EL DERECHO A TENER DERECHOS

Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y,

dotados como estn de razn y conciencia,
deben comportarse fraternalmente los unos a los otros.
(segn la declaracin de los derechos humanos)

Todos los seres humanos somos iguales, con caractersticas particulares que nos
diferencian los unos los otros. Entonces aunque somos diferentes, somos
tambin iguales; con lo cual afirmamos que los derechos humanos son
universales.
Pero esto no pareca ser cierto en los campos de concentracin nazi, ya que estos
lugares eran de exterminio para las personas de origen judo, se les privaba de
sus derechos tal es el caso de Hannah Arendt, la autora fue aptrida por muchos
aos ya que su pas le quito su nacionalidad por el solo hecho de ser juda.
Hannah Arendt nos dice que lo importante para los aptridas no era que ya no
tenan un casa donde vivir, si no que ningn pas no quera aceptarlos, entonces al
ser aptridas no pertenecan a ninguna sociedad, no tenan una nacionalidad y por
consecuencia no tenan derecho a tener derechos.
Sin embargo el no tener derechos, no quera decir que no deban de respetarlas y
de mantenerse al margen de las leyes, ya que siempre estaban expuestos a ir la
crcel, como no tenan nacionalidad no eran ciudadanos y muchos menos exista
una institucin que tomara en cuenta sus derechos.
Entonces la nica salida que tenan los aptridas era establecer relaciones con el
orden jurdico y para esto deberan de cometer algn delito, para Arendt esto
representaba recuperar cierta igualdad humana con los ciudadanos, ya que estas
circunstancias los aptridas como los ciudadanos tenan los mismos derechos
obligaciones.
Desde el punto de vista de la autora los aptridas no tienen restricciones a llevar
acabo las actividades, pero lo que le preocupaba era que las leyes no existan
para ellos, que la ley no les defendiera, al no pertenecer a ninguna comunidad.
La situacin que se estaba viviendo en Alemania por los aptridas reforz a las
fuerzas policiales ya que el estado trasfiri el problema de los aptridas a la
polica, entonces estos perdieron el sentido de su que hacer, lejos de mantener el
orden, de dar proteccin a los ciudadanos se trasform en aparato represor para
los aptridas.( Hannah Arendt: pag 172)
Hannah Arendt despus de haber vivido desterrada de su pas, y de haber vivido
la persecucin, llego una conclusin sobre los derechos humanos. No es verdad
que todos los hombre nacen libres e iguales en dignidad y derecho ( Hannah
Arendt: pg. 172)
Retomando lo anterior por el solo hecho se ser judo no tenan los mismo
derechos que los dems ciudadanos y ante la ley tampoco eran iguales. Entonces
se puede decir que la igualdad, se va construyendo da a da, para que este
derecho llegue a ser considerado como un valor universal.
Con el carcter de universalidad se quiere resaltar que todos los derechos
humanos son posedos por todos los seres humanos, de todos los tiempos y
lugares, y que todos los seres humanos son iguales por naturaleza.
Pero los hombres son iguales y diferentes a su vez, entonces se puede analizar
independientemente de sus caractersticas particulares de cada individuo. Como
dice la autora si no fueran iguales, no podran entenderse, pero si no fueran
diferentes no mantendran una comunicacin.
Hannah Arendt con esto pretende que los seres humanos se encuentran en una
esfera pblica y privado a su vez.
En la esfera pblica se prende que los seres humanos tengan relaciones sociales
donde prevalezca la igualdad para que esto genere la democracia entre los
participantes. La igualdad se debe buscar da a da como se mencion en el
prrafo anterior no nacemos iguales, la igualdad no es algo dado, se va
construyendo dentro de la esfera pblica.

La esfera pblica podemos decir es el lugar donde nos desarrollamos, es aqu
donde debemos mantener relaciones que nos permitan generar ambientes de
armona y de igualdad.

Como afirma la autora el ser excluido de la esfera pblica tiene repercusiones en
la persona porque pierde el acceso a la igualdad, y adems deja de participar en
los acontecimientos dentro de ella.

Pero esto no ser posible sin un Estado democrtico que garantice derechos y
construya ciudadana. Un estado que este libre al dialogo, a escuchas las
opiniones de las personas.
Entonces Hannah Arendt nos dice que el primer derecho humano es de derecho a
tener derechos, esto quiere decir que se debe pertenecer a una ciudadana a
algn tipo de comunidad jurdicamente organizada y vivir en una estructura donde
se es juzgado por acciones y principios de la legalidad.

Finalmente podemos decir que cuando hablamos de derechos humanos es hablar
del hombre, pero tiene que ser ticos y morales, con principios de justicia
requeridos para que el hombre pueda vivir bien en sociedad, y tambin el hombre
debe ser consciente: tratar al otro como queremos que nos traten o no hacer al
otro lo que no queremos que nos hagan. Los derechos deben ser respetados para
que sean universales.
Los derechos deben ser o son universales: deben de ser iguales para los
individuos dentro del Estado, sin excepciones ni categoras de ninguna especie.
No obstante las distinciones de sexos, clases, razas, regiones, religiones, el
hombre sigue siendo hombre.







Bibliografa


Beuchot Mauricio (2004). Filosofa y Derechos humanos. 5 Edicin.
Mxico, Siglo XXI editores
Declaracin Universal de los Derechos Humanos
http://www.un.org/es/documents/udhr/
Desplazamiento y Derechos Humanos (2002). En el sitio web Redalyc:
http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=11040709 Diario Guevara Rubn.