioem, do ktrego obowizku naleao donoszenie Bogu o ludzkich
wystpkach. Dopiero w XIV wieku zaczto przedstawia go jako ze
bstwo - na wp czowieka, na wp zwierz z kolimi rogami i
kopytami. Zanim chrzecijastwo nadao mu imi Szatana, Lucyfera itd.,
zmysow czci ludzkiej natury rzdzi bg noszcy wtedy imi
Dionizos lub Pan, przedstawiany przez Grekw jako satyr lub faun. Pan
by pocztkowo "dobrym chopem" - symbolizowa podno i urodzaj.
Za kadym razem, gdy jaki nard przechodzi pod now form rzdw,
bohaterowie przeszoci staj si osobami potpianymi. Tak same sprawy
si maja z religiami. Najwczeniejsi chrzecijanie wierzyli, e pogaskie
bstwa byy diabami, a do posuenia si nimi naleao stosowa
"czarn magi". Cuda dokonywane za spraw niebios nazywali "bia
magi" i tworzyo to jedyne midzy nimi rozrnienie. Starzy bogowie
nie umarli, ale strcono ich do Pieka, gdzie zmienili si w diaby.
Straszydo, chochlik lub strach, ktrymi straszono dzieci - w jzyku
angielskim - okrelenia te pochodz od sowiaskiego sowa "Bog",
ktre znaczy "bg", podobnie jak sanskryckie Bhoga.
Wiele przyjemnoci, ktrym oddawano cze przed nadejciem
chrzecijastwa, zostao potpionych przez now religi. Potrzeba byo
jedynie niewielkiej zamiany, aby przeobrazi rogi i rozszczepione kopyta
Pana w jedno z najbardziej przekonywujcych wyobrae diaba!
Atrybuty Pana zrcznie przeksztacono w karane potpieniem grzechy i
w ten sposb caa metamorfoza staa si kompletna.
Skojarzenie koza z Diabem mona znale w Biblii chrzecijaskiej,
gdzie najwitszy dzie w roku - Dzie Pokuty - obchodzono w ten
sposb, e powicano dwa kozy "bez skazy" - jednego Panu, jednego
Azazelowi. Koza nioscego na sobie grzechy ludzi wyprowadzano na
pustyni, a tam by ju "kozem ofiarnym". Tak wyglda geneza obrzdu
zwizanego z kozem, wykorzystywanego do dzi w niektrych
ceremoniach w taki sam sposb, jak to czyniono w Egipcie, gdzie raz do
roku powicano to zwierz Bogu.
Ludzko posiada wiele diabw, a ich pochodzenie jest rozmaite.
Odprawianie satanistycznych rytuaw nie obejmuje wywoywania
demonw; praktyk t stosuj tylko ci, ktrzy obawiaj si
wywoywanych przez siebie mocy.
Przypuszczalnie demony s zymi duchami charakteryzujcymi si tym,
e prowadz do zepsucia ludzi lub rzeczy, ktrych dotykaj. Greckie
sowo demon oznaczao ducha opiekuczego lub rdo inspiracji - dla
pewnoci pniejsi teologowie stworzyli cay legion tych zwiastunw
natchnienia - wszyscy nikczemni.
Dowodem na tchrzostwo "magw" cieki prawej rki jest praktyka
odwoywania si do poszczeglnego demona (ktry byby
przypuszczalnie narzdziem diaba), aby speni rozkazy. Zakada si, e
demona bdcego sug diaba atwiej potrafimy kontrolowa. Wiedza
okultystyczna twierdzi, e tylko najlepiej "zabezpieczony" lub szaleczo
nieroztropny czarownik zdobyby si na wywoanie samego diaba.
Satanista nie wzywa potajemnie tych "pomniejszych" diabw, ale z
podniesionym czoem przywouje tych, ktrzy tworz t piekieln armi -
samych Diabw!
Teologowie skatalogowali niektre z imion diabw w swoich listach
demonw, jak mona tego byo oczekiwa, ale poniszy spis zawiera
imiona najskuteczniejsze w satanistycznych rytuaach. S to imiona i
rda pochodzenia wzywanych Bogw i Bogi, ktrzy zajmuj znaczn
cz Krlewskiego Paacu Pieka.
CZTEREJ PIEKIELNI KSITA
SZATAN - (hebrajskie) oponent, oskaryciel, wadca ognia, pieko,
poudnie
LUCYFER - (aciskie) ten, ktry przynis wiato, owiecenie,
powietrze, poranna gwiazda, wschd
BELIAL - (hebrajskie) ten, ktry nie ma pana, niegodziwo wiata,
niezaleno, pnoc
LEWIATAN - (hebrajskie) w z gbin, morze, zachd
PIEKIELNE IMIONA
Abaddon - (hebrajskie) niszczyciel
Adramelech - diabe samaryjski
Ahpuch - diabe Majw
Amen - egipski bg ycia i podnoci, z gow barana
Apollyon - grecki synonim Szatana, zoliwy chochlik
Aryman - diabe mazdejski
Asmodeusz - hebrajski diabe rozkoszy cielesnych i przepychu,
pierwotnie "istota osdzajca"
Astaroth- fenicka bogini podania, odpowiednik babiloskiej Isztar
Azazel - (hebrajskie) uczy ludzi wyrabiania broni i kosmetykw
Baalberith - kanaaski bg porozumienia, z ktrego pniej uczyniono
diaba
Bafomet - czczony przez templariuszy jako symbol Szatana
Balaam - hebrajski demon skpstwa i chciwoci
Bast - egipska bogini rozkoszy przedstawiana pod postaci kota
Beelzebub - (hebrajskie) Wadca Much, okrelenie zapoyczone z
symboliki skarabeusza
Behemot - hebrajska personifikacja Szatana przedstawiana pod postaci
sonia
Beherit - syryjskie imi Szatana
Bil - celtycki bg Pieka
Chemosh - bg ludu Moabitw, nastpnie diabe
Cimeries - jedzi na czarnym koniu i wada Afryk
Coyote - demon Indian amerykaskich
Czort - rosyjskie imi Szatana, "czarny bg"
Dagon - mciwy demon filistyski, wadca mrz
Damballa - bg-w czczony wrd wyznawcw voodoo
Demogorgon - greckie imi diaba, ktre, wedug wierzenia, nie moe
by znane miertelnikom.
Diabolos - (greckie) "spywajcy w d"
Dracula - rumuskie imi diaba
Emma-O - japoski wadca Pieka
Eurynomos - grecki ksi mierci
Fenrir - syn Lokiego, przedstawiany pod postaci wilka
Gorge - skrt od Demorgorgon, greckiego imienia diaba
Haborym - hebrajski synonim Szatana
Hekate - grecka bogini wiata podziemnego i czarw
Isztar - babiloska bogini podnoci
Kali - (sanskryckie) crka Sziwy, wysoka kapanka thugw
Lilith - hebrajska kobieta-demon, pierwsza ona Adama, ktra
wprowadzia go w arkana magii
Loki - diabe w mitologii germaskiej
Mammon - aramejski bg bogactwa i zysku
Mania - etruska bogini Pieka
Mantus - etruski bg Pieka
Marduk - bg miasta Babilon
Mastema - hebrajski synonim Szatana
Mefistofeles - (greckie) ten, ktry unika wiata; patrz: Faust
Melek Taus - diabe jezydw
Metztli - aztecka bogini nocy
Mictlan - aztecki bg mierci
Midgard - syn Lokiego, przedstawiany jako w
Milcolm - diabe Ammonitw
Moloch - demon fenicki i kanaaski
Mormo - (greckie) wadca upiorw, partner Hekate
Naamah - hebrajska kobieta-demon uwodzca mczyzn
Nergal - babiloski bg Hadesu
Nihasa - diabe Indian amerykaskich
Nija - polski bg podziemnego wiata
O-Yama - japoskie imi Szatana
Pan - grecki bg podania, nastpnie wrzucony pomidzy diaby
Pluton - grecki bg podziemnego wiata
Prozerpina - grecka krlowa podziemnego wiata
Pwcca - walijskie imi Szatana
Rimmon - demon syryjski czczony w Damaszku
Sabazios - pochodzenia frygijskiego utosamiany z Dionizosem, kult
wa
Sachmet - egipska bogini zemsty
Saitan - henochiaski rwnoznacznik Szatana
Sammael - (hebrajskie) "jad Boga"
Sammu - diabe rodkowoazjatycki
Sedit - diabe Indian amerykaskich
Set - diabe egipski
Shaitan - arabskie imi Szatana
Supay - bogini wiata podziemnego Inkw
Siwa - (sanskryckie) niszczyciel
Tamuz - sumeryjski bg, ktremu pniej przypisano diabelstwo
T'an-mo - chiski odpowiednik diaba, symbolizujcy dz i zawi
Tezcatlipoca - aztecki bg Pieka
Thot - egipski bg magii
Tunrida - skandynawska kobieta-diabe
Tyfon - grecka personifikacja Szatana
Yaotzin - aztecki bg Pieka
Yen-lo-Wang - chiski wadca Pieka
Diaby w dawnych religiach zawsze przedstawiano w zwierzcej postaci,
co dowodzi staej potrzeby czowieka do zaprzeczania, e on rwnie jest
zwierzciem, poniewa podobne praktyki suy miay podbudowaniu
jego zuboaego ego.
wini gardzili ydzi i Egipcjanie. Symbolizowaa ona takich bogw,
jak: Frey, Ozyrys, Adonis, Persefona, Attys i Demetwr, a powicano j
Ozyrysowi oraz Ksiycowi. Z czasem jednak zostaa zredukowana do
poziomu diaba. Fenicjanie czcili boga much, Baala, od ktrego pochodzi
diabe Beelzebub. Zarwno Baal, jak i Beelzebub s identyczni z
chrzszczem poswitnikiem lub skarabeuszem Egipcjan, ktry mia si
odradza podobnie jak mityczny ptak feniks powstajcy z wasnych
popiow. Staroytni ydzi wierzyli, wskutek kontaktu z Persami, e
dwoma potnymi siami na wiecie s Ahura-Mazda, bg ognia, wiata,
ycia i dobra; i Aryman, w, bg ciemnoci, zniszczenia, mierci i za.
Te i mnstwo innych przykadw nie tylko przedstawiaj diaby
czowieka jako zwierzta, ale rwnie wykazuj jego potrzeb
wyrzekania si niegdysiejszych zwierzcych bogw sprowadzania ich do
roli diabw.
W okresie reformacji szesnastowieczny alchemik, doktor Johann Faust,
odkry sposb przywoywania diaba - Mefistofelesa - z Pieka i
zawierania z nim paktu. Podpisa z nim cyrograf wasn krwi, oddajc
Mefistofelesowi swoj dusze w zamian za modo natychmiast te sta
si modym. Gdy nadesza pora mierci, Faust uda si do swojego
pokoju i zosta rozerwany na kawaki, jakby wybucho jego
laboratorium. Historia ta jest wyrazem protestu tamtych czasw przeciw
nauce, chemii i magii.
Aby zosta satanist, nie trzeba sprzedawa duszy Diabu lub zawiera
paktu z Szatanem. Pogrk t stosowali chrzecijanie w celu
terroryzowania ludzi - mieli nie odcza si od stada. Wygraajc
palcami drcymi gosami nauczali swoich wyznawcw, e jeli
poddadz si pokusom Szatana i bd yli wedug swoich naturalnych
upodoba, przyjdzie im zapaci za grzeszne przyjemnoci oddaniem
duszy Szatanowi i cierpieniem w Piekle przez wieki. Ludzi skaniano do
wiary, e czysta dusza stanowi przepustk do ycia wiecznego.
Poboni prorocy zawsze nauczali, e naley strzec si Szatana. Ale co ze
"strachem przed Bogiem"? Jeeli Bg jest tak miosierny, to dlaczego
ludzie powinni si go obawia. Czy mamy wierzy, e nie ma nikogo, do
kogo mamy si zwrci, aby uciec od strachu? Jeeli masz ba si Boga,
to dlaczego nie by "szatanobojnym" i mie przynajmniej troch radoci,
na ktr nie pozwala lk przed Bogiem? Bez takiego
wszechogarniajcego strachu religijni przywdcy nie mieliby nic, co
pozwalaoby im sprawowa wadz nad swoimi wiernymi.
Germaska bogini zmarych i crka Lokiego nosia imi Hel, pogaskie
bstwo mki i kary. Drugie "L" dodano przy tworzeniu ksig Starego
Testamentu. Prorocy, ktrzy napisali Bibli, nie znali sowa "Hell"
(Pieko); uywali hebrajskiego Szeol i greckiego Hades oznaczajcego
grb, jak rwnie greckiego Tartaros - nazwy siedziby upadych aniow,
podziemnego wiata (we wntrzu ziemi), a take Gehenna, ktr bya
dolina w pobliu Jerozolimy gdzie rzdzi Moloch; wyrzucano tam i
palono odpadki. Std wanie wzio si to, e Koci katolicki rozwin
pomys piekielnego "ognia i siarki".
Protestanckie i katolickie pieko jest miejscem wiecznej kary; jednake
katolicy wierz w istnienie "Czyca", gdzie wszystkie dusze przebywaj
przez jaki czas, i "Otchani", dokd id nie ochrzczone dusze.
Buddyjskie Pieko dzieli si na osiem czci, z ktrych siedem mona
by odpokutowa. Przedstawiany przez Koci obraz Pieka to potworne
miejsce ognia i cierpienia; w Piekle Dantego, jak rwnie w
wyobraeniach ludw pnocnych uwaano natomiast, e to rejon zimna,
rodzaj gigantycznej lodwki.
(Pomimo tych wszystkich grb wiecznego potpienia i smaenia duszy
chrzecijascy misjonarze musieli spotyka si z osobami, ktre nie tak
atwo chciay przekn ich bezsensown gadanin. Przyjemno i b1,
podobnie jak pikno, s bardzo zindywidualizowane. Tak wiec gdy
misjonarze zapdzili si na Alask, gdzie straszyli tubylcw
potwornociami Pieka w postaci poncego jeziora ognia oczekujcego
grzesznikw, Eskimosi ochoczo pytali: "Jak mona si tam dosta?").
Wikszo satanistw nie traktuje Szatana jako istoty antropomorficznej
z rozszczepionymi kopytami, z zakoczonym kolcem ogonem i rogami.
On jedynie reprezentuje siy natury - moce ciemnoci, ktre zostay tak
nazwane, poniewa adna religia nie chciaa wycign ich z owych
ciemnoci. Nauka rwnie nie umiaa dopasowa tych mocy do
technicznej terminologii. To nie wykorzystany rezerwuar, z ktrego
niewielu moe czerpa, poniewa brakuje im zdolnoci uycia narzdzia
wczeniej nie uszkodzonego i oznakowania wszystkich wprawiajcych
machin w ruch czci. Jest to ta nieustanna potrzeba analizowania, ktra
powstrzymuje wikszo ludzi przed wykorzystaniem tych wielu kluczy
do nieznanego - ktre satanista woli nazywa "Szatanem".
Szatan jako bg, pbg, osobisty zbawiciel lub jako cokolwiek, czego
imi chciaby mu nada, wymylony zosta przez twrcw wszystkich
religii na wiecie z jednego tylko powodu - aby przewodzi tu na ziemi
grzesznymi czynnociami i sytuacjom. W konsekwencji wszystko
wynikajce z psychicznego i duchowego zaspokojenia definiowane byo
jako "zo"-w ten sposb gwarantujc kademu na cae ycie nie
usprawiedliwione poczucie winy!
Jeli wic nazwali nas "zem", zem jestemy -i co z tego! Nadszed Wiek
Szatana! Dlaczego wic nie wykorzysta tego i Y!
MIO I NIENAWI
Satanizm reprezentuje przychylno dla tych, ktrzy na to zasuguj,
zamiast marnowania mioci na niewdzicznikw!
Nie moesz kocha wszystkich, mieszne nawet sdzi, e moesz. Jeeli
kochasz wszystkich i wszystko - tracisz swoj naturaln zdolno
dokonywania selekcji, stajc si marnym znawc charakterw i wartoci.
Jeeli czego uywa si zbyt swobodnie, traci swoje prawdziwe
znaczenie. Dlatego satanista wierzy, e powiniene kocha mocno i bez
granic tych, ktrzy na to zasuguj, ale nigdy nie wolno ci nadstawia
drugiego policzka!
Mio jest jedn z najsilniejszych ludzkich emocji, drug jest nienawi.
Zmuszenie si do odczuwania zbiorowej mioci trzeba uzna za bardzo
nienaturalne. Jeli prbujesz kocha wszystkich, mniejszym uczuciem
darzysz tych, ktrzy zasuguj na twoj mio. Z kolei tamszona w
sobie nienawi moe doprowadzi do wielu psychicznych i
emocjonalnych dolegliwoci. Poprzez poznanie sposobw rozadowania
uczucia nienawici w stosunku do tych, ktrzy na to zasuguj,
oczyszczasz si z owych jadowitych emocji i nie musisz wyadowywa
swojej tumionej nienawici na tych, ktrych kochasz.
Nie byo dotd w historii wiata adnego wielkiego spoecznego ruchu
"mioci", ktry nie odpowiadaby za wymordowanie niezliczonej iloci
ludzi; musimy przyj, e dowodzi to najlepiej, jak bardzo ich kochali!
Kady hipokryta, jaki kiedykolwiek stpa po ziemi, zawsze mia
kieszenie wypenione po brzegi mioci!
Kady faryzeuszowski religijny autorytet twierdzi, e kocha swoich
wrogw, mimo e gdy kto wyrzdzi mu krzywd, pociesza si myl, i
"Bg ich pokara". Zamiast przyzna wobec samego siebie, e jest w
stanie nienawidzi swoich wrogw i traktowa ich w sposb, na jaki
zasuguj, mwi: "W imi Pana, pjd" i "pomodl si" za nich.
Dlaczego mamy upokarza si i ponia przez dokonywanie takich
niewaciwych porwna?
Satanizm zawsze by traktowany jako synonim okruciestwa i
brutalnoci. Stao si tak dlatego, e ludzie nie s w stanie stan tworz
w twarz z prawd - a prawda wyglda tak, e nie wszystkie ludzkie istoty
s agodne i kochaje. Skoro to wanie satanista przyzanje, e zdolny
jest zarwno do miocci, jak i nienawici, uwaa si go za osob pen
nienawici. Tymczsem ecz naleaoby uj inaczej: poniewa jest on
zdolny do dawania upustu swojej nienawici za spraw zrytualizowanej
ekspresji, jest on o wiele bardziej zdolny do mioci - do najgbszego
rodzju mioci. Dziki uczciwemu rozpoznaniu obu tych uczu i
opowiedzeniu si i za odczuwan przez niego mioci, i za nienawici,
nie wystpuje zjawisko mieszania ich obu. Nie posiadajac zdolnoci
dowiadczania jednego z tych uczu, nie moesz w peni dowiadczy
drugiego.
SATANISTYCZNY SEKS
Wiele kontrowersji powstao wok satanistycznych pogldw na "woln
mio". Zawsze uwaano, e czynnoci seksualne s najwaniejszym
elementem satanistycznej religii i e ch uczestniczenia w orgiach
seksualnych stanowi podstawowy i niezbdny warunek, by zosta
satanist. Nic innego nie mogoby bardziej mija si z prawd! W
rzeczywistoci oportunici, ktrzy nie wykazuj wikszego
zainteresowania satanizmem poza jego seksualnymi aspektami, s
niewtpliwie rozczarowani.
Satanizm popiera wolno seksualn, ale tylko w prawdziwym sensie
tego sowa. Wolna mio w mniemaniu satanisty oznacza dokadnie
nastpujc sytuacj: wolno to albo pozostawanie wiernym jednej
osobie, albo zaspakajanie swoich seksualnych dz z tyloma osobami, ilu
rzeczywicie potrzebuje.
Satanizm nie skania do uczestniczenia w orgiach ani zwizkach
pozamaeskich tych, dla ktrych nie jest to zjawiskiem naturalnym.
Dla wielu osb bycie niewiernym wybranym przez siebie partnerom
staoby si bardzo nienaturalne i szkodliwe. Innych z kolei bardzo
frustrowaoby pozostawanie w zwizku seksualnym z jedn osob.
Kady musi zdecydowa, jaka forma aktywnoci seksualnej bdzie dla
niego najlepsza i najbardziej odpowiadajca jego indywidualnym
potrzebom. Samooszukujce zmuszanie si do bycia rozpustnym lub do
posiadania partnerw seksualnych przed maestwem tylko po to, aby
dowie innym (lub co gorzej samemu sobie) wasnego wyzwolenia z
poczucia winy seksualnej jest rwnie niewaciwe, z satanistycznego
punktu widzenia, jak brak zaspokojenia potrzeby seksualnej
spowodowany zakorzenionym poczuciem winy.
Wiele z osb stale zaabsorbowanych demonstrowaniem swojego
wyzwolenia z poczucia winy seksualnej tkwi w rzeczywistoci w o wiele
silniejszych wizach seksualnych ni ci, ktrzy po prostu przyjmuj seks
jako naturaln cz swojego ycia i nie robi wielkiego szumu wok
wasnej wolnoci seksualnej. Na przykad potwierdzonym faktem jest, e
nimfomanki (dziewczyny lub bohaterki marze kadego mczyzny w
wikszoci tanich powieci sensacyjnych) nie s seksualnie wolne - w
rzeczywistoci s ozibe i skacz z mczyzny na mczyzn, poniewa
maj zbyt wiele zahamowa, aby osign peni zadowolenia
seksualnego.
Kolejnym nieporozumieniem jest zaoenie, e zdolno uczestniczenia
w seksie grupowym dowodzi wyzwolenia seksualnego. Wszystkie
wspczesne grupy wolnego seksu maj jedn wspln cech -
dezaprobat wobec fetyszyzmu i dewiacji. W rzeczywistoci najbardziej
wymuszone przykady niefetyszystycznego seksualnego zachowania
ukrytego pod cienkim paszczykiem "wolnoci" s tego samego formatu.
Kady z uczestnikw orgii zdejmuje z siebie wszystko, idc za
przykadem przywdcy, a nastpnie cudzooy - rwnie za jego
przykadem. aden z uczestnikw nie bierze pod uwag tego, e ich
forma "wyzwolonego" seksu moe by uwaana za zbyt sformalizowan
i infantyln przez osoby spoza grupy, ktre nie stawiaj znaku rwnoci
pomidzy jednostajnoci i wolnoci.
Satanista zdaje sobie spraw, e jeli chce by koneserem seksu (i
naprawd wolnym od poczucia winy seksualnej) nie powinien znajdowa
si ani pod presj tak zwanych seksualnych rewolucjonistw, ani pod
presj pruderii spoeczestwa ogarnitego poczuciem winy. Wszystkie te
kluby wolnej mioci mijaj si z ide wolnoci seksualnej. Jeeli
zachowanie seksualne nie bdzie wyraa indywidualnych potrzeb
(cznie z osobistymi fetyszami), nie ma absolutnie najmniejszego
powodu, aby nalee do organizacji wolnego seksu.
Satanizm toleruje wszystkie rodzaje zachowa seksualnych, ktre
naleycie zaspokajaj twoje indywidualne dze - moesz by
heteroseksualny, homoseksualny, biseksualny lub nawet aseksualny,
jeeli tak wybrae. Satanizm sankcjonuje rwnie kady fetysz i
dewiacj, ktre wzbogac twoje ycie seksualne" dopki bior w tym
udzia osoby, ktre same maj na to ochot.
Rozprzestrzenianie si dewiacji i/lub fetyszyzmu w naszym
spoeczestwie wypacza wyobrani naiwnych seksualnie. Wicej jest
seksualnych wariantw ni nieowiecony osobnik moe ogarn:
transwestytyzm, masochizm, urolagnia, ekshibicjonizm - aby wymieni
tylko niektre z bardziej znanych. Kady nosi w sobie jak form
fetyszyzmu, ale poniewa ludzie nie zdaj sobie sprawy z powszechnoci
owego zjawiska w naszym spoeczestwie, czuj si zdeprawowani
poddajc si swoim "nienaturalnym" skonnociom.
Nawet aseksualni s dewiantami - poprzez swoj aseksualno. O wiele
bardziej nienormalny jest brak podania seksualnego (jeeli nie wynika
on z choroby, wieku lub jakiego innego powodu usprawiedliwiajcego
jego zanik) ni rnorodno ycia seksualnego. O ile jednak satanista
przedkada sublimacj seksualn nad jawn ekspresj seksualn,
pozostaje to wycznie jego prywatn spraw. W wielu przypadkach
sublimacji seksualnej (lub aseksualnoci) kada prba seksualnego
wyzwolenia si okazuje si niszczca dla jednostki aseksualnej.
***
1 Fetyszyzm jest nie tylko praktykowany przez istoty ludzkie, ale
rwnie przez zwierzta. Fetysz stanowi integralny czynnik ycia
seksualnego zwierzt Zapach seksualny jest np. niezbdny niektrym
zwierztom do pobudzenia seksualnego drugiego osobnika. Testy
laboratoryjne wykazay, e gdy zwierz zostanie sztucznie pozbawione
odoru" traci swoj seksualn atrakcyjno dla pozostaych Czowiek
dowiadcza tej stymulacji w taki sam sposb, chocia bardzo czsto
bdzie temu zaprzecza
***
Osoby aseksualne podlegaj staej sublimacji seksualnej przez swoj
prac lub hobby. Caa energia i zainteresowanie, ktre normalnie
powicono by aktywnoci seksualnej, znajduj upust w innych
rozrywkach lub wybranych zajciach. Jeeli kto preferuje inne
zainteresowania ni ycie seksualne, stanowi to jego prawo i nikt nie
moe potpia go za to. Jednake powinno si przynajmniej zdawa
sobie spraw z faktu, e to jest sublimacja seksualna.
Z powodu braku moliwoci zrealizowania si wiele ukry tych poda
seksualnych nigdy nie wychodzi poza stany fantazji. Prowadzi to do
stresu, tote wiele osb wymyla niewykrywalne metody dawania upustu
swoim popdom. Tylko dlatego, e wikszo zachowa
fetyszystycznych nie jest wyranie zauwaalna, seksualnie
niewyrachowani nie powinni oszukiwa samych siebie skaniajc si ku
myleniu, e takowe nie istniej. Poprze to mona cytatami
obrazujcymi stosowanie wymylnych technik: mski transwestyta
bdzie zaspokaja wasny fetyszyzm noszc damsk bielizn podczas
codziennych zaj; lub te kobieta-masochistka moe nosi gumowy
pasek o kilka numerw za may, tak aby bez niczyjej wiedzy podczas
caego dnia czerpa przyjemno seksualn z racji odczuwania
fetyszystycznej niewygody. Powysze przykady s najbardziej typowe i
o wiele agodniejsze od tych, jakie mona by byo przytoczy.
Satanizm nakania do kadej formy ekspresji seksualnej, jak uznasz za
najlepsz, dopki nie wyrzdza si krzywdy innym. Twierdzenie to
wymaga uszczegowienia, aby zapobiec niewaciwej interpretacji.
