Jess y sus opositores

Shigeyuki Nakanose y Maria Antnia Marques

Resumen
Con su prctica de estar con las personas pobres y excluidas, Jess entr en
con!licto con las autoridades religiosas y pol"ticas de la sociedad de su tie#po$
Jess denunci el nacionalis#o %udaico, yendo contra la #entalidad de los
!ariseos y de los escribas$ Coloc el &alor de la &ida, por enci#a de la obser&ancia
de la ley$ Critic el siste#a del te#plo y el pago de i#puestos abusi&os, controlado
por el i#perio ro#ano y sus colaboradores, co#o los herodianos y los saduceos$
Su prctica cre !uerte oposicin, cul#inando con su #uerte$
Abstract
Jesus' practice o! being together (ith the poor and the excluded ones (ere the
causes o! con!rontations )e had (ith the political and religious authorities o! )is
ti#e$ *ro# the ground o! the exploited ones, Jesus denounced the exclusi&e
nationalis#, and by so doing$ )e (ent against the #entalities o! the +harisees and
the teachers o! ,a($ *or Jesus, li!e is abo&e all the ,a(-s obser&ances$ )e
critici.ed the /e#ple-s organi.ation and the abusi&e tax collection, controlled by
the 0o#an o!!icials and their collaborators, such as )erodians and Sadducees$ )is
practice caused strong opposition, cul#inating in )is o(n death$

123ui4n dicen los ho#bres que soy yo5- 6llos respondieron7 1Juan 8autista-9 otros,
16l"as-9 otros, 1uno de los pro!etas-$ 1: ustedes,- pregunt 4l- 2qui4n dicen que yo
soy5- +edro respondi7 1/ eres el Cristo-; <Mc =,>?@>AB$ ,as interpretaciones
sobre la &ida y el #inisterio de Jess son #uchas$ ,a nica realidad de la que
pode#os tener certe.a, es que 4l !ue cruci!icado ba%o +oncio +ilatos, procurador
ro#ano <>C@DC d$C$B
Jess ten"a en el centro de su prctica a las personas pobres, en!er#as y
#arginadas por el siste#a, actuando contra el legalis#o y el nacionalis#o de los
!ariseos y escribas, &alori.ando la &ida por enci#a de la ley$ El critic el siste#a
del te#plo y las exigencias de i#puestos abusi&os, controlados por el i#perio
ro#ano y sus colaboradores, co#o los herodianos y los saduceos$ Su #anera de
actuar cre una !uerte oposicin, teniendo co#o desenlace su #uerte$
6n el intento de conocer #e%or la persona de Jess y los con!lictos que se
originaron con su prctica, &a#os a recordar la realidad de su tie#po, su
co#pro#iso sociopol"tico e identi!icar sus principales opositores$
,a do#inacin del i#perio ro#ano en +alestina
+alestina era un i#portante corredor co#ercial que posibilitaba la co#unicacin
entre Mesopota#ia y 6gipto, entre Arabia y el Norte de Siria y *enicia$ 6l control
de esta rea !ue sie#pre ob%eto de disputas entre los grandes centros pol"ticos$ 6l
norte de +alestina, Falilea, era una regin de tierras !4rtiles y de una rica
agricultura$ Su poblacin estaba con!or#ada por ca#pesinos, pequeGos
hacenderos, artesanos y traba%adores ordinarios9 el =H al AH I de los habitantes
traba%aban co#o agricultores$<JB ,a regin produc"a &arios tipos de granos <Mt
JD,>K@DH9 Mc K,>C@D>B, aceite de oli&a, &inos, !rutas, castaGas, y dtiles en
cantidad su!iciente para la exportacin$
Ltra acti&idad econ#ica i#portante de los galileos era la pesca, desarrollada a lo
largo de las orillas del Mar de Falilea$ 6sto puede ser con!ir#ado a partir del
no#bre de algunas ciudades, co#o 8etsaida Mcasa de pesca@, /arqu4ia Mla
ciudad del pe.@$ ,a pesca estaba ligada a la industria estatal y la rique.a no
quedaba en #anos del pueblo, sino #s bien iba hacia una pequeGa 4lite$ ,os
i#puestos eran abusi&os$ ,as !a#ilias de los pescadores y de los agricultores
estaban organi.adas en cooperati&as, a !in de poder pagar los altos i#puestos, las
tasas y los pea%es <,c N,?@A$JHaB$ A partir del aGo CD a$C$ +o#peyo hab"a
anexionado la tierra de Osrael co#o pro&incia del i#perio ro#ano$ Falilea, +erea,
Odu#ea y Judea pasaron a pagar tributo para el i#perio$ 6sta situacin pro&oc
#uchas re&ueltas en Falilea$ Sin e#bargo los ro#anos eran i#placables con
aquellos pueblos que les recha.aban la su#isin$ Parias ciudades de Falilea
!ueron destruidas, arrasadas e incendiadas$ +alestina representaba apenas un JI
del territorio del i#perio ro#ano, no obstante, hab"a un =I de las tropas del
e%4rcito en esta regin$ 6so #uestra la i#portancia de #antener el control sobre
esta regin$
6n #edio a esa turbulencia social, alrededor del aGo KH a$C$, )erodes el Frande
consigui, con tra#pas e intrigas, ser reconocido co#o rey de los %ud"os$ Su
gobierno estu&o #arcado por la tiran"a y la opresin$ El pas para la historia co#o
un gran constructor e incenti&ador del helenis#o, i#plantando la lgica de la
ciudad y de las construcciones con!or#e al estilo de los griegos$ El inici la
reconstruccin del te#plo de Jerusal4n, que slo !ue concluida poco antes de la
guerra %udaica <CC@?D d$C$B, construy un teatro, un an!iteatro, el palacio real y
&arias ciudades, co#o Cesrea Mar"ti#a y Sebaste$ ,os gastos con estas obras,
obligaron a la creacin de #uchos i#puestos, que pesaron !uerte#ente sobre la
poblacin ca#pesina$
)erodes y sus partidarios Mlos herodianosM consiguieron i#plantar un siste#a