Niewyrzdzanie krzywdy innym nie dotyczy nieumylnego zranienia
kogo, kto moe poczu si uraony z powodu niezgadzania si z twoimi
pogldami na sprawy seksu lub wskutek jego niepokoju o moralno
seksualn. Powiniene naturalnie unika obraania innych, ktrzy wiele
dla ciebie znacz, np. pruderyjni przyjaciele i krewni. Jeli wszake
szczerze podejmu- jesz wysiki, aby unikn zranienia ich i mimo to
przypadkowo dowiedz si o czym, nie moesz by za to
odpowiedzialnym i odczuwa z tego powodu winy spowodowanej
zarwno twoimi seksualnymi przekonaniami, jak i obaw przed
zranieniem ich wanie tymi przekonaniami. Jeeli stale obawiasz si
uraenia pruderyjnych osb swoim stosunkiem do seksu, nie ma sensu
prbowa wyzwoli si z poczucia winy seksualnej. adnemu celowi nie
suy jednake ostentacyjne okazywanie, jak bardzo jest si
wyzwolonym.
Za kolejny wyjtek od reguy uwaa wypada traktowanie masochistw.
Masochista ma przyjemno z tego, e jest raniony, tak wic odbierajc
masochicie jego przyjemno doznawan poprzez bl, rani si go w ten
sam sposb, w jaki rzeczywisty fizyczny bl rani niemasochist. Historia
o naprawd okrutnym sadycie najlepiej moe zilustrowa zagadnienie.
Masochista mwi do sadysty: "bij mnie". Na co bezlitosny sadysta
odpowiada: "NIE!" Jeeli kto chce by zraniony i w cierpieniu znajduje
rado, to nie ma powodu, aby nie postpowa zgodnie ze swoimi
zwyczajami.
Okrelenie "sadysta" w popularnym tego sowa znaczeniu opisuje osob,
ktra czerpie przyjemno z jakiejkolwiek brutalnoci. W rzeczywistoci
prawdziwy sadysta dziaa bardzo selektywnie. Dokadnie wybiera wrd
szerokiego grona odpowiednich ofiar i znajduje ogromn rozkosz w
zaspokajaniu pragnie tych, ktrzy cierpienie traktuj jako rdo
radoci. "Dobrze zorganizowany" sadysta jest epikurejczykiem w
wyborze tych, dla ktrych przeznacza swoj energi! Jeeli osobie takiej
wystarczy odwagi, aby przyzna si, e jest masochist i sprawia jej
rado, gdy j zniewalaj i poniewieraj ni, prawdziwy sadysta bdzie
zadowolony z oddawania jej przysugi!
Pomijajc wyej wymienione wyjtki, satanista nigdy celowo nie
skrzywdziby innych poprzez naruszenie czyich seksualnych praw. Jeeli
prbujesz narzuci swoje pragnienia seksualne innym, ktrzy nie
przyjmuj z przychylnoci twoich zabiegw, gwacisz tym samym ich
wolno seksualn. Dlatego te satanizm nie popiera gwatu,
molestowania nieletnich, kontaktw seksualnych ze zwierztami lub
jakiejkolwiek innej formy zachowania seksualnego, pocigajcej za sob
uczestnictwo tych, ktrzy nie maj na to ochoty lub z powodu swojej
niewinnoci bd naiwnoci s zastraszani czy wprowadzani w bd, a w
rezultacie robi pewne rzeczy wbrew swej woli.
Jeeli obie zaangaowane strony s dojrzae i dorose, wiadomie
przyjmuj pen odpowiedzialno za swoje czyny i z wasnej woli bior
udzia w danej formie seksualnej ekspresji - nawet jeli jest to oglnie
uznawane za tabu - nie ma powodu, aby gani takie osoby za ich
seksualne inklinacje.
Jeeli jeste wiadom wszystkich implikacj, dobrych i zych stron, i
jeste pewien, e twoje czyny nie zrani nikogo, kto tego sobie nie yczy
lub nie zasuguje na wyrzdzenie mu krzywdy, nie masz powodw do
powstrzymywania swoich seksualnych upodoba.
Tak jak nie znajdziemy dwch dokadnie takich samych ludzi, kiedy
porwnamy ich wybr poywienia lub moliwoci konsumpcyjne, tak te
kady ma inne seksualne smaki i apetyty. adna osoba ani adna
spoeczno nie dysponuj wobec innych prawem ograniczania norm
seksualnych lub regulowania czstotliwoci kontaktw seksualnych.
Tylko z indywidualnego punktu widzenia mona oceni, czy zachowanie
seksualne potraktowa jako odpowiednie. Dlatego te to, co jednemu
wydaje si seksualnie waciwe i moralne, inny poczyta za frustrujce.
Sytuacja odwrotna rwnie jest prawdziwa; kto moe by bardzo
aktywny seksualnie, ale nieuczciwe z jego strony byoby ponianie
osoby, ktrej seksualne moliwoci s o wiele mniejsze, i narzucanie jej
swojego podejcia - przykadem mczyzna o nienasyconych
seksualnych apetytach, ktrym nie mog sprosta seksualne potrzeby
jego ony. Nieuczciwym naleaoby nazwa oczekiwanie ma na
entuzjastyczne przyjcie przez on zabiegw o jej wzgldy; ale musi
ona okaza rwnie du rozwag. W takich wypadkach, gdy nie odczuwa
ona wielkiego podania, moe albo pasywnie (ale uprzejmie)
przyjmowa go seksualnie, albo nie mie pretensji, jeeli wybierze on
inny sposb zaspokojenia swoich potrzeb - wcznie z praktykami
autoerotycznymi.
Idealny zwizek to taki, w ktrym ludzie s w sobie gboko zakochani, a
ponadto wzajemnie dopasowani seksualnie. ]ednake zwizki doskonae
zdarzaj si bardzo rzadko. Wane jest tutaj podkrelenie, e mio
duchowa i seksualna mog - ale nie musz - i ze sob w parze. ]eeli
nawet pojawia si dopasowanie seksualne, zazwyczaj jest ono
ograniczone, zatem niektre pragnienia seksualne bd zaspokojone, ale
nie wszystkie.
Nie ma wikszej seksualnej rozkoszy ni ta, ktr si czerpie ze zwizku
z kim, kogo si gboko kocha, o ile jestecie dobrze dopasowani
seksualnie. Jeeli nie jestecie do siebie dopasowani pod tym wzgldem,
to jednak naley podkreli, e nie oznacza to braku mioci duchowej.
Mona - i czsto tak si dzieje - egzystowa bez jednej z owych postaci
mioci. W rzeczywistoci czsto jeden z partnerw zwraca si w
kierunku seksu poza jego zwizkiem, poniewabardzo kocha swoj
drug poow i pragnie unikn zrani.enia partnera lub narzucenia si
mu. Gboka duchowa mio wzbogacana jest mioci seksualn,
wystpujc jako niewtpliwie konieczny element kadego
zadowalajcego zwizku, ale z powodu rnych seksualnych upodoba
seks poza zwizkiem lub masturbacja niekiedy stanowi konieczny
dodatek.
Masturbacj wielu uwaa za seksualne tabu, wywouje ona poczucie
winy, z ktrym nieatwo mona sobie poradzi. Temat ten trzeba
potraktowa ze szczeglnym naciskiem, poniewa stanowi on niezwykle
istotny skadnik wielu zakoczonych sukcesem magicznych poczyna.
Od czasu gdy judeochrzecijaska Biblia opisaa grzech Onana (Gen.38:
7-10), czowiek musia liczy si z wag i konsekwencjami "grzechu
sobiestwa". Chocia wspczeni seksuolodzy wyjanili, e grzech
Onana to po prostu coitus interruptus, niewaciwa interpretacja
teologiczna dokonaa ju przez wieki ogromnych spustosze.
Pomijajc rzeczywiste przestpstwa na tle seksualnym, masturbacja jest
jednym z najbardziej dezaprobowanych aktw seksualnych. W ostatnim
stuleciu napisano niezliczon ilo tekstw przedstawiajcych jej
okropne konsekwencje. Praktycznie wszystkie fizyczne i psychiczne
schorzenia przypisywano zu masturbacji. Blado cery, krtki oddech,
zapadnita klatka piersiowa, nerwowo, pryszcze i utrata apetytu to
tylko kilka charakterystycznych objaww wywoanych przez
masturbacj. Cakowite fizyczne i psychiczne zaamanie byo pewne,
jeli kto nie zwraca uwagi na ostrzeenia w podrcznikach dla modych
mczyzn.
Niesamowite opisy w takich tekstach mona by przyjmowa niemal
humorystycznie, gdyby nie przykry fakt, e mimo wielu wysikw
wspczesnych seksuologw, lekarzy, pisarzy itd. w celu usunicia
stygmatu masturbacji tylko czciowo zdoali oni wymaza gboko
zakorzenione poczucie winy spowodowane nonsensami zawartymi we
wspomnianych podrcznikach. Znaczny procent ludzi, zwaszcza tych po
czterdziestce, nie potrafi pogodzi si emocjonalnie z faktem, e
masturbacja jest naturalna i zdrowa, nawet jeli akceptuj j
intelektualnie, a oni z kolei przekazuj swoj niech, nawet
podwiadomie, wasnym dzieciom.
Uwaano, e mona doprowadzi si do obdu, jeli pomimo licznych
upomnie trwa si w swoich autoerotycznych praktykach. Ten
niedorzeczny mit powsta na bazie raportw o szerokim
rozpowszechnieniu masturbacji wrd pensjonariuszy instytucji dla
umysowo chorych. Wychodzono z zaoenia, e skoro prawie wszyscy
nieuleczalnie chorzy psychicznie onanizowali si, to wanie masturbacja
doprowadzia ich do szalestwa. Nikt nigdy nie prbowa zastanowi si
nad tym, e brak seksualnych partnerw pci przeciwnej i brak
hamulcw, charakterystyczny dla skrajnego obkania, byy
rzeczywistymi powodami praktyk masturbacyjnych szalecw.
Wielu ludzi wolaoby, eby ich partnerzy raczej poszukali sobie kogo na
boku, nie za uprawiali samogwat; przyczyny bior si z ich wasnego
poczucia winy, niechci partnerw do zaangaowania innych w
masturbacj lub z powodu obawy przed niechci samych partnerw -
chocia w zadziwiajcej liczbie wypadkw zamiast tego powstaje obawa,
e partner moe mie przygody seksualne na boku - chocia rzadko si to
przyznaje.
Jeeli bodziec jest dostarczony przez wyobraanie sobie, e robi to
partner ze wsplnego zwizku, naley t spraw jasno omwi, a obie
strony skorzystaj z tych praktyk. ]ednake jeli zakaz masturbacji
wynika tylko z powodu poczucia winy ze strony jednego lub obojga
partnerw, powinni podj wszelkie wysiki, aby pozby si tego
poczucia winy - lub wykorzysta je. Mona by byo ocali wiele
zwizkw, gdyby pozostajce w nich osoby nie odczuway winy z
powodu dokonywania naturalnych aktw masturbacji.
Masturbacj uznaje si za zo, poniewa wynika z niej przy jemno
pynca ze wiadomego pieszczenia "zakazanych" obszarw ciaa za
pomoc wasnej rki. Uczucie winy towarzyszce wikszoci aktw
seksualnych moe ulec zagodzeniu przez odwoanie si do przyjtego
twierdzenia, e twoje seksualne rozkosze s niezbdne do spodzenia
potomstwa - cho uwanie ledzisz kalendarz dla oznaczenia
"bezpiecznych" dni. Nie moesz jednak zjedna sobie zwolennikw tego
wywodu, jeli angaujesz si w praktyki masturbacyjne.
Bez wzgldu na to, co powiedziano ci na temat "niepokalanego
poczcia" - nawet jeli lepa wiara pozwala ci przekn t bzdur -
wiesz cakiem dobrze, e o ile chcesz zrobi dziecko, musi nastpi
kontakt seksualny z osob pci przeciwnej! Skoro czujesz si winny z
powodu "grzechu pierworodnego", bdziesz z ca pewnoci mia
jeszcze wiksze poczucie winy z powodu uprawiania seksu tylko w celu
samozaspokojenia, bez zamiaru podzenia dzieci.
Satanista doskonale zdaje sobie spraw, dlaczego religijni przy wdcy
gosz, e masturbacja jest grzechem. Ludzie bd to robi, podobnie jak
wszystkie naturalne czynnoci, bez wzgldu na surowo udzielanych im
reprymend. Wytwarzanie poczucia winy jest wan przykrywk ich
przebiegle skonstruowanego schematu majcego na celu zmuszanie ludzi
do pokutowania za "grzechy" poprzez pacenie na rzecz wity
wstrzemiliwoci!
Nawet gdy kto nie walczy ju z ciarem narzuconego przez religi
poczucia winy (lub wydaje mu si, e tak jest), wspczesny czowiek
wci odczuwa wstyd oddajc si swoim onanistycznym dzom.
Mczyzna moe czu si pozbawiony swojej mskoci, jeeli bardziej
zaspokaja si autoerotycznie ni wspzawodniczy w grze uwodzenia
kobiety. Kobieta moe sama zaspokaja si seksualnie, ale poprzez sport
uwodzenia dy do wynagrodzeni.a swojego ego. Ani typ casanovo-
podobny, ani okaz sztampowo demonicznej uwodzicielki nie bdzie czu
si stosownie do swoich aspiracji, o ile ich seksualne zaspokojenie
"zredukowane" zostanie do masturbacji; w obu wypadkach osoby te
wolayby nawet niezbyt odpowiadajcego im partnera. Z satanistycznego
punktu widzenia o wiele lepiej uciec si do penej fantazji zamiast
uczestniczy w nie przynoszcym zadowolenia dowiadczeniu z inn
osob. W przypadku masturbacji sprawujesz cakowit kontrol nad
sytuacj.
Niepodwaalny fakt, e masturbacja stanowi cakowicie normaln i
zdrow praktyk, ilustruje to, e uprawiana jest przez wszystkich
czonkw krlestwa zwierzt. Ludzkie dzieci rwnie postpuj zgodnie
ze swymi instynktownymi masturbacyjnymi. pod warunkiem, e nie
zostay skarcone przez obupragnieniami rzonych rodzicw, ktrych za to
samo skrzyczeli ich rodzice i tak dalej w gb historii.
Jest to przykre, ale prawdziwe, e seksualne uprzedzenia ro dzicw bd
niezmiennie przechodzi na ich dzieci. Chcc uchroni nasze dzieci
przed zgubnym przeznaczeniem seksualnego ukierunkowania naszych
rodzicw, dziadkw i najprawdopodobniej nas samych, musimy pokaza,
czym naprawd jest wypaczony moralny kod przeszoci - pragmatycznie
zorganizowanym zbiorem zasad, ktre w razie surowego ich
przestrzegania prowadz do naszego zniszczenia! ]eeli nie wyzwolimy
si ze miesznych seksualnych standardw obowizujcych w naszym
obecnym spoeczestwie, wcznie z tak zwan rewolucj seksualn,
neurozy spowodowane tymi duszcymi normami bd trway nadal.
Trzymanie si racjonalnej i humanistycznej nowej moralnoci satanizmu
moe zapewni rozwj takiego spoeczestwa, w ktrym nasze dzieci
bd mogy dorasta w zdrowiu i bez niszczcych moralnie obcie
naszego obecnego, chorego spoeczestwa - i spowoduje to.
NIE WSZYSTKIE WAMPIRY PIJ KREW!
Satanizm reprezentuje odpowiedzialno w stosunku do
odpowiedzialnych zamiast troski o psychicznych wampirw.
Wielu ludzi, ktrzy stpaj po ziemi, praktykuje pikn sztuk
sprawiania, aby inni bez powodu czuli si odpowiedzialni lub nawet
zobowizani wobec nich. Satanizm widzi te pijawki we waciwym
wietle. Psychiczne wampiry s osobnikami, ktre wycigaj z innych
ich yciow energi. Osob tego typu spotka mona niemal na kadej
ulicy. Nie speniaj one adnych poytecznych zada w naszym yciu i
nie s ani obiektami mioci, ani prawdziwymi przyjacimi. Co wicej,
czujemy si odpowiedzialni wobec psychicznego wampira, nie zdajc
sobie sprawy, dlaczego tak jest.
Jeeli uwaasz, e moesz sta si ofiar takiego osobnika, istnieje kilka
prostych sposobw, ktre pozwol ci zda sobie z tego spraw. Czy
istnieje osoba, do ktrej czsto dzwonisz lub przychodzisz, mimo e
naprawd nie yczysz sobie tego, poniewa wiesz, e bdziesz czu si
winnym, jeli tego nie zechcesz? A moe jest taka osoba, ktrej stale
wywiadczasz przysugi, chocia nigdy bezporednio ci o to nie prosi, a
daje ci tylko do zrozumienia? Czsto psychiczny wampir posuy si
psychologi na opak, mwic: "Och, nie mgbym ci o to prosi" - a ty,
z kolei, nalegasz, aby to zrobi. Psychiczny wampir nigdy nie bdzie od
ciebie niczego wymaga. Byby to przejaw jego nadmiernej pewnoci
siebie. Po prostu pozwoli, aby jego yczenia dotary do ciebie w subtelny
sposb, tak aby uchroni si przed braniem go za pasoyta. On "nigdy
nie mylaby nawet o narzucaniu si" i zawsze jest zadowolony chtnie
przyjmujc swj los, bez najmniejszej otwarcie wyraonej skargi!
Grzechy psychicznych wampirw nie wynikaj z daiaania, lecz z
zaniechania. To, czego nie mwi, a nie to, co mwi, sprawia, e
czujesz si wobec nich zobowizany. S zbyt przebiege, aby otwarcie
wyraa swoje yczenia wobec ciebie, poniewa wiedz, e mogoby ci
to urazi i miaby wyrany i suszny powd odmowy.
Znaczny procent tych ludzi posiada specjalne "atrybuty", ktre sprawiaj,
e atwiej i z lepszym skutkiem znajduj oni oparcie w tobie. Wiele
psychicznych wampirw jest kalekami (lub takich udaj) albo s
"umysowo lub emocjonalnie upoledzeni". Inni mog udawa niewiedz
lub niekompetencj, aby ty z litoci - lub co czstsze - w wyniku irytacji
zrobi co dla nich.
Tradycyjny sposb wygnania demona lub ywiou polega na odkryciu
jego natury i odprawieniu egzorcyzmw. Rozpoznanie tych wspczenie
istniejcych demonw i ich metod dziaania okazuje si jedynym
antidotum na ich niszczcy wpyw na ciebie.
Wielu ludzi akceptuje te pasywnie zoliwe indywidua tylko dlatego, e
nikt im wyranie nie wytkn podstpnych forteli, jakich uywaj. Po
prostu uznaj te "biedne duszyczki" za osoby majce mniej szczcia ni
oni sami i czuj si zobowizani pomc im tak, jak tylko potrafi. Jest to
bdne poczucie odpowiedzialnoci (lub nieusprawiedliwione poczucie
winy), dobra poywka dla "altruizmu", na ktrym eruj te pasoyty!
Wampir psychiczny ma zdolno istnienia, poniewa sprytnie wybiera na
swoje ofiary ludzi uczynnych i odpowiedzialnych - ludzi niezwykle
oddanych swoim "moralnym obowizkom".
Niekiedy moemy by wyzyskiwani zarwno przez grupy ludzi, jak i
przez pojedynczych osobnikw. Kada organizacja zajmujca si
zbieraniem funduszy, dla przykadu: fundacja dobroczynna, rada gminy,
organizacja religijna lub bractwo itd., skrupulatnie wybiera osob bieg
w wywoywaniu u innych poczucia winy na swojego prezesa, aby
nakania nas do otwierania najpierw serc, a nastpnie portfeli przed nim
- przyjmujcym akt "dobrej woli" - nigdy nie wspominajc, e w wielu
wypadkach owi osobnicy nie powicaj bezinteresownie swojego czasu,
ale wycigaj niez pensj za swe "szlachetne czyny" S mistrzami w
graniu na sympatii i wzgldach ludzi odpowiedzialnych. Jak czsto
widzimy mae dzieci wysyane przez tych obudnych Faginw w celu
bezbolesnego wycignicia datkw od uprzejmych. Kt mgby oprze
si niewinnemu czarowi dziecka?
Bywaj, oczywicie, i tacy, ktrzy s nieszczliwi, jeeli nie daj
czego, ale wielu z nas nie pasuje do tej kategorii. Niestety, czsto
jestemy zmuszani do robienia rzeczy, ktrych - jak uwaamy - nie
powinno si od nas wymaga. Rozsdnie mylcemu czowiekowi
niezwykle trudno odrni dobrowoln dobroczynno od wymuszonej.
Chce on robi to, co jest waciwe i sprawiedliwe, kopot za sprawia mu
prba podjcia decyzji, komu powinien pomc i do jakiego stopnia
mona od niego oczekiwa wsparcia mieszczcego si w granicach
rozsdku.
Kady musi zadecydowa za siebie, jakie ma obowizki wobec
przyjaci, rodziny i spoecznoci. Przed powiceniem swojego czasu i
pienidzy ludziom, ktrzy nie nale do jego najbliszej rodziny lub
grona bliskich przyjaci, musi podj decyzj, na co jest w stanie sobie
pozwoli bez uszczerbku dla najbliszych. Biorc te rzeczy pod uwag
musi by pewien, e wczy siebie do grona osb, ktre najwicej dla
niego znacz. Powinien uwanie oceni zasadno yczenia i osobowo
lub motywy osoby proszcej o jego spenienie.
Niezwykle trudno nauczy si powiedzie "nie", gdy przez cae ycie
mwio si "tak". Ale skoro nie chce si stale by wykorzystywanym,
naley nauczy si mwi "nie" w uzasadnionych wypadkach. Jeli
pozwolisz im, psychiczne wampiry bd stopniowo infiltrowa twe
codzienne ycie, dopki nie pozbawi ci resztki twojej prywatnoci - i
twoje stae uczucie troski o nich wyruguje ca twoj ambicj.
Psychiczny wampir bdzie zawsze wybiera osob, ktra jest wzgldnie
zadowolona z ycia i usatysfakcjonowana nim - osob szczliw w
maestwie, znajdujc przyjemno w swojej pracy i oglnie dobrze
dopasowan do otaczajcego wiata - na niej wanie eruje. Sam fakt, e
wampir psychiczny wybiera do wykorzystywania osoby szczliwe,
dowodzi, e brakuje mu tych rzeczy, jakie posiada jego ofiara. Zrobi on
wszystko, co tylko bdzie mg, aby wywoa konflikt i stworzy
dysharmoni pomidzy swoj ofiar a bliskimi jej ludmi.
Dlatego te strze si kadego, kto sprawia wraenie, i nie posiada
prawdziwych przyjaci i nie ma adnego wyranego zainteresowania w
yciu (oprcz zainteresowania tob). Zwykle bdzie ci mwi, e jest
bardzo wybredny w doborze przyjaci lub nie zaprzyjania si atwo z
powodu wysokich kryteriw, jakie stawia swoim towarzyszom. (Aby
zdoby i utrzyma przyjaci, naley chcie co da z siebie - a do tego
psychiczny wampir nie jest zdolny). Ale bdzie on prbowa jak
najszybciej uwiadomi ci, e ty speniasz wszystkie wymagania i
stanowisz prawdziwy i znakomity wyjtek wrd ludzi - ty jeste jedn z
nielicznych osb zasugujcych na jego przyja.
Aby nie myli szalonej mioci (ktr trzeba uwaa za bardzo
egoistyczn) z psychicznym wampiryzmem, ogromna rnica pomidzy
obiema tymi rzeczami musi zosta wyjaniona. Jedyny sposb ustalenia,
czy jeste wyzyskiwany przez wampira, polega na dokonaniu bilansu: co
dostajesz w zamian za to, co dla kogo robisz.
Moesz niekiedy sta si rozdraniony z powodu obowizkw
naoonych na ciebie przez osob ukochan, bliskiego przyjaciela lub
nawet przez szefa. Ale zanim okrelisz kogo jako psychicznego
wampira, musisz zada sobie pytanie: "Co dostaj w zamian?" Jeli twj
partner lub kochanka nalegaj, aby czsto do nich dzwoni, ale ty
rwnie wymagasz od nich rozliczenia si z czasu spdzonego bez
ciebie, powiniene zda sobie spraw, e ma tu miejsce sytuacja
polegajca na braniu i dawaniu. Lub jeli przyjaciel ma zwyczaj
proszenia ci o pomoc w nieodpowiednim momencie, ale ty rwnie
moesz na nim polega, e twoje potrzeby potraktuje bezwzgldnie
priorytetowo, musisz traktowa to jako uczciwy ukad. Jeeli twj szef
poprosi ci o zrobienie czego wicej, ni normalnie si od ciebie
oczekuje na twoim stanowisku, ale przymknie oko na sporadyczne
spnienie lub da ci wolny dzie, gdy bdziesz tego potrzebowa, z ca
pewnoci nie masz powodu do skarenia si i uwaania, e jeste
wykorzystywany.
Podlegasz jednak wykorzystywaniu, o ile cigle ci wzywaj lub stale
oczekuje od ciebie jakiej przysugi ten, kto zawsze ma inne "naglce
obowizki", kiedy tylko ty czego od niego potrzebujesz.
Wiele psychicznych wampirw bdzie obdarowywao ci rzeczami
materialnymi zamierzajc sprawi, aby czu si w zamian zobowizany
wobec nich i w ten sposb z nimi zwizany. Rnica pomidzy ich
dawaniem a twoim polega na tym, e twj sposb odpacania si
przyjmuje form niematerialn. Chc, aby czu si wobec nich
zobowizany i bd bardzo rozczarowani lub nawet obraeni, jeli
sprbujesz odwzajemni si im przedmiotami materialnymi. W
ostatecznoci "zaprzedasz im swoj dusz" i bdzie ci si stale
przypomina o twoich obowizkach nie przypominajc ci o tym -
ulubiona metoda.
Dla prawdziwego satanisty jedyn metod obchodzenia si z
psychicznym wampirem jest "udawanie gupiego" i zachowywanie si
tak, jak gdyby byo si autentycznym altruist i naprawd nie oczekiwao
niczego w zamian. Daj im lekcj, przyjmij uprzejmie wszystko, co ci
dadz, dzikujc im wystarczajco gono, by wszyscy o tym usyszeli, i
spokojnie odejd! W ten sposb okazujesz si zwycizc. C mog
wtedy rzec? A kiedy, co nieuniknione, bd od ciebie oczekiwa, aby
odwdziczy si za ich "hojno" (i to jest najtrudniejsze), powiedz
"NIE" - ale znw uprzejmie! Gdy odczuj, e wyzwalasz si z ich
uciskw, mog si zdarzy dwie rzeczy. Pierwsza - e bd
zachowywa si jak "skruszeni" w nadziei, e twoje dawne poczucie
obowizku i sympatia powrc, a kiedy (jeli w ogle) to nie nastpi,
poka swoje prawdziwe oblicze, stajc si gniewnymi i mciwymi.
Jak ju sprawisz, e posun si a tak daleko, TY moesz za gra rol
strony pokrzywdzonej. Mimo wszystko nie uczynie nic zego - to tobie
przypady "wymuszone obowizki", gdy bye potrzebny owym
potworom, skoro za niczego nie mona byo oczekiwa w zamian za ich
prezenty, nie powinny powsta adne gbokie urazy.
Oglnie mwic, psychiczny wampir zda sobie spraw, e jego metody
zostay odkryte i zaprzestanie dalszych naciskw. Nie bdzie ju wicej
traci na ciebie czasu i skieruje swoje kroki ku kolejnej niczego si nie
spodziewajcej ofierze.
Zdarzaj si jednak takie sytuacje, e psychiczny wampir nie poluzuje
swoich wizw tak atwo i zrobi wszystko, co moliwe, aby ci dokuczy.
Maj na to mnstwo czasu, bowiem gdy zostan odrzuceni, zaniedbuj
wszystkie inne rzeczy (bez wzgldu na to, jak niewiele ich im pozostao),
aby powici kady wolny moment na planowanie zemsty, do ktrej, jak
uwaaj, maj suszne prawo. Z tego powodu najlepiej w ogle unika
kontaktw z tego typu ludmi. Ich "schlebianie" ci i poleganie na tobie
moe pocztkowo mile echta prno, a ich dary materialne s bardzo
atrakcyjne, ale w ostatecznoci zauwaysz, e pacisz za nie z du
nawizk.
Nie tra swojego czasu dla ludzi, ktrzy w kocu doprowadz do
twojego zniszczenia, zamiast tego skoncentruj si na tych, ktrzy doceni
twoj odpowiedzialno wobec nich i podobnie poczuj si
odpowiedzialni za ciebie.
A jeli ty jeste psychicznym wampirem - uwaaj! Strze si satanisty -
jest on gotw i chtny z radoci wbi ci przysowiowy koek w serce!
ZASPOKOJENIE... NIE PRZYMUS
NAJWYSZYM POZIOMEM LUDZKIEGO ROZWOJU JEST
WIADOMO CIAA! Satanizm zachca swoich wyznawcw do
oddawania si naturalnym podaniom. Tylko robic to moesz by
osob w peni zadowolon, pozbawion frustracji, ktre mog sta si
szkodliwe dla ciebie i innych wok. Dlatego najprostszy opis wiary
satanistycznej to: ZASPOKOJENIE ZAMIAST
WSTRZEMILIWOCI. Ludzie czsto myl przymus z
zaspokojeniem, ale istnieje pomidzy nimi ogromna rnica. Przymus
nigdy nie jest tworzony przez zaspokojenie, lecz przez niemono jego
osignicia. Sprawienie, e co jest tabu, suy tylko zintensyfikowaniu
podania. Kady lubi robi rzeczy, o ktrych powiedziano, e s
zabronione. "Najsodsze s zakazane owoce".
Sownik encyklopedyczny Webstera definiuje zaspokojenie w ten
sposb: "Oddawa si czemu: nie powstrzymywa si i nie
przeciwstawia; dawa wolny dostp do: zadawala poprzez uleganie;
oddawa si". Definicja przymusu w sowniku brzmi: "Czynno
polegajca na zmuszaniu lub doprowadzania do czego pod psychiczn
lub fizyczn presj; skrpowanie woli (obowizkowe, obligatoryjne)".
Innymi sowy, zaspokojenie sugeruje wybr, podczas gdy przymus
wskazuje brak wyboru.
Gdy kto nie ma waciwego upustu dla swoich pragnie, zaczynaj one
szybko narasta i prowadz do przymusu. Jeeli kady dysponowaby
waciwym miejscem i czasem przeznaczonym na okresowe
zaspokojenie swoich osobistych pragnie, nie obawiajc si zakopotania
i bez koniecznoci wymwek, stworzyby im wystarczajce ujcie, co na
caym wiecie doprowadzioby do ycia pozbawionego frustracji. Ludzie
mogliby swobodnie oddawa si wszelkim wybranym przez siebie
przedsiwziciom zamiast wypenia swoje obowizki na p gwizdka i
niweczy swoje twrcze siy poprzez powstrzymywanie swoich
naturalnych pragnie. Dotyczy to wikszoci przypadkw, ale zawsze
znajd si i tacy, ktrzy lepiej pracuj, gdy s pod presj.
W ogle ci, ktrzy do osignicia peni swych moliwoci potrzebuj
przezwycienia szeregu trudnoci, czuj w sobie powoanie artystyczne.
(W dalszej czci powiemy o tym wicej przy opisie spenienia poprzez
samoograniczenie). Nie znaczy to, e wszyscy artyci pasuj do tej
kategorii. Przeciwnie, wielu artystw nie potrafi tworzy, jeli ich
podstawowe, zwierzce instynkty nie zostan zaspokojone.
Zazwyczaj nie jest to artysta ani indywidualista, ale przecitny
mczyzna lub kobieta ze redniej klasy, ktrym brak waciwego ujcia
dla wasnych poda. Ironia polega na tym, e odpowiedzialna,
szanowana osoba - nieomal podpora spoeczestwa - otrzymuje w
zamian najmniej. To osoba, ktra zawsze musi by wiadoma swoich
"moralnych obowizkw" i ktrej odmawia si normalnego zaspokojenia
naturalnych poda.
Religia satanistyczna uwaa to za ogromn niesprawiedliwo.
Ten, kto odnosi si z szacunkiem do swoich powinnoci, ma
najsuszniejsze prawo do wybranych przez siebie przyjemnoci bez
naraania si na krytyk ze strony spoeczestwa, ktremu suy.
W kocu zostaa stworzona religia (satanizm), ktra wychwala i
nagradza wszystkich wspierajcych spoeczestwo, w ktrym yj,
zamiast potpia ich za ludzkie potrzeby.
W kadym zbiorze zasad (religijnych, politycznych lub filozoficznych)
mona znale co dobrego. W szalestwie hitlerowskich koncepcji
jedna rzecz stanowi wyrany tego przykad - "sia poprzez rado!"
Hitler nie by gupcem oferujc Niemcom szczcie na poziomie
osobistym, aby zapewni sobie ich lojalno i wykorzysta do maksimum
ich zdolnoci. Ustalono wyranie, e wikszo chorb ma natur
psychosomatyczn, a choroby psychosomatyczne s bezporednim
wynikiem frustracji. Mwiono, e "dobrzy umieraj modo". Dobrzy -
wedug chrzecijaskich standardw - naprawd umieraj modo. To
wanie niezaspokojenie naturalnych instynktw prowadzi do
przedwczesnego wyniszczenia naszych umysw i cia.
Za bardzo modne uznano koncentrowanie si na poprawianiu stanu
umysu i ducha oraz wyraanie opinii, e dostarczanie przyjemnoci ciau
(tej skorupie, bez ktrej umys i duch nie mgby istnie) jest wstrtne,
brutalne i w zym stylu. OSTATNIMI CZASY WIKSZO LUDZI,
KTRZY UWAAJ SI ZA WYZWOLONYCH, POZOSTAWIA
NORMALNO, ABY "PRZEJ NA POZIOM" IDIOTYZMU.
Zwijanie si w kbek, stosowanie dzikiej i egzotycznej diety, takiej jak
brzowy ry i herbata - podobne rodki maj rzekomo sprawi, e ci
nieboracy znajd si na wyszym poziomie duchowego rozwoju.
"Pomyje!" - mwi Satanista. Wolaby raczej zje dobry kawaek misa,
powiczy swoj wyobrani i przej na wyszy poziom zrozumienia
poprzez psychiczne i emocjonalne zaspokojenie. Satanista uwaa, e po
tak wielu wiekach dwigania jarzma bezsensownych religijnych
wymogw kady chtnie wykorzysta szans, aby by w kocu
czowiekiem!
Jeeli kto myli, e drog powstrzymywania swoich naturalnych
pragnie moe unikn miernoci, powinien zapozna si z mistycznymi
wierzeniami Wschodu, ktre w ostatnich latach ciesz si ogromn
popularnoci. Chrzecijastwo przypomina "stary kapelusz", tak wic,
pragncy wyzwoli si z jego cienia, zwrcili si w kierunku tak
zwanych owieconych religii, takich jak buddyzm. Chocia
chrzecijastwo zasuguje na krytyk, ktrej je poddano, moliwe, e
ganione jest niewspmiernie mocno w stosunku do swojego faktycznego
szkodliwego wpywu. Wyznawcy religii mistycznych s w rwnym
stopniu winni braku humanizmu jak "bdzcy" chrzecijanie. Obie
religie opieraj si na banalnych filozofiach, ale mistyczni religijni
przywdcy twierdz, e s owieceni i wyzwoleni z dogmatw opartych
na poczuciu winy, typowych dla chrzecijastwa. Jednake mistyk
Wschodu nawet bardziej ni chrzecijaski koncentruje si na unikaniu
czynnoci animalistycznych, ktre przypominaj mu, e nie jest on
"witym", ale zwykym czowiekiem - inn form zwierzcia, niekiedy
lepsz, czciej jednak gorsz od tych, co chodz na czterech
koczynach; a z powodu swojego "boskiego duchowego i
intelektualnego rozwoju" sta si zwierzciem najbardziej ze wszystkich
drapienym!
Satanista pyta: "C jest zego w byciu czowiekiem i posiadaniu
wszystkich ludzkich saboci, jak rwnie zalet?" Poprzez
niezaspokajanie swoich pragnie mistyk nie posun si o krok dalej w
przezwycianiu przymusu ni jego bratnia dusza, chrzecijanin.
Wschodnie wiary mistyczne nauczaj ludzi kontemplacji wasnych
ppkw, stania na gowach, wpatrywania si w puste ciany, unikania
uywania szablonw w yciu i utrzymywania w ryzach kadego
pragnienia zwizanego z materialn przyjemnoci. Niemniej jednak
pewien jestem, e widziae rwnie wielu tak zwanych
zdyscyplinowanych joginw niezdolnych do kontrolowania swojego
nawyku palenia, jak wszystkich innych ludzi; bd rwnie wielu
pozornie wyzwolonych buddystw, ktrzy stawali si tak samo
podekscytowani jak "mniej wtaje." obecnoci osoby przeciwnej pci -
lub w niektrych mniczeni wypadkach - tej samej pci. Gdy jednak,
zapytani o wyjanienie swojej hipokryzji, ludzie ci wycofuj si do
dwuznacznoci charakteryzujcych ich wiar - nikt nie moe zapdzi
ich w kozi rg, skoro nie ma moliwoci udzielenia jasnych odpowiedzi!
Sprowadza si to do prostego faktu: tym, co skonio tego typu osob do
wyznania, ktre gosi wstrzemiliwo, jest zaspokojenie. Ich
wymuszony masochizm powoduje wybr religii, ktra nie tylko
propaguje samoograniczenie, ale wysawia tych, ktrzy si mu poddaj,
wskazujc im najwitsz drog wyraenia masochistycznych potrzeb.
Im wicej pokus bd w stanie powstrzyma, tym witsi si stan.
Masochizm dla wikszoci ludzi oznacza odrzucenie zaspokojenia.
Satanizm wskazuje na wiele ukrytych znacze i uwaa masochizm za
form zaspokojenia, bowiem kada prba wpynicia na osob o
masochistycznych skonnociach spotyka si z jej protestem lub skutkuje
niepowodzeniem. Satanista nie potpia tych ludzi za dawanie ujcia
masochistycznym pragnieniom, ale czuje najwikszy wstrt do takich,
ktrzy nie potrafi by wystarczajco uczciwi (przynajmniej wobec
samych siebie), aby stan twarz w twarz ze swym masochizmem i
zaakceptowa go jako naturaln cz swojej osobowoci.
Wykorzystywanie religii jako wytumaczenia swojego maso chizmu jest
bardzo ze, ale ludzie rzeczywicie to czynicy s na tyle bezczelni, e
czuj si lepsi od tych, ktrzy nie s sptani samooszukujcym
wyraaniem swoich fetyszw! Ludzie ci byliby pierwszymi, ktrzy
potpiliby kogo, kto znalaz sposb na uwolnienie swoich
cotygodniowych napi z osob, ktra solidnie go zbije, co doprowadzi
wanie do tego. Gdyby wspomniane napicia nie znalazy ujcia,
uczynioby go to podobnym do owych osobnikw chodzcych z
przymusu do kocioa lub religijnych fanatykw. Dziki waciwemu
zrealizowaniu swoich masochistycznych pragnie nie ma ju potrzeby
postpowania wbrew sobie i upadlania si w kad bezsenn noc, jak
czyni to ci masochici z przymusu.
Satanici nakaniani s do folgowania sobie w siedmiu grze chach
gwnych, jako e nie wyrzdzaj one nikomu krzywdy - zostay
stworzone przez Koci katolicki tylko po to, aby zaszcze pi w
wyznawcach poczucie winy. Koci katolicki doskonale zdaje sobie
spraw, e nie jest moliwe niepopenianie tych grzechw wszak dotycz
one wszystkich tych rzeczy, ktre my, istoty ludzkie, musimy czyni
zgodnie z nasz natur. Po nieuniknionym popenieniu tych grzechw
wystpuje si wobec Kocioa z finansow propozycj w celu
"spacenia" Bogu naszego dugu, co stanowi rodzaj apwki w zamian za
czyste sumienie parafianina!
Szatan nigdy nie potrzebowa ksigi zasad, poniewa naturalne siy ycia
zawsze czyniy czowieka "grzesznym" i zdecydowanym broni siebie i
swoich uczu. Niemniej jednak podejmowano usilne prby pokazania
demoralizujcego wpywu ciaa w zamiarze obrony "duszy", co tylko
udowadnia, jak opacznie i bdnie odczytywane s przeciwstawiane
sobie okrelenia "zaspokojenie" i "przymus".
ycie seksualne oczywicie jest pochwalane i popierane przez satanizm,
ale z ca pewnoci fakt, e stanowi on jedyn religi, ktra stawia to
uczciwie, powoduje, i daje to tradycyjnie szerokie pole do popisu
literaturze.
Naturalne, e jeli wikszo ludzi wyznaje religie, ktre represjonuj ich
seksualnie, to lektura czegokolwiek podejmujcego w prowokujcy
temat dostarcza dreszczyku emocji.
Jeeli wszelkie prby sprzedania czego (bez wzgldu na to, czy chodzi
o jaki produkt czy pomys) zawiod - seks zawsze powinien to
zagwarantowa. Powd tkwi w tym, e pomimo wiadomej obecnie
akceptacji seksu jako normalnej i koniecznej funkcji, ludzk
podwiadomo wci ptaj rozmaite tematy tabu, jakie naoya na
seks religia. Tak wic znw to, co zabronione, okazuje si najbardziej
porzdne. S to wanie te straszliwe sowa dotyczce seksu, ktre
sprawiaj, e caa pozostaa literatura powicona pogldom
satanistycznym na ten temat zostaa skutecznie przysonita.
Prawdziwy satanista nie jest bardziej zniewolony przez seks ni przez
wszystkie inne swe dze. Jak w przypadku wszystkich innych
przyjemnych rzeczy, Satanista to pan seksu, nie za jego niewolnik. Nie
jest on perwersyjnym maniakiem, ktry tylko czeka, aby rozprawiczy
kad mod dziewic, ani czajcym si degeneratem, ktry ukradkiem
szwda si po "nieprzyzwoitych" ksigarniach, linic si nad
"spronymi" obrazkami. Jeeli pornografia zaspokaja jego aktualne
potrzeby, to bezwstydnie kupuje jakie "wybrane przedmioty" i bez
poczucia winy przeglda je uwanie w wolnym czasie.
"Musimy zaakceptowa fakt, e czowiek sta si niezadowolony z tego,
e stale czego si mu zabrania, ale musimy wszystko uczyni, co w
naszej mocy, aby przynajmniej powstrzyma grzeszne podania
czowieka i zapobiec opanowaniu przez nie tej nowej ery" - mwi
satanistom prawowierni, religijni przywdcy. "Dlaczego wci myle o
tych pragnieniach jako grzesznych i przed czym si powstrzymywa,
jeli teraz przyznajesz, e s zupenie naturalne?", odpowiada satanista.
Czy nie moe by tak, e wyznawcy religii wiatoci s jakby
"kwanymi winogronami", gdy nie myleli oni o religii - przed
satanistami - jako o czym przyjemnym, a gdyby prawda bya znana, czy
nie mogliby oni rwnie zapragn odrobiny ziemskich przyjemnoci,
ale ze strachu, e strac twarz, nie chc tego przyzna? Czy nie mogoby
tak by, e obawiaj si, i ludzie po usyszeniu o satanizmie powiedz
sobie: "To jest dla mnie - dlaczego miabym trwa w religii, ktra
potpia mnie za wszystko, co robi, cho nie ma w tym faktycznie nic
zego?" Satanista uwaa to za bardziej ni prawdopodobne.
Istnieje oczywicie wiele dowodw, e stare religie kadego dnia
porzucaj coraz wicej bezsensownych ogranicze. Nawet tam, gdzie
caa religia opiera si na wstrzemiliwoci, a nie zaspokojeniu (tak jak
powinna), niewiele jej zostaje po zrewidowaniu swego stosunku co do
obecnych potrzeb czowieka. Tak wic po c traci czas "kupujc owies
zdechemu koniowi'?
Haso satanizmu brzmi: ZASPOKOJENIE zamiast
"wstrzemiliwoci"... ALE - nie jest to "przymus".
O WYBORZE OFIARY Z CZOWIEKA
Zakadanym celem dokonywania rytuau powicenia ofiary jest
wypuszczenie do atmosfery energii dostarczonej przez krew wieo
zarnitej ofiary, czemu towarzysz magiczne czynnoci zwikszajce
szanse powodzenia maga.
"Biay" mag wychodzi z zaoenia, e skoro krew reprezentuje siy
yciowe, nie ma lepszego sposobu na uaskawienie bogw lub demonw
ni zapewnienie im odpowiedniej jej iloci. Pocz to wierzenie z faktem,
e umierajca istota wytwarza nadmiar adrenaliny i innych
biochemicznych energii - i masz to, co wydaje si mieszank nie do
pokonania.
"Biay" mag, zdajc sobie spraw z konsekwencji zwizanych z zabiciem
ludzkiej istoty, oczywicie wykorzystuje ptaki i inne "pomniejsze"
stworzenia do swoich ceremonii. Wydaje si, e ci przenajwitsi
nikczemnicy nie czuj si winni odbierajc inne, nie za ludzkie ycie, w
przeciwiestwie do czowieczego.
Prawda w tej materii wyglda tak, e jeli "mag" godzien jest swego
miana, bdzie on bez nadmiernych ogranicze wyzwala potrzebn si z
wasnego ciaa zamiast z niewinnej i nie zasugujcej na to ofiary!
W przeciwiestwie do oglnie przyjtej magicznej teorii uwolnienie tej
siy NIE bierze si z faktycznego rozlewu krwi, ale z agonii ywego
stworzenia! To wyzwolenie energii bioelektrycznej jest dokadnie tym
samym zjawiskiem, jakie ma miejsce podczas penego rozpalenia emocji,
takiego jak orgazm, lepy gniew, miertelne przeraenie, przejmujca
rozpacz itd. Do tych emocji, ktre najatwiej przeywa si z wasnej woli,
nale orgazm i gniew, zaraz po nich nastpuje rozpacz. Pamitajc, e
dwa rodzaje emocji najchtniej spord trzech (orgazm i gniew)
doznawane zostay przez religijne autorytety utrwalone w ludzkiej
podwiadomoci jako "grzeszne" nie ma si co dziwi, e unika ich
"biay" mag, ktry wlecze za sob najwikszy z milowych kamieni winy!
Bezsensowny absurd potrzeby zabijania niewinnej ywej istoty,
praktykowany jako gwny punkt rytuau przez niegdysiejszych
"czarownikw", jest oczywicie "mniejszym zem" w ich deniu do
wyzwolenia energii. Ci biedni gupcy, obarczeni skrupuami sumienia,
nazywajcy siebie czarownicami i czarownikami, gotowi s ochoczo
obci gow koza lub kury, aby zuytkowa energi ich miertelnej
agonii, a nastpnie zdobywaj si na "bluniercz" odwag
masturbowania si przed obliczem Jahwe, cho zaprzeczaj jego
istnieniu! Jedyny sposb, w jaki ci mistyczni tchrze mog wyzwoli si
przy udziale rytuau, prowadzi raczej przez mierteln agoni innej istoty
(a w rzeczywistoci, za porednictwem tamtej, przez ich wasn) ni
zaspokajajc si, ktra tworzy ycie! Ci, ktrzy krocz drog
wiatoci, s w rzeczywistoci zimni i martwi! Nic dziwnego, e te
wrzody na "mistycznej mdroci" musz sta wewntrz
zabezpieczajcych krgw i trzyma na wodzy "ze" moce, aby uchroni
si przed ich atakiem - JEDEN PORZDNY ORGAZM
PRAWDOPODOBNIE BY ICH ZABI!
Zastosowanie w rytuale satanistycznym ofiary z czowieka nie oznacza,
e zostaje on zamordowany w celu "zadowolenia bogw". Ofiara
skadana jest symbolicznie - niszczy si j za pomoc kltwy lub
przeklestwa, co z kolei prowadzi do fizycznego, psychicznego lub
emocjonalnego zniszczenia "ofiary", lecz w taki sposb, e nie mona
tego przypisa magowi.
Satanista dokonaby ofiary z czowieka tylko wtedy, gdyby suya dwm
celom: albo wyzwoleniu gniewu maga przy rzucaniu kltwy, albo - co
waniejsze - pozbyciu si cakowicie odraajcego i zasugujcego na to
indywiduum.
Satanista pod ADNYM pozorem nie zoyby ofiary ze zwierzcia lub
dziecka! Przez stulecia propagatorzy prawoci pletli bzdury o rzekomych
ofiarach z maych dzieci i piknych dziewic skadanych przez
wyznawcw diaba. Mona by pomyle, e kady, kto przeczyta lub
usysza o tych ohydnych historiach, natychmiast zakwestionowaby ich
autentyczno biorc pod uwag stronniczo rde, z jakich historie te
pochodziy. Tymczasem przeciwnie, jak w przypadku wszystkich
"witych" kamstw przyjmowanych bezkrytycznie, ten domniemany
modus operandi przypisuje si satanistom po dzie dzisiejszy!
Istniej zdrowe i logiczne powody, dla ktrych satanici nie mog
skada takich ofiar. Czwiek i zwierz s dla satanisty czym boskim.
Najczystsza forma cielesnej egzystencji spoczywa w ciaach zwierzt i
maych dzieci, ktre nie stay si na tyle dojrzae, aby czyni wbrew
swoim naturalnym pragnieniom. S w stanie dostrzega rzeczy, jakich
przecitny dorosy nigdy nie spodziewa si zobaczy. Dlatego te
satanista uwaa te istoty za wite, zdajc sobie spraw, e moe wiele
si nauczy od tych naturalnych magw wiata.
Satanista jest wiadom uniwersalnego zwyczaju kroczcych drog
Agarthi - zabijania boga. W zwizku z tym, e bogowie zawsze s
stwarzani na podobiestwo czowieka - a przecitny czowiek nienawidzi
tego, co w sobie dostrzega - nieuniknione musi nastpi - zoenie w
ofierze boga, ktry reprezentuje czowieka. Satanista nie nienawidzi ani
siebie, ani bogw, ktrych sobie wybiera, i nie odczuwa potrzeby
zniszczenia samego siebie lub czegokolwiek, czego broni! I z tego
wanie powodu nie mgby nigdy wiadomie skrzywdzi zwierzcia lub
dziecka.
Powstaje pytanie: "Kto wic moe by uznany za odpowiedni i
waciw ludzk ofiar i kto ma prawo do wydania sdu o przeznaczeniu
takiej osoby?" Odpowied jest brutalnie prosta.
Kady, kto niesprawiedliwie wyrzdzi ci krzywd, kto, kto - aby ci
zrani - "zszed ze swojej drogi" aby wiadomie sprawi kopoty i
trudnoci tobie lub bliskim ci osobom. Krtko mwic, osoba, ktra
swoimi czynami sama si prosi o przeklcie jej.
Gdy kto wskutek swego karygodnego zachowania praktycznie prosi si
o to, aby zosta zniszczony, twoim uczciwym moralnym obowizkiem
jest pomc mu w zaspokojeniu tego yczenia. Kto, kto korzysta z kadej
sposobnoci, aby "erowa" na innych, bywa czsto mylnie nazywany
"sadyst". W rzeczywistoci osoba taka to bdzcy masochista, ktry
pracuje nad wasnym zniszczeniem. Kto zoliwie wystpuje przeciwko
tobie albo dlatego, e obawia si ciebie bd tego, co reprezentujesz,
albo te nie moe znie twojego szczcia. S to osoby sabe, niepewne
i znajduj si na bardzo niepewnym gruncie, gdy rzucasz na nie swoj
kltw, i stanowi idealny materia na ludzk ofiar.
Czasami atwo pomin rzeczywist nieuczciwo ofiary two jego
przeklestwa, gdy kto rozczula si, jak "nieszczliw osob"
naprawd jest. Nieatwo jednak powstrzyma niszczce zamiary twojego
przeciwnika i naprawi to wszystko, czemu w praktyce zaszkodziy jego
lub jej zabiegi.
"Idealna ofiara" moe by niestabilna emocjonalnie, ale jed nak
machinacje jej niepewnoci przynosz powany uszczerbek twojemu
spokojowi lub dobrej reputacji. "Choroba psychiczna", "zaamanie
nerwowe", "niemono przystosowania si", neurotyczne niepokoje,
"rozbite domy", "rywalizacja rodzestwa" itd., itd., ad infinitum - zbyt
dugo byo to dobr wymwk dla agresywnych i nieodpowiedzialnych
czynw. Kady, kto mwi "musimy sprbowa zrozumie" tych, ktrzy
uprzykrzaj ycie osobom na to nie zasugujcym, ma wspudzia w
rozwoju spoecznego raka! Apologeci owych wciekych ludzi zasuguj
na wszelkie baty z rk swych podopiecznych!
Wcieke psy naley unicestwia i to one o wiele bardziej potrzebuj
pomocy ni ludzie, ktrym piana wystpuje na usta wwczas, gdy tak im
wygodnie, zwaszcza kiedy irracjonalne zachowanie jest w dobrym tonie!
atwo powiedzie: "No i co! ludzie ci s pozbawieni pewnoci siebie,
tak wic nie mog mnie skrzywdzi". Ale pozostaje faktem, e jeli tylko
bd mieli sposobno, to ci zniszcz! Dlatego masz pene prawo
(symbolicznie) zniszczy ich, o ile za twoje przeklestwa sprowokuj
ich faktyczne unicestwienie, ciesz si, e stae si narzdziem w
uwolnieniu wiata od zarazy! Jeeli twj sukces lub szczcie
przeszkadza komu - nie jeste mu nic winny! Zosta stworzony po to,
aby go rozdepta! GDYBY LUDZIE MUSIELI ODPOWIADA ZA
KONSEKWENCJE SWOICH CZYNW, DWA RAZY
ZASTANOWILIBY SI, ZANIM CO ZROBILI!
YCIE PO MIERCI JAKO SPENIENIE EGO
Czowiek zdaje sobie spraw, e pewnego dnia umrze. Inne zwierzta
wiedz, e zblia si ich mier, ale dopiero wwczas, gdy jest ona
pewna, zwierz wyczuwa, e nadszed ju czas opuszczenia tego wiata.
Ale nawet wtedy nie zdaje sobie dokadnie sprawy, co mier za sob
pociga. Czsto podkrela si fakt, e zwierzta przyjmuj mier z
godnoci, bez strachu i oporu. To pikna koncepcja, prawdziwa jednak
tylko w razie nieuniknionej mierci zwierzcia.