r"gido de !iscali.acin de los i#puestos$ ,a #ayor"a de los %ud"os consideraba
inaceptable el pago de los i#puestos, directos o indirectos$ 6l i#puesto directo era
el de la tierra, y el i#puesto personal9 estas dos !or#as de i#puestos, eran
pagadas a personas ligadas al i#perio$ 6l i#puesto sobre la tierra, sobrecargaba a
todos los productores, alcan.ando entre el >H y >NI de la produccin7 una parte
era pagada en producto y la otra en dinero$ 6l i#puesto personal era estipulado en
un denario$ +ara las #u%eres, a partir de los J> aGos, y para los ho#bres, a partir
de los JK aGos$
,os i#puestos indirectos eran &ariosQ0etenciones del traba%o personal a !a&or de
las tropas, tasas de aduana, pea%es sobre la circulacin de personas y
#ercader"as$ 6n general, esos i#puestos eran cobrados por los publicanos,
personas que alquilaban el derecho de recibir el i#puesto sobre una deter#inada
regin$ 6stos i#puestos eran !i%ados por las autoridades, pero los cobradores
au#entaban, de acuerdo a su a#bicin$ ,a tributacin abusi&a sobre los
contribuyentes, gener un odio pro!undo contra este grupo$ 6l arrenda#iento
estaba #uy bien organi.ado$ 6xist"an los cobradores y los %e!es de los cobradores$
6l cobro de los i#puestos se &ol&i insostenible$ Aqu" y all surgieron !ocos de
re&uelta$ +ero el control de )erodes el Frande era #uy r"gido, i#pidiendo o
so!ocando la #ayor"a de las protestas$ El actu con #ano de hierro y consigui
acabar con las re&ueltas, teniendo la ayuda del e%4rcito ro#ano y de su propio
e%4rcito$
Respu4s de la #uerte de )erodes el Frande, +alestina !ue di&idida en tres
distritos$ )erodes Antipas <K a$C$@ DA d$C$B qued co#o tetrarca de Falilea y de
+erea o /rans%ordania del Sur, *elipe asu#i la /rans%ordania del Norte, y
Arquelao con Judea y Sa#aria$ )erodes Antipas, en el intento de agradar al
pueblo %ud"o y al i#perio ro#ano, e#prendi grandes construcciones, co#o la
reconstruccin de S4!oris y la !undacin de la ciudad de /iber"ades, en JA d$C$,
con!or#e a los padrones helen"sticos$ /iber"ades pas a ser su capital, y continu
siendo la ciudad ad#inistrati&a a lo largo de todo el per"odo ro#ano$
,a poblacin de /iber"ades estaba con!or#ada por %ud"os y gentiles$ ,a ciudad era
considerada co#o una de las #s populosas del i#perio greco@ro#ano$ 6n la
ciudad hab"a teatros, baGos pblicos y estadios$ 6n tie#pos de )erodes, era el
centro ad#inistrati&o y co#ercial de Falilea, ya que estaba situada en la ruta
principal entre el Mar de Falilea y Cesrea, en el Mediterrneo$ 6ra una ciudad
construida en el estilo greco@ro#ano$ Ah" se hablaba el ara#eo, el griego y el lat"n$
S4!oris, /iber"ades, /arqueia y otros poblados galileos ostentaban gran parte de
las instituciones de las ciudades urbanas helen"stico@ro#anas t"picas$ ,os gastos
de construccin y de &ida en las ciudades, depend"an casi entera#ente de la
explotacin de las aldeas$ ,as 4lites esti#adas en un NI, controlaban entre el NH
y el CH I de la produccin$ )erodes Antipas llegaba a recibir en torno a los >HH
talentos por aGo, o el equi&alente a J$>HH$HHH denarios, re!erentes al i#puesto de
la pesca$
6n tie#pos del i#perio ro#ano se populari. el uso de la #oneda, siendo
necesaria para el pago de los i#puestos y la co#pra de productos y ser&icios <Mt
>?,JH9 Mc J>,JN@J?9 ,cJH,DN9 J>,CB$ ,os ca#pesinos eran obligados a &ender sus
productos, y casi sie#pre era preciso una gran cantidad de productos en trueque
de unas pocas #onedas$ 6l n#ero de personas endeudadas y escla&i.adas era
creciente <,c JJ,KB$
Ade#s de las exigencias de los i#puestos ci&iles, la &ida econ#ica del pueblo
%ud"o e#peor toda&"a #s, puesto que ellos ten"an que pagar los i#puestos
cobrados por el te#plo$ ,os ro#anos aceptaron la organi.acin religiosa de los
%ud"os, pero, a su &e., pasaron a no#brar el su#o sacerdote, #xi#a autoridad
en el te#plo y responsable por el sanedr"n$ 6l sanedr"n era el conse%o supre#o de
los %ud"os, constituido por sacerdotes, escribas y ancianos de la noble.a que
actuaban en Jerusal4n$ ,os escribas eran los especialistas en la 6scritura9 los
doctores de la ,ey, los cuales despu4s de un largo proceso de !or#acin, eran
ad#itidos al Sanedr"n$
6l sanedr"n pose"a su propia organi.acin, teniendo a#plios poderes para cobrar
los tributos religiosos y controlar al pueblo %ud"o, incluso con tribunales para %u.gar
segn la ,ey %udaica, excepto en delitos pol"ticos$
6ntre los i#puestos %udaicos, estaba el i#puesto al te#plo, destinado al
#anteni#iento del culto y de las personas que all" traba%aban$ 6ra obligacin de
todo israelita adulto, ya !uera en +alestina o en otros pa"ses, pagar el i#puesto
anual para el te#plo, estipulado en dos denarios$ Ade#s de este i#puesto,
exist"an &arios d4ci#os sobre las colectas, siendo el JHI para el te#plo, JHI
para ser consu#ido en Jerusal4n y distribuido para los pobres$ Cada siete aGos, el
producto re!erente a un aGo de traba%o, deber"a ser destinado a los pobres$
6l cdigo sacerdotal regla#entaba &arios sacri!icios <,& J@?9 N# J=B, entre ellos
estaban los sacri!icios de pecado, de expiacin, de co#unin y de holocaustos$
,as o!rendas para los sacri!icios eran &endidas en el propio /e#plo, por persona
ligadas con el$ Re esta #anera hab"a una doble &enta%a7 por la &enta de los
productos y los propios productos, destinados a la #anutencin de las personas
que traba%aban en el /e#plo$ ,as entradas pod"an ser adquiridas por #edio de la
re#isin de pro#esas y &otos <Mt JN,NB$
,as exigencias del pago de i#puestos a los ro#anos y de los i#puestos religiosos
%udaicos, pro&ocaron un acelerado e#pobreci#iento$ /anto en Falilea co#o en
Judea, se daban constantes rebeliones$ ,os innu#erables i#puestos pesaban
sobre los ho#bros del pueblo %ud"o$ Junto a una pequeGa #inor"a que derrochaba
lu%o, hab"a un triste escenario de destruccin, pobre.a, #iseria y ha#bre$ 6n
nuestros e&angelios, &e#os y o"#os hablar de pobres, escla&os, inter#ediarios,
de sueldos al d"a, pescadores y prostitutas$ +ersonas y grupos que &i&"an al
#argen de la sociedad$
Los pobres en el imperio romano
6n la #entalidad de los ro#anos, hab"a el siste#a del clientelis#o, un #ecanis#o
asistencialista que #anten"a la situacin de in%usticia$ Co#o herencia de los
griegos, los ro#anos declaraban que el traba%o era propio de los escla&os$ 6n este
contexto, ciudadano era el ho#bre que pod"a &i&ir del traba%o escla&o de otras
personas$ )ab"a la #entalidad de que los pobres se encontraban en esa condicin
porque eran &agabundos o porque no !ueron !a&orecidos por las di&inidades$
6l clientelis#o estaba basado en las relaciones de trueque$ 6ra cuestin de honra$
Alguien de un estrato superior bene!iciaba a una persona de estrato in!erior$ 6n
este siste#a, el status y la honra estaban ligados al n#ero de clientes$ 6l ob%eti&o
no era el de !a&orecer a los pobres, sino engrandecerse a s" #is#o y garanti.ar la
su#isin$ 6l cliente deb"a obligaciones !rente a su patrn y ten"a que #antener su
lealtad a 4l$
,a cultura %udaica tiene una postura di!erente para con los pobres$ 6n la sinagoga
hab"a un cuidado especial con los #enos !a&orecidos, consecuencia del estudio
de la ,ey$ ,a sinagoga estaba organi.ada de #anera di!erente a la del te#plo$
)ab"a un %e!e de la sinagoga, el archisynagogo, encargado del !unciona#iento del
culto, con la !uncin de coordinar la lectura de las 6scrituras y las oraciones$ 6l
asistente o hazzan o diakonos, era el responsable por las cuestiones prcticas de
la sinagoga$ : toda&"a exist"a un encargado de recoger las li#osnas
se#anal#ente y organi.ar una re!eccin para los pobres, diaria#ente$
+obre.a y #iseria, en general, &en"an aco#paGadas de dolencias$ )ab"a #uchas
personas en!er#as$ ,a ceguera era co#n, pudiendo tener causa hereditaria, o
ser consecuencia de !alta de higiene o de #ala ali#entacin$ ,a lepra era el
!antas#a que asustaba a toda la poblacin$ Cualquier dolencia de la piel,
contagiosa o no, era ya clasi!icada co#o lepra$ )ab"a #uchas personas ale%adas,
epil4pticas o hidrpicas$ ,as dolencias #entales y !"sicas estaban asociadas con
el de#onio, por e%e#plo, los casos de #ude., sordera, epilepsia, esqui.o!renia, y
hasta incluso otras neurastenias$ ,a cura era buscada por #edio de la oracin y
de textos de encanta#iento$
6n tie#pos de Jess, las leyes re!erentes a la pure.a, #arginaban a los en!er#os
leprosos <,& JD y JKB$ /odos los l"quidos que sal"an del cuerpo hu#ano
pro&ocaban i#pure.a$ 6ste siste#a exclu"a a las personas de la con&i&encia
social$ +or lo tanto, hab"a #uchas personas al #argen del siste#a, sin arte ni
parte, sinti4ndose abandonadas por la sociedad y por Rios$ Rolencia e i#pure.a
ritual estaban interconectadas$ ,a i#pure.a exclu"a al indi&iduo del te#plo, de la
sinagoga y del culto, ya que la persona era considerada #aldita$
,a dolencia era una gra&e cuestin social, puesto que los en!er#os quedaban sin
asistencia #4dica, &i4ndose !or.ados a #endigar para sobre&i&ir$ : toda&"a #s,
por la opresin religiosa$ Sna persona en!er#a, nor#al#ente era &ista co#o
alguien que estaba pagando por algn #al reali.ado <6x >H,N9 Jo A, J@DB$ ,a
religin o!icial consideraba a la pobre.a, a la dolencia y a la de!iciencia #ental,
co#o consecuencias del castigo de Rios y la presencia de #alos esp"ritus que
hab"an to#ado posesin de la persona <Mc A, JK@>A9 ,c JD, JH@JKB$
6sa era la teolog"a de la 4poca, conocida co#o teolog"a de la retribucin, la cual
a!ir#aba que Rios bendec"a a la persona %usta con rique.a, descendencia y &ida
larga$ : castigaba a las personas in%ustas con pobre.a, dolencias, su!ri#ientos,
esterilidad y #uerte preco.$ ,a situacin de opresin y escla&itud se &ol&i
insoportable, dando origen a &arios #o&i#ientos populares de resistencia$
Retomando las revueltas
Respu4s de la #uerte de )erodes, tu&o lugar un renaci#iento del #esianis#o
popular7 la espera de un rey, descendiente de Ra&id, que ir"a a restaurar la reale.a
de Osrael$ 6l propio Jess !ue cruci!icado co#o Trey de los %ud"os; <Mc JN,>CB$
Antes y despu4s de Jess surgieron &arios l"deres con pretensiones reales$ +ara