Kiedy zwierz jest chore lub zranione, bdzie walczyo o swoje ycie,
dopki pozostanie w nim chocia odrobina siy. To owa niezachwiana
ch ycia, ktra dodawaaby rwnie czowiekoWi - gdyby tylko nie by
tak "bardzo rozwinity" - ducha do walki, jakiego potrzebuje, aby
pozosta przy yciu.
Dobrze znamy fakt, e wiele osb umiera po prostu dlatego, e poddaj
si i przestaje im ju na wszystkim zalee. Jest to zrozumiae w
przypadku osoby bardzo chorej, bez wyranej szansy na wyzdrowienie.
Czsto jednak wystpuje zupenie inna przyczyna. Czowiek zrobi si
leniwy. Nauczy si wic i na atwizn. Nawet samobjstwo stao si
dla wielu ludzi mniej odraajce od wielu innych grzechw. Win za to
naley cakowicie przypisa religii.
mier w wielu religiach uwaana bywa za wielkie duchowe
przebudzenie, do ktrego przygotowuje si przez cae ycie. Koncepcja
ta wyglda bardzo zachcajco dla osoby niezadowolonej z ycia, ale dla
tych, ktrzy dowiadczyli wszelkich radoci, jakie moe da ycie,
mier wie si z wielkim przeraeniem. I tak te powinno by. Wanie
to pragnienie ycia pozwoli witalnej osobie nadal y po nieuniknionej
mierci jej cielesnej powoki.
Historia dowodzi, e ludzie powicajcy cae ycie na poszukiwaniu
doskonaoci byli po mierci deifikowani za swoje mczestwo.
Przywdcy religijni i polityczni niezwykle przebiegle ukadaj swe
plany. Poprzez ukazanie mczennika jako wybitnego wzoru dla swoich
towarzyszy zapobiegaj zdroworozsdkowej reakcji na fakt, e
wiadoma autodestrukcja kci si z ca zwierzc logik. Dla satanisty
mczestwo i bezosobowy heroizm nie kojarzy si z uczciwoci, lecz z
gupot. Nie odnosi si to oczywicie do sytuacji zwizanej z obron
ukochanej osoby. Ale powicenie swojego ycia za co tak
bezosobowego jak kwestie polityczne lub religijne stanowi szczyt
masochizmu.
ycie jest wielkim zaspokojeniem, mier wielkim wyrzecze niem. Dla
osoby zadowolonej ze swojej ziemskiej egzystencji ycie przypomina
przyjcie, a nikt nie chce opuszcza dobrego przyjcia. Z tego samego
powodu kto cieszcy si yciem ziemskim nie bdzie mia ochoty
zamieni go na obietnic ycia po mierci, o ktrym nic nie wiadomo.
Wschodnie wierzenia mistyczne ucz ludzi powstrzymywania wiadomej
chci osignicia sukcesu, aby mogli roztopi si w "Uniwersalnej
wiadomoci Kosmicznej" - wszystko po to, aby unikn dobrego,
zdrowego samozadowolenia lub szczerej dumy z ziemskich osigni!
Warto zauway, e tego typu wierzenia kwitn na obszarach, gdzie
materialne dobra nie s atwo osigalne. Dlatego dominujcym
wierzeniem religijnym musi by takie, ktre nakazuje swoim wiernym
odrzucenie rzeczy materialnych i unikanie posdzenia o przywizywanie
choby najmniejszej wagi do podobnych dbr. W ten sposb ludzie
mog by nakaniani do zaakceptowania swego losu, bez wzgldu na to,
jak ndzny by by.
Satanizm uywa wielu etykiet! Gdyby nie byo okrele, nie wielu z nas
cokolwiek rozumiaoby z ycia, a jeszcze mniej liczni przywizywaliby
do niego jakiekolwiek znaczenie - znaczenie zmusza do uznania go, a to
jest to, czego chc wszyscy, szczeglnie wschodni mistycy, ktrzy
prbuj kademu udowodni, e ten czy w duej potrafi medytowa
lub znie wicej wyrzeczenia i blu ni jego towarzysz.
Wschodnie filozofie gosz, e zanim zrodzi si grzech, musi nastpi
rozpad ludzkiego ego. Satanista uznaje za niemoliwe wyobraenie
takiego ego, ktre wiadomie wybraoby dziaanie wbrew sobie. W
krajach, gdzie uywa si tego jako zachty dla osb ubogich z wyboru,
uchodzi za niezrozumiae, e filozofia, ktra uczy postpowania wbrew
swojemu ego, moe suy poytecznym celom - przynajmniej w
interesie sprawujcych wadz, dla ktrych niezadowolenie rzdzonych
byoby bardzo szkodliwe. Ale dla kadego, kto posiada wszelkie
moliwoci uzyskania materialnego sukcesu, wybr tej formy religijnej
myli wydaje si naprawd gupi!
Wschodnia mistyka opiera si na silnej wierze w reinkarnacj. Dla
osoby, ktra rzeczywicie nic nie posiada w swoim obecnym yciu,
nadzieja, e w poprzedniej egzystencji bya krlem lub e stanie si nim
w przyszym wcieleniu, jest niezwykle atrakcyjna i w znacznym stopniu
zaspokaja potrzeb szacunku dla samego siebie. Jeeli czowiek w
swoim obecnym yciu nie ma nic, z czego odczuwaby dum, moe
pocieszy si myl: "Istniej przecie przysze ywoty". Wierzcemu w
reinkarnacj nigdy nie przyjdzie na myl, e skoro jego ojciec, dziadek,
pradziadek itd. zgromadzili "dobr karm" poprzez przynaleno do tej
samej wiary i etyki co jemu wspczeni - to dlaczego yje teraz w
ubstwie, a nie jak maharada?
Wiara w reinkarnacj stwarza pikny, bajeczny wiat, w ktrym kady
moe znale waciw drog do wyraenia swego ego, ale jednoczenie
da wyrzeczenia si go. Potwierdzaj to role, jakie ludzie przypisuj
sobie w swoich przeszych lub przyszych ywotach.
Wierzcy w reinkarnacj nie zawsze wybieraj dla siebie godn szacunku
osob. Jeeli kto ma szacown, konserwatywn natur, czsto wybierze
sobie barwn posta oszusta lub gangstera, zaspokajajc w ten sposb
swoje alter ego. Lub te kobieta o wysokim statusie spoecznym moe
wybra ladacznic lub sawn kurtyzan dla scharakteryzowania siebie w
przeszym yciu. Gdyby ludzie byli zdolni do pozbycia si pitna
cicego na zaspokojeniu wasnego ego, nie musieliby realizowa tego
naturalnego celu uciekajc si do takich sposobw, jak wiara w
reinkarnacj - w istocie gra oparta na samooszukiwaniu si.
Satanista wierzy w cakowite zaspokojenie wasnego ego. Satanizm jest
w rzeczywistoci jedyn religi propagujc wzmocnienie lub
pobudzenie ego. Tylko wtedy, gdy dana osoba odpowiednio zaspokoia
wasne ego, moe pozwoli sobie na to, aby by mi i uprzejm dla
innych, nie ujmujc nic szacunkowi dla samej siebie. Z reguy uwaamy,
e bufon jest osob obdarzon wielkim ego. W rzeczywistoci jego
przechwaki wynikaj z potrzeby zaspokojenia zuboaego ego.
Przywdcy religijni zawsze trzymali w ryzach swoich zwolennikw
tumic ich ego. Sprawiajc, e wierni czuj si czym gorszym, maj
pewno, e bg staje si dla nich tym bardziej przeraajcy. Satanizm
nakania swoich wyznawcw do rozwijania dobrego, silnego ego,
poniewa daje im ono poczucie wasnej godnoci, tak bardzo potrzebnej
do aktywnego uczestniczenia w yciu.
Jeeli kto jest przez cae swoje ycie aktywny i walczy do koca w
obronie swojego ziemskiego ycia, wanie to ego przeciwstawi si
mierci nawet po opuszczeniu ciaa, ktre zamieszkiwao. Naley
podziwia mae dzieci za ich entuzjazm do ycia. Przykadem moe by
mae dziecko, ktre nie chce i do ka, gdy dzieje si co ciekawego, a
kiedy w kocu uda si je pooy do ka, i tak wymknie si po
schodach, aby zerka przez zason i podglda. Wanie ta podobna do
dziecicej ywotno pozwala satanicie patrzy przez zason ciemnoci
i mierci pozostajc na ziemi.
Samopowicenie nie jest popierane przez religi satanistycz n. Dlatego
te samobjstwo nie znajduje uznania w tej religii.
Spotykamy pewien wyjtek: mier przychodzc jako zaspoko jenie,
niosc ulg w nieznonej ziemskiej udrce.
Mczennicy religijni oddaj swoje ycie nie dlatego, e stao si ono dla
nich nie do wytrzymania, ale w celu wykorzystania swojego
najwikszego powicenia jako narzdzia sucego ostatecznemu
dopenieniu wasnych wierze religijnych. Musimy wic zaoy, e
samobjstwo popenione w imi Kocioa jest wybaczane, a nawet
popierane - mimo e Pismo uznaje ten czyn za grzech - poniew a
mczennicy religijni z przeszoci zawsze byli deifikowani.
Ciekawe, e inne religie uwaaj samobjstwo za grzech w tym jednym
przypadku, gdy stanowi ono zaspokojenie.
WITA RELIGIJNE
Najwiksze wito w religii satanistycznej to dzie urodzin kadego
czowieka. Stanowi ono bezporednie przeciwiestwo do najwitszych
dni w innych religiach, ktre deifikuj poszczeglnego boga
stworzonego w formie antropomorficznej na wzr czowieka, dowodzc
w ten sposb, e ego nie zostao do koca pogrzebane.
Satanista uwaa: "Dlaczego nie by uczciwym - skoro chcesz wykreowa
boga na podobiestwo czowieka, to czemu nie mgby by stworzony
na twoje podobiestwo". Kady czowiek jest bogiem, jeli tylko chce si
za takiego uwaa. Tak wic Satanista obchodzi dzie wasnych urodzin
jako najwaniejsze wito w roku. Czy nie jeste bowiem szczliwszy z
powodu wasnych urodzin ni z powodu urodzin kogo, kogo nawet na
oczy nie widziae? Z tej samej przyczyny, pomijajc wita religijne,
pytamy. dlaczego przywizywa wiksz wag do dnia urodzin
prezydenta lub historycznej daty zamiast do dnia, w ktrym przyszlimy
na ten najwspanialszy ze wiatw?
Nie biorc pod uwag faktu, e niektrzy z nas mogli by nie chciani lub
przynajmniej nie do koca zaplanowani, jestemy szczliwi - gdybymy
nawet mieli by jedynymi szczliwYmi - z tego powodu, e tu si
znajdujemy! Powiniene poklepa si po ramieniu, kupi sobie to, na co
masz ochot, traktowa si jak krla (lub boga), ktrym jeste, i w ogle
witowa swoje urodziny z najwiksz pomp i radoci.
Zaraz po dniu wasnych urodzin dwoma najwaniejszymi
satanistycznymi witami s: Walpurgisnacht (Noc Walpurgi) i
Halloween (lub wigilia Wszystkich witych).
w. Walpurgis lub Walpurga, lub Walburga - forma imienia zalena od
czasu i rejonu - urodzia si w Sussex pod koniec VII lub na pocztku
VIII wieku. Nauki pobieraa w Winburn w Dorset, gdzie po
przywdzianiu habitu przebywaa przez dwadziecia siedem lat. Nastpnie
za namow swojego wuja, w. Bonifacego, i brata, w. Wilibalda,
wyruszya z innymi zakonnicami, aby zakada domy kocielne na
terenie Niemiec. Jej pierwsz siedzib stao si Bischofsheim na terenie
diecezji mogunckiej, a w dwa lata pniej (w 754 roku) zostaa
przeoon klasztoru benedyktynek w Heidenheim na terenie diecezji
Eichstadt w Bawarii, zarzdzanej przez jej brata Wilibalda. Tam ich
drugi brat, Winebald, by wwczas take gow klasztoru. Po mierci
Winebalda w 760 roku przeja jego obowizki, sprawujc zarzd nad
oboma klasztorami a do mierci - do 25 lutego 779 roku. Jej szcztki
przeniesiono do Eichstadt, zoono w skalnej grocie, z ktrej zacza
wycieka oleista substancja, zwana pniej olejem
Walpurgi, ktra miaa cudowne waciwoci, stanowic lek przeciw
wszelkim chorobom. Grota staa si miejscem, do ktrego przybywao
wiele pielgrzymek, a na jej miejscu wybudowano wspaniay koci.
Pami zakonnicy czczono przy wielu okazjach, szczeglnie w dniu 1
maja, w ktrym jej wito zastpio staropogask uroczysto. W
zadziwiajcy sposb cae to bajdurzenie potrzebne byo do znalezienia
wymwki umoliwiajcej kontynuowanie obchodw najwaniejszego
dorocznego, pogaskiego wita - najwikszego wiosennego wita
zrwnania dnia z noc!
Wigilia maja zapamitana zostaa jako noc, podczas ktrej wychodz na
wiat wszystkie demony, upiory, widma i zjawy i wydaj dzik biesiad
symbolizujc zadowolenie z nastania wiosny.
witych lub Dzie Halloween - wigilia Dnia Wszystkich ~ Wszystkich
witych, z 31 padziernika na 1 listopada nalea do wielkich wit
ognia w Brytanii za czasw druidw. W Szkocji wito to poczono z
okresem, w ktrym duchy zmarych, demony, czarownice i czarownicy
byli szczeglni aktywni, a zarazem yczliwi. Paradoksalnie, tej nocy
modzi ludzie odprawiali magiczne rytuay, aby sprawdzi, kto bdzie
ich przyszym partnerem na cae ycie. Modzi wieniacy traktowali to
jako dobr, weso i zmysow zabaw, natomiast starsi brali bardzo
powanie i troszczyli si o zabezpieczenie wasnych domostw przed
zymi duchami, czarownicami i demonami, ktre owej nocy posiaday
wyjtkow moc.
Przesilenia i zrwnania dnia z noc s rwnie obchodzone jako wita,
gdy wyznaczaj pierwsze dni nowej pory roku. Rnica pomidzy
przesileniem a zrwnaniem dnia z noc jest czysto semantyczna - polega
na okreleniu relacji, w jakich znajduj si wzgldem siebie soce,
ksiyc i gwiazdy. Przesilenie odnosi si do lata i zimy, zrwnanie dnia z
noc do jesieni i wiosny.
Przesilenie letnie ma miejsce w czerwcu, zimowe w grudniu. Je sienne
zrwnanie dnia z noc wypada we wrzeniu, wiosenne w marcu.
Zarwno przesilenia, jak i zrwnania dnia z noc rni si o dzie lub
dwa w zalenoci od roku - zale od cyklw ksiycowych w danym
momencie - nastpuj jednak zwykle noc z 21 na 22 danego miesica.
Pi do szeciu tygodni po tych dniach obchodzone s legendarne
satanistyczne wita.
CZARNA MSZA
adna czynno nigdy nie bya bardziej czona z satanizmem ni czarna
msza. Mwic, e ceremonia najbardziej bluniercza ze wszystkich
obrzdkw religijnych jest niczym innym jak literackim wymysem,
wystpujemy z twierdzeniem wymagajcym wyjanienia - gdy nic nie
mogoby by prawdziwsze.
Typowe wyobraenie czarnej mszy wyglda nastpujco:
odziany w habit kapan stoi przed otarzem, na ktrym ley naga kobieta
z rozrzuconymi na boki nogami, z wyeksponowan pochw, w kadej z
wycignitych na ca dugo rk trzyma czarn wiec wykonan z
tuszczu nie chrzczonych dzieci, a kielich wypeniony moczem (lub
krwi) prostytutki spoczywa na jej brzuchu. Nad otarzem wisi
odwrcony krzy, a trjktna hostia ze skaonego chleba lub
zabarwionej na czarno rzepy jest metodycznie wicona, gdy kapan z
namaszczeniem wkada j do warg sromowych kobiety lecej na otarzu
i wyjmuje spomidzy nich. Nastpnie, jak nam si mwi, po wygoszeniu
inwokacji do Szatana i innych demonw odmawia si i odpiewuje
szereg modlitw i psalmw - na wspak lub przeplatanych elementami
obscenicznymi... Wszystko to odbywa si wewntrz "chronicego"
pentagramu wyrysowanego na pododze. Jeli pojawia si Diabe, ma on
niezmiennie posta przepenionego energi mczyzny noszcego na
ramionach gow czarnego koza. Po tym nastpuje biczowanie, palenie
modlitewnika, wzajemne caowanie genitaliw i oglna orgia - wszystko
przy wtrze recytowanych w tle w sprony sposb fragmentw Pisma
witego i przy gonym opluwaniu krzya! Jeeli istnieje moliwo
zarnicia w ofierze maego dziecka podczas rytuau, tym doniolejszy
si on staje - gdy, jak wszystkim wiadomo, to przecie ulubiony sport
satanisty!
Jeli to brzmi odraajco, to podobne raporty z czarnych mszy odniosy
swj zamierzony sukces - atwo zrozumie, e Koci utrzyma
pobonych na swoim onie. adna "uczciwa" osoba nie mogaby nie
trzyma strony inkwizytorw, o ile usyszaa o tego rodzaju
witokradztwach. Zajmujcy si kocieln propagand doskonale
wypenili swoje obowizki, informujc spoeczestwo od czasu do czasu
o tego typu herezjach i ohydnych czynach pogan, katarw, bogomiw,
templariuszy i innych, ktrzy z powodu swojej dualistycznej filozofii, a
czasami satanistycznej logiki musieli zosta wytpieni.
Historie o wykradaniu przez satanistw nie ochrzczonych dzieci w celu
wykorzystania ich podczas mszy byy nie tylko skutecznym rodkiem
propagandowym, ale rwnie stanowiy stae rdo dochodu dla
Kocioa w postaci opat za chrzest. adna chrzecijaska matka po
usyszeniu o tych diabolicznych porwaniach nie mogaby powstrzyma
si od naleytego ochrzczenia swojego dziecka, i to bardzo pospiesznie.
Kolejne oblicze ludzkiej natury przejawia si w fakcie, e artysta lub
pisarz o lubienych mylach mg oddawa si swym najbardziej
obscenicznym upodobaniom opisujc to, co robi heretycy. Cenzor
przegldajcy pornografi, by wiedzie, przed czym ma ostrzega
innych, to wspczesny odpowiednik redniowiecznego kronikarza
opisujcego obsceniczne czyny satanistw (co oczywicie kontynuuj
wspczeni dziennikarze). Kr opinie, e najbogatsze na wiecie
zbiory literatury pornograficznej mieszcz si w Watykanie!
Caowanie tyka Diaba podczas tradycyjnej czarnej mszy atwo mona
przyj za zapowied wspczesnego okrelenia uywanego do opisu
kogo, kto poprzez odwoywanie si do czyjego ego chce uzyska od
owej osoby korzyci materialne. Poniewa wszystkie satanistyczne
ceremonie miay bardzo realne, materialistyczne cele, oscularum infame
(pocaunek niesawy) uwaany by za symboliczny rekwizyt pomocny w
osigniciu raczej przyziemnych ni duchowych sukcesw.
Zazwyczaj przyjmuje si, e ceremonia lub msza satanistyczna nosi
okrelenie czarnej mszy. Czarna msza nie jest magiczn ceremoni
praktykowan przez satanistw. Satanista wykorzystaby czarn msz
jedynie jako form psychodramy. Co wicej, czarna msza nie musi wcale
by dowodem, e jej uczestnicy s satanistami. Czarna msza stanowi
przede wszystkim parodi obrzdkw religijnych Kocioa
rzymskokatolickiego, ale moe by rwnie traktowana jako satyra na
jakkolwiek religijn ceremoni.
Dla satanisty czarna msza w swoim blunierstwie skierowanym przeciw
ortodoksyjnym rytuaom nie jest wcale konieczna.
Obrzdki we wszystkich uznanych religiach s w rzeczywistoci
parodiami starych rytuaw odprawianych przez czcicieli ziemi i ciaa. W
prbie odseksualizowania i odhumanizowania pogaskich wierze
pniejsi propagatorzy wiary duchowej pozbawili rytuay ich
prawdziwych znacze, zastpujc je szyderczymi eufemizmami,
uznawanymi obecnie za "prawdziwe msze". Nawet jeli satanista miaby
spdzi kad noc na odprawianiu czarnej mszy, wcale nie bdzie to
wiksz parodi od pobonisia, czsto bywajcego w kociele, ktry nie
zdajc sobie z tego sprawy uczszcza na wasne "czarne msze" - popenia
swoje oszustwo wobec uczciwych i emocjonalnie zdrowych rytuaw
pogaskiej staroytnoci.
Kada ceremonia uwaana za czarn msz musi skutecznie szokowa i
oburza, co zdaje si wyznacza miar jej sukcesu.
W redniowieczu blunierstwo przeciw witemu Kocioowi byo
szokiem. Teraz jednak Koci nie przedstawia ju przeraajcego
obrazu, jak to miao miejsce w czasach inkwizycji. Tradycyjna czarna
msza dla ksidza o pokroju dyletanta lub odstpcy nie jest ju
odraajcym spektaklem, jak to niegdy bywao. Jeeli satanista pragnie
dla celw psychodramy odprawi blunierczy rytua skierowany przeciw
szanowanej instytucji, musi zachowa ostrono, aby odby si on w
sposb nie zmierzajcy ku miesznej parodii. Tak wic, prawd mwic,
kopie on wit krow.
Czarna msza dzisiaj skadaaby si z blunierstwa skierowanego przeciw
"witym" zagadnieniom, jak wschodni mistycyzm, psychiatria, ruchy
psychodeliczne, ultraliberalizm itd. Patriotyzm byby wysawiany,
narkotyki i ich ordownicy zostaliby napitnowani, grubiascy
wojownicy - deifikowani, a schyek eklezjastycznych teologii mgby
nawet otrzyma satanistyczn pochwa.
Satanistyczni mdrcy zawsze byli katalizatorami dychotomii koniecznej
do wymieszania si popularnych wierze, a w zwizku z tym ceremonia
o charakterze czarnej mszy moe suy daleko idcym magicznym
celom.
W 1666 roku we Francji miao miejsce kilka bardzo interesu jcych
zdarze. Wraz ze mierci Franois Mansarta, architekta trapezoidu,
ktrego geometria miaa stanowi prototyp nawiedzonego domu,
zakoczya si budowa paacu wersalskiego, wzniesionego wedug jego
projektu. Ostatnia z fascynujcych kapanek Szatana, Jeanne-Marie
Bouvier (madame Guyon) miaa zosta przymiona przez przebieg
oportunistk i zimn kobiet interesu Catherine Deshayes, zwan te
LaVoisin. Dziaa te pewien znawca kosmetykw, ktry babrajc si w
aborcjach i dostarczaniu najskuteczniejszych trucizn kobietom
pragncym wyeliminowa nie chcianych mw lub kochankw,
odnalaz w ponurych opowieciach o "messes noires" rdo
przysowiowej burzy mzgw.
Mona miao powiedzie, e data 1666 oznacza rok pierwszej
"komercyjnej" czarnej mszy! W rejonie na poudnie od St. Denis,
zwanym dzisiaj La Garenne, La Voisin nabya ogromny, ogrodzony
murami dom, ktry wyposaya w apteki, cele, laboratoria i... kaplic.
Wkrtce dla czonkw rodziny krlewskiej i dla pomniejszych
dyletantw stao si de rigueur, aby przychodzi i uczestniczy w
kadym ze wczeniej wspomnianych w tym rozdziale typw obrzdkw.
Zorganizowane oszustwo popeniane podczas tych ceremonii zostao
bdnie, ale nieodwracalnie odnotowane przez histori jako "prawdziwa
czarna msza".
Gdy La Voisin aresztowano 13 marca 1679 roku (cakiem przypadkowo
w kociele Notre-Dame-des-Bonnes-Neuvelles), koci zostay ju
rzucone. Zwyrodniae czyny La Voisin przymiy chwa satanizmu na
wiele kolejnych lat.
Satanizm dla zabawy i rozrywki pojawi si nastpnie w Anglii w
poowie XVIII wieku pod postaci zorganizowanego przez sir Francisa
Dashwooda Zakonu Franciszkanw z Medmanham, popularnie zwanego
Klubem Ognia Piekielnego. Wyzbywajc si krwi, zabijania i wiec z
dziecicego tuszczu stosowanych podczas mszy w wieku poprzednim,
sir Francis zdoa wprowadzi rytuay wypenione dobr, nieprzyzwoit
zabaw i bez Wtpienia zapewni wielu wiatym postaciom swojego
okresu barwny i nieszkodliwy rodzaj psychodramy. Interesujcym
odamem grupy sir Francisa, ktry przyczyni si do nadania klimatu
Klubowi Ognia Piekielnego, bya grupa zwana Dilettanti Club, take
zaoona przez niego.
Dopiero XIX wiek przynis oczyszczenie satanizmowi, a to dziki
marnym wynikom prb posugiwania si przez "biaych" magw
"czarn" magi. Dla satanizmu by to okres niezwykle paradoksalny,
cznie z dziaalnoci takich pisarzy, jak Baudelaire i Huysmans, ktrzy
pomimo swojej jawnej obsesji za wydawali si cakiem mili. Diabe
rozwin swoj lucyferyczn osobowo dla szerokiej publicznoci i
stopniowo przeobrazi si w salonowego dentelmena. Bya to era
"ekspertw" czarnej sztuki, takich jak Eliphas Levi, i niezliczonej iloci
mediw, ktre wraz ze starannie przez siebie omotanymi duchami i
demonami zdoay rwnie omota umysy wielu ludzi, ktrzy do dnia
dzisiejszego nazywaj siebie parapsychologami!
Jeli chodzi o satanizm, najbardziej do niego zblione byy neopogaskie
rytuay odprawiane przez Hermetyczny Zakon Zotego witu MacGregor
Mathersa i pniej Zakon Srebrnej Gwiazdy Aleistera Crowleya (A.-.
A.-. - Argentinum Astrum) i Zakon Wschodnich Templariuszy (Order of
Oriental Templars < O.T O >), ktre paranoicznie zaprzeczay
jakimkolwiek zwizkom z satanizmem poza narzuconym sobie samemu
przez Crowleya wizerunkiem bestii apokaliptycznej. Pomijajc cakiem
urocze fragmenty poezji i powierzchown wiedz magiczn, Crowley -
gdy nie zajmowa si wspinaczk - spdza wikszo swojego czasu
jako par excellence pozer i pracowa po godzinach nad swoim zem.
Podobnie jak wspczesny mu duchowny Montague Summers, Crowley
oczywicie przez wikszo swojego ycia trzyma jzyk za zbami, ale
jego wspczeni zwolennicy s dziwnym trafem zdolni do wyczytania
ezoterycznych znacze z kadego jego sowa.
Zawsze rwnolegle z tymi towarzystwami istniay kluby seksu
wykorzystujce satanizm jako podoe intelektualne, ktre przetrway do
dzi i dostarczaj poywki dziennikarzom.