el pueblo, especial#ente para los ca#pesinos, )erodes y sus sucesores no eran
reyes leg"ti#os, sino si#ple#ente !antoches, que gobernaron debido al apoyo de
0o#a y no co#o ungido de Rios$
6n el reinado de Arquelao, en el d"a de su posesin, hubo una #asacre de tres #il
%ud"os a la puerta del te#plo, con ocasin de la !iesta de +ascua, en el d"a de su
posesin$ 6l pueblo se a#otin$ 6n Falilea, Judas, hi%o de 6xequias, organi. un
grupo y atac el palacio de S4!oris$ 6n +erea, tene#os el #o&i#iento de Si#n,
ex@escla&o de )erodes, y en la regin de Judea, Astringes$ ,as di&ersas
rebeliones !ueron so!ocadas$ Jess creci en este a#biente de re&uelta y
descontento$
Arquelao !ue depuesto en el aGo C d$C$ 0o#a asu#i el control directo de Judea$
6l gobierno ci&il estaba en #anos de procuradores ro#anos y el poder religioso en
las #anos del su#o sacerdote, no#brado por 0o#a$ ,a aristocracia de los
saduceos apoy a 0o#a$ 6n este #o#ento, surgi una nue&a ola de re&ueltas$
6ntre los grupos de re&oltosos encontra#os a los bandidos , grupo social que
naci de la sociedad ca#pesina explotada$ Se trata de un grupo que hace
oposicin al r4gi#en in%usto y opresor$ 6n general, los bandidos o salteadores,
co#o eran conocidos, recib"an apoyo y proteccin de la poblacin pobre$ 6ran
&istos co#o de!ensores de la %usticia$
6ntre los aGos >? y CA d$C$ aparecieron di&ersas !iguras pro!4ticas en #edio del
pueblo$ 6xist"an dos tipos de pro!etas populares7 el que hablaba <pronunciaba
orculosB y el de la accin$ ,a !uncin del pri#ero era anunciar el %uicio de Rios$ 6l
pro!eta de accin, ten"a el ob%eti&o de #oti&ar a las personas a participar en la
accin redentora de Rios$ Juan 8autista era un pro!eta que predicaba la cercan"a
del %uicio de Rios$ El co#en. a predicar alrededor del >? d$C$, !or# un
#o&i#iento popular !uerte y !ue decapitado en el aGo >A d$C$
+ro!etas de accin, co#o /euds <)ch N,DCB y el egipcio <)ch >J,D=B, anunciaron
el %uicio de Rios, pero ta#bi4n eran l"deres de #o&i#ientos ca#pesinos de las
aldeas de Judea$ 6ran los lla#ados pro!etas de la liberacin, in!luenciados por las
tradiciones %udaicas del Exodo y de los grandes l"deres, co#o Mois4s y Josu4$ 6n
#edio de las &arias corrientes religiosas y !ilos!icas, aparece Jess$ Con DH aGos,
4l de%a Na.aret y se &a tras Juan el 8autista, es bauti.ado por 4l y, #s tarde,
Jess aparece co#o un predicador itinerante, sin e#bargo su anuncio y su
prctica lo distancian de la predicacin de Juan 8autista$
La prctica de Jess
,a predicacin de Jess era di!erente del anuncio de Juan 8autista7 en &e. de
hablar del %uicio de Rios, 4l habl de la #isericordia y de la gratuidad de Rios$
Anunci la llegada del 0eino de Rios7 TNo se preocupen, por lo tanto, diciendo
123u4 co#ere#os5 23u4 bebere#os5 2Con qu4 nos &estire#os5- 8usquen
pri#ero el 0eino y la %usticia de Rios, y todo lo otro les ser dado por aGadidura;
Mt J>,DJ$DDB$ Sn anuncio sencillo, pero esencial, ya que respond"a a las
necesidades bsicas de la persona$ Constituye una lla#ada urgente a &i&ir la
prctica de la %usticia y de la solidaridad$
,a poblacin de las aldeas y lugare%os de Falilea, su!r"a con la explotacin del
poder ci&il y religioso$ )a#bre, #iserias y dolencias eran realidades constantes$
Jess experi#ent en su propia piel la dure.a y el su!ri#iento <Mc C,DKB$ Andando
en las pla.as, en las casas, en la playa, en las sinagogas y en el te#plo, encontr
leprosos, ciegos, sordos, co%os, de#entes, posesos, dolientes, #u%eres, niGosQ
+ersonas excluidas por el poder ci&il y religioso$ 6l cuidado por los pobres y
en!laquecidos, estaba en el centro de la preocupacin y de la prctica de Jess$
Jess cura en d"a de sbado <Mc J,>J@>=9 D,J@?B, pasando por enci#a de las
prescripciones de la ley religiosa$ ,a obser&ancia del sbado era uno de los
principales preceptos de la religin %udaica$ ,a persona que transgred"a la ley del
sbado, era castigada con la exco#unin o condenacin a #uerte$ Jess
colocaba en pri#er lugar la &ida de la persona y no la obser&ancia de la ley$
6n su prctica, ro#pi con las leyes de la pure.a, ya que toc a un leproso <Mc
J,KJB$ : #s toda&"a7 al atender a un pedido del paral"tico, Jess desa!i el poder
o!icial del sacerdote, la nica persona autori.ada para presidir el ritual de la
puri!icacin$ Ade#s del leproso, toc el cad&er de una niGita <Mc N,KJB y se de%
tocar por la #u%er que su!r"a de he#orragia <Mc N,>K@>=B$ 6stas personas eran
consideradas i#puras por la ,ey y pod"an causar i#pure.a en toda la co#unidad$
Jess no se preocup con la #inuciosa legislacin religiosa sobre los ali#entos
<Mc ?,JN@>DB, ni ta#poco con los sacri!icios de holocaustos <Mc >,>=9 JJ,JN@J?9
J>,DDB, llegando a desautori.ar el siste#a sacri!icial del te#plo <Mc ?,JJ@J>B$ El
e&idenci que el cu#pli#iento de la ,ey sin considerar la &ida y la necesidad de
las personas, era equi&alente a in&alidar la +alabra de Rios$
,a #anera de actuar Jess, era contraria a las costu#bres de la tradicin %udaica$
El se relacionaba con publicanos y pecadores, incluso en su grupos de