Skoro odnosimy wraenie, e czarna msza przerodzia si z literackiej
inwencji Kocioa w zdeprawowan komercjaln rzeczywisto, w
psychodram dla dyletantw i ikonoklastw, stajc si asem w rkawie
mediw... tak wic w ktrym miejscu pasuje to do obrazu prawdziwej
natury satanizmu - i kto praktykowa satanistyczn magi przez te
wszystkie lata przed rokiem 1666?
Odpowied na t zagadk tkwi w innej zagadce. Czy osoba oglnie
uznana za satanist praktykuje satanizm w jego prawdziwym znaczeniu,
czy raczej wydaje si tak z punktu widzenia rodowiSk
opiniotwrczych ulegych niebiaskiej perswazji? CzStO si mwio, i
cakiem susznie, e wszystkie ksiki na temat Diaba zostay napisane
przez agentw Boga. Dlatego cakiem atwo zrozumie, jak pewne grupy
czcicieli diaba powstay w wyniku inwencji teologw. Niegdysiejszy
"zy" charakter niekoniecznie musi praktykowa prawdziwy satanizm.
Nie jest rwnie ywym ucielenieniem pierwiastka nieskrpowanej
dumy lub wasnego majestatu, co dao postpogaskiemu wiatu definicj
diaba sformuowan przez ludzi Kocioa. Zamiast tego stanowi on
produkt uboczny pniejszej i bardziej wypracowanej propagandy.
Pseudosatanizm zawsze potrafi pojawi si w dziejach nowo ytnych
dziki swoim czarnym mszom o rnym poziomie blunierstwa, ale
prawdziwego satanist nie tak atwo do rozpozna.
Byoby zbyt duym uproszczeniem powiedzie, e kady m czyzna i
kada kobieta sukcesu na wiecie jest, nawet o tym nie wiedzc,
praktykujcym satanist, ale pragnienie ziemskiego sukcesu i
urzeczywistnienie go to dostateczny powd, aby.. kciuk w d. Jeeli
wejcie bogatego czow. Piotr skierowa swoj wieka do nieba wydawa
si ma rwnie trudne jak przejcie wielbda przez ucho igielne, jeeli
zamiowanie do pienidzy rodzi zo, to naley przynajmniej zaoy, e
najpotniejsi ludzie na wiecie musz w wikszoci by satanistami.
Tyczy si to finansistw, przemysowcw, papiey, poetw, dyktatorw,
wszelkiego rodzaju osb opiniotwrczych i przywdcw dziaa na skal
wiatow.
Od czasu do czasu wskutek "przeciekw" znajduje si na wie cie
jakiego enigmatycznego mczyzn lub kobiet "babrajcych" si w
czarnych sztukach. wiato dzienne ogldaj jako "tajemniczy ludzie"
historii. T akie nazwiska, jak: Rasputin, Zaharoff, Cagliostro, Rosenberg
i inne podobne s, mona powiedzie, porednimi ogniwami prawdziwej
spucizny Szatana... spucizny, ktra stoi ponad etnicznymi, rasowymi i
ekonomiCZnymi rnicami, jak rwnie przemijajcymi ideologiami.
Satanici zawsze rzdzili wiatem... i zawsze bd nim rzdzi bez
wzgldu na to, pod jakim imieniem wystpi.
Jedna rzecz jest pewna: zasady, filozofia i praktyki przedstawione w tej
ksice stosowane s przez najbardziej zaawansowanych na drodze
samorealizacji i najpotniejszych ludzi na ziemi. W sekretnych mylach
kadego mczyzny i kadej kobiety, motywowanych przez zdrowe i nie
przymione umysy, zamieszkuje potencja satanisty, zawsze tak byo.
Znak rogw ukae si teraz wielu, a magowie wystpi, aby ich
rozpoznano.
(ZIEMIA) KSIGA BELIALA
PANOWANIE NA ZIEMI
Najatrakcyjniejszy element magii kryje si nie w jej stosowaniu, ale w jej
ezoterycznych meandrach. Element tajemniczoci, ktry tak bardzo
osania praktyk czarnej sztuki, by zawsze wiadomie i rozmylnie
podsycany przez tych, ktrzy czsto uzurpuj sobie prawo do tytuu
najwikszego eksperta w owej dziedzinie.
Jeeli najkrtsz odlegoci pomidzy dwoma punktami jest linia prosta,
to uznani okultyci sprawdziliby si jako budowniczowie labiryntw.
Gwne zasady magii ceremonialnej tak dugo sprowadzano do
klasyfikowanych w nieskoczono okruchw scholastycznego
mistycyzmu, i rzekomi czarownicy staj si ofiarami sztuki bdzenia,
ktr sami powinni stosowa! Mona uy analogicznego przykadu ze
studentem psychologii stosowanej, ktry mimo tego, e zna odpowiedzi
na wszystkie pytania, nie potrafi znale sobie przyjaci.
C za poytek ze studiowania nieprawdy - chyba e wszyscy wierz w
t nieprawd. Wielu, oczywicie, WIERZY w nieprawd, ale wci yje
w zgodzie z prawami natury. I na tym wanie opiera si satanistyczna
magia. To jest elementarz - najwaniejsze dzieo o magii
materialistycznej. To satanistyczny Przewodnik McGuffeya.
Belial znaczy "bez pana" i symbolizuje prawdziw niezaleno,
samowystarczalno i osobiste osignicia. Belial reprezentuje ywio
ziemi i w ten sam sposb traktowana bdzie magia mocno stojca obiema
nogami na ziemi - realna, silna magiczna praktyka, a nie mistyczne
banay pozbawione obiektywnego sensu. Nie szukaj dalej. W tym tkwi
sedno!
TEORIA I PRAKTYKA MAGII SZATANA
(OKRELENIE I CEL)
Uywana w tej ksice definicja magii brzmi nastpujco: "Zmiana
sytuacji lub wydarze zgodnie z wasn wol, ktrej dokonanie przy
zastosowaniu oglnie przyjtych metod byoby niemoliwe". Naley
przyzna, e pozostawia to szerokie pole do indywidualnej interpretacji.
Niektrzy powiedz, e te instrukcje i procedury s niczym innym jak
psychologi stosowan lub naukowym faktem okrelonym za pomoc
"magicznej" terminologii - dopki nie dojd do tego fragmentu tekstu,
ktry mwi: "oparte na nie znanych nauce odkryciach". Z tego te
powodu nie prbowano podj prb ograniczania si do ustalonej
nomenklatury w znajdowaniu wyjanie. Magii nigdy nie jest si w
stanie wyjani w cakowicie naukowy sposb, jednake nauka zawsze
bya, przy tej lub innej okazji, uwaana za magi.
Nie ma adnej rnicy pomidzy "bia" a "czarn" magi, nie liczc
drobnomieszczaskiej hipokryzji, sprawiedliwoci kierowanej
poczuciem winy, a take samooszukiwania si "biaych" magw. W
klasycznej religijnej tradycji "biaa" magia stosowana jest do
altruistycznych, szlachetnych i "dobrych" celw, podczas gdy "czarn"
magi wykorzystuje si do wyniesienia samego siebie, zwikszenia
osobistej mocy i do "zych" celw. Nikt na wiecie nigdy nie zajmowa
si studiami okultystycznymi, metafizyk, jog lub jakkolwiek inn
koncepcj "biaego wiata", nie majc na celu zadowolenia wasnego
ego i osignicia osobistej mocy. Tak to ju wyglda, e niektrzy ludzie
lubi nosi wosiennice, a inni wol aksamit lub jedwab. Co daje
przyjemno jednym, moe by przykre dla innych i tak samo jest z
"dobrem" i "zem". Kady praktykujcy czary ywi przewiadczenie, e
robi rzeczy "waciwe".
Magia dzieli si na dwie kategorie: rytualn lub ceremonialn i nie
rytualn lub manipulacyjn. Magia rytualna skada si z odprawienia
formalnej ceremonii, ktra przynajmniej w czci odbywa si w miejscu
przeznaczonym do takich celw i w odpowiednim czasie. Gwne jej
zadanie polega na wyizolowaniu adrenaliny i emocjonalnie pobudzanych
energii, ktre w normalnych warunkach ulegyby rozproszeniu, i
zamianie tego w dynamicznie przekazywan si. To akt czysto
emocjonalny, a nie intelektualny. Jakakolwiek intelektualna aktywno
musi mie miejsce przed ceremoni, nie za w trakcie jej trwania. Ten
typ magii nazywany jest czsto "MAGI wysz".
Magia nie rytualna lub manipulacyjna, zwana czasami "MAGI
NISZ", polega na pomysowym zastosowaniu rnych przedmiotw i
spowodowaniu sytuacji, ktre mog sprawi, e co "zgodnie z wol
ulegnie zmianie". W dawnych czasach nazwano by to "zauroczeniem,"
"czarem" lub "diabelskim okiem".
Wikszo ofiar w procesach czarownic nie bya czarownicami. Czsto
ofiary okazay si ekscentrycznymi, starymi, nieprzystosowanymi
spoecznie kobietami. Inne byy wyjtkowo atrakcyjnymi niewiastami,
ktre zawrciy w gowach panujcym, po czym pozostaway nieczue na
ich zaloty. Prawdziwe czarownice rzadko tracono lub nawet stawiano
przed sdem, poniewa byy biege w sztuce rzucania urokw i potrafiy
oczarowa mczyzn, aby w ten sposb uratowa wasne ycie.
Wikszo autentycznych czarownic sypiaa z inkwizytorami. Tak
zrodzio si sowo "oczarowanie." Pierwotnie "oczarowanie" oznaczao
"czary".
Najwaniejsz cech wspczesnej czarownicy jest jej zdolno do
uczynienia si pocigajc lub umiejtno wykorzystania oczarowania.
Sowo "zauroczenie" ma podobne okultystyczne pochodzenie.
Zauroczenie byo okreleniem diabelskiego oka.
Podporzdkowanie sobie czyjego wzroku, innymi sowy, zauroczenie
kogo, oznaczao rzucenie na niego uroku za pomoc diabelskiego oka.
Dlatego te jeli kobieta miaa zdolno zauroczenia mczyzn,
uznawano j za czarownic.
Nauka skutecznego wykorzystywania potgi SPOJRZENIA jest
integraln czci treningu czarownicy lub czarownika. Aby kim
manipulowa, musisz najpierw przycign i utrzyma jego uwag.
Mona tego dokona poprzez zastosowanie jednej z trzech metod: seksu,
uczucia lub niezwykego wygldu, lub te jakiejkolwiek ich kombinacji.
Czarownica winna uczciwie si zdecydowa, do ktrej kategorii w
sposb najbardziej naturalny pasuje. Pierwsza kategoria, seks, jest
oczywista. Jeeli kobieta uwaa si za atrakcyjn lub pocigajc
seksualnie, powinna robi wszystko, co w jej mocy, aby by jak
najbardziej pontn i uywa seksu jako swojego najpotniejszego
narzdzia. Gdy przycignie uwag mczyzny za pomocy swojego
seksapilu, bdzie w stanie dowolnie nim manipulowa. Drug kategori
stanowi uczucie. Kategoria ta z reguy obejmuje kobiety starsze. Naley
do nich typ czarownicy zwanej inaczej "bab-jag", ktra moe mieszka
w maym wiejskim domku, ludzie za postrzegaj j jako osob nieco
ekscentryczn. Dzieci s zwykle oczarowane niezwyk baniowoci
podobnej czarownicy, a modzi doroli ceni j za jej mdre rady.
Tylko dzieci dziki swojej niewinnoci mog rozpozna jej magiczn
moc. Dopasowujc si do wizerunku sodkiej, maej, starszej babci z
ssiedztwa moe ona wykorzysta sztuk wprowadzenia w bd, aby
osign swoje cele. Trzecia kategoria to niezwyky wygld. Chodzi tu o
kobiety, o dziwnej lub przeraajcej aparycji. Spoytkowujc swj
niezwyky wygld umie taka czarownica manipulowa ludmi po prostu
dlatego, e bd si obawia konsekwencji niespenienia rzeczy, o ktre
poprosi.
Wiele kobiet zaliczy mona do wicej ni jednej z tych trzech kategorii.
Na przykad moda dziewczyna, ktra ma wiey i niewinny wygld, a
jednoczenie jest bardzo seksowna, czy w sobie elementy uczucia i
seksu. Lub kobieta typu femme fatale, ktra jednoczy w sobie seksapil i
swoisty demonizm, wykorzystuje seks i zadziwienie. Po oszacowaniu
swoich cech kada czarownica musi zadecydowa, do ktrej kategorii
lub do jakiej ich kombinacji naley, aby nastpnie wykorzystywa to we
waciwy sposb.
Mczyzna pragncy by dobrym czarownikiem rwnie musi
stwierdzi, do jakiej kategorii naley. Przystojnego lub seksualnie
pocigajcego mczyzn przypisze si oczywicie do pierwszej
kategorii, czyli seksu. Do drugiej kategorii, uczuciowej, zalicza si
bdzie starszy mczyzna o wygldzie przypominajcym elfa lub lenego
czarodzieja. Sodki starszy dziadziu (faktycznie czsto wstrtny staruch)
rwnie znajdzie si wrd osb wykorzystujcych uczucie. Trzecim
typem bdzie mczyzna o ponurym lub diabolicznym wygldzie. Kady
z tych mczyzn moe zastosowa swoje wadcze spojrzenie w dokadnie
taki sam sposb, jak wczeniej opisane kobiety.
Wygld zewntrzny wykorzystywany w celu wywoania od powiedniej
reakcji emocjonalnej to z ca pewnoci najwaniejszy czynnik w
praktykowaniu magii niszej. Kady na tyle gupi, aby powiedzie, e
"wygld zewntrzny nie ma znaczenia", oszukuje samego siebie. Dobry
wygld nie jest konieczny, ale "wygld" - niezbdny!
Kolejnym wanym czynnikiem manipulacyjnym w magii niszej okazuje
si zapach. Pamitaj, zwierzta obawiaj si wszystkiego, co jest
pozbawione zapachu! I cho my moemy, jako ludzkie zwierzta,
zaprzeczy, e nie opieramy si wiadomie na ocenach powodowanych
tym zmysem, wci wch pobudza nas w rwnym stopniu jak
czworonogi. Jeeli jeste mczyzn i pragniesz oczarowa kobiet,
pozwl, aby naturalne wydzieliny twojego ciaa natychmiast wypeniy
atmosfer wok ciebie i dziaay w animalistycznym kontracie ze
spoeczn ukadnoci, jaka ci przystraja. Jeeli jeste kobiet i chcesz
oczarowa mczyzn, nie obawiaj si, e moesz go "urazi" tylko
dlatego, e wydzieliny i zapachy twojego ciaa nie zostay usunite lub e
miejsce pomidzy twoimi udami nie pozostaje suche i sterylne.
Te naturalne zapachy s seksualnymi stymulatorami, w ktre wyposaya
nas pena magicznej mdroci natura.
Stymulatory uczucia to takie zapachy, ktre odwouj si do
przyjemnych wspomnie i nostalgii. Uwiedzenie mczyzny przez
odek zaczyna dziaa w tym wanie momencie, gdy z kuchni dolatuj
zapachy! "Uczuciowy" typ czarownicy bdzie to traktowa jako jedn z
najbardziej uytecznych metod oczarowywania. Nie jest artem
zaprezentowanie techniki uytej przez czowieka, co chcia oczarowa
mod kobiet, ktra z domu penego dziecicej radoci trafia do
rybackiej wioski. Znajc si na sposobach niszej magii, sprytnie
schowa makrel do kieszeni spodni i otrzyma nagrod, jak czsto
przynosi wielkie uczucie.
TRZY RODZAJE SATANISTYCZNYCH
RYTUAW
Istniej trzy typy ceremonii stosowanych podczas praktykowania
satanistycznej magii. Kady z nich odwouje si do podstawowych
ludzkich emocji. Pierwszy z nich nazwiemy rytuaem seksualnym.
Rytua seksualny jest tym, co powszechnie znamy jako miosny czar lub
urok. Cel tego rytuau stanowi wzbudzenie podania w osobie, ktrej ty
podasz, albo te wezwanie seksualnego partnera w celu zaspokojenia
wasnych dz. Jeeli nie masz w swoim umyle obrazu konkretnej
osoby lub typu osoby zarysowanego dostatecznie wyranie, aby wywoa
bezporednie seksualne odczucia koczce si orgazmem, odprawienie
przez ciebie tego rytuau traci sens. Dzieje si tak dlatego, e nawet
gdyby rytua przez przypadek zakoczy si pomylnie, to c by ci
przynis, skoro nie mgby wykorzysta nadarzajcej si sposobnoci z
powodu braku stymulacji lub podania? atwo pomyli czary pynce z
ukrytych pobudek z rzucaniem urokw majcych na celu zaspokojenie
twoich pragnie seksualnych.
Czary odprawiane w celu zwikszenia wasnej mocy nale wraz z magi
ceremonialn do kategorii rytuaw litoci lub zniszczenia, niekiedy za
do jednej i drugiej zarazem. Jeeli jest co, czego chcesz lub potrzebujesz
tak bardzo, e pozbawiony tego przeywasz smutek i udrk, a moesz
uzyska to za pomoc uroku lub czaru w taki sposb, e nie uczyni to
nikomu innemu krzywdy, to w celu zwikszenia wasnej mocy moesz
uciec si do rytuau litoci. Jeeli pragniesz zaczarowa lub usidli
zasugujc na to ofiar dla swoich wasnych celw, moesz odprawi
rytua zniszczenia. Formuy te powinny by odpowiednio stosowane,
albowiem uycie niewaciwego typu rytuau w celu osignicia
podanego skutku zwykle pociga za sob niezwykle skomplikowane
konsekwencje.
Dobrym tego przykadem jest dziewczyna, ktr nka na trtny zalotnik.
Jeeli zrobi may krok, aby go omieli, moe rozpozna w nim
psychicznego wampira i pozwoli mu na odgrywanie jego
masochistycznej roli. Jeli jednak lekkomylnie go oczaruje dajc mu
wszelkie nadzieje, a nastpnie ku swemu niezadowoleniu stanie si
obiektem silnego podania seksualnego, to nie powinna obwinia za to
nikogo oprcz samej siebie. Zachowania takie powoduj tylko
podbudowanie wasnego ego, a zrodziy si z wpajania wyparcia si go,
sprawiajcego, e troch oczarowania jest wrcz niezbdne. Satanistka
posiada wystarczajco silne ego, aby wykorzystywa oczarowanie dla
wasnego seksualnego zadowolenia lub w celu uzyskania mocy lub
powodzenia szczeglnej natury.
Drugim typem jest rytua litoci. Rytua litoci lub uczucia odprawia si
w celu pomocy innym lub samemu sobie. Zdrowie, szczcie rodzinne,
powodzenie w interesach, materialny sukces i scholastyczne mstwo to
tylko niektre dziedziny ycia, w ktrych rytua litoci znajduje
zastosowanie. Mona powiedzie, e ta forma ceremonii zalicza si do
obszaru prawdziwego miosierdzia, pamitajc jednoczenie, e
"miosierdzie bierze swj pocztek w domu".
Trzecia sia motywujca to destrukcja. Ceremonia ta wykorzystywana
bywa dla zaspokojenia gniewu, irytacji, pogardy, lekcewaenia lub
zwykej nienawici. Znana jest jako kltwa, przeklestwo lub czynnik
niszczcy.
Do najwikszych bdw popenianych przy praktykowaniu magii
rytualnej naley pogld, e ofiara niszczycielskiego rytuau musi wierzy
w potg magii, aby moga zosta przez ni skrzywdzona lub zniszczona.
Nic bardziej bdnego, jako e ofiary najbardziej podatne na kltwy
zawsze traktoway magi szyderczo. Przyczyna tego jest przeraajco
prosta. Gdy niecywilizowany dzikus poczuje, e zostaa na niego rzucona
przez wroga kltwa, natychmiast biegnie do najbliszego znachora lub
szamana. Posiada wiadomo obecnoci wyrzdzonej mu krzywdy, a tak
silnie wierzy w potg przeklestwa, e podejmie wszelkie rodki
ostronoci. W ten sposb poprzez zastosowanie magii sympatycznej
bdzie w stanie przeciwdziaa kadej prbie wyrzdzenia mu krzywdy.
Czowiek taki jest niezwykle ostrony i nie podejmuje adnego ryzyka.
Z drugiej strony czowiek "owiecony", ktry nie daje wiary takim
"zabobonom", przenosi swj instynktowny strach przed kltw do
wasnej podwiadomoci, pozwalajc rozwin si mu w niezwykle
niszczc si, potgujc si z kadym kolejnym nieszczciem.
Oczywicie za kadym razem, gdy zdarzy si jakie niepowodzenie, nie
wierzcy w podobne rzeczy automatycznie zaprzeczy jakiemukolwiek
powizaniu fatalnej sytuacji z rzucon kltw, zwaszcza jeli dotyczy to
jego samego. To wiadome, stanowcze zaprzeczenie moliwoci
dziaania kltwy stanowi wanie czynnik umoliwiajcy jej powodzenie
wskutek wywoania przypadkowych sytuacji zewntrznych. W wielu
przypadkach, nawet w momencie swego ostatniego tchnienia, ofiara
zaprzecza bdzie jakiemukolwiek powizaniu magii z jej losem -
podczas gdy mag jest cakowicie zadowolony z osignicia podanego
efektu. Naley pamita, e nie ma znaczenia to, czy kto przywizuje
jakkolwiek wag do tego, co robisz, dopki wyniki twojej pracy s
zgodne z twoj wol. Superlogicy zawsze bd wyjania zwizek
magicznego rytuau z kocowym wynikiem jako "zbieg okolicznoci".
Bez wzgldu na to, czy magia stosowana jest w celach konstruktywnych
czy destruktywnych, sukces caej operacji zaley od wraliwoci osoby,
ktra otrzymuje bogosawiestwo bd podlega kltwie. W przypadku
rytuau seksualnego lub rytuau litoci bardzo pomaga to, e osoba,
ktrej dotyczy, wierzy w magi, ale w obliczu kltwy lub przeklestwa o
wiele lepiej jest, jeli ofiara w to NIE WIERZY! Jak dugo czowiek
bdzie pojmowa znaczenie uczucia strachu, tak dugo potrzebowa
bdzie sposobw i rodkw, aby broni si przed tym, czego si obawia.
Nikt nie wie wszystkiego i pki istnie bd cuda, czowiek zawsze
bdzie si obawia nieznanego - obszaru ukrytych i potencjalnie
niebezpiecznych mocy. Jest to wanie ten naturalny lk przed
nieznanym, najbliszy kuzyn fascynacji nieznanym, ktry zmusza
logicznie mylcego czowieka do znajdowania wyjanie. Oczywicie
czowiek nauki pragnie odkry znaczenie cudu. Jakie wic przykre, e
czowiek uwaajcy si za mylcego logicznie to najczciej ostatnia
osoba, jaka potrafi zrozumie esencj rytualnej magii.
Religijna wiara i zapa potrafi spowodowa pojawienie si na ciele
krwawicych ran podobnych do tych, jakie przypuszczalnie zadano
Chrystusowi, nazywanych stygmatami. Rany powstaj w wyniku
wspczucia osigajcego szczyt napicia emocjonalnego. Dlaczego wic
wtpi si w destrukcyjn moc strachu i przeraenia doprowadzonych do
skrajnoci. Tak zwane demony teoretycznie posiadaj moc rozerwania
ciaa na strzpy w taki sam sposb, jak gar zardzewiaych gwodzi
moe wywoa poczon z krwotokiem ekstaz u osoby przekonanej, e
wisi na krzyu Kalwarii. Dlatego nigdy nie przekonuj sceptyka, na
ktrego chcesz rzuci kltw. Pozwl mu drwi. Owiecenie go
zmniejszyoby szanse twojego sukcesu. Wysuchaj spokojnie jego kpin z
twojej magii, wiedzc, e wkrtce przyjd dla niego cikie dni. Jeeli
jest wystarczajco nikczemny, dziki asce Szatana moe nawet umrze -
miejc si!
SOWA OSTRZEZENIA!
DLA TYCH, KTRZY BD PRAKTYKOWA TE SZTUKI
Odnonie seksu i podania: Wykorzystaj do maksimum wszystkie czary
i uroki, ktre s skuteczne; jeeli jeste mczyzn, wkadaj w ni swj
twardy czonek ze zmysow rozkosz; jeeli jeste kobiet, roz
szeroko nogi w podliwym oczekiwaniu.
Odnonie wspczucia: Bd przekonany, e nie al ci ceny, jak
zapacie za pomoc innym pod warunkiem, e twoje bogosawiestwo
ich obejmujce nie spowoduje problemw dla ciebie samego. Bd
wdziczny za to, co ci spotkao dziki stosowaniu magii.
Odnonie zniszczenia: Bd pewien, e nic ci nie obchodzi, czy twoja
ofiara yje czy nie, zanim rzucisz swoj kltw, a powodujc zniszczenie
owej osoby rozkoszuj si tym zamiast odczuwa wyrzuty sumienia.
PRZESTRZEGAJ TYCH ZASAD - W PRZECIWNYM WYPADKU
ZOBACZYSZ, E WSZYSTKIE TWOJE YCZENIA OBRC SI
PRZECIWKO TOBIE, WYRZDZAJC CI KRZYWD, A NIE
POMAGAJC!
RYTUA CZYLI "INTELEKTUALNA KOMORA
DEKOMPRESYJNA"
Magiczn ceremoni mona odprawi samemu lub w grupie, naley
jednak wyjani zalety kadego ze sposobw.
Rytua grupowy oczywicie o wiele bardziej utwierdza w wierze i mocy
ni ceremonia osobista. Wsplne gromadzenie si ludzi oddanych tej
samej filozofii ma na celu nieustanne upewnianie si co do potgi magii.
Religia zdoaa przetrwa tylko dziki swojej widowiskowoci. Gdy
religia stale staje si ZjaWiskiem indywidualnym, wkracza w sfer
samoograniczania si, ktremu towarzyszy antyspoeczne zachowanie.
Z tego wanie powodu satanista powinien szuka innych w celu
wsplnego organizowania ceremonii.
W przypadku rytuau, podczas ktrego rzuca si kltw lub pragnie
czyjego zniszczenia, niekiedy bardzo pomaga magowi potgowanie jego
ycze przez innych czonkw grupy. Nie ma nic takiego w podobnej
ceremonii, co mogoby prowadzi do zakopotania odprawiajcych ten
rytua, skoro gniew i symboliczne zniszczenie wybranej ofiary s jego
gwnymi elementami.
Z drugiej strony rytua wspczucia, ktremu towarzyszy nieskrpowane
wylewanie ez, lub rytua seksualny wraz ze swoimi elementami
masturbacyjnymi i orgiastycznymi maj najwiksze szanse powodzenia,
gdy odbywaj si w wikszej prywatnoci.
W miejscu odprawiania rytuau znikn musi zaenowanie, chyba e
stanowi ono integraln cz caego spektaklu i moe by jego
pozytywnym aspektem - np. wstyd, jaki odczuwa kobieta suca za
otarz, ktra poprzez swoje zakopotanie odczuwa seksualne pobudzenie.
Nawet w przypadku zupenie kameralnego rytuau naley zastosowa
standardowe, wstpne czynnoci i inwokacje, zanim rozpoczn si
intymne fantazje i wystpy. Formalna cz rytuau moe odbywa si w
tym samym pokoju lub komnacie co cz intymna, lub formalna
ceremonia w jednym miejscu, a osobista w drugim. Pocztek i koniec
rytuau musi przebiega w przeznaczonej do tego komnacie, zawierajcej
przedmioty symboliczne (otarz, kielich itd.).
Sformalizowane rozpoczcie i zakoczenie ceremonii suy jako element
dogmatyczny, antyintelektualny, ktry ma na celu oddzielenie czynnoci
i punktw odniesienia wiata zewntrznego od tych, jakie obowizuj w
rytualnej komnacie, gdzie musi zosta wykorzystana caa sia woli. Ta
fasada ceremonii jest najwaniejsza dla intelektualisty, poniewa to on
szczeglnie potrzebuje efektu "komory dekompresyjnej" w postaci
pieww, dzwonkw, wiec i innych sztuczek, zanim bdzie w stanie
skoni swe czyste i podane pragnienia do pracy na jego korzy -
sprawi to odpowiednio pobudzona wyobrania.
Intelektualna "komora dekompresyjna" szataskiej kaplicy moe by
traktowana jako miejsce treningu dla przejciowej niewiedzy, podobnie
jak WSZYSTKIE religijne obrzdki! Rnica polega na tym, e satanista
WIE, i praktykuje form wymylonej ignorancji w celu rozwinicia
swojej woli, podczas gdy wyznawca innej religii nie wie o tym - lub jeli
wie, praktykuje to w formie samooszukiwania si, ktre zabrania takiego
rozumowania. Jego ego jest ju zbyt chwiejne z powodu religijnej
indoktrynacji, aby mg pozwoli sobie na przyznanie si do tak
narzuconej ignorancji!
ELEMENTY POTRZEBNE PRZY
PRAKTYKOWANIU SATANISTYCZNEJ MAGII
A. PRAGNIENIE.
Pierwszym skadnikiem przy odprawianiu rytuau jest pragnienie, zwane
inaczej motywacj, podaniem lub emocjonalnym przekonaniem. Jeeli
nie pragniesz z caych si kocowego wyniku rytuau, nie powiniene
podejmowa prb odprawiania go.
Nie istnieje nic takiego jak "praktyka" i jedyny sposb, w jaki mag moe
robi takie "sztuczki", jak poruszanie nieoywionych przedmiotw,
polega na jego silnej emocjonalnej potrzebie sprawienia tego. Prawd
jest, e jeli mag pragnie uzyska moc poprzez wywarcie wraenia na
innych swoimi magicznymi wyczynami - musi da namacalne dowody
swoich umiejtnoci. Satanistyczna koncepcja magii nie polega na
znajdywaniu zadowolenia w udowadnianiu biegoci magicznej.
Satanista odprawia swj rytua, aby zapewni powodzenie wasnym
pragnieniom i nie traci czasu ani siy woli na stosowanie magii do
czego tak bezuytecznego, jak toczenie owka po stole itp. Ilo
energii potrzebnej do lewitacji filianki (autentyczne) tworzyaby si
wystarczajc do umieszczenia w gowach ludzi na drugim kocu wiata
myli sprawiajcej, e uczyni co zgodnie z nasz wol. Satanista
uwiadamia sobie, e jeli nawet uda mu si unie filiank nad stoem,
bdzie to i tak potraktowane jako sztuczka. Dlatego te o ile satanista
chce sprawi, aby przedmioty unosiy si w powietrzu, uywa do tego
drutw, luster lub innych przyrzdw, oszczdzajc energi na
samodoskonalenie. Wszystkie "nawiedzone" media i mistycy praktykuj
czyst i stosowan magi sceniczn - sztuczki z zawizywaniem oczu i
zaklejonymi kopertami, ktre kady dostatecznie biegy magik estradowy
lub odpustowy moe bez trudu wykona, i to bez witoszkowatego
"duchowego" ta.
Mae dziecko uczy si, e jeli pragnie czego wystarczajco mocno,
jego yczenie si spenia. Ma to ogromne znaczenie.
yczenie jest wyrazem pragnienia, podczas gdy modlitwie towa rzyszy
obawa. Pismo zmienio podanie w dz, zawi i chciwo. Bd jak
dziecko i staraj si nie tumi swojego pragnienia, aby nie straci
kontaktu z pierwszym elementem koniecznym przy praktykowaniu
magii. Niech wiedzie ci pragnienie i bierz to, co ci kusi, kiedy tylko
masz na to ochot!
B. ODPOWIEDNI CZAS.
W kadej zakoczonej powodzeniem sytuacji jednym z najwaniejszych
czynnikw jest odpowiedni czas. Przy odprawianiu magicznego rytuau
waciwy czas moe decydowa o jego powodzeniu lub - nawet w
jeszcze wikszym stopniu - o porace. Najlepszy czas na rzucenie czaru
lub uroku, kltwy lub przeklestwa. wtedy, gdy twj cel wykazuje
najwiksz na nie podatnadchodzi no. Gwarancj posuszestwa mamy
wwczas, gdy ofiara jest pasywna najbardziej jak to tylko moliwe. Bez
wzgldu na to, jak siln wol kto jest obdarzony, pozostaje w naturalny
sposb pasywny podczas snu. Dlatego te najlepsza pora na skierowanie
twojej magicznej energii na cel przypada wtedy, gdy on lub ona pi.
S pewne okresy w cyklu snu, w ktrych wzrasta podatno na wpywy
zewntrzne. Gdy kogo zmczyy caodzienne obowizki, bdzie spa
"jak koda", dopki jego ciao i umys nie wypoczn. Okres gbokiego
snu zwykle trwa od okoo czterech do szeciu godzin, po czym nastpuje
okres "nienia", ktry trwa od dwch do trzech godzin lub do momentu
przebudzenia. To wanie podczas "nienia" umys najbardziej ulega
zewntrznym i niewiadomym wpywom.
Zamy, e mag pragnie rzuci urok na kogo, kto zwykle kadzie si
spa o 11 wieczorem i wstaje o 7 rano. Najlepszym czasem na
odprawienie rytuau bdzie wic godzina 5 rano dwie godziny przed
przebudzeniem si ofiary.
Naley podkreli, e mag musi znajdowa si u szczytu swych
moliwoci, poniewa stanowi on czynnik "wysyajcy" (energi)
podczas odprawiania rytuau. Wedug tradycyjnych opinii wiedmy i
czarodziejki s ludmi nocnymi, co atwo zrozumie. Jaki styl ycia
bardziej pasuje do wysyania myli w kierunku niczego nie
podejrzewajcych, picych ofiar! Gdyby tylko ludzie byli wiadomi
tego, e myli wprowadzane s do ich umysw w czasie snu! Stan snu
jest miejscem rodzenia si przyszoCi. Wielkie myli powstaj przy
przebudzeniu i umys, ktry potrafi je zatrzyma po odzyskaniu
wiadomoci, moe wiele stworzy. Ale ten, ktry kieruje si
nieokrelonymi mylami, doprowadza si do sytuacji, ktre pniej
bdzie interpretowa jako "los", "wol Bo" lub przypadek.
Istniej jeszcze inne pory dnia, podczas ktrych czarownik moe
narzuci ofierze swoj wol. Kiedy ni si na jawie czy jest si bardzo
znudzonym, albo te wtedy, gdy czas bardzo si duy - wanie to s
okresy najwikszej podatnoci na sugesti.
Jeli to kobieta jest celem twojego czaru, nie zapominaj o tym, jak wane
s w tym wypadku cykle menstruacyjne. Gdyby zmysy mczyzny nie
zostay stpione pod wpywem ewolucyjnego rozwoju, wiedziaby,
podobnie jak wszystkie czworonogi, kiedy samica objawia najwiksze
skonnoci seksualne. mski organ wchu nie ma zdolnoci wyczuwania
tych wiele mwicych seksualnych zapachw. Nawet jeli byby czym
takim obdarzony, przedmiot jego zainteresowania najprawdopodobniej
"zbiby go z tropu" wskutek stosowania powszechnie uywanych perfum
majcych ukry i zagodzi "odraajce" wyziewy lub poprzez
powstrzymujce dziaanie silnych dezodorantw cakowicie
wyeliminowa ich wykrycie.
Pomimo tych zniechcajcych czynnikw mczyzna wci odczuwa
pocig lub co go odpycha, w zalenoci od sytuacji, co zawdzicza
zdolnoci rozpoznawania zmian chemicznych w kobiecym ciele. Staje si
to za spraw naturalnych waciwoci zmysu wchu. W celu
wiadomego wywiczenia si w wykorzystaniu tych umiejtnoci
naleaoby cofn si i pobiera nauki u czworonogw, ale
nadwraliwych mogoby to doprowadzi do wilczego obdu. Jest jednak
o wiele atwiejszy sposb, polegajcy tylko na tym, aby ustali daty i
czstotliwo cyklw menstruacyjnych kobiety, ktra stanowi twj cel.
Przypada to zaraz przed okresem, gdy kobieta jest najbardziej dostpna
seksualnie, oraz tu po nim. Dlatego wtedy podczas snu mag bdzie mia
najlepszy moment na wpojenie myli i sugestii natury seksualnej.
Wiedmy i czarownice dysponuj o wiele szerszym zakresem czasu, w
ktrym mog rzuca swj czar na wybranych mczyzn.
Poniewa mczyzna jest bardziej konsekwentny w swoich seksualnych
pragnieniach ni kobieta (chocia s kobiety dorwnujce mu w
namitnoci lub nawet go przewyszajce), odpowiedni dzie nie
odgrywa takiej roli. Kady mczyzna, ktry nie zosta pozbawiony caej
swojej seksualnej energii, jest dla wprawnej czarownicy "siedzc
kaczk". Dla mczyzny okres najwikszego seksualnego wigoru
nastpuje zaraz po wiosennym przesileniu, kiedy to msko najbardziej
domaga si swoich praw. Czarownica z kolei musi zwikszy moc swojej
magii, poniewa mczyzna bdzie mia w tym czasie rozbiegane oczy.
Czy obawiajcy si tego nie powinien zapyta: "Czy nie ma adnej
obrony przed takimi czarami?" Naley odpowiedzie w ten sposb: "Tak,
istnieje zabezpieczenie. Nie moesz nigdy spa, ni na jawie,
pozostawia myli nie zaprztnitych czym wanym i mie otwartego
umysu. Wwczas bdziesz chroniony przed siami magii".
C. WYOBRAENIA.
Dorastajcy chopiec, ktry lubi wyrzyna w drzewie serca zawierajce
inicjay jego i ukochanej, mody chopak, ktry godzinami rysuje swoje
projekty wspaniaych samochodw, malutka dziewczynka, ktra koysze
w ramionach obdart lalk i myli o niej jak o swoim piknym dziecitku
- te uzdolnione czarownice i czarownicy, ci naturalni magowie stosuj
czynnik magiczny zwany wyobraeniem, od ktrego zaley sukces
kadego rytuau.
Dzieci, nie zdajc sobie sprawy ani nie zwaajc na, to czy posiadaj
artystyczne zdolnoci lub inne twrcze talenty, zmierzaj do swoich
celw poprzez wykorzystywanie obrazw swojego autorstwa, podczas
gdy "cywilizowani" doroli s o wiele bardziej krytyczni w stosunku do
wasnych twrczych wysikw. Z tego to powodu "prymitywny" mag
moe uywa woskowej figurki lub zwykego szkicu odnoszc sukces w
swoich magicznych ceremoniach. Dla NIEGO wierno wyobraenia jest
wystarczajca.
Wszystko, co moe zintensyfikowa emocje podczas rytuau, wpynie na
jego powodzenie. Kady rysunek, obraz, rzeba, pismo, fotografia, cz
ubrania, zapach, dwik, muzyka lub wyszukana sytuacja, jaka moe
zosta wczona do ceremonii, bd bardzo pomocne czarodziejowi.
Wyobraenie suy do staego przypominania tego, co reprezentuje - jest
rodkiem sucym do intelektualnego pobudzenia - jako namacalny
odpowiednik rzeczywistego przedmiotu.
Wyobraeniem mona manipulowa, mona te je ustawia,
modyfikowa i tworzy - wszystko wedle woli maga, a kady plan
stworzony przez wyobraenie staje si formu prowadzc do
rzeczywistoci.
Jeeli pragniesz dowiadcza przyjemnoci seksualnych z wybran przez
ciebie osob, musisz stworzy upragnion sytuacj na papierze, na
ptnie, sowem pisanym itd., w moliwie najbardziej przesadzony
sposb, jako integraln cz ceremonii.
Jeeli masz yczenia dotyczce rzeczy materialnych, musisz wpatrywa
si w ich wyobraenia - otoczy si zapachami i dwikami, jakie z
siebie wydzielaj - stworzy magnes, ktry bdzie przyciga sytuacje
lub rzeczy przez ciebie podane!
Aby doprowadzi do upadku wrogw, musisz dokona ich
symbolicznego zniszczenia! Musz by zastrzeleni, zakuci, wpdzeni w
chorob, spaleni, roztrzaskani, utopieni lub rozdarci w najbardziej
przekonywajcy sposb! atwo jest zrozumie, dlaczego religie cieki
prawej rki nieprzychylnie patrzyy na tworzenie "bokw".
Wyobraenia wykorzystywane przez czarownika s mechanizmem
dziaajcym w materialnej rzeczywistoci, stanowic cakowite
zaprzeczenie ezoterycznej duchowoci.
Pewien grecki dentelmen o magicznych skonnociach zapragn
niegdy kobiety, ktra speniaby wszystkie jego pragnienia. Mia tak
siln obsesj na punkcie obiektu swoich marze - ktrego nie mg
znale - e postanowi sam go stworzy. Gdy zakoczy ju swoje
dzieo, poczu tak siln i nieodwracaln mio do kobiety, ktr
wykreowa, e przestaa by kamieniem i zmienia si w mierteln istot
z krwi i koci, yw i ciep. W ten sposb mag, Pigmalion, otrzyma
najwiksze z magicznych bogosawiestw, ktre zwao si Galatea.
D. UKIERUNKOWANIE.
Jednym z najczciej pomijanych elementw w praktykowaniu magii jest
nagromadzenie, a nastpnie waciwe ukierunkowanie mocy.
Zbyt wiele rzekomych czarownic i czarownikw odprawia rytua, aby
nastpnie krci si niecierpliwie, oczekujc z niepokojem pierwszych
oznak jego skutecznego dziaania. Rwnie dobrze mog oni uklkn i
pomodli si w intencji wszystkich zamiarw i celw, poniewa ich
obawa podczas oczekiwania podanych skutkw tylko niweczy realne
szanse sukcesu. Co wicej, przy takim podejciu naley wtpi, czy w
ogle zebrana zostanie wystarczajca ilo skoncentrowanej energii, aby
we waciwy sposb odprawi ceremoni.
Cige zastanawianie si nad warunkami w jakich odbdzie si twj
rytua, lub stae uskaranie si na nie gwarantuje osabienie tego, co
powinno stanowi rytualnie ukierunkowan si, poprzez jej rozpraszanie
i rozdrabnianie. Gdy ju pragnienie zostao odpowiednio mocno
ugruntowane, aby zastosowa magiczne siy, wtedy naley podj
wszelkie wysiki, aby da upust tym yczeniom PODCZAS
ODBYWANIA SI RYTUAU - NIE przed ani po! Celem rytuau jest
UWOLNI maga od trawicych go myli, ktre stale zaprztaj mu
gow. Kontemplacja, sen na jawie i cige knowania wypalaj energi
emocjonaln, ktr mona by skupi w dynamicznie wykorzystywaln
si, nie wspominajc o fakcie, e normalna produktywno zostaje
powanie ograniczona przez taki gorczkowy niepokj.
Czarownica, ktra rzuca swj urok w trakcie dugiego oczekiwania przy
telefonie, spodziewajc si, e jej niedoszy kochanek zadzwoni,
zrujnowany czarownik, ktry baga Szatana o bogosawiestwo, a
nastpnie siedzi jak na szpilkach czekajc na nadejcie czeku,
mczyzna, ktry zasmucony niesprawiedliwoci, jaka go spotkaa,
przekl wroga, lecz dalej znosi trud ze smutn twarz i zmarszczon
brwi - wszystko to s przykady le ukierunkowanej energii
emocjonalnej.
Nic dziwnego, e "biay" mag obawia si odwetu po rzuceniu "zego"
uroku! Odwet wobec kierujcego si poczuciem winy zaklinacza nastpi
z pewnoci, a to z powodu doznawania przez tego nieszcznika
wyrzutw sumienia!
E. CZYNNIK RWNOWACY.
Czynnik rwnowacy jest elementem stosowanym w praktykowaniu
czarnej magii, ktrego uywa si raczej podczas odprawiania rytuaw
podania i litoci ni przy rzucaniu przeklestwa. Element to may, ale
niezmiernie istotny. Dogbna wiadomo tego czynnika i wiedza
stanowi umiejtno, jak niewiele czarownic i czarownikw zdoao
posi. To po prostu znajomo waciwego typu osoby i sytuacji, aby
swoj magi mg uprawia w sposb najatwiejszy i uzyskujc najlepsze
efekty. Poznanie swoich ogranicze jest swoistym rodzajem retrospekcji
dla osoby, ktra powinna by zdolna czyni niemoliwe, co w wielu
wypadkach moe wpyn na powodzenie rytuau.
Jeeli usiujc osign swj cel zarwno poprzez stosowanie niszej,
jak i wyszej magii, stale ponosisz poraki, pomyl o nastpujcych
rzeczach: Czy nie stae si ofiar le ukierunkowanego, przesadnie
ambitnego ego, ktre pchno ci ku temu, aby zapragn rzeczy i osb,
ktrych szanse zdobycia faktycznie nie istniej? Czy nie jeste osob
zupenie pozbawion talentu, cakowicie bez suchu, ktra prbuje za
pomoc magii zdoby wielki aplauz za swj niemuzykalny gos? Czy nie
jeste zwyk, pozbawion czaru wiedm o olbrzymich stopach, nosie i
ego poczonych z zaawansowanym przypadkiem pryszczycy, ktra
rzuca miosne uroki na modego, przystojnego gwiazdora filmowego?
Czy nie jeste zwalistym, gburowatym, spronym wakoniem o zepsutych
zbach, ktry pragnie namitnej, modej striptizerki? Jeli tak, to lepiej
naucz si stosowa czynnik rwnowacy lub w przeciwnym razie
spodziewaj si wiecznych niepowodze!
Ogromnym talentem jest umiejtno mierzenia si na zamiary i wielu
ludzi nie potrafi zda sobie sprawy z tego, e skoro nie maj moliwoci
osign maksimum czego, to zawsze "lepszy wrbel w rku ni
kanarek na dachu". Chroniczny utracjusz to taki osobnik, ktry nie
posiadajc nic i nie bdc w stanie zarobi miliona dolarw z
szyderczym umiechem odrzuci wszelkie sposobnoci zarobienia
pidziesiciu tysicy.
Jedn z najwikszych broni maga jest jego znajomo samego siebie -
swoich talentw, moliwoci, fizycznych zalet i wad itd., oraz wiedza
kiedy, gdzie i w stosunku do kogo odpowiednio je zastosowa!
Mczyzna nie majcy nic do zaproponowania, ktry prbuje zbliy si
do czowieka sukcesu, z racji posiadania wielkiego bogactwa mogcego
suy wspaniaymi radami, przypomina pch wac po nodze sonia z
zamiarem zgwacenia go!
Czarownica z aspiracjami, ktra oszukuje sam siebie uwaajc, e przy
odpowiednio zastosowanych rodkach mimo braku magicznej
rwnowagi sukces zawsze bdzie pewny, zapomina o jednej istotnej
zasadzie: MAGIA JEST PODOBNA DO SAMEJ NATURY, A SUKCES
W MAGII WYMAGA HARMONIJNEGO WSPDZIAANIA Z
NATUR, NIE ZA WYSTPOWANIA PRZECIWKO NIEJ.
SATANISTYCZNY RYTUA
A. NA CO NALEY ZWRCI UWAG PRZED ROZPOCZCIEM
RYTUAU
1. Osoba odprawiajca rytua w cigu caego obrzdu stoi z twarz
zwrcon w kierunku otarza i symbolu Bafometa, oprcz tych
momentw, gdy inne pozycje s wyranie wskazane.
2. Jeeli jest to moliwe, otarz powinien by ustawiony przy zachodniej
cianie.
3. Jeeli rytua odprawia jedna osoba, kapan nie jest potrzebny. Gdy
wicej osb jest wczonych w ceremoni, jedna z nich musi przyj rol
kapana. W rytuale osobistym jego jedyny uczestnik postpuje wedug
instrukcji obowizujcych kapana.
4. Za kadym razem, gdy przez osob speniajc rol kapana
wypowiadane s sowa "Chwaa Szatanowi!", pozostali uczestnicy bd
powtarzali za ni te sowa. Po odpowiedzi uczestnikw na "Chwaa
Szatanowi!" nastpi uderzenie w gong.
5. Rozmowa (oprcz momentw zwizanych z sam ceremoni) i palenie
papierosw s zabronione po dwiku dzwonka rozpoczynajcego rytua.
6. Ksiga Beliala zawiera zasady szataskiej magii i rytuau.
Przed podjciem prby odprawienia rytuau z Ksigi Lewiatana
konieczne jest, aby przeczyta i w caoci zrozumia Ksig Beliala.
Dopki tego nie uczynisz, nie masz najmniejszych szans na powodzenie
w trzynastu poniszych etapach.
B. 13 ETAPW
(szczegowe instrukcje patrz: Przyrzdy uywane do satanistycznego
rytuau na stronie 151)
1. Ubranie si do rytuau.
2. Zgromadzenie wszystkich potrzebnych do rytuau przedmiotw,
zapalenie wiec i zlikwidowanie wszelkiego rda zewntrznego
wiata, umieszczenie pergaminu po lewej i prawej stronie otarza
zgodnie z instrukcj.
3. Jeeli kobieta ma posuy za otarz, zajmuje teraz swoj pozycj - z
gow zwrcon na poudnie, a nogami skierowanymi ku pnocy.
4. Oczyszczenie powietrza poprzez uderzenie w dzwonek.
5. "Inwokacja do Szatana" i "Piekielne Imiona" (patrz: Ksiga
Lewiatana) s teraz odczytywane na gos przez kapana. Uczestnicy
powtarzaj kade z Piekielnych Imion po wypowiedzeniu ich przez
kapana.
6. Picie z kielicha.
7. Obracajc si w kierunku przeciwnym do ruchu wskazwek zegara,
kapan kieruje miecz na kady z gwnych kierunkw wiata i wywouje
odpowiadajcego mu Ksicia Pieka: Szatana z poudnia, Lucyfera ze
wschodu, Beliala z pnocy i Lewiatana z zachodu.
8. Udzielenie bogosawiestwa za pomoc fallusa (jeli jest stosowane).
9. Kapan odczytuje na gos inwokacj odpowiadajc waciwej
ceremonii: Podania, Litoci lub Zniszczenia (patrz: Ksiga Lewiatana).
10. W przypadku rytuau osobistego to niezmiernie istotny etap.
Samotno jest rwnoznaczna z wyraeniem najbardziej skrytych
pragnie i nie naley prbowa ich powstrzymywa podczas odprawiania
rytuau, wypowiadania inwokacji lub sporzdzania wyobrae
odpowiadajcych yczeniom. To wanie na tym etapie powinno si
przygotowa cay "projekt" i przesa go w stron osoby, ku ktrej
skierowany jest rytua.
(A) Aby przywoa kogo w celach lubienych lub stworzy seksualnie
zadowalajc sytuacj opu otarz i usu si w takie miejsce, w tym
samym lub innym pomieszczeniu, ktre bdzie najbardziej sprzyja
odprawianiu waciwego rytuau. Nastpnie stwrz odpowiedni
atmosfer wspgrajc w najbardziej zbliony sposb z sytuacj, do
ktrej dysz. Pamitaj, e masz sze zmysw do wykorzystania, tak
wic nie ograniczaj si w kreowaniu atmosfery tylko do jednego z nich.
Oto kilka przedmiotw, jakie mona zastosowa (zarwno pojedynczo,
jak i w poczeniu):
a) wizerunki graficzne, takie jak rysunki, obrazy itd.;
b) pisemne rodki dziaajce na wyobrani, takie jak opowiadania,
sztuki, opisy pragnie i ewentualnych skutkw niektrych z nich;
c) przedstawienie pragnie poprzez ywe obrazy i scenki dramatyczne, w
ktrych odgrywasz samego siebie lub przedmiot twoich pragnie
(przeniesienie) przy zastosowaniu wszelkich koniecznych rodkw
majcych na celu zintensyfikowanie wyobraenia;
d) zapachy zwizane z podan osob lub sytuacj;
e) dwiki lub haasy w tle, przywodzce silne wyobraenie.
Temu etapowi rytuau powinno towarzyszy intensywne uczucie
seksualne po osigniciu wystarczajcego wyobraenia. Punktem
szczytowym tego etapu powinien by orgazm tak silny, jak to tylko
moliwe. To szczytowanie powinno zosta osignite przy zastosowaniu
koniecznych rodkw masturbacyjnych. Po osigniciu orgazmu powr
do miejsca, w ktrym usytuowany jest otarz, i przejd do etapu 11
opisanego na stronie 151.
(B) Aby zapewni pomoc lub powodzenie komu, kto wzbudza twoj
sympati lub wspczucie (wcznie z tob samym) Pozosta w bliskiej
odlegoci od otarza i stwrz moliwie jak najywsze psychiczne
wyobraenie osoby, ktrej starasz si pomc (lub zintensyfikuj al nad
samym sob), wyra swoje pragnienia w swj wasny sposb. Jeli twoje
emocje bd wystarczajco prawdziwe, towarzyszy im bdzie
wylewanie ez; naley pozwoli im pyn bez adnych ogranicze. Po
zakoczeniu tego wiczenia uczu przystp do etapu 11 opisanego na
stronie 151.
(C) Aby spowodowa zniszczenie wroga Pozosta w krgu otarza,
chyba e wytworzenie odpowiedniego nastroju wymaga bdzie, aby
znalaz si w innym miejscu, np. w pobliu twojej ofiary. Po
wytworzeniu wizerunku ofiary przystp do niszczenia jej podobizny w
wybrany przez siebie sposb. Mona to uczyni za pomoc kilku niej
opisanych metod:
a) poprzez wbijanie szpilek lub gwodzi w lalk bdc wyobraeniem
twojej ofiary; lalka moe by z kawaka materiau, wosku, drewna,
kawaka warzywa itd.;
b) poprzez stworzenie graficznego obrazu pokazujcego sposb
unicestwienia twojej ofiary - rysunki, obrazy itp.;
c) poprzez stworzenia obrazowego literackiego opisu ostatecznego koca
twojej of iary., d poprzez wygoszenie monologu skierowanego przeciw
wybranej ofierze, przedstawiajcego jej cierpienia i unicestwienie;
e) poprzez okaleczenie, zranienie, zadanie blu lub choroby
symbolicznie, przy uyciu wszystkich innych potrzebnych metod lub
rodkw.
Intensywna, wyrachowana nienawi i pogarda powinny towarzyszy
temu etapowi ceremonii i nie naley podejmowa adnych rodkw, aby
powstrzyma ten etap, dopki wytwarzana przez maga energia nie
doprowadzi go do wyczerpania. Gdy ju to nastpi, przystp do etapu 11.
11. Jeeli yczenia maj form pisemn, kapan odczytuje je teraz na
gos, a nastpnie spala w pomieniach waciwej wiecy. Po
wypowiedzeniu kadego yczenia mwi si "Chwaa Szatanowi!" Jeeli
yczenia przedstawiane s ustnie, uczestnicy (kady po kolei)
wypowiadaj je w kierunku kapana. Ten nastpnie powtarza te yczenia
swoimi wasnymi sowami - takimi, ktre s dla niego najbardziej
stymulujce. Sowa "Chwaa Szatanowi!" wymawiane s po
wypowiedzeniu kadego yczenia.
12. Teraz jest odczytywany przez kapana waciwy Klucz Henochiaski
jako dowd podporzdkowania si uczestnikw Siom Ciemnoci.
13. Dzwonienie dzwonkiem jako element oczyszczajcy, a nastpnie
przez kapana wypowiadane s sowa "Niech tak si stanie".
KONIEC RYTUAU C.
PRZEDMIOTY UYWANE DO
SATANISTYCZNEGO RYTUAU
Mska cz uczestnikw ubrana jest w czarne szaty. Mog one by
zaopatrzone w kaptury, w razie potrzeby zakrywajce twarz. Celem
zakrywania twarzy jest umoliwienie uczestnikom swobodnego
wyraania emocji mimik, bez skrpowania. Zmniejsza ono rwnie
rozproszenie myli uczestnikw. eska cz uczestnikw nosi stroje
sugestywne seksualnie lub - starsze kobiety - czarne ubrania. Wszyscy
uczestnicy nosz amulety z pieczci Bafometa lub tradycyjnym
pentagramem Szatana.
Mczyni przywdziewaj szaty przed wejciem do komnaty, w ktrej
przebiega rytua, i nosz je podczas jego trwania. Zamiast czarnego
ubrania mog oni zaoy czarn sutann. Kolor czarny wybrany jest dla
szat w komnacie rytualnej, poniewa symbolizuje on Moce Ciemnoci.
Kobiety nosz ubrania pocigajce seksualnie w celu stymulowania
emocji mskiej czci uczestnikw rytuau, wzmacniajc w ten sposb
przepyw adrenaliny i energii bioelektrycznej, co zapewni lepsze efekty.
OTARZ
Pierwsze otarze czowieka byy z krwi i koci, a ludzkie naturalne
instynkty i skonnoci stanowiy fundamenty, na ktrych opary si
religie. Pniejsze religie sprawiajc, e wszelkie naturalne ludzkie
inklinacje zaczto traktowa jako grzech, doprowadziy do zamiany
ywych otarzy na pyty z kamienia i metalowych bry.
Satanizm jest bardziej religi ciaa ni duszy i dlatego w satanistycznych
ceremoniach ciao peni funkcj otarza. Ma on za zadanie suy jako
punkt, na ktrym skupia si uwag podczas ceremonii. Do
satanistycznego rytuau jako otarz wykorzystuje si nag kobiet, gdy
jest ona naturalnym pasywnym receptorem i symbolizuje matk ziemi.
Podczas niektrych rytuaw nago kobiety sucej za otarz moe
okaza si niepraktyczna, tak wic ubiera si j lub czciowo
przykrywa. Jeeli kobieta sama odprawia rytua, nie ma potrzeby, aby
inna kobieta suya za otarz. Gdy nie ma kobiety mogcej posuy za
otarz, podwyszenie, na ktrym miaa ona spoczywa, bywa
wykorzystywane do umieszczenia na nim innych przedmiotw
potrzebnych do rytuau. Przy rytuaach wieloosobowych mona
skonstruowa specjalny otarz wysoki na okoo 11,2 m i dugi na okoo
3 m, na ktrym bdzie leaa kobieta. Jeeli jest to mao praktyczne lub
dotyczy ceremonii osobistej, nadawa si bdzie kade podwyszenie.
Jeeli kobieta suy za otarz, inne przedmioty mona pooy na stole
obok, tak aby znalazy si w zasigu rki kapana.
SYMBOL BAFOMETA
Symbol Bafometa by uywany przez templariuszy do przedstawiania
Szatana. Przez wieki symbol ten nazywano wieloma imionami. Midzy
innymi brzmi one: Kozio z Mendes, Kozio o Tysicu Modych, Czarny
Kozio, Kozio Judasza i moe najbardziej waciwie - Kozio Ofiarny.
Bafomet reprezentuje Siy Ciemnoci w poczeniu z rozrodcz
podnoci koza. W swojej "czystej" formie pentagram pokazywany jest
jako obrys postaci czowieka wpisanej w pi punktw gwiazdy - trzy
skierowane ku grze, dwa w d - symbolizujcych duchow natur
czowieka. W satanizmie pentagram rwnie si wykorzystuje, ale w
zwizku z tym, e satanizm reprezentuje cielesne instynkty czowieka lub
przeciwiestwo natury duchowej, pentagram jest odwrcony, tak aby
idealnie pasowa do gowy koza - jego rogw wyzywajco wzniesionych
w gr i symbolizujcych dualizm. Pozostae trzy ramiona oznaczaj
odwrcenie lub zaprzeczenie trjcy. Hebrajskie znaki umieszczone na
zewntrznym obwodzie okrgu s symbolami biorcymi swj pocztek w
magicznych technikach Kabay, z ktrych mona odczyta - "Lewiatan" -
w wodnych otchani identyfikowany z Szatanem. Znaki te znajduj si
na wysokoci piciu ramion odwrconej gwiazdy.
Symbol Bafometa umieszcza si na cianie nad otarzem.
WIECE
wiece uywane do satanistycznego rytuau symbolizuj wiato
Lucyfera - nioscego wiato, owiecenie, ywy ogie, ponce
podanie i Pomienie Pieka.
Do satanistycznego rytuau mona uywa wycznie wiec biaych i
czarnych. Nigdy nie uywaj wicej ni jednej biaej wiecy, czarnych
natomiast tyle, ile potrzeba do owietlenia komnaty. Przynajmniej jedna
wieca powinna sta po lewej stronie otarza symbolizujc Moce
Ciemnoci i ciek lewej rki. Pozostae czarne wiece umieszcza si
tam, gdzie potrzebne s do owietlenia. Jedn bia wiec stawia si po
prawej stronie otarza jako symbol hipokryzji biaych "magw" i
wyznawcw cieki prawej rki. Nie naley posugiwa si adnym
innym rdem wiata.
Czarne wiece uywane s w intencji mocy i powodzenia uczestnikw
rytuau, a w ich pomieniach maj spon pergaminy, na ktrych
zapisano yczenia uczestnikw rytuau. Biaa wieca uywana jest w celu
zniszczenia wrogw. Pergaminy, na ktrych napisane s kltwy, spala si
w pomieniach biaej wiecy.
DZWON
Dwikowy efekt wywoany przez dzwon ma na celu wskazanie
momentu rozpoczcia i zakoczenia rytuau. Kapan uderza w dzwon
dziewi razy, obracajc si przeciwnie do kierunku ruchu wskazwek
zegara i zwracajc uderzenia ku czterem stronom wiata. Wykonuje si
to rozpoczynajc rytua - w celu oczyszczenia powietrza z zewntrznych
dwikw, po raz kolejny za na zakoczenie rytuau dla wzmocnienia
siy jego oddziaywania i jako akt oczyszczenia oznaczajcy jego koniec.
Dzwon powinien wydawa z siebie raczej gony i przenikliwy dwik
ni delikatny i brzczcy.
KIELICH
W satanistycznym rytuale kielich lub czara wykorzystywane s jako
symbol "Pucharu Rozkoszy". Najlepiej gdy kielich wykonany jest ze
srebra, ale jeli nie ma moliwoci zdobycia srebrnego, moe on by z
innego metalu, szka lub porcelany - ze wszystkiego oprcz zota. Zoto
zawsze kojarzone byo z religiami wiatoci i Krlestwem Niebieskim.
Z kielicha najpierw pije kapan, a nastpnie jego asystent.
W rytuaach osobistych osoba odprawiajca ceremoni sama oprnia
kielich.
ELIKSIR
Stymulujcy fluid lub Eliksir ycia uywany przez pogan zosta w
wierze katolickiej sprowadzony do roli wina mszalnego.
Pocztkowo napj stosowany w pogaskich rytuaach pito, aby
zrelaksowa uczestniczcych w ceremonii i zintensyfikowa ich emocje.
Satanizm nie powica swojego boga, tak jak robi to inne religie.
Satanista nie praktykuje czego takiego jak symboliczny kanibalizm i
powraca do pierwotnego przeznaczenia wina mszalnego
wykorzystywanego przez chrzecijan - do stymulowania emocji
koniecznych przy odprawianiu satanistycznego rytuau. Nie musi to
jednak by tylko wino - dobre s jakiekolwiek stymulujce i przyjemne
dla podniebienia napoje.
Eliksir ycia ma by pity z Kielicha Rozkoszy, jak zostao to wyej
opisane, zaraz po wygoszeniu Inwokacji do Szatana.
MIECZ
Miecz Potgi jest symbolem agresywnej siy i suy jako przeduenie i
wzmocnienie ramienia, ktrym kapan gestykuluje i wskazuje. Jego
odpowiednik w innych formach magicznych rytuaw stanowi laseczka
lub czarodziejska rdka. Podczas Inwokacji do Szatana kapan trzyma
miecz skierowany na symbol Bafometa. Broni t posuguje si rwnie,
co zostao opisane w Etapach Rytuau, przy wywoywaniu czterech
Ksit Pieka. Kapan przebija kocem miecza pergamin zawierajcy
przesanie lub yczenie zaraz po jego odczytaniu na gos.
Nastpnie nadziany na ostrze pergamin trafia w pomienie wiecy.
Podczas wysuchiwania ycze innych uczestnikw i podczas
powtarzania ich kapan trzyma miecz nad gowami zgromadzonych
(starym rycerskim zwyczajem). W osobistych rytuaach mona
wykorzysta dugi n, lask lub jaki inny podobny przedmiot, jeli
miecz jest trudno dostpny.
FALLUS
Fallus jest pogaskim symbolem podnoci reprezentujcym si
rozrodcz, msko i agresj. To kolejny element, ktrego znaczenie
zostao blunierczo zmienione, aby pasowao do kierujcych si
poczuciem winy chrzecijaskich ceremonii. Fallus jest pozbawion
hipokryzji wersj aspergillum, "kropida do wiconej wody" uywanego
w katolicyzmie - co stanowi metamorfoz penisa!
Jeden z asystentw kapana trzyma fallus oburcz i metodycznie nim
potrzsa na cztery strony wiata w celu pobogosawienia domu.
Wykorzysta mona kady symbol falliczny. Jeeli jest on trudno
dostpny, mona wykona go z gipsu, drewna, gliny, wosku itd. Fallus
jest niezbdny jedynie w przypadku zorganizowanych rytuaw
grupowych.
GONG
Gongu uywa si do przywoywania Mocy Ciemnoci. Naley raz w
niego uderzy zaraz po powtrzeniu prze uczestnikw rytuau sw
kapana "Chwaa Szatanowi!" Gong jest konieczny jedynie w przypadku
zorganizowanych rytuaw grupowych. Ze wzgldu na efekty
dwikowe najlepiej wybra gong koncertowy, gdy jednak nie sposb go
dosta, mona posuy si jakimkolwiek gongiem o penym, bogatym
brzmieniu.
PERGAMIN
O uyciu pergaminu decyduj jego organiczne waciwoci,
porwnywalne z elementami natury. Pergamin stosowany podczas
ceremonii - o ile ma odpowiada pogldom satanistw dotyczcym
skadania ofiar - winien by sporzdzony ze skry owcy zabitej, co
naley koniecznie podkreli, na poywienie. adne zwierz nigdy nie
bywa zabijane tylko dlatego, aby wykorzysta je w caoci lub czci do
satanistycznego rytuau. Jeeli nie ma moliwoci uzyskania pergaminu
otrzymanego z wczeniej zabitej owcy, wprowadzi mona w zamian
zwyky kawaek papieru.
Zapisane na pergaminie przesania lub yczenia spalane s w
pomieniach wiecy i wysyane w eter. yczenie jest wypisywane na
pergaminie lub na papierze, odczytywane gono przez kapana, a
nastpnie spala si je w pomieniach czarnej lub biaej wiecy - w
zalenoci od poszczeglnego yczenia. Przed rozpoczciem rytuau
przeklestwa rzucane s na prawo od kapana, a uroki i
bogosawiestwa na lewo.
(WODA) KSIGA LEWIATANA
GNIEWNE MORZE
Mimo e osoby nie przywizujce wagi do sw twierdz co
przeciwnego, uniesienia ekstazy emocjonalnej lub bl cierpienia mona
uzyska drog komunikacji sownej. Skoro ceremonia magiczna ma da
zajcie wszystkim zmysom, wobec tego naley przywoa odpowiednie
dwiki. Na pewno prawd jest, e "czyny bardziej przemawiaj ni
sowa", ale to sowa staj si pomnikami myli.
Chyba najbardziej widoczn wad magicznych wezwa stworzonych w
przeszoci stanowi brak emocji w czasie ich recytacji. Pewnemu staremu
mdrcowi, znanemu autorowi, kiedy recytowa inwokacj uoon przez
siebie i majc wielkie znaczenie dla jego magicznych pragnie,
zabrako sw w tym wanie momencie, gdy rytua mia si ju speni.
wiadomy faktu, e musi podtrzyma poziom emocji, szybko
wyrecytowa sowa o duym nateniu emocjonalnym, ktre przyszy mu
do gowy - par zwrotek z poematu Rudyarda Kiplinga! W ten sposb
przy wsparciu eksplozji chway ociekajcej adrenalin mg zakoczy
swoje zaklcie.
Inwokacje przedstawione na nastpnych stronach maj suy jako
wyraenie pewnoci, a nie penego skargi strachu. Dlatego nie ma tam
pytkich obietnic i faszywej dobroczynnoci. Lewiatan, wielki Smok z
Wodnej Otchani, wdziera si ryczc niczym morze, a inwokacje te s
jego trybunaem.
INWOKACJA DO SZATANA
In nomine Dei nostri Satanas Luciferi excelsi!
W imi Szatana, Wadcy ziemi, Krla wiata, nakazuj siom Ciemnoci
obdarzy mnie swoj Piekieln moc!
Otwrzcie szeroko bramy Pieka i wyjdcie z otchani, aby przywita
mnie jako swego brata (siostr) i przyjaciela!
Obdarzcie mnie zaspokojeniem, o ktrym mwi!
Przyjem wasze imi jako cz samego siebie! yj jak zwierz na polu
radujce si swoim cielesnym yciem! Obdarzam ask sprawiedliwych i
przeklinam zepsutych!
Na wszystkich Bogw Pieka - rozkazuj, aby stay si rzeczy, o ktrych
mwi!
Wyjdcie i odpowiedzcie na wezwania poprzez spenienie moich ycze!
O, USYSZ IMIONA
IMIONA PIEKIELNE
Abaddon Chemosh Lilith Adramelech Cimeries Loki Ahpuch Coyote
Mammon Amon Czort Mania Apollyn Dagon Mantus aryman Damballa
Marduk Asmodeusz Demogorgon mastema Astaroth Diabolos
Mefistofeles Azazel Dracula Melek Taus Baalberith Emma-O Metztli
Bafomet Eurynomos Mictlan Balaam Fenrir Midgard Bast Gorgo
Milcolm. Beelzebub Haborym Moloch Behemot Hecate Mormo Beherit
Isztar Naamah Bile Kali Nergal
Piekielne imiona dIa atwiejszego ich odnalezienia zostay tu
wymienione w porzdku aIfabetycznym. Przy wzywaniu tych imion
mona wyrecytowa wszystkie lub tylko okrelon ich Iiczb potrzebn
w poszczegInych sytuacjach. Bez wzgldu na to, czy przywoywane
bd wszystkie imiona, czy tylko ich cz, ich Iista musi by wybierana
z niezwyk starannoci i naIey im nada odpowiednie brzmienie
fonetyczne.
Nihasa Sachmet T"an-mo Nija Sammael Tamuz O-Yama Sammu
Tezcatlipoca Pan Sedit Thot Pluton Set Tunrida Prozerpina Shaitan
Tyfon Pwcca Shamad Yaotzin Rimmon Supay Yen-lo.Wang Sabazios
iwa
INWOKACJA ZAKLINAJCA PODANIE
Podejd bliej, o nasienie otchani, i oka swoj obecno.
Myli me s szczytem poncym, ktry wieci wybranym podaniem
momentw uniesienia i wznosi si arliwie w obrzmiaym napiciu.
Przylij posaca lubienych uniesie i niech obsceniczne wizje mych
mrocznych poda objawi si w przyszych czynach i postpkach
moich.
Z szstej wiey szatana nadejdzie znak i poczy si z substancj
wewntrzn, i poruszy t cielesn powok na me wezwanie.
Zebraem me symbole, a ozdoby tego, co ma nadej, gotowe s, i
wizerunek mego stworzenia kryje si jako pomienny bazyliszek, co
czeka swego uwolnienia.
Wizja stanie si prawd, a przez powicenie moje kty pierwszego
wymiaru si nabior i stan si substancj trzeciego.
Idcie w pust noc (wiato dnia) i przekujcie w umys, wiedziony
mylami na cieki lubienego oddania.
(Mczyni) Mj prt ju jest nabrzmiay. / Jad mj wgryzie si i
zniszczy umys pozbawiony podania; a jak ziarno padnie, tak opary
jego rozejd si po mzgu tym i zawadn nim do koca, i podda si on
woli mojej. W imi wielkiego boga Pana" niech tajemne myli me
zamieni si na mj rozkaz w ruchy tego ciaa, co go tak podam!
Szem ha-meforasz! Chwaa Szatanowi!
(Kobiety) Ldwia me pal. Krople nektaru z mej chutliwej szczeliny
niech bd jako to nasienie dla upionego mzgu, a umys, co podania
nie czuje, niech zawiruje szalonym impulsem. A gdy dza moja
zaspokojon bdzie, nowe niech zaczn si wyprawy, a ciao to, ktrego
podam, przybdzie do mnie. W imi wielkiej nierzdnicy Babilonu, i
Lilith, i Hekate, niech speni si moje dze!
Szem ha-meforasz! Chwaa Szatanowi!
INWOKACJA ZAKLINAJCA LITO
W gniewie cierpienia i wciekoci ponionych odzywam si jak grzmot,
abycie usyszeli!
O wielcy ukryci w ciemnociach, opiekunowie drogi, ulubiecy mocy
Thota! Ruszcie i przybdcie! Ukacie si nam w swej askawej sile, w
imieniu tych, co wierz, a cierpi tortury.
Ukryj go za murem twej opieki, bo na cierpienie to nie zasuy, ani go
te nie pragnie.
Niech wszystko, co jest mu przeciwne, straci si i posta.
Wspom go przez ogie i wod, ziemi i powietrze, aby odzyska to,
co straci.
Wzmocnij ogniem koci przyjaciela i bliniego naszego, towarzysza
cieki Lewej Rki.
Przez wadz Szatana, niech ziemia i przyjemnoci jej wnikn w
jestestwo jego.
Niech sole yciowe jego pyn niepowstrzymane, aby mg cieszy si
cielesnym nektarem swych przyszych poda.
Niech niemi bd przeciwnicy jego, cieleni i bez ciaa, aby uwolni si -
radosny i mocny - od tego, co boli go.
Niech adne nieszczcie nie stanie na drodze jego, bo jednym z nas jest
i dlatego chroni go trzeba.
Przywr mu si, rado, wadz bez koca nad przeciwnociami, co go
opady.
Zbuduj wok niego i w rodku jego radosn promienisto, ktra
zapowie wyjcie jego z martwych mokrade, co go otaczaj.
Tego prosimy, w imi Szatana, ktrego aski kwitn, ktrego sia
zwyciy!
Jako Szatan wada, tak i ten, ktrego imi jest jak w dwik:
(imi) jest naczyniem, ktrego ciao jest jak ziemia; ycie wieczne, wiat
bez koca!
Szem ha-meforasz! Chwaa Szatanowi!
INWOKACJA ZAKLINAJCA ZNISZCZENIE
Spjrzcie! Potne gosy mej zemsty rozbijaj nieruchome powietrze i
stoj jak posgi gniewu na rwninie skrcajcych si wy. Staj si
potworn maszyn zniszczenia dla jtrzcych czci ciaa tego (tej), kto
(ktra) mnie chce powstrzyma.
Nie czuj skruchy, e me wezwania jad na skrzydach wichury, co
wzmacnia ukucie mej goryczy; a wielkie, czarne, olizge ksztaty
powstan z jam i zwymiotuj swe wrzody do jego (jej) mzgu.
Wzywam posacw przeznaczenia - niech uderz z ponurym zachwytem
w ofiar, ktr wybraem. Milczcy jest ten ptak, co ywi si mzgiem
tego (tej), co mnie przeladuje, a jego (jej) agonia niech odbdzie si w
skomleniu i blu, i niech bdzie to ostrzeeniem dla tych, co mego
jestestwa nienawidz.
Przybd w imi Abaddona i zniszcz go (j), ktrego (ktrej) imi podaje
jako znak.
Wielcy bracia nocy, ty, co mnie pocieszysz, ktry wzlatasz na gorcych
wichrach Piekie, ktry mieszkasz w wityni diaba; porusz si i pojaw!
Poka si temu (tej), co ywi zgnio umysu napdzajcego
mamroczce usta kpice ze sprawiedliwych i mocnych!; wyrwij ten
bekotliwy jzyk i zamknij gardo. O Kali! Przekuj puca jego (jej)
dami skorpionw. O Sachmet! Wrzu substancj jego (jej) w przeklt
pustk. O potny Smoku!
Rzucam w gr dwudzielne widy Pieka, a powicenie me przez zemst
na ich zby wbite w olepiajcym blasku - niech spoczywa!
Szem ha-meforasz! Chwaa Szatanowi!
KLUCZE HENOCHIASKIE
JZYK HENOCHIASKI I KLUCZE HENOCHIASKIE
Magicznym jzykiem uywanym w satanistycznym rytuale jest
henochiaski, ktry uwaa si za starszy od sanskrytu. Ma on bogat
gramatyk i sownictwo. Niektrymi dwikami przypomina arabski,
innymi hebrajski i acin.
W druku ukaza si po raz pierwszy w 1659 roku w biografii Johna Dee,
sawnego szesnastowiecznego wizjonera i nadwornego astrologa. Praca
ta, napisana przez Merica Casaubona, opisuje dokonania okultysty Dee i
jego wsppracownika Edwarda Kelly'ego w sztuce wrenia z
krysztaowej kuli. Kelly zamiast w zwyk kul krysztaow - wpatrywa
si w wielocienny trapezoedr. "Anioy" ogldane przez krysztaowe
okna, o ktrych mowa w pierwszych Kluczach Henochiaskich
objawionych przez Kelly'ego, s "anioami" tylko dlatego, e po dzi
dzie okultystom brakuje metafizycznego polotu. Teraz kryszta
oczyszcza si, a "anioy" staj si "ktami" i szeroko otwieraj si okna
na czwarty wymiar, dla strachliwych - na Bram Piekie.
Przedstawiem moje tumaczenie poniszych zawoa w archaicznej, ale
satanistycznie poprawnej interpretacji przekadu dokonanego przez
Zakon Zotego witu pod koniec dziewitnastego stulecia. W jzyku
henochiaskim znaczenie sw wraz z ich jakoci tworzy brzmienie,
ktre moe wywoa potn reakcj w atmosferze. Barbarzyskie
brzmienie tego jzyka daje prawdziwie magiczny skutek, ktrego nie
sposb opisa.
Przez wiele lat Klucze Henochiaskie okrywaa tajemnica.
Te par istniejcych wyda zupenie pozbawio je odpowiedniego
znaczenia, jako e poprawne tumaczenie zostao zamaskowane uyciem
eufemizmw, co miao na celu wprowadzenie w bd niewprawnego
czarownika lub potencjalnego inkwizytora. Zawoania Henochiaskie
stay si apokryficzne (a kt moe powiedzie, jak ponur
rzeczywisto wywouj "fantazje") i s satanistycznymi peanami wiary.
Po usuniciu takich agodnych wyrae, jak "wity" i "anielski" i
arbitralnie dobranych grup liczb, zastosowanych kiedy w zastpstwie
"blunierczych" wyrazw - oto s PRAWDZIWE Zawoania
Henochiaskie, takie jak otrzymano z nieznanej rki. I Wersja nie
zagodzona, przetumaczona przez Antona LaVeya.
KLUCZ PIERWSZY
Pierwszy Klucz Henochiaski prezentuje pocztkow deklaracj Szatana
okrelajc prawa czasowych teologii i wiecznej wadzy trwajcej w
tych, ktrzy s na tyle odwani, eby dojrze ziemskie pocztki i byty
absolutne.
KLUCZ PIERWSZY (po henochiasku) Ol sonuf vaoresaji, gohu IAD
Balata, elanusaha caelazod: sobrazod-ol Roray i ta nazodapesad, Giraa ta
maelpereji, das hoel-qo qaa notahoa zodimezod, od comemahe ta
nobeloha zodien; soba tahil ginonupe pereje aladi, das vaurebes obolehe
giresam. Casarem ohorela caba Pire: das zodonurenusagi cab: erem
Iadanahe. Pilahe farezodem zodenurezoda adana gono Iadapiel das
home-tohe: soba ipame lu ipamis: das sobolo vepe zodomeda poamal, od
bogira aai ta piape Piomoel od V aoan!
Zodacare, eca, od zodameranu! odo cicale Qaa; zodoreje, lape zodiredo
Noco Mada, hoathahe Saitan!
KLUCZ PIERWSZY (po polsku) Jam twoim wadc, rzek Pan Ziemi,
si wychwalan ponad i poniej, w ktrego rkach soce jest
byszczcym mieczem, a ksiyc ogniem przebijajcym na wskro,
ktrego szaty twoim s ubiorem i ktry owietla je wiatem piekielnym.
Daem wam prawo rzdu nad witymi i daem lask z wiedz
najwysz. Podnielicie gosy i przysigli wierno Temu, kto trwa w
triumfie bez pocztku i bez koca, i co wieci jak pomie w waszych
paacach, i wada wrd was jako rwnowaga ycia! Rusz i przybd!
Otwrz tajemnice stworzenia! Bd przyjacielem mym, jako i ja nim
jestem! - prawdziwym wyznawc najwyszego i niewysowionego Krla
Piekie!
KLUCZ DRUGI
Aby odda cze podaniom, ktre zapewniaj kontynuacj ycia,
Drugi Klucz Henochiaski zmienia to ziemskie dziedzictwo w talizman
siy.
KLUCZ DRUGI (po henochiasku) i-i-vau el! Adagita vau-pa-ahe
zodonugonu fa-a-ipe salada! V..
Sobame ial-pereji i-zoda-zodazod pi-adapehe casarema aberameji ta ta-
labo paracaleda qo-ta lores-el-qo turebesa ooge balatohe!
Giui cahisa lusada oreri od mocalapape cahisa bia ozodonugonu! lape
noanu tarofe coresa tage o-quo maninu IA-I-DON.
Torezodu! gohe-el, zodacare eca ca-no-quoda! zodameranu micalazodo
od ozadazodame vaurelar; lape zodir IOIAD!
KLUCZ DRUGI (po polsku) Czy wiatr moe usysze twe gosy
zdziwienia? O ty, wielkie nasienie robactwa ziemi! ktre Pieko
umiecio w mych ustach!
i ktre przygotowaem niby kielichy weselne albo kwiaty zdobice
komnaty podania!
Twe stopy mocniejsze s ni nagi kamie! Gosy twe potniejsze ni
wielkie wiatry! Bo ty jak budowla, ktrej nie ma, z wyjtkiem umysw
Najpotniejszej obecnoci Szatana!
Powstacie! - mwi Najpierwszy! Stacie si sugami jego!
Ukacie sw si i uczycie ze mnie tego, co przejrza, bo jestem Nim,
ktry yje wiecznie!
KLUCZ TRZECI
Trzeci Klucz Henochiaski oddaje wadz nad ziemi w rce tych
wielkich satanistycznych czarownikw, ktrzy przez kolejne stulecia
panowali nad ludmi tego wiata.
KLUCZ TRZECI (po henochiasku) Micama! goho Pe-IAD! zodir com-
selahe azodien biabe os-lon-dohe. Norezodacahisa otahila Gigipahe;
vaunud-el-cahisa ta-pu-ime qo-mos-pelhe telocahe; qui-i-inu toltoregi
cahisa i cahisaji em ozodien; dasata beregida od torezodul! Ili e-Ol
balazodareji, od aala tahilanu-os netaabe: daluga vaomesareji elonusa
cape-mi-ali varoesa cala homila; cocabe fafenu izodizodope, od miinoagi
de ginetaabe: vaunu na-na-e-el: panupire malapireji caosaji. Pilada noanu
vaunalahe balata odvaoan. Do-o-i-ape mada: goholore, gohus, amiranu!
Micama! Yehusozod ca-ca-com, od do-o-a-inu noari micaolazoda a-ai-
om. Casarameji gohia:
Zodacare! V aunigilaji! od im-ua-mar pugo pelapeli Ananael Qo-a-an.
KLUCZ TRZECI (po polsku) Spjrzcie! - rzek Szatan, jestem okrgiem,
w ktrego rkach spoczywa Dwanacie Krlestw. Sze to miejsce
yjcego tchnienia, a reszta jest jako ostre sierpy lub Rogi mierci. Tam
ziemskie istoty s i nie s, tylko w moich rkach, ktre upione s i
powstan!
Najpierw uczyniem was sugami i umieciem na Dwunastu stolcach
wadzy, dajc kademu z was po kolei rzd nad Dziewicioma
prawdziwymi wiekami czasu, abycie z najwyszych naczy i rogw
swej wadzy mogli rzdzi wylewajc ognie ycia i wzrasta na Ziemi. I
tak stalicie si szat sprawiedliwoci i prawdy. W imi Szatana,
powstacie! Ukacie si! Spjrzcie! jego askawo ronie, a imi jego
jest wielkie midzy nami.
W imi jego mwimy: Poruszcie si! Powstacie! i zstpcie midzy nas
jako wykonawcy Jego tajemnej wiedzy w stworzeniu!
KLUCZ CZWARTY
Czwarty Klucz Henochiaski odnosi si do przemijania wiekw.
KLUCZ CZWARTY (po henochiasku) Otahil elasadi babaje, od
dorepaha gohol: gi-cahisaje auauago coremepe peda, dasonuf vi-vau-di-
vau? Casaremi oeli meapeme sobame agi coremepo carep-el: casaremeji
caro-o-dazodi cahisa od vaugeji; dasata ca-pi-mali cahisa ca-pi-ma-on:
od elonusahinu cahisa ta el-o calaa. Torezodu nor-quasahi od fe-caosaga:
Bagile zodir e-na-IAD. das iod apila! Do-o-a-ipe quo-A-AL, zodacare!
Zodameranu obelisonugi resat-el aaf normo-lapi!
KLUCZ CZWARTY (po polsku) Postawiem stopy me na Poudniu i
spojrzaem wok mwic: Czy grzmoty, ktre narastaj, nie wadaj w
drugim kcie? Pod ktrymi umieciem tych, co jeszcze nie policzeni z
wyjtkiem Jednego; w ktrych drugi pocztek rzeczy jest i sia, ktrzy
dodajc numery czasu i ich potgi pierwsi s wrd dziewiciu!
Powstacie! synowie przyjemnoci, i przybdcie na Ziemi, bom ja Pan,
wasz Bg, ktry jest i yje wiecznie!
W imi Szatana: Przybdcie! i ukacie sw posta jako namiestnicy
przyjemnoci, abycie mogli chwali Go wrd synw rodzaju
ludzkiego!
KLUCZ PITY
Pity Klucz Henochiaski potwierdza satanistyczne umieszczenie
tradycyjnych ksiy i czarnoksinikw na ziemi w celu wprowadzania
w bd.
KLUCZ PITY (po henochiasku) Sapahe zodimii du-i-be, od noasa ta
qu-a-nis, adarocahe dorepehal caosagi od faonutas peripesol ta-be-liore.
Casareme A-me-ipezodi na-zodaretahe afa; od dalugare zodizodope
zodelida caosaji tol-toregi; od zod-cahisa esiasacahe El ta-vi-vau; od iao-
d tahilada das hubare pe-o-al; soba coremefa cahisa ta Ela Vaulasa od
Quo-Co-Casabe. Eca niisa od darebesa quo-a-asa: fetahe-ar-ezodi od
beliora: ia-ial eda-nasa cicalesa;
bagile Ge-iad I-el!
KLUCZ PITY (po polsku) Dwiki potne weszy w kt trzeci i stay
si nasionami szalestwa na Ziemi, co z pogardliwym umiechem
przyniosy jasno Niebios ku pocieszeniu tych, co niszcz samych
siebie.
Im, wadcom prawych, daem filary zadowolenia i naczynia do
podlewania ziemi i jej stworze. Oni s brami Pierwszego i Drugiego i
pocztkiem swych wasnych siedzib, co udekorowane s miriadami
wiecznych lamp, ktrych jest tyle, co Pierwsze, co koniec, co zawarto
czasu!
Dlatego, przybdcie i sucie swemu stworzeniu. Przyjdcie w pokoju i
pocieszeniu. Przyjmijcie nas do swych tajemnic;
a czemu? Nasz Pan i Wadca jest wszystkim w jednoci!
KLUCZ SZSTY
Szsty Klucz Henochiaski ustala struktur i form tego, co stao si
Zakonem Trapezoidu i Kocioem Szatana.
KLUCZ SZSTY (po henochiasku) Gahe sa-div cahisa em, micalazoda
Pil-zodinu, sobam El haraji mir babalonu od obeloce samevelaji,
dalagare malapereji ar-caosaji od acame canale, sobola zodare fa-
beliareda caosaji od cahisa aneta-na miame ta Viv od Da. Daresare Sol-
petahe-bienu.
Be-ri-ta od zodacame ji-mi-calazodo: sob-ha-atahe tarianu luia-he od
ecarinu MADA Qu-a-a-on!
KLUCZ SZSTY (po polsku) Duchw czwartego kta jest dziewi,
potnych w trapezoidzie, co pierwszy powsta, tortura dla przekltych i
wieniec dla zych; z dami wciekoci krocz po ziemi, Dziewiciu
nieustajcych, co przynosi pocieszenie, wada bez koca jako Drugi i
Trzeci.
Dlatego suchajcie gosu mego! Mwiem o was i nadaem posta wam i
wadz, a dziea wasze bd pieni honoru i chwa Boga w stworzeniu!
KLUCZ SIDMY
Sidmy Klucz Henochiaski uywany jest do wezwania podania,
oddania hodu przepychowi i radoci z uciech cielesnych.
KLUCZ SIDMY (po henochiasku) Ra-asa isalamanu para-di-zoda oe-
cari-mi aao iala-pire-gahe Qui-inu. Enai butamonu od inoasa ni pa-ra-
diala. Casaremeji ujeare cahirelanu, od zodonace lucifatianu, caresa ta
vavale-zodirenu tol-hami. Soba lonudohe od nuame cahisa ta Da o Desa
vo-ma-dea od pi-beliare itahila rita od miame ca-ni-quola rita! Zodacare!
Zodameranu! Iecarimi Quo-a-dehe od I-mica-ol-zododa aaiome. Bajirele
papenore idalugama elonusahi-od umapelifa vau-ge-ji Bijil-IAD!
KLUCZ SIDMY (po polsku) Wschd jest domem nierzdnic
wznoszcych pieni radoci wrd pomieni pierwszej chway, gdzie Pan
Ciemnoci usta swe otworzy; i stay si domem, sia czowieka raduje
si; a ozdobione s ornamentem blasku, co cuda czyni dla wszelkiego
stworzenia. S krlestwami i cigoci Trzeciego i Czwartego,
potnymi wieami i miejscami pocieszenia, tronem przyjemnoci i
trwania. O wy, sugi przyjemnoci: Przybdcie! Ukacie si, gocie
rado na Ziemi i bdcie potni wrd nas. Po to wadza jest dana, a
potga nasza ronie w si w naszym pocieszycielu.
KLUCZ SMY
smy Klucz Henochiaski odnosi si do nadejcia Ery Szatana.
KLUCZ SMY (po henochiasku) Bazodemelo i ta pi-ripesonu olanu
Na-zodavabebe ox. Casaremeji varanu cahisa vaugeji asa berameji
balatoha: goho IAD.
Soba miame tarianu ta lolacis Abaivoninu od azodiajiere riore. Irejila
cahisa da das pa-aox busada Caosago, das cahisa od ipuranu telocahe
cacureji o-isalamahe lonucaho od V ovina carebafe? NIISO! bagile
avavago gohon. NIISO! bagile mamao siaionu, od mabezoda IAD oi asa-
momare poilape. NIIASA! Zodameranu ciaosi caosago od belioresa od
coresi ta a beramiji.
KLUCZ SMY (po polsku) Poudnie pierwszego jest jak trzecie
folgowanie poczynione z filarw hiacyntu, gdzie starcy staj si mocni,
com dla wasnej sprawiedliwoci uczyni, rzecze Szatan, i co trwa
bdzie jako paw dla Lewiatana. Ilu jest, co przetrwaj w chwale
ziemskiej i nie ujrz mierci, a dom upadnie, a smok zatonie?
Radujcie si! - bo korona wityni jego i szata jego odwieczne ju nie s
podzielone! Przybdcie! Ukacie si! - ku przestrachowi Ziemi i
pociesze tych, co gotowi s!
KLUCZ DZIEWITY
Dziewity Klucz Henochiaski ostrzega przed uyciem substancji,
urzdze i farmaceutykw, ktre prowadz do uudy i, w konsekwencji,
do uzalenienia si mistrza. Ochrona przed faszywymi wartociami.
KLUCZ DZIEWITY (po henochiasku) Micaoli beranusaji perejela
napeta ialapore, das barinu efafaje Pe vaunupeho olani od obezoda, soba-
ca upaahe cahisa tatanu od tarananu balie, alare busada so-bolunu od
cahisa hoel-qo ca-no-quodi cial. V aunesa aladonu mom caosago ta iasa
olalore gianai limelala. Amema cahisa sobra madarida zod cahisa! Ooa
moanu cahisa avini darilapi caosajinu: od butamoni pareme zodumebi
canilu. Dazodisa etahamezoda cahisa dao, od mireka ozodola cahisa
pidiai Colalala. Ul ci ninu a sobame ucime. Bajile? IAD BALATOHE
cahirelanu pare! NIISO! od upe ofafafe; bajile a-cocasahe icoresaka a
uniji beliore.
KLUCZ DZIEWITY (po polsku) Potny stranik ognia z pomiennym
mieczem o dwu ostrzach (ktre zawieraj ampuki z uud, a ktrych
skrzyda z piounu s, a szpik z soli) postawi stopy swe na Zachodzie i
wychwalany jest przez duchownych swoich. Zbieraj oni mech Ziemi
jako czek bogaty skarby swoje. Przeklci niech bd ci, ktrych s one
saboci! W oczach ich kamienie milowe s wiksze ni Ziemia, a z ust
ich biey morze krwi. Mzgi ich udekorowane s diamentami, a gowy
przybrane marmurem. Szczliwy jest ten, na ktrego nie patrz z
nagan. Dlaczeg? Pan Prawoci cieszy si nimi! Odejdcie i zostawcie
trucizn sw, bo czas nadszed pocieszenia.
KLUCZ DZIESITY
Dziesity Klucz Henochiaski wznieca nieokieznany gniew i wywouje
przemoc. Niebezpieczny w uyciu, chyba e umie si chroni sw
odrbno; jest jak nieprzewidziana byskawica!
KLUCZ DZIESITY (po henochiasku) Coraxo cahisa coremepe, od
belanusa Lucala azodiazodore paebe Soba iisononu cahisa uirequo ope
copehanu od racaliare maasi bajile caosagi; das yalaponu dosiji od
basajime; od ox ex dazodisa siatarisa od salaberoxa cynuxire faboanu. V
aunala cahisa conusata das daox cocasa ol Oanio yore vohima ol jizod-
yazoda od eoresa cocasaji pelosi molui das pajeipe, laraji same darolanu
matorebe cocasaji emena. El pataralaxa yolaci matabe nomiji mononusa
olora jinayo anujelareda. Ohyo! ohyo! noibe Ohyo! caosagonu! Bajile
madarida i zodirope cahiso darisapa! NIISO! caripe ipe nidali!
KLUCZ DZIESITY (po polsku) Gromy gniewu upione s na Pnocy,
na podobiestwo dbu, ktrego gazie s wypenionymi odchodami
gniazdami lamentu i alu na Ziemi, co pon w dzie i w noc, i
wyrzyguj gowy skorpionw i yj siark zmieszan z trucizn. To s
gromy, co przyjd w nagym grzmocie z setkami potnych ziemi
wstrzni i tysicem fal, i nie odpoczywaj ani czasu nie znaj.
Jedna skaa przynosi nastpne, jak serce czowieka z mylami czyni.
Rozpacz! Rozpacz! Tak! rozpacz niech bdzie dla Ziemi, bo saboci jej
wielkie s, byy i bd. Odejdcie! Ale nie wasze potne odgosy!
KLUCZ JEDENASTY
Jedenasty Klucz Henochiaski uywany jest do zapowiedzi nadejcia
zmarych i do zapewnienia trwania za grobem. Przywizuj do ziemi.
Zawoanie pogrzebowe.
KLUCZ JEDENASTY (po henochiasku) Oxiayala holado, od zodirome
O coraxo das zodiladare raasyo. Od vabezodire cameliaxa od bahala:
NISO! salamanu telocahe! Casaremanu hoel-qo, od ti ta zod cahisa soba
coremefa iga. NIISA! bagile aberameji nonuc,ape. Zodacare eca od
Zodameranu! odo cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada,
hoathahe Saitan!
KLUCZ JEDENASTY (po polsku) Potny tron zarycza i byo pi
grzmotw, co poleciay na Wschd. A orze rzek i tak wykrzykn: -
Odejdcie z domu mierci! I zebrali si, i stali si tymi, do ktrych to
powiedziane byo, i s teraz bezmiertni, co lec na wietrze. Odejdcie!
Bom przygotowa miejsce dla was. Ruszcie wic i ukacie si! Odsocie
tajemnic swego stworzenia. Bdcie przyjacimi mymi, bom ja wasz
Bg, prawdziwy wyznawca ciaa, co yje wiecznie!
KLUCZ DWUNASTY
Dwunasty Klucz Henochiaski uywany jest do wyraenia niechci
wobec ludzkiej potrzeby nieszczcia i do przywoania mczarni i
konfliktu dla zwiastunw rozpaczy.
KLUCZ DWUNASTY (po henochiasku) Nonuci dasonuf Babaje od
cahisa ob hubaio tibipe: alalare ataraahe od ef! Darix fafenu mianu ar
Enayo ovof! Soba dooainu aai i VONUPEHE. Zodacare, gohusa, od
Zodameranu. Odo cicale qua! Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada,
hoathahe Saitan!
KLUCZ DWUNASTY (po polsku) O wy, co przemierzacie Poudnie i
jestecie latarniami smutku, dopnijcie zbroj sw i przybiecie!
Przyprowadcie legiony z armii Piekie, aby Pan Otchani potniejszym
by, bo imi jego u was to Gniew!
Ruszcie wic i ukacie si! Odsocie tajemnic swego stworzenia!
Bdcie przyjacimi mymi, bom taki sam! - prawdziwy chwalca
najwyszego i niewysowionego Krla Piekie!
KLUCZ TRZYNASTY
Trzynasty Klucz Henochiaski uywany jest do uczynienia obojtnych
lubienymi i do dokuczenia tym, co odrzucaj przyjemnoci seksu.
KLUCZ TRZYNASTY (po henochiasku) Napeai Babajehe das berinu
vax ooaona larinuji vonupehe doalime: conisa olalogi oresaha das cahisa
afefa. Micama isaro Mada od Lonu-sahi-toxa, das ivaumeda aai Jirosabe.
Zodacare od Zodameranu. Odo cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Noco
Mada, hoathahe Saitan!
KLUCZ TRZYNASTY (po polsku) O wy, miecze Poudnia, co macie
oczy, ktre wywouj gniew grzechu i czyni pustych ludzi jako
pijanych: Spjrzcie! obietnica Szatana i Jego Wadzy, co wrd was
zwana jest gorzkim ukuciem! Ruszcie i ukacie si! Odsocie tajemnic
swego stworzenia! Bom ja jest sug tego samego, waszego Boga,
prawdziwym chwalc najwyszego i niewysowionego Krla Piekie!
KLUCZ CZTERNASTY
Czternasty Klucz Henochiaski jest woaniem o zemst i manifestacj
sprawiedliwoci.
KLUCZ CZTERNASTY (po henochiasku) Noroni bajihie pasahasa
Oiada! das tarinuta mireca ol tahila dodasa tolahame caosago homida:
das berinu orocahe quare: Micama! Bial! Oiad; aisaro toxa das ivame aai
Balatima. Zodacare od Zodameranu! Od cicale Qaa! Zodoreje, lape
zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan!
KLUCZ CZTERNASTY (po polsku) O wy, synowie i crki spleniaego
umysu, co wyroki dajecie na saboci mi narzucone - Spjrzcie! gos
Szatana; obietnica Jego, co midzy wami nazwany jest oszczerc i
najwyszym demagogiem! Ruszcie wic i ukacie si! Odsocie
tajemnic swego stworzenia! Bdcie przyjacimi mymi, bom taki sam!
- prawdziwy chwalca najwyszego i niewysowionego Krla Piekie!
KLUCZ PITNASTY
Pitnasty Klucz Henochiaski jest postanowieniem dotyczcym
akceptacji i zrozumienia mistrzw, ktrych obowizkiem jest
przewodzenie tym, co szukaj bogw duchowych.
KLUCZ PITNASTY (po henochiasku) Ilasa! tabaanu li-El pereta,
casaremanu upaahi cahisa dareji; das oado caosaji oresacore: das omaxa
monasaci Baeouibe od emetajisa Iaiadix. Zodacare od Zodameranu! Odo
cicale Qaa. Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan!
KLUCZ PITNASTY (po polsku) O ty, wadco pierwszego pomienia,
co pod skrzydami twymi s sieci pajczyn opltujcych Ziemi
suchoci; ktry znasz wielkie imi "prawo" i piecz faszywego
honoru. Rusz wic i uka si! Odso tajemnic swego stworzenia! Bd
przyjacielem mym, bom taki sam! - prawdziwy chwalca najwyszego i
niewysowionego Krla Piekie!
KLUCZ SZESNASTY
Szesnasty Klucz Henochiaski pochwala cudowne ziemskie kontrasty, a
take trwao tych dychotomii.
KLUCZ SZESNASTY (po henochiasku) Ilasa viviala pereta! Salamanu
balata, das acaro odazodi busada, od belioraxa balita: das inusi caosaji
lusadanu emoda: das ome od taliobe: darilapa iehe ilasa Mada
Zodilodarepe. Zodacare od Zodameranu. Odo cicale Qaa: zodoreje, lape
zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan!
KLUCZ SZESNASTY (po polsku) O ty, drugi pomieniu, domu
sprawiedliwoci, co masz pocztki w chwale i co pocieszysz
sprawiedliwych: co kroczysz po Ziemi stopami z ognia; ktry rozumiesz
i oddzielasz stworzenia!
Wielki jeste w Bogu, co nieposkromiony jest i zdobywa. Rusz wic i
uka si! Odso tajemnic swego stworzenia! Bd przyjacielem mym,
bom taki sam! - prawdziwy chwalca najwyszego i niewysowionego
Krla Piekie!
KLUCZ SIEDEMNASTY
Siedemnasty Klucz Henochiaski wykorzystywany jest do owiecania
odrtwiaych i zniszczenia poprzez objawienie.
KLUCZ SIEDEMNASTY (po henochiasku) Ilasa dial pereta! soba
vaupaahe cahisa nanuba zodixalayo dodasihe od berinuta faxisa hubaro
tasataxa yolasa: soba Iad. V onupehe o Uonupehe: aladonu dax ila od
toatare! Zodacare l od Zodameranu! Odo cicale Qaa! Zodoreje, alpe
zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan!
KLUCZ SIEDEMNASTY (po polsku) O ty, trzeci pomieniu! ktrego
skrzyda s kolcami, co wywouj cierpienie, i ktry masz miriady
ywych lamp kroczcych przed tob; ktrego Bogiem jest gniew we
wciekoci: Przypasz swj miecz i suchaj! Rusz wic i uka si! Odso
tajemnic swego stworzenia! Bd przyjacielem mym, bom taki sam! -
prawdziwy chwalca najwyszego i niewysowionego Krla Piekie!
KLUCZ OSIEMNASTY
Osiemnasty Klucz Henochiaski otwiera bramy Pieka, przywouje
Lucyfera i prosi o jego bogosawiestwo.
KLUCZ OSIEMNASTY (po henochiasku) Ilasa micalazoda olapireta
ialpereji.. beliore: das odo Busadire Oiad ouoaresa caosago: casaremeji
Laiada eranu berinutasa cafafame das ivemeda aqoso adoho Moz, od
maoffasa. Bolape como belioreta pamebeta. Zodacare od Zodameranu!
Odo cicale Qaa.
Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan!
KLUCZ OSIEMNASTY (po polsku) O ty, potny blasku i pomieniu
pocieszenia! co odsaniasz chwa Szatana do rodka Ziemi; w ktrym
wielkie sekrety prawdy maj schronienie; co zwany jest w twym
krlestwie: "sia przez rado", a ktrego zmierzy nie mona. Bd
oknem pocieszenia dla mnie. Rusz wic i uka si! Odso tajemnic
swego stworzenia! Bd przyjacielem mym, bom taki sam! - prawdziwy
chwalca najwyszego i niewysowionego Krla Piekie!
KLUCZ DZIEWITNASTY
Dziewitnasty Klucz Henochiaski uywany jest do podtrzymania
naturalnej ziemskiej rwnowagi, prawa zapobiegliwoci i prawa dungli.
Obnaa wszelk hipokryzj, a witoszkowatych czyni niewolnikami.
Sprowadza najwikszy wylew gniewu na nieszczliwych i daje
podstawy sukcesu tym, co kochaj ycie.
KLUCZ DZIEWITNASTY (po henochiasku) Madariatza das perifa
LIL cahisa micaolazoda saanire caosago od fifisa balzodizodarasa Iaida.
Nonuca gohulime: Micama adoianu MADA faoda beliorebe, soba
ooaona cahisa luciftias peripesol, das aberaasasa nonucafe netaaibe
caosaji od tilabe adapehaheta damepelozoda, tooata nonucafe
jimicalazodoma larasada tofejilo marebe yareyo IDOIGO, od
torezodulape yaodafe gohola, Caosaga, tabaoreda saanire, od
caharisateosa yorepoila tiobela busadire, tilabe noalanu paida oresaba, od
dodaremeni zodayolana. Elazodape tilaba paremeji peripesatza, od ta
querelesata booapisa. Lanibame oucaho sayomepe, od caharisateosa
ajitoltorenu, mireca qo tiobela lela. Tonu paomebeda dizodalamo asa
pianu, od caharisateosa aji-la-tore-torenu paracahe a sayomepe.
Coredazodizoda dodapala od fifalazoda, lasa manada, od faregita bamesa
omaosa. Conisabera od auauotza tonuji oresa; catabela noasami tabejesa
leuitahemonuji. V anucahi omepetilabe oresa! Bagile? Moooabe OL
coredazodizoda.
El capimao itzomatzipe, od cacocasabe gosaa. Bajilenu pii tianuta a
babalanuda, od faoregita teloca uo uime.
Madariatza, torezodu!!! Oadariatza orocaha adoaperi! Tabaori periazoda
aretabasa! Adarepanu coresata dobitza! Y olacame periazodi
arecoazodiore, od quasabe qotinuji! Ripire paaotzata sagacore! Umela od
peredazodare cacareji Aoiveae coremepeta! Torezodu! Zodacare od
Zodameranu, asapeta sibesi butamona das surezodasa Tia balatanu. Odo
cicale Qaa, od Ozodazodama pelapeli IADANAMADA!
KLUCZ DZIEWITNASTY (po polsku) O wy, przyjemnoci, co
mieszkacie w pierwszym powietrzu, jestecie potne w czciach Ziemi
i wykonujecie wyroki wszechwadnych. O was powiedziano: Spjrzcie w
twarz Szatana, pocztek pocieszenia, ktrego oczy s jasnoci gwiazd,
co przynis wam wadz nad Ziemi i jej niewysowion
rnorodnoci; dajc wadz zrozumienia gwoli czynienia rzeczy
zgodnie z opatrznoci Jego, co siedzi na szesnastym tronie i powsta na
Pocztku mwic: Niech Ziemia rzdzi si swymi czciami i niech
bdzie podzielona; niech chwaa jej bdzie zawsze pijana i wzburzona w
sobie. Jej los niech zawsze toczy si ku spenieniu chuci; i jako dziewka
niech im suy. Niech jedna pora gmatwa si z nastpn; i niech nie
bdzie na niej istoty, co taka sama jest jak inne. Mylce stworzenia
Ziemi i Ludzie niech si drani i niszcz nawzajem; i niech zapomn
nazw domostw swych.
Niech rujnuje si praca Czowieka i jego wysiek. Jego domy niech stan
si jaskiniami bestii z pl! Spltajcie jej rozum ciemnoci! Dlaczeg?
Bo wyrzucam sobie, e stworzyem Czowieka. Niech raz bdzie mu
znana, a drugi raz niech obc mu bdzie; bo jest oem nierzdnicy i
domem Lucyfera Krla.
Otwrzcie szeroko bramy Piekie! Nich suy wam nisze niebo pod
wami! Wadajcie tymi, co wadaj! Odrzucie tych, co upadli.
Przyprowadcie tych, co wzrastaj, i zniszczcie, co zgnie.
Niech adne miejsce nie ostanie si cae. Dodawajcie i pomniejszajcie, a
gwiazdy zostan policzone. Powstacie! Ruszcie! i ukacie si przed
przymierzem Jego ust, ktre przyrzek nam w Swej sprawiedliwoci.
Odsocie tajemnic swego stworzenia i uczycie nas uczestniczcymi w
NIESKALANEJ MDROCI.