seguidorasUres hab"a un publicano <Mc >,JK@J?B$ ,a #isin de Jess no estaba
restringida a los %ud"os, ya que 4l entr en contacto con extran%eros y aprendi, en
sus relaciones con estas personas$ ,a sensibilidad y la experiencia cotidiana de la
#u%er sirio@!enicia, por e%e#plo, le enseGaron a transponer las barreras del
patriarcado y a abrirse hacia otros pueblos$<Mc ?,>K@DJB$
6n la sociedad %udaica la !a#ilia era considerada !unda#ental$ Jess ro#pi con
esta estructura, y propuso nue&os la.os entre las personas$ T123ui4n es #i #adre
y #is her#anos5- : dirigiendo su #irada a los que estaban sentados a su
alrededor, di%o 16stos son #i #adre y #is her#anos$ 3uien hiciere la &oluntad de
Rios, 4ste es #i her#ano, #i her#ana, #i #adre-; <Mc D,DD@DNB$ ,o que deb"a unir
a las personas no eran los la.os de sangre o la pertenencia al pueblo %ud"o, pero
s" la reali.acin de la &oluntad de Rios7 el ser&icio de la %usticia$
,a opresin creada por el poder religioso era #s pro!unda que la su#isin al
poder ro#ano$ 6n no#bre de Rios se %usti!icaba el nacionalis#o %udaico, la
#arginacin social, la su#isin ciega a la ,ey, la separacin entre puro e i#puro
generando un senti#iento de indignidad !rente a Rios y una religin desligada de
la prctica social Mc JJ, JH$J?9 Mc J,DA@KNB$ Jess intent acabar con el !anatis#o
%udaico <Mc K,DH@D>9 JD,JHB$ ,o #is#o hi.o con la #arginacin social,
e&idenciando que Rios est contra toda !or#a de discri#inacin <Mc J,DA@KNB$
Jess #ostr que Rios sie#pre est con los pobres7 T8iena&enturados son los
pobres, porque de ellos es el 0eino de Rios; <3 C,>HB$ Sna enseGan.a contraria a
la ,ey o!icial, la que a!ir#aba que la pobre.a era castigo de Rios$
Con su #anera de obrar y de &i&ir, Jess desautori. el siste#a &igente de su
tie#po$ No tu&o ningn recelo de en!rentar los dirigentes religiosos y pol"ticos,
llegando a denunciarlos !uerte#ente7 TVAy de Sds$, !ariseos, porque cargan a las
personas con cargas di!"ciles de lle&ar, y Sds$ ni las tocan con un dedo; <3 JJ,KCB$
Jess critic la in!idelidad de los su#os sacerdotes <Mc J>,D=@KHB y acus a las
autoridades de los saduceos de no conocer la ,ey y el poder de Rios <Mc J>,J=@
>?B$ 6n !in, actuando a contra#ano de los poderes establecidos, Jess en!rent la
oposicin de los !ariseos, escribas, herodianos, saduceos y del i#perio ro#ano$
Jess y los fariseos
,os e&angelios presentan al grupo de los !ariseos co#o el principal oponente de
Jess$ Se trataba de un partido religioso dentro del %uda"s#o, cuyo origen se
re#onta al tie#po de los as#oneos <JCH@CD a$C$B$ 6l no#bre fariseo &iene del
hebreo parash y signi!ica separado$ 6ste grupo no acept la pol"tica i#plantada
por los as#oneos e hi.o oposicin al gobierno de Juan )ircano <JDN@JHK a$CB ,
pero !ue durante el reinado de Ale%andro Janeo que el con!licto con los !ariseos se
trans!or# en una guerra ci&il <JHD@?C a$C$B$ ,os !ariseos resistieron a la
do#inacin ro#ana y a sus colaboradores Mlos herodianos y los saduceos@ hasta
la to#a de Jerusal4n <?H a$C$B$
6l grupo de los !ariseos era un partido pequeGo$ *la&io Jose!o nos da la
in!or#acin de que el n#ero de ellos en tie#pos de )erodes estaba en torno a
los C$HHH$ 6llos, al contrario de los saduceos, cre"an en la resurreccin de los
#uertos y en la llegada del Mes"as, que ser"a anticipada #ediante la obser&ancia
de la ,ey <C!$ )ch >D,C@=B$ +or esto, segu"an rigurosa#ente la ,ey, y no sola#ente
la ,ey codi!icada en el +entateuco, sino que ta#bi4n buscaban la interpretacin de
la ,ey7 tradicin escrita y oral$ ,os !ariseos eran ho#bres piadosos, guardaban el
sbado y las leyes de la pure.a <Mc >,>D@D,C9 ?,J@>DB$ Manten"an &i&a la tradicin
de los antepasados <Mc ?,JB y pagaban el die.#o sobre todos los productos
agr"colas, hasta, incluso de las plantas #s insigni!icantes$
,a &i&encia religiosa de los !ariseos era una !or#a de #antener la identidad
%udaica y la cohesin del grupo$ 6ra una #anera de reaccionar contra la
do#inacin pol"tica y cultural de 0o#a$ 6llos se consideraban los &erdaderos
%ud"os, por practicar rigurosa#ente la ,ey$ ,os !ariseos eran una !uer.a religiosa y
pol"tica, inclusi&e hab"a #ie#bros que !or#aban parte del sanedr"n$
,os !ariseos por su #odo de &i&ir, eran respetados por la gran #ayor"a del pueblo
%ud"o$ 6ran #aestros de la ,ey y educaban al pueblo %ud"o en la !e religiosa$ +ara
ellos, Osrael era un pueblo santo, y por lo tanto la ocupacin ro#ana conta#inaba
al pueblo y a la tierra$
Re un lado, la !e de Jess estaba cercana a las con&icciones religiosas de los
!ariseos$ Jess predicaba la llegada in#inente del reino de Rios, pero, co#o los
!ariseos, cre"a en la resurreccin <Mc J>,J=@>?B$ Ltro ele#ento i#portante era la
creencia en los de#onios, que estaba presente en la !e de los !ariseos y en la de
Jess$ +ara Jess los de#onios iban a desaparecer con la llegada del reino$ ,os
!ariseos y Jess cre"an en la cooperacin acti&a entre el ser hu#ano y Rios para
la trans!or#acin de la realidad <Mc K,>C@>AB$
Sin e#bargo, de otro lado, la prctica de Jess lo separa del grupo de los !ariseos$
Jess colocaba la &ida por enci#a de la ley del sbado y no aceptaba las leyes
que separaban a las personas en puras e i#puras <Mc >, >D@>=B, El no estaba
preso a la tradicin de los antepasados <Mc ?,JB$ 6n el centro de su prctica
estaba la #isericordia con la persona hu#ana, #ini#i.ando as" la obligatoriedad
de pagar el die.#o$ Jess ro#pi con las prescripciones de la ley que establec"an
barreras entre %ud"os y extran%erasUos$ El se aproxi# a personas en!er#as y
estu&o en contacto con extran%erasUos$
Al contrario de los !ariseos, Jess ad#it"a #u%eres y personas pobres, en!er#as y
extran%eras, co#o seguidoras <,c =,J@DB$ El actu a contra#ano de otros l"deres
religiosos de la 4poca$
Jess co#"a con pecadorasUes pblicos <Mc >, JN@J?B, cobradores de i#puestos y
prostitutas, personas consideradas i#puras$ Sentarse a la #is#a #esa era un
ritual #uy i#portante, ten"a el sentido de ad#itir a esas personas en su c"rculo de
a#igos y !a#iliares$ 6sta actitud de Jess pro&oc &arias protestas de parte de los
!ariseos, ya que a#ena.aba la santidad del pueblo %ud"o$
Sna parte de los #ie#bros del grupo de los !ariseos era escriba$ ,a prctica de
Jess entr en con!licto ta#bi4n con los escribas$
Jess y los escribas
6l escriba era un pro!esional que asu#"a la !uncin de escribir los docu#entos
o!iciales$ )ab"a escribas en las aldeas y ta#bi4n en los palacios <J0s K,D9 Jr
DC,JH@J>9 Ne JD,JDB$ A partir de 6sdras, alrededor del aGo DA= a$C$, el escriba
pas a ser &alori.ado y respetado co#o un #aestro religioso$ As" era en el tie#po
de Jess y de las pri#eras co#unidades cristianas$ 6sdras es presentado co#o
un #odelo de escriba <Ne =,J@>9 6sd ?,CB$ ,a presentacin de los escribas co#o
un grupo cohesionado y con un proyecto independiente slo aparece en los
e&angelios sinpticos$
6n el e&angelio de Marcos, hay una alusin directa a los escribas de los !ariseos
<Mc >,JNB$ Algunos escribas colocaban a Jess contra la pared, obligando a
de!enderse !rente a ellos <Mc A,JJ9 J>,>=B$ Con todo hab"a escribas que #iraban
con si#pat"a la enseGan.a de Jess <Mc J>,>=B$
,os escribas eran autoridades religiosas$ Jess enseGaba co#o quien ten"a
autoridad$ 6sto pod"a indicar que Jess ten"a su propia enseGan.a y no una #era
repeticin de la ,ey y de la tradicin de los antepasados$ 6sta enseGan.a era una
a#ena.a para los escribas, generando, poco a poco, una !uerte hostilidad de los
escribas para con Jess <Mc J>,D=@KHB$
6l grupo de los escribas cuestionaba a Jess respecto a las nor#as de pure.a y
no concordaba con el hecho de que sus disc"pulos no habr"an hecho las
abluciones rituales <Mc ?,J@>DB$ 6n la #entalidad de este grupo, era un absurdo
acoger a publicanos y pecadores <Mc >,JCB$ ,os escribas se aliaron al su#o
sacerdote para tra#ar la #uerte de Jess <Mc JJ,J=9 JK,JB$ Sinti4ndose
desa!iados en su autoridad, los escribas cuestionaron el poder de Jess <Mc
JJ,>?@>=B$ 6n los relatos de la +asin, los escribas ta#bi4n estn representados
en el sanedr"n <Mc =,DJ9 JH,DD9 JK,KDB$
6l docu#ento 3 no #enciona escribas en lugar alguno, pero aparece la expresin
los maestros de la Ley <,c JJ,KNssB, que probable#ente debe ser una re!erencia a
ellos$ Jess y Juan 8autista !ueron los pri#eros #aestros %ud"os a ser tratados de
Rabbi o Rabbuni <Jo D,>C9 Mc A,N9 JH,NJ9 JJ,>J9 JK,KNB$ Respu4s de ellos, los
escribas ta#bi4n recibieron igual trato$ +or lo de#s, la #anera del actuar de
Jess era #uy di!erente de los otros escribas$
Jess se di!erenciaba en su !or#a de enseGar$ 6ra una enseGan.a nue&a <Mc
J,>?B, lleno de sabidur"a, pro!ec"a y de seGales del reino de Rios, aconteciendo en
la historia <Mc J,>?9 C,>B$ Jess hac"a re!erencia a las 6scrituras, pero de #anera
total#ente libre e independiente de nor#as preestablecidas$
6n el e&angelio de Mateo, los !ariseos y los escribas aparecen co#o aliados
contra Jess$ 6ste proble#a era del tie#po de las co#unidades cristianas y no de
Jess$ +uesto que los escribas quedaron co#o grupo independiente #s tarde$
+ara los escribas, Jess era un &erdadero peligro y pod"a poner en riesgo, la
obser&ancia de la ,ey$ ,a ley estaba en el centro$ 6ra el cora.n del %uda"s#o$
,os escribas cre"an y colocaban la ,ey por enci#a de todo$ +or eso, surgi la
pro!unda hostilidad contra Jess$ Sna gran parte de los escribas pertenec"a al
grupo de los saduceos$
Jess y los saduceos
6l origen de los saduceos es incierto$ 6l no#bre saduceo posible#ente &enga de
Sadoc, un sacerdote@%e!e que sir&i en tie#pos de Ra&id y Salo#n <> S# JN,>KB$
Resde la construccin del segundo /e#plo, en NJN a$C$, el sacerdocio o!icial era
ocupado por un sadoquita <6. KH,KC9 KK,JNB$ 6ste cargo ten"a i#portancia cultual y
pol"tica$ 6n general, el sacerdote sadoquita colaboraba con la pol"tica de los
pueblos &ecinos$ 6sta apertura i#plicaba asi#ilacin religiosa de las poblaciones
de alrededor$
6n el siglo OOO a$C$, cuando +alestina estaba ba%o el do#inio de los +tolo#eos,
instalados en 6gipto, los sacerdotes sadoquitas eran adeptos de la heleni.acin$
*ueron apartados de sus !unciones de su#o sacerdote, en la re&uelta de los
Macabeos <JC? a$C$B$ Resde JN> a$C$ este cargo pas a la !a#ilia sacerdotal de
los as#oneos, que pertenec"an a una ra#a secundaria de la !a#ilia sadoquita$ +or
lo de#s, las !a#ilias sadoquitas, se reconciliaron luego con los as#oneos,
intentando adaptarse a una pol"tica nacional@%udaica independiente$ Ltros grupos,
co#o el #o&i#iento de los piadosos, los cuales se di&idieron en !ariseos y
esenios, se apartaron de la clase dirigente$
,a pri#era &e. que los saduceos aparecieron co#o grupo !ue en el reinado de
Juan )ircano U JDK@JHK a$C$B, exacta#ente en el #o#ento de la ruptura con el
grupo de los !ariseos$ 6llos apoyaron la destruccin del te#plo de los sa#aritanos,
en el #onte Farici# <J>= a$C$B$ 6n el tie#po de Jess, los saduceos eran un
partido religioso, reconocido por los ro#anos, de tendencia nacional@liberal$ 6ste
partido representaba a la aristocracia, !or#ada por sacerdotes, ancianos y
escribas$ /a#bi4n hab"a #ie#bros del grupo de los saduceos que eran pobres y
algunos de ellos &i&"an en el interior$
,a 4lite de los saduceos actuaba en el te#plo y controlaba el sanedr"n$ 6n cuanto
a doctrina, ellos no cre"an en los ngeles, en esp"ritus e igual#ente negaban la
resurreccin de los #uertos$ 6l recha.o de la resurreccin por parte de este grupo
aparece en los e&angelios <Mc J>,J=@>?9 Mt >>,>D@DD9 ,c >H,>?@KHB$ ,os saduceos
negaban toda !or#a de in#ortalidad, recha.aban la tradicin oral, los pro!etas y
los sabios$ Aceptaban nica#ente la autoridad de la /or$ 6n los relatos de la
+asin, aparecen los saduceos ocupando un lugar central <Mc J>,J=@>?9 Mt D,?@
JH9 Mt JC,J@J>B$
/oda &e. que los saduceos no cre"an en la continuidad de la &ida despu4s de la
#uerte, ni ta#poco en la participacin de Rios en el destino de la persona,
de!end"an el /e#plo y el sanedr"n co#o instituciones centrales para reconstruir el
reino de Osrael$ +or eso, ellos llegaron a colaborar con el i#perio ro#ano a !in de
preser&ar el /e#plo$
Jess estaba #s prxi#o de los !ariseos que de los saduceos$ Jess critic
!uerte#ente el siste#a del te#plo, atacndoles dura#ente, ya que los intereses
de ellos, estaban ligados al te#plo <Mc JJ,JN@JAB$ +robable#ente, los saduceos
eran los &erdaderos ene#igos de Jess$ ,a aristocracia del te#plo se sent"a
a#ena.ada por Jess, un galileo que rei&indicaba autoridad, lo que deber"a haber
sido &isto co#o una &erdadera pro&ocacin, al !in y al cabo, 4l era un laico y de
una regin de gente considerada in!erior$ 6l sanedr"n que conden a #uerte a
Jess, estaba do#inado por la presencia de sacerdotes saduceos$ 6xist"a una
coligacin entre los saduceos y los herodianos para colaborar con el siste#a del
i#perio ro#ano y #antener as" el control de la +alestina %udaica$
Jess y los herodianos
,o que pode#os saber respecto a los herodianos es #uy poco$ 6ra un grupo que
apoyaba el do#inio de la casa de )erodes y de los ro#anos$ 6n nuestros
e&angelios tene#os dos re!erencias a ellos7 TRespu4s que salieron, los !ariseos
deliberaron con los herodianos contra Jess, acerca de los #edios par hacerlo
perecer; <Mc D,CB$ Ten&ironle entonces, algunos de los !ariseos y de los
herodianos, para enredarlo con alguna palabra; <Mc J>,JDUU Mt >>,JCB$
,os herodianos aparecen en dos #o#entos relacionados con el poder$ 6n Marcos
D, J@C
en el contexto de una curacin en d"a de sbado$ *rente a algunas personas que
quer"an acusarlo, Jess lan. algunas preguntas7 T23u4 est per#itido hacer en
d"a sbado, hacer el bien o hacer el #al5 2sal&ar una &ida o #atarla5; <Mc D,KB$
,a ley del sbado ter#ina cuando la &ida est a#ena.ada$ 6n el pasado, otros
grupos de %ud"os piadosos, actuaron de esta !or#a, por e%e#plo, en la guerra de
los Macabeos <JMac >,KJB, despu4s de una #asacre sin ninguna resistencia de
los %ud"os en d"a sbado, entr la costu#bre de &iolar la ley de cara a la de!ensa
de la &ida$
,a segunda citacin de los herodianos, es en el contexto del pago de los
i#puestos <Mc J>,JD@J?UU Mt >>,JC@>>B$ ,os i#puestos sobrecargaban a la
poblacin desde el tie#po de )erodes$ 6l peso de los tributos pro&oc el
surgi#iento del banditis#o social, toda &e. que el no pago de un tributo era una
de las principales causas de expropiacin de tierras de pequeGos productores$
6l pago de los i#puestos directa#ente a los ro#anos, era considerado co#o
escla&itud y una trasgresin al pri#er #anda#iento$ +ero el pueblo %ud"o ten"a
#enos oposicin en pagar a un rey de Falilea, el cual, a su &e., pagaba a los
ro#anos$ ,os herodianos eran inter#ediarios y lucraban con esta posicin$ +or
esto, es bien probable que ellos quisieran una postura clara de Jess sobre esta
cuestin$ ,os !ariseos &e"an en el pago de los i#puestos una idolatr"a$
,os herodianos y los !ariseos colocaron a Jess !rente a una cuestin crucial y
peligrosa7 T26star per#itido, si o no, pagar el tributo al Cesar5 2Rebe#os pagar
o no pagar5 <C!$Mc J>,JKB$ Sn &erdadero dile#a$ Cualquiera que !uera la posicin
de Jess, estar"a en situacin de riesgo7 si 4l aceptaba el pago del tributo,
perder"a el !a&or del pueblo9 pero si lo recha.ase, entonces estar"a contra el poder
local$
Co#o pode#os obser&ar, los herodianos aparecen en el contexto del e%ercicio del
poder7 obser&ancia estricta de la ,ey y pago de i#puestos$ Jess no participa de
estas instancias de poderes que opri#en al pueblo$ Su prctica lo distancia de los
otros lidera.gos pol"ticos y religiosos de su 4poca$ A #edida que las personas
creen en Jess y lo siguen, 4l se &uel&e peligroso$ ,as autoridades religiosas y
pol"ticas se sienten a#ena.adas y co#ien.an a tra#ar su #uerte$
Consideracin final
6n los d"as JA y >> de agosto del >HHK, ocurrieron dos ataques brutales contra los
#oradores de la calle, en la ciudad de SWo +aulo$ ,as &"cti#as !ueron
&iolenta#ente golpeadas en la cabe.a, #ientras dor#"an$ 3uince personas !ueron
alcan.adas, de entre ellas seis #urieron y algunas necesitarn de cuidados
per#anentes$
Pisita#os los lugares donde las personas !ueron atacadas$ 6l su!ri#iento estaba
i#preso en las paredes y en las piedras$ Muchas personas continan en las calles,
expuestas a la &iolencia y a los desequilibrios de una sociedad en!er#a$ 6n el aire,
se percibe un eco de un grito silenciado$ Rolor, lgri#as, #iedo, indignacin$ 6s
necesario aproxi#arse a esta realidad$ /ocar y de%arse tocar por las personas
en!laquecidas que cla#an por la &ida$ Mirar en los o%os de ellas, estar con ellasQ
6n el tie#po de Jess, co#o en los d"as de hoy, la ley del puro y del i#puro y la
pax romana Mla ley de la seguridad nacionalM exclu"an las personas pobres e
inocentes$ Jess asu#i el ser&icio de la %usticia en de!ensa de las personas #s
pobres y en!laquecidas$ Su gesto de obrar, desautori.aba el siste#a %udaico
legalista y el siste#a i#plantado por el te#plo$ 6sto caus con!lictos con el partido
de los !ariseos, con los escribas, con los saduceos, con los herodianos$
6l #ensa%e de Jess reun"a a grandes #ultitudes$ 6n todo el canto, se o"an los
ru#ores sobre curaciones, exorcis#os y #ilagros que 4l reali.aba, as" co#o su
postura radical contra el cobro de los i#puestos ro#anos, el te#plo de Jerusal4n y
)erodes Antipas$ +oco a poco, su popularidad se &ol&i una a#ena.a para los
poderosos$
Jess !ue cruci!icado por ser considerado co#o ene#igo de los ro#anos y de la
4lite sacerdotal de Jerusal4n$ Jess no era un Mes"as con!or#e a la #entalidad
tradicional de un rey$ Su prctica de estar %unto a las personas, de tocar y de%arse
tocar por ellas, les de&ol&i la certe.a de la llegada del 0eino de Rios$ Jess tu&o
el cora%e de denunciar los abusos de las autoridades religiosas y pol"ticas de su
tie#po$ 6l resultado no pod"a ser otro$ El !ue %u.gado y condenado a #uerte de
cru.$ ,a cruci!ixin pblica era una !or#a de a#edrentar y desarticular el
#o&i#iento popular$
,a cruci!ixin tu&o su origen en +ersia$ 6ra una penalidad cruel y horrible$ 6n el
tie#po del i#perio ro#ano era una !or#a ro#ana de e%ecucin, destinada a los
escla&os y a los habitantes de las pro&incias, por rebelin o por un robo grande$
+or su crueldad, la #uerte en cru. era &ista por los %ud"os co#o escndalo y
maldicin de Dios <Rt >H,>>@>DB$
Jess #uerto en la cru. era un &erdadero escndalo y un duro golpe para sus
seguidores y seguidoras <JCo J,>D9 Fal N,JJB$ Jess #uri co#o cri#inal y
sub&ersi&o$ Su #uerte es un hecho$ Sin e#bargo per#anece la pregunta7 2+or
qu4 Jess #uri5 2Cul !ue su cri#en5 6l con!licto y la cru. son ine&itables en la
&ida de aquellas y de aquellos que intentan &i&ir plena#ente el a#or y exigir &ida
plena para todas y para todos$ )oy, 2cules son las personas que estn siendo
cruci!icadas y qui4n est a su lado5
Shigeyuki akanose
Maria Antnia Marques
0ua Perbo Ri&ino AAD
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HK?JA@HHJ
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Ale%andro Janeo #and cruci!icar =HH !ariseos, despu4s de haber #andado #atar,
en!rente de ellos, sus esposas y sus hi%os$ C!$ *la&io JLS6*L, 1ntig;idades
2udaicas, JD,NN=, en 3istria dos hebreus, &ol$K, p$JA?$
6stos aconteci#ientos pueden ser datados entre los aGos AC@AN a$C$ C!$ Ja#es
SS$ MC,A06N, "o<er and "olitics in "alestine: #he $e<s and the !o/erning of
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*la&io JLS6*L, 1ntig;idades 2udaicas, J?, ?>C, en 3istria dos 3ebreus, &ol$N,
SWo +aulo7 6ditora das A#ericas, JANC, p$J??9 John McX6NZO6, Dicionrio
b0blico, SWo +aulo7 +aulus, JA=K, p$DDA9 Joaquin Jere#ias, $erusal(m no tempo
de $esus + "es?uisas de histria econ@mico-social no per0odo neotestamentrio,
SWo +aulo7 6di[\es +aulinas, JA=D, NJK p$<en especial p$DKH,n$KCB$
Joachi# J606MOAS, $erusal(n no tempo de $es&s, - "es?uisas de histria
econ@mico-social no per0odo neotestamentrio, p$DHD@DJC$
Martin FLLRMAN, 1 classe dirigente da $ud(ia + 1s origens da Re/olta $udaica
contra Roma, AA->* d::, 0io de Janeiro7 O#ago, JAAK, >C=p$ <en especial p$==B
C!$ Martin PL,XMANN, $es&s e o templo, p$J=@JA$
0ichard A$ )L0S,6: y John S$ )ANSLN, 4andidos, profetas e messias p$ N